|
|
楼主 |
发表于 2011-3-11 12:12:42
|
显示全部楼层
|
（七五一）1 W3 W _( U0 Y0 Y# B2 L8 u1 z# m& V
# ^0 A, Q ~, L1 J如是我闻7 k* |3 c4 R! e: r
0 F. {# j ?, l1 r* Y- S一时。佛住舍卫国祇树给孤独园3 B, s9 J1 O- `* ^
# |" W, K! e4 H/ ]3 u
尔时。世尊告诸比丘。若在家．若出家而起邪事者。我所不说。所以者何。若在家．出家而起邪事者。则不乐正法。何等为邪事。谓邪见。乃至邪定。若在家．出家而起正事。我所赞叹。所以者何。起正事者。则乐正法。善于正法。何等为正事。谓正见。乃至正定
2 j4 m4 j5 h! q4 n
9 h( `$ i: h6 S尔时。世尊即说偈言0 O& r8 g- g+ h \) B
: C% `1 O D9 f5 N& X) a' L o% v, R
在家及出家 而起邪事者: ~5 |1 f/ \5 s5 u3 P
彼则终不乐 无上之正法
3 c) [* s) z& D2 y1 y I& {( a 在家及出家 而起正事者
. H3 U2 ?1 A7 k$ \$ m3 p/ U5 V1 y' z 彼则常心乐 无上之正法
5 S. \: y0 ]1 b2 v E& H _! I4 ~0 B5 J- t( N" J8 x
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
# U+ @ V t" J! |- s
. R4 o `; P" J# i! ?: Q: X' X' r （七五二）
0 ^% b2 \2 |9 s% u% I/ ?: @" T7 T* P v. T; f9 p! I* w" {
如是我闻5 G) f5 @" T* G5 [2 V: v. J% G
g8 L; O2 M# `6 O+ R4 R' `: P& U, [一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
/ S" x0 }( l; u" {/ X' D, r% F, a
尔时。迦摩比丘诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓欲者。云何为欲, C3 Z" u9 U$ s5 d, @2 ]
1 L7 W$ Z/ X* w& s5 }5 H$ }佛告迦摩。欲。谓五欲功德。何等为五。谓眼识明色。可爱．可意．可念。长养欲乐。如是耳．鼻．舌．身识触。可爱．可意．可念。长养欲乐。是名为欲。然彼非欲。于彼贪著者。是名为欲
) e+ M3 c6 {4 a; ], D- y
+ K# b, ]+ ~- b* ^$ A尔时。世尊即说偈言/ Q) b4 A/ }: y
8 @! `; r) k# m' a% H5 E% \5 K 世间杂五色 彼非为爱欲
; p; m! i+ k0 c 贪欲觉想者 是则士夫欲4 z: N5 u+ z* Q3 P9 f% z" z" t
众色常住世 行者断心欲
+ p! T0 h7 _/ e' {0 v3 D1 ~* v9 R) y2 k
迦摩比丘白佛言。世尊。宁有道有迹。断此爱欲不
- ]0 z# y3 V5 F+ n/ _% H
* f R) W$ {" v0 v佛告比丘。有八正道。能断爱欲。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定' w' H* P7 \4 t
6 `0 I+ Y5 b/ R+ m5 ]7 r$ Y* y
佛说此经已。迦摩比丘闻佛所说。欢喜奉行5 w7 O8 [* k" I% V$ z! W, i( n
1 J& y3 B9 d0 S* D: q& C% \2 ~) Q4 p
（七五三）+ r0 i5 L& o, M. z+ N4 ~
8 h4 W4 S5 r" |& C2 v" A
如是我闻; C8 t1 ]3 e+ L7 I, m% P ^
2 \8 ?" e! R! i7 f& h; a
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园' e- I3 \4 G" q
1 [5 r, O9 r: a时。有比丘名阿梨瑟吒。诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓甘露者。云何名为甘露
& e( t) Q, y# ^ |3 m' z4 y& `4 _0 T( W; @ R4 q; v1 t$ A
佛告阿梨瑟吒。甘露者。界名说。然我为有漏尽者。现说此名
: P6 R# ^0 X ]5 x% [, q0 t9 I" ]. l
阿梨瑟吒比丘白佛言。世尊。有道有迹。修习多修习。得甘露法不
! r& A$ C# o& X' v) [1 l# C' ] T( W! X: n
佛告比丘。有。所谓八圣道分。谓正见。乃至正定
/ F! l/ s8 v# y3 m
