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发表于 2011-3-9 13:51:10
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（二八）2 r+ [1 y* c4 n
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如是我闻4 @1 W( y `- b( I0 e* j3 M
# I0 w4 ^* T5 i6 X& r4 N一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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' `) L1 v! A: I尔时。有异比丘来诣佛所。头面礼足。却住一面。白佛言。世尊。如世尊所说。得见法涅槃。云何比丘得见法涅槃1 N3 \/ z6 ^6 L3 V) U7 c0 i
4 W5 x* K7 q+ U/ T佛告比丘。善哉。善哉。汝今欲知见法涅槃耶
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比丘白佛。唯然。世尊* C; W- ~. ]8 p% x5 V
9 {6 }! G! {3 L! R5 b. M0 a佛告比丘。谛听。善思。当为汝说
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佛告比丘。于色生厌．离欲．灭尽。不起诸漏。心正解脱。是名比丘见法涅槃。如是受．想．行．识。于识生厌．离欲．灭尽。不起诸漏。心正解脱。是名比丘见法涅槃
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0 \1 b9 V$ z( ]4 \0 k: {时。彼比丘闻佛所说。踊跃欢喜。作礼而去2 m2 _, m/ U. i8 D) S
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（二九）
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2 \. Q; z% H* e6 z. j0 k* E如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园" p$ m7 }; K& n8 j1 a4 ]
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尔时。有异比丘名三蜜离提。来诣佛所。头面礼足。却住一面。白佛言。如世尊说说法师。云何名为说法师
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佛告比丘。汝今欲知说法师义耶
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- ?" o+ t9 r8 Y" |, H7 r比丘白佛。唯然。世尊; d/ ^) L" x3 y8 b V* P
$ x( t4 |# K* S6 I- N% F1 d: v佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。若比丘于色说厌．离欲．灭尽。是名说法师。如是于受．想．行．识。于识说厌．离欲．灭尽。是名说法师1 U+ i$ K$ b4 K
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时。彼比丘闻佛所说。踊跃欢喜。作礼而去
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& F% n9 P# D6 r6 e3 k s 多闻．善说法 向法及涅槃
0 j5 N3 w( o* L$ X3 e) X7 M 三蜜离提问 云何说法师
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（三○）' w. f3 P2 X0 o2 c5 k+ B. _
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如是我闻0 X+ j8 |2 \0 a% ^0 \
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
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尔时。尊者舍利弗在耆阇崛山中( i- H2 Z3 |, T) T4 N- u) x* c
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时。有长者子名输屡那。日日游行。到耆阇崛山。诣尊者舍利弗。问讯起居已。却坐一面。语舍利弗言。若诸沙门．婆罗门于无常色．变易．不安隐色言。我胜．我等．我劣。何故沙门．婆罗门作如是想。而不见真实。若沙门．婆罗门于无常．变易．不安隐受．想．行．识而言。我胜．我等．我劣。何故沙门．婆罗门作如是想。而不见真实9 L3 I3 s( r8 W% \% w" u" z; M
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若沙门．婆罗门于无常色．不安隐色．变易言。我胜．我等．我劣。何所计而不见真实。于无常．变易．不安隐受．想．行．识言。我胜．我等．我劣。何所计而不见真实。输屡那。于汝意云何。色为常．为无常耶
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0 A9 a7 r" W& H$ Z& a5 x5 I% ]$ x8 @答言。无常
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" A3 R9 a S4 B( ^" _" f输屡那。若无常。为是苦耶' J) g- E, ^6 Q f+ H
: P5 K# ?' R+ j8 E! N0 Q答言。是苦
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6 M) A& f, x, P& i. q. _输屡那。若无常．苦。是变易法。于意云何。圣弟子于中见色是我．异我．相在不 s9 ]6 J- x$ W4 W, ]& h
