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发表于 2011-3-10 13:17:57
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如是我闻
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尔时。世尊告诸比丘。有四圣谛。何等为四。谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛3 F M: b7 \' g: Z1 Q U9 A' J
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行8 W4 f& z% s/ z" e
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如是我闻7 N3 j/ P& _9 N& H/ a
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一时。佛住波罗奈仙人住处鹿野苑中9 R" X% n+ L2 y
( [6 Y1 K$ M5 `' v! p尔时。世尊告诸比丘。有四圣谛。何等为四。谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛。若比丘于此四圣谛未无间等者。当修无间等。起增上欲。方便堪能。正念正知应当觉
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0 _. f5 o6 Y t q% d' ?7 p; X佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行! z" N$ q; q6 M
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一时。佛住波罗奈仙人住处鹿野苑中
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尔时。世尊告诸比丘。有四圣谛。何等为四。谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛。若比丘于苦圣谛当知．当解。于集圣谛当知．当断。于苦灭圣谛当知．当证。于苦灭道迹圣谛当知．当修
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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尔时。世尊告诸比丘。有四圣谛。何等为四。谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛。若比丘于苦圣谛已知．已解。于苦集圣谛已知．已断。于苦灭圣谛已知．已证。于苦灭道迹圣谛已知．已修。如是比丘则断爱欲。转去诸结。于慢．无明等究竟苦边
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行: ?. A7 s5 Q0 K! {+ P
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8 X# K. C) C n8 {& c# V尔时。世尊告诸比丘。有四圣谛。何等为四。谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛。若比丘于苦圣谛已知．已解。于苦集圣谛已知．已断。于苦灭圣谛已知．已证。于苦灭道迹圣谛已知．已修。如是比丘名阿罗汉。诸漏已尽。所作已作。离诸重担。逮得己利。尽诸有结。正智善解脱& M9 T+ r6 r2 t7 }& q5 k7 l0 q
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行3 N- t T6 }' _1 G6 O) k( D, I
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一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中/ T4 ]3 s. Z4 d& z7 R2 x
7 W& P! V- I$ `, [- i7 _0 p+ o$ k尔时。世尊告诸比丘。有四圣谛。何等为四。谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛。若比丘于苦圣谛已知．已解。于苦集圣谛已知．已断。于苦灭圣谛已知．已证。于苦灭道迹圣谛已知．已修。如是比丘边际．究竟边际．离垢边际。梵行已终。纯一清白。名为上士3 M9 F! x* H6 @! u8 i6 Q- ]$ G
5 q% A3 {) S8 ^ p佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行5 F* ?* \0 N) M, H, {
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一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住波罗奈仙人住处鹿野苑中. g7 v) ~+ g+ p; |4 b
- y- w& V9 Y) y$ K y尔时。世尊告诸比丘。有四圣谛。何等为四。谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛。若比丘于苦圣谛已知．已解。于苦集圣谛已知．已断。于苦灭圣谛已知．已证。于苦灭道迹圣谛已知．已修。如是比丘无有关键。平治城堑。度诸峻难。名为贤圣。建立圣幢。诸比丘。云何无有关键。谓五下分结已离．已知。是名离关键。云何平治城堑。无明谓之深堑。彼得断知。是名平治城堑。云何度诸崄难。谓无际生死。究竟苦边。是名度诸崄难。云何解脱结缚。谓爱已断．已知。云何建立圣幢。谓我慢已断．已知。是名建立圣幢3 h7 e) {) l) ^. j0 F
