|
|
楼主 |
发表于 2011-3-11 12:18:21
|
显示全部楼层
|
（八三七）7 C# g6 U' V- j- F
$ I0 @4 u6 a2 F9 e7 g
如是我闻
0 c8 t2 r* k& Y- `
. e# c( S# t$ l* ^1 t一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
) K5 _' r; U2 v5 Z" E- l; {
+ j1 p3 I1 [$ Q6 \& p1 {# f1 |# `- C尔时。世尊告诸比丘。若信人者。生五种过患。彼人或时犯戒违律。为众所弃。恭敬其人者。当作是念。此是我师。我所重敬。众僧弃薄。我今何缘入彼塔寺。不入塔寺已。不敬众僧。不敬僧已。不得闻法。不闻法已。退失善法。不得久住于正法中。是名信敬人生初过患$ P4 }# p3 V+ f2 `% f, ~
% o2 n9 G) z5 C1 B复次。敬信人者。所敬之人犯戒违律。众僧为作不见举。敬信彼人者。当作是念。此是我师。我所敬重。而今众僧作不见举。我今何缘复入塔寺。不入塔寺已。不敬众僧。不敬众僧已。不得闻法。不闻法已。退失善法。不得久住于正法中。是名敬信人故生第二过患# z. ^6 x1 e/ N; _0 _4 N8 R
1 e/ G N. [2 r% v9 g
复次。彼人若持衣钵。余方游行。敬彼人者。而作是念。我所敬人着衣持钵。人间游行。我今何缘入彼塔寺。不入塔寺已。不得恭敬众僧。不敬众僧已。不得闻法。不闻法已。退失善法。不得久住于正法中。是名敬信人故生第三过患
M9 r$ r: ?" h5 x7 @
7 p/ i/ a L! o* i q! J复次。彼所信敬人舍戒还俗。敬信彼人者。而作是念。彼是我师。我所敬重。舍戒还俗。我今不应入彼塔寺。不入寺已。不敬众僧。不敬僧已。不得闻法。不闻法已。退失善法。不得久住于正法中。是名敬信人故生第四过患# C$ c( k7 x2 S7 p5 Q7 N
& Z0 n2 ~, C5 M$ T% m% @复次。彼所信敬人身坏命终。敬信彼人者。而作是念。彼是我师。我所敬重。今已命终。我今何缘入彼塔寺。不入寺故。不得敬僧。不敬僧已。不得闻法。不闻法故。退失善法。不得久住于正法中。是名敬信人故生第五过患0 X& Z- j" B1 t6 E. Q; N! O4 C
F9 |# [0 M6 Z4 i8 q
是故。诸比丘。当如是学。我当成就于佛不坏净。于法．僧不坏净。圣戒成就/ }4 b$ G' \5 }8 T
5 k/ K, l! x' W. @佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
; D8 L N1 A( w. L2 C. K( A) u& A5 ^/ H( m. ^
（八三八）
+ _2 F/ U0 j, K' W, O _! v- y5 w' x# C$ v# [
如是我闻- d: h5 n5 a7 d2 f9 [- M9 ^- T* ^& \, k
$ v$ D1 B6 B9 W& [ |
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园( V" v3 n5 u! C
+ _, Q' L6 n) W! N尔时。世尊告诸比丘。有四种食。长养众生。四大增长摄受。何等为四。谓抟食．触食．意思食．识食。如是。福德润泽。为安乐食。何等为四。谓于佛不坏净。于法．僧不坏净。圣戒成就。是故。诸比丘。当作是学。我当成就于佛不坏净。于法．僧不坏净。圣戒成就
/ d% J7 D: b t" Y0 c4 B7 M9 b$ P O& [, T3 @
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行; ]* Q' A- K9 R" k* d. ~8 s
5 `) |8 M, l8 `. K
（八三九）
$ r, x% p- g* E' M
6 \- p* \% }6 _# G4 f! e u4 |/ s4 F如是我闻 K1 I' V, B4 q+ Q2 `0 ]/ v" \
. e% c! I) @, U- Y
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园/ ~# H8 ? @7 M