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答言。不也0 f6 f7 m% t2 W7 ]1 d- N* A
! @/ U( v( P- }8 H& z% W& h输屡那。于意云何。受．想．行．识为常．为无常# O# B# |. W: A( A% p S4 q
$ l6 B5 R5 ~" D" u7 G! s答言。无常$ E- P* `4 k8 c! P3 N7 q
2 t; L& g' f# D- r2 u若无常。是苦耶+ o8 K0 u1 @+ i
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答言。是苦7 S8 \7 B: b2 T( Q
2 p: l' Y0 f; U; r输屡那。识若无常．苦。是变易法。于意云何。圣弟子于中见识是我．异我．相在不' d s2 r8 \) d* X0 P; h y7 S8 N) x3 I
5 R) X! L: e5 I; q答言。不也
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输屡那。当知色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切色不是我．不异我．不相在。是名如实知。如是受．想．行．识。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切识不是我．不异我．不相在。是名如实知。输屡那。如是于色．受．想．行．识生厌．离欲．解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有/ c5 }* ~ K" r h9 j3 @# ? O
0 {! C* d" m+ F, ^6 t) |时。舍利弗说是经已。长者子输屡那远尘离垢。得法眼净。时。长者子输屡那见法得法。不由于他。于正法中。得无所畏。从坐起。偏袒右肩。胡跪合掌。白舍利弗言。我今已度。我从今日归依佛．归依法．归依僧。为优婆塞。我从今日已。尽寿命。清净归依三宝+ [' q, a* [& Y( j3 k* E! l5 L. a) Y
; K0 o( `& [7 t% K B. Q时。长者子输屡那闻舍利弗所说。欢喜踊跃。作礼而去
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* f2 q8 Y3 C E& A+ i如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
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尔时。尊者舍利弗在耆阇崛山
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6 M. h2 j: B; ~2 s9 ~# z9 c' Y时。有长者子名输屡那。日日游行。到耆阇崛山。诣舍利弗所。头面礼足。却坐一面
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5 t8 {' v. v% ~; R" V3 q$ d时。舍利弗谓输屡那。若沙门．婆罗门于色不如实知。色集不如实知。色灭不如实知。色灭道迹不如实知故。输屡那。当知此沙门．婆罗门不堪能断色。如是沙门．婆罗门于受．想．行．识不如实知。识集不如实知。识灭不如实知。识灭道迹不如实知故。不堪能断识
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输屡那。若沙门．婆罗门于色如实知。色集如实知。色灭如实知。色灭道迹如实知故。输屡那。当知此沙门．婆罗门堪能断色。如是。输屡那。若沙门．婆罗门于受．想．行．识如实知。识集如实知。识灭如实知。识灭道迹如实知故。输屡那。当知此沙门．婆罗门堪能断识
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输屡那。于意云何。色为常．为无常耶; L+ q$ }0 o/ Q; i6 o+ f
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答言。无常9 V+ l/ s4 G2 F
7 s5 P2 m" E* R, m" [& B0 G又问。若无常者。是苦耶
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) H' k. f, R9 x! O3 M; [7 A答言。是苦
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6 I. ~6 Z6 W2 J- I& u$ H舍利弗言。若色无常．苦者。是变易法。圣弟子宁于中见色是我．异我．相在不
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4 v0 Z0 ~# }! J, Y. D; ~( @答言。不也
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7 f4 s j* v2 R0 p9 f+ w输屡那。如是受．想．行．识为常．为无常耶. T. c% ? i5 U
) \; Q& D& z2 l& N答言。无常
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又问。若无常者。是苦耶8 @6 L' t, a. F% {5 ?5 ]( Z, z
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答言。是苦
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2 y( a. j/ D4 m4 L3 i又问。若无常．苦者。是变易法。圣弟子宁于中见识是我．异我．相在不! r, l/ j0 y* O' u+ h* N
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答曰。不也" ~7 Q0 z% |6 J& d$ l( ~/ k
