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楼主: qzx86

杂阿含经

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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:33:28 | 显示全部楼层
(一○六五)
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1 R5 n. N2 T) d* T: z( |% W如是我闻: k; c/ p. B# M6 g+ W% K
. o. e( Y$ T" m1 W% q
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& t% ]7 F& T. C/ E
3 C" h3 Q, [$ e/ s# g& Q; \( L尔时。舍卫国有手比丘是释氏子。在舍卫国命终: D( [' p0 T$ V' b& Y
- ?% F" p3 e0 V( X. k
时。有众多比丘。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。闻手比丘释子于舍卫国命终。闻已。入舍卫城。乞食还。举衣钵。洗足毕。诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。今日晨朝。众多比丘着衣持钵。入舍卫城乞食。闻释氏子手比丘于舍卫国命终。云何。世尊。手比丘命终。当生何处。云何受生。后世云何: l# w) G  ]- C4 b4 v

/ _( V4 n- [% H7 }, j' x) }6 ~佛告诸比丘。是手比丘成就三不善法。彼命终当生恶趣泥犁中。何等三不善法。谓贪欲.嗔恚.愚痴。此三不善法结缚于心。释种子手比丘生恶趣泥犁中。尔时。世尊即说偈言
8 H* b6 l0 _* `6 j) ~
' ]* I' ?$ @, q  A  A 贪欲嗔恚痴  结缚士夫心
2 q1 ]2 Z1 S; m* m 内发还自伤  犹如竹芦实
& t$ J2 F( n2 e  P) b2 {+ |# ~ 无贪恚痴心  是说为黠慧
% S0 J. P0 H5 s9 H 内发不自伤  是名为胜出4 m8 f' ~9 v! w) ?
 是故当离贪  嗔恚痴冥心- i7 f/ Q- C) {5 c" H; j' b* g
 比丘智慧明  苦尽般涅槃 ! S  f! _  \9 b& ]2 h
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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  (一○六六)' ^# m- n7 w6 `% n  z* O3 \
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如手比丘。难陀修多罗亦如是说
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  (一○六七)6 E# R1 I, L; p7 S# A
6 a. m. T! K; e) N) a) h0 m
如是我闻( b6 E2 G* Y& C- z0 |

: A% a6 p( Z9 ]7 ]3 O一时。佛住舍卫国祇树给孤独园/ y. r6 g+ s- m( Q4 A6 J: Z6 d. \
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尔时。尊者难陀是佛姨母子。好着好衣。染色。捣治光泽。执持好钵。好作嬉戏调笑而行' o, G. {( z1 c$ R2 c

! C: l+ [5 {! a时。有众多比丘来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。尊者难陀是佛姨母子。好着好衣。捣治光泽。执持好钵。好作嬉戏调笑而行
5 |6 s& Z/ ^0 E8 F1 w& n) _+ t$ k  y' x3 D
尔时。世尊告一比丘。汝往诣难陀比丘所。语言。难陀。大师语汝
$ S8 T1 B7 F1 g  O2 Q7 B% }6 m5 j7 w
, T! R  d; }" B6 n5 }: V- m时。彼比丘受世尊教。往语难陀言。世尊语汝
- f1 H2 C# O) |$ ^) O3 N1 }
  R0 R5 D2 B3 p! w难陀闻已。即诣佛所。稽首佛足。退住一面
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! j- x& B4 z% Q7 z& G4 J: h1 c佛告难陀。汝实好着好衣。捣治光泽。好作嬉戏调笑而行不
" F9 S. Y/ ]) u% O9 l
. P) T9 {7 ^) x5 N3 A, C& d% \# N难陀白佛。实尔。世尊
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  X8 \0 b# m2 m+ _. p7 `佛告难陀。汝佛姨母子。贵姓出家。不应着好衣服。捣令光泽。执持好钵。好作嬉戏调笑而行。汝应作是念。我是佛姨母子。贵姓出家。应作阿练若。乞食。着粪扫衣。常应赞叹着粪扫衣。常处山泽。不顾五欲+ f! u* _2 w" e

: w- \7 ^3 W# \3 J0 d尔时。难陀受佛教已。修阿兰若行。乞食。着粪扫衣。亦常赞叹着粪扫衣者。乐处山泽。不顾爱欲。尔时。世尊即说偈言
8 r! e- \, [7 b. G8 d) j8 h  s6 ~7 Y0 P4 @3 M$ ~7 t
 难陀何见汝  修习阿兰若
1 G9 V& r/ C9 }' x- @ 家家行乞食  身着粪扫衣
9 ~% ?9 v- r4 z) S0 Z% i 乐处于山泽  不顾于五欲 
0 ?/ H' a7 L. \
% i* a- k; i; J$ y& A- ]* h佛说此经已。尊者难陀闻佛所说。欢喜奉行
" p% R& ~. u# P1 S; x9 S" W- A
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; u2 n, L7 K2 [9 e: {' P如是我闻' d9 q: }7 \" m! M8 c4 w! A" L
9 h" a% |; h$ ]: Y( }8 T3 J0 R% b  s
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
% q* n2 X. g& f- _/ l! z- j- b3 @! r- f3 O$ m$ \- a( X& H
尔时。尊者低沙自念。我是世尊姑子兄弟故。不修恭敬。无所顾录。亦不畏惧。不堪谏止
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时。有众多比丘往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。尊者低沙自念是世尊姑子兄弟故。不修恭敬。无所顾录。亦不畏惧。不堪谏止9 ~% a' _3 A. }' f$ S- p. r

* ]( A+ a' L- _尔时。世尊告一比丘。汝往诣低沙比丘所。语言。低沙。大师语汝
: s7 }- c: I- l* Z4 o% k9 z' Q5 U) W  j$ ^5 Z1 h1 J$ l5 B7 }: ]
时。彼比丘受世尊教。往语低沙比丘言。世尊语汝/ |+ e1 {0 D8 ]- E
# ~; I( j9 x) F$ _2 D; g5 [
低沙比丘即诣佛所。稽首佛足。退住一面
* b5 I( k! w; s+ d/ x! w- A
; C0 r6 z' U0 h佛告低沙。汝实作是念。我是世尊姑子兄弟。不修恭敬。无所顾录。亦不畏惧。不堪忍谏不# _5 w+ v7 L# Q! U

; U5 Y3 R' T; A* l" f8 k9 p低沙白佛。实尔。世尊
8 z) H* V0 l  w. M. Q6 G5 W; o% ~$ P. o
佛告低沙。汝不应尔。汝应念言。我是世尊姑子兄弟故。应修恭敬畏惧。堪忍谏止。尔时。世尊即说偈言+ a0 c/ a7 v$ P. H' s

6 \3 Y, L/ {" z/ Q% F6 C9 n5 l 善哉汝低沙  离嗔恚为善
( z" h5 `0 @- X- y 莫生嗔恚心  嗔恚者非善
1 F% g9 A/ p# m/ }' h. b 若能离嗔慢  修行软下心+ K! q) Q8 a, {/ t6 U: s% g
 然后于我所  修行于梵行 
" ?1 E0 m+ }4 ]# ~
! ~$ Q5 w5 w& e" B佛说此经已。低沙比丘闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去/ x$ m3 y* ]. b' C% f

% P$ [9 A- W4 v  C0 h; \% m( p  (一○六九)
- ]0 L! ?5 X' u/ W' A( v- U' b0 l; M; B
如是我闻
- G' n, C% b) N- s8 a# k
" L: s. S5 w% w- ^! O. ?一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
  T' O: M" J+ S9 b
2 K, i8 O$ _1 n时。有尊者毗舍佉般阇梨子。集供养堂。为众多比丘说法。言辞满足。妙音清彻。句味辩正。随智慧说。听者乐闻。无所依说。显现深义。令诸比丘一心专听3 f" d# n( ~1 d' b
2 Q5 ^* e' v! K7 g) X) X
尔时。世尊入昼正受。以净天耳过于人耳。闻说法声。从三昧起。往诣讲堂。于大众前坐。告毗舍佉般阇梨子。善哉。善哉。毗舍佉。汝能为诸比丘于此供养堂。为众多比丘说法。言辞满足。乃至显现深义。令诸比丘专精敬重。一心乐听。汝当数数为诸比丘如是说法。令诸比丘专精敬重。一心乐听。当得长夜以义饶益。安隐乐住。尔时。世尊即说偈言
" ^  {% ~* T) j6 j5 H# B$ p6 p9 w$ }7 n6 @) e0 Q* j" }1 S
 若不说法者  愚智杂难分7 b+ p6 L, [$ b) }+ V* L' \! ~
 此愚此智慧  无由自显现1 l( y$ H7 G7 P4 g5 r
 善说清凉法  因说智乃彰
' m; t2 ?% L4 K3 C- C' u 说法为明照  光显大仙幢) u0 ]$ Y) @; |2 g: I7 J
 善说为仙幢  法为罗汉幢 , V2 X# ~% i5 H, j0 j

9 a/ j' c# D$ n& v* v5 H( |佛说此经已。尊者毗舍佉般阇梨子闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去3 f) y3 \, P, l
/ j; r( K' |6 D: ~4 `% l& v
  (一○七○)
& k3 j7 ~- P) A7 m8 e! Q) n, ^$ F" Y2 [
如是我闻; x9 r! A" u  L" N9 e
# E. L: D3 q4 f  j$ K
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
! `! f8 Q' C, X
: {3 a( ~9 c9 G, _  @! f时。有众多比丘集供养堂。悉共作衣。时。有一年少比丘。出家未久。初入法.律。不欲营助诸比丘作衣- F( k/ Q6 V4 p& b) v" g8 |+ P

2 e6 V, |9 P) u" K时。众多比丘诣世尊所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。时。有众多比丘集供养堂。为作衣故。有一年少比丘。出家未久。始入法.律。不欲营助诸比丘作衣
7 a* N. m# E7 L, v3 {. D
+ F& {" \  d1 i" {尔时。世尊问彼比丘。汝实不欲营助诸比丘作衣耶
) _% c% N6 M2 i' q& G; c; N$ g; [& G0 B( a
彼比丘白佛言。世尊。随我所能。当力营助0 N# I+ Z& v4 i' n7 y3 x

+ g) ^) A) w* Y, E2 K尔时。世尊知彼比丘心之所念。告诸比丘。汝等莫与是年少比丘语。所以者何。是比丘得四增心法。正受现法安乐住。不勤而得。若彼本心所为。剃须发。着袈裟衣。出家学道。增进修学。现法自知作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。尔时。世尊即说偈言
9 l& @" V2 o! d- I9 U+ p( [
8 X) l) p$ U% Z, [& r 非下劣方便  薄德少智慧+ N$ b: A& ?  I
 正向于涅槃  免脱烦恼锁
  X1 W; w9 f9 L 此贤年少者  逮得上士处
. Y! F4 T: L2 z3 B" I" U 离欲心解脱  涅槃不复生2 v, X! X8 P2 E) Z
 持此最后身  摧伏众魔军 
) c: z$ _& t9 R; h% t; `) X, A9 H  b: Y9 p  C7 A
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行* ^$ z4 f: ?1 D$ s/ y  u. Y- ]
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:34:09 | 显示全部楼层
(一○七一)
  m9 [6 v( V! J9 {0 T1 q$ }+ R5 h; q( @% M7 a
如是我闻
. i6 ~" f  J/ Z8 H
( Y* v) M! u: N0 j3 w* R! T& S$ O一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
( X7 v3 O! {( d! y3 ?2 N
* f% e) j, A; @/ l4 X& E时。有比丘名曰上坐。独住一处。亦常赞叹独一住者。独行乞食。食已。独还。独坐禅思
0 d( B8 Q) C; {$ |' t, g( i& Y% R; h: h, M; y. f8 U. @
时。有众多比丘诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。有尊者名曰上坐。乐一独处。亦常赞叹独一住者。独入聚落乞食。独出聚落。还至住处。独坐禅思
+ c0 N! x" m6 @/ m8 j3 a- v0 J9 _1 M! O9 C5 a0 }
尔时。世尊语一比丘。汝往诣彼上坐比丘所。语上坐比丘言。大师告汝. o7 ^8 ^" o$ M% E; P$ Y
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比丘受教。诣上坐比丘所。白言。尊者。大师告汝
* z9 Q7 R# E3 q# u5 X+ F; s. K' _  V% J& o! o# N
时。上坐比丘即时奉命。诣世尊所。稽首礼足。退住一面
4 R+ }* U- N+ @, X* p: B% W6 F' O: X& {8 }" Z7 g) E! S* v+ R
尔时。世尊告上坐比丘。汝实独一静处。赞叹独处者。独行乞食。独出聚落。独坐禅思耶
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上坐比丘白佛。实尔。世尊7 s4 i- h/ U& r& Y6 A0 ]" g

/ v3 p& c% V5 N  V, @8 o5 z佛告上坐比丘。汝云何独一处。赞叹独住者。独行乞食。独还住处。独坐禅思
) x! O7 B: u, d* x( d. {9 X. l
9 I! @' Y) {& V& _: Q5 p: E0 k上坐比丘白佛。我唯独一静处。赞叹独住者。独行乞食。独出聚落。独坐禅思- E/ b4 j% D* F" ?9 k: l1 n5 q
; O4 F% Q5 m! y8 W/ ~  G
佛告上坐比丘。汝是一住者。我不言非一住。然更有胜妙一住。何等为胜妙一住。谓比丘前者枯干。后者灭尽。中无贪喜。是婆罗门心不犹豫。已舍忧悔。离诸有爱。群聚使断。是名一住。无有胜住过于此者。尔时。世尊即说偈言
$ \9 i9 s6 P' ^" M3 K! U- I9 P. _+ @" x' T1 ^. B% W2 `; f* X
 悉映于一切  悉知诸世间, f9 W; \% ?8 O7 b) l2 k
 不着一切法  悉离一切爱7 T4 h- E2 i* r6 S
 如是乐住者  我说为一住 
( R8 O  ?' k; W; k3 _7 t6 K& `0 w/ Q8 m& c
佛说此经已。尊者上坐闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
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  (一○七二)
0 ~( L& l+ Q6 U: U9 n
% w6 F9 H  ^/ r9 m# w6 V2 X0 U如是我闻  A, ^/ G$ K& V& B

) e/ Y; }; k( J2 x一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
" z- E3 n9 w5 |) t
. ]- b/ F: h: L' n1 ?时。有尊者僧迦蓝于拘萨罗人间游行。至舍卫国祇树给孤独园。彼僧迦蓝比丘有本二。在舍卫国中。闻僧迦蓝比丘于拘萨罗人间游行。至舍卫国祇树给孤独园。闻已。着好衣服。庄严华璎。抱其儿来诣祇洹。至僧迦蓝比丘房前  b7 Q8 k3 J4 g# s
+ l/ R5 }' w9 e2 u% H. A
尔时。尊者僧迦蓝出房露地经行。时。彼本二来到其前。作是言。此儿幼小。汝舍出家。谁当养活
9 b1 i6 I9 b; f( m5 ]: {3 ~0 m- V) N* A& {! p
时。僧迦蓝比丘不共语。如是再三。亦不共语
; z9 f5 X6 e9 J$ ^$ q) h2 Q) L# O
0 l+ ?* V- @$ [: z8 X! T, R时。彼本二作如是言。我再三告。不与我语。不见顾视。我今置儿。着经行道头而去。言。沙门。此是汝子。汝自养活。我今舍去, o* v# Y3 o5 Q* [' f4 O5 @

2 H1 @' C" l& v4 E! |3 P5 T% s# S3 N尊者僧迦蓝亦不顾视其子
% g% C3 p& j1 Z1 B9 G3 R* z- e* @' X: f8 Z7 h
彼本二复言。是沙门今于此儿都不顾视。彼必得仙人难得之处。善哉。沙门。必得解脱。情愿不遂。抱子而去
" w8 M& H+ n& {( O% `8 @, i9 u- s! x7 _
尔时。世尊入昼正受。以天耳过人之耳。闻尊者僧迦蓝本二所说。即说偈言5 x& Q6 ^+ v/ l

2 d$ ], q" H) D2 C/ D% I" L7 ~ 来者不欢喜  去亦不忧戚
+ Q, [1 @. c. \" z9 u4 ~1 a 于世间和合  解脱不染着9 X* G; w8 q: x3 o: I! C
 我说彼比丘  为真婆罗门
. g# Z& E6 [1 f9 v3 b  L 来者不欢喜  去亦不忧戚! V' E# a2 @( l9 T% U" V4 i) n
 不染亦无忧  二心俱寂静
9 v& U* d' B1 S: x. X; ` 我说是比丘  是真婆罗门 
5 M! D  {6 Z( n" \5 ^* K: E9 y" H' @
$ E0 h/ a, f/ F  Z( A佛说此经已。尊者僧迦蓝闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去  h, m7 v7 I5 M
2 ]0 b/ X3 u/ W+ ]) \' w
  (一○七三)
8 Q1 u3 x1 l* n: Q8 A# g  y: S$ R- i# M" p
如是我闻) h, j4 @; ]5 O% u3 [# i
1 v; B* f( p2 ?# `9 U; U! |5 O
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园6 P& t+ l8 m  T) Q+ P
& ?( c% w9 I4 U; o
尔时。尊者阿难独一静处。作是思惟。有三种香。顺风而熏。不能逆风。何等为三。谓根香.茎香.华香。或复有香。顺风熏。亦逆风熏。亦顺风逆风熏耶。作是念已。晡时从禅觉。往诣佛所。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊。我独一静处。作是思惟。有三种香。顺风而熏。不能逆风。何等为三。谓根香.茎香.华香。或复有香。顺风熏.逆风熏。亦顺风逆风熏耶
& T% S% N$ Y" @9 {( h  ?, |+ I: a2 Z3 N8 ^
佛告阿难。如是。如是。有三种香。顺风熏。不能逆风。谓根香.茎香.华香。阿难。亦有香。顺风熏.逆风熏.顺风逆风熏。阿难。顺风熏.逆风熏.顺风逆风熏者。阿难。有善男子.善女人。在所城邑.聚落。成就真实法。尽形寿不杀生.不偷盗.不邪淫.不妄语.不饮酒。如是善男子.善女人。八方上下。崇善士夫。无不称叹言。某方某聚落善男子.善女人。持戒清净。成真实法。尽形寿不杀。乃至不饮酒。阿难。是名有香顺风熏.逆风熏.顺风逆风熏。尔时。世尊即说偈言" K; V% L( S' x. _) W7 s. M* `6 `

* ]) N2 f! F+ K$ Z6 @! t 非根茎华香  能逆风而熏* _) k1 D4 K' F# a( F
 唯有善士女  持戒清净香
7 C8 \# M% e( d% Q) l 逆顺满诸方  无不普闻知7 D& S! {. x$ B9 t8 Q
 多迦罗栴檀  优钵罗末利
' _9 {, s/ \5 g$ G, n6 U" D0 C+ Y 如是比诸香  戒香最为上
! B. t) U9 M- ? 栴檀等诸香  所熏少分限
* e+ {) x1 c# L3 w. m/ Y( F 唯有戒德香  流熏上升天; g) B# g4 j5 f( Q0 ]) C& q/ x
 斯等净戒香  不放逸正受, [# S( _8 ^% g+ J4 M- ?& a8 D3 f
 正智等解脱  魔道莫能入
- M) b: F$ W) q 是名安隐道  是道则清净
& V, p. ?. @5 m3 _1 Q 正向妙禅定  断诸魔结缚 0 `% i" M/ d# x6 P+ l
4 L% P' g; H9 G2 a' ~9 `5 ~8 ^
佛说此经已。尊者阿难闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
( ~8 |: ?! X4 U+ l+ T8 O0 Y& y
: S2 F' }" G! X& ]  (一○七四)/ Y+ g$ a. x3 {2 Z5 g" U5 b/ W

$ f' h- `& o: j如是我闻
% @, x, a3 P; h8 v. E
/ L" x/ x8 f5 _9 x一时。佛在摩竭提国人间游行。与千比丘俱。皆是古昔萦发出家。皆得阿罗汉。诸漏已尽。所作已作。舍诸重担。逮得己利。尽诸有结。正智。善解脱。到善建立支提杖林中住8 @6 G! J8 t2 w# |; N% P1 W

  v4 B" L: G" J摩竭提王瓶沙闻世尊摩竭提国人间游行。至善建立支提杖林中住。与诸小王群臣羽从。车万二千.乘马万八千.步逐众无数。摩竭提婆罗门长者悉皆从
6 I5 L; |1 C2 G" ]6 b6 ^$ J& p! J8 f, t% m' e2 ]
王出王舍城。诣世尊所。恭敬供养。到于道口。下车步进。及于内门。除去五饰。脱冠却盖。除扇去剑刀。脱革屣。到于佛前。整衣服。偏露右肩。为佛作礼。右绕三匝。自称姓名。白佛言。世尊。我是摩竭提王瓶沙- M& |1 J$ x5 H4 u0 U5 Z+ M2 Y

2 Y  _7 L! n/ ^/ l. h佛告瓶沙。如是。大王。汝是瓶沙。可就此坐。随其所安( A+ ~8 h6 K4 o2 A
( L3 b6 @. u$ t4 I0 |$ L! p
时。瓶沙王重礼佛足。退坐一面。诸王大臣.婆罗门居士悉礼佛足。次第而坐
1 X+ k8 T8 ^( K
0 b- l' o! a, {* p- R. T时。郁鞞罗迦叶亦在座中
& V! V) Y7 T" L! P+ B0 \4 J! J
: l& h% c  }" D时。摩竭提婆罗门长者作是念。为大沙门从郁鞞罗迦叶所修梵行耶。为郁鞞罗迦叶于大沙门所修梵行耶& U% O3 f, W7 A  H0 ]

! n% W& d6 ?0 I8 h% S/ }. Q尔时。世尊知摩竭提婆罗门长者心之所念。即说偈而问言
- ]) l2 U& @' Q; F
6 ^% I* j* x: N2 y5 i  ~ 郁鞞罗迦叶  于此见何利
' A# s! f. b$ o- x" @8 I7 |: e5 M 弃汝先所奉  事火等众事- `5 {0 s3 V# W$ V
 今可说其义  舍事火之由 0 ~" a, J% {8 v2 S
+ R% q7 v9 n* T" q$ t; |
郁鞞迦叶说偈白佛% |, b3 R4 T' n$ M6 j+ u6 i

6 C! C5 j( j* w& T' ~3 e 钱财等滋味  女色五欲果
) y- J' Y! b) J. r. |$ K 观察未来受  斯皆大垢秽
3 C, B% X1 _! s, I- {0 x 是故悉弃舍  先诸奉火事 8 h% s9 k4 V. v1 M9 s; c8 f2 V) S
8 N2 D! n* c  G: n5 E* E
尔时。世尊复说偈问言
; {/ U$ a% }2 ~
/ d: S: j# `0 V* q6 J4 i' ` 汝不着世间  钱财五色味" K8 b+ b5 r: x# T
 复何舍天人  迦叶随义说 & I6 {- \; r# a1 `( @8 t* m