8 g6 X6 f+ \0 G- h尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。于佛不坏净成就者。为闻法．众僧所念．圣戒成就9 I' \1 G2 y3 t" j" a/ ~, e
, c6 ~5 [+ S- m( [8 {
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行% x n' l+ D" K7 E- ?* F
( Z, X: v {) i, Y: G) s
（八四○）1 X2 v- D6 s% ^2 X0 ^0 o5 z$ m
. m$ B8 a, i& b8 n; p. u4 A$ I3 V
次经亦如上说。差别者。若于佛不坏净成就者。法．僧。悭垢缠众生离悭垢心。在家而住解脱。心施。常行乐施。常乐于舍。行平等施。圣戒成就+ i& C/ |: H8 x8 a6 K
" q' `2 q" `' i+ x5 u1 `3 O
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行7 B2 l& r9 w# u, a- J( G
* ^7 N8 a4 V- I" A: t9 C （八四一）
/ ]% u1 ?: U3 }/ J/ J6 D$ @, r) g+ b Q( x
次经亦如上说。差别者。如是圣弟子四种福德润泽。善法润泽。摄受称量功德。不可称量尔所果福．尔所果．尔所福果集。然彼得众多福利。是大功德聚数。譬如五河合流。谓恒河．耶菩那．萨罗由．伊罗跋提．摩醯。于彼诸水无能度量百瓶．千瓶．百千万瓶者。然彼水多。是大水聚数。如是圣弟子成就四功德润泽者。无能度量其福多少。然彼多福。是大功德聚数。是故。诸比丘。当作是学。我当成就于佛不坏净。于法．僧不坏净。圣戒成就
8 f: u0 l$ E3 C) y
# r! C8 n2 @% q+ `' ~" [6 T g尔时。世尊即说偈言
, X2 |3 \0 { ?; O# a* M: _1 s5 ~* B' s: |
众吉之巨海 自净能净彼
: N; y/ j. c" z$ y: @4 R6 D7 y 汪洋而平流 实诸百川长4 z% |3 r& r) K4 ]8 d3 A
一切诸江河 群生之所依/ f1 N4 D; A1 u- h3 b1 u0 x
悉归于大海 此身亦复然
% |6 k9 I8 R' z8 E4 `/ m0 ` 施戒修功德 百福流所归 1 T2 s8 y2 \$ R0 R
6 q! d. a# j5 p1 [ （八四二）9 R$ i, g6 u6 z/ B$ r$ q0 b
) i- G: H* G2 H0 R/ c( B
如是我闻
7 c) Y/ p8 ]8 X) Z$ x) f1 |% Q1 N( `+ W
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
+ _/ ?9 C% D5 ^6 ^, C% }$ M
) m0 u8 Z' v0 \' u0 E+ I尔时。世尊告诸比丘。婆罗门者。说虚伪道。愚痴恶邪。不正趣向。非智等觉向于涅槃。彼作如是化诸弟子。于十五日。以胡麻屑．庵罗摩罗屑沐浴身体。着新劫贝。头垂长缕。牛屎涂地而卧于上。言。善男子。晨朝早起。脱衣举着一处。裸其形体。向东方驰走。正使道路逢凶象．恶马．狂牛．猘狗．棘刺．丛林．坑涧．深水。直前莫避。遇害死者。必生梵天。是名外道愚痴邪见。非智等觉向于涅槃。我为弟子说平正路。非愚痴。向智慧等觉。向于涅槃。谓八圣道。正见。乃至正定) u& }$ b; M( `2 i7 g; H
6 z0 @) ~% `3 r, g佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行( Z' l) O7 Y/ V9 S2 @
5 H$ M1 { `% U7 X! P; q0 f （八四三）) g r c* K' }0 l7 d( a
( J! U5 o( L; h h+ l9 O如是我闻 R; \* o" k" E8 V
6 d6 Q ~4 M2 t! |9 m9 ~5 R7 g! G
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园2 _- ` ~5 O8 Q3 |- @! r/ I( A [
' b) g1 `2 E& `" ]* D尔时。世尊告尊者舍利弗。所谓流者。何等为流7 O& r* L' ^4 Z$ b2 `
