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楼主: qzx86

杂阿含经

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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:04:25 | 显示全部楼层
(五九三)1 Q7 \7 b+ H3 d# K) n
2 k1 f" u" u) Z% }  S
如是我闻3 {3 B8 z, A8 r2 {

7 m- W1 a# C! r3 V% M' E+ H一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
8 P( x- q( W! I& A' K
: h) B; V3 ~$ P6 v1 ^: L时。给孤独长者疾病命终。生兜率天。为兜率天子。作是念。我不应久住于此。当往见世尊。作是念已。如力士屈申臂顷。于兜率天没。现于佛前。稽首佛足。退坐一面。时。给孤独天子身放光明。遍照祇树给孤独园6 z6 O) x, |& f* F9 d
, A9 p1 |) [' G
时。给孤独天子而说偈言
: Q* ?- d) _' H7 P
! C; W  t, f* V; \5 { 于此只桓林  仙人僧住止
; y8 G& q4 Z1 o& `1 k% f  o: j 诸王亦住此  增我欢喜心7 w3 ?* H- u" q$ }: y
 深信净戒业  智慧为胜寿
! ?7 W9 }- f! E8 q4 u 以此净众生  非族姓财物5 \2 s8 s+ V0 A8 P0 v/ O
 大智舍利弗  正念常寂默) @( E' n9 G, a6 S
 闲居修远离  初建业良友 
- r5 c% [4 {& E" Z$ e  T( q
- |' K. J/ A$ n  `! F, s: e说此偈已。即没不现
/ b/ y, T5 o9 `( O
3 L( g$ E  e. n1 ]8 W尔时。世尊其夜过已。入于僧中。敷尼师坛。于众前坐。告诸比丘。今此夜中。有一天子。容色绝妙。来诣我所。稽首我足。退坐一面。而说偈言
& D$ b9 N1 E  L  \6 i; I; N- j5 S' n9 _# A, K
 于此只桓林  仙人僧住止8 f1 P" ~* f6 t' I4 h6 d
 诸王亦住此  增我欢喜心! I. j0 G( w. R, R0 L- }; u6 [
 深信净戒业  智慧为胜寿7 e8 P4 c  e6 a! ?/ }' R, f! Q
 以此净众生  非族姓财物) s- M) I* v' s* H( B2 G
 大智舍利弗  正念常寂默
6 o, f7 k3 J4 q; X 闲居修远离  初建业良友 
' x9 ?( l: @; m4 r  T; e1 r# Y0 [* V5 v+ k4 u) H4 @9 v$ v
尔时。尊者阿难白佛言。世尊。如我解世尊所说。给孤独长者生彼天上。来见世尊。然彼给孤独长者于尊者舍利弗极相敬重
" {/ h6 q( W5 c( u, d* Q6 L5 R0 V4 |9 s& O( i+ ^' h" m2 M
佛告阿难。如是。如是。阿难。给孤独长者生彼天上。来见于我4 |% b+ M: w. f; W) C, u

8 s4 m9 G4 B- p尔时。世尊以尊者舍利弗故。而说偈言
7 h* B3 H$ o4 ^, |$ d8 t% t! F
- U; i% A+ ~: U1 [+ N 一切世间智  唯除于如来
* s/ e7 M4 }; ^2 z3 F2 ~, a 比舍利弗智  十六不及一3 K  c) a% g& v% r; W9 J
 如舍利弗智  天人悉同等
1 U1 h- A: {" { 比于如来智  十六不及一 4 U( @5 u, H8 S5 C0 N$ g

1 Y, C8 d: p( z; q: B佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
, j" ]1 N/ ]5 j' t* R6 N
9 x* V9 r& f! f. D0 Y1 [, \" x  (五九四)
& h$ ]8 |& R; d3 }4 K  _6 p+ v7 Q
3 n9 r7 J' v/ ]1 W/ N: \如是我闻
0 c# h- g0 |: S! P+ n/ b& Y: R3 X  L# L) Z& T: H! W
一时。佛住旷野精舍
; S8 x$ S6 P/ ~7 w
5 o" F' y3 J, {" X5 x& K时。有旷野长者疾病命终。生无热天。生彼天已。即作是念。我今不应久于此住不见世尊。作是念已。如力士屈申臂顷。从无热天没。现于佛前, M5 `2 K/ X4 l% G- V& S
6 B! u8 \0 ^" u) T
时。彼天子天身委地。不能自立。犹如酥油委地。不能自立。如是。彼天子天身细软。不自持立
% v8 M( e: D! a4 m
$ t2 I: B. R1 u0 }. M3 k  E- g尔时。世尊告彼天子。汝当变化作此粗身。而立于地
0 |6 H+ K5 z* l- q; n
8 `! \( w2 I& z时。彼天子即自化形。作此粗身。而立于地。于是。天子前礼佛足。退坐一面
/ G7 q3 n% a# u* V$ f$ L# |/ l2 z% g3 ]) d9 H: V! L! s& F
尔时。世尊告手天子。汝手天子。本于此间为人身时。所受经法。今故忆念不悉忘耶/ I3 B  y- h+ D* `, N

( F( o7 d4 N% P5 A6 h手天子白佛言。世尊。本所受持。今悉不忘。本人间时。有所闻法。不尽得者。今亦忆念。如世尊善说。世尊说言。若人安乐处。能忆持法。非为苦处。此说真实。如世尊在阎浮提。种种杂类。四众围绕。而为说法。彼诸四众闻佛所说。皆悉奉行。我亦如是。于无热天上。为诸天人大会说法。彼诸天众悉受修学( c) I% G: d  k9 f- h& j
' h; E8 L% K7 u
佛告手天子。汝于此人间时。于几法无厌足故。而得生彼无热天中
" c- {: @* c! o  Q+ n) c+ \* y4 c( U# ^: W# p
手天子白佛。世尊。我于三法无厌足故。身坏命终。生无热天。何等三法。我于见佛无厌故。身坏命终生无热天。我于佛法无厌足故。生无热天。供养众僧无厌足故。身坏命终。生无热天。时。手天子即说偈言
( w0 R+ U1 Z: ^/ @+ A0 m$ [  m8 P# Y# x' b( D
 见佛无厌足  闻法亦无厌
8 S, Q5 }9 K& F0 p( }3 b) x 供养于众僧  亦未曾知足5 Z7 ~% z/ Z7 e$ ~8 p/ d3 q
 受持贤圣法  调伏悭着垢
0 ?+ k* x& R: }0 K' S' s: k 三法不知足  故生无热天 
& p1 b6 _4 W" g1 l% Z' X/ q8 K/ R
% M6 H0 v9 e" f( k: X$ {时。手天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
  y2 i* T. ?* o( l% W9 t$ I: N  j2 v8 H
  (五九五)& b. `- g7 X! v1 H9 x

. q3 [* ?. p6 ?/ b# t如是我闻2 }+ x; g! T3 R8 V  {' T
1 m( h( F6 C: D
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* C0 q) z7 Z( f% I2 H6 G( a8 b7 I0 a1 q9 t
时。有无烦天子。容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
# l- P2 r9 ?( A" @, u( T8 B' z6 c- G* {% {- ]
时。彼天子而说偈言
/ ~8 M5 O8 Z( ?1 K: r. ~; ?: P1 {# E7 L- ~
 生彼无烦天  解脱七比丘
" ]) i3 u5 [, @: i  v& x( Y 贪嗔恚已尽  超世度恩爱
% [% b3 |: B$ J4 y4 ?- F* E 谁度于诸流  难度死魔军
7 A  r/ y. e+ Z$ e, `1 P 谁断死魔縻  永超烦恼轭 
& z5 d5 F& z" Y$ O) W: w) E0 O0 z: E) v  q8 s) U8 u3 k( t6 b
尔时。世尊说偈答言" ]3 d+ o9 z- J; |; O8 e
+ Q7 g4 [$ B" n6 S$ ?- P( B$ h1 f
 尊者优波迦  及波罗揵荼.
/ J- q: L/ J2 {" @ 弗迦罗娑梨  跋提.揵陀叠.
& {( t  G/ S& ~6 H4 `+ r 亦婆休难提  及波毗瘦[少/兔].% K9 s* e$ w$ U0 a% t
 如是等一切  悉皆度诸流# U5 n9 Q* \0 M% Y& R, n8 \6 \+ c
 断绝死魔縻  度彼难度者* A: c$ g% Z. Y3 f' i3 k  x
 断诸死魔縻  超越诸天轭( K4 W5 I: e0 ]4 C8 v! i0 P$ T' N
 说甚深妙法  觉悟难知者
7 i, a! n6 q' L 巧便问深义  汝今为是谁 % k1 b( ]8 e: j, `2 i, w9 o

0 j5 J- z* q, G) p' p& R9 Z5 D# w时。彼天子说偈白佛0 _7 P. r1 H! A6 ]) ~- j% E

" t5 d4 D% l( |" b& G* T% U$ v 我是阿那含  生彼无烦天
( q! g* L$ ]2 e! F8 d+ d6 B 故能知斯等  解脱七比丘
. Y6 Y) S7 W( @0 O# A! n1 ]+ ]3 ` 尽贪欲嗔恚  永超世恩爱 & Y+ X, P! N0 U6 a  R- A6 H

2 X8 c+ j/ B; I: t0 ?( W; {/ \  ]尔时。世尊复说偈言6 @% f9 S) ^4 C7 s% D
, {1 P" a) l, u/ T( U# E9 I! m
 眼耳鼻舌身  第六意入处+ p8 g3 _& G; |& o
 若彼名及色  得无余灭尽
% E# p3 k$ W/ A! e 能知此诸法  解脱七比丘3 b' A* L6 [$ U( e& g
 贪有悉已尽  永超世恩爱 
' }6 Z9 i  Y# [
$ C; N& v  F- R  {' A* i$ m3 L时。彼天子复说偈言7 G/ t( m" N+ |5 ]9 V
0 R- x/ s1 f  ~" o
 鞞跋楞伽村  我于彼中住
2 a; c  }7 s2 _ 名难提婆罗  造作诸瓦器
# W$ M4 `! V4 k  h) x  z 迦叶佛弟子  持优婆塞法
0 x+ l+ |7 _* E0 }! R4 u 供养于父母  离欲修梵行: s& N* H* N9 m: S6 Z0 ?
 世世为我友  我亦彼知识
3 o( q' W4 e4 _/ ^/ Q" U 如是等大士  宿命共和合( ~0 n+ ~+ x; v1 E+ l' n
 善修于身心  持此后边身 0 H: Q+ [+ b+ f& g) Y: U+ L
  G! X* U, ]! j6 D
尔时。世尊复说偈言
- K* m5 _" u; ^5 D) \1 _7 o, B0 m+ z6 A! S. P( K
 如是汝贤士  如汝之所说
4 F" X& {$ U8 G" d 鞞跋楞伽村  名难提婆罗$ x' Z* G6 M! N' ~# L
 迦叶佛弟子  受优婆塞法
8 V+ w" F! Q0 p3 c 供养于父母  离欲修梵行5 N( B. y/ E( k7 J4 K! Z4 [( U
 昔是汝知识  汝亦彼良友9 G" `/ ]) L2 w
 如是诸正士  宿命共和合
( T/ i+ O. d+ S 善修其身心  持此后边身 ( k/ j6 e/ i, r6 R9 `7 B# K1 R% `

7 o1 ^: [  D% f0 t- I" }, t/ A7 D佛说此经已。时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现! P) D2 U9 `5 G

/ B$ m. `, I5 \) j  (五九六)
' ?. ]" M- ?; r" P2 p" r- W0 z  |1 b3 @* Y3 V9 J+ q1 J
如是我闻
- g  [! ~! j% _7 r0 r3 ?# U0 h4 M& a; B7 _
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园1 w* a" w) ]4 |" b8 _: q( S0 }

# n$ ]8 x! s0 |* V0 A时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
- q4 K+ \5 T0 j2 K$ W( L* x9 R7 ?% X
时。彼天子说偈问佛4 C  y* v2 r6 `; i$ f. s  U

! M% o4 K2 K- V1 A, \  ?# } 此世多恐怖  众生常恼乱
6 C* Z7 l1 @0 a- s2 j" p 已起者亦苦  未起亦当苦
! M4 z9 I9 v. B: G5 R  ^. y 颇有离恐处  唯愿慧眼说 
% `0 g! g1 c) o5 |+ _
0 }  @% f& e7 y2 _- k尔时。世尊说偈答言
) V, R/ A, B5 d0 L
! m0 ^- Z+ t' T+ N 无有异苦行  无异伏诸根5 \# j1 d; ~0 Z& N- D8 }# j
 无异一切舍  而得见解脱 & i0 r1 ~" U9 g7 }( a- t

0 A' I, B2 q- V3 Q- n7 n# Q时。彼天子复说偈言7 F  s  J/ q$ }$ H9 [& b

; t- E9 X0 `0 @ 久见婆罗门  逮得般涅槃7 T2 ?. e/ s! ]4 b1 o! h
 一切怖已过  永超世恩爱 
7 o4 |1 x9 \$ t6 _
5 o( y- i9 `3 M8 \0 B- V; E时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
* f& ]) E0 \( @' c  i! _6 t* j3 }. ^+ e! P. H& I5 V7 D
  (五九七)
% J, M( F) Z7 u0 V# h: L
& [! @; B) S% v- X  j如是我闻
/ E3 }: G* x# b/ i8 d, q6 Z
. e: _$ s9 {% B0 \( P$ }) Q一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
) Y3 V) a" T4 Y  q* U
/ X2 U: _5 b4 l+ u: H3 R时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
, C! l5 a; q& G) u
" q5 \* e. ^2 m9 [5 ?时。彼天子说偈问佛
$ V; g3 D0 X5 T5 ]3 {3 g
1 n: z/ N+ A6 m5 r+ z7 w 云何诸众生  受身得妙色
1 a- E9 v* b; c( a  v 云何修方便  而得乘出道: I. g9 }1 }. O4 B! Z/ Q. t
 众生住何法  为何所修习
$ H! H( a% D9 b% S) | 为何等众生  诸天所供养 5 G3 b: A5 F0 i0 F' ?
& H! f* L+ |- t, K6 X1 w- _, y
尔时。世尊说偈答言
3 q) X1 R. v* t' q& t1 N! k6 ?0 o: C: g2 o' _. z
 持戒明智慧  自修习正受
# x8 J( X! ?! R4 F3 U3 b/ u; l 正直心系念  炽然忧悉灭
2 R. k0 X: O2 f4 p" |- j" D- Z 得平等智慧  其心善解脱
* x1 ?+ A, C- }/ h+ T+ ^, z 斯等因缘故  受身得妙色
) G! ^/ P# x9 i0 B( k' x$ { 成就乘出道  心住于中学
9 `$ `, W1 C& T! @ 如是德备者  为诸天供养 2 M# Y/ M1 k, J$ H! f2 t

: _' r; C3 B  t" v- Q时。彼天子复说偈言
* o* X' T  B) C  J) @6 ]  e' T" ]1 f+ Z; ^! p% w, K, l: E4 Y' f
 久见婆罗门  逮得般涅槃
# S' l: ?  Q% v4 F 一切怖已过  永超世恩爱 
; Y0 S5 ?: `2 g3 B% A. j6 m1 z+ t" q8 R0 q6 G7 m
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
  R! y) J7 q/ H# Y+ K" x
6 L2 A9 b* L$ a" E  (五九八)
  e7 ~0 M4 r/ Z8 h) V9 f" n
1 R1 U% o2 W; g+ m& \如是我闻# `# Y" i9 J2 _& D! j+ u& b) F# e

' i$ W" B5 A0 s( j- u7 g一时。佛住舍卫国祇树给孤独园' q  o! r- r0 i; f) f7 v& \/ O8 B

) G2 e3 H& l0 A; Z: X, X时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
- r# h3 t+ t/ |0 [8 z9 s
* i4 J* C7 W( n" `时。彼天子而说偈言
; c7 X4 q! t& d6 O# K3 ^2 h; q: s; u/ J7 ]
 沉没于睡眠  欠呿不欣乐2 @$ L! Z8 Z6 u
 饱食心愦闹  懈怠不精勤: H! E- ~- Y+ p3 G- _
 斯十覆众生  圣道不显现 
: x( V, |. s) V9 Z* o$ L! M. v" g+ C0 `5 u
尔时。世尊说偈答言. E8 `; w7 `5 v* M: m
& ^- j4 Z' V) E  D9 j: z. Z
 心没于睡眠  欠呿不欣乐
( h0 q( b8 P4 U+ G+ m, s 饱食心愦闹  懈怠不精勤
' N5 B9 P4 M* ^( D7 ` 精勤修习者  能开发圣道 7 }1 s2 S" [" J0 ~9 G0 |
- E; z  O  d% V; j  w9 \: p, j
时。彼天子复说偈言" r; E6 C, J3 m5 @0 S) `

( P) H$ P, W; s 久见婆罗门  逮得般涅槃& Y' @, ?, U/ e8 }/ W# O. j' C
 一切怖已过  永超世恩爱 
( L' E* J8 _& _
* h+ M! g" M1 R8 t( j; v时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
/ f( n1 a4 E8 f. p9 V' |' ?9 Q# K/ S0 v" _. h0 m
  (五九九)
6 d: M3 ]. T) f( |' W8 W" ?1 ?
1 W8 F% _- ^4 ?9 Z如是我闻* \7 }  O4 q, X  R3 A

6 m" }- r* @# m+ E* M0 O8 e2 C一时。佛住舍卫国祇树给孤独园' p) |. L1 o+ `
! P/ C7 a" T4 G% L' [( J: e0 i/ e
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
6 @: f  l! p9 z  {& W  u8 l/ }  V
/ G- g9 _- f+ ?1 B) m时。彼天子而说偈言
7 d# Z  N5 I- l5 U. M
& _1 k1 g6 ^* x1 s 外缠结非缠  内缠缠众生
" `8 M' m( a( T5 f* t' }4 s 今问于瞿昙  谁于缠离缠 * p6 f1 I" y5 K" f$ P6 ^
0 v# O( d7 _1 |: _
尔时。世尊说偈答言
- z) j  M% W0 c& Q/ R2 a. g  n3 P1 u7 r3 j
 智者建立戒  内心修智慧: `3 {' g: @( ?# ]) Y
 比丘勤修习  于缠能解缠 . m( A9 z8 x' i. v0 k6 Q  r" m  f
2 p* {% ~( O2 }- `! ?
时。彼天子复说偈言# T9 f/ ~: T+ W% ]: g* t" D
' }9 p+ P; H# C$ S
 久见婆罗门  逮得般涅槃) D, v) w$ S/ g0 ]; ^0 G' |, {
 一切怖已过  永超世恩爱 
! z  X2 P2 L; e3 i) _; ?- n5 ]. N" l, x1 `* ^
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
3 D" H5 w* {2 R3 l( B3 }9 Z5 w
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:05:01 | 显示全部楼层
(六○○)* y$ u, m6 @0 Z6 G8 ?' f! t, M

, h+ x# ]  H& s- p如是我闻5 O- Y% _1 m/ c& E
) |, f' ^+ s* T6 T
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
7 d6 x1 H( ^$ x7 l: b& K/ [) q
. s( n% }& m$ D' C1 g2 Y& i. U时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
4 p: l: ^6 t) t# L6 N/ g9 E
3 c6 M/ u8 y: b8 |+ d时。彼天子而说偈言1 l; i6 ?3 N! }  L. @

: b" f' l' ]. Y" l 难度难可忍  沙门无知故& k* R4 |7 v5 w" [0 w
 多起诸艰难  重钝溺沉没( b' X0 c2 X" u* a* j+ `) ?/ `
 心随觉自在  数数溺沉没  p# n& T) o: W* w5 @! t( m5 W
 沙门云何行  善摄护其心 9 N- g3 r( J0 i3 n6 k' B5 g, w6 m

/ [1 S1 ^' [1 g2 ^尔时。世尊说偈答言
/ ]% F8 l' j+ f7 d+ X' c; C, X! I& L
 如龟善方便  以壳自藏六
0 f2 K5 I8 a7 C% }; F 比丘习禅思  善摄诸觉想) [* M0 g4 y0 G4 N* C/ }
 其心无所依  他莫能恐怖
; G) M3 {/ w/ K! P 是则自隐密  无能诽谤者 ' {6 P  P+ u+ U9 t& g3 ^: }
5 y8 c0 L8 [, \: N+ D9 ?6 i- Q
时。彼天子复说偈言- z7 K% b$ m8 S

: O' s6 L% _6 b8 S3 Z 久见婆罗门  逮得般涅槃% k( }' o) W( d6 I2 o4 g+ `1 e
 一切怖已过  永超世恩爱 
6 K- Q& a" z2 u+ r1 f# r2 ^
9 u# a7 I; ~7 k  K2 o时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现. a6 p$ d( ?. D. ~# R3 [6 G- @: g
, G% Y/ m. u, C. ?
  (六○一)2 D! o! @) Z; i3 T7 f

1 D- ^7 J& q* @$ k5 R: _如是我闻
) b4 p  m8 ]! F! J; }
& _7 ]* h" j& e2 O2 v' d; I) o一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& a! M4 _$ v* n' p
* s9 ~  x7 L8 I) w2 i& E时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园: q6 n& }# l* V; b& Y

) v, d7 p( ?* C5 V时。彼天子说偈问佛
5 y" W+ U* l+ h3 {3 H" W
1 j- v/ X, k! \2 J8 ]7 ~ 萨罗小流注  当于何反流
2 M2 o  K0 ^' T! A- i' _ 生死之径路  于何而不转
* X: [# |+ C8 M) u7 H 世间诸苦乐  何由灭无余 
! m4 n% }/ o7 z' Y- }1 C% o
: a2 r& M) _& w1 q2 Z尔时。世尊说偈答言! W, o3 e+ B8 U/ [" a1 w/ I: s
7 i& n: q5 y' }$ L3 m
 眼耳鼻舌身  及彼意入处
4 G! q6 R- V& J  L+ L 名色灭无余  萨罗小还流
7 K$ j: E/ T+ p4 G 生死道不转  苦乐灭无余 1 Q( a( a* _* G; k
% e  \( K5 ~) m: K
时。彼天子复说偈言
8 b3 i# T/ `8 Z. U9 M
1 S1 j& s' I. `$ Z2 | 久见婆罗门  逮得般涅槃2 p+ ]: q% U) n) L
 一切怖已过  永超世恩爱 * c: }7 Y( z/ |0 O

# b3 W+ f4 u6 M时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
$ E- P% B$ J( V& c- l2 n9 `# T  x
; D4 [7 _1 O3 w# N0 p  (六○二)- h2 `. L7 z% U* c  t

" \1 p3 Y9 V( I( e/ T. {如是我闻
5 c9 F0 q( U# {# z+ J0 V+ g1 Z- m/ _/ n) F" U- [: O
一时。佛住在舍卫国祇树给孤独园3 s" \' n" f4 e' X# |. d) M