) d+ d- H( S6 r  g4 T迦叶复以偈答世尊言
5 K$ \) o% A+ A5 F7 d; R! \  m- `. G1 T; b: z& o
 见道离有余  寂灭无余迹" D. j0 a2 X" W
 无所有不着  无异趣异道
3 Q$ n8 c4 P' t, |# b8 E! Q+ ?$ m 是故悉弃舍  先修奉火事
6 B8 b+ @& D' M2 S3 } 大会等受持  奉事于水火# ]) Y$ y# m# G7 q! e8 l3 O5 x
 愚痴没于中  志求解脱道4 J- F% X3 J! e
 盲无智慧目  向生老病死
8 X5 R" @" U* q" h0 \0 B 不见于正路  永离生死道, z2 I, ^/ Y/ g4 N& k$ X
 今始因世尊  得见无为道
7 V$ ?! @8 n; q6 Y1 }. } 大龙所说力  得度于彼岸
- l) f9 d' \- s  U. q 牟尼广济度  安慰无量众
1 M' V9 a$ m" ~5 ~; n# L 今始知瞿昙  真谛超出者   @6 C6 V0 ~' f5 a/ s& X

- j+ M3 v- f9 M. v% a' w佛复说偈叹迦叶言
& D9 t2 t7 N# Z( ~1 L! I% {, i3 j7 a- X# l
2 h0 R3 f8 L$ y& W: M0 ]! h  C# r/ P 善哉汝迦叶  先非恶思量
4 j2 w" E  q& l 次第分别求  遂至于胜处 
6 g% ?' N' q; I! ^4 c# G& _, R( T& f$ x. z- q! d3 f' M3 W
汝今。迦叶。当安慰汝徒众之心/ o" a! Z, K) y8 ~% [& U8 {3 E$ I
- c& r8 E4 h" Y. u
时。郁鞞罗迦叶即入正受。以神足力向于东方。上升虚空。作四种神变。行.住.坐.卧。入火三昧。举身洞然。青.黄.赤.白.颇梨红色。身上出水。身下出火。还烧其身。身上出水以灌其身。或身上出火。以烧其身。身下出水。以灌其身。如是种种现化神通息已。稽首佛足。白佛言。世尊。佛是我师。我是弟子
" V7 r- o! v7 s& Y8 [. _# k. q9 w' Q" o/ B( i
佛告迦叶。我是汝师。汝是弟子。随汝所安。复座而坐: Z$ Y1 h  e0 `( w# ]
0 m" i" B" z* M4 P& ^8 z
时。郁鞞罗迦叶还复故坐
0 E; @& l( R1 f2 K' a( v' F
* U, _% Q4 @+ b( h! P; K尔时。摩竭提婆罗门长者作是念。郁鞞罗迦叶定于大沙门所修行梵行
) S' m5 ^1 P- S' [; p9 F; z, ]% M8 F
佛说此经已。摩竭提王瓶沙及诸婆罗门长者闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
7 s! K9 y7 i' d: G' r) b
+ y6 c9 p% v! e7 C  (一○七五)
9 V4 E0 H' F4 Q' i. @2 i2 f8 s0 r9 C# ^) G' t; ]
如是我闻% g  ^( A+ v7 W1 ?+ b
: m, k3 @  [& n) m* N; o& n0 N
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园/ S1 c9 }0 [( |& A- U. ~3 ?
- l7 J1 D" s: ?; r# v( ]
时。有陀骠摩罗子。旧住王舍城。典知众僧饮食。床座随次差请。不令越次0 e" F! K$ k. y

: s- W' y2 L( b0 T3 B8 u: U时。有慈地比丘。频三过次得粗食处。食时辛苦。作是念。怪哉。大苦。陀骠摩罗子比丘有情故。以粗食恼我。令我食时极苦。我当云何为其作不饶益事1 y& |$ z4 W' x( _# p
% |) S$ N: L5 u1 _7 z/ [! }
时。慈地比丘有姊妹比丘尼。名蜜多罗。住王舍城王园比丘尼众中。蜜多罗比丘尼来诣慈地比丘。稽首礼足。于一面住。慈地比丘不顾眄。不与语。蜜多罗比丘尼语慈地比丘。阿梨。何故不见顾眄。不共言语
7 g$ O8 }% _+ @# q
8 E( [) F5 ]9 B5 c) l! o; y2 b慈地比丘言。陀骠摩罗子比丘数以粗食恼我。令我食时极苦。汝复弃我6 w1 ?% z# C( W' x, e4 b9 a
3 `0 Y/ r& T  j1 \/ }
比丘尼言。当如何
! S# w, z; A0 c, }1 f! _0 R
( T' ~  G3 S9 A2 k慈地比丘言。汝可至世尊所。白言。世尊。陀骠摩罗子比丘非法不类。共我作非梵行波罗夷罪。我当证言。如是。世尊。如妹所说) \) a) i) f4 @3 t& c

: P5 }! l8 v" `$ z$ w. b比丘尼言。阿梨。我当云何于梵行比丘所。以波罗夷谤( _9 \  ?9 e* J

8 m$ d* U; K1 b慈地比丘言。汝若不如是者。我与汝绝。不复来往言语.共相瞻视/ W: |, X" Z3 U2 R
; a, f: |' J( c) o2 }: n! T, P( ~
时。比丘尼须臾默念。而作是言。阿梨。欲令我尔。当从其教) g5 |$ [% ]. d: _
& d! e+ o  C6 b+ M1 k8 ]* c) ?
慈地比丘言。汝且待我先至世尊所。汝随后来& m8 y7 o2 l9 w8 R& h# s2 @7 i7 k
7 c8 D  \. }! g  g
时。慈地比丘即往稽首。礼世尊足。退住一面。蜜多罗比丘尼即随后至。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊。一何不善不类陀骠摩罗子。于我所作非梵行波罗夷罪% J" ?+ r- s  j5 V2 C9 f, H, {  J3 s
2 O. G  ?' F+ V8 i* i
慈地比丘复白佛言。如妹所说。我先亦知5 ~% W6 W1 }- M; o( v
' @0 C, f' K' U# H& S0 r& r- t# Z
尔时。陀骠摩罗子比丘即在彼大众中
7 d8 \5 ]1 e. d) h9 i7 P( y+ k2 s) p8 @
尔时。世尊告陀骠摩罗子比丘。汝闻此语不
8 q# w8 U8 L+ {1 h3 Q. i7 u7 z1 b, B7 R; W; H1 @
陀骠摩罗子比丘言。已闻。世尊
$ [+ t# g- K0 u' M
* B' m' p6 X7 [1 d佛告陀骠摩罗子比丘。汝今云何
$ d' ~0 ?  X: G) a4 y1 @) z& `
: Q9 z7 \, s  M  F2 Y1 |陀骠摩罗子白佛。如世尊所知。如善逝所知
$ s# c8 f* z$ A+ D- f% V2 S! v1 @! k! f% F9 Z
佛告陀骠摩罗子。汝言如世尊所知。今非是时。汝今忆念。当言忆念。不忆念。当言不忆念
% R0 j8 R* s' I, P8 u, K$ l; M4 |( H
陀骠摩罗子言。我不自忆念2 N9 O  T% |. l9 a# t4 o# E

$ [- V: W# J2 X2 @) b$ b尔时。尊者罗睺罗住于佛后。执扇扇佛。白佛言。世尊。不善不类是比丘尼言。尊者陀骠摩罗子共我作非梵行。慈地比丘言。如是。世尊。我先已知。如妹所说
& T- F# a% Q3 n: n' K
, Q9 W7 H  c& B- s- s9 i# f佛告罗睺罗。我今问汝。随意答我。若蜜多罗比丘尼来语我言。世尊。不善不类罗睺罗。共我作非梵行波罗夷罪。慈地比丘复白我言。如是。世尊。如妹所说。我先亦知者。汝当云何
. U  O1 J  I, o3 N8 k+ V/ D$ G; b0 c- m  U7 S! W) e: u0 o' z. S6 l
罗睺罗白佛。世尊。我若忆念。当言忆念。不忆念。当言不忆念- z+ ], n5 ~& D+ A6 N

7 _$ z4 m5 y+ Z8 o/ m: \佛言。罗睺罗。愚痴人汝尚得作此语。陀骠摩罗子清净比丘何以不得作如是语
7 p; N( f2 o3 m" T
( P! g! m, |- P# y8 }尔时。世尊告诸比丘。于陀骠摩罗子比丘当忆念。蜜多罗比丘尼当以自言灭。慈地比丘僧当极善呵谏教诫。汝云何见。何处见。汝何因往见。世尊如是教已。从座起。入室坐禅! S7 X) z: @3 z* w

) x5 H1 |( R/ c; {尔时。诸比丘于陀骠摩罗子比丘忆念。蜜多罗比丘尼与自言灭。慈地比丘极善呵谏教诫言。汝云何见。何处见。何因往见( g" n' G. K0 _9 H) U. {1 f

" C) G3 _" o& U如是谏时。彼作是言。彼陀骠摩罗子不作非梵行。不犯波罗夷。然陀骠摩罗子比丘三以粗恶食恐怖。令我食时辛苦。我于陀骠摩罗子比丘爱恚痴怖。故作是说。然陀骠摩罗子清净无罪' Y8 B  |; m  [+ s+ d3 u2 B

$ l- D. H8 A# k0 t尔时。世尊晡时从禅觉。至大众前敷座而坐。诸比丘白佛言。世尊。我等于陀骠摩罗子比丘所忆念持。蜜多罗比丘尼与自言灭。慈地比丘极善呵谏。乃至彼言。陀骠摩罗子清净无罪% ^. ?3 F+ g1 w  Z; }: M
; W+ G. D1 F$ `) S, l  X! l
尔时。世尊告诸比丘。云何愚痴。以因饮食故。知而妄语。尔时。世尊即说偈言2 C9 ]; H' x0 ^# y
5 U0 m3 U  c6 u8 W8 a) ]
 若能舍一法  知而故妄语
5 X* ~8 G% h2 h 不计于后世  无恶而不为1 M. _2 O  C1 V* b
 宁食热铁丸  如炽然炭火$ M- c. ^( e, m& T% }  a
 不以犯禁戒  而食僧信施 
( O. v2 E9 }+ I0 Y
' x1 F% ]! Y0 X8 j8 |8 h" K0 d, s佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
+ \2 V2 I; p0 k# l" j$ E, e
# ^, r7 \5 D- q/ v* X2 q( W  (一○七六)# S' O9 \- a" q. M8 j

* h( g7 a% d! q# j7 N如是我闻
# C  U3 b3 @8 J% z
) A# x% b& V, }2 {0 t. }一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
# K4 @8 D* t6 w! N& F. [1 @# U! ]; k2 P
尔时。尊者陀骠摩罗子诣佛所。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊。我愿于佛前取般涅槃, x3 h1 V1 x8 F8 K$ ]- K" `; o
$ s% n5 S9 w( c: Q
世尊默然。如是三启。佛告陀骠摩罗子。此有为诸行。法应如是
2 \4 |, n4 l" d. r: H6 z4 q* ^
尔时。尊者陀骠摩罗子即于佛前。入于三昧。如其正受。向于东方。升虚空行。现四威仪。行.住.坐.卧。入火三昧。身下出火。举身洞然。光焰四布。青.黄.赤.白.颇梨红色。身下出火。还烧其身。身上出水。以洒其身。或身上出火。下烧其身。身下出水。上洒其身。周向十方。种种现化已。即于空中。内身出火。还自焚其身。取无余涅槃。消尽寂灭。令无遗尘。譬如空中然灯。油炷俱尽。陀骠摩罗子空中涅槃。身心俱尽。亦复如是。尔时。世尊即说偈言0 x- V5 G3 ^2 I5 |

/ e: @9 C8 ~) }6 X. ]; ] 譬如烧铁丸  其焰洞炽然  p. \; h& L) J$ `5 C, Y' o4 M
 热势渐息灭  莫知其所归
7 z+ W' x! |/ {* e* D 如是等解脱  度烦恼淤泥+ d: D4 H! t; a9 k- _8 w
 诸流永已断  莫知其所之
9 V8 M6 v# C, O 逮得不动迹  入无余涅槃 / g5 n! P) V3 S
- k/ D* v4 Z+ `# p5 h
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行5 \1 p% G) {0 O! W- C6 H( Q
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:34:33 | 显示全部楼层
 (一○七七)2 L4 f/ q( d3 \' I- m; w: |
' M# L! Y( B) Q, R5 O' m& P2 N% q
如是我闻
4 C- E( I* V  w' J. d. N9 d& x! h
- _- L, S. X' M6 a3 @# G0 X7 X一时。佛在央瞿多罗国人间游行。经陀婆阇梨迦林中。见有牧牛者.牧羊者.采柴草者。及余种种作人。见世尊行路。见已。皆白佛言。世尊。莫从此道去。前有央瞿利摩罗贼。脱恐怖人: [- E6 m, A5 |& B0 N- M2 X
* K4 X1 d5 L8 k' i. u& k/ c5 [0 J- g
佛告诸人。我不畏惧。作此语已。从道而去。彼再三告。世尊犹去。遥见央瞿利摩罗手执刀楯走向。世尊以神力现身徐行。令央瞿利摩罗駃走不及。走极疲乏已。遥语世尊。住。住。勿去
6 H7 }6 s. A# d6 {; A5 T# o4 e+ c" U  E/ M! K, H4 c
世尊并行而答。我常住耳。汝自不住
. V0 G" G2 R- y; H/ l, D* F) F6 U. @$ G! H1 Z0 _
尔时。央瞿利摩罗即说偈言
6 P3 M$ D1 q6 ^( p% I/ B" f  m2 B
$ {& I6 ]3 t; U) n1 k' d* G 沙门尚駃行  而言我常住! x) y' n/ j9 I
 我今疲倦住  说言汝不住
0 h5 E5 J, b. x 沙门说云何  我住汝不住 8 J2 P3 E. K( f
  P& `' T8 T( O& U( Z9 `
尔时。世尊以偈答言5 M) \5 Y3 T/ a. Z1 T: B

9 G; l3 M8 L# P  u 央瞿利摩罗  我说常住者
& I9 W7 v8 p0 e- P 于一切众生  谓息于刀杖3 Z, f; b- B0 Q( j% W2 N9 r! G
 汝恐怖众生  恶业不休息; {1 f( r7 \6 d) J
 我于一切虫  止息于刀杖* K1 O* [) w) H, X1 j
 汝于一切虫  常逼迫恐怖
% a4 n( L/ R2 [" K( H, K 造作凶恶业  终无休息时/ d6 `5 `( ^. B1 j8 O8 o/ j5 _
 我于一切神  止息于刀杖
0 Q. @4 \5 W- \+ n 汝于一切神  长夜苦逼迫; _! j) L: ~" j1 @8 Z) R$ X
 造作黑恶业  于今不止息# |) c6 f2 e4 @5 D: D, Z
 我住于息法  一切不放逸2 P! c* p$ ], i, w. T. Z! [0 ^. f
 汝不见四谛  故不息放逸 
% a0 Y" [: e5 P( N8 z( z8 n# n1 _5 G% O; H8 y! S3 v
央瞿利摩罗说偈白佛
5 S$ k; ^. d2 V9 b) g! `$ S- T) [
, }6 u! F+ s" z% a8 h 久乃见牟尼  故随路而逐
9 f+ e) h6 h. n 今闻真妙说  当舍久远恶
: T6 {/ ~9 z' f1 ?1 B- [8 T' D+ j 作如是说已  即放舍刀楯
2 L! A5 L. N) [' H 投身世尊足  愿听我出家: M; m1 W5 i0 Q* X" F! X
 佛以慈悲心  大仙多哀愍
, ^( {4 A9 V) p, ]5 } 告比丘善来  出家受具足 
5 D& o6 Q$ r3 G/ W/ K/ j+ q& `. G
8 z3 c/ L  Y( Q& v" `尔时。央瞿利摩罗出家已。独一静处。专精思惟。所以族姓子剃除须发。着袈裟衣。正信.非家.出家学道。增修梵行。现法自知作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
, b( b! i6 F, H" r! l) M2 I6 m2 |7 Z
时。央瞿利摩罗得阿罗汉。觉解脱喜乐。即说偈言
* w- d/ O2 N8 W0 B. _9 s8 D( Q. Y
4 Y& E& M+ j" e' h5 l" u) o 本受不害名  而中多杀害3 _8 y! Q% p) C
 今得见谛名  永离于伤杀
0 n+ r% d2 a( L' K, F) g' s* S6 | 身行不杀害  口意俱亦然: N: k% v& R; B
 当知真不杀  不迫于众生
# M: v# h) D! p: F% N/ z 洗手常血色  名央瞿摩罗! }: L' M' b. p  V. R6 }% f7 N; G
 浚流之所漂  三归制令息
* y3 L' z) X, ^( N. P. K/ W: v 归依三宝已  出家得具足) g0 b/ _' K. s$ N3 f5 E
 成就于三明  佛教作已作
6 i# u! K+ X2 n6 r0 |. r' P 调牛以捶杖  伏象以铁钩
/ a. H& \" C  n) O 不以刀捶杖  正度调天人
) r, h9 Q* N2 s: h! F0 g& R 利刀以水石  直箭以熅火+ q6 Y. h) k5 J/ }% s
 治材以斧斤  自调以黠慧! e7 t1 B9 G( A7 ?6 [& X) s. O
 人前行放逸  随后能自敛
( ]0 N* i' _+ x: l; P 是则照世间  如云解月现0 f5 y$ j: ~- D. x$ y7 t
 人前放逸行  随后能自敛
$ s# ^# C  Q9 Z* I( [% [ 于世恩爱流  正念而超出' K1 c; c. ]7 I* k/ b3 v
 少壮年出家  精勤修佛教
+ s. @0 B5 k( `! B 是则照世间  如云解月现
# t( S$ o9 N4 b; x. y, j 少壮年出家  精勤修佛教9 @# h" C4 h& n$ F2 `
 于世恩爱流  正念以超出
3 b$ r. t$ s) V6 B2 N 若度诸恶业  正善能令灭3 m* ~+ q/ }% C- T* b! t
 是则照世间  如云解月现1 E% b( p% N  `; o2 m" j" w9 K
 人前造恶业  正善能令灭
/ x$ b$ f& T+ F+ J 于世恩爱流  正念能超出% T, H. D( n* x" Q% c
 我已作恶业  必向于恶趣3 t! D6 n8 _1 _  J/ U9 y
 已受于恶报  宿责食已食
+ ]# q) Q* [8 o4 i, F2 Z5 O8 V 若彼我怨憎  闻此正法者  g4 e! z4 E& ~. Q
 得清净法眼  于我修行忍
7 y* |; A. A/ |! i2 X% m6 }, [ 不复兴斗讼  蒙佛恩力故' V; t/ A* `" M) W4 k; N* \7 j$ v6 X
 我怨行忍辱  亦常赞叹忍" V) K% x, h) b1 P7 G
 随时闻正法  闻已随修行 % g+ J8 |8 Z! u. L* J- I# r
# u8 w' V6 a% Z+ U+ Y2 z- b( q/ h, w: M7 T
佛说此经已。央瞿利摩罗闻佛所说。欢喜奉行
8 G" w5 x& r* d! ?; }2 M9 C6 k/ m% ?8 b  r: A5 t8 U
  (一○七八)( q/ y% [$ P8 W) w4 `7 C

2 R+ l$ ?$ p( @0 _% W7 l; V如是我闻7 r+ v4 N# r8 J9 W: `

1 F6 U8 @/ k; B+ z7 V一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
+ \7 d* R! j$ i
1 X% R( r2 {+ u$ K7 R" j" @( a时。有异比丘于夜明相出时。出拓补河边。脱衣着岸边。入水洗浴。浴已上岸。被一衣。待身干: _* M4 a9 R; U, a3 S
4 Y( G# L; \4 L9 G" s- x! b
时。有一天子放身光明。普照拓补河侧。语比丘言。汝少出家。鲜白发黑。年始盛美。应习五欲。庄严璎珞。涂香华鬘。五乐自娱。而于是时。违亲背俗。悲泣别离。剃除须发。着袈裟衣。正信.非家.出家学道。如何舍现前乐。而求非时之利
8 k% Z; H& h) K6 K1 a: U/ }( d' K3 M- ]$ T- U6 ]
比丘答言。我不舍现前乐求非时乐。我今乃是舍非时乐得现前乐
7 L7 w8 w1 |9 ?& K& ~% w8 \" M% K+ v4 Q1 {. E' a! ]0 T$ c
天问比丘。云何舍非时乐得现前乐
  g$ p4 h5 q% a4 c+ _9 [, Y
' h8 q1 z$ z2 r5 E" O; z比丘答言。如世尊说。非时之欲。少味多苦。少利多难。我今于现法中。已离炽然。不待时节。能自通达。现前观察。缘自知觉。如是。天子。是名舍非时乐得现前乐
9 s2 d( l- z$ \- e4 e1 x  s$ C  u. ^
天复问比丘。云何复是如来所说。非时之欲。少乐多苦。云何复是如来所说。现法利乐。乃至缘自觉知
) `3 P& b6 _2 N/ U1 ?0 |3 c: u( l( G4 D/ L4 o6 r. Z+ g
比丘答言。我年少出家。不能广宣如来所说正法.律仪。世尊近在迦兰陀竹园。汝可往诣如来。问其所疑。如世尊说。随忆受持' V3 D& s+ \# i, x" T8 y. M7 m' B

' q# l6 X7 h" i1 S4 o天子复言。比丘。于如来所。有诸力天众多围绕。我先无问。未易可诣。比丘。汝若能为先白世尊者。我可随往* S* F( Y4 n. P
5 c5 q4 ~3 @6 H3 U, \
比丘答言。当为汝去7 y0 y! t, G  g3 k; T- c& A
! i6 F" B" D/ R( F% G# h
天白比丘。唯然。尊者。我随后来
+ s+ t, l6 b% @
0 E3 U3 `; l/ i0 f0 H2 F/ i时。彼比丘往诣佛所。稽首礼足。退住一面。以向天子往反问答具白世尊。今者。世尊。彼天子诚实言者须臾应至。不诚实者自当不来6 i# V. ^- H# M+ b/ o; e+ }
, |2 q; A; N3 `1 ^2 P- G5 ~1 G7 y0 u& S
时。彼天子遥语比丘。我已此在。我已在此
# \  G" P( f8 G, X$ ?, K
, J5 _3 g  a* d5 R& d1 o尔时。世尊即说偈言
4 [9 P" W0 v; \- y9 S9 n- t7 W6 c2 T- _9 a
 众生随爱想  以爱想而住9 L' v4 f' f6 B: s3 O! k* Q4 P4 V
 以不知爱故  则为死方便 
7 w4 ~. m+ D1 Y$ }0 R
* `& \) `8 q- ]+ a* b$ u佛告天子。汝解此偈者。便可发问
7 E/ H3 N4 Q5 n8 @2 @& P
* g1 b# ~/ v3 q! n: X2 r. R1 G5 n天子白佛。不解。世尊。不解。善逝。佛复说偈而告天子曰
* R! x& T$ [0 C! Z* F
) T; x% l: k/ W, O' t  W 若知所爱者  不于彼生爱  o' l5 t  \: a8 l
 彼此无所有  他人莫能说 % _- ?5 @3 d0 `# z

2 k6 c, o2 b! d8 V7 b  m& A佛告天子。汝解此义者。便可发问6 m* \" I+ J- m# y1 R

% `8 \% K% N. g天子白佛。不解。世尊。不解。善逝
: E4 a' Z5 {: W! S/ }: q4 N) l9 Z$ V* @
佛复说偈言
; |. H3 l8 V6 l5 X) d, c2 p0 J" X7 W
 见等胜劣者  则有言论生1 b0 p+ [- I# a7 v( N! T! z' W2 [
 三事不倾动  则无软中上 
4 J% f) E) N8 X- f( y) i5 H5 P
, ^' Y( J+ O5 g# Y1 |# j! S7 I佛告天子。解此义者。则可发问
, S7 _/ a$ |; }3 F3 s+ W6 Y0 a* o9 h, e4 O, R  \
天子白佛。不解。世尊。不解。善逝7 `8 G, D- C! d0 Q. ?