& z0 `- c2 n% a; W/ o/ [佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
* x# M8 Z, v% v5 a
+ f9 [; J, K0 j% E （七五四）
/ Z# F& \) a( H# Z E
0 J k8 p# n0 l! U; M如是我闻
( e0 E7 A& q- D
% F9 [2 t4 O/ U5 `, Y. S: Y, G+ o一时。佛住舍卫国祇树给孤独园3 \% E; H. I# d0 A0 x7 ~
3 j, q7 K' q: X4 X3 h6 C3 _尔时。尊者舍利弗诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓贤圣等三昧根本众具。云何为贤圣等三昧根本众具
$ Q7 Y8 X1 j5 ~/ |6 h; x0 J) H% u" M
佛告舍利弗。谓七正道分为贤圣等三昧。为根本。为众具。何等为七。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念。舍利弗。于此七道分为基业已。得一其心。是名贤圣等三昧根本众具# a6 U; k' b& A& ~1 c
) v1 H9 s( o$ ]& v
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
8 L6 d8 }3 @# s- @, x+ Q @, v! O% g: e
（七五五─七）- G4 k0 D0 M4 z
s M/ `8 w$ {, t) E
如上三经。如是佛问诸比丘三经亦如是说1 J9 \ S5 L$ c0 K- g
9 H8 K$ X! u* A5 i$ N2 @6 J2 L2 F
（七五八）# e: ]: {" c2 w4 S+ O1 _% J$ \0 o
7 d0 O4 H/ e+ U9 a- c2 M& R7 G7 n如是我闻" m. q+ t* g# t0 V. P9 U4 o4 c
* H% L% ]9 H3 K- ]5 c& v一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
8 J" O- G1 I I7 A" D) `5 I- H8 g" F8 F8 l" W
尔时。世尊告诸比丘。无母子畏。有母子畏。愚痴无闻凡夫所说。而不能知无母子畏。有母子畏
& {5 Q: t- z, O* x$ Y' ~; Z( {. I. I- j e+ E
诸比丘。有三种无母子畏。愚痴无闻凡夫所说。何等为三。诸比丘。有时兵凶乱起。残害国土。随流波迸。子失其母。母失其子。是名第一无母子畏。愚痴无闻凡夫所说
e: ^, P# m( ]+ p. g# c
4 [. m/ L! P( ~' [6 u2 I复次。比丘。有时大火卒起。焚烧城邑聚落。人民驰走。母子相失。是名第二无母子畏。愚痴无闻凡夫所说
9 `, U9 T, `! P% Z+ g+ t* C, g7 `
' B9 A0 ]1 ?/ F复次。比丘。有时山中大雨。洪水流出。漂没聚落。人民驰走。母子相失。是名第三无母子畏。愚痴无闻凡夫所说% @8 n' _! W4 B1 J& n; L' W! t4 Y; v" u
6 D/ Z% G" |$ f! S' ]
然此等畏。是有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏。彼有时兵凶乱起。残害国土。随流波迸。母子相失。或时于彼母子相见。是名第一有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏
/ f- B, L. y! m- T/ W0 G2 S
" ~; H/ O" t3 P( s3 E+ R' F4 j复次。大火卒起。焚烧城邑聚落。人民驰走。母子相失。或复相见。是名第二有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏& |; R& ~% L$ J2 K
# T6 `8 x& y1 \2 s6 ^& t
复次。山中大雨。洪水流出。漂没聚落。此人驰走。母子相失。或寻相见。是名第三有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏
5 P0 P5 ^6 t) i! @
6 C( g7 B( m/ N: U, m. ?比丘。有三种无母子畏。是我自觉成三菩提之所记说。何等为三。若比丘。子若老时。无母能语。子。汝莫老。我当代汝。其母老时。亦无子语。母。令莫老。我代之老。是名第一无母子畏。我自觉成三菩提之所记说
: |; U9 }7 T1 U( r( Y
0 t2 {8 P B' P1 w2 N复次。比丘。有时子病。母不能语。子。令莫病。我当代汝。母病之时。子亦不能语。母。莫病。我当代母。是名第二无母子畏。我自觉成三菩提之所记说
`; Z {; @+ X' q) D. I; k
& @8 I# m. q$ U+ I: s2 q' r" I$ Y复次。子若死时。无母能语。子。令莫死。我今代汝。母若死时。无子能语。母。令莫死。我当代母。是名第三无母子畏。我自觉成三菩提之所记说
