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发表于 2011-3-11 12:16:32
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（八一四）
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如是我闻3 w+ J; F; [4 Y% Q
0 `! A8 p' H/ M8 a$ T, M一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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% D! O$ V- k) h/ Q/ ?尔时。世尊告诸比丘。当修安那般那念。修安那般那念多修习已。身不疲倦。眼亦不患乐。随顺观住乐。觉知不染着乐。云何修安那般那念。身不疲倦。眼亦不患乐。随观住乐。觉知不染着乐。是比丘依止聚落。乃至观灭出息时如灭出息学。是名修安那般那念。身不疲倦。眼亦不患乐。随观住乐。觉知不染着乐。如是修安那般那念者。得大果大福利。是比丘欲求离欲．恶不善法。有觉有观。离生喜乐。初禅具足住。是比丘当修安那般那念。如是修安那般那念。得大果大福利。是比丘欲求第二．第三．第四禅。慈．悲．喜．舍。空入处．识入处．无所有入处．非想非非想入处。具足三结尽。得须陀洹果。三结尽。贪．恚．痴薄。得斯陀含果。五下分结尽。得阿那含果。得无量种神通力。天耳．他心智．宿命智．生死智．漏尽智者。如是比丘当修安那般那念。如是安那般那念。得大果大福利* D1 F* K/ D/ _2 i/ d* T0 R
' N9 A8 s- H3 s# U j( \1 i' X佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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* S% [9 ~6 K0 }' S% i0 F8 G* g如是我闻+ n3 N+ n# r0 g0 q+ _6 t6 U2 J' h/ B
& ?. Q; C' g# ?; K- b1 K一时。佛住舍卫国祇树给孤独园夏安居。尔时。众多上座声闻于世尊左右树下．窟中安居。时。有众多年少比丘诣佛所。稽首佛足。退坐一面5 S5 }3 v; c; ^' t4 J& X6 p
* R2 x) g' v1 G( A( I% @ y佛为诸年少比丘种种说法。示教照喜。示教照喜已。默然住9 V# ?. l( B, F4 q/ h2 l# o
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诸年少比丘闻佛所说。欢喜随喜。从座起。作礼而去5 d3 W# C: b0 h- y8 M
! X/ x: r- k$ L n诸年少比丘往诣上座比丘所。礼诸上座足已。于一面坐
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时。诸上座比丘作是念。我等当摄受此诸年少比丘。或一人受一人。或一人受二．三．多人。作是念已。即便摄受。或一人受一人。或受二．三．多人。或有上座乃至受六十人
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0 @& \! k! t0 M尔时。世尊十五日布萨时。于大众前敷座而坐
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尔时。世尊观察诸比丘已。告比丘。善哉。善哉。我今喜诸比丘行诸正事。是故。比丘。当勤精进* m7 L- P6 F. [" m
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于此舍卫国。满迦低月。诸处人间。比丘闻世尊于舍卫国安居。满迦低月满已。作衣竟。持衣钵。于舍卫国人间游行。渐至舍卫国。举衣钵。洗足已。诣世尊所。稽首礼足已。退坐一面
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: d+ M6 ?' `+ s+ \ Y尔时。世尊为人间比丘种种说法。示教照喜已。默然住
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尔时人间比丘闻佛说法。欢喜随喜。从座起。作礼而去。往诣上座比丘所。稽首礼足。退坐一面) p) D( F9 P0 {
! X x( `1 @$ V2 v% d& F: p0 ?时。诸上座作是念。我等当受此人间比丘。或一人受一人。或二．三。乃至多人。即便受之。或一人受一人。或二．三。乃至有受六十人者。彼上座比丘受诸人间比丘。教诫．教授。善知先后次第
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* d1 U& |4 I% q) X9 K7 y7 N尔时。世尊月十五日布萨时。于大众前敷座而坐。观察诸比丘众。告诸比丘。善哉。善哉。诸比丘。我欣汝等所行正事。乐汝等所行正事。诸比丘。过去诸佛亦有比丘众所行正事如今此众。未来诸佛所有诸众亦当如是所行正事如今此众。所以者何。今此众中诸长老比丘。有得初禅．第二禅．第三禅．第四禅。慈．悲．喜．舍。空入处．识入处．无所有入处．非想非非想处具足住。有比丘三结尽。得须陀洹。不堕恶趣法。决定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦边。有比丘三结尽。贪．恚．痴薄。得斯陀含。有比丘五下分结尽。得阿那含。生般涅槃。不复还生此世。有比丘得无量神通境界。天耳．他心智．宿命智．生死智．漏尽智。有比丘修不净观。断贪欲。修慈心。断嗔恚。修无常想。断我慢。修安那般那念。断觉想。云何。比丘。修安那般那念断觉想。是比丘依止聚落。乃至观灭出息如观灭出息学。是名修安那般那念断觉想' k% k8 c. z& s i" ]
