|
|
楼主 |
发表于 2011-3-11 12:12:42
|
显示全部楼层
|
(七五一)& K/ ^. r& R2 q/ L6 T; m# K9 f" n! ~
2 x9 ?6 L) Q$ H7 o0 w" T( O如是我闻) |3 X7 ?. d2 Y2 L
/ P# \ Q6 v/ z/ ~! j3 H一时。佛住舍卫国祇树给孤独园) W% ~! f2 s$ u/ u9 [* v C
6 R' z* i2 f' ?' R4 i# ^尔时。世尊告诸比丘。若在家.若出家而起邪事者。我所不说。所以者何。若在家.出家而起邪事者。则不乐正法。何等为邪事。谓邪见。乃至邪定。若在家.出家而起正事。我所赞叹。所以者何。起正事者。则乐正法。善于正法。何等为正事。谓正见。乃至正定2 i) i# m3 t, i4 h- v; G
" T- P9 W. r6 u7 S3 N5 z
尔时。世尊即说偈言
( b) ]' q. R5 [0 H# g) J
, }% s( k2 \' s# H$ ]& ? 在家及出家 而起邪事者" _& w% ?8 a g
彼则终不乐 无上之正法2 E$ s6 d. v) A( d5 U+ |0 u, w! A
在家及出家 而起正事者 a, i$ O: h$ E' ~' Q( c
彼则常心乐 无上之正法
2 v1 Z2 a; J& F" [7 {. o& B
( E# _3 S; ~! E6 o1 K' g6 H佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
! l" V+ f8 e) k4 j( J9 ]+ D& ~6 F/ t8 D/ L3 k) v. i( o( _9 I. n
(七五二)
' t8 g. x' a. z+ P" d( ?0 F0 _% e7 v. c9 \7 o' Q
如是我闻
$ B7 v4 [) z( L. A+ I* F# l0 R% B) s9 x* i: z6 j
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
7 N4 N3 |, [- t
* ^" T, m7 p$ X$ `7 `尔时。迦摩比丘诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓欲者。云何为欲
+ A! D6 W; V/ @! P' o& k0 s2 f8 A' ]' n: I1 k
佛告迦摩。欲。谓五欲功德。何等为五。谓眼识明色。可爱.可意.可念。长养欲乐。如是耳.鼻.舌.身识触。可爱.可意.可念。长养欲乐。是名为欲。然彼非欲。于彼贪著者。是名为欲1 q$ k9 Z' O: |8 Z* A( i3 F5 U2 n
- s( \3 g }; B$ Q6 }尔时。世尊即说偈言' Q2 i3 A/ {. b3 |
% x+ g. d% H- w1 |6 [
世间杂五色 彼非为爱欲4 m0 f+ k- c! v5 t( G' Q; W3 t' l" h+ {
贪欲觉想者 是则士夫欲
6 y) Z2 q( }& A' J 众色常住世 行者断心欲 1 o: _5 H C0 }' @: O
# l& d8 n1 W: o X- p0 L迦摩比丘白佛言。世尊。宁有道有迹。断此爱欲不
2 X: e" z2 H3 u! V% ]
" h$ t P* B% N5 W佛告比丘。有八正道。能断爱欲。谓正见.正志.正语.正业.正命.正方便.正念.正定
/ ]4 r5 B. c1 P% o
' j g, _5 q" |9 M佛说此经已。迦摩比丘闻佛所说。欢喜奉行
6 @/ D, U! M7 h! m
9 a; E2 R" c: a% [* p# k( m (七五三)
+ k$ V; ~8 T2 @7 o! A0 P
7 z, h$ ]0 m) ~) M如是我闻# W% [, C1 `" }, {9 Y0 B
1 S3 j! T" U" i3 R: \) K# Z
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
( |9 F9 I+ O3 {. y+ L4 C& B
4 D0 t' b8 E5 [- h时。有比丘名阿梨瑟吒。诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓甘露者。云何名为甘露
! `6 X4 k8 l2 r7 D/ ?, U0 N
% |- @" N- P0 B# M% P+ |佛告阿梨瑟吒。甘露者。界名说。然我为有漏尽者。现说此名- h" B# t# [! }# ~7 y4 x' |3 X
! o- x4 G6 N* Y$ v* U
阿梨瑟吒比丘白佛言。世尊。有道有迹。修习多修习。得甘露法不
2 I3 k _9 Y8 T: g- G
/ w( ?+ r L1 N, K6 A佛告比丘。有。所谓八圣道分。谓正见。乃至正定
, _+ N/ Q/ |/ U1 I( O9 p) F5 O* b0 P8 x8 I& \3 d) \$ m