& P2 I- T6 ^3 _7 q: J7 C佛复说偈言
) _; X/ P. T' U: a1 r7 V9 c$ S1 [- V4 U/ R* g9 u7 w
 断爱及名色  除慢无所系3 G" ~  d6 [# |  F6 Z
 寂灭息嗔恚  离结绝悕望0 n2 p* ^5 L1 |1 H: b' o" \
 不见于人天  此世及他世 
- |7 u1 C* P' l4 H
1 u$ i! G6 I' D1 H9 g, a$ @1 ?佛告天子。解此义者。乃可发问
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1 G8 J7 j' S# q( ?天子白佛。已解。世尊。已解。善逝
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佛说此经已。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现5 A. o" {5 k! F) z

" a% _7 F$ {+ e% w8 `' D  (一○七九)5 b/ D+ f$ W% T2 M9 q$ O

/ E) T1 V- p  K" {( ]如是我闻2 v/ ^8 g+ W3 k

( D# i! s& }; q9 n. V( q& \5 y一时。佛在王舍城迦兰陀竹园
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时。有异比丘于后夜时至拓补河边。脱衣置岸边。入水洗浴。浴已。还上岸。着一衣。待身干
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时。有一天子放身光明。普照拓补河侧。问比丘言。比丘。比丘。此是丘冢。夜则起烟。昼则火然。彼婆罗门见已而作是言。坏此丘冢。发掘者智。持以刀剑。又见大龟。婆罗门见已。作是言。除此大龟。发掘者智。持以刀剑。见有氍氀。婆罗门见已。作此言。却此氍氀。发掘者智。持以刀剑。见有肉段。彼婆罗门见已。作是言。除此肉段。发掘者智。持以刀剑。见有屠杀。婆罗门见已。作是言。坏是屠杀处。发掘者智。持以刀剑。见有楞耆。彼婆罗门见已。作是言。却此楞耆。发掘者智。持以刀剑。见有二道。彼婆罗门见已。作是言。除此二道。发掘者智。持以刀剑。见有门扇。婆罗门见已。作是言。却此门扇。发掘者智。持以刀剑。见有大龙。婆罗门见已。作是言。止。勿却大龙。应当恭敬。比丘。汝来受此论。往问世尊。如佛所说。汝随受持。所以者何。除如来。我不见世间诸天.魔.梵.沙门.婆罗门于此论心悦乐者。若诸弟子从我所闻。然后能说
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. w5 D2 h7 q& U+ R. T尔时。比丘从彼天所闻此论已。往诣世尊。稽首礼足。退坐一面。以彼天子所问诸论广问世尊。云何为丘冢。云何为夜则起烟。云何为昼则火然。云何是婆罗门。云何发掘。云何智者。云何刀剑。云何为大龟。云何氍氀。云何为肉段。云何为屠杀处。云何为楞耆。云何为二道。云何为门扇。云何为大龙
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佛告比丘。丘冢者。谓众生身。粗四大色父母遗体。抟食.衣服.覆盖.澡浴.摩饰.长养。皆是变坏磨灭之法。夜起烟者。谓有人于夜时起。随觉随观。昼行其教。身业.口业。婆罗门者。谓如来.应.等正觉。发掘者。谓精勤方便。智士者。谓多闻圣弟子。刀剑者。谓智慧刀剑。大龟者。谓五盖。氍氀者。谓忿恨。肉段者。谓悭愱。屠杀者。谓五欲功德。楞耆者。谓无明。二道。谓疑惑。门扇者。谓我慢。大龙者。谓漏尽罗汉。如是。比丘。若大师为声闻所作。哀愍悲念。以义安慰。于汝已作。汝等当作所作。当于曝露.林中.空舍.山泽.岩窟。敷草树叶。思惟禅思。不起放逸。莫令后悔。是则为我随顺之教。即说偈言
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 说身为丘冢  觉观夜起烟
/ T" \; s6 X' M5 r 昼业为火然  婆罗门正觉
& A- }) H: T- _' U) g8 o+ l9 t& m7 | 精进勤发掘  黠慧明智士
5 z" q" h7 c; O4 d! }* t4 M/ M 以智慧利剑  厌离胜进者6 O  P1 B1 ^. u& ?: Q, d
 五盖为巨龟  忿恨为氍氀
) O' W: l( Y! ~! x" R# _) | 悭愱为肉段  五欲屠杀处% n$ e. D" m" w+ {" R# G
 无明为楞耆  疑惑于二道
! {/ `4 E3 O! N# r8 R8 A 门扇现我慢  漏尽罗汉龙+ S. z# U5 `( ~/ K/ C+ O5 h9 V: ^  @! o
 究竟断诸论  故我如是说 ' f6 T% k* d  }( Y" @3 M$ T' Z
. N! U& U' x% L" |
佛说此经已。彼比丘闻佛所说。欢喜奉行
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  (一○八○)
4 C. T: A* F5 L1 Q" D) R  b- [: v1 h# c6 ^# u! ~5 N2 r
如是我闻
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一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中2 H& E% r1 O6 B

2 V0 {$ `! T" g* I尔时。世尊晨朝着衣持钵。入波罗奈城乞食
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时。有异比丘以不住心。其心惑乱。不摄诸根。晨朝着衣持钵。入波罗奈城乞食。是比丘遥见世尊。见已。摄持诸根。端视而行。世尊见是比丘摄持诸根。端视而行。见已入城。乞食毕。还精舍。举衣钵。洗足已。入室坐禅。晡时从禅觉。入僧中。敷坐具。于大众前坐。告诸比丘。我今晨朝着衣持钵。入波罗奈城乞食。见有比丘。以不住心.惑乱心。诸根放散。亦持衣钵入城乞食。彼遥见我。即自敛摄竟。为是谁
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: `+ k2 K; Q8 q4 A4 F1 Z时。彼比丘从座起。整衣服。到于佛前。偏袒右肩。合掌白佛。世尊。我于晨朝入城乞食。其心惑乱。不摄诸根行。遥见世尊。即自敛心。摄持诸根3 y) e8 m. U- O; C4 M
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佛告比丘。善哉。善哉。汝见我已。能自敛心。摄持诸根。比丘。是法应当如是。若见比丘。亦应自摄持。若复见比丘尼.优婆塞.优婆夷。亦当如是摄持诸根。当得长夜以义饶益。安隐快乐
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# a$ p1 w8 [$ }  `' M尔时。众中复有异比丘说偈叹曰
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. q; `( q5 x( }% Q7 \ 以其心迷乱  不专系念住
, r% P; G, e% x' w) Q6 Y 晨朝持衣钵  入城邑乞食
6 s8 z* m" h6 E6 N6 k 中路见大师  威德容仪备
: ]) \4 M# d/ A2 q) f" g 欣悦生惭愧  即摄持诸根 
2 s. h5 g. ^  j$ r2 s$ U: D! m9 G2 E4 K! Q8 L( f5 x9 G
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:34:52 | 显示全部楼层
杂阿含经卷第三十八杂阿含经卷第三十九
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' V2 T, O# `# n  B" K4 V9 E7 r. w5 J( l    宋天竺三藏求那跋陀罗译
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- _$ b) w9 j: N% _* Y) i  (一○八一)
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如是我闻
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一时。佛住波罗奈国鹿野苑中
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6 K7 q2 _  _4 P. D2 ~/ g) B尔时。世尊晨朝着衣持钵。入波罗奈城乞食。时。有异比丘着衣持钵。入城乞食。于其路边。住一树下。起不善觉。以依恶贪6 o  X: m+ W& r  m1 W; K; X
1 R* k1 D2 Q+ q% C0 P
尔时。世尊见彼比丘住一树下。以生不善觉。依恶贪嗜。而告之曰。比丘。比丘。莫种苦种。而发熏生臭。汁漏流出。若比丘种苦种子。自发生臭。汁漏流出者。欲令蛆蝇不竞集者。无有是处; y) N& e& M& i, y: C: v- b
0 [* G1 a& |/ [! w2 u( @0 g" [  c
时。彼比丘作是念。世尊知我心之恶念。即生恐怖。身毛皆竖
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' d$ m- ]3 h9 G& R4 N尔时。世尊入城乞食毕。还精舍。举衣钵。洗足已。入室坐禅。晡时从禅觉。至于僧中。于众前敷座而坐。告诸比丘。我今晨朝着衣持钵。入城乞食。见一比丘住于树下。以生不善觉。依恶贪嗜。我时见已。即告之言。比丘。比丘。莫种苦种。发熏生臭。恶汁流出。若有比丘种苦种子。发熏生臭。恶汁流出。蛆蝇不集。无有是处。时。彼比丘即思念。佛已知我心之所念。惭愧恐怖。心惊毛竖。随路而去8 y- w- L" V, n3 H' S4 _( [
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时。有异比丘从坐起。整衣服。偏袒右肩。合掌白佛。世尊。云何苦种。云何生臭。云何汁流。云何蛆蝇
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: b! f$ P4 ^5 @& E' y' U. Z" M佛告比丘。忿怒烦怨。名曰苦种。五欲功德。名为生臭。于六触入处不摄律仪。是名汁流。谓触入处不摄已。贪.忧.诸恶不善心竞生。是名蛆蝇。尔时。世尊即说偈言
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 耳目不防护  贪欲从是生
) ~* \$ v: T0 Q* { 是名为苦种  生臭汁潜流, f% C8 C4 |# S$ V$ O
 诸觉观气味  依于恶贪嗜5 }6 r" T4 R4 w1 L
 聚落及空处  若于昼若夜# v  \4 i# |2 @# B1 g' U
 远离修梵行  究竟于苦边  O& R, z  E0 a) S. P
 若内心寂静  决定谛明了
0 U5 b" h4 w- t8 P; G6 X 卧觉常安乐  诸恶蛆蝇灭
) P0 |' [  J: C0 l 正士所习近  善说贤圣路& K+ E2 c; s/ M8 g6 w- ?
 了知八正道  不还更受身 
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行$ b( @6 |/ Z; I- e' O+ g
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  (一○八二)' w" z) m) D% t! O( {, T5 v
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如是我闻
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3 R: K- x$ q" w$ w一时。佛住舍卫国祇树给孤独园  q5 V* k/ k* ?  P' Z! C9 d, d

$ O2 D& i: g+ _) q) D尔时。世尊晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食毕。还精舍。洗足已。入安陀林坐禅
# h  U( h# L8 H4 _; D8 q2 Y, t1 x6 n, n" s% [
时。有异比丘亦复晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食毕。还精舍。洗足已。入安陀林。坐一树下。入昼正受。是比丘入昼正受时。有恶不善觉起。依贪嗜心& t! z5 N3 s* J3 @/ ^2 G

0 U$ u0 `( B$ s时。有天神。依安陀林住止者。作是念。此比丘不善不类。于安陀林坐禅而起不善觉。心依恶贪。我当往呵责。作是念已。往语比丘言。比丘。比丘。作疮疣耶5 Z9 I! w% S$ f. C1 V8 E! v

  S$ O$ N) j2 n/ Q比丘答言。当治令愈1 K7 ~& r8 O% |# N) s$ f
, }3 V; H9 x+ H3 M4 l0 U7 u
天神语比丘。疮如铁镬。云何可复
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* m, B6 s& C& E& \. m- q5 z( Z( M比丘答言。正念正智。足能令复  l- ~$ z0 Z3 o! z& V; n

8 h- I, [8 w7 F! \天神白言。善哉。善哉。此是真贤治疮。如是治疮。究竟能愈。无有发时
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3 \2 C, O( I1 S3 |2 p' d0 V尔时。世尊晡时从禅觉。还祇树给孤独园。入僧中。于大众前敷座而坐。告诸比丘。我今晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。乞食还。至安陀林坐禅。入昼正受。有一比丘亦乞食还至安陀林。坐一树下。入昼正受。而彼比丘起不善觉。心依恶贪。有天神依安陀林住。语比丘言。比丘。比丘。作疮疣耶。如上广说。乃至如是。比丘。善哉。善哉。此治众贤。尔时。世尊即说偈言% `: X' q5 f( `
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 士夫作疮疣  自生于苦患
( g  ?+ w$ U7 X2 m. j 愿求世间欲  心依于恶贪
$ C# O) R/ @+ o& o* w# h! y 以生疮疣故  蛆蝇竞来集6 P2 t0 ?5 v" [* Q1 ]* R
 爱求为疮疣  蛆蝇诸恶觉
0 ~; D1 J  E$ k: y3 o% U 及诸贪嗜心  皆悉从意生
5 I; G4 x, f# {* X  c7 e 钻凿士夫心  以求华名利! K) Z1 Y. K2 h4 ]' W
 欲火转炽然  妄想不善觉; B5 @" B) A# Z4 |: U
 身心日夜羸  远离寂静道- [1 b- L; y9 z6 O# U/ P% j4 ?
 若内心寂静  决定智明了$ ?. p8 h$ l) ?, l5 ]
 无有斯疮疣  见佛安隐路
3 ~" {9 j! M8 F$ t- `/ V 正士所游迹  贤圣善宣说
- C9 z3 U. @& v  I6 Z. v3 x 明智所知道  不复受诸有 0 [8 r. k  D6 V0 u: p
  _. @% X! x- Q- }* p6 _- g
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行3 M. \; V- p0 D
( p. L9 {/ N9 {$ F* k
  (一○八三)( S0 f9 S/ h7 q3 P! Q

# Q) O' Z9 ^- ^. \* ^% h如是我闻, F" I4 |- ?& \1 }8 v8 |) g
+ T4 K! M) y! p
一时。佛住毗舍离国猕猴池侧重阁讲堂。时。有众多比丘晨朝着衣持钵。入毗舍离乞食7 V# i0 d6 z' T7 G+ `, J3 n: N

8 f. I; L) W1 G% R! X% }时。有年少比丘出家未久。不闲法.律。当乞食时。不知先后次第。余比丘见已而告之言。汝是年少。出家未久。未知法.律。莫越。莫重。前后失次而行乞食。长夜当得不饶益苦9 c( t- ]  h! ~3 k; T: k( v3 e

# b9 b& Z/ A% q/ _; u; ~: ^% w年少比丘言。诸上座亦复越次。不随前后。非独我也。如是再三。不能令止
% V. u/ N: i4 y( t6 B$ G. B9 K7 N, H% b$ q
众多比丘乞食已。还精舍。举衣钵。洗足已。诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我等晨朝着衣持钵。入毗舍离乞食。有一年少比丘。于此法.律出家未久。行乞食时不以次第。前后复重。诸比丘等再三谏不受。而作是言。诸上座亦不次第。何故呵我。我等诸比丘三呵不受。故来白世尊。唯愿世尊为除非法。哀愍故
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+ U8 b, n' a5 b4 Q2 b/ o3 h; L佛告诸比丘。如空泽中有大湖水。有大龙象而居其中。拔诸藕根。洗去泥土。然后食之。食已。身体肥悦。多力多乐。以是因缘。常喜乐住。有异种族象。形体羸小。效彼龙象。拔其藕根。洗不能净。合泥土食。食之不消。体不肥悦。转转羸弱。缘斯致死。或同死苦
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" }' d- I: X: L8 l8 Z& ?如是。宿德比丘学道日久。不乐嬉戏。久修梵行。大师所叹。诸余明智修梵行者亦复加叹。是等比丘依止城邑聚落。晨朝着衣持钵。入城乞食。善护身口。善摄诸根。专心系念。能令彼人不信者信.信者不异。若得财利.衣被.饮食.床卧.汤药。不染.不着.不贪.不嗜.不迷.不逐。见其过患。见其出离。然复食之。食已。身心悦泽。得色得力。以是因缘。常得安乐
/ Y( H/ q) M8 j+ V4 `
. {" Q' W# S  _6 h& B彼年少比丘出家未久。未闲法.律。依诸长老。依止聚落。着衣持钵。入村乞食。不善护身。不守根门。不专系念。不能令彼不信者信.信者不变。若得财利.衣被.饮食.卧具.汤药。染着贪逐。不见过患。不见出离。以嗜欲心食。不能令身悦泽。安隐快乐。缘斯食故。转向于死。或同死苦。所言死者。谓舍戒还俗。失正法.正律。同死苦者。谓犯正法.律。不识罪相。不知除罪。尔时。世尊即说偈言  U' m7 R) I/ s' X: d9 h- s

0 L# A6 d3 X5 t$ N( H( F. u$ W 龙象拔藕根  水洗而食之+ ^5 r% _) `- d4 h  [* N) Q
 异族象效彼  合泥而取食
2 ~' `% R- |/ y0 m$ q, I0 d: k5 H 因杂泥食故  羸病遂至死 
4 c/ y0 e! K' Z( G- b' V) p3 C1 k1 x
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行5 s) I& [' x3 l0 k/ q8 B+ h

4 P0 t" w0 \* p  (一○八四)
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) @0 C1 @' ?) G# C  I如是我闻/ B( E7 e; k2 o6 l
. m9 L! `3 T, b6 d" f
一时。佛住王舍城寒林中丘冢间
9 {: y* I4 R" s3 |' |
' G, u/ c% A  _) `0 G尔时。世尊告诸比丘。寿命甚促。转就后世。应勤习善法。修诸梵行。无有生而不死者。而世间人不勤方便专修善法.修贤修义" l- z" |5 }  Q2 y/ o
$ A% b/ l; I' |
时。魔波旬作是念。沙门瞿昙住王舍城寒林中丘冢间。为诸声闻如是说法。人命甚促。乃至不修贤修义。我今当往。为作娆乱
8 x, b- w* |+ c: N2 S9 L  e2 w" @$ E0 Q! Q# W; ^  l) B8 Y4 ~" O
时。魔波旬化作年少。往住佛前。而说偈言
, e  l* T6 M: h1 ~, {8 c
" i" F1 |+ {3 t# [1 S  b# e% |& F 常逼迫众生  得人间长寿0 o$ u+ w7 I) q* l8 W
 迷醉放逸心  亦不向死处 
. Q6 d0 ]2 s1 o
( B2 v' u1 U/ k0 s/ T# A尔时。世尊作是念。此是恶魔来作恼乱。即说偈言
+ E- `4 d3 m8 ?0 \
& l+ e: y9 a, U$ t: T 常逼迫众生  受生极短寿0 ^  L: Y$ I- F9 w9 U
 当勤修精进  犹如救头然* c0 T0 O) ]3 z4 e. V
 勿得须臾懈  令死魔忽至
7 i; e  q' W$ P 知汝是恶魔  速于此灭去 8 l) i* g2 V7 w: F
1 G1 S( a: n5 b4 n
天魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。惭愧忧戚。即没不现
5 f% [3 j2 {- M8 i4 P
; Y3 H: o6 l& j3 l7 H  (一○八五)
- Q4 f7 D3 c. B" r2 }, o( l6 S% X& |8 K
如是我闻: t/ I7 c# _5 y& L
# a' S# v5 D, B. v
一时。佛住王舍城寒林中丘冢间
/ g* {1 |( g1 A( D. J1 U0 k: c0 `1 J4 H* H$ C. J% }, S
尔时。世尊告诸比丘。一切行无常。一切行不恒.不安。非稣息。变易之法。乃至当止一切有为行。厌离.不乐.解脱. ^- K& n1 }! z6 g5 h* W

  @6 f0 b, o, z1 x8 ?时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住王舍城寒林中。为诸声闻说如是法。一切行无常.不恒。非稣息。变易之法。乃至当止一切有为。厌离.不乐.解脱。我当往彼。为作娆乱。即化作年少。往诣佛所。住于佛前。而说偈言% A- J; L* C  @4 B7 Y/ Z0 r
' M- B) E2 m( `7 W! n) k+ W
 寿命日夜流  无有穷尽时. A/ T; P: z+ g  Y& ^
 寿命当来去  犹如车轮转 
* B4 u) a. x  a0 S5 N
+ `% s& \4 R3 w: b( B" g0 o尔时。世尊作是念。此是恶魔欲作娆乱。即说偈言
( a2 w& }5 R/ A# b3 O3 f& H5 R! R+ w4 \4 H$ m$ m
 日夜常迁流  寿亦随损减! z3 i: t& y9 \, ~
 人命渐消亡  犹如小河水
0 _3 b" a, ^) d; p2 y 我知汝恶魔  便自消灭去 * z1 r$ K) Z/ \8 ]& ~
7 ]9 l! s, `+ J4 L+ P
时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。惭愧忧戚。即没不现* ]! A  h$ t' [* L

