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发表于 2011-3-10 13:12:51
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2 B' s4 F1 Q- H5 `8 I2 R/ v6 u如是我闻( |* f4 U' E- x7 u. X
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。当断欲。断眼欲已。眼则已断．已知。断其根本。如截多罗树头。于未来世永不复生。耳．鼻．舌．身．意亦如是说0 N+ P I! P4 h6 z
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行3 @9 l t; I4 R( m& Q+ d+ ^# k4 u
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如是我闻
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尔时。世尊告诸比丘。若眼生．住．转出。则苦生．病住．老死出。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。若眼灭．息．没。苦生则灭。病则息。死则没。耳．鼻．舌．身．意亦如是说$ W- T6 ~3 e, S' ?* R
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。眼无常。若眼是常者。则不应受逼迫苦。亦应说于眼欲令如是．不令如是。以眼无常故。是故眼受逼迫苦生。是故不得于眼欲令如是．不令如是。耳．鼻．舌．身．意亦如是说
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行$ N+ l" f( K7 R" q: L: T5 s" V
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尔时。世尊告诸比丘。眼苦。若眼是乐者。不应受逼迫苦。应得于眼欲令如是．不令如是。以眼是苦故。受逼迫苦。不得于眼欲令如是．不令如是。耳．鼻．舌．身．意亦如是说
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻2 x" s, R' n: b. m( E% ^& i
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尔时。世尊告诸比丘。眼非我。若眼是我者。不应受逼迫苦。应得于眼欲令如是．不令如是。以眼非我故。受逼迫苦。不得于眼欲令如是．不令如是。耳．鼻．舌．身．意亦如是说0 q% ~4 k* P! j8 R
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行6 T0 ~4 R; ^7 s9 u
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如内六入处三经．外六入处三经。亦如是说9 o& j- s7 }0 f+ W/ G F
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如是我闻) v! A8 L7 A( j+ y2 D" I
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, {3 |, J7 a. y5 f+ c: N: W" K+ O时。有生闻婆罗门往诣佛所。共相问讯。问讯已。退坐一面。白佛言。瞿昙。所谓一切者。云何名一切
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* ^' m. F2 d N' n/ u' Z佛告婆罗门。一切者。谓十二入处。眼色．耳声．鼻香．舌味．身触．意法。是名一切。若复说言此非一切。沙门瞿昙所说一切。我今舍。别立余一切者。彼但有言说。问已不知。增其疑惑。所以者何。非其境界故* C2 m' d+ o1 j5 b1 F7 d" v; \/ G
+ p, J! J4 k; i/ k# p1 `时。生闻婆罗门闻佛所说。欢喜随喜奉行
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: |% g/ L3 a; D! }* W$ N# C时。有生闻婆罗门往诣佛所。面相问讯已。退坐一面。白佛言。瞿昙。所谓一切有。云何一切有
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$ ~! q N! a# F& g' B$ B' ?佛告生闻婆罗门。我今问汝。随意答我。婆罗门。于意云何。眼是有不 A. ?$ n: i7 s8 Z
* B- S1 Y8 ?, V- _答言。是有。沙门瞿昙
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$ P9 A& w: b2 H3 V- `" N3 h色是有不8 c" [) F0 k2 k: K; M, i/ ^
* t! h% w- u! c" F2 i答言。是有。沙门瞿昙
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婆罗门。有色．有眼识．有眼触．有眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐不 K+ M/ K4 o* W2 k2 V
- E9 r ?4 } Z6 r' U5 t答言。有。沙门瞿昙
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耳．鼻．舌．身．意亦如是说。如是广说。乃至非其境界故0 g1 I, t! Y5 U! S% O
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佛说此经已。生闻婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从坐起去$ S. v' U% W U! B
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0 I- D, n7 O& ]& X6 x& ~6 k9 D# r如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有生闻婆罗门往诣佛所。共相问讯已。退坐一面。白佛言。沙门瞿昙。所谓一切法。云何为一切法
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) j; C5 [0 r: S/ c& D佛告婆罗门。眼及色．眼识．眼触．眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意法．意识．意触．意触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。是名为一切法。若复有言此非一切法。沙门瞿昙所说一切法。我今舍。更立一切法者。此但有言。数问已不知。增其痴惑。所以者何。非其境界故
