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楼主: qzx86

杂阿含经

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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:04:25 | 显示全部楼层
(五九三)! e  `  F1 @0 t1 t
1 T  C- L: J8 C, V" \+ L  L" Y
如是我闻
9 L4 L3 E. K5 P/ J! ^0 c
% ?1 i5 M3 w8 }) k4 s5 {6 D一时。佛住舍卫国祇树给孤独园' [$ @! w( D2 f* h. y* i  m
2 i0 N  G6 }1 s& X4 E3 Z0 I
时。给孤独长者疾病命终。生兜率天。为兜率天子。作是念。我不应久住于此。当往见世尊。作是念已。如力士屈申臂顷。于兜率天没。现于佛前。稽首佛足。退坐一面。时。给孤独天子身放光明。遍照祇树给孤独园
' |; n. W, B3 S/ q: H: A; F7 |# g% w- w3 @! Y# G2 q7 \
时。给孤独天子而说偈言  S* J% D  F! z& v8 V/ [( A6 Z/ `

2 h$ B9 g/ K" j" |4 o3 G 于此只桓林  仙人僧住止
4 q4 ]! [# q! k6 `- {6 g 诸王亦住此  增我欢喜心& X  k, N8 y5 k1 Q* x) {2 X. \' a
 深信净戒业  智慧为胜寿
! `4 ]) @/ V3 ^7 z* {& J% E" f6 [: w' K 以此净众生  非族姓财物3 I+ K1 w* u; j1 b3 K
 大智舍利弗  正念常寂默
) c0 t" e7 |. [4 q' o& Q+ } 闲居修远离  初建业良友 # U0 ^) X1 M9 X% ^6 D& ~' [

4 ]8 K+ O) z% _8 w1 X5 T/ z3 S: S说此偈已。即没不现
! e& T3 ?6 m: ~# s$ q# @
6 s  m) [  d# k5 ~尔时。世尊其夜过已。入于僧中。敷尼师坛。于众前坐。告诸比丘。今此夜中。有一天子。容色绝妙。来诣我所。稽首我足。退坐一面。而说偈言
" N7 E! D& r' ^4 c8 w0 F1 ?. W2 x, W1 r' i& F% S
 于此只桓林  仙人僧住止
, w: Q4 L6 j/ z/ }6 j9 S 诸王亦住此  增我欢喜心9 P' O# b/ b6 T0 ]2 t; t3 v: E; c$ N
 深信净戒业  智慧为胜寿
2 }+ p0 T, M: P* j 以此净众生  非族姓财物
3 g$ e2 C, ^( M 大智舍利弗  正念常寂默
+ h) M$ E$ U* }& U) s  D: { 闲居修远离  初建业良友 ) ]0 n* z8 Y& Y! x! h4 ]
0 v, }0 T% h! y5 U
尔时。尊者阿难白佛言。世尊。如我解世尊所说。给孤独长者生彼天上。来见世尊。然彼给孤独长者于尊者舍利弗极相敬重
8 H  Y( t+ q8 ^4 Y: Y/ ^
4 G2 O: c% e5 V" }/ I' @佛告阿难。如是。如是。阿难。给孤独长者生彼天上。来见于我* F8 L- y7 k' h- d, u

$ ^& v( o( w! J8 d" @- D/ b7 Q* T1 h尔时。世尊以尊者舍利弗故。而说偈言. o) Z0 n/ F8 t8 [. R% v. Z

3 W- W1 z. {! e8 n 一切世间智  唯除于如来# d7 _9 C9 v( w4 W. N
 比舍利弗智  十六不及一
1 }1 O, n8 Y/ C2 X7 { 如舍利弗智  天人悉同等
4 u1 S! U* H& I; m& H- f 比于如来智  十六不及一 ! l1 b' o+ A: e$ [8 `
7 ^) P" D" P0 S( j
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
" V# C: R  T, w# o/ T. W. o7 \( l$ h0 c) z: |
  (五九四)4 \! F5 ^& u' P
7 G0 V9 g$ M" J, g  w
如是我闻# Y: h" U9 m3 \7 J3 ^
- v7 s* E8 L; D; k
一时。佛住旷野精舍# e/ O. |' v: i, m

1 H* n# g9 ?9 @3 k时。有旷野长者疾病命终。生无热天。生彼天已。即作是念。我今不应久于此住不见世尊。作是念已。如力士屈申臂顷。从无热天没。现于佛前5 ?: j' U) C$ ?, B
( u' {7 E5 @$ Y( g% T
时。彼天子天身委地。不能自立。犹如酥油委地。不能自立。如是。彼天子天身细软。不自持立
" P) T% F6 q4 c* @, g$ R% @* l' ]& H6 M
尔时。世尊告彼天子。汝当变化作此粗身。而立于地4 _1 b" a2 Q6 v8 p) y! C' N
  n8 x; \9 p- \4 }. p) [/ h
时。彼天子即自化形。作此粗身。而立于地。于是。天子前礼佛足。退坐一面
0 O5 ^8 d( g5 j/ _9 x0 D0 T/ I7 Y
9 g7 y2 P6 Q! k4 y+ M. i# Z尔时。世尊告手天子。汝手天子。本于此间为人身时。所受经法。今故忆念不悉忘耶
$ U* y& A# [6 F/ ^1 I8 Y4 \8 l6 T3 u' |  {& H) \; j: m* ^6 l
手天子白佛言。世尊。本所受持。今悉不忘。本人间时。有所闻法。不尽得者。今亦忆念。如世尊善说。世尊说言。若人安乐处。能忆持法。非为苦处。此说真实。如世尊在阎浮提。种种杂类。四众围绕。而为说法。彼诸四众闻佛所说。皆悉奉行。我亦如是。于无热天上。为诸天人大会说法。彼诸天众悉受修学: Y8 X8 _/ [4 t. ~5 J# N3 b
# i/ o* [& c0 }; T1 n
佛告手天子。汝于此人间时。于几法无厌足故。而得生彼无热天中
+ |2 b, l1 b; y1 s1 G1 u' V- x: u6 n2 W. E8 E* T
手天子白佛。世尊。我于三法无厌足故。身坏命终。生无热天。何等三法。我于见佛无厌故。身坏命终生无热天。我于佛法无厌足故。生无热天。供养众僧无厌足故。身坏命终。生无热天。时。手天子即说偈言
6 o" Q" u; n1 f  v: M# s6 ]' y1 ]. n2 }) A0 o& t4 w/ u0 w
 见佛无厌足  闻法亦无厌
: C& V' {9 {1 ~) A9 ] 供养于众僧  亦未曾知足
, N$ e$ I- B* D, @# X 受持贤圣法  调伏悭着垢6 J4 F0 M: T" H+ d  I: G( N" v. ~1 y
 三法不知足  故生无热天 
0 g+ Q0 _3 \3 H3 b
( M( s5 @+ N) _时。手天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现. E# ~. I) }  L

# f* S: z( d- m; G# Z' X) \& ?, J  (五九五)/ q* Y) C" }" ^! q5 d
: l9 m+ `: {7 u" o2 J" N; q
如是我闻
; W5 ]) x, `0 Q8 f# p
& O9 e! X9 l" X, W2 s一时。佛住舍卫国祇树给孤独园0 Q- w3 Y- L; Z! u' w$ ~% t

) v2 y2 @0 f7 `" G9 e& o6 q时。有无烦天子。容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园( D) J7 p" M, h
+ \6 n0 a3 _4 @7 R. t) I
时。彼天子而说偈言
5 ]- M6 r. M+ _  |8 F  Q; D5 J9 K
+ c: g5 y5 Q& I# l" T 生彼无烦天  解脱七比丘
. ]$ x( F6 L$ l9 ?5 @' N& l( a 贪嗔恚已尽  超世度恩爱3 g; m, B: J2 A  d5 L
 谁度于诸流  难度死魔军
# |' @* s! x* y, [: i1 ~1 A 谁断死魔縻  永超烦恼轭 
/ \' @- D- l5 K6 Y5 l2 ]/ y! O( \
( I) {! Y% `1 n/ P; G' h尔时。世尊说偈答言! p& k) W/ ]; T2 c) F

* d/ [5 e3 E8 ~& e8 B# H 尊者优波迦  及波罗揵荼.
. ?; Z" ]/ J& u7 p9 d- Q 弗迦罗娑梨  跋提.揵陀叠.9 S+ _' ?! d7 o0 C* B1 w
 亦婆休难提  及波毗瘦[少/兔].3 f  ^7 F9 q. c5 r, z  q1 }, v3 o
 如是等一切  悉皆度诸流
3 s* p( D1 b- [0 o 断绝死魔縻  度彼难度者
/ V4 p) o6 [; P% E+ I& w 断诸死魔縻  超越诸天轭
) }- T# J* L# o) {# P. ~: A 说甚深妙法  觉悟难知者5 t" R; G, g. ^# ?
 巧便问深义  汝今为是谁 
" t. Q6 G" J& ^1 x2 i
' b5 r2 q) C: e' }% Q* c: c时。彼天子说偈白佛
  ?$ j) N. |5 ^/ u4 {0 |- E$ \1 m
$ G- N8 H! Y1 t* W; H 我是阿那含  生彼无烦天# H! j2 m0 V; v' _
 故能知斯等  解脱七比丘$ ?' U: G2 t& e0 N% T
 尽贪欲嗔恚  永超世恩爱 
. n+ g2 Q6 z3 w9 S/ r
7 \. |4 g& B0 L7 c: w9 {尔时。世尊复说偈言
$ C+ f$ |; ?2 ]7 m7 U1 \  p  S3 W" {. F: Z6 ~; j# C" v3 Y- k
 眼耳鼻舌身  第六意入处
& L: p1 c9 ]/ f0 |3 d 若彼名及色  得无余灭尽
7 H. U% ~2 S5 o$ t; B/ M# ?% } 能知此诸法  解脱七比丘- M* X' I7 r2 ]1 k  ]
 贪有悉已尽  永超世恩爱 
! f. y1 v7 y" a( K# l' T. j# z# k$ `
时。彼天子复说偈言  N9 R* R" ~5 Q$ v
' E6 E7 c3 Q' Q; u
 鞞跋楞伽村  我于彼中住1 Y# m  Y0 Q; A2 j5 A" o
 名难提婆罗  造作诸瓦器
4 \! j; ?7 k! ?1 O4 s6 n% i  p 迦叶佛弟子  持优婆塞法$ L' k" n1 G0 q6 C
 供养于父母  离欲修梵行* p( R3 ?3 O3 N  ^# [
 世世为我友  我亦彼知识
& d: E# O% d8 v; _) |8 Y 如是等大士  宿命共和合$ M- o/ b0 }! _- k+ }; ?
 善修于身心  持此后边身 
' E8 O% E2 G# S- R* S) {
' @. a& e$ f( W6 {3 x; `' O尔时。世尊复说偈言
5 a3 @0 h" i) x- s7 B- m" Q
0 o$ v$ X2 Q! U) w* r( c 如是汝贤士  如汝之所说
3 C  {  b. K- D2 I 鞞跋楞伽村  名难提婆罗  ^* S) Q8 y! M" J
 迦叶佛弟子  受优婆塞法& s0 E6 r& I& i, n/ }$ ]3 h
 供养于父母  离欲修梵行( ]5 A% X4 R! C1 g1 B% t# E) V$ @" E& c
 昔是汝知识  汝亦彼良友
! ]- @9 m' c( l; p2 v9 T7 C 如是诸正士  宿命共和合
4 Y" X8 d; O6 A" l: ~ 善修其身心  持此后边身 5 ^* H# m' A" w, y' D5 S6 I9 [
6 y2 \' T% b- z+ n  m2 L
佛说此经已。时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
; B9 T  N% ?. r, s$ d; ~' E9 `" E1 o* f! s/ O9 V5 A5 q9 ]  \' G
  (五九六)
( p8 Y8 p: o- E7 |; ~. D9 `5 p5 V4 O0 v# N' m% g2 P
如是我闻
) @2 M3 D, M) d2 n* e  ]4 H! @: Z, G
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
) O( f! B1 e0 }. L7 m( t0 q3 o" |/ v4 z0 C6 z8 i% I
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
; ]7 m, ]( Y( W. D' Y
$ k5 H! U, M& [时。彼天子说偈问佛
4 D5 J. T' ?: k( D9 ]- `+ x, ]- H& Z
 此世多恐怖  众生常恼乱7 W& b, V3 N* j6 ^0 Y5 u
 已起者亦苦  未起亦当苦
$ a' ~/ E! n$ x' Z& s1 H' q( z 颇有离恐处  唯愿慧眼说 & N: r7 h; g8 w! g- ]% L: ]0 m
* X3 {! O1 {# }$ {6 g. J
尔时。世尊说偈答言
. i1 G+ `  d  Q. y/ P, G7 v3 ]' q
: T* T: Y0 l4 G 无有异苦行  无异伏诸根4 [) A( L: l7 v
 无异一切舍  而得见解脱 2 _* x% A. X6 x3 m9 I5 d7 ?

( r  L/ v( g; t! e7 B时。彼天子复说偈言1 [8 a' c# _1 x9 ^3 S
& l3 N9 |+ x: j- b* I+ Y/ u
 久见婆罗门  逮得般涅槃
8 P1 t5 x+ k1 N9 d7 ^% f, q$ ~ 一切怖已过  永超世恩爱 
% n5 s3 m6 z0 e! d
, R& @, y' F7 H4 C. p时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
. ?& S2 ?# c' P
) H. O! w- C* w. U' t  (五九七)
2 Z! R9 c  F! u, S, M4 D/ ?- j2 ~4 M' B/ x  Z( m
如是我闻8 _0 \; ?2 u8 ]. X- _
( Y3 W" u: N0 [3 P5 B
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ Q/ k0 j- r7 m! P% b8 x3 V
7 P' R. ]: c7 J" D' y时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园7 H& ]! X" I! A8 E
2 Q  X& O" O! ^
时。彼天子说偈问佛- c+ Y+ [% b( ^9 z" [8 v5 z
$ t+ |6 x* ~1 I2 m+ v& b
 云何诸众生  受身得妙色
: p. F! \$ j3 W8 i; _7 `: y1 T 云何修方便  而得乘出道2 e- a/ r8 ~  Y) q4 @- H5 C
 众生住何法  为何所修习% f2 \  j, g: n6 a4 c( w
 为何等众生  诸天所供养 ; u7 W$ w5 A- Y$ R" x. {' w

/ m9 [0 ]  G" a5 n0 h尔时。世尊说偈答言% A+ ^1 J3 v- v. N

9 s( N+ \2 ^6 a 持戒明智慧  自修习正受
! a- R! l8 v( E' ]) q 正直心系念  炽然忧悉灭; B' X- B1 r$ O, l, F' ^( B6 A
 得平等智慧  其心善解脱; V1 B  |* U& B2 x4 T5 d$ Z
 斯等因缘故  受身得妙色
3 G9 Y- g$ r5 K) k; ^/ L 成就乘出道  心住于中学
: I+ Z$ L' d# w 如是德备者  为诸天供养 # ^! ~9 v: W9 I6 x) K0 B6 \

; T: D, F3 O) r* J3 |, T' J时。彼天子复说偈言
; I* ~2 @' g; f0 ?* r
, ]0 q) z) b" _# N7 |% Z0 o: S$ o 久见婆罗门  逮得般涅槃
0 |2 k) ~6 K/ k1 x5 z' h& z 一切怖已过  永超世恩爱 6 q5 j/ y: p# M+ d- h6 U

* s5 Q) F6 k+ v9 p$ M1 S  _& v# C时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现) H8 i" x9 g0 d0 x* W

& D6 v5 \; d. J. s: N+ `, e3 V) _. g9 ~  (五九八)( c) s& V9 W$ x3 v

4 s* l7 S7 n: j如是我闻
3 U6 N$ \. W  x" H) K2 X0 j) d* F) h$ S
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
9 X( V6 \5 R' x1 y
: V; V" n0 E; K  U时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
: s& Q+ s! L6 R# B- o4 Q6 [  b& \2 I1 _6 H% s+ R- r- [" o
时。彼天子而说偈言7 I7 G4 d6 p0 D5 e% C& S5 I
- z: D( p. ]2 b" `; D
 沉没于睡眠  欠呿不欣乐
* I" k0 z, W+ y' w$ S7 t 饱食心愦闹  懈怠不精勤
: V3 P: l; ~1 N; h 斯十覆众生  圣道不显现 % `; {1 K, P- l$ f
2 n8 D; r) P& B" M  \
尔时。世尊说偈答言( G, }" P2 d) f0 ~# W
3 _6 Z5 `: r* m8 ?
 心没于睡眠  欠呿不欣乐* l) c5 h: Y# E
 饱食心愦闹  懈怠不精勤
3 t; P; h. ^$ l' x' @ 精勤修习者  能开发圣道 3 s/ B) _; {, B$ P8 ]8 F
; l4 e- L/ F4 ~, Y
时。彼天子复说偈言" z% Q1 D( b) w$ f

* Q/ x" a! i9 B 久见婆罗门  逮得般涅槃. D6 r4 o' W& h  y- h' e$ |$ W
 一切怖已过  永超世恩爱 
: ]3 A: e: m1 @# T6 M
, G/ `* ?; _+ d# |' Z时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现& F2 F- t: S4 }  x% x" `

* @: u# j& _* _* R% P  (五九九)
* \! f6 ?/ m) J  T  I( O9 b  i% J6 j
如是我闻
- ?/ H& o9 K  L' b8 V* X8 ?7 s/ f  }0 `6 H
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园/ _% [3 A2 I* T4 f( P: m) V

% P/ f3 r* j- z' J! L* ~) Q6 L时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
" v& I9 ^, p6 X* t$ i8 k) O
$ L2 {% u; c/ y- q  J时。彼天子而说偈言
7 S' ]4 L% S$ z6 Y, B1 o
+ l' w. s3 {5 v, a 外缠结非缠  内缠缠众生8 |' |* ]7 S% w) O
 今问于瞿昙  谁于缠离缠 / h: m1 K" v+ w* g5 A1 u- W6 l& a
6 z. `3 z: N: G1 M& v, r/ R9 q
尔时。世尊说偈答言
$ J! O$ a( C% p  e- a
# [7 ^) Z1 D2 X( p7 \ 智者建立戒  内心修智慧
4 w4 b- a9 `3 v( M- |9 @3 }/ L% l 比丘勤修习  于缠能解缠 
$ h/ m6 O3 F9 u4 P& {) V3 O
& \5 b# @, N' B5 R; M( v+ n% {时。彼天子复说偈言3 @; W/ S8 `) U% S, F/ s

3 S6 w5 y, Y) ]+ N 久见婆罗门  逮得般涅槃: _& o1 @! Z6 Y
 一切怖已过  永超世恩爱 
1 W7 z" X0 ~8 h+ X- E: A. P6 c' K8 }' y+ L& E
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现: f3 A/ K) g8 j' b+ p" @) s5 v
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:05:01 | 显示全部楼层
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如是我闻
4 ?$ e+ h/ k! y  b: r9 N2 ?5 G" B3 p! F, y$ F) U, p0 Y. n: q& p" h
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园! {* Y' N; X- U% o  s; }) h8 }
7 j) E' P/ _8 {8 ]2 e1 L' ]" ]  y
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园" P: p8 o, A1 \; O( W

9 W+ n1 ?, `1 b0 j1 G, W' p时。彼天子而说偈言
1 G; @! h$ N  [0 f' c; b
, `3 F+ g4 _0 c2 b6 w9 ~ 难度难可忍  沙门无知故/ ?$ x* E. d8 X. l+ X
 多起诸艰难  重钝溺沉没
& Z- |' j1 Z, V% j/ ] 心随觉自在  数数溺沉没
% ?' c; i; r& }) W+ t 沙门云何行  善摄护其心 
: ?' F. t5 d: Y7 ^0 h4 X, y* B2 y) e* P% ^6 f5 W" u; z3 J
尔时。世尊说偈答言
: O, n3 T8 c' X8 S( V
, l1 `* p& p/ L& g7 ` 如龟善方便  以壳自藏六
! O1 D8 e" o6 c' l, x% V: _ 比丘习禅思  善摄诸觉想
: `7 _5 Q, B& l4 C. n( Y 其心无所依  他莫能恐怖
- [( C: l' W; W9 G/ B% g 是则自隐密  无能诽谤者 
; I6 X- X$ P) T+ i; @1 v# R; L! p* J+ O1 t7 \
时。彼天子复说偈言
8 d* [$ U0 _: M5 E6 _* w2 l- V2 E3 K1 R& Z
 久见婆罗门  逮得般涅槃" J) v6 _+ }3 A5 \
 一切怖已过  永超世恩爱 / k9 {8 x' x$ S$ d) X& _1 |

1 Q$ Y1 E! d% K% k9 C时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现- d( K8 d& s& j. ~0 c3 ~9 @

7 i, w% `7 F6 O5 a  (六○一)
& `& R1 x, a$ e, p$ V& r  L1 `/ K' C, h+ T! c5 ?# @" z
如是我闻
. l4 N& S4 l# V9 q+ w3 j0 s6 T$ e/ N5 b- x1 i
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园8 v, R6 i7 L' k4 t8 b6 b+ N. |
3 G8 N4 A, y. B( G! w; n
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园( U# P& C7 O4 q; z1 D4 y
  R0 \' j( M5 V, n! O2 E: ^
时。彼天子说偈问佛! e4 W) ^8 b2 H" ^+ F. m

+ ~8 Z: H9 |  \3 F6 A7 b 萨罗小流注  当于何反流' A% Y4 z( ?% R" R8 b# ~
 生死之径路  于何而不转
0 ?9 \% ]6 R+ l! U 世间诸苦乐  何由灭无余 
3 [9 W" M' U& P" F' H$ I( M" [
$ b. P& ?) D3 ]/ W7 I/ @尔时。世尊说偈答言4 S' d6 y, e. e: u; h: g) \
3 e" }* q* c9 I3 R+ v. ^& \' u. y
 眼耳鼻舌身  及彼意入处
+ X8 m5 ?! }" K: o7 m" R 名色灭无余  萨罗小还流
/ U5 K4 e9 e" p4 T+ s 生死道不转  苦乐灭无余 5 O$ D8 b. p4 w& G. J. D" m2 r
. U" s) ]5 W% g. U- H6 S! S1 A
时。彼天子复说偈言
- F* l, ^; T+ f& b* S7 b) I; m  Y2 H9 G! @- p3 P) c7 Q. a! F) U
 久见婆罗门  逮得般涅槃* b: Q- n5 c) U" ]' Y' f1 H
 一切怖已过  永超世恩爱 
/ j8 Z) ]- a" _( L$ V
, w9 E7 @) o, @! U, E, v时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现5 H, Z' K& v- ^  H5 ]
- H" R7 Q: p4 B7 X( I
  (六○二)
2 e& h3 M2 f, c9 s6 g0 k
4 `0 [, `/ D. I7 N如是我闻; E) [+ j: i: ?. n' {# B! X5 |: _