( J) M$ [+ v1 }/ |( v v) _* V输屡那。当知色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细．若好．若丑。若远．若近。于一切色不是我．不异我．不相在。是名如实知。输屡那。圣弟子于色生厌．离欲．解脱。解脱生．老．病．死．忧．悲．苦恼4 ?6 G' z+ S; [5 ~# I7 ^& N9 t Y0 O
9 y& G, m3 {- r" t如是受．想．行．识。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切识不是我．不异我．不相在。是名如实知。输屡那。圣弟子于识生厌．离欲．解脱。解脱生．老．病．死．忧．悲．苦恼
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4 T; O' Z4 B. F. O时。输屡那闻舍利弗所说。欢喜踊跃。作礼已。去7 h: |) k. s) [" M. f# {8 A
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（三二）
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如是我闻* {) N, P3 t; u# N8 Z! U- }4 F
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。尊者舍利弗在耆阇崛山% C5 P* u) B9 O
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时。有长者子名输屡那。日日游行。到耆阇崛山。诣舍利弗所。头面礼足。却坐一面
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& x$ [1 s6 Q4 {$ G0 [ c7 d时。舍利弗告输屡那。若沙门．婆罗门于色不如实知。色集不如实知。色灭不如实知。色味不如实知。色患不如实知。色离不如实知故。不堪能超越色。若沙门．婆罗门于受．想．行．识不如实知。识集不如实知。识灭不如实知。识味不如实知。识患不如实知。识离不如实知故。此沙门．婆罗门不堪能超越识+ Z! m5 y& v6 g& m+ h4 o, ]
6 _) ~- T& f9 @若沙门．婆罗门于色．色集．色灭．色味．色患．色离如实知。此沙门．婆罗门堪能超越色。若沙门．婆罗门于受．想．行．识．识集．识灭．识味．识患．识离如实知。此沙门．婆罗门堪能超越识0 l! I, }( R' p# t I$ R# B! ~
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输屡那。于汝意云何。色为常．为无常耶
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5 s1 `3 l: f" |/ }, X; ^) G7 V答言。无常1 Y) R5 ?3 H! K% D- Q
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无常者。为苦耶
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. w! p1 F( g& v5 f答言。是苦
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输屡那。若色无常．苦。是变易法。圣弟子于中宁有是我．异我．相在不
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输屡那。于汝意云何。如是受．想．行．识为常．为无常+ \+ b1 }6 [5 C* t$ t) o- q9 u
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若无常者。是苦耶
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* C& t% F Q" D. J1 @# H3 w答言。是苦
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) f2 k8 o: R- N+ x# O: m* Q输屡那。若无常．苦。是变易法。圣弟子于中宁有是我．异我．相在不。答言。不也8 W1 U5 O! }' t4 V
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输屡那。当知色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。于一切色不是我．不异我．不相在。是名如实知
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输屡那。受．想．行．识。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。于一切识不是我．不异我．不相在。是名如实知4 _$ e% B3 z# @+ V; Z E
8 n9 X3 e) [- ^ I$ n输屡那。圣弟子于此五受阴正观非我．非我所。如是正观。于诸世间无所摄受。无摄受者。则无所著。无所著者。自得涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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% s% L& Y G: i( f时。长者子输屡那闻舍利弗所说。欢喜踊跃。作礼而去+ i8 l+ w9 m4 ?' E4 f4 @
杂阿含经卷第一杂阿含经卷第二7 O4 z/ X% c$ s W" o
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宋天竺三藏求那跋陀罗译
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如是我闻8 q# o& P9 ]1 Y$ k
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% U" k' r1 D6 O尔时。世尊告诸比丘。色非是我。若色是我者。不应于色病．苦生。亦不应于色欲令如是．不令如是。以色无我故。于色有病．有苦生。亦得于色欲令如是．不令如是。受．想．行．识亦复如是。比丘。于意云何。色为是常．为无常耶4 ^5 k/ ~' X# [! H* Q6 W
