|
|
楼主 |
发表于 2011-3-11 12:09:47
|
显示全部楼层
（六八八）
( s) A% d, e9 V6 h" L* q- w7 f% c" b8 ]0 c0 y: P
如是我闻. B# L9 R. v4 v3 z9 W8 n: T. u% u
, I+ C, Z' I1 }0 {4 j% N {一时。佛住舍卫国祇树给孤独园' f9 \( ]$ Y. ?4 u. j2 z8 r \5 ~7 ]
: W2 [2 A( u1 h, l* o0 r
尔时。世尊告诸比丘。有七力。何等为七。信力．精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力
/ _9 G6 A! y v4 Z: n8 |$ U" O2 m& x
尔时。世尊即说偈言
; D4 B9 Y0 w+ C# `: |8 Y& U% a4 s6 w3 G8 v
信力精进力 惭力及愧力) f/ m+ [; y9 I0 D2 s3 s
正念定慧力 是说名七力
; ~: G1 c1 t: @5 H5 T3 p, H. t 成就七力者 得尽诸有漏
1 u3 s7 g9 ^- E# f: V% }; V# T3 l' \: W/ _- t0 Q1 S
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
9 p1 M& B) ^3 Z. w0 r8 V; C, K& \3 v1 Q" M2 Q& [( Q5 y- ~( \
（六八九）
3 L& R; d3 j1 @) }2 B) S, N0 w: u& E+ Q. o
如是我闻1 g; |& E0 v" V' w, J
- s2 X. a( R+ R6 F; z+ d
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ \7 `( y/ l- Z9 R, L5 V+ f X, J$ h( I, u
尔时。世尊告诸比丘。有七力。如上说。差别者。是故。比丘。当如是学。我当成就信力。如是精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力亦当学 M5 \+ z9 g1 r: x* b: A- H# B! n
7 y1 `/ L2 K! O' S- t. A佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
9 {: S0 ?6 [9 O9 n* A, T! b( v) s% d O" i; u' t) d( m' g6 @3 j8 s: H o
（六九○）( ]8 N& N1 J4 y+ e; K% K
6 s% N* R7 f, L- D; ]) F, k9 _$ V
如是我闻
/ F( A0 F6 z; d+ C! s: z$ h; d+ f2 t, s& ^3 s
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园0 B) \/ j+ f! G l$ ~5 Q- z; u8 N: x
1 H6 ^: w! q% v
尔时。世尊告诸比丘。有七力。如上说。差别者。尔时。世尊即说偈言
$ o' k5 Y/ l+ X$ s" y7 g* n q T! p' u& {1 \& L2 F
信力精进力 及说惭愧力
& k6 y' \- g0 }2 w. E8 p# A1 F 念力定慧力 是名为七力
K8 y- V j" Z9 a4 {- ]9 ? 七力成就者 疾断诸有漏
8 ^- q! h6 G5 {( f$ h$ A/ e7 Y
* S2 W" m8 p: A# c0 u& |佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ T; O8 w. T p: t/ v I4 O9 z1 U
$ H$ }. Q' R4 ^- Z1 Z' W2 _! e/ o （六九一）& \# d {7 v- e2 p$ g/ c3 H5 y2 O
- H# I e Q4 t2 B
如是我闻
. C& \# A0 W1 \ I5 l( O; T/ x
{( Y) W9 E; W1 U3 i! j6 T# {一时。佛住舍卫国祇树给孤独园 g# H5 o" O+ A5 p7 l$ D$ g
& o( r9 z! v/ j! n: F1 D, \( Z, F尔时。世尊告诸比丘。有七力。何等为七。信力．精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力。何等为信力。于如来所起信心。深入坚固。诸天．魔．梵．沙门．婆罗门及余同法所不能坏。是名信力。何等为精进力。谓四正断。如上广说。何等为惭力。谓耻恶不善法。如上说。何等为愧力。于可愧事愧。愧起恶不善法。如上说。何等为念力。谓四念处。如上说。何等为定力。谓四禅。如上说。何等为慧力。谓四圣谛。如上说# z' m( h% }% |- y2 ]
