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发表于 2011-3-10 13:21:52
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（四三五）' D5 t$ i+ g& S* T7 Z
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如是我闻$ A7 T1 [. W$ x
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。须达长者往诣佛所。稽首佛足。于一面坐。白佛言。世尊。此四圣谛为渐次无间等。为一顿无间等
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/ g7 w1 c: ~* d6 q佛告长者。此四圣谛渐次无间。非顿无间等
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佛告长者。若有说言于苦圣谛未无间等。而于彼苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛无间等者。此说不应。所以者何。若于苦圣谛未无间等。而欲于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛无间等者。无有是处
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( V: o& i- v! F' m& f f犹如有人。两细树叶连合为器。盛水持行。无有是处。如是于苦圣谛未无间等。而欲于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛无间等者。无有是处
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9 R( h/ P" r& H. a3 d; ?譬如有人。取莲华叶连合为器。盛水游行。斯有是处。如是。长者。于苦圣谛无间等已。而欲于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛无间等者。斯有是处。是故。长者。于四圣谛未无间等者。当勤方便。起增上欲。学无间等
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行3 y2 w8 ^$ S4 A
7 o2 `6 J- n( R# u+ h （四三六）
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9 L5 F+ j6 j$ K3 N3 j4 R如须达长者所问。有异比丘问。亦如是说。唯譬有差别。如有四登阶道。升于殿堂。若有说言不登初阶。而登第二．第三．第四阶升堂殿者。无有是处。所以者何。要由初阶。然后次登第二．第三．第四阶得升殿堂。如是。比丘。于苦圣谛未无间等。而欲于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛无间等者。无有是处
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譬如。比丘。若有人言。以四阶道升于殿堂。要由初阶。然后次登第二．第三．第四阶得升殿堂。应作是说。所以者何。要由初阶。然后次登第二．第三．第四阶升于殿堂。有是处故。如是。比丘。若言于苦圣谛无间等已。然后次第于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛无间等者。应作是说。所以者何。若于苦圣谛无间等已。然后次第于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛无间等者。有是处故5 |7 k8 W' H2 j* ?
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行' J" T- n8 T: f
' M& P! P# \' o; l （四三七）
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/ \1 u( u0 t' E; o3 l如异比丘问。阿难所问。亦如是说。唯譬差别
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7 q- Z7 K# Q5 W' ^/ P5 |/ a+ [佛告阿难。譬如四蹬梯升于殿堂。若有说言不由初蹬。而登第二．第三．第四蹬升殿堂者。无有是处。如是。阿难。若于苦圣谛未无间等。而欲苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛无间等者。此不应说。所以者何。若于苦圣谛未无间等。而于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛无间等者。无有是处. `5 s. F$ F* s8 r7 l8 [
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譬如。阿难。由四蹬梯升于殿堂。若有人言要由初蹬。然后次登第二．第三．第四蹬升殿堂者。此所应说。所以者何。要由初蹬。然后次登第二．第三．第四蹬升殿堂者。有是处故。如是。阿难。于苦圣谛无间等已。然后次第苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛无间等者。斯有是处! P' a; q: ] v2 t. w
' i: p$ l$ z5 J5 ]$ v, n佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行$ k7 r7 w7 `8 N% b$ _
/ P8 \2 k- m( C0 D" _( c' y （四三八）
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, z* E: }" o7 }: d+ f如是我闻, C; M0 t- |$ C. m
7 f9 E; E7 e! i- a3 o一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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) t, L3 l, w0 s7 l尔时。世尊告诸比丘。譬如大地草木。悉取为锵。贯大海中。一切水虫悉能贯不* k* d$ N) A& c# \0 O7 B; {
