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发表于 2011-3-11 12:09:47
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有七力。何等为七。信力．精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力1 K- I) u6 [" D: v& Z3 q
& |( a+ J- J3 M尔时。世尊即说偈言# e6 l1 K7 K1 G {4 V6 G5 |4 Q
% O: g7 I- R% N 信力精进力 惭力及愧力
( T: q7 y2 h; J2 E. a, Q5 \ 正念定慧力 是说名七力; g; t* r' f# A2 c0 s
成就七力者 得尽诸有漏
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: F3 d" l* R$ `- ` E1 z佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行2 M: ^) }% S% E1 P( b( G4 R
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& ^/ q: r7 s8 p& _3 ]* Y如是我闻1 y5 w* X2 g3 q0 h2 V( S
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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( {! E8 N6 l7 x尔时。世尊告诸比丘。有七力。如上说。差别者。是故。比丘。当如是学。我当成就信力。如是精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力亦当学
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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+ S1 u, ]2 v0 T如是我闻7 M! t/ ` x* k, [/ d/ M
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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3 I& O3 @! j% m尔时。世尊告诸比丘。有七力。如上说。差别者。尔时。世尊即说偈言
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信力精进力 及说惭愧力
5 L, ~5 s4 e* Y6 u 念力定慧力 是名为七力
6 x* { s8 Q$ _) }5 ^( F( o1 j 七力成就者 疾断诸有漏
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1 `' u4 Z. ~$ l& x佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行- m9 M, p8 @5 ^! e( W6 v2 x
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( r" z) Q" k" C8 l6 U; p尔时。世尊告诸比丘。有七力。何等为七。信力．精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力。何等为信力。于如来所起信心。深入坚固。诸天．魔．梵．沙门．婆罗门及余同法所不能坏。是名信力。何等为精进力。谓四正断。如上广说。何等为惭力。谓耻恶不善法。如上说。何等为愧力。于可愧事愧。愧起恶不善法。如上说。何等为念力。谓四念处。如上说。何等为定力。谓四禅。如上说。何等为慧力。谓四圣谛。如上说3 H3 O# A- q* p+ A, y1 k" }
& f( r$ E# w. y# S% p: T2 R" H佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。有八力。何等为八。谓自在王者力．断事大臣力．结恨女人力．啼泣婴儿力．毁呰愚人力．审谛黠慧力．忍辱出家力．计数多闻力
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（六九三）
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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' K' Y3 h' I9 _8 O9 U5 s5 B+ i尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。谓自在王力者。王者现自在威力。断事大臣力者。大臣现断事之力。结恨女人力者。女人之法现结恨力。啼泣婴儿力者。婴儿之法现啼泣力。毁呰愚人力者。愚人之法触事毁呰。审谛黠慧力者。智慧之人常现审谛。忍辱出家力者。出家之人常现忍辱。计数多闻力者。多闻之人常现思惟计数
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（六九四）
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# ~! d4 C* T& L2 y5 K) S5 Z' x如是我闻
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" {8 C( s1 L- Z: @一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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8 ?2 F( [; Z6 @3 L/ }/ E尔时。尊者舍利弗诣世尊所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。漏尽比丘有几力
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佛告舍利弗。漏尽比丘有八力。何等为八。谓漏尽比丘心顺趣于离．流注于离．浚输于离。顺趣于出．流注于出．浚输于出。顺趣涅槃．流注涅槃．浚输涅槃。若见五欲。犹见火坑。如是见已。于欲念．欲受．欲着。心不永住。修四念处．四正断．四如意足．五根．五力．七觉分．八圣道分" z1 i0 q2 G, e3 l" [ c n
2 Z0 G- [. k. N+ u! C( X4 i/ r S佛说此经已。尊者舍利弗闻佛所说。欢喜奉行
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$ T; F' l( o5 B! M9 C+ E如尊者舍利弗问经。如是异比丘问佛! L5 a/ M/ Q/ w8 q# g
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1 y" r: _% L* L* |, @问诸比丘经亦如上说0 k$ |9 j+ V, Q; O8 Y4 ]) Y
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如是我闻
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尔时。世尊告诸比丘。有九力。何等为九力。谓信力．精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力．数力．修力- j1 G7 u1 L# |; f% T: m4 e) n; u
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# P1 V9 ]3 D' U( I
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; {8 n9 ~1 t6 z( W$ [尔时。世尊告诸比丘。有九力。何等为九。谓信力．精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力．数力．修力。何等为信力。于如来所起正信心。深入坚固。如上说。何等为精进力。谓四正断。如上说。何等为惭力。如上说。何等为愧力。如上说。何等为念力。谓内身身观住。如上说。何等为定力。谓四禅。何等为慧力。谓四圣谛。何等为数力。谓圣弟子若于闲房．树下作如是学。身．口．恶行者于现法后世当受恶报。如上广说。何等为修力。谓修四念处。如前说