W- Z6 [5 W s( Y4 U! k, W$ }$ g2 P" y0 n4 @
诸比丘白佛。有道有迹。修习多修习。断前三种有母子畏。断后三种无母子畏不% N2 v2 `. O" {, ?# a2 X
d$ G& j5 u2 X* J) U) t
佛告比丘。有道有迹。断彼三畏。何等为道。何等为迹。修习多修习。断前三种有母子畏。断后三种无母子畏。谓八圣道分。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定
* H! p/ F$ g9 ~
& ^# W; M- c5 c5 a8 a' e8 w8 K佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
* F( Y( N S3 c- ]
7 g: \0 U) I& ], [6 o0 X （七五九）
; a2 ~( g8 q2 e M$ V$ B' Z$ O8 V
如是我闻
4 y( E, t, H3 K6 ^1 `5 U; \# ~8 G' o3 j2 m. S( w$ G
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, U% {1 N- \; A2 z+ N4 `) j. ?5 c3 S1 J* g5 O7 Q Y D
尔时。世尊告诸比丘。有三受。无常．有为心所缘生。何等为三。谓乐受．苦受．不苦不乐受
0 w$ E$ g- k' p* q; M$ v0 r, R6 V3 F8 j8 ]5 k# _
诸比丘白佛。世尊。有道有迹。修习多修习。断此三受不
; |7 I) z7 @; V9 f/ S: J) c
' u5 i1 \- H/ @" g; ^+ k& X佛告比丘。有道有迹。修习多修习。断此三受。何等为道。何等为迹。修习多修习。断此三受) \. K& F: v+ W0 `, u" E; F
0 g/ }" X" g, V. v* H! n佛告比丘。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定& `- c0 \1 D R$ p/ z+ H
, \% [0 X& |9 D2 S' a
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
, V+ i g5 r: N2 S: A% ?% _9 q( u6 J+ S8 m, t0 {
（七六○）
- M! k: \% l8 A7 T4 e5 |/ [, C; W4 b1 j9 ]: D. G
如是我闻
+ k$ b/ o0 Q5 Q( K6 d2 h- z# Q
) W' C( `) C( [6 `: ]2 w/ \3 [一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
8 C& V+ Q0 v+ R2 h% o* u( y9 B6 ]6 @8 P: t& c- g4 }+ f
尔时。世尊告诸比丘。世有三法。不可喜．不可爱．不可念。何等为三。谓老．病．死。此三法不可喜．不可爱．不可念。世间若无此三法不可喜．不可爱．不可念者。无有如来．应．等正觉出于世间。世间亦不知有如来说法教诫．教授。以世间有此三法不可喜．不可爱．不可念故。如来．应．等正觉出于世间。世间知有如来说法教诫．教授
/ C# T, ?2 ~+ z' I1 Q
3 l. `' W& w4 J0 L' }6 E3 H诸比丘白佛。有道有迹。断此三法不可喜．不可爱．不可念者不! n: x9 `( [& B5 V5 w
2 H6 P# s# Z0 V- C佛告比丘。有道有迹。修习多修习。断此三法不可喜．不可爱．不可念。何等为道。何等为迹。修习多修习。断此三法不可喜．不可爱．不可念。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定1 [' G+ A. s3 v! J* V- \
$ P! o, U/ a. d4 H' X佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行" c. q! {( s6 H* d a
3 n2 D1 R6 p# y3 w; [; [ （七六一）' w, @7 Z7 U3 B2 m R$ C
" S, J5 H% R" [1 r如是我闻, e- S) Y- n+ A4 E/ y
b. U* Z( C5 |( Z一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
3 V, C3 [: D- M1 J2 V7 N
9 f" l, W& O# W/ }4 U3 }, i+ b尔时。世尊告诸比丘。我当说学及无学。谛听。善思念之。何等为学。谓学正见成就。学正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定成就。是名为学。何等为无学。谓无学正见成就。无学正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定成就。是名无学
