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发表于 2011-3-10 13:12:51
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如是我闻1 w' @' K8 i8 W* u' c& B0 m" S
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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; d. ^- N; q; H& I9 D. l! M尔时。世尊告诸比丘。当断欲。断眼欲已。眼则已断．已知。断其根本。如截多罗树头。于未来世永不复生。耳．鼻．舌．身．意亦如是说
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) e4 x% @7 @8 r8 I8 H佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行" ^2 h5 | |: o9 R7 [
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如是我闻
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" E1 I9 R6 t' ~ u一时。佛住舍卫国祇树给孤独园3 p% i8 @! ?$ V2 l8 I5 f! j
5 h8 J0 t( [" q3 p+ i. F$ t尔时。世尊告诸比丘。若眼生．住．转出。则苦生．病住．老死出。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。若眼灭．息．没。苦生则灭。病则息。死则没。耳．鼻．舌．身．意亦如是说
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行! C, n3 M1 _9 i0 I! l1 w8 p
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园/ |& v% W6 s3 R: }) T3 p, N$ E
7 ~6 [5 J9 t! _4 m% a* b尔时。世尊告诸比丘。眼无常。若眼是常者。则不应受逼迫苦。亦应说于眼欲令如是．不令如是。以眼无常故。是故眼受逼迫苦生。是故不得于眼欲令如是．不令如是。耳．鼻．舌．身．意亦如是说9 ?& C6 ~% y. A3 s+ b8 u
& J- \. E* k1 f7 K佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行3 W9 E6 N o0 T5 }: A
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' W, V$ _! B9 l, I如是我闻
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尔时。世尊告诸比丘。眼苦。若眼是乐者。不应受逼迫苦。应得于眼欲令如是．不令如是。以眼是苦故。受逼迫苦。不得于眼欲令如是．不令如是。耳．鼻．舌．身．意亦如是说9 K% @1 j' \! e- b. Q) l
. ^1 W6 F& o# ]- O: H+ s佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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; O0 A2 G" E- a) Q: O7 q! J/ ?) n如是我闻
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/ n$ k: H2 h0 h0 t( ^* y1 b一时。佛住舍卫国祇树给孤独园5 z% l2 |9 ?' l: d* n1 @, M
: O8 n8 T! M9 X5 Y. V7 A尔时。世尊告诸比丘。眼非我。若眼是我者。不应受逼迫苦。应得于眼欲令如是．不令如是。以眼非我故。受逼迫苦。不得于眼欲令如是．不令如是。耳．鼻．舌．身．意亦如是说
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行) x, A& }/ ^! ]; L
7 n, @0 _) H. J; R如内六入处三经．外六入处三经。亦如是说
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如是我闻3 M: z9 e: p% z& w0 W
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园) B2 [7 d4 U) S# \! S' S
8 J5 L2 c, ]7 O时。有生闻婆罗门往诣佛所。共相问讯。问讯已。退坐一面。白佛言。瞿昙。所谓一切者。云何名一切% Y+ r; P3 C% u# ^6 ^8 z w
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佛告婆罗门。一切者。谓十二入处。眼色．耳声．鼻香．舌味．身触．意法。是名一切。若复说言此非一切。沙门瞿昙所说一切。我今舍。别立余一切者。彼但有言说。问已不知。增其疑惑。所以者何。非其境界故
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时。生闻婆罗门闻佛所说。欢喜随喜奉行 p& C' }- t2 k# [
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8 U$ r" ]% i2 r, E( h( p8 o一时。佛住舍卫国祇树给孤独园) v- H; J3 m" T7 W2 [) I) N
* \1 J' I a' M+ N时。有生闻婆罗门往诣佛所。面相问讯已。退坐一面。白佛言。瞿昙。所谓一切有。云何一切有
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, @/ T9 x4 @% y, U佛告生闻婆罗门。我今问汝。随意答我。婆罗门。于意云何。眼是有不( j5 H% |& w& J- s7 z- B
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答言。是有。沙门瞿昙5 j4 G8 h% N8 R3 `( O0 j6 G
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色是有不
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答言。是有。沙门瞿昙
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& K* G. d, ]8 {2 n- c' J婆罗门。有色．有眼识．有眼触．有眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐不& \' |; _+ L3 }6 f5 n
2 [6 j" p( s% y6 Y答言。有。沙门瞿昙
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耳．鼻．舌．身．意亦如是说。如是广说。乃至非其境界故
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- Q& h' ^, Q3 G, K/ n佛说此经已。生闻婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从坐起去
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有生闻婆罗门往诣佛所。共相问讯已。退坐一面。白佛言。沙门瞿昙。所谓一切法。云何为一切法