3 U! P. A2 T% v. H2 _# F# I一时。佛住在舍卫国祇树给孤独园
0 z* \* B1 c0 m1 e- Q8 ]
. f- I, Q) k; C. j5 O: q时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园! p0 C' N' `9 T- N' O1 f

+ W$ t. e' N; p* C' h% O时。彼天子说偈问佛# I% ~' D: O4 O4 ]% J( q! ~
" I9 ]5 o2 U( ^
 伊尼耶鹿[跳-兆+尃]  仙人中之尊1 ~/ q  k" V  @1 H! @
 少食不嗜味  禅思乐山林
3 D5 H6 o  ~( C% ~& j$ J' @ 我今敬稽首  而问于瞿昙
8 w8 `5 ?) J) a$ A& F/ y 云何出离苦  云何苦解脱, |4 x! g; Q5 D" m+ B
 我今问解脱  于何而灭尽 / [* X( A1 M( b- I; H

" M) j: q: }5 e6 R5 ~尔时。世尊说偈答言6 \- b  O* i: t! W  w$ F
6 o) J# s3 P8 T7 @- l6 a( L- u  d( t/ ~
 世间五欲德  心法说第六$ P) k2 X+ j/ d4 X! N
 于彼欲无欲  解脱一切苦
: n( V4 l+ J- F7 n8 ^9 p. B 如是于苦出  如是苦解脱! F+ X# H' @7 M
 汝所问解脱  于彼而灭尽 6 E) I" d1 {" F
1 A6 P3 _# Y! u- I) ]5 r
时。彼天子复说偈言
8 g+ m2 c$ f" s/ p. G* p6 i  J; \' _" B' h% K) E
 久见婆罗门  逮得般涅槃
* c* P; Y1 w. _1 _ 一切怖已过  永超世恩爱 % }& D% U0 _8 g; b& ~
5 X( U' _7 H! A5 w  Y2 C
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
: o  o  D: P# w5 m+ ]
0 z0 ?: J4 }2 u% t( s, D  (六○三)% y; G/ J# o+ d3 y( p0 [9 |
8 H; Q# A/ H1 H; a! k
如是我闻3 f2 u) U+ G, S# r7 P9 r

& Y" _/ q6 ^" P一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
7 F# U! h8 f1 ]( Z. C# m1 i; W* ]8 Z1 j4 A% b
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园4 _) A: C& u! l) q4 s% u( m

; ^6 I  g+ H) {  }: l; ^8 D( a时。彼天子说偈问佛! }  ~4 g) f) w! |# j8 e

1 U; f" h- c; \( e+ `5 P4 t% x 云何度诸流  云何度大海
( h; }) E; S+ a0 x" h' e& G( x$ ^5 p 云何能舍苦  云何得清净 / G+ @+ }' h6 E. ?

) \1 y1 h" i) n尔时。世尊即说偈言
' m" c  q9 y2 j( c+ m+ T! Z1 e( K) h+ _
 信能度诸流  不放逸度海) `# t5 V  z3 x$ j7 l0 `6 S; Z
 精进能除苦  智慧得清净 3 Q% C( D: y: g, q, [$ t- `$ n

: x- X$ [! S/ |# h# B0 d时。彼天子复说偈言, C) |& V& P3 u3 T
' t1 |' |: ^9 S- w
 久见婆罗门  逮得般涅槃
1 K& }% a% `( `% ^2 m8 H# Z9 ^ 一切怖已过  永超世恩爱 7 V/ I; g2 ?$ p, V
0 R4 `  n; ~7 h) Q" R: Y% F( e) C$ I
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
. P% q! ?/ \, e, |( F, J% Y; [3 \& P* ?3 g+ v4 B0 r  K. X* p
杂阿含经卷第二十二杂阿含经卷第二十三7 ]3 G5 _5 m6 k9 e/ E- A6 U
, ~, B3 g; }: m& i2 Z: g& \" n
    宋天竺三藏求那跋陀罗译
) u: T6 @$ r$ n
; I! x4 H/ X8 U* ~" S1 c  J: c: g" D% {
  (六○四)
/ `$ t$ E3 J5 D4 m( p7 \5 V
5 Z0 J. C& m; f& X# k如是我闻2 F. o# m( v4 ]% u4 j* ^8 Q+ ]

; r  \2 l4 o3 z% T; {- `% t一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
7 g1 C0 {) i( Y/ I, \9 @1 u% Z# G6 E
尔时。世尊晨朝着衣持钵。共诸比丘僧入城乞食。如偈所说* F. Q# j6 K6 p. e

7 k! d* z- u7 [2 v/ c9 D5 i( y0 t 身色如金山  端严甚微妙
, G) G. }) L$ {8 h5 _% }- P 行步如鹅王  面如净满月
2 P  V* F3 g) I% P% @- D7 ~ 世尊与众俱 
. z0 }6 s$ C2 I- T3 J( k' v! p- @) U3 j3 u
时。世尊以足践城门限地。作六种震动。如偈所说
  z1 T3 r0 n6 d8 K% l7 q" n  V, m  _) u  q) ^
 大海及大地  城郭并诸山
6 ?6 C" u$ n9 K$ [8 r. o 牟尼足所践  动摇如浪舟 ( K; S- F5 i8 S* A$ }& i) B
: u- Y4 }( J' y1 z
佛变现如是神力。时。诸民人高声唱言。奇特未尝有法。变现神力。如佛世尊。入城示现如是种种未曾有法。如偈所说0 x5 @' O" p+ k' ?9 E# ^0 ^
6 {/ E; p& A5 @$ L" U
 地下即成平  高地反为下
- h. @# h( {1 `& ~! U. X1 j 由佛威神故  荆棘诸瓦砾: ]# ^6 h$ q) R2 y
 皆悉不复见  聋盲及喑哑/ F, P8 j2 c/ T9 P: a
 即得见闻语  城郭时乐器% K4 ]- u$ d5 n3 {# {7 O! j: n
 不击妙音出 6 s, w! p2 n/ B( A% ^6 o/ f

# Y- R) F+ b5 ?+ U时。彼世尊光相普照。如千日之焰。如偈所说2 @. ^- T" |5 ^% M" I$ c9 B9 V
$ L& ^2 F; H7 D4 k3 U" m
 世尊身光明  普照城邑中
: _6 W+ w  W" V8 a% a7 A& J 民人蒙佛光  凉若栴檀涂   V0 @1 i2 R3 j2 G+ d

7 v' q$ C% e/ a7 Q9 \, k( b时。世尊顺邑而行。时。彼有两童子。一者上姓。二者次姓。共在沙中嬉戏。一名阇耶。二名毗阇耶。遥见世尊来。三十二大人相庄严其体。时。阇耶童子心念言。我当以麦糗。仍手捧细沙。着世尊钵中
/ C5 p8 l  Q1 B# H6 d& x9 Q
% }& m- _2 {5 |! d: p& j时。毗阇耶合掌随喜。如偈所说
, j% F- s  C6 o+ ?1 S) N0 p
6 m  a% a( K( h 见大悲世尊  通身一寻光
  f1 F4 H! t( |1 K- P; L% E( z8 T 勇颜睹世尊  心生大敬信
; S1 |( e' D, i# f" U' g/ t6 w, s* W 捧沙即奉施  得离生老际 1 I% j9 V( y$ V' o4 x% S0 H
5 A3 i+ {4 p' ?0 ~! p' i
时。彼童子而发愿言。以惠施善根功德。令得一天下一伞盖王。即于此生得供养诸佛。如偈所说* Y- {- b/ R* A8 ], ~7 a  W
( G2 n. L4 @5 L( g" I) r
 牟尼知彼心  及彼意所愿. O- B5 s& C! t7 K+ C
 受果增善根  及福田力故
" }  w5 }6 V# R, {" @0 Z 即以大悲心  受其奉施沙 + ~4 C( ^# x9 O, A! ?
; y* Y% h4 ~, Q& O% ~
时。阇耶以此善根。当得为王。王阎浮提。乃至得成无上正觉。故世尊发微笑
: v$ S& R* h. w, \; y" x$ ^( x0 {! I4 L
尔时。阿难见世尊发微笑。即便合掌向佛。而白佛言。世尊。诸佛世尊阿罗诃三藐三佛陀。非无因缘而能发微笑。今佛世尊以何因缘而发微笑。如偈所说
* y! F2 i& n. [9 U& |# C! D# Y0 y" b- t
 世尊离调笑  无上世中尊
5 M; x. b0 I4 z! o0 m 齿白如珂玉  最胜今发笑# H' L  V- f# X. _& y
 勇猛勤精进  无师而自觉
+ q8 Y8 ?, O# { 妙言令乐闻  无上柔软音# e( {0 F0 i3 j$ l/ x
 而记彼童子  梵音远清彻
1 _3 m$ K8 l* K3 }9 T: t% T+ l 无上两足尊  记彼施沙果 3 [- N% _! H4 j0 _- h

' N8 }: Q1 X1 E7 V8 q, e$ e+ j尔时。世尊告阿难曰。如是。如是。如汝所说。诸佛无有因缘亦不发笑。我今笑者。其有因缘。阿难当知。于我灭度百年之后。此童子于巴连弗邑统领一方。为转轮王。姓孔雀。名阿育。正法治化。又复广布我舍利。当造八万四千法王之塔。安乐无量众生。如偈所说) b+ k# b9 l" @
- e0 O2 O* I/ k. f/ h% K1 I
 于我灭度后  是人当作王3 n5 b; P9 m$ k( u
 孔雀姓名育  譬如顶生王
" Q7 l1 ]7 o8 Y$ Q 于此阎浮提  独王世所尊 
' J' K9 z( W# ~/ g! k
9 D+ z1 g1 Z  p. ?& ~8 P阿难。取此钵中所施之沙。舍着如来经行处。当行彼处
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  M( ^+ P" h9 B/ \阿难受教。即取钵沙。舍经行处' P4 ^/ F! d" D& h9 j
8 j& p" i$ [# \+ r+ k* \8 U* N" P- K: ^
阿难当知。于巴连弗邑。有王名曰月护。彼王当生子。名曰频头娑罗。当治彼国。彼复有子。名曰修师摩1 a8 D! R+ Y! v* s0 \! I

' X' F1 g' D/ T' i$ D时。彼瞻婆国有一婆罗门女。极为端正。令人乐见。为国所珍。诸相师辈见彼女相。即记彼女。当为王妃。又生二子。一当领一天下。一当出家学道。当成圣迹
" o' C! ^  [: |* x% @' z; z6 C9 V6 ~4 _3 ?  [9 V6 K  N
时。彼婆罗门闻彼相师所说。欢喜无量。即持其女。诣巴连弗邑。种种庄严。庄严其体。欲嫁与修师摩王子。相师云。应嫁与频头娑罗王。彼女当生福德子。子当绍王基。婆罗门即以其女嫁与此王。王见其女。端正有德。即为夫人。前夫人及诸婇女见是夫人来。作是念言。此女极为端正。国中所珍。王若与彼相娱乐者。弃舍我等。乃至目所不视
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3 |% I7 `# L7 k5 K9 e诸女辈即使学习剃毛师业。彼悉学已。为王料理鬓发。料理之时。王大欢喜。即问彼女。汝何所求欲。女启王言。唯愿王心爱念我耳。如是三启- ?  _  t- e/ y7 E
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时。王言。我是刹利灌顶王。汝是剃毛师。云何得爱念汝。彼女白王言。我非是下姓生。乃是高族婆罗门之女。相师语我父云。此女应嫁与国王。是故来至此耳。王言。若然者。谁令汝习下劣之业。女启王言。是旧夫人及婇女令我学此( i& g: I0 V! t! D$ J4 t" \! @  q
4 ~3 i, |7 e" m2 v; d) I/ L
王即敕言。自今勿复习下业。王即立为第一夫人。王恒与彼自相娱乐。仍便怀体。月满生子。生时安隐。母无忧恼。过七日后。立字无忧。又复生子。名曰离忧。无忧者。身体粗涩。父王不大附捉。情所不念。又王欲试二子。呼宾伽罗阿。语婆罗门言。和上观我诸子。于我灭后。谁当作王。婆罗门言。将此诸子出城金殿园馆中。于彼当观其相。乃至出往彼园
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:05:30 | 显示全部楼层
时。阿育王母语阿育言。承王出金殿园馆中。观诸王子。于我灭后。谁当作王。汝今云何不去。阿育启言。王既不念我。亦复不乐见我。母复言。但往彼所。阿育复启。母复敕令往。今便往去。愿母当送饮食。母言。如是。当出城去* Z" R& j  K- S0 J; Y
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时。出门逢一大臣。名曰阿[少/兔]罗陀。此臣问阿育言。王子今至何所。阿育答言。闻大王出在金殿园馆。观诸王子。于我灭后。谁当作王。今往诣彼" o" e3 M% ?) o# T
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王先敕大臣。若阿育来者。当使其乘老钝象来。又复老人为眷属。时。阿育乘是老象。乃至园馆中。于诸王子中地坐
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5 j- Q/ X, Z* }时。诸王子各下饮食。阿育母以瓦器盛酪饭。送与阿育。如是诸王子各食饮食。时。父王问师言。此中谁有王相。当绍我位。时。彼相师视诸王子。见阿育具有王相。当得绍位。又作是念。此阿育。王所不应。我若语言当作王者。王必愁忧不乐。即语言。我今总记。王报言。如师所教。师言。此中若有乘好乘者。是人当作王。时。诸王子闻彼所说。各念言。我乘好乘。时。阿育言。我乘老宿象。我得作王
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时。王又复语师言。愿更为观授记。师复答言。此中有第一座者。彼当作王。诸王子各相谓言。我坐第一座。阿育言。我今坐地。是我胜座。我当作王+ b& m7 l; P: B. K( i! F
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复语师。更为重观。师又报言。此中上器.上食。此当得王。乃至阿育念言。我有胜乘.胜座.胜食。时。王观子相毕。便即还宫% ]( B7 `4 `* m0 p) \" M

+ t. }; n- C7 u8 [6 k时。阿育母问阿育言。谁当作王。婆罗门复记谁耶。阿育启言。上乘.上座.上器.上食。当作王子。自见当作王。老象为乘。以地为坐。素器盛食。粳米杂酪饭& v' Q/ Z3 b: r6 b( Q* x/ V

$ i( `$ s; |" b  e) u8 ~* Q时。彼婆罗门知阿育当作王。数修敬其母。其母亦重饷婆罗门。即便问言。大王崩后。谁当作王。师答言。此不可说也。如是乃至三问。师言。吾当语汝。慎勿使人知。汝生此子。名曰阿育。是其人也。夫人白言。我闻此语。欢喜踊跃。若王闻者。于师所不生敬信。师今可还本住处。若子作王者。师当一切得吉利。尽形供养
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时。频头罗王边国德叉尸罗反。时。王语阿育。汝将四兵众。平伐彼国。王子去时。都不与兵甲
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' H3 G) H- K" d7 U# b时。从者白王子言。今往伐彼国。无有军仗。云何得平。阿育言。我若为王。善根果报者。兵甲自然来。应发是语时。寻声地开。兵甲从地而出。即将四兵。往伐彼国! B# i5 r9 P: f0 S1 W# F- W6 Z
% O6 t$ m( \6 N" a6 [) N" D
时。彼诸国民人闻阿育来。即平治道路。庄严城郭。执持吉瓶之水。及种种供养。奉迎王子。而作是言。我等不反大王及阿育王子。然诸臣辈不利我等。我等是故背违圣化。即以种种供养王子。请入城邑。平此国已。又使至伐佉沙国) g. O5 V; q0 x8 ^

: V  ^7 g8 h6 s9 K2 e) J时。彼二大力士为王平治道路。推诸山石。又复诸天宣令此国。阿育当王此天下。汝等勿兴逆意。彼国王即便降伏。如是。乃至平此天下。至于海际; f: W5 q. B/ d+ {- r! @' g0 g4 ^

4 `* c3 r( o6 l) \; C" D时。修师摩王子出外游戏。又复遇逢一大臣。臣不修礼法。王子即使人打拍其身。大臣念言。此王子未得王位。用性如是。若得王者。不可而当。又闻阿育得天下。得坏五百大臣。我等相与立阿育为王。领此天下
% L- K" O8 D+ {; Z* y2 u2 f& o: z4 n+ P5 Y" L
又。德叉尸罗国反。诸臣共议。令修师摩王子去。王亦应可。即便往彼国。不能降伏
5 N( r* U6 K2 a0 D: t- F$ ]  v1 A
7 o- c$ y9 _; L' Z8 f0 j时。父王复得重疾。王语诸臣。吾今欲立修师摩为王。令阿育往至彼国。时。诸臣欲令阿育作王。以黄物涂阿育体及面手脚已。诸臣白王言。阿育王子今得重疾。诸臣便庄严阿育。将至王所。今且立此子为王。我等后徐徐当立修师摩为王。时。王闻此语。甚以不喜。忧愁不乐。默然不对
( s/ f4 S: ?& u8 f$ D  E& C/ U4 z
时。阿育心念口言。我应正得王位者。诸天自然来。以水灌我顶。素缯系首。寻声诸天即以水灌阿育顶。素缯系首。时。王见此相貌。极生愁恼。即便命终! X/ V8 A* g# Y
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阿育王如礼法殡葬父王已。即立阿[少/兔]楼陀为大臣
8 Y, M, V' [- C) Q
( G" \5 y8 a! c0 f+ z时。修师摩王子闻父崩背。今立阿育为王。心生不忍。即集诸兵。而来伐阿育。阿育王四门中。二门安二力士。第三门安大臣。自守东门* \0 Z+ s9 A1 V# r! h

$ Q# o2 _* a& _, f/ \' |时。阿[少/兔]楼陀大臣机关木象。又作阿育王像。像即骑象。安置东门外。又作无烟火坑聚。以物覆之。修师摩既来到时。阿[少/兔]楼陀大臣语修师摩王子。欲作王者。阿育在东门。可往伐之。能得此王者。自然得作王。时。彼王子即趣东门。即堕火坑。便即死亡  A& H. \: n' |- n: k! P
; v) y, Y4 ^/ E3 x1 P* U1 g
尔时。有一大力士。名曰跋陀罗由陀。闻修师摩终亡。厌世。将无量眷属。于佛法中出家学道。加勤精进。逮得漏尽。成阿罗汉道
; a7 R& f) @  Z# f+ t" F7 ?
) b; _1 ^7 \7 Q5 g' ^阿育王正法治化。时。诸臣辈我等共立阿育为王故。轻慢于王。不行君臣之礼。王亦自知诸臣轻慢于我& U$ M$ C2 V7 }8 v  j$ o
" A( i; o% S+ J2 n
时。王语诸臣曰。汝等可伐花果之树。植于刺棘。诸臣答曰。未尝见闻却除华果而植刺树。而见除伐刺树而植果实。乃至王三敕令伐。彼亦不从3 M4 J' ~, V# h) f+ n

8 m! X9 S$ [) p# `尔时。国王忿诸大臣。即持利剑。杀五百大臣。又时。王将婇女眷属。出外园中游戏。见一无忧树。华极敷盛。王见已。此华树与我同名。心怀欢喜。王形体丑陋。皮肤粗涩。诸婇女辈。心不爱王。憎恶王故。以手毁折无忧华树。王从眠觉。见无忧树华狼藉在地。心生忿怒。系诸婇女。以火烧杀。王行暴恶。故曰暴恶阿育王
+ c, G* u6 p3 X  W: L! {" c. I$ Q5 ]
时。阿[少/兔]楼陀大臣白王言。王不应为是法。云何以手自杀人。诸臣婇女。王今当立屠杀之人。应有所杀。以付彼人。王即宣教立屠杀者。彼有一山。名曰耆梨。中有一织师家。织师有一子。亦名耆梨。凶恶挝打系缚小男小女。及捕水陆之生。乃至拒逆父母。是故世人传云凶恶耆梨子
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) [% @! Y6 k( H7 B0 z* x时。王诸使语彼。汝能为王斩诸凶人不。彼答曰。一切阎浮提有罪者。我能净除。况复此一方
7 j/ f5 ?6 c6 v) a, _- y. g7 k4 r4 t
$ e/ A% g" N% R. n) N) q! K/ ~时。诸使辈还启王言。彼人已得凶恶者。王言。觅将来也。诸使呼彼。彼答言。小忍。先奉辞父母。具说上事。父母言。子不应行是事。如是三敕。彼生不仁之心。即便杀父母已。然后乃至
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诸使问曰。何以经久不速来也。时。彼凶恶具说上事。诸使者以是事具启王。王即敕彼。我所有罪人。事应至死。汝当知之。彼启王言。为我作舍。王乃至为其作舍屋室。极为端严。唯开一门。门亦极精严。于其中间。作治罪之法罗列。状如地狱。彼狱极为胜好。时。彼凶人启王言。今从王乞愿。若人来入此中者。不复得出。王答言。如汝所启乞愿。当以与汝$ P7 U, k# f% o* [) c& K

5 i8 f1 b. \2 c' R. P6 ^( e, v时。彼屠主往诣寺中。听诸比丘说地狱事。时。有比丘讲地狱经。有众生生地狱者。地狱即执彼罪人。以热铁钳钳开其口。以热铁丸着其口中。次融铜灌口。次复铁斧斩截其体。次复杻械枷锁检系其身。次复火车炉炭。次复铁镬。次复灰河。次复刀山剑树。具如天五使经所说。彼屠主具闻比丘说是诸事。开其住处。所作治罪之法如彼所说。案此法而治罪人7 c3 Z# h$ l) M* f/ n) N
  s. A5 i' X$ y( {9 a
又一时。商主将其妇入于大海。入海时。妇便生子。名曰为海。如是在海十有余年。采诸重宝。还到本乡。道中值五百贼。杀于商主。夺彼宝物/ `5 }& U, X# x$ @$ [
: R' O! d# d+ t, @) s' C
尔时。商主之子见父伤死。及失宝物。厌世间苦故。于如来法中出家学道。还其本土。游行诸国。次至巴连弗邑。过此夜已。晨朝着衣持钵。入城次第乞食。误入屠杀舍中
! D8 T5 c8 `. y7 l9 ?  c7 v$ ~: x# u6 K3 b! s' C- k% r1 A
时。彼比丘遥见舍里。见火车炉炭等治诸众生。如地狱中。寻生恐怖。衣毛皆竖。便欲出门。时。凶恶即往。执彼比丘言。入此中者。无有得出。汝今于此而死。比丘闻其所说。心生悲毒。泣泪满目。凶主问曰。汝云何如小儿啼# B! `. L! B$ X0 j& ~3 y8 }% i
( A8 [0 ?5 Z, Y& D! b
尔时。比丘以偈答曰. |- w. s) W$ B6 Y6 G& N1 M  @4 T
# \, h, J4 t9 z
 我不恐畏死  志愿求解脱
" J+ o5 ?; N' T7 l 所求不成果  是故我啼泣* |4 `9 f: V0 e3 n7 d, Y" T
 人身极难得  出家亦复然6 E6 S% g9 D5 y% r' ?
 遇释师子王  自今不重睹 " z+ l1 j6 x4 F8 o$ a9 y* W