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比丘白佛。无常。世尊
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) }5 ?& W; \: M+ G+ x6 f3 f B比丘。若无常者。是苦不
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比丘白佛。是苦。世尊
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若无常．苦。是变易法。多闻圣弟子于中宁见有我．异我．相在不3 J) ^2 b1 Z) B7 A' g
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比丘白佛。不也。世尊$ ^& p. Y1 m! F/ N: f
! Z* d S4 Z4 e受．想．行．识亦复如是。是故。比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．不异我．不相在。如是观察。受．想．行．识亦复如是
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* x2 R, p% w$ M# M9 n% {) e2 s比丘。多闻圣弟子于此五受阴非我．非我所。如实观察。如实观察已。于诸世间都无所取。无所取故无所著。无所著故自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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/ k2 n/ ~5 p# B* w& K( h佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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- {1 f c! s5 R6 a- q" G# X （三四）8 m+ p9 R' m$ R8 v, {3 J
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如是我闻
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+ e+ J# X, O8 g4 f. l, `一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中 E8 c& H5 Y$ `7 V& }5 S, N
$ I7 h, s3 ?9 ]尔时。世尊告余五比丘。色非有我。若色有我者。于色不应病．苦生。亦不得于色欲令如是．不令如是。以色无我故。于色有病．有苦生。亦得于色欲令如是．不令如是。受．想．行．识亦复如是。比丘。于意云何。色为是常．为无常耶- W* m! f/ H" D7 h+ m4 k
?# I2 |1 x! o) _/ C. t比丘白佛。无常。世尊* m0 h7 @ e2 s8 i
0 J1 Z- p+ ]4 t1 T, U" ^4 V' x6 I比丘。若无常者。是苦耶
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比丘白佛。是苦。世尊
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- @, u- F' s2 R; C# ^( P比丘。若无常．苦。是变易法。多闻圣弟子宁于中见是我．异我．相在不
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1 U1 W7 D+ S0 q# c+ ~4 g! a比丘白佛。不也。世尊
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3 H6 h3 v" X2 p受．想．行．识亦复如是。是故。比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非我所。如实观察。受．想．行．识亦复如是
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! G0 s& A$ b, _/ I5 r6 Z+ K0 B9 M比丘。多闻圣弟子于此五受阴见非我．非我所。如是观察。于诸世间都无所取。无所取故无所著。无所著故自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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佛说此经已。余五比丘不起诸漏。心得解脱: X# T4 z7 t0 X& i, Q& M) ]% l
$ M2 U) B! [" n! Q佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行( C: F, l, _* \2 {* Y8 y+ D) D# x
+ P# K: X) o# Y# Z0 Z$ u （三五）- F0 M" M' S7 H5 B. X+ O
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如是我闻+ x8 v C+ R" M9 @; n
2 Y0 e4 |) \/ i7 k, O% h; x% ]0 |一时。佛住支提竹园精舍7 E, C- |6 i) t& ?8 |0 B1 T
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尔时。有三正士出家未久。所谓尊者阿[少/兔]律陀．尊者难提．尊者金毗罗& u2 s% m! W# q9 _8 h
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尔时。世尊知彼心中所念。而为教诫。比丘。此心．此意．此识。当思惟此。莫思惟此。断此欲．断此色。身作证具足住。比丘。宁有色。若常．不变易．正住不4 X7 o6 Y2 O3 _% M1 e3 J5 M