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佛告婆罗门。眼及色．眼识．眼触．眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意法．意识．意触．意触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。是名为一切法。若复有言此非一切法。沙门瞿昙所说一切法。我今舍。更立一切法者。此但有言。数问已不知。增其痴惑。所以者何。非其境界故
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佛说此经已。生闻婆罗门闻佛说已。欢喜随喜。从坐起去# {* I4 W1 M5 I U* E8 y
5 Z- O, b+ r3 d2 {: n) d如生闻婆罗门所问三经。有异比丘所问三经．尊者阿难所问三经．世尊法眼法根法依三经。亦如上说
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4 l; G u$ E4 x/ r5 t7 R* ~1 D/ G一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有异比丘往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。如世尊说。眼是内入处。世尊略说。不广分别。云何眼是内入处
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佛告彼比丘。眼是内入处。四大所造净色。不可见有对。耳．鼻．舌．身内入处亦如是说
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复白佛言。世尊。如世尊说。意是内入处。不广分别。云何意是内入处。佛告比丘。意内入处者。若心．意．识非色。不可见无对。是名意内入处
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复问。如世尊说。色外入处。世尊略说。不广分别。云何。世尊。色外入处- @: h) d/ i d% j* r" V, D
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佛告比丘。色外入处。若色四大造。可见有对。是名色是外入处9 G0 Z8 I3 ]; T3 B# t4 }' V: s* a
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复白佛言。世尊说声是外入处。不广分别。云何声是外入处
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4 q2 g# v* J5 o. T: s6 p# J佛告比丘。若声四大造。不可见有对。如声。香．味亦如是4 [; Y, v* O2 @
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复问。世尊说触外入处。不广分别。云何触外入处
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" M6 Q# }9 @6 K5 Y' j. ~佛告比丘。触外入处者。谓四大及四大造色。不可见有对。是名触外入处
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复问。世尊说法外入处。不广分别# y8 |1 j0 {+ {# L# ]: u
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佛告比丘。法外入处者。十一入所不摄。不可见无对。是名法外入处) {4 A, Q6 G# X' ~
" c- i1 Y' N/ V! l/ U& B, Z* p, g佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行6 B7 b {+ z s! h
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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. t9 |" X; C; p* R, o. k4 |尔时。世尊告诸比丘。有六内入处。谓眼内入处。耳．鼻．舌．身．意内入处$ F( t' o/ ~1 T5 o
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园9 _4 K' u: l s+ q$ Y
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尔时。世尊告诸比丘。有六外入处。云何为六。谓色是外入处。声．香．味．触．法是外入处。是名六外入处
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9 Q* E: x7 s2 J( c佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行2 Z! z) L7 ~! |2 i! j. ~
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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6 v+ D. v$ x$ Q8 k3 c尔时。世尊告诸比丘。有六识身。云何为六。谓眼识身．耳识身．鼻识身．舌识身．身识身．意识身。是名六识身8 K( y5 C' h& p
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。有六触身。云何为六触身。谓眼触身．耳触身．鼻触身．舌触身．身触身．意触身。是名六触身
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尔时。世尊告诸比丘。有六想身。云何为六。谓眼触生想。耳．鼻．舌．身．意触生想。是名六想身9 }1 H& a+ j! g" J0 P7 d6 i; ?
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' j! z9 g! Q$ X' |, Q) Y尔时。世尊告诸比丘。有六思身。云何为六。谓眼触生思。耳．鼻．舌．身．意触生思。是名六思身
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3 r4 H, A1 \- p- p0 j佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行3 E* }( V* d+ S, A1 Q# s
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7 I" E; e( u7 r6 j" l I3 |尔时。世尊告诸比丘。有六顾念。云何为六。谓色顾念．声顾念．香顾念．味顾念．触顾念．法顾念。是名六顾念 y8 P+ m* R4 `5 q% P
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园+ M: b& x' o* A1 H( E+ r
a: {. |0 ~( _; J尔时。世尊告诸比丘。有六覆。云何为六。谓色有漏。是取心覆藏。声．香．味．触．法有漏。是取心覆藏。是名六覆) L. E9 D7 y3 ]1 i3 N+ z, r. y
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行% X+ b0 _5 S/ @! o7 Q
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% g$ M0 z9 {) c尔时。世尊告诸比丘。过去．未来眼无常。况现在眼。多闻圣弟子如是观者。不顾过去眼。不欣未来眼。于现在眼生厌．离欲．灭尽向。耳．鼻．舌．身．意亦如是说* F: j4 Q- E& C5 v. \: G* L7 S5 J
* r" O" n; K8 v如无常。如是苦．空．非我。亦如是说。如内入处四经．外入处四经。亦如是说
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