' K, V4 ]- | O5 H舍利弗白佛言。世尊所说流者。谓八圣道9 ^$ e( f$ l% t J3 t# t
7 q* e$ J2 T& a/ c( l复问舍利弗。谓入流分。何等为入流分
) ]1 r0 X% x/ ~, V) z1 d1 Q5 B, I8 \1 ~4 I. \. z, m; P- t9 j
舍利弗白佛言。世尊。有四种入流分。何等为四。谓亲近善男子．听正法．内正思惟．法次法向7 S5 \8 ~2 i( i o! X* q$ q
2 h, D& ^$ G0 W, S: s
复问舍利弗。入流者成就几法
: a! D. W+ G! t/ O) Z
9 {# R$ G3 c9 r# c# F舍利弗白佛言。有四分成就入流者。何等为四。谓于佛不坏净．于法不坏净．于僧不坏净．圣戒成就" Y3 f' e' N* }7 o5 r- J9 l
+ {, ^3 |1 I, I佛告舍利弗。如汝所说。流者。谓八圣道。入流分者有四种。谓亲近善男子．听正法．内正思惟．法次法向。入流者成就四法。谓于佛不坏净．于法不坏净．于僧不坏净．圣戒成就5 D3 l/ N! D2 p9 w) F- M1 _
! T& ]/ ?& q( J4 i+ J! Z& x
佛说此经已。尊者舍利弗闻佛所说。欢喜奉行6 ]4 O; w9 F" Y% b8 \
0 m5 h0 ~% h' u: h" E( _ U0 ]
（八四四）
0 t6 v" n: B9 l+ \$ b1 _3 J7 x: F8 L! e' B
如是我闻
, _- |& ~2 d6 @
! B' i: N* Z6 l% U+ d+ K一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
9 U5 |, f, w+ t/ F( ~/ Y! T" x- C8 V, o' z; T% @4 \# l
尔时。尊者舍利弗诣尊者阿难所。问讯慰劳已。退住一面。尊者舍利弗语尊者阿难。欲有所问。宁有闲暇为记说不 R' Z4 m: _( M4 q/ U
/ s& b9 D" w$ [6 L尊者阿难语舍利弗。随意所问。知者当答* w: {1 a# Z# O
: {& n. P4 r' O1 k
舍利弗问尊者阿难。为断几法。如来．应．等正觉所知所见。记说彼人得须陀洹。不堕恶趣法。决定向正觉。七有天人往生。究竟苦边+ ^( q4 f( m" N% ^$ G
# L+ m( a! f& _尊者阿难语尊者舍利弗。断四法．成就四法。如来．应．等正觉记说彼人得须陀洹。不堕恶趣法。决定向三菩提。七有天人往生。究竟苦边。何等为四。谓圣弟子于佛不信住。则已断已知。成就于佛不坏净。于法．僧不信恶戒。彼则已断已知。成就法．僧不坏净及圣戒成就。如是四法断．四法成就。如来．应．等正觉所知所见。记说彼人得须陀洹。不堕恶趣法。决定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦边
1 L* {0 N$ X5 b: T$ `
) _2 N0 C$ b1 z r尊者阿难尊者舍利弗。如是。如是。四法断．四法成就。如来．应．等正觉所知所见。记说彼人得须陀洹。决定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦边& }) B; a- r9 e" b
; r# k/ R o4 H$ c K. |8 I. B时。二正士共论议已。展转随喜。从座起去6 j/ N1 X ~, h `
' A) F; [4 G1 P) {* b. |, n （八四五）9 V N" `8 \( n. D8 c/ [
& V- K5 F& w0 k& R% I& x
如是我闻, z; Q% ], R4 B
) G8 j1 ^' x: d; u) G l, q0 q2 H
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园+ A: K/ ?; g( Y, _
5 X. {+ p2 `% D( w, K7 {
尔时。世尊告诸比丘。若比丘于五恐怖怨对休息。三事决定。不生疑惑。如实知见贤圣正道。彼圣弟子能自记说。地狱．畜生．饿鬼恶趣已尽。得须陀洹。不堕恶趣法。决定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦边& e) H2 } B5 p: d# H$ s8 p; q
