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发表于 2011-3-11 12:15:01
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, H S& U" A# `! B- W0 {" P一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有生闻婆罗门来诣佛所。稽首佛足。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。所谓正见者。何等为正见
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佛告婆罗门。正见有二种。有正见。世．俗。有漏．有取。转向善趣。有正见。是圣．出世间。无漏．不取。正尽苦。转向苦边。何等为正见世．俗。有漏．有取。转向善趣。谓正见有施．有说．有斋。乃至自知不受后有。婆罗门。是名正见世．俗。有漏．有取。向于善趣。婆罗门。何等为正见是圣．出世间。无漏．不取。正尽苦。转向苦边。谓圣弟子苦苦思惟。集．灭．道道思惟。无漏思惟相应。于法选择。分别求觉。巧便黠慧观察。是名正见是圣．出世间。无漏．不取。正尽苦。转向苦边
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2 t* o( G; a0 f佛说此经已。生闻婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从座起去
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3 S# o# c2 m/ {+ z( i6 e" a如正见。如是正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。一一经如上说+ k0 C2 C) f1 r1 ~, S
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园0 c; I- s* [; `4 }: y
5 C4 v M/ V" z* ^! R尔时。世尊告诸比丘。有邪及邪道。有正及正道。谛听。善思。当为汝说。何等为邪。谓地狱．畜生．饿鬼。何等为邪道。谓邪见。乃至邪定。何等为正。谓人．天．涅槃。何等为正道。谓正见。乃至正定
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行3 m, Z2 |( D9 [
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4 l: T; {2 l* g$ r; t! }4 e2 k尔时。世尊告诸比丘。有邪．有邪道。有正．有正道。谛听。善思。当为汝说。何等为邪。谓地狱．畜生．饿鬼。何等为邪道。谓杀．盗．邪淫．妄语．两舌．恶口．绮语．贪．恚．邪见。何等为正。谓人．天．涅槃。何等为正道。谓不杀．不盗．不邪淫．不妄语．不两舌．不恶口．不绮语．无贪．无恚．正见
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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4 w6 y/ n& x5 b) X* W. t尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。何等为恶趣道。谓杀父．杀母．杀阿罗汉．破僧．恶心出佛身血。余如上说
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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% m7 H7 s( |6 T+ Q7 ]4 D尔时。世尊告诸比丘。有顺流道。有逆流道。谛听。善思。当为汝说。何等为顺流道。谓邪见。乃至邪定。何等为逆流道。谓正见。乃至正定
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2 T( ]5 z9 x( ` b; u0 F; w佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行, f/ K# n6 j% Z1 I# G; \- G; C
9 q* I& q: {3 r, T如顺流．逆流。如是退道．胜道。下道．上道及三经道迹亦如上说
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园! a# t' T" `( {
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尔时。世尊告诸比丘。有沙门及沙门法。谛听。善思。当为汝说。何等为沙门法。谓八圣道。正见。乃至正定。何等为沙门。若成就此法者。是名沙门: k# Q7 l# V7 h
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0 f/ ~, W% r7 R尔时。世尊告诸比丘。有沙门法．沙门义。何等为沙门法。谓八圣道。正见。乃至正定。何等为沙门义。谓贪欲永尽。嗔恚．愚痴永尽。一切烦恼永尽。是名沙门义3 _" N% Z" [) U5 P2 B
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行8 b! \: T1 g1 D! f. A+ U0 b
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园1 A7 D# \9 ]- q/ `1 n
9 E- a) D5 l: i) c4 g3 N6 D尔时。世尊告诸比丘。有沙门法及沙门果。谛听。善思。当为汝说。何等为沙门法。谓八圣道。正见。乃至正定。何等为沙门果。谓须陀洹果．斯陀含果．阿那含果．阿罗汉果, N3 T% e: u% W2 ]
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行6 K, s. I/ J* n; T" w
. ?- n9 r' k3 Z0 l杂阿含经卷第二十八杂阿含经卷第二十九
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& A D3 n) w$ \# O, D3 E 宋天竺三藏求那跋陀罗译 @8 q7 ]* N4 W, R+ ^
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园9 T8 N+ m, f) y2 x Q6 C, a
+ ~- N2 \' t* P尔时。世尊告诸比丘。有沙门法及沙门果。谛听。善思。当为汝说。何等为沙门法。谓八圣道。正见。乃至正定。何等为沙门果。谓须陀洹果．斯陀含果．阿那含果．阿罗汉果。何等为须陀洹果。谓三结断。何等为斯陀含果。谓三结断。贪．恚．痴薄。何等为阿那含果。谓五下分结尽。何等为阿罗汉果。谓贪．恚．痴永尽。一切烦恼永尽