, o, q7 w! g  e( L9 t时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园  Z. g2 x9 \  t
/ v2 E5 |: n& H  J+ o6 x
时。彼天子说偈问佛
* U2 W' L$ x# [, d3 U1 o
( F  e1 I- S! {9 j6 m 伊尼耶鹿[跳-兆+尃]  仙人中之尊8 N2 f2 K8 A$ U; W) ~
 少食不嗜味  禅思乐山林
) R/ r( t/ h5 v0 m 我今敬稽首  而问于瞿昙. ~9 u/ N- T0 W  g. J3 v# R
 云何出离苦  云何苦解脱2 [; l8 A& F" s, a
 我今问解脱  于何而灭尽 ) N% v) E" r4 e- R% Y3 H% N( O

' B% Z: C( O9 I) I  t1 |0 [3 Z尔时。世尊说偈答言
: G* y6 @0 B7 K3 H' B7 p8 g4 c5 x+ u8 h* D. r
 世间五欲德  心法说第六/ l) @2 A& P. {7 U. d. Y9 C! w" ^
 于彼欲无欲  解脱一切苦
! I7 [, O& t4 G8 O 如是于苦出  如是苦解脱0 ]0 w2 C! ?2 e/ ]* `
 汝所问解脱  于彼而灭尽 
8 T6 H4 W- w$ b5 w* i  i& \- N
9 `1 N7 @8 `. w/ O2 [时。彼天子复说偈言# x  @3 p  A4 k& ^+ ^2 v

& a( v9 `* x  I9 k 久见婆罗门  逮得般涅槃
  U* C; U' G$ r$ ?; h$ B" @/ D9 B 一切怖已过  永超世恩爱 
  W/ c& `6 n& O6 d) d6 U4 l' z2 W* Z" w2 i) R) V: r, m* t- y
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现( y: W/ `  R+ G; R5 m

" W9 G  Q$ H1 Y) D  (六○三)& F' Q" m; @, @3 @' u

% A# R: G  M5 q如是我闻+ H6 X1 l4 o/ Q7 O8 V  u6 |9 O

6 ]' a2 ], p. o6 t8 T5 g/ \一时。佛住舍卫国祇树给孤独园! J* q8 L( Z) d$ F9 \" Q8 v
& W% ^  x' q2 J) @; K
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园  K; g+ t9 e, d
; H% J& g% L; P& D4 S% p* d
时。彼天子说偈问佛
$ ?: f/ d) y5 G* d% S* B/ @+ Q( V" R" p' z6 \
 云何度诸流  云何度大海% E# q' h7 B4 `$ g( P* I
 云何能舍苦  云何得清净 & v1 t. Y/ J! o
, I# c: n& V0 ?+ Q4 G' r- v
尔时。世尊即说偈言
- V7 j$ n0 P5 k. N' {* Q6 v% M! `# |. z0 o  @% C: {
 信能度诸流  不放逸度海9 h0 S. i, u* h4 C
 精进能除苦  智慧得清净 ( I2 |  g) V6 X/ `, c) |/ }
* ^9 p7 t6 {9 j  \9 N8 r: P
时。彼天子复说偈言
4 b; |4 o( y1 b1 T4 Z
2 x0 f, v8 ?" `& j9 n, P 久见婆罗门  逮得般涅槃
: v* W$ b) B2 ?1 f$ c$ b9 Z+ ~) T 一切怖已过  永超世恩爱 
1 e0 o# X- B4 o* X. \
5 ], I4 k' x3 i& r- M% ]2 k  G# m时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
2 _+ [2 q# I& r+ e* F" f/ B% \( M% e! G- V3 }' t& t" P( J
杂阿含经卷第二十二杂阿含经卷第二十三
+ B! u1 }4 @( O7 P3 X
) P8 _, v0 p1 {2 _8 z! R& U    宋天竺三藏求那跋陀罗译% E' W- E) Y  ]4 s* m+ H

7 U7 E/ T6 P. {7 x+ u2 k/ d6 d5 J) I9 `# {
  (六○四)7 x4 y+ r/ M: Z1 T" Z2 w
3 p; ]/ D  ]8 Y# U6 t( ^  E
如是我闻
% Y: m1 h4 R" r5 j1 x9 g2 n/ i8 g, b" O% S5 q5 j
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
0 i; E6 N9 E2 Q, P1 p
& {5 S3 Q6 T6 g尔时。世尊晨朝着衣持钵。共诸比丘僧入城乞食。如偈所说2 \2 D; `" E7 \

: a7 \, B) y( _ 身色如金山  端严甚微妙' D' ]# B7 R  N; G# U1 ?/ c; r
 行步如鹅王  面如净满月
% f9 u: {& D& I 世尊与众俱 
6 e! o8 K0 e* h2 e, G" ]# T, W+ \1 q/ R3 G
时。世尊以足践城门限地。作六种震动。如偈所说
2 D- Z& M; ~- R, f$ P; S
! R. Y, t1 X5 g3 H5 a 大海及大地  城郭并诸山
8 a5 |5 B2 x0 T+ j# U 牟尼足所践  动摇如浪舟 8 \8 K, e5 D7 W3 ^! u
( X8 Z  a( t) K# [
佛变现如是神力。时。诸民人高声唱言。奇特未尝有法。变现神力。如佛世尊。入城示现如是种种未曾有法。如偈所说
0 v; [) a+ [6 c$ |7 H. c* [
9 y9 y( p5 j5 B 地下即成平  高地反为下
- O1 M. m9 g6 L/ I6 K6 j 由佛威神故  荆棘诸瓦砾
1 |7 _7 z/ D; b/ d$ R 皆悉不复见  聋盲及喑哑
5 e/ j; H' k1 H2 f1 [5 \5 J3 Q 即得见闻语  城郭时乐器
+ [, i) c" g( L! Y' ^ 不击妙音出 
2 n& n+ ^3 v% P% u' ~  ^
( X3 r& s/ R8 Q时。彼世尊光相普照。如千日之焰。如偈所说
& a& O+ q# t7 x
! p; R; E* T- `9 A- l3 j 世尊身光明  普照城邑中
/ E7 V5 k1 ^' x! O0 j+ r 民人蒙佛光  凉若栴檀涂 ; Q) e% u1 C- n6 N
, H- P. s& |0 {2 D% O9 p; J
时。世尊顺邑而行。时。彼有两童子。一者上姓。二者次姓。共在沙中嬉戏。一名阇耶。二名毗阇耶。遥见世尊来。三十二大人相庄严其体。时。阇耶童子心念言。我当以麦糗。仍手捧细沙。着世尊钵中+ x7 i2 Q6 m! o* @

$ c* m( R" Q4 J  @5 D时。毗阇耶合掌随喜。如偈所说
3 u6 g1 s4 B" @6 T" m2 s. x* z5 ~: S6 E  v2 A( T+ \2 ?
 见大悲世尊  通身一寻光
6 y  e8 f: L0 g8 k6 y  {  C5 N 勇颜睹世尊  心生大敬信
$ f+ E( P6 z8 i# t) g% O2 b 捧沙即奉施  得离生老际 / n) G6 K+ j' O
* x: [8 r- k+ D
时。彼童子而发愿言。以惠施善根功德。令得一天下一伞盖王。即于此生得供养诸佛。如偈所说7 U! H5 l( S8 B& s/ X* h

- B4 P% D# J" K" d9 u5 X 牟尼知彼心  及彼意所愿
: C/ `- v$ T9 _' M+ P- o# M 受果增善根  及福田力故. ]* x2 [+ `* G' r( ~
 即以大悲心  受其奉施沙 2 q5 g" }$ f% K( T1 L, ?7 w* k

% }+ S2 v" c3 X) d5 G1 H时。阇耶以此善根。当得为王。王阎浮提。乃至得成无上正觉。故世尊发微笑5 @: }) L4 j4 ], c* {4 g

& K+ p3 [' V4 {; d9 a" j2 I尔时。阿难见世尊发微笑。即便合掌向佛。而白佛言。世尊。诸佛世尊阿罗诃三藐三佛陀。非无因缘而能发微笑。今佛世尊以何因缘而发微笑。如偈所说
: U) g  e* ^/ r  X1 Q3 g  @$ X& o3 m3 U: D% ]2 p0 C, a4 S
 世尊离调笑  无上世中尊7 l; P- Z7 B, @' b4 l- S: z1 x
 齿白如珂玉  最胜今发笑
0 O/ I6 w8 k& I5 M3 y4 q4 Q 勇猛勤精进  无师而自觉+ \& `( p: }9 X9 n
 妙言令乐闻  无上柔软音. q, G8 H5 S) p
 而记彼童子  梵音远清彻
7 }0 T3 g6 `- R0 t+ [/ U 无上两足尊  记彼施沙果 
4 E) y/ t- `) O7 [4 g9 M. }  X% @0 A! T; Y  E
尔时。世尊告阿难曰。如是。如是。如汝所说。诸佛无有因缘亦不发笑。我今笑者。其有因缘。阿难当知。于我灭度百年之后。此童子于巴连弗邑统领一方。为转轮王。姓孔雀。名阿育。正法治化。又复广布我舍利。当造八万四千法王之塔。安乐无量众生。如偈所说* M; ~; B0 Y& L+ T
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 于我灭度后  是人当作王
# v* }6 G4 H6 b7 Z: j 孔雀姓名育  譬如顶生王
; W8 I( E" m% x1 ?3 w6 `9 m, } 于此阎浮提  独王世所尊 2 e+ ?% M" X+ J9 G3 I5 q( `4 E7 y

# m$ w9 {" R) B* j" d7 l阿难。取此钵中所施之沙。舍着如来经行处。当行彼处4 @( h- a" y* o/ R" M' C

  b" G* k4 X4 Z  X' n/ V; a3 r阿难受教。即取钵沙。舍经行处
8 N) G3 G; w8 v# ?, S& ]/ m
1 d% e, s: |6 A阿难当知。于巴连弗邑。有王名曰月护。彼王当生子。名曰频头娑罗。当治彼国。彼复有子。名曰修师摩
( d' m8 g/ |6 \& J  F' D+ I8 f
* x. W$ G: h4 V7 w1 V" q! S4 T) n时。彼瞻婆国有一婆罗门女。极为端正。令人乐见。为国所珍。诸相师辈见彼女相。即记彼女。当为王妃。又生二子。一当领一天下。一当出家学道。当成圣迹6 l5 A( l# c3 s5 \- S% o

# A6 |/ M- f$ u6 q  a( J3 M/ F$ w时。彼婆罗门闻彼相师所说。欢喜无量。即持其女。诣巴连弗邑。种种庄严。庄严其体。欲嫁与修师摩王子。相师云。应嫁与频头娑罗王。彼女当生福德子。子当绍王基。婆罗门即以其女嫁与此王。王见其女。端正有德。即为夫人。前夫人及诸婇女见是夫人来。作是念言。此女极为端正。国中所珍。王若与彼相娱乐者。弃舍我等。乃至目所不视1 Z* Q8 U0 o& ^! I' O
6 d- Y0 m" O" F' @& j
诸女辈即使学习剃毛师业。彼悉学已。为王料理鬓发。料理之时。王大欢喜。即问彼女。汝何所求欲。女启王言。唯愿王心爱念我耳。如是三启
5 N& ~1 u5 E9 S* \9 |7 A
5 t3 p; i8 U* y7 \2 b3 O  P时。王言。我是刹利灌顶王。汝是剃毛师。云何得爱念汝。彼女白王言。我非是下姓生。乃是高族婆罗门之女。相师语我父云。此女应嫁与国王。是故来至此耳。王言。若然者。谁令汝习下劣之业。女启王言。是旧夫人及婇女令我学此
/ J  K# G6 w2 X& M- S* w4 S( }. U
王即敕言。自今勿复习下业。王即立为第一夫人。王恒与彼自相娱乐。仍便怀体。月满生子。生时安隐。母无忧恼。过七日后。立字无忧。又复生子。名曰离忧。无忧者。身体粗涩。父王不大附捉。情所不念。又王欲试二子。呼宾伽罗阿。语婆罗门言。和上观我诸子。于我灭后。谁当作王。婆罗门言。将此诸子出城金殿园馆中。于彼当观其相。乃至出往彼园
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:05:30 | 显示全部楼层
时。阿育王母语阿育言。承王出金殿园馆中。观诸王子。于我灭后。谁当作王。汝今云何不去。阿育启言。王既不念我。亦复不乐见我。母复言。但往彼所。阿育复启。母复敕令往。今便往去。愿母当送饮食。母言。如是。当出城去
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时。出门逢一大臣。名曰阿[少/兔]罗陀。此臣问阿育言。王子今至何所。阿育答言。闻大王出在金殿园馆。观诸王子。于我灭后。谁当作王。今往诣彼
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王先敕大臣。若阿育来者。当使其乘老钝象来。又复老人为眷属。时。阿育乘是老象。乃至园馆中。于诸王子中地坐
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( p& f0 X5 W! x3 V2 A% S时。诸王子各下饮食。阿育母以瓦器盛酪饭。送与阿育。如是诸王子各食饮食。时。父王问师言。此中谁有王相。当绍我位。时。彼相师视诸王子。见阿育具有王相。当得绍位。又作是念。此阿育。王所不应。我若语言当作王者。王必愁忧不乐。即语言。我今总记。王报言。如师所教。师言。此中若有乘好乘者。是人当作王。时。诸王子闻彼所说。各念言。我乘好乘。时。阿育言。我乘老宿象。我得作王' G2 o' b. V0 D7 X

0 y0 U8 A; d8 V; s( U8 t5 G9 |  i时。王又复语师言。愿更为观授记。师复答言。此中有第一座者。彼当作王。诸王子各相谓言。我坐第一座。阿育言。我今坐地。是我胜座。我当作王
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% _" V8 H& O2 Y复语师。更为重观。师又报言。此中上器.上食。此当得王。乃至阿育念言。我有胜乘.胜座.胜食。时。王观子相毕。便即还宫" r; c& U) O1 X! t. a" ]" m

. N2 _% e: g; Y7 l" C时。阿育母问阿育言。谁当作王。婆罗门复记谁耶。阿育启言。上乘.上座.上器.上食。当作王子。自见当作王。老象为乘。以地为坐。素器盛食。粳米杂酪饭
0 K& S3 @: {+ d2 i' j( ]
& U( q- ]) I2 ?4 f) n时。彼婆罗门知阿育当作王。数修敬其母。其母亦重饷婆罗门。即便问言。大王崩后。谁当作王。师答言。此不可说也。如是乃至三问。师言。吾当语汝。慎勿使人知。汝生此子。名曰阿育。是其人也。夫人白言。我闻此语。欢喜踊跃。若王闻者。于师所不生敬信。师今可还本住处。若子作王者。师当一切得吉利。尽形供养
6 [3 X& P6 k0 y
- u0 P1 h; F* c' k, c0 N! n时。频头罗王边国德叉尸罗反。时。王语阿育。汝将四兵众。平伐彼国。王子去时。都不与兵甲$ m3 B  ^" {) Y) ]3 T# C" m- M1 c

0 F3 A6 L/ w$ e* J4 e时。从者白王子言。今往伐彼国。无有军仗。云何得平。阿育言。我若为王。善根果报者。兵甲自然来。应发是语时。寻声地开。兵甲从地而出。即将四兵。往伐彼国+ M. P1 j+ W2 e9 ~* S; c; m2 b$ w
/ E' O5 b2 M$ [' K
时。彼诸国民人闻阿育来。即平治道路。庄严城郭。执持吉瓶之水。及种种供养。奉迎王子。而作是言。我等不反大王及阿育王子。然诸臣辈不利我等。我等是故背违圣化。即以种种供养王子。请入城邑。平此国已。又使至伐佉沙国; z# O0 R' t0 G9 @3 x

& c) x! g, E# Q时。彼二大力士为王平治道路。推诸山石。又复诸天宣令此国。阿育当王此天下。汝等勿兴逆意。彼国王即便降伏。如是。乃至平此天下。至于海际) c, X8 t) S; I$ t! S

+ Y0 n5 g# x6 U: J) O8 y! `8 D1 Z1 M8 \时。修师摩王子出外游戏。又复遇逢一大臣。臣不修礼法。王子即使人打拍其身。大臣念言。此王子未得王位。用性如是。若得王者。不可而当。又闻阿育得天下。得坏五百大臣。我等相与立阿育为王。领此天下" I7 N4 `: N% X; A0 v

  U9 J0 F& Z- C  M0 `- V又。德叉尸罗国反。诸臣共议。令修师摩王子去。王亦应可。即便往彼国。不能降伏0 @; k% ^9 G) V4 l  y) q
% V7 b$ E8 K, ~3 f. S; K0 C5 I
时。父王复得重疾。王语诸臣。吾今欲立修师摩为王。令阿育往至彼国。时。诸臣欲令阿育作王。以黄物涂阿育体及面手脚已。诸臣白王言。阿育王子今得重疾。诸臣便庄严阿育。将至王所。今且立此子为王。我等后徐徐当立修师摩为王。时。王闻此语。甚以不喜。忧愁不乐。默然不对1 |! l8 V$ C3 t! h4 t
4 {1 b& w+ u& B# K; w
时。阿育心念口言。我应正得王位者。诸天自然来。以水灌我顶。素缯系首。寻声诸天即以水灌阿育顶。素缯系首。时。王见此相貌。极生愁恼。即便命终
7 b/ r% {* N, J  P' m6 f& [
  G7 j( r5 C; k" Z6 j# O( @阿育王如礼法殡葬父王已。即立阿[少/兔]楼陀为大臣
. t+ |/ b, |+ K5 E7 E% b9 w3 g! I$ ^- B8 k+ Q3 F! A- n
时。修师摩王子闻父崩背。今立阿育为王。心生不忍。即集诸兵。而来伐阿育。阿育王四门中。二门安二力士。第三门安大臣。自守东门4 q% W7 [# b5 t% }( q3 L

; v, ~* ]5 h, p0 x6 I时。阿[少/兔]楼陀大臣机关木象。又作阿育王像。像即骑象。安置东门外。又作无烟火坑聚。以物覆之。修师摩既来到时。阿[少/兔]楼陀大臣语修师摩王子。欲作王者。阿育在东门。可往伐之。能得此王者。自然得作王。时。彼王子即趣东门。即堕火坑。便即死亡
& w3 N4 w5 \* O. Z
3 T+ N/ O/ q6 S尔时。有一大力士。名曰跋陀罗由陀。闻修师摩终亡。厌世。将无量眷属。于佛法中出家学道。加勤精进。逮得漏尽。成阿罗汉道
9 C4 \) X9 ~: ^, S; w
/ _+ n1 d6 j2 W阿育王正法治化。时。诸臣辈我等共立阿育为王故。轻慢于王。不行君臣之礼。王亦自知诸臣轻慢于我
7 ^# h# c3 t/ u' x
7 u8 k" R, B" B" @7 y, k" u时。王语诸臣曰。汝等可伐花果之树。植于刺棘。诸臣答曰。未尝见闻却除华果而植刺树。而见除伐刺树而植果实。乃至王三敕令伐。彼亦不从2 b5 o1 \: G; v8 O5 q4 ^
. a) n/ o' w+ L# a9 _
尔时。国王忿诸大臣。即持利剑。杀五百大臣。又时。王将婇女眷属。出外园中游戏。见一无忧树。华极敷盛。王见已。此华树与我同名。心怀欢喜。王形体丑陋。皮肤粗涩。诸婇女辈。心不爱王。憎恶王故。以手毁折无忧华树。王从眠觉。见无忧树华狼藉在地。心生忿怒。系诸婇女。以火烧杀。王行暴恶。故曰暴恶阿育王) L- L7 B2 |4 j3 \  I) M* \- V8 ^
8 S* J3 I% ^8 _- ^9 p9 c6 }" M
时。阿[少/兔]楼陀大臣白王言。王不应为是法。云何以手自杀人。诸臣婇女。王今当立屠杀之人。应有所杀。以付彼人。王即宣教立屠杀者。彼有一山。名曰耆梨。中有一织师家。织师有一子。亦名耆梨。凶恶挝打系缚小男小女。及捕水陆之生。乃至拒逆父母。是故世人传云凶恶耆梨子
1 Y  R% ~2 Q8 Z
9 V( F( \: A2 d  u$ I5 |时。王诸使语彼。汝能为王斩诸凶人不。彼答曰。一切阎浮提有罪者。我能净除。况复此一方! I' X% p5 K& a! g

( }7 [+ H, e' h1 {6 U时。诸使辈还启王言。彼人已得凶恶者。王言。觅将来也。诸使呼彼。彼答言。小忍。先奉辞父母。具说上事。父母言。子不应行是事。如是三敕。彼生不仁之心。即便杀父母已。然后乃至) j, o. p% K+ O+ Z$ _  ~" k; C

0 }& R! p8 ?7 Y* @0 [& J诸使问曰。何以经久不速来也。时。彼凶恶具说上事。诸使者以是事具启王。王即敕彼。我所有罪人。事应至死。汝当知之。彼启王言。为我作舍。王乃至为其作舍屋室。极为端严。唯开一门。门亦极精严。于其中间。作治罪之法罗列。状如地狱。彼狱极为胜好。时。彼凶人启王言。今从王乞愿。若人来入此中者。不复得出。王答言。如汝所启乞愿。当以与汝
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时。彼屠主往诣寺中。听诸比丘说地狱事。时。有比丘讲地狱经。有众生生地狱者。地狱即执彼罪人。以热铁钳钳开其口。以热铁丸着其口中。次融铜灌口。次复铁斧斩截其体。次复杻械枷锁检系其身。次复火车炉炭。次复铁镬。次复灰河。次复刀山剑树。具如天五使经所说。彼屠主具闻比丘说是诸事。开其住处。所作治罪之法如彼所说。案此法而治罪人
# b: y, R* P6 i8 A7 z0 _4 y
1 ~/ A1 s. H8 ~: c! L; j又一时。商主将其妇入于大海。入海时。妇便生子。名曰为海。如是在海十有余年。采诸重宝。还到本乡。道中值五百贼。杀于商主。夺彼宝物4 C8 \/ t3 j: H' S6 |/ T

. b6 n+ Q4 `, m尔时。商主之子见父伤死。及失宝物。厌世间苦故。于如来法中出家学道。还其本土。游行诸国。次至巴连弗邑。过此夜已。晨朝着衣持钵。入城次第乞食。误入屠杀舍中
: z9 d4 K$ R, Z) T& r3 ]* @0 n' ~& ]6 S" A+ G( `' I. X! x8 Z
时。彼比丘遥见舍里。见火车炉炭等治诸众生。如地狱中。寻生恐怖。衣毛皆竖。便欲出门。时。凶恶即往。执彼比丘言。入此中者。无有得出。汝今于此而死。比丘闻其所说。心生悲毒。泣泪满目。凶主问曰。汝云何如小儿啼
0 m  j2 S3 v3 [* a
3 y* G( @3 Y, `1 t: x尔时。比丘以偈答曰3 ~) U7 l" M7 _3 l/ }& {8 x