; |9 o% @7 V# W尔时。凶主语比丘曰。汝今必死。何所忧恼。比丘复以哀言答云。乞我少时生命。可至一月。彼凶不听。如是日数渐减。止于七日。彼即听许6 A2 `1 L8 {; _5 q$ v7 E
, f2 E) H! T1 U# d  S5 X: S
时。此比丘知将死不久。勇猛精进。坐禅息心。终不能得道。至于七日。时。王宫内人有事至死。送付凶恶之人。令治其罪。凶主将是女人着臼中。以杵捣之。令成碎末7 Y/ u4 `8 @0 ~# `9 G% z1 Q

2 u9 I9 ~  w) R时。比丘见是事。极厌恶此身。呜呼。苦哉。我不久亦当如是。而说偈言
; c1 W- y" W! u7 \- P$ i
: o, P! t# z  ?0 v# f( M 呜呼大悲师  演说正妙法
2 ]4 K8 r# U8 D+ B' f+ i- z* ? 此身如聚沫  于义无有实
; Y" i  C9 `! @3 C! N, L3 c4 W 向者美女色  今将何所在
" n- @! @- o. N- o0 ~ 生死极可舍  愚人而贪着
4 K1 X3 v0 F2 }! m 系心缘彼处  今当脱锁木4 p! |5 z" e, R4 Q; S7 \8 r
 令度三有海  毕竟不复生
0 @1 J) w& m  s2 A* @3 o+ B- L 如是勤方便  专精修佛法3 L- y4 E; p  H* Z5 O
 断除一切结  得成阿罗汉 
$ i0 _% @, G$ I* D" o# f7 [$ f& {/ C& F
时。彼凶恶人语此比丘。期限已尽。比丘问曰。我不解尔之所说。彼凶答曰。先期七日。今既已满。比丘以偈答曰
8 }  A+ `% Y) l" v3 F# Y( E# B) O- ^2 ?# T8 x
 我心得解脱  无明大黑闇
. v0 ?/ ^& y3 S$ c* ~2 { 断除诸有盖  以杀烦恼贼1 a6 t6 R+ z) o6 a
 慧日今已出  鉴察心意识
0 C) Z) J9 G* y$ y2 j2 k% ~& n  ~ 明了见生死  今者愍人时
0 Z) @1 W, i, d4 }% g5 |5 o) l- x  x 随顺修圣法  我今此身骸4 L5 l: q8 N  J
 任尔之所为  无复有吝惜 
& u- o6 l) R% h, D6 C/ t0 @" ^8 r+ |; M7 j4 F
尔时。彼凶主执彼比丘着铁镬油中。足与薪火。火终不然。假使然者。或复不热。凶主见火不然。打拍使者。而自然火。火即猛盛。久久。开铁镬盖。见彼比丘铁镬中莲华上坐。生希有心。即启国王。王即便严驾。将无量众。来看比丘% i, [1 I  A$ _1 f! W" a

: p* I, A3 y# f7 c时。彼比丘调伏时至。即身升虚空。犹如雁王。示种种变化。如偈所说
$ Z2 c: x7 o) ~7 O" C* q* G; Z( e+ l# _1 c* m' F
 王见是比丘  身升在虚空
. W2 f# z  M- \" D 心怀大欢喜  合掌观彼圣! E) S0 m+ ?# x" F1 T
 我今有所白  意中所不解
& y( V" x+ a* Z' K' P 形体无异人  神通未曾有
3 J& ]) a: w, s: r  K 为我分别说  修习何等法( p$ f4 s7 j) ?" }# }; n
 令汝得清净  为我广敷演( ^! m- `, v  P' _0 j7 K- V. `
 令得胜妙法  我了法相已, b- d, q; l+ m
 为汝作弟子  毕竟无有悔 
" C; w6 X" c; U( H! t: b; k
+ r  [5 q- F; ^1 X( }时。彼比丘而作是念。我今伏是王。多有所导。摄持佛法。当广分布如来舍利。安乐无量众生。于此浮阎浮提。尽令信三宝。以是因缘故。自显其德。而向王说偈言
& W: C# z  Q/ ], N* a$ D: R5 O: T' ]
' `1 T) C8 G! v3 B4 g; N) o 我是佛弟子  逮得诸漏尽
5 g; x; M* k. V% P0 v+ q 又复是佛子  不着一切有
3 t/ k( c; K% G+ s! s 我今已调伏  无上两足尊/ T$ M, Q: h; |
 息心得寂静  生死大恐怖( C# F: n& i; A) X4 u
 我今悉得脱  有离三有缚& f& p( S" F7 x
 如来圣法中  获得如是利 
& ?1 H9 A- Y% i: E! z4 w
# d4 \  |! y4 e$ x4 j4 h  Z' ~时。阿育王闻彼比丘所说。于佛所生大敬信。又白比丘言。佛未灭度时。何所记说。比丘答言。佛记大王。于我灭后。过百岁之时。于巴连弗邑。有三亿家。彼国有王。名曰阿育。当王此阎浮提。为转轮王。正法治化。又复广布我舍利。于阎浮提立八万四千塔。佛如是记大王。然大王今造此大地狱。杀害无量民人。王今宜应慈念一切众生。施其无畏。令得安隐。佛之所记大王者。王当如法修行。而说偈言9 ]; k( v' b2 J& [0 ?4 i$ m: H+ [
# ]' e+ }4 J5 F/ L
 当行哀愍心  莫恼诸群生
2 I7 |# P! d5 Q# M 当修习佛法  广布佛舍利 
6 i4 }4 P+ _; k0 I* a, Y4 t- S9 Z, O  V& E
时。彼阿育王于佛所极生敬信。合掌向比丘作礼。我得大罪。今向比丘忏悔。我之所作甚为不可。愿为佛子。受我忏悔。舍心勿复责。我愚人今复归命。而说偈言* d7 b# ^! G3 P2 z* v, V6 [

9 I0 E: U! g3 D2 l3 p( d- [1 ?3 E 我今归依佛  无上胜妙法) Y: D9 l' T6 i" B' R: O1 j, _
 比丘诸众尊  我今尽命归
. ]8 n6 w6 C1 r3 H* h0 {. l 我今当勇猛  奉受世尊敕
9 L& u/ N( }7 u& y 于此阎浮提  普立诸佛塔
8 a, Q* |5 P& O/ h1 [ 种种诸供养  悬缯及幡幢0 {+ i4 Y- e( o
 庄严世尊塔  妙丽世希有 
2 }3 g. v7 K& R3 {8 ?' f' x) n! R/ p: }1 J
时。彼比丘度阿育王已。乘空而化
( s6 H8 T8 Y, d4 W# e! o& ?
9 }4 o4 d% z7 a3 c! L时。王从地狱出。凶主白王言。王不复得去。王曰。汝今欲杀我耶。彼曰。如是。王曰。谁先入此中。答曰。我是。王曰。若然者。汝先应取死。王即敕人。将此凶主著作胶舍里。以火烧之。又敕坏此地狱。施众生无畏1 M3 _( G3 N8 L  f6 R

# E1 f. M% u  G时。王欲建舍利塔。将四兵众。至王舍城。取阿阇世王佛塔中舍利。迁复修治此塔。与本无异。如是取七佛塔中舍利。至罗摩村中。时。诸龙王将是王入龙宫中。王从龙索舍利供养。龙即与之。王从彼而出。如偈所说% T% l' D# s6 c; [/ R7 E% O
, p- D9 I. B3 D
 罗摩罗村中  所有诸佛塔
, L7 [3 L  m3 j$ G) r 龙王所奉事  守护而供养
! b8 Q* A6 O, o; l" d$ U  s, l% Q+ h 王从龙索分  诸龙开怀与( c$ u5 c% v. {0 C; X! G
 即持此舍利  渐进于余方 
; U7 d! K- Z3 H) b! R
- e, x& |+ `& s8 R, d时。王作八万四千金.银.琉璃.颇梨箧。盛佛舍利。又作八万四千四宝瓶。以盛此箧。又作无量百千幡幢伞盖。使诸鬼神各持舍利供养之具。敕诸鬼神言。于阎浮提。至于海际。城邑聚落满一亿家者。为世尊立舍利塔
9 Y/ _( w& R8 \6 A' _# V; m/ t+ p4 r& X$ B; R3 K/ V% d
时。有国名著叉尸罗。三十六亿家。彼国人语鬼神言。三十六箧舍利与我等。起立佛塔。王作方便。国中人少者。令分与彼。令满家数。而立为塔
. ~( y  s, U, I) C
8 v8 B. T/ C- @" x* y时。巴连弗邑有上座。名曰耶舍。王诣彼所。白上座曰。我欲一日之中。立八万四千佛塔。遍此阎浮提。意愿如是。如偈赞曰3 V8 _9 P9 G1 L6 V0 U
- U0 n; r* t6 I8 o1 M
 大王名阿育  于先八塔中
, O* O+ \" a& _. @ 各取其舍利  于此阎浮提' O$ m1 I8 @! ]' [% b8 U0 \: d
 建立诸佛塔  八万及四千( ?0 ?7 M9 K+ b
 纵广殊妙胜  一日都使毕 4 l( r; u" B& d; C% i

8 m% _4 a& _6 b4 `' Z, L. t时。彼上座白王言。善哉。大王。克后十五日月食时。令此阎浮提起诸佛塔。如是乃至一日之中。立八万四千塔。世间民人。兴庆无量。共号名曰法阿育王。如偈赞曰
2 U+ H9 V2 T& n5 L0 z0 ]! K+ h4 S; y1 \/ K# |% K8 C
 王圣种孔雀  安乐世间人
: p$ l2 J3 Y0 W$ ^ 于此阎浮提  建立胜妙塔
( S9 a# V, ?2 u7 P$ a# u" ] 本名为恶王  今造胜妙业: \/ E; V( |4 s9 n5 I' Z) B) m( @
 共号名法王  相传至于后 
" h6 N" z# e7 I/ _+ p! h2 N* f0 D" a1 M# C) X1 [3 f
王已建八万四千塔。欢喜踊跃。将诸群臣往诣鸡雀精舍。白耶舍上座曰。更有比丘。佛所授记。当作佛事不。我当往诣彼所供养恭敬: l2 n) Q6 t7 w8 n
# e1 C1 d7 J* h3 X
上座答曰。佛临般涅槃时。降伏阿波罗龙王.陶师旃陀罗.瞿波梨龙。诣摩偷罗国。告阿难曰。于我般涅槃后。百世之中。当有长者。名瞿多。其子名曰优波崛多。当出家学道。无相佛教授于人。最为第一。当作佛事。佛告阿难曰。遥见彼山不。阿难白佛。见也。世尊。佛告阿难。此山名优留曼茶。是阿兰若处。名那茶婆低。随顺寂静。而偈赞曰
2 n2 K2 L. b8 x7 N" W1 X
$ ]6 n$ Y1 j( }  s' J) G0 r 优波崛比丘  教授最第一. {9 d2 f3 Q* U% L( |
 名闻振四方  最胜之所记; S" \5 @1 k/ ~/ H% e# l1 V) s
 于我灭度后  当得作佛事
1 l  z; R# P' B/ @8 _. w+ D# a' f 度诸众生类  其数无有限 
& g7 a1 [: Y' F& g7 U& P+ j3 E) b- V8 X6 _* n5 `* a) `
  n2 m8 Y$ ]; ^; f# \, L- U: N
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:05:48 | 显示全部楼层
时。王问上座曰。尊者优波崛今已出世不。上座答曰。已出世。出家学道。降伏烦恼。是阿罗汉。共诸无量比丘眷属一万八千。住在优留曼茶山中阿兰若处。哀愍众生。如佛说净妙法。度无量诸天及人。令入甘露城。王闻已。欢喜踊跃。即敕群臣。速办严驾。将无量眷属往诣彼所。修敬供养优波崛多
7 o3 x/ d+ o% t" ^" {3 K6 m" d
时。臣白王言。彼圣既在王国。宜当遣信奉迎之。彼自当来。王答臣曰。不宜遣信至彼所。应当自往。彼不宜来也。而说偈曰1 e, X1 X: [; k. I

; v& z7 z9 v; o- j; G 汝得金刚舌  那能不断坏
0 h! j( O# H$ j/ y4 C2 S1 | 谏我莫往彼  亲近田舍人 
/ P& [% [% o3 `1 ~) L) I/ C- {+ U8 C; w1 s" g6 l
王即遣信。往彼尊者所言。某日当来尊所。时。尊者思惟。若王来者。无量将从。受诸大苦。逼杀害微虫.聚落人民。作是念已。答使者曰。我当自往诣王所。时。王闻尊者自来。欢喜踊跃。从摩偷罗至巴连弗邑。于其中间。开安舟航。于航悬诸幢盖& z/ j! i% V* W- l2 k
& X  @  N* q; w/ O' }
时。尊者优波崛愍念王故。将一万八千阿罗汉众。随于水道径至王国。时。国中人启王言。尊者优波崛将一万八千比丘众来至
! c; a: w, b" m# C6 V# {  g
0 G! w+ I+ T  b; I! Y7 L! L王闻。大欢喜踊跃。即脱璎珞。价直千万。而授与之。王将诸大臣眷属。即出往尊者所。为下食。五体投地。向彼作礼。长跪合掌。而作是言。我今领此阎浮提。受于王位。不以为喜。今睹尊者。跃踊无量。如来弟子。乃能如是。如睹于佛。而说偈言
7 w5 Y! V' y$ W8 e
9 K; `: k" ?2 R2 Q0 g9 D+ V 寂灭已度世  汝今作佛事6 S7 r8 |- G: c9 o3 ^! q; G
 世间愚痴灭  如日照佛世, a  d! }# O5 B% D
 为世作导师  说法中第一3 T, `. J% z( z0 J( V! H) i
 众生可依怙  我今大欢喜 
' ?: W, k7 M9 [& y) ~
3 K( a- k4 l3 h$ |( _时。王敕使者宣令国界。尊者优波崛比丘今来此国。如是唱言3 ]( n1 k7 o; X. V( B
5 V( {& a' b4 O) x0 q
 欲得富贵者  远离贫穷苦
# E3 h2 z0 }! I, d0 j 常处天上乐  解脱涅槃者; h( E( M( W% ^4 k) s
 当值优波崛  修敬今供养
0 ^/ m8 Q1 L( v8 R 未见诸佛者  今睹优波崛 
/ J' y+ ]5 l( \+ X3 S& d" W- I* s" c# g
时。王严饰国界。平治道路。悬缯幡盖。烧香散华。及诸伎乐。举国人民皆出奉迎尊者优波崛。供养恭敬& r* U+ p4 T9 b+ ^  |& t1 X

, Z$ Q5 x7 j8 W6 K尔时。尊者优波崛白王言。大王。当以正法治化。哀愍众生。三宝难遇。于三宝中。常以供养恭敬。修念赞叹。广为人说。所以者何。如来.应供.等正觉知人见人。常为记说。我之正法。寄在国王。及我比丘僧等。而说偈曰& _: R. ?4 j2 M
- K  ~7 B* w# K  H
 世雄人中尊  正胜妙大法
$ i- @- Q* p1 z3 F 寄付于大王  及我比丘僧 % [" o. F9 `' B$ Y% w, A/ X1 T% F
' x% F5 y( {) @: G5 {9 d9 A% e
时。王白优波崛曰。我已建正法。而说偈曰0 X* d# j/ }. T+ r( D5 w( Z

, x- P1 T" m4 y8 V 我已造诸塔  庄严诸国界5 y) u  g6 h  a+ d- b
 种种兴供养  幡幢及诸宝
" h6 E& c* R1 b; V3 }0 U  e2 F 广布佛舍利  遍于阎浮提
  l0 @: b  T3 D, t3 n1 [2 ? 我兴如是福  意愿悉已满  D: @" p  q4 V3 p, k6 [
 自身及妻儿  珍宝及此地9 g) L, [! [, P% m1 C
 今已悉舍施  供养贤圣塔 
  R( s0 B+ v! q1 N" y( A
( M* j7 f0 y7 a0 a/ ~时。尊者优波崛赞王言。善哉。善哉。大王应行如是法。而说偈言* P5 ?  n; x3 [
2 E+ |4 t) u& w. G0 y8 w
 舍身及财命  世世无所忧
6 y, H3 I& v7 H. z3 \4 d8 q6 W 受福无有穷  必得无上觉 ; t* {+ t+ r# C/ w3 a* c
' U: v& }1 s! _+ B- N
时。王请尊者优波崛入城。设种种座。请尊者就座。众僧令往鸡雀精舍。白尊者曰。尊者颜貌端正。身体柔软。而我形体丑陋。肌肤粗涩# T; k; @" T( l0 u

/ v( {0 R7 j4 ~( N- Z$ }) o/ t尊者说偈曰
% q: r/ \* L7 ^/ O, Z$ r' ~  J/ t7 H1 C
 我行布施时  净心好财物
- f# c& B2 c* p) E 不如王行施  以沙施于佛 8 s6 f/ N  U$ Z( T5 v

3 E* t( I1 }& Y, w时。王以偈报曰
# T7 C4 y$ P$ }2 q
9 y$ _5 y; B2 ]" [: {/ k0 ^+ y 我于童子时  布施于沙土& X9 c5 x4 ?# I5 g# [: b
 今获果如是  何况余妙施 
- g2 \# t8 M7 v9 R" E$ ~
" J, p# R( }6 g! I2 ]+ F. D尊者复以偈赞曰
7 Z: e  X0 _& [3 ]/ l' ^" Y; |/ m1 S" V( c
 快哉善大王  布施诸沙土
4 ?4 d/ b: K( k5 v$ k2 c& F- \' z 无上福田中  植果无穷尽 6 b7 A  X0 C+ ^  Q: a& n

! k" Z. y" z4 N时。阿育王告诸大臣。我以沙布施于佛。获其果报如是。云何而不修敬于世尊。王复白优波崛言。尊者。示我佛所。说法.游行处所。当往供养礼拜。为诸后世众生摄受善根。而说偈言) X% c- p. R  h, a, ]
/ j; H6 o9 J0 U* P
 示我佛说法  诸国及住处$ R* t: D5 C- O% {! U, {: N
 供养当修敬  为后众生故 0 E2 c" }8 a( t, N4 Y. X5 @

0 e4 l6 @6 d% D% `尊者言。善哉。善哉。大王能发妙愿。我当示王处所。为后众生( p4 e3 ^: S) Y7 h/ w/ X
: @- I8 c2 v) Q
时。王将四兵军众。及持种种供养香华.幡幢。及诸伎乐。便将尊者发去。尊者隆频林。此是如来生处。而说偈言
9 {0 C3 P' H& k3 P0 B+ i+ K  H9 P* D6 r) o9 Y3 b6 K
 如来初生处  生时行七步. F  i8 r) v% X4 {/ V5 h
 顾视诸四方  举手指天上& f) Z1 J7 w6 W/ Z  X( O5 Y, G9 p
 我今最后生  当得无上道" s/ e$ ?& u3 s
 天上及于人  我为无上尊 . s( E0 }% L6 u! ]0 ?7 ]

& w# u2 c9 I: `% t4 V; ]" M时。王五体投地。供养礼拜。即立佛塔。尊者白王言。大王欲见诸天见佛生时行七步处不。王白言。愿乐欲见: B# A- U( {2 I4 C

7 ~' k1 u: Q( S时。尊者举手。指摩耶夫人所攀树枝。而告彼树神曰。树神。今现。令王见之。生大欢喜。寻声即见。住尊者边。而作是言。何所教敕。我当奉行。尊者语王言。此神见佛生时
: Q; X) Y# m: ]  s# L
% M1 ?7 M1 M; e  _( _王以偈问神曰
5 b& W! v# I& K1 `8 {* j* Q9 R/ I& ~  |/ @# R
 汝见严饰身  生时青莲华
7 L; c% B7 D% J 足行于七步  口中有所说 ) X( C( U% H! }% {- U- x5 j% A$ ?