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行2 t2 F' O5 J1 n ~% q( j1 o/ J
4 @$ ]4 ^" q1 R& k& w f
(七五四)
5 M1 w) I( m- z2 m ~# m
' d ?. M; A/ A( x) _$ O4 j Q如是我闻" \3 p9 l2 j- {. B( M. p6 a# a
8 V; I# ^3 m- t) [一时。佛住舍卫国祇树给孤独园- f/ f2 c S5 \3 u, ~' Z
( @. w* {+ ^9 W
尔时。尊者舍利弗诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓贤圣等三昧根本众具。云何为贤圣等三昧根本众具. `. n( q9 Y* Z/ R' k, F2 ]! K: G
5 J2 s7 m/ Y: A) f7 d8 ?) X
佛告舍利弗。谓七正道分为贤圣等三昧。为根本。为众具。何等为七。谓正见.正志.正语.正业.正命.正方便.正念。舍利弗。于此七道分为基业已。得一其心。是名贤圣等三昧根本众具+ o' Q6 m& ?0 V; w) F
% ~8 V! a6 z. f; b! @4 x0 v佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行+ q/ f, S/ g( T9 S' j% X6 A
! h* }, u4 I$ e& m (七五五─七)
+ d+ N) M/ v# I) I" P) ]: y7 p: m% H( j% v; o2 I" Q
如上三经。如是佛问诸比丘三经亦如是说
4 ^& ^$ {- K( ?' E6 B7 ?9 N& B$ L! L
(七五八)% F C1 L9 I3 Z/ y5 K# Q' L
0 [# F* L( L' N* G& x8 \7 q
如是我闻
. r' Y% X c/ J' f7 l, V4 J' g' @2 ^; v2 O
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ W) N& Y n( @9 Z7 F" \) }- L+ k P9 {/ P0 ]! [; L. [
尔时。世尊告诸比丘。无母子畏。有母子畏。愚痴无闻凡夫所说。而不能知无母子畏。有母子畏7 L( L6 ^, C( B
0 P& [/ d8 n5 a+ N- ]诸比丘。有三种无母子畏。愚痴无闻凡夫所说。何等为三。诸比丘。有时兵凶乱起。残害国土。随流波迸。子失其母。母失其子。是名第一无母子畏。愚痴无闻凡夫所说3 r' M/ k4 A y+ Q
: i3 x- w9 L0 Q) L% k复次。比丘。有时大火卒起。焚烧城邑聚落。人民驰走。母子相失。是名第二无母子畏。愚痴无闻凡夫所说( R+ `# M% f6 u* q% s( t
0 e; ?) V5 R$ Y% w' l" E8 n复次。比丘。有时山中大雨。洪水流出。漂没聚落。人民驰走。母子相失。是名第三无母子畏。愚痴无闻凡夫所说
7 z" n: B1 v' r/ C6 x6 v/ `. B1 F( ^& n. G0 I1 U- K) D+ Z
然此等畏。是有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏。彼有时兵凶乱起。残害国土。随流波迸。母子相失。或时于彼母子相见。是名第一有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏3 s1 y4 Y5 g5 X0 Q) }* H
5 Q, J4 y5 _/ X z2 B! M* P
复次。大火卒起。焚烧城邑聚落。人民驰走。母子相失。或复相见。是名第二有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏' J1 L7 J Z: W% ]/ k7 L
" h; O! b. \" T% ~4 O! b) e/ F复次。山中大雨。洪水流出。漂没聚落。此人驰走。母子相失。或寻相见。是名第三有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏
+ T+ D& G$ t. }- Z3 I" D0 |4 M( u/ D) l9 w5 w9 x9 I* K
比丘。有三种无母子畏。是我自觉成三菩提之所记说。何等为三。若比丘。子若老时。无母能语。子。汝莫老。我当代汝。其母老时。亦无子语。母。令莫老。我代之老。是名第一无母子畏。我自觉成三菩提之所记说
9 x9 u9 L, }9 @! z* P9 Z- d3 h$ G, r# H6 ?/ T
复次。比丘。有时子病。母不能语。子。令莫病。我当代汝。母病之时。子亦不能语。母。莫病。我当代母。是名第二无母子畏。我自觉成三菩提之所记说2 ^$ o, A. _0 L( m