- z6 l  g. C, K5 C* X  t& U  (一○八六)" A- Y0 I1 J. k! n- I9 G

- I# [" k& q# I! f1 m如是我闻
( u& K0 d  i, j) t- f6 B
. E4 {6 `" P, z, M3 O3 L一时。佛住王舍城迦兰陀竹园& K# p5 V* O' X. k$ a6 Z
' I7 h8 H4 `4 I8 t0 z
尔时。世尊夜起经行。至于后夜。洗足入室。敛身正坐。专心系念
$ ^2 G! K  c2 B. j0 `9 q3 I
* N; ]0 {  D- v$ |  Z  W* x时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙于王舍城迦兰陀竹园。夜起经行。于后夜时。洗足入室。正身端坐。系念禅思。我今当往。为作娆乱。即化作年少。住于佛前。而说偈言
. K  a( F3 F* K5 X+ T9 Y% k  R( t" u% }( }" D
 我心于空中  执长绳罥下+ N) b' \1 B" G5 O: y8 G
 政欲缚沙门  不令汝得脱 
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尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言
. X' I$ `% [) `6 L6 i# @4 W# @# t& ?% z* }* t: j
 我说于世间  五欲意第六
' \0 Q( Q$ W3 }: m 于彼永已离  一切苦已断
6 {5 N  C. y( t: \8 \ 我已离彼欲  心意识亦灭
# Y" z5 @- C. m3 H- n  E% k 波旬我知汝  速于此灭去 
5 n5 u3 o. S  T0 R  t! C+ }
4 q! K) s, R- k$ H4 V/ |7 Q, @时。魔波旬作是念。沙门已知我心。惭愧忧戚。即没不现
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7 y" y* h4 |/ ?* }- \: d7 n' q  (一○八七)
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如是我闻8 k$ W; r1 L7 Y9 q+ _

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6 A: c" |6 `0 Z8 g5 Z# o尔时。世尊夜起经行。至后夜时。洗足入室。右胁卧息。系念明相。正念正智。作起觉想
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时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住王舍城迦兰陀竹园。乃至作起觉想。我今当往。为作留难。即化作年少。往住佛前。而说偈言1 Y# b7 N7 j+ [+ U5 W2 d' z
- S# ^4 \; v* G8 M
 何眠何故眠  已灭何复眠( X& o; ]# O# d7 A$ g+ a
 空舍何以眠  得出复何眠 
; G- T, J. Y, a8 W; G' q; @& v# M  R/ V
; i! w( U2 C$ D9 m% H0 @2 c/ _尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言
, N- d: O. Z: e, _; I/ h- z# m2 P( K0 A$ C- b
 爱网故染着  无爱谁持去
  ?+ o  H: g% ~9 B+ t* l: k 一切有余尽  唯佛得安眠
1 ^& Y9 U8 e/ \8 e/ w( k! p2 p 汝恶魔波旬  于此何所说 
9 Z. ?6 H/ \& m7 w, c/ R, B; K
时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。惭愧忧戚。即没不现& b3 o6 N6 D: v# q: s

' r9 M. `8 c9 c/ d- r/ X$ x# y( W  (一○八八)
2 O/ P8 Z1 j1 w- Q, X: G2 M. g. B: F  c3 M
如是我闻
# h) i% {- v- s! z0 f
4 T( P9 w* B: C. s0 Z  A$ q一时。佛住王舍城耆阇崛山中$ \3 L: E! B) J
! M- L) A0 T6 ~# ?
尔时。世尊于夜闇时。天小微雨。电光睒现。出房经行
4 _+ ?% v5 c. ?" D3 ^2 {7 o# B% [% v! y* f# z  }5 L2 J0 w$ U
时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住王舍城耆阇崛山中。夜闇微雨。电光时现。出房经行。我今当往。为作留难。执大团石。两手调弄。到于佛前。碎成微尘( `0 {$ q3 ~  l* V! K( I* ?. j

) u: ], e% l/ y+ d4 y8 X: b尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言
" s% Q& F* M+ S+ c4 ]: ?1 D6 ~) ?0 v5 r' M
 若耆阇崛山  于我前令碎
, a3 a2 q' U" ]/ E" j+ ~ 于佛等解脱  不能动一毛+ x2 N3 Y- e" P( k
 假令四海内  一切诸山地
8 }3 R8 z0 V% @. b) M4 n 放逸之亲族  令其碎成尘( Q) e, y' b$ H9 \$ l
 亦不能倾动  如来一毛发 
: E! J) m# r% X' f
! D: e/ [- B; b, B时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现
/ c6 |* y- }7 w8 p
# f4 F# u5 i5 e8 ?& l9 U: \  (一○八九)
$ A- z  B' A, a& i! T# v3 X) u! z7 o# G: L( q
如是我闻6 I# X8 w' e3 l# |& ^7 u5 ?
# M4 |6 X& \% n0 ]) @+ E
一时。佛住王舍城耆阇崛山中9 z- e  v3 w" b
( L1 z! f0 F' S6 l* A+ H9 @, M
尔时。世尊夜起经行。至后夜时。洗足入房。正身端坐。系念在前
$ h) w# T9 p' T$ q
7 L/ R3 y# u4 D7 i. ~  Z2 @时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住王舍城耆阇崛山中。夜起经行。后夜入房。正身端坐。系念在前。我今当往。为作留难。即化作大龙。绕佛身七匝。举头临佛顶上。身如大船。头如大帆。眼如铜炉。舌如曳电。出息入息若雷雹声
0 S! T/ D8 y) c; a2 }6 f6 F2 R6 O# j. b5 j3 b
尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言
9 Y+ p" r3 m. J; Y
6 k# n6 H! K' `/ l3 r8 f8 u6 H 犹如空舍宅  牟尼心虚寂
" V  [! {" w' y+ J& D% t, z6 s 于中而旋转  佛身亦如是
2 R6 K7 u- j2 Q! v% u 无量凶恶龙  蚊虻蝇蚤等
- A- N- l- |9 ^- N! C 普集食其身  不能动毛发
7 B0 Q: p! r$ E, y3 b, t4 P 破裂于虚空  倾覆于大地
% l! B, x" v8 e; M9 g 一切众生类  悉来作恐怖
4 U, ~' B, v7 y  c6 K& b 刀矛枪利箭  悉来害佛身
$ p5 `- H0 h1 B) H 如是诸暴害  不能伤一毛 ! u' T8 H: w8 D" ]

0 i& b4 s' \4 d, D时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现- _- @" X: _% r) q
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:35:11 | 显示全部楼层
(一○九○)
' m& I: j0 Z+ \
& _% c- B8 L. ~/ {如是我闻& F$ E- {) a0 h# L1 R! C; y2 v7 p

, q0 k+ x; ^! m- F" Y/ k一时。佛住王舍城毗婆罗山七叶树林石室中' X# N% p6 j; Z, ]: G5 G) b
% l1 o% [" r2 V; @* n% K9 y
尔时。世尊夜起露地。或坐或经行。至后夜时。洗足入室。安身卧息。右胁着地。足足相累。系念明相。正念正智。作起觉想
8 A, h9 ?+ n6 ^% M# S3 J8 u: p. u3 C
时。魔波旬作是念。沙门瞿昙住王舍城毗婆罗山七叶树林石室中。夜起露地若坐若行。至后夜时。洗足入室而坐。右胁卧息。足足相累。系念明相。正念正智。作起觉想。我今当往。为作留难。化作年少。往住佛前。而说偈言. L0 ?  q+ M  L& l: l

$ Z7 e1 ^# S" x# O, Y% s/ r* h 为因我故眠  为是后边故
& l/ C; t3 s; S$ U3 r 多有钱财宝  何故守空闲
2 m6 T4 W! d9 z4 R: r 独一无等侣  而着于睡眠 # C! i& S6 }+ E$ `6 U, N
0 C# o2 B7 g. p4 `6 ~. X; U
尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言
) A- i% e1 B/ Z2 g* P, g5 ~1 I; b3 O5 ^* H. g2 O1 ^( _. d* N
 不因汝故眠  非为最后边2 a. u+ b2 |7 m0 X+ A
 亦无多钱财  唯集无忧宝
; m- W, U0 j+ a- @' Z 哀愍世间故  右胁而卧息) k* C/ O) e" z+ t, @
 觉亦不疑惑  眠亦不恐怖
/ d+ @8 n  e7 x; h6 _, L- R 若昼若复夜  无增亦无损" m  j) o4 J( x7 r9 [; ~
 为哀众生眠  故无有损减+ k8 d# G; G7 z  t' O0 i
 正复以百枪  贯身常掘动
- p3 g, p, V" u/ h. u- r& E' f 犹得安隐眠  已离内枪故 
8 ~" p0 L4 E* p3 X% p) a3 v4 W; ?7 ~4 G3 i
时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现
  ^( C" Z! f# b" g) a& m6 r+ W! N3 X5 Q% [' k% q( \$ g
  (一○九一): P9 ]7 M& h( z: A9 h5 e4 S" i

8 v* r% ~7 ?6 ^1 W6 I) s如是我闻
: z5 W" H: V( i6 u+ R* l  Q1 B* o  N2 `& I
一时。佛住王舍城毗婆罗山七叶树林石室中
. g* d: D- G- k
3 j( l0 A2 }# m# S9 u+ o; E时。有尊者瞿低迦。住王舍城仙人山侧黑石室中。独一思惟。不放逸行。修自饶益。时受意解脱身作证。数数退转。一.二.三.四.五.六反退。还复得。时受意解脱身作证。寻复退转
9 \3 }) q. X3 k" ]
# R  E$ [* Y1 M  m# Y彼尊者瞿低迦作是念。我独一静处思惟。不放逸行。精勤修习。以自饶益。时受意解脱身作证。而复数数退转。乃至六反。犹复退转。我今当以刀自杀。莫令第七退转- N3 W6 K3 l+ @4 D4 W/ x' g0 u0 h

9 {# w6 l) F2 u1 c+ p) ~时。魔波旬作是念。沙门瞿昙住王舍城毗婆罗山侧七叶树林石窟中。有弟子瞿低迦住王舍城仙人山侧黑石室中。独一静处。专精思惟。得时受意解脱身作证。六反退转。而复还得。彼作是念。我已六反退。而复还得。莫令我第七退转。我宁以刀自杀。莫令第七退转。若彼比丘以刀自杀者。莫令自杀。出我境界去。我今当往告彼大师
1 _1 {+ D3 F* U/ E7 T1 p% Z( U' x/ R8 Y/ O0 z$ N: T
尔时。波旬执琉璃柄琵琶。诣世尊所。鼓弦说偈% B, A( V0 S+ Q  h, @

/ Q: [( i. u3 h8 c 大智大方便  自在大神力
3 L" ^. J+ K" ~, S& E# y 得炽然弟子  而今欲取死
, _8 e4 ?3 z, j 大牟尼当制  勿令其自杀
2 @6 h' V, x& [ 何闻佛世尊  正法律声闻$ ?6 R8 L& q$ q$ e
 学其所不得  而取于命终 
0 s: T: ^& Z" u# Q9 f. C7 z" i0 O# x, K( X) K. q  ]- D. t% ^' Y- S
时。魔说此偈已。世尊说偈答言
3 o. B* b. U% @+ w5 P5 u* v% B+ l  A4 R& d0 i& {' e& A  k# V2 V+ I
 波旬放逸种  以自事故来' z% z- {) C! ^1 M/ y2 f
 坚固具足士  常住妙禅定
  i& G  J$ e, s: _# A3 x  t( h, e 昼夜勤精进  不顾于性命
9 D# U: @2 n) R; t/ v$ |. U 见三有可畏  断除彼爱欲
7 q( V' p( v7 v$ Y, o% W8 j2 m: m4 J3 p 已摧伏魔军  瞿低般涅槃
: l+ o$ M3 g1 u' J1 T 波旬心忧恼  琵琶落于地; s0 h0 u0 z! q# w! O
 内怀忧戚已  即没而不现 
3 ]. {: G# w* @1 b+ {8 ?8 `$ b9 _' N+ y
尔时。世尊告诸比丘。汝等当来。共至仙人山侧黑石室所。观瞿低迦比丘以刀自杀
4 U7 B( b: ~+ q6 ?" D) u( \/ w- m- F, q% @3 u) N2 |
尔时。世尊与众多比丘往至仙人山侧黑石室中。见瞿低迦比丘杀身在地。告诸比丘。汝等见此瞿低迦比丘杀身在地不
2 W8 a" o( g% O+ k6 P& j2 Q- S( f7 y, n( G
诸比丘白佛。唯然。已见。世尊! V# h% m) V% ]' A9 R3 L/ d
4 I# j6 V5 S* y- H7 C' B
佛告比丘。汝等见瞿低迦比丘周匝绕身黑闇烟起。充满四方不* B# e/ n9 k) J8 |" f$ u
* J3 q! U) }% s& s, P
比丘白佛。已见。世尊
  `: m+ X8 W( q0 m6 ?; ^' h" @5 |4 f) Z  C- L/ M  S
佛告比丘。此是恶魔波旬于瞿低迦善男子身侧。周匝求其识神。然比丘瞿低迦以不住心。执刀自杀3 [7 `% U( F9 c) t3 J
% `" V! O( J) e* z; z4 x' o& I& J; n
尔时。世尊为瞿低迦比丘受第一记( L, |9 R( D% H

! V1 v- [: q! ]4 g4 p$ W! W, n- F尔时。波旬而说偈言
- U6 l: W. p* u& c% {! @" K# E* A( G  s: h' g7 c8 D
 上下及诸方  遍求彼识神
8 o0 c0 _, |9 W. T* a1 }4 T1 g 都不见其处  瞿低何所之 % s5 t, C9 \# t8 y, A
+ {- A8 x& O. M0 V7 M% |
尔时。世尊复说偈言
+ f5 w( j3 t3 e6 t$ y2 X4 m5 D2 z& H8 z3 k' U7 Z
 如是坚固士  一切无所求
5 Y  \% G0 M7 z, c' ^5 A+ W+ Y 拔恩爱根本  瞿低般涅槃 
; F6 \- y1 d( ^  k
6 t/ X9 i, n# p9 |8 D- M- A佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
: P2 S( J7 e) N- p$ b: }' L+ _4 b, o8 \5 W- o9 M4 }" s: W6 J6 a" C; ~
  (一○九二)
/ V3 \  P, A+ @% ^! [( z" @/ X7 j& h. |
如是我闻7 \; o& f+ n$ g6 l" M% {- F# N

4 L9 v0 R  x2 u* [+ t$ D# w一时。佛住郁鞞罗聚落尼连禅河侧。于菩提树下成佛未久) N/ X1 [* l2 R" S
! J! j; ^9 B: X( C; U
时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住郁鞞罗聚落尼连禅河侧。于菩提树下成佛未久。我当往彼。为作留难。即化作年少。往住佛前。而说偈言* I. m( V, m1 _; M
5 P$ N- b) f, q; e  k0 H# t* g
 独入一空处  禅思静思惟; {6 i9 X+ r& w0 B; i3 N8 u6 z+ D
 已舍国财宝  于此复何求
! e, _8 R+ V0 _" t 若求聚落利  何不习近人! c% x; o9 u; F% ]3 p, {0 A1 p
 既不习近人  终竟何所得 - {: }' ], k; z
! @  t; _4 ]% j) o, |
尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言
% }5 p3 @0 Q$ `3 x
- _; ~" x8 C! C7 q( X 已得大财利  志足安寂灭
1 z1 a6 v9 U3 W 摧伏诸魔军  不着于色欲
7 j' \6 c: c; D$ E/ G5 ^$ S 独一而禅思  服食禅妙乐0 M1 _' K7 J% K9 T0 F
 是故不与人  周旋相习近 
/ [8 ~% z% |- q  K% ]: |
4 q8 x" `# U3 w/ a) W% q8 Z魔复说偈言4 t6 h+ W; G- `( v8 P
7 |+ T4 N, Z! n- t2 [& q* R4 h
 瞿昙若自知  安隐涅槃道
0 Z& y% d) v: E, b5 ~* x 独善无为乐  何为强化人 ; ^7 O+ Q5 x, N

+ k  X+ U" c( w4 W* U& I+ `: n9 }佛复说偈答言6 E0 l7 [" c0 n# v
& h& j2 ?  V0 n& P  \" _6 e
 非魔所制处  来问度彼岸
3 u& @1 U: E# M- N3 P5 q 我则以正答  令彼得涅槃
+ O) U. x2 i* o% l  ?8 r# Y 时得不放逸  不随魔自在 . p1 `! z2 P" t) `# `0 y
/ v1 g! u# F( Q3 g
魔复说偈言2 e. `' {) i- T8 [6 R) e" F6 d& ^

+ u) A5 V" _: [0 b9 W 有石似凝膏  飞乌欲来食7 b' U4 x8 M8 T9 Y3 q* B4 W
 竟不得其味  损觜还归空8 _6 ~, v2 D% ?. g* c
 我今亦如彼  徒劳归天宫 
$ D9 ~- d4 r. s8 Q' G8 I
/ \6 J' D# E# R* p: ^5 V" L魔说是已。内怀忧戚。心生变悔。低头伏地。以指画地
; m8 b6 ~6 L7 D! g+ ~$ }3 \$ E, P0 a
魔有三女。一名爱欲。二名爱念。三名爱乐。来至波旬所。而说偈言
2 A8 N2 o% n) y5 Z" C0 f$ R) k( r; r) K9 ]
 父今何愁戚  士夫何足忧
6 U1 U* b, G  N% h 我以爱欲绳  缚彼如调象% r9 k0 C5 n' ~- L$ A0 M* F9 D
 牵来至父前  令随父自在 
# L. B( F4 c6 E" `
* Y- r$ P8 ^% E% Y6 N% \8 x) T- G魔答女言
9 ^1 R* e' |2 J; n
$ s; ?1 i8 i  u/ k4 L 彼已离恩爱  非欲所能招8 i, s/ h) U% V
 已出于魔境  是故我忧愁 
& f/ X9 H' q, n+ N
7 D+ V) H/ ]+ I. `9 g' J* V0 S& r时。魔三女身放光焰。炽如云中电。来诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。我今归世尊足下。给侍使令
. h% c% ?: Z0 D0 T3 u( @# `; b! a* ], |& R" e; Q3 S
尔时。世尊都不顾视/ [5 C) @% s+ v" v7 V  p2 e
0 C' Z: B8 @+ ?- q4 a* I- q
知如来离诸爱欲。心善解脱。如是第二.第三说
" N$ D; o/ p6 n: U* `1 ?' \$ e
3 e0 C: Z) C0 c* m. L* y% ?& W时。三魔女自相谓言。士夫有种种随形爱欲。今当各各变化。作百种童女色.作百种初嫁色.作百种未产色.作百种已产色.作百种中年色.作百种宿年色。作此种种形类。诣沙门瞿昙所。作是言。今悉归尊足下。供给使令
/ a; E4 ~8 M+ F  s8 ]
3 u8 O+ D  H# u6 Q1 s- q0 q作此议已。即作种种变化。如上所说。诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。我等今日归尊足下。供给使令4 z0 i( W8 A* N' B

; A0 v/ P5 h/ |$ T  ]尔时。世尊都不顾念
4 \; ^6 j" i/ a
  J% \3 A6 h# O2 q5 t8 F/ U如来法离诸爱欲。如是再三说已" d% [9 u# ^8 X% J

' p9 M5 w1 h) a8 o3 X7 z' `时。三魔女自相谓言。若未离欲士夫。见我等种种妙体。心则迷乱。欲气冲击。胸臆破裂。热血熏面。然今沙门瞿昙于我等所都不顾眄。如其如来离欲解脱。得善解脱想。我等今日当复各各说偈而问。复到佛前。稽首礼足。退住一面( |7 b7 h; I" e+ }3 G; P# t
0 Z" u  I# o9 I4 [8 M: r
爱欲天女即说偈言
4 B, I0 B" C9 [0 u4 C$ H8 I
) ?7 `9 K2 H2 v; H+ I4 } 独一禅寂默  舍俗钱财宝6 A5 ]! a! d; Y) O# ?2 `
 既舍于世利  今复何所求: F: D. p7 Z. R' N8 }3 @2 `
 若求聚落利  何不习近人* Y* p6 Q9 D4 O) P" h+ T
 竟不习近人  终竟何所得 & K: G5 u( H, B
+ G5 s: t- O/ O
佛说偈答言
/ V, I+ k3 {* d! F7 n4 d
& f# ]! D  A- E2 t 已得大财利  志足安寂灭
0 S; c+ e: l5 ^: O* U9 z9 ] 摧伏诸魔军  不着于色欲
- s$ _; ^& i0 o$ K2 i1 X 是故不与人  周旋相习近 
( v: Z9 b3 h) C. w# o" Y; Y3 O& x, U: a0 W
爱念天女复说偈言- Q8 W- A4 q9 P/ r
5 H' l1 t! _" Z4 |; J
 多修何妙禅  而度五欲流
# b/ N( m; Z  J+ y" s 复以何方便  度于第六海1 H* ^4 K$ w2 Q; [7 Q
 云何修妙禅  于诸深广欲
! Q6 e8 _( f% W/ Q. K3 x4 v7 W 得度于彼岸  不为爱所持 * L3 X- n  W1 w  A- T9 i

& D2 D3 `2 t- Z* n+ ^% @6 F0 j尔时。世尊说偈答言% i; d" [0 s+ l

1 L$ k6 O: Y- \; ]( Y8 M+ U 身得止息乐  心得善解脱: e6 [1 V+ g# m) b& B& b
 无为无所作  正念不倾动3 l* x' c) V( v* ?0 W( v* @  C" }
 了知一切法  不起诸乱觉
& y/ N5 G8 N2 m: x 爱恚睡眠覆  斯等皆已离' s$ t( N  a4 S9 L+ K# D3 _
 如是多修习  得度于五欲$ i7 e5 x3 d) k  M. u" l$ K/ {
 亦于第六海  悉得度彼岸! q- F' b, n6 {. A7 V% y4 d
 如是修习禅  于诸深广欲( f* S7 e( t5 e' c) G- |2 U( v
 悉得度彼岸  不为彼所持 * ^/ f) q& }( d  q# N
' U+ A1 Z3 H! C3 B) A5 ]* {# ]
时。爱乐天女复说偈言6 g7 k7 T4 ?) L
* l4 g# \% F$ X( D7 D0 N
 已断除恩爱  淳厚积集欲
- Y% n4 E/ F2 c8 d9 R8 | 多生人净信  得度于欲流/ v6 j; T0 ^( j% I  x5 A5 z
 开发明智慧  超踰死魔境 ) J+ X2 J1 ^; @" {
/ D( e2 i6 c4 z1 F
尔时。世尊说偈答言
" ]( T! Q7 ?0 u+ `8 g9 ?! M; e0 Z8 J( |6 s4 V: X- @0 M8 b0 t$ ~4 o
 大方便广度  入如来法律5 D8 g& I) y; K+ U
 斯等皆已度  慧者复何忧 
- q' m2 E( l. {1 u% B  g
5 t9 v- y3 f! t+ ^  M时。三天女志愿不满。还诣其父魔波旬所
$ A' d: ^+ P& J% X8 w& k. q( f% Y, I. W+ }
时。魔波旬遥见女来。说偈弄之; _- q/ ~: |2 {5 Q0 `, ]
) e# H8 G, B) A7 f
 汝等三女子  自夸说堪能1 N. I. L1 T  m- L% v+ H
 咸放身光焰  如电云中流( ~( {5 S2 R0 l! v! Y; x3 W; L
 至大精进所  各现其容姿
: c) G! n7 G  m" P) r' M8 ?' x+ O* z 反为其所破  如风飘其绵
, t$ `9 _& h( K* c' \5 }( N 欲以爪破山  齿啮破铁丸4 I$ |$ D  F7 v
 欲以发藕丝  旋转于大山1 H8 ?; a+ v9 ]  N6 j. q0 P
 和合悉解脱  而望乱其心
* j% |! L9 ?; _5 b7 u8 Y1 v1 [3 q 着能缚风足  令月空中堕/ e) M( `; E! ?9 T% C
 以手抒大海  气歔动雪山
- g7 W9 V% V/ a* D/ d, e* m 和合悉解脱  亦可令倾动& z8 v& |% X* r5 g* e6 x, E
 于深巨海中  而求安足地* j8 c  ?/ I# \8 X, D  b/ \
 如来于一切  和合悉解脱& H" j' H4 t+ L0 Q2 G4 E
 正觉大海中  求倾动亦然   W6 B* y& d3 P2 _