, y  ]6 y+ f$ x0 h$ E神以偈答曰1 ]0 O$ Q. B/ Q, Y; p4 }! P
: u3 w( [: M& a1 v" N0 R
 我见相好身  生时二足尊
" j% ?% F$ K; }# O$ h8 X$ Y 举足行七步  口中有所说) P: _1 _9 h! E5 D, ?/ _* S0 y
 于诸天人中  我为无上尊 
  e5 h& U% b$ m$ L. u$ I
# K+ I3 r2 @/ D. A" I& v时。王问神言。佛生有何瑞应。神答言。我不能宣说妙胜诸事。今略说少分
# h% {( h; b$ n2 I6 t: _$ u- e4 L- b9 P0 ^" `1 q
 光明能彻照  身体具相好2 P% Z. ?. [2 E6 A! E  c; Z
 令人喜乐见  感动于天地 
# i( P3 E5 o) H$ K/ I& r7 q2 Y3 ^9 [- o0 N% ^
时。王闻神所说欢喜。施十万两珍宝而去。又将王入城里。语言。此处菩萨现三十二相.八十种好。庄严其体紫磨金色。时。王向此处作礼。兴种种供养
$ f( h3 \  D8 u9 ?8 s
! D  l( l1 D) n% o# z又将王至天寺中。语王言。太子生时。令向彼神礼。时。诸神悉礼菩萨。时。诸民人为菩萨立名。今是天中天。时。王复以种种供养- E( C9 H2 @" F4 `( F% w# j: p
' b& T7 @. l8 J9 S: N
又将示处语王言。此处父王以菩萨示诸婆罗门。瞻其相德。王复种种供养
- u- y. x, V, K8 r; O: \, E' j) Y' _! s0 s1 m
又示。此处菩萨学堂。此处学乘象。此处学乘马.乘车.弓弩。如是学一切伎术处。此处是菩萨治身。此处菩萨六万夫人游戏处。此处菩萨见老.病.死人。此处菩萨坐阎浮提树下。坐禅得离欲。树影不离身。父王向其作礼。此处菩萨将百千天神。出城而去。此处菩萨脱璎珞。与车匿遣马还国。而说偈曰
1 ^1 f5 `: t9 A, T/ e# P; @
2 |7 M% u& ]- ]5 ~ 菩萨于此处  脱璎珞及冠+ Q3 }  X  j9 \/ q) {
 授与于车匿  遣马还于国
4 C' J  x; ]0 R; z' H 独行无有侣  便入学道山 
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又此处菩萨从猎师。易袈裟衣。被此衣已。而为出家。此处是仙人所稽请处。此处瓶沙王与菩萨半国处。此处问优蓝弗仙人。此处菩萨六年苦行。如偈所说" [, ~# R2 X* V4 ]
+ ~1 S" c; p, U- C) D" z4 u7 V0 i
 苦行于六年  极受诸苦恼4 I% w) E2 O+ t1 f) D; X* B4 f+ Y
 知此非真道  弃舍所习行 
2 T3 F' A, ~( f6 b0 f! S3 l6 I7 B# }8 z+ i2 W! ~
此处二女奉菩萨乳糜。如偈所说$ o0 V# p, Y2 m: k5 Z
! g7 U0 N' ?' D$ U+ r6 L
 大圣于此中  受二女乳糜! W) J3 P3 W6 S3 u5 {. J% k
 从此而起去  往诣菩提树 ( d5 h/ U7 ?2 u9 ], f( L
* I; }7 g9 W9 ?# t
此处迦梨龙赞叹菩萨。如偈所说# `) S" ~: S4 j7 T& }3 _
4 X% g& n3 \3 _# Z" E0 L6 M
 此处迦梨龙  赞叹诸菩萨
6 o! Q* s8 w* r* i& g 当随古时道  证无上妙果 % I$ g# e: Q  l) I, X6 A

; \5 I/ e) E% u# Y时。王向尊者而说偈曰
! F3 C" \2 k1 b4 w
$ L3 C9 ?& F+ u0 d2 L& S( c4 ] 我今欲见龙  彼龙见佛者
) L2 A  d. d! S0 L 从此趣菩提  证得胜妙果 2 J: }1 y; i6 t5 A# I# h0 i& D

% K1 y1 X* h* r8 J# \2 V6 _时。尊者以手指龙宫。语曰。迦梨龙王。汝以见佛。今当现身。时。龙王寻声即出。住在尊前。合掌白言。何所教敕。时。尊者语王曰。此龙王见佛。赞叹如来
. W" a' N7 o; v  |/ Z9 X2 L" \
1 x  X; {7 ]: H0 k( D. H6 V时。王合掌向龙。而说偈曰
+ ^5 S2 z  {4 ^: ^) x5 J1 k
5 |; L6 u3 t& I3 G5 E1 [* ] 汝见金刚身  我师无畴匹$ Z! K- t) p" `# v! p
 面如净满月  为我说彼德2 s1 M" |+ U$ s& C* o( D
 十力之功德  往诣道场时 
/ @; D+ k. z0 q& A% k/ e% k7 e* o& U" V; A; L1 B
时。龙王以偈答曰
$ [* Q; ^; y5 y9 ?! \! x* ]+ ~8 {2 i3 j& @, m
 我今当演说  足践于地时
) \; e" e; ^% j. ]! b  D0 o. c5 H+ P 大地六种动  光耀倍于日% g* C6 R# `7 e' n% ^' v) q: V
 遍照三千界  而趣菩提树 
  B$ p2 |) l# D5 ]+ S0 A7 n8 }! j, Y& E! x" k: a; W9 S9 z
时。王如是等处处种种供养。及立塔庙
5 H+ x' l! N- o3 D% t! _9 r' M1 l2 f1 U" L9 s6 u
时。尊者将王至道树下。语王曰。此树。菩萨摩诃萨以慈悲三昧力破魔兵众。得阿耨多罗三藐三菩提。而说偈言9 n1 e: Z) X0 L# H1 o

, X; D9 A. g6 l 牟尼牛王尊  于此菩提树
; D5 o& }& X9 C4 K- S* z 降伏恶魔军  得胜菩提果. O9 Q7 c% Q) s! r1 w
 天人中特尊  无能与等者 7 g1 I1 E( A6 `/ A

# Y: @* K2 m: _- H时。王舍无量珍宝。种种供养。及起大塔庙
2 |1 u% i) W# M# J: x# J! c
% a' X' [$ }- }, K; P. B此处四天王各持一钵。奉上于佛。合为一钵。此处于贾客兄弟所受诸饭食。此处如来诣波罗奈国时。阿时婆外道问佛。此处仙人园鹿野苑。如来于中为五比丘三转十二行法轮。而说偈言
  m/ m- L( }$ j7 f) S6 D' ~
5 j, G; k9 C: a0 @7 Z( m7 I 此处鹿野苑  如来转法轮! ?9 d/ H3 {& g4 d8 Q
 三转十二行  五人得道迹 
- u  n. T" o9 S* u0 n6 s  p" H. B0 W. i
时。王于是处兴种种供养。及立塔庙
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:06:14 | 显示全部楼层
此处如来度优楼频螺迦叶等仙人为道。此处如来为瓶沙王说法。王得见谛。及无量民人.诸天得道。此处如来为天帝释说法。帝释及八万诸天得道。此处如来示大神力。种种变化。此处如来至天上。为母说法。将无量天众。下于人间
) X# ]8 f7 w; w5 M# Z1 [  y; u4 U; N+ q
王复种种供养。及立塔庙
# E/ F% k1 p( v# V2 y; m. c  U' M1 I" U. Q  a
时。尊者语阿育王。至鸠尸那竭国。言。此处如来具足作佛事毕。于无余般涅槃而般涅槃。而说偈言: m' n, \+ ]7 }1 Z

& x% J9 u3 }4 I( k  L 度脱诸天人  修罗龙夜叉8 z/ f$ L/ c, d' F! h# ]' w! R
 建立无尽法  佛事既已终  }. A2 r7 p& E) S$ K+ ~
 于有得寂灭  大悲入涅槃
6 ^$ O+ A+ J, G& ]; `( u$ m 如薪尽火灭  毕竟得常住 
" M4 }2 S0 f' T# E4 a# a7 ^* h! _$ g* h9 v& ~3 s
时。王闻是语。忧恼迷闷擗地。时。诸臣辈以水洗心面。良久得稣。啼泣涕零。如是乃至兴种种供养。立大塔庙% r* }4 z# {# o: @
+ D. e0 M* X% N- u
时。王复白尊者曰。我意愿欲得见佛诸大弟子佛之所记者。欲供养彼舍利。愿为示之。时。尊者白王言。善哉。善哉。大王能发如是妙心
! ~+ z0 X& J$ p6 h
, }/ h' O, W7 C- i& f  k" @% k时。尊者将王至舍卫国。入只桓精舍。以手指塔。此是尊者舍利弗塔。王当供养。王曰。彼有何功德。尊者曰。是第二法王。随转法轮。而说偈言
8 M0 Q) y& }: |" t
: I& P" F5 A6 j 一切众生智  比于舍利弗3 y4 Q6 O* [, }( k, [$ S4 X
 十六之一分  以除如来智
3 V& `/ k6 ^! c8 J4 F9 |! r2 R 如来转法轮  是则能随转' [2 j9 G9 f: Z. `0 A3 r) B
 彼有无量德  谁复能宣说 
( C- R$ W( U- A! w: O9 C0 `) k% @
时。王生大欢喜。舍十万两珍宝。供养其塔。而说偈言
1 a; k8 M: O1 a3 O& D, Y) q/ s- A/ t# j3 m$ d. t1 v
 我礼舍利弗  解脱诸恐怖1 m7 C; P0 e2 N; R) H% |5 ^3 i0 u
 名称普于世  智慧无有等 
& ?4 q* I7 \+ e' R" x) H, ]& Z/ q1 G% p6 ]  r
次。复示大目揵连塔。王应供养此塔  A/ g. q: `( D7 H; T  Z

1 D9 M- P' v: W" z王复问曰。彼有何功德。尊者答曰。是神足第一。以足指践地。地即震动。至于天宫。降伏难陀跋难陀龙王。而说偈曰: t' z! p( X5 U4 t" S

* Y7 _7 x( i! o' c) b' J 以足指动地  至于帝释宫9 t# A, O, Y& |4 f/ x
 神足无与等  谁能尽宣说
4 z! g1 p+ y3 q& o( p) w 二龙王凶暴  见者莫不怖
! X) k! I8 k0 L! l6 T# m3 Z 彼于神足力  降伏息嗔恚 
0 Y  E4 L8 q8 B) }5 ^- D; o; w. p7 D( m* z0 m/ B3 J  W9 }8 p) k
时。王舍十万两珍宝。供养此塔。以偈赞曰
' z3 M% H4 l8 e0 [6 d' a
- j$ V. v' [" C' L. A) H1 T 神足中第一  离于老病死$ H9 U8 N- g' g
 有如是功德  今礼目揵连 8 k0 c4 O$ e3 x. R+ i/ o
" q. M1 b# l% M4 L' A) |0 Q; i
次。复示摩诃迦叶塔。语王言。此是摩诃迦叶塔。应当供养。王问曰。彼有何功德。答曰。彼少欲知足。头陀第一。如来施以半座及僧伽梨衣。愍念众生。兴立正法。即说偈曰
2 e$ |3 `  b" N: W/ T9 X3 p$ N3 N! r) \* w- Z8 ]  {* K; E  }
 功德田第一  愍念贫穷类  x4 ^+ M$ p! c! n: q6 P8 a' O
 着佛僧伽梨  能建于正法
8 B# K2 S. `) L* U5 J& p( Q 彼有如是德  谁能具宣说 6 ]5 Y. F4 K( N8 g

* S" P# a% B$ d7 v' e时。王舍十万两珍宝。供养是塔。以偈赞曰
. p% K/ \' \; r) i3 o/ Q* g, \$ [) V; n, X9 g4 m0 y3 V' ^' p
 常乐于寂静  依止林薮间
+ x$ E* g- s* J  Z" j; t 少欲知足富  今礼大迦叶 3 f9 u5 E: n4 W* c$ E

% p8 W$ I9 f. ~$ m4 l7 _次。复示尊者薄拘罗塔。此是薄拘罗塔。应当供养。王问曰。彼有何功德。尊者答曰。彼无病第一。乃至不为人说一句法。寂然无言。王曰。以一钱供养。诸臣白王。功德既等。何故于此供养一钱。王告之曰。听吾所说
2 ~& H) l% H; ~6 V+ E0 `) X0 b% o7 O5 Z: e. l5 }
 虽除无明痴  智慧能鉴察
: n9 P% C8 P7 `' W2 ?  q8 W 虽有薄拘名  于世何所益 ! f: n: ~3 g5 t. }" L5 a5 x' g0 ~1 u; e
( Z# X% Y6 {9 e
时。彼一钱还来至王所。时。大臣辈见是希有事。异口同音赞彼。呜呼。尊者。少欲知足。乃至不须一钱
1 P7 l% Z9 ]& R5 M/ }! H4 t* ^9 M. ]4 T; e, e* G
复示阿难塔。语王言。此是阿难塔。应当供养。王曰。彼有何功德。答曰。此人是侍佛者。多闻第一。选集佛经。而说偈曰
, H( }6 X& J6 ], [! V* |0 T6 h9 E2 m% k) k! {
 奉持牟尼钵  念至能决断  g( J9 y# ~# o% U% X% ?
 多闻之大海  辩才柔软音( e) w3 m: x0 U2 y6 L3 L2 q5 K% ?
 能悦天人众  善知三佛心4 W" E7 C/ B% n
 一切悉明了  功德之宝箧) a7 P3 s+ Y* w( U! I' n/ D/ T
 最胜所称叹  降伏烦恼诤* B  h" F9 q/ U3 Y2 Y
 如是等功德  应当修供养 
; j: U% j8 W7 n' K
: G% m5 H* t4 X' d  ~王即舍百亿两珍宝。而供养其塔- {6 g: w' \3 {! ^) [  p
2 _. {6 x6 T5 B9 m. k8 _
时。诸臣白王言。何故于此布施供养皆悉胜前。王曰。听吾所说心中所以( C- t; C8 S% t" x' V
& l. t7 p* P; c
 如来之体身  法身性清净
/ _7 v  R6 e/ m4 D+ i) M: x: ^  ` 彼悉能奉持  是故供养胜
7 u' w7 V* G0 Q9 G 法灯常存世  灭此愚痴冥
& E+ G8 _9 x, g6 k1 b5 J) u 皆由从彼来  是故供养胜& M" J. D' c1 o/ K) I
 如大海之水  牛迹所不容
- ^" c- u$ c$ O2 o 如是佛智海  余人不能持( N6 F4 J, h2 C( f& m
 唯有阿难尊  一闻悉受持% b: q/ i3 ~  V& I& C6 N' A
 终无忘失时  是故供养胜 
5 q$ I2 E4 A$ h/ b- [  k
! b7 o  l% B7 E' C, h2 ^. p尔时。王如是种种供养。向尊者合掌。而作是言7 ^) ^0 ^6 ]" c4 x
5 [: D8 U* j( W2 ^5 ~" D' g4 u
 我今受此形  不复负此身
, F' @1 c- C2 Y* @ 修无量功德  今为人中主
* d# w8 k4 W! Q  b) ~: b7 { 我今取坚实  造立诸塔庙
) \% m/ T# w5 u( u/ ? 庄严在于世  如星庄严月
" {( l2 A1 H2 U% Y! [( Z# C0 ^ 奉佛弟子法  应行诸礼节
, N/ D( ?5 u6 t" N1 l2 ]; T 我今悉已作  稽首尊者足
' j; S0 Y: Z1 A8 h/ X* I; S 蒙尊者恩力  今见胜妙事" s! q# x. ~: l3 Z7 o
 快获大善利  从是分别法 & c: ~. D# j& H2 ^* h9 ?, }0 V( q. h

( [2 X, H$ K* f+ k$ ]. h尔时。王供养上种种事。恒偏至菩提道场树。此树下如来得阿耨多罗三藐三菩提。世间希有珍宝供养之事。供养菩提树
* f" t. N; v! z: y  z: c
( i0 U3 q6 @8 P) u% @  W时。王夫人名曰低舍罗絺多。夫人作是念。王极爱念于我。我亦念王。王今舍我去。持诸珍宝至菩提树间。我今当作方便杀是菩提树。树既枯死。叶便凋落。王当不复往。彼可与我常相娱乐。即唤咒师。语咒师言。汝能杀菩提树不。彼答曰。能。与我千两金
) D1 v$ c* _2 z0 \8 z$ [0 p) C2 k- h7 q: E$ S
时。夫人即与千两金钱。咒师往菩提树间。以咒咒树以綖系树。时。树渐渐枯死。叶即萎落。未即枯死。其叶凋落。白夫人曰。复应以热乳浇树。乃可令枯。夫人白王。我今欲以乳供养菩提树。王曰。随卿意耶。如是乃至以热乳浇之。树即枯燥
' t3 n) Q0 j! F! o( c
. t( Q, |  y! V3 x5 v时。诸夫人白王言。菩提树忽然枯死。叶叶变落。而说偈言5 w# G3 x3 A) b7 h9 L$ Z8 |
1 W8 u+ S( X' ?7 {! S  K
 如来所依树  名曰菩提者
. T! ]# P8 F3 D* }) ` 于是得正觉  具足一切智
. ~3 K# p4 R4 K6 F% l, Q 大王今当知  是树今枯死
3 F6 l* }' z( ]$ t3 T1 K 叶色亦变异  不知何以故 
9 A* d$ t+ T  E1 r0 q; E! }( B* d9 G; F4 s# O; ], U1 F
时。王闻是语。即迷闷擗地。诸人辈以水浇王心面。良久而稣。即便泣泪言# `! @8 W) }8 [
" }9 W9 i& H' D
 我见菩提树  便见于如来0 X7 N' @. c" r$ j  ^: H
 今闻彼树死  我今亦随没 4 l$ u6 T# Q% ^$ g7 x

  k- z3 E! T! _* G8 v时。彼夫人见王忧愁不乐。而白王言。主勿忧恼。我当喜悦王心。王曰。若无彼树。我命亦无。如来于彼树得阿耨多罗三藐三菩提。彼树既无。我何用活耶
8 g& j+ \% o/ Z$ G* V1 q1 y8 p8 g& U3 ~* Z) F8 ^+ v4 \
夫人闻王决定语。还复以冷乳灌菩提树下。彼树寻复更生。王闻以乳溉灌树还得生。日日送千瓮乳溉灌其本。树还复如先。诸夫人辈白王言。菩提树今复如先。无复有异
' g" i; J# C. ?8 U% L2 ~# u; B+ z( l) C9 Y3 Q6 l
时。王闻已。即生欢喜。诣菩提树下。睹于菩提树。目不暂舍。而说偈言
" e; U6 Q( w7 |  Y+ Z/ d8 W% p; `* }+ v
 诸王所未作  瓶沙持国者" Y! O; G! y5 \
 我今应供养  我今浴菩提% H8 _3 i3 L. ~( M* W
 诸乳及香水  华香及涂香
( \& N) S* Q- F- X& ~ 当复供养僧  贤圣五部众 , J4 I; {& o, N' w: |3 _
+ C6 X9 r4 Z  S1 n
时。王各办四宝瓮。金.银.琉璃.颇梨。盛诸香乳。及诸香汤。持种种饮食。幡幢.宝盖各有千种。及种种花香伎乐。受持八支斋布萨。着白净衣服。执持香炉。在于殿上。向四方作礼。心念口言。如来贤圣弟子在诸方者。怜愍我故。受我供养。而说偈言
; A/ I% l  M) ]% \( v. Q
2 M- c9 w5 g/ B( Q3 U& R& D" f) X 如来贤圣子  正顺寂诸根
; Z$ M( O* e& N  _, y% g2 M 离诸三界欲  诸天应供养, p; C& X# W0 ^7 o
 今当悉来集  受我微心惠9 Z& w% }3 ?9 v/ e
 哀愍副我意  令法种增长
6 T* H" q2 s& c 常乐于寂止  解脱诸所著
( ~  n2 R8 w! \+ p8 u4 [ 如来之真子  从法而化生( ^. v4 W9 J3 J4 x
 诸天所供养  哀愍于我故2 M5 F( y5 X: j
 今当悉来集  副我之微意! R; f" D2 t3 @4 ?4 u9 X  e, l8 Y
 诸圣在处处  罽宾多波婆
! z$ N: y7 m- Y4 ? 大林离波多  阿耨大池边' v8 r+ _, f" e+ t5 [; J* V
 江河山薮间  如是一切处1 b3 {& B# z$ L; n$ G2 H
 诸圣在中者  今当悉来集
& p$ c4 j6 S3 x; j+ n0 X 哀愍于我故  副我之微意& b' m( O5 _: y$ i
 又在于天上  尸梨沙宫殿
6 ^2 z( |: e: `0 l 香山石室中  神通具足者# W, v5 b8 x3 ]/ z8 V) ~
 今当悉来集  哀愍于我故 
& I+ f4 P; H5 j( r
  H. M% Z/ J  N  Z; V时。王如是语时。三十万比丘悉来集。彼大众中十万是阿罗汉。二十万是学人及凡夫比丘。上座之座无人坐
$ P" q* y! K6 u* e+ e
2 k9 u) Q1 |6 J: Z时。王问诸比丘。上座之座。云何而无人坐。时。彼大众中有一比丘。名曰耶舍。是大阿罗汉。具足六通。白王言。此座。上座之座。余者岂敢于中而坐
; n7 O4 w9 ~/ Y$ ?$ ~( _! I
8 S% J9 V% s8 c- f" S4 i+ _% y- V" @, K王复问曰。于尊者所。更有上座耶。尊者答曰。更有上座。大王。佛之所说。名曰宾头卢。是上座。应坐此处7 i( _( S) E/ w1 j

4 c. N6 N  v" I0 F王大欢喜。而作是言。于中有比丘见佛者不。尊者答曰。有也。大王。宾头卢者。犹故在世+ ?: W& f/ o, [1 [( C

8 n7 T; M3 Y3 u  E5 K& |( J王复白曰。可得见彼比丘不。尊者曰。大王。不久当见。寻当来至
: N& }  b7 T4 t3 Q' W& H
- H! t! ]! I/ r8 q- H/ E, Y& ]2 U时。王生大欢喜。而说偈言8 l( [( p8 T' h1 K' R% N! `
" v* Y" U1 K$ S/ E' `& G  L2 w5 H  x! X
 我今快得利  摄受于我故
8 `& E0 q/ U, D& |4 N 令我自目见  尊者宾头卢 
; D: @' n4 h1 C" \! C
5 g8 _, G- n8 P: m7 }3 u* D5 Y时。尊者宾头卢将无量阿罗汉。次第相随。譬如雁王乘虚而来。在于上座处坐。诸比丘僧各修礼敬。次第而坐6 {0 g! E9 ]5 P5 u
# c0 L' L/ u+ D3 N
时。王见尊者宾头卢头发皓白。辟支佛体。头面礼足。长跪合掌。睹尊者颜貌。而说偈言" E' T. a4 g# f8 V$ H$ |

: `* N+ a8 `1 u/ t4 Z  K 我今之王位  统领阎浮提& g- u5 |7 {) _& H) t) G, E. o
 不以为欢喜  今得见尊者
& z+ [: a" n( {& j/ B; Z 我今见尊者  便是见生佛) Q- H. X& q7 Y% l
 心怀大踊跃  胜见于王位 3 B0 S% d3 B' v7 B
+ Z7 Y. m% `3 U2 @& [# e7 m* s
复白尊者曰。尊者见世尊耶。三界所尊仰
! U9 j2 A' D6 Z- ]
: V3 ]8 Q1 M  M0 F% K0 W时。尊者宾头卢以手举眉毛。视王而言
9 u2 N4 U  b1 N' T) V8 v- U; J, Z* k5 u, G
 我见于如来  于世无譬类
/ l+ J2 `4 ]  m5 n. Y 身作黄金色  三十二相好
; \: }4 a1 ]3 e+ z& J+ I 面如净满月  梵音声柔软4 d( z/ }) L6 @' H$ C
 伏诸烦恼诤  常处于寂灭 $ e: R, I+ h2 {. D2 b

6 ]; H/ s+ w- e6 j4 T王复问曰。尊者何处见佛。尊者曰。如来将五百阿罗汉。俱初在王舍城安居。我尔时亦复在中。而说偈言- W$ K$ L* n3 B. s6 \1 r

6 r+ w: e5 e7 z$ `' J8 v 大牟尼世尊  离欲相围绕
6 {& o0 I! N" Q" K  D# g* c, l 在于王舍城  结于夏三月
7 O  n0 {  V3 b% y9 Y9 v 我时在彼众  恒住如来边
. z% \% }6 ~! b 大王今当知  我目见真佛 
$ A+ ?5 Y$ b& D* ~
$ R5 i. l* D  O又复。佛住舍卫国时。如来大作神力。种种变化。作诸佛形。满在诸方。乃至阿迦尼吒天。我尔时亦在于中。见如来种种变化神通之相。而说偈言0 j8 @5 C  Z5 z3 `& s% O