8 x. k/ q! w' v, s: J2 J佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行- H7 X* ~0 w6 o! A
7 `& }7 R7 e) X) u; d
（六九二）
* V- ?: D$ B$ l% v7 u8 q- r/ F2 Q# y
如是我闻8 Y1 b* D: p! i% H" p w
7 c! X, q9 Z. t0 U9 M
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
3 C0 q. t; v0 ^) a3 k, L/ Y/ S$ {5 M7 p/ a1 {8 T
尔时。世尊告诸比丘。有八力。何等为八。谓自在王者力．断事大臣力．结恨女人力．啼泣婴儿力．毁呰愚人力．审谛黠慧力．忍辱出家力．计数多闻力
7 |# T; b' |9 h% {4 _- w. w3 ]' L# J f" n: }% w
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
& `* I+ V. h5 p$ q8 a9 J6 P1 w/ Z
|1 q" C, d# x: z' ^5 J z% A, k! E" _, E （六九三）
( v6 U/ }- S. J [
5 P) H) k# [2 z. h& a: l如是我闻
+ i+ J5 X/ R* e. F+ E$ d5 {. [7 _+ ]0 y( l
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园* [/ b3 ~% A- D5 C" U
! h3 o, [; A$ b
尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。谓自在王力者。王者现自在威力。断事大臣力者。大臣现断事之力。结恨女人力者。女人之法现结恨力。啼泣婴儿力者。婴儿之法现啼泣力。毁呰愚人力者。愚人之法触事毁呰。审谛黠慧力者。智慧之人常现审谛。忍辱出家力者。出家之人常现忍辱。计数多闻力者。多闻之人常现思惟计数
' A# s, E, y- a+ n( P
& [" A% P1 O0 t) J2 O佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
, y: m& F: r& W, Q% w& I$ U& ~! J/ F
（六九四）
9 _5 j( l. H* [2 l2 K2 V0 h) V2 `; ?) @. Z x3 c+ Z1 b% Y+ \
如是我闻/ P5 L& S3 n: A3 X# q1 P! x7 m
$ Q6 n# L- ^9 T l" O' L: M3 \
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园' p* |1 j, C( @! Y
- y$ Z0 d' P/ K! J L0 H8 [# a
尔时。尊者舍利弗诣世尊所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。漏尽比丘有几力
1 D+ w5 q* R0 W( ~1 \ W2 G) q6 [1 s! y" o, M& L8 E/ `6 Y" J
佛告舍利弗。漏尽比丘有八力。何等为八。谓漏尽比丘心顺趣于离．流注于离．浚输于离。顺趣于出．流注于出．浚输于出。顺趣涅槃．流注涅槃．浚输涅槃。若见五欲。犹见火坑。如是见已。于欲念．欲受．欲着。心不永住。修四念处．四正断．四如意足．五根．五力．七觉分．八圣道分3 C+ f5 y/ r7 y6 k" C; u7 q
- X8 J3 F( F, y+ v
佛说此经已。尊者舍利弗闻佛所说。欢喜奉行
: C2 u0 L5 k/ G/ p( ]2 F4 P6 r
( o3 N; O: \4 @% F: ?1 g; C （六九五）
" U6 R4 U! m* [; }2 u( |
8 m$ \5 P+ o' G* s5 y如尊者舍利弗问经。如是异比丘问佛1 B. f5 N! ?1 W& l; a
# V4 }1 Q) j' l' |5 t5 S
（六九六）
( }& z9 L3 ]. x" e7 Y1 z
8 D5 U2 l2 D; ^8 L# ]问诸比丘经亦如上说: n; }9 |$ O) k. ?, B: |( T
5 v, G) X2 l2 L z W: ^, r2 Q （六九七）
