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发表于 2011-3-11 12:12:42
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（七五一）
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园3 m" h2 W8 K: W1 C# M B% Q: H
9 F) k" l) E) ]' O. G0 d$ e* b尔时。世尊告诸比丘。若在家．若出家而起邪事者。我所不说。所以者何。若在家．出家而起邪事者。则不乐正法。何等为邪事。谓邪见。乃至邪定。若在家．出家而起正事。我所赞叹。所以者何。起正事者。则乐正法。善于正法。何等为正事。谓正见。乃至正定9 n0 q6 D7 w8 M1 Y' T3 i
" i6 `' O1 a% W尔时。世尊即说偈言
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在家及出家 而起邪事者) r% v$ q$ T7 ^. Y d/ k) D' E
彼则终不乐 无上之正法- j6 }& p$ M: Z" F
在家及出家 而起正事者
" w) |, `" `8 v- n) @2 Q( H0 o/ W 彼则常心乐 无上之正法 " t2 h/ ` r: Z2 h% A% Q8 d* j% }
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（七五二）
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如是我闻7 n4 F6 M- b+ d- \+ [) F0 @2 \4 i
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园+ U0 b; Z( H) C9 G5 d+ L% m
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尔时。迦摩比丘诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓欲者。云何为欲
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3 Z4 K( [4 P2 Z X: D& Z佛告迦摩。欲。谓五欲功德。何等为五。谓眼识明色。可爱．可意．可念。长养欲乐。如是耳．鼻．舌．身识触。可爱．可意．可念。长养欲乐。是名为欲。然彼非欲。于彼贪著者。是名为欲' Z, D2 f7 M- V1 r2 l u# W8 G
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尔时。世尊即说偈言
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世间杂五色 彼非为爱欲, y4 t1 }; [* e& D7 [( B$ Z
贪欲觉想者 是则士夫欲
- y( {2 P/ ]- }% T1 P8 S, h 众色常住世 行者断心欲 : K) S0 k; z5 p4 u" S8 |6 u
7 ~8 H. K7 d+ T `& u- Z* ^/ k迦摩比丘白佛言。世尊。宁有道有迹。断此爱欲不1 ?4 k6 b0 g7 M, r3 a7 ?8 ]
( I$ f6 N( f/ k5 _佛告比丘。有八正道。能断爱欲。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定
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佛说此经已。迦摩比丘闻佛所说。欢喜奉行8 @; G; b- r8 ]4 S; R
5 I! b z; b' v- R0 T1 Z2 S* A* S （七五三）
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如是我闻
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# }6 d( }7 H: I; p$ R* S, V一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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; K/ ?' ~4 Z, R+ b# z! U. G1 D( a时。有比丘名阿梨瑟吒。诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓甘露者。云何名为甘露
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佛告阿梨瑟吒。甘露者。界名说。然我为有漏尽者。现说此名
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5 r5 S% c3 [8 y4 N阿梨瑟吒比丘白佛言。世尊。有道有迹。修习多修习。得甘露法不
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7 }4 y! P; W/ }4 l, o7 O佛告比丘。有。所谓八圣道分。谓正见。乃至正定
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行7 E1 Y$ g- q$ z, `" z
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（七五四）
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. j' y8 C( E& l# `# y4 b如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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4 R: [! m- b3 a* Z1 v; u9 v尔时。尊者舍利弗诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓贤圣等三昧根本众具。云何为贤圣等三昧根本众具
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& J3 {! Q0 N& v佛告舍利弗。谓七正道分为贤圣等三昧。为根本。为众具。何等为七。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念。舍利弗。于此七道分为基业已。得一其心。是名贤圣等三昧根本众具 e9 K( C% |& F( E! N# ?