0 r, }% y* Y0 _1 q
何等为五恐怖怨对休息。若杀生因缘罪怨对恐怖生。若离杀生者。彼杀生罪怨对因缘生恐怖休息。若偷盗．邪淫．妄语．饮酒罪怨对因缘生恐怖。彼若离偷盗．邪淫．妄语．饮酒罪怨对者。因缘恐怖休息。是名罪怨对因缘生五恐怖休息 Z1 Z& l9 o$ A4 W! p" v
, L* S* T( g& [$ P, I' N7 @* [/ x# G何等为三事决定。不生疑惑。谓于佛决定离于疑惑。于法．僧决定离疑惑。是名三法决定离疑惑
: Q0 v7 v6 f, d$ S
) d$ w9 x/ l8 y! B" M, s$ ~何等名为圣道如实知见。谓此苦圣谛如实知。此苦集圣谛．此苦灭圣谛．此苦灭道迹圣谛如实知。是名圣道如实知见( O+ t0 K6 K) H4 z
2 r) o+ h3 a' @# P% O0 v7 A$ e5 r若于此五恐怖罪怨对休息．于三法决定离疑惑．于圣意如实知见。是圣弟子能自记说。我地狱尽。畜生．饿鬼恶趣尽。得须陀洹。不堕恶趣法。决定正趣三菩提。七有天人往生。究竟苦边( Z7 o: C' K& }/ G* g& V$ b
9 N( ]7 P+ Z3 u7 o7 M佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行! z+ Q/ G* Y8 W: s% N7 |) x8 w
% K' r' _- I7 r$ c3 x1 {/ \
（八四六）
* v9 c1 M3 x: ~: Q) S: x4 h$ Y* M
: x" L& ?$ ?: |' X5 a如是我闻( b& N% j, G9 K
3 V7 }% u9 I7 e( h: I6 ?
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园3 l( ~ \3 W/ D8 U
+ y& n' m/ W; {9 r5 |+ n尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。何等为圣道如实知见。谓八圣道。正见。乃至正定
0 @. \) I' X. y+ Q7 H1 V7 m3 H& g
3 R9 x8 ?# j3 _& i次经亦如是说。差别者。何等为圣道如实知见。谓十二支缘起如实知见。如所说。是事有故是事有。是事起故是事起。如缘无明行。缘行识。缘识名色。缘名色六入处。缘六入处触。缘触受。缘受爱。缘爱取。缘取有。缘有生。缘生老．病．死．忧．悲．苦恼。是名圣弟子如实知见
+ }; {+ d/ j4 U7 z# V1 H( B" v7 i, _, H' w1 R7 \# v* C
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行8 h# Z! ~0 V+ s$ N7 k' E6 Y
$ I; S9 b O0 y. d$ \, L （八四七）
/ y) y. ]# P, u. o9 {( O- b
0 }7 W* I. ?* r! W9 L: Y( E6 e H如是我闻
; b1 S- r+ J# X& J0 _1 J( J/ e
* G, w: }+ U; X' o) q+ w一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 s( _+ v* |" |+ a& y7 b7 G3 g- Y4 A \/ Q
尔时。世尊告诸比丘。有四种诸天天道。未净众生令净。已净者重令净。何等为四。谓圣弟子于佛不坏净。于法．僧不坏净。圣戒成就。是名四种诸天天道。未净众生令净。已净者重令净* L$ h% s' z* t
* u$ q f$ `- E4 X
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
4 ~6 U( h* C5 W! H, ~0 L& @9 p7 x9 u/ S! U9 z4 T* V
（八四八）; S; a3 ^/ f. Q. k# |$ w! i/ j
, ^+ S+ v$ N' v5 T2 J! |$ t
如是我闻0 N- y7 c& g9 Q# Y8 f* M$ x" q
! c0 Q+ n- l: b9 S# ?一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
/ k, s T! A8 c# I/ S