% M* N$ P1 \  o; D 如来神通力  降伏诸外道3 r' v' w' t3 \% S8 T7 k; i, K6 Z# f
 佛游于十方  我亲见彼相 
4 K. o0 n; F2 \/ e0 t5 L; j; a" M0 w2 u, [3 j7 ^6 C/ \# q4 A; U: ]
又复。如来在天上与母说法时。我亦在于中。与母说法竟。将诸天众从天上来。下僧迦奢国。时。我见此二事。天人受福乐。优波罗比丘尼化作转轮圣王。将无量眷属。乘空而来。诣世尊所。我亦见此。而说偈言
0 m/ C& f& J1 U7 R! g' g( p7 F' k, Q: f0 e- S. L. Q
 如来在天上  于彼结夏坐
. r% I$ `# Z! A( v 我亦在于中  牟尼之眷属 
  v' ~0 c# _2 Z. t6 P$ x! {( M- b7 u3 o
又复。世尊住舍卫国。五百阿罗汉俱。时。给孤独长者女适在于富楼那跋陀那国。时。彼女请佛及比丘僧。时。诸比丘各乘空而往彼。我尔时以神力合大山。往彼受请。时世尊责我。汝那得现神足如是。我今罚汝。常在于世。不得取涅槃。护持我正法。勿令灭也。而说偈曰, w; d- d6 \# @8 \4 a
+ k# A+ R2 w( Z! v# A+ j  k
 世尊受彼请  五百比丘俱9 R# O. A' I9 }' ~/ t& S) |6 `# O
 时我以神力  挑大山而去
  i+ t. J% J  G 世尊责罚我  住世未灭度# S+ _7 g; _% k2 T1 P& C$ A) \8 w
 护持我正法  勿令法没尽 * i" }2 }; E& g) d" }

# k6 n2 I# G$ g# W. @1 l4 c! @又复。如来将诸比丘僧入城乞食。时。王共二童子沙土中戏。逢见佛来。捧于尘沙。奉上于佛。时。世尊记彼童子。于我灭度百岁之后。此童子于巴连弗邑当受王位。领阎浮提。名曰阿育。当广布我舍利。一日之中。当造八万四千塔。今王身是也。我尔时亦在于中。而说偈曰
( N- y; f- L2 ~' c7 |8 h0 d$ w; r+ Q0 |5 {" P0 }: W# h
 王于童子时  以沙奉上佛6 d4 A) q0 y' J
 佛记于王时  我亦亲在中 1 ]- z5 B9 y1 D; g, \, P
# _. W% I* R# b7 t7 ]
时。王白尊者曰。尊者今住在何处。尊者答王曰。在于北山。山名揵陀摩罗。共诸同梵行僧  ]# Y0 Z! b, ]) ?% j$ q7 z' N1 @

; G0 |# I2 `% _! k王复问曰。有几眷属。尊者答。六万阿罗汉比丘。尊者曰。王何须多问。今当施设供养于僧。食竟。使王欢喜。王言。如是。尊者。然我今先当供养佛念所觉菩提之树。然后香美饮食施设于僧。敕诸群臣。唱令国界。王今舍十万两金。布施众僧。千瓮香汤。溉灌菩提树。集诸五众
& w- Y1 q# f0 T& {) Z% `2 Y
" W1 h& p0 V5 ^% D0 w8 i时。王子名曰拘那罗。在王右边。举二指而不言说。意欲二倍供养。大众见之。皆尽发笑。王亦发笑。而语言。呜呼。王子。乃有增益功德供养# M: J$ k9 {5 i0 h! e; T

' m. q0 k: M0 y; u& k5 v% t7 C  a王复言。我复以三十万两金供养众僧。复加千瓮香汤。洗浴菩提树。时。王子复举四指。意在四倍0 Q0 g! K; O* z- n, f/ X
  s$ o; d$ a5 f$ q) {4 |+ p9 s
时。王嗔恚。语臣曰。谁教王子作是事。与我兴竞。臣启王言。谁敢与王兴竞。然王子聪慧利根。增益功德。故作是事耳
  }  r. f) g) L% f  H- ^& r0 S) X. R. H
时。王右顾视王子。白上座曰。除我库藏之物。余一切物。阎浮提夫人.婇女.诸臣.眷属。及我拘那罗子。皆悉布施贤圣众僧。唱令国界。集诸五众。而说偈曰, o1 a. d4 \$ J/ R
( P. h5 q/ c( C' c
 除王库藏物  夫人及婇女
$ ?. M* Z/ a" P 臣民一切众  布施贤圣僧# g% s+ i" \2 |2 _6 j! ]" V4 X
 我身及王子  亦复悉舍与 
) a; Y4 \" z+ I& D# }, l5 A; P) F% o, ?! t9 }
时。王.上座及比丘僧。以瓮香汤洗浴菩提树& b) ^& p& m  \4 J7 r0 R. A6 @

* U/ y  y( M9 B% E时。菩提树倍复严好。增长茂盛。以偈颂曰" k, w* P# T$ I5 h( W

6 R4 g( E, J' _  j 王浴菩提树  无上之所觉4 {/ B+ A3 b2 Q& n1 s
 树增于茂盛  柯条叶柔软 
- _- P8 ]9 l/ G  Q/ L! O" \( |' U) U2 G4 Q- _% H1 @$ E
时。王及诸群臣生大欢喜
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:06:40 | 显示全部楼层
时。王洗浴菩提树已。次复供养众僧。时。彼上座耶舍语王言。大王。今大有比丘僧集。当发淳信心供养。时。王从上至下。自手供养
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1 v1 l+ v. J, P时。彼有二沙弥。得食已。各以糗团欢喜丸。更互相掷。王见即笑而言。此沙弥作小儿戏。供养讫已。王还上座前立。上座语王言。王莫生不信敬心。王答上座。无有不敬心。然见二沙弥作小儿戏。如世间小儿。以土团更互相掷。如是二沙弥以糗团.以欢喜丸。更互相掷。上座白王言。彼二沙弥是俱解脱阿罗汉。更相奉食。王闻是已。增其信心。而作是念。此二沙弥能展转相施。我今亦当于一切僧人施绢.劫贝4 Y5 a7 L! }" J& q  Z: o; n" U
8 L3 o; m$ H) T; ?* Z* s# L
时。二沙弥知王心所念。二沙弥共相谓言。令王倍增敬信。一沙弥持镬授与王。一沙弥授以染草。王问彼沙弥。用作何等。二沙弥白王言。王因我故。施与众僧绢及劫贝。我欲令大王染成其色。施与众僧3 K8 ~. E) P1 a. R

0 }& w* {" ^+ _8 D$ e' I$ }时。王作是念。我虽心念。口未发言。此二达士得他心智。而知我心。王即稽首敬礼众僧。而说偈言
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 孔雀之族姓  内外亲眷属+ Z6 M; f6 U  G+ K- O1 ^+ G6 T8 i
 因此惠施故  悉皆获大利
( k& m9 l4 B2 a# v% b+ W! X 遭值良福田  欢喜应时施 
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时。王语沙弥言。我因汝等施僧衣。施僧衣已。复以三衣并四亿万两珍宝。嚫五部众。嚫愿已。复以四十亿万两珍宝。赎取阎浮提宫人.婇女。及太子.群臣6 X: I1 P3 u8 \: |

3 f9 p1 g* Z" D% d阿育王所作功德。无量如是
, o! _1 Y' t3 r7 v" q# D$ W/ _9 t3 g; D
; q) ~6 |. c, o5 n- `杂阿含经卷第二十三杂阿含经卷第二十四4 E7 D  S' n( p  A# g
8 R& a% B5 i' n
    宋天竺三藏求那跋陀罗译, u/ ^/ @& u6 w! Z, A8 b( s7 \
' J( _, O9 ^6 j: ]2 J
3 K3 ?# J. j" i
  第五诵道品第一" H/ ]3 ^6 u" {& F( R  G3 u% K$ h$ @5 F

" K! m2 G9 A; j# N4 }7 q( {# q  (六○五)
- V& S" b' k) a% p; j% G; Y# T2 R: n. [4 t# s1 |- L9 j
如是我闻8 H. j3 k- g0 o. |  F. C3 v
, f/ [( }3 O4 N  }8 e* N, ], \2 W
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
) r  Q% L- i' z& U1 ~' S9 |$ [' Z7 R! w: k5 ~0 s/ A: L* D: `% P
尔时。世尊告诸比丘。有四念处。何等为四。谓身身观念处。受.心.法法观念处
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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  (六○六)
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如是我闻+ D. V" U5 I, C2 n2 S6 c9 ^
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园/ P3 V9 p# K8 k! Y* H
2 ?9 S8 E( g" h9 I/ |
尔时。世尊告诸比丘。有四念处。何等为四。谓身身观念处。受.心.法法观念处。如是。比丘。于此四念处修习满足。精勤方便。正念.正知。应当学( V9 V1 N4 B; A+ V. i: X

; p1 a- O* G* |9 r' x7 d佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# Y1 {+ O$ N, f" E
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  (六○七)
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: a9 B  B+ v* s! X. J如是我闻
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2 C% T; A: ^$ T+ K7 [. |5 ]$ Z一时。佛住舍卫国祇树给孤独园1 @& P! W7 [3 ]' R1 W: T: ^' g

4 b8 m- [& u( B7 o3 \$ f' W尔时。世尊告诸比丘。有一乘道。净诸众生。令越忧悲。灭恼苦。得如实法。所谓四念处。何等为四。身身观念处。受.心.法法观念处4 I- Y- F/ K4 l* G5 Y7 y

$ j) v: I% f& f# k) X1 Q4 b佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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  (六○八)
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如是我闻
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/ B4 ?" Q  `( _4 P! r  ]一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 [5 h! U& ]9 a1 n# g" F
! }4 ]) o  s8 k  u* o, {  q$ P尔时。世尊告诸比丘。若比丘离四念处者。则离如实圣法。离如实圣法者。则离圣道。离圣道者。则离甘露法。离甘露法者。不得脱生.老.病.死.忧.悲.恼苦。我说彼于苦不得解脱5 _: |4 ?( _" K4 C

' T/ o9 b$ X: @3 R7 Q2 {2 b若比丘不离四念处者。得不离圣如实法。不离圣如实者。则不离圣道。不离圣道者。则不离甘露法。不离甘露法者。得脱生.老.病.死.忧.悲.恼苦。我说彼人解脱众苦5 ?. Z8 `! m- w' u

% k' {0 I  X+ v1 |佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
8 G. P. I) X- ^: `: T
; [! ?- ?/ o' K  (六○九)
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& H* k7 ?$ d" g如是我闻5 V4 j* l( l* F$ V* c
4 P- M; r$ a8 R' O: g
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 p& r5 ]; X1 T3 J5 ~  w
; L+ |: e7 q! }; m) ?$ l6 U尔时。世尊告诸比丘。我今当说四念处集.四念处没。谛听。善思。何等为四念处集.四念处没。食集则身集.食灭则身没。如是随身集观住。随身灭观住。随身集灭观住。则无所依住。于诸世间永无所取
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$ h1 o" j" e: D/ u5 `* G# q; M9 a% \如是触集则受集。触灭则受没。如是随集法观受住。随灭法观受住。随集灭法观受住。则无所依住。于诸世间都无所取
) J& E% Q' W; Q1 a
) U0 X9 [* p% ], L名色集则心集。名色灭则心没。随集法观心住。随灭法观心住。随集灭法观心住。则无所依住。于诸世间则无所取5 Q) ?' u  C' }% q+ o1 Q
1 ?" K/ B- g  R& R8 l" ?& b: l- p2 `
忆念集则法集。忆念灭则法没。随集法观法住。随灭法观法住。随集灭法观法住。则无所依住。于诸世间则无所取。是名四念处集.四念处没
( U1 N/ _: ^, ]) Q! R! r2 O2 Q: p  }
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
" F$ w1 T: M( q& d) \) d  K2 {2 N# x% K6 p
  (六一○)
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园7 Z# g8 }2 P$ T. [7 o% [) U/ k; {
0 q+ H# g9 y( p: c+ g' x
尔时。世尊告诸比丘。我当说修四念处。谛听。善思。云何修四念处。谓内身身观念住。精勤方便。正智正念。调伏世间忧悲。外身.内外身观住。精勤方便。正念正知。调伏世间忧悲。如是受.心.法。内法.外法.内外法观念住。精勤方便。正念正知。调伏世间忧悲。是名比丘修四念处
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
0 ^/ x- u' v) h9 I9 z
) l: S* {/ B" u, ?$ l* ~5 k过去.未来修四念处亦如是说
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  (六一一)
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
0 T# `, ~( }) V* L8 X9 k8 N' r: ^  |* r; W/ q
尔时。世尊告诸比丘。有善法聚.不善法聚。云何善法聚。所谓四念处。是为正说。所以者何。纯一满净聚者。所谓四念处。云何为四。谓身身观念处。受.心.法法观念处。云何不善聚。不善聚者。所谓五盖。是为正说。所以者何。纯一逸满不善聚者。所谓五盖。何等为五。谓贪欲盖.嗔恚盖.睡眠盖.掉悔盖.疑盖" U  t5 J- g, D
; j' t* _6 c$ k8 H1 k
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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  (六一二)
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如是我闻5 X& ^* J6 K: r& w9 E: D- x6 b
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园4 n) C. n; B( C! z, {
* I( [7 G( f& n2 |" ^. `) J
尔时。世尊告诸比丘。如人执持四种强弓。大力方便射多罗树影。疾过无阂。如是如来四种声闻。增上方便。利根智慧。尽百年寿。于如来所百年说法教授。唯除食息.[示*甫]写.睡眠。中间常说.常听。智慧明利。于如来所说。尽底受持。无诸障阂。于如来所不加再问。如来说法无有终极。听法尽寿。百岁命终。如来说法犹不能尽。当知如来所说无量无边。名.句.味身亦复无量。无有终极。所谓四念处。何等为四。谓身念处。受.心.法念处2 r3 j/ z4 c6 w, G* w! ]9 f% d
- C) D" u, m; S  h- F8 v) h  J) r$ E* |
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
. a( {% R. A7 S3 X4 r& N) E
. h8 v2 ~, b( p/ F一切四念处经。皆以此总句。所谓是故。比丘。于四念处修习。起增上欲。精勤方便。正念正智。应当学$ A8 T6 g& E( w$ x2 J: J
9 p2 v+ ?# T. U; O" Z
  (六一三)
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5 s" Y- e+ a/ ?0 G7 ]  S如是我闻& s6 @3 Y( b, V) E) C8 Y
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园0 I$ F2 ~# M) a9 ~8 M, s! y# ]( x
& c  @' y, l. U0 I6 [8 H; b& d3 O
尔时。世尊告诸比丘。有不善聚.善聚。何等为不善聚。谓三不善根。是名正说。所以者何。纯不善积聚者。谓三不善根。云何为三。谓贪不善根.恚不善根.痴不善根。云何为善聚。谓四念处。所以者何。纯善满具者。谓四念处。是名善说。云何为四。谓身念处。受.心.法念处3 r7 U* }- ]  L% E; W4 C
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行, o- v+ c, H  K4 E9 J# M6 b  z
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如三不善根. s4 {  r+ J: d6 Y5 n
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如是三恶行。身恶行.口恶行.意恶行, S* m8 _2 l1 {9 _

1 p: F& k6 v8 L9 O& [, n$ H. V三想。欲想.恚想.害想
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1 H. y! P( G5 r, @) u* v& d三觉。欲觉.恚觉.害觉7 ]6 S. B1 _+ [, x0 U; o

! o0 _6 {- q6 i三界。欲界.恚界.害界. I/ }3 B  P9 T' ?$ Y. i! A- {% `* r

3 n' y# i5 {* U2 q" e- q  L0 i佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行  _. f$ `- x9 U4 @5 l
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  (六一四)7 I3 r* b8 ]' r. n; Z
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如是我闻
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+ I' H% w# S" Y. \* A* |# _一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有异比丘来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。如所说大丈夫。云何名大丈夫.非大丈夫
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佛告比丘。善哉。善哉。比丘能问如来大丈夫义。谛听。善思。当为汝说。若比丘身身观念住。彼身身观念住已。心不离欲。不得解脱。尽诸有漏。我说彼非为大丈夫。所以者何。心不解脱故。若比丘受.心.法法观念住。心不离欲。不得解脱。尽诸有漏。我不说彼为大丈夫。所以者何。心不解脱故- i/ X* O3 Y0 ^) P1 y/ a; I
& C6 |( R% c4 l5 ~9 ]
若比丘身身观念住。心得离欲。心得解脱。尽诸有漏。我说彼为大丈夫也。所以者何。心解脱故。若受.心.法法观念住。受.心.法法观念住已。心离贪欲。心得解脱。尽诸有漏。我说彼为大丈夫也。所以者何。心解脱故。是名。比丘。大丈夫及非大丈夫, k, f+ \8 j+ D$ r& {

  b' a: q/ s# L% z5 \# x3 F) |) q佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜随喜。礼足而去
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3 V* W/ _& D- E4 J; H4 G如是我闻0 n' T, L8 e5 t! z/ t1 s3 }* S
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。尊者阿难晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。于路中思惟。我今先至比丘尼寺。即往比丘尼寺
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诸比丘尼遥见尊者阿难来。疾敷床座。请令就座
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时。诸比丘尼礼尊者阿难足。退坐一面。白尊者阿难。我等诸比丘尼修四念处系心住。自知前后升降
2 X+ d5 E' `/ S: d
# w; s: O1 d+ \0 O! e* ]5 L. D尊者阿难告诸比丘尼。善哉。善哉。姊妹。当如汝等所说而学。凡修习四念处善系心住者。应如是知前后升降
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时。尊者阿难为诸比丘尼种种说法。种种说法已。从座起去
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$ q  l; z  M2 T* K9 ?% B* Z尔时。尊者阿难于舍卫城中乞食还。举衣钵。洗足已。诣世尊所。稽首佛足。退坐一面。以比丘尼所说具白世尊
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佛告阿难。善哉。善哉。应如是学四念处善系心住。知前后升降。所以者何。心于外求。然后制令求其心。散乱心.不解脱皆如实知。若比丘于身身观念住。于彼身身观念住已。若身耽睡。心法懈怠。彼比丘当起净信。取于净相。起净信心。忆念净相已。其心则悦。悦已生喜。其心喜已。身则猗息。身猗息已。则受身乐。受身乐已。其心则定。心定者。圣弟子当作是学。我于此义。外散之心摄令休息。不起觉想及已观想。无觉无观。舍念乐住。乐住已。如实知。受.心.法念亦如是说8 m0 W7 v6 i2 Q0 z: H( B$ n

# z8 V, p, L+ I+ N( ]佛说此经已。尊者阿难闻佛所说。欢喜奉行! m) p4 z0 k& v$ Q7 {4 t  x" g

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) }9 G3 P$ F& p6 o$ [! ]1 Y0 D如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园4 Y! _+ F0 W0 k1 ^, y, a9 c

4 e4 A( V( }0 t! U( k尔时。世尊告诸比丘。当取自心相。莫令外散。所以者何。若彼比丘愚痴.不辨.不善。不取自心相而取外相。然后退减。自生障阂。譬如厨士愚痴.不辨。不善巧便调和众味。奉养尊主。酸碱酢淡。不适其意。不能善取尊主所嗜。酸碱酢淡。众味之和。不能亲侍尊主左右。司其所须。听其所欲。善取其心。而自用意调和众味。以奉尊主。若不适其意。尊主不悦。不悦故不蒙爵赏。亦不爱念。愚痴比丘亦复如是。不辨.不善。于身身观住。不能除断上烦恼。不能摄取其心。亦复不得内心寂静。不得胜妙正念正知。亦复不得四种增上心法.现法乐住.本所未得安隐涅槃。是名比丘愚痴.不办.不善。不能善摄内心之相而取外相。自生障阂. z, N. M! x" R7 V

' {% p3 z; k" j若有比丘黠慧才辩。善巧方便。取内心已。然后取于外相。彼于后时终不退减。自生障阂。譬如厨士黠慧聪辩。善巧方便。供养尊主。能调众味。酸碱酢淡。善取尊主所嗜之相。而和众味。以应其心。听其尊主所欲之味。数以奉之。尊主悦已。必得爵禄。爱念倍重。如是黠慧厨士善取尊主之心。比丘亦复如是。身身观念住。断上烦恼。善摄其心。内心寂止。正念正知。得四增心法。现法乐住。得所未得安隐涅槃。是名比丘黠慧辩才。善巧方便。取内心相。摄持外相。终无退减。自生障阂。受.心.法观亦复如是4 }5 R& ~) i# M0 A% S) C" c8 A

* b6 l( u) n0 E: O7 }佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:07:05 | 显示全部楼层
 (六一七)
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如是我闻, K% @( A0 I$ B4 h2 Y. j7 ~
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园+ R' N1 P9 q) T+ S! ?! q- ~

+ _% J' X5 K' q- J( ^尔时。世尊告诸比丘。过去世时有一鸟。名曰罗婆。为鹰所捉。飞腾虚空。于空鸣唤言。我不自觉。忽遭此难。我坐舍离父母境界而游他处。故遭此难。如何今日为他所困。不得自在。鹰语罗婆。汝当何处自有境界而得自在。罗婆答言。我于田耕垄中自有境界。足免诸难。是为我家父母境界
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( w8 P3 C( e: X9 _9 K鹰于罗娑起憍慢言。放汝令去。还耕垄中。能得脱以不。于是罗婆得脱鹰爪。还到耕垄大块之下。安住止处。然后于块上欲与鹰斗
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鹰则大怒。彼是小鸟。敢与我斗。嗔恚极盛。骏飞直搏。于是罗婆入于块下。鹰鸟飞势。臆冲坚块。碎身即死$ G* c2 K. P" M5 p& w8 E7 t
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时。罗婆鸟深伏块下。仰说偈言
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3 r' x7 N6 e3 C" v5 ] 鹰鸟用力来  罗婆依自界
4 p& e( Z, ~1 c4 U0 h1 g5 F! c 乘嗔猛盛力  致祸碎其身8 a- m$ p/ h# R' M9 M+ a" d1 C' z
 我具足通达  依于自境界: d0 p6 M0 k2 R) H: ]- V
 伏怨心随喜  自观欣其力  [- G# h( \0 C# i
 设汝有凶愚  百千龙象力3 z9 ^/ m; q/ {- U
 不如我智慧  十六分之一' I2 _- n- ^1 H! P% H8 _" M
 观我智殊胜  摧灭于苍鹰 * ~9 S1 e" h, g+ I

& Q2 j3 `; i7 Y* y9 b: ~0 c3 l2 ?如是。比丘。如彼鹰鸟。愚痴自舍所亲父母境界。游于他处。致斯灾患。汝等比丘亦应如是。于自境界所行之处。应善守持。离他境界。应当学7 \, S- q: m( ~3 K5 @

