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发表于 2011-3-10 13:21:52
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如是我闻5 B$ F2 J( |. K4 F
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。须达长者往诣佛所。稽首佛足。于一面坐。白佛言。世尊。此四圣谛为渐次无间等。为一顿无间等3 K6 C3 B) Y* H) [' e
6 {* s- Y; T9 ~$ Y1 \6 Z+ f佛告长者。此四圣谛渐次无间。非顿无间等: u, Y9 H5 p' k9 @7 |
$ v/ u! R$ I3 W7 G* a4 e5 ]# t# X佛告长者。若有说言于苦圣谛未无间等。而于彼苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛无间等者。此说不应。所以者何。若于苦圣谛未无间等。而欲于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛无间等者。无有是处
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犹如有人。两细树叶连合为器。盛水持行。无有是处。如是于苦圣谛未无间等。而欲于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛无间等者。无有是处 ^, D P3 {0 J/ I% J; U
O$ p. n4 Y$ c4 Y. u# s& U譬如有人。取莲华叶连合为器。盛水游行。斯有是处。如是。长者。于苦圣谛无间等已。而欲于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛无间等者。斯有是处。是故。长者。于四圣谛未无间等者。当勤方便。起增上欲。学无间等
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$ h9 Z& o6 V; g- j- N佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（四三六）
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如须达长者所问。有异比丘问。亦如是说。唯譬有差别。如有四登阶道。升于殿堂。若有说言不登初阶。而登第二．第三．第四阶升堂殿者。无有是处。所以者何。要由初阶。然后次登第二．第三．第四阶得升殿堂。如是。比丘。于苦圣谛未无间等。而欲于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛无间等者。无有是处
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譬如。比丘。若有人言。以四阶道升于殿堂。要由初阶。然后次登第二．第三．第四阶得升殿堂。应作是说。所以者何。要由初阶。然后次登第二．第三．第四阶升于殿堂。有是处故。如是。比丘。若言于苦圣谛无间等已。然后次第于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛无间等者。应作是说。所以者何。若于苦圣谛无间等已。然后次第于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛无间等者。有是处故
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ X; h3 _- O* q+ ~3 _: V6 t8 v
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（四三七）8 g$ V4 Q+ d3 M
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如异比丘问。阿难所问。亦如是说。唯譬差别
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佛告阿难。譬如四蹬梯升于殿堂。若有说言不由初蹬。而登第二．第三．第四蹬升殿堂者。无有是处。如是。阿难。若于苦圣谛未无间等。而欲苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛无间等者。此不应说。所以者何。若于苦圣谛未无间等。而于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛无间等者。无有是处
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6 Z& ^% N9 V- w2 F- z譬如。阿难。由四蹬梯升于殿堂。若有人言要由初蹬。然后次登第二．第三．第四蹬升殿堂者。此所应说。所以者何。要由初蹬。然后次登第二．第三．第四蹬升殿堂者。有是处故。如是。阿难。于苦圣谛无间等已。然后次第苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛无间等者。斯有是处
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佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行4 h0 D1 `1 x- i! f7 S
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（四三八）
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如是我闻$ `" g8 X) {( j4 D4 \' p, P2 s
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5 x6 A: a5 `1 K7 l* v5 h# m4 e. I尔时。世尊告诸比丘。譬如大地草木。悉取为锵。贯大海中。一切水虫悉能贯不: T' }: r' |4 e9 I
0 K; g* M$ `( |- M0 m3 K# F3 X6 _# k比丘白佛。不能。世尊。所以者何。大海诸虫。种种形类。或于细不可贯。或极大不可贯' L- V3 k9 I9 z& K" `
4 _4 X1 o% ^% k% B佛告比丘。如是。如是。众生界无数无量。是故。比丘。于四圣谛未无间等者。当勤方便。起增上欲。学无间等5 x, H3 g1 R3 R. |# ?+ ]* H( t. q
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佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻' Z) ]$ c0 m6 b3 f; F! I# ~
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园' ]2 A8 ?3 T& M0 A6 I0 _6 y* c, |6 V4 I
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尔时。世尊手执土石。问诸比丘。于意云何。此手中土石为多。彼大雪山土石为多
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+ s4 ~% B3 Q; R3 b& N% E, Y5 |比丘白佛言。世尊手中土石甚少少耳。雪山土石甚多无量。百千巨亿。算数譬类不可为比/ m$ o( m- F4 s+ Z$ H
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佛告比丘。其诸众生于苦圣谛如实知者。苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛如实知者。如我手中所执土石。其诸众生于苦圣谛不如实知。于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛不如实知者。如彼雪山土石。其数无量。是故。比丘。于四圣谛未无间等者。当勤方便。起增上欲。学无间等9 Z1 v" i" G$ u9 }2 Q
