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发表于 2011-3-10 13:12:51
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6 l3 X% s' ~* Q: g: {9 H一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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( W; H6 Q) G3 o8 }6 I2 G: X |尔时。世尊告诸比丘。当断欲。断眼欲已。眼则已断．已知。断其根本。如截多罗树头。于未来世永不复生。耳．鼻．舌．身．意亦如是说
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行' ]- d: d: _: B4 \. n9 S! D& U
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园: @# y O } y$ ^6 t8 c' L- V+ Q& ~
* ?8 @5 R4 C' w- U* v尔时。世尊告诸比丘。若眼生．住．转出。则苦生．病住．老死出。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。若眼灭．息．没。苦生则灭。病则息。死则没。耳．鼻．舌．身．意亦如是说
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行$ P" y7 g( N" Z% Z- f
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尔时。世尊告诸比丘。眼无常。若眼是常者。则不应受逼迫苦。亦应说于眼欲令如是．不令如是。以眼无常故。是故眼受逼迫苦生。是故不得于眼欲令如是．不令如是。耳．鼻．舌．身．意亦如是说
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行- P5 ]5 F' X9 z% A9 n5 u+ J+ N
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园% R0 X6 y3 u/ i
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尔时。世尊告诸比丘。眼苦。若眼是乐者。不应受逼迫苦。应得于眼欲令如是．不令如是。以眼是苦故。受逼迫苦。不得于眼欲令如是．不令如是。耳．鼻．舌．身．意亦如是说5 z: ~; a; e( b t9 f% v
5 [- j" M) p; T$ X佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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尔时。世尊告诸比丘。眼非我。若眼是我者。不应受逼迫苦。应得于眼欲令如是．不令如是。以眼非我故。受逼迫苦。不得于眼欲令如是．不令如是。耳．鼻．舌．身．意亦如是说
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如内六入处三经．外六入处三经。亦如是说 K9 |: N. `1 f1 S4 j
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3 n8 u+ ~; \ h- z' d* P b y, f时。有生闻婆罗门往诣佛所。共相问讯。问讯已。退坐一面。白佛言。瞿昙。所谓一切者。云何名一切
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+ D4 P; j7 p G+ n$ q9 H1 ]佛告婆罗门。一切者。谓十二入处。眼色．耳声．鼻香．舌味．身触．意法。是名一切。若复说言此非一切。沙门瞿昙所说一切。我今舍。别立余一切者。彼但有言说。问已不知。增其疑惑。所以者何。非其境界故
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" d: V" {9 x m- a I" P3 |时。生闻婆罗门闻佛所说。欢喜随喜奉行$ i$ Y8 {2 K; q0 |
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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; }; o i9 s I/ ?时。有生闻婆罗门往诣佛所。面相问讯已。退坐一面。白佛言。瞿昙。所谓一切有。云何一切有% _" `, Z/ B4 r$ s% q
6 K: v/ X, m, G/ c佛告生闻婆罗门。我今问汝。随意答我。婆罗门。于意云何。眼是有不3 {) \" }( j: n9 c: O$ F k
- w+ K7 X" c* |) v答言。是有。沙门瞿昙/ o/ h4 \" @; [8 b- }
$ ?7 `. U' g& K色是有不
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答言。是有。沙门瞿昙
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( X) G F2 ]* Q8 a婆罗门。有色．有眼识．有眼触．有眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐不- p# b% j( z# b8 |) L, i. ~
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答言。有。沙门瞿昙
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& P2 g) r- X% |1 i5 N3 P耳．鼻．舌．身．意亦如是说。如是广说。乃至非其境界故
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6 V5 J1 ]; ], q, g6 S佛说此经已。生闻婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从坐起去
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园) L) @3 J1 j# H( A+ y4 n7 c
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时。有生闻婆罗门往诣佛所。共相问讯已。退坐一面。白佛言。沙门瞿昙。所谓一切法。云何为一切法- e& V/ g; j2 C5 h8 k8 h. i
