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发表于 2011-3-10 13:12:51
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园1 w0 m$ |7 k6 J1 N- |
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尔时。世尊告诸比丘。当断欲。断眼欲已。眼则已断．已知。断其根本。如截多罗树头。于未来世永不复生。耳．鼻．舌．身．意亦如是说4 l+ C# x# r2 `2 K3 |& A! n4 p% L
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。若眼生．住．转出。则苦生．病住．老死出。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。若眼灭．息．没。苦生则灭。病则息。死则没。耳．鼻．舌．身．意亦如是说
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园; \2 ` j {3 |7 W$ K, c0 {$ P
! w$ A7 B1 l: a尔时。世尊告诸比丘。眼无常。若眼是常者。则不应受逼迫苦。亦应说于眼欲令如是．不令如是。以眼无常故。是故眼受逼迫苦生。是故不得于眼欲令如是．不令如是。耳．鼻．舌．身．意亦如是说+ o# M; Q B; _8 L2 O! V$ h' s
6 F2 W' h! t9 ~# i" t佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（三一七）( z( Q( S0 |8 p2 T; Z+ w0 N
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尔时。世尊告诸比丘。眼苦。若眼是乐者。不应受逼迫苦。应得于眼欲令如是．不令如是。以眼是苦故。受逼迫苦。不得于眼欲令如是．不令如是。耳．鼻．舌．身．意亦如是说
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行) z7 e, _2 L; {1 }% j& l* p
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园 Y% M3 v9 }3 J) Q, t- u1 H- i
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尔时。世尊告诸比丘。眼非我。若眼是我者。不应受逼迫苦。应得于眼欲令如是．不令如是。以眼非我故。受逼迫苦。不得于眼欲令如是．不令如是。耳．鼻．舌．身．意亦如是说2 }# Y" M9 T; q5 @, V" Q
4 U' q: X) q" q. m, Z; K' h) C佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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; ?- u& m, _2 \4 [; Y' D如内六入处三经．外六入处三经。亦如是说
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3 k* [: g- f; x" K! q4 M, A如是我闻, [5 }# i6 B8 E: Z; ~5 R* L
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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i% g3 K( |$ R4 u V7 B3 c) P( b时。有生闻婆罗门往诣佛所。共相问讯。问讯已。退坐一面。白佛言。瞿昙。所谓一切者。云何名一切
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佛告婆罗门。一切者。谓十二入处。眼色．耳声．鼻香．舌味．身触．意法。是名一切。若复说言此非一切。沙门瞿昙所说一切。我今舍。别立余一切者。彼但有言说。问已不知。增其疑惑。所以者何。非其境界故( ~5 i) N7 i" C5 l+ W
1 r% u+ j! z0 }% F1 E2 t时。生闻婆罗门闻佛所说。欢喜随喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有生闻婆罗门往诣佛所。面相问讯已。退坐一面。白佛言。瞿昙。所谓一切有。云何一切有
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佛告生闻婆罗门。我今问汝。随意答我。婆罗门。于意云何。眼是有不4 ~1 v f9 e7 O6 A: p
2 g C2 F* L1 N0 ^. m4 J- B答言。是有。沙门瞿昙. K9 h2 K1 [3 R) h8 O
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答言。是有。沙门瞿昙, a/ Z' ^' K* [& G, z* @7 O
0 k+ p6 M/ A( R; B; u' a婆罗门。有色．有眼识．有眼触．有眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐不1 \! u7 I$ [3 }3 L7 z6 i
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答言。有。沙门瞿昙: j# N8 T* W/ k# H# ?