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比丘白佛。不能。世尊。所以者何。大海诸虫。种种形类。或于细不可贯。或极大不可贯5 |9 x- M6 F$ u, e* k, T4 J8 q
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佛告比丘。如是。如是。众生界无数无量。是故。比丘。于四圣谛未无间等者。当勤方便。起增上欲。学无间等
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佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ I0 y$ d# _# n8 d3 l
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（四三九）6 C7 u$ V5 e% u/ s* c( o( i
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如是我闻1 v" k0 K* b9 D! K: k# z. W. X
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园! m, F. _/ V4 }6 e" b
/ \# i% g L B' D, P, c% q尔时。世尊手执土石。问诸比丘。于意云何。此手中土石为多。彼大雪山土石为多
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! a( ~6 i( b( s/ N6 l- b比丘白佛言。世尊手中土石甚少少耳。雪山土石甚多无量。百千巨亿。算数譬类不可为比
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佛告比丘。其诸众生于苦圣谛如实知者。苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛如实知者。如我手中所执土石。其诸众生于苦圣谛不如实知。于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛不如实知者。如彼雪山土石。其数无量。是故。比丘。于四圣谛未无间等者。当勤方便。起增上欲。学无间等
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佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（四四○）
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5 Q: G$ @+ L( R如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园& f# V8 @( _5 Y$ C" n8 `* ^2 t
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尔时。世尊告诸比丘。譬如湖池。深广五十由旬。其水盈满。若有士夫以发以毛。或以指端渧彼湖水。乃至再三。云何。比丘。如彼士夫所渧水多。湖池水多/ ^. v% l7 r1 k, U8 C! k
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比丘白佛。如彼士夫毛发指端再三渧水。甚少少耳。彼湖大水。其量无数。乃至算数譬类不可为比
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8 r3 P! i$ `2 J0 D( U; a# I佛告比丘。如大湖水。甚多无量。如是多闻圣弟子具足见谛。得圣道果。断诸苦本。如截多罗树头。于未来世成不生法。余不尽者。如彼士夫发毛指端所渧之水。是故。比丘。于四圣谛未无间等者。当勤方便。起增上欲。学无间等, V2 F* R% p* V3 R
* Z9 j8 d2 Y- h+ _佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行: B* L2 @9 |, [! J! F, W5 ?& D" b/ a
1 ^+ ?7 |- ?1 ^" s3 c2 G如大湖水譬。如是萨罗多吒迦．恒伽．耶符那．萨罗游．伊罗跋提摩醯。及四大海。其譬亦如上说' j* U3 Q8 q1 f+ D) }" O1 j
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如是我闻 u; z( E% H8 `9 K
' c) g# W' Q( w* a一时。佛住舍卫国祇树给孤独园. |' l( J( l5 n9 c7 D& }3 W
% J9 K, q# U4 s2 T尔时。世尊手捉团土。大如梨果。告诸比丘。云何。比丘。我手中此团土为多。大雪山中土石为多& E1 ~! _: z( G/ X+ l
1 `0 c, i/ Q; u) x( i+ b+ i诸比丘白佛言。世尊手中团土少少耳。彼雪山王。其土石甚多。百千亿那由他。乃至算数譬类不得为比* J) d: \' J" @& l. ~2 v$ i
) d& Z! r/ n( N佛告诸比丘。如我所捉团土。如是。众生于苦圣谛如实知。于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛如实知者。亦复如是。如大雪山王土石者。如是。众生于苦圣谛不如实知。于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛不如实知者。亦复如是。是故。比丘。于四圣谛未无间等者。当勤方便。起增上欲。学无间等
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佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行8 ~8 R/ q5 b" F/ ~# d
1 i2 F1 _# @" C, y. {如雪山王。如是尼民陀罗山．毗那多迦山．马耳山．善见山．佉提罗迦山．伊沙陀罗山．由揵陀罗山．须弥山王。及大地土石。亦复如是。如梨果。如是阿摩勒迦果．跋陀罗果．迦罗迦果．豆果。乃至蒜子譬。亦复如是
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/ C8 S# g2 l$ ]# O0 u C, Z （四四二）1 k. Q( I: e. B% O6 J