6 A1 |/ }( J9 s- p0 S# Y比丘。他处他境界者。谓五欲境界。眼见可意受.念妙色。欲心染着。耳识声.鼻识香.舌识味.身识触。可意.受.念妙触。欲心染着。是名比丘他处他境界。比丘。自处父母境界者。谓四念处。云何为四。谓身身观念处。受.心.法法观念处。是故。比丘。于自行处父母境界而自游行。远离他处他境界。应当学
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0 w* f& T* u" f0 u9 S: T佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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  (六一八)
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如是我闻
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尔时。世尊告诸比丘。于四念处多修习。当得四果。四种福利。云何为四。谓须陀洹果.斯陀含果.阿那含果.阿罗汉果$ c9 m$ l; v6 h. A) j- V' D
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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  (六一九)
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如是我闻
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" E+ Z$ t' I+ ~/ S& r一时。佛在拘萨罗人间游行。于私伽陀聚落北身恕林中
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尔时。世尊告诸比丘。过去世时有缘幢伎师。肩上竖幢。语弟子言。汝等于幢上下向护我。我亦护汝。迭相护持。游行嬉戏。多得财利。时。伎弟子语伎师言。不如所言。但当各各自爱护。游行嬉戏。多得财利。身得无为安隐而下。伎师答言。如汝所言。各自爱护。然其此义亦如我说。己自护时即是护他。他自护时亦是护己。心自亲近。修习随护作证。是名自护护他。云何护他自护。不恐怖他.不违他.不害他。慈心哀彼。是名护他自护。是故。比丘。当如是学。自护者修四念处。护他者亦修四念处
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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, v3 \' k9 c& Y* {' g  (六二○)! F/ v! j# Y# C& Q& t2 y, f; R; |

4 u5 A9 A2 P! Q# a, _6 E如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园$ Y# e* `8 k4 P: p- P$ I
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尔时。世尊告诸比丘。大雪山中。寒冰崄处。尚无猿猴。况复有人。或复有山。猿猴所居。而无有人。或复有山。人兽共居。于猿猴行处。猎师以黐胶涂其草上。有黠猿猴远避而去。愚痴猿猴不能远避。以手小触。即胶其手。复以二手欲解求脱。即胶二手。以足求解。复胶其足。以口啮草。辄复胶口。五处同胶。联卷卧地。猎师既至。即以杖贯。担负而去
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比丘当知。愚痴猿猴舍自境界父母居处。游他境界。致斯苦恼。如是。比丘。愚痴凡夫依聚落住。晨朝着衣持钵。入村乞食。不善护身。不守根门。眼见色已。则生染着。耳声.鼻香.舌味.身触皆生染着。愚痴比丘内根外境被五缚已。随魔所欲。是故。比丘。当如是学。于自所行处父母境界依止而住。莫随他处他境界行。云何。比丘。自所行处父母境界。谓四念处。身身观念住。受.心.法法观念住, F7 Q3 e5 V% |9 V! E6 {
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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  (六二一)5 j* X1 F3 l: j9 O! x: p
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如是我闻
" G* G$ C( @) @, u: e0 I5 x% v8 D, C
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。尊者阿难与众多比丘诣世尊所。稽首礼足。退坐一面1 U" W8 d7 n8 P' ?8 A! ?  {$ a
- @1 i6 Q7 ~' O$ w5 o
尊者阿难白佛言。世尊。此诸年少比丘当云何教授。云何为其说法
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佛告阿难。此诸年少比丘当以四念处教令修习。云何为四。谓身身观念住。精勤方便。不放逸行。正智正念。寂定于心。乃至知身。受.心.法法观念住。精勤方便。不放逸行。正念正智。寂静于心。乃至知法。所以者何。若比丘住学地者。未得进上。志求安隐涅槃时。身身观念住。精勤方便。不放逸行。正念正智。寂静于心。受.心.法法观念住。精勤方便。不放逸行。正念正智。寂静于心。乃至于法远离。若阿罗汉诸漏已尽。所作已作。舍诸重担。尽诸有结。正知善解脱。当于彼时亦修身身观念住。精勤方便。不放逸行。正念正智。寂静于心。受.心.法法观念住。乃至于法得远离
( v, d9 S8 r1 R' D9 A* G' V% y4 T- Y: H+ N
时。尊者阿难欢喜随喜。作礼而去
9 ^9 R: v% X! l; Q! i# S/ N( M/ C
  (六二二)% t$ L# f* V& c. J, J% U- g

, F0 k% @9 z) Y# C如是我闻
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- e9 r( e% m0 C3 K0 I一时。佛在跋只人间游行。到鞞舍离国庵罗园中住
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4 ~. [+ ~  O3 l8 B* r! {尔时。庵罗女闻世尊跋只人间游行至庵罗园中住。即自庄严乘车。出鞞舍离城。诣世尊所。恭敬供养。诣庵罗园门。下车步进。遥见世尊与诸大众围绕说法! f5 i, z  w8 j, O- }. g! J$ _

2 d; }, ^! N! [3 e. a世尊遥见庵罗女来。语诸比丘。汝等比丘。勤摄心住。正念正智。今庵罗女来。是故诫汝。云何为比丘勤摄心住。若比丘已生恶不善法当断。生欲.方便。精进摄心。未生恶不善法不令起。未生善法令生。已生善法令住不忘。修习增满。生欲.方便。精勤摄心。是名比丘勤摄心住
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云何名比丘正智。若比丘去来威仪常随正智。回顾视瞻。屈伸俯仰。执持衣钵。行住坐卧。眠觉语默。皆随正智住。是正智
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; d5 I9 C2 a6 G8 X云何正念。若比丘内身身观念住。精勤方便。正智正念。调伏世间贪忧。如是受.心.法法观念住。精勤方便。正智正念。调伏世间贪忧。是名比丘正念。是故汝等勤摄其心。正智正念。今庵罗女来。是故诫汝
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时。庵罗女诣世尊所。稽首礼足。却住一面
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# l6 ?+ u" Y9 x7 i尔时。世尊为庵罗女种种说法。示教照喜。示教照喜已。默然而住
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尔时。庵罗女整衣服。为佛作礼。合掌白佛。唯愿世尊与诸大众明日受我请中食
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尔时。世尊默然受请。庵罗女知世尊默然受请已。稽首礼足。还归自家。设种种食。布置床座。晨朝遣使白佛。时到. T! ~7 P+ l& I/ \2 U) d4 f. t

  A  \* r9 i2 }: H$ d- u- c% X4 A尔时。世尊与诸大众诣庵罗女舍。就座而坐
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( t8 C7 ^* l# X/ q- t时。庵罗女手自供养种种饮食。食讫。澡漱.洗钵竟。时。庵罗女持一小床坐于佛前。听佛说法
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尔时。世尊为庵罗女说随喜偈
7 [- l+ ?- N' D# _4 J, y; M! W9 E
: g3 x3 h7 _# c) D) I 施者人爱念  多众所随从
4 ^" Z. Z- T+ O 名称日增高  远近皆悉闻
. R: @: w/ I1 f# T 处众常和雅  离悭无所畏( y8 S3 Z6 }4 v' e
 是故智慧施  断悭永无余
( ~* c. Y( t! h' P 上生忉利天  长夜受快乐
* J& O! I/ G( K) A! W% f. E, ], @ 尽寿常修德  娱乐难陀园
- J9 L9 z, N5 c 百种诸天乐  五欲悦其心1 ^1 F2 I; n% T5 Y% _
 彼于此人间  闻佛所说法( r3 y% g# N3 z! q4 [" z
 为善逝弟子  乐彼受化生 ) `# c7 E: o/ N  `' J/ z( x
  v+ y; p* E% N; q
尔时。世尊为庵罗女种种说法。示教照喜。示教照喜已。从座起而去& \0 x4 k' Q) P3 M
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  (六二三)$ l& G7 j; s  ?
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如是我闻
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一时。佛住波罗奈仙人住处鹿野苑中3 R' S, K- x6 z! o) c! V

9 }: i3 q: F" `) n7 M尔时。世尊告诸比丘。世间言美色。世间美色者。能令多人集聚观看者不
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* ~, e4 C. Q" m" M诸比丘白佛。如是。世尊! w2 g( U  s( [; q# m- W8 k: z

: v' _8 w+ ^* H- p1 C佛告比丘。若世间美色。世间美色者。又能种种歌舞伎乐。复极令多众聚集看不  Z4 _/ a1 C8 T7 N

: N, _1 ~1 _5 }0 t7 V比丘白佛。如是。世尊
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1 j" M; R: G1 d4 |! O! I5 K7 N佛告比丘。若有世间美色。世间美色者。在于一处。作种种歌舞伎乐戏笑。复有大众云集一处。若有士夫不愚不痴。乐乐背苦。贪生畏死。有人语言。士夫。汝当持满油钵。于世间美色者所及大众中过。使一能杀人者。拔刀随汝。若失一渧油者。辄当斩汝命。云何。比丘。彼持油钵士夫能不念油钵。不念杀人者。观彼伎女及大众不
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比丘白佛。不也。世尊。所以者何。世尊。彼士夫自见其后有拔刀者。常作是念。我若落油一渧。彼拔刀者当截我头。唯一其心。系念油钵。于世间美色及大众中徐步而过。不敢顾眄: m: E/ Q" D" {3 @# T& `9 G, f  R

* E4 b/ \0 ]) L# j  r5 @# p如是。比丘。若有沙门.婆罗门正身自重。一其心念。不顾声色。善摄一切心法。住身念处者。则是我弟子。随我教者。云何为比丘正身自重。一其心念。不顾声色。摄持一切心法。住身念处。如是。比丘。身身观念。精勤方便。正智正念。调伏世间贪忧。受.心.法法观念住亦复如是。是名比丘正身自重。一其心念。不顾声色。善摄心法。住四念处
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尔时。世尊即说偈言
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 专心正念  护持油钵
; H! P% u) k" Q5 y 自心随护  未曾至方
2 l# m2 {: _: `( R  B 甚难得过  胜妙微细) K" i7 L# t: t4 x9 H$ C1 `7 |: h
 诸佛所说  言教利剑( f! Y9 w$ M0 }/ `  ?$ ]
 当一其心  专精护持$ W5 x  k: {( |+ {% ]) ?
 非彼凡人  放逸之事) n7 d2 [) D- P9 f
 能入如是  不放逸教 $ Z% A2 j. z0 d0 Q% ]

% a1 N! ~5 m* \. M4 c9 `佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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  (六二四)
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5 F0 _3 d4 m$ c5 `如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园& E( I8 J2 R5 h( d* H' `$ m# F. x
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尔时。尊者郁低迦来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。善哉。世尊。为我说法。我闻法已。当独一静处。专精思惟。不放逸住。思惟。所以善男子剃除须发。正信非家。出家学道。如上广说。乃至不受后有
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佛告郁低迦。如是。如是。如汝所说。但于我所说法。不悦我心。彼所事业亦不成就。虽随我后。而不得利。反生障阂$ R) [- D1 u! i8 i# i' e+ t  ~

- C* {  F; ?5 ^; Z郁低迦白佛。世尊所说。我则能令世尊心悦。自业成就。不生障阂。唯愿世尊为我说法。我当独一静处。专精思惟。不放逸住。如上广说。乃至不受后有。如是第二.第三请
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尔时。世尊告郁低迦。汝当先净其初业。然后修习梵行; Q; i4 U& I7 m& _4 O

' g' ~' P; T( N: T$ h郁低迦白佛。我今云何净其初业。修习梵行$ l- Z9 g# C: C0 `- W! }% a  M2 ~
; x- {+ g/ }+ U: D* P# j+ z' Y3 j0 I
佛告郁低迦。汝当先净其戒。直其见。具足三业。然后修四念处。何等为四。内身身观念住。专精方便。正智正念。调伏世间贪忧。如是外身.内外身身观念住。受.心.法法观念住。亦如是广说
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( m6 p7 H& S4 w1 [* b时。郁低迦闻佛所说。欢喜随喜。从座起而去
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) x8 B) _! H% [时。郁低迦闻佛教授已。独一静处。专精思惟。不放逸住。思惟。所以善男子剃除须发。着袈裟衣。正信非家。出家学道。乃至不受后有! T" s9 v+ t' Z' o# j! b1 ?

) {' J, F) ]' z! y如郁低迦所问。如是异比丘所问亦如上说; I$ B3 P4 f1 e' t8 v5 \( |
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  (六二五)
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! f" _  k( w: z' _) G如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园2 R) O# s1 u" w% d- Z% v- T
7 }1 Z( m+ p1 z: T8 y
时。有异比丘名婆醯迦。来诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。善哉世尊。为我说法- S) u  b! L* z1 y9 U. \+ l
6 U; s& u. |0 X: _2 u" _
如前郁低迦修多罗广说。差别者。如是。婆醯迦比丘。初业清净。身身观念住者。超越诸魔。受.心.法法观念住者。超越诸魔  J8 r7 f- [/ M( G+ i: a. E

: o" d8 V( Y, y2 F时。婆醯迦比丘闻佛说法教诫已。欢喜随喜。作礼而去。独一静处。专精思惟。不放逸住。乃至不受后有
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) w9 F0 ]: j+ Y. [  (六二六)
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& o  _$ h- y" }第二经亦如上说。差别者。如是。比丘。超越生死
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: ?* ~7 J9 u) c8 |8 f  (六二七)1 @" s4 v' p! Y" M

+ J& }5 {( e: H, |如是我闻! s% u' E& Y: w* A# B% X* w

3 k, p$ ^( L: k" U6 J6 c% `一时。佛住舍卫国祇树给孤独园- Z9 N* C& R/ o2 J
) K$ A% K9 A" n
尔时。尊者阿那律陀诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。若有比丘住于学地。未得上进安隐涅槃。而方便求。是圣弟子当云何于正法.律修习多修习。得尽诸漏。乃至自知不受后有
2 p4 v" M8 T/ y$ n6 N3 Q4 Q" c: U7 M, ~8 H% O* D1 A$ F
佛告阿那律。若圣弟子住于学地。未得上进安隐涅槃。而方便求。彼于尔时。当内身身观念住。精勤方便。正智正念。调伏世间贪忧。如是受.心.法法观念住。精勤方便。正智正念。调伏世间贪忧。如是圣弟子多修习已。得尽诸漏。乃至自知不受后有
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尔时。尊者阿那律陀闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:07:28 | 显示全部楼层
六二八)
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8 X, {8 K& z, V; I& s( s如是我闻( K) j/ S8 x% W, C
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一时。佛住巴连弗邑鸡林精舍。时。尊者优陀夷.尊者阿难陀亦住巴连弗邑鸡林精舍
7 V% P: ], G& Y% k* V  j" H
7 c; S! k( o; D- B6 O4 z. [1 V尔时。尊者优陀夷诣尊者阿难所。共相问讯慰劳已。退坐一面。语尊者阿难。如来.应供.等正觉所知所见。为诸比丘说圣戒。令不断.不缺.不择.不离.不戒取。善究竟.善持。智者所叹.所不憎恶。何故如来.应.等正觉所见。为诸比丘说圣戒。不断.不缺。乃至智者所叹.所不憎恶4 P6 ~0 U! n. U4 v" P1 a
* {6 P) l; u  _  U# R% {6 ~' H
尊者阿难语优陀夷。为修四念处故。何等为四。谓身身观念住。受.心.法法观念住( [+ N  b) X! j# z9 b
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时。二正士共论议已。各还本处0 l4 i, L7 N3 d# J: ~/ ~

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一时。佛住巴连弗邑鸡林精舍。尔时。尊者阿难.尊者跋陀罗亦在彼住
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时。尊者跋陀罗问尊者阿难言。颇有法修习多修习。得不退转耶
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8 q" l; h* l, P- Z2 S4 N) i尊者阿难语尊者跋陀罗。有法修习多修习。能令行者得不退转。谓四念处。何等为四。身身观念住。受.心.法法观念住
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/ S1 o$ k/ n. Q" |7 U时。二正士共论说已。各还本处" |+ a9 K- ]8 I+ P% x0 [5 G/ P- x

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如是我闻
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一时。佛住巴连弗邑鸡林精舍。尔时。尊者阿难.尊者跋陀罗亦在彼住9 ]( R- ]+ l- r

! p: Y+ ]( k$ ^1 w时。尊者跋陀罗问尊者阿难。颇有法修习多修习。令不净众生而得清净。转增光泽耶" x! Y: x! I9 X# X. F: L; z' M  c
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尊者阿难语尊者跋陀罗。有法修习多修习。能令不净众生而得清净。转增光泽。谓四念处。身身观念住。受.心.法法观念住* o# h9 E# ?" x( a

) N' Q5 K% F+ m( `8 o时。二正士共论议已。各还本处
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如是我闻
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一时。佛住巴连弗邑鸡林精舍。尔时。尊者阿难.尊者跋陀罗亦在彼住
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$ Z" ?& n0 w+ `! k( G" I# C时。尊者跋陀罗问尊者阿难。颇有法修习多修习。能令未度彼岸众生得度彼岸
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尊者阿难语尊者跋陀罗。有法修习多修习。能令未度彼岸众生得度彼岸。谓四念处。何等为四。谓身身观念住受.心.法法观念住, @- Y+ J  e% O+ Y4 v( h
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时。二正士共论议已。各还本处
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) |, F0 r) x: ~, d8 p- Y一时。佛住巴连弗邑鸡林精舍。尔时。尊者阿难.尊者跋陀罗亦在彼住
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尊者跋陀罗问尊者阿难。颇有法修习多修习。得阿罗汉
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7 B+ A, z/ q. C, U3 l尊者阿难语尊者跋陀罗。有法修习多修习。而得阿罗汉。谓四念处。何等为四。谓身身观念住。受.心.法法观念住
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时。二正士共论议已。各还本处( ~+ u8 e& P$ k
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如是我闻2 E  Y4 h9 N+ y$ k9 Y
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一时。佛住巴连弗邑鸡林精舍; T  Z$ ~& g, i. K

* w) W8 |* Q3 F5 A3 |" v/ M( J尔时。世尊告诸比丘。所说一切法。一切法者。谓四念处。是名正说。何等为四。谓身身观念住。受.心.法法观念住
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' g& o1 r. E+ F, Q- Y5 L佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻  K& W3 E' P4 d- o9 A# ~$ k7 h4 d7 g

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尔时。世尊告诸比丘。若比丘于四念处修习多修习。名贤圣出离。何等为四。谓身身观念住。受.心.法法观念住
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行4 I, d! k% y- L. B5 _2 ~0 v
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如出离。如是正尽苦.究竟苦边.得大果.得大福利.得甘露法.究竟甘露.甘露法作证。如上广说
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  (六三五)- i3 Y: M+ Y3 y) h

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一时。佛住巴连弗邑鸡林精舍
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$ h' d7 l1 t5 s. ~尔时。世尊告诸比丘。若比丘于四念处修习多修习。未净众生令得清净。已净众生令增光泽。何等为四。谓身身观念住。受.心.法法观念住( Z6 e4 l2 l6 T6 [% S$ E- e
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行. N$ ?$ b; I/ @2 j7 b& C$ d! N

) [6 {. X; g; }( z1 V! o4 I! ^- C2 W如净众生。如是未度彼岸者令度.得阿罗汉.得辟支佛.得阿耨多罗三藐三菩提。亦如上说! o5 E- l! ?2 Q* e" f9 F( ]  O. l

2 X+ f. D8 Q$ S  (六三六)
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如是我闻
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+ S- K: ?, W* N7 N5 X一时。佛住巴连弗邑鸡林精舍+ m7 J& D0 A9 C% x4 B

' k6 V# o3 |# ]) V& P# d尔时。世尊告诸比丘。当为汝说修四念处。何等为修四念处。若比丘。如来.应.等正觉.明行足.善逝.世间解.无上士.调御丈夫.天人师.佛.世尊出兴于世。演说正法。上语亦善。中语亦善。下语亦善。善义善味。纯一满净。梵行显示。若族姓子.族姓女从佛闻法。得净信心。如是修学。见在家和合欲乐之过。烦恼结缚。乐居空闲。出家学道。不乐在家。处于非家。欲一向清净。尽其形寿。纯一满净。鲜白梵行。我当剃除发须。着袈裟衣。正信非家。出家学道。作是思惟已。即便放舍钱财亲属。剃除须发。着袈裟衣。正信非家。出家学道。正其身行。护口四过。正命清净。习贤圣戒。守诸根门。护心正念。眼见色时。不取形相。若于眼根住不律仪。世间贪忧.恶不善法常漏于心。而今于眼起正律仪。耳.鼻.舌.身.意起正律仪。亦复如是+ i& j2 g0 F2 a4 b6 p: K( v
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彼以贤圣戒律成就。善摄根门。来往周旋。顾视屈伸。坐卧眠觉语默。住智正智。彼成就如此圣戒。守护根门。正智正念。寂静远离。空处.树下.闲房独坐。正身正念。系心安住。断世贪忧。离贪欲。净除贪欲。断世嗔恚.睡眠.掉悔.疑盖。离嗔恚.睡眠.掉悔.疑盖。净除嗔恚.睡眠.掉悔.疑盖。断除五盖恼。心慧力羸。诸障阂分。不趣涅槃者。是故。内身身观念住。精勤方便。正智正念。调伏世间贪忧。如是外身.内外身。受.心.法法观念住。亦如是说。是名比丘修四念处
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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5 J4 P* d/ ?  I  (六三七)
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如是我闻
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% i& @' h) C* v1 V) X1 L一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。当修四念处。如上广说。差别者。乃至如是出家已。住于静处。摄受波罗提木叉律仪。行处具足。于细微罪生大怖畏。受持学戒。离杀.断杀.不乐杀生。乃至一切业迹如前说。衣钵随身。如鸟两翼。如是学戒成就。修四念处
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2 L5 V: o- Y! i% [佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行1 {# h/ i' Z6 e$ a  }  C5 c
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  (六三八)
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如是我闻5 D( K: j* C5 w6 z  [" u
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一时。佛在王舍城迦兰陀竹园。尔时。尊者舍利弗住摩竭提那罗聚落。疾病涅槃。纯陀沙弥瞻视供养
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尔时。尊者舍利弗因病涅槃
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/ i: V% ?4 P& y" N; p8 F# I# k& q时。纯陀沙弥供养尊者舍利弗已。取余舍利。担持衣钵。到王舍城。举衣钵。洗足已。诣尊者阿难所。礼尊者阿难足已。却住一面。白尊者阿难。尊者当知。我和上尊者舍利弗已涅槃。我持舍利及衣钵来9 P% U+ _9 n: E9 [0 t% q( p% M  [

/ E' z4 y9 P% l  O% r0 w于是尊者阿难闻纯陀沙弥语已。往诣佛所。白佛言。世尊。我今举体离解。四方易韵。持辩闭塞。纯陀沙弥来语我言。和上舍利弗已涅槃。持余舍利及衣钵来
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佛言。云何。阿难。彼舍利弗持所受戒身涅槃耶。定身.慧身.解脱身.解脱知见身涅槃耶& X$ d: m& ~# P' R0 w& }( r4 X# W0 ^% \
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阿难白佛言。不也。世尊' @0 L! A: ]* k; k$ U. [' t; }