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佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
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尔时。世尊告诸比丘。譬如湖池。深广五十由旬。其水盈满。若有士夫以发以毛。或以指端渧彼湖水。乃至再三。云何。比丘。如彼士夫所渧水多。湖池水多: ]) L: j: ?9 d
# H1 K0 X- C* T! d- n比丘白佛。如彼士夫毛发指端再三渧水。甚少少耳。彼湖大水。其量无数。乃至算数譬类不可为比' Q, r7 Z4 O( b' I" \2 C
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佛告比丘。如大湖水。甚多无量。如是多闻圣弟子具足见谛。得圣道果。断诸苦本。如截多罗树头。于未来世成不生法。余不尽者。如彼士夫发毛指端所渧之水。是故。比丘。于四圣谛未无间等者。当勤方便。起增上欲。学无间等
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& f R! k# x, u. J) R, ?2 O! K) J佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ C$ d. h1 R5 H4 c
3 a& |( n! O! q& \如大湖水譬。如是萨罗多吒迦．恒伽．耶符那．萨罗游．伊罗跋提摩醯。及四大海。其譬亦如上说
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1 m; p/ D t4 q( Z一时。佛住舍卫国祇树给孤独园7 d8 p0 b' c& Q$ o/ _
+ ^# ?0 {* O5 [- q8 n% r. ~' @: m% Q尔时。世尊手捉团土。大如梨果。告诸比丘。云何。比丘。我手中此团土为多。大雪山中土石为多4 G2 L3 u2 y# z
* r+ R' u* T- g7 b# @诸比丘白佛言。世尊手中团土少少耳。彼雪山王。其土石甚多。百千亿那由他。乃至算数譬类不得为比. R8 k% m- Q4 \- }8 Z
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佛告诸比丘。如我所捉团土。如是。众生于苦圣谛如实知。于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛如实知者。亦复如是。如大雪山王土石者。如是。众生于苦圣谛不如实知。于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛不如实知者。亦复如是。是故。比丘。于四圣谛未无间等者。当勤方便。起增上欲。学无间等
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佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行8 K/ b- z$ X( z @6 ]7 P5 o* u
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如雪山王。如是尼民陀罗山．毗那多迦山．马耳山．善见山．佉提罗迦山．伊沙陀罗山．由揵陀罗山．须弥山王。及大地土石。亦复如是。如梨果。如是阿摩勒迦果．跋陀罗果．迦罗迦果．豆果。乃至蒜子譬。亦复如是# F9 q0 O$ X6 H+ q) w
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如是我闻% ^8 V8 R- t0 I0 I2 _- r
" U$ c# H& \) V一时。佛住舍卫国祇树给孤独园 X* s; P, s$ x& y& n1 ^
, D4 F9 c! H! u7 N4 S* O5 l; c尔时。世尊以爪甲擎土已。告诸比丘。于意云何。我爪甲上土为多。此大地土多
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Z2 J- k: {+ W" Q+ `$ ]# q @5 ]诸比丘白佛言。世尊甲上土甚少少耳。此大地土甚多无量。乃至算数譬类不可为比
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; y1 t3 F) s! d/ j佛告比丘。如甲上土者。若诸众生。形可见者。亦复如是。其形微细。不可见者。如大地土。是故。比丘。于四圣谛未无间等者。当勤方便。学无间等' b/ D! B0 {) A6 x" |; _
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佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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! h( X3 W/ _2 h" W2 C+ O# C" V如陆地。如是水性亦尔
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# i# X4 _& \1 D) F6 y如甲上土。如是众生．人道者。亦复如是。如大地土。如是非人亦尔6 ~2 n! k6 y( c, [( g. b! R
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如甲上土。如是生中国者亦尔
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8 c" @+ V' e; J# b0 F s如大地土。如是生边地者亦尔
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' m2 n3 w8 p- ^1 }/ ~' _, J8 Y z如甲上土。如是成就圣慧眼者。亦复如是。如大地土。如是不成就圣慧眼者亦尔/ @. u Y E# Y, t5 w! t$ N7 u
3 R6 m6 n6 V& U+ O/ W( X如甲上土。如是众生知此法．律者。亦复如是。如大地土。如是众生不知法．律者亦尔。如知。如是等知．普知。正想．正觉．正解。法无间等亦如是! X9 F+ u+ C* I$ W1 P- j& I. A
% m8 }! n" ?" t6 _* L/ F1 h) t如甲上土。如是众生知有父母亦尔。如大地土。如是众生不知有父母亦尔
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( B9 C. I! `' n+ U如甲上土。如是知有沙门．婆罗门家之尊长。作所应作作福。此世他世畏罪行施。受斋持戒亦尔
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; R, R4 A$ C, a如大地土。不知有沙门．婆罗门家之尊长。作所应作作福。此世他世畏罪行施。受斋持戒。亦如是说
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如甲上土。如是众生不杀．不盗．不邪淫．不妄语．不两舌．不恶口．不绮语亦尔。
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, O$ _3 m3 q3 g9 a0 Z( U# k如大地土。如是众生不持诸戒者亦尔。如是离贪．恚．邪见。及不离贪．恚．邪见。亦如是说) s( W& i z: b4 N( O5 K8 r$ }$ j. D
; h7 _& J7 \/ @8 C/ e+ C# A4 q6 E如甲上土。如是不杀．不盗．不邪淫．不妄语．不饮酒