# Q t8 z2 X0 _' P5 m1 |如是我闻& V5 A% e/ { H( A: V& |; g
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园1 j. q7 ?6 D0 a" N
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尔时。世尊以爪甲擎土已。告诸比丘。于意云何。我爪甲上土为多。此大地土多
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% I* }6 y6 n: Q: {诸比丘白佛言。世尊甲上土甚少少耳。此大地土甚多无量。乃至算数譬类不可为比" y8 y1 X z n7 c- f8 t
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佛告比丘。如甲上土者。若诸众生。形可见者。亦复如是。其形微细。不可见者。如大地土。是故。比丘。于四圣谛未无间等者。当勤方便。学无间等
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佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 J6 b- m2 ]# M* R7 y9 ]/ t/ n! U
+ q3 S8 v9 Q" _" G- d1 l- C: N如陆地。如是水性亦尔
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如甲上土。如是众生．人道者。亦复如是。如大地土。如是非人亦尔: M: t4 _7 v+ d4 p' B z; T
- n1 `5 K& P5 B3 c如甲上土。如是生中国者亦尔
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如大地土。如是生边地者亦尔1 S9 x: K# T+ j% }% v9 |
$ M8 B" K1 C( C. i0 `如甲上土。如是成就圣慧眼者。亦复如是。如大地土。如是不成就圣慧眼者亦尔4 b* o- H7 |+ m" J" O. X- X
! V! [, |* d5 P如甲上土。如是众生知此法．律者。亦复如是。如大地土。如是众生不知法．律者亦尔。如知。如是等知．普知。正想．正觉．正解。法无间等亦如是0 [# N8 f: S- g8 k9 ^' U
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如甲上土。如是众生知有父母亦尔。如大地土。如是众生不知有父母亦尔
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! \* s3 r" F3 O如甲上土。如是知有沙门．婆罗门家之尊长。作所应作作福。此世他世畏罪行施。受斋持戒亦尔; B: N: k3 M# \4 F
3 n& u3 N+ X, Z7 N. w2 Z如大地土。不知有沙门．婆罗门家之尊长。作所应作作福。此世他世畏罪行施。受斋持戒。亦如是说
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! r' t5 s/ D& w' s3 K9 ^ v4 w+ }如甲上土。如是众生不杀．不盗．不邪淫．不妄语．不两舌．不恶口．不绮语亦尔。
1 p8 K6 k* n O6 Y( f2 m, H) {
7 x$ V; H, g0 D. ]/ t如大地土。如是众生不持诸戒者亦尔。如是离贪．恚．邪见。及不离贪．恚．邪见。亦如是说7 Y. g) S \, D, W. g' X6 B
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如甲上土。如是不杀．不盗．不邪淫．不妄语．不饮酒6 ]1 U7 F' z; C6 d. N; H- ^2 u9 ]
# `7 a8 V( F! C如大地土。如是不持五戒者亦尔
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3 ?( [% w1 \: ^9 Z0 H& R如甲上土。如是众生持八戒者亦如是
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/ G6 |* D, V; _' S9 M) K7 n0 u如大地土。如是众生不持八戒者亦尔8 T Q% K% Z% i# q0 T
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如甲上土。如是众生持十善者亦如是% U1 C3 h# \8 d: ~( U
0 I3 R+ d9 L' C3 T如大地土。如是众生不持十善者亦如是% n: h! w, b3 B
9 h/ S% A1 z, P+ k; f0 L4 r如甲上土。如是众生从地狱命终。生人中者亦如是
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8 w( u3 Y7 X$ P9 ^8 F5 D如大地土。如是众生从地狱命终。还生地狱者亦如是。如地狱。如是畜生．饿鬼亦尔. S) a$ O/ l, p( p8 c, r
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如甲上土。如是众生从地狱命终。生天上者亦如是
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% z8 @8 |4 D& @& N r3 t7 J如大地土。如是众生从地狱命终。还生地狱者亦如是。如地狱。如是畜生．饿鬼亦尔0 d. E- ^, g' B+ o9 x7 G' P' N8 {
/ Q4 A) A- O7 a: C( [如甲上土。如是众生人道中没。还生人道中者亦如是$ k( R: V' L7 H4 Q$ w
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如大地土。其诸众生从人道中没。生地狱中者亦如是。如地狱。如是畜生．饿鬼亦尔
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如甲上土。其诸众生从天命终。还生天上者亦如是; y) r! d( m- i
; R8 H& b% P# U: [) {如大地土。其诸众生天上没。生地狱中者亦如是。如地狱。畜生．饿鬼亦如是% J/ b9 z( o. ~8 y7 M