0 V, e+ }# g; O6 w" t 我不恐畏死  志愿求解脱
- j% e- C/ s4 ^ 所求不成果  是故我啼泣( C) x* \! _8 {4 J1 N  f$ S* `
 人身极难得  出家亦复然
0 j  Z; Y5 B* b+ w+ X" n 遇释师子王  自今不重睹 0 t, n6 D4 F  n# \  e1 `1 c
8 Y" w; A. R, b' {; O8 V* r$ ]7 W
尔时。凶主语比丘曰。汝今必死。何所忧恼。比丘复以哀言答云。乞我少时生命。可至一月。彼凶不听。如是日数渐减。止于七日。彼即听许
' k! v  I& ]" H
4 h/ N7 s: C& i时。此比丘知将死不久。勇猛精进。坐禅息心。终不能得道。至于七日。时。王宫内人有事至死。送付凶恶之人。令治其罪。凶主将是女人着臼中。以杵捣之。令成碎末
- O" O% O/ p) K# j  n' `9 S* b9 i" z9 v( n4 G
时。比丘见是事。极厌恶此身。呜呼。苦哉。我不久亦当如是。而说偈言
& l8 d2 H) h$ D# H- A7 R" \2 o& h( _. I2 i: Z0 T
 呜呼大悲师  演说正妙法
# Q7 m  t3 W' X' ?6 B: q6 h. t' n7 ^0 ? 此身如聚沫  于义无有实
$ }0 |! x7 N! b 向者美女色  今将何所在. M# w8 u: Y0 L0 z- [8 d
 生死极可舍  愚人而贪着
8 L3 P! t) f& v2 Y: l 系心缘彼处  今当脱锁木
- J3 l& a% }$ r- G) I8 K, r 令度三有海  毕竟不复生# Y2 {, }$ |9 J9 u; x, U
 如是勤方便  专精修佛法4 n: R+ l- ~6 I8 J! k
 断除一切结  得成阿罗汉 
) i, P! }1 P  `6 S% `0 b: ^
; U! |* l5 z' F6 b) T时。彼凶恶人语此比丘。期限已尽。比丘问曰。我不解尔之所说。彼凶答曰。先期七日。今既已满。比丘以偈答曰
9 _. s$ V% v0 x& X+ A  W. G9 s! x% O$ N$ y# {& Q2 r
 我心得解脱  无明大黑闇
: y4 I0 `$ q5 y 断除诸有盖  以杀烦恼贼+ b3 G3 A0 g4 u
 慧日今已出  鉴察心意识' f* u  H. l& F' G$ p7 o" R
 明了见生死  今者愍人时
7 @6 i7 ]! C, L/ K" I" L( K 随顺修圣法  我今此身骸  F) l( D8 i, C" o6 D' ^
 任尔之所为  无复有吝惜 
8 x1 Q% w1 Z! o7 X% a  G2 i' R) r7 x1 O. _4 {
尔时。彼凶主执彼比丘着铁镬油中。足与薪火。火终不然。假使然者。或复不热。凶主见火不然。打拍使者。而自然火。火即猛盛。久久。开铁镬盖。见彼比丘铁镬中莲华上坐。生希有心。即启国王。王即便严驾。将无量众。来看比丘
$ J& L$ Q: j2 }& }' d# }( A2 @" G+ `- O
时。彼比丘调伏时至。即身升虚空。犹如雁王。示种种变化。如偈所说8 f# O0 L  t" B, F

2 \* k+ M# F; K 王见是比丘  身升在虚空
. i8 t% y* I7 L8 c' e 心怀大欢喜  合掌观彼圣/ P# N8 l) w1 t8 H% P
 我今有所白  意中所不解- o" e3 ?0 n/ u
 形体无异人  神通未曾有7 ?& R2 c$ ]4 z' t0 H
 为我分别说  修习何等法& H$ Z5 }' l* [5 i# m& ]0 I
 令汝得清净  为我广敷演
/ ^7 A( D9 ^7 y' w) B 令得胜妙法  我了法相已$ S& ?. i% m' i( j" D8 X
 为汝作弟子  毕竟无有悔 
9 {7 s; g. {3 K5 m7 ^' _$ j: ?2 `2 [4 x& F8 Q2 t6 B
时。彼比丘而作是念。我今伏是王。多有所导。摄持佛法。当广分布如来舍利。安乐无量众生。于此浮阎浮提。尽令信三宝。以是因缘故。自显其德。而向王说偈言! U$ ]8 f8 t# E* W: W7 d
% K8 P+ S9 _" u
 我是佛弟子  逮得诸漏尽
+ b% z- L7 T' w0 o0 N0 u7 Z 又复是佛子  不着一切有
- r' _3 ]* g. G+ s0 g& x 我今已调伏  无上两足尊
- ?, K: l& I' r; {; c" G0 Y 息心得寂静  生死大恐怖
8 }' \6 |# |% ^ 我今悉得脱  有离三有缚
9 n7 _) _" y/ b4 f 如来圣法中  获得如是利 ' U5 b1 y; j" S6 E# o8 i

4 G' P, W, z8 `( {/ b+ U8 O4 u时。阿育王闻彼比丘所说。于佛所生大敬信。又白比丘言。佛未灭度时。何所记说。比丘答言。佛记大王。于我灭后。过百岁之时。于巴连弗邑。有三亿家。彼国有王。名曰阿育。当王此阎浮提。为转轮王。正法治化。又复广布我舍利。于阎浮提立八万四千塔。佛如是记大王。然大王今造此大地狱。杀害无量民人。王今宜应慈念一切众生。施其无畏。令得安隐。佛之所记大王者。王当如法修行。而说偈言" i6 ?8 F$ p. k1 c

" \5 Q* v. ~  B, Q: ^6 a 当行哀愍心  莫恼诸群生
/ p0 |% A' @. g  [2 L 当修习佛法  广布佛舍利 4 o0 j8 ~  L6 h1 `) u

4 S- _8 g$ ]" w# W) U3 s- Z7 ]时。彼阿育王于佛所极生敬信。合掌向比丘作礼。我得大罪。今向比丘忏悔。我之所作甚为不可。愿为佛子。受我忏悔。舍心勿复责。我愚人今复归命。而说偈言8 l+ J4 t! T7 T( Z1 @7 K; V
, f* e& v9 l2 |
 我今归依佛  无上胜妙法9 ?( |0 ?- \" O( o9 t: O
 比丘诸众尊  我今尽命归
% g% c; w- q3 w. J' E0 i 我今当勇猛  奉受世尊敕& J4 L% i" Z& t0 t
 于此阎浮提  普立诸佛塔) O# b; S+ G6 P2 h% B& Y4 D% p6 C
 种种诸供养  悬缯及幡幢9 Q; O1 ~! O1 y+ ]: u
 庄严世尊塔  妙丽世希有 " l# y( M2 n) n% y+ M( O' c, l
" f8 K6 u+ H" q5 q" J% a
时。彼比丘度阿育王已。乘空而化
7 @* F" \0 |) k, O/ ^3 t' B$ T" ?# ~3 o; z
时。王从地狱出。凶主白王言。王不复得去。王曰。汝今欲杀我耶。彼曰。如是。王曰。谁先入此中。答曰。我是。王曰。若然者。汝先应取死。王即敕人。将此凶主著作胶舍里。以火烧之。又敕坏此地狱。施众生无畏! b& f/ C" }0 j" W. ?3 }
" J- D/ }! l/ f
时。王欲建舍利塔。将四兵众。至王舍城。取阿阇世王佛塔中舍利。迁复修治此塔。与本无异。如是取七佛塔中舍利。至罗摩村中。时。诸龙王将是王入龙宫中。王从龙索舍利供养。龙即与之。王从彼而出。如偈所说; d# T/ @1 }8 L
/ r' ^4 c% E6 ?7 D
 罗摩罗村中  所有诸佛塔* P) }/ j8 f8 M4 Z9 A+ r0 \0 e
 龙王所奉事  守护而供养
7 ]5 t# F  m$ M, }3 y 王从龙索分  诸龙开怀与
; a4 E/ |, G2 i, D8 y 即持此舍利  渐进于余方 4 ~' ~8 t9 b( ]9 Z
: M* U( d, I; C% W3 q% E
时。王作八万四千金.银.琉璃.颇梨箧。盛佛舍利。又作八万四千四宝瓶。以盛此箧。又作无量百千幡幢伞盖。使诸鬼神各持舍利供养之具。敕诸鬼神言。于阎浮提。至于海际。城邑聚落满一亿家者。为世尊立舍利塔3 a" t  Z) J0 p5 O/ I

; E9 b3 }* G3 u7 y5 b" D4 _时。有国名著叉尸罗。三十六亿家。彼国人语鬼神言。三十六箧舍利与我等。起立佛塔。王作方便。国中人少者。令分与彼。令满家数。而立为塔
' \' }# Y7 b( p7 `! p
& N) b8 c5 j. P; O  e% x, u时。巴连弗邑有上座。名曰耶舍。王诣彼所。白上座曰。我欲一日之中。立八万四千佛塔。遍此阎浮提。意愿如是。如偈赞曰
: G  w4 |! t5 @% ?; @$ O/ m/ \( q8 \; P5 h
 大王名阿育  于先八塔中
. H  r; Z8 x! ^; O: b3 a+ D 各取其舍利  于此阎浮提
3 q8 @9 F$ N# H' I8 X+ p# n7 T 建立诸佛塔  八万及四千1 x+ q& s! t; F& n3 U5 B
 纵广殊妙胜  一日都使毕 3 J$ x0 S% B* ^

6 g7 P6 K$ _8 w时。彼上座白王言。善哉。大王。克后十五日月食时。令此阎浮提起诸佛塔。如是乃至一日之中。立八万四千塔。世间民人。兴庆无量。共号名曰法阿育王。如偈赞曰
( |" g0 y# Q2 o' ?4 T; R5 s- o4 Y* _1 t7 M
 王圣种孔雀  安乐世间人9 \" O( O! ^' q- J, ]. L
 于此阎浮提  建立胜妙塔
/ g; ]* _% N7 Z- L4 Z7 a" c+ Q0 T* h 本名为恶王  今造胜妙业' `3 f6 X/ D- o. A) t8 ^+ _% N, t9 S
 共号名法王  相传至于后 ' I4 l: d; d& C) ~" c  @" g

0 v% L. K9 h4 c4 b4 M4 L王已建八万四千塔。欢喜踊跃。将诸群臣往诣鸡雀精舍。白耶舍上座曰。更有比丘。佛所授记。当作佛事不。我当往诣彼所供养恭敬/ `/ }; R0 }- c

% |$ I3 Q( f: M上座答曰。佛临般涅槃时。降伏阿波罗龙王.陶师旃陀罗.瞿波梨龙。诣摩偷罗国。告阿难曰。于我般涅槃后。百世之中。当有长者。名瞿多。其子名曰优波崛多。当出家学道。无相佛教授于人。最为第一。当作佛事。佛告阿难曰。遥见彼山不。阿难白佛。见也。世尊。佛告阿难。此山名优留曼茶。是阿兰若处。名那茶婆低。随顺寂静。而偈赞曰6 A  W3 x# Q9 {- V* {6 l
; }: u/ [- z$ F# m& a  d( |7 f
 优波崛比丘  教授最第一
+ H' b  M, L- o1 u' M 名闻振四方  最胜之所记5 W9 w7 F$ j0 {( U+ R
 于我灭度后  当得作佛事
. E2 G- u8 H% e) k: ~) U" [. Q 度诸众生类  其数无有限 
  P, I6 R' f. _  t( H
5 ?( g1 Y" ], j. L7 F& L$ Q; D& l; m9 K9 k2 L
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:05:48 | 显示全部楼层
时。王问上座曰。尊者优波崛今已出世不。上座答曰。已出世。出家学道。降伏烦恼。是阿罗汉。共诸无量比丘眷属一万八千。住在优留曼茶山中阿兰若处。哀愍众生。如佛说净妙法。度无量诸天及人。令入甘露城。王闻已。欢喜踊跃。即敕群臣。速办严驾。将无量眷属往诣彼所。修敬供养优波崛多
& `4 \9 A/ l) X2 L
& u8 p' L& s! _8 L时。臣白王言。彼圣既在王国。宜当遣信奉迎之。彼自当来。王答臣曰。不宜遣信至彼所。应当自往。彼不宜来也。而说偈曰& d1 e# {% Y% a- E

* P$ r8 {" p. j5 g- Z, n 汝得金刚舌  那能不断坏, Z( X# [! h& l5 R3 e$ J! {, @* {- p
 谏我莫往彼  亲近田舍人 $ F9 \# b, K- ?6 a6 Z3 F
5 k0 S. m% ^/ d: h0 J! N7 f
王即遣信。往彼尊者所言。某日当来尊所。时。尊者思惟。若王来者。无量将从。受诸大苦。逼杀害微虫.聚落人民。作是念已。答使者曰。我当自往诣王所。时。王闻尊者自来。欢喜踊跃。从摩偷罗至巴连弗邑。于其中间。开安舟航。于航悬诸幢盖
% T& u6 z6 x; j: G' f" B+ g+ h# {: g0 z& P
时。尊者优波崛愍念王故。将一万八千阿罗汉众。随于水道径至王国。时。国中人启王言。尊者优波崛将一万八千比丘众来至
4 B  e+ ?2 }$ B1 E6 U. ~3 O' G' m: Z1 A3 D6 r7 Z* {& B9 o. w
王闻。大欢喜踊跃。即脱璎珞。价直千万。而授与之。王将诸大臣眷属。即出往尊者所。为下食。五体投地。向彼作礼。长跪合掌。而作是言。我今领此阎浮提。受于王位。不以为喜。今睹尊者。跃踊无量。如来弟子。乃能如是。如睹于佛。而说偈言  T' U% o# Z/ U: i- W' }
$ i) B3 `. f5 e6 |8 Z8 w% F; W
 寂灭已度世  汝今作佛事
. Z2 Z  n/ B6 }4 S0 F 世间愚痴灭  如日照佛世
( K% D' i1 e, D% f5 F0 W) e/ E 为世作导师  说法中第一
4 D2 `2 v$ x4 K% j 众生可依怙  我今大欢喜 
& T1 z/ F7 V# d6 {1 F
( O+ D* _& }. e! g" {# ~7 Q时。王敕使者宣令国界。尊者优波崛比丘今来此国。如是唱言) `, [9 C0 ^* ^1 a; _+ m

2 ~: y" [9 G' g 欲得富贵者  远离贫穷苦
" J4 E7 U3 N1 { 常处天上乐  解脱涅槃者
' [& J# \  m0 F/ Z* I% m  c2 r( B 当值优波崛  修敬今供养
; d. w/ y: ]* E- R$ ~ 未见诸佛者  今睹优波崛 
3 H# b2 d6 u: o$ `/ B$ T+ u- ^; e: l8 S9 Z! b( A+ `& J
时。王严饰国界。平治道路。悬缯幡盖。烧香散华。及诸伎乐。举国人民皆出奉迎尊者优波崛。供养恭敬7 }* H/ p+ d; e! u( w% ^! b
6 ?0 j! I5 S& ?/ a6 K, \. i
尔时。尊者优波崛白王言。大王。当以正法治化。哀愍众生。三宝难遇。于三宝中。常以供养恭敬。修念赞叹。广为人说。所以者何。如来.应供.等正觉知人见人。常为记说。我之正法。寄在国王。及我比丘僧等。而说偈曰# q! L, E" y, ]4 M6 g0 z7 @

. x/ {9 @/ K8 n7 q4 O% | 世雄人中尊  正胜妙大法
, Q. i: H& K  ~0 m 寄付于大王  及我比丘僧 ' ]7 A* D1 \* [8 Y+ q! Y$ S
4 b8 ]* R2 D+ ?9 r
时。王白优波崛曰。我已建正法。而说偈曰4 v5 @: q) _0 V3 k- _# `
6 t$ l( R. ^% A) H
 我已造诸塔  庄严诸国界' B8 D& t! q( q, u7 ]* l
 种种兴供养  幡幢及诸宝
: w4 s4 ^' p1 @/ j5 e 广布佛舍利  遍于阎浮提
  q, u! \' {6 s3 M7 E 我兴如是福  意愿悉已满7 l8 d2 z8 v$ S/ b" o* o# q& v+ }& z
 自身及妻儿  珍宝及此地
$ ]' x7 a. j8 z$ |- M+ h% K+ B 今已悉舍施  供养贤圣塔 6 \# F& u% B7 _

5 P" D+ B; v5 Q( g时。尊者优波崛赞王言。善哉。善哉。大王应行如是法。而说偈言& {9 V/ h& l# i  \: s& |
, S1 z5 S% |6 t8 o4 U
 舍身及财命  世世无所忧
  `4 c. w! m1 i, E 受福无有穷  必得无上觉 5 ?4 s8 s- x2 N; _
( L# e  c( h  _, g4 j9 W
时。王请尊者优波崛入城。设种种座。请尊者就座。众僧令往鸡雀精舍。白尊者曰。尊者颜貌端正。身体柔软。而我形体丑陋。肌肤粗涩- U) E$ H/ T! o) X- ^/ Q, I. f9 U

% ~9 \+ q# ~) ^  m尊者说偈曰
% m7 c! X! _1 A% @+ P2 P" ?; f( e
 我行布施时  净心好财物
" d+ n, g& r; q% x, w 不如王行施  以沙施于佛 5 x2 w3 ]5 O- K9 e$ V+ k

) ]+ m4 }# d0 D' q时。王以偈报曰" I& C9 b" z. F0 C; e
: p9 _. X! g0 g6 H4 d
 我于童子时  布施于沙土. `6 G5 K, w; V: {) s
 今获果如是  何况余妙施 
% {7 _- P  b% W5 t* r/ }
2 [+ H+ E  |$ G1 Z6 R尊者复以偈赞曰7 {4 `- n# E0 {& }  f
7 y) l+ l! U' L' P5 p
 快哉善大王  布施诸沙土$ l$ G- E* B& N7 B, Y
 无上福田中  植果无穷尽 
, V9 D$ X- H- h. B
1 d* c' o" Y, \; S时。阿育王告诸大臣。我以沙布施于佛。获其果报如是。云何而不修敬于世尊。王复白优波崛言。尊者。示我佛所。说法.游行处所。当往供养礼拜。为诸后世众生摄受善根。而说偈言* W! y. _0 k" I  A  K5 l
" c7 R' P2 o4 F. v$ y' M( l; w+ q
 示我佛说法  诸国及住处" g: w* a* B$ q. |+ v2 s
 供养当修敬  为后众生故 7 c) E8 i' x3 j. B5 ?6 C+ X+ Q
0 r2 h! R) _9 A% A+ Y& Y# W! m& d
尊者言。善哉。善哉。大王能发妙愿。我当示王处所。为后众生# D/ r7 C* B: t. x0 d7 T, @
( [6 V7 X" F) y' j' c
时。王将四兵军众。及持种种供养香华.幡幢。及诸伎乐。便将尊者发去。尊者隆频林。此是如来生处。而说偈言
( n6 x3 v) d  X% Y: n& O4 g
5 |6 Z" t: R, [6 Y. `5 a2 V9 B+ f 如来初生处  生时行七步
2 I  q6 ?2 R" h2 y2 d) W# c 顾视诸四方  举手指天上7 M0 P5 X% |" |
 我今最后生  当得无上道
$ ?3 s8 ?5 r. B/ e  ]( Y; y 天上及于人  我为无上尊 
  v9 g% K" `2 A! @; {- @9 Q3 e$ O7 y$ n$ @9 k
时。王五体投地。供养礼拜。即立佛塔。尊者白王言。大王欲见诸天见佛生时行七步处不。王白言。愿乐欲见* I: l# G( G4 T+ M+ K! x/ O. M- c
9 K. E/ ?. J4 j! s
时。尊者举手。指摩耶夫人所攀树枝。而告彼树神曰。树神。今现。令王见之。生大欢喜。寻声即见。住尊者边。而作是言。何所教敕。我当奉行。尊者语王言。此神见佛生时
/ [! g2 O! w' c7 i( a5 H* d
2 U# T! E# M% x王以偈问神曰
: I( c- h% Q) U1 ]6 n# U4 |- q8 `5 B' t8 |+ f
 汝见严饰身  生时青莲华3 o8 H9 g, i( o2 P: _/ @$ Q5 G
 足行于七步  口中有所说 8 h4 a( O9 z1 P0 D0 E
( a6 r" L7 W5 o" b4 h! ~, f* z
神以偈答曰
' a) y5 [. Y2 X9 D, |8 X1 z9 ?' K  `- m
 我见相好身  生时二足尊
+ g: I6 z2 i: E 举足行七步  口中有所说
% |' O8 d0 |) o; Q7 _( C 于诸天人中  我为无上尊 
! _$ Z3 r. o6 v1 Z3 M3 }; V  x, g2 ]0 h# m
时。王问神言。佛生有何瑞应。神答言。我不能宣说妙胜诸事。今略说少分) z; G: H, [: x- B5 @1 u* q. r

7 |# C+ s' C" W' I 光明能彻照  身体具相好
( s% X# A; g5 I8 t% Y/ r 令人喜乐见  感动于天地 8 z( T7 S. g5 e/ s2 L) Y2 b

9 |, [1 b& w+ I& @% f4 {时。王闻神所说欢喜。施十万两珍宝而去。又将王入城里。语言。此处菩萨现三十二相.八十种好。庄严其体紫磨金色。时。王向此处作礼。兴种种供养
: \9 K' K0 k0 l# H( H1 u. I- z/ w9 g  x2 A+ M( L. S
又将王至天寺中。语王言。太子生时。令向彼神礼。时。诸神悉礼菩萨。时。诸民人为菩萨立名。今是天中天。时。王复以种种供养: {! k4 P( C6 j: @( ?" i1 O& ]& g
  s+ U4 F4 Y+ _7 s9 j6 }
又将示处语王言。此处父王以菩萨示诸婆罗门。瞻其相德。王复种种供养& B. c7 z. H* N2 z
3 W. A6 O5 E' b) U# e
又示。此处菩萨学堂。此处学乘象。此处学乘马.乘车.弓弩。如是学一切伎术处。此处是菩萨治身。此处菩萨六万夫人游戏处。此处菩萨见老.病.死人。此处菩萨坐阎浮提树下。坐禅得离欲。树影不离身。父王向其作礼。此处菩萨将百千天神。出城而去。此处菩萨脱璎珞。与车匿遣马还国。而说偈曰. _) e* _0 b2 V. ~) R6 V9 g# M% c
) w2 m: t9 y* Q. @3 S" N- S8 [, ~4 u
 菩萨于此处  脱璎珞及冠2 S& a4 R" M2 f! L* J1 O
 授与于车匿  遣马还于国, a$ `' V* G8 w, H3 [
 独行无有侣  便入学道山 ! `8 ]$ [# ], b1 \
) e3 H% }( Q$ }) ~7 E0 q
又此处菩萨从猎师。易袈裟衣。被此衣已。而为出家。此处是仙人所稽请处。此处瓶沙王与菩萨半国处。此处问优蓝弗仙人。此处菩萨六年苦行。如偈所说. J. y$ e4 S# i6 a8 O6 t
$ v- D! v9 G& m% \, x  H: ^
 苦行于六年  极受诸苦恼' w! O9 I! h( V# \' a( X$ f% w2 q
 知此非真道  弃舍所习行 
% a, [- l& Y+ ^+ X: ~+ p% T) m# u# ]" {6 i
此处二女奉菩萨乳糜。如偈所说
" T. x- p$ g3 N8 v6 R
9 r' k4 z' N2 ~: F9 M 大圣于此中  受二女乳糜
5 |" a5 T- B& L$ ]8 F 从此而起去  往诣菩提树 ) d; H! W* Z" e7 M  i
$ r0 O) R( O4 n2 ~7 X6 g' n
此处迦梨龙赞叹菩萨。如偈所说
8 Y$ t1 w/ s1 P/ m( a5 i$ S4 U+ c6 [' O' r# }- w9 ]
 此处迦梨龙  赞叹诸菩萨
+ x$ h: F  |& f( d 当随古时道  证无上妙果 
2 }6 G* Z1 ~0 r  ^6 R
2 s! f: K3 k+ J; L& Q" ~6 `时。王向尊者而说偈曰2 O& {, ~! e, k2 d