; {$ v5 a0 k. s( v/ y5 o4 O/ A9 l7 N1 n( c' H: g' t6 k
如是我闻; ]2 L9 q8 B! q7 ?, ~
/ C$ L& A" a" G6 E
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
. j+ A, E, o! C7 z9 F* \, P* F4 I, ]. u8 @
尔时。世尊告诸比丘。有九力。何等为九力。谓信力．精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力．数力．修力2 Z: l7 R) q& _% N
4 i* {! q1 }8 e' P$ q- k+ y佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 n, K3 \! g% G, t
8 J8 C( a, {, t2 H2 [7 ?# j
（六九八）
1 N" X- s5 L9 C4 a: H c h/ Y5 ?6 [# n/ r7 Y! }
如是我闻' ~$ r0 l, ]# Y+ Q0 r H2 h! Y
% Q" T+ ]/ b% c4 U+ k
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园& S8 I' K/ p4 ~) l/ B
0 a( k2 @- b; _
尔时。世尊告诸比丘。有九力。何等为九。谓信力．精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力．数力．修力。何等为信力。于如来所起正信心。深入坚固。如上说。何等为精进力。谓四正断。如上说。何等为惭力。如上说。何等为愧力。如上说。何等为念力。谓内身身观住。如上说。何等为定力。谓四禅。何等为慧力。谓四圣谛。何等为数力。谓圣弟子若于闲房．树下作如是学。身．口．恶行者于现法后世当受恶报。如上广说。何等为修力。谓修四念处。如前说
9 v6 i& E( N* g# ]' G9 ?5 ~/ w! Y% Y; \& o9 p2 z
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ G( S( Z1 I/ V
$ g+ C7 `# I$ i$ b
（六九九）+ u- C5 P& I! a, _" k% `! u
% I5 e* A- C" u如是我闻+ W' G, R( R* i
0 p0 T5 U3 K8 H. ?( B
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
' b# S4 R$ f8 j. F2 }& ]0 L3 M% g' C; {0 G' N: E
尔时。世尊告诸比丘。有十力。何等为十。自在王者力．断事大臣力．机关工巧力．刀剑贼盗力．怨恨女人力．啼泣婴儿力．毁呰愚人力．审谛黠慧力．忍辱出家力．计数多闻力
# r$ q. a3 z1 _/ H6 M8 s
5 ?* {( V" c0 H5 Z% `) A佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行9 K/ }6 w9 F' A4 N( c, `0 F
! C1 Z2 o( k! m7 d7 H （七○○）
7 d3 I: B; V6 s8 j3 D
* f3 l$ \- W: j/ y如是我闻
: B. R! }5 p, N2 \! U+ P# E
7 r7 i% {& f% M( w* q5 z一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
% N9 |1 G' F- s0 Z2 S) N& V* ~. y# |" B3 m; y
尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。谓自在王力者。王者现自在威力。断事大臣力者。大臣现断事之功力。机关工巧力。造机关者。现其工巧力。刀剑盗贼力。盗贼必现刀剑力。计数多闻力者。凡思惟计数现多闻之力
$ ^6 |5 i+ |8 m) d
, H( R! R8 W3 f' H& Q( }9 d1 |0 E佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
/ m- S. c" K9 t% V' s+ A6 L
% P5 m" z9 r$ { _; l; v8 ]) K) A （七○一）
$ L3 ~8 h# } w
; N, F2 M, a) \; u3 i. U3 a9 y如是我闻6 L6 `; B. J6 ?
7 q( H( q' K- ~0 p/ ?
