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楼主: qzx86

杂阿含经

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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:33:28 | 显示全部楼层
(一○六五)0 ^. @7 ~) d& i# q0 S7 k/ o; D

0 l: I8 N" t/ d8 d; C如是我闻
' I6 n  e2 _( [. T' z+ d6 m0 [7 t) J2 G) b, ?9 V4 f
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
. u/ N. {8 i7 Y' P
3 `( \& l$ M2 N( p' f( B尔时。舍卫国有手比丘是释氏子。在舍卫国命终
# A  w" X" t+ b* p% G
, y) v1 [, F- E5 W时。有众多比丘。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。闻手比丘释子于舍卫国命终。闻已。入舍卫城。乞食还。举衣钵。洗足毕。诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。今日晨朝。众多比丘着衣持钵。入舍卫城乞食。闻释氏子手比丘于舍卫国命终。云何。世尊。手比丘命终。当生何处。云何受生。后世云何. h8 s$ g! _" H$ G; }+ E: ]
1 H% M- k$ y+ |! w* _( x
佛告诸比丘。是手比丘成就三不善法。彼命终当生恶趣泥犁中。何等三不善法。谓贪欲.嗔恚.愚痴。此三不善法结缚于心。释种子手比丘生恶趣泥犁中。尔时。世尊即说偈言
5 o) H. _' I1 T6 A
* E7 M- v  U  \# n6 i( f# Q 贪欲嗔恚痴  结缚士夫心- q: ~4 R6 `3 O, j# k
 内发还自伤  犹如竹芦实
6 C5 v0 ?2 G* i 无贪恚痴心  是说为黠慧
' I, L) W" P( o) @ 内发不自伤  是名为胜出) ^/ v9 D# E. V$ W, j
 是故当离贪  嗔恚痴冥心
- ~: h3 H# \4 I4 Y5 w/ m/ t. y 比丘智慧明  苦尽般涅槃 ' _0 E( _5 f) n' G  k+ p# b

/ U; a, q8 X$ b! S/ d8 [佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行% q! q' z/ s. ^7 U

" u' W; x' U. z, R1 P+ ]4 ^  (一○六六)
. v# B7 A/ X3 C) E" I3 R6 g
9 _* ]$ M+ V$ k# k/ |如手比丘。难陀修多罗亦如是说- e- q* G2 U( E- o) g; m

) D% M  C+ D, b  S+ j$ D; K/ \  (一○六七)6 @  E, h: q) J5 L- r2 ^; v/ q& O
$ B9 u+ P$ ]( I
如是我闻5 d$ Z7 b5 ?, ~" t

/ U( }+ c4 [: x1 r( B& \$ l" @一时。佛住舍卫国祇树给孤独园0 M+ q  H. [$ a) N( N! e
( ^: s. |& N  w/ Z
尔时。尊者难陀是佛姨母子。好着好衣。染色。捣治光泽。执持好钵。好作嬉戏调笑而行$ l( O$ \/ I! c% m
+ @( |: T4 B1 f: Q2 v
时。有众多比丘来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。尊者难陀是佛姨母子。好着好衣。捣治光泽。执持好钵。好作嬉戏调笑而行! b* R: E( m* P0 T
" I6 K' W8 |; Q% W4 H8 \
尔时。世尊告一比丘。汝往诣难陀比丘所。语言。难陀。大师语汝2 m& k- b1 z$ L0 s# s0 N
4 O: L& w- F( L$ D& ~# H- i& o
时。彼比丘受世尊教。往语难陀言。世尊语汝
5 W# G& L1 x+ C1 @# U) U- l' _7 B
难陀闻已。即诣佛所。稽首佛足。退住一面
0 A. t% W4 I' m0 e& x+ F6 I% P2 ^; \" O- r
佛告难陀。汝实好着好衣。捣治光泽。好作嬉戏调笑而行不; J7 X5 R  Z/ X+ c1 X1 p, c! G4 T8 Q
" _! G2 [# f$ C/ j
难陀白佛。实尔。世尊9 _4 P# v2 `$ N2 G* O9 J
% G1 _! ^! h4 c& A% x0 G; W; Z5 v  Y
佛告难陀。汝佛姨母子。贵姓出家。不应着好衣服。捣令光泽。执持好钵。好作嬉戏调笑而行。汝应作是念。我是佛姨母子。贵姓出家。应作阿练若。乞食。着粪扫衣。常应赞叹着粪扫衣。常处山泽。不顾五欲
% f' y: i( z" M8 F
5 X( b& v- ]: Z9 b9 ~& S. w尔时。难陀受佛教已。修阿兰若行。乞食。着粪扫衣。亦常赞叹着粪扫衣者。乐处山泽。不顾爱欲。尔时。世尊即说偈言
" O: G" p  V- [" g8 R8 x# `; ?5 `+ U  D4 M
 难陀何见汝  修习阿兰若: z6 T4 u) ^% K; q' o
 家家行乞食  身着粪扫衣
7 K4 P' S/ ]( T0 U+ i( W) }* M 乐处于山泽  不顾于五欲 
( F  E  I: O( W2 B) `0 H, e' N, {, x' q: [2 l9 H8 \
佛说此经已。尊者难陀闻佛所说。欢喜奉行9 F0 O2 w& I8 c, h7 g3 z" N5 V3 i8 ~
# j3 R( E( |! |
  (一○六八)
% ~$ z$ r3 r0 n# M# j- A
: G3 ~0 w  n% B如是我闻0 S* g8 }1 L  b+ g

( O4 {# l4 n# d, h* i7 k' [一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
6 T( ~4 n/ c' g+ B( m9 l, M* R- G" \3 g$ p
尔时。尊者低沙自念。我是世尊姑子兄弟故。不修恭敬。无所顾录。亦不畏惧。不堪谏止
% L$ {/ m6 g* @8 u: R+ [" l) b; ~, i) n+ `5 M7 y( d1 ]
时。有众多比丘往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。尊者低沙自念是世尊姑子兄弟故。不修恭敬。无所顾录。亦不畏惧。不堪谏止' Y; H& ]2 Z0 l4 b  h* b

2 l% @# X4 p- _+ C' ~尔时。世尊告一比丘。汝往诣低沙比丘所。语言。低沙。大师语汝  Y- B: W5 `8 |

3 }& `! ]5 K# M% Z% ?! b8 g" U时。彼比丘受世尊教。往语低沙比丘言。世尊语汝6 f, v- ?% |1 T9 U5 ^9 j: Q& @7 v" `
& T! C/ I1 s" p/ Y! M: v
低沙比丘即诣佛所。稽首佛足。退住一面2 @) N! w, d" b* R0 z) S% P
  ]+ Y+ x* p% N5 z3 t
佛告低沙。汝实作是念。我是世尊姑子兄弟。不修恭敬。无所顾录。亦不畏惧。不堪忍谏不; z, N& D3 \) Z2 W0 v7 N

9 W- m8 m1 R) i3 |0 V6 U* s" m; W低沙白佛。实尔。世尊
4 g9 S1 b# b8 j0 c9 U
7 w  d. J1 U' T佛告低沙。汝不应尔。汝应念言。我是世尊姑子兄弟故。应修恭敬畏惧。堪忍谏止。尔时。世尊即说偈言1 o5 g( d" r/ V: q, }; _! ]
4 S4 t$ b8 R6 u4 E
 善哉汝低沙  离嗔恚为善! }3 V! L1 U0 e9 J
 莫生嗔恚心  嗔恚者非善
/ w- ~6 e1 Y' Y 若能离嗔慢  修行软下心
+ U0 e3 E& w! T6 [! Q6 T 然后于我所  修行于梵行 
4 O( q+ }0 S( h
" S; ]% v( i5 R6 a佛说此经已。低沙比丘闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
( c8 G; {0 v, B: _5 {8 H4 E5 o( J
  T2 b5 `" Y+ E1 i5 ~  (一○六九)7 Y* p6 `% {! l2 D
( P; m2 g4 W5 v9 `# H+ D7 r7 q/ a' L
如是我闻
% F7 r* b  ~' i
5 j  x+ t5 I- W! |9 H. f# k8 c一时。佛住舍卫国祇树给孤独园7 F2 @9 [0 t( H% S$ e8 a

+ a' f9 P1 F6 ^时。有尊者毗舍佉般阇梨子。集供养堂。为众多比丘说法。言辞满足。妙音清彻。句味辩正。随智慧说。听者乐闻。无所依说。显现深义。令诸比丘一心专听1 y% y/ k8 P9 F# z( [
" J. ], J% S: D; S& C; s
尔时。世尊入昼正受。以净天耳过于人耳。闻说法声。从三昧起。往诣讲堂。于大众前坐。告毗舍佉般阇梨子。善哉。善哉。毗舍佉。汝能为诸比丘于此供养堂。为众多比丘说法。言辞满足。乃至显现深义。令诸比丘专精敬重。一心乐听。汝当数数为诸比丘如是说法。令诸比丘专精敬重。一心乐听。当得长夜以义饶益。安隐乐住。尔时。世尊即说偈言
% A) \/ r" Z  U9 w$ C! q7 Y+ C/ D+ ^
 若不说法者  愚智杂难分7 D  \- A8 [7 A8 F
 此愚此智慧  无由自显现3 Q2 o  f! f; S- [
 善说清凉法  因说智乃彰
& k  @& i- R7 E9 Z# q3 N+ J 说法为明照  光显大仙幢+ q" T, e# C* K* k% k) s
 善说为仙幢  法为罗汉幢 ' q- M3 W: N* D

1 Q% O. c% Y4 u2 G, k3 F' V佛说此经已。尊者毗舍佉般阇梨子闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去' d3 L6 e- R7 Q

# a6 ^2 z+ M- u. I* b  (一○七○)# `$ o4 [+ [' W- c& S

& p8 m& R) {' o) g: Z9 q* B" R如是我闻
7 y, M4 C6 v1 C. h5 P& O2 |2 ^- C. M
  m8 F8 F  _* {2 h一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ g4 r9 M  }2 o7 z& d. C/ d, \( N" d* k4 U' d9 Q' |8 X
时。有众多比丘集供养堂。悉共作衣。时。有一年少比丘。出家未久。初入法.律。不欲营助诸比丘作衣# O4 N+ N0 K* i) @2 x, n" _

% N, U: y: q5 D2 Q时。众多比丘诣世尊所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。时。有众多比丘集供养堂。为作衣故。有一年少比丘。出家未久。始入法.律。不欲营助诸比丘作衣
! u! x' s" u6 h2 D! W' q
% f/ E" m9 x: m3 q尔时。世尊问彼比丘。汝实不欲营助诸比丘作衣耶+ z7 ?, D" `; B. ]) |$ B& ^
' p# O# w; s4 v. F  c7 ]& P& i
彼比丘白佛言。世尊。随我所能。当力营助
6 Y" {, B$ s& r' v) n/ z( A3 t( a9 s* K4 S# b  K! Z5 |8 l
尔时。世尊知彼比丘心之所念。告诸比丘。汝等莫与是年少比丘语。所以者何。是比丘得四增心法。正受现法安乐住。不勤而得。若彼本心所为。剃须发。着袈裟衣。出家学道。增进修学。现法自知作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。尔时。世尊即说偈言6 Q0 q7 ~' M3 ?: g

/ f/ T4 ?  p# w2 m. M0 F 非下劣方便  薄德少智慧+ N4 L7 ]/ k8 m) F
 正向于涅槃  免脱烦恼锁
& ]: {9 K: R$ s' ?3 |9 q 此贤年少者  逮得上士处8 B9 }# F# c: ]0 ]; [9 `
 离欲心解脱  涅槃不复生- z4 _4 C6 {5 Q" B% _) d: ~
 持此最后身  摧伏众魔军 ! Z' [$ {. x4 b! h
" M. W' G. L3 q0 p
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
. \" U. M- [6 h$ t
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:34:09 | 显示全部楼层
(一○七一)
# J; z' T1 b. q4 P! _  i, m
( M6 e' Q$ E7 L9 \4 q如是我闻
8 l4 Q% M* j* _: G$ F
2 C' O% d/ P0 d, D一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
) a( e$ T3 t6 c& M4 F' [9 |5 C' L1 ^1 M1 }9 N. b9 `
时。有比丘名曰上坐。独住一处。亦常赞叹独一住者。独行乞食。食已。独还。独坐禅思( K' a4 Z$ |2 S6 `6 u$ X( V  M
2 M) {4 d+ C5 m# j# V3 k2 D0 x
时。有众多比丘诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。有尊者名曰上坐。乐一独处。亦常赞叹独一住者。独入聚落乞食。独出聚落。还至住处。独坐禅思
* T0 P& [8 S- b% o8 \. }4 N. n; T# s3 Z4 H' |$ x% p. W
尔时。世尊语一比丘。汝往诣彼上坐比丘所。语上坐比丘言。大师告汝
+ D) R% P' w9 |
9 c! [# ^+ K/ o6 T1 L6 ^比丘受教。诣上坐比丘所。白言。尊者。大师告汝
  s0 T. x; z9 p( d0 E+ @" o  W
7 ?" F' m1 J! f6 Q! W时。上坐比丘即时奉命。诣世尊所。稽首礼足。退住一面) \/ w& W: B  t; B) V- e& t: e
0 v; O9 w. V1 q0 D5 t! n; w4 h0 H6 H1 z
尔时。世尊告上坐比丘。汝实独一静处。赞叹独处者。独行乞食。独出聚落。独坐禅思耶) X  i, M1 u7 M6 P9 Z, s0 V6 A
( Q; P0 l5 a1 o! y
上坐比丘白佛。实尔。世尊
* ?  |# h5 _0 ^+ X2 A& B$ \# K# I4 U5 c  R; l" g- N
佛告上坐比丘。汝云何独一处。赞叹独住者。独行乞食。独还住处。独坐禅思; i: Z( P: L# J0 r
& r$ I( h# R9 L+ q; O6 T6 g4 i% J$ w
上坐比丘白佛。我唯独一静处。赞叹独住者。独行乞食。独出聚落。独坐禅思
" A  w. g- i) h/ j. W) j6 A
- X) ~, n  G4 U! A# ~佛告上坐比丘。汝是一住者。我不言非一住。然更有胜妙一住。何等为胜妙一住。谓比丘前者枯干。后者灭尽。中无贪喜。是婆罗门心不犹豫。已舍忧悔。离诸有爱。群聚使断。是名一住。无有胜住过于此者。尔时。世尊即说偈言
9 b" k) g- l7 q) Y! G+ n$ `$ }9 ^2 b+ A
 悉映于一切  悉知诸世间+ f7 K( z: x% L8 p1 g5 N5 K6 y" d  k
 不着一切法  悉离一切爱
+ B& y/ |9 T# k 如是乐住者  我说为一住 4 U: f) S; t& [6 f$ q% r8 }* t

9 `: X! ]% B2 t5 q佛说此经已。尊者上坐闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
; W1 N1 l' ], x& Q) A
% K# q" m; t) f1 @9 b+ i" Q  (一○七二)
2 g4 {$ O. r8 I6 C4 h/ m1 ?' t7 e5 w- U) m
如是我闻
9 u/ b$ a. ~5 @; ~" P' N3 V  D
+ l7 ~* [& @7 i; ~8 N  l8 ^6 n% A一时。佛在舍卫国祇树给孤独园; f4 W' `# V3 p( n3 N. ]! T

8 F) G: z4 O& H# U! }* E时。有尊者僧迦蓝于拘萨罗人间游行。至舍卫国祇树给孤独园。彼僧迦蓝比丘有本二。在舍卫国中。闻僧迦蓝比丘于拘萨罗人间游行。至舍卫国祇树给孤独园。闻已。着好衣服。庄严华璎。抱其儿来诣祇洹。至僧迦蓝比丘房前
' A2 m7 _& _2 s, [. ^# H9 m* U# V8 D+ {' `- U, H+ A
尔时。尊者僧迦蓝出房露地经行。时。彼本二来到其前。作是言。此儿幼小。汝舍出家。谁当养活
# \; N/ ^9 D& G7 d3 G- B* \* t* R+ C
时。僧迦蓝比丘不共语。如是再三。亦不共语
; g) e  s$ E3 S2 Z0 M$ H) N/ J! q0 P* B4 h2 p9 n
时。彼本二作如是言。我再三告。不与我语。不见顾视。我今置儿。着经行道头而去。言。沙门。此是汝子。汝自养活。我今舍去( w. ~$ k1 k  W6 X& x* G4 w

9 F) i/ D/ ~# ?* T5 A1 L尊者僧迦蓝亦不顾视其子
- }3 ]# N) e( k% a$ d9 A0 V
+ ]' o$ T2 K. d& U! y; D2 W彼本二复言。是沙门今于此儿都不顾视。彼必得仙人难得之处。善哉。沙门。必得解脱。情愿不遂。抱子而去6 P: |% A2 w* a# B& c4 y

" k3 Z) a, k2 [/ c尔时。世尊入昼正受。以天耳过人之耳。闻尊者僧迦蓝本二所说。即说偈言
7 ^* K3 n  G# e2 Q5 x- v& ^4 N* z, p! G2 _, Y* r/ g. C
 来者不欢喜  去亦不忧戚  A. T+ ]. A/ F7 p/ i' X4 {2 l( W
 于世间和合  解脱不染着
0 J/ p/ F; D: q3 ]. J 我说彼比丘  为真婆罗门
% [9 n4 q* S; f8 D" E- A" _ 来者不欢喜  去亦不忧戚
# Y/ h, o! H( Q! M( F 不染亦无忧  二心俱寂静
* L. |- A; a: \6 m/ \- \ 我说是比丘  是真婆罗门 ) a- h2 z/ P/ P7 o7 ]

, K4 T5 g( L; X/ n佛说此经已。尊者僧迦蓝闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
; p+ J# M# R0 R2 U) b+ b8 z4 D' ^) V  U+ s0 [
  (一○七三)
% W" {9 V( H6 ^0 Y+ o. r
  y8 O; F; m/ M3 n# O2 @8 Z如是我闻
' A, h: W# P% {8 J9 @! ~0 ?' N) l. A, j9 P/ E+ J3 _
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园; H- E9 q; [& f. P( K
: q( U9 U+ N* `6 H$ d
尔时。尊者阿难独一静处。作是思惟。有三种香。顺风而熏。不能逆风。何等为三。谓根香.茎香.华香。或复有香。顺风熏。亦逆风熏。亦顺风逆风熏耶。作是念已。晡时从禅觉。往诣佛所。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊。我独一静处。作是思惟。有三种香。顺风而熏。不能逆风。何等为三。谓根香.茎香.华香。或复有香。顺风熏.逆风熏。亦顺风逆风熏耶& }5 I; g; [  B9 J) ~3 h
3 c0 I1 x; g6 J3 G
佛告阿难。如是。如是。有三种香。顺风熏。不能逆风。谓根香.茎香.华香。阿难。亦有香。顺风熏.逆风熏.顺风逆风熏。阿难。顺风熏.逆风熏.顺风逆风熏者。阿难。有善男子.善女人。在所城邑.聚落。成就真实法。尽形寿不杀生.不偷盗.不邪淫.不妄语.不饮酒。如是善男子.善女人。八方上下。崇善士夫。无不称叹言。某方某聚落善男子.善女人。持戒清净。成真实法。尽形寿不杀。乃至不饮酒。阿难。是名有香顺风熏.逆风熏.顺风逆风熏。尔时。世尊即说偈言9 F( T' T% u! ?

$ n! ], v& E  A* h4 z3 k 非根茎华香  能逆风而熏
( a9 g8 j+ L8 E) w% ^$ I 唯有善士女  持戒清净香& t2 ~: Q" I1 {7 f* e( i
 逆顺满诸方  无不普闻知
, m$ r; ~4 |) d5 [# O: ^# a 多迦罗栴檀  优钵罗末利! B3 I3 z% E7 z1 N0 \! Q- e
 如是比诸香  戒香最为上. p$ ^$ W9 f6 O& J! I7 i
 栴檀等诸香  所熏少分限4 V) A6 ]- ~$ q0 X6 \( k6 v8 U
 唯有戒德香  流熏上升天' Z! I+ Z' K( w
 斯等净戒香  不放逸正受" o1 j" P/ r6 P0 A
 正智等解脱  魔道莫能入0 K2 D- }  h4 T9 X- O$ F5 a# Z' c
 是名安隐道  是道则清净
3 i# P+ p: Y1 B6 Z: J 正向妙禅定  断诸魔结缚 
3 o% m# `* q* `5 @* O6 K/ ?! l8 y- ?* T
佛说此经已。尊者阿难闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去. G& o" g  z, Z' ]" y: d" G
( e% }; |" O! l
  (一○七四)
+ _' G  _3 _" _3 i, h" l) i% Y  f' p
如是我闻
% E0 Z2 n5 {8 Q$ Y9 g2 a1 O; ^: a
) ?5 e: H/ j  w+ O6 W一时。佛在摩竭提国人间游行。与千比丘俱。皆是古昔萦发出家。皆得阿罗汉。诸漏已尽。所作已作。舍诸重担。逮得己利。尽诸有结。正智。善解脱。到善建立支提杖林中住
2 S8 r/ H" z0 n. Z+ G+ H$ `% N
1 Y9 m6 y5 {  d1 U1 G) |摩竭提王瓶沙闻世尊摩竭提国人间游行。至善建立支提杖林中住。与诸小王群臣羽从。车万二千.乘马万八千.步逐众无数。摩竭提婆罗门长者悉皆从" Q; @( e0 N* R: f4 i- m+ |

! J7 T1 H" L6 U+ v5 P王出王舍城。诣世尊所。恭敬供养。到于道口。下车步进。及于内门。除去五饰。脱冠却盖。除扇去剑刀。脱革屣。到于佛前。整衣服。偏露右肩。为佛作礼。右绕三匝。自称姓名。白佛言。世尊。我是摩竭提王瓶沙# e( {: I' q0 U  K. {
% e& S7 P  P+ n" l0 v1 g8 A
佛告瓶沙。如是。大王。汝是瓶沙。可就此坐。随其所安" n3 \# _! U6 g& b4 E( |7 V
! a! m$ m  f) U4 C* [" Y# r8 ]: y. c
时。瓶沙王重礼佛足。退坐一面。诸王大臣.婆罗门居士悉礼佛足。次第而坐5 i. V( a% D: s
# E/ w$ ~4 S" ^4 e; a* J5 _" {% j
时。郁鞞罗迦叶亦在座中! u6 k7 Z: b% y# X9 R: {6 A

7 s+ @+ b) W2 y' g+ E$ v4 W, y- w& H时。摩竭提婆罗门长者作是念。为大沙门从郁鞞罗迦叶所修梵行耶。为郁鞞罗迦叶于大沙门所修梵行耶
% C+ Q' h5 k5 |; @: ~& ?$ i8 p' Q% K; o! f2 z* E0 H; u- @
尔时。世尊知摩竭提婆罗门长者心之所念。即说偈而问言
. l( f8 [. D+ y. z" }* ?
3 i7 p5 |; ^% A 郁鞞罗迦叶  于此见何利
# n; o' ]/ j) r! o# p  u 弃汝先所奉  事火等众事4 M% P1 B8 U! Y( f7 v0 Z
 今可说其义  舍事火之由 
  X9 r8 a* J" `" a( k$ n% _! O  G# [) i; Y, D4 e4 R8 t9 _4 F5 O5 w
郁鞞迦叶说偈白佛
2 t: |& U/ c4 v/ `! _2 j
# i; K$ C! m& w, X" B" k) i 钱财等滋味  女色五欲果( Y8 c2 {6 h+ e- J5 o3 L+ [# l3 ^/ Z
 观察未来受  斯皆大垢秽
5 d* ?1 R* i/ B" W0 D% O3 @ 是故悉弃舍  先诸奉火事 
( r" _8 h% {0 T, B! H
9 S* {, A% j% M" c6 p尔时。世尊复说偈问言4 A1 t! g& d6 e6 D3 u

