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发表于 2011-3-11 12:08:52
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尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。若比丘于此五根若利．若满足。得阿罗汉。若软．若劣。得阿那含。若软．若劣。得斯陀含。若软．若劣。得须陀洹。满足者成满足事。不满足者成不满足事。于此五根不空无果。若于此五根一切无者。我说彼为外道凡夫之数* J; p |0 f7 g% M. K5 l7 S
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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6 Z% L, I7 o: B! N) R7 H尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。若比丘于彼五根增上明利满足者。得阿罗汉俱分解脱。若软．若劣者。得身证。于彼若软．若劣。得见到。于彼若软．若劣。得信解脱。于彼若软．若劣。得一种。于彼若软．若劣。得斯陀含。于彼若软．若劣。得家家。于彼若软．若劣。得七有。于彼若软．若劣。得法行。于彼若软．若劣。得信行。是名比丘根波罗蜜因缘知果波罗蜜。果波罗蜜因缘知人波罗蜜。如是满足者作满足事。减少者作减少事。彼诸根则不空无果。若无此诸根者。我说彼为作凡夫数
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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! r& p8 v& T. H" k( s尔时。世尊告诸比丘。有五根。何等为五。谓信根．精进根．念根．定根．慧根。此五根。一切皆为慧根所摄受。譬如堂阁众材。栋为其首。皆依于栋。以摄持故。如是五根。慧为其首。以摄持故. e0 m( p/ s, m/ t1 J
7 f! z2 P! X% L9 ]* o佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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* S3 l+ s& z' ?1 C! x5 m9 H尔时。世尊告诸比丘。有五根。何等为五。谓信根．精进根．念根．定根．慧根。信根者。当知是四不坏净。精进根者。当知是四正断。念根者。当知是四念处。定根者。当知是四禅。慧根者。当知是四圣谛。此诸功德。一切皆是慧为其首。以摄持故7 V* [" A* e) @$ H
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乃至佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行; p2 s+ P$ j% k+ @5 ?/ y
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尔时。世尊告诸比丘。有五根。何等为五。信根．精进根．念根．定根．慧根。若圣弟子成就慧根者。能修信根。依离．依无欲．依灭．向于舍。是名信根成就。信根成就。即是慧根。如信根。如是精进根．念根．定根．慧根亦如是说。是故就此五根。慧根为其首。以摄持故。譬如堂阁。栋为其首。众材所依。以摄持故。如是五根。慧为其首。以摄持故% {0 i' _0 t& j, }. {7 w3 i# Z# Y
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园 ?; n& Z0 l/ E( M# N" w5 D/ M
; P# {7 C3 T2 W+ G7 H+ x; Z尔时。世尊告诸比丘。有五根。何等为五。信根．精进根．念根．定根．慧根。若圣弟子成就信根者。作如是学。圣弟子无始生死。无明所著。爱所系。众生长夜生死。往来流驰。不知本际。有因故有生死。因永尽者。则无生死。无明大闇聚障碍。谁般涅槃。唯苦灭．苦息．清凉．没。如信根。如是精进根．念根．定根．慧根亦如是说此五根。慧为首。慧所摄持。譬如堂阁。栋为首。栋所摄持0 K2 b) @/ z" F. Z
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行% R* d, y4 D3 N, K; V
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园( n! b: | S$ W3 W8 ~& j
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尔时。世尊告诸比丘。有五根。信根．精进根．念根．定根．慧根。何等为信根。谓圣弟子于如来所起信心。根本坚固。诸天．魔．梵．沙门．婆罗门及诸世间法所不能坏。是名信根。何等为精进根。谓四正断。何等为念根。谓四念处。何等为定根。谓四禅。何等为慧根。谓四圣谛。此诸功德。皆以慧为首。譬如堂阁。栋为其首
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尔时。世尊告诸比丘。有五根。何等为五。谓信根．精进根．念根．定根．慧根。何等为信根。若圣弟子于如来发菩提心所得净信心。是名信根。何等为精进根。于如来发菩提心所起精进方便。是名精进根。何等念根。于如来初发菩提心所起念根。何等为定根。于如来初发菩提心所起三昧。是名定根。何等为慧根。于如来初发菩提心所起智慧。是名慧根。所余堂阁。譬如上说7 d" o+ Z0 q1 r, ^& L- b. }& _. Q
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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! a. \$ Y5 v5 r6 I4 P" l/ D$ ^尔时。世尊告诸比丘。有五根。何等为五。谓信根．精进根．念根．定根．慧根。于此五根修习多修习。过去．未来．现在一切苦断7 ]6 O" H0 v$ B( I
1 z& j' o8 x U0 `- C0 I佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行. U; L! G' S* I2 c
. C/ a! x( A( \# j$ z如苦断。如是究竟苦边．苦尽．苦息．苦没。度苦流。于缚得解。害诸色。过去．未来．现在一切漏尽亦如是说
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园 `! a: C9 v/ m- G! d1 h8 R
9 K# ], o, [* y: A: O( z! v尔时。世尊告诸比丘。有二种力。何等为二。谓数力及修力。何等为数力。谓圣弟子空闲林中树下。作如是思惟。身恶行现法。后世受于恶报。我若行身恶行者。我当自悔。教他亦悔。我大师亦当悔。我大德梵行亦当悔。我以法责我恶名流布。身坏命终。当生恶趣泥犁中。如是现法后报。身恶行断。修身善行。如身恶行。口．意恶行亦如是说。是名数力。何等为修力。若比丘学于数力。圣弟子数力成就已。随得修力。得修力已。修力满足; ` l' r" f4 K/ f) b
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园9 J' X4 x8 L. I; @6 N