( C4 {, P8 C" F1 ~' J' C" U6 h" d( B
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
/ u; @' A' p; h5 _, R: p
8 S4 f7 O) X; C5 g' w" Y如学．无学。如是正士．如是大士亦如是说' M |" M5 v6 \8 m" K8 I1 |
% m: _' o; ~0 W （七六二）
. z$ O& r$ r& |5 x- c% K6 Y+ l2 `$ ^. c4 o `* I; T
如是我闻
4 U0 \; S( y1 d: M. ?. k4 K4 k" V
2 u, v1 H! g7 E5 Y) |一时。佛住舍卫国祇树给孤独园% Y0 r8 X7 i- ]
- l: z1 e# d; a5 M
尔时。世尊告诸比丘。我当说圣漏尽。云何为圣漏尽。谓无学正见成就。乃至无学正定成就。是名圣漏尽
! |6 s: h# k7 d ?7 w7 ]4 b* T; Z& I7 l6 Z1 M7 V! h, w; w
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
) T) q2 {* [( _ r7 Y: _3 g) @; o5 V, U; m) m
（七六三）
; y( \- d0 M/ }9 E8 d# F
" P% E4 h/ U/ F- X, k. W, O) k如是我闻: S6 u& Z( \4 |' B" [# P
& ]) k% d5 N* v. _! N ]
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
! Q8 n4 O% W, J* ]4 h3 x
2 B6 F& y% K0 t尔时。世尊告诸比丘。我今当说八圣道分。何等为八。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定 Y1 n) k( y6 P7 s8 r
3 ~" j; j. Y/ ~2 I佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# ?& | X! |! U0 k! r9 v5 L% ]9 E
! j+ ~& A, Y2 ^1 u) Q （七六四）
) u/ j; u9 n9 S) @# U/ F4 J$ D8 ?
+ a% i. c& X ]6 D, H+ Q如是我闻
( x6 |& [$ J9 K& U7 r
% B' q! X- D, F2 B ?& `! Y一时。佛住舍卫国祇树给孤独园" x4 J# E; |2 ~2 z/ N$ D
0 i q$ s+ T! v1 ~5 g' W% |
尔时。世尊告诸比丘。我今当说修八圣道。谛听。善思。何等为修八圣道。是比丘修正见。依远离．依无欲．依灭．向于舍。修正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。依远离．依无欲．依灭．向于舍。是名修八圣道; t2 f4 B! W: a* @% U* z5 S
! H7 h; G& `+ q; F7 h
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
9 U. Z$ M0 y0 o2 r t
, X5 Y3 q$ w4 h/ c' G （七六五）. d, L, \, f* t
' _9 `: H/ \7 K' {* N& Y& g如是我闻
* u7 y, j! f J8 x) x
$ c) \9 h# k, ~* d6 ~& D一时。佛住舍卫国祇树给孤独园9 r; O0 T7 J/ w% x. y" t4 d
7 t; m* ]8 I% M& R1 w4 z5 c尔时。世尊告诸比丘。我今当说比丘过去已修八圣道。未来当修八圣道。乃至 }- m# r- u: [) A& a/ D2 [
3 ?) u0 p8 h" A8 R/ V( Z
诸比丘闻佛所说。欢喜奉行0 {5 J5 p+ v. G" ]) e+ k2 I. s
3 u1 R4 ~% p* N6 y- S6 l7 F7 E （七六六）
( t! G K9 u- f, F6 ]! u. W5 x8 q7 J# t# P- s- J" q" h4 u
如是我闻 x$ }( R& N% Y* ^5 h/ T
* I2 b$ a* C. g0 P
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ v( R( O) ?9 B% R5 g. W9 U: ^4 z3 Q, [
- J% s' N3 \( q" @9 h) ~2 `3 L尔时。世尊告诸比丘。若比丘正见清净鲜白。无诸过患。离诸烦恼。未起不起。唯除佛所调伏。乃至正定亦如是说。若正见清净鲜白。无诸过患。离诸烦恼。未起能起。乃至正定亦如是说- G' t! ^% \! h0 s, a