, {* X8 _3 P& e3 M佛告阿难。若法我自知。成等正觉所说。谓四念处.四正断.四如意足.五根.五力.七觉支.八道支涅槃耶
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# w% B* \0 t: P0 l! l阿难白佛。不也。世尊。虽不持所受戒身乃至道品法而涅槃。然尊者舍利弗持戒多闻。少欲知足。常行远离。精勤方便。摄念安住。一心正受捷疾智慧.深利智慧.超出智慧.分别智慧.大智慧.广智慧.甚深智慧.无等智慧。智宝成就。能视.能教.能照.能喜善.能赞叹。为众说法。是故。世尊。我为法故。为受法者故。愁忧苦恼7 D" Y' k. i1 P- j0 B3 q

/ m; B& Z: U" C7 s+ w佛告阿难。汝莫愁忧苦恼。所以者何。若坐.若起.若作。有为败坏之法。何得不坏。欲令不坏者。无有是处。我先已说。一切所爱念种种诸物.适意之事。一切皆是乖离之法。不可常保。譬如大树。根.茎.枝.叶.华.果茂盛。大枝先折。如大宝山。大岩先崩。如是。如来大众眷属。其大声闻先般涅槃。若彼方有舍利弗住者。于彼方我则无事。然其彼方。我则不空。以有舍利弗故。我先已说故。汝今。阿难。如我先说。所可爱念种种适意之事。皆是别离之法。是故汝今莫大愁毒。阿难。当知。如来不久亦当过去。是故。阿难。当作自洲而自依。当作法洲而法依。当作不异洲不异依$ h$ m# s* ~/ h
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阿难白佛。世尊。云何自洲以自依。云何法洲以法依。云何不异洲不异依
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  o$ F% Y* ^& T# W+ D佛告阿难。若比丘身身观念处。精勤方便。正智正念。调伏世间贪忧。如是外身.内外身。受.心.法法观念处。亦如是说。阿难。是名自洲以自依.法洲以法依.不异洲不异洲依
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& \) e1 q3 W( q; x1 |% f% L佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行( ^$ `7 b" K- b
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  (六三九)
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6 @, K0 [) }# l/ E: D6 X2 ^如是我闻
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一时。佛住摩偷罗国跋陀罗河侧伞盖庵罗树林中。尊者舍利弗.目揵连涅槃未久。尔时。世尊月十五日布萨时。于大众前敷座而坐
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: ^5 C! }1 }! Y' Q: z9 b6 d尔时。世尊观察众会已。告诸比丘。我观大众。见已虚空。以舍利弗.大目揵连般涅槃故。我声闻唯此二人善能说法。教诫.教授。辩说满足。有二种财。钱财及法财。钱财者从世人求。法财者从舍利弗.大目揵连求。如来已离施财及法财
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汝等莫以舍利弗.目揵连涅槃故愁忧苦恼。譬如大树。根.茎.枝.叶.华.果茂盛。大枝先折。亦如宝山。大岩先崩。如是。如来大众之中。舍利弗.目揵连二大声闻先般涅槃。是故。比丘。汝等勿生愁忧苦恼。何有生法.起法.作法.为法.坏败之法而不磨灭。欲令不坏。无有是处。我先已说。一切可爱之物皆归离散。我今不久亦当过去。是故汝等当知。自洲以自依.法洲以法依.不异洲不异依。谓内身身观念住。精勤方便。正智正念。调伏世间贪忧。如是外身.内外身。受.心.法法观念住。精勤方便。正智正念。调伏世间贪忧。是名自洲以自依。法洲以法依。不异洲不异依
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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杂阿含经卷第二十四杂阿含经卷第二十五0 K! _7 ?" ^3 }+ ]

. O3 B/ Q: z9 e8 H: D/ U0 N  Y    宋天竺三藏求那跋陀罗译; b% y8 n1 D6 K
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  (六四○)
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" @, y' x7 N0 [- O8 ?- h. W尔时。世尊告尊者阿难。此摩偷罗国。将来世当有商人子。名曰掘多。掘多有子。名优波掘多。我灭度后百岁。当作佛事。于教授师中最为第一。阿难。汝遥见彼青色丛林不' v8 q4 P# `9 Q

' G  E" f! ]3 Q; G- r阿难白佛。唯然。已见。世尊/ ?( Q8 i) g1 f9 T& R) x

% K( v. c  y# K7 n阿难。是处名为优留曼茶山。如来灭后百岁。此山当有那吒跋置迦阿兰若处。此处随顺寂默最为第一
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尔时。世尊作是念。我若以教法付嘱人者。恐我教法不得久住。若付嘱天者。恐我教法亦不得久住。世间人民则无有受法者。我今当以正法付嘱人.天。诸天.世人共摄受法者。我之教法则千岁不动。尔时。世尊起世俗心
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时。天帝释及四大天王知佛心念。来诣佛所。稽首礼足。退坐一面
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尔时。世尊告天帝释及四大天王。如来不久当于无余涅槃而般涅槃。我般涅槃后。汝等当护持正法
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尔时世尊复告东方天王。汝当于东方护持正法。次告南方.西方.北方天王。汝当于北方护持正法。过千岁后。我教法灭时。当有非法出于世间。十善悉坏。阎浮提中。恶风暴起。水雨不时。世多饥馑。雨则灾雹。江河消灭。华果不成。人无光泽。虫村鬼村悉皆磨灭。饮食失味。珍宝沉没。人民服食粗涩草木# y! S0 E, b- L* f" W" t  Q

8 @) ]; g; A7 E# x% g: e. ~) A! M时。有释迦王.耶槃那王.钵罗婆王.兜沙罗王。众多眷属。如来顶骨.佛牙.佛钵安置东方。西方有王。名钵罗婆。百千眷属。破坏塔寺。杀害比丘。北方有王。名耶槃那。百千眷属。破坏塔寺。杀害比丘。南方有王。名释迦。百千眷属。破坏塔寺。杀害比丘。东方有王。名兜沙罗。百千眷属。破坏塔寺。杀害比丘。四方尽乱。诸比丘来集中国$ b& `9 j% a. s/ e

5 C2 J5 D5 [6 f/ r$ K( X时。拘睒弥国有王。名摩因陀罗西那。其王生子。手似血涂。身似甲胄。有大勇力。其生之日。五百大臣生五百子。皆类王子。血手胄身8 w7 L+ Q% k) R
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时。拘睒弥国。一日雨血。拘睒弥王见此恶相。即大恐怖。请问相师。相师白王。王今生子。当王阎浮提。多杀害人。生子七日。字曰难当。年渐长大。时。四恶王从四方来杀人民。摩因陀罗西那王闻则恐怖
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时。有天神告言。大王且立难当为王。足能降伏彼四恶王。时。摩因陀罗西那王受天神教。即舍位与子。以髻中明珠冠其子首。集诸大臣。香水灌顶。召五百大臣同日生子。身被甲胄。从王出征。与四恶王大众战。胜。杀害都尽。王阎浮提。治在拘睒弥鞞国5 P% J. V. _" s  L; C

, S. k) R* i* b' R/ ]" F尔时。世尊告四大天王。巴连弗国。于彼国当有婆罗门。名曰阿耆尼达多。通达比陀经论。彼婆罗门当纳妻。彼时。中阴众生当来与其作子。入母胎中时。彼母欲与人论议。彼婆罗门即问诸相师。相师答云。是胎中众生当了达一切论。故令母生如是论议之心。欲将人论议。如是日月满足。出生母胎。以为童子。了达一切经论。恒以经论教授五百婆罗门子。及余诸论教授余人。以医方教医方者。如是有众多弟子。有众多弟子故。名曰弟子。次当从父母求出家学道。乃至父母听其出家。彼即于我法中出家学道。通达三藏。善能说法。辩才巧妙。言语谈说。摄多眷属7 u% ?* S3 S3 e/ Z' Q6 H

$ s  e2 [- h1 I/ e# O又复。世尊告四大天王。即此巴连弗邑国中。当有大商主。名曰须陀那。中阴众生来入母胎。彼众生入母胎时。令母质直柔和。无诸邪想。诸根寂静
9 I& I# Z) F1 u+ x* N2 h& F/ m7 W! u
时。彼商主即问相师。相师答曰。胎中众生极为良善。故令母如是。乃至诸根寂静。至月满足。便生童子。名曰修罗他。年纪渐长。乃至启白父母。求出家学道。父母即听。于我法中出家学道。勤行精进。修习道业。便得漏尽。证阿罗汉果。然寡闻.少欲.知足及少知。旧居在山薮林间。山名揵陀摩罗9 E- {' C& g( f7 D- h

4 I" k" e2 k0 T8 D+ |$ W$ y时。彼圣人恒来为难当王说法。彼父王当无常。无常之日。难当见父过世。两手抱父尸。悲号啼哭。忧恼伤心。时。彼三藏将多眷属来诣王所。为王说法。王闻法已。忧恼即止。于佛法中生大敬信。而发声唱言。自今以后。我施诸比丘无恐畏。适意为乐。而问比丘。前四恶王毁灭佛法有几年岁。诸比丘答云。经十二年。王心念口言。作师子吼。我当十二年中。当供养五众。乃至办诸供具。即便行施。行施之日。天当降香泽之雨。遍阎浮提。一切实种皆得增长。诸方人众皆持供养。来诣拘睒弥国。供养众僧* J# T6 D# I; C  c) K( P: k  M
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:07:54 | 显示全部楼层
时。诸比丘大得供养。诸比丘辈食人信施。而不读诵经书。不萨阇为人受经。戏论过日。眠卧终夜。贪着利养。好自严饰。身着妙服。离诸出要.寂静.出家.三菩提乐。形类比丘。离沙门功德。是法中之大贼。助作末世坏正法幢。建恶魔幢。灭正法炬。然烦恼火。坏正法鼓。毁正法轮。消正法海。坏正法山。破正法城。拔正法树。毁禅定智慧。断戒璎珞。污染正道
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$ |! u6 z8 q5 \9 O9 k8 d+ ^时。彼天.龙.鬼神.夜叉.乾闼婆等。于诸比丘所生恶意。毁訾诸比丘。厌恶.远离。不复相亲。异口同音。呜呼。如是恶比丘。不应于如来法中。而说偈言& T, o" n- \' T" r

) Y% L- U9 Y- A! O 非吉行恶行  行诸邪见法. e+ h* [' P6 _8 T8 \
 此诸愚痴人  打坏正法山
; j# m6 s6 Q% N# ]; l 行诸恶戒法  弃诸如法行
9 m! v1 k1 Y0 d! P3 F1 X 舍诸胜妙法  拔除今佛法4 B1 W. c1 z5 Z; d- O5 s9 A
 不信不调伏  乐行诸恶行
9 ]& }  u* n3 S9 P( { 谄伪诳世间  打破牟尼法
1 w& l) E6 ?9 p, W6 g& t) P% u  ] 毁形习诸恶  凶暴及千行% v- L& p; @2 s: j2 U% D
 依法诳世人  忿恨自贡高
# {  V& `( q3 V/ X) H5 u: A6 q 贪着求名利  无恶业不备$ s& X) r( j% W* y* g! X
 如佛所说法  法没有是相
5 W( R; ~+ i) Q5 I* N9 [ 今者悉已见  智者所轻贱# Q0 K' E* c% f0 A6 E, E& y1 l6 G
 此法今出已  牟尼正法海( I6 [6 ^1 l; R+ {- ~
 不久当枯竭  正法今少在
0 f2 V; x1 `4 [0 y! l" {7 L 恶人复来灭  毁坏我正法 
5 h0 E+ W' T' z- T
8 o; s' W; s( {  P. M6 |: I时。彼诸天.龙.神等皆生不欢喜心。不复当护诸比丘。而同声唱言。佛法却后七日灭尽。号啕悲泣。共相谓言。至比丘说戒日。共相斗诤。如来正法于中而灭。如是诸天悲恼啼泣+ s% s1 r1 r0 k+ Q* h/ ?" ]
# Q1 l  n0 f8 y9 J( V/ `: c! N
时。拘睒弥城中有五百优婆塞。闻诸天之言。共诣诸比丘众中。谏诸比丘斗诤。而说偈言
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; g- P4 O0 Y# l. A$ p 呜呼苦剧岁  愍念群生生3 u# J9 |7 X. w1 Q
 其法今便灭  释师子王法
7 s4 r7 b* ?5 u7 G* J5 x; l( q, G9 x 恶轮坏法轮  如是尽金刚
/ q% Z! A2 Z# a  t1 p 乃能不即坏  安隐时已灭
% d& L1 C7 }; ~, f 危险法已起  明智人已过
- i4 J' h/ c" M 今见如是相  当知不复久; g5 Z& l' ^2 E- x" V8 S5 w' W
 牟尼法断灭  世间无复明
3 Y  E) o$ k! L# e 离垢寂灭口  牟尼日今没7 }+ x4 ?1 [" h
 世人失伏藏  善恶无差别- L  l: {# {: [+ ^. i
 善恶无差已  谁能得正觉% q7 K% T) ^0 S9 s; z. `8 m9 B! p
 法灯今在世  及时行诸善  A. V8 q6 B9 v3 O% v; h2 g- X3 R5 P0 c
 无量诸福田  此法今当灭
, c% Z* ]1 s5 Q* ~8 C+ c* L) c: M 是故我等辈  知财不坚牢; X7 h4 U0 k* |7 w- ]0 Y9 H
 及时取坚实 
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9 C: A7 f3 O4 z- U至十五日说戒时。法当没。今日五百优婆塞。一日之中。造五百佛塔。时。诸优婆塞各有余务。不复来往众僧众中
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尔时。住揵陀摩罗山修罗他阿罗汉观阎浮提。今日何处有众僧说戒。见有拘睒弥国如来弟子说戒为布萨。即诣拘睒弥
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+ }$ B! V' A8 p. s6 b" K时。彼僧众乃有百千人。中唯有一阿罗汉。名曰修罗他。又复有一三藏。名曰弟子。此是如来最后大众集。尔时。维那行沙罗筹。白三藏上座言。众僧已集。有百千人。今为说波罗提木叉。时。彼上座答言。阎浮提如来弟子皆来集此。数有百千。如是众中。我为上首。了达三藏。尚不学戒律。况复余者而有所学。今当为谁而说戒律。而说偈言" v4 w& D) q7 d8 _
/ d% l; c% J# M; y* h% Q
 今是十五日  夜静月清明
) Z2 E% F! X+ O7 Y4 B' X 如是诸比丘  今集听说戒/ n" _$ e/ O, H  a: q: j& Z
 一切阎浮提  众僧最后集
; q3 h% l2 ^1 f 我是众中上  不学戒律法& ?* M- Y. L( C6 O' ~
 况复余僧众  而有所学习
. H( X, [; _3 C; p( J% c1 j 何能牟尼法  释迦师子王
1 W& _6 ~* Y9 b, N+ V1 j 彼戒谁有持  是人乃能说 + b  P" I8 p, j8 F

: o3 R3 i2 {: `* A6 |: J/ q8 d尔时。彼阿罗汉修罗他立上座前。合掌白上座言。上座。但说波罗提木叉。如佛在世时。舍利弗.目揵连等大比丘众所学法。我今已悉学。如来虽灭度。于今已千岁。彼所制律仪。我悉已备足。而说偈言% Y6 O0 u: t) S! G7 g
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 上座听我说  我名修罗他
0 P5 w: \  F& j0 w& K 漏尽阿罗汉  僧中师子吼
: j. s$ x7 t# d0 X6 o+ \! j" K 牟尼真弟子  信佛诸鬼神
3 [7 c. i9 R- y" P) m+ o  B3 s 闻彼圣所说  悲哀泣流泪3 x& Z3 F$ S; x
 低头念法灭  从今去已后
  c6 t) o% }5 Y: ]4 I' R. Z+ m 无有说法者  毗尼别解脱
- c6 S& Q/ ^3 l% N% k' n1 }1 }+ w 不复在于世  法桥今已坏
: k# a/ X: X; G9 w: j- Y! O7 L 法水不复流  法海已枯竭' _% D( Q6 I$ y
 法山已崩颓  法会从今绝
9 R+ g' `) T& P 法幢不复见  法足不复行% m! r1 q( f9 w
 律仪戒永没  法灯不复照( z' [8 ]8 b) J
 法轮不复转  闭塞甘露门' t8 w, K  ]6 R, g+ [1 ^
 法师不在世  善人说妙道4 ?7 G) |) r! x
 众生不识善  不异于野兽 + u4 W6 f/ q* t' y

  ?- Z/ _0 B1 \3 G7 Y9 r尔时。佛母摩诃摩耶夫人天上来下。诣诸众僧所。号啕啼泣。呜呼。苦哉。是我之子经历阿僧祇劫。修诸苦行。不顾劳体。积德成佛。今者忽然消灭。而说偈言
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2 @$ J9 M$ @$ N; L8 ~ 我是佛亲母  我子积苦行* s7 v7 F/ t/ ^
 经历无数劫  究竟成真道- K3 O3 q# w7 k. K8 h$ C0 d4 @+ o
 悲泣不自胜  今法忽磨灭
, w/ A/ [: U1 F% N' f 呜呼智慧人  尔今何所在$ ]* i' G& ?0 F( P- z
 持法舍诤讼  从佛口所生) r$ ~$ J, W- z- ^& T
 诸王无上尊  真实佛弟子  s- O  E- X3 f5 k4 v
 头陀修妙行  宿止林薮间+ d3 g+ \( E7 |) X4 y* `
 如是真佛子  今为何所在
% {, Q0 W" o6 {; \3 {. u 今者于世间  无有诸威德$ b" q- p  p0 z
 旷野山林间  诸神寂无言
, m% k5 g+ m3 E7 w, d: W& [ 施戒愍群生  信戒自庄严
$ }! {3 U, I$ d' j+ @4 M 忍辱质直行  观察诸善恶
, c. i# v* Y- ~3 N8 V6 I# N 如是诸胜法  今忽都已尽 4 o# }) j: [, g3 y+ z+ f

8 s# Y9 a  q4 P0 p1 B尔时。彼上座弟子作是念言。彼修罗他比丘自言。如来所制戒律。我悉备持。尔时。上座有弟子。名曰安伽陀。起不忍之心。极生忿恨。从座起。骂辱彼圣。汝是下座比丘。愚痴无智。而毁辱我和上。即持利刀。杀彼圣人。而说偈言
5 o/ q4 {7 N) K" {# O" i) ?2 N+ ~2 L3 t- D9 s! w9 q( ]; i- n5 C4 N
 我名安伽陀  失沙之弟子
5 a( i# N) h; d0 _- [4 m) T+ C 利剑杀汝身  自谓我有德 ) I+ C! Q% d1 a1 I0 J: v
1 ?5 }" j. F2 U) v
尔时。有一鬼名曰大提木佉。作是念言。世间唯有此一阿罗汉。而为恶比丘弟子所害。执持金刚利杵。杵头火然。以此打破彼头。即便命终。而说偈言6 P5 h/ U5 n" I, I: W$ g
$ w& e. ^* e2 c
 我是恶鬼神  名大提木佉
  n$ |  l0 f1 w- O, \ 以此金刚杵  破汝头七分 . Z- J" w4 \& ~8 W

2 @4 b& H0 S& q尔时。阿罗汉弟子见彼弟子杀害其师。忿恨不忍。即杀三藏。尔时。诸天.世人悲哀啼泣。呜呼。苦哉。如来正法今便都尽。寻即此大地六种震动。无量众生号啕啼泣。极为愁恼。呜呼。今日正法不复现世。作是语已。各各离散* O4 X: R% C8 d
2 F1 V7 N- `6 c
尔时。拘睒弥国五百优婆塞闻已。往诣寺中。举手拍头。高声大哭。呜呼。如来愍念世间。济诸群生。无有巨细。谁当为我说法义。今者。人.天解脱不复可得。众生今日犹在闇瞑。无有引导。长习诸恶。以此为欢。如诸野兽。不闻牟尼妙法。身坏命终。堕在三涂。譬如流星。世人从今已后。无复念慧.寂静.三昧.十力妙法
# d1 P6 }2 {3 a4 f6 S" i3 Q7 P' d' Z! t
尔时。拘睒弥王闻诸比丘杀真人阿罗汉及三藏法师。心生悲恼。惋慨而坐。尔时。诸邪见辈诤竞打破塔庙。及害比丘。从是佛法索然顿灭# e  c% f6 \6 Y) N8 N9 `

; J8 C. |( |2 C9 B) O* k尔时。世尊语释提桓因。四大天王。诸天.世人于我灭度之后。法尽之相。如上所说。是故汝等。今者不可不以勤力加于精进。护持正法。久令在世5 S# s! B6 g4 Z

/ i3 ~) u, q) o: j6 _: P尔时。诸天.世人闻佛所说。各各悲颜。以手挥泪。顶礼佛足。各自退去
  a' O- r0 V) b& t) D
) u( [# H# O# R% k7 G* j) p# R  (六四一), b% o* ]* y2 ^6 k' e
4 H& v. `: ^& _: g2 N
阿育王施半阿摩勒果因缘经/ u; y/ H2 E) i# ^  A5 C) D7 {& I
* n$ f; ?2 x# y: a) B  D+ g/ z/ z
阿育王于如来法中得大敬信。时。王问诸比丘言。谁于如来法中行大布施
; \5 m, |' B, I6 |" a5 ]. Z4 }+ d0 N8 E7 U8 x. M0 M7 w
诸比丘白王言。给孤独长者最行大施: z, D5 l1 H- Y; o
( T) f! _. d% Q! }0 @3 B
王复问曰。彼施几许宝物  g" @! }' W* }( M+ x
! t8 N# _2 n* _
比丘答曰。以亿千金2 [2 F/ c3 o! M4 T. S