( E, n% B! E  t# S  ^; x 我今欲见龙  彼龙见佛者
* [8 ^5 J9 x6 ?, g: }/ N 从此趣菩提  证得胜妙果 
; o& Q  k+ r) n5 P: c: {' d  R' b9 M3 G6 @+ R( v4 s
时。尊者以手指龙宫。语曰。迦梨龙王。汝以见佛。今当现身。时。龙王寻声即出。住在尊前。合掌白言。何所教敕。时。尊者语王曰。此龙王见佛。赞叹如来  P. u' N+ Q5 I3 W4 B* X2 P  X0 r
  x8 i! |, v' m  V- h4 n
时。王合掌向龙。而说偈曰
3 L' F" V* p7 l/ w! [3 o) B" i; I. |* {5 p* o- t" f) P
 汝见金刚身  我师无畴匹
  @. k, I9 ~2 l* r, d- ]3 o8 m& y 面如净满月  为我说彼德7 w6 \- a! c. m  z$ f* d
 十力之功德  往诣道场时 
4 k1 X! I7 c5 K+ e% q
( N; G# [! y& x( b- b+ K) z5 l时。龙王以偈答曰1 m1 O# N  n/ M' K; y
$ d' b' r6 r- _7 Y
 我今当演说  足践于地时; W+ `3 s1 ~  L/ G6 K& s/ F+ x! R
 大地六种动  光耀倍于日2 _, ]; K1 W0 F; T; s0 ^
 遍照三千界  而趣菩提树 ) [3 m" Z  u8 h) \, {
, y" Z& I2 `' S& i3 j
时。王如是等处处种种供养。及立塔庙
& U8 C- G+ l3 k1 x
. W$ w  `, H- E! _时。尊者将王至道树下。语王曰。此树。菩萨摩诃萨以慈悲三昧力破魔兵众。得阿耨多罗三藐三菩提。而说偈言
0 t, [+ d5 U1 f! R& x4 X3 ~, Z- z/ o7 X& I. i  k7 j
 牟尼牛王尊  于此菩提树
5 B& Y8 g! i% P+ l2 I$ e' M. L. b 降伏恶魔军  得胜菩提果* J( C  Z! `* ~
 天人中特尊  无能与等者 
4 S' F! d7 j( I4 x9 |7 _
0 F  t' A! N$ z9 W$ m, a; a* `! ^时。王舍无量珍宝。种种供养。及起大塔庙7 n6 J8 S/ Z$ j6 x# e0 w3 U
7 @/ e, g& Y) X4 S/ D2 m
此处四天王各持一钵。奉上于佛。合为一钵。此处于贾客兄弟所受诸饭食。此处如来诣波罗奈国时。阿时婆外道问佛。此处仙人园鹿野苑。如来于中为五比丘三转十二行法轮。而说偈言7 l0 {9 @' J1 c& l2 ^9 E" h" y/ z3 Q

) F+ P8 a9 e8 Q 此处鹿野苑  如来转法轮  z% D5 C- q; M5 J
 三转十二行  五人得道迹 
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时。王于是处兴种种供养。及立塔庙
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:06:14 | 显示全部楼层
此处如来度优楼频螺迦叶等仙人为道。此处如来为瓶沙王说法。王得见谛。及无量民人.诸天得道。此处如来为天帝释说法。帝释及八万诸天得道。此处如来示大神力。种种变化。此处如来至天上。为母说法。将无量天众。下于人间2 p% w( E0 T3 i/ t- R
4 x5 m1 p* O  ]6 H% L: l$ y9 U
王复种种供养。及立塔庙
' s% M% P( A8 w: l9 B8 \& v1 V& r) V9 x' s- z% q
时。尊者语阿育王。至鸠尸那竭国。言。此处如来具足作佛事毕。于无余般涅槃而般涅槃。而说偈言$ [  y* N$ B0 d3 }

: _6 a5 m* y/ N  m 度脱诸天人  修罗龙夜叉
, K1 F4 n1 s8 W( z 建立无尽法  佛事既已终
) c9 V, x/ b0 i( d- ~! c+ S 于有得寂灭  大悲入涅槃6 Q4 V: W: S5 B
 如薪尽火灭  毕竟得常住 
% i  H& Y: Z, [* }
( a# U5 H! |7 ?: Y; N) \时。王闻是语。忧恼迷闷擗地。时。诸臣辈以水洗心面。良久得稣。啼泣涕零。如是乃至兴种种供养。立大塔庙+ p$ e! c4 n9 I- Z

8 @! M/ }' s5 i: L时。王复白尊者曰。我意愿欲得见佛诸大弟子佛之所记者。欲供养彼舍利。愿为示之。时。尊者白王言。善哉。善哉。大王能发如是妙心5 q& b5 W( E' l( L9 r* J

: \. P* K* z5 u3 i2 l时。尊者将王至舍卫国。入只桓精舍。以手指塔。此是尊者舍利弗塔。王当供养。王曰。彼有何功德。尊者曰。是第二法王。随转法轮。而说偈言0 A. b  \! _* }/ f4 b, ^/ }
: H1 I6 Q! D! X5 N6 S2 m& X
 一切众生智  比于舍利弗6 K9 ?6 Y  Y& L
 十六之一分  以除如来智* {+ k& m3 z, Y- K6 g
 如来转法轮  是则能随转% d- W/ D4 M7 M3 d* j
 彼有无量德  谁复能宣说 
2 \$ j: Q# k  ]
9 d# V8 ?' `! }  S8 b7 L时。王生大欢喜。舍十万两珍宝。供养其塔。而说偈言
: H& L" l' {% I3 u$ \
2 {; V% Y) {* i. M' l$ r) t% N0 e- r 我礼舍利弗  解脱诸恐怖
! o4 w# w3 h" P 名称普于世  智慧无有等 
. z( v$ x6 y% O) t& g7 _9 [# g5 U8 k/ W' F) N0 r, `- u+ P
次。复示大目揵连塔。王应供养此塔" M  D6 Y+ @2 k# A% p% w* h0 h
2 `5 K5 F. i' ^. d
王复问曰。彼有何功德。尊者答曰。是神足第一。以足指践地。地即震动。至于天宫。降伏难陀跋难陀龙王。而说偈曰& ]9 E# b1 `7 C6 j$ ]% ~
2 Y; z: A% ~# K( n4 G4 C, k2 `
 以足指动地  至于帝释宫
5 K3 B  ?. D* T! J! N+ ]+ ]6 ? 神足无与等  谁能尽宣说. F: \1 s, ^4 g+ i" p* h
 二龙王凶暴  见者莫不怖( T4 l0 ~+ ?& }1 W5 z2 u& f
 彼于神足力  降伏息嗔恚 & o) [( m7 r" F: K, W" |3 z4 M
" K) T+ @% K' j5 x- e
时。王舍十万两珍宝。供养此塔。以偈赞曰" x7 R- T  g: P! d$ `* M* }
+ R& R; S  e! B/ Z4 M" i
 神足中第一  离于老病死: f) S3 }1 a' Z  w7 c7 {; ^9 v9 ~
 有如是功德  今礼目揵连 
8 L. E" W" d- r) ]3 ^: N( h& q; `% X0 B- e
次。复示摩诃迦叶塔。语王言。此是摩诃迦叶塔。应当供养。王问曰。彼有何功德。答曰。彼少欲知足。头陀第一。如来施以半座及僧伽梨衣。愍念众生。兴立正法。即说偈曰8 o  ]! O" Y$ E+ {. {3 H
0 h  q% e3 ?, E9 g
 功德田第一  愍念贫穷类
+ K  e1 t% o1 d4 y# T 着佛僧伽梨  能建于正法
& i( x4 J6 W- j6 }7 g% d 彼有如是德  谁能具宣说 $ k1 g! z  u, p  n$ ~( N
/ m/ n/ B. j. F
时。王舍十万两珍宝。供养是塔。以偈赞曰5 o* x& p* ?2 R3 {
- M: \/ M; z# L# x6 _1 _" ]
 常乐于寂静  依止林薮间' i7 T: l8 t, k5 R
 少欲知足富  今礼大迦叶 
; T; U8 L6 W4 x- ]/ L$ p; o& |: |* B1 E0 m: m
次。复示尊者薄拘罗塔。此是薄拘罗塔。应当供养。王问曰。彼有何功德。尊者答曰。彼无病第一。乃至不为人说一句法。寂然无言。王曰。以一钱供养。诸臣白王。功德既等。何故于此供养一钱。王告之曰。听吾所说. o. i; B; N; Z

; x+ P1 z6 i* J; v 虽除无明痴  智慧能鉴察, y9 K6 t2 `4 q4 k" w+ }! z
 虽有薄拘名  于世何所益 7 K5 x% [0 `7 Z0 \' R+ N
! C* j5 n; c8 _0 U
时。彼一钱还来至王所。时。大臣辈见是希有事。异口同音赞彼。呜呼。尊者。少欲知足。乃至不须一钱
; V- I' Q$ P; @0 i; O3 `& Y; P  P1 ^' z' }+ u1 f+ M
复示阿难塔。语王言。此是阿难塔。应当供养。王曰。彼有何功德。答曰。此人是侍佛者。多闻第一。选集佛经。而说偈曰
6 {2 z1 d- z" k' I$ C
; ^$ `3 n3 z/ ^3 v 奉持牟尼钵  念至能决断
5 e. T7 m; s* P6 Y2 z! c+ Y& W 多闻之大海  辩才柔软音
+ Y' w; D: s* ^ 能悦天人众  善知三佛心7 T5 i- x* i; T0 ~! |* A& R4 \
 一切悉明了  功德之宝箧4 _) I6 m3 I- [) V3 B* h
 最胜所称叹  降伏烦恼诤& f; v) U% w4 Q& u5 Z7 [* S
 如是等功德  应当修供养 
5 u; W) W) [  U. U% H  S: F. s+ c
王即舍百亿两珍宝。而供养其塔  x7 C  W8 i* T( m5 k

5 x( k; e; o9 B. Q/ C- U% _: B时。诸臣白王言。何故于此布施供养皆悉胜前。王曰。听吾所说心中所以& u2 B* s6 I+ p! E! ]) L

2 `8 q* Y8 `2 R' ~% T9 Y 如来之体身  法身性清净$ G: J3 u1 b$ ]. R# z$ \+ }) Z
 彼悉能奉持  是故供养胜+ J. s# v4 s' E& ^9 a( F
 法灯常存世  灭此愚痴冥
9 `* ]6 q' t. q9 `8 N* ^ 皆由从彼来  是故供养胜
( j- V; n& i# R/ C 如大海之水  牛迹所不容3 Y, s, |% `0 r& Z0 C* N- o
 如是佛智海  余人不能持
: c1 Q. M" K9 E0 e' k4 v5 Z 唯有阿难尊  一闻悉受持
/ y3 H0 d8 u  {! K9 I, W 终无忘失时  是故供养胜 . b0 j8 x) f  @+ p
: R! D+ G% B6 q. u
尔时。王如是种种供养。向尊者合掌。而作是言, \6 S( X1 C) K8 {5 s

" z0 u  v# @3 E& H 我今受此形  不复负此身
( Y. Y1 d0 K( m1 C 修无量功德  今为人中主
+ Y: O! d/ K. b# A9 a9 n( W9 d" K& p 我今取坚实  造立诸塔庙
  S- G! _" W' N: T 庄严在于世  如星庄严月
4 M4 X3 ?9 D1 k5 J' ] 奉佛弟子法  应行诸礼节8 r$ g7 @7 k  q: c
 我今悉已作  稽首尊者足
3 p+ w; s+ A8 w$ o% V 蒙尊者恩力  今见胜妙事+ o5 x& z& ^0 @. f! r: a2 Z
 快获大善利  从是分别法 
8 E& _  |* ~9 l6 S
) ?( c: @$ a0 j( `' C尔时。王供养上种种事。恒偏至菩提道场树。此树下如来得阿耨多罗三藐三菩提。世间希有珍宝供养之事。供养菩提树
. U7 D! X3 d+ G& d) W( f! g9 m9 i9 ~+ C0 O- z! y3 K
时。王夫人名曰低舍罗絺多。夫人作是念。王极爱念于我。我亦念王。王今舍我去。持诸珍宝至菩提树间。我今当作方便杀是菩提树。树既枯死。叶便凋落。王当不复往。彼可与我常相娱乐。即唤咒师。语咒师言。汝能杀菩提树不。彼答曰。能。与我千两金
5 h$ m+ F5 B2 z- w3 ]( X) d- K; a# C  D
时。夫人即与千两金钱。咒师往菩提树间。以咒咒树以綖系树。时。树渐渐枯死。叶即萎落。未即枯死。其叶凋落。白夫人曰。复应以热乳浇树。乃可令枯。夫人白王。我今欲以乳供养菩提树。王曰。随卿意耶。如是乃至以热乳浇之。树即枯燥
& a2 [% n( m9 w& _
1 F: Y, @' i, G* `: b$ u5 M时。诸夫人白王言。菩提树忽然枯死。叶叶变落。而说偈言
! T- Z% S6 |! K# W, A! Q  b' K! X  [  }
 如来所依树  名曰菩提者
: j& n* J0 U) V+ f 于是得正觉  具足一切智
1 q/ \& [5 q  I8 q2 q 大王今当知  是树今枯死
. K' W/ s# u+ S+ l" i: @ 叶色亦变异  不知何以故 & H  E0 j! t# S9 K' C: X3 i  _: W
9 B% j4 J3 s3 u) l9 q
时。王闻是语。即迷闷擗地。诸人辈以水浇王心面。良久而稣。即便泣泪言
# ]3 @: g4 C; P' m$ E' z9 q0 \. A. w) ~/ E: f
 我见菩提树  便见于如来: ^% O2 g/ u% j& g  z3 e) \8 F& ^
 今闻彼树死  我今亦随没 % V' z5 n% y/ y( ~3 X5 B# Z9 Y

7 S! N4 V4 F! r3 R/ I时。彼夫人见王忧愁不乐。而白王言。主勿忧恼。我当喜悦王心。王曰。若无彼树。我命亦无。如来于彼树得阿耨多罗三藐三菩提。彼树既无。我何用活耶6 j  ]8 N" B4 Y# O, H

1 |8 Z1 N) F+ u夫人闻王决定语。还复以冷乳灌菩提树下。彼树寻复更生。王闻以乳溉灌树还得生。日日送千瓮乳溉灌其本。树还复如先。诸夫人辈白王言。菩提树今复如先。无复有异% |- i7 ]$ ], F5 O5 T: ^# o0 E

; E# G: M# z  v* g2 g3 c时。王闻已。即生欢喜。诣菩提树下。睹于菩提树。目不暂舍。而说偈言
. g6 [7 U& F1 h* Z8 v( j
4 W2 V9 H, w% _5 m# l 诸王所未作  瓶沙持国者
0 n- z* x0 t1 v$ w 我今应供养  我今浴菩提
) ~2 ~4 y3 }, [) D: c 诸乳及香水  华香及涂香
7 q+ a! b7 \: T% t: G# W0 I 当复供养僧  贤圣五部众 " ]4 w% e7 H/ a. Y0 Z- }: u8 d

( o8 V. z4 u' ]时。王各办四宝瓮。金.银.琉璃.颇梨。盛诸香乳。及诸香汤。持种种饮食。幡幢.宝盖各有千种。及种种花香伎乐。受持八支斋布萨。着白净衣服。执持香炉。在于殿上。向四方作礼。心念口言。如来贤圣弟子在诸方者。怜愍我故。受我供养。而说偈言
1 [6 F) n7 `0 g7 }3 S3 G2 k7 ^: Z0 L1 ]( a. Y% x
 如来贤圣子  正顺寂诸根
$ Q5 B9 G" U9 x6 y) u 离诸三界欲  诸天应供养
( R( O" s( O: p4 M 今当悉来集  受我微心惠
" d8 G* A8 @6 x 哀愍副我意  令法种增长! a! d3 O0 l- C1 [8 y5 {! g
 常乐于寂止  解脱诸所著5 z6 k6 Q0 Z: G! A
 如来之真子  从法而化生
( I3 R' k* l7 {- O# ]0 g 诸天所供养  哀愍于我故  Y! N" v) h$ c4 \) q3 }
 今当悉来集  副我之微意# E6 Y) J! A( p' w+ ^7 S$ V8 l" J
 诸圣在处处  罽宾多波婆
" |) I) L% O* ]1 u3 H 大林离波多  阿耨大池边1 ~% v- Z( i$ s, B- D; s
 江河山薮间  如是一切处
4 F1 \$ J7 T- g& Z 诸圣在中者  今当悉来集+ Y! x4 R  Y! c" ^6 [- Q! T2 D- m
 哀愍于我故  副我之微意
2 }+ A) \8 t- | 又在于天上  尸梨沙宫殿% X- y% Y. E2 j6 Y1 ?
 香山石室中  神通具足者! d- @/ W% {* b, [$ @7 Y' L, a
 今当悉来集  哀愍于我故 
4 ]8 Q2 ?! Q' V7 s" O$ @% z6 D2 h5 ^% K5 c/ Y) Y0 r
时。王如是语时。三十万比丘悉来集。彼大众中十万是阿罗汉。二十万是学人及凡夫比丘。上座之座无人坐! G2 x9 I# w; @9 {

8 [% L, A- @" D8 O, R6 N时。王问诸比丘。上座之座。云何而无人坐。时。彼大众中有一比丘。名曰耶舍。是大阿罗汉。具足六通。白王言。此座。上座之座。余者岂敢于中而坐, |$ r' R+ u! p$ f* K0 K$ g
( `/ @) f- M; T3 f$ g" V
王复问曰。于尊者所。更有上座耶。尊者答曰。更有上座。大王。佛之所说。名曰宾头卢。是上座。应坐此处* C- Q- o& P  R" c5 s  w1 P+ o

3 E: z' W1 B# t7 a/ o王大欢喜。而作是言。于中有比丘见佛者不。尊者答曰。有也。大王。宾头卢者。犹故在世! s3 T. u) s6 Z6 Z: v2 |- ~

) }: C5 R+ n0 X6 e4 e王复白曰。可得见彼比丘不。尊者曰。大王。不久当见。寻当来至
5 e, O# c5 L' Q2 K) J" l. m9 z; b( W  B6 D6 V2 x
时。王生大欢喜。而说偈言
3 a  m4 n' X1 b% A
( t* s; ?& [- E# D$ c 我今快得利  摄受于我故
3 H  L8 C) M* m% n( [1 o 令我自目见  尊者宾头卢 3 `6 _! |- x4 Z9 R' y! F: _

9 I, A0 C* X8 v. G* u9 A时。尊者宾头卢将无量阿罗汉。次第相随。譬如雁王乘虚而来。在于上座处坐。诸比丘僧各修礼敬。次第而坐9 P6 s) {0 G5 U9 _7 @
2 R0 ^/ z4 G7 J( `1 N8 P+ s9 X
时。王见尊者宾头卢头发皓白。辟支佛体。头面礼足。长跪合掌。睹尊者颜貌。而说偈言
; D, q  j( a# n) V1 ]" ~
+ T2 r3 f! E  e! Q 我今之王位  统领阎浮提
1 o/ X; W, E6 u8 R. P 不以为欢喜  今得见尊者
, }4 Z* C7 N) v- t- M# K! O 我今见尊者  便是见生佛- @& [( w' X4 J+ K: O. {1 C
 心怀大踊跃  胜见于王位 . ?8 \% J4 c3 X# C

! Y/ V& ^9 U3 q' z0 `. k复白尊者曰。尊者见世尊耶。三界所尊仰! G6 S; ~5 O; j- c
+ x& `/ C% p9 ~' U! C6 x
时。尊者宾头卢以手举眉毛。视王而言
, d5 ?1 j, i2 m  O1 `4 D& f9 X7 ]: I5 g$ Q/ F
 我见于如来  于世无譬类
" \" t; h! |, ~& W& l8 _ 身作黄金色  三十二相好
2 @" ~- n! \5 Z, D 面如净满月  梵音声柔软! O) \! P7 k7 [4 U  D, t
 伏诸烦恼诤  常处于寂灭 
) m, G0 W+ [/ B0 f) R+ I5 F0 d( m8 Y$ c6 @9 D
王复问曰。尊者何处见佛。尊者曰。如来将五百阿罗汉。俱初在王舍城安居。我尔时亦复在中。而说偈言
  G) D8 a; n4 N. x/ X. P! `
1 t1 \0 I) ?) {# v  e  K 大牟尼世尊  离欲相围绕  B- ?; v3 o2 S& v7 ^. Q/ M/ q) g
 在于王舍城  结于夏三月# z0 w* D+ r; I3 f
 我时在彼众  恒住如来边
, \8 B: e0 p( }' H  z$ B7 Y 大王今当知  我目见真佛 + U( C: o7 ~  ~* S/ ]
* v& @" H+ ~1 |& Y( q* v/ |
又复。佛住舍卫国时。如来大作神力。种种变化。作诸佛形。满在诸方。乃至阿迦尼吒天。我尔时亦在于中。见如来种种变化神通之相。而说偈言
5 B* r4 z1 r, I. O& s
* O8 ]  j8 Z' t9 W: a- O6 t 如来神通力  降伏诸外道! W) I. b# u- _! Z5 Q% s- C# y1 @
 佛游于十方  我亲见彼相 , U. q( P) [& L3 N) e) {  V

' p. M8 q/ U' x4 f0 e2 k) P又复。如来在天上与母说法时。我亦在于中。与母说法竟。将诸天众从天上来。下僧迦奢国。时。我见此二事。天人受福乐。优波罗比丘尼化作转轮圣王。将无量眷属。乘空而来。诣世尊所。我亦见此。而说偈言+ |3 b' Q8 l9 {  ^