; T. v4 G* K, [佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如上三经。如是佛问诸比丘三经亦如是说7 U9 Y3 ^* K/ J1 e
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& n, v5 r+ {0 j; b/ h$ q如是我闻' M' Q" k* ?. t1 Y/ A+ Z
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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! n. I5 u A" N1 X; g2 A6 W' D尔时。世尊告诸比丘。无母子畏。有母子畏。愚痴无闻凡夫所说。而不能知无母子畏。有母子畏1 X2 C8 P2 Y; d: t7 e" F$ O
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诸比丘。有三种无母子畏。愚痴无闻凡夫所说。何等为三。诸比丘。有时兵凶乱起。残害国土。随流波迸。子失其母。母失其子。是名第一无母子畏。愚痴无闻凡夫所说
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复次。比丘。有时大火卒起。焚烧城邑聚落。人民驰走。母子相失。是名第二无母子畏。愚痴无闻凡夫所说- _& s e% N9 r: Q! _ ]' d3 |
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复次。比丘。有时山中大雨。洪水流出。漂没聚落。人民驰走。母子相失。是名第三无母子畏。愚痴无闻凡夫所说
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然此等畏。是有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏。彼有时兵凶乱起。残害国土。随流波迸。母子相失。或时于彼母子相见。是名第一有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏
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复次。大火卒起。焚烧城邑聚落。人民驰走。母子相失。或复相见。是名第二有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏
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* `% w7 i+ v! V$ \- x复次。山中大雨。洪水流出。漂没聚落。此人驰走。母子相失。或寻相见。是名第三有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏
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比丘。有三种无母子畏。是我自觉成三菩提之所记说。何等为三。若比丘。子若老时。无母能语。子。汝莫老。我当代汝。其母老时。亦无子语。母。令莫老。我代之老。是名第一无母子畏。我自觉成三菩提之所记说/ z4 G0 U) o- l5 ]: b$ o
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复次。比丘。有时子病。母不能语。子。令莫病。我当代汝。母病之时。子亦不能语。母。莫病。我当代母。是名第二无母子畏。我自觉成三菩提之所记说
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" }9 h9 O5 b" v$ g6 c, I. t7 W复次。子若死时。无母能语。子。令莫死。我今代汝。母若死时。无子能语。母。令莫死。我当代母。是名第三无母子畏。我自觉成三菩提之所记说. p. _, v2 _# Q6 a3 a' ?
, f$ Z( J4 U" b& s2 E* K, R诸比丘白佛。有道有迹。修习多修习。断前三种有母子畏。断后三种无母子畏不1 l7 y4 o$ W" ^0 {
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佛告比丘。有道有迹。断彼三畏。何等为道。何等为迹。修习多修习。断前三种有母子畏。断后三种无母子畏。谓八圣道分。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定
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. \1 x+ b6 H" G) c4 Z+ f& j佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行5 c1 x" @9 I. w
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8 l4 I) v+ t' @9 k" T一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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/ H" r& f: J" H7 H5 ?( B尔时。世尊告诸比丘。有三受。无常．有为心所缘生。何等为三。谓乐受．苦受．不苦不乐受- ]4 i, s# U/ N% b5 D' ~) w& h1 ]
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诸比丘白佛。世尊。有道有迹。修习多修习。断此三受不$ }* V" |4 e/ t* m
$ I* T2 u! `! Q* A) W3 R$ F! z佛告比丘。有道有迹。修习多修习。断此三受。何等为道。何等为迹。修习多修习。断此三受
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佛告比丘。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定% T1 y% R# P [ b( I
+ u- y! o; S% Z6 j" R, ^& i佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻/ ~+ Q2 s" f% o& [
5 O& s. i7 c' _4 m一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。世有三法。不可喜．不可爱．不可念。何等为三。谓老．病．死。此三法不可喜．不可爱．不可念。世间若无此三法不可喜．不可爱．不可念者。无有如来．应．等正觉出于世间。世间亦不知有如来说法教诫．教授。以世间有此三法不可喜．不可爱．不可念故。如来．应．等正觉出于世间。世间知有如来说法教诫．教授
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( \( r) d+ ?, |2 u; D% ^诸比丘白佛。有道有迹。断此三法不可喜．不可爱．不可念者不( j# K$ J0 W. |# m7 q# H0 @
# Y) ]" H. ^4 D, m5 p& c& H佛告比丘。有道有迹。修习多修习。断此三法不可喜．不可爱．不可念。何等为道。何等为迹。修习多修习。断此三法不可喜．不可爱．不可念。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定* M# h, J- ~, Q9 w. j" m. B
2 T/ D; q- Y a: J' I佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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d; `$ v4 i, N! H( \' h, T如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园! i/ ?3 D+ E+ U8 ^- M1 C
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尔时。世尊告诸比丘。我当说学及无学。谛听。善思念之。何等为学。谓学正见成就。学正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定成就。是名为学。何等为无学。谓无学正见成就。无学正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定成就。是名无学
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( d1 z) U" `& E9 b) Z佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ v) b$ G7 Z1 B3 S) H