1 x( g4 e5 p/ g* g8 \( K3 E 汝不着世间  钱财五色味
2 Z. A+ Y. [% v2 n 复何舍天人  迦叶随义说 9 b1 V  U! H0 U* A. v

7 y4 s/ \: `) t; k$ c迦叶复以偈答世尊言# r+ n& [; h9 i" B/ k* N) K- C
2 g% i: m# g9 }: s# s+ I
 见道离有余  寂灭无余迹
+ [1 {4 D& n1 Z( Y5 B* j 无所有不着  无异趣异道+ U8 b, d3 e0 P% A
 是故悉弃舍  先修奉火事
1 I! j. B* S5 S' {/ \4 A5 u$ t 大会等受持  奉事于水火$ J' d( B  p/ n
 愚痴没于中  志求解脱道
+ K' t6 N! `& Y' D4 [; j 盲无智慧目  向生老病死" n) p) U7 M3 r* J7 ^0 h
 不见于正路  永离生死道
1 M# S" ^9 e" Q  D8 ?% q 今始因世尊  得见无为道7 u6 ~6 n- ^8 b% H( ~3 p- ^0 u- [
 大龙所说力  得度于彼岸$ \; m; [4 K% L8 ]
 牟尼广济度  安慰无量众& ~+ c/ g+ I4 q0 n( J1 p  f
 今始知瞿昙  真谛超出者 9 g  j8 }% o, d5 O
, \6 `: ]  i5 M/ ]2 w2 j4 {5 N9 {
佛复说偈叹迦叶言
9 Z5 H; \1 Y, b9 b. {  \! P. U
. I3 C; b' z$ P* m 善哉汝迦叶  先非恶思量
( J' x& ^1 E  k 次第分别求  遂至于胜处 
1 ^8 u% p- A8 o5 q; B* |% Y" [; ?; }5 G& l/ T
汝今。迦叶。当安慰汝徒众之心3 \/ M8 ?8 _8 o. L! V' s% D

; Y; E3 S7 n7 J. w- M( D) w时。郁鞞罗迦叶即入正受。以神足力向于东方。上升虚空。作四种神变。行.住.坐.卧。入火三昧。举身洞然。青.黄.赤.白.颇梨红色。身上出水。身下出火。还烧其身。身上出水以灌其身。或身上出火。以烧其身。身下出水。以灌其身。如是种种现化神通息已。稽首佛足。白佛言。世尊。佛是我师。我是弟子
+ M$ ~; b# ^, O' y4 n  P- X
  n+ N( A) c/ e3 j5 Z佛告迦叶。我是汝师。汝是弟子。随汝所安。复座而坐
$ U9 P* l9 G" C; m) F; s3 V, @- y& C3 }; e; R3 c
时。郁鞞罗迦叶还复故坐: Q$ [3 }- T9 w4 P9 s/ V

8 x7 i. S1 [2 \, L. J- W, R尔时。摩竭提婆罗门长者作是念。郁鞞罗迦叶定于大沙门所修行梵行0 K  L6 d& {$ f7 f6 ]$ Z7 ?
& M) N4 y% B9 ?& n8 s
佛说此经已。摩竭提王瓶沙及诸婆罗门长者闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去- ^! I1 }( m7 G* {

* u# q8 Y! h, l4 i# z% E( F1 S  (一○七五)0 O$ H! \7 s; c6 q% Z: n

, C! }: X% ~5 O9 n4 w: V# J如是我闻
" x5 r" ~" o5 |$ A: T5 x0 M  U% m) F( r1 n8 B% S2 ?
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园8 z. C$ M& c5 A7 w! b! h8 ^

" R# e, B. C, B3 e: L. v时。有陀骠摩罗子。旧住王舍城。典知众僧饮食。床座随次差请。不令越次& P* c) O- ?0 a9 t$ n

. B/ B" l! W( h时。有慈地比丘。频三过次得粗食处。食时辛苦。作是念。怪哉。大苦。陀骠摩罗子比丘有情故。以粗食恼我。令我食时极苦。我当云何为其作不饶益事
  j3 W" a3 O9 r
& k9 A6 B, W+ Y4 h2 @, w时。慈地比丘有姊妹比丘尼。名蜜多罗。住王舍城王园比丘尼众中。蜜多罗比丘尼来诣慈地比丘。稽首礼足。于一面住。慈地比丘不顾眄。不与语。蜜多罗比丘尼语慈地比丘。阿梨。何故不见顾眄。不共言语, |9 H$ c! F8 f, r' J1 U# `; W
, S9 N- ^8 ?6 ^- R
慈地比丘言。陀骠摩罗子比丘数以粗食恼我。令我食时极苦。汝复弃我
- f. h  r, C0 k+ X' D! S
: B6 R0 `, s8 A* E比丘尼言。当如何
4 W, w" e6 ~& @. X4 o7 d+ I# C9 [9 k
8 U" U2 {( Q0 U+ h慈地比丘言。汝可至世尊所。白言。世尊。陀骠摩罗子比丘非法不类。共我作非梵行波罗夷罪。我当证言。如是。世尊。如妹所说! |/ I7 v7 t3 \" K( l# c

- R  H! a) j, _& b* @6 g比丘尼言。阿梨。我当云何于梵行比丘所。以波罗夷谤! Y( \" }/ e+ O$ U7 |! S
3 w  h9 y; W' ]/ f; i& I- {
慈地比丘言。汝若不如是者。我与汝绝。不复来往言语.共相瞻视
) ^! e# ~4 Y/ q# o  ?5 Y; o+ e; h; F4 k/ W
时。比丘尼须臾默念。而作是言。阿梨。欲令我尔。当从其教
  r' j  m( ^% k& }. i- k9 Z& Y
. x+ s- N  i% ~! ?; N( b' d% o慈地比丘言。汝且待我先至世尊所。汝随后来
* O1 J! m) T& @/ j  i2 y9 o, G8 a3 a3 l* e4 N' l
时。慈地比丘即往稽首。礼世尊足。退住一面。蜜多罗比丘尼即随后至。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊。一何不善不类陀骠摩罗子。于我所作非梵行波罗夷罪
6 l# c$ D) H( w9 p3 a6 t, `
( J5 g+ h5 E: l/ V/ i1 [慈地比丘复白佛言。如妹所说。我先亦知6 ?8 J0 c( z. M" V4 {0 O

. {" p! f0 D% D尔时。陀骠摩罗子比丘即在彼大众中4 B* y8 ]# O% m8 ^6 n5 I
" X* h' ]! R  t' Z3 S5 f; g4 L
尔时。世尊告陀骠摩罗子比丘。汝闻此语不; `  k# j0 R. Y; ?# p: A; J" h! I
/ b& ]7 o' L& T8 v3 Y
陀骠摩罗子比丘言。已闻。世尊9 J3 O& D0 E$ \& m3 Q8 ]$ a

( \' j) f+ r/ `& X9 [. B. [佛告陀骠摩罗子比丘。汝今云何( i- H; x% V% `

2 }( V! v+ S% d" X. d陀骠摩罗子白佛。如世尊所知。如善逝所知
! k, [9 Q" g. ^  T
- V# K* F# N1 x! H7 s  ?佛告陀骠摩罗子。汝言如世尊所知。今非是时。汝今忆念。当言忆念。不忆念。当言不忆念7 \% M+ R5 s& Q2 t
1 X: h6 b" A0 u6 p" {
陀骠摩罗子言。我不自忆念: I6 K) k+ r0 t
9 M# n9 b( s$ c
尔时。尊者罗睺罗住于佛后。执扇扇佛。白佛言。世尊。不善不类是比丘尼言。尊者陀骠摩罗子共我作非梵行。慈地比丘言。如是。世尊。我先已知。如妹所说( {- m, T  w% B/ Z2 _/ f

& F# G3 [' w# ~2 q  ?1 P% O! q: @佛告罗睺罗。我今问汝。随意答我。若蜜多罗比丘尼来语我言。世尊。不善不类罗睺罗。共我作非梵行波罗夷罪。慈地比丘复白我言。如是。世尊。如妹所说。我先亦知者。汝当云何& Z: k+ e8 ?. Z+ q8 x5 @, Y
5 |- t- W  k% v% j9 T9 N8 t) O
罗睺罗白佛。世尊。我若忆念。当言忆念。不忆念。当言不忆念4 @5 t& d4 l5 j  W3 }# B. v

1 a6 ^* D- Z* e( a9 Q7 _佛言。罗睺罗。愚痴人汝尚得作此语。陀骠摩罗子清净比丘何以不得作如是语
3 M8 e  Y) m; }7 @* s1 ?$ u+ A, ^# }( u, l; d
尔时。世尊告诸比丘。于陀骠摩罗子比丘当忆念。蜜多罗比丘尼当以自言灭。慈地比丘僧当极善呵谏教诫。汝云何见。何处见。汝何因往见。世尊如是教已。从座起。入室坐禅$ h; j8 _7 p* D0 o8 Z
# U  ]; ^2 F1 |( r  k/ N, L0 j
尔时。诸比丘于陀骠摩罗子比丘忆念。蜜多罗比丘尼与自言灭。慈地比丘极善呵谏教诫言。汝云何见。何处见。何因往见2 _1 Y) F* H: {% e6 S

5 B. R4 j' p% @3 k, ~5 y如是谏时。彼作是言。彼陀骠摩罗子不作非梵行。不犯波罗夷。然陀骠摩罗子比丘三以粗恶食恐怖。令我食时辛苦。我于陀骠摩罗子比丘爱恚痴怖。故作是说。然陀骠摩罗子清净无罪3 R6 z  M- a* N! ?! I
% u- ~0 f9 e5 m# l7 z
尔时。世尊晡时从禅觉。至大众前敷座而坐。诸比丘白佛言。世尊。我等于陀骠摩罗子比丘所忆念持。蜜多罗比丘尼与自言灭。慈地比丘极善呵谏。乃至彼言。陀骠摩罗子清净无罪
9 ^$ p  h( _7 H+ e8 d: |
  k4 o) [" p6 q/ Y尔时。世尊告诸比丘。云何愚痴。以因饮食故。知而妄语。尔时。世尊即说偈言
8 r. v2 \2 u  ~5 h1 d- P2 w' _1 E$ c( p  [& K9 u
 若能舍一法  知而故妄语7 \4 z7 Y: K) S! _. p" z0 d. j
 不计于后世  无恶而不为
, X% ?; G& p% O 宁食热铁丸  如炽然炭火8 X5 e# L  Q$ p0 Z' R* r- {0 R2 N
 不以犯禁戒  而食僧信施 ( x( @5 K" o8 q1 U! }/ V& ~

# @$ o0 ^* x0 O佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行6 }5 g: _/ e. T8 S

6 @- M7 X  J# d3 I  (一○七六)
! t/ y/ D# z9 C& G
& C8 _; k# M+ u% U6 l  B如是我闻
8 Z. O6 ~/ p* _% u
5 D! V# B% T# L' @1 H一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
8 _3 D" D, n0 g5 e+ S4 E/ R1 R/ @3 i- K6 u
尔时。尊者陀骠摩罗子诣佛所。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊。我愿于佛前取般涅槃' c5 A- G- ^$ R" Q( U  P
& |% p+ t% p7 }6 v. t9 r" o
世尊默然。如是三启。佛告陀骠摩罗子。此有为诸行。法应如是
/ S" Z. E7 _3 S2 A' k, D# A' B1 d) ?, M* [
尔时。尊者陀骠摩罗子即于佛前。入于三昧。如其正受。向于东方。升虚空行。现四威仪。行.住.坐.卧。入火三昧。身下出火。举身洞然。光焰四布。青.黄.赤.白.颇梨红色。身下出火。还烧其身。身上出水。以洒其身。或身上出火。下烧其身。身下出水。上洒其身。周向十方。种种现化已。即于空中。内身出火。还自焚其身。取无余涅槃。消尽寂灭。令无遗尘。譬如空中然灯。油炷俱尽。陀骠摩罗子空中涅槃。身心俱尽。亦复如是。尔时。世尊即说偈言
- P- N# I9 l6 t
% S8 c, w! n, j 譬如烧铁丸  其焰洞炽然0 m: P5 t4 D* U* F% D0 C
 热势渐息灭  莫知其所归
. N0 x3 O" i7 J: n; s 如是等解脱  度烦恼淤泥3 Z' W  g( b8 b- x- z% u
 诸流永已断  莫知其所之/ @' [6 X9 s* \- v1 p
 逮得不动迹  入无余涅槃 
( Z1 w6 v1 g  [4 k& H$ H( v  i+ P8 k
8 ]4 W. [/ k& e* }* }佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行7 q6 ?7 y- }+ z# N1 C
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:34:33 | 显示全部楼层
 (一○七七)  z. i, f' B0 m6 f, B' j0 N  @

" f% |+ b3 ^7 i4 M' T6 A4 W3 ]; j如是我闻
- l+ l2 F, [# t# T: t
, ?1 R  }! p- W' X* H一时。佛在央瞿多罗国人间游行。经陀婆阇梨迦林中。见有牧牛者.牧羊者.采柴草者。及余种种作人。见世尊行路。见已。皆白佛言。世尊。莫从此道去。前有央瞿利摩罗贼。脱恐怖人
3 V* {: P  \0 j8 P5 P% i% u+ H6 v; h8 x2 U6 V$ O% Q& M) z6 s
佛告诸人。我不畏惧。作此语已。从道而去。彼再三告。世尊犹去。遥见央瞿利摩罗手执刀楯走向。世尊以神力现身徐行。令央瞿利摩罗駃走不及。走极疲乏已。遥语世尊。住。住。勿去$ q) U! m. E- R! Q# s* }' |

  c. D+ V: G5 n3 b# e, _$ `" }9 ?世尊并行而答。我常住耳。汝自不住" X5 j3 B) ?4 h* |4 b' D

& f; {( D. m" ~3 o# S" {尔时。央瞿利摩罗即说偈言1 W* ~7 V  O1 ?8 b8 ^

& L# n) \& W5 y 沙门尚駃行  而言我常住$ d& s; L: P4 A# |
 我今疲倦住  说言汝不住
4 X# R' M3 y3 p1 h8 z4 Q, U 沙门说云何  我住汝不住 4 a* x7 F# a( ^$ ^4 L4 Y; d  w
: o. D, I; f0 K0 u" }, A0 x& K
尔时。世尊以偈答言9 G) D0 f4 I1 i  `

( Y4 Y- v$ c. Q7 b. N 央瞿利摩罗  我说常住者
' T, b4 Q3 @: p) P5 I# M 于一切众生  谓息于刀杖
; T% k" W# a9 f! o3 Z& a+ K, Q# C 汝恐怖众生  恶业不休息# {0 h' s- K3 S. ?1 \8 v
 我于一切虫  止息于刀杖6 [1 F7 E0 v* l
 汝于一切虫  常逼迫恐怖8 J6 }/ t1 f* W( H- Y2 j. ?
 造作凶恶业  终无休息时2 P  j- N. z' R  ~9 T
 我于一切神  止息于刀杖
$ Z3 i4 t. g7 M0 w6 x 汝于一切神  长夜苦逼迫6 G0 E9 [  h" B4 c/ d% ~2 G
 造作黑恶业  于今不止息
/ N8 k1 |, x9 k2 v9 W% A% d' }1 c& A 我住于息法  一切不放逸. ?! g; x  ]$ c6 E2 x& @
 汝不见四谛  故不息放逸 8 ?' F2 G  d4 B5 B: p

  I- A' q, c0 I! r6 x: N央瞿利摩罗说偈白佛
/ @; W/ [% n  v, N0 x' B  A* l
1 L5 w6 h7 c$ E6 T$ e6 J- H! P 久乃见牟尼  故随路而逐
/ N) I5 m: [3 w+ N- e) ~ 今闻真妙说  当舍久远恶4 e  \( n* e' y" n9 R. f
 作如是说已  即放舍刀楯
- G0 L  m. t  ^, f2 N 投身世尊足  愿听我出家
' V* z/ g9 B6 M& q, s! f 佛以慈悲心  大仙多哀愍$ Z5 q' C- I  a0 Z( `+ ^8 O
 告比丘善来  出家受具足 7 k+ L) p) m* z& e- L0 e

1 o$ w: n$ l- u7 g* |6 S, B# ^+ R尔时。央瞿利摩罗出家已。独一静处。专精思惟。所以族姓子剃除须发。着袈裟衣。正信.非家.出家学道。增修梵行。现法自知作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有0 u* |% ]) ~! j. @9 p# C

; ^& l: M9 R2 o- s8 G# l# ]时。央瞿利摩罗得阿罗汉。觉解脱喜乐。即说偈言
# a" r) s+ W% U6 U* Z: R3 {9 _9 e
 本受不害名  而中多杀害
8 @$ |) g$ L- \( o; x9 p$ @ 今得见谛名  永离于伤杀/ c1 i' g+ `  V  A7 \9 Y) P
 身行不杀害  口意俱亦然' K1 y0 i: \4 ]9 T- a8 w
 当知真不杀  不迫于众生7 S# X! \2 ?( F" e  ^6 F
 洗手常血色  名央瞿摩罗
5 X9 g! v4 k6 [9 J# I  B3 y 浚流之所漂  三归制令息$ f8 M5 N, _- E1 p& L, ^- E# V
 归依三宝已  出家得具足
; }% q3 k  ?$ c& ~" p1 c 成就于三明  佛教作已作
5 I2 d+ P: g- H3 N4 [/ j 调牛以捶杖  伏象以铁钩
2 N6 }3 s3 D; i/ H 不以刀捶杖  正度调天人
0 j. p+ M  A) `6 K 利刀以水石  直箭以熅火
& B. F! I7 h0 H& d" t3 M 治材以斧斤  自调以黠慧. _& ~) T0 R& a: l0 S
 人前行放逸  随后能自敛
2 q5 ?( Y/ X2 u) l 是则照世间  如云解月现
. J" f: _: S& f+ i. s5 [; K 人前放逸行  随后能自敛
8 S9 _9 P4 N; l& B6 H0 M 于世恩爱流  正念而超出! ~, x) O8 d8 A0 Z( }
 少壮年出家  精勤修佛教
6 r' [8 U1 j6 C) J2 C2 [! T 是则照世间  如云解月现* ]7 a, m/ P( [$ i% o6 R# g" ?2 h/ Y
 少壮年出家  精勤修佛教- ^& K% r$ ?3 e# K
 于世恩爱流  正念以超出
( b/ ?) Z* N8 [: l 若度诸恶业  正善能令灭
+ X  ]* R/ `. D) e6 d- K 是则照世间  如云解月现
5 h2 x5 w, l2 F 人前造恶业  正善能令灭4 D# @$ f9 F" d2 E4 F! f3 M
 于世恩爱流  正念能超出* T8 A7 k# I( a/ @- E* D
 我已作恶业  必向于恶趣
+ ?& Z# O) B# T 已受于恶报  宿责食已食
; L: `( V' @& S 若彼我怨憎  闻此正法者
+ q) w4 F* a6 o; x; \4 z 得清净法眼  于我修行忍3 G5 E. G; D/ l( D$ ^
 不复兴斗讼  蒙佛恩力故
* L0 _, b, n5 L' {$ f* V' o 我怨行忍辱  亦常赞叹忍* Q! P$ B2 ^9 D4 o  X
 随时闻正法  闻已随修行 & n) a4 [, B) @1 H

6 B  F1 O0 g/ o佛说此经已。央瞿利摩罗闻佛所说。欢喜奉行
* n7 A1 v8 J7 H5 b/ j9 x
/ \3 g% L9 ?- Z: Y6 j) s  (一○七八)- P% B. K9 ^+ M$ Z2 }; x+ p& V( n# t

+ S8 @  e( K) y9 d0 k8 j如是我闻, A5 I' k; i! v4 n7 o

6 s; n+ f' q% H2 T& e8 c& _9 @* i一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
) z; _7 _$ e# c4 _, B, E# D; F0 C% X
时。有异比丘于夜明相出时。出拓补河边。脱衣着岸边。入水洗浴。浴已上岸。被一衣。待身干
3 J! C2 k) g5 U' o4 u; R/ R
0 e9 n2 a6 L! j时。有一天子放身光明。普照拓补河侧。语比丘言。汝少出家。鲜白发黑。年始盛美。应习五欲。庄严璎珞。涂香华鬘。五乐自娱。而于是时。违亲背俗。悲泣别离。剃除须发。着袈裟衣。正信.非家.出家学道。如何舍现前乐。而求非时之利3 c" W2 U3 p; M2 s% A: Y. G
! ?1 ?* ^7 q( W+ z- Q$ z
比丘答言。我不舍现前乐求非时乐。我今乃是舍非时乐得现前乐
; {0 ~! L  b/ E" Q) r
" K1 @9 t9 S+ S天问比丘。云何舍非时乐得现前乐6 b! ?# {3 y4 j" Z/ p

& |* k9 Y( \* j/ A; U* F比丘答言。如世尊说。非时之欲。少味多苦。少利多难。我今于现法中。已离炽然。不待时节。能自通达。现前观察。缘自知觉。如是。天子。是名舍非时乐得现前乐: ?+ U# o6 E) C; N1 x1 r
, V/ s) a5 M1 u/ k! o5 I
天复问比丘。云何复是如来所说。非时之欲。少乐多苦。云何复是如来所说。现法利乐。乃至缘自觉知
; r3 d0 B4 w0 S6 a6 a. E
# E4 l& H7 M5 O) J3 D比丘答言。我年少出家。不能广宣如来所说正法.律仪。世尊近在迦兰陀竹园。汝可往诣如来。问其所疑。如世尊说。随忆受持; @+ L1 F. X8 @* Q; a  }
5 n( O6 @) M% j6 w+ m
天子复言。比丘。于如来所。有诸力天众多围绕。我先无问。未易可诣。比丘。汝若能为先白世尊者。我可随往
4 v% ], o7 x& t6 h
  F7 C; f8 g4 F5 ^8 X比丘答言。当为汝去
/ m9 D" D+ a7 e) R7 X$ l
* \9 {2 @0 B; q  z天白比丘。唯然。尊者。我随后来
/ v+ g5 f$ @2 @- A; Z) h7 R, m9 `' {% w& z  g
时。彼比丘往诣佛所。稽首礼足。退住一面。以向天子往反问答具白世尊。今者。世尊。彼天子诚实言者须臾应至。不诚实者自当不来
4 o% J$ v9 v1 k+ Z5 D( T2 l& M- V* v8 y! Y+ H2 K! t4 i
时。彼天子遥语比丘。我已此在。我已在此3 E; ]# H- A. _& T, d  |

  T  n& B% q! F6 y尔时。世尊即说偈言6 \& u1 P2 C% j) b. p' y% Y

3 {# o) p0 b3 A* v8 r6 l! H8 s 众生随爱想  以爱想而住
5 U9 d6 e! a2 h+ J0 L- I5 E 以不知爱故  则为死方便 
9 {4 y2 D4 W# A, ^2 o/ b+ }8 G
5 k& H% i2 V, s" o2 r9 F* |佛告天子。汝解此偈者。便可发问
+ W0 H! [% Q+ a+ X7 _1 P9 S" D, }* ?* b  J0 N1 R
天子白佛。不解。世尊。不解。善逝。佛复说偈而告天子曰. _% R" h- E) }$ R1 \

3 a- }+ f; b  S8 B. O 若知所爱者  不于彼生爱
( \) D3 R1 _5 S$ N5 a 彼此无所有  他人莫能说 " a3 e) w- \* f  [) t, z
0 Z+ ~8 _, y6 N5 X8 S5 K
佛告天子。汝解此义者。便可发问2 a$ Y8 y8 f* h- B0 u
% x& o( C$ w& g# F- b
天子白佛。不解。世尊。不解。善逝3 ?/ Y# Y: m7 \; C4 f2 Z

% E5 z( L0 o3 ?佛复说偈言
3 V* u9 _9 J8 @( i% H. r1 c1 Y' i
 见等胜劣者  则有言论生( [7 N! e4 g7 u1 m, v/ v
 三事不倾动  则无软中上 : B0 p- t2 Z0 G8 t" J

1 ^: S! G% h/ t& V/ i! @! b佛告天子。解此义者。则可发问) R3 \; F& S) ^* ~% \: n3 Y
! ^  A/ I+ i0 o4 `+ Q4 w7 k* R/ w
天子白佛。不解。世尊。不解。善逝
" s, R9 D& T; D% Z
, w3 p! P/ G8 w0 r佛复说偈言& j1 w) K+ H8 s) u; f* ^& g1 z$ W
+ S2 G9 L) |7 u9 ?$ c
 断爱及名色  除慢无所系
& }- K6 I7 Z' Z# v2 }. U 寂灭息嗔恚  离结绝悕望, c+ n& M! @; f9 c, J3 t* m
 不见于人天  此世及他世 
: h  n$ t; e: k7 f2 i
* Q9 s* e, {" _4 |9 S佛告天子。解此义者。乃可发问8 o  F/ D) E$ ?