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。有四圣谛。何等为四。谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛。若比丘于苦圣谛已知．已解。于苦集圣谛已知．已断。于苦灭圣谛已知．已证。于苦灭道迹圣谛已知．已修。是名比丘断五支。成六分。守护于一。依猗于四。舍除诸谛。离四衢。证诸觉想。自身所作。心善解脱。慧善解脱。纯一清白。名为上士
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尔时。世尊告诸比丘。有四法成就。名曰大医王者。所应王之具．王之分。何等为四。一者善知病。二者善知病源。三者善知病对治。四者善知治病已。当来更不动发。云何名良医善知病。谓良医善知如是如是种种病。是名良医善知病。云何良医善知病源。谓良医善知此病因风起．癖阴起．涎唾起．众冷起．因现事起．时节起。是名良医善知病源。云何良医善知病对治。谓良医善知种种病。应涂药．应吐．应下．应灌鼻．应熏．应取汗。如是比种种对治。是名良医善知对治。云何良医善知治病已。于未来世永不动发。谓良医善治种种病。令究竟除。于未来世永不复起。是名良医善知治病。更不动发$ L/ a( G, i7 N1 ?% M' ~
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如来．应．等正觉为大医王。成就四德。疗众生病。亦复如是。云何为四。谓如来知此是苦圣谛如实知．此是苦集圣谛如实知．此是苦灭圣谛如实知．此是苦灭道迹圣谛如实知。诸比丘。彼世间良医于生根本对治不如实知。老．病．死．忧．悲．恼苦根本对治不如实知。如来．应．等正觉为大医王。于生根本知对治如实知。于老．病．死．忧．悲．恼苦根本对治如实知。是故如来．应．等正觉名大医王
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中
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尔时。世尊告诸比丘。若诸沙门．婆罗门于此苦圣谛不如实知。此苦集圣谛不如实知。此苦灭圣谛不如实知。此苦灭道迹圣谛不如实知。此非沙门之沙门。非婆罗门之婆罗门。彼亦不于沙门义．婆罗门义见法自知作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有# x7 ~ t, G. W7 I+ Y
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若沙门．婆罗门于此苦圣谛如实知。此苦集圣谛如实知。此苦灭圣谛如实知。此苦灭道迹圣谛如实知。当知是沙门．婆罗门。沙门之沙门．婆罗门之婆罗门。于沙门义．婆罗门义见法自知作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是故。比丘。于四圣谛无间等当起增上欲。精勤堪能。方便修学。何等为四。谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛4 J4 i! {0 R+ Q8 s" Q) x
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一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中* Z$ x- }/ m( J9 g; l
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广说如上。差别者。于四圣谛不如实知。当知是沙门．婆罗门。非沙门数．非婆罗门数。于四圣谛如实知者。是沙门数．是婆罗门数。乃至
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ P3 m6 R) I% {; |2 J' S( L
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4 I( s6 }9 d: H2 }) z' i尔时。世尊告诸比丘。若沙门．婆罗门于苦圣谛不如实知。苦集圣谛不如实知。苦灭圣谛不如实知。苦灭道迹圣谛不如实知。当知是沙门．婆罗门不得脱苦。若沙门．婆罗门于苦圣谛如实知。于苦集圣谛如实知。于苦灭圣谛如实知。于苦灭道迹圣谛如实知。当知是沙门．婆罗门解脱于苦
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如于苦不解脱．解脱。如是舍恶趣不解脱．解脱。堪能舍戒退减。不舍戒退减。能自说得过人法自证。不能自说得过人法作证。能于此外求良福田。不能于此外求良福田
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3 S8 B- p. q/ l1 u: I能于此外求大师。不能于此外求大师。不能越苦。堪能越苦。不堪能脱苦。堪能脱苦4 R! X8 v# x H, F) y" H
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如是上诸经重说悉继以偈
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若不知苦者 及彼众苦因
2 q/ e1 j w z' V( f! J3 V 一切诸苦法 寂灭永无余
) N/ h1 b6 T' p0 p* f 若不知道迹 能思一切苦
3 E+ E" w, F+ D4 ]+ c3 X7 t. ~ 心解脱于苦 慧解脱亦然
$ [, q1 _6 [$ D" ~# Y" M" K 不能越众苦 令苦究竟脱 I# R, C+ o/ v5 p* a- h- i/ y
若如实知苦 亦知众苦因
, o- m0 [, u" N1 S 及一切诸苦 永灭尽无余! ? T5 F( r: Y! b' [5 n9 A; @$ b
若复如实知 息苦之道迹2 s" b' D6 ~. j [1 o0 Q
意解脱具足 慧解脱亦然' l! D) h' N. h
堪能越众苦 究竟得解脱
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行4 Y8 O% w2 Z' A" `- R0 J4 H9 k
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（三九三）7 g$ @1 b3 m/ J% \5 e$ g
" I* L9 G: B2 s& C; C1 c) S7 J如是我闻2 A" L. G9 o2 H2 V0 s' i+ v