/ d# T; }4 U9 B- K/ ^尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。圣弟子学数力成就已。贪．恚．痴若节若尽。如是圣弟子依于数力。尽立数力。随得修力。得修力已。修力满足
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尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。何等为修力。谓修四念处6 i3 B1 u: m- b4 Y
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如四念处。如是修四正断．四如意足．五根．五力．七觉分．八圣道分．四道．四法句．止观亦如是说1 y$ G! h" p4 @# h' x0 h
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尔时。世尊告诸比丘。有三种力。何等为三。谓信力．精进力．慧力。复次三力。何等为三。谓信力．念力．慧力。复次三力。何等为三。谓信力．定力．慧力
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园& }# J) p d+ a
4 t) k. D2 o- ` j尔时。世尊告诸比丘。有三力。谓信力．精进力．慧力。如是。比丘。当作是学。我当成就信力．精进力．慧力 L! X6 |7 @/ ] J5 U
6 i9 g- O- ^/ A' E佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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" L! _+ p6 Z9 |9 k1 O( u如精进力。念力．定力亦如是说
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尔时。世尊告诸比丘。有三力。信力．念力．慧力。何等为信力。谓圣弟子于如来所入于净信。根本坚固。诸天．魔．梵．沙门．婆罗门及诸同法所不能坏。是名信力。何等为精进力。谓修四正断。何等为慧力。谓四圣谛 T& H+ w; K5 a% ^1 Y
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余二力如上说
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尔时。世尊告诸比丘。有四力。何等为四。谓信力．精进力．念力．慧力。复次四力。信力．念力．定力．慧力。复次四力。觉力．精进力．无罪力．摄力7 h+ D }6 Z+ e: g( K* f; J
- n4 g( c2 |- K9 S/ C此诸经如上三力说。差别者。何等为觉力。于善．不善法如实知。有罪．无罪。习近．不习近。卑法．胜法。黑法．白法。有分别法．无分别法。缘起法．非缘起法如实知。是名觉力。何等为精进力。谓四正断。如前广说。何等为无罪力。谓无罪身．口．意。是名无罪力。何等为摄力。谓四摄事。惠施．爱语．行利．同利8 A6 z |* |2 Q
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尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。若最胜施者。谓法施。最胜爱语者。谓善男子乐闻。应时说法。行利最胜者。诸不信者能令入信。建立于信。立戒者以净戒。悭者以施。恶智者以正智令入建立。同利最胜者。谓阿罗汉以阿罗汉．阿那含以阿那含．斯陀含以斯陀含．须陀洹以须陀洹．净戒者以净而授于彼
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园4 o: V% u% ]3 f7 k
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尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。若所有法。是众之所取。一切皆是四摄事。或有一取施者。或一取爱语者。或一取行利者。或一取同利者。过去世时。过去世众。以有所取者。亦是四摄事。未来世众。当有所取者。亦是四摄事。或一取施者。或一取爱语。或一取行利者。或一取同利" J+ B: `! `4 ?9 L$ O x
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尔时。世尊即说偈言
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布施及爱语 或有行利者0 R! J( |' E3 n& G- s* z
同利诸行生 各随其所应
9 Y3 u; b4 T. _; _ 以此摄世间 犹车因釭运! ^$ }" ~$ b4 {& S' k Y
世无四摄事 母恩子养忘
" d" O- x, B2 m$ a 亦无父等尊 谦下之奉事
. K' X6 A( }9 J& t1 ~2 P 以有四摄事 随顺之法故; B- p! F" w# s; j
是故有大士 德被于世间
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8 |- d/ a7 c8 L佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行8 ^1 |+ o. G' {. R* _
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园- G! Q7 q7 h' b( t
! n' Q; y: @" Z0 b6 `" G$ S尔时。世尊告诸比丘。有四力。何等为四。谓觉力．精进力．无罪力．摄力。如上说。若比丘成就此四力者。得离五恐怖。何等五。谓不活恐怖．恶名恐怖．众中恐怖．死恐怖．恶趣恐怖。是名五恐怖& P0 t N5 g- |1 B3 Y
4 n! L# s6 A. [# l$ D1 p4 R佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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5 S# g7 Q. h$ _) t! L一时。佛住舍卫国祇树给孤独园0 E7 j' h' F: k2 N* c6 v1 T2 z; H3 @
. B$ u) W6 [4 j) D, s' N+ u- B" G4 ~( `尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。圣弟子成就此四力者。当作是学。我不畏不活。我何缘畏不活。若身行不净行．口不净行．意不净行。作诸邪贪。不信．懈怠．不精进．失念．不定．恶慧．悭不摄者。彼应畏不活。我有四力。谓觉力．精进力．无罪力．摄力。有此四力成就故。不应畏如不活畏。如是恶名畏．众中畏．死畏．恶趣畏亦如上说6 p; o6 s* N, Y9 G
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。有四力。觉力．精进力．无罪力．摄力。何等为觉力。谓慧．大慧．深慧．难胜慧。是名觉力。何等为精进力。若于不善法不善数．黑黑数．有罪有罪数．不应亲近不应亲近数。离此诸法已。若诸余善善数．白白数．无罪无罪数．应亲近应亲近数。如此等修习。增上精勤．欲．方便．堪能。正念正知而学。是名精进力。无罪力．摄力如上修多罗说9 ]+ O! B: G: t4 l: x, i/ I ~
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