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发表于 2011-3-11 12:18:21
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（八三七）
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. u+ b' v, Y5 e# E' n% h0 X v如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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- g1 N/ {4 C% o! ]+ R6 K7 l尔时。世尊告诸比丘。若信人者。生五种过患。彼人或时犯戒违律。为众所弃。恭敬其人者。当作是念。此是我师。我所重敬。众僧弃薄。我今何缘入彼塔寺。不入塔寺已。不敬众僧。不敬僧已。不得闻法。不闻法已。退失善法。不得久住于正法中。是名信敬人生初过患: O" [* N$ h+ Z2 S6 o. @# f- ~1 o
9 C3 m! I' t( S& f- H) F% \. P复次。敬信人者。所敬之人犯戒违律。众僧为作不见举。敬信彼人者。当作是念。此是我师。我所敬重。而今众僧作不见举。我今何缘复入塔寺。不入塔寺已。不敬众僧。不敬众僧已。不得闻法。不闻法已。退失善法。不得久住于正法中。是名敬信人故生第二过患
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复次。彼人若持衣钵。余方游行。敬彼人者。而作是念。我所敬人着衣持钵。人间游行。我今何缘入彼塔寺。不入塔寺已。不得恭敬众僧。不敬众僧已。不得闻法。不闻法已。退失善法。不得久住于正法中。是名敬信人故生第三过患' v ]) T9 W" B, k% |' ~% \
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复次。彼所信敬人舍戒还俗。敬信彼人者。而作是念。彼是我师。我所敬重。舍戒还俗。我今不应入彼塔寺。不入寺已。不敬众僧。不敬僧已。不得闻法。不闻法已。退失善法。不得久住于正法中。是名敬信人故生第四过患$ H. r8 A6 c/ R6 C7 u, f
" ]/ A! t; j' O+ e3 r: h) C复次。彼所信敬人身坏命终。敬信彼人者。而作是念。彼是我师。我所敬重。今已命终。我今何缘入彼塔寺。不入寺故。不得敬僧。不敬僧已。不得闻法。不闻法故。退失善法。不得久住于正法中。是名敬信人故生第五过患# `& x# A/ F( \" w9 Z( ?; J- a
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是故。诸比丘。当如是学。我当成就于佛不坏净。于法．僧不坏净。圣戒成就8 } H) X' P2 x% G) P
& m7 Z2 L) l: h: T佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 \4 W J* n) ~3 n2 X6 o2 o
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如是我闻: J2 C1 B% s8 U) Q) v" @ Z( c
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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7 K: ^+ w/ |1 f尔时。世尊告诸比丘。有四种食。长养众生。四大增长摄受。何等为四。谓抟食．触食．意思食．识食。如是。福德润泽。为安乐食。何等为四。谓于佛不坏净。于法．僧不坏净。圣戒成就。是故。诸比丘。当作是学。我当成就于佛不坏净。于法．僧不坏净。圣戒成就
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 G1 E3 o4 Y3 o0 q2 s
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园/ H3 V$ N# k4 a# C& W
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尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。于佛不坏净成就者。为闻法．众僧所念．圣戒成就
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3 D: k/ S! A, o! P" g佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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次经亦如上说。差别者。若于佛不坏净成就者。法．僧。悭垢缠众生离悭垢心。在家而住解脱。心施。常行乐施。常乐于舍。行平等施。圣戒成就