' \" r5 P; O& S/ _* D6 v复次。子若死时。无母能语。子。令莫死。我今代汝。母若死时。无子能语。母。令莫死。我当代母。是名第三无母子畏。我自觉成三菩提之所记说
3 V5 q4 {) i( `% Z* r9 T* l+ K& O/ w5 @
诸比丘白佛。有道有迹。修习多修习。断前三种有母子畏。断后三种无母子畏不& ?) R8 v+ s x0 C# W5 P
; U' G+ n Z1 N5 S9 W' ~佛告比丘。有道有迹。断彼三畏。何等为道。何等为迹。修习多修习。断前三种有母子畏。断后三种无母子畏。谓八圣道分。正见.正志.正语.正业.正命.正方便.正念.正定7 U: w# q/ D& a. Q& u, V3 t5 R
" m" d; K/ W4 d/ [6 j5 a n佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行( f7 e( h2 \1 W# x" y. u
% ~' q. |/ `' J
(七五九)* B' U- i' ^- ]2 q O
( O7 p# s% E& _: c7 {如是我闻% ~5 X4 C6 d2 c: [4 D" O' e+ n! s
' U4 `9 b) l; r2 ?一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* A4 g! K( x6 z2 L0 F* K+ i/ T v3 Q K% r3 b( e6 ~9 `
尔时。世尊告诸比丘。有三受。无常.有为心所缘生。何等为三。谓乐受.苦受.不苦不乐受
$ h8 A5 Y" M5 V' l
1 R3 p) V5 t% g, B4 v. }1 {0 H% h诸比丘白佛。世尊。有道有迹。修习多修习。断此三受不
: Q: z# X; u8 N4 w' K+ g1 E; J Q I
7 e2 D6 Z9 S( m佛告比丘。有道有迹。修习多修习。断此三受。何等为道。何等为迹。修习多修习。断此三受5 ^+ }; L" r! s( f% V$ |% Z* a' w
2 H$ J9 E4 c4 u: ]0 D4 ^% U
佛告比丘。谓八圣道。正见.正志.正语.正业.正命.正方便.正念.正定
) L s4 i' t. Y: k2 U% F" N; A9 g
1 X6 p$ _. i D6 h: P! \: O! Y! A2 ~佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
! h* @) V5 K Q) ?: o. u2 D, e+ l4 n; \/ u# O& y
(七六○)
8 S3 [# j% ?. R% ?7 w; Z9 t, U5 b( a& X
如是我闻
: C) b8 e$ }+ n. w. i) j4 r& Z4 D1 {' F' b2 a2 x
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
5 t3 V u4 L/ K3 U
6 s9 `2 o2 z/ j3 s尔时。世尊告诸比丘。世有三法。不可喜.不可爱.不可念。何等为三。谓老.病.死。此三法不可喜.不可爱.不可念。世间若无此三法不可喜.不可爱.不可念者。无有如来.应.等正觉出于世间。世间亦不知有如来说法教诫.教授。以世间有此三法不可喜.不可爱.不可念故。如来.应.等正觉出于世间。世间知有如来说法教诫.教授 R: x: M: x0 x" w- Z8 W
( p6 P5 X+ B5 S9 k
诸比丘白佛。有道有迹。断此三法不可喜.不可爱.不可念者不7 Y, E' g9 C$ `
& K, h! M6 G0 p5 G佛告比丘。有道有迹。修习多修习。断此三法不可喜.不可爱.不可念。何等为道。何等为迹。修习多修习。断此三法不可喜.不可爱.不可念。谓八圣道。正见.正志.正语.正业.正命.正方便.正念.正定
2 Z+ l5 z4 M, Z: o2 U
0 y' N. i; t5 _2 Q# F佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行0 A I3 H+ b; l3 k' w6 y, B6 _/ r
5 F3 x$ L$ x$ Y i! z# s/ h
(七六一)' I* T# s0 G6 W6 g. i# }7 a
" z: ^- o! C: c' H/ a
如是我闻
; A2 y4 Q! W* D; N: M* z% A- \8 ~1 C5 g& h
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园" f9 I, F& a) }
% g$ Y' j- T# L1 o: S5 x. Y尔时。世尊告诸比丘。我当说学及无学。谛听。善思念之。何等为学。谓学正见成就。学正志.正语.正业.正命.正方便.正念.正定成就。是名为学。何等为无学。谓无学正见成就。无学正志.正语.正业.正命.正方便.正念.正定成就。是名无学: ?4 x; I: M! I; ~! t- `