' u z8 p0 K1 ? H佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻. U& x; k \, J$ y
7 L- u8 }6 a r& |3 r! L一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有三学。何等为三。谓增上戒学．增上意学．谓增上慧学6 e/ F% {+ O ]1 o$ V2 `
" b6 e' o, A$ y尔时。世尊即说偈言
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三学具足者 是比丘正行
- k( w0 e n1 Y# W 增上戒心慧 三法勤精进
5 o: ~9 k% }6 ^ 勇猛坚固城 常守护诸根$ k8 Z" [& t: D) J* t2 R, D
如昼如其夜 如夜亦如昼7 B& \) @. |$ W# W1 u5 Y% l! B0 a0 a
如前如其后 如后亦如前
: g; B# C5 ~' M# b9 M8 f 如上如其下 如下亦如上; t4 d8 q1 g. s( Z. X' }/ y4 v
无量诸三昧 映一切诸方
( ]" J- F- c6 Q, x# G$ {9 \2 j 是说为觉迹 第一清凉集, V3 j7 M0 w' K6 Z. i$ M
舍离无明诤 其心善解脱
* ]1 ^( g6 z2 e7 \ 我为世间觉 明行悉具足; c6 g/ v+ V7 [
正念不忘住 其心得解脱 ^7 l" W9 i8 g$ n# O* p/ Q! Q
身坏而命终 如灯尽火灭
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（八一七）
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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3 i G, Q7 b F+ V尔时。世尊告诸比丘。亦复有三学。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学。何等为增上戒学。若比丘住于戒波罗提木叉律仪。威仪行处具足。见微细罪则生怖畏。受持学戒。何等为增上意学。若比丘离欲．恶不善法。乃至第四禅具足住。何等为增上慧学。是比丘此苦圣谛如实知。集．灭．道圣谛如实知。是名增上慧学
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6 J4 i/ X8 r6 e% C% \6 t/ q" r- b尔时。世尊即说偈。如上所说
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1 i6 u5 O+ Y( |+ q' W佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻$ Z/ a h' Y1 R; ~5 r2 v
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园+ M7 y3 J) U" D' r( Q2 c m o2 T
$ f4 j1 g4 Y/ v$ e$ f: ^% i* V尔时。世尊告诸比丘。有比丘增上戒学。非增上意．增上慧学。有增上戒．增上意学。非增上慧学。圣弟子增上慧方便随顺成就住者。增上戒．增上意修习满足。如是圣弟子增上慧方便随顺成就住者。无上慧寿而活4 [, r( {/ e. W; L
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ ^- l# B8 H6 N, @
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如是我闻
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尔时。世尊告诸比丘。过二百五十戒。随次半月来说波罗提木叉修多罗。令彼自求学者而学。说三学。能摄诸戒。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行0 R6 |# J) g4 P( B# w
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。何等为增上戒学。谓比丘重于戒。戒增上。不重于定。定不增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒。犯则随悔。所以者何。我不说彼不堪能。若彼戒随顺梵行．饶益梵行．久住梵行。如是比丘戒坚固．戒师常住．戒常随顺生。受持而学。如是知．如是见。断三结。谓身见．戒取．疑。断此三结。得须陀洹。不堕恶趣法。决定正趣三菩提。七有天人往生。究竟苦边。是名学增上戒* J9 q' }% z- N0 O) K* F& F* o
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何等为增上意学。是比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断于五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分结。受生般涅槃。阿那含。不还此世。是名增上意学