' t0 e+ @2 q5 H( s5 I天子白佛。已解。世尊。已解。善逝( f' C6 ]1 c% g( O  S1 d
* n! c- r1 q" A/ E# C5 i- F
佛说此经已。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现4 }9 e) i. V% d' R8 r/ h

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如是我闻) f- m4 I% `: T; R4 L+ \4 j  M8 x3 z

, P, V  w- X: s' T5 }& a1 Y$ \一时。佛在王舍城迦兰陀竹园
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' q( n. w# m) X6 @/ _# p时。有异比丘于后夜时至拓补河边。脱衣置岸边。入水洗浴。浴已。还上岸。着一衣。待身干
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时。有一天子放身光明。普照拓补河侧。问比丘言。比丘。比丘。此是丘冢。夜则起烟。昼则火然。彼婆罗门见已而作是言。坏此丘冢。发掘者智。持以刀剑。又见大龟。婆罗门见已。作是言。除此大龟。发掘者智。持以刀剑。见有氍氀。婆罗门见已。作此言。却此氍氀。发掘者智。持以刀剑。见有肉段。彼婆罗门见已。作是言。除此肉段。发掘者智。持以刀剑。见有屠杀。婆罗门见已。作是言。坏是屠杀处。发掘者智。持以刀剑。见有楞耆。彼婆罗门见已。作是言。却此楞耆。发掘者智。持以刀剑。见有二道。彼婆罗门见已。作是言。除此二道。发掘者智。持以刀剑。见有门扇。婆罗门见已。作是言。却此门扇。发掘者智。持以刀剑。见有大龙。婆罗门见已。作是言。止。勿却大龙。应当恭敬。比丘。汝来受此论。往问世尊。如佛所说。汝随受持。所以者何。除如来。我不见世间诸天.魔.梵.沙门.婆罗门于此论心悦乐者。若诸弟子从我所闻。然后能说; @% z) _8 J9 p" h* h

5 g6 m- w: g) i8 y  p* G  `尔时。比丘从彼天所闻此论已。往诣世尊。稽首礼足。退坐一面。以彼天子所问诸论广问世尊。云何为丘冢。云何为夜则起烟。云何为昼则火然。云何是婆罗门。云何发掘。云何智者。云何刀剑。云何为大龟。云何氍氀。云何为肉段。云何为屠杀处。云何为楞耆。云何为二道。云何为门扇。云何为大龙9 m) u% y& ^: ?, Z2 l% A
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佛告比丘。丘冢者。谓众生身。粗四大色父母遗体。抟食.衣服.覆盖.澡浴.摩饰.长养。皆是变坏磨灭之法。夜起烟者。谓有人于夜时起。随觉随观。昼行其教。身业.口业。婆罗门者。谓如来.应.等正觉。发掘者。谓精勤方便。智士者。谓多闻圣弟子。刀剑者。谓智慧刀剑。大龟者。谓五盖。氍氀者。谓忿恨。肉段者。谓悭愱。屠杀者。谓五欲功德。楞耆者。谓无明。二道。谓疑惑。门扇者。谓我慢。大龙者。谓漏尽罗汉。如是。比丘。若大师为声闻所作。哀愍悲念。以义安慰。于汝已作。汝等当作所作。当于曝露.林中.空舍.山泽.岩窟。敷草树叶。思惟禅思。不起放逸。莫令后悔。是则为我随顺之教。即说偈言) v0 v: g) F  Q% O- K$ B
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 说身为丘冢  觉观夜起烟
1 K( q; Q/ |" L- A4 R+ G  ]. w 昼业为火然  婆罗门正觉' j; k; {5 G$ [! _. ?
 精进勤发掘  黠慧明智士* I' W8 P& o3 a! P$ K
 以智慧利剑  厌离胜进者
& j3 K2 Z8 F5 @1 m 五盖为巨龟  忿恨为氍氀+ i8 B" d# c/ O- T1 o
 悭愱为肉段  五欲屠杀处
( |8 [' h' r# ~% f# F 无明为楞耆  疑惑于二道" ]9 q: c4 a) I; P. R) W; q
 门扇现我慢  漏尽罗汉龙
: x5 f. L0 L% t! x 究竟断诸论  故我如是说 
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4 R$ w9 E" A  h; R佛说此经已。彼比丘闻佛所说。欢喜奉行& [4 i$ F- h! t5 }
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  (一○八○)
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1 ^2 [, d& T" _如是我闻
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一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中+ J/ a) `" ]$ t$ u. G6 U
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尔时。世尊晨朝着衣持钵。入波罗奈城乞食: ^# F" K; [7 A
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时。有异比丘以不住心。其心惑乱。不摄诸根。晨朝着衣持钵。入波罗奈城乞食。是比丘遥见世尊。见已。摄持诸根。端视而行。世尊见是比丘摄持诸根。端视而行。见已入城。乞食毕。还精舍。举衣钵。洗足已。入室坐禅。晡时从禅觉。入僧中。敷坐具。于大众前坐。告诸比丘。我今晨朝着衣持钵。入波罗奈城乞食。见有比丘。以不住心.惑乱心。诸根放散。亦持衣钵入城乞食。彼遥见我。即自敛摄竟。为是谁- F* ~9 [2 ^, O+ G8 d' |' w
9 i6 S7 W* G! Y
时。彼比丘从座起。整衣服。到于佛前。偏袒右肩。合掌白佛。世尊。我于晨朝入城乞食。其心惑乱。不摄诸根行。遥见世尊。即自敛心。摄持诸根
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2 o$ S7 O9 s0 m- A* M佛告比丘。善哉。善哉。汝见我已。能自敛心。摄持诸根。比丘。是法应当如是。若见比丘。亦应自摄持。若复见比丘尼.优婆塞.优婆夷。亦当如是摄持诸根。当得长夜以义饶益。安隐快乐/ t1 ~9 [) G8 l( m& n6 S
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尔时。众中复有异比丘说偈叹曰- C9 S0 W4 y. ?4 k5 n2 m6 S' b
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 以其心迷乱  不专系念住
0 R2 D8 [8 E3 r# y% N; _  z2 A9 Q 晨朝持衣钵  入城邑乞食
+ C  z( F: L* [. ~$ } 中路见大师  威德容仪备
7 J) J$ d  q, Y4 }: z 欣悦生惭愧  即摄持诸根 
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' w( `: E. n/ S, e' R/ z# X佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:34:52 | 显示全部楼层
杂阿含经卷第三十八杂阿含经卷第三十九
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! ^0 J5 d( K/ N6 O+ U3 r; y    宋天竺三藏求那跋陀罗译
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如是我闻$ u; H! R# R* O" M6 r; ^
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一时。佛住波罗奈国鹿野苑中
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( M3 P6 M* Z. O! E尔时。世尊晨朝着衣持钵。入波罗奈城乞食。时。有异比丘着衣持钵。入城乞食。于其路边。住一树下。起不善觉。以依恶贪
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尔时。世尊见彼比丘住一树下。以生不善觉。依恶贪嗜。而告之曰。比丘。比丘。莫种苦种。而发熏生臭。汁漏流出。若比丘种苦种子。自发生臭。汁漏流出者。欲令蛆蝇不竞集者。无有是处) V! G- Y- t$ o4 o# i
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时。彼比丘作是念。世尊知我心之恶念。即生恐怖。身毛皆竖# b+ F" l( f: {; A# Y# `
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尔时。世尊入城乞食毕。还精舍。举衣钵。洗足已。入室坐禅。晡时从禅觉。至于僧中。于众前敷座而坐。告诸比丘。我今晨朝着衣持钵。入城乞食。见一比丘住于树下。以生不善觉。依恶贪嗜。我时见已。即告之言。比丘。比丘。莫种苦种。发熏生臭。恶汁流出。若有比丘种苦种子。发熏生臭。恶汁流出。蛆蝇不集。无有是处。时。彼比丘即思念。佛已知我心之所念。惭愧恐怖。心惊毛竖。随路而去4 K' w4 p! o7 e+ _; X

# M- n# J* W7 g时。有异比丘从坐起。整衣服。偏袒右肩。合掌白佛。世尊。云何苦种。云何生臭。云何汁流。云何蛆蝇
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佛告比丘。忿怒烦怨。名曰苦种。五欲功德。名为生臭。于六触入处不摄律仪。是名汁流。谓触入处不摄已。贪.忧.诸恶不善心竞生。是名蛆蝇。尔时。世尊即说偈言* ?: D0 F+ P& \* O. @

: Q0 |/ Z1 Y# k+ \9 L% u: p4 {0 }  L 耳目不防护  贪欲从是生1 v0 @4 t2 [. p; T# b6 \# c) ?5 V
 是名为苦种  生臭汁潜流
6 K7 c  D6 F) l! C: P8 p3 z 诸觉观气味  依于恶贪嗜: a4 ^4 R7 s2 B$ ?# n0 g' x! x( y
 聚落及空处  若于昼若夜8 U" A6 ^7 g- c3 f
 远离修梵行  究竟于苦边
& v* ~% r# a  q% c  M' h 若内心寂静  决定谛明了
1 ]- R4 ]- Q/ r 卧觉常安乐  诸恶蛆蝇灭- K7 Z4 e! `$ e6 a. e
 正士所习近  善说贤圣路
% f! G& ?- z. [6 F$ n7 A 了知八正道  不还更受身 & P) K! W; V% b! ^/ C

; {; ]# j8 ^, H$ N3 N5 Q& R佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行: e* O, X1 j, c. M; t3 C

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: ~7 |# v( T: p! F8 k如是我闻) V6 {6 ~( h8 H- ~: f

; \, H$ e* Y; k) J4 J一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食毕。还精舍。洗足已。入安陀林坐禅6 ]9 [+ K0 p2 Q7 E

! h4 V: ~/ m8 e# G/ X; n. i时。有异比丘亦复晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食毕。还精舍。洗足已。入安陀林。坐一树下。入昼正受。是比丘入昼正受时。有恶不善觉起。依贪嗜心/ T! V# u6 q% b9 u, J
* ~7 K; C1 a; a9 i3 d, a8 Y# T0 @6 I
时。有天神。依安陀林住止者。作是念。此比丘不善不类。于安陀林坐禅而起不善觉。心依恶贪。我当往呵责。作是念已。往语比丘言。比丘。比丘。作疮疣耶
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) L  C8 X( ^6 ?  Y+ f, i比丘答言。当治令愈
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' X& q! C/ M' s- N天神语比丘。疮如铁镬。云何可复
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; P- v# X* z( f: ]" b+ O比丘答言。正念正智。足能令复
8 E8 d9 l5 d8 w, T2 K
* ^  k- A7 [4 s' P# [2 T6 H7 z天神白言。善哉。善哉。此是真贤治疮。如是治疮。究竟能愈。无有发时9 q# Y# _/ V/ u) h$ N9 E

1 R9 f# O% t3 M  L尔时。世尊晡时从禅觉。还祇树给孤独园。入僧中。于大众前敷座而坐。告诸比丘。我今晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。乞食还。至安陀林坐禅。入昼正受。有一比丘亦乞食还至安陀林。坐一树下。入昼正受。而彼比丘起不善觉。心依恶贪。有天神依安陀林住。语比丘言。比丘。比丘。作疮疣耶。如上广说。乃至如是。比丘。善哉。善哉。此治众贤。尔时。世尊即说偈言
; I( s) f9 L, i6 |  A5 A% f' u/ d( t
 士夫作疮疣  自生于苦患7 n" {' Z5 q0 \1 D  l. R) N, D* c
 愿求世间欲  心依于恶贪/ X" t; i/ {3 U: E1 I6 h' C. i* ]4 t! ]; z
 以生疮疣故  蛆蝇竞来集1 F6 H$ {0 J! w* N8 k& Y
 爱求为疮疣  蛆蝇诸恶觉5 C) W+ b" c) k6 O' W! Z) r
 及诸贪嗜心  皆悉从意生
  l& K! ~  e& i2 T( ]/ M 钻凿士夫心  以求华名利) x8 k$ k) n: ~% r* d- g, f
 欲火转炽然  妄想不善觉
" m4 H, l2 [; |. w9 j 身心日夜羸  远离寂静道' S" r0 k% A/ a7 z+ Z
 若内心寂静  决定智明了
) \! |* Y7 D* T: Q 无有斯疮疣  见佛安隐路! D7 c/ I8 A; K+ |/ a
 正士所游迹  贤圣善宣说
/ }! F  ]" Q4 i! G& j3 L* C+ y 明智所知道  不复受诸有 
) I# e4 O3 d9 z. O. n/ T1 g
4 f/ I. [3 [7 t, W" \  g, E. Z佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
& G+ i( o5 R. }6 G5 F, c( }; {* @. E# ^+ B/ e' n4 T
  (一○八三)
% L! v0 p( H6 l( {$ I8 {6 C! U1 D: x. H% ^4 J# p
如是我闻
  s, f6 {0 v5 y1 o1 y9 o$ V1 ?7 N$ _' _4 b; t( N
一时。佛住毗舍离国猕猴池侧重阁讲堂。时。有众多比丘晨朝着衣持钵。入毗舍离乞食" l5 {0 x8 ], \+ t- F
4 H- d1 G: ?) K0 c& o
时。有年少比丘出家未久。不闲法.律。当乞食时。不知先后次第。余比丘见已而告之言。汝是年少。出家未久。未知法.律。莫越。莫重。前后失次而行乞食。长夜当得不饶益苦6 {/ i- }- ^6 {) Y3 n  L! I0 {/ J; u

$ h4 R4 i; w. F年少比丘言。诸上座亦复越次。不随前后。非独我也。如是再三。不能令止8 ~5 k/ ~. E8 x( e2 [

1 C/ A# ]! N% c$ f众多比丘乞食已。还精舍。举衣钵。洗足已。诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我等晨朝着衣持钵。入毗舍离乞食。有一年少比丘。于此法.律出家未久。行乞食时不以次第。前后复重。诸比丘等再三谏不受。而作是言。诸上座亦不次第。何故呵我。我等诸比丘三呵不受。故来白世尊。唯愿世尊为除非法。哀愍故* w# h( S+ O& h/ ^  F" f& S

8 B( ?! b8 @3 n佛告诸比丘。如空泽中有大湖水。有大龙象而居其中。拔诸藕根。洗去泥土。然后食之。食已。身体肥悦。多力多乐。以是因缘。常喜乐住。有异种族象。形体羸小。效彼龙象。拔其藕根。洗不能净。合泥土食。食之不消。体不肥悦。转转羸弱。缘斯致死。或同死苦
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/ }! I# i* h# e* g/ h7 Q4 C如是。宿德比丘学道日久。不乐嬉戏。久修梵行。大师所叹。诸余明智修梵行者亦复加叹。是等比丘依止城邑聚落。晨朝着衣持钵。入城乞食。善护身口。善摄诸根。专心系念。能令彼人不信者信.信者不异。若得财利.衣被.饮食.床卧.汤药。不染.不着.不贪.不嗜.不迷.不逐。见其过患。见其出离。然复食之。食已。身心悦泽。得色得力。以是因缘。常得安乐
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  }9 j5 ?' a/ \# s彼年少比丘出家未久。未闲法.律。依诸长老。依止聚落。着衣持钵。入村乞食。不善护身。不守根门。不专系念。不能令彼不信者信.信者不变。若得财利.衣被.饮食.卧具.汤药。染着贪逐。不见过患。不见出离。以嗜欲心食。不能令身悦泽。安隐快乐。缘斯食故。转向于死。或同死苦。所言死者。谓舍戒还俗。失正法.正律。同死苦者。谓犯正法.律。不识罪相。不知除罪。尔时。世尊即说偈言7 o; ?) a& w- k* v3 n" |; b
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 龙象拔藕根  水洗而食之
- [; J5 M9 B/ P3 G 异族象效彼  合泥而取食
9 k" S: v3 R# i 因杂泥食故  羸病遂至死   U- R7 V4 E4 v' ]

( O* h) f' {5 c& c$ R佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行; i/ s& i$ `6 H4 M
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  (一○八四)) y- g* I: Y. e+ C; @* w

1 b2 m; k3 y8 g+ p如是我闻
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" l5 N' s5 E3 h' I$ K% V; `一时。佛住王舍城寒林中丘冢间" y* {' d3 k9 E( C0 Z: _

% f( v( m9 C7 K2 S% a尔时。世尊告诸比丘。寿命甚促。转就后世。应勤习善法。修诸梵行。无有生而不死者。而世间人不勤方便专修善法.修贤修义
0 |2 Y% L, O0 t! |" Y; O1 K* `$ K/ K$ e" B. p0 v
时。魔波旬作是念。沙门瞿昙住王舍城寒林中丘冢间。为诸声闻如是说法。人命甚促。乃至不修贤修义。我今当往。为作娆乱. p9 f$ T$ }2 d; g, h- e$ `+ v$ ?

' {+ S. C3 l) j! A时。魔波旬化作年少。往住佛前。而说偈言
+ `5 a7 |' `( Z3 R
$ G8 w. Y6 J! o% `, C 常逼迫众生  得人间长寿  ~" O+ Q# D5 J9 E
 迷醉放逸心  亦不向死处 
( J& g% i7 ?9 t8 x1 g8 K. I4 ~+ {. T& n
. H; S$ s8 e1 u尔时。世尊作是念。此是恶魔来作恼乱。即说偈言1 I1 k9 P# h% \/ k9 m1 B! ~  H

: G. r% B, i' s 常逼迫众生  受生极短寿( X5 ^- |& W! o2 x* H- E4 m. Z
 当勤修精进  犹如救头然
' \  n; k2 N8 H0 c3 g7 l 勿得须臾懈  令死魔忽至
1 `7 ?9 ~) ?7 g: K, b/ K2 r5 Y# Y 知汝是恶魔  速于此灭去 
3 p: C: i9 c# D6 X; d- u8 v0 w+ F% E" \2 {4 [! o
天魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。惭愧忧戚。即没不现5 @; c- D. u* o9 W/ @% I4 |- ]. g

4 Q3 l6 k+ Z1 B% b- x( P. Y) o  (一○八五)
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如是我闻
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一时。佛住王舍城寒林中丘冢间& S4 }9 r9 C. E: q1 C. b
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尔时。世尊告诸比丘。一切行无常。一切行不恒.不安。非稣息。变易之法。乃至当止一切有为行。厌离.不乐.解脱; u% b) R8 [! q3 j3 d1 K8 L
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时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住王舍城寒林中。为诸声闻说如是法。一切行无常.不恒。非稣息。变易之法。乃至当止一切有为。厌离.不乐.解脱。我当往彼。为作娆乱。即化作年少。往诣佛所。住于佛前。而说偈言) i& @- |5 |0 X8 W: ~8 r
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 寿命日夜流  无有穷尽时
% ]2 Z) Y! [) a- n 寿命当来去  犹如车轮转 7 V6 T7 `9 ?4 f! o% r+ M* e
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尔时。世尊作是念。此是恶魔欲作娆乱。即说偈言
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 日夜常迁流  寿亦随损减
% Z' x( N0 \8 l  p! y 人命渐消亡  犹如小河水) ?' o# Q6 t6 s, g+ J6 }+ f
 我知汝恶魔  便自消灭去 
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/ B' \5 r9 R  F时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。惭愧忧戚。即没不现! P) v) T( z: V* W! R5 d
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7 m+ j0 X; j# q如是我闻2 y& S; @7 \; Q" L) h9 J  e: b
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园' O# B# e3 g4 j8 {" z

. q+ o  a. d0 J* L( u尔时。世尊夜起经行。至于后夜。洗足入室。敛身正坐。专心系念# c! `3 U) @( W* T! z+ {
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时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙于王舍城迦兰陀竹园。夜起经行。于后夜时。洗足入室。正身端坐。系念禅思。我今当往。为作娆乱。即化作年少。住于佛前。而说偈言( v. j4 f/ e. s! N

* f) l6 E- m6 o- t' Z* l/ |3 l 我心于空中  执长绳罥下
& Y' `7 R' L6 Y! y" D 政欲缚沙门  不令汝得脱 ' {0 C5 ~! Q" }* q
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尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言
7 U' r" s( s- w' A. D: K/ V2 {+ S: Q  d
 我说于世间  五欲意第六
- B# Q8 i& _5 h" L 于彼永已离  一切苦已断
: ^3 V1 u! I. K2 n% [$ C 我已离彼欲  心意识亦灭+ _4 K( \  Z  i% d+ t( l
 波旬我知汝  速于此灭去 4 d) v* S0 Z7 ?! a+ N1 z
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时。魔波旬作是念。沙门已知我心。惭愧忧戚。即没不现
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如是我闻. t* f& n% D, z9 [' ]2 `
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
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' [# \/ B/ L% y% M* b, T. z尔时。世尊夜起经行。至后夜时。洗足入室。右胁卧息。系念明相。正念正智。作起觉想% x! |7 t0 _3 Q4 M. z/ r& }/ C, u