4 H+ w8 s* k: s" T' ]如魔波旬弄三女已。即没不现
9 m4 c3 H  u. k& t4 V1 |( _0 X; l' l, Y4 e: w
  (一○九三)& M* _5 `: w6 ^& C: B) F3 ]/ S

( I) r( E6 R7 ?& M' C1 Y5 B. n" s如是我闻
$ [# O  {* _& ^! E2 r0 f. s: o5 n* l
一时。佛住郁鞞罗处尼连禅河侧大菩提树下。初成佛道  `. G# Y5 J( ^3 |) ?* F& q
! B/ ~1 g$ @$ I+ m, L
天魔波旬作是念。此沙门瞿昙在郁鞞罗住处尼连禅河侧菩提树下。初成佛道。我今当往。为作留难。即自变身。作百种净.不净色。诣佛所
. D6 {8 t& m4 Q2 t  v8 x3 X3 N
. c/ F* y5 L  \/ K2 m佛遥见波旬百种净.不净色。作是念。恶魔波旬作百种净.不净色。欲作娆乱。即说偈言
3 m, _8 q1 x' y( |- r! q3 O7 l8 T4 w& p) b7 _1 s
 长夜生死中  作净不净色$ f/ L9 J$ j: f& A6 L0 P
 汝何为作此  不度苦彼岸. @; F3 J4 ~6 \* U0 P4 F+ S: C
 若诸身口意  不作留难者
* o* v5 ~% b5 H& }  E& V 魔所不能教  不随魔自在, ^2 y& ~$ w4 Y  X8 g/ x" ]* U
 如是知恶魔  于是自灭去 
/ E+ a7 A$ ^% J+ N' M+ T- s1 m  v4 `* K$ _- F6 F
时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现
* h% x) j3 w5 Q5 r: i; ^' v2 g% o4 O( X: Z
  (一○九四)/ V! k$ R! {5 y: A# d

+ z1 U# `- ^& G2 R( N6 F如是我闻- e0 l9 l& G" r

* ~& ^3 T) f# q: m3 a0 A6 p一时。佛住郁鞞罗处尼连禅河侧菩提树下。初成正觉
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尔时。世尊独一静处。专心禅思。作如是念。我今解脱苦行。善哉。我今善解脱苦行。先修正愿。今已果得无上菩提% b0 o, u! X) p+ t$ N

3 z8 f" k# F+ y- e  |. W) s" |( @时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住郁鞞罗处尼连禅河侧菩提树下。初成正觉。我今当往。为作留难。即化作年少。住于佛前。而说偈言
' K0 K; j; U# V' l0 v* n8 A  C8 n( O0 x1 a9 L* W$ p; b5 G
 大修苦行处  能令得清净, B5 K7 k) o' G' ^9 V6 K
 而今反弃舍  于此何所求3 a1 J7 X# e9 J4 y/ r% q9 l! f! e
 欲于此求净  净亦无由得 
: J4 R* [/ ]. h% T+ f# A0 {7 D8 ^
尔时。世尊作是念。此魔波旬欲作娆乱。即说偈言
$ b0 S# K: D* @' a' R$ Y: h1 k/ Y7 n+ U) r
 知诸修苦行  皆与无义俱$ [+ B8 I/ a4 y  a
 终不获其利  如弓弹有声) }6 J1 Y% \4 }+ C5 N' D3 s8 ^0 l
 戒定闻慧道  我已悉修习) A/ A& }" u/ p* s. I
 得第一清净  其净无有上 
- {/ ^  i& p$ V% @% `
, N- d5 s9 K: W9 N* Q时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现
, Z2 I! \( H- ^, U6 C% k$ b1 D% ~, f
+ i! h9 a) Z. e1 Y  Z, s) G6 ?  @  (一○九五)3 ?  F) L- }3 g

1 I. C! T, S5 `3 U7 J如是我闻0 a7 f9 w5 i: p" E  S

& u" B/ Z. A: m6 |% _一时。佛住娑罗婆罗门聚落
- m) }- e3 P  _$ U3 P5 a. J2 H* n0 B9 _# P$ I/ G7 g1 J
尔时。世尊晨朝着衣持钵。入婆罗聚落乞食。时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙晨朝着衣持钵。入婆罗聚落乞食。我今当往。先入其舍。语诸信心婆罗门长者。令沙门瞿昙空钵而出
/ g" |, D# ^) b- @7 i
: W2 @( l/ \" K2 C5 r! s' e时。魔波旬随逐佛后。作是唱言。沙门。沙门。都不得食耶
9 d' i& b# W  H
9 `5 j$ K; g8 h3 @- t0 l& u尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言
6 K+ x4 g. y' Y& {8 v% `
5 v' N% A& D9 j, ` 汝新于如来  获得无量罪
; n$ ^- n& O  J" q: }: B 汝谓呼如来  受诸苦恼耶 ( I. s  a& x* e& ~' ]7 ^$ f
( C4 v5 ~( P! J, W3 R7 K# @
时。魔波旬作是言。瞿昙。更入聚落。当令得食
( f, A: {2 i* \7 |
2 K6 T& z' L/ t  ~+ F5 p尔时。世尊而说偈言! E+ b8 i' l2 V

% h3 o1 N' |. d4 c 正使无所有  安乐而自活& ]+ h+ P6 \: @
 如彼光音天  常以欣悦食% x! J  D2 f! t  N
 正使无所有  安乐而自活
- q. `) M5 V- A9 m" w- E. e 常以欣悦食  不依于有身 
' v6 ~3 U  Q7 m1 A/ u& u( i" Z/ q1 ]% }, `$ I. q. E4 ?$ j
时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现6 q: y9 L" f6 R' V$ ]8 P) o% a: P

6 _. r& o9 ]8 ?& q' P  (一○九六)$ R" M& J' C8 C/ a8 q
( h/ t  A& M( U2 r4 A( X9 j3 p' Y% S/ [
如是我闻
; ~4 t9 i6 x& J( Q' t: ~3 D" E- V3 i2 D4 W3 d1 f' ^4 o
一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中9 E. p8 V, X$ W6 q# [* e/ k( x! |

# G) v! h0 ~) D尔时。世尊告诸比丘。我已解脱人天绳索。汝等亦复解脱人天绳索。汝等当行人间。多所过度。多所饶益。安乐人天。不须伴行。一一而去。我今亦往郁鞞罗住处人间游行0 i# Y6 I) Z& \
9 ~* Q7 ]* f, [! A: C7 ^( F
时。魔波旬作是念。沙门瞿昙住波罗奈仙人住处鹿野苑中。为诸声闻如是说法。我已解脱人天绳索。汝等亦能。汝等各别人间教化。乃至我亦当至郁鞞罗住处人间游行。我今当往。为作留难。即化作年少。住于佛前。而说偈言
/ t0 S. ]* ~7 {1 _9 \- Y& _& Y* p
 不脱作脱想  谓呼已解脱
# M3 v/ h( S! K0 K  ~! f5 m2 | 为大缚所缚  我今终不放 
: _4 O# C9 }# w7 U- _6 M6 P) k  M) _* n+ \
尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言
% ^( b1 K/ i% c* ^( m' |% b% n( z7 q2 ~; @/ K
 我已脱一切  人天诸绳索* p  X: X6 @" V! N) \% v1 V5 M+ _* S
 已知汝波旬  即自消灭去 
- E( N/ ]. _: N; ]1 d1 M/ X7 N. J" ^7 U" @4 p/ W
时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现
2 C- }3 h6 d/ c" j7 ~* G
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:38:34 | 显示全部楼层
(一○九七)# f  W" V  X2 i" j& s

$ j( ^$ [+ p! L' C# d如是我闻
4 n9 x& }# P3 A( W% r/ U& n& n
, T1 q- B* \+ N' Q一时。佛住释氏石主释氏聚落
( U* O9 ^" R$ x  W- W. H( Q3 Z% U- J7 x( H" K! T
时。石主释氏聚落多人疫死。处处人民。若男若女。从四方来受持三归。其诸病人。若男若女。若大若小。皆因来者自称名字。我某甲等。归佛.归法.归比丘僧。举村举邑。皆悉如是
* j! d9 @; x& i( \) O4 B1 S. [; I1 l( E5 g% R6 n
尔时。世尊勤为声闻说法! W$ {$ m, ~- C- ?6 L

' l" g. K/ f( \) g6 N时。诸信心归三宝者。斯则皆生人.天道中
+ u) d; V  E2 {  x4 o
7 A& p1 r0 r5 Y7 R时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住于释氏石主释氏聚落。勤为四众说法。我今当往。为作留难。化作年少。往住佛前。而说偈言% j8 p' i9 e( C! V  f

1 V/ s5 }7 F7 o% k9 ` 何为勤说法  教化诸人民
/ c* v! c3 y: C! `" g 相违不相违  不免于驱驰
4 f4 t6 v( ]9 u1 y4 i 以有系缚故  而为彼说法 . P( j- W% q* P

! ?. e* |1 c; s, ~+ `- |( d尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言
. |. ?: ^( a4 Y9 w: N, D$ D8 _
  i$ a# E8 [. O9 l5 y( }$ M 汝夜叉当知  众生群集生
0 j; t9 O" u, l0 `* `$ N 诸有智慧者  孰能不哀愍
6 }( V8 m5 q: [- _$ [- W 以有哀愍故  不能不教化/ b- `) b8 W4 T1 \+ r
 哀愍诸众生  法自应如是 
+ |3 T) r3 A! T. m+ Q( w+ ]( H
/ f) k5 x  w' Y. E* I恶魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现; A8 T7 c$ B& f5 }' [, W! @  Q  N, k

  V  o% t7 [9 D  (一○九八)
/ ?  r! t- u! d; ~: H& M4 j) l3 p
如是我闻
( b+ D( f- o9 K) ?2 R" m, F0 V  R6 c/ C6 G% A6 t
一时。佛住释氏石主释氏聚落
5 B; v* s: [, K' P4 p/ n9 p. L' f$ d: k+ {/ q
尔时。世尊独一静处。禅思思惟。作是念。颇有作王。能得不杀。不教人杀。一向行法。不行非法耶
/ y" r0 R7 p$ ~" M  T
* }* _, W% h2 u1 m3 ?( e$ c$ w) L时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住石主释氏聚落。独一禅思。作是念。颇有作王。不杀生。不教人杀。一向行法。不行非法耶。我今当往。为其说法。化作年少。往住佛前。作是言。如是。世尊。如是。善逝。可得作王。不杀生。不教人杀。一向行法。不行非法。世尊。今可作王。善逝。今可作王。必得如意4 M  c! N" R& c2 z! K% w
) g) F5 v6 O, z9 I5 q4 r# Z6 T
尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。而告魔言。汝魔波旬。何故作是言。作王。世尊。作王。善逝。可得如意/ M- g3 @: Q8 A/ X7 |% g& s

4 C" o, J0 z: `( }魔白佛言。我面从佛闻作是说。若四如意足修习多修习已。欲令雪山王变为真金。即作不异。世尊今有四如意足。修习多修习。令雪山王变为真金。如意不异。是故。我白世尊。作王。世尊。作王。善逝。可得如意
- F( |. K/ v' N  H1 p9 K+ Z$ w; {  {2 b1 }# `* H  P
佛告波旬。我都无心欲作国王。云何当作。我亦无心欲令雪山王变为真金。何由而变8 {. @) G. k; e- J! |! j

1 n, ?0 D; E# X+ _3 R+ l* Z! a尔时。世尊即说偈言
! a  q8 K- a% a4 u9 Q% E8 ~# C1 B. N
 正使有真金  如雪山王者' c1 y0 f% |+ g' H' G
 一人得此金  亦复不知足- O- i' y6 M" _* Q1 `
 是故智慧者  金石同一观 
8 {: g8 d$ e# T, z% \7 _0 U" \5 Y2 I/ \" |, P; _. k
时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现
" V: `* F2 S  T  }5 b( X) f0 z( Z. ]5 U" i
  (一○九九): r3 u, V* m' Q. E) E2 w. K5 X% q
; i9 H/ K8 a+ U: a- d4 A4 B
如是我闻
9 s# ~5 `6 w# @+ W* X6 b) `9 G* y- ^. R
一时。佛住释氏石主释氏聚落。时。有众多比丘集供养堂。为作衣事8 y* e* P7 |' u, m! B$ p4 L9 V9 m! O
! m8 \- N2 B2 p
时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住于释氏石主释氏聚落。众多比丘集供养堂。为作衣故。我今当往。为作留难。化作少壮婆罗门像。作大萦发。着兽皮衣。手执曲杖。诣供养堂。于众多比丘前默然而住。须臾。语诸比丘言。汝等年少出家。肤白发黑。年在盛时。应受五欲庄严自娱。如何违亲背族。悲泣别离。信于非家。出家学道。何为舍现世乐。而求他世非时之乐
$ r8 p7 N. i( U) R" B2 w+ ]5 t* @" v; P6 X) n
诸比丘语婆罗门。我不舍现世乐求他世非时之乐。乃是舍非时乐就现世乐) I- N+ B3 N0 S. m2 M

9 w8 s- a1 L) [" O* L波旬复问。云何舍非时乐就现世乐# `4 I2 t* e% B- ]+ S
, p3 l& B4 y: y3 D( v1 ^! _3 ^
比丘答言。如世尊说。他世乐少味多苦。少利多患。世尊说现世乐者。离诸炽然。不待时节。能自通达。于此观察。缘自觉知。婆罗门。是名现世乐
" Y, t# r! G, k1 _
' e2 X8 }7 \1 R时。婆罗门三反掉头喑哑。以杖筑地。即没不现' |  |. F- q/ m0 A" X( H

% L+ [' l! c, {/ m+ t* z% _时。诸比丘即生恐怖。身毛皆竖。此是何等婆罗门像。来此作变。即诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我等众多比丘集供养堂。为作衣故。有一盛壮婆罗门。萦发大髻。来诣我所。作是言。汝等年少出家。如上广说。乃至三反掉头喑哑。以杖筑地。即没不现。我等即生恐怖。身毛皆竖。是何婆罗门像。来作此变; o/ q" `0 F& _$ `! d' e

$ }+ u" x4 ?& r6 I/ `佛告诸比丘。此非婆罗门。是魔波旬来至汝所。欲作娆乱。尔时。世尊即说偈言$ G, g) v* `/ U* x
" R; J3 W; R5 d
 凡生诸苦恼  皆由于爱欲0 P8 K% X7 f) Q. H3 `& F& C4 g' Y3 q
 知世皆剑刺  何人乐于欲0 y9 G0 v" `9 ?* `7 g* O8 \
 觉世间有余  皆悉为剑刺
% a5 F" Q) o9 g4 @; f+ B+ I 是故黠慧者  当勤自调伏: p* U" X# G$ W" v' q
 巨积真金聚  犹如雪山王$ _5 F  W; f2 q1 H. b
 一人受用者  意犹不知足
9 P2 {1 l) o0 g4 r! E, s( G 是故黠慧者  当修平等观 
* a% d0 h* W: x4 |: U, Z% [$ |8 o" ]- c/ [8 ?0 y4 r
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行9 i4 a% j' }4 c7 t4 N

5 A, d6 D# {, p0 u3 ~& D* Y  (一一○○)& d; l9 }( x; L) P
- e0 F3 }7 o2 ~8 q; g4 p
如是我闻3 J+ J" T9 i& v; p, J  T
- b& [6 ]( a# F: j7 ~
一时。佛住释氏石主释氏聚落1 z8 P; J# B5 n7 d( x6 Y

1 W. M7 C# r! e+ j时。有尊者善觉。晨朝着衣持钵。入石主释氏聚落乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足已。持尼师坛。置右肩上。入林中。坐一树下。修昼正受。作是念。我得善利。于正法.律出家学道。我得善利。遭遇大师如来.等正觉。我得善利。得在梵行.持戒.备德.贤善真实众中。我今当得贤善命终。于当来世亦当贤善6 u9 _6 _3 p6 g( X" D) |

$ q9 Z6 k, K5 _时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙往石主释氏聚落。有声闻弟子名曰善觉。着衣持钵。如上广说。乃至贤善命终。后世亦贤。我今当往。为作留难。化作大身。盛壮多力。见者怖畏。谓其力能翻发动大地。至善觉比丘所! d+ k! g3 D9 y, \: z, t% C7 {7 }

# _. a9 g! X+ q2 ~( _+ z- ]善觉比丘遥见大身勇盛壮士。即生恐怖。从坐起。诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。我今晨朝着衣持钵。广说如上。乃至贤善命终。后世亦贤。见有大身士夫。勇壮炽盛。力能动地。见生恐怖。心惊毛竖0 D' V" o* }1 {& I
: T7 c2 m1 N  |/ F3 q
佛告善觉。此非大身士夫。是魔波旬欲作娆乱。汝且还去。依彼树下。修前三昧。动作彼魔。因斯脱苦6 k6 z  l5 u4 f6 U
' e# M5 [. v  D9 Z
时。尊者善觉即还本处。至于晨朝。着衣持钵。入石主释氏聚落乞食。食已。还精舍。如上广说。乃至贤善命终。后世亦贤
. K7 N9 E2 P- H! M/ `
0 h4 s3 v0 r5 ~: _& Z  f0 ]7 ?7 J5 U( G5 s时。魔波旬复作是念。此沙门瞿昙住于释氏。有弟子名曰善觉。如上广说。乃至贤善命终。后世亦贤。我今当往。为作留难。复化作大身。勇壮炽盛。力能发地。往住其前8 \2 l/ `) ~3 }0 i* r1 ~

3 X: S8 a8 Y$ d/ t& E) R善觉比丘复遥见之。即说偈言$ n! A( k3 \0 n! T% L% w
7 F* s3 q+ o% B  V: c, C6 r
 我正信非家  而出家学道( H$ _" l; d  T( u" x7 K
 于佛无价宝  正念系心住
9 c+ V  c2 _$ ^$ p2 R4 M 随汝变形色  我心不倾动
$ K( C5 q7 X6 a7 s) ] 觉汝为幻化  便可从此灭 
1 n6 T/ h' V7 s. v* T- P3 ~9 ]- U# T8 r! t
时。魔波旬作是念。是沙门已知我心。内怀忧戚。即没不现
: L  c) r- z9 d5 v/ L& A
5 K3 I4 `9 W% J- v6 R, V9 {  (一一○一)8 w' c4 C, `4 q
, b. V) h. }9 z! Y- p- p5 K
如是我闻% W" O- s, J- P
" G: h' g2 D0 [% U. \
一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中, }! S% C! m# O* P# a2 Z6 y

$ [! x, }- i) ~4 W% c, ?尔时。世尊告诸比丘。如来声闻作师子吼。说言。已知。已知。不知如来声闻于何等法已知.已知故作师子吼。谓苦圣谛.苦集圣谛.苦灭圣谛.苦灭道迹圣谛
5 [2 c7 E( z- `5 o+ e8 E( f/ ?: j
" ~$ S, V9 r( q. k4 Y时。天魔波旬作是念。沙门瞿昙住波罗奈国仙人住处鹿野苑中。为诸声闻说法。乃至已知四圣谛。我今当往。为作留难。化作年少。住于佛前。而说偈言
4 v5 S2 F8 e7 U
; {" _# F7 |/ r0 e( ~2 P$ a 何于大众中  无畏师子吼/ g2 ?, C( B: n* v4 {' o
 谓呼无有敌  望调伏一切 
2 {% K+ f! t1 `' W; P4 ?. n) K% r  d0 \. e( r+ I
尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言- @  z$ d* \; W% U5 Q2 u: z8 d

$ x" {6 _4 w5 W9 t( V! c# n 如来于一切  甚深正法律
" n4 b. e3 G7 g  j/ T 方便师子吼  于法无所畏
$ Y1 w% }  w1 ?% I' Y1 p 若有智慧者  何故自忧怖 4 x; C: [4 m4 ?  Q1 ]9 p, R, p- g
/ h" U1 x* T" s! n  j% m
时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:38:57 | 显示全部楼层
 (一一○二)4 B$ u! H, d/ Z/ C! }

2 R$ F+ x. g( |如是我闻
$ I5 K7 w; N: ^6 ?( C6 U# m2 b# I( c+ D
一时。佛住王舍城多众践蹈旷野中。与五百比丘众俱。而为说法。以五百钵置于中庭. A, o( D0 ?9 h% B0 I8 t3 Q6 h

: D" e8 M( b. Z/ M9 ]& R尔时。世尊为五百比丘说五受阴生灭之法
3 L* U' _# S" N% |  n: V3 F$ I7 z! f4 p. U9 X
时。魔波旬作是念。沙门瞿昙住王舍城多众践蹈旷野中。与五百比丘俱。乃至说五受阴是生灭法。我今当往。为作留难。化作大牛。往诣佛所。入彼五百钵间。诸比丘即驱。莫令坏钵! _6 |! j' }# w4 H& ?
6 L' e- f5 S* o4 M' k4 v
尔时。世尊告诸比丘。此非是牛。是魔波旬欲作娆乱。即说偈言+ Y3 P7 _9 b7 c
8 M* c& o6 D5 M, ]
 色受想行识  非我及我所
, z6 ~/ _: X$ U, F. u 若知真实义  于彼无所著
  \3 \5 E: y: [. {; z, t4 ? 心无所著法  超出色结缚
6 a3 {* Y& e# U, G' p  E 了达一切处  不住魔境界 
# ?7 u! A; g: S/ E9 C3 {2 k, L5 Q1 U5 X8 b
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行% q1 d  P" n/ ], v