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E/ O" N: M: H2 Z5 D# |% d2 o: z佛说此经已。生闻婆罗门闻佛说已。欢喜随喜。从坐起去
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4 d8 a6 t, C6 ], b2 {如生闻婆罗门所问三经。有异比丘所问三经．尊者阿难所问三经．世尊法眼法根法依三经。亦如上说
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: a0 L' ]" \* E _ ~- \2 k1 ~时。有异比丘往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。如世尊说。眼是内入处。世尊略说。不广分别。云何眼是内入处( q3 w/ m; U# o5 N* Y* e
* u7 \# k l5 O, Z/ e佛告彼比丘。眼是内入处。四大所造净色。不可见有对。耳．鼻．舌．身内入处亦如是说$ ~7 `. T$ d) Q* a5 A: s
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复白佛言。世尊。如世尊说。意是内入处。不广分别。云何意是内入处。佛告比丘。意内入处者。若心．意．识非色。不可见无对。是名意内入处
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复问。如世尊说。色外入处。世尊略说。不广分别。云何。世尊。色外入处
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佛告比丘。色外入处。若色四大造。可见有对。是名色是外入处
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. ^7 ]4 Y2 n* i* P* p复白佛言。世尊说声是外入处。不广分别。云何声是外入处
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z% O Y a$ o2 ?0 p n佛告比丘。若声四大造。不可见有对。如声。香．味亦如是
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# \0 s. H! L1 G1 j! d/ f0 K% u! z% |复问。世尊说触外入处。不广分别。云何触外入处
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佛告比丘。触外入处者。谓四大及四大造色。不可见有对。是名触外入处$ K) Y% E+ y7 Q3 ]4 a8 z7 |
* i6 L# s! R% [, U7 e4 X复问。世尊说法外入处。不广分别$ \6 H! I1 \- `4 Z( b! }& \& _4 g
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佛告比丘。法外入处者。十一入所不摄。不可见无对。是名法外入处: @' K4 c) F' Z! j* v+ o
3 g* \, R) h6 T/ |佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有六内入处。谓眼内入处。耳．鼻．舌．身．意内入处
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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& J! M6 g) @* {& O( L: H; z尔时。世尊告诸比丘。有六外入处。云何为六。谓色是外入处。声．香．味．触．法是外入处。是名六外入处0 V1 h; j$ e- t! A8 U3 `
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行; C, y+ s/ `6 _+ O% _
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# @( p; y0 o# p6 m7 B尔时。世尊告诸比丘。有六识身。云何为六。谓眼识身．耳识身．鼻识身．舌识身．身识身．意识身。是名六识身
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行1 R6 }0 F1 }4 d% _6 }. A
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尔时。世尊告诸比丘。有六触身。云何为六触身。谓眼触身．耳触身．鼻触身．舌触身．身触身．意触身。是名六触身 B' t1 I; w9 M( H- A: d# Q
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/ Y. |4 P& w8 ~) [" l尔时。世尊告诸比丘。有六受身。云何为六。眼触生受。耳．鼻．舌．身．意触生受。是名六受身
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行! E. l& e5 K, o9 I' C* i* M. c% Z( C
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尔时。世尊告诸比丘。有六想身。云何为六。谓眼触生想。耳．鼻．舌．身．意触生想。是名六想身
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园% `0 c, J" c6 R" S% i- D( z
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尔时。世尊告诸比丘。有六顾念。云何为六。谓色顾念．声顾念．香顾念．味顾念．触顾念．法顾念。是名六顾念4 s6 m, V5 s0 _) z9 R
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行5 j) u0 C, K) i- N- t
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园# C; F6 r1 b+ J6 L/ n
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尔时。世尊告诸比丘。有六覆。云何为六。谓色有漏。是取心覆藏。声．香．味．触．法有漏。是取心覆藏。是名六覆
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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$ [3 N. X; S- T. q# h+ _尔时。世尊告诸比丘。过去．未来眼无常。况现在眼。多闻圣弟子如是观者。不顾过去眼。不欣未来眼。于现在眼生厌．离欲．灭尽向。耳．鼻．舌．身．意亦如是说
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如无常。如是苦．空．非我。亦如是说。如内入处四经．外入处四经。亦如是说
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