2 q- j2 W1 Y( U时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住王舍城迦兰陀竹园。乃至作起觉想。我今当往。为作留难。即化作年少。往住佛前。而说偈言$ e% N( k# S7 S6 L  B* `$ O

7 c/ q, @0 D/ ]0 E( C1 o  L 何眠何故眠  已灭何复眠1 O" v* |; n% @3 ?
 空舍何以眠  得出复何眠 + _- W7 y" F: G  X

% ~3 |/ o' O' E+ v( \3 p. e尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言5 C# ?% @1 B; d' X- i/ ]
/ O2 ~/ S& x3 y, U. c
 爱网故染着  无爱谁持去
% ]$ Y  l( g! r; o, q 一切有余尽  唯佛得安眠
& M% V; l7 a- J0 [ 汝恶魔波旬  于此何所说   j$ @9 y) k& C& i4 f3 a

4 A- K) b1 r* w1 W1 ^, x0 Q时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。惭愧忧戚。即没不现
( E. T7 @# B# o# a# U+ U4 E: t
9 n6 m6 `' U% f7 q0 ]  (一○八八)# ~+ F* J9 x7 |2 b9 G

7 a/ D. ~+ @. r$ h8 h: W( E5 d如是我闻
2 E  ?. R/ q/ L% p- ~2 c3 l! H& T+ _" G/ G
一时。佛住王舍城耆阇崛山中
2 I# N/ J! D4 }% v1 K
4 q$ X6 M1 u' K! E尔时。世尊于夜闇时。天小微雨。电光睒现。出房经行' r, w& P/ T# c4 q! r4 M: n: ^
) G$ r" H. L1 `1 r
时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住王舍城耆阇崛山中。夜闇微雨。电光时现。出房经行。我今当往。为作留难。执大团石。两手调弄。到于佛前。碎成微尘
  N& z' {2 c; ^6 U
- K5 @, e. K/ `& t. H8 Y# s尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言  I6 t5 A# `0 `. g; `
- F1 U4 U6 L% i4 h% i9 x' R6 m& |& T
 若耆阇崛山  于我前令碎0 x! n% h5 w& T; a
 于佛等解脱  不能动一毛7 t$ ^8 H! u1 S( i" t0 S* F
 假令四海内  一切诸山地
; `2 U2 J7 j: _. E7 p& P9 c 放逸之亲族  令其碎成尘* g/ Y2 O; z9 ?# U: I& d2 W/ ~/ X
 亦不能倾动  如来一毛发 & o* @$ j1 y1 Z* r4 [/ h

4 C2 ?7 }9 d# X' m- P8 h) a时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现2 K% l3 r8 |: P5 v

; x2 b( f% ~# @- O- M  (一○八九)
' ~0 n9 t$ N- X8 ~8 l) ?  P  B3 N1 C" j( H/ Y. s
如是我闻
& N9 U/ a- v# u6 o* q: ]8 R( }
$ z4 d' _/ V" _. @6 r0 b) f一时。佛住王舍城耆阇崛山中# s0 f3 c5 ?( O5 N6 N

, t* ?/ T7 F: X2 i# b- u尔时。世尊夜起经行。至后夜时。洗足入房。正身端坐。系念在前
" Q! S$ e/ x" N3 b  {: z) R" `. R# k+ V1 D6 N) P( w' w; \
时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住王舍城耆阇崛山中。夜起经行。后夜入房。正身端坐。系念在前。我今当往。为作留难。即化作大龙。绕佛身七匝。举头临佛顶上。身如大船。头如大帆。眼如铜炉。舌如曳电。出息入息若雷雹声* H* Y: D% j) p1 s% ^1 I. ~

2 v, ?9 J4 `6 p  q$ y9 f( x& y. z1 E尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言
- S: ~; e: L8 `0 u, E; ~, U, [6 r. P5 s' c
 犹如空舍宅  牟尼心虚寂
: J$ U- X  a2 Y/ {7 h" f% y0 d 于中而旋转  佛身亦如是9 ~& W8 f- E0 q
 无量凶恶龙  蚊虻蝇蚤等
- v; Y5 J+ s* _9 J9 K 普集食其身  不能动毛发
0 v3 G" V6 Z4 l 破裂于虚空  倾覆于大地( _# T3 o$ O( Q1 P: z# N! u
 一切众生类  悉来作恐怖
5 H: e0 D9 ]- k4 b 刀矛枪利箭  悉来害佛身
; U& ~6 S, P' S% g* _3 [9 `, W 如是诸暴害  不能伤一毛 
2 y9 y( a6 ~# Z% h9 y9 \7 Z) i+ i' t$ v6 ?( V" a" @2 |
时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现6 w, Q- C9 G! R- q
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:35:11 | 显示全部楼层
(一○九○)
0 D' H2 u: i2 B1 _# ?! I5 T* \8 V2 z6 z' I
如是我闻$ N, c! [7 Z! }/ B! J5 V/ H
% I) D6 g9 H6 x1 S* r
一时。佛住王舍城毗婆罗山七叶树林石室中
. Q3 m( F4 P' a5 t- D1 b$ v
9 N/ u7 \3 k" X# F) _4 o  C尔时。世尊夜起露地。或坐或经行。至后夜时。洗足入室。安身卧息。右胁着地。足足相累。系念明相。正念正智。作起觉想- r5 U8 U% q1 @% X' M# g
9 x* e8 C( D$ F& D
时。魔波旬作是念。沙门瞿昙住王舍城毗婆罗山七叶树林石室中。夜起露地若坐若行。至后夜时。洗足入室而坐。右胁卧息。足足相累。系念明相。正念正智。作起觉想。我今当往。为作留难。化作年少。往住佛前。而说偈言: z( D3 ?7 v+ s/ ^  q! D
% O+ `" @" G0 Y; k  Q8 g5 S
 为因我故眠  为是后边故
1 S- |9 W( d+ N! |* ], j8 H 多有钱财宝  何故守空闲
1 j$ s# N' b( v2 \8 K) X 独一无等侣  而着于睡眠 : g1 Q6 S, I$ }9 \! o

+ w& D+ [/ V9 u1 K1 K! N- i, _尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言- L. v$ m( |8 T6 U

# _5 S/ E7 u# u4 j: p 不因汝故眠  非为最后边" `: b7 G1 Q  S5 `' D8 C
 亦无多钱财  唯集无忧宝
% H4 |( |+ `6 ?- J; S4 s 哀愍世间故  右胁而卧息1 C0 d+ p$ W/ m+ E& R; d" H
 觉亦不疑惑  眠亦不恐怖8 z7 v$ s7 Z9 A! h; @
 若昼若复夜  无增亦无损2 \3 |' {/ g" n+ H5 k0 m4 M
 为哀众生眠  故无有损减# g$ \% e$ l! i; p, R
 正复以百枪  贯身常掘动! K6 f+ l6 d; i$ j% Q& `4 w4 o5 |
 犹得安隐眠  已离内枪故 5 X9 g  ?; B% m/ r6 y% q1 G9 G+ O

- P+ o: v& m) ?7 s; a时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现" ?  M" W. k1 E, W

. K( l$ S# s8 ?( Z& I( N  (一○九一)+ A4 I3 v8 U1 k0 B6 w- |2 s2 ^
7 j7 \: v' D9 U* @) |: N
如是我闻
( H: T- |" I7 F3 |9 b6 b. S  @- i* A- t# z
一时。佛住王舍城毗婆罗山七叶树林石室中1 f7 i" e! a' ]1 h4 z  y( V

) ]9 ^7 K0 ^6 i* e! g5 B时。有尊者瞿低迦。住王舍城仙人山侧黑石室中。独一思惟。不放逸行。修自饶益。时受意解脱身作证。数数退转。一.二.三.四.五.六反退。还复得。时受意解脱身作证。寻复退转! z0 ^; x+ X2 l0 ^. w# m
& N  }: D2 @) G  d9 [
彼尊者瞿低迦作是念。我独一静处思惟。不放逸行。精勤修习。以自饶益。时受意解脱身作证。而复数数退转。乃至六反。犹复退转。我今当以刀自杀。莫令第七退转+ M" X" h1 r8 g
1 k6 ]" C& i6 }5 u: k( L. S
时。魔波旬作是念。沙门瞿昙住王舍城毗婆罗山侧七叶树林石窟中。有弟子瞿低迦住王舍城仙人山侧黑石室中。独一静处。专精思惟。得时受意解脱身作证。六反退转。而复还得。彼作是念。我已六反退。而复还得。莫令我第七退转。我宁以刀自杀。莫令第七退转。若彼比丘以刀自杀者。莫令自杀。出我境界去。我今当往告彼大师
: o" f* J  T2 u: O8 s" @6 Q# |
1 u8 G3 W! Z& W- e尔时。波旬执琉璃柄琵琶。诣世尊所。鼓弦说偈
# k0 B4 T$ o4 h% ~  Q' u7 X
) U8 G; I8 x9 Y& L 大智大方便  自在大神力
, ^7 H6 f+ X) Z0 G& R7 b! b 得炽然弟子  而今欲取死# |4 c* v- E2 f0 V; G9 i
 大牟尼当制  勿令其自杀4 f+ p  }( q- [. g+ p6 N. N
 何闻佛世尊  正法律声闻
1 K2 r4 o6 W# }+ ^% _9 L 学其所不得  而取于命终 
  v5 a: u5 _5 W" M* w; E5 O2 w6 @2 ]: @/ @0 q- ]% i$ M: {
时。魔说此偈已。世尊说偈答言
! v7 u; M; {' q3 k, J$ K; b; T* z# X5 S; q' J/ b! _! W
 波旬放逸种  以自事故来
8 o0 Z7 g# E" V- J  G* n3 h 坚固具足士  常住妙禅定! o8 u3 I5 W0 U% p! s% \( y
 昼夜勤精进  不顾于性命8 i9 ~2 R  D! h( ?& j
 见三有可畏  断除彼爱欲3 j+ y' u# y7 E9 V' J" Q3 `
 已摧伏魔军  瞿低般涅槃
; Z9 U3 M( H! Q; ]& a 波旬心忧恼  琵琶落于地
7 C8 Q5 U2 q; }7 o5 ` 内怀忧戚已  即没而不现 ( h- C. k: `. w5 w3 j7 r
+ K/ G3 |+ f7 G, P+ v, ~# K
尔时。世尊告诸比丘。汝等当来。共至仙人山侧黑石室所。观瞿低迦比丘以刀自杀
) L. a3 g' U" M
. G" Y! r. M- q5 Y4 [尔时。世尊与众多比丘往至仙人山侧黑石室中。见瞿低迦比丘杀身在地。告诸比丘。汝等见此瞿低迦比丘杀身在地不$ J- i* N- {: W7 _: W

) D9 y& L, o) l! c! P诸比丘白佛。唯然。已见。世尊) {- {+ B+ e4 p0 p+ p- z9 O2 e

/ L# `: x: E: u4 ^* `$ h佛告比丘。汝等见瞿低迦比丘周匝绕身黑闇烟起。充满四方不
, G1 \1 N9 ]1 n4 i( s$ @, I6 W) u
比丘白佛。已见。世尊7 x& O# t7 `* `9 W9 s' A1 \" C

) ]2 K  x* x0 r+ w7 ~6 S# j佛告比丘。此是恶魔波旬于瞿低迦善男子身侧。周匝求其识神。然比丘瞿低迦以不住心。执刀自杀
9 U' T3 D7 Z: g
& W* P1 g2 U- q; X8 T  \尔时。世尊为瞿低迦比丘受第一记
: V: p3 L5 T4 S& _) x) M( p
% w0 i: t0 {# |. Q" v' ?尔时。波旬而说偈言# n$ b9 Q) C6 O; i4 k" P
9 `5 `/ x5 p8 y: o% P/ R5 ?
 上下及诸方  遍求彼识神. p0 o% I. Z# W! I. H8 D9 g; w
 都不见其处  瞿低何所之 
6 i; \- s* B' y. e% b; F, @/ w, `" Q; K. `1 n0 F2 m
尔时。世尊复说偈言0 W3 E& u, }4 R; ~

+ x' @. d( e+ S3 n& e; } 如是坚固士  一切无所求) K* o: Z, F2 M6 `* c& V) U
 拔恩爱根本  瞿低般涅槃 
+ @, W4 h4 V! A6 R: ]% N6 K9 S8 `) ]2 g6 }5 s2 c
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行  t6 n+ H9 z. `1 l; \; M* X
* L, P: \: _, [. c* k/ _! y* j% P
  (一○九二)
9 ]3 }) E6 B+ `: A4 z, |5 R
4 X- }6 j( n5 g3 I% s如是我闻
7 I2 P* W" T* @0 `2 H" a
/ W8 {+ P. y  U$ q. ^" v一时。佛住郁鞞罗聚落尼连禅河侧。于菩提树下成佛未久
) j- Z  ~3 y( a& n+ b5 F
" F2 ~5 B2 V4 r2 B1 ^" m时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住郁鞞罗聚落尼连禅河侧。于菩提树下成佛未久。我当往彼。为作留难。即化作年少。往住佛前。而说偈言; q4 ^' f* Z6 l3 z4 K

. D) A5 V6 y& C( T5 v 独入一空处  禅思静思惟
, a' x/ [, U9 Y4 y; \! V 已舍国财宝  于此复何求4 R1 i5 N7 w' {  V" o
 若求聚落利  何不习近人
- ~  s8 L/ l) Y; X9 ]' f2 a 既不习近人  终竟何所得 
$ q, l2 Y* J' o/ Y0 z7 B
# b: @/ W( [7 y/ G+ f8 s9 E# T& V5 l尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言, l7 I9 y5 Y4 S: N" O- ]5 Q# m: I% g% v
# K  M* s0 q6 K# M  s' I
 已得大财利  志足安寂灭- H( h  E- ?" i% ?
 摧伏诸魔军  不着于色欲
. I. M5 E& R3 O1 d$ Q- R 独一而禅思  服食禅妙乐& T! c. F/ j! l4 {$ C# N/ r; G! G
 是故不与人  周旋相习近 - k% d% I2 G( h  l# K/ d- }

* u" H* F! y! f  @3 {, F2 V% x% X魔复说偈言
/ @) ~1 \6 G0 c# O+ F! d+ j" m
; R! ^% A3 ~' i4 ~. x0 v 瞿昙若自知  安隐涅槃道0 S  j& O8 b% _9 [4 f
 独善无为乐  何为强化人 & _3 H" @  `3 i: S, L5 Q
) ^( v9 a. r0 I" v0 V
佛复说偈答言" r) t, t- n* e1 |
( o; d4 \/ o1 [0 Q* D8 Y" O6 U0 |* r
 非魔所制处  来问度彼岸# p; U% V% F. x& g. p
 我则以正答  令彼得涅槃
# E  l9 G+ Q  L8 |5 x 时得不放逸  不随魔自在 
1 b' c- i/ g) U6 D) o4 S" c
8 d, S, M* r% j; J3 @" Y2 C6 P6 @魔复说偈言, i; N7 V% y  H, I) n. ?
5 K. B+ k- g0 K, b$ c" o
 有石似凝膏  飞乌欲来食4 ]2 Y- p. Z' f. ]
 竟不得其味  损觜还归空. [3 @. H% x/ B4 z9 F4 W1 \
 我今亦如彼  徒劳归天宫 ; |% d. V! p- ~% B
6 ?8 |1 I) C! t6 o5 R2 L! u. z
魔说是已。内怀忧戚。心生变悔。低头伏地。以指画地5 h% S; ]* D6 w) v% b

* `: [6 u6 \# K; A% J3 _. O魔有三女。一名爱欲。二名爱念。三名爱乐。来至波旬所。而说偈言
. J$ y# n: H- W7 c% ]6 W+ X2 D6 V( x: U4 g2 b; c$ e
 父今何愁戚  士夫何足忧
' r3 A" k' T, Z0 @4 y; k 我以爱欲绳  缚彼如调象
7 [0 k2 m/ R' N0 h6 d) S8 n, ] 牵来至父前  令随父自在 " Y! o5 W& R" O1 y6 k; T

( k% ?1 _4 }' t+ x9 D( Y' P魔答女言* W5 T& |: n+ z( n: o

: Y* |9 R2 U: O. }* G 彼已离恩爱  非欲所能招, R/ N0 D; s  |8 Z9 H
 已出于魔境  是故我忧愁 
" b$ D0 R( @  @, ?( V; @& q6 d$ V3 x, v( E! J/ W# w% U- n
时。魔三女身放光焰。炽如云中电。来诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。我今归世尊足下。给侍使令
2 {: {% \7 v" @; y  B
6 [- b- }4 |" T, m尔时。世尊都不顾视
! v9 u: X, H& S( j8 p9 ^, M" f/ q. p2 _7 F
知如来离诸爱欲。心善解脱。如是第二.第三说
7 ?" {5 X- p+ }0 C! ^& C0 t
3 s& h: [( C; Y! W时。三魔女自相谓言。士夫有种种随形爱欲。今当各各变化。作百种童女色.作百种初嫁色.作百种未产色.作百种已产色.作百种中年色.作百种宿年色。作此种种形类。诣沙门瞿昙所。作是言。今悉归尊足下。供给使令
1 W# l3 y! e8 f$ W0 \' V! Z' y
$ m0 H6 U' K% t. @作此议已。即作种种变化。如上所说。诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。我等今日归尊足下。供给使令0 A' M! Z: a% _0 z
4 }% @  ^0 Q. ^4 v+ O. }
尔时。世尊都不顾念
$ k. l) D7 [+ `- [6 U
0 a0 ~0 d% Q: m& S) d如来法离诸爱欲。如是再三说已: N" r4 W  S+ I) B

  E6 _' R  I( Y  ?时。三魔女自相谓言。若未离欲士夫。见我等种种妙体。心则迷乱。欲气冲击。胸臆破裂。热血熏面。然今沙门瞿昙于我等所都不顾眄。如其如来离欲解脱。得善解脱想。我等今日当复各各说偈而问。复到佛前。稽首礼足。退住一面1 j6 q; B5 D6 k, C* ^8 j
% W' _2 g  H- J9 \
爱欲天女即说偈言( _: r- Q  j2 \, T% e

8 C  e5 L. P; _6 k, z1 l" J  O, W 独一禅寂默  舍俗钱财宝' P% ]; E3 x" |1 q2 k0 U: s! w. J
 既舍于世利  今复何所求
. {" d  `" I/ u5 T2 U5 m9 ` 若求聚落利  何不习近人$ `: z! y' @* Q* M0 t* a2 c# ^; _
 竟不习近人  终竟何所得 
1 Q. `) N( v' _
" L# p4 q7 C% v; k1 Z  D& k佛说偈答言# U) a; r1 X2 Q$ n- s! ?
" l; ~. s1 I2 ~, N" v
 已得大财利  志足安寂灭+ G' y) T# F" R; X
 摧伏诸魔军  不着于色欲  D3 D7 l: H; f# C* t4 U2 @
 是故不与人  周旋相习近 
& f, h8 D7 v% l# r+ i$ V
  E% Q; Q3 Y7 s4 {; X( \爱念天女复说偈言( @- L+ G+ [  C: y4 o* |* |" U9 }9 }
6 m# ~5 K8 c9 Z4 r/ }
 多修何妙禅  而度五欲流5 ?5 i# j& R1 ^6 h2 j
 复以何方便  度于第六海' k  n. O% V: _' c! T# s2 J8 B( t
 云何修妙禅  于诸深广欲0 {, N3 b1 D# G" s
 得度于彼岸  不为爱所持 * G' j1 f' Y# v2 l7 Y, x
* d3 H. U1 V8 T/ e" t+ j! @  J
尔时。世尊说偈答言6 J# S0 j  o) k. a

4 E- f6 x( w0 S, Q 身得止息乐  心得善解脱
) p" Y1 W( O1 Z* c5 v+ `: s 无为无所作  正念不倾动& P) S3 o) h0 O1 a
 了知一切法  不起诸乱觉1 R/ @% ^6 C7 f) {9 j, z
 爱恚睡眠覆  斯等皆已离3 `; ^7 H& `1 }% ?5 ^
 如是多修习  得度于五欲
! U8 `0 g. q% j 亦于第六海  悉得度彼岸
7 e* d/ t. o0 o1 r 如是修习禅  于诸深广欲
* _" t" q. a1 t( R9 |! O5 h 悉得度彼岸  不为彼所持 
1 ~5 l4 t2 c3 `9 B4 H8 m
& D: w# T+ \) X( B# N时。爱乐天女复说偈言# c# z+ j$ O4 R: M

: W1 _* r- Y# l3 i6 J 已断除恩爱  淳厚积集欲
5 z" {" }+ r$ `1 v 多生人净信  得度于欲流' y( E+ _5 v2 g* L2 N
 开发明智慧  超踰死魔境 
! w9 s: Q! f1 Y- t2 R: d* v2 `$ |6 u% x  G1 N4 e$ ~' ]4 n
尔时。世尊说偈答言' h: V" N/ ?0 x) r6 Q  g4 x

- D3 y3 |- S, f: N4 X/ r 大方便广度  入如来法律5 T3 [! Q5 w" R6 i! `
 斯等皆已度  慧者复何忧 6 f4 N9 _! G$ R5 m( e
6 D5 d( E" u4 m, y+ M
时。三天女志愿不满。还诣其父魔波旬所
4 }$ O* m& W  d9 b- _7 {7 N  E+ D' f4 e# K. ]" w0 }
时。魔波旬遥见女来。说偈弄之$ P2 H$ B. ~% N" G8 [# _

' b2 D1 Z# o" u 汝等三女子  自夸说堪能9 ^* ?: J  e3 i
 咸放身光焰  如电云中流% T) u" R. w8 a, l. e( P! O% F
 至大精进所  各现其容姿
; z: O* Z" o" Z. M 反为其所破  如风飘其绵
( ]5 M6 K5 S# J 欲以爪破山  齿啮破铁丸
) m2 E) O( B% H6 W0 C1 J 欲以发藕丝  旋转于大山7 l) V) o  M' g9 n9 t. h. A
 和合悉解脱  而望乱其心& R3 D  n  J4 L1 w; Y# k
 着能缚风足  令月空中堕. x, {8 W& G+ Y, Q
 以手抒大海  气歔动雪山
2 D+ P7 Y/ Z0 S# d% `, V7 N 和合悉解脱  亦可令倾动
! d. R& n- ^  X  S8 M: k0 E5 q 于深巨海中  而求安足地
9 l% k0 Y1 j) u4 \ 如来于一切  和合悉解脱  c0 G4 Y- k, ^0 t% N# n7 W
 正觉大海中  求倾动亦然 
1 [8 ~9 v! F4 _* T
( d: `9 s0 e- n* ~1 }6 T如魔波旬弄三女已。即没不现0 V! o5 A$ c" Q5 ]" C& L+ q- i6 S