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尔时。世尊告诸比丘。有沙门法．沙门．沙门义。谛听。善思。当为汝说。何等为沙门法。谓八圣道。正见。乃至正定。何等为沙门。谓成就此法者。何等为沙门义。谓贪欲永断。嗔恚．痴永断。一切烦恼永断
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如是婆罗门法．婆罗门．婆罗门义．婆罗门果。# Z9 d& s6 ?6 m7 n+ l9 s' ^
- _% O1 Q* F: W8 ~9 ?梵行法．梵行者．梵行义．梵行果亦如上说
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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0 h* S; L) g3 h, T/ ~% M9 i9 v尔时。世尊告诸比丘。有五法。多所饶益修安那般那念。何等为五。住于净戒波罗提木叉律仪。威仪行处具足。于微细罪能生怖畏。受持学戒。是名第一多所饶益修习安那般那念。复次。比丘。少欲．少事．少务。是名二法多所饶益修习安那般那念。复次。比丘。饮食知量。多少得中。不为饮食起求欲想。精勤思惟。是名三法多所饶益修安那般那念。复次。比丘。初夜．后夜不着睡眠。精勤思惟。是名四法多所饶益修安那般那念。复次。比丘。空闲林中。离诸愦闹。是名五法多种饶益修习安那般那念+ Z0 n3 m& \, q" X8 o7 k3 t
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6 b \3 }. L$ u8 D' q& M尔时。世尊告诸比丘。当修安那般那念。若比丘修习安那般那念多修习者。得身止息及心止息。有觉有观。寂灭．纯一。明分想修习满足8 }' T* a3 w' T# |, g/ a& Q# o3 j
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4 [' u9 o& T" f5 d# X$ O+ e# r7 g尔时。世尊告诸比丘。当修安那般那念。安那般那念修习多修习者。断诸觉想。云何安那般那念修习多修习断诸觉想。若比丘依止聚落．城邑住。如上广说。乃至于出息灭善学。是名安那般那念修习多修习断诸觉想
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如断觉想。如是不动摇。得大果大福利。如是得甘露．究竟甘露。得二果．四果．七果。一一经亦如上说, T) y5 x$ Y* D8 W+ X
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园; `' G5 h' F9 {/ ^; l' \+ f: F
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尔时。世尊告诸比丘。如我所说安那般那念。汝等修习不' w1 S; s. L# e3 M
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时。有比丘名阿梨瑟吒。于众中坐。即从座起。整衣服。为佛作礼。右膝着地。合掌白佛言。世尊。世尊所说安那般那念。我已修习8 O0 x ~; P4 h0 u# Q' J' p
( ?9 M3 u& m4 H- S& \3 U佛告阿梨瑟吒比丘。汝云何修习我所说安那般那念
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比丘白佛。世尊。我于过去诸行不顾念。未来诸行不生欣乐。于现在诸行不生染着。于内外对碍想善正除灭。我已如是修世尊所说安那般那念% J$ ? @5 ], w3 L8 E/ k& I3 m$ |0 J$ C
2 k5 I3 \1 ]. F+ k) f, @佛告阿梨瑟吒比丘。汝实修我所说安那般那念。非不修。然其比丘于汝所修安那般那念所。更有胜妙过其上者。何等是胜妙过阿梨瑟吒所修安那般那念者。是比丘依止城邑．聚落。如前广说。乃至于灭出息观察善学。是名。阿梨瑟吒比丘。胜妙过汝所修安那般那念者
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如是我闻+ R5 k0 R/ ]# Q& N3 [$ y) J: B
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: x2 b" z7 ~6 C2 j# l* [0 e) y9 w( b+ S尔时。世尊于晨朝时着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足已。持尼师檀入安陀林。坐一树下。昼日禅思
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时。尊者罽宾那亦晨朝时着衣持钵。入舍卫城乞食。还。举衣钵。洗足已。持尼师檀入安陀林。于树下坐禅。去佛不远。正身不动。身心正直。胜妙思惟
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尔时。众多比丘晡时从禅觉。往诣佛所。稽首礼佛足。退坐一面
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佛语诸比丘。汝等见尊者罽宾那不。去我不远。正身端坐。身心不动。住胜妙住8 A! m) H! F/ w$ s* K: @
/ Y0 t; `* j, F t- @' ?诸比丘白佛。世尊。我等数见彼尊者正身端坐。善摄其身。不倾不动。专心胜妙
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佛告诸比丘。若比丘修习三昧。身心安住。不倾不动。住胜妙住者。此比丘得此三昧。不勤方便。随欲即得
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; ^; i4 ~; f9 ^诸比丘白佛。何等三昧。比丘得此三昧。身心不动。住胜妙住
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# D4 Z8 ?. Z; I' i" ?9 U- @' q+ y佛告诸比丘。若比丘依止聚落。晨朝着衣持钵。入村乞食已。还精舍。举衣钵。洗足已。入林中。若闲房．露坐。思惟系念。乃至息灭观察善学。是名三昧。若比丘端坐思惟。身心不动。住胜妙住$ e6 g y8 G. O9 ^
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 |
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