! P( x8 K! d: {% W& Z  (一一○三)
9 _5 s, i1 u$ J/ J- O! O3 i
8 Q( O. D" C' i' V9 r* j如是我闻  J2 \6 N' W5 _0 Y9 f8 v# A

2 E9 q$ e5 j+ P- @一时。佛住王舍城多众践蹈旷野中。与六百比丘众俱。为诸比丘说六触入处集.六触集.六触灭  u) ]! ]1 n" U! L" M
5 D  j3 W6 _( M6 {" `1 Y" F, e/ T
时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住王舍城多众践蹈旷野。为六百比丘说六触入处是集法.是灭法。我今当往。为作留难。化作壮士。大身勇盛。力能动地。来诣佛所
+ J  d, ~' X+ ^! Y9 P& S+ y7 `* a5 M8 H: q0 |$ m8 r
彼诸比丘遥见壮士。身大勇盛。见生怖畏。身毛皆竖。共相谓言。彼为何等。形状可畏
4 H+ i6 g6 v( X9 m. [. S* Y% F5 e0 B3 l, ?
尔时。世尊告诸比丘。此是恶魔。欲作娆乱
, S% r$ i* V5 _! C! E% l5 u; d
! Q- q+ u- X/ ~/ ^  J) w2 H尔时。世尊即说偈言
& x7 H" _9 s1 x) q, w7 E* e8 B3 I8 Q/ @$ }7 e) u
 色声香味触  及第六诸法* D1 y8 c; u* l5 k" n; A
 爱念适可意  世间唯有此, _: k; P- |7 ]+ V
 此是最恶贪  能系着凡夫
7 |( V- S6 w& A4 c. W( Z' O 超越斯等者  是佛圣弟子- q0 s6 H; t& f" @" @* G7 g) @
 度于魔境界  如日无云翳 - A# E& ]8 ?9 @3 ^6 X
3 W5 k/ E/ r+ k7 c) p& v4 M0 G
时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现# i4 W, f- q* D) P- u
' X/ n! n  G& Q% [% P
杂阿含经卷第三十九杂阿含经卷第四十" V: J/ \& E( s+ U+ S. R6 D. n+ w

7 D. i, J4 e. m' J$ U4 ~; Y    宋天竺三藏求那跋陀罗译
" ]5 E5 m5 K0 ?# _/ U: X
  m$ o: v+ m8 m6 j1 S- w
$ g* q# P+ S7 o# `% b+ q  (一一○四)6 K' v( |. S1 S; G8 k3 W( C* n
" n* q; @5 A: |, \9 o' }
如是我闻2 X( R1 O% B5 c. h

$ ?! w- ]% [+ H. L  m" W% q4 i. ?一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
) C2 S' [, M- U( x4 B1 _  y) E2 L
; _" L- U! }2 C! _3 P尔时。世尊告诸比丘。若能受持七种受者。以是因缘得生天帝释处。谓天帝释本为人时。供养父母。及家诸尊长。和颜软语。不恶口。不两舌。常真实言。于悭吝世间。虽在居家而不悭惜。行解脱施。勤施。常乐行施。施会供养。等施一切。尔时。世尊即说偈言" s/ e, n2 K4 |" O

2 a' H3 |. n# l 供养于父母  及家之尊长* r; I3 o1 ?: N! K8 `$ G
 柔和恭逊辞  离粗言两舌1 }+ i0 \  i5 E) W; |- @
 调伏悭吝心  常修真实语
8 G- e% v; {1 B- \3 G4 U 彼三十三天  见行七法者$ L7 ]3 r+ w( R7 b
 咸各作是言  当来生此天 
4 q( w: C( k, I" g& u% ~+ J" {
8 Z  x! w# S. }2 N% l& d佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行+ F/ ^6 q* x, h" y) W1 b

0 M! m- @2 N. [) J9 g  (一一○五)
7 p2 l; U2 {- O7 H- x) ?1 ?# I3 v5 k- H8 I  j5 W/ u8 C0 h
如是我闻
( D, \7 G; Z$ j& g. s
( v* J' k) F# B5 V% _+ r一时。佛住鞞舍离国猕猴池侧重阁讲堂9 ^- I7 o$ V5 t, g/ J4 R8 e

' H; r4 j: o9 F( R/ l9 _# ^5 v; V& Q时。有离车名摩诃利。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。见天帝释不
' X# B. S% u8 e. H  W; z4 N; D3 r, w9 d
, s7 S- X- d5 I8 U6 l4 A1 n佛答言。见
$ @! y3 T! |2 `0 R3 o! V' R! l( Z2 M; b, j8 M% y
离车复问。世尊。见有鬼似帝释形以不
8 u+ }! D4 b2 j: T8 @- D, C9 ^- H5 _: m9 X
佛告离车。我知天帝释。亦知有鬼似天帝释。亦知彼帝释法。受持彼法缘故。得生帝释处。离车。帝释本为人时。供养父母。乃至行平等舍。尔时。世尊即说偈言
* B, z" J! y% a, H$ n* ?0 q- o( d  S& x% b6 U7 o$ c
 供养于父母  及家之尊长2 ~1 D6 s# L# R  L1 ^
 柔和恭逊辞  离粗言两舌' N7 @0 a$ M0 p
 调伏悭吝心  常修真实语3 X7 u4 _0 X6 m
 彼三十三天  见行七法者" [2 x9 F0 F, n, i
 咸各作是言  当来生此天 
0 t4 c# a% v5 M' ^( `2 g, E2 p/ `4 H% ?( ^1 G) P4 B0 Y& d# `% D
佛说此经已。时摩诃利离车闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去. r( U5 V. u" N4 X: P1 h
2 N5 n( X/ R& r+ W% D# m5 {
  (一一○六)
% j6 t' [: {3 V9 j0 W, K. A
& [- X. q- e: a- Q8 D4 j& o如是我闻
1 l  o3 n; G0 D6 ~
1 p0 y3 d2 f9 |+ A$ y3 {$ j一时。佛住鞞舍离国猕猴池侧重阁讲堂5 Y; G) Y' \6 z2 R% E( A

" T  f# `, X3 z# x: S7 |7 f时。有异比丘来诣佛所。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊。何因.何缘释提桓因名释提桓因! d; C: [* {% p: Z

# e. ]( t# q, I" `/ S佛告比丘。释提桓因本为人时。行于顿施。沙门.婆罗门.贫穷.困苦.求生行路乞。施以饮食.钱财.谷.帛.华香.严具.床卧.灯明。以堪能故。名释提桓因6 G) R" h6 f8 k. V6 Z9 P% I5 o

# [" X# n5 z. q比丘复白佛言。世尊。何因.何缘故。释提桓因复名富兰陀罗5 T" c+ M1 @6 Y9 k9 K# ^

, \/ |( e3 u' t/ i: Q$ \4 K/ a2 P佛告比丘。彼释提桓因本为人时。数数行施衣被.饮食。乃至灯明。以是因缘。故名富兰陀罗
0 ^* t) u9 ^0 r$ G1 K# V! D5 P; N% H: c! y0 Q( S
比丘复白佛言。何因.何缘故。复名摩伽婆9 V  p: a. s' ~9 B
( A5 M  o- L" Y+ W
佛告比丘。彼释提桓因本为人时。名摩伽婆故。释提桓因即以本名。名摩伽婆
0 O# ^& e5 \! k  Q6 H  }6 V) J1 j& c4 x
比丘复白佛言。何因.何缘复名娑婆婆8 W% `! }- B5 v( u+ {3 A

0 u1 A7 k- d# V# p佛告比丘。彼释提桓因本为人时。数以婆诜私衣布施供养。以是因缘故。释提桓因名娑婆婆
) h* |0 Z: [8 Z: p& D
) `6 X8 p, g* |1 \$ v' a9 P比丘复白佛言。世尊。何因.何缘释提桓因复名憍尸迦
  `8 x! w! a3 t* p! e" d8 E
4 _; {! C7 D" t' h佛告比丘。彼释提桓因本为人时。为憍尸族姓人。以是因缘故。彼释提桓因复名憍尸迦& p$ m" O6 n* B- i1 ~

2 L& Z: y! o. [: a) _8 ?5 c* |比丘问佛言。世尊。何因.何缘彼释提桓因名舍脂钵低
6 A4 G2 }) k6 L& u% s3 d
$ _% _' _/ s' V' p* d1 N1 V佛告比丘。彼阿修罗女名曰舍脂。为天帝释第一天后。是故帝释名舍脂钵低, }) b. S5 L* g7 W7 r% c, Z

( U# T2 Y& L$ W- {  ]比丘白佛言。世尊。何因.何缘释提桓因复名千眼. G: [$ n, j, R. |( d

3 e8 [! t* T- ?8 |佛告比丘。彼释提桓因本为人时。聪明智慧。于一坐间。思千种义。观察称量。以是因缘。彼天帝释复名千眼
. P2 e4 D! p! k
( B) o; O% \/ C* W# p% l比丘白佛。何因.何缘彼释提桓因复名因提利. P" k4 j" x. b0 F2 ^

; I+ b+ h; B- x/ g佛告比丘。彼天帝释于诸三十三天。为王为主。以是因缘故。彼天帝释名因提利4 v1 m/ Z. {( O: X: U! j
# b5 R* _  O; o
佛告比丘。然彼释提桓因本为人时。受持七种受。以是因缘。得天帝释。何等为七。释提桓因本为人时。供养父母。乃至等行惠施。是为七种受。以是因缘。为天帝释
4 q$ C5 P/ H: \  \3 C$ Q/ O. s5 U
( n" s/ U% v. G. V* Q尔时。世尊即说偈言。如上广说0 O% m, w6 Q- u( x1 f# ~: z
+ P7 g( R  c$ L0 |
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行0 \/ G+ ?: F  l7 @6 L9 b9 t9 W& ]

( ^! H+ @$ {; m% o7 c4 @6 f  R. ?' N  (一一○七)
- a0 Q; l, L$ \! w3 K6 a
/ ^* O0 v( r: V3 B7 x如是我闻; E7 W5 |" V- b  o2 l- B0 y" k, @

, \$ f/ C0 B, r$ L0 J一时。佛住鞞舍离国猕猴池侧重阁讲堂. G2 @1 U! O" W$ y: Q$ `$ J
* B0 p: u) V) u" Q$ L' l0 u
尔时。世尊告诸比丘。过去世时。有一夜叉鬼。丑陋恶色。在帝释空座上坐。三十三天见此鬼丑陋恶色。在帝释空座上坐。见已。咸各嗔恚。诸天如是极嗔恚已。彼鬼如是.如是随嗔恚渐渐端正
0 D, e8 o  n$ K0 u
, |9 B7 A4 J& m/ Y& @  y2 R  T时。三十三天往诣天帝释。白帝释言。憍尸迦。当知有一异鬼。丑陋恶色。在天王空座上坐。我等诸天见彼鬼丑陋恶色。坐天王座。极生嗔恚。随彼诸天嗔恚。彼鬼随渐端正。释提桓因告诸三十三天。彼是嗔恚对治鬼. |* n& e7 r6 K* U$ ^4 n; H

+ y. E7 D! o. ^: e& \尔时。天帝释自往彼鬼所。整衣服。偏袒右肩。合掌三称名字而言。仁者。我是释提桓因。随释提桓因如是恭敬下意。彼鬼如是.如是随渐丑陋。即复不现
% i5 E6 ^6 b! X9 i7 Q# g9 ]5 o# @) h6 B6 U3 n: q
时。释提桓因自坐已。而说偈言$ t3 z& g4 _7 W- ~9 ^7 w7 L1 x  A, V
" C$ M8 t$ Z! Y  @0 X* N6 S% ]
 人当莫嗔恚  见嗔莫嗔报
1 j2 N+ }8 m+ I- N 于恶莫生恶  当破坏憍慢
1 s7 I5 p1 \+ k; _ 不嗔亦不害  名住贤圣众" E/ q$ c7 T; e" y! p% ?! d
 恶罪起嗔恚  坚住如石山$ ?" m6 [# c" v- C3 m% x$ W* h
 盛嗔恚能持  如制逸马车: T2 A( u; t' W& `
 我说善御士  非谓执绳者 0 P/ r5 p" @) P, }. |/ G7 e

4 K5 r; A6 P+ l- z0 O2 K佛告诸比丘。释提桓因于三十三天为自在王。叹说不嗔。汝等如是正信.非家.出家学道。亦应赞叹不嗔。当如是学3 Y  H( i: b9 z+ g, }& J0 U

; `2 t; g' {$ ]* E* D" y# Q- [; g佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行, Y& }# G7 E5 d# g6 p
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:40:03 | 显示全部楼层
(一一○八)& z+ e4 Y" T- _8 U

8 P+ n* B$ L# p+ M; x如是我闻
. L8 d! @9 M- G
4 }& V" l& O3 s: C& I一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
3 B3 r+ z* b8 [' [) N$ l, u5 g- _0 T3 q" b8 {/ I
尔时。世尊晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。乞食已。还精舍。举衣钵。洗足已。持尼师坛。着右肩上。至安陀林。布尼师坛。坐一树下。入昼正受: f6 }% X3 @& ]) k, j3 U( A2 L  z
8 c0 o* C+ @' R2 X2 [8 F7 E
尔时。只桓中有两比丘诤起。一人骂詈。一人默然。其骂詈者。即便改悔忏谢于彼。而彼比丘不受其忏。以不受忏故。时。精舍中众多比丘共相劝谏。高声闹乱6 e% M( n6 v( T. R( P

4 z& L" E# F* U尔时。世尊以净天耳过于人耳。闻只桓中高声闹乱。闻已。从禅觉。还精舍。于大众前敷座而坐。告诸比丘。我今晨朝乞食。还至安陀林。坐禅人昼正受。闻精舍中高声大声。纷纭闹乱。竟为是谁
8 Z$ B0 }9 E; W4 d. h1 [) @" U5 G: |) E9 ^$ J7 G: ]
比丘白佛。此精舍中有二比丘诤起。一比丘骂。一者默然。时。骂比丘寻向悔谢。而彼不受。缘不受故。多人劝谏。故致大声。高声闹乱: B5 F5 s; Y3 l- j* q" z7 o9 F
2 e$ c: l5 K7 M' W
佛告比丘。云何。比丘。愚痴之人。人向悔谢。不受其忏。若人忏而不受者。是愚痴人。长夜当得不饶益苦。诸比丘。过去世时。释提桓因有三十三天共诤。说偈教诫言
* n# f0 b$ \; ]& R- |8 j6 D, u0 ?" g- P4 F  Z5 X) l! n2 D
 于他无害心  嗔亦不缠结( D1 V( e7 o( [  `, ^# t3 z# C% L
 怀恨不经久  于嗔以不住
* O& d+ m$ F1 q7 X 虽复嗔恚盛  不发于粗言
7 l% ]5 z/ w- J# s) | 不求彼开节  扬人之虚短# x/ Z) [3 ~: N3 A1 ?, L* T
 常当自防护  以义内省察8 _* e  h0 |& t- e& Q; |! |* \% u
 不怒亦不害  常与贤圣俱
) l; ?1 _/ Y) L 若与恶人俱  刚强犹山石# D' l9 K& o% x3 [) j$ @
 盛恚能自持  如制逸马车
, s6 A. v' H8 \# U4 b8 U8 u$ {# g 我说为善御  非谓执绳者 ) h" C/ ?: s4 _5 p) G

# W, d/ t, G4 z佛告诸比丘。释提桓因于三十三天为自在王。常行忍辱。亦复赞叹行忍者。汝等比丘正信.非家.出家学道。当行忍辱。赞叹忍者。应当学
* ?: ]) C% X' }6 M+ I( |5 \
6 w* l1 j: J7 Z佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
7 [, A- L. ]* o2 C7 F
( }4 i4 q  `+ v$ g8 R- `  (一一○九)
3 V) }+ E( H. `# o' T9 \
& O2 \' C, f0 ]9 j如是我闻2 t4 ]& J, `% S" G8 p( ^- o# Z7 h7 ~, S

; n9 ^1 O7 q2 r' H1 G6 F" S一时。佛住舍卫国祇树给孤独园  J6 s9 T: D! ^: U) U* Y. c
$ R4 ~; W* S% H! C/ T! j+ r
尔时。世尊告诸比丘。过去世时。天.阿修罗对阵欲战。释提桓因语毗摩质多罗阿修罗王。莫得各各共相杀害。但当论议。理屈者伏。毗摩质多罗阿修罗王言。设共论议。谁当证知理之通塞。天帝释言。诸天众中自有智慧明记识者。阿修罗众亦复自有明记识者。毗摩质多罗阿修罗言。可尔。释提桓因言。汝等可先立论。然后我当随后立论。则不为难% p6 y4 g1 y' E% B4 X9 j, P, \
5 m# _; ^, K- U% |
时。毗摩质多罗阿修罗王即说偈立论言
7 k9 ^5 c5 K, W! p7 w" _* m3 ^6 ~% z8 `
 我若行忍者  于事则有阙
4 J! }& }3 `0 z0 W- S, J 愚痴者当言  怖畏故行忍 
. |% f  ~+ U" S: I5 _# H7 @( e. L2 Q7 U- M+ i; c
释提桓因说偈答言
5 l& N4 ?, a2 E
0 `" `1 ~8 F5 H, ]  Q9 G 正使愚痴者  言恐怖故忍
( e) v# W$ v2 C( F3 x' f$ j 及其不言者  于理何所伤; O5 T2 j+ y2 Y' x, L: T
 但自观其义  亦观于他义
: N+ T3 b- z& _# t1 i 彼我悉获安  斯忍为最上 ) a. R3 W3 {' x5 C  u' N

& f! [* q& v$ a/ V6 E毗摩质多罗阿修罗复说偈言0 u9 }- ^8 p# c% z3 b; }* d

8 O8 ]9 _+ T1 c' B* u( G 若不制愚痴  愚痴则伤人; f+ b! ~4 |2 a! i; d' x
 犹如凶恶牛  舍走逐触人! p* G# y: n4 k' e5 C
 执杖而强制  怖畏则调伏
0 ~9 ~( A+ R6 n5 r$ N( i 是故坚持杖  折伏彼愚夫 ( [! J: w5 c& {( ^' ~

' L7 t2 g6 t6 K: `( o; k  l0 Q" A帝释复说偈言
+ x$ B  ~, H9 N* e' \: p1 n
; }+ T1 t7 t' B9 G/ i( m/ P 我常观察彼  制彼愚夫者+ E! U5 |* ?7 A- F2 C, _
 愚者嗔恚盛  智以静默伏
4 l5 `& B6 {9 u" [+ T/ X 不嗔亦不害  常与贤圣俱
& t: B) P+ L9 P* W) \ 恶罪起嗔恚  坚住如石山0 I" P; t2 B; D8 `
 盛嗔恚能持  如制逸马车
/ W" n: X; t- q 我说善御士  非谓执绳者 
9 m; x2 a1 _- E8 C( H
0 E! k, k; o& @5 t尔时。天众中有天智慧者。阿修罗众中有阿修罗智慧者。于此偈思惟称量观察。作是念。毗摩质多罗阿修罗所说偈。终竟长夜起于斗讼战诤。当知毗摩质多罗阿修罗王教人长夜斗讼战诤。释提桓因所说偈。长夜终竟息于斗讼战诤。当知天帝释长夜教人息于斗讼战诤。当知帝释善论得胜7 ^  Y' S  |5 K- `3 i1 N

5 i! f( N: A- D$ n0 B$ [$ T0 G佛告诸比丘。释提桓因以善论议伏阿修罗。诸比丘。释提桓因于三十三天为自在王。立于善论。赞叹善论。汝等比丘亦应如是。正信.非家.出家学道。亦当善论。赞叹善论。应当学
5 f, L- Q2 n+ a: H, X: t5 t1 b# y# L- P  U% a( N. h% p& r; z3 v/ m1 G; j. r5 Z
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行' t. X7 p' g/ U8 E8 d

; d! b" r2 l) I7 e: c& d) R  (一一一○), C% a2 ~' F- q0 c

% r' l& O5 X5 S! M& X/ h如是我闻
$ c+ \( k1 ^) h, ]4 Y7 }9 Q9 [1 B
/ m4 E% B, Y' k5 ~& \  D% E一时。佛住舍卫国祇树给孤独园, }) ^( I) L- `. T/ u

, H0 I6 U$ I. X+ S' h1 F尔时。世尊告诸比丘。过去世时。有天帝释。天.阿修罗对阵欲战。释提桓因语三十三天众言。今日诸天与阿修罗军战。诸天得胜。阿修罗不如者。当生擒毗摩质多罗阿修罗王。以五系缚。将还天宫。毗摩质多罗阿修罗王告阿修罗众。今日诸天.阿修罗共战。若阿修罗胜。诸天不如者。当生擒释提桓因。以五系缚。将还阿修罗宫。当其战时。诸天得胜。阿修罗不如5 A, G8 q, y" J9 e  P9 s7 X
2 a0 ^  Y/ r1 n* x1 N: w  g
时。彼诸天捉得毗摩质多罗阿修罗王。以五系缚。将还天宫。缚在帝释断法殿前门下。帝释从此门入出之时。毗摩质多罗阿修罗缚在门侧嗔恚骂詈1 j# n) I% z6 o3 X, N
5 @7 k! v: V* E  S/ @- [
时。帝释御者见阿修罗王。身被五缚。在于门侧。帝释出入之时辄嗔恚骂詈。见已即便说偈。白帝释言% t0 j) Y9 t  V5 a' b- D
" M( z& t5 O  Z* R# m2 e
 释今为畏彼  为力不足耶
5 t/ d9 s5 O4 ^" I- X! F 能忍阿修罗  面前而骂辱 
6 N' W, K. V+ g
! a8 v7 x* b( m0 I7 D' a3 d/ N释即答言4 B) W1 J' B" |+ S7 N1 a