$ q2 j# K& Z& B) v
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
6 [4 m5 h4 {7 h# c* P& F- n1 Z
( E5 G' o# l3 x* k- @6 s4 N" `如学.无学。如是正士.如是大士亦如是说
: v1 x8 \8 P- F6 z3 U- |. S
+ F# p5 J, E2 a( Y% g (七六二)# H, }' o3 D: r
6 N! |/ J3 k/ y2 k s
如是我闻
/ |: L6 `2 r& d3 J- s+ f% ?- C8 X7 } C* E
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园5 X2 e! Q& |3 A' z4 o" ~$ k# c
7 M) q. j' I" a! W6 U, [6 L尔时。世尊告诸比丘。我当说圣漏尽。云何为圣漏尽。谓无学正见成就。乃至无学正定成就。是名圣漏尽
' \% ~, q/ j; P6 i( {7 S" S. @' l E9 Y. C( C- j0 t! [, s' P" g
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
; I6 D* z9 D$ m! I6 S E, E
* H9 a& E' A6 ?' X: ~& Z1 _ (七六三)+ K( I( R" M. f8 r# T- k
2 d8 a4 a6 w# L" z: K* Z9 P
如是我闻* u6 U- \& `; |' d
4 q3 ?; t' ~: n. w" l
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园2 v3 m: D* }" ^: }- w4 \+ C
' u+ c" H$ p' k& }6 a) B# |- [
尔时。世尊告诸比丘。我今当说八圣道分。何等为八。谓正见.正志.正语.正业.正命.正方便.正念.正定
% K; G, {: W: G. `5 h! V1 J) k: c! W) F& [/ k: O' G' K
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
+ y# x3 X7 |, w1 U+ E. V" `" r% G& @+ c: E* d$ S! \" k
(七六四)
5 K6 K0 g( X9 [+ m
( ~- r1 H$ l' w如是我闻# O; d% [* G- c
$ g+ x# ^# `* A) E0 H. }
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
# k! y. l- T6 z1 }- a
; g/ ] O. L! g尔时。世尊告诸比丘。我今当说修八圣道。谛听。善思。何等为修八圣道。是比丘修正见。依远离.依无欲.依灭.向于舍。修正志.正语.正业.正命.正方便.正念.正定。依远离.依无欲.依灭.向于舍。是名修八圣道
# C+ K! ]7 A# G, r: B( Z0 H5 Y; u6 V+ q& W9 [) `! x% P
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行9 @0 c2 x: e0 @4 w7 G+ W
" ?/ u+ A2 b* M5 ~" r5 c. z
(七六五)0 M6 W) _& U; Q
) D6 W T& ~$ E/ e$ d' k如是我闻2 W0 S- Z5 R0 s! v# i( a$ H
) j7 D) n3 \! q x6 E5 ?一时。佛住舍卫国祇树给孤独园3 I! W- E1 M& `2 W. J7 d1 `- v
$ @, ~3 i5 u R- B* I, o' @尔时。世尊告诸比丘。我今当说比丘过去已修八圣道。未来当修八圣道。乃至1 p! M, h- A) @' K
4 P3 E! d4 Y% t0 ^2 t诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
7 W. l" K4 ?, m0 z! B; B8 L( C$ E% u" w; w7 p
(七六六)
6 y7 V1 Y/ Y( H* t( P) A0 n
/ W! [ {( u; q" {: W5 s如是我闻# \4 E/ \, z3 c- b! m t
- E. W, o# n/ k, q) V: c# T一时。佛住舍卫国祇树给孤独园7 w% O X$ g. x+ ]
2 c, ]# f7 g6 }$ Z尔时。世尊告诸比丘。若比丘正见清净鲜白。无诸过患。离诸烦恼。未起不起。唯除佛所调伏。乃至正定亦如是说。若正见清净鲜白。无诸过患。离诸烦恼。未起能起。乃至正定亦如是说, A* }6 ?0 D- o3 O& b8 a: w
, t! X( M3 _0 B" @ Y" @( W* A