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
- U( Y6 X; h3 I$ J
2 q+ d1 e7 T/ Q L; g尔时。世尊告诸比丘。有十种如来力。若此力成就。如来．应．等正觉得先佛最胜处。能转梵轮。于大众中师子吼而吼。何等为十。谓如来处非处如实知。是名初力。乃至漏尽。如上说
( M- g& p" d2 c6 b+ [- B, H* ] j% ~, ]% p; C
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
( o4 @0 g. R: E8 [8 R: P' L& | y }* x& H
（七○二）; _$ ~7 w" W. A( \2 b9 b# G
6 J0 }1 p, r8 K1 S, t/ L如是我闻
$ a2 F! G1 t- L/ C; P3 Q6 k3 |8 J3 ~- ^$ L, Z" s
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
; v, ^( D1 K5 @1 r- m: `6 G/ |8 Z! f( k5 x
尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。若有来问如来处非处智力。如如来处非处智力所知所见所觉。成等正觉。为彼记说。如是乃至漏尽智力。广说如上
2 O I1 G$ A: [: Z9 Z( F' d
5 t) ]& F X: g& T: E% J佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
" y2 T5 Z/ t7 R$ @6 l" P; i/ z T4 t+ Q
（七○三）
( R( c$ K3 s8 j0 O" S: `& N! G% y/ F$ v s
如是我闻
5 W2 B* q$ c% C/ V" f
! B% y/ o; v: [# r! ]3 P一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
3 [" ?# ]# J3 [: }
4 {/ d# t. h/ K1 ^8 }; O尔时。世尊告诸比丘。若所有法。彼彼意解作证。悉皆如来无畏智所生。若比丘来为我声闻。不谄不伪。质直心生。我则教诫．教授为其说法。晨朝为彼教诫．教授说法。至日中时得胜进处。若日暮时为彼教诫．教授说法。至晨朝时得胜进处。如是教授已。彼生正直心。实则知实．不实知不实。上则知上．无上则知无上。当知．当见．当得．当觉者。皆悉了知。斯有是处7 Z \5 y2 t5 W) a; }- `( l, n
4 A7 u6 S, b. z6 t6 s. l9 P) X6 L谓五学力．十种如来力。何等为五学力。谓信力．精进力．念力．定力．慧力。如来十种力。何等为十。谓是处如实知非处。如上十力广说。若有来问处非处智力者。如如来处非处智等正觉所知所见所觉。为彼记说。乃至漏尽智力。亦如是说。诸比丘。处非处智力者。我说是定非不定。乃至漏尽智者。我说是定非不定。定者正道。非定者邪道. t9 ?+ H, q! Z1 S, L
' k9 s: Q; ^0 |" d
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行7 {1 d7 E: Y9 {. i0 L4 E5 R
2 n/ `" e3 ]% I, ?" v& M! Z （七○四）8 V4 E' q6 N7 C' P5 S
/ z) ~0 Z/ M9 l- N. S% ^7 ?1 p如是我闻. O; T% f8 `/ C/ Q: ] h. x' I3 k
9 w, I; w% f) t& b0 S
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园( V* D' J/ ]; q6 c1 C
4 k+ r1 y3 W: w7 V: F& A
尔时。世尊告诸比丘。若不正思惟者。未起贪欲盖则起。已起贪欲盖重生令增广。未起嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖则起。已起嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖重生令增广。未起念觉支不起。已起念觉支则退。未起择法．精进．猗．喜．定．舍觉支不起。已起择法．精进．猗．喜．定．舍觉支则退2 h* }0 Q6 U2 y7 Q8 Q
/ K k1 j4 L( ^
若比丘正思惟者。未起贪欲盖不起。已起贪欲盖令灭。未起嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖不起。已起嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖则断。未起念觉支则起。已起者重生令增广。未起择法．精进．猗．喜．定．舍觉支则起。已起者重生令增广3 K+ C, O6 C2 t8 h