  U4 T6 B6 L$ w5 `8 E3 V 如来在天上  于彼结夏坐
3 T0 R6 T+ p9 K2 c& u7 k, R# y: B  S 我亦在于中  牟尼之眷属 
! n/ M( W, a) m1 K, n3 j4 s) v' G( y, q/ a$ `# s5 _/ R8 ]( K
又复。世尊住舍卫国。五百阿罗汉俱。时。给孤独长者女适在于富楼那跋陀那国。时。彼女请佛及比丘僧。时。诸比丘各乘空而往彼。我尔时以神力合大山。往彼受请。时世尊责我。汝那得现神足如是。我今罚汝。常在于世。不得取涅槃。护持我正法。勿令灭也。而说偈曰
5 O8 S6 _1 |! E8 `! d
. |8 Z/ }. z; y4 m5 l% G& o% ^ 世尊受彼请  五百比丘俱
+ {9 M4 F& W; B0 B 时我以神力  挑大山而去' `0 D1 T# c0 b, s
 世尊责罚我  住世未灭度
+ Q( c( I& O' V; ^4 g 护持我正法  勿令法没尽 / Z. F/ P: h& c) \
. u, }# L* A3 Z* u
又复。如来将诸比丘僧入城乞食。时。王共二童子沙土中戏。逢见佛来。捧于尘沙。奉上于佛。时。世尊记彼童子。于我灭度百岁之后。此童子于巴连弗邑当受王位。领阎浮提。名曰阿育。当广布我舍利。一日之中。当造八万四千塔。今王身是也。我尔时亦在于中。而说偈曰! T* p/ i' n% w7 s( S2 N7 {
2 t. m3 m. F5 c6 w* Q' ]
 王于童子时  以沙奉上佛
3 W( K- M, g5 c1 D: t 佛记于王时  我亦亲在中 
; P" I, `/ F. f" V5 B; P" P3 f& u! \2 l0 G- i
时。王白尊者曰。尊者今住在何处。尊者答王曰。在于北山。山名揵陀摩罗。共诸同梵行僧
, M8 y( C8 W" p0 E7 \) Y4 y
: ~  w$ }- m0 F$ N$ g; l+ v王复问曰。有几眷属。尊者答。六万阿罗汉比丘。尊者曰。王何须多问。今当施设供养于僧。食竟。使王欢喜。王言。如是。尊者。然我今先当供养佛念所觉菩提之树。然后香美饮食施设于僧。敕诸群臣。唱令国界。王今舍十万两金。布施众僧。千瓮香汤。溉灌菩提树。集诸五众( M$ B8 t4 M& Q1 n9 g

8 M7 c" J- G# B  |% h( i6 P0 K5 M- W时。王子名曰拘那罗。在王右边。举二指而不言说。意欲二倍供养。大众见之。皆尽发笑。王亦发笑。而语言。呜呼。王子。乃有增益功德供养
! `3 y" h: n% }- d$ D2 b
9 o& p2 e7 d2 h6 F+ C6 l王复言。我复以三十万两金供养众僧。复加千瓮香汤。洗浴菩提树。时。王子复举四指。意在四倍6 p- _+ k5 \# x; I% c
( n) j; R) E) B% M+ }
时。王嗔恚。语臣曰。谁教王子作是事。与我兴竞。臣启王言。谁敢与王兴竞。然王子聪慧利根。增益功德。故作是事耳" G1 T: r: g, H: Z) {! Z2 I
4 U+ \! M  u& L
时。王右顾视王子。白上座曰。除我库藏之物。余一切物。阎浮提夫人.婇女.诸臣.眷属。及我拘那罗子。皆悉布施贤圣众僧。唱令国界。集诸五众。而说偈曰
% P5 _3 P& r/ ~1 n' K, A0 z3 S: l/ S" S6 n/ ^
 除王库藏物  夫人及婇女8 U) Z2 A& _( `9 d1 u7 L
 臣民一切众  布施贤圣僧
" O& F# o/ T* [; u- e 我身及王子  亦复悉舍与 : p8 B+ ?! _$ v$ H- ?* l

2 p  F. V! T4 d1 r4 H  p时。王.上座及比丘僧。以瓮香汤洗浴菩提树
. b7 N' H  \5 j2 @9 p' v
  l- E2 y6 _% z) j时。菩提树倍复严好。增长茂盛。以偈颂曰
' D* k% D) u" I  r; u
) e( v# R  j* t8 }& Z 王浴菩提树  无上之所觉2 e, a! @* g2 e) j
 树增于茂盛  柯条叶柔软 
' I8 e3 [. \+ P) ^, X: K% _5 V3 h
+ @& ~( C0 Q+ H) g% D, g/ E时。王及诸群臣生大欢喜
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:06:40 | 显示全部楼层
时。王洗浴菩提树已。次复供养众僧。时。彼上座耶舍语王言。大王。今大有比丘僧集。当发淳信心供养。时。王从上至下。自手供养8 E  F. v) ^  D+ h  Y* S
  q' P4 T, A2 c
时。彼有二沙弥。得食已。各以糗团欢喜丸。更互相掷。王见即笑而言。此沙弥作小儿戏。供养讫已。王还上座前立。上座语王言。王莫生不信敬心。王答上座。无有不敬心。然见二沙弥作小儿戏。如世间小儿。以土团更互相掷。如是二沙弥以糗团.以欢喜丸。更互相掷。上座白王言。彼二沙弥是俱解脱阿罗汉。更相奉食。王闻是已。增其信心。而作是念。此二沙弥能展转相施。我今亦当于一切僧人施绢.劫贝6 z% O% c6 c0 N
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时。二沙弥知王心所念。二沙弥共相谓言。令王倍增敬信。一沙弥持镬授与王。一沙弥授以染草。王问彼沙弥。用作何等。二沙弥白王言。王因我故。施与众僧绢及劫贝。我欲令大王染成其色。施与众僧
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* Z6 z5 V, @( f5 v时。王作是念。我虽心念。口未发言。此二达士得他心智。而知我心。王即稽首敬礼众僧。而说偈言
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 孔雀之族姓  内外亲眷属7 }  b6 d/ ^" c
 因此惠施故  悉皆获大利3 S' }5 E; B! o4 n* K- \- P
 遭值良福田  欢喜应时施 
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时。王语沙弥言。我因汝等施僧衣。施僧衣已。复以三衣并四亿万两珍宝。嚫五部众。嚫愿已。复以四十亿万两珍宝。赎取阎浮提宫人.婇女。及太子.群臣8 u" i, n9 d9 h; V
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阿育王所作功德。无量如是7 u+ S' i6 m( ^1 N& S' K
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杂阿含经卷第二十三杂阿含经卷第二十四% c' Y$ J: V/ `5 o& i# \5 H0 \
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    宋天竺三藏求那跋陀罗译
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; L+ r* }  ~4 ?- J! ]9 `/ P( F( Z1 [
- D: r& }; J: r) f5 W  第五诵道品第一
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4 F2 _. X) `, y* r& w( ^0 E$ ]  (六○五)
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# f" C% K4 k! V/ r' j2 e( k0 `2 C# U如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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, r' q0 k6 l$ l# ]- e$ i) W% e尔时。世尊告诸比丘。有四念处。何等为四。谓身身观念处。受.心.法法观念处- Y4 F& d3 S$ ~# D8 V2 c  g

0 s7 ~1 ~: ]$ [# c3 e0 ]佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻* H$ G5 \9 |, z' K- `
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园# t2 D+ f4 f2 p$ {- s$ X$ i

* Y% d" K) Z! I/ D* U尔时。世尊告诸比丘。有四念处。何等为四。谓身身观念处。受.心.法法观念处。如是。比丘。于此四念处修习满足。精勤方便。正念.正知。应当学% Q( d' X1 V4 `/ P# ^5 k
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行" J  U" X, a  {6 W8 F2 V
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  (六○七); G3 u% @- X0 v& `6 y1 x
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如是我闻- n  C' ^8 Q5 v6 J4 k; l
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园. F% d; I& h# h
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尔时。世尊告诸比丘。有一乘道。净诸众生。令越忧悲。灭恼苦。得如实法。所谓四念处。何等为四。身身观念处。受.心.法法观念处2 M  e: @3 N  C

' s4 Q9 v  T$ [; a佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻4 e! v( S. W! E! m

0 X; p" w; b" u7 T一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
  p0 |% b$ b6 d! O% i$ ?. p! ^2 C! R8 s. U; ~
尔时。世尊告诸比丘。若比丘离四念处者。则离如实圣法。离如实圣法者。则离圣道。离圣道者。则离甘露法。离甘露法者。不得脱生.老.病.死.忧.悲.恼苦。我说彼于苦不得解脱) T$ O8 t# p; g4 u0 _3 C8 v
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若比丘不离四念处者。得不离圣如实法。不离圣如实者。则不离圣道。不离圣道者。则不离甘露法。不离甘露法者。得脱生.老.病.死.忧.悲.恼苦。我说彼人解脱众苦
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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5 k; E5 t9 r2 i8 w( c' H1 ^; Q  (六○九)
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2 c. M1 E; N: Y, Y  A9 |+ M如是我闻+ x, g' M  j# K: i

$ W5 T0 N  Q* X8 d/ Q一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说四念处集.四念处没。谛听。善思。何等为四念处集.四念处没。食集则身集.食灭则身没。如是随身集观住。随身灭观住。随身集灭观住。则无所依住。于诸世间永无所取
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7 [; e+ J3 c, ?6 P* N如是触集则受集。触灭则受没。如是随集法观受住。随灭法观受住。随集灭法观受住。则无所依住。于诸世间都无所取
1 D, P7 z" N7 x6 i) F# p) [+ T" l: z3 S! W* Q7 K. d
名色集则心集。名色灭则心没。随集法观心住。随灭法观心住。随集灭法观心住。则无所依住。于诸世间则无所取( Z5 X, e$ E! C4 s

4 f. J: P# ~; e9 T$ c忆念集则法集。忆念灭则法没。随集法观法住。随灭法观法住。随集灭法观法住。则无所依住。于诸世间则无所取。是名四念处集.四念处没4 V! ]) Y2 B6 Q. h
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行+ X' k' X4 m+ D6 ?
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  (六一○)
5 K/ I3 y" R2 N4 g: e5 c0 }, Z8 `: Z& q) n: V- M# W  x) _
如是我闻1 M2 l6 W: X8 B

# ?! _) d# Y# B0 w" z: I一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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8 B* f6 F) G1 n4 V$ C- K尔时。世尊告诸比丘。我当说修四念处。谛听。善思。云何修四念处。谓内身身观念住。精勤方便。正智正念。调伏世间忧悲。外身.内外身观住。精勤方便。正念正知。调伏世间忧悲。如是受.心.法。内法.外法.内外法观念住。精勤方便。正念正知。调伏世间忧悲。是名比丘修四念处
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3 \$ r7 q$ _  p: |6 D佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行, Y: C: z; i6 Z3 c7 r1 r8 l* u) N7 F
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过去.未来修四念处亦如是说
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; V! v* j6 e% x# @+ b6 G1 b  (六一一)
2 _1 v3 x9 T$ _1 F7 A, n4 v, r3 r* \0 r* ]$ @
如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有善法聚.不善法聚。云何善法聚。所谓四念处。是为正说。所以者何。纯一满净聚者。所谓四念处。云何为四。谓身身观念处。受.心.法法观念处。云何不善聚。不善聚者。所谓五盖。是为正说。所以者何。纯一逸满不善聚者。所谓五盖。何等为五。谓贪欲盖.嗔恚盖.睡眠盖.掉悔盖.疑盖4 p) f, ~( [3 n: T* r' H
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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  (六一二): _3 }) j7 }3 x# U. ]8 a

& R2 \3 L% G# r; j1 R3 x3 e0 r+ c如是我闻
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9 R9 C  b* ]6 f2 A+ k一时。佛住舍卫国祇树给孤独园7 ^1 i- @  ~, V2 _' n
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尔时。世尊告诸比丘。如人执持四种强弓。大力方便射多罗树影。疾过无阂。如是如来四种声闻。增上方便。利根智慧。尽百年寿。于如来所百年说法教授。唯除食息.[示*甫]写.睡眠。中间常说.常听。智慧明利。于如来所说。尽底受持。无诸障阂。于如来所不加再问。如来说法无有终极。听法尽寿。百岁命终。如来说法犹不能尽。当知如来所说无量无边。名.句.味身亦复无量。无有终极。所谓四念处。何等为四。谓身念处。受.心.法念处. U9 s" Q. J$ C3 |. v6 F: ]

5 U  s- c* T9 S! b佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一切四念处经。皆以此总句。所谓是故。比丘。于四念处修习。起增上欲。精勤方便。正念正智。应当学1 I( X9 v& e3 w6 \$ J
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  (六一三)' R  k. S1 c# d# z" X- O

& u; \9 T' S& N9 w: y6 C6 k& ]如是我闻
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0 I- t' M' B; l6 C# Y3 O  `! N- {一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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; e' n$ r# x3 y8 G尔时。世尊告诸比丘。有不善聚.善聚。何等为不善聚。谓三不善根。是名正说。所以者何。纯不善积聚者。谓三不善根。云何为三。谓贪不善根.恚不善根.痴不善根。云何为善聚。谓四念处。所以者何。纯善满具者。谓四念处。是名善说。云何为四。谓身念处。受.心.法念处
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1 b% P; N% D& d1 j7 \; |# k佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如三不善根
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如是三恶行。身恶行.口恶行.意恶行
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; \+ x1 e$ F4 l1 M& q三想。欲想.恚想.害想
5 Y; a2 q- K: z6 S
  o% ^1 ^' n( y& J. Q三觉。欲觉.恚觉.害觉( C  t7 Z: @8 b5 c$ l( A% v

8 C1 ^5 u1 R9 P* W' W2 }3 @5 j三界。欲界.恚界.害界- O' L4 ^' G! J6 a9 n5 O2 i* N9 r0 H7 l
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行' E, X2 l, J  {- r0 K7 D
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  (六一四)
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如是我闻: ^1 D* b4 `2 w3 k9 y

- I3 S; r2 k( {8 U2 K5 S! B一时。佛住舍卫国祇树给孤独园! B2 `$ Q5 k- O$ G6 X) @
1 h8 N* \1 I9 d5 }
时。有异比丘来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。如所说大丈夫。云何名大丈夫.非大丈夫, Z4 F" w1 d" T' `" m% Y
  x4 j, ~1 j1 F$ b
佛告比丘。善哉。善哉。比丘能问如来大丈夫义。谛听。善思。当为汝说。若比丘身身观念住。彼身身观念住已。心不离欲。不得解脱。尽诸有漏。我说彼非为大丈夫。所以者何。心不解脱故。若比丘受.心.法法观念住。心不离欲。不得解脱。尽诸有漏。我不说彼为大丈夫。所以者何。心不解脱故8 X9 b/ l" u, o8 D% l; X

. V& ]& a# u8 e! f8 U' V1 Z# e/ y; b若比丘身身观念住。心得离欲。心得解脱。尽诸有漏。我说彼为大丈夫也。所以者何。心解脱故。若受.心.法法观念住。受.心.法法观念住已。心离贪欲。心得解脱。尽诸有漏。我说彼为大丈夫也。所以者何。心解脱故。是名。比丘。大丈夫及非大丈夫1 [' D+ k; Z  o/ ^. P! q) r

+ }$ x5 M% {" R7 z! |! ]佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜随喜。礼足而去) @8 Y. C/ W# I4 ^6 F  K

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如是我闻
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0 Q2 p$ Z$ s& w& ^: ^一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
' ]; l# Y8 Z. C0 K$ f) b2 J+ {+ d( I$ A# b3 s' }
尔时。尊者阿难晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。于路中思惟。我今先至比丘尼寺。即往比丘尼寺8 T3 ^2 X  U! O; K  u+ l
5 _* c) K0 ^/ i" G! Q' f, X; g
诸比丘尼遥见尊者阿难来。疾敷床座。请令就座' ^* N/ N" w% R) z% |

- k! [% B4 @2 P  {( j时。诸比丘尼礼尊者阿难足。退坐一面。白尊者阿难。我等诸比丘尼修四念处系心住。自知前后升降2 H! ?' V' ^9 h' R

& x! ~$ x. V0 y" i$ B$ [尊者阿难告诸比丘尼。善哉。善哉。姊妹。当如汝等所说而学。凡修习四念处善系心住者。应如是知前后升降. ]& L1 d8 t" b9 l
1 Q' J" o. S% e# l. o
时。尊者阿难为诸比丘尼种种说法。种种说法已。从座起去
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尔时。尊者阿难于舍卫城中乞食还。举衣钵。洗足已。诣世尊所。稽首佛足。退坐一面。以比丘尼所说具白世尊8 S0 [/ y( w5 y% ?) K, R. ]* X
. N) e( i" w" h9 t( W
佛告阿难。善哉。善哉。应如是学四念处善系心住。知前后升降。所以者何。心于外求。然后制令求其心。散乱心.不解脱皆如实知。若比丘于身身观念住。于彼身身观念住已。若身耽睡。心法懈怠。彼比丘当起净信。取于净相。起净信心。忆念净相已。其心则悦。悦已生喜。其心喜已。身则猗息。身猗息已。则受身乐。受身乐已。其心则定。心定者。圣弟子当作是学。我于此义。外散之心摄令休息。不起觉想及已观想。无觉无观。舍念乐住。乐住已。如实知。受.心.法念亦如是说# a( L( N6 |. b8 ^6 L9 w
* u, }+ {8 ]7 ]7 n; T0 V5 C
佛说此经已。尊者阿难闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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6 j/ H& e: z5 R一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。当取自心相。莫令外散。所以者何。若彼比丘愚痴.不辨.不善。不取自心相而取外相。然后退减。自生障阂。譬如厨士愚痴.不辨。不善巧便调和众味。奉养尊主。酸碱酢淡。不适其意。不能善取尊主所嗜。酸碱酢淡。众味之和。不能亲侍尊主左右。司其所须。听其所欲。善取其心。而自用意调和众味。以奉尊主。若不适其意。尊主不悦。不悦故不蒙爵赏。亦不爱念。愚痴比丘亦复如是。不辨.不善。于身身观住。不能除断上烦恼。不能摄取其心。亦复不得内心寂静。不得胜妙正念正知。亦复不得四种增上心法.现法乐住.本所未得安隐涅槃。是名比丘愚痴.不办.不善。不能善摄内心之相而取外相。自生障阂
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若有比丘黠慧才辩。善巧方便。取内心已。然后取于外相。彼于后时终不退减。自生障阂。譬如厨士黠慧聪辩。善巧方便。供养尊主。能调众味。酸碱酢淡。善取尊主所嗜之相。而和众味。以应其心。听其尊主所欲之味。数以奉之。尊主悦已。必得爵禄。爱念倍重。如是黠慧厨士善取尊主之心。比丘亦复如是。身身观念住。断上烦恼。善摄其心。内心寂止。正念正知。得四增心法。现法乐住。得所未得安隐涅槃。是名比丘黠慧辩才。善巧方便。取内心相。摄持外相。终无退减。自生障阂。受.心.法观亦复如是
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:07:05 | 显示全部楼层
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; V/ i3 N7 q" I/ V  Z如是我闻
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# q4 M! a7 T/ G0 ?尔时。世尊告诸比丘。过去世时有一鸟。名曰罗婆。为鹰所捉。飞腾虚空。于空鸣唤言。我不自觉。忽遭此难。我坐舍离父母境界而游他处。故遭此难。如何今日为他所困。不得自在。鹰语罗婆。汝当何处自有境界而得自在。罗婆答言。我于田耕垄中自有境界。足免诸难。是为我家父母境界
" P/ ]- ^& Z. h1 G0 M( w: z# ^# A
) y' r: D" z; ?# `鹰于罗娑起憍慢言。放汝令去。还耕垄中。能得脱以不。于是罗婆得脱鹰爪。还到耕垄大块之下。安住止处。然后于块上欲与鹰斗
5 v0 K. m+ T9 m0 m) N7 }! ?  K: Q% O, H% L7 u# h
鹰则大怒。彼是小鸟。敢与我斗。嗔恚极盛。骏飞直搏。于是罗婆入于块下。鹰鸟飞势。臆冲坚块。碎身即死
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时。罗婆鸟深伏块下。仰说偈言
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 鹰鸟用力来  罗婆依自界
2 F2 Q. Y. \# `5 |# G7 _ 乘嗔猛盛力  致祸碎其身
% M3 }, w6 X0 {4 a0 m 我具足通达  依于自境界* `: }! v* L% J, J& m# F
 伏怨心随喜  自观欣其力
% M! u& [6 {4 t  _" y 设汝有凶愚  百千龙象力1 a+ @2 l' x& ]$ c# i) t
 不如我智慧  十六分之一
" Y2 y/ r6 {$ Q1 W# [ 观我智殊胜  摧灭于苍鹰 * F7 i# L# W/ ^

' B5 _" V+ n/ G4 H如是。比丘。如彼鹰鸟。愚痴自舍所亲父母境界。游于他处。致斯灾患。汝等比丘亦应如是。于自境界所行之处。应善守持。离他境界。应当学
3 w+ a' c6 c  M6 J
+ S4 ?# @+ R1 |- F; u  g  |& `比丘。他处他境界者。谓五欲境界。眼见可意受.念妙色。欲心染着。耳识声.鼻识香.舌识味.身识触。可意.受.念妙触。欲心染着。是名比丘他处他境界。比丘。自处父母境界者。谓四念处。云何为四。谓身身观念处。受.心.法法观念处。是故。比丘。于自行处父母境界而自游行。远离他处他境界。应当学- I, w# `  r9 Q/ s, A6 O
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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& b8 Z; U' j0 F% u  (六一八)
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如是我闻7 k4 B+ S3 C5 _0 y" T  p8 V

% T6 g; Y8 f& }' ~& x: l9 p一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。于四念处多修习。当得四果。四种福利。云何为四。谓须陀洹果.斯陀含果.阿那含果.阿罗汉果
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3 c8 d2 g" h' f+ I5 R6 Z" S/ T佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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( D% v2 t' k2 a8 Q一时。佛在拘萨罗人间游行。于私伽陀聚落北身恕林中
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1 t3 }1 q2 D* [; M# [0 X! F! P尔时。世尊告诸比丘。过去世时有缘幢伎师。肩上竖幢。语弟子言。汝等于幢上下向护我。我亦护汝。迭相护持。游行嬉戏。多得财利。时。伎弟子语伎师言。不如所言。但当各各自爱护。游行嬉戏。多得财利。身得无为安隐而下。伎师答言。如汝所言。各自爱护。然其此义亦如我说。己自护时即是护他。他自护时亦是护己。心自亲近。修习随护作证。是名自护护他。云何护他自护。不恐怖他.不违他.不害他。慈心哀彼。是名护他自护。是故。比丘。当如是学。自护者修四念处。护他者亦修四念处5 \7 R6 |$ ]* P$ b- m! z- m! ^

! [0 p* `6 `! D5 [& c; r( k佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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  (六二○)0 r3 t9 W% q$ ^/ k1 e  ~