0 O& Z7 b7 c: ?" T# ?
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
/ p- o& L4 m0 K5 }7 l$ Q
6 m& _& F9 z5 ]! j如除佛所说。除善逝所说。亦如上说# N) H7 d& G" h q
( n" g8 }5 `, x9 i （七六七）
" f5 W) K$ _" N, }3 l) J
6 n+ r: A2 L1 F% i+ q$ T; f如是我闻8 M6 G: s. x9 d G' W
1 n3 G1 P1 \5 o" q J. X一时。佛住舍卫国祇树给孤独园& b( G5 [& I& S* F; E
( Y% [% x- B9 U8 j& H5 ?7 R尔时。世尊告诸比丘。说不善聚者。谓五盖。是为正说。所以者何。纯一不善聚者。所谓五盖。何等为五。谓贪欲盖。嗔恚．眠睡．掉悔．疑盖。说善法聚者。所谓八圣道。是名正说。所以者何。纯一满净善聚者。谓八圣道。何等为八。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定
: c% @+ ^& K3 d$ i h$ E! ]# F3 @( q4 ^% _ U+ Z3 Y3 @
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
* q2 Y% R$ Z5 ]1 j; O
m% c4 z- i1 Z4 p! R （七六八）5 h: |1 j& a8 ] Y8 v
$ b) [. Z8 k# }. y/ `如是我闻
0 V0 g- E( ?$ I H- N+ B
2 T5 ?) g. A; T! t( t7 H' o一时。佛住王舍城山谷精舍
" F1 }( ? c6 P' j
. f& C& I; F$ X# G% r1 f# F时。尊者阿难独一静处。作如是念。半梵行者。谓善知识．善伴党．善随从。乃至佛告阿难。纯一满净具梵行者。谓善知识。所以者何。我为善知识故。令诸众生修习正见。依远离．依无欲．依灭．向于舍。乃至修正定。依远离．依无欲．依灭．向于舍" M% ^; o. o V+ b6 D5 y3 p
3 r4 i; K1 A2 u' X
佛说此经已。尊者阿难闻佛所说。欢喜奉行
: C: w/ G; Z0 N1 t2 b3 Z
' _# a1 X' \6 s" M, o （七六九）
. Z7 Q& R0 g2 U( M) R) p' C& I( {+ D% L r" C( b. K: l! ?* `
如是我闻
4 Z! h/ r! a2 y4 h! d8 w
9 y# P; T( p) x8 S w. T, a4 n一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。尊者阿难晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食 j/ k% E6 H1 n5 \! w
( m( P; W* e6 k" I Q( y
时。有生闻婆罗门乘白马车。众多年少翼从。白马．白车．白控．白鞭。头着白帽．白伞盖。手执白拂。着白衣服．白璎珞。白香涂身。翼从皆白。出舍卫城。欲至林中教授读诵。众人见之咸言。善乘。善乘。谓婆罗门乘0 D |' ~1 {; ]' u* G
) c0 {4 _1 D5 S$ h0 b( i时。尊者阿难见婆罗门眷属．众具一切皆白。见已。入城乞食。还精舍。举衣钵。洗足已。往诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。今日晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。见生闻婆罗门乘白马车。眷属．众具一切皆白。众人唱言。善乘。善乘。谓婆罗门乘。云何。世尊。于正法．律。为是世人乘。为是婆罗门乘 a/ s, K0 @+ O+ Z# k `. Y
4 y3 a- K0 G7 x' H佛告阿难。是世人乘。非我法．律婆罗门乘也。阿难。我正法．律乘．天乘．婆罗门乘．大乘。能调伏烦恼军者。谛听。善思。当为汝说。阿难。何等为正法．律乘．天乘．婆罗门乘．大乘。能调伏烦恼军者。谓八正道。正见。乃至正定。阿难。是名正法．律乘．天乘．梵乘．大乘。能调伏烦恼军者7 l/ P3 W, g( _1 M. o
; w! ?9 E) I" ~, M) m尔时。世尊即说偈言8 w: \! e' c. x6 W, h
# |* o& E: Q) I9 j
信戒为法轭 惭愧为长縻
, ?8 S5 O, D r% g/ ~1 P' w 正念善护持 以为善御者
. W6 D( J( O4 a9 m# w( z# N" g 舍三昧为辕 智慧精进轮! s+ g! ~ ]( \" R6 G
无著忍辱铠 安隐如法行, O4 d. |; ], \
直进不退还 永之无忧处% i/ x8 ]$ U( H3 X, |" t
智士乘战车 摧伏无智怨 |
|
狗仔卡
显身卡