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如学．无学。如是正士．如是大士亦如是说% X+ p- }9 }0 d2 z2 k) y
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如是我闻+ B% _. f Q; S9 b( A
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园& p- r, ]! V+ e( f8 I; w+ |
- u) E" g& W% r- f) m8 ]: s尔时。世尊告诸比丘。我当说圣漏尽。云何为圣漏尽。谓无学正见成就。乃至无学正定成就。是名圣漏尽
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（七六三）
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如是我闻
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" H% O' t1 D% M2 B& O尔时。世尊告诸比丘。我今当说八圣道分。何等为八。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行7 s6 G% |& l+ x: [+ |
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如是我闻5 O- f O0 O. X9 V/ c8 C( k! K$ s' I
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园2 U3 F2 ]7 H) g R/ J( k
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说修八圣道。谛听。善思。何等为修八圣道。是比丘修正见。依远离．依无欲．依灭．向于舍。修正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。依远离．依无欲．依灭．向于舍。是名修八圣道
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行0 |/ z8 A' ^) s* I$ @6 Y2 e/ t
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; ^, V! V `. n% e, J如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园- y- F. |4 I) b- H0 O- R
( K5 f/ |- l1 ~3 r+ I G' D; Q- ^
尔时。世尊告诸比丘。我今当说比丘过去已修八圣道。未来当修八圣道。乃至8 }. Z- ?& j6 @$ U, n: @
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诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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- X3 `' J0 V. R+ Q4 w3 f/ u3 c尔时。世尊告诸比丘。若比丘正见清净鲜白。无诸过患。离诸烦恼。未起不起。唯除佛所调伏。乃至正定亦如是说。若正见清净鲜白。无诸过患。离诸烦恼。未起能起。乃至正定亦如是说# E) N- ^' m9 L% }! C) ^
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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: O0 `' y$ }- W$ w" g8 m- ~如除佛所说。除善逝所说。亦如上说
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（七六七）
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7 T$ w5 X3 P; D6 J( z如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园4 D9 A6 S3 `5 K3 Q3 o. y( @
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尔时。世尊告诸比丘。说不善聚者。谓五盖。是为正说。所以者何。纯一不善聚者。所谓五盖。何等为五。谓贪欲盖。嗔恚．眠睡．掉悔．疑盖。说善法聚者。所谓八圣道。是名正说。所以者何。纯一满净善聚者。谓八圣道。何等为八。谓正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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' I. b1 ~- w3 e) a# K y如是我闻$ @: ^# X$ c3 F. I8 s+ k7 m
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一时。佛住王舍城山谷精舍
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; E% Z) Z0 h$ u: P \3 p时。尊者阿难独一静处。作如是念。半梵行者。谓善知识．善伴党．善随从。乃至佛告阿难。纯一满净具梵行者。谓善知识。所以者何。我为善知识故。令诸众生修习正见。依远离．依无欲．依灭．向于舍。乃至修正定。依远离．依无欲．依灭．向于舍
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6 p0 {" X9 Z. n7 ~, h" x* K佛说此经已。尊者阿难闻佛所说。欢喜奉行: E8 f) }; ]& {, `/ j/ q
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（七六九）' O/ o' B& L. P6 g% K2 l2 u- ^, H
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如是我闻1 J; V. w# U1 A' k, g1 A
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。尊者阿难晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食
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时。有生闻婆罗门乘白马车。众多年少翼从。白马．白车．白控．白鞭。头着白帽．白伞盖。手执白拂。着白衣服．白璎珞。白香涂身。翼从皆白。出舍卫城。欲至林中教授读诵。众人见之咸言。善乘。善乘。谓婆罗门乘; `: e) D* J* t+ o( a( m
2 g# U7 L: R+ w* ~$ y. a/ s时。尊者阿难见婆罗门眷属．众具一切皆白。见已。入城乞食。还精舍。举衣钵。洗足已。往诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。今日晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。见生闻婆罗门乘白马车。眷属．众具一切皆白。众人唱言。善乘。善乘。谓婆罗门乘。云何。世尊。于正法．律。为是世人乘。为是婆罗门乘5 ^" b; }( ?7 o; a2 a
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佛告阿难。是世人乘。非我法．律婆罗门乘也。阿难。我正法．律乘．天乘．婆罗门乘．大乘。能调伏烦恼军者。谛听。善思。当为汝说。阿难。何等为正法．律乘．天乘．婆罗门乘．大乘。能调伏烦恼军者。谓八正道。正见。乃至正定。阿难。是名正法．律乘．天乘．梵乘．大乘。能调伏烦恼军者% l2 n. s% \" D; ]1 K
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尔时。世尊即说偈言
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信戒为法轭 惭愧为长縻
$ z/ t; n' G7 S6 l. @6 m4 N 正念善护持 以为善御者
3 f; |' r3 j8 \* d6 ] 舍三昧为辕 智慧精进轮4 B3 L; D2 h: [+ N) J- W% f% ?
无著忍辱铠 安隐如法行
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智士乘战车 摧伏无智怨 |
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狗仔卡
显身卡