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园. n: f5 ?# {+ `+ o" C6 r
) w* E, Z4 [7 q$ Q2 O尔时。世尊告诸比丘。我本未闻法时。得正思惟此苦圣谛。正见已生。此苦集圣谛．此苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛。正见已生
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行4 T- d Q' r* j6 i! E9 n/ @
; j+ ~% D4 D$ ?, X) {, _2 L1 ]- V如已生。如是今生．当生
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如生。如是起．习．近修．多修．触．作证亦如是
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如是我闻
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0 `1 V! o# u+ h- Y一时。佛住舍卫国祇树给孤独园: ]9 n; e8 T* s0 ^
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尔时。世尊告诸比丘。譬如眼药丸。深广一由旬。若有士夫取此药丸。界界安置。能速令尽于彼界。界不得其边。当知诸界。其数无量。是故。比丘。当善界学。善种种界。当如是学
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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( f$ m: E, d7 W' U% v, f如是我闻/ Y4 ^& g, p3 F) Q8 a
) t) ]1 w6 r; v4 v \% X一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
% _9 M! L7 m9 |& S# P% r+ D; `* T/ }) `7 _; E, Z
尔时。世尊告诸比丘。众生常与界俱。与界和合。云何众生常与界俱。谓众生行不善心时与不善界俱。善心时与善界俱。胜心时与胜界俱。鄙心时与鄙界俱。是故。诸比丘。当作是学。善种种界
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佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# A9 a" I7 S& V
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（四四六）# i: X. F9 t+ _ G" M g
' ]2 ^/ X' j! G$ {' Q如是我闻2 Z) _ }; z" O$ P, o
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园 I$ T0 Y- b( ?- t4 [8 d. p- J4 q* E
4 M! T; x0 l) }6 ?
尔时。世尊告诸比丘。广说如上。差别者。即说偈言
. ^: d! e. R& N# H: n* {: S
% X1 k- }* M4 j6 Q: y6 A- p* X3 C 常会故常生 相离生则断0 }0 a- _2 V, g; C% L) e6 E- w* e% O7 [
如人执小木 而入于巨海& e4 _5 P" V, O1 k0 H
人木则俱没 懈怠俱亦然
# M3 o- w1 {1 ]* ]) K5 k6 A 当离于懈怠 卑劣之精进
: U4 N% A- U' R9 f9 s, ~& N$ m 贤圣不懈怠 安住于远离
: c9 x* ?8 e$ Q9 Y: K$ w" a 殷勤精进禅 超度生死流
2 E: X, _9 c" `- g& e5 } 胶漆得其素 火得风炽然
/ w, q1 T4 q1 j 珂乳则同色 众生与界俱4 ` S F- S3 j9 S) J K
相似共和合 增长亦复然 " x8 H) }7 b" t+ T
+ y$ D5 A& i0 `' m （四四七）
! Y+ R1 c) L$ g) l+ u& f
7 \ G1 a# U% t9 s& V如是我闻
9 O. o; S3 n y2 |1 i; h/ d2 e+ s+ G5 Q+ `
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
0 M/ V! ~$ W% E) L! x: Z' y- U) ~) Y# `# J/ U5 ~ t0 i
尔时。世尊告诸比丘。众生常与界俱。与界和合。云何与界俱。谓众生不善心时与不善界俱。善心时与善界俱。鄙心时与鄙界俱。胜心时与胜界俱
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时。尊者憍陈如与众多比丘于近处经行。一切皆是上座多闻大德。出家已久。具修梵行6 {) J7 F Z+ X/ m W
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复有尊者大迦叶与众多比丘于近处经行。一切皆是少欲知足。头陀苦行。不畜遗余* G9 n& l7 Y" {8 J" q9 p! v
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尊者舍利弗与众多比丘于近处经行。一切皆是大智辩才; |5 u; `- e h& B' X1 K. g& q
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时。尊者大目揵连与众多比丘于近处经行。一切皆是神通大力
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时。阿那律陀与众多比丘于近处经行。一切皆是天眼明彻
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% s* I7 Q' v! f时。尊者二十亿耳与众多比丘于近处经行。一切皆是勇猛精进。专勤修行者
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) t; s8 L2 Z, E( [1 U0 m2 n9 U! s时。尊者陀骠与众多比丘于近处经行。一切皆是能为大众修供具者