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比丘白佛。不也。世尊
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2 G0 Z( e0 ]7 E& s3 ]) r- Z佛告比丘。善哉。善哉。色是无常．变易．正住不
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) Y+ n/ n0 Q' P# T0 @& N9 V. j比丘白佛。不也。世尊
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3 V+ ~6 y+ X: R/ c% y/ D+ g! C佛告比丘。善哉。善哉。色是无常．变易之法。厌．离欲．灭．寂没。如是色从本以来。一切无常．苦．变易法。如是知已。缘彼色生诸漏害．炽然．忧恼皆悉断灭。断灭已。无所著。无所著已。安乐住。安乐住已。得般涅槃。受．想．行．识亦复如是
! R" s8 k: H3 n1 Y" g" Q
) a7 `& f. ]8 v$ P0 v( I8 ]- M佛说此经时。三正士不起诸漏。心得解脱
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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0 J7 [$ c$ ?/ Z' J; q+ Z6 j6 z （三六）! [! K {' X0 D; R( ]7 b
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如是我闻+ ~) t/ S% o% ]
( C5 z( J( h" F' g- F' h7 G一时。佛住摩偷罗国跋提河侧伞盖庵罗树园
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5 }6 H8 J* \6 }5 K' w尔时。世尊告诸比丘。住于自洲。住于自依。住于法洲。住于法依。不异洲不异依。比丘。当正观察。住自洲自依。法洲法依。不异洲不异依。何因生忧悲恼苦。云何有四。何故何系着。云何自观察未生忧悲恼苦而生。已生忧悲恼苦生长增广8 q. E- O' j% o+ y& |3 c5 R
0 f5 h% q) E* A g诸比丘白佛。世尊法根．法眼．法依。唯愿为说。诸比丘闻已。当如说奉行
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佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。比丘。有色。因色系着色。自观察未生忧悲恼苦而生。已生而复增长广大。受．想．行．识亦复如是。比丘。颇有色常恒．不变易．正住耶% f* ?5 N" p! ]( [0 s6 d2 L
C$ M$ W9 X5 ^+ g$ ~答言。不也。世尊
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佛告比丘。善哉。善哉。比丘。色是无常。若善男子知色是无常已变易。离欲．灭．寂静．没。从本以来。一切色无常．苦．变易法知已。若色因缘生忧悲恼苦断。彼断已无所著。不着故安隐乐住。安隐乐住已。名为涅槃。受．想．行．识亦复如是: u! [! r; P# O n+ a: P4 n
! `# S. ~4 |. I: ]* W佛说此经时。十六比丘不生诸漏。心得解脱
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/ t* F p! z4 w2 v- T佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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竹园．毗舍离 清净．正观察
# C2 u4 |' i8 A7 n' Z6 B' N1 ` 无常．苦．非我 五．三．与十六
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( o- }1 a. R) x* l& m6 t （三七） E S9 L, _' p: ? Y
" t, H3 M i1 O" B n如是我闻1 X( c! ?6 b# Z/ a5 y; z
8 q. P' _2 c$ _2 L7 \一时。佛住舍卫国祇树给孤独园' y% y8 |2 v1 s+ N! P' e) j
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尔时。世尊告诸比丘。我不与世间诤。世间与我诤。所以者何。比丘。若如法语者。不与世间诤。世间智者言有。我亦言有。云何为世间智者言有。我亦言有。比丘。色无常．苦．变易法。世间智者言有。我亦言有。如是受．想．行．识。无常．苦．变易法。世间智者言有。我亦言有。世间智者言无。我亦言无。谓色是常．恒．不变易．正住者。世间智者言无。我亦言无。受．想．行．识。常．恒．不变易．正住者。世间智者言无。我亦言无。是名世间智者言无。我亦言无。比丘。有世间世间法。我亦自知自觉。为人分别演说显示。世间盲无目者不知不见。非我咎也7 Z4 X+ R# I5 E$ X# g* W
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诸比丘。云何为世间世间法。我自知。我自觉。为人演说。分别显示。盲无目者不知不见。是比丘。色无常．苦．变易法。是名世间世间法。如是受．想．行．识。无常．苦。是世间世间法。比丘。此是世间世间法。我自知自觉。为人分别演说显示。盲无目者不知不见。我于彼盲无目不知不见者。其如之何
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行! l3 A c* I! A, J$ D* \2 E
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发表于 2011-3-9 13:48:01
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