0 |& w! v5 p( z0 O6 u
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行. `8 q% u U5 @$ W( @) g
0 F# a9 [( }( _1 ~9 }. M5 i' C8 X
（七○五）5 m: b3 J5 `2 ?; e6 |# B* E
7 R% v5 d$ X+ y4 m7 e
如是我闻
" N% ]; M. g. I7 q+ ?# m, u
( g+ n6 X. c: `# o一时。佛住舍卫国祇树给孤独园- V6 [" n( S; X9 m5 g
0 M8 {5 Q" @; C* L8 }; F6 m尔时。世尊告诸比丘。有五退法。何等为五。谓贪欲．嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖。是则退法。若修习七觉支。多修习令增广。是则不退法。何等为七。谓念觉支．择法觉支．精进觉支．猗觉支．喜觉支．定觉支．舍觉支。是名不退法6 |# L5 K& o5 U' a& z: O; S* j
( U. J+ Q- U* l/ t: b$ x佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行6 j9 X/ y4 Y0 x+ P6 D
$ y: |6 a, b! U& y/ d. s5 b7 L+ m
（七○六）( R) ]7 q) d; s9 |
: W8 n5 t5 S, \ c$ M: T如是我闻% G k( P3 M0 x# z5 @
* ~$ E4 E5 D3 T e0 W
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
) p9 v) |/ F/ d1 F- W1 e+ c6 _" m$ V# J) Z% o
尔时。世尊告诸比丘。有五法。能为黑闇。能为无目。能为无智。能羸智慧。非明．非等觉。不转趣涅槃。何等为五。谓贪欲．嗔恚．睡眠．掉悔．疑。如此五法能为黑闇。能为无目。能为无智。非明．非正觉。不转趣涅槃
+ k! N# L6 U" b$ o
+ E+ Q) B' Q+ N. G8 L5 p若有七觉支。能作大明。能为目。增长智慧。为明．为正觉。转趣涅槃。何等为七。谓念觉支．择法觉支．精进觉支．猗觉支．喜觉支．定觉支．舍觉支。为明．为目。增长智慧。为明．为正觉。转趣涅槃
( |$ p+ r8 _, i7 `
' `0 h' c* l G r佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 V& x5 R5 f) | I
1 |5 X2 f# _/ X8 {
（七○七）% ], T' A% A& ^
- }0 v+ _& Y3 c
如是我闻% B" \4 l) D) ?3 [
7 N3 y+ [# ^% O4 }( w& e2 \一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, a: n% j' ?! L" ~( N* K" e- D. b$ f
尔时。世尊告诸比丘。有五障．五盖。烦恼于心。能羸智慧。障阂之分。非明．非正觉。不转趣涅槃。何等为五。谓贪欲盖．嗔盖．睡眠盖．掉悔盖．疑盖。如此五盖。为覆为盖。烦恼于心。令智慧羸。为障阂分。非明．非等觉。不转趣涅槃2 G7 Y" p1 c1 o# z9 A* a
: V& _+ E" p# Z3 |若七觉支。非覆非盖。不恼于心。增长智慧。为明．为正觉。转趣涅槃。何等为七。谓念觉支等。如上说。乃至舍觉支。如此七觉支。非翳非盖。不恼于心。增长智慧。为明．为正觉。转趣涅槃。尔时。世尊即说偈曰/ {& B+ `$ I2 H0 {9 t
0 c7 f& c, P c$ D/ K6 G( |
贪欲嗔恚盖 睡眠掉悔疑5 n9 j$ g8 j7 H9 C
如此五种盖 增长诸烦恼! `$ `4 f1 P( P/ l1 E
此五覆世间 深着难可度
' Z. x# z4 X0 d' h7 r0 u; | 障蔽于众生 令不见正道
% r9 b9 d" [/ s 若得七觉支 则能为照明. Y& o8 Y* c) a4 \! }- A
唯此真谛言 等正觉所说
" P W) C; b. `1 U 念觉支为首 择法正思惟. l4 `" t# t" y7 F% Z8 v/ Z2 Q: G
精进猗喜觉 三昧舍觉支
5 O/ b2 i2 t$ K7 {2 M8 ]7 O 如此七觉支 牟尼之正道
! E7 }( d1 P+ }, f& u" D2 J/ M 随顺大仙人 脱生死怖畏 V# }* F+ c7 C4 n5 ^
|
|
狗仔卡
显身卡