+ F" b4 Q5 K( {, F5 S如是我闻
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1 W- o; u- H: p, E$ Y5 H一时。佛住王舍城迦兰陀竹园3 ~$ U" v4 Q; ?6 A+ M" M4 y
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尔时。世尊告诸比丘。大雪山中。寒冰崄处。尚无猿猴。况复有人。或复有山。猿猴所居。而无有人。或复有山。人兽共居。于猿猴行处。猎师以黐胶涂其草上。有黠猿猴远避而去。愚痴猿猴不能远避。以手小触。即胶其手。复以二手欲解求脱。即胶二手。以足求解。复胶其足。以口啮草。辄复胶口。五处同胶。联卷卧地。猎师既至。即以杖贯。担负而去
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比丘当知。愚痴猿猴舍自境界父母居处。游他境界。致斯苦恼。如是。比丘。愚痴凡夫依聚落住。晨朝着衣持钵。入村乞食。不善护身。不守根门。眼见色已。则生染着。耳声.鼻香.舌味.身触皆生染着。愚痴比丘内根外境被五缚已。随魔所欲。是故。比丘。当如是学。于自所行处父母境界依止而住。莫随他处他境界行。云何。比丘。自所行处父母境界。谓四念处。身身观念住。受.心.法法观念住7 g5 _- o6 Q. H- u6 W. z
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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9 x/ q/ {: Q* p  C6 {7 w3 Z  (六二一)0 G+ `/ X. I4 R" L

: U. a# Q0 X3 ^! K! }( s+ ?如是我闻7 ]! c7 [5 ?2 N

+ T. d* J7 K. A7 @  y; F一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。尊者阿难与众多比丘诣世尊所。稽首礼足。退坐一面
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! N, H" ^" y. f& F4 |( l尊者阿难白佛言。世尊。此诸年少比丘当云何教授。云何为其说法, j  X5 H2 a5 G7 X. H4 a/ a

; M9 Q9 _( k7 _佛告阿难。此诸年少比丘当以四念处教令修习。云何为四。谓身身观念住。精勤方便。不放逸行。正智正念。寂定于心。乃至知身。受.心.法法观念住。精勤方便。不放逸行。正念正智。寂静于心。乃至知法。所以者何。若比丘住学地者。未得进上。志求安隐涅槃时。身身观念住。精勤方便。不放逸行。正念正智。寂静于心。受.心.法法观念住。精勤方便。不放逸行。正念正智。寂静于心。乃至于法远离。若阿罗汉诸漏已尽。所作已作。舍诸重担。尽诸有结。正知善解脱。当于彼时亦修身身观念住。精勤方便。不放逸行。正念正智。寂静于心。受.心.法法观念住。乃至于法得远离
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时。尊者阿难欢喜随喜。作礼而去+ U$ C. t4 x  i1 ?1 C* \

7 o! j8 P4 Y* n: @4 T  (六二二)2 q, W4 N8 F/ i; G; v

+ ?) g! c/ E8 T( {1 |如是我闻
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一时。佛在跋只人间游行。到鞞舍离国庵罗园中住) g$ R8 A( Z  Q7 A3 h, i

% Z& u3 e% ^( m# L9 K尔时。庵罗女闻世尊跋只人间游行至庵罗园中住。即自庄严乘车。出鞞舍离城。诣世尊所。恭敬供养。诣庵罗园门。下车步进。遥见世尊与诸大众围绕说法8 |! U0 s; V" z+ l% `, z

8 |! _( r; \. ~+ _& B/ E世尊遥见庵罗女来。语诸比丘。汝等比丘。勤摄心住。正念正智。今庵罗女来。是故诫汝。云何为比丘勤摄心住。若比丘已生恶不善法当断。生欲.方便。精进摄心。未生恶不善法不令起。未生善法令生。已生善法令住不忘。修习增满。生欲.方便。精勤摄心。是名比丘勤摄心住" U* j4 j' c' R) {, Y( v

- D0 u! m1 ]1 ^/ p1 m, t8 _. L云何名比丘正智。若比丘去来威仪常随正智。回顾视瞻。屈伸俯仰。执持衣钵。行住坐卧。眠觉语默。皆随正智住。是正智
3 A; E  J. X: L9 N$ D5 [9 F+ L4 d+ n6 M
云何正念。若比丘内身身观念住。精勤方便。正智正念。调伏世间贪忧。如是受.心.法法观念住。精勤方便。正智正念。调伏世间贪忧。是名比丘正念。是故汝等勤摄其心。正智正念。今庵罗女来。是故诫汝
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时。庵罗女诣世尊所。稽首礼足。却住一面
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9 f0 L. V, m1 z5 ~6 H3 V0 N尔时。世尊为庵罗女种种说法。示教照喜。示教照喜已。默然而住
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尔时。庵罗女整衣服。为佛作礼。合掌白佛。唯愿世尊与诸大众明日受我请中食* j* C( ?# D0 q

- w1 g+ w. q6 Z5 ^! q* {尔时。世尊默然受请。庵罗女知世尊默然受请已。稽首礼足。还归自家。设种种食。布置床座。晨朝遣使白佛。时到! v# k* w% N. P% ], y
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尔时。世尊与诸大众诣庵罗女舍。就座而坐; v* U& e. V1 M3 H% m, ~2 t

- ~2 b; p- ^8 c4 p! S% Y时。庵罗女手自供养种种饮食。食讫。澡漱.洗钵竟。时。庵罗女持一小床坐于佛前。听佛说法8 S/ m5 c# q( h. `" O: x4 t" @
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尔时。世尊为庵罗女说随喜偈% ?4 k9 @1 a& i" F8 V$ W+ ~( d/ R
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 施者人爱念  多众所随从
0 W( i) R8 L  S, }8 X( L5 G 名称日增高  远近皆悉闻  P0 L' \' k* m
 处众常和雅  离悭无所畏' L5 n5 t7 ^8 j- L# v0 Q& V& I$ f
 是故智慧施  断悭永无余4 ^8 A- t6 n( _' k) M
 上生忉利天  长夜受快乐
1 |" V7 I2 i5 [" f) d 尽寿常修德  娱乐难陀园
6 ]/ A3 s% l4 W( \% K" i 百种诸天乐  五欲悦其心
7 g4 k# L- g$ S% q+ q. Q 彼于此人间  闻佛所说法( S0 l, G$ K' L' P0 A3 t9 X+ a
 为善逝弟子  乐彼受化生 + ~2 b, ^6 p* A" g( p

$ Q# u  B9 J. g! D' p尔时。世尊为庵罗女种种说法。示教照喜。示教照喜已。从座起而去" m' n0 x" W$ ?' _2 b0 x* P  A$ e
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  (六二三)
6 {  H$ z3 e0 Z; |& q4 m7 d  R
4 A8 q9 M  y% V* ~8 y( O4 F如是我闻( @. G6 j" o- |/ i5 }! l9 v( L; S
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一时。佛住波罗奈仙人住处鹿野苑中
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9 r( E  o" M3 }3 I) }6 N( v尔时。世尊告诸比丘。世间言美色。世间美色者。能令多人集聚观看者不
6 r+ b. K' }& O( [- R$ e
$ e6 U8 W: M. S) k9 ~诸比丘白佛。如是。世尊& P$ M9 u- h% K2 {9 F

* D+ O- {& n( T( M( t! P佛告比丘。若世间美色。世间美色者。又能种种歌舞伎乐。复极令多众聚集看不* j. Q: t% B" `9 i: J

- @4 j4 t. _8 A+ a8 T. F3 \/ D比丘白佛。如是。世尊! f0 G! ?: ]2 N0 a9 Y5 K7 w

2 _! }  R9 Z- |7 e# V# a佛告比丘。若有世间美色。世间美色者。在于一处。作种种歌舞伎乐戏笑。复有大众云集一处。若有士夫不愚不痴。乐乐背苦。贪生畏死。有人语言。士夫。汝当持满油钵。于世间美色者所及大众中过。使一能杀人者。拔刀随汝。若失一渧油者。辄当斩汝命。云何。比丘。彼持油钵士夫能不念油钵。不念杀人者。观彼伎女及大众不% B# ^/ L" m6 D3 X% y' j. O! f

  g- Z/ \* H/ a9 R比丘白佛。不也。世尊。所以者何。世尊。彼士夫自见其后有拔刀者。常作是念。我若落油一渧。彼拔刀者当截我头。唯一其心。系念油钵。于世间美色及大众中徐步而过。不敢顾眄$ b+ ^% b3 o. R8 f& c! |

' U/ D1 H6 C8 Y4 ]8 j如是。比丘。若有沙门.婆罗门正身自重。一其心念。不顾声色。善摄一切心法。住身念处者。则是我弟子。随我教者。云何为比丘正身自重。一其心念。不顾声色。摄持一切心法。住身念处。如是。比丘。身身观念。精勤方便。正智正念。调伏世间贪忧。受.心.法法观念住亦复如是。是名比丘正身自重。一其心念。不顾声色。善摄心法。住四念处
' r% r' S1 Y# A# S
/ t' ~7 v* U- P尔时。世尊即说偈言
: g5 i, o8 t! d5 V
) [5 `  ~" Q2 ]- { 专心正念  护持油钵
& S# w: E, i6 n! R7 F7 Q9 { 自心随护  未曾至方4 r0 K; @3 X; s* C
 甚难得过  胜妙微细
: e" H0 m0 f! g2 Z 诸佛所说  言教利剑% P9 G( C! i0 c9 b$ O; f; D
 当一其心  专精护持3 D$ X* U) \1 E& e6 Z$ h
 非彼凡人  放逸之事
2 ^8 X: O* K! }, ^ 能入如是  不放逸教 
. _! q! k7 F( n2 p0 K
. F5 x5 N8 ]$ z$ M  t' S佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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3 a6 p- P  w1 v- g' p  ?  (六二四)# q$ p8 c( I6 j( `( P$ K. O

: n( ~) I5 r0 T6 j如是我闻% e6 [+ w3 o1 X: o/ {
( w! E% n2 j0 c0 f! x
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。尊者郁低迦来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。善哉。世尊。为我说法。我闻法已。当独一静处。专精思惟。不放逸住。思惟。所以善男子剃除须发。正信非家。出家学道。如上广说。乃至不受后有5 V6 Z* C3 N4 Q+ ?' i
( I6 ^$ e4 {! R( e5 \
佛告郁低迦。如是。如是。如汝所说。但于我所说法。不悦我心。彼所事业亦不成就。虽随我后。而不得利。反生障阂5 L* \  V2 K7 A6 @% u! j# Z
. E! A* p9 |  v0 o
郁低迦白佛。世尊所说。我则能令世尊心悦。自业成就。不生障阂。唯愿世尊为我说法。我当独一静处。专精思惟。不放逸住。如上广说。乃至不受后有。如是第二.第三请
% V# d/ l9 I1 O1 v) n7 ~* @: @7 {9 H) p# B
尔时。世尊告郁低迦。汝当先净其初业。然后修习梵行
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郁低迦白佛。我今云何净其初业。修习梵行% P* }, k  L- J) J7 R- G

4 x$ S. ^2 z; V) P, e* @2 P佛告郁低迦。汝当先净其戒。直其见。具足三业。然后修四念处。何等为四。内身身观念住。专精方便。正智正念。调伏世间贪忧。如是外身.内外身身观念住。受.心.法法观念住。亦如是广说
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7 q% e, s& u1 }4 C时。郁低迦闻佛所说。欢喜随喜。从座起而去
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时。郁低迦闻佛教授已。独一静处。专精思惟。不放逸住。思惟。所以善男子剃除须发。着袈裟衣。正信非家。出家学道。乃至不受后有
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. P! y2 D% Z3 ]* N' C如郁低迦所问。如是异比丘所问亦如上说0 s- A9 d5 A# p; s

& D8 S  R3 T9 q- D  (六二五)
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如是我闻6 e/ @# U) G/ F$ E5 r  U( Q1 ]. E

6 E( f7 h6 \' y( U, X9 |一时。佛住舍卫国祇树给孤独园6 C+ M: E5 G0 o4 u$ k4 ]* p; i

- S, K( ]" M1 E2 |: z, h时。有异比丘名婆醯迦。来诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。善哉世尊。为我说法
2 @& y' B" c5 t1 O) v6 C) B4 w( \0 c3 C8 J# C' K6 ?
如前郁低迦修多罗广说。差别者。如是。婆醯迦比丘。初业清净。身身观念住者。超越诸魔。受.心.法法观念住者。超越诸魔0 e' n/ d! u6 N% {" ~

" I9 C5 `; A1 y- N( ~% C2 p9 r时。婆醯迦比丘闻佛说法教诫已。欢喜随喜。作礼而去。独一静处。专精思惟。不放逸住。乃至不受后有- ?, S$ x  k2 K1 Y3 s
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  (六二六)
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第二经亦如上说。差别者。如是。比丘。超越生死
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  X, O- K! o4 T0 m$ \$ J. Q6 {  (六二七)
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, @' Y% z7 z8 r# q/ J0 u如是我闻
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, d1 y1 t4 ~8 |% ~- ^一时。佛住舍卫国祇树给孤独园5 m9 j& b) T% z1 V1 O; o( j5 t
# d  ]' y1 B% Z1 r* T! k$ I
尔时。尊者阿那律陀诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。若有比丘住于学地。未得上进安隐涅槃。而方便求。是圣弟子当云何于正法.律修习多修习。得尽诸漏。乃至自知不受后有; z3 E2 |5 D) M8 Y

! h+ W& i* g  ]4 W+ v% v! W$ N佛告阿那律。若圣弟子住于学地。未得上进安隐涅槃。而方便求。彼于尔时。当内身身观念住。精勤方便。正智正念。调伏世间贪忧。如是受.心.法法观念住。精勤方便。正智正念。调伏世间贪忧。如是圣弟子多修习已。得尽诸漏。乃至自知不受后有7 G' D# C3 `* \6 ~' R
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尔时。尊者阿那律陀闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:07:28 | 显示全部楼层
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( N5 u2 ~3 s1 U$ q2 Y如是我闻
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/ Q  X) ?( |& I一时。佛住巴连弗邑鸡林精舍。时。尊者优陀夷.尊者阿难陀亦住巴连弗邑鸡林精舍% J1 q& `: A0 e! J
( w- j4 s8 a) P; a
尔时。尊者优陀夷诣尊者阿难所。共相问讯慰劳已。退坐一面。语尊者阿难。如来.应供.等正觉所知所见。为诸比丘说圣戒。令不断.不缺.不择.不离.不戒取。善究竟.善持。智者所叹.所不憎恶。何故如来.应.等正觉所见。为诸比丘说圣戒。不断.不缺。乃至智者所叹.所不憎恶. w8 X) p& M# {- t
1 a* }1 ?5 X( o
尊者阿难语优陀夷。为修四念处故。何等为四。谓身身观念住。受.心.法法观念住
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时。二正士共论议已。各还本处
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  J$ K/ ?6 m( z" Y如是我闻' |" m0 H& O/ s5 e

  o- p7 v4 [: b# x1 i9 [# |一时。佛住巴连弗邑鸡林精舍。尔时。尊者阿难.尊者跋陀罗亦在彼住
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时。尊者跋陀罗问尊者阿难言。颇有法修习多修习。得不退转耶
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尊者阿难语尊者跋陀罗。有法修习多修习。能令行者得不退转。谓四念处。何等为四。身身观念住。受.心.法法观念住
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时。二正士共论说已。各还本处
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如是我闻- u7 A( k2 `/ k" }  G, O8 t, Y! z5 N8 _

( z& M- s) q5 {; A$ T" Y+ p! \一时。佛住巴连弗邑鸡林精舍。尔时。尊者阿难.尊者跋陀罗亦在彼住9 x8 \2 g# y: c5 \
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时。尊者跋陀罗问尊者阿难。颇有法修习多修习。令不净众生而得清净。转增光泽耶
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尊者阿难语尊者跋陀罗。有法修习多修习。能令不净众生而得清净。转增光泽。谓四念处。身身观念住。受.心.法法观念住3 d; m( U) t! h9 t3 Z3 ?

: j7 G; m, f5 j! n* a9 }时。二正士共论议已。各还本处
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如是我闻
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2 t: D* W6 W8 u5 Q一时。佛住巴连弗邑鸡林精舍。尔时。尊者阿难.尊者跋陀罗亦在彼住2 i' [, ~( d; ^/ ~! ]7 v
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时。尊者跋陀罗问尊者阿难。颇有法修习多修习。能令未度彼岸众生得度彼岸
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; j; `* Z8 n3 c& V3 z& ^9 G( ]尊者阿难语尊者跋陀罗。有法修习多修习。能令未度彼岸众生得度彼岸。谓四念处。何等为四。谓身身观念住受.心.法法观念住
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9 J: G6 \! a$ T) ^时。二正士共论议已。各还本处: e' m. f3 ~. P3 c. h

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0 m( g2 c( K" W' M一时。佛住巴连弗邑鸡林精舍。尔时。尊者阿难.尊者跋陀罗亦在彼住
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: G* k  O5 y$ u7 B尊者跋陀罗问尊者阿难。颇有法修习多修习。得阿罗汉. X. U) k1 W& d

( ^: m; Q1 M9 }' T尊者阿难语尊者跋陀罗。有法修习多修习。而得阿罗汉。谓四念处。何等为四。谓身身观念住。受.心.法法观念住; E) F, i0 _/ F/ E/ r* U% x
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时。二正士共论议已。各还本处* Q# ?0 w9 O6 O; q3 s: z5 }+ `. }% z

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一时。佛住巴连弗邑鸡林精舍
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2 |( A1 H1 E/ b% E5 {9 Z# t* H1 d尔时。世尊告诸比丘。所说一切法。一切法者。谓四念处。是名正说。何等为四。谓身身观念住。受.心.法法观念住& r+ |3 y7 `: ?9 t5 ]' ]! C

9 B3 ?: x  }3 D佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行3 ~* r& w3 N6 N+ S2 A! h
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一时。佛住巴连弗邑鸡林精舍5 A  G. v1 E' ^4 ]3 o! d

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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行, D) ^4 z/ B% F  Y( r, t
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如出离。如是正尽苦.究竟苦边.得大果.得大福利.得甘露法.究竟甘露.甘露法作证。如上广说
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  (六三五)
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9 Z! Z; C  R" Q2 e0 M1 W! K. @如是我闻
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一时。佛住巴连弗邑鸡林精舍
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. |2 d& ]/ O; [4 q# h  v尔时。世尊告诸比丘。若比丘于四念处修习多修习。未净众生令得清净。已净众生令增光泽。何等为四。谓身身观念住。受.心.法法观念住
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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: @8 x9 T# k7 V  P. S" r0 D: k' |: S如净众生。如是未度彼岸者令度.得阿罗汉.得辟支佛.得阿耨多罗三藐三菩提。亦如上说
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7 b4 m9 @6 ^2 K) E2 W  (六三六)
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, F2 m% X6 [7 P如是我闻
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) ^, q2 u2 K8 Q9 h) N: B! N一时。佛住巴连弗邑鸡林精舍
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尔时。世尊告诸比丘。当为汝说修四念处。何等为修四念处。若比丘。如来.应.等正觉.明行足.善逝.世间解.无上士.调御丈夫.天人师.佛.世尊出兴于世。演说正法。上语亦善。中语亦善。下语亦善。善义善味。纯一满净。梵行显示。若族姓子.族姓女从佛闻法。得净信心。如是修学。见在家和合欲乐之过。烦恼结缚。乐居空闲。出家学道。不乐在家。处于非家。欲一向清净。尽其形寿。纯一满净。鲜白梵行。我当剃除发须。着袈裟衣。正信非家。出家学道。作是思惟已。即便放舍钱财亲属。剃除须发。着袈裟衣。正信非家。出家学道。正其身行。护口四过。正命清净。习贤圣戒。守诸根门。护心正念。眼见色时。不取形相。若于眼根住不律仪。世间贪忧.恶不善法常漏于心。而今于眼起正律仪。耳.鼻.舌.身.意起正律仪。亦复如是
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& c5 Y  l! ^% P# _3 o4 a9 Y彼以贤圣戒律成就。善摄根门。来往周旋。顾视屈伸。坐卧眠觉语默。住智正智。彼成就如此圣戒。守护根门。正智正念。寂静远离。空处.树下.闲房独坐。正身正念。系心安住。断世贪忧。离贪欲。净除贪欲。断世嗔恚.睡眠.掉悔.疑盖。离嗔恚.睡眠.掉悔.疑盖。净除嗔恚.睡眠.掉悔.疑盖。断除五盖恼。心慧力羸。诸障阂分。不趣涅槃者。是故。内身身观念住。精勤方便。正智正念。调伏世间贪忧。如是外身.内外身。受.心.法法观念住。亦如是说。是名比丘修四念处) r9 w- I$ f& Y: J5 n* J6 v* F

8 p. Y7 F% @1 o佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行, E/ e5 K8 K/ e# c9 T
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  (六三七)7 v+ X+ Z& q, k- p3 i
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如是我闻- ~& y( n' l/ A0 c6 S

7 Y1 V" i7 P# O, ?一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。当修四念处。如上广说。差别者。乃至如是出家已。住于静处。摄受波罗提木叉律仪。行处具足。于细微罪生大怖畏。受持学戒。离杀.断杀.不乐杀生。乃至一切业迹如前说。衣钵随身。如鸟两翼。如是学戒成就。修四念处3 L, ]  V0 P: `

3 {& B/ |, K" ]# X+ e( \# f佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行" O; G, \! q( b1 g& n
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  (六三八)8 q! b6 b( K' A
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如是我闻3 q6 F; ~: Y; t0 p; m( }) f( [' g
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一时。佛在王舍城迦兰陀竹园。尔时。尊者舍利弗住摩竭提那罗聚落。疾病涅槃。纯陀沙弥瞻视供养4 h4 p' w3 M% l+ {

' d" ?7 o3 L' Y# {尔时。尊者舍利弗因病涅槃
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1 t6 C% l/ T  q时。纯陀沙弥供养尊者舍利弗已。取余舍利。担持衣钵。到王舍城。举衣钵。洗足已。诣尊者阿难所。礼尊者阿难足已。却住一面。白尊者阿难。尊者当知。我和上尊者舍利弗已涅槃。我持舍利及衣钵来
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于是尊者阿难闻纯陀沙弥语已。往诣佛所。白佛言。世尊。我今举体离解。四方易韵。持辩闭塞。纯陀沙弥来语我言。和上舍利弗已涅槃。持余舍利及衣钵来
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) }7 J5 k4 y0 O+ p" K佛言。云何。阿难。彼舍利弗持所受戒身涅槃耶。定身.慧身.解脱身.解脱知见身涅槃耶" U7 I) b, j- O- L$ N