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何等为增上慧学。是比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。重于慧。慧增上。彼如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明有漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ ?; d- L z% \" ^7 `
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' D7 `* k/ |3 L4 z8 e尔时。世尊告诸比丘。过二百五十戒。随次半月来说波罗提木叉修多罗。若彼善男子自随意所欲而学者。我为说三学。若学此三学。则摄受一切学戒。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学6 I7 d# S9 r% t1 J
& I* e' Q& g) G何等为增上戒学。是比丘重于戒。戒增上。不重于定。定不增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断三结。谓身见．戒取．疑。贪．恚．痴薄。成一种子道。彼地未等觉者。名斯陀含。彼地未等觉者。名家家。彼地未等觉者。名七有。彼地未等觉者。名随法行。彼地未等觉者。名随信行。是名增上戒学; P! j! Q! d; ^- E# P; Y
" O+ `8 J6 \+ Y5 s何等为增上意学。是名比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。不重于慧。慧不增上。于彼彼分细微戒学。乃至受持学戒。如是知．如是见。断五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分。能得中般涅槃。彼地未等觉者。得生般涅槃。彼地未等觉者。得无行般涅槃。彼地未等觉者。得有行般涅槃。彼地未等觉者。得上流般涅槃。是名增上意学
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* h+ u) r5 _! n! m. I( K! l0 D何等为增上慧学。是比丘重于戒。戒增上。重于定。定增上。重于慧。慧增上。如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明有漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行& t L6 h6 }9 N) v1 L
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" k; }& p( R) E: x- L尔时。世尊告诸比丘。若比丘具足戒住者。善摄持波罗提木叉。具足威仪行处。见细微罪。能生怖畏。比丘具足戒住。善摄持波罗提木叉。具足威仪行处。见细微罪。能生怖畏。等受学戒。令三学修习满足。何等为三。增上戒学．增上意学．增上慧学
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何等为增上戒学。是比丘戒为满足。少定．少慧。于彼彼分细微戒。乃至受持戒学。彼如是知．如是见。断三结。谓身见．戒取．疑。断此三结。得须陀洹。不堕恶趣。决定正趣三菩提。七有天人往生。究竟苦边/ _1 c& t% a j5 ]# N& g% c. e. P
4 L& d$ w3 l( _! G0 d何等为增上意学。是比丘定满足。三昧满足。少于慧。彼彼分细微戒。犯则随悔。乃至受持学戒。如是知．如是见。断五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分结。得生般涅槃。阿那含不复还生此世。是名增上意学 J& _* B: ]0 ]% j: V
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何等为增上慧学。是比丘学戒满足．定满足．慧满足。如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明有漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学3 H0 j3 C/ }4 i' F; I% H( |( `
- L, A$ |, s. R佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行6 M" Q2 L4 T4 L# _/ |
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! w9 T" W$ E4 s" L. l尔时。世尊告诸比丘。若比丘具足戒住。善摄波罗提木叉。具足威仪行处。见微细罪。能生怖畏。受持学戒住。满足三学。何等为三。谓增上戒．增上意．增上慧
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何等为增上戒。是比丘戒满足。少定．少慧。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断三结。贪．恚．痴薄。得一种子道。若彼地未等觉者。得斯陀含。彼地未等觉者。名家家。彼地未等觉者。得须陀洹。彼地未等觉者。得随法行。彼地未等觉者。得随信行。是名增上戒学! G7 p9 T+ |1 w$ O
