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发表于 2011-3-11 12:09:47
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（六八八）
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+ t. I Y/ q9 T如是我闻# M* j; R0 `- ]. S
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园) X$ M- A) n) B. Q: w. d# R
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尔时。世尊告诸比丘。有七力。何等为七。信力．精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力1 N a4 m: m% d& G; O+ V
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尔时。世尊即说偈言
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信力精进力 惭力及愧力8 [$ @5 F9 J+ I2 K
正念定慧力 是说名七力3 b/ i$ }5 B; L7 E ]
成就七力者 得尽诸有漏
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! v6 D4 t$ p% g& [% H佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行- W* P! b% t% p0 l8 }4 ]$ ?
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（六八九）
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如是我闻
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, C9 }! D4 M! K4 Z+ l8 T一时。佛住舍卫国祇树给孤独园4 r3 j! D# i" ^' o( q% |
) a4 e( ~- y! e) P尔时。世尊告诸比丘。有七力。如上说。差别者。是故。比丘。当如是学。我当成就信力。如是精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力亦当学/ s6 x: ~' d2 B3 H$ q7 N, }9 H
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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5 E& @ W; w% J如是我闻
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, h# m& }3 ]! J5 l$ m一时。佛住舍卫国祇树给孤独园' n% ` p) P" v( m* x! i
, Z4 M% M# i1 }- N9 F尔时。世尊告诸比丘。有七力。如上说。差别者。尔时。世尊即说偈言
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6 Z: m% u" g% {3 K 信力精进力 及说惭愧力5 E! C5 Z6 H% s3 f) `3 q+ ^0 G
念力定慧力 是名为七力: a1 ?! y& B; B
七力成就者 疾断诸有漏
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5 ?; @) C2 u- T# N8 y: q佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ y4 h) E9 H$ E5 r+ y: O
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如是我闻
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4 Q* d3 }' |$ ^, A$ a尔时。世尊告诸比丘。有七力。何等为七。信力．精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力。何等为信力。于如来所起信心。深入坚固。诸天．魔．梵．沙门．婆罗门及余同法所不能坏。是名信力。何等为精进力。谓四正断。如上广说。何等为惭力。谓耻恶不善法。如上说。何等为愧力。于可愧事愧。愧起恶不善法。如上说。何等为念力。谓四念处。如上说。何等为定力。谓四禅。如上说。何等为慧力。谓四圣谛。如上说
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" U7 L9 B4 y, h" {4 w( @/ `6 e佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。有八力。何等为八。谓自在王者力．断事大臣力．结恨女人力．啼泣婴儿力．毁呰愚人力．审谛黠慧力．忍辱出家力．计数多闻力9 @ T3 e& f. }- Z' s
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。谓自在王力者。王者现自在威力。断事大臣力者。大臣现断事之力。结恨女人力者。女人之法现结恨力。啼泣婴儿力者。婴儿之法现啼泣力。毁呰愚人力者。愚人之法触事毁呰。审谛黠慧力者。智慧之人常现审谛。忍辱出家力者。出家之人常现忍辱。计数多闻力者。多闻之人常现思惟计数5 M6 b2 r. s& w% G, R# R' s
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ T$ x- T+ L8 w/ H
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（六九四）
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。尊者舍利弗诣世尊所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。漏尽比丘有几力- g- r5 A: G W$ r8 V" w
/ J) g+ G, h# [+ `" D" t佛告舍利弗。漏尽比丘有八力。何等为八。谓漏尽比丘心顺趣于离．流注于离．浚输于离。顺趣于出．流注于出．浚输于出。顺趣涅槃．流注涅槃．浚输涅槃。若见五欲。犹见火坑。如是见已。于欲念．欲受．欲着。心不永住。修四念处．四正断．四如意足．五根．五力．七觉分．八圣道分' f' e' s& I! u& b$ s
O, [4 \, T. `( T佛说此经已。尊者舍利弗闻佛所说。欢喜奉行
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（六九五）/ a$ u! @5 t' Z' _' w5 J' R! D
! o1 Q! ?; K; m) t3 `如尊者舍利弗问经。如是异比丘问佛
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问诸比丘经亦如上说* C$ W4 p* n/ W( L
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有九力。何等为九力。谓信力．精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力．数力．修力
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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: V T2 m; ~# d- Z3 Q尔时。世尊告诸比丘。有九力。何等为九。谓信力．精进力．惭力．愧力．念力．定力．慧力．数力．修力。何等为信力。于如来所起正信心。深入坚固。如上说。何等为精进力。谓四正断。如上说。何等为惭力。如上说。何等为愧力。如上说。何等为念力。谓内身身观住。如上说。何等为定力。谓四禅。何等为慧力。谓四圣谛。何等为数力。谓圣弟子若于闲房．树下作如是学。身．口．恶行者于现法后世当受恶报。如上广说。何等为修力。谓修四念处。如前说