+ k0 n2 W9 C8 o& } 不以畏故忍  亦非力不足0 j" M5 E8 D( K0 k7 w: O/ B
 何有黠慧人  而与愚夫对 
0 _3 @2 j" s, j2 v* b: Z4 n* _
$ B5 b& D& |. V4 `$ J1 q# |御者复白言8 l( K- D* s* q! r0 j
5 T& b3 q6 R) h9 |: Q9 f
 若但行忍者  于事则有阙$ e4 v- H" }) o4 Z! {
 愚痴者当言  畏怖故行忍. b1 U  P2 P4 W7 _. U4 s
 是故当苦治  以智制愚痴 
  L+ }2 K8 X, b( N3 A9 N$ K
% `  Y4 S. U( t8 o1 D帝释答言- N  d) l' w2 e' T& R4 h% f3 g
1 z4 n& ~" Z. u
 我常观察彼  制彼愚夫者
- i' f% h9 s, N1 @2 O: V 见愚者嗔盛  智以静默伏
/ @$ |" Z" v" A' L4 n- {. R" Z 非力而为力  是彼愚痴力( \8 A& T% M( N0 j" Y
 愚痴违远法  于道则无有
. n% S( u# [6 v2 M* L6 b 若使有大力  能忍于劣者5 y, M  P. i  `2 p* v. v( ^. C! a
 是则为上忍  无力何有忍- K, @8 T% _6 b, A% c: E2 S. i; K: l
 于他极骂辱  大力者能忍
6 Q3 m. d% S& J+ J8 s* F' J2 ~* } 是则为上忍  无力何所忍
4 i; j" p4 @% {. l% F 于己及他人  善护大恐怖* G  w1 }# E( f" \- x% X
 知彼嗔恚盛  还自守静默0 b: L3 r7 {6 _' O
 于二义俱备  自利亦利他# a4 ~7 @7 o4 K
 谓言愚夫者  以不见法故2 U$ O; f6 p9 B( n3 P5 Y
 愚夫谓胜忍  重增其恶口
2 Y2 u% u5 z6 F4 J 未知忍彼骂  于彼常得胜
( D3 s; R/ {) v% A4 U! G8 Z# p) [ 于胜己行忍  是名恐怖忍
9 z8 o: d' E* T0 e  Y 于等者行忍  是名忍诤忍' ~2 m; A5 ?( I( S8 q7 k0 j
 于劣者行忍  是则为上忍 
3 z5 M; U- q3 ~* D+ z
% P& o0 J4 j" M& n佛告诸比丘。释提桓因于三十三天为自在王。常行忍辱。赞叹于忍。汝等比丘正信.非家.出家学道。亦应如是行忍。赞叹于忍。应当学
& d2 C1 t  k# i% j1 V3 C0 v3 M: Q5 K$ D, K5 n" Z
佛说经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行& L3 J9 u* B( N
9 K# H, a% c3 G' h  l7 A  J
  (一一一一)
, K5 s2 t' X; N* e; |' U2 z  w, p. D# J1 u5 T. z1 l
如是我闻6 O; b# h* Z5 y& n. J; }
& S1 g4 H! W+ M" _, B! x2 Z, {6 y
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园9 j1 ?# V5 D  U3 l

5 D# d4 L7 L! C# B+ V# w尔时。世尊告诸比丘。过去世时。释提桓因欲入园观。时。敕其御者。令严驾千马之车诣于园观。御者奉敕。即严驾千马之车。往白帝释。唯。俱尸迦。严驾已竟。唯王知时。天帝释即下常胜殿。东向合掌礼佛。尔时。御者见。即心惊毛竖。马鞭落地
( [' I! A* _% W4 B! {! O* X2 K7 \8 B( `: d( k. [1 G' |
时。天帝释见御者心惊毛竖。马鞭落地。即说偈言
5 T% @, y; k( |1 q! ?9 t6 Q5 I" A# \. G
 汝见何忧怖  马鞭落于地 - i$ a" P  J( c
1 t" W# x; G7 V! }# V
御者说偈白帝释言, O& T0 ]- f3 g: ?( M6 ?
% L- d. \% A+ |. Y
 见王天帝释  为舍脂之夫4 o/ d$ l8 X5 T/ D7 L
 所以生恐怖  马鞭落地者* r! ?, h" b- j
 常见天帝释  一切诸大地; R1 b' L3 c( u
 人天大小王  及四护世主! h" h% G. \0 @5 f. k8 b
 三十三天众  悉皆恭敬礼
1 e' D4 |4 ~4 V3 q1 m: \5 t8 b 何处更有尊  尊于帝释者+ [2 ?1 D6 O* n
 而今正东向  合掌修敬礼 1 S* v/ q3 z0 G
% r! u5 m4 [3 h6 b* U8 H+ G
尔时。帝释说偈答言
0 K$ S2 r) B+ X' C
8 J/ e6 n6 w; ^. q 我实于一切  世间大小王4 ^3 A' o: |! C  R/ V4 }; ~" k. S% y
 及四护世王  三十三天众) c: \- ?2 j0 V( P0 ~
 最为其尊王  故悉来恭敬
/ D- G) o/ E7 o" z: _; d 而复有世间  随顺等正觉
( R( `; I8 b1 u8 E6 t; m5 |' { 名号满天师  故我稽首礼 / P* ]: `8 w# }3 L  p* o# f1 z2 \
* T& \* x# \  j6 b( c5 t
御者复白言5 M- U# ^0 k& R2 g% I- U: J
  Q  [8 R' _  `+ j( g. T7 B/ X
 是必世间胜  故使天王释
# ~( W6 F1 S: [9 P( K$ ]) q 恭敬而合掌  东向稽首礼- h8 G' P% D! {# i
 我今亦当礼  天王所礼者 
% x* a  `/ R# w$ v+ N  M1 }
, G% w# h5 f9 Q* p0 [- S: I3 y时。天帝释。舍脂之夫说如是偈。礼佛已。乘千马车。往诣园观
0 h9 c1 Y5 @1 g7 @1 R( |
7 R) _0 c; l1 z5 r5 D, G, G5 p9 L" H佛告诸比丘。彼天帝释于三十三天为自在王。尚恭敬佛。亦复赞叹恭敬于佛。汝等比丘正信.非家.出家学道。亦应如是恭敬于佛。亦当赞叹恭敬佛者。应当学
; p. Y: p8 P4 ?5 `2 O
- k5 N, G1 p% S2 M6 p9 Y2 o佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
# c0 q+ b1 [4 D3 p8 m) j# J$ Z5 L: w) s- Y: W. m5 x/ S3 K
  (一一一二)
! i, K0 D: e+ r' Q8 E& y! |: L. s6 O
如是我闻6 {; c2 @) |9 _: l# g/ b

! J* h" J: g" a一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。广说如上。差别者。尔时。帝释下常胜殿。合掌东向敬礼尊法。乃至佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行$ r& \. S) s/ _( Q! j( h0 e

7 `( V. w8 p1 ?) j/ M, u" W如是我闻
) _6 X) q* O" Y! h
5 ?1 R1 p% P; u( p8 y一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。如上广说。差别者。尔时。帝释说偈答御者言
8 U7 J/ N) r4 K  T. ]3 ]
$ U" A- `+ u; e9 D 我实为大地  世间大小王! w4 Q5 C& C$ H( q8 V* w
 及四护世主  三十三天众
* u+ Q: d! \7 S 如是等一切  悉尊重恭敬
3 h0 T0 a& p  a7 ^ 然复有净戒  长夜入正受
6 S: e  I) F: R, A 正信而出家  究竟诸梵行
- N1 m8 S2 |+ q: G 故我于彼所  尊重恭敬礼4 s5 b' E) ^2 c, z0 S. P, l
 又调伏贪恚  超越愚痴境
& s) L) q, I0 Y& h( Z 修学不放逸  亦恭敬礼彼
) g% j/ ^5 E+ J; F  i1 c 贪欲嗔恚痴  悉已永不着; o8 }/ o2 g* b) Z, Y
 漏尽阿罗汉  复应敬礼彼
; R6 L' B' t0 V1 D 若复在居家  奉持于净戒  X5 R; B; f8 Y  b
 如法修布萨  亦复应敬礼 
6 T$ K% r; O5 t/ ^( c  Q2 |& @; I+ H4 J
御者白帝释言5 E1 i3 y8 X+ o
, _6 t! t3 |2 x$ o. l+ c
 是必世间胜  故天王敬礼
6 o% y9 H$ k4 R3 s( ]$ ~  A1 }7 J/ V 我亦当如是  随天王恭敬 
( Y$ \- A2 F' R
! c2 H1 J8 S% W6 Y0 _* ^8 E- w诸比丘。彼天帝释。舍脂之夫敬礼法.僧。亦复赞叹礼法.僧者。汝等已能正信.非家.出家学道。亦当如是敬礼法.僧。当复赞叹礼法.僧者
! ^  s' G$ Q7 y4 W: l5 j0 }; N0 ]5 M+ A" G
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:40:59 | 显示全部楼层
(一一一三)( q$ t( B* a$ X5 g, Z

1 |7 Q9 _5 S3 h8 u, t如是我闻
% f* e* C+ q7 _1 b: e% _5 q" N0 q4 I) s7 [" b2 \2 c* J
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& `; m" z8 @3 K. L, m
# b& x+ T' D& ^/ m% M, N. ]尔时。世尊告诸比丘。过去世时。有天帝释欲入园观。王敕御者。令严驾千马之车。御者受教。即严驾已。还白帝释。乘已严驾。唯王知时7 Y# k5 x7 F7 P8 e& U

$ e$ X* @3 o# c9 T8 A尔时。帝释从常胜殿来下。周向诸方。合掌恭敬& H9 p% x! W9 b" o( t( R  ?
, N% c2 d* W4 A! K
时。彼御者见天帝释从殿来下。住于中庭。周向诸方。合掌恭敬。见已惊怖。马鞭落地。而说偈言" ^3 p3 a- ]0 ?  j

0 x+ _4 B3 P: n( Z 诸方唯有人  臭秽胞胎生
# p; ^2 P% P5 k: O2 ~ 神处秽死尸  饥渴常燋然
3 {7 \4 a" Q4 W+ ?1 b2 }, P- D 何故憍尸迦  故重于非家: G; N# E3 S  ]. J: R- W& d1 Q
 为我说其义  饥渴愿欲闻 ! Q+ v0 \( A2 b8 }

* ]7 @+ w' j: k时。天帝释说偈答言8 `2 e+ D- ~) H/ o
( F/ E. [9 q1 r
 我正恭敬彼  能出非家者- H0 x0 B/ G! Y, j9 l% U
 自在游诸方  不计其行止6 ~1 W7 H7 y- X+ t; |2 m- F
 城邑国土色  不能累其心4 U) C; h* x9 V5 g
 不畜资生具  一往无欲定
$ z  @1 Y$ ~4 ~) m) Z$ b, R  n0 ` 往则无所求  唯无为为乐
2 d  ]1 J+ t7 l  V 言则定善言  不言则寂定6 Z0 l8 D- G! |4 |& S6 ?
 诸天阿修罗  各各共相违1 ^2 @9 d* ]0 @3 v  B
 人间自共诤  相违亦如是; F" \! U5 x- Y, ]2 q0 k0 b# R
 唯有出家者  于诸诤无诤
9 J: s) X: ^# L9 b8 J7 [6 v 于一切众生  放舍于刀杖
/ d9 V1 I8 N! q! `( W7 f 于财离财色  不醉亦不荒
0 H7 F% U2 j8 F, Y1 b8 s 远离一切恶  是故敬礼彼 
* @) e: o1 L* A! J2 r8 }& E  R* S2 ~& A9 G* S5 N& Z0 _2 f
是时。御者复说偈言
4 m! k9 ?! R% x: x/ Y* I) q3 v6 @9 h- E' f( P  F$ X% Z( ?) k* r. K+ Q
 天王之所敬  是必世间胜
  ]- P7 z. W4 b 故我从今日  当礼出家人 
5 c, N0 }# @4 S; p" E" r
; \8 j$ q+ v  H& s7 W, O1 H) l* C如是说已。天帝释敬礼诸方一切僧毕。升于马车。游观园林
) S$ v: u8 M7 F# x2 `( a$ m% H6 m9 C* ~: y( {& a/ s% |, d
佛告比丘。彼天帝释于三十三天为自在王。而常恭敬众僧。亦常赞叹恭敬僧功德。汝等比丘正信.非家.出家学道。亦当如是恭敬众僧。亦当赞叹敬僧功德
' I3 r* d4 T5 B; j
6 A6 j3 W& I( @佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
2 {. o" m, G0 `4 R" v, X' H; v1 u' q" d4 f; w5 y
  (一一一四)% u" C# a. y' a2 r

* U, m4 H0 L5 n4 C' `如是我闻
& _! |, h8 _0 z6 _
. A, A% P/ s" O: O& D9 M' b) r一时。佛住舍卫国祇树给孤独园3 u/ C' z& M* S0 w( Z3 ?) k9 M

. e* H1 o* B2 {8 x$ |  r尔时。世尊告诸比丘。过去世时。阿修罗王兴四种兵。象兵.马兵.车兵.步兵。时三十三天欲共斗战。时。天帝释闻阿修罗王兴四种兵。象兵.马兵.车兵.步兵。来欲共战。闻已。即告宿毗梨天子言。阿公知不。阿修罗兴四种兵。象兵.马兵.车兵.步兵。欲与三十三天共战。阿公可敕三十三天兴四种兵。象兵.马兵.车兵.步兵。与彼阿修罗共战。尔时。宿毗梨天子受帝释教。还自天宫。慢缓宽纵。不勤方便' E1 r) h9 o+ _1 ?* G

$ h$ G3 n* k# W( T/ p% N( r% u2 y阿修罗众已出在道路。帝释闻已。复告宿毗梨天子。阿公。阿修罗军已在道路。阿公可速告令起四种兵与阿修罗战。宿毗梨天子受帝释教已。即复还宫。懈怠宽纵
7 T5 {" I( I! J- I2 Q7 c. F, M' ]& s% ?5 J* M+ x
时。阿修罗王军已垂至。释提桓因闻阿修罗军已在近路。复告宿毗梨天子。阿公知不。阿修罗军已在近路。阿公。速告诸天起四种兵+ w/ v! ]- M* }& x

5 c7 T! U- q3 n% {! L& E- D时。宿毗梨天子即说偈言* H, V5 q8 R* B2 Z2 q0 y! r7 W3 Q

) C& r7 c- Q8 a 若有不起处  无为安隐乐7 P8 f9 ^' f/ o6 q
 得如是处者  无作亦无忧: T; ]) ?# U) u& ]" l0 F! s
 当与我是处  令我得安隐 
# e0 L' f/ |8 y2 E( D& u* L' x9 G: A3 Y+ r  R
尔时。帝释说偈答言7 S2 ?$ \" t+ A1 X7 @
$ v9 R; I5 O% v# [: H' J
 若有不起处  无为安隐乐
! ?- y$ O$ t5 K) @: p! m4 R6 C: r8 F 若得是处者  无作亦无忧
: o& e' C% s7 _5 A* S( G 汝得是处者  亦应将我去 
, }* v7 K2 i0 [/ W1 I/ m5 k5 W6 J
' a5 j% I, ]; S9 l5 m* p; C宿毗梨天子复说偈言5 b% i% Z, g+ _4 I& Y
. [: }# F* W/ T8 K; Z
 若处无方便  不起安隐乐
9 M  b* X9 W& N# t1 K; X8 T 若得彼处者  无作亦无忧
& X0 ^/ ]/ S9 O! H) C# T/ l* E 当与我是处  令我得安隐 ' a& B& G' w: O' s' d
+ n- ?7 v5 f# U4 E5 o. ]$ ~3 F9 q
时。天帝释复说偈答言
9 T: X  y! e/ ?- H1 i3 Y9 t6 O( b7 G% [
 若处无方便  不起安隐乐
9 W" A( a8 w/ I 若人得是处  无作亦无忧
) Z/ U/ A& ?; I: Z" [& f: F 汝得是处者  亦应将我去 7 u+ S) X! q8 f* j) a1 o
) p! t2 Q! l& b: T
宿毗梨天子复说偈言
. s9 G- Z& k* Y6 x- Q
- ?; t; @- d  M! o 若处不放逸  不起安隐乐
* ^- a' [$ U3 S8 }0 O3 A/ ] 若人得是处  无作亦无忧
  {. [( Y0 G$ S2 |$ `% n 当与我是处  令得安隐乐 9 D$ B9 U8 S. s
6 @, t( ]! a- s: z2 H8 Y
时。天帝释复说偈言
: P4 ^6 f3 \) N6 v& }  H) L+ J6 f( A3 H  w+ w9 _  a" u6 `( R  C
 若处不放逸  不起安隐乐& }' ]" X% f+ \7 A
 若人得是处  无作亦无忧' K3 T) I9 |1 L5 k$ D
 汝得是处者  亦应将我去 $ q2 I: h+ ^8 U! a

1 X' [3 k% R: \/ |! M宿毗梨复说偈言
' H$ E% p4 }9 Z' A1 F+ S9 ]$ m# v
  E% V, o# Q/ t& Z( g5 F: Z; {. R# \# g6 i 懒惰无所起  不知作已作
* K2 R  Y* {6 q 行欲悉皆会  当与我是处 
" I( e; T: p' {- e7 S5 m: @; Q" \1 t
时。天帝释复说偈言
% }, A/ c% Y$ X6 k9 w  L" D0 w/ H1 Z' d' O/ i
 懒惰无所起  得究竟安乐
, P7 |! K1 i# k; _- y% R 汝得彼处者  亦应将我去 6 ?7 j# q8 o( W' j# g  r: F# k: M

* {0 C; t1 Z6 O7 C6 A' }宿毗梨天子复说偈言9 @! y; ~# I; v! s
6 O# G# X1 r$ C( k1 n( Z
 无事亦得乐  无作亦无忧0 b7 G/ ~3 l0 \
 若与我是处  令我得安乐 ) y/ |$ a6 s" J, c3 S0 T7 z8 F
9 O; e, O& u( _' T6 r$ {7 n
天帝释复说偈言
5 c( n# ^. E1 b3 X: I* N& l" P4 H; F  ~6 @
 若见若复闻  众生无所作
$ @; m- H! \% Q8 N7 J1 P( P 汝得是处者  亦应将我去
3 e& H9 k* ^" v 汝若畏所作  不念于有为
# h+ q. P% y0 q! ^: ]+ Y 但当速净除  涅槃之径路 
& b4 L5 S9 v. N) m& R6 Z, n7 J* E' t5 I  G7 {8 Z5 }
时。宿毗梨天子严四兵。象兵.马兵.车兵.步兵。与阿修罗战。摧阿修罗众。诸天得胜。还归天宫5 m! x4 ]2 Z( E

7 x/ ~; n6 o$ v  v/ W8 q6 @' z佛告诸比丘。释提桓因兴四种兵。与阿修罗战。精勤得胜。诸比丘。释提桓因于三十三天为自在王。常以精勤方便。亦常赞叹精勤之德。汝等比丘正信.非家.出家学道。当勤精进。赞叹精勤
' f- m/ S7 u( p  o. }  U9 n2 X3 a- z3 ]/ {: h
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行  q8 p8 d$ z* ?& g; I* p! l2 ~

! @! _0 M* F; {4 r/ A  (一一一五)3 d- C1 ~- e  I6 O9 n
! C! W% v$ A$ P6 u
如是我闻% n+ E& G" f1 k* n- A! Y: B
9 B% o) |& k& Z* [! Q% ?2 J
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园8 |4 }/ C4 P- u% j- t* o

, a. }& r, e& A4 d- P0 j/ B尔时。世尊告诸比丘。过去世时。有一聚落。有诸仙人于聚落边空闲处住止# O- f# k7 r: L* R$ a7 O, |

% T* B/ M  E+ U- t+ v8 ?& o时。有诸天.阿修罗去聚落不远。对阵战斗
& _( t/ ^  |( K7 _( U2 m. [( z
; O- N8 N5 S4 r+ m% G  T尔时。毗摩质多罗阿修罗王除去五饰。脱去天冠。却伞盖。除剑刀。屏宝拂。脱革屣。至彼仙人住处。入于门内。周向看视。不顾眄诸仙人。亦不问讯。看已。还出0 h- g+ s/ i  l7 T4 R* Z
5 g$ C1 c5 a: u" [
时。有一仙人遥见毗摩质多罗阿修罗王除去五饰入园。看已。还出。见已。语诸仙人言。此何等人。有不调伏色。不似人形。非威仪法。似田舍儿。非长者子。除去五饰。入于园门。高视观看。亦不顾眄问讯诸仙人。有一仙人答言。此是毗摩质多罗阿修罗王。除去五饰。观看而去。彼仙人言。此非贤士。不好不善。非贤非法。除去五饰。来入园门。看已。还去。亦不顾眄问讯诸仙人。以是故。当知天众增长。阿修罗损减: B+ `9 x/ c* R9 F; d0 x/ W

3 j4 B# x7 w; O2 w$ D+ a时。释提桓因除去五饰。入仙人住处。与诸仙人面相问讯慰劳。然后还出( s; J1 e  x6 i: V2 Q: ]
: j( v$ ], j) b, v6 H
复有仙人见天帝释除去五饰。入于园门。周遍问讯。见已。问诸仙人。此是何人。入于园林。有调伏色。有可适人色。有威仪色。非田舍儿。似族姓子。除去五饰。来入园门。周遍问讯。然后还出。有仙人答言。此是天帝释。除去五饰。来入园门。周遍问讯。然后还去。彼仙人言。此是贤士。善好真实威仪法。除去五饰。来入园门。周遍问讯。然后还去。以是当知天众增长。阿修罗众损减
1 \, e4 O0 }; t* z6 E: H* A3 d
, [7 t! V0 U) m" p时。毗摩质多罗阿修罗王闻仙人称叹诸天。闻已。嗔恚炽盛) p) Z% k& _9 b$ _* J
( p8 h+ a8 [2 r# R* \
时。彼空处仙人闻阿修罗王嗔恚炽盛。往诣毗摩质多罗阿修罗王所。而说偈言
" a+ \( X0 F1 w( X. p3 J+ Q! j0 R; T  R1 M7 U
 仙人故来此  求乞施无畏) {4 m3 S# r% _& L( U1 F0 ^
 汝能施无畏  赐牟尼恩教 
. k/ O! q2 A# Q7 d& K1 w! f" H) ^! l- R: {# Q
毗摩质多罗以偈答言
4 w0 b/ \5 r' }* @- w/ W" c% G+ a! D1 ]" m
 于汝仙人所  无有施无畏
: U& J: `8 l& S& A0 O6 y% q, o 违背阿修罗  习近帝释故7 m  v+ N  a& ?" q, D3 s
 于此诸无畏  当遗以恐怖 ( c6 w) W3 S9 y$ g& @6 h& i

  y" U1 v# T: f7 c  m仙人复说偈言
; v3 s9 K/ S6 B4 `6 t! I' S2 c2 I( G6 Z9 i" D$ M2 Z! R* P
 随行殖种子  随类果报生. ]2 W) ]# U, s2 p4 H
 来乞于无畏  遗之以恐怖: x2 W! G# _+ X/ e8 a( i
 当获无尽畏  施畏种子故 
- p$ d. w+ N: F3 w0 e# \% [( q8 q6 D, Q3 q2 T
时。诸仙人于毗摩质多罗阿修罗王面前说咒已。凌虚而逝
6 z+ k; ]* {% l3 V5 X2 ^3 L, C1 J. n
即于是夜。毗摩质多罗阿修罗王心惊三起。眠中闻恶声言。释提桓因兴四种兵。与阿修罗战。惊觉恐怖。虑战必败。退走而还阿修罗宫% l+ g- p2 @+ c1 _& a