% F6 N& g: Q0 p' H! d# s0 o尔时。世尊告诸比丘。有四种诸天天道。何等为四。谓圣弟子念如来事。如是。如来．应．等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。于此如来事生随喜心。随喜已。心欢悦。心欢悦已。身猗息。身猗息已。觉受乐。觉受乐已。三昧定。三昧定已。圣弟子作如是学。何等为诸天天道。复作是念。我闻无恚为上诸天天道。作是念。我从今日。于世间若怖若安。不起嗔恚。我但当自受纯一满净诸天天道。是名第一诸天天道。未净众生令净。已净者重令净% U4 e! R6 M4 W, V- Z
' r6 a! ?9 e: W0 r" r9 w复次。比丘。圣弟子念于法事。谓如来说正法．律。现法离诸炽然。不待时节。通达涅槃。即身观察。缘自觉知。如是知法事已。心生随喜。随喜已。身猗息。身猗息已。觉受乐。觉受乐已。三昧定。三昧定已。圣弟子作如是学。何等为诸天天道。复作是念。我闻无恚为上诸天天道。我从今日。于此世间若怖若安。不起嗔恚。我当受持纯一满净诸天天道。是名第二诸天天道' |6 Y6 b% W1 S, x3 v. G m
% A) M+ j: Z; k9 C: ]复次。比丘。若于僧事起于正念。谓世尊弟子僧正直等向。所应恭敬．尊重．供养。无上福田。彼如是于诸僧事正忆念已。心生随喜。心随喜已。得欢悦。欢悦已。身猗息。身猗息已。觉受乐。觉受乐已。三昧定。三昧定已。彼圣弟子作如是学。何等诸天天道。复作是念。我闻诸天无恚为上诸天天道。我从今日。于诸世间若怖若安。不起嗔恚。我但当受持纯一满净诸天天道。是名第三诸天天道
4 }! X" g" r8 T2 z# I2 c5 i( o
2 ^* |( b$ M$ J/ @9 T2 u复次。比丘。谓圣弟子自念所有戒事。随忆念言。我于此不缺戒．不污戒．不杂戒．明智所叹戒．智者不厌戒。于如是等戒事正忆念已。心生随喜。随喜已。欢悦。欢悦已。身猗息。身猗息已。觉受乐。觉受乐已。三昧定。三昧定已。圣弟子作是念。何等为诸天天道。复作是念。我闻诸天无恚为上。我从今日。于诸世间若怖若安。不起嗔恚。我当受持纯一满净诸天天道。是名第四诸天天道。未净众生令净。已净者重令净
0 i( ?$ c/ b- U& \
, p& q c8 }5 X佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行2 R# h+ X9 n4 {) O3 B+ R
8 }$ ?5 q( K9 E o0 ~+ `/ U
（八四九）
& c; S" ]! l+ j: K
5 l0 r3 U p' _如是我闻. h; y3 Q+ M7 r+ a3 Y5 _4 Y- m
" h3 |! w0 @$ `* ^
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
+ t" {" z7 ~; h! Q, B( o9 j$ X& q& @! d1 z7 s
尔时。世尊告诸比丘。有四种诸天天道。未净众生令净。已净者增其净。何等为四。谓圣弟子念如来事。如是。如来．应．等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。彼如是念如来事已。则断恶贪。及断心恶不善过。念如来故。心生随喜。心随喜已。则欢悦。欢悦已。身猗息。身猗息已。觉受乐。觉受乐已。三昧定。三昧定已。圣弟子作如是学。何等为诸天天道。复作是念。我闻无恚为上诸天天道。我从今日。于诸世间若怖若安。不起嗔恚。但当受持纯一满净诸天天道。如是法．僧．圣戒成就亦如是说
- u- E2 w" g* U0 ]+ s1 ]5 |$ r2 o( ~5 X
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
' T. B. L9 {) p) a: [1 F9 t
* `- j6 t% G0 R; z: x/ s （八五○）
t& l9 Z1 }7 o" i, Z' F* c5 t7 q- ]$ \$ Z* {) c
如是我闻# m- A1 F% U) K4 t! f( l* ^4 \
; R; [1 }3 D$ H' l3 C0 O7 A一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
0 E+ O8 O' o" m