1 o( o1 [* D4 }% D) t$ G( G4 Y王闻已。如是思惟。彼长者尚能舍亿千金。我今为王。何缘复以亿千金施。当以亿百千金施7 X4 _  p) f7 X9 q1 Z
5 \% J4 {1 E. d! U' `$ Q
时。王起八万四千佛塔。于彼诸塔中复施百千金。复作五岁大会。会有三百千比丘。用三百亿金供养于彼僧众中。第一分是阿罗汉。第二分是学人。第三分是真实凡夫。除私库藏。此阎浮提夫人.婇女.太子.大臣施与圣僧。四十亿金还复赎取。如是计挍。用九十六亿千金。乃至王得重病时。王自知命欲终尽
9 p, Y6 R6 b0 z4 i2 T* m5 D
) U; `, p) \8 ]) E# n时。有大臣名罗陀崛多。时。王宿命是施佛土时同伴小儿。时。彼大臣罗陀崛多见王重病。命垂欲尽。稽首以偈问王
# N( _" r: B: j4 N% {0 b1 H4 N& G6 p1 L- i* N: b
 颜貌常鲜泽  百千婇女绕! x2 b6 U3 [' P! R0 @( W
 譬如诸莲华  蜜蜂当聚集
& H! q% ?6 `. @- `# p: L 今睹圣王颜  无有诸鲜泽 - S  `1 F  K/ {8 y
; C1 E: [) D0 F! L
王即以偈答
0 N& C  F' g) ^4 I: ]2 X8 q+ S5 m. z' \+ K; I
 我今无所忧  失财及王位# K4 U! f5 r3 l1 i& N, R, O
 此身及余亲  及诸种种宝- p& ?) a7 Y0 @* R' J! l% C
 我今所愁者  不复睹贤圣
; P2 `4 y% U3 p" P' K 四事以供养  我今唯念此: N! D1 d7 A% G9 P' `: [4 R1 Q
 颜色有变异  心意无所宁 % L6 w* W; P$ v7 C
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:08:26 | 显示全部楼层
又复。我常所愿。欲以满亿百千金作功德。今愿不得满足。便就后世时。计挍前后所施金银珍宝。唯减四亿未满。王即办诸珍宝。送与鸡雀寺中
( y2 o- g3 Z0 @- I; A" C4 t! Q3 Z) ^7 o' b, _5 d
法益之子。名三波提。为太子诸臣等。启太子言。大王将终不久。今以此珍宝送与寺舍中。今库藏财宝已竭。诸王法以物为尊。太子今宜断之。勿使大王用尽也。时。太子即敕典藏者。勿复出与大王用之
: {' F& {' o; v5 e" X* f- x
0 I5 N9 Y- i8 o7 G7 O8 q8 d$ s3 k时。大王自知索诸物不复能得。所食金器送与寺中。时。太子令断金器。给以银器。王食已。复送与寺中。又断银器。给以铜器。王亦以此送与寺中。又断铜器。给以瓦器
2 i$ W( ]/ ?& \6 F! `2 I
; T* F, j0 Q5 W! Y) ^时。大王手中有半阿摩勒果。悲泪告诸大臣。今谁为地主
- x6 X- P5 C4 f  s; n  l
+ i% {1 m/ L% z1 k" o2 p; f时。诸臣启白大王。王为地主
9 Z2 T* E7 u' m0 A: z1 _
( i9 q( d9 X4 v时。王即说偈答曰
6 e# c  O& T" N- ]& @+ E1 t3 H- _7 m* z  S+ ~0 ~
 汝等护我心  何假虚妄语
$ i8 l! g( l$ m0 v1 ] 我今坐王位  不复得自在
) ?* L7 J# ^9 M0 @ 阿摩勒半果  今在于我手
  N# P6 n: x* X( E4 D, T: B 此即是我物  于是得自由' n# e4 E% I; }1 y: O4 U
 呜呼尊富贵  可厌可弃舍
7 _# A4 H$ ?4 H# l4 M' U 先领阎浮提  今一旦贫至
3 U& q( m2 m5 e% m. _! T; \! d) ~ 如恒河驶流  一逝而不返
+ G: |: X& e6 F" F% P8 ]8 j* ~ 富贵亦复然  逝者不复还 
( L9 t5 B. t( \6 L0 T" z" ]
2 C# W: S& [, O9 |: n' `又复。如佛偈所说! Q# E; x" r+ r7 k% Y4 G+ [
% m) ~2 {) z8 ~2 ^( h) M6 _* G3 J
 凡盛必有衰  以衰为究竟9 I& a$ ^: U1 [2 c  E6 ?" w
 如来神口说  真实无有异
4 b( |6 r3 `$ y 先时所教令  速疾无有阂, n; M4 C' D% z0 ]! k4 Y
 今有所求索  无复从我教
# ?$ W7 w' _" X& {/ R 如风阂于山  如水阂于岸
# a" J: ~3 @# d- n  n7 g5 o 我今所教令  于今已永绝
6 U0 z9 T/ T: g  F7 I' c 将从无量众  击鼓吹贝螺7 A7 \3 F5 q- `$ Q* R' n4 @
 常作诸伎乐  受诸五欲乐* E9 D8 a" Q0 q7 e0 N" v
 婇女数百众  日夜自娱乐
+ p' \5 x$ K" A 今者都永尽  如树无花实, F7 l2 v+ y# y2 |+ v6 s3 [
 颜貌转枯尽  色力亦复然
3 v* K: g( ~" x# {8 N* \ 如花转萎悴  我今亦复尔 
; u! W; [/ H, u0 P8 _3 O5 C2 a+ l, m5 b6 h! ^5 M' u6 P7 g! B
时。阿育王呼侍者言。汝今忆我恩养。汝持此半阿摩勒果送鸡雀寺中。作我意。礼拜诸比丘僧足。白言。阿育王问讯诸大圣众。我是阿育王。领此阎浮提。阎浮提是我所有。今者顿尽。无有财宝布施众僧。于一切财而不得自在。今唯此半阿摩勒果。我得自由。此是最后布施檀婆罗蜜。哀愍我故。纳受此施。令我得供养僧福。而说偈言
9 Q& }! R8 u# K, b# \$ I/ V7 w+ z) s3 y7 D4 m* V/ k
 半阿摩勒果  是我之所有
  }% B4 F, _% Y 于我得自在  今舍于大众- u1 W1 d- E6 R) f0 ]
 缘心在于圣  更无济我者
. i# k: L- y9 F$ o: i' W* d 怜愍于我故  纳受阿摩勒4 F- g! w2 P  H# V! {6 M
 为我食此施  因是福无量7 c) b: W4 Z- _* q; u
 世世受妙乐  用之无有尽 
) K" r2 i, w2 [2 I2 R  j$ _
) y6 [8 ]# C9 D% T# n时。彼使者受王敕已。即持此半阿摩勒果。至鸡雀寺中。至上座前。五体着地作礼。长跪合掌。向上座而说偈曰- o+ D4 e# p; l* y& B# _

3 p0 s. X9 X/ s4 B, r: [2 J 领于阎浮提  一伞系一鼓  Y# @7 E- h# T$ H( [0 P. r
 游行无所碍  如日照于世
, H. E$ b& n% t1 O: p, q 业行报已至  在世不复久
  x4 z- @' [* L; ~ 无有王威德  如日云所翳& I/ Q& p; {( \8 ?' D$ u4 e
 号曰阿育王  稽首礼僧足" T1 x$ }; \& O2 x. ^
 送此布施物  谓半阿摩勒
* i$ B( c& I3 S2 l+ f/ b2 b' A 愿求来世福  哀愍彼王故
# n% D% V$ @& |. A4 Y; G 圣众愍彼故  受是半果施 ! h6 R- {5 \. u5 H1 I& ?$ j
$ [0 H* \! L7 @8 ]: y
时。彼上座告诸大众。谁闻是语而不厌世间。我等闻是事。不可不生厌离。如佛经所说。见他衰事。应生厌离。若有识类众生者。闻是事岂得不舍世间。而说偈曰+ a' Y2 v4 V+ i% f4 N: I. i" u8 p
6 R5 g4 Z, }$ E: K: |( b
 人王世中最  阿育孔雀姓: E9 F7 B/ H2 w
 阎浮提自在  阿摩勒为主* p7 D- B( r/ S1 Z
 太子及诸臣  共夺大王施
0 w! Z# }. Q" L* f4 x1 P 送半阿摩勒  降伏憍财者
( y& I+ i" ^* J) R, h 使彼生厌心  愚夫不识施/ h3 h1 w3 Z+ z4 H6 T2 [
 因果受妙乐  示送半摩勒 
' l/ y' ^& L0 F. ^* V  U5 g* S  O  P
时。彼上座作是念言。云何令此半阿摩勒。一切众僧得其分食。即教令研磨。着石榴羹中。行已。众僧一切皆得周遍
! z. G7 o( [, s" d2 I) e7 {; y
# @* J+ g, a3 o9 a时。王复问傍臣曰。谁是阎浮提王5 o7 x; j7 w+ B# u

; v; n# Z0 I0 }8 M8 U% A& x5 N臣启王言。大王是也
0 L2 U! c6 s( K/ Q# E7 x" t9 J, x' S8 {3 z
时。王从卧起而坐。顾望四方。合掌作礼。念诸佛德。心念口言。我今复以此阎浮提施与三宝。随意用之。而说偈曰. G  N! M( n( Q0 I4 T# W
; m' D2 o7 `' D, v4 c
 今此阎浮提  多有珍宝饰  |( C5 ^+ u; S# l* ^7 V
 施与良福田  果报自然得
$ s5 l9 k3 Z; ]! s4 a  i 以此施功德  不求天帝释5 }8 K$ d  h. z# H) N
 梵王及人主  世界诸妙乐
9 I  H. n) `, B) w4 B% h, Z: n- a 如是等果报  我悉不用受
4 _5 K0 q. Y( H  h8 I 以是施功德  疾得成佛道4 V3 j8 k$ A6 Q/ c" z
 为世所尊仰  成得一切智
: I" @  _' @( `, l; D" j; j8 Y' G% X 世间作善友  导师最第一 1 e+ q( b# B! v& m3 y0 g9 `2 c& g/ t
& Z5 f9 f2 I; w% z# b- ~
时。王以此语尽书纸上。而封缄之。以齿印印之。作如是事毕。便即就尽
' Q4 q% ?9 t; u* z8 p
. e" q/ t! C2 G% ^+ ^. C尔时。太子及诸臣.宫人.婇女.国界人民。兴种种供养葬送。如王之法而阇维之
! f) I- S5 C" ]% F2 V1 Y! l6 |! R9 P4 C0 ?
尔时。诸臣欲立太子绍王位。中有一大臣。名曰阿[少/(兔-、)]罗陀。语诸臣曰。不得立太子为王。所以者何。大王阿育在时。本誓愿满十万亿金作诸功德。唯减四亿。不满十万。以是故。今舍阎浮提施与三宝。欲令满足。今是大地属于三宝。云何而立为王. a; F4 C6 N6 v. v+ K3 D

) H) l/ q- J, U时。诸臣闻已。即送四亿诸金。送与寺中。即便立法益之子为王。名三波提。次复太子。名毗梨诃波低。为绍王位。毗梨诃波低太子。名曰毗梨诃西那。次绍王位。毗梨诃西那太子。名曰沸沙须摩。次绍王位。沸沙须摩太子。名曰沸沙蜜多罗。次绍王位
, }, k0 I) C' e0 z: x: @7 F4 P
) o' F  s6 Z/ {$ u# \: d  E时。沸沙蜜多罗问诸臣曰。我当作何等事。令我名德久存于世2 o: Z+ M4 E9 X: r, L& ~/ P  x' m
3 v# k! t& c; i; j" e8 I
时。贤善诸臣信乐三宝者。启王言。阿育大王是王之前种姓。彼王在世。造立八万四千如来塔。复兴种种供养。此之名德。相传至今。王欲求此名者。当造立八万四千塔。及诸供养
0 @" G% r/ z7 S: |4 E1 Z" N8 q* ?# v. i1 _2 E- H8 U( R$ u+ _% \4 f
王言。大王阿育有大威德。能办此事。我不能作。更思余事6 @- V' g$ I' @( R3 F  R
' u5 H# w8 q  u, G
中有恶臣。不信向者。启王言。世间二种法传世不灭。一者作善。二者作恶。大王阿育作诸善行。王今当行恶行。打坏八万四千塔
. ?' F5 ]% }1 p: ^; [& }
: s. N5 ]1 H- q; M3 k' O! e7 n时。王用佞臣语。即兴四兵众。往诣寺舍。坏诸塔寺。王先往鸡雀寺中。寺门前有石师子。即作师子吼。王闻之即大惊怖。非生兽之类。而能吼鸣。还入城中。如是再三。欲坏彼寺
- ]8 }4 n* q' P; M0 ~) R6 O0 O7 X- e. ^4 p
时。王呼诸比丘来。问诸比丘。使我坏塔为善。坏僧房为善, |7 ~+ u' k: R3 M
9 m% ?5 W5 K" ~9 {) l8 y
比丘答曰。二不应行。王其欲坏者。宁坏僧房。勿坏佛塔
) A. H/ ?" W5 V' v5 V+ @, ]) E4 b! M+ B( K5 F3 g
时。王杀害比丘。及坏塔寺。如是渐渐至婆伽罗国。又复唱令。若有人能得沙门释子头来者。赏之千金. E5 s; h6 A; `  ~# o  m+ G+ l

3 z5 b8 H8 q# z+ K' }尔时。彼国中有一阿罗汉。化作众多比丘头。与诸百姓。令送至于王所。令王库藏财宝竭尽。时。彼王闻阿罗汉作如是事。倍复嗔恚。欲杀彼阿罗汉. H: |! e. t: d6 l* z: Y5 c* s
4 E: N* M* e" ~6 i& R3 k% H+ E
时。彼罗汉入灭尽正受。王作无量方便。杀彼圣人。终不能得。入灭尽三昧力故。不伤其体。如是渐进至佛塔门边
1 K- j+ t0 q% |; s$ U( N5 E) r# L. o5 q6 K0 t8 k
彼所塔中。有一鬼神。止住其中。守护佛塔。名曰牙齿。彼鬼神作是念。我是佛弟子。受持禁戒。不杀害众生。我今不能杀害于王。又复作念。有一神名曰为虫。行诸恶行。凶暴勇健。求索我女。我不与之。今者为护正法故。当嫁与彼。令其守护佛法。即呼彼神语言。我今嫁女与汝。然共立约誓。汝要当降伏此王。勿使兴诸恶行。坏灭正法9 w5 K7 Z' g" M9 b

8 {3 F% X1 s0 E$ H- g时。王所有一大鬼神。名曰乌茶。威德具足。故彼神不奈王何。时。牙齿神作方便。今日王威势自然由此鬼神。我今诱诳共作亲厚。如是与彼神作知识。极作知识已。即将此神至于南方大海中! d1 ?* A0 l9 }2 }' I* `  v
  X$ [4 k# s! C' F- f& l/ a
时彼虫神排挡大山。推迮王上。及四兵众。无不死尽。众人唱言。快哉。快哉。是世人相传。名为快哉。彼王终亡。孔雀苗裔于此永终。是故世间富乐不足为贪。阿育大王有智之人。觉世无常。身命难保。五家财物亦如幻化。觉了彼法。勤行精进。作诸功德。乃至临终。系心三宝。念念不绝。无所吝惜。唯愿尽成阿耨多罗三藐三菩提* |8 [" F( k2 M/ B0 r

7 w6 u$ K  u" Z1 N5 B! j杂阿含经卷第二十五杂阿含经卷第二十六, k0 [8 w+ o/ @4 q4 b- W/ z

& t# w& T( e5 Q* N5 E  Y9 y    宋天竺三藏求那跋陀罗译
( F+ @6 {. g- l7 K' `; [2 i% T3 v/ w2 Z* c$ U7 X, s: E
' i' u; B6 ~" }. [( E
  (六四二)
. q+ J* \! Z  f$ Z* d/ L/ Q( P3 U, j
5 i( X( p; F, z0 h: c如是我闻
- I+ q, f6 U. W2 ^1 h+ h( B) S2 B. {/ F& H- ?& U0 A# A, X
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园) ?" e* b8 h" J

  I. U2 V& O+ S7 V) F  |尔时。世尊告诸比丘。有三根。未知当知根.知根.无知根。尔时。世尊即说偈言+ c' {- z: F* R$ h( ]
3 P6 S& x0 g2 D! ?" I# B
 觉知学地时  随顺直道进+ Y& P8 L- t4 e: X
 精进勤方便  善自护其心: a# O0 {% B3 w" X5 ?
 如自知生尽  无碍道已知
" Q% X, Q. N2 u( @ 以知解脱已  最后得无知' k$ Y4 `, R9 C: J! W" Z
 不动意解脱  一切有能尽9 U- R3 b& b4 c' m& a1 k. I2 H* Q
 诸根悉具足  乐于根寂静
; A! w9 z: l7 t9 E! Q, c1 Q 持于最后身  降伏众魔怨 8 u! [' S& t. t6 O  c4 c4 l2 R* i

. F5 S6 v/ y7 f7 O/ ^2 ^佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
0 ]: p# D: M; L: w. @( h" D2 ?6 z& {, M# F% m) W- J
  (六四三)4 l7 J4 m$ d- X6 j9 T, ?
3 q  z3 N9 s' \- w* h, B
如是我闻
# B6 q1 b- k! T8 G8 ?
8 W- A; p2 {0 B* d$ K3 x一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
+ ^/ R7 |- S( N' ?: |; I. E
9 ?9 J, H& I- |1 Z3 }尔时。世尊告诸比丘。有五根。何谓为五。谓信根.精进根.念根.定根.慧根
6 R2 ~7 J  N$ U. c8 @2 C+ W9 q- G9 ~2 R$ G; V
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
" R$ g! K  O0 `) C  L. S. L# S; E. S9 I5 I
  (六四四)
/ t7 Z; }6 Z7 j1 j; Q( @0 l, G4 ^
, O5 A8 I- J* M) w7 z' W如是我闻
7 }1 r+ Z# R, O% Q" {4 [7 u6 U; f) L- z) Y6 R
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
/ }3 p. M2 v2 }3 I% [! B" s; M/ B" A, b6 c/ s) N( v% P
尔时。世尊告诸比丘。有五根。何等为五。谓信根.精进根.念根.定根.慧根。若比丘于此五根如实善观察。如实善观察者。于三结断知。谓身见.戒取.疑。是名须陀洹。不堕恶趣法。决定正向于正觉。七有天人往生。究竟苦边
. `+ O- V' P9 a3 }8 [8 ]% ?% {
3 z9 f: g8 s" R  _+ X佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行" Q/ l1 M! o& O

/ i2 J) ~  q) D: k9 ^  (六四五)* m4 G* A8 N. V8 }' a5 z& T

7 E! W. N& _- K3 U; _6 L7 v如是我闻8 o% E2 ?* e* m' T6 O* a
6 g: }7 h4 v' b6 ]
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& q1 N: b# ~- `
8 A6 E3 Z6 N, _1 U& W2 A尔时。世尊告诸比丘。于此五根如实观察者。不起诸漏。心得离欲解脱。是名阿罗汉。诸漏已尽。所作已作。离诸重担。逮得己利。尽诸有结。正智心善解脱
5 q/ S( R) I/ Q/ K$ M: N% o- m, w7 U0 N
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
$ x7 A( ?8 s7 p  C4 ~- L0 \( H: w( [5 ~1 c) E3 D
  (六四六)# h$ @: ?/ B4 {5 O4 T- d* J

% H' c) m+ I, R1 _  R如是我闻
; B  @: X4 L' K8 \: u; X5 N6 T6 l3 h5 |- @
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
( f3 `* L" U- e2 _, k7 @# {% C3 R& c) h3 F, X1 M# E
尔时。世尊告诸比丘。有五根。何等为五。谓信根.精进根.念根.定根.慧根。信根者。当知是四不坏净。精进根者。当知是四正断。念根者。当知是四念处。定根者。当知是四禅。慧根者。当知是四圣谛
+ m1 t. h( y9 ^1 M( m) H
$ ?% ~9 r1 H% M, b& i佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
8 f& h! g0 D) |' L* O
* ~8 t4 Z4 ]) M2 o% j; K  (六四七)5 y/ f1 U$ b8 u9 O2 n# h

- I9 u: `6 X9 P) E如是我闻
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* f# z( X3 j& ]4 T7 W一时。佛住舍卫国祇树给孤独园3 [. e/ n" U8 V7 f9 C

- Y. U5 A: {4 ~( v7 j尔时。世尊告诸比丘。有五根。何等为五。谓信根.精进根.念根.定根.慧根
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何等为信根。若比丘于如来所起净信心。根本坚固。余沙门.婆罗门.诸天.魔.梵.沙门.婆罗门。及余世间。无能沮坏其心者。是名信根7 C: c( X2 |, G+ y, Y
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何等为精进根。已生恶不善法令断。生欲.方便.摄心.增进。未生恶不善法不起。生欲.方便.摄心.增进。未生善法令起。生欲.方便.摄心.增进。已生善法住不忘。修习增广。生欲.方便.摄心.增进。是名精进根
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, J4 R3 e  V" Q- h8 V) C2 T何等为念根。若比丘内身身观住。殷勤方便。正念正智。调伏世间贪忧。外身.内外身。受.心.法法观念住亦如是说。是名念根
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" y& Y9 L, a, F8 K! t- w何等为定根。若比丘离欲恶不善法。有觉有观。离生喜乐。乃至第四禅具足住。是名定根% i6 o' g  R9 {
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何等为慧根。若比丘苦圣谛如实知。苦集圣谛.苦灭圣谛.苦灭道迹圣谛如实知。是名慧根7 m3 M( S0 G( o1 G6 g( S, R. y
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# n$ _( o4 W, _. ?5 z' n

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如是我闻% A$ r7 ^# m" o  i  H' D

! B! r% T- I% {$ G一时。佛住舍卫国祇树给孤独园" C; Z  X0 x) P1 z& s, n
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尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。若比丘于此五根如实观察已。于三结断知。何等为三。谓身见.戒取.疑。是名须陀洹。不堕恶趣。决定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦边, y+ d: P8 w9 E( V/ ?
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行8 E3 T8 t# X, }" M8 ?

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如是我闻" `; m5 k9 ~7 K  W: n/ w* l
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。若比丘于此五根如实观察已。得尽诸漏。离欲解脱。是名阿罗汉。诸漏已尽。所作已作。离诸重担。逮得己利。尽诸有结。正智心得解脱9 x& w! `" b0 }
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# [- d3 s) h# R/ K. O1 L9 C! T
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如是我闻3 {1 o2 C: R/ o: S
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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1 _8 D  h4 l. f' T, ^6 Z尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。诸比丘。若我于此信根.信根集.信根灭.信根灭道迹不如实知者。我终不得于诸天.魔.梵.沙门.婆罗门中。为出为离。心离颠倒。亦不得成阿耨多罗三藐三菩提。如信根。精进根.念根.定根.慧根亦如是说. \6 u" d% `9 Z; K

, ^7 X/ i' p% |& b" x% T. r+ v诸比丘。我于此信根正智如实观察故。信根集.信根灭.信根灭道迹正智如实观察故。我于诸天.魔.梵.沙门.婆罗门众中。为出为离。心离颠倒。成阿耨多罗三藐三菩提。如信根。精进.念.定.慧根亦如是说8 }# W9 P, i2 P
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。诸比丘。我此信根集.信根没.信根味.信根患.信根离不如实知者。我不得于诸天.魔.梵.沙门.婆罗门众中。为解脱。为出为离。心离颠倒。成阿耨多罗三藐三菩提。如是精进根.念根.定根.慧根亦如是说
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0 L0 r& N9 A- p8 C/ p诸比丘。我于信根.信根集.信根没.信根味.信根患.信根离如实知故。于诸天.魔.梵.沙门.婆罗门众中。为解脱。为出为离。心离颠倒。得成阿耨多罗三藐三菩提
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