" V5 O7 ~9 }1 S9 y  (一○九三)
9 o% Y  m6 U# q  m+ p* K- I" Q
如是我闻
3 G; r  O8 W8 U% `- f/ u8 F% a0 M3 b! ^# v( ?) n: V
一时。佛住郁鞞罗处尼连禅河侧大菩提树下。初成佛道* O" j0 @' [' l4 X
$ ?# l4 [5 J: y9 y% H
天魔波旬作是念。此沙门瞿昙在郁鞞罗住处尼连禅河侧菩提树下。初成佛道。我今当往。为作留难。即自变身。作百种净.不净色。诣佛所
( o# Q. e* F+ a: s1 J' o  a9 y4 l, C) c8 l8 S! _8 v& X6 t) S
佛遥见波旬百种净.不净色。作是念。恶魔波旬作百种净.不净色。欲作娆乱。即说偈言
$ ?! {6 w9 P; ~  F- I7 }3 Y1 S: p# R+ @; u
 长夜生死中  作净不净色
( _6 q* a0 y# X+ y# N9 o+ _8 d 汝何为作此  不度苦彼岸
& X4 G9 X# v7 ?* b' Q5 e$ b; @ 若诸身口意  不作留难者
1 j. E$ P) P( d' w$ p* C( l. u 魔所不能教  不随魔自在1 t5 Y- ?! s( b2 K( V
 如是知恶魔  于是自灭去 3 a% c9 }& {9 C) v
) w3 ^8 l! H% |' k- e
时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现
' ?% q1 ^8 O5 ~" m5 @. v$ X$ N" e; y( X: h+ \0 s0 n
  (一○九四)* v3 L) s  b. w6 Z/ {

4 t' @0 q. Q7 s5 c: X如是我闻" N: _3 x! {, X

' [. c3 j9 a5 {- h9 k1 r一时。佛住郁鞞罗处尼连禅河侧菩提树下。初成正觉/ R7 f3 b4 x9 e/ A- K1 ]+ S4 l

1 {# ?# n+ w! \1 ^0 W" F尔时。世尊独一静处。专心禅思。作如是念。我今解脱苦行。善哉。我今善解脱苦行。先修正愿。今已果得无上菩提3 o/ S0 H! C- Y& X6 f! T' ?, w# T

6 e. }! c' y" f8 h# w. x8 m. }* M时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住郁鞞罗处尼连禅河侧菩提树下。初成正觉。我今当往。为作留难。即化作年少。住于佛前。而说偈言
" n4 @3 q* n8 y1 i( U
4 z0 f0 t- ?- k9 s7 w2 k 大修苦行处  能令得清净
3 P6 V! Y- s5 [) X! k+ _" W  B1 ~ 而今反弃舍  于此何所求8 B2 F) @2 D3 M8 z# L& N
 欲于此求净  净亦无由得 
( Q: s" R; h7 v- ?; w0 x% Z! D0 n+ Y  G! L' D
尔时。世尊作是念。此魔波旬欲作娆乱。即说偈言6 g* D- v- T% Y) {4 \6 J: }
& w2 t  S( T) q. W9 O2 A6 U
 知诸修苦行  皆与无义俱
! z5 n& S. ?7 D( l2 U 终不获其利  如弓弹有声
  H2 q% c& d8 m. B 戒定闻慧道  我已悉修习* w, Q' T9 b% e7 P' U
 得第一清净  其净无有上 
- A- L. U- ]" k& v+ i+ n. G$ q' I7 S
时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现, F3 N8 p/ Y6 }- d' f
; l# u* Y4 `1 Q3 t& s; m5 _2 y2 o
  (一○九五)6 y# w* ?. g; M' }
4 X- A9 M: M' {% f8 R
如是我闻4 V, c4 S  x9 {

, K# F0 D% x+ z% s一时。佛住娑罗婆罗门聚落
5 C9 G0 R) `, ~- L' j8 }$ z! y# M: N. R
, Z: y2 x0 R. F9 [  I尔时。世尊晨朝着衣持钵。入婆罗聚落乞食。时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙晨朝着衣持钵。入婆罗聚落乞食。我今当往。先入其舍。语诸信心婆罗门长者。令沙门瞿昙空钵而出  ~! E5 z& e# f/ }& v* @. M3 L6 s

1 p6 K1 u0 e! n9 z. V时。魔波旬随逐佛后。作是唱言。沙门。沙门。都不得食耶
$ R) ]% G5 }9 \/ P# e( e
; @3 s2 K; C! B尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言
/ w. n: L3 X: o  H/ ?/ W! A' X9 J' C0 }, }3 y6 C
 汝新于如来  获得无量罪8 }& m  W1 e% {% d/ p1 ~- j
 汝谓呼如来  受诸苦恼耶 
8 y! H( v! C1 E$ O  c: |& m
/ t5 _% {# ~! B+ _, p时。魔波旬作是言。瞿昙。更入聚落。当令得食( v" M$ B# \1 B
7 G. D- a% G2 H3 H
尔时。世尊而说偈言; t# F. l2 T/ n1 a

$ y9 L) `. M/ y, N9 } 正使无所有  安乐而自活1 D, ^4 m& M, W6 W% X3 M1 ]
 如彼光音天  常以欣悦食% B9 [. d9 x& g, n2 b, {
 正使无所有  安乐而自活+ E* f1 \! a/ O" h+ j0 J0 ?/ P
 常以欣悦食  不依于有身 ' U, S% G0 u  `3 p1 P* e6 S

+ u, z8 J! r4 B1 C) c7 J( O时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现
) I+ U1 @, {) ?6 e! j" [- v  L+ {+ t: f1 v
  (一○九六)
* E$ U, j/ }# d+ J+ ]1 {: V. K" C: r2 ^  ^
如是我闻0 F! s! X) B7 U! n. I9 I' E
3 s' |% k5 p$ g6 o7 M) {! |0 k5 q
一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中5 L+ G/ Q$ e+ D/ f: R" R! a
9 ]  q# T  z6 _" b" x- ~  |( @
尔时。世尊告诸比丘。我已解脱人天绳索。汝等亦复解脱人天绳索。汝等当行人间。多所过度。多所饶益。安乐人天。不须伴行。一一而去。我今亦往郁鞞罗住处人间游行
' A$ E: t. P( S* R. ^& L6 ~' y! e0 Q& B5 S. k$ \
时。魔波旬作是念。沙门瞿昙住波罗奈仙人住处鹿野苑中。为诸声闻如是说法。我已解脱人天绳索。汝等亦能。汝等各别人间教化。乃至我亦当至郁鞞罗住处人间游行。我今当往。为作留难。即化作年少。住于佛前。而说偈言4 D# H& A# [7 N3 M4 A
" O2 K: L5 b1 \! s
 不脱作脱想  谓呼已解脱, m: |3 [$ M, k% U( c! I
 为大缚所缚  我今终不放 . O3 F" A. M) G8 ]% H

1 C6 O3 U0 B% i7 A" x, B尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言
* D% Q) y% M# {; ?$ j7 v5 \+ S1 v# s8 S6 L* s$ Z# a2 w* r, H
 我已脱一切  人天诸绳索. J/ C3 k# f0 H' n5 s" [5 n: v
 已知汝波旬  即自消灭去 3 c. [7 q: o. D1 i6 s. I$ t& Y" n

. Z' W0 y4 S7 F# `0 o时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现
  m. z! D6 }/ U9 w: B
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:38:34 | 显示全部楼层
(一○九七)( f+ o- E& ~' R: o
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如是我闻
6 i) S+ Y# u% D( j2 |
4 s2 j7 ^  C7 w一时。佛住释氏石主释氏聚落% ]! H" M! \) w0 O$ u/ X

4 o7 e0 F! J$ ~) {; \% W/ t7 S  N" V时。石主释氏聚落多人疫死。处处人民。若男若女。从四方来受持三归。其诸病人。若男若女。若大若小。皆因来者自称名字。我某甲等。归佛.归法.归比丘僧。举村举邑。皆悉如是
4 i4 S+ R2 P- e6 l# \9 Z3 i' A  Q1 O1 L
尔时。世尊勤为声闻说法
3 f( G4 d1 z% @# k
- x2 o8 [1 q: k- y6 ]& r时。诸信心归三宝者。斯则皆生人.天道中$ L$ }9 Y- c; N
) ?* s; B& T; X6 ~
时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住于释氏石主释氏聚落。勤为四众说法。我今当往。为作留难。化作年少。往住佛前。而说偈言
4 O1 l/ ], ?4 A" i+ ^5 u. j, v( v& s# Y( {7 L
 何为勤说法  教化诸人民
9 K0 Z( O) _, l6 J4 x5 c* q 相违不相违  不免于驱驰
# E# A- K  j% E 以有系缚故  而为彼说法 
& f, E3 A4 g5 L% `7 S, Q! ?3 b! j) }! k& t
尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言% x" P& v# E# A; d* K# V

+ W7 i5 A* v. I; e2 v 汝夜叉当知  众生群集生
& j* ^; R4 u; D6 F3 m 诸有智慧者  孰能不哀愍! Z8 u9 y6 t3 K: N) {* z) T
 以有哀愍故  不能不教化
0 ?6 v4 \5 I# B5 j/ L. a& S% j 哀愍诸众生  法自应如是 ' b8 W+ p9 h' X) e) {" ]! h$ @: l) B
+ J6 i) I! X9 i/ I
恶魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现
% q- S; Y7 i* c/ N" H
* [/ f9 y. N; ^7 o; `  (一○九八)( H4 L& {% ~4 X9 y7 ~
% d& ~, y( h' ]( l
如是我闻0 C7 s& {/ D6 T

) U3 I5 |/ ^6 ]一时。佛住释氏石主释氏聚落
5 p$ L8 P8 L, P$ w2 ~/ }* i& w# f$ `7 G
尔时。世尊独一静处。禅思思惟。作是念。颇有作王。能得不杀。不教人杀。一向行法。不行非法耶
& d1 B; d8 [8 l6 G9 [0 v3 F* K! v8 I) i: U" o  R7 n7 m6 A
时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住石主释氏聚落。独一禅思。作是念。颇有作王。不杀生。不教人杀。一向行法。不行非法耶。我今当往。为其说法。化作年少。往住佛前。作是言。如是。世尊。如是。善逝。可得作王。不杀生。不教人杀。一向行法。不行非法。世尊。今可作王。善逝。今可作王。必得如意  T  E3 K# a+ g/ D  L- f
4 j1 A2 ^: K% G/ n
尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。而告魔言。汝魔波旬。何故作是言。作王。世尊。作王。善逝。可得如意
3 C% @, t- v, o& \" ~8 w0 M1 j
% I9 L% d) D1 i9 u魔白佛言。我面从佛闻作是说。若四如意足修习多修习已。欲令雪山王变为真金。即作不异。世尊今有四如意足。修习多修习。令雪山王变为真金。如意不异。是故。我白世尊。作王。世尊。作王。善逝。可得如意' b, h# Z+ r9 I$ _1 \0 R

; W9 o5 G. F* l% [佛告波旬。我都无心欲作国王。云何当作。我亦无心欲令雪山王变为真金。何由而变9 K) e. a( j. F
+ D/ y1 |7 H: ^. m7 B5 \* G  m
尔时。世尊即说偈言# K4 A: |- g4 A

8 P) w! M# W8 g" I6 Y6 e0 z2 v 正使有真金  如雪山王者
; l* e: @( U8 k4 ~ 一人得此金  亦复不知足
- H' d0 c6 d9 _* n 是故智慧者  金石同一观 
4 M! c; }2 h8 ]5 D7 u- |( g
  e" {3 N" h+ D8 O时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现! w6 B) R2 ]2 S4 `& ~
. M" {/ @3 t; M5 Q+ B& W% C
  (一○九九)
+ z+ ]; Z8 Z- D* l5 @
) a% K) x: S% w. w1 x: d6 ^8 W如是我闻- m/ O  C, {2 s, P+ p: r1 J- p
6 a1 M0 h0 F9 b" ^8 O1 ~* S
一时。佛住释氏石主释氏聚落。时。有众多比丘集供养堂。为作衣事1 G& k8 b4 q* V; C
1 a& p4 ?$ o* m
时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住于释氏石主释氏聚落。众多比丘集供养堂。为作衣故。我今当往。为作留难。化作少壮婆罗门像。作大萦发。着兽皮衣。手执曲杖。诣供养堂。于众多比丘前默然而住。须臾。语诸比丘言。汝等年少出家。肤白发黑。年在盛时。应受五欲庄严自娱。如何违亲背族。悲泣别离。信于非家。出家学道。何为舍现世乐。而求他世非时之乐' V" w. b, I  y2 \$ @
: V, p7 p  n  m' D0 G) \- ]0 x
诸比丘语婆罗门。我不舍现世乐求他世非时之乐。乃是舍非时乐就现世乐( H, a% {9 t- \8 w
' Y- t" G' |1 Y' |' v
波旬复问。云何舍非时乐就现世乐
3 N5 ^+ ?. \: r6 a$ s8 L+ b! L6 ?8 t) d) s
比丘答言。如世尊说。他世乐少味多苦。少利多患。世尊说现世乐者。离诸炽然。不待时节。能自通达。于此观察。缘自觉知。婆罗门。是名现世乐# O* z5 F: ]5 V5 _* F
# _. J) O; t, v# `8 ]3 \& X$ n
时。婆罗门三反掉头喑哑。以杖筑地。即没不现
5 V/ H( P7 P2 F" `; g% {- @
. c- B' u& D' m4 O时。诸比丘即生恐怖。身毛皆竖。此是何等婆罗门像。来此作变。即诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我等众多比丘集供养堂。为作衣故。有一盛壮婆罗门。萦发大髻。来诣我所。作是言。汝等年少出家。如上广说。乃至三反掉头喑哑。以杖筑地。即没不现。我等即生恐怖。身毛皆竖。是何婆罗门像。来作此变5 X9 o$ `. I' p! ?* r3 f

8 |2 ?3 ^& {/ A4 h9 Q佛告诸比丘。此非婆罗门。是魔波旬来至汝所。欲作娆乱。尔时。世尊即说偈言4 l0 Z- S: F4 Q- E
; i: A, n& }; R$ E, m" y& n7 r3 ]
 凡生诸苦恼  皆由于爱欲& ]1 g; r; @+ R6 P8 @6 M$ R
 知世皆剑刺  何人乐于欲) M! U3 H) J4 @
 觉世间有余  皆悉为剑刺3 J7 ^' ^( q9 B# e  z4 c
 是故黠慧者  当勤自调伏
+ Q, U2 [3 e' ^, E 巨积真金聚  犹如雪山王
: c" Y5 w6 U9 f" [9 t# b 一人受用者  意犹不知足' K. w: a5 U- [
 是故黠慧者  当修平等观   O# f9 t. y2 |2 f: d2 ?0 h
3 d# e  G5 @9 b" ~8 E# |. a' u' L- c
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
, i$ J, F5 t4 C; L9 b" H+ H% Z9 y& ~) A5 ~
  (一一○○)
( u! K) x( N3 I: M7 `) m9 ~" [9 f# f  J
如是我闻
# _" l3 ^$ j& ]9 J0 ?; r& y
- [: L& R- M* _, `* G4 Q4 p" h一时。佛住释氏石主释氏聚落8 V9 D0 E0 V, ]& O

) c' B( y5 l2 n3 d: P* f! E8 a; C时。有尊者善觉。晨朝着衣持钵。入石主释氏聚落乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足已。持尼师坛。置右肩上。入林中。坐一树下。修昼正受。作是念。我得善利。于正法.律出家学道。我得善利。遭遇大师如来.等正觉。我得善利。得在梵行.持戒.备德.贤善真实众中。我今当得贤善命终。于当来世亦当贤善* x2 M: ?5 F  {- u8 h

/ n5 P9 G/ x" l时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙往石主释氏聚落。有声闻弟子名曰善觉。着衣持钵。如上广说。乃至贤善命终。后世亦贤。我今当往。为作留难。化作大身。盛壮多力。见者怖畏。谓其力能翻发动大地。至善觉比丘所3 h( Y0 {/ N3 n

5 @* r4 h( [7 J7 J% V善觉比丘遥见大身勇盛壮士。即生恐怖。从坐起。诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。我今晨朝着衣持钵。广说如上。乃至贤善命终。后世亦贤。见有大身士夫。勇壮炽盛。力能动地。见生恐怖。心惊毛竖
: V  a) H5 ^+ `; s8 K; z) p. F" I* \8 J& U
佛告善觉。此非大身士夫。是魔波旬欲作娆乱。汝且还去。依彼树下。修前三昧。动作彼魔。因斯脱苦
) N; d  r- Y  @& E
6 L. X* H* l, S; F时。尊者善觉即还本处。至于晨朝。着衣持钵。入石主释氏聚落乞食。食已。还精舍。如上广说。乃至贤善命终。后世亦贤8 A& S: ?# W. J6 T  A6 @& ~/ s

5 D0 a. a8 b3 J2 S* P" `9 x& m4 W2 X  P时。魔波旬复作是念。此沙门瞿昙住于释氏。有弟子名曰善觉。如上广说。乃至贤善命终。后世亦贤。我今当往。为作留难。复化作大身。勇壮炽盛。力能发地。往住其前
# M7 ~, V4 ?2 |0 J7 v& O) A4 r3 h" h  b5 a: b
善觉比丘复遥见之。即说偈言
0 D$ W1 K5 @& _! l8 o# X( S* ?
 我正信非家  而出家学道
! n5 S- `* z$ ?& L" q& w 于佛无价宝  正念系心住) K/ C, F0 O. G4 h  C
 随汝变形色  我心不倾动
0 }, a* H, ?* C6 s! E. N8 w 觉汝为幻化  便可从此灭 7 Y/ ~. A: X, W4 F- L

) h, U& X) C2 q9 |时。魔波旬作是念。是沙门已知我心。内怀忧戚。即没不现
7 {* P: N2 u8 [( y. M& I/ d$ F) [! ^3 Y, \! R0 Y& e# h
  (一一○一)+ i! i4 B0 `$ p& n
+ v9 Y2 e3 @: F5 L0 D
如是我闻
" {: @  L& E% {! R: N
  N3 ~) D% U5 C& @6 t) K: K3 g一时。佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中( Z+ j' b( h6 G1 {9 U

9 n5 k4 Q( h( z2 A$ l4 C; F- ]尔时。世尊告诸比丘。如来声闻作师子吼。说言。已知。已知。不知如来声闻于何等法已知.已知故作师子吼。谓苦圣谛.苦集圣谛.苦灭圣谛.苦灭道迹圣谛
8 U0 y: A5 x. u7 n; O5 {' c, U5 z' n- I; i( ~# Z1 l5 q
时。天魔波旬作是念。沙门瞿昙住波罗奈国仙人住处鹿野苑中。为诸声闻说法。乃至已知四圣谛。我今当往。为作留难。化作年少。住于佛前。而说偈言
* o- j/ ?# B( j- p$ l/ t! |
$ t! w; I6 [+ _4 N: r( I 何于大众中  无畏师子吼
5 ^# f% |( a9 h- \4 M7 n! j" V6 w 谓呼无有敌  望调伏一切 7 ?3 v  `+ x' H# H

& A/ s' o: h9 J6 v4 o4 s尔时。世尊作是念。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言5 L, ]6 g' r( |* _& I

  q6 \6 O9 ~5 m& M" p. M4 Y 如来于一切  甚深正法律
8 u) u* H% H- |7 u 方便师子吼  于法无所畏  m# i8 s. P9 Q$ w/ ]
 若有智慧者  何故自忧怖 $ D/ n- D% B9 X
/ ^+ C1 @- B% |+ O9 O+ ~4 y6 y
时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:38:57 | 显示全部楼层
 (一一○二)
  }+ b0 m- K( y: I1 y
. w2 \4 `  B( L) E6 s3 W如是我闻
* u) p% [& e  d3 ]3 T* k- d/ c. U( ], ^
一时。佛住王舍城多众践蹈旷野中。与五百比丘众俱。而为说法。以五百钵置于中庭
4 K. ]/ X8 E; F5 M4 r" B; Q. F! i5 A# t" v' I$ q4 s
尔时。世尊为五百比丘说五受阴生灭之法# V( e( P; w2 ?( P' l: ]

$ l% V5 g; z8 |+ o$ Z  A4 ?时。魔波旬作是念。沙门瞿昙住王舍城多众践蹈旷野中。与五百比丘俱。乃至说五受阴是生灭法。我今当往。为作留难。化作大牛。往诣佛所。入彼五百钵间。诸比丘即驱。莫令坏钵
8 t' _6 e) d  f) X' C+ B) F* o9 f1 e* `  M! }( D
尔时。世尊告诸比丘。此非是牛。是魔波旬欲作娆乱。即说偈言
% O3 b& q- v  u' _) f7 [6 v9 l+ ~* _7 |7 _% K3 L% R, O* c
 色受想行识  非我及我所
+ j, G3 A$ \! Y9 K 若知真实义  于彼无所著! o5 ~9 |" f8 J& _
 心无所著法  超出色结缚3 o- i& J4 e! r! r+ ^2 j
 了达一切处  不住魔境界 
2 \; E3 x" g2 |, }. S, s5 s% `4 E/ r0 T4 ]$ \1 i- b
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行: N) }7 f$ b( j0 {) T  x9 F

/ L4 ~( |  ~# R8 J: F/ K& b, D  (一一○三)
6 y4 Q- B& B. Z, d9 H4 y& p! d$ i: |3 R
如是我闻
7 K) j( K; ?3 A: q  r+ \7 a( L" B& v" M5 R9 ^/ n% Y# f: f) x7 O- G
一时。佛住王舍城多众践蹈旷野中。与六百比丘众俱。为诸比丘说六触入处集.六触集.六触灭
% r/ `7 i. ?- T1 w9 w4 _; y' b8 g; ^$ F' p( Y% m: v: T& U7 q
时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住王舍城多众践蹈旷野。为六百比丘说六触入处是集法.是灭法。我今当往。为作留难。化作壮士。大身勇盛。力能动地。来诣佛所
2 Y! w8 E9 T, q6 X! a# I  d9 U1 E+ {% X/ \
彼诸比丘遥见壮士。身大勇盛。见生怖畏。身毛皆竖。共相谓言。彼为何等。形状可畏" D4 B; v# E5 h0 M5 v4 C( \, E4 M
) ]7 j0 ?1 ?. R9 N- j3 b
尔时。世尊告诸比丘。此是恶魔。欲作娆乱
( e& u" f2 V) B
2 f7 Z5 G& D5 b; E1 J6 B尔时。世尊即说偈言& d3 x- h0 U* Y' z+ B3 w& p: K

. F. v, T& ?0 z+ g* n7 _ 色声香味触  及第六诸法2 l+ y  C- [6 r( Z7 J
 爱念适可意  世间唯有此: Z( {! d7 b9 k3 ]: z
 此是最恶贪  能系着凡夫0 [% [! ^# ~5 z  j9 n" ~& H
 超越斯等者  是佛圣弟子0 `: |( }6 }) V: O0 m* v- H# {
 度于魔境界  如日无云翳   M8 N" k- `, g  x" `% k! x
- a8 `' D$ W5 l- A( n
时。魔波旬作是念。沙门瞿昙已知我心。内怀忧戚。即没不现. k. ?" T) L3 g0 I# m3 [
' u- A9 F! E8 K' }2 Q
杂阿含经卷第三十九杂阿含经卷第四十: N0 S) [3 {* R& U' Y( S" M
; P9 o. F* w1 S* o
    宋天竺三藏求那跋陀罗译
" M8 t) D$ W# N1 a* O; k; D$ h. Z$ s3 q7 a" Q. S1 {