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行* R' A! h& ~1 ^: E1 O
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$ T9 f C" _/ O3 V/ t+ s尔时。世尊告诸比丘。有十力。何等为十。自在王者力．断事大臣力．机关工巧力．刀剑贼盗力．怨恨女人力．啼泣婴儿力．毁呰愚人力．审谛黠慧力．忍辱出家力．计数多闻力
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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3 S+ c; ^+ y$ d一时。佛住舍卫国祇树给孤独园0 z# R1 O# ^) t: ~
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尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。谓自在王力者。王者现自在威力。断事大臣力者。大臣现断事之功力。机关工巧力。造机关者。现其工巧力。刀剑盗贼力。盗贼必现刀剑力。计数多闻力者。凡思惟计数现多闻之力
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h0 X3 f9 v) Q尔时。世尊告诸比丘。有十种如来力。若此力成就。如来．应．等正觉得先佛最胜处。能转梵轮。于大众中师子吼而吼。何等为十。谓如来处非处如实知。是名初力。乃至漏尽。如上说
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园. O7 I/ e, [' F9 s) k7 U5 `
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尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。若有来问如来处非处智力。如如来处非处智力所知所见所觉。成等正觉。为彼记说。如是乃至漏尽智力。广说如上4 j& }+ f0 |4 i( G3 i& x
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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4 _: v# M) Q) k% u/ x3 i% Q尔时。世尊告诸比丘。若所有法。彼彼意解作证。悉皆如来无畏智所生。若比丘来为我声闻。不谄不伪。质直心生。我则教诫．教授为其说法。晨朝为彼教诫．教授说法。至日中时得胜进处。若日暮时为彼教诫．教授说法。至晨朝时得胜进处。如是教授已。彼生正直心。实则知实．不实知不实。上则知上．无上则知无上。当知．当见．当得．当觉者。皆悉了知。斯有是处0 C u" y6 O7 L( V N5 h1 w6 n
: o, e( j/ L+ ]' ]谓五学力．十种如来力。何等为五学力。谓信力．精进力．念力．定力．慧力。如来十种力。何等为十。谓是处如实知非处。如上十力广说。若有来问处非处智力者。如如来处非处智等正觉所知所见所觉。为彼记说。乃至漏尽智力。亦如是说。诸比丘。处非处智力者。我说是定非不定。乃至漏尽智者。我说是定非不定。定者正道。非定者邪道7 {& g7 |& p/ z7 {" y d* [
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。若不正思惟者。未起贪欲盖则起。已起贪欲盖重生令增广。未起嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖则起。已起嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖重生令增广。未起念觉支不起。已起念觉支则退。未起择法．精进．猗．喜．定．舍觉支不起。已起择法．精进．猗．喜．定．舍觉支则退7 T- ]/ K+ o! Z: @8 N
* j; g( N8 e7 e7 |% [$ t9 | _) ?, i若比丘正思惟者。未起贪欲盖不起。已起贪欲盖令灭。未起嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖不起。已起嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖则断。未起念觉支则起。已起者重生令增广。未起择法．精进．猗．喜．定．舍觉支则起。已起者重生令增广
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* o8 S, I6 ^" I/ l1 J佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行) y+ Y0 t& M1 o1 @; h7 R) d. }2 q" `
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园* |5 ~4 P$ e q$ R8 D# S" \) _, a
1 W0 ], \9 k, B4 u# n- U尔时。世尊告诸比丘。有五退法。何等为五。谓贪欲．嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖。是则退法。若修习七觉支。多修习令增广。是则不退法。何等为七。谓念觉支．择法觉支．精进觉支．猗觉支．喜觉支．定觉支．舍觉支。是名不退法
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻, ?( b# c8 |, P* S& x
* [* I& M' L% }, q1 x一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, D$ _$ c; U) i+ h0 X7 i2 K1 ~3 M2 L2 V
尔时。世尊告诸比丘。有五法。能为黑闇。能为无目。能为无智。能羸智慧。非明．非等觉。不转趣涅槃。何等为五。谓贪欲．嗔恚．睡眠．掉悔．疑。如此五法能为黑闇。能为无目。能为无智。非明．非正觉。不转趣涅槃$ G1 w# T5 y# E; J5 I1 G
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若有七觉支。能作大明。能为目。增长智慧。为明．为正觉。转趣涅槃。何等为七。谓念觉支．择法觉支．精进觉支．猗觉支．喜觉支．定觉支．舍觉支。为明．为目。增长智慧。为明．为正觉。转趣涅槃
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& ^6 G6 {& @: Y$ N7 o, s+ q佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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: a7 r6 V% ?/ Y& T. B) X尔时。世尊告诸比丘。有五障．五盖。烦恼于心。能羸智慧。障阂之分。非明．非正觉。不转趣涅槃。何等为五。谓贪欲盖．嗔盖．睡眠盖．掉悔盖．疑盖。如此五盖。为覆为盖。烦恼于心。令智慧羸。为障阂分。非明．非等觉。不转趣涅槃- X/ e! ?2 v! F. `. j
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若七觉支。非覆非盖。不恼于心。增长智慧。为明．为正觉。转趣涅槃。何等为七。谓念觉支等。如上说。乃至舍觉支。如此七觉支。非翳非盖。不恼于心。增长智慧。为明．为正觉。转趣涅槃。尔时。世尊即说偈曰
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贪欲嗔恚盖 睡眠掉悔疑
. E/ E ^: |9 a3 L7 v 如此五种盖 增长诸烦恼# q4 M$ d4 }9 q4 ~1 U
此五覆世间 深着难可度
! E9 t7 e' _' _7 l) \) P ?3 g 障蔽于众生 令不见正道9 a. c' Q4 H$ ] s \- R
若得七觉支 则能为照明
6 b: o+ Y1 }8 m/ y5 \ 唯此真谛言 等正觉所说
& a4 B, k. e; B& Y7 H: d 念觉支为首 择法正思惟0 D# i6 `$ D( S
精进猗喜觉 三昧舍觉支9 Q i0 D( A' K* H$ Z. B' j' I
如此七觉支 牟尼之正道
6 J' p* [* o& [6 P 随顺大仙人 脱生死怖畏
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狗仔卡
显身卡