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
* {5 y4 V4 R5 [4 y$ R1 b0 \
! Y( \, U# i7 Z( ]# b如除佛所说。除善逝所说。亦如上说- K4 Z% ^+ R8 S6 r T
& R7 K) P8 |" d- l8 l t
(七六七)
: U `# D1 N5 F* w
+ Y$ R3 s" e3 G4 G3 G) S如是我闻
+ f5 f M% c2 A3 V+ K2 d0 ^6 G1 I7 B6 [1 T1 i2 L) s4 E
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
; \+ c8 l* j9 Y; s4 t \( u9 u6 A2 N1 e \: ~% T. h) J3 P( ^6 k, I
尔时。世尊告诸比丘。说不善聚者。谓五盖。是为正说。所以者何。纯一不善聚者。所谓五盖。何等为五。谓贪欲盖。嗔恚.眠睡.掉悔.疑盖。说善法聚者。所谓八圣道。是名正说。所以者何。纯一满净善聚者。谓八圣道。何等为八。谓正见.正志.正语.正业.正命.正方便.正念.正定
0 v& c5 R Q, y. h2 i; }, h4 w' g: ?, t$ k
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行* N; C6 N. F/ M5 K: t4 [6 D3 p
3 @; t( F; d: S( U/ T7 I
(七六八)# Q# a! ^* ^1 l; b s4 Y B5 D
5 Y. O# K* J. H如是我闻" i) B4 z; u' S
. L+ D& O+ |# R# `+ r7 V+ d
一时。佛住王舍城山谷精舍% t3 [9 B) W9 W7 L" ^$ @; G
. d8 k( z$ U- l' w时。尊者阿难独一静处。作如是念。半梵行者。谓善知识.善伴党.善随从。乃至佛告阿难。纯一满净具梵行者。谓善知识。所以者何。我为善知识故。令诸众生修习正见。依远离.依无欲.依灭.向于舍。乃至修正定。依远离.依无欲.依灭.向于舍
* k2 b0 l" {: R. N/ P) j) ]. p
9 C- x1 x+ M0 ^% J# x" g* Y7 q$ L1 U# x$ d佛说此经已。尊者阿难闻佛所说。欢喜奉行
7 W9 M' \# \+ q4 @
+ v6 x3 m8 \1 j (七六九)
. i/ f& R, @/ k) g
+ o& g- n% z. \$ y: V+ r, e如是我闻" \2 S% ^4 N% H% u. ?; J5 U: L
5 y) V- Z/ A- I
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。尊者阿难晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食
3 A) M7 @. R5 c1 g! _; T3 f8 _# [8 c6 F$ o
时。有生闻婆罗门乘白马车。众多年少翼从。白马.白车.白控.白鞭。头着白帽.白伞盖。手执白拂。着白衣服.白璎珞。白香涂身。翼从皆白。出舍卫城。欲至林中教授读诵。众人见之咸言。善乘。善乘。谓婆罗门乘
# w1 I4 D% m* }: i! z- q7 c# x e; g/ C( N
时。尊者阿难见婆罗门眷属.众具一切皆白。见已。入城乞食。还精舍。举衣钵。洗足已。往诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。今日晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。见生闻婆罗门乘白马车。眷属.众具一切皆白。众人唱言。善乘。善乘。谓婆罗门乘。云何。世尊。于正法.律。为是世人乘。为是婆罗门乘
6 d, g, M8 J$ o3 G7 l* P; M
* p* |. O2 _+ N5 b7 B l: @佛告阿难。是世人乘。非我法.律婆罗门乘也。阿难。我正法.律乘.天乘.婆罗门乘.大乘。能调伏烦恼军者。谛听。善思。当为汝说。阿难。何等为正法.律乘.天乘.婆罗门乘.大乘。能调伏烦恼军者。谓八正道。正见。乃至正定。阿难。是名正法.律乘.天乘.梵乘.大乘。能调伏烦恼军者1 `" K# V8 k% o1 N2 m
; w1 `6 C$ V. K7 \* N尔时。世尊即说偈言
" u+ ~8 N4 O) D2 g$ r2 i( b/ H$ y* N& _3 r `2 O) ^# L
信戒为法轭 惭愧为长縻
/ Z/ ]+ a' `. r 正念善护持 以为善御者$ [- O* c) v: O, X% d
舍三昧为辕 智慧精进轮' i$ F- g" }5 z2 P7 C
无著忍辱铠 安隐如法行# [: e3 D+ H0 T: T$ a; V
直进不退还 永之无忧处
2 O! V% e) u8 H2 x 智士乘战车 摧伏无智怨 |
|