6 ^  \  Q3 a: i  P4 e8 `5 C& \# I  (一一○四)
$ R4 Q9 P) I& f2 ?  F8 d9 f
; U/ X& z) f8 y9 J+ X如是我闻8 _2 T" R% N! W% m6 `% h( _$ G
* U" P9 u$ E& A- t
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园6 W& y! r: `+ n0 [3 C8 P6 I4 w
+ ]" ~, H/ m3 F; Y
尔时。世尊告诸比丘。若能受持七种受者。以是因缘得生天帝释处。谓天帝释本为人时。供养父母。及家诸尊长。和颜软语。不恶口。不两舌。常真实言。于悭吝世间。虽在居家而不悭惜。行解脱施。勤施。常乐行施。施会供养。等施一切。尔时。世尊即说偈言# Q# x  V9 t) a% A+ x, y  Z) n) @

1 n7 |9 l# l% z7 S; n; w  c 供养于父母  及家之尊长
( w# ^3 [. v5 R* `( L  N6 w. o 柔和恭逊辞  离粗言两舌, X% _" Z0 @' e" V8 H
 调伏悭吝心  常修真实语" E! ]% j% l9 \- R# G# a* W  b
 彼三十三天  见行七法者$ D6 Z! [  K7 B$ V7 u% x' f% ?
 咸各作是言  当来生此天 ! |' U$ ^" ?4 O0 W
  h+ Q! a# W8 ?" Y% w7 P0 d1 s
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
" p7 z" a- ]  u# m8 ~5 p0 ]1 o& F, `( _0 ?8 s  ~9 S8 E# f" g
  (一一○五)& d" {) O7 c5 h0 b- B

! i8 Q) E+ S2 ]( v& u5 B( h如是我闻! F- k9 n& R% J+ Z6 t. a" P' U
% O3 w: Q! K) ^; G
一时。佛住鞞舍离国猕猴池侧重阁讲堂
3 _- V: w+ J6 Z( h+ Y% Z
5 L  J9 i6 b' [时。有离车名摩诃利。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。见天帝释不: e6 M* F" N- `1 Y. m; B- q$ S
8 ^3 u" ^  V% \: i
佛答言。见  g8 m# c5 g, k  i- @
/ P, n: I0 l! T! f$ w
离车复问。世尊。见有鬼似帝释形以不4 X8 S" t, i9 M4 U3 h/ G* d% b+ M

6 `# J( L3 |- V6 B6 L$ ~佛告离车。我知天帝释。亦知有鬼似天帝释。亦知彼帝释法。受持彼法缘故。得生帝释处。离车。帝释本为人时。供养父母。乃至行平等舍。尔时。世尊即说偈言
7 s( m" W! s0 n+ P+ J
# g( T7 D2 C4 T- P4 ?" A) F 供养于父母  及家之尊长- l8 F4 d% t! M6 Q! k, \+ s
 柔和恭逊辞  离粗言两舌
( |. F8 {! C: {! [ 调伏悭吝心  常修真实语
, j. ]0 `# H( A6 a* V2 ?6 t- p 彼三十三天  见行七法者
4 I+ a) F) K: c: _  @. r6 g 咸各作是言  当来生此天 
) B3 k8 J) I. s4 W7 K: P8 m" q6 j9 F8 x! C
佛说此经已。时摩诃利离车闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
7 S9 V& l, D. P1 s% m, a3 N
6 }1 z2 b) M  C5 X6 K/ h  (一一○六)
6 b, I+ N8 C" v: i, G$ r7 e/ X  T9 ^" M5 N; s
如是我闻+ q9 N) f3 w6 g( h$ |9 s: `! O% M

9 ^6 d; E! a4 m6 u2 t: X+ P& l一时。佛住鞞舍离国猕猴池侧重阁讲堂
* M  b5 R3 P$ B, D) L
- e* w( e) C" l+ R2 u时。有异比丘来诣佛所。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊。何因.何缘释提桓因名释提桓因+ E+ ]( D3 G" L  ~+ N/ ^

  e. w4 K: {/ v  \" r1 m1 t7 J4 O佛告比丘。释提桓因本为人时。行于顿施。沙门.婆罗门.贫穷.困苦.求生行路乞。施以饮食.钱财.谷.帛.华香.严具.床卧.灯明。以堪能故。名释提桓因& J& }% z: \( o2 I9 r- }/ k) s$ ^8 \
2 r2 U1 E7 s& L  e, p. X
比丘复白佛言。世尊。何因.何缘故。释提桓因复名富兰陀罗
- `( S9 s" o4 \5 i" ]/ g, h# e2 m+ a: f, K1 q1 e* k4 b: ?6 K8 M
佛告比丘。彼释提桓因本为人时。数数行施衣被.饮食。乃至灯明。以是因缘。故名富兰陀罗, Z' X/ u& e" e" ^

+ L. U, r; v  T, B  V' X比丘复白佛言。何因.何缘故。复名摩伽婆0 p/ t. |0 [6 a3 w6 ]' U
0 w' S# }0 H0 U. s
佛告比丘。彼释提桓因本为人时。名摩伽婆故。释提桓因即以本名。名摩伽婆
/ j+ X- ~3 c( e: u6 e2 b% G' ]! }8 a% G. ]% E  k
比丘复白佛言。何因.何缘复名娑婆婆
) h1 \+ }* r1 w9 ?) Z# e% l% X$ o9 g4 R  @
佛告比丘。彼释提桓因本为人时。数以婆诜私衣布施供养。以是因缘故。释提桓因名娑婆婆
% h9 R+ {+ p  S7 r' O- U
# u# o; O! }1 @- o* O比丘复白佛言。世尊。何因.何缘释提桓因复名憍尸迦1 Q* i: W/ U  t9 Z# L0 e
1 O6 \% U6 z  Y! m
佛告比丘。彼释提桓因本为人时。为憍尸族姓人。以是因缘故。彼释提桓因复名憍尸迦
3 z0 }( q2 r5 A7 J9 l7 T# r4 q: ?/ V& C7 l9 h6 \, T2 _+ v
比丘问佛言。世尊。何因.何缘彼释提桓因名舍脂钵低
8 I4 o6 t* X% x2 _1 B/ E2 m7 o; C: @) a
佛告比丘。彼阿修罗女名曰舍脂。为天帝释第一天后。是故帝释名舍脂钵低+ P7 C* T, b8 W5 t
" r# Q5 u8 t2 m# a( }
比丘白佛言。世尊。何因.何缘释提桓因复名千眼2 l; S/ d3 L! d5 w0 `$ S% _8 ]; s! |
! `% }- X0 K# l5 T0 m+ z
佛告比丘。彼释提桓因本为人时。聪明智慧。于一坐间。思千种义。观察称量。以是因缘。彼天帝释复名千眼
% b5 ?- L, S8 k9 z: V! l: w9 N2 `/ o+ X9 @* V- ~! h$ e1 B* [6 N3 i: A; H
比丘白佛。何因.何缘彼释提桓因复名因提利; ?. R! o3 t% G, Z

/ Q2 @  _6 R7 t* |, |. ^( i佛告比丘。彼天帝释于诸三十三天。为王为主。以是因缘故。彼天帝释名因提利. f! z$ [: ~7 B

; \- Y1 R" d+ h" Y0 {& |4 M& v; v佛告比丘。然彼释提桓因本为人时。受持七种受。以是因缘。得天帝释。何等为七。释提桓因本为人时。供养父母。乃至等行惠施。是为七种受。以是因缘。为天帝释% K% A& _1 D+ ^; D" e

' W3 ^; u$ s" N) W. ]尔时。世尊即说偈言。如上广说
, ]' H5 k$ e  W. `7 n8 v' y7 k  V  ~. c7 h, p3 d  T
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行; \' z4 Z* J# ^; ?

9 A% {" V. h, F8 c  (一一○七)
3 Y: S9 p" M# R  r( r5 H& E( D. G9 d
: g8 \" [5 `  Y- ~' ]. E如是我闻; H) W; d' {: `9 g1 n& C& a, A7 }

% I$ \' U' G; ~( k8 x+ W一时。佛住鞞舍离国猕猴池侧重阁讲堂' ~# c3 E0 _  h, G
. y& I: k& J# g& O/ Q" I
尔时。世尊告诸比丘。过去世时。有一夜叉鬼。丑陋恶色。在帝释空座上坐。三十三天见此鬼丑陋恶色。在帝释空座上坐。见已。咸各嗔恚。诸天如是极嗔恚已。彼鬼如是.如是随嗔恚渐渐端正/ Q) A$ t# ^0 E7 Q+ L% H/ x$ Y
8 J! i6 U, B8 Y- q( [: O
时。三十三天往诣天帝释。白帝释言。憍尸迦。当知有一异鬼。丑陋恶色。在天王空座上坐。我等诸天见彼鬼丑陋恶色。坐天王座。极生嗔恚。随彼诸天嗔恚。彼鬼随渐端正。释提桓因告诸三十三天。彼是嗔恚对治鬼
9 }# e# G- t8 m# p. `- |# F3 P* ^. G/ j4 |: M7 {: s: p/ q" [
尔时。天帝释自往彼鬼所。整衣服。偏袒右肩。合掌三称名字而言。仁者。我是释提桓因。随释提桓因如是恭敬下意。彼鬼如是.如是随渐丑陋。即复不现# f0 _4 e" Q8 `2 o( Z# w' X6 H

0 N/ _  e% Y/ K* V& r: M- `$ V4 |时。释提桓因自坐已。而说偈言
3 B4 W+ j1 f: Y- p& J, k' E
5 D( Q: L# Q1 Z# W  @% Q! M 人当莫嗔恚  见嗔莫嗔报
- v1 b2 R# K4 T2 F9 ?5 l 于恶莫生恶  当破坏憍慢1 T, |" }8 a) H" F( w
 不嗔亦不害  名住贤圣众
; t& h% T* C; l7 H5 T; k8 e 恶罪起嗔恚  坚住如石山8 d$ v8 i) a3 A8 v3 @0 G4 J
 盛嗔恚能持  如制逸马车# ]: t) w9 C: R0 F  P
 我说善御士  非谓执绳者 , k  R2 N5 s% t2 C5 [" m+ q3 e. l

! x) T, V1 v" ]3 h佛告诸比丘。释提桓因于三十三天为自在王。叹说不嗔。汝等如是正信.非家.出家学道。亦应赞叹不嗔。当如是学3 Q' I/ e$ y; c9 g8 e$ h0 }; j
# {) R- G" V. E2 Y, d& J4 M$ V% H
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行* G4 k1 |" M) F
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:40:03 | 显示全部楼层
(一一○八)9 Q$ a5 v, [$ v- G
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如是我闻1 c5 e4 }* E# E4 n( }, M! @

: E, w) D; y4 m; Z# L9 o一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, {5 j. e  x; k* R' Q
" a, N/ W! U3 E. F( M尔时。世尊晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。乞食已。还精舍。举衣钵。洗足已。持尼师坛。着右肩上。至安陀林。布尼师坛。坐一树下。入昼正受
/ [% ?: y. T7 L9 l6 `
6 |6 ~+ U$ a( }, b" O6 \尔时。只桓中有两比丘诤起。一人骂詈。一人默然。其骂詈者。即便改悔忏谢于彼。而彼比丘不受其忏。以不受忏故。时。精舍中众多比丘共相劝谏。高声闹乱
8 n0 g4 d! z, r
, z4 a* m/ L0 \2 ?' M6 R1 @尔时。世尊以净天耳过于人耳。闻只桓中高声闹乱。闻已。从禅觉。还精舍。于大众前敷座而坐。告诸比丘。我今晨朝乞食。还至安陀林。坐禅人昼正受。闻精舍中高声大声。纷纭闹乱。竟为是谁
: G( F  ]8 ~# L  F9 B+ N+ i5 q; S
比丘白佛。此精舍中有二比丘诤起。一比丘骂。一者默然。时。骂比丘寻向悔谢。而彼不受。缘不受故。多人劝谏。故致大声。高声闹乱# Z( u: \9 O" F% Z) A3 B/ D

: h0 T/ I4 b  w1 b8 q' }( c9 e! |7 j佛告比丘。云何。比丘。愚痴之人。人向悔谢。不受其忏。若人忏而不受者。是愚痴人。长夜当得不饶益苦。诸比丘。过去世时。释提桓因有三十三天共诤。说偈教诫言$ Y+ A- {1 P4 j
# z. m% Z( Z3 @& e. {. K3 [6 k
 于他无害心  嗔亦不缠结8 P$ |( X& s7 r
 怀恨不经久  于嗔以不住
+ Z( F4 d9 q+ L 虽复嗔恚盛  不发于粗言! `" H8 ~& y( R% N& G$ K2 g
 不求彼开节  扬人之虚短
2 t  r; y6 ]$ t  }; Q0 s 常当自防护  以义内省察+ X7 I. |3 Z4 Y9 J- Q! w; {4 f" q
 不怒亦不害  常与贤圣俱- K% @! S, p/ j$ j/ \2 R
 若与恶人俱  刚强犹山石
) i7 E8 v+ |2 F" S( G1 M# { 盛恚能自持  如制逸马车
7 j) y3 j/ A; `* O/ Z 我说为善御  非谓执绳者 
& t: W2 I) w6 C2 V' b) x. C# @+ C( I- u3 y; v
佛告诸比丘。释提桓因于三十三天为自在王。常行忍辱。亦复赞叹行忍者。汝等比丘正信.非家.出家学道。当行忍辱。赞叹忍者。应当学6 B  v9 t- A% a8 ~# Q) f! s
6 v" K  W" v# ^: C/ ^4 o; U
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行6 O; m$ u8 Z8 {! J

  J; p  D1 d/ e! Z' b7 }6 s5 `( P$ D  (一一○九)
- @$ ~1 R2 `9 T: P' ]
0 t- L9 O6 ?6 i如是我闻
/ n' n7 y/ n# e( ^9 s8 Z
$ {; ~0 o1 A) }% Q# e& E* x2 A一时。佛住舍卫国祇树给孤独园; h" w* P5 |6 G

  b( j" S. `6 F! R: K6 B1 R: Z% `尔时。世尊告诸比丘。过去世时。天.阿修罗对阵欲战。释提桓因语毗摩质多罗阿修罗王。莫得各各共相杀害。但当论议。理屈者伏。毗摩质多罗阿修罗王言。设共论议。谁当证知理之通塞。天帝释言。诸天众中自有智慧明记识者。阿修罗众亦复自有明记识者。毗摩质多罗阿修罗言。可尔。释提桓因言。汝等可先立论。然后我当随后立论。则不为难
6 M( w6 M0 v" T+ h" J
% v- G" a9 F5 g' O4 J6 a时。毗摩质多罗阿修罗王即说偈立论言7 N( f# u% j0 Z, n
. y( a& p* l) H; `4 ^* p; G
 我若行忍者  于事则有阙6 {" ]( [3 S, Y& ?
 愚痴者当言  怖畏故行忍 
: o1 }1 }. m- @- I- Q/ i# X( _, H- c
释提桓因说偈答言
& s6 C5 C. X' d- ]: _5 I; y7 I' S9 G
 正使愚痴者  言恐怖故忍; N$ a8 q# l1 K" v% j
 及其不言者  于理何所伤
% {, @* K) R, Z- H 但自观其义  亦观于他义, c) U! q" p/ r2 j1 q0 e  ]5 G
 彼我悉获安  斯忍为最上 
' Q/ s' P" p9 X( k
- x/ u3 Q) v; o4 j毗摩质多罗阿修罗复说偈言' [5 A7 g' t8 I8 y2 y; R

% s+ Y% U+ v$ @' P4 B 若不制愚痴  愚痴则伤人, h# H: d* M/ P& n' r
 犹如凶恶牛  舍走逐触人
4 `; u, Q; c7 T" b 执杖而强制  怖畏则调伏) E; w/ }- ]$ L4 l- E5 c5 _+ o
 是故坚持杖  折伏彼愚夫 
+ C4 [2 H1 x& ^
  B# r9 j. D- e3 O8 p& k帝释复说偈言
' u) J+ `7 N0 Z  A( m! g2 F" N1 f7 ^( k  @; L
 我常观察彼  制彼愚夫者( k& D0 ]  b8 U4 c7 k5 W
 愚者嗔恚盛  智以静默伏1 t7 s9 B* w6 C7 C4 o. a5 C! k8 B
 不嗔亦不害  常与贤圣俱
1 k' m% a1 U6 Z$ {- }' @5 L. A+ n 恶罪起嗔恚  坚住如石山
: g& r3 C7 }; X. ?; c; g- ~' J4 A6 g 盛嗔恚能持  如制逸马车
) }  H; ]" @. k9 ~ 我说善御士  非谓执绳者 8 O8 f& y2 o; G) Y6 Y" l) @
3 {; i' x3 ~$ |5 }% ^" e6 m
尔时。天众中有天智慧者。阿修罗众中有阿修罗智慧者。于此偈思惟称量观察。作是念。毗摩质多罗阿修罗所说偈。终竟长夜起于斗讼战诤。当知毗摩质多罗阿修罗王教人长夜斗讼战诤。释提桓因所说偈。长夜终竟息于斗讼战诤。当知天帝释长夜教人息于斗讼战诤。当知帝释善论得胜
' Z+ W2 H7 i4 e6 E+ F7 G0 _* m# n
佛告诸比丘。释提桓因以善论议伏阿修罗。诸比丘。释提桓因于三十三天为自在王。立于善论。赞叹善论。汝等比丘亦应如是。正信.非家.出家学道。亦当善论。赞叹善论。应当学
, t  ~# N) J2 k1 Z4 c$ o/ ]! N* x# J" W# v. [  |: n* l7 L
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行5 H3 u6 C! n3 H

# x+ G8 m' W- t" h7 K6 u* U4 Y; \+ a: u  (一一一○)4 E0 a  ]* B/ C1 L* Y3 a) W( C5 L  S

8 N( i# c9 R1 J& k7 n+ f- `& K% O如是我闻( W; @: w- @5 Z8 }% q1 \9 t& B
; c! Y( ]3 H# P' j- a+ {" a
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 ~/ U: {( |  Q. \8 u- ^& @
6 p6 V, R: _  R6 n' e4 u尔时。世尊告诸比丘。过去世时。有天帝释。天.阿修罗对阵欲战。释提桓因语三十三天众言。今日诸天与阿修罗军战。诸天得胜。阿修罗不如者。当生擒毗摩质多罗阿修罗王。以五系缚。将还天宫。毗摩质多罗阿修罗王告阿修罗众。今日诸天.阿修罗共战。若阿修罗胜。诸天不如者。当生擒释提桓因。以五系缚。将还阿修罗宫。当其战时。诸天得胜。阿修罗不如
: ?; N5 _1 O$ }2 [! i
; }% ?: x0 z( c. j; U6 V' A时。彼诸天捉得毗摩质多罗阿修罗王。以五系缚。将还天宫。缚在帝释断法殿前门下。帝释从此门入出之时。毗摩质多罗阿修罗缚在门侧嗔恚骂詈
2 B' Y$ ^2 }) O/ `& i3 W- q4 _- }) t3 u1 O4 G0 q+ K3 [
时。帝释御者见阿修罗王。身被五缚。在于门侧。帝释出入之时辄嗔恚骂詈。见已即便说偈。白帝释言
5 R- L1 m2 z" p& W" T1 e5 I
% E- H# ^. ]/ s9 B# e$ V0 T1 X 释今为畏彼  为力不足耶4 }. c- t( q* @" a
 能忍阿修罗  面前而骂辱 
( d; ?, t: T% U# `( D0 l4 N2 u- C$ c. \$ L8 Z$ q
释即答言. C+ I4 F2 M/ Q8 `/ n4 o+ `

% O, ]& M( r8 F 不以畏故忍  亦非力不足& C" K/ N2 ]9 m0 J3 c8 Q
 何有黠慧人  而与愚夫对   `0 Y7 h( x. @: W
8 x$ P$ o$ N! N
御者复白言
! c' s; l& f/ v* g6 L( f" w, Q2 y1 ~2 [5 w3 F9 l, ?( D' T
 若但行忍者  于事则有阙
9 q! w, w) ~" v) h2 p6 o6 J 愚痴者当言  畏怖故行忍% v$ `" E4 _* I9 m/ P
 是故当苦治  以智制愚痴 
# N, [! a& w& B
6 J- F4 B+ B; }2 A' I, Q( l2 J帝释答言
3 T( ]1 M/ [& T" Z% I; c" G  X% \9 O: w' b6 w: z0 Z
 我常观察彼  制彼愚夫者$ W) j' A/ u" r: I( Z
 见愚者嗔盛  智以静默伏- S. G% {3 z. R/ E
 非力而为力  是彼愚痴力& I6 \/ w7 ^% b0 L
 愚痴违远法  于道则无有4 N: e/ f7 a/ `6 z4 d
 若使有大力  能忍于劣者
4 P2 ?& m7 V( a# l( ^  ^& @ 是则为上忍  无力何有忍
+ t2 ^# R4 n- c1 @ 于他极骂辱  大力者能忍
0 a, b& o8 R" n& t0 A# S( \1 e4 [4 P 是则为上忍  无力何所忍9 P$ ^9 A5 ~) g  h' `2 a/ `! q
 于己及他人  善护大恐怖
5 ^9 v9 U% ~* J  w8 w8 p  _ 知彼嗔恚盛  还自守静默
* A& P  e" ]0 R+ h 于二义俱备  自利亦利他
$ Y! N3 e  R4 H( r$ Y1 F3 q 谓言愚夫者  以不见法故% J" w( s3 a3 U" e! a+ A
 愚夫谓胜忍  重增其恶口
. }6 W6 C* ^7 `( Z# [# s! Z- s 未知忍彼骂  于彼常得胜4 ~/ [' g$ e& F) _
 于胜己行忍  是名恐怖忍+ z+ e) G* t3 G' P/ x
 于等者行忍  是名忍诤忍
% }% N9 ~+ C6 b0 U4 Z 于劣者行忍  是则为上忍 6 T( V% `  I0 S: l1 X* Q
9 I" R* [) y/ M+ A7 }! j6 N
佛告诸比丘。释提桓因于三十三天为自在王。常行忍辱。赞叹于忍。汝等比丘正信.非家.出家学道。亦应如是行忍。赞叹于忍。应当学
( F  D7 o& M$ J+ J9 r2 X4 ^8 {! A) z" x
佛说经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行' w7 \! l& [2 w& `$ V$ F
+ u) Y4 z& i; L: t
  (一一一一)2 }. t( l4 _0 V

9 J! x) ^# }4 q5 l如是我闻
% o8 T, ^0 e+ f3 p* d# d3 r; K/ J* ~9 z/ o
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园) p  Y& o) u# C' I6 @+ m

  W4 k7 d5 c8 ]; l+ V# u- y4 d- w尔时。世尊告诸比丘。过去世时。释提桓因欲入园观。时。敕其御者。令严驾千马之车诣于园观。御者奉敕。即严驾千马之车。往白帝释。唯。俱尸迦。严驾已竟。唯王知时。天帝释即下常胜殿。东向合掌礼佛。尔时。御者见。即心惊毛竖。马鞭落地2 P8 P6 e/ a: N: ]