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耳．鼻．舌．身．意亦如是说。如是广说。乃至非其境界故
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佛说此经已。生闻婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从坐起去9 L" s0 g- ?. t# w4 n, {1 w
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* i# f, V( b; o6 M一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有生闻婆罗门往诣佛所。共相问讯已。退坐一面。白佛言。沙门瞿昙。所谓一切法。云何为一切法
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佛告婆罗门。眼及色．眼识．眼触．眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意法．意识．意触．意触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。是名为一切法。若复有言此非一切法。沙门瞿昙所说一切法。我今舍。更立一切法者。此但有言。数问已不知。增其痴惑。所以者何。非其境界故2 {" |& p4 Z+ H* W
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佛说此经已。生闻婆罗门闻佛说已。欢喜随喜。从坐起去
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如生闻婆罗门所问三经。有异比丘所问三经．尊者阿难所问三经．世尊法眼法根法依三经。亦如上说* D- S! J" q0 j$ p1 ^$ z
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$ { W5 c6 ^; H7 g/ O c+ T如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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5 y) S# k6 X) R; |* r( E; W时。有异比丘往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。如世尊说。眼是内入处。世尊略说。不广分别。云何眼是内入处1 w& o, x0 H5 J' u9 h# V1 o
$ I3 X" n% i" ]$ |) z' U$ v4 R2 d/ C! B佛告彼比丘。眼是内入处。四大所造净色。不可见有对。耳．鼻．舌．身内入处亦如是说
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3 O$ }$ y0 A; B复白佛言。世尊。如世尊说。意是内入处。不广分别。云何意是内入处。佛告比丘。意内入处者。若心．意．识非色。不可见无对。是名意内入处
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' c: M" }3 B1 ~复问。如世尊说。色外入处。世尊略说。不广分别。云何。世尊。色外入处 X6 Q& _* U) U( l1 r
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佛告比丘。色外入处。若色四大造。可见有对。是名色是外入处
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% H% ~( y! f; R6 H1 z4 C0 E复白佛言。世尊说声是外入处。不广分别。云何声是外入处3 n* s% g; d" O4 W6 ?( z
F! w7 |/ C" B _& } ^) X佛告比丘。若声四大造。不可见有对。如声。香．味亦如是& {1 g0 @" y' i V
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复问。世尊说触外入处。不广分别。云何触外入处
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# R+ L( ^* X9 \5 g佛告比丘。触外入处者。谓四大及四大造色。不可见有对。是名触外入处
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复问。世尊说法外入处。不广分别1 E$ K0 [1 \; p! L
* l1 Y; Z8 i( Q& p h! h6 N佛告比丘。法外入处者。十一入所不摄。不可见无对。是名法外入处
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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' I( T7 Y0 b9 a/ i$ M+ v尔时。世尊告诸比丘。有六内入处。谓眼内入处。耳．鼻．舌．身．意内入处4 r; Q2 {! i+ @" Q, P2 d
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尔时。世尊告诸比丘。有六外入处。云何为六。谓色是外入处。声．香．味．触．法是外入处。是名六外入处
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. _. X5 P; L5 P佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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" S* _$ o1 v8 h8 e2 a/ t3 L尔时。世尊告诸比丘。有六识身。云何为六。谓眼识身．耳识身．鼻识身．舌识身．身识身．意识身。是名六识身9 e; `# r) P: {. ~
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/ ^4 t' f9 y6 L$ b4 M. ~- l& K佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行0 `2 Q" b' P0 O/ J: \ U. P" [
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。有六想身。云何为六。谓眼触生想。耳．鼻．舌．身．意触生想。是名六想身4 A# i0 s- C# k$ D' c& A! X$ w
) P$ y$ d$ d: }6 j" H9 P( V佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行4 K- f R9 F, m; q5 E0 R( P
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尔时。世尊告诸比丘。有六思身。云何为六。谓眼触生思。耳．鼻．舌．身．意触生思。是名六思身7 o8 ]: @+ Z* J1 T! ]
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尔时。世尊告诸比丘。有六爱身。云何为六爱身。谓眼触生爱。耳．鼻．舌．身．意触生爱。是名六爱身
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园6 Z! K/ ?0 [5 N
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尔时。世尊告诸比丘。有六顾念。云何为六。谓色顾念．声顾念．香顾念．味顾念．触顾念．法顾念。是名六顾念
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$ W* ~/ T7 b9 ?8 Y* O佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻( R. K2 D- e2 L ?/ g* t
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园1 R3 k9 a! W# ~9 L8 H! ?
( O7 m7 L: X: p: _尔时。世尊告诸比丘。有六覆。云何为六。谓色有漏。是取心覆藏。声．香．味．触．法有漏。是取心覆藏。是名六覆' F" e! ?" J+ l* O
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行& e- J" w3 C0 X! |+ ^6 C
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- U( G% E6 \: c. \) _* Y尔时。世尊告诸比丘。过去．未来眼无常。况现在眼。多闻圣弟子如是观者。不顾过去眼。不欣未来眼。于现在眼生厌．离欲．灭尽向。耳．鼻．舌．身．意亦如是说* a$ [' E. P: W9 z# k/ t. E
3 d; D$ [ Z8 s6 C如无常。如是苦．空．非我。亦如是说。如内入处四经．外入处四经。亦如是说6 n% K/ T% m1 @1 b3 D3 z4 |+ v
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