' I& K* ?4 Y/ [' F2 {( S( N! Z/ z阿难白佛言。不也。世尊9 J% q$ c7 T$ y* J/ l
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佛告阿难。若法我自知。成等正觉所说。谓四念处.四正断.四如意足.五根.五力.七觉支.八道支涅槃耶, P( l6 ^, ~) q7 u6 @5 m6 h
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阿难白佛。不也。世尊。虽不持所受戒身乃至道品法而涅槃。然尊者舍利弗持戒多闻。少欲知足。常行远离。精勤方便。摄念安住。一心正受捷疾智慧.深利智慧.超出智慧.分别智慧.大智慧.广智慧.甚深智慧.无等智慧。智宝成就。能视.能教.能照.能喜善.能赞叹。为众说法。是故。世尊。我为法故。为受法者故。愁忧苦恼1 [- c- y# _: n) q! p  ]' e

( ~! ~! B8 V; y* I$ }佛告阿难。汝莫愁忧苦恼。所以者何。若坐.若起.若作。有为败坏之法。何得不坏。欲令不坏者。无有是处。我先已说。一切所爱念种种诸物.适意之事。一切皆是乖离之法。不可常保。譬如大树。根.茎.枝.叶.华.果茂盛。大枝先折。如大宝山。大岩先崩。如是。如来大众眷属。其大声闻先般涅槃。若彼方有舍利弗住者。于彼方我则无事。然其彼方。我则不空。以有舍利弗故。我先已说故。汝今。阿难。如我先说。所可爱念种种适意之事。皆是别离之法。是故汝今莫大愁毒。阿难。当知。如来不久亦当过去。是故。阿难。当作自洲而自依。当作法洲而法依。当作不异洲不异依
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' W/ T7 N6 c/ s阿难白佛。世尊。云何自洲以自依。云何法洲以法依。云何不异洲不异依
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佛告阿难。若比丘身身观念处。精勤方便。正智正念。调伏世间贪忧。如是外身.内外身。受.心.法法观念处。亦如是说。阿难。是名自洲以自依.法洲以法依.不异洲不异洲依% n  U8 T. U% l
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行) J2 |; x7 D6 b0 G% m

& z! u* c4 {8 G' c9 n" i' V4 H  (六三九)
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如是我闻
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5 V" j. c- g, H9 \9 f一时。佛住摩偷罗国跋陀罗河侧伞盖庵罗树林中。尊者舍利弗.目揵连涅槃未久。尔时。世尊月十五日布萨时。于大众前敷座而坐+ r/ D9 S1 E) i/ ~

& S0 h$ r8 y! ?/ J4 L& |尔时。世尊观察众会已。告诸比丘。我观大众。见已虚空。以舍利弗.大目揵连般涅槃故。我声闻唯此二人善能说法。教诫.教授。辩说满足。有二种财。钱财及法财。钱财者从世人求。法财者从舍利弗.大目揵连求。如来已离施财及法财
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汝等莫以舍利弗.目揵连涅槃故愁忧苦恼。譬如大树。根.茎.枝.叶.华.果茂盛。大枝先折。亦如宝山。大岩先崩。如是。如来大众之中。舍利弗.目揵连二大声闻先般涅槃。是故。比丘。汝等勿生愁忧苦恼。何有生法.起法.作法.为法.坏败之法而不磨灭。欲令不坏。无有是处。我先已说。一切可爱之物皆归离散。我今不久亦当过去。是故汝等当知。自洲以自依.法洲以法依.不异洲不异依。谓内身身观念住。精勤方便。正智正念。调伏世间贪忧。如是外身.内外身。受.心.法法观念住。精勤方便。正智正念。调伏世间贪忧。是名自洲以自依。法洲以法依。不异洲不异依
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) o! j" t. y" n8 h1 _: `2 V4 V8 Z% T佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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: N1 j0 ^2 m+ U8 G$ U* D杂阿含经卷第二十四杂阿含经卷第二十五
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    宋天竺三藏求那跋陀罗译
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; Z9 N  }8 f, X3 J  (六四○)
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尔时。世尊告尊者阿难。此摩偷罗国。将来世当有商人子。名曰掘多。掘多有子。名优波掘多。我灭度后百岁。当作佛事。于教授师中最为第一。阿难。汝遥见彼青色丛林不! k+ S" y5 ?# {

' F; ]4 A7 A' B5 a* x+ w阿难白佛。唯然。已见。世尊% ~) \. d. X$ E3 Z0 f
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阿难。是处名为优留曼茶山。如来灭后百岁。此山当有那吒跋置迦阿兰若处。此处随顺寂默最为第一4 ?2 T  A" g& m% U

4 B% n: ~; U0 R/ @0 H尔时。世尊作是念。我若以教法付嘱人者。恐我教法不得久住。若付嘱天者。恐我教法亦不得久住。世间人民则无有受法者。我今当以正法付嘱人.天。诸天.世人共摄受法者。我之教法则千岁不动。尔时。世尊起世俗心
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时。天帝释及四大天王知佛心念。来诣佛所。稽首礼足。退坐一面
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2 q* q4 P* H1 s- G" P  k尔时。世尊告天帝释及四大天王。如来不久当于无余涅槃而般涅槃。我般涅槃后。汝等当护持正法" L" h2 e& h/ C3 J& U

7 ]& [, d# _+ f8 B尔时世尊复告东方天王。汝当于东方护持正法。次告南方.西方.北方天王。汝当于北方护持正法。过千岁后。我教法灭时。当有非法出于世间。十善悉坏。阎浮提中。恶风暴起。水雨不时。世多饥馑。雨则灾雹。江河消灭。华果不成。人无光泽。虫村鬼村悉皆磨灭。饮食失味。珍宝沉没。人民服食粗涩草木
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4 `/ ?4 D5 z$ r' F% K9 I. e9 {时。有释迦王.耶槃那王.钵罗婆王.兜沙罗王。众多眷属。如来顶骨.佛牙.佛钵安置东方。西方有王。名钵罗婆。百千眷属。破坏塔寺。杀害比丘。北方有王。名耶槃那。百千眷属。破坏塔寺。杀害比丘。南方有王。名释迦。百千眷属。破坏塔寺。杀害比丘。东方有王。名兜沙罗。百千眷属。破坏塔寺。杀害比丘。四方尽乱。诸比丘来集中国8 d. n4 K2 Y/ t& n4 u
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时。拘睒弥国有王。名摩因陀罗西那。其王生子。手似血涂。身似甲胄。有大勇力。其生之日。五百大臣生五百子。皆类王子。血手胄身9 L) t( m1 ~/ s4 f
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时。拘睒弥国。一日雨血。拘睒弥王见此恶相。即大恐怖。请问相师。相师白王。王今生子。当王阎浮提。多杀害人。生子七日。字曰难当。年渐长大。时。四恶王从四方来杀人民。摩因陀罗西那王闻则恐怖
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2 ]2 M; U* {( t) f时。有天神告言。大王且立难当为王。足能降伏彼四恶王。时。摩因陀罗西那王受天神教。即舍位与子。以髻中明珠冠其子首。集诸大臣。香水灌顶。召五百大臣同日生子。身被甲胄。从王出征。与四恶王大众战。胜。杀害都尽。王阎浮提。治在拘睒弥鞞国
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# G( R/ `# @* r$ ]尔时。世尊告四大天王。巴连弗国。于彼国当有婆罗门。名曰阿耆尼达多。通达比陀经论。彼婆罗门当纳妻。彼时。中阴众生当来与其作子。入母胎中时。彼母欲与人论议。彼婆罗门即问诸相师。相师答云。是胎中众生当了达一切论。故令母生如是论议之心。欲将人论议。如是日月满足。出生母胎。以为童子。了达一切经论。恒以经论教授五百婆罗门子。及余诸论教授余人。以医方教医方者。如是有众多弟子。有众多弟子故。名曰弟子。次当从父母求出家学道。乃至父母听其出家。彼即于我法中出家学道。通达三藏。善能说法。辩才巧妙。言语谈说。摄多眷属& C: U/ R7 l3 m( n" {9 v  X
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又复。世尊告四大天王。即此巴连弗邑国中。当有大商主。名曰须陀那。中阴众生来入母胎。彼众生入母胎时。令母质直柔和。无诸邪想。诸根寂静
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6 \( q, x8 z  L! x9 Z, B# q4 ^时。彼商主即问相师。相师答曰。胎中众生极为良善。故令母如是。乃至诸根寂静。至月满足。便生童子。名曰修罗他。年纪渐长。乃至启白父母。求出家学道。父母即听。于我法中出家学道。勤行精进。修习道业。便得漏尽。证阿罗汉果。然寡闻.少欲.知足及少知。旧居在山薮林间。山名揵陀摩罗1 ?5 v" ~; _# l5 ]( r; _

0 V7 x- P  a+ L时。彼圣人恒来为难当王说法。彼父王当无常。无常之日。难当见父过世。两手抱父尸。悲号啼哭。忧恼伤心。时。彼三藏将多眷属来诣王所。为王说法。王闻法已。忧恼即止。于佛法中生大敬信。而发声唱言。自今以后。我施诸比丘无恐畏。适意为乐。而问比丘。前四恶王毁灭佛法有几年岁。诸比丘答云。经十二年。王心念口言。作师子吼。我当十二年中。当供养五众。乃至办诸供具。即便行施。行施之日。天当降香泽之雨。遍阎浮提。一切实种皆得增长。诸方人众皆持供养。来诣拘睒弥国。供养众僧
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:07:54 | 显示全部楼层
时。诸比丘大得供养。诸比丘辈食人信施。而不读诵经书。不萨阇为人受经。戏论过日。眠卧终夜。贪着利养。好自严饰。身着妙服。离诸出要.寂静.出家.三菩提乐。形类比丘。离沙门功德。是法中之大贼。助作末世坏正法幢。建恶魔幢。灭正法炬。然烦恼火。坏正法鼓。毁正法轮。消正法海。坏正法山。破正法城。拔正法树。毁禅定智慧。断戒璎珞。污染正道
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时。彼天.龙.鬼神.夜叉.乾闼婆等。于诸比丘所生恶意。毁訾诸比丘。厌恶.远离。不复相亲。异口同音。呜呼。如是恶比丘。不应于如来法中。而说偈言& L8 l- h# h% ]8 I
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 非吉行恶行  行诸邪见法
* h; o; ^& [9 ~; ` 此诸愚痴人  打坏正法山& ~5 v1 ~0 E  r3 v0 s% j
 行诸恶戒法  弃诸如法行$ B2 A% I- B6 S5 K. n
 舍诸胜妙法  拔除今佛法' s$ R0 ]8 U; h! {3 N
 不信不调伏  乐行诸恶行
7 W! P7 g- s3 X6 J( e  Q 谄伪诳世间  打破牟尼法
8 X8 |) ~1 U# l 毁形习诸恶  凶暴及千行
7 `; }6 f9 H" L& g- h 依法诳世人  忿恨自贡高
: }! i1 Q5 K3 s) t5 _ 贪着求名利  无恶业不备
3 T; y6 u& R" O7 P! ~ 如佛所说法  法没有是相2 B' l; M. v/ l) E3 n
 今者悉已见  智者所轻贱5 T7 S; W4 N/ y7 w$ x. N: P
 此法今出已  牟尼正法海' B* R3 @# H7 E+ i8 ~1 Y
 不久当枯竭  正法今少在, K, B1 Y" L* G8 ^( K& x
 恶人复来灭  毁坏我正法 : v) ?% S2 W/ |# A' y9 L
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时。彼诸天.龙.神等皆生不欢喜心。不复当护诸比丘。而同声唱言。佛法却后七日灭尽。号啕悲泣。共相谓言。至比丘说戒日。共相斗诤。如来正法于中而灭。如是诸天悲恼啼泣) M( V$ R  Y$ u5 ]

' W2 k% r' z$ C  Z# j时。拘睒弥城中有五百优婆塞。闻诸天之言。共诣诸比丘众中。谏诸比丘斗诤。而说偈言
8 f# w7 @9 Y* Y3 A' Z, p- a* P- g) m6 p0 {3 X* |3 j
 呜呼苦剧岁  愍念群生生# U! Y, @6 u/ U/ o. U% d2 k* B
 其法今便灭  释师子王法# E+ F+ Z0 V* B6 J. W# e
 恶轮坏法轮  如是尽金刚) }6 `! l# D9 v4 Q' y. g
 乃能不即坏  安隐时已灭/ X9 ?( D5 E! k( Q3 \, l( S) k
 危险法已起  明智人已过" V8 H7 G( c7 \6 J$ W7 f
 今见如是相  当知不复久7 T: W$ d6 ^2 l% M7 T2 k  n0 M0 p
 牟尼法断灭  世间无复明
% e8 Q! ~% O/ {4 b3 g" @6 K7 e 离垢寂灭口  牟尼日今没
; y" q+ ]' g" F: `' H/ f 世人失伏藏  善恶无差别  i' [6 p  y3 o4 f0 s' E  c/ l
 善恶无差已  谁能得正觉
( R: _2 D. M$ e9 [) e# F 法灯今在世  及时行诸善
! E8 B/ F7 O1 i* R 无量诸福田  此法今当灭) q* @6 A" M' Z* \
 是故我等辈  知财不坚牢
6 d$ N' m' w7 O4 u+ o 及时取坚实 ( j; W' k, t" `: z& `

3 J: R" S" {7 v7 A  n8 P至十五日说戒时。法当没。今日五百优婆塞。一日之中。造五百佛塔。时。诸优婆塞各有余务。不复来往众僧众中
0 E/ v  x2 C; }0 D3 |0 ^& a& w1 k2 r
尔时。住揵陀摩罗山修罗他阿罗汉观阎浮提。今日何处有众僧说戒。见有拘睒弥国如来弟子说戒为布萨。即诣拘睒弥
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, `/ M8 L% F. N) _8 u时。彼僧众乃有百千人。中唯有一阿罗汉。名曰修罗他。又复有一三藏。名曰弟子。此是如来最后大众集。尔时。维那行沙罗筹。白三藏上座言。众僧已集。有百千人。今为说波罗提木叉。时。彼上座答言。阎浮提如来弟子皆来集此。数有百千。如是众中。我为上首。了达三藏。尚不学戒律。况复余者而有所学。今当为谁而说戒律。而说偈言
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 今是十五日  夜静月清明3 {: ~* u, x! `" v8 p
 如是诸比丘  今集听说戒
% _" @- `1 M, x 一切阎浮提  众僧最后集
1 K/ F6 R2 Z1 `3 F 我是众中上  不学戒律法
; |8 p! V* B! m  l 况复余僧众  而有所学习
% o" `4 x4 C9 T! W/ O3 ], Z 何能牟尼法  释迦师子王  T6 A6 X1 ^( Z$ T+ N
 彼戒谁有持  是人乃能说 1 d! Y0 Y$ ?# D4 ]4 u: R7 n

- R2 `. ]9 r" n0 Z尔时。彼阿罗汉修罗他立上座前。合掌白上座言。上座。但说波罗提木叉。如佛在世时。舍利弗.目揵连等大比丘众所学法。我今已悉学。如来虽灭度。于今已千岁。彼所制律仪。我悉已备足。而说偈言
" E: k4 F% Q6 G- s% |+ m; t) k% g( V' p1 _$ R, l1 B7 n- {$ t: G
 上座听我说  我名修罗他
2 K0 V# O# i$ _3 K 漏尽阿罗汉  僧中师子吼
  ~5 k! S7 p& Z+ @$ v# b 牟尼真弟子  信佛诸鬼神, o/ f! t$ \5 z& [7 g+ ~' ~
 闻彼圣所说  悲哀泣流泪
8 w3 |- R' W6 O1 ]4 R  s 低头念法灭  从今去已后2 A: x$ u, H  U4 Z: a1 R
 无有说法者  毗尼别解脱: `2 x8 ^' S2 c$ ?! H! R4 Q
 不复在于世  法桥今已坏4 M( f) {; Z  u6 t& b) A3 A
 法水不复流  法海已枯竭
) K+ b* J& G; c% t: P 法山已崩颓  法会从今绝
" I1 m/ w6 B% G9 C# C4 a$ e: ] 法幢不复见  法足不复行
8 D, ~4 Q4 W0 u1 d- t 律仪戒永没  法灯不复照
3 E' f# q$ c+ k: t4 P( _# K7 U- n 法轮不复转  闭塞甘露门+ S. o/ p- I; L/ `0 t, ]* F
 法师不在世  善人说妙道
, Q( h3 `7 {2 @) Z5 q# c" S 众生不识善  不异于野兽 
6 Q- a9 y3 R. z5 i6 u7 r2 i4 n% z
6 V. R6 e2 j3 L3 T! L尔时。佛母摩诃摩耶夫人天上来下。诣诸众僧所。号啕啼泣。呜呼。苦哉。是我之子经历阿僧祇劫。修诸苦行。不顾劳体。积德成佛。今者忽然消灭。而说偈言
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+ O3 B! l5 B, L+ M6 N 我是佛亲母  我子积苦行
( S. n- `9 b5 P. e 经历无数劫  究竟成真道! P: p' k0 b) i. Q% C- l" o$ b
 悲泣不自胜  今法忽磨灭
  U9 ^$ z& p" I7 R( Y$ g 呜呼智慧人  尔今何所在5 c# a$ K0 G$ d1 Y1 ~4 M
 持法舍诤讼  从佛口所生
. \; A  V: {. a% ^! [ 诸王无上尊  真实佛弟子
  J3 p% y" \1 ?$ j, j' k: m1 Y+ l 头陀修妙行  宿止林薮间
( V" s7 g* N7 X3 t9 ` 如是真佛子  今为何所在( e) J/ w$ x' I8 U
 今者于世间  无有诸威德
( ]! {' s2 w4 O  |& b  }2 o0 f 旷野山林间  诸神寂无言; ]0 ^' d& E2 w& e0 w
 施戒愍群生  信戒自庄严& L3 [! {) e' k1 W0 `' n9 {1 [
 忍辱质直行  观察诸善恶  ]% x) e8 [& `4 \7 [+ c
 如是诸胜法  今忽都已尽 ! k- W( I+ o. _( }/ q- z& p) _

& U5 }* q+ E6 H0 E2 l尔时。彼上座弟子作是念言。彼修罗他比丘自言。如来所制戒律。我悉备持。尔时。上座有弟子。名曰安伽陀。起不忍之心。极生忿恨。从座起。骂辱彼圣。汝是下座比丘。愚痴无智。而毁辱我和上。即持利刀。杀彼圣人。而说偈言0 t9 V$ @- {" f" F% R5 L0 f

( m' F, \7 r& N* ^! f4 I; | 我名安伽陀  失沙之弟子2 N9 t, O* P" V9 |2 s3 }8 x7 s# P
 利剑杀汝身  自谓我有德 
: v6 T8 H; {, B- Y6 C7 d* x
3 b" Q- f4 C4 w" [尔时。有一鬼名曰大提木佉。作是念言。世间唯有此一阿罗汉。而为恶比丘弟子所害。执持金刚利杵。杵头火然。以此打破彼头。即便命终。而说偈言
+ F& q7 h' H$ b
3 c  x7 q& u; s8 J; E- _8 h 我是恶鬼神  名大提木佉5 M& Y1 P+ ~+ Q5 g3 E) G6 t
 以此金刚杵  破汝头七分 & ~' y  o* _( c& A  A
/ o6 W5 ^+ D  C$ c) a  d( l! s& Z- M3 |3 c
尔时。阿罗汉弟子见彼弟子杀害其师。忿恨不忍。即杀三藏。尔时。诸天.世人悲哀啼泣。呜呼。苦哉。如来正法今便都尽。寻即此大地六种震动。无量众生号啕啼泣。极为愁恼。呜呼。今日正法不复现世。作是语已。各各离散$ ~0 ], a  R3 y2 J* X

& R0 I1 S# J9 ^& q. q" {尔时。拘睒弥国五百优婆塞闻已。往诣寺中。举手拍头。高声大哭。呜呼。如来愍念世间。济诸群生。无有巨细。谁当为我说法义。今者。人.天解脱不复可得。众生今日犹在闇瞑。无有引导。长习诸恶。以此为欢。如诸野兽。不闻牟尼妙法。身坏命终。堕在三涂。譬如流星。世人从今已后。无复念慧.寂静.三昧.十力妙法5 H2 Y3 v" @9 ~; n6 x' V
& j/ F3 n! }! O: C9 E
尔时。拘睒弥王闻诸比丘杀真人阿罗汉及三藏法师。心生悲恼。惋慨而坐。尔时。诸邪见辈诤竞打破塔庙。及害比丘。从是佛法索然顿灭! }* U* ?( W( X+ s- H+ B: R4 h

/ t: c1 j( R1 S; X) k: P尔时。世尊语释提桓因。四大天王。诸天.世人于我灭度之后。法尽之相。如上所说。是故汝等。今者不可不以勤力加于精进。护持正法。久令在世) a! x+ ?! \$ C; N

5 d$ A2 x0 g4 |) L# J0 V, x3 G尔时。诸天.世人闻佛所说。各各悲颜。以手挥泪。顶礼佛足。各自退去2 ?  N; d2 w- E, X; V) p& o1 ?