. R) b! I+ Q$ B( Y1 _时。天帝释见御者心惊毛竖。马鞭落地。即说偈言
6 P* U9 B- ~7 q( H& Y+ v
8 l! ~* ^6 D& Y& {( g 汝见何忧怖  马鞭落于地 ) }8 t; L, t5 M+ K
" v  k7 Q. ~/ [; F) {
御者说偈白帝释言7 R$ o9 ?% |5 ?. J0 u4 q6 f0 j" K6 t

2 R: B9 r+ L( b# g( \, @ 见王天帝释  为舍脂之夫+ o! J8 Q# A8 J6 `% U) [9 }% J
 所以生恐怖  马鞭落地者
( N) u5 }  @: L% N2 E# S- Y& ` 常见天帝释  一切诸大地5 q6 c' G! X1 J. ?
 人天大小王  及四护世主! W, F" P" w- r: j7 @, a! z; x
 三十三天众  悉皆恭敬礼
, [& i& ?0 u; t$ x# D- m 何处更有尊  尊于帝释者% B! d& C7 J: a; W4 e
 而今正东向  合掌修敬礼 
7 G3 M5 z4 a) t; f  r4 s! p: j% N6 x2 |- J* t0 v: s- e
尔时。帝释说偈答言
/ H% |0 g9 G0 ]$ }: e$ u$ m8 K; ^/ ^0 C2 T% u
 我实于一切  世间大小王8 P6 g' m; z: t
 及四护世王  三十三天众
* I2 n0 o6 u2 Q4 i0 Z, V& i$ P* r3 i 最为其尊王  故悉来恭敬$ q, u  q# I- J; Z/ _6 C
 而复有世间  随顺等正觉+ R# I* B. a& H6 c
 名号满天师  故我稽首礼 . t6 l1 q( }8 c" y( }0 Q9 X+ N
7 [9 ~1 z! O6 c, n4 j
御者复白言
7 e# ?: ?! f1 [$ Y( p+ k4 [4 a/ k- L7 M
 是必世间胜  故使天王释
5 T# x! e% }; ~) C! Y% G 恭敬而合掌  东向稽首礼6 q" J- P1 W, C& p2 T7 \5 Y: x
 我今亦当礼  天王所礼者 
8 K8 m" Q# A  j' r2 C2 }! z0 j
1 r& p6 ^' R% f* y% s9 s时。天帝释。舍脂之夫说如是偈。礼佛已。乘千马车。往诣园观8 E) D& [$ g  v4 `' L: x4 T- `
: F7 Z0 g, U7 u2 t! i" N
佛告诸比丘。彼天帝释于三十三天为自在王。尚恭敬佛。亦复赞叹恭敬于佛。汝等比丘正信.非家.出家学道。亦应如是恭敬于佛。亦当赞叹恭敬佛者。应当学
7 c) n0 |% v  z4 e- }9 L+ w; U, ~- T/ D$ ?( ?' E
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行. e  F5 t8 s" ~+ A5 e

! O% `4 J9 L, f. l7 f3 E  (一一一二)! ?( c3 t/ S/ {8 I' g9 {1 f- N* P

  Q) l% ~5 i5 L如是我闻. `. h' ^0 d. a* z6 S7 y' \

# u  ~1 O, Y7 S一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。广说如上。差别者。尔时。帝释下常胜殿。合掌东向敬礼尊法。乃至佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行' N7 @/ k5 o* T! T) e

0 v( H( M  {1 \3 u/ U% @! j$ O7 x如是我闻! p6 V; _4 l. W6 `8 b' Q  O

2 `2 e. q" `/ n$ j一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。如上广说。差别者。尔时。帝释说偈答御者言1 `+ g7 u3 X; m
3 d* j+ K  t: t! l# k7 j% d
 我实为大地  世间大小王
9 [5 d2 W5 s5 e 及四护世主  三十三天众
9 i% l0 X, k2 w9 {# v& j 如是等一切  悉尊重恭敬
9 I1 d$ }7 z: |6 S6 r 然复有净戒  长夜入正受
/ u- ~0 V0 M! g: s 正信而出家  究竟诸梵行, r( R0 y5 d/ P
 故我于彼所  尊重恭敬礼9 l. x  ]. D- W8 b
 又调伏贪恚  超越愚痴境
% G+ O( O% k$ S  v+ R  L7 K: v 修学不放逸  亦恭敬礼彼
' ]& C8 }7 A& V7 { 贪欲嗔恚痴  悉已永不着  y8 L& v% h- n  q, l9 c, g
 漏尽阿罗汉  复应敬礼彼) X  g$ A: D4 t
 若复在居家  奉持于净戒
7 T5 `8 P5 ]8 O/ V4 X9 ]6 J$ N 如法修布萨  亦复应敬礼 
0 F0 Y1 G0 U# J1 s3 ~$ i
/ F8 S  F' X5 ?3 _御者白帝释言
- d( |# }% c- L/ Y
1 A1 w3 {1 K7 V# W 是必世间胜  故天王敬礼
6 ]( M( b1 X4 K* I3 ]! q) {" W$ G 我亦当如是  随天王恭敬 / c7 r1 o) J) z! G. L

: s$ U, _: \8 ^  U诸比丘。彼天帝释。舍脂之夫敬礼法.僧。亦复赞叹礼法.僧者。汝等已能正信.非家.出家学道。亦当如是敬礼法.僧。当复赞叹礼法.僧者
3 p. R6 `- H: U/ H* H; U' {6 b. Z4 F8 t. O
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行4 P) D& ~* m' t! v/ ~
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:40:59 | 显示全部楼层
(一一一三)
7 S, W" `. z* P4 o$ P/ u# }
9 c4 Z  @1 s0 ?1 n如是我闻* N- s) G0 _6 c  u$ v- C
( C. d3 A) ^  e
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& K; z. e/ f2 @
- W1 @8 S. E$ G# i; B' G尔时。世尊告诸比丘。过去世时。有天帝释欲入园观。王敕御者。令严驾千马之车。御者受教。即严驾已。还白帝释。乘已严驾。唯王知时1 I+ T* W1 W& f- D

  q% q* P% V  t# T% h尔时。帝释从常胜殿来下。周向诸方。合掌恭敬
! L: t5 {1 i  p2 B* P
" h) }& \. }4 J% S/ Z时。彼御者见天帝释从殿来下。住于中庭。周向诸方。合掌恭敬。见已惊怖。马鞭落地。而说偈言
+ w, t  x  H, h) K5 w! O! P4 z# P6 t9 X( L! C6 G, s. E
 诸方唯有人  臭秽胞胎生
: J: P7 n7 \. @, `2 X( k2 X5 d0 Z  G 神处秽死尸  饥渴常燋然6 @! q5 Y; B# g% t- ?$ n
 何故憍尸迦  故重于非家8 `( p% _& k9 U) R: N7 u
 为我说其义  饥渴愿欲闻 5 q8 m' Y4 U$ b4 H0 X' K2 C# g  r; Q# Z
# p  Q9 k; F. S, m
时。天帝释说偈答言
* d4 [7 P7 I: ^! n& g4 Y! X
7 e' @; U1 M1 ` 我正恭敬彼  能出非家者4 d: d6 R7 a8 u; \1 q
 自在游诸方  不计其行止/ m: l! `6 `' E8 Z& k' K3 z% O" w
 城邑国土色  不能累其心  s0 D6 ~8 G; o. W2 ~9 r. n2 F4 [: t
 不畜资生具  一往无欲定
# Q* }0 {% C; @, R5 {4 }% u 往则无所求  唯无为为乐9 C1 V6 y" Q2 v7 q6 j
 言则定善言  不言则寂定( V- a* o/ E. c! O
 诸天阿修罗  各各共相违- H) v/ V: N# m* z8 i/ B- P
 人间自共诤  相违亦如是6 L7 t/ j; V1 @. v9 P3 ~# W9 s2 y
 唯有出家者  于诸诤无诤
$ r) y, ^! E* O; u6 l3 p* `7 A 于一切众生  放舍于刀杖6 E0 W# ?0 y8 N* S. i
 于财离财色  不醉亦不荒
# o9 \  h2 P  f$ ?7 {2 ^ 远离一切恶  是故敬礼彼 
: K. z, ]* X' b% \4 _
7 b0 D9 b+ P8 l! k( d/ p  \是时。御者复说偈言9 R- G8 h3 O2 x+ w! j9 Y
# m; T4 {# d/ n1 ^
 天王之所敬  是必世间胜
. B2 b$ |$ I* Z 故我从今日  当礼出家人 
, S6 j  H7 E4 ^; [% k0 Z3 \# I9 c7 M5 B: J+ ?6 d. h7 x$ C
如是说已。天帝释敬礼诸方一切僧毕。升于马车。游观园林
0 p& y1 U! F" s' A7 Z
0 h" {' L3 [9 L佛告比丘。彼天帝释于三十三天为自在王。而常恭敬众僧。亦常赞叹恭敬僧功德。汝等比丘正信.非家.出家学道。亦当如是恭敬众僧。亦当赞叹敬僧功德! M6 }4 o; v( q( _

' ~" ~. k8 J$ z% M佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行3 T6 s$ O" L: f* j

; t6 _2 L7 C2 W7 S) ?% G  (一一一四), @. b, V0 E' f3 e- E) V
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如是我闻* x) P3 b0 t0 _
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 }* z  ?9 i5 ]# v' K" D# H4 A0 U4 W* A- [, B: j
尔时。世尊告诸比丘。过去世时。阿修罗王兴四种兵。象兵.马兵.车兵.步兵。时三十三天欲共斗战。时。天帝释闻阿修罗王兴四种兵。象兵.马兵.车兵.步兵。来欲共战。闻已。即告宿毗梨天子言。阿公知不。阿修罗兴四种兵。象兵.马兵.车兵.步兵。欲与三十三天共战。阿公可敕三十三天兴四种兵。象兵.马兵.车兵.步兵。与彼阿修罗共战。尔时。宿毗梨天子受帝释教。还自天宫。慢缓宽纵。不勤方便
2 ?3 B) B0 k6 }
: W( e2 a- c* o) }阿修罗众已出在道路。帝释闻已。复告宿毗梨天子。阿公。阿修罗军已在道路。阿公可速告令起四种兵与阿修罗战。宿毗梨天子受帝释教已。即复还宫。懈怠宽纵* {$ k+ u4 c1 y: m. y
" t" N; M: `- {) f4 \
时。阿修罗王军已垂至。释提桓因闻阿修罗军已在近路。复告宿毗梨天子。阿公知不。阿修罗军已在近路。阿公。速告诸天起四种兵
4 h/ m# `$ r. g2 v8 w) A: F. X# v! }- p+ U+ n  T
时。宿毗梨天子即说偈言
9 A2 J$ V/ ], h4 V5 i, b- ]
# w* [/ w( s# l2 z7 q( K3 Y- P 若有不起处  无为安隐乐0 E1 b3 @/ F# i. G- G$ \
 得如是处者  无作亦无忧
! F' p/ Y. ~( f/ I$ n: | 当与我是处  令我得安隐 + t, v5 L5 {; w/ _% `$ P

! b6 T3 N$ {) C- v2 ?尔时。帝释说偈答言% S& S2 n1 L+ B4 R) `

; e$ w' h" O& d9 S5 f. C 若有不起处  无为安隐乐& `+ |2 v. s" N, I
 若得是处者  无作亦无忧
2 @% g1 F* c2 T2 e5 { 汝得是处者  亦应将我去 
5 j+ r1 E  M  k7 Y! F2 w$ A+ X5 W/ E0 F! Z# z
宿毗梨天子复说偈言
2 x" {: K9 t( M  \7 l1 J" v
+ G5 I- J( d2 K5 C( z 若处无方便  不起安隐乐
: [0 ^/ z4 b. j: i: ^( B 若得彼处者  无作亦无忧% _$ A8 O3 c: e# A" Q$ x7 t
 当与我是处  令我得安隐 . K) Y' V0 V0 K+ j, G& Z9 F0 O- X! W

0 Q2 Y; T+ W8 A  h+ `2 r9 E时。天帝释复说偈答言
- E' q' q5 f6 z1 W( E% o6 s7 e; c# \
 若处无方便  不起安隐乐# V/ Y* l+ E8 Q$ r, b
 若人得是处  无作亦无忧
) l: d3 a/ l$ e. y: T  Z 汝得是处者  亦应将我去 
5 x* O2 P( n7 b! B: c( A0 E/ B( T4 E
宿毗梨天子复说偈言9 N' G9 Z6 p* y" K. f& o6 K

( K: v* k" Z9 D0 @0 A' d 若处不放逸  不起安隐乐4 }& k* J9 b( O/ m
 若人得是处  无作亦无忧/ O& Y/ V1 P9 L8 a8 |; @- }1 y
 当与我是处  令得安隐乐 
6 D1 X$ X5 y7 @2 x6 G3 p- n/ A7 ]* c( w: ?- Y9 E8 F
时。天帝释复说偈言2 ], _+ l$ ~- {4 P+ M8 k6 v- K

7 W$ O- i' z7 l: F; H( ` 若处不放逸  不起安隐乐+ v# ]" W4 `4 T8 v0 K1 S6 K& l
 若人得是处  无作亦无忧
0 A" N$ n: j: |6 w- R) p+ l 汝得是处者  亦应将我去 
# I" |8 h8 P, M7 u" z$ ?1 R
4 s, C2 W& n! C: H宿毗梨复说偈言
0 ?1 _8 e  G9 D7 S( ?( r( b% i
3 q. n, r' h/ n' h0 H0 l+ t) n1 G 懒惰无所起  不知作已作9 m* q6 W0 W, j' `; \
 行欲悉皆会  当与我是处 
$ C4 J0 P2 U4 X& w- [
& D) B1 d$ ~$ x; L+ _3 u5 ^时。天帝释复说偈言( g  E2 {" ?: p, _0 U3 g3 V: O) ~( k

8 X( D% n7 q8 Q 懒惰无所起  得究竟安乐
5 a; W8 F* K2 I0 Z1 E* w" c5 N 汝得彼处者  亦应将我去 
% c- q/ d2 d! l" D6 z8 h: N; N7 v8 E! v8 ?& m) L
宿毗梨天子复说偈言
3 _$ s1 c- M- ~' }5 w9 y+ a# v
" o% p( ^4 @3 N 无事亦得乐  无作亦无忧
: J* Y$ {% S( P  Y7 {# h) u; ^  y 若与我是处  令我得安乐 4 U' d! _9 K" ?: Y9 F: ^. m

( B- \  ?1 y1 Q5 y; B天帝释复说偈言( k/ D& ?. O" H. [* `$ L

+ m/ Z) k7 o, ~2 o 若见若复闻  众生无所作) X7 [4 L% M1 A& N9 {! t( V0 h
 汝得是处者  亦应将我去
% o% C4 h" E* {2 r- k 汝若畏所作  不念于有为
, b2 t* N* {) F 但当速净除  涅槃之径路 
9 h2 i& Y: `  D1 e7 [
3 C, v" J0 B' Y  p时。宿毗梨天子严四兵。象兵.马兵.车兵.步兵。与阿修罗战。摧阿修罗众。诸天得胜。还归天宫' O. B; z3 U' h( v) n# o8 v, e

6 C+ K5 `, F. g佛告诸比丘。释提桓因兴四种兵。与阿修罗战。精勤得胜。诸比丘。释提桓因于三十三天为自在王。常以精勤方便。亦常赞叹精勤之德。汝等比丘正信.非家.出家学道。当勤精进。赞叹精勤
0 S' N5 P$ L# {) i& }6 ]: b, ~$ ~7 M; j7 E/ u) [- O$ d. `
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
% C7 n3 l# e$ X& x" u
; m: B7 \+ K1 L- S2 O0 @- f; F9 N  (一一一五)% y0 A& }4 M: j6 D$ J) k' m
! s) `% q' @+ s% J
如是我闻" ]$ w$ t( Q/ [' b* X" B
2 Z$ s: X1 @$ a5 u# Q4 f
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
0 C/ O7 ?+ U: t0 H3 [) `5 O3 g& S4 ?! p! L
尔时。世尊告诸比丘。过去世时。有一聚落。有诸仙人于聚落边空闲处住止) ]' ~& |( s& ]& y% I
2 y$ B7 _# I% M
时。有诸天.阿修罗去聚落不远。对阵战斗
. A  n% W+ L! K) @9 A  v$ T9 v5 |+ t! }  M- \/ e9 p
尔时。毗摩质多罗阿修罗王除去五饰。脱去天冠。却伞盖。除剑刀。屏宝拂。脱革屣。至彼仙人住处。入于门内。周向看视。不顾眄诸仙人。亦不问讯。看已。还出" z. U/ w5 N* v6 v+ a
' i* R$ m5 @' |  ?9 v9 A6 |  m" l5 [
时。有一仙人遥见毗摩质多罗阿修罗王除去五饰入园。看已。还出。见已。语诸仙人言。此何等人。有不调伏色。不似人形。非威仪法。似田舍儿。非长者子。除去五饰。入于园门。高视观看。亦不顾眄问讯诸仙人。有一仙人答言。此是毗摩质多罗阿修罗王。除去五饰。观看而去。彼仙人言。此非贤士。不好不善。非贤非法。除去五饰。来入园门。看已。还去。亦不顾眄问讯诸仙人。以是故。当知天众增长。阿修罗损减% |7 V7 C8 n9 n" D
' c  X2 z. e  A' V: O
时。释提桓因除去五饰。入仙人住处。与诸仙人面相问讯慰劳。然后还出# ?% g7 l: A2 a! \/ P0 _
1 h- ]5 d$ N' j8 ^/ u3 b7 p
复有仙人见天帝释除去五饰。入于园门。周遍问讯。见已。问诸仙人。此是何人。入于园林。有调伏色。有可适人色。有威仪色。非田舍儿。似族姓子。除去五饰。来入园门。周遍问讯。然后还出。有仙人答言。此是天帝释。除去五饰。来入园门。周遍问讯。然后还去。彼仙人言。此是贤士。善好真实威仪法。除去五饰。来入园门。周遍问讯。然后还去。以是当知天众增长。阿修罗众损减3 t9 C# K/ ]0 N" b6 H

' r$ P' W2 [" Z( f: _: c( T时。毗摩质多罗阿修罗王闻仙人称叹诸天。闻已。嗔恚炽盛. q- \/ p" _7 g) _" @9 ^
& o1 c8 [, k4 K" I/ W: S% K
时。彼空处仙人闻阿修罗王嗔恚炽盛。往诣毗摩质多罗阿修罗王所。而说偈言
/ t4 Y& ?' ~& m4 R1 G
+ m4 c, i% p  N: @, i6 B% G4 r 仙人故来此  求乞施无畏5 y  P" K: u9 D$ I% a& K4 M
 汝能施无畏  赐牟尼恩教 
# D1 z9 Q- y# C7 r  l* ^# Q7 m- _1 k8 n  d; c. k
毗摩质多罗以偈答言) a$ \$ @) M1 O- l

" E- |/ d2 Y3 v- k- c+ f+ [6 n 于汝仙人所  无有施无畏
3 |. _4 ~  ^6 Q! m4 n 违背阿修罗  习近帝释故9 I) U  w% \% n& U; ]
 于此诸无畏  当遗以恐怖 7 E# R. Q% H& R: [' @8 ^0 ]1 V8 B

6 {' g: Q/ h, R仙人复说偈言
& X; S7 r5 n% u4 B/ p
/ ]; X/ E3 Q' I/ Y  `' K 随行殖种子  随类果报生4 R7 L/ ?6 c& A  [
 来乞于无畏  遗之以恐怖5 c! v* A) U2 t
 当获无尽畏  施畏种子故 
& |+ n9 G+ P5 u' w: {8 K
: ?: ?4 d* s4 k/ X% B时。诸仙人于毗摩质多罗阿修罗王面前说咒已。凌虚而逝
8 A0 M% ]5 R8 ?9 d9 I, A/ Z9 C/ s7 [0 c$ {; O: ?2 Z
即于是夜。毗摩质多罗阿修罗王心惊三起。眠中闻恶声言。释提桓因兴四种兵。与阿修罗战。惊觉恐怖。虑战必败。退走而还阿修罗宫
; T) i$ i  K; P# b
+ b8 `# y! x% V时。天帝释敌退得胜已。诣彼空闲仙人住处。礼诸仙人足已。退于西面诸仙人前。东向而坐
5 j: Z  |  w# V: ^/ Z2 o
7 I* Y+ y, K6 L' x2 r  C时。东风起。有异仙人即说偈言
+ K) M! C7 ?5 I. p% p9 B/ Y6 B
" M1 h1 R5 k* H+ Y4 H7 Q 今此诸牟尼  出家来日久7 v) k$ f/ a) ]4 C7 J: x5 H& p# ^
 腋下流汗臭  莫顺坐风下- P  _$ t( q, J
 千眼可移坐  此臭难可堪 
/ x0 H' Q. j1 b$ F( ]& H/ O3 f! b) @
; }! w7 @- b5 t$ S1 q时。天帝释说偈答言
& {3 L$ U" \' ]; w+ z& G5 V9 l$ j% B1 U- O. S" [. [/ m% O" B( c6 M
 种种众香华  结以为华鬘+ Y+ Q" k% \' c5 F7 L0 q3 C$ n1 p7 K
 今之所闻香  其香复过是
9 h; G3 E/ x* T& {* E 宁久闻斯香  未曾生厌患 2 p6 s2 _) [. M

% _. k0 ^9 Q8 U2 h4 U佛告诸比丘。彼天帝释于三十三天为自在王。恭敬出家人。亦常赞叹出家人。亦常赞叹恭敬之德。汝等比丘正信.非家.出家学道。常应恭敬诸梵行者。亦当赞叹恭敬之德; y1 X" L2 r. U( C/ o

( C  U/ P/ c) I( `( A2 P& [# u佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
$ ^% f. K; e% V2 w8 j4 [: E6 q
3 ^# u+ b6 M* x/ h( C' j! ~+ B  (一一一六)
. T# F" f. Q. O# p9 T
5 I" x8 a# I' }) D& B如是我闻/ ?3 c  d* x- E

, |% H+ ]) G- ^一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。天帝释晨朝来诣佛所。稽首佛足。以帝释神力。身诸光明遍照祇树精舍
- L, D$ {8 Z4 K. K3 W0 e$ ]# f7 Q' K, O" J2 @5 r
时。释提桓因说偈问佛言
8 `2 p- c9 \3 g
- C' q1 Z7 f+ P' k) x: c 为杀于何等  而得安隐眠) }! j. B" V' E" z: M+ }% R
 为杀于何等  而得无忧畏2 S$ C# E1 O: ?# C4 ~. l
 为杀何等法  瞿昙所赞叹 
; x  ~5 X3 z# N% g8 j' Q
/ C6 S' Q1 [4 i( e3 Q; V3 @4 G1 r尔时。世尊说偈答言5 ]$ X" a+ T' o! l* _; y