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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1 o% Q/ b% ^7 K8 \6 D* c次经亦如上说。差别者。如是圣弟子四种福德润泽。善法润泽。摄受称量功德。不可称量尔所果福．尔所果．尔所福果集。然彼得众多福利。是大功德聚数。譬如五河合流。谓恒河．耶菩那．萨罗由．伊罗跋提．摩醯。于彼诸水无能度量百瓶．千瓶．百千万瓶者。然彼水多。是大水聚数。如是圣弟子成就四功德润泽者。无能度量其福多少。然彼多福。是大功德聚数。是故。诸比丘。当作是学。我当成就于佛不坏净。于法．僧不坏净。圣戒成就, i( m9 s" Q3 m1 D7 n! h
6 J' N' S: u% I5 W. y" g尔时。世尊即说偈言
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众吉之巨海 自净能净彼
* N, f' O, g% v- [ 汪洋而平流 实诸百川长
! t) n" M9 T$ P) D 一切诸江河 群生之所依
l4 \8 G! \* @5 q4 ~7 B2 B 悉归于大海 此身亦复然7 P( q& H( O7 L
施戒修功德 百福流所归 + O; ?/ e6 p5 d' n: @( J* U/ z
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园6 [( g0 W! X" w& J6 ~
. ]; G+ w5 H1 u4 Y& r4 k$ D( I尔时。世尊告诸比丘。婆罗门者。说虚伪道。愚痴恶邪。不正趣向。非智等觉向于涅槃。彼作如是化诸弟子。于十五日。以胡麻屑．庵罗摩罗屑沐浴身体。着新劫贝。头垂长缕。牛屎涂地而卧于上。言。善男子。晨朝早起。脱衣举着一处。裸其形体。向东方驰走。正使道路逢凶象．恶马．狂牛．猘狗．棘刺．丛林．坑涧．深水。直前莫避。遇害死者。必生梵天。是名外道愚痴邪见。非智等觉向于涅槃。我为弟子说平正路。非愚痴。向智慧等觉。向于涅槃。谓八圣道。正见。乃至正定" Z& B" g/ A" J4 i& |
* q" `( _2 n6 j- [0 }佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻- y" C+ ]% x" P3 R! W3 @5 N( R
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园9 ?* h% W- W, q* n) f% n5 J! A
4 }% q8 m- F1 v- l+ z尔时。世尊告尊者舍利弗。所谓流者。何等为流# i: x$ l# I! W
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舍利弗白佛言。世尊所说流者。谓八圣道2 c0 A1 \$ u: M& }" z, |+ k9 ]
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复问舍利弗。谓入流分。何等为入流分 K: {. N1 B2 r: `8 K% g
! F4 m! f( c) M) L% C; a0 C8 c舍利弗白佛言。世尊。有四种入流分。何等为四。谓亲近善男子．听正法．内正思惟．法次法向9 ?& h& f0 i7 R
8 T0 ]3 z% L0 d! ~& K复问舍利弗。入流者成就几法
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' s: j# f( T, R) I6 p5 D- x舍利弗白佛言。有四分成就入流者。何等为四。谓于佛不坏净．于法不坏净．于僧不坏净．圣戒成就
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佛告舍利弗。如汝所说。流者。谓八圣道。入流分者有四种。谓亲近善男子．听正法．内正思惟．法次法向。入流者成就四法。谓于佛不坏净．于法不坏净．于僧不坏净．圣戒成就
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2 o& ]+ M" I9 ~3 d1 c5 @1 C佛说此经已。尊者舍利弗闻佛所说。欢喜奉行) x5 X5 c( z! k
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3 n% L4 T: [, Q/ Q尔时。尊者舍利弗诣尊者阿难所。问讯慰劳已。退住一面。尊者舍利弗语尊者阿难。欲有所问。宁有闲暇为记说不" }: {+ b9 D; b& g/ O
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尊者阿难语舍利弗。随意所问。知者当答6 O; d; H" |0 K
# x( ?2 c4 i# G舍利弗问尊者阿难。为断几法。如来．应．等正觉所知所见。记说彼人得须陀洹。不堕恶趣法。决定向正觉。七有天人往生。究竟苦边
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. _3 K( {/ l, T4 b0 x& F尊者阿难语尊者舍利弗。断四法．成就四法。如来．应．等正觉记说彼人得须陀洹。不堕恶趣法。决定向三菩提。七有天人往生。究竟苦边。何等为四。谓圣弟子于佛不信住。则已断已知。成就于佛不坏净。于法．僧不信恶戒。彼则已断已知。成就法．僧不坏净及圣戒成就。如是四法断．四法成就。如来．应．等正觉所知所见。记说彼人得须陀洹。不堕恶趣法。决定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦边