. L8 p/ C* J. k( V& {9 m9 _0 x何等为增上意学。是比丘戒满足．定满足．少于慧。于彼彼分细微戒。乃至受持学戒。如是知．如是见。断五下分结。谓身见．戒取．疑．贪欲．嗔恚。断此五下分结。得中般涅槃。于彼未等觉者。得生般涅槃。于彼未等觉者。得无行般涅槃。于彼未等觉者。得有行般涅槃。于彼未等觉者。得上流般涅槃。是名增上意学
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何等为增上慧学。是比丘学戒满足．定满足．慧满足。如是知．如是见。欲有漏心解脱．有有漏心解脱．无明漏心解脱。解脱知见。我生已尽。梵行是立。所作已作。自知不受后有。是名增上慧学
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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* U. i) g: o' n! I3 ?- R& H: O' a9 K尔时。世尊告诸比丘。有二学。何等为二。谓上威仪学．上波罗提木叉学
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学者学戒时 直道随顺行# T# i9 H2 m7 C$ {( O
专审勤方便 善自护其身0 F- v. |/ X: k/ E" S/ K
得初漏尽智 次究竟无知2 T* s, R, u0 b! J3 o; n6 G2 m
得无知解脱 知见悉已度$ M; W, n# n, r6 k
成不动解脱 诸有结灭尽1 _4 ~' k3 K/ ]
彼诸根具足 诸根寂静乐 X0 Q2 u! ]5 Q0 C) b+ O8 Z
持此后边身 摧伏众魔怨 7 c7 q. c1 F* u" G2 ?, a/ c9 v
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$ C7 L# J5 ?3 V# O$ v$ g如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。学戒多福利。住智慧为上。解脱坚固。念为增上。若比丘学戒福利。智慧为上。解脱坚固。念增上已。令三学满足。何等为三。谓增上戒学．增上意学．增上慧学 G8 f6 i3 x$ `, N/ D6 H* n9 r
. T- a; R/ I8 D- K! e* A: y尔时。世尊即说偈言
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学戒随福利 专思三昧禅
8 w! y6 b, E& i2 G0 j# e; C* \: c 智慧为最上 现生之最后: A { t8 h& B9 O: o/ P7 z
牟尼持后边 降魔度彼岸
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行3 \% H6 w1 w, }; V9 m
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（八二六）
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尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。诸比丘。何等为学戒随福利。谓大师为诸声闻制戒。所谓摄僧。极摄僧。不信者信。信者增其信。调伏恶人。惭愧者得乐住。现法防护有漏。未来得正对治。令梵行久住。如大师已为声闻制戒。谓摄僧。乃至梵行久住。如是如是学戒者。行坚固戒．恒戒．常行戒．受持学戒。是名比丘戒福利# l. z9 P) q8 {* ^9 C6 a$ L8 q6 l
7 q0 i8 ^- S$ b, P9 C8 [3 W4 F' B
何等智慧为上。谓大师为声闻说法。大悲哀愍。以义饶益。若安慰．若安乐．若安慰安乐。如是如是大师为诸声闻说法。大悲哀愍。以义饶益。安慰安乐。如是如是于彼彼法．彼彼处。智慧观察。是名比丘智慧为上7 S: V% q) H0 O3 F3 f! t5 u
+ l$ G7 t$ q( Q6 Q% e4 c j何等为解脱坚固。谓大师为诸声闻说法。大悲哀愍。以义饶益。安慰安乐。如是如是说彼彼法。如是彼处如是彼处得解脱乐。是名比丘坚固解脱6 Y" |5 [, g, P6 e1 R3 W0 m
% S: Z9 w. H( g0 l: k4 h2 E" Q何等为比丘念增上。未满足戒身者。专心系念安住。未观察者。于彼彼处智慧系念安住。已观察者。于彼彼处重念安住。未触法者。于彼彼处解脱念安住。已触法者。于彼彼处解脱念安住。是名比丘正念增上' g# p" {2 Q) M! ]3 W! _( `
0 K8 {( |6 K$ x! p; K尔时。世尊即说偈言
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学戒随福利 专思三昧禅* f) O' x% S9 Q5 S
智慧为最上 现生最后边: j% a1 P( w* a) ?+ J4 u$ M4 B* b8 w/ \
牟尼持后边 降魔度彼岸 $ s( H* G7 \8 R; |6 t$ X
$ }4 p! _5 [& G `) Y7 k) `% B佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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" K0 X1 F( }$ d8 k2 i4 p尸婆迦修多罗。如后。佛当说; G- Q+ d0 ~' e+ f! k( q. Z
4 B- c- L: G9 m& J* y如是阿难陀比丘及异比丘所问．佛问诸比丘三经。亦如上说 |
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