: L' n# A, i2 J" d& x时。天帝释敌退得胜已。诣彼空闲仙人住处。礼诸仙人足已。退于西面诸仙人前。东向而坐8 b9 R7 O7 y' \2 x+ e
* I" T( B4 M; y% s, c! }+ M
时。东风起。有异仙人即说偈言
7 m! Z1 y% T" J- [) \  ?4 Y/ F1 Y2 k; A
 今此诸牟尼  出家来日久8 ^6 M- I) n, D) i: U
 腋下流汗臭  莫顺坐风下
. X9 g* p3 I$ P( s8 c 千眼可移坐  此臭难可堪 
, N+ G$ g! V* x* L+ {6 }2 N& ~& _6 E
# i, U2 Q! s, n0 D& l( n3 [& {时。天帝释说偈答言2 T, R& N' E* _, I6 {

1 P; o9 E5 ]$ ?. ` 种种众香华  结以为华鬘! o' `& n/ ~5 d& K9 w0 i
 今之所闻香  其香复过是% C0 i9 s( ?" J. }) `* s
 宁久闻斯香  未曾生厌患   Z  ]+ s. [0 M, q7 r9 S

# Z) V6 p' _# X; |* ~9 Q# R  v佛告诸比丘。彼天帝释于三十三天为自在王。恭敬出家人。亦常赞叹出家人。亦常赞叹恭敬之德。汝等比丘正信.非家.出家学道。常应恭敬诸梵行者。亦当赞叹恭敬之德
6 W+ v: P: O0 b0 H, i; g+ f1 d% s( ?. P
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ s7 L' L% h$ u: p' q. {( X6 y

  s: C# E; o" n8 ?6 C' b0 X  (一一一六)
" _% |+ l+ r; c7 U& j; ?9 }8 J# s+ X8 z4 O5 V/ E/ A4 \9 ]7 ^7 Q2 ~+ k
如是我闻  B, p# X9 i1 i4 p5 Z  N& i

" m  W) n: Y' R! E, y& I' \一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。天帝释晨朝来诣佛所。稽首佛足。以帝释神力。身诸光明遍照祇树精舍
" X- h& [1 C7 n# M
* M( N" T5 M. X; \+ z4 X# J* `时。释提桓因说偈问佛言& Q) V. _3 {" D8 r. p
& d# B& ~/ ]# M3 N- z% a
 为杀于何等  而得安隐眠7 b3 E, N: j% l" I' o
 为杀于何等  而得无忧畏. J. C$ S3 e, `7 x
 为杀何等法  瞿昙所赞叹 7 P( v7 e! W9 j0 s% X! J

8 K3 h6 p; I* j3 O+ B尔时。世尊说偈答言
9 f  u% W* z8 ]9 o! A# L6 {
, J0 |1 o5 g- b) K# k 害凶恶嗔恚  而得安隐眠
( k# O  S: o6 e' ^ 害凶恶嗔恚  心得无忧畏
; k) B, h  @" Z/ y0 g# ? 嗔恚为毒根  灭彼苦种子
- ]0 s1 i" D; I# f$ Y2 O. @/ y 灭彼苦种子  而得无忧畏
7 E# \& z) N( m( D1 b) I( n 彼苦种灭故  贤圣所称叹 2 K5 u/ Z0 u' y1 v( u
9 T# r1 i2 n( {( J0 X
尔时。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去! ~/ f- t  X7 Z4 K9 Q

* Z1 Z/ j- W# @) S5 r7 [, ]  (一一一七)
0 ^% ?1 `3 c( }. S6 a
/ L: B( s( Q2 a, y* R如是我闻7 C  \, S  W" W+ l  Y7 C
4 Q/ |" t( t! h  k8 M6 l; ?8 [& t
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园3 {' D' T( J7 Q; U/ ?; G
' Z# B6 r* }1 q+ _% C8 V/ r
尔时。世尊告诸比丘。于月八日。四大天王敕遣大臣。案行世间。为何等人供养父母.沙门.婆罗门。宗亲尊重。作诸福德。见今世恶。畏后世罪。行施作福。受持斋戒。于月八日.十四日.十五日。及神变月。受戒布萨。至十四日。遣太子下。观察世间。为何等人供养父母。乃至受戒布萨。至十五日。四大天王自下世间。观察众生。为何等人供养父母。乃至受戒布萨。诸比丘。尔时。世间无有多人供养父母。乃至受戒布萨者. e& \* T; g) M+ J
5 _( M1 a7 M- g3 c! _; D, J
时。四天王即往诣三十三天集法讲堂。白天帝释。天王当知。今诸世间。无有多人供养父母。乃至受戒布萨。时。三十三天众闻之不喜。转相告语。今世间人。不贤不善。不好不类。无真实行。不供养父母。乃至不受戒布萨。缘斯罪故。诸天众减。阿修罗众当渐增广
  W" Y1 @9 P! k* C+ m; |6 o( e& F# n' b' f
诸比丘。尔时。世间若复多人供养父母。乃至受戒布萨者。四天王至三十三天集法讲堂。白天帝释。天王当知。今诸世间。多有人民供养父母。乃至受戒布萨。时。三十三天心皆欢喜。转相告语。今诸世间。贤圣真实如法。多有人民供养父母。乃至受戒布萨。缘斯福德。阿修罗众减。诸天众增广! B* v0 z3 F1 j# |3 X) P. p
5 ]$ J% v  ^. {$ q  k; S
时。天帝释知诸天众皆欢喜已。即说偈言" T4 g9 \% \( n+ |; v- }

9 }, i3 p* Y  o! g5 [% A& O; T- J! F 若人月八日  十四十五日; ~+ v5 S' g7 m
 及神变之月  受持八支斋$ P7 R4 z1 C$ h: X+ c5 m$ i7 }( A: p
 如我所修行  彼亦如是修 
4 z+ y0 n+ e; O
* |- |2 @, q1 a) w5 H+ Q" W2 Z" B/ W尔时。世尊告诸比丘。彼天帝释所说偈言
8 W$ T* q" w  b/ e; M5 r9 k. @9 C* W! t* C2 w. q8 z
 若人月八日  十四十五日* {( R2 l& T( T. q
 及神变之月  受持八支斋
" G7 d. B% P2 Z- u5 Y 如我所修行  彼亦如是修 " u$ m% z7 t- I7 J( y
# o1 k; ^5 V* L
此非善说。所以者何。彼天帝释自有贪.恚.痴患。不脱生.老.病.死.忧.悲.恼苦故% w4 X4 \+ Z! r0 \. b
1 r7 W' i/ Y* [. `  z' k7 A- n
若阿罗汉比丘。诸漏已尽。所作已作。离诸重担。断诸有结。心善解脱。说此偈言
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 若人月八日  十四十五日
+ G7 h& }& ?/ p6 j! v3 E" h 及神变之月  受持八支斋
. l& M, Z' h! L  ]9 d 如我所修行  彼亦如是修 
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$ y8 ?3 L1 h% G2 }如是说者。则为善说。所以者何。阿罗汉比丘离贪.恚.痴。已脱生.老.病.死.忧.悲.恼苦。是故此偈则为善说* d) U% |& F) a/ ~

/ z& u7 E0 O# J: j佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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+ \; N2 Z* \4 Q  (一一一八); v$ k( a0 e5 U& o' o3 s" M& I" z" U

5 ]6 g* }; e0 E1 a" `" h: ~' a! N如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园! |# d2 [) C, E+ v2 o

' B: q& }+ G8 b) x" f; s尔时。世尊告诸比丘。过去世时。毗摩质多罗阿修罗王疾病困笃。往诣释提桓因所。语释提桓因言。憍尸迦。当知我今疾病困笃。为我疗治。令得安隐。释提桓因语毗摩质多罗阿修罗言。汝当授我幻法。我当疗治汝病。令得安隐。毗摩质多罗阿修罗语帝释言。我当还问诸阿修罗众。听我者。当授帝释阿修罗幻法- [9 S/ s6 z6 W( _2 o
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尔时。毗摩质多罗阿修罗即往至诸阿修罗众中。语诸阿修罗言。诸人当知。我今疾病困笃。往诣释提桓因所。求彼治病。彼语我言。汝能授我阿修罗幻法者。当治汝病。令得安隐。我今当往为彼说阿修罗幻法
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时。有一诈伪阿修罗语毗摩质多罗阿修罗。其彼天帝释质直好信不虚伪。但语彼言。天王。此阿修罗幻法。若学者。令人堕地狱。受罪无量百千岁。彼天帝释必当息意。不复求学。当言。汝去。令汝病差。可得安隐
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时。毗摩质多罗阿修罗复往帝释所。说偈白言
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5 e, S6 K7 x; r9 H 千眼尊天王  阿修罗幻术
. F" g% U; s; `, H 皆是虚诳法  令人堕地狱
# t! ~0 h& ^; H# W 无量百千岁  受苦无休息 % V( I! R' F, A( k3 y1 s3 X6 G  C
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时。天帝释语毗摩质多罗阿修罗言。止。止。如是幻术。非我所须。汝且还去。令汝身病寂灭休息。得力安隐! l" ~9 h$ a: Z. \) }- O! o, H" G- y; O
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佛告诸比丘。释提桓因于三十三天为自在王。长夜真实。不幻不伪。贤善质直。汝等比丘正信.非家.出家学道。亦应如是不幻不伪。贤善质直。当如是学
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:41:38 | 显示全部楼层
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如是我闻# B2 W7 l* Z/ p
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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8 r& `: G8 \! ~/ @2 x9 _7 D尔时。世尊告诸比丘。时。有天帝释及鞞卢阇那子婆稚阿修罗王。有绝妙之容。于晨朝时。俱诣佛所。稽首佛足。退坐一面。时。天帝释及鞞卢阇那子婆稚阿修罗王。身诸光明。普照祇树给孤独园
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尔时。鞞卢阇那阿修罗王说偈白佛
1 u) ^1 D" K4 Q" t; S! o, E/ a( p" E" L
 人当勤方便  必令利满足
7 m' T0 o8 g# ?. e+ L; f 是利满足已  何须复方便 9 C  B  ~/ R- t1 m. y' L

0 A& p& p, f) o+ F' i, y. j时。天帝释复说偈言) d3 y5 F* v7 h# T
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 若人勤方便  必令利满足
( e. ^5 ?' }4 M+ Y7 Y 是利满足已  修忍无过上 3 g% I- z# M- G4 q
+ ~( h1 o: ?- I
说是偈已。俱白佛言。世尊。何者善说。世尊告言。汝等所说。二说俱善# D5 V& c/ w- F
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然今汝等复听我说7 G8 n; m! |0 g: i4 ?" u5 `
: T0 m. ?/ D+ r7 Y. @- t: W7 s
 一切众生类  悉皆求己利
$ Q( [1 w2 x- Q7 | 彼彼诸众生  各自求所应
6 [- [2 B$ ^  V3 ~ 世间诸和合  及与第一义3 Q2 D. b$ c- Y- G$ @( ^
 当知世和合  则为非常法
; G& d8 [( C, e6 W. z8 s) g 若人勤方便  必令利满足
$ b% @; a  |5 }+ ]1 w 是利满足已  修忍无过上 : w4 F/ L# B8 K
$ b% {6 J% l9 G" ~  Y$ d
尔时。天帝释及毗卢阇那子婆稚阿修罗王闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
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尔时。世尊告诸比丘。释提桓因于三十三天为自在王。修行于忍。赞叹于忍。汝等比丘正信.非家.出家学道。亦应如是修行于忍。赞叹于忍
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。过去世时。有天帝释白佛言。世尊。我今受如是戒。乃至佛法住世。尽其形寿。有恼我者。要不反报加恼于彼。时。毗摩质多罗阿修罗王闻天帝释受如是戒。乃至佛法住世。尽其形寿。有恼我者。我不反报加恼于彼。闻已。执持利剑。逆道而来
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  |  I: C. A- f; [$ f时。天帝释遥见毗摩质多罗阿修罗王执持利剑。逆道而来。即遥告言。阿修罗。住。缚汝勿动
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: Z& ]7 k, H( g7 g5 g. U4 v! D毗摩质多罗阿修罗王即不得动。语帝释言。汝今岂不受如是戒。若佛法住世。尽其形寿。有恼我者。必不还报耶。天帝释答言。我实受如是戒。但汝息住受缚。阿修罗言。今且放我。帝释答言。汝若约誓不作乱者。然后放汝。阿修罗言。放我当如法作。帝释答言。先如法作。然后放汝
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时。毗摩质多罗阿修罗王即说偈言. W* l3 T1 _  h, i$ m- K0 @% P/ Y

+ s! Y( s+ ^, D5 t 贪欲之所趣  及嗔恚所趣
4 B( W: H% H8 b  z 妄语之所趣  谤毁贤圣趣
! E" O5 @8 Z- R6 B7 ` 我若娆乱者  趣同彼趣趣 
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释提桓因复告言。放汝令去。随汝所安; X  b$ O4 l, ?4 Z, Q
; c, n; b9 Y# J1 h, H
尔时。天帝释令阿修罗王作约誓已。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。我于佛前受如是戒。乃至佛法住世。尽其形寿。有恼我者。我不反报。毗摩质多罗阿修罗王闻我受戒。手执利剑。随路而来。我遥见已。语言。阿修罗。住。住。缚汝勿动。彼阿修罗言。汝不受戒耶。我即答言。我实受戒。且汝今住。缚汝勿动。彼即求脱。我告彼言。若作约誓不作乱者当令汝脱。阿修罗言。且当放我。当说约誓。我即告言。先说约誓。然后放汝。彼即说偈。作约誓言
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9 c; [$ @/ V( p) g9 Z( `- {3 q! w9 E) f 贪欲之所趣  及嗔恚所趣
: N) w& Y! ^. L1 ?# C# d3 I 妄语之所趣  谤毁贤圣趣8 q2 r. ?$ e6 h6 u) F
 我若作娆乱  趣同彼趣趣 7 {' o% J+ c4 i8 ~5 |4 k$ Q. V

( H1 z, }+ F% H: Z如是。世尊。我要彼阿修罗王令说约誓。为是法不。彼阿修罗复为娆乱不$ W4 y8 K+ T2 ?3 n4 N3 u5 ^2 x

: ^6 M5 X% y& L! V, s佛告天帝释。善哉。善哉。汝要彼约誓。如法不违。彼亦不复敢作娆乱。尔时。天帝释闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去: l- p  s% G6 m8 l6 R. E8 Y

' S% b3 h  P: s5 J  j尔时。世尊告诸比丘。彼天帝释于三十三天为自在王。不为娆乱。亦常赞叹不娆乱法。汝等比丘正信.非家.出家学道。亦应如是行不娆乱。亦当赞叹不扰乱法  x" a+ R3 k4 V- m

8 ^& V8 K( c/ \5 |; W0 s佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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杂阿含经卷第四十杂阿含经卷第四十一0 q% ?% o3 z' l: e# H' P- E% y

4 ]1 m) d- S+ Q6 T7 s* W" L2 x    宋天竺三藏求那跋陀罗译
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如是我闻0 g9 U: K7 W3 b5 f

8 o+ j, \1 z& D# z& \, s一时。佛住迦毗罗卫国尼拘律园。时。有众多释氏来诣佛所。稽首礼足。退坐一面
  t+ S0 u/ ?* \+ b9 p& c
2 E. |0 c" T% u尔时。世尊告诸释氏。汝等诸瞿昙。于法斋日及神足月受持斋戒。修功德不
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4 D/ Z; \4 K6 p, Q6 \4 a, |! x诸释氏白佛言。世尊。我等于诸斋日有时得受斋戒。有时不得。于神足月有时斋戒。修诸功德。有时不得, N; K1 W' [0 F* d+ F% Q, K0 Y9 u2 r
" z  q- J7 `8 X9 K
佛告诸释氏。瞿昙。汝等不获善利。汝等是憍慢者.烦恼人.忧悲人.恼苦人。何故于诸斋日或得斋戒。或不得。于神足月或得斋戒。作诸功德。或不得。诸瞿昙。譬人求利。日日增长。一日一钱。二日两钱。三日四钱。四日八钱。五日十六钱。六日三十二钱。如是士夫日常增长。八日.九日乃至一月。钱财转增广耶" O% z9 f- ]/ v/ m, @  N+ m4 l
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长者白佛。如是。世尊) m9 y- W+ ^. x% Z

2 t# ]) G+ }/ f+ p+ y" s9 a& b2 x# `佛告释氏。云何。瞿昙。如是士夫钱财转增。当得自然钱财增广。复欲令我于十年中一向喜乐心乐。多住禅定。宁得以不
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( j7 ^, j$ u9 m% S释氏答言。不也。世尊0 C/ i) o  A6 a1 l
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佛告释氏。若得九年.八年.七年.六年.五年.四年.三年.二年.一年喜乐心乐。多住禅定以不/ t+ c& v/ i2 m; e  q- H% J! o( t% m4 W% S

" p* q! A; M5 K. Z释氏答言。不也。世尊, n0 ~8 x0 `( Y. N  ~1 c) l1 L" y
% L$ D* H7 @; L/ ~" M% J* K# r
佛告释氏。且置年岁。宁得十月.九月.八月乃至一月喜乐心乐。多住禅定以不。复置一月。宁得十日.九日.八日乃至一日一夜喜乐心乐。禅定多住以不
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释氏答言。不也。世尊
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- Z. F1 a" x0 K3 g6 X& T佛告释氏。我今语汝。我声闻中有直心者。不谄不幻。我于彼人。十年教化。以是因缘。彼人则能百千万岁一向喜乐心乐。多住禅定。斯有是处。复置十年。若九年.八年乃至一年。十月.九月乃至一月。十日.九日乃至一日一夜。我教化。至其明旦。能令胜进。晨朝教化。乃至日暮。能令胜进。以是因缘。得百千万岁一向喜乐心乐。多住禅定。成就二果。或斯陀含果.阿那含果。以彼士夫先得须陀洹故5 Y( P0 W' C/ G% \

1 v, F0 Q+ y; ~; ~释氏白佛。善哉。世尊。我从今日。于诸斋日当修斋戒。乃至八支。于神足月受持斋戒。随力惠施。修诸功德, n; S9 M0 b  H7 ?! w+ }
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佛告释氏。善哉。瞿昙。为真实要
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; n- y9 N" F0 m佛说此经已。时。诸释种闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
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. g1 f* q* [6 O; ^7 Y如是我闻; m8 a+ M( p3 x+ d  N' \" Y
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一时。佛住迦毗罗卫国尼拘律园中
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7 t  j/ ?; w' I时。有众多释氏集论议堂。作如是论议。时。有释氏语释氏难提。我有时得诣如来。恭敬供养。有时不得。有时得亲近供养知识比丘。有时不得。又复不知有诸智慧优婆塞。有余智慧优婆塞.智慧优婆夷疾病困苦。复云何教化.教诫说法。今当共往诣世尊所。问如此义。如世尊教。当受奉行
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- G  F3 D3 K  ?* J- j! W" T0 b尔时。难提与诸释氏俱诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。我等诸释氏集论议堂。作如是论议。有诸释氏语我言。难提。我等或时见如来。恭敬供养。或时不见。或时往见诸知识比丘。亲近供养。或时不得。如是广说。乃至如佛所教诫。当受奉行。我等今日请问世尊。若智慧优婆塞。有余智慧优婆塞.优婆夷疾病困苦。云何教化.教诫说法
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佛告难提。若有智慧优婆塞。当诣余智慧优婆塞.优婆夷疾病困苦者所。以三种稣息处而教授之言。仁者。汝当成就于佛不坏净。于法.僧不坏净。以是三种稣息处而教授已。当复问言。汝顾恋父母不。彼若有顾恋父母者。当教令舍。当语彼言。汝顾恋父母得活者。可顾恋耳。既不由顾恋而得活。用顾恋为。彼若言不顾恋父母者。当叹善随喜。当复问言。汝于妻子.奴仆.钱财诸物有顾念不。若言顾念。当教令舍。如舍顾恋父母法。若言不顾念。叹善随喜。当复问言。汝于人间五欲顾念以不。若言顾念。当为说言。人间五欲恶露不净。败坏臭处。不如天上胜妙五欲。教令舍离人间五欲。教令志愿天上五欲。若复彼言心已远离人间五欲。先已顾念天胜妙欲。叹善随喜。复语彼言。天上妙欲无常.苦.空.变坏之法。诸天上有身胜天五欲。若言已舍顾念天欲。顾念有身胜欲。叹善随喜。当复教言。有身之欲。亦复无常.变坏之法。有行灭.涅槃.出离之乐。汝当舍离有身顾念。乐于涅槃寂灭之乐为上.为胜。彼圣弟子已能舍离有身顾念。乐涅槃者。叹善随喜
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如是。难提。彼圣弟子先后次第教诫.教授。令得不起.涅槃。犹如比丘百岁寿命。解脱涅槃: v/ l- H$ K+ _( O3 s" N
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佛说此经已。释氏难提等闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
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  (一一二三)& A% N$ Q2 G, k4 c1 L* k
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如是我闻  F, J7 `$ f' w. t9 M
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一时。佛住迦毗罗卫国尼拘律园中
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% `3 j5 g1 {2 v5 W4 T0 A时。有释氏名曰菩提。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。善哉。世尊。我等快得善利。得为世尊亲属0 d+ B; W7 b7 X6 E; v/ `

; Z8 z; D6 U# J, |2 n& X佛告菩提。莫作是语。我得善利。得与世尊亲属故然。菩提。所谓善利者。于佛不坏净。于法.僧不坏净。圣戒成就。是故。菩提。当作是学。我当于佛不坏净。于法.僧不坏净。圣戒成就
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佛说此经已。释氏菩提闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
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如是我闻# k) |- H3 t/ X& J! @
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一时。佛住迦毗罗卫国尼拘律园中
) O) ?& M! K" W4 H. F) B/ ^' O" p: p! v; F
尔时。世尊告诸比丘。若圣弟子得于佛不坏净成就。时。若彼诸天先得于佛不坏净戒成就因缘往生者。皆大欢喜。叹言。我以得于佛不坏净成就因缘故。来生于此善趣天上。彼圣弟子今得于佛不坏净成就。以是因缘。亦当复来生此善趣天中。于法.僧不坏净。圣戒成就亦如是说
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行% I9 B* G( m+ Q8 a7 h9 ]+ E
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