8 y/ p8 L8 p( V& G) F" j 害凶恶嗔恚  而得安隐眠% l  _1 A9 x9 }; y
 害凶恶嗔恚  心得无忧畏+ v: U' P# U1 \, Y
 嗔恚为毒根  灭彼苦种子
0 X/ r: P, g% g; z, D4 y% j+ @ 灭彼苦种子  而得无忧畏& V: X+ T# g" W* V9 x9 G
 彼苦种灭故  贤圣所称叹 
# P* n- @% V' f; O; ~% O1 E4 l# R) W9 B6 p
尔时。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去5 Y' r, ~" s( n! d9 I) E

3 I5 ^! U* o% T( \# E9 c2 R5 p  (一一一七)2 A6 g3 c/ G  _& x$ R/ ~! j5 _7 M
* J9 x9 z7 t. ~# }
如是我闻0 S7 h6 @/ ~1 h0 }- f; k& l% G! M

' Y3 b3 E# t& k5 \" I一时。佛住舍卫国祇树给孤独园( }; c4 |, M- u4 P2 ^% c
" k9 [; g& t9 o4 }4 [3 o2 m
尔时。世尊告诸比丘。于月八日。四大天王敕遣大臣。案行世间。为何等人供养父母.沙门.婆罗门。宗亲尊重。作诸福德。见今世恶。畏后世罪。行施作福。受持斋戒。于月八日.十四日.十五日。及神变月。受戒布萨。至十四日。遣太子下。观察世间。为何等人供养父母。乃至受戒布萨。至十五日。四大天王自下世间。观察众生。为何等人供养父母。乃至受戒布萨。诸比丘。尔时。世间无有多人供养父母。乃至受戒布萨者
+ u& C( J) W# Z+ f0 J/ f+ `( ^* C5 u. w: F- \$ L* c' C
时。四天王即往诣三十三天集法讲堂。白天帝释。天王当知。今诸世间。无有多人供养父母。乃至受戒布萨。时。三十三天众闻之不喜。转相告语。今世间人。不贤不善。不好不类。无真实行。不供养父母。乃至不受戒布萨。缘斯罪故。诸天众减。阿修罗众当渐增广
2 S7 C( s  q' \+ D: c
' }8 U# d* J- t' @诸比丘。尔时。世间若复多人供养父母。乃至受戒布萨者。四天王至三十三天集法讲堂。白天帝释。天王当知。今诸世间。多有人民供养父母。乃至受戒布萨。时。三十三天心皆欢喜。转相告语。今诸世间。贤圣真实如法。多有人民供养父母。乃至受戒布萨。缘斯福德。阿修罗众减。诸天众增广
8 q/ o$ ^! Q. `* `  v& h3 S$ s! u$ ?& H
时。天帝释知诸天众皆欢喜已。即说偈言
: ?' ^' `$ E/ f: w+ t
. z+ p) e8 v- `8 Y; b( _) P 若人月八日  十四十五日
( F9 |' \, {% d& h 及神变之月  受持八支斋
1 U) D; C& h9 ^9 N* d2 v  A 如我所修行  彼亦如是修 
) N- S0 k, g( Z5 U* K+ _! p  p
尔时。世尊告诸比丘。彼天帝释所说偈言' J; b7 l4 C3 e5 h! M3 ^
. ^3 @/ V! I- C) j# [' g/ T) H' x
 若人月八日  十四十五日
: ^6 U, J, L( @; w0 |8 v 及神变之月  受持八支斋9 j" Q3 h- }6 J" h& R7 Q, V
 如我所修行  彼亦如是修 5 J/ p3 ?2 k* H* Y# U2 b

* u7 P( r" @9 A2 n此非善说。所以者何。彼天帝释自有贪.恚.痴患。不脱生.老.病.死.忧.悲.恼苦故
3 d2 n2 x& w- I  r& [9 [  j  N8 N% t  x. p; T! f
若阿罗汉比丘。诸漏已尽。所作已作。离诸重担。断诸有结。心善解脱。说此偈言* [! Z! k  F& E. [

7 |! I, W' M7 N 若人月八日  十四十五日
; O; I- ^8 |' H 及神变之月  受持八支斋5 }- N9 I/ g$ A; M$ V: A+ q
 如我所修行  彼亦如是修 
8 G3 H! l6 H# ]9 h3 q& k
" ~  R4 y; T; I5 y: J如是说者。则为善说。所以者何。阿罗汉比丘离贪.恚.痴。已脱生.老.病.死.忧.悲.恼苦。是故此偈则为善说
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# u* ?; ]- W& y+ Z# g# Z/ o9 {% v8 K
- ^, v/ z9 w) K0 C3 g3 m
  (一一一八)
1 R5 _2 F0 Z2 Z  n$ A: u* `( r$ g2 F& {2 C; }* U& R1 N4 a
如是我闻5 T. Y' X; J7 N1 s

- T  u) u) ?$ |" a% X一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
- a: k( Y3 {, n. e& \( J
. W6 O, f# Y9 [, `( x% }尔时。世尊告诸比丘。过去世时。毗摩质多罗阿修罗王疾病困笃。往诣释提桓因所。语释提桓因言。憍尸迦。当知我今疾病困笃。为我疗治。令得安隐。释提桓因语毗摩质多罗阿修罗言。汝当授我幻法。我当疗治汝病。令得安隐。毗摩质多罗阿修罗语帝释言。我当还问诸阿修罗众。听我者。当授帝释阿修罗幻法
& ^( [/ s1 Z! z/ I" _$ |2 u, n1 X+ q! ^
尔时。毗摩质多罗阿修罗即往至诸阿修罗众中。语诸阿修罗言。诸人当知。我今疾病困笃。往诣释提桓因所。求彼治病。彼语我言。汝能授我阿修罗幻法者。当治汝病。令得安隐。我今当往为彼说阿修罗幻法
! o/ i: N' J4 T6 X  L
1 @. c: D; K/ M+ Y! [时。有一诈伪阿修罗语毗摩质多罗阿修罗。其彼天帝释质直好信不虚伪。但语彼言。天王。此阿修罗幻法。若学者。令人堕地狱。受罪无量百千岁。彼天帝释必当息意。不复求学。当言。汝去。令汝病差。可得安隐
% P! @. f+ {8 y' J& G
9 p2 K5 D& V7 E+ ^8 e时。毗摩质多罗阿修罗复往帝释所。说偈白言
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 千眼尊天王  阿修罗幻术  q7 k- V" F2 r6 Z! r" V! Y
 皆是虚诳法  令人堕地狱
% ?8 r/ S& {4 p2 F6 V 无量百千岁  受苦无休息 4 t: D% U" I! ?2 p3 x( U: ?: `9 I. p
3 D( u6 b" N* }- ^5 G  L8 u$ a
时。天帝释语毗摩质多罗阿修罗言。止。止。如是幻术。非我所须。汝且还去。令汝身病寂灭休息。得力安隐0 y) A* U! W* m4 A

9 ^! [$ q9 V* p- O4 k: b佛告诸比丘。释提桓因于三十三天为自在王。长夜真实。不幻不伪。贤善质直。汝等比丘正信.非家.出家学道。亦应如是不幻不伪。贤善质直。当如是学
3 L8 r2 y* g% F' w7 I- I8 S! {  e) V. T5 C- N* e- Q% r' w
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行& `$ c1 T8 B7 d; ]; V
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 楼主| 发表于 2011-3-11 12:41:38 | 显示全部楼层
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5 E" K+ y1 n* n1 U9 s! }如是我闻& I* I9 {4 v# D  K9 U
& ^1 g& H5 R9 j
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园  I) X2 }* C7 Y5 {/ v+ q- M
4 F1 D6 P; N9 Y9 D
尔时。世尊告诸比丘。时。有天帝释及鞞卢阇那子婆稚阿修罗王。有绝妙之容。于晨朝时。俱诣佛所。稽首佛足。退坐一面。时。天帝释及鞞卢阇那子婆稚阿修罗王。身诸光明。普照祇树给孤独园4 ^1 c7 d$ v; j- r* I" u0 d
- [; b: `/ M5 [* |9 J; f
尔时。鞞卢阇那阿修罗王说偈白佛
3 }8 I1 d* J. H6 c7 s! y% d/ U/ V2 @# i/ L" V
 人当勤方便  必令利满足
# n" V  S' Q0 {' i8 Y5 E# ^' Y+ w9 h 是利满足已  何须复方便 / X+ U. R3 K: [3 A3 T0 W% G
/ q4 T- d% a% R: m
时。天帝释复说偈言
5 \! z  R, I: X, h# \) A
" i# H% J( m# V3 g 若人勤方便  必令利满足6 h0 w" f8 F# A7 y& v
 是利满足已  修忍无过上 
- c7 a7 K, J1 Y- q+ v1 c
8 U3 N! _8 M* M4 z说是偈已。俱白佛言。世尊。何者善说。世尊告言。汝等所说。二说俱善2 b6 j& |5 k) O/ n4 y( e

/ |( y! L' E  r& o& C: q0 W1 h7 x然今汝等复听我说
0 P0 l# \6 `2 E+ m
& b% p3 a" E0 X1 g! [ 一切众生类  悉皆求己利
/ k5 h) i' z9 u3 S" l6 }% T/ [' r 彼彼诸众生  各自求所应9 G, d6 }: b; R- @. J) A! I
 世间诸和合  及与第一义7 A& Y* v  b* I& Q1 Y
 当知世和合  则为非常法
7 E+ d% v' t! Y) _  t1 ^ 若人勤方便  必令利满足5 B% R' K9 N, ~& t% g  D2 d# p4 ^
 是利满足已  修忍无过上 
# `2 V; Q, S- k8 P) j
& ~$ i2 H6 ^2 q: _5 C# j# ~/ }% `* o尔时。天帝释及毗卢阇那子婆稚阿修罗王闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
3 W1 D7 @  G9 p" ^' P; k/ h- |+ b- B& R5 I# f. ^
尔时。世尊告诸比丘。释提桓因于三十三天为自在王。修行于忍。赞叹于忍。汝等比丘正信.非家.出家学道。亦应如是修行于忍。赞叹于忍) m/ |% p9 n4 A# J  [

+ t! X+ m9 ^& b2 \* u$ f佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
8 E1 L* h% r2 \
$ I) K4 R, Y6 D# o  (一一二○)
; h0 u: v* A8 d. n- L
! J8 Z5 r9 N: K4 V% |2 h0 Q; Q如是我闻
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2 S( a; ?0 S& `; O一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 |7 o% s0 [* w( w- d" a! q# a6 W" l8 v' S1 I; S
尔时。世尊告诸比丘。过去世时。有天帝释白佛言。世尊。我今受如是戒。乃至佛法住世。尽其形寿。有恼我者。要不反报加恼于彼。时。毗摩质多罗阿修罗王闻天帝释受如是戒。乃至佛法住世。尽其形寿。有恼我者。我不反报加恼于彼。闻已。执持利剑。逆道而来
5 O$ g$ O+ A9 u7 i% g
, i) q# i% \, L& @0 w  Q; n时。天帝释遥见毗摩质多罗阿修罗王执持利剑。逆道而来。即遥告言。阿修罗。住。缚汝勿动7 {+ K, r7 r: [9 Q7 Z- N
+ b) X* _) \, P( Y  V5 p
毗摩质多罗阿修罗王即不得动。语帝释言。汝今岂不受如是戒。若佛法住世。尽其形寿。有恼我者。必不还报耶。天帝释答言。我实受如是戒。但汝息住受缚。阿修罗言。今且放我。帝释答言。汝若约誓不作乱者。然后放汝。阿修罗言。放我当如法作。帝释答言。先如法作。然后放汝4 w, D# |- [3 S' e+ ^( j. L

0 D, n' e) m7 @& `9 L2 R1 ]时。毗摩质多罗阿修罗王即说偈言% i9 w0 p9 q, L. L2 s0 k3 v0 o

# T$ j# D4 M( h' M2 T 贪欲之所趣  及嗔恚所趣' j3 `3 M& z2 F
 妄语之所趣  谤毁贤圣趣- _6 f6 o, _5 C( `) X0 I6 D& B
 我若娆乱者  趣同彼趣趣 
( Z  u. @$ ~& M- l# `  [6 @* P/ {
( A9 c% P+ r/ j% u3 N释提桓因复告言。放汝令去。随汝所安
/ ?- @& m9 A) C/ V/ X( n& O/ S. x. Y! K
尔时。天帝释令阿修罗王作约誓已。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。我于佛前受如是戒。乃至佛法住世。尽其形寿。有恼我者。我不反报。毗摩质多罗阿修罗王闻我受戒。手执利剑。随路而来。我遥见已。语言。阿修罗。住。住。缚汝勿动。彼阿修罗言。汝不受戒耶。我即答言。我实受戒。且汝今住。缚汝勿动。彼即求脱。我告彼言。若作约誓不作乱者当令汝脱。阿修罗言。且当放我。当说约誓。我即告言。先说约誓。然后放汝。彼即说偈。作约誓言5 }4 r1 S. v& @0 z+ O

! ^2 H& F  G, ~/ C) ?; a9 I 贪欲之所趣  及嗔恚所趣
$ V/ v/ j0 l! t 妄语之所趣  谤毁贤圣趣
. b) }0 d: y2 O7 L/ @* _  I- N 我若作娆乱  趣同彼趣趣 
) m% `) Q- k) U1 d! }  e. V' V5 n+ i3 N1 n' ~: T
如是。世尊。我要彼阿修罗王令说约誓。为是法不。彼阿修罗复为娆乱不# S$ _9 \* K" f& E- Z

* v* ~% i! [4 v! i) O1 X  @: i! [佛告天帝释。善哉。善哉。汝要彼约誓。如法不违。彼亦不复敢作娆乱。尔时。天帝释闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去, `$ [' |" e7 S5 Q4 ~8 T  M

* Z; ?3 ^# D. m2 g% A' U5 }尔时。世尊告诸比丘。彼天帝释于三十三天为自在王。不为娆乱。亦常赞叹不娆乱法。汝等比丘正信.非家.出家学道。亦应如是行不娆乱。亦当赞叹不扰乱法
( }* s, O, C2 Y7 @" }. ]
( m3 l5 J+ Q$ E佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
. h6 }6 S- r) S* Q, a& W/ q; f8 U, _( b
杂阿含经卷第四十杂阿含经卷第四十一
* A, F1 u% W: \" @/ y' P& e  B
+ C9 S  a' g( ?2 B& h3 v. @    宋天竺三藏求那跋陀罗译& W2 w( n: B# _; |5 G8 N8 }* ^

0 _1 D; ], O( c( w8 s; k6 h: V) D2 |5 F4 Q! [
  (一一二一)' R& r& J+ q2 |1 ^# _
" v$ K* g& Y8 Q% c0 C
如是我闻
7 m1 s7 \  U4 R* j7 z* G' B) s5 v: u) S6 l9 X8 o; j) U
一时。佛住迦毗罗卫国尼拘律园。时。有众多释氏来诣佛所。稽首礼足。退坐一面
- T. L( s* H7 ~- }
: x+ l( }# a5 p. ^$ F尔时。世尊告诸释氏。汝等诸瞿昙。于法斋日及神足月受持斋戒。修功德不
; ?4 P% L4 H7 M# u+ e( C: @- s; s7 f* O% i4 x* Z, r2 L
诸释氏白佛言。世尊。我等于诸斋日有时得受斋戒。有时不得。于神足月有时斋戒。修诸功德。有时不得4 n/ \/ j( t( _7 E, C* q& t3 D
! q. A4 o' `9 B+ i  R$ v: _4 _, w' O9 y! H
佛告诸释氏。瞿昙。汝等不获善利。汝等是憍慢者.烦恼人.忧悲人.恼苦人。何故于诸斋日或得斋戒。或不得。于神足月或得斋戒。作诸功德。或不得。诸瞿昙。譬人求利。日日增长。一日一钱。二日两钱。三日四钱。四日八钱。五日十六钱。六日三十二钱。如是士夫日常增长。八日.九日乃至一月。钱财转增广耶& @: E/ M/ W3 {9 H
$ @- P2 |3 v/ \8 v4 s3 C
长者白佛。如是。世尊0 D1 x! _9 Q  Z3 n0 J- J

' M: j6 f2 H$ G9 r7 `6 e6 E' k- V; }佛告释氏。云何。瞿昙。如是士夫钱财转增。当得自然钱财增广。复欲令我于十年中一向喜乐心乐。多住禅定。宁得以不. Y: x. e' q0 i

' V6 u1 v# L; Y/ j8 V( F$ ~释氏答言。不也。世尊. Y/ |5 h! n: y+ K4 G

  b( g7 N0 f$ X" C/ h* \佛告释氏。若得九年.八年.七年.六年.五年.四年.三年.二年.一年喜乐心乐。多住禅定以不
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释氏答言。不也。世尊
# A( r6 d9 Z0 P  W
) ?  G+ o9 ~( ~3 i5 z佛告释氏。且置年岁。宁得十月.九月.八月乃至一月喜乐心乐。多住禅定以不。复置一月。宁得十日.九日.八日乃至一日一夜喜乐心乐。禅定多住以不: }2 G3 C- t- \" e5 j

( a( L, D% \! A* o# I释氏答言。不也。世尊
0 |3 e! X# ~5 W" l2 x
6 M, v: x6 j% [9 d' x% E7 `佛告释氏。我今语汝。我声闻中有直心者。不谄不幻。我于彼人。十年教化。以是因缘。彼人则能百千万岁一向喜乐心乐。多住禅定。斯有是处。复置十年。若九年.八年乃至一年。十月.九月乃至一月。十日.九日乃至一日一夜。我教化。至其明旦。能令胜进。晨朝教化。乃至日暮。能令胜进。以是因缘。得百千万岁一向喜乐心乐。多住禅定。成就二果。或斯陀含果.阿那含果。以彼士夫先得须陀洹故
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; u  H. A% e& F( R% g0 r释氏白佛。善哉。世尊。我从今日。于诸斋日当修斋戒。乃至八支。于神足月受持斋戒。随力惠施。修诸功德$ W. |; _% \( M# g4 o, |- p

: X$ v. l8 n8 q$ j1 }: s佛告释氏。善哉。瞿昙。为真实要7 m3 S% `5 T, T4 J
/ Z; m2 @# Q' I' s( c$ Y$ T
佛说此经已。时。诸释种闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
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. v6 A- |+ n' j# T, ~  (一一二二)
/ c0 b: L# \: f$ H* r6 i! e1 O; G& T7 I
如是我闻
" j6 [( H3 L' M/ V8 t7 d9 B: t5 U5 F; t2 r- }7 P# {" f
一时。佛住迦毗罗卫国尼拘律园中
% r0 N# N0 m' t; |- j3 m% p; C/ }% X' @9 X- E
时。有众多释氏集论议堂。作如是论议。时。有释氏语释氏难提。我有时得诣如来。恭敬供养。有时不得。有时得亲近供养知识比丘。有时不得。又复不知有诸智慧优婆塞。有余智慧优婆塞.智慧优婆夷疾病困苦。复云何教化.教诫说法。今当共往诣世尊所。问如此义。如世尊教。当受奉行
+ w: n; |) W2 M1 i* j  a5 v( V  m) Y/ f( i# [' k% ~
尔时。难提与诸释氏俱诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。我等诸释氏集论议堂。作如是论议。有诸释氏语我言。难提。我等或时见如来。恭敬供养。或时不见。或时往见诸知识比丘。亲近供养。或时不得。如是广说。乃至如佛所教诫。当受奉行。我等今日请问世尊。若智慧优婆塞。有余智慧优婆塞.优婆夷疾病困苦。云何教化.教诫说法
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/ B" O7 c7 Q4 h$ N0 d& T7 |; h佛告难提。若有智慧优婆塞。当诣余智慧优婆塞.优婆夷疾病困苦者所。以三种稣息处而教授之言。仁者。汝当成就于佛不坏净。于法.僧不坏净。以是三种稣息处而教授已。当复问言。汝顾恋父母不。彼若有顾恋父母者。当教令舍。当语彼言。汝顾恋父母得活者。可顾恋耳。既不由顾恋而得活。用顾恋为。彼若言不顾恋父母者。当叹善随喜。当复问言。汝于妻子.奴仆.钱财诸物有顾念不。若言顾念。当教令舍。如舍顾恋父母法。若言不顾念。叹善随喜。当复问言。汝于人间五欲顾念以不。若言顾念。当为说言。人间五欲恶露不净。败坏臭处。不如天上胜妙五欲。教令舍离人间五欲。教令志愿天上五欲。若复彼言心已远离人间五欲。先已顾念天胜妙欲。叹善随喜。复语彼言。天上妙欲无常.苦.空.变坏之法。诸天上有身胜天五欲。若言已舍顾念天欲。顾念有身胜欲。叹善随喜。当复教言。有身之欲。亦复无常.变坏之法。有行灭.涅槃.出离之乐。汝当舍离有身顾念。乐于涅槃寂灭之乐为上.为胜。彼圣弟子已能舍离有身顾念。乐涅槃者。叹善随喜1 o/ W8 b# z9 t3 S0 X

: n5 P8 D, M2 J( z* t如是。难提。彼圣弟子先后次第教诫.教授。令得不起.涅槃。犹如比丘百岁寿命。解脱涅槃
$ k/ O5 b) l  Q- j+ r- v: P  K  D4 p4 \- F6 K# w# A" o
佛说此经已。释氏难提等闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
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  (一一二三)/ ^  {' E; p/ Y. T5 m( o
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如是我闻0 v! H+ j8 |0 D6 r- t. x$ [1 f

/ {5 M0 h* g4 O8 l一时。佛住迦毗罗卫国尼拘律园中% t7 R" ~2 _/ w$ s; x% Q% Q
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时。有释氏名曰菩提。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。善哉。世尊。我等快得善利。得为世尊亲属4 w2 J& ^0 R+ j0 W: P6 j/ f

7 M& C8 r# }$ t/ S2 K$ i佛告菩提。莫作是语。我得善利。得与世尊亲属故然。菩提。所谓善利者。于佛不坏净。于法.僧不坏净。圣戒成就。是故。菩提。当作是学。我当于佛不坏净。于法.僧不坏净。圣戒成就7 B2 U+ z1 m: y4 q; [* F
) B2 N# |$ J  w' V9 _9 r
佛说此经已。释氏菩提闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去* v) h  o8 P% B

- l4 J5 [" I  ~1 J# r$ _( i  (一一二四)
9 `5 m$ E1 s$ C2 O. ?2 \- x( S2 J. f4 V+ Q3 y  _6 D
如是我闻% c7 I% Z8 i8 s" i5 `% C
/ C0 e2 m& T9 f# X
一时。佛住迦毗罗卫国尼拘律园中
- I0 x- ]! N9 t" [& ~4 B4 W" r$ u0 j5 I2 u
9 B6 D* T4 `  n2 ?1 y* s尔时。世尊告诸比丘。若圣弟子得于佛不坏净成就。时。若彼诸天先得于佛不坏净戒成就因缘往生者。皆大欢喜。叹言。我以得于佛不坏净成就因缘故。来生于此善趣天上。彼圣弟子今得于佛不坏净成就。以是因缘。亦当复来生此善趣天中。于法.僧不坏净。圣戒成就亦如是说( z, V0 H% M5 ]- w4 W8 O% \0 m4 K

$ k* L6 D  \" D/ P& L: z5 D佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行% _% ?9 L3 q$ N1 _
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