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, J, N% U8 ^% {* w% d% c尊者阿难尊者舍利弗。如是。如是。四法断．四法成就。如来．应．等正觉所知所见。记说彼人得须陀洹。决定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦边
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时。二正士共论议已。展转随喜。从座起去
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。若比丘于五恐怖怨对休息。三事决定。不生疑惑。如实知见贤圣正道。彼圣弟子能自记说。地狱．畜生．饿鬼恶趣已尽。得须陀洹。不堕恶趣法。决定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦边
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何等为五恐怖怨对休息。若杀生因缘罪怨对恐怖生。若离杀生者。彼杀生罪怨对因缘生恐怖休息。若偷盗．邪淫．妄语．饮酒罪怨对因缘生恐怖。彼若离偷盗．邪淫．妄语．饮酒罪怨对者。因缘恐怖休息。是名罪怨对因缘生五恐怖休息
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* d4 d4 } N R. [9 a, }4 z- m何等为三事决定。不生疑惑。谓于佛决定离于疑惑。于法．僧决定离疑惑。是名三法决定离疑惑3 o2 A' u' c/ b
& j; h) Z9 m" }5 `; S" ]何等名为圣道如实知见。谓此苦圣谛如实知。此苦集圣谛．此苦灭圣谛．此苦灭道迹圣谛如实知。是名圣道如实知见0 I' k! Q N V/ Q( k8 w ]* J
, x5 J% y4 W3 F$ K/ T$ r若于此五恐怖罪怨对休息．于三法决定离疑惑．于圣意如实知见。是圣弟子能自记说。我地狱尽。畜生．饿鬼恶趣尽。得须陀洹。不堕恶趣法。决定正趣三菩提。七有天人往生。究竟苦边1 U2 O: N- i7 C L
0 a' a$ M2 q& }0 [佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园" W+ R# H3 q0 J: R- x$ Q& m2 ~6 f
$ o2 ^) y% |- n& N9 V, V. E尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。何等为圣道如实知见。谓八圣道。正见。乃至正定
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次经亦如是说。差别者。何等为圣道如实知见。谓十二支缘起如实知见。如所说。是事有故是事有。是事起故是事起。如缘无明行。缘行识。缘识名色。缘名色六入处。缘六入处触。缘触受。缘受爱。缘爱取。缘取有。缘有生。缘生老．病．死．忧．悲．苦恼。是名圣弟子如实知见
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。有四种诸天天道。未净众生令净。已净者重令净。何等为四。谓圣弟子于佛不坏净。于法．僧不坏净。圣戒成就。是名四种诸天天道。未净众生令净。已净者重令净% y6 ?6 `! z+ I* V1 r
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行. [: j7 m5 G6 I: C
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如是我闻
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尔时。世尊告诸比丘。有四种诸天天道。何等为四。谓圣弟子念如来事。如是。如来．应．等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。于此如来事生随喜心。随喜已。心欢悦。心欢悦已。身猗息。身猗息已。觉受乐。觉受乐已。三昧定。三昧定已。圣弟子作如是学。何等为诸天天道。复作是念。我闻无恚为上诸天天道。作是念。我从今日。于世间若怖若安。不起嗔恚。我但当自受纯一满净诸天天道。是名第一诸天天道。未净众生令净。已净者重令净4 y" v- u$ t) v: I! x- `
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复次。比丘。圣弟子念于法事。谓如来说正法．律。现法离诸炽然。不待时节。通达涅槃。即身观察。缘自觉知。如是知法事已。心生随喜。随喜已。身猗息。身猗息已。觉受乐。觉受乐已。三昧定。三昧定已。圣弟子作如是学。何等为诸天天道。复作是念。我闻无恚为上诸天天道。我从今日。于此世间若怖若安。不起嗔恚。我当受持纯一满净诸天天道。是名第二诸天天道5 U2 D4 d+ J% i5 A2 a( J& g