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一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中
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- I% t, P6 b9 j尔时。世尊告诸比丘。若善男子正信．非家．出家学道。彼一切所应当知四圣谛法。何等为四。谓知苦圣谛．知苦集圣谛．知苦灭圣谛．知苦灭道迹圣谛。是故。比丘。于四圣谛未无间等者。当勤方便。修无间等。如此章句。一切四圣谛经。应当具说
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" ~8 F7 G- {8 s" ^2 Z. p1 a# J佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是知．如是见．如是无间等。悉应当说。又三结尽。得须陀洹。一切当知四圣谛。何等为四。谓知苦圣谛．知苦集圣谛．知苦灭圣谛．知苦灭道迹圣谛。如是当知．如是当见无间等
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9 e c7 \7 O* t1 G1 n( c! y佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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若三结尽。贪．恚．痴薄。得斯陀含。彼一切皆于四圣谛如实知故。何等为四。谓知苦圣谛．知苦集圣谛．知苦灭圣谛．知苦灭道迹圣谛。如是当知．如是当见．如是无间等。亦如是说- s3 C$ _' F g; i% \+ M- H0 N2 A, o! B
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五下分结尽。生般涅槃阿那含。不还此世。彼一切知四圣谛。何等为四。知苦圣谛．知苦集圣谛．知苦灭圣谛．知苦灭道迹圣谛。如是知．如是见．如是无间等。亦如是说( o6 r* r) g/ D% S' p y3 n2 b: Z
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若一切漏尽。无漏心解脱．慧解脱。见法自知作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。彼一切悉知四圣谛。何等为四。谓知苦圣谛．知苦集圣谛．知苦灭圣谛．知苦灭道迹圣谛。如是知．如是见．如是无间等。亦如是说
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若得辟支佛道证。彼一切知四圣谛故。何等为四。谓知苦圣谛．知苦集圣谛．知苦灭圣谛．知苦灭道迹圣谛。如是知．如是见．如是无间等。亦如是说2 n7 u* C) u; F; F+ W7 j
; {" B4 I( Q3 Z# |7 z6 S6 K若得无上等正觉。彼一切知四圣谛故。何等为四。谓知苦圣谛．知苦集圣谛．知苦灭圣谛．知苦灭道迹圣谛。如是知．如是见．如是无间等。亦如是说8 J0 ~8 @! Q5 Q" \% |, f& B4 A
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行0 a. Q4 @0 i0 }+ c3 I! G
8 M8 G+ h# E" M% F: [ （三九四） B% X J: L; e* y( a6 M7 s
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如是我闻
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一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中$ B. Z) `8 m" r! g! V9 p
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尔时。世尊告诸比丘。譬如日出。明相先起。如是正尽苦亦有前相起。谓知四圣谛。何等为四。知苦圣谛．知苦集圣谛．知苦灭圣谛．知苦灭道迹圣谛/ C( s4 J1 F4 X3 V, v7 @# R y. K
2 W w9 |2 s7 O6 s8 V5 d' @, ?佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行3 J/ o# E( y- w" M# d% e* Z" w
3 n9 {+ b0 |3 a' d- I8 r如是知。如是见。如是无间等。亦如是说9 S* p6 [) v$ j/ m7 E* d; a9 L' O
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如是我闻, {/ o" s6 x u; @4 z0 U
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尔时。世尊告诸比丘。若日月不出世间者。一切众星亦不出于世间。昼夜．半月．一月．时节．岁数．克数．须臾。皆悉不现。世间常冥。无有明照。唯有长夜。纯大闇苦现于世间。若如来．应供．等正觉不出世间时。不说苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛现于世间。世间盲冥。无有明照。如是长夜。纯大闇冥现于世间( U. A6 j/ R" @9 ~2 T
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若日月出于世间。众星亦现。昼夜．半月．一月．时节．岁数．克数．须臾。悉现世间。长夜明照。出于世间。如是。如来．应．等正觉出于世间。说苦圣谛现于世间。苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛现于世间。不复闇冥。长夜照明。纯一智慧现于世间# q$ U( q+ a G, C9 W ~& _
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