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! F7 Y- K* U+ Y. O8 z/ H; r9 d佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行. \9 i& ]' @% f, c" k- L. u/ R( r
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& I/ i; y5 F7 Q$ P- S6 `2 k, W尔时。世尊告诸比丘。有十力。何等为十。自在王者力．断事大臣力．机关工巧力．刀剑贼盗力．怨恨女人力．啼泣婴儿力．毁呰愚人力．审谛黠慧力．忍辱出家力．计数多闻力
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。谓自在王力者。王者现自在威力。断事大臣力者。大臣现断事之功力。机关工巧力。造机关者。现其工巧力。刀剑盗贼力。盗贼必现刀剑力。计数多闻力者。凡思惟计数现多闻之力5 {$ k; c7 y/ }3 _% Z
" x7 R6 x# O5 P2 @& n$ V3 U8 y佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园( V. E/ h9 h) @8 A) V
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尔时。世尊告诸比丘。有十种如来力。若此力成就。如来．应．等正觉得先佛最胜处。能转梵轮。于大众中师子吼而吼。何等为十。谓如来处非处如实知。是名初力。乃至漏尽。如上说: v6 `: d8 Z1 U8 L4 D( ?& \1 e
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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$ i2 D3 Z" N" |; u+ M尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。若有来问如来处非处智力。如如来处非处智力所知所见所觉。成等正觉。为彼记说。如是乃至漏尽智力。广说如上0 i- C8 M4 a, e$ n2 `
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。若所有法。彼彼意解作证。悉皆如来无畏智所生。若比丘来为我声闻。不谄不伪。质直心生。我则教诫．教授为其说法。晨朝为彼教诫．教授说法。至日中时得胜进处。若日暮时为彼教诫．教授说法。至晨朝时得胜进处。如是教授已。彼生正直心。实则知实．不实知不实。上则知上．无上则知无上。当知．当见．当得．当觉者。皆悉了知。斯有是处
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谓五学力．十种如来力。何等为五学力。谓信力．精进力．念力．定力．慧力。如来十种力。何等为十。谓是处如实知非处。如上十力广说。若有来问处非处智力者。如如来处非处智等正觉所知所见所觉。为彼记说。乃至漏尽智力。亦如是说。诸比丘。处非处智力者。我说是定非不定。乃至漏尽智者。我说是定非不定。定者正道。非定者邪道
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如是我闻
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尔时。世尊告诸比丘。若不正思惟者。未起贪欲盖则起。已起贪欲盖重生令增广。未起嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖则起。已起嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖重生令增广。未起念觉支不起。已起念觉支则退。未起择法．精进．猗．喜．定．舍觉支不起。已起择法．精进．猗．喜．定．舍觉支则退/ d! C. ?+ Y3 H/ m" l, j; K8 j
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若比丘正思惟者。未起贪欲盖不起。已起贪欲盖令灭。未起嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖不起。已起嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖则断。未起念觉支则起。已起者重生令增广。未起择法．精进．猗．喜．定．舍觉支则起。已起者重生令增广, z* A+ T6 Y* j% T( e: w
6 `" ^/ h, x: q% L4 l+ K& b佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园' h* b8 B2 F: ?' R$ w
4 n7 k" l# `* L* h0 S' ?0 ]尔时。世尊告诸比丘。有五退法。何等为五。谓贪欲．嗔恚．睡眠．掉悔．疑盖。是则退法。若修习七觉支。多修习令增广。是则不退法。何等为七。谓念觉支．择法觉支．精进觉支．猗觉支．喜觉支．定觉支．舍觉支。是名不退法/ {# U; M* T) W* W C
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
4 ]6 p; P- k C3 Y3 u5 W2 o" U) K7 k- j7 k+ V; t6 b3 E
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园' T( @' y6 m% c' p: ^# k' S
, a# S x# G1 r/ I( d; \& t尔时。世尊告诸比丘。有五法。能为黑闇。能为无目。能为无智。能羸智慧。非明．非等觉。不转趣涅槃。何等为五。谓贪欲．嗔恚．睡眠．掉悔．疑。如此五法能为黑闇。能为无目。能为无智。非明．非正觉。不转趣涅槃
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若有七觉支。能作大明。能为目。增长智慧。为明．为正觉。转趣涅槃。何等为七。谓念觉支．择法觉支．精进觉支．猗觉支．喜觉支．定觉支．舍觉支。为明．为目。增长智慧。为明．为正觉。转趣涅槃; t3 {5 i5 h2 X; x
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行4 {% v% I5 ^: I, x
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: ~' z0 _1 \3 a& M7 A" e一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ I) K* E' k8 A! y+ N1 P/ g: d
" I; F: e( V$ s3 V& }: A' l& q; c尔时。世尊告诸比丘。有五障．五盖。烦恼于心。能羸智慧。障阂之分。非明．非正觉。不转趣涅槃。何等为五。谓贪欲盖．嗔盖．睡眠盖．掉悔盖．疑盖。如此五盖。为覆为盖。烦恼于心。令智慧羸。为障阂分。非明．非等觉。不转趣涅槃5 \2 z( j2 m$ b" M
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若七觉支。非覆非盖。不恼于心。增长智慧。为明．为正觉。转趣涅槃。何等为七。谓念觉支等。如上说。乃至舍觉支。如此七觉支。非翳非盖。不恼于心。增长智慧。为明．为正觉。转趣涅槃。尔时。世尊即说偈曰
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! l; ?2 A8 B* r( c7 \4 s 贪欲嗔恚盖 睡眠掉悔疑
4 B6 {; g l) K* |% y 如此五种盖 增长诸烦恼' h2 o% J3 r; ^, a, ^+ Q3 K$ U
此五覆世间 深着难可度
! O8 ^* m* d; K0 I8 k" p) | 障蔽于众生 令不见正道) |. R7 w) \' f, d
若得七觉支 则能为照明) y# f; N+ V. X: W. B' A/ Q
唯此真谛言 等正觉所说
" |0 M# I, q: D3 k# Q 念觉支为首 择法正思惟! n3 r; {' `$ Q) m' _
精进猗喜觉 三昧舍觉支
0 O% p9 _! _+ _5 b 如此七觉支 牟尼之正道
* e3 W0 W0 R/ z1 `3 m" O1 Z8 O 随顺大仙人 脱生死怖畏 2 f# A- h, K+ ^3 v( @7 r
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