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复次。比丘。若于僧事起于正念。谓世尊弟子僧正直等向。所应恭敬．尊重．供养。无上福田。彼如是于诸僧事正忆念已。心生随喜。心随喜已。得欢悦。欢悦已。身猗息。身猗息已。觉受乐。觉受乐已。三昧定。三昧定已。彼圣弟子作如是学。何等诸天天道。复作是念。我闻诸天无恚为上诸天天道。我从今日。于诸世间若怖若安。不起嗔恚。我但当受持纯一满净诸天天道。是名第三诸天天道
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9 V5 X7 x f& k5 y H2 _复次。比丘。谓圣弟子自念所有戒事。随忆念言。我于此不缺戒．不污戒．不杂戒．明智所叹戒．智者不厌戒。于如是等戒事正忆念已。心生随喜。随喜已。欢悦。欢悦已。身猗息。身猗息已。觉受乐。觉受乐已。三昧定。三昧定已。圣弟子作是念。何等为诸天天道。复作是念。我闻诸天无恚为上。我从今日。于诸世间若怖若安。不起嗔恚。我当受持纯一满净诸天天道。是名第四诸天天道。未净众生令净。已净者重令净# M. b. B- ], _
3 M9 l# W! }& Q0 B/ i& g佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行, Z7 }, V, j3 q: E$ z
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如是我闻8 j. z: r' V9 n1 G, ~
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尔时。世尊告诸比丘。有四种诸天天道。未净众生令净。已净者增其净。何等为四。谓圣弟子念如来事。如是。如来．应．等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。彼如是念如来事已。则断恶贪。及断心恶不善过。念如来故。心生随喜。心随喜已。则欢悦。欢悦已。身猗息。身猗息已。觉受乐。觉受乐已。三昧定。三昧定已。圣弟子作如是学。何等为诸天天道。复作是念。我闻无恚为上诸天天道。我从今日。于诸世间若怖若安。不起嗔恚。但当受持纯一满净诸天天道。如是法．僧．圣戒成就亦如是说" y6 G8 o8 N' h' ]
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ ~5 A$ l% i0 h# C0 c
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行" A, S% O! x1 v# Y, ~& N
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园1 y1 e: w* ?+ ?! q
! N+ \+ t+ E: N% H. y) i尔时。世尊告诸比丘。我今当说法镜经。谛听。善思。当为汝说。何等为法镜经。谓圣弟子于佛不坏净。于法．僧不坏净。圣戒成就。是名法镜经。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行; `0 W0 h$ j7 H1 a9 F( ]
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有众多比丘着衣持钵。入舍卫城乞食。乞食时。闻难屠比丘命终．难陀比丘尼命终．善生优婆塞命终．善生优婆夷命终。乞食已。还精舍。举衣钵。洗足已。诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我今晨朝入舍卫城乞食。闻难屠比丘．难陀比丘尼．善生优婆塞．善生优婆夷命终。世尊。彼四人命终。应生何处
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佛告诸比丘。彼难屠比丘．难陀比丘尼诸漏已尽。无漏心解脱．慧解脱。现法自知作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。善生优婆塞．善生优婆夷五下分结尽。得阿那含。生于天上而般涅槃。不复还生此世
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尔时。世尊告诸比丘。我今当为汝说法镜经。于佛不坏净。乃至圣戒成就。是名法镜经
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行: ?" L j6 F) o) B1 D ~- i
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如是我闻) m$ U+ U0 j4 m) D; _
5 x$ j$ T( x9 E/ X0 c一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。如上广说。差别者。有异比丘．异比丘尼．异优婆塞．异优婆夷命终。亦如上说. X2 ?$ L! D/ {. n$ x/ z4 j
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