6 @; Q) k  ?1 g% n6 N$ `  (六四一)4 M/ l; o4 n3 ^5 I3 s/ Q
1 k* G2 h0 w: G3 f
阿育王施半阿摩勒果因缘经
! r9 Q9 r6 M: ^( a8 h
  _6 U- C9 N/ j9 y% s阿育王于如来法中得大敬信。时。王问诸比丘言。谁于如来法中行大布施
- x8 r, W; g3 x3 A
# Z& u2 T  P% `  z# W诸比丘白王言。给孤独长者最行大施
: B0 h9 S0 a7 T8 g6 |# \( j/ I) x  L6 M
王复问曰。彼施几许宝物; a# G( U8 q( P: a7 K, J" x
+ U2 l) i3 p5 B
比丘答曰。以亿千金
2 f8 D+ D0 K7 V1 T" o, q0 k* P7 V9 j- j3 I3 R( ]. n7 g$ v
王闻已。如是思惟。彼长者尚能舍亿千金。我今为王。何缘复以亿千金施。当以亿百千金施) E' |1 a3 V' t5 }: T6 c$ E& Y6 e
# M) y; i- T) l& M5 R& k
时。王起八万四千佛塔。于彼诸塔中复施百千金。复作五岁大会。会有三百千比丘。用三百亿金供养于彼僧众中。第一分是阿罗汉。第二分是学人。第三分是真实凡夫。除私库藏。此阎浮提夫人.婇女.太子.大臣施与圣僧。四十亿金还复赎取。如是计挍。用九十六亿千金。乃至王得重病时。王自知命欲终尽
, |! x/ s) u9 W' T, x, w5 V; p+ t2 I: \4 E+ ]: l
时。有大臣名罗陀崛多。时。王宿命是施佛土时同伴小儿。时。彼大臣罗陀崛多见王重病。命垂欲尽。稽首以偈问王" r& H6 a. h3 W* I3 g$ B

/ v& O  P1 c& a, h  K 颜貌常鲜泽  百千婇女绕
& I7 _$ b2 [% k( G7 ~1 Y 譬如诸莲华  蜜蜂当聚集, h6 S! F4 l/ m2 f5 }, J
 今睹圣王颜  无有诸鲜泽 
+ e1 w, Y  W0 k
6 X  i7 q. {- U6 a9 b3 ~* a& A* Y4 b+ v王即以偈答# @5 @9 S( N. R% e
% ~: Y2 i2 Z# M( @; G* _* _
 我今无所忧  失财及王位, a. U' p- V* k) ^
 此身及余亲  及诸种种宝
0 y8 _8 s5 K! z! ]3 @! v, { 我今所愁者  不复睹贤圣) w" z+ D& }3 U/ c2 a0 z7 T
 四事以供养  我今唯念此
0 _8 R: p: Y9 Q+ y; n 颜色有变异  心意无所宁 
" H' N, v) ~) x3 G4 H3 ?/ W
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:08:26 | 显示全部楼层
又复。我常所愿。欲以满亿百千金作功德。今愿不得满足。便就后世时。计挍前后所施金银珍宝。唯减四亿未满。王即办诸珍宝。送与鸡雀寺中
; Q6 F, F/ q- S2 j8 g3 I) f
. C  n$ B' Y9 C  o+ b法益之子。名三波提。为太子诸臣等。启太子言。大王将终不久。今以此珍宝送与寺舍中。今库藏财宝已竭。诸王法以物为尊。太子今宜断之。勿使大王用尽也。时。太子即敕典藏者。勿复出与大王用之
1 `4 o$ K6 p1 Z- V# T) g9 \5 f
% F+ v- _; I7 Y% S  F7 {/ g时。大王自知索诸物不复能得。所食金器送与寺中。时。太子令断金器。给以银器。王食已。复送与寺中。又断银器。给以铜器。王亦以此送与寺中。又断铜器。给以瓦器. c5 z" C6 S5 c7 s8 ?( {1 C5 W7 u

$ f* x% F" X/ d" S: u时。大王手中有半阿摩勒果。悲泪告诸大臣。今谁为地主
9 E7 v% _: N5 g( [( n6 _) E, E: J& V- C8 i6 s0 z& D5 f- \
时。诸臣启白大王。王为地主% x6 D% `5 Q0 e( t/ `7 _! q5 y( r
" T; _7 [, V$ h7 a. v
时。王即说偈答曰
- W; c* T; B8 {4 T6 R* G
6 F. V" l$ j  r+ U! s 汝等护我心  何假虚妄语
; n1 A' b% j/ d9 ^# [2 t 我今坐王位  不复得自在0 ~$ o* ?3 i$ g( o' g( N
 阿摩勒半果  今在于我手
2 C" s1 u; w. m3 q  v( y: j2 k 此即是我物  于是得自由
% n/ R6 C3 Y2 m9 u6 C* g 呜呼尊富贵  可厌可弃舍
; h* J: U1 F+ w! k 先领阎浮提  今一旦贫至: k5 `# g2 Y3 i0 Q* d) T7 z8 Z
 如恒河驶流  一逝而不返: j: v! x" G7 `) |8 J
 富贵亦复然  逝者不复还   a# r! n* @% k* p2 C7 @9 o
/ f( I$ _  q4 c$ o. V* ^
又复。如佛偈所说1 v1 K; @* U( p2 M) c4 s

5 _  N/ {9 H& v' a 凡盛必有衰  以衰为究竟
6 s4 F6 W" T3 u 如来神口说  真实无有异
! \2 N! t0 n0 [) A3 D 先时所教令  速疾无有阂
# c% x  S  B/ u# l) E! ~! i8 m 今有所求索  无复从我教3 X# g8 |0 ]2 b( ?2 M3 n$ d$ S
 如风阂于山  如水阂于岸
# x; R9 B) M% [! M  F; W6 \5 ~ 我今所教令  于今已永绝' }! L; L& g9 u8 F/ v0 n+ l) X& P
 将从无量众  击鼓吹贝螺
' G7 O3 X- s- ~$ j7 K; m 常作诸伎乐  受诸五欲乐& ?% F' _9 t2 P; J" I9 A) T2 |
 婇女数百众  日夜自娱乐7 `; ]" \! [" T
 今者都永尽  如树无花实4 r+ C: y; n- }+ u7 b5 |, M/ D  {
 颜貌转枯尽  色力亦复然/ B$ W! p' [$ T/ S% I  z$ `
 如花转萎悴  我今亦复尔 
0 b2 W7 k  a0 S
! j! H* U5 }& m( c$ }时。阿育王呼侍者言。汝今忆我恩养。汝持此半阿摩勒果送鸡雀寺中。作我意。礼拜诸比丘僧足。白言。阿育王问讯诸大圣众。我是阿育王。领此阎浮提。阎浮提是我所有。今者顿尽。无有财宝布施众僧。于一切财而不得自在。今唯此半阿摩勒果。我得自由。此是最后布施檀婆罗蜜。哀愍我故。纳受此施。令我得供养僧福。而说偈言1 H9 I" D% H: {

3 U# e8 j" ^, L$ C9 m$ [" Z) U$ T 半阿摩勒果  是我之所有
) n/ M  x6 D- ~1 ^# _. q 于我得自在  今舍于大众- w4 p" O; `; q* _9 [
 缘心在于圣  更无济我者
; U" a& S1 y# y" F& O, B5 ? 怜愍于我故  纳受阿摩勒
, D, u& P0 U4 \+ F! d% L 为我食此施  因是福无量
0 w1 W  w& b: U9 @: Q5 t! k 世世受妙乐  用之无有尽 
- Y% ~+ M8 U( U. G2 i
. k4 h' ~' ~/ t* y; d时。彼使者受王敕已。即持此半阿摩勒果。至鸡雀寺中。至上座前。五体着地作礼。长跪合掌。向上座而说偈曰
1 N9 p( A/ s5 R0 M  T
. J# I) ~  P, C' { 领于阎浮提  一伞系一鼓" @+ r- R1 P, @# \# N
 游行无所碍  如日照于世
. {2 k6 h1 V* R  X' }/ E 业行报已至  在世不复久1 M2 j9 C# q+ X$ \5 S
 无有王威德  如日云所翳
1 z7 [$ l, e- U4 o7 j  `+ J 号曰阿育王  稽首礼僧足
  j& G% R+ L) @ 送此布施物  谓半阿摩勒
( \9 l& H/ g5 ~$ R% n 愿求来世福  哀愍彼王故0 ^, y9 k0 E5 j- `" a
 圣众愍彼故  受是半果施 4 R1 W7 J5 v9 y

9 p! b0 u7 p+ q( z: o* T时。彼上座告诸大众。谁闻是语而不厌世间。我等闻是事。不可不生厌离。如佛经所说。见他衰事。应生厌离。若有识类众生者。闻是事岂得不舍世间。而说偈曰/ @9 v5 G8 T0 A) ^1 ~
9 j* J8 l# @7 U; s
 人王世中最  阿育孔雀姓8 x0 \( R: y( `! w
 阎浮提自在  阿摩勒为主' X& g) ?( b( d$ `4 Z
 太子及诸臣  共夺大王施% H! q, U1 S( e; {6 T' t
 送半阿摩勒  降伏憍财者9 d2 _" P  l! d8 ^7 ^' @" |7 C
 使彼生厌心  愚夫不识施
( ~0 @, u5 V7 c- d 因果受妙乐  示送半摩勒 
, q* ]/ }1 K# Q- \2 F5 B5 b$ D# x, ^  ]9 ^$ _; D8 w
时。彼上座作是念言。云何令此半阿摩勒。一切众僧得其分食。即教令研磨。着石榴羹中。行已。众僧一切皆得周遍
8 S; f5 f; m8 B
5 W: `/ \  c% l时。王复问傍臣曰。谁是阎浮提王0 n& \2 N2 K% O9 Z$ y+ J0 W- E

1 g3 X7 ^# g/ \' Z0 t& ?; n5 k7 @臣启王言。大王是也& f* ~  ]( w* U* g8 o

3 b* f: l5 l/ k1 Q8 g5 }时。王从卧起而坐。顾望四方。合掌作礼。念诸佛德。心念口言。我今复以此阎浮提施与三宝。随意用之。而说偈曰
* A& s+ R" E" H7 c; m1 a, s; O1 t' Q! G. ~7 h2 ^8 M
 今此阎浮提  多有珍宝饰/ c' |0 B+ ^( B: t
 施与良福田  果报自然得
9 x0 N4 R& b' V- Y+ |) E& g4 m 以此施功德  不求天帝释# I: _& _: E6 o2 T1 ^* ^/ Q- n
 梵王及人主  世界诸妙乐1 b; L2 {. y, J" P, {
 如是等果报  我悉不用受
# P6 m, J1 ?! W; I9 N 以是施功德  疾得成佛道
3 f) a9 N/ t1 n5 ^+ \$ |/ w 为世所尊仰  成得一切智
* U- K8 p8 ~* [( W4 { 世间作善友  导师最第一 
6 k* V# _9 Y" r7 C/ E/ c6 P
: A' ~8 ^% D* s7 ~时。王以此语尽书纸上。而封缄之。以齿印印之。作如是事毕。便即就尽
. X& q( t" h( i3 c
  `: U9 H8 y+ r2 S尔时。太子及诸臣.宫人.婇女.国界人民。兴种种供养葬送。如王之法而阇维之
( U" r9 X1 m; K/ w- k9 s$ I* a; P& e; \
尔时。诸臣欲立太子绍王位。中有一大臣。名曰阿[少/(兔-、)]罗陀。语诸臣曰。不得立太子为王。所以者何。大王阿育在时。本誓愿满十万亿金作诸功德。唯减四亿。不满十万。以是故。今舍阎浮提施与三宝。欲令满足。今是大地属于三宝。云何而立为王
( {+ N# B/ B5 i
, }5 V; Z8 e( Q- Y* }0 Y时。诸臣闻已。即送四亿诸金。送与寺中。即便立法益之子为王。名三波提。次复太子。名毗梨诃波低。为绍王位。毗梨诃波低太子。名曰毗梨诃西那。次绍王位。毗梨诃西那太子。名曰沸沙须摩。次绍王位。沸沙须摩太子。名曰沸沙蜜多罗。次绍王位
* D+ P9 O1 O9 {9 y
9 o8 e4 r9 i' C" w  G' t时。沸沙蜜多罗问诸臣曰。我当作何等事。令我名德久存于世
7 b1 c  V& R. ?% ]' V% R3 e2 A! z# i0 X0 f' B9 N6 `
时。贤善诸臣信乐三宝者。启王言。阿育大王是王之前种姓。彼王在世。造立八万四千如来塔。复兴种种供养。此之名德。相传至今。王欲求此名者。当造立八万四千塔。及诸供养
) H( n7 h' t- `# a  P' Q
: p7 l0 ^" ~( j王言。大王阿育有大威德。能办此事。我不能作。更思余事
1 y# W9 M4 k7 R/ L/ Y2 y, k+ [3 L9 ^$ \$ R7 s- ]$ k, c
中有恶臣。不信向者。启王言。世间二种法传世不灭。一者作善。二者作恶。大王阿育作诸善行。王今当行恶行。打坏八万四千塔( Q4 Q, a1 u0 O( y6 L8 n; T$ o: O
" |4 @4 N. Q4 X
时。王用佞臣语。即兴四兵众。往诣寺舍。坏诸塔寺。王先往鸡雀寺中。寺门前有石师子。即作师子吼。王闻之即大惊怖。非生兽之类。而能吼鸣。还入城中。如是再三。欲坏彼寺" U) I- z- V/ F

9 l$ `6 |! T: |, o时。王呼诸比丘来。问诸比丘。使我坏塔为善。坏僧房为善
. [  A& X' u4 O3 R; ]" L( J' z# {* e; x8 Z3 C* l7 w" O% o
比丘答曰。二不应行。王其欲坏者。宁坏僧房。勿坏佛塔
/ ]* f% W$ `$ a' h: ^2 D5 E3 D  y7 n/ V. B* F1 t( {- _4 w; L
时。王杀害比丘。及坏塔寺。如是渐渐至婆伽罗国。又复唱令。若有人能得沙门释子头来者。赏之千金
' Z6 s! w8 l& u5 w
- M, t3 V$ w2 p4 O, w+ Q5 N尔时。彼国中有一阿罗汉。化作众多比丘头。与诸百姓。令送至于王所。令王库藏财宝竭尽。时。彼王闻阿罗汉作如是事。倍复嗔恚。欲杀彼阿罗汉! q9 |. O5 [2 o* f, T7 @

/ M5 E, @2 l( O) O! H时。彼罗汉入灭尽正受。王作无量方便。杀彼圣人。终不能得。入灭尽三昧力故。不伤其体。如是渐进至佛塔门边
5 @9 a% l2 W: }: i  `; ^2 n) H: m2 ~9 [; C8 l
彼所塔中。有一鬼神。止住其中。守护佛塔。名曰牙齿。彼鬼神作是念。我是佛弟子。受持禁戒。不杀害众生。我今不能杀害于王。又复作念。有一神名曰为虫。行诸恶行。凶暴勇健。求索我女。我不与之。今者为护正法故。当嫁与彼。令其守护佛法。即呼彼神语言。我今嫁女与汝。然共立约誓。汝要当降伏此王。勿使兴诸恶行。坏灭正法3 z8 ^0 m& _% y( E# s3 l; g

5 O7 K" ^  w  t  o( Q6 F时。王所有一大鬼神。名曰乌茶。威德具足。故彼神不奈王何。时。牙齿神作方便。今日王威势自然由此鬼神。我今诱诳共作亲厚。如是与彼神作知识。极作知识已。即将此神至于南方大海中7 Z3 p; e, i8 F' `& n% x
" g) S# @: @) k8 I6 c3 N" k0 Q9 ~- M
时彼虫神排挡大山。推迮王上。及四兵众。无不死尽。众人唱言。快哉。快哉。是世人相传。名为快哉。彼王终亡。孔雀苗裔于此永终。是故世间富乐不足为贪。阿育大王有智之人。觉世无常。身命难保。五家财物亦如幻化。觉了彼法。勤行精进。作诸功德。乃至临终。系心三宝。念念不绝。无所吝惜。唯愿尽成阿耨多罗三藐三菩提
3 @2 @1 {3 }) b& K' }' R3 _  y) T( O4 o3 H3 _. B
杂阿含经卷第二十五杂阿含经卷第二十六
- [# K% l4 E+ c  o2 o) P
( d2 J+ g7 g0 D! E4 h$ o    宋天竺三藏求那跋陀罗译. Z' p# \9 }6 Q7 v; l! B
2 d8 A- v5 X0 H# B0 ^% o9 H; C
8 `) ?( ]( Y, O) |
  (六四二)
% F# d7 Y: \5 Q+ f+ W  \# T- \3 a6 H, u" q! I$ \' N( e
如是我闻% Z; T9 Z4 A  |2 F

) \' Z2 {( H/ o! s6 K' Z4 [+ d0 x一时。佛住舍卫国祇树给孤独园2 w" R* O! p& K5 Q5 }

5 W: t. ?5 U- e+ u: Q6 z4 p5 a尔时。世尊告诸比丘。有三根。未知当知根.知根.无知根。尔时。世尊即说偈言
6 [7 E6 p  V# W1 F7 x+ Z
9 g) X+ W" b+ _* W 觉知学地时  随顺直道进% \) Y- y- T0 b/ L6 m- y
 精进勤方便  善自护其心- z/ ~3 M6 h* p; _4 y( B
 如自知生尽  无碍道已知" z% l. y) y6 d; m5 g, Y
 以知解脱已  最后得无知" Q  m: G, c; U  I: G. R1 D# L
 不动意解脱  一切有能尽: k0 m! Y. r! g
 诸根悉具足  乐于根寂静
* D( ?, E& T9 w% Z, }, w 持于最后身  降伏众魔怨 
; R% ~9 K/ n5 t, f5 t  ?7 K  @9 |
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行+ g$ p. B# Q# ?& L  \" [" \# q5 I6 [, ~

: w( ]; {6 b. F5 a/ V+ Y" _  (六四三)4 i$ I9 ~4 O5 X: m. _
/ v# d% [0 ]$ L- \
如是我闻
" G" r. H2 S% A3 H" z# I6 A4 q6 ]/ p  o2 Q6 z, g2 `/ P4 h
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
7 [* {% j- ^6 Y2 E! v
9 U' f+ [5 C( }- |# `* `. g尔时。世尊告诸比丘。有五根。何谓为五。谓信根.精进根.念根.定根.慧根
6 l, Q5 q* P$ Y3 u# a5 s$ T0 m9 s7 t: g
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# ^: m% _# S) p/ f8 \2 e
) u- V. H. c" @; r2 a4 k0 S
  (六四四)5 o( i( j- f3 l2 s  E& y6 i5 a4 }/ F

. c  v. |  b! ]& c, q, y如是我闻" x, _4 n7 m% M9 }7 u6 s5 u

7 _( L' h, F% L* Q一时。佛住舍卫国祇树给孤独园. ]3 n  b$ R* b: s1 @: {' G

1 |5 u" _# a$ W) U: w; j尔时。世尊告诸比丘。有五根。何等为五。谓信根.精进根.念根.定根.慧根。若比丘于此五根如实善观察。如实善观察者。于三结断知。谓身见.戒取.疑。是名须陀洹。不堕恶趣法。决定正向于正觉。七有天人往生。究竟苦边/ e, F/ y7 ^' T

; g% G+ B* ~& i佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
2 y! D7 \7 I; v4 B5 |# n# D! _6 R. v- L8 v2 t: C' Z
  (六四五)
% t9 r; w8 D9 W1 `8 [  k
6 v5 {$ }+ q+ N. T. P5 L如是我闻
9 \5 h( u1 C/ h4 G9 T9 n4 T6 z  P2 X; j" _7 \, o
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
( L0 @/ {. P3 a9 n7 G
* J$ q1 j3 c- Z' B/ t. N1 l尔时。世尊告诸比丘。于此五根如实观察者。不起诸漏。心得离欲解脱。是名阿罗汉。诸漏已尽。所作已作。离诸重担。逮得己利。尽诸有结。正智心善解脱' J! ~. e2 F0 j, I3 y8 S$ n% A4 |

+ i& @4 X1 V. O. _8 ~( G6 d  e佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行6 V  K2 J- m" [4 l4 |1 M2 @

# ~& Y) @0 J) n% G  (六四六). w! @) O" {3 j0 R0 L4 g
9 K+ H' i8 u: n/ R8 c9 X
如是我闻
# J$ q) H$ j! ^! w# F
9 m9 P% }) Z, n6 x. z2 O( d一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
# Z1 n6 ~% B" t* N) ]" P
8 U3 p' i* [" s4 C+ D6 N& o$ ~尔时。世尊告诸比丘。有五根。何等为五。谓信根.精进根.念根.定根.慧根。信根者。当知是四不坏净。精进根者。当知是四正断。念根者。当知是四念处。定根者。当知是四禅。慧根者。当知是四圣谛
/ E. x0 v- [' g8 `) Z2 |+ Y
' B; Q& H$ Q1 ?佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行7 G! X( E: [( I" O* T% d1 m1 V
( T' O3 |- ]9 S" |) [. L8 ~% n
  (六四七)
! Z, H% u7 U3 F6 w
* ~8 O9 a; n) \5 L: Q如是我闻
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! Z  m0 ?/ b, H, a" a一时。佛住舍卫国祇树给孤独园  R, g' _  O; U9 y# r
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尔时。世尊告诸比丘。有五根。何等为五。谓信根.精进根.念根.定根.慧根2 b8 m2 V+ f, ^

( o1 c% }) x3 C$ J5 R! r何等为信根。若比丘于如来所起净信心。根本坚固。余沙门.婆罗门.诸天.魔.梵.沙门.婆罗门。及余世间。无能沮坏其心者。是名信根# Z" q# k3 i! ]+ O" U3 g
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何等为精进根。已生恶不善法令断。生欲.方便.摄心.增进。未生恶不善法不起。生欲.方便.摄心.增进。未生善法令起。生欲.方便.摄心.增进。已生善法住不忘。修习增广。生欲.方便.摄心.增进。是名精进根
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何等为念根。若比丘内身身观住。殷勤方便。正念正智。调伏世间贪忧。外身.内外身。受.心.法法观念住亦如是说。是名念根
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6 Y8 D8 U2 j5 N# e: g; u& F何等为定根。若比丘离欲恶不善法。有觉有观。离生喜乐。乃至第四禅具足住。是名定根% p9 S. D- Z; E$ ?; l
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何等为慧根。若比丘苦圣谛如实知。苦集圣谛.苦灭圣谛.苦灭道迹圣谛如实知。是名慧根
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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  (六四八)
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0 I: S. j- |- b# i4 {) @  a* c如是我闻6 S" g# s) y1 X, o5 G
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园' }2 S1 V8 |" t

. B2 V, q4 M8 r! {9 F- _尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。若比丘于此五根如实观察已。于三结断知。何等为三。谓身见.戒取.疑。是名须陀洹。不堕恶趣。决定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦边; |) i3 l+ T, Z4 g) z3 E4 v* }# b, K
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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  (六四九)" A7 u! V8 D9 d
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如是我闻1 S3 I2 `" m7 y* R$ M

+ w! \  D/ p9 x一时。佛住舍卫国祇树给孤独园/ L$ P" H/ W, R! F8 h  _

3 v0 i; V# i2 I4 Z4 {$ ?+ P; O尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。若比丘于此五根如实观察已。得尽诸漏。离欲解脱。是名阿罗汉。诸漏已尽。所作已作。离诸重担。逮得己利。尽诸有结。正智心得解脱" W7 ?8 b8 m$ |+ c5 [

4 \/ n- r; ~% c- I7 q7 _  x佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行( {* r9 O9 ]; E! Q
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  (六五○)
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。诸比丘。若我于此信根.信根集.信根灭.信根灭道迹不如实知者。我终不得于诸天.魔.梵.沙门.婆罗门中。为出为离。心离颠倒。亦不得成阿耨多罗三藐三菩提。如信根。精进根.念根.定根.慧根亦如是说) q7 r1 t2 N' f: l- m2 Z7 v

- h: X# T5 q, z6 q/ q3 R/ N" l诸比丘。我于此信根正智如实观察故。信根集.信根灭.信根灭道迹正智如实观察故。我于诸天.魔.梵.沙门.婆罗门众中。为出为离。心离颠倒。成阿耨多罗三藐三菩提。如信根。精进.念.定.慧根亦如是说- s  Z5 W9 s1 g1 k
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行: c$ O$ D3 A+ G- M3 Z9 p
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6 X) l( G6 [8 K# _/ `; F. n9 l一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。诸比丘。我此信根集.信根没.信根味.信根患.信根离不如实知者。我不得于诸天.魔.梵.沙门.婆罗门众中。为解脱。为出为离。心离颠倒。成阿耨多罗三藐三菩提。如是精进根.念根.定根.慧根亦如是说4 }; Q" _; K$ D+ z

$ P" u5 e* l5 r% B. f7 o诸比丘。我于信根.信根集.信根没.信根味.信根患.信根离如实知故。于诸天.魔.梵.沙门.婆罗门众中。为解脱。为出为离。心离颠倒。得成阿耨多罗三藐三菩提( D9 a) v' p! k3 t$ k

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