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时。尊者优波离与众多比丘于近处经行。一切皆是通达律行4 a& i6 A2 M: m7 B: H0 U
1 W; T; ?' V) b n8 y! B& g时。尊者富楼那与众多比丘于近处经行。皆是辩才善说法者
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8 }( E( |3 A$ L: ~& u3 u时。尊者迦旃延与众多比丘于近处经行。一切皆能分别诸经。善说法相。时。尊者阿难与众多比丘于近处经行。一切皆是多闻总持/ X+ v6 n2 A U3 z: ~3 H
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时。尊者罗睺罗与众多比丘于近处经行。一切皆是善持律行
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- \. p* O) _. w6 K: x6 J9 L* y9 A时。提婆达多与众多比丘于近处经行。一切皆是习众恶行。是名比丘常与界俱。与界和合。是故。诸比丘。当善分别种种诸界
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* M" g5 w% j: X4 {' S) d佛说是经时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行& @$ T7 v- z( K3 \$ b
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如是我闻" L% O2 K3 k$ S9 B- C( C
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
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" h. J: u, z: j9 n如上广说已。即说偈言( a8 J ]) T8 z5 @7 S9 y, e
8 {7 {( |, M$ u8 A' \ 常会故常生 相离生则断& |" y1 I4 S8 Q# C
如人执小木 而入于巨海' S/ V& O3 } I, Y% |" h
人木则俱没 懈怠俱亦然( |8 D: X! g" |; T ~* l& V9 `
当离于懈怠 卑劣之精进
4 H2 P3 W. {2 Z0 ] 贤圣不懈怠 安住于远离: i) X/ u+ q* N9 D% p! u
殷勤精进禅 超度生死流$ |9 b5 P+ G6 M- }
胶漆得其素 火得风炽然
$ R6 E! D2 C% c/ N 珂乳则同色 众生与果俱
" k% Y9 A, [$ @6 K 相似共和合 增长亦复然 , S7 {; ?. E# @8 R' X/ j' b, b
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（四四九）
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6 L/ A6 b( {* [# f |$ H6 }( x) p如是我闻. q, M- k0 u; r5 I1 b# q
! K& [( R4 W/ {! K一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。众生常与界俱。与界和合。如是广说。乃至。胜心生时与胜界俱。鄙心生时与鄙界俱。杀生时与杀界俱。盗淫．妄语．饮酒心时。与。饮酒界俱。不杀生时与不杀界俱。不盗．不淫．不妄语．不饮酒。与。不饮酒界俱。是故。诸比丘。当善分别种种界2 T, t- z0 Z# L; v- s
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佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行3 x: }8 d/ h% N- S
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（四五○）4 y% G; ], C' X' h9 A
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园: X/ h; D( F" W4 \7 ]8 H6 l
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尔时。世尊告诸比丘。众生常与界俱。与界和合。不信时与不信界俱。犯戒时与犯戒界俱。无惭无愧时与无惭无愧界俱。信心时与信界俱。持戒时与持戒界俱。惭愧心时与惭愧界俱。是故。诸比丘。当善分别种种诸界
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佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行5 g. L- {; |$ e+ x. @
4 Z& M7 x$ D, l, p如信．不信。如是精进．不精进。失念．不失念。正受．不正受。多闻．少闻。悭者．施者。恶慧．善慧。难养．易养。难满．易满。多欲．少欲。知足．不知足。摄受．不摄受界俱。如上经。如是广说
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. H, d6 W4 V( w1 V& _/ M# ] （四五一）
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园% M {6 z3 A0 a
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说种种诸界。谛听。善思。当为汝说。云何为种种界。谓眼界．色界．眼识界。耳界．声界．耳识界。鼻界．香界．鼻识界。舌界．味界．舌识界。身界．触界．身识界。意界．法界．意识界。是名种种界
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( r, B% z- ? c1 c0 g: O. j" h佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 |
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