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佛告婆罗门。眼及色．眼识．眼触．眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意法．意识．意触．意触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。是名为一切法。若复有言此非一切法。沙门瞿昙所说一切法。我今舍。更立一切法者。此但有言。数问已不知。增其痴惑。所以者何。非其境界故- I! X i; p, i i! w$ }5 q7 A
& R- o& G, S/ L" ~佛说此经已。生闻婆罗门闻佛说已。欢喜随喜。从坐起去
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6 g& B A: y# E如生闻婆罗门所问三经。有异比丘所问三经．尊者阿难所问三经．世尊法眼法根法依三经。亦如上说
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时。有异比丘往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。如世尊说。眼是内入处。世尊略说。不广分别。云何眼是内入处
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佛告彼比丘。眼是内入处。四大所造净色。不可见有对。耳．鼻．舌．身内入处亦如是说
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复白佛言。世尊。如世尊说。意是内入处。不广分别。云何意是内入处。佛告比丘。意内入处者。若心．意．识非色。不可见无对。是名意内入处
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9 a! X/ _6 }, p7 [! E. ] k复问。如世尊说。色外入处。世尊略说。不广分别。云何。世尊。色外入处
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佛告比丘。色外入处。若色四大造。可见有对。是名色是外入处4 n" P* R1 `- m* }# N2 }
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复白佛言。世尊说声是外入处。不广分别。云何声是外入处
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& C, q9 i b( f8 o% p# v佛告比丘。若声四大造。不可见有对。如声。香．味亦如是0 k' @* o9 B/ m" R% N H
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复问。世尊说触外入处。不广分别。云何触外入处1 P w" ?( k/ r/ G
N9 H" A5 S! T4 c佛告比丘。触外入处者。谓四大及四大造色。不可见有对。是名触外入处0 ^# \8 Y; G3 f" Z2 m! c
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复问。世尊说法外入处。不广分别/ ] n% ]* b7 t8 ]1 h7 v
" `$ ^( {1 V* Q1 L& E- z佛告比丘。法外入处者。十一入所不摄。不可见无对。是名法外入处& ~+ K, d0 k- o# Y% w
" V# d6 Z' S3 B e+ e0 D佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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- h7 U& l; X" H4 G尔时。世尊告诸比丘。有六内入处。谓眼内入处。耳．鼻．舌．身．意内入处. U! I$ Q+ T' w: z7 z2 C
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 C1 C( P, [6 t4 [. J8 Y/ }, p
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5 [! Z- X4 S- L9 t; ~% Y尔时。世尊告诸比丘。有六外入处。云何为六。谓色是外入处。声．香．味．触．法是外入处。是名六外入处
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p Z* M% N2 q佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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& H: x4 m' l3 p% d尔时。世尊告诸比丘。有六识身。云何为六。谓眼识身．耳识身．鼻识身．舌识身．身识身．意识身。是名六识身0 j9 v5 v. p& B& f8 |) d% P% t
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尔时。世尊告诸比丘。有六触身。云何为六触身。谓眼触身．耳触身．鼻触身．舌触身．身触身．意触身。是名六触身
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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- h8 }2 i! o& n1 L) b. f尔时。世尊告诸比丘。有六受身。云何为六。眼触生受。耳．鼻．舌．身．意触生受。是名六受身6 Q1 c% o2 e( B8 i X
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有六思身。云何为六。谓眼触生思。耳．鼻．舌．身．意触生思。是名六思身+ t O3 y' S! T! x
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有六爱身。云何为六爱身。谓眼触生爱。耳．鼻．舌．身．意触生爱。是名六爱身
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有六顾念。云何为六。谓色顾念．声顾念．香顾念．味顾念．触顾念．法顾念。是名六顾念
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有六覆。云何为六。谓色有漏。是取心覆藏。声．香．味．触．法有漏。是取心覆藏。是名六覆& B4 i6 X% G* N- k
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& @$ z6 n: ~! n. O( Q, Q& R, Z尔时。世尊告诸比丘。过去．未来眼无常。况现在眼。多闻圣弟子如是观者。不顾过去眼。不欣未来眼。于现在眼生厌．离欲．灭尽向。耳．鼻．舌．身．意亦如是说
5 V8 J+ A4 `# u! R, H6 V4 P* h
: k. m8 n4 v3 l p+ c) B如无常。如是苦．空．非我。亦如是说。如内入处四经．外入处四经。亦如是说
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