- {. V2 j7 a! W* j尔时。世尊告诸比丘。有四种诸天天道。未净众生令净。已净者增其净。何等为四。谓圣弟子念如来事。如是。如来．应．等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。彼圣弟子念如来事已。心贪欲缠．嗔恚．愚痴缠。其心正直。念如来事。是圣弟子得法流水．得义流水．得念如来饶益随喜。随喜已。生欢悦。欢悦已。身猗息。身猗息已。觉受乐。觉受乐已。三昧定。三昧定已。是圣弟子作如是学。何等为诸天天道。复作是念。我闻无恚为上诸天天道。我从今日。于诸世间不起嗔恚。纯一满净诸天天道。如是法．僧．圣戒成就亦如是说
, ?, ]7 r7 V# g, X: ], ]# c- h; [2 u: `: Y5 W
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
: d( M! B7 }0 ]
+ n0 i) H5 a+ v2 y2 L- r; o0 G5 \ （八五一）
# r- O! w: J$ t' R# x7 t9 _/ ~7 x' t& c } ^: \( p+ S2 C9 S
如是我闻7 R7 ]% \# B; E7 J
" I; ~2 q- k) u8 [- b( S+ a8 Q K
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园5 `# o7 O( G: b" I# E0 u
( n/ ?0 G' ~9 o" d* q尔时。世尊告诸比丘。我今当说法镜经。谛听。善思。当为汝说。何等为法镜经。谓圣弟子于佛不坏净。于法．僧不坏净。圣戒成就。是名法镜经。佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行% r8 [% m: L) [! I7 Z, Y+ s
- e/ Y4 Y* m% L* H- a% u
（八五二）
( _# c' {: U. Q: `1 x$ Z8 ], x
% k4 v+ W& E, A( y如是我闻
6 x: c8 | s0 x0 b- V0 t9 Z- ~& s P* K
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, U# }: ]/ O M( u( v) P9 J, o# V4 |3 o4 H* Y# Y
时。有众多比丘着衣持钵。入舍卫城乞食。乞食时。闻难屠比丘命终．难陀比丘尼命终．善生优婆塞命终．善生优婆夷命终。乞食已。还精舍。举衣钵。洗足已。诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我今晨朝入舍卫城乞食。闻难屠比丘．难陀比丘尼．善生优婆塞．善生优婆夷命终。世尊。彼四人命终。应生何处5 b* Y6 w: ~5 T; f
' Z4 z, B; b- r- E* f4 S# U9 e佛告诸比丘。彼难屠比丘．难陀比丘尼诸漏已尽。无漏心解脱．慧解脱。现法自知作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。善生优婆塞．善生优婆夷五下分结尽。得阿那含。生于天上而般涅槃。不复还生此世8 C5 W I2 l9 k! d$ v4 D# d; q B0 k
9 S0 J$ X. l' N
尔时。世尊告诸比丘。我今当为汝说法镜经。于佛不坏净。乃至圣戒成就。是名法镜经
' P2 }2 Z/ i0 w5 }+ |! Z1 f! I) N. U+ n! K. i' v
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
. G+ k, Z' P" i( i3 I, `4 Y* Q% y# r7 u* D1 D1 J
（八五三）2 T" |% K. k6 e6 ]6 V- D
5 ~% z9 M2 U$ C2 `" e B2 R1 M
如是我闻. J8 T3 D! Y: F& {
3 d- R1 p# r6 T% q% u$ j一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。如上广说。差别者。有异比丘．异比丘尼．异优婆塞．异优婆夷命终。亦如上说. D* K+ ^% M: e
, s/ z( ^9 C' u) P2 N; p |
|
狗仔卡
显身卡