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如大地土。如是不持五戒者亦尔
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如甲上土。如是众生持八戒者亦如是8 w6 X5 ?3 `% y3 t; f. f7 d( E! T0 E
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如大地土。如是众生不持八戒者亦尔( H* a) C- Z( P3 O0 h
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如甲上土。如是众生持十善者亦如是+ U$ j( ]+ ]) Q" H
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如大地土。如是众生不持十善者亦如是
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如甲上土。如是众生从地狱命终。生人中者亦如是# B5 B1 R K" R V
$ Y: Q) c+ ^8 L2 Y/ i* {3 W/ x如大地土。如是众生从地狱命终。还生地狱者亦如是。如地狱。如是畜生．饿鬼亦尔
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如甲上土。如是众生从地狱命终。生天上者亦如是
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1 H/ j, m0 L! i q2 S如大地土。如是众生从地狱命终。还生地狱者亦如是。如地狱。如是畜生．饿鬼亦尔
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如甲上土。如是众生人道中没。还生人道中者亦如是
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如大地土。其诸众生从人道中没。生地狱中者亦如是。如地狱。如是畜生．饿鬼亦尔( o" ?% X' T8 C& T% R
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如甲上土。其诸众生从天命终。还生天上者亦如是
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如大地土。其诸众生天上没。生地狱中者亦如是。如地狱。畜生．饿鬼亦如是
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2 d @) t' Q9 Z3 n* f （四四三）
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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+ Y9 y5 \% n+ K尔时。世尊告诸比丘。我本未闻法时。得正思惟此苦圣谛。正见已生。此苦集圣谛．此苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛。正见已生1 |: U) X0 l8 w) M9 y
a9 b& N2 L3 F$ u" o; s" c佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行6 W l1 D- t0 q5 A3 B u
" I; y! U; G! U6 ^& y# G如已生。如是今生．当生
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如生。如是起．习．近修．多修．触．作证亦如是1 t4 i# i3 O3 k4 s
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（四四四）
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如是我闻
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* \6 B" W/ K& M/ t u一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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Y z: k2 x' G- b5 V尔时。世尊告诸比丘。譬如眼药丸。深广一由旬。若有士夫取此药丸。界界安置。能速令尽于彼界。界不得其边。当知诸界。其数无量。是故。比丘。当善界学。善种种界。当如是学
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行, J" X. X! D: {; {8 k Q5 [9 B
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园; N/ x% |9 ?2 P3 v3 C& V0 A
+ w+ N- ]% @- F/ z尔时。世尊告诸比丘。众生常与界俱。与界和合。云何众生常与界俱。谓众生行不善心时与不善界俱。善心时与善界俱。胜心时与胜界俱。鄙心时与鄙界俱。是故。诸比丘。当作是学。善种种界
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4 a {" ?9 |' i: U佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（四四六）9 Y. A m! Z2 J! I) H
5 _3 x$ E1 s( C+ Z: h. X0 p如是我闻$ ?. ~4 z8 k' S! r ^/ ^1 Z
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尔时。世尊告诸比丘。广说如上。差别者。即说偈言& V9 Y6 |( W5 p/ H' m
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常会故常生 相离生则断
4 _8 C% l! I! L( d1 g 如人执小木 而入于巨海$ L: N8 j0 u3 \3 W
人木则俱没 懈怠俱亦然8 K; P, [( O8 }5 r' ^6 {
当离于懈怠 卑劣之精进3 r$ j6 r; g( n% ~5 M( _
贤圣不懈怠 安住于远离
1 u6 G; |* ?1 a3 Y- J 殷勤精进禅 超度生死流6 N. h8 \& o" C5 {5 P
胶漆得其素 火得风炽然
" U/ u$ w) s' K1 ]. G4 w2 i 珂乳则同色 众生与界俱
. y7 w8 C. S0 i 相似共和合 增长亦复然 % ^2 M w$ J" X2 P9 K
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（四四七）
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如是我闻
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. F! q8 i7 J; q: I0 t9 ^一时。佛住王舍城迦兰陀竹园" h; @1 r- i; l5 s$ P
; \: {2 Z+ T) r3 v: m尔时。世尊告诸比丘。众生常与界俱。与界和合。云何与界俱。谓众生不善心时与不善界俱。善心时与善界俱。鄙心时与鄙界俱。胜心时与胜界俱 J3 J9 _0 O' W. I+ P
8 [& V8 {# L3 ^5 O0 R4 h7 [) L时。尊者憍陈如与众多比丘于近处经行。一切皆是上座多闻大德。出家已久。具修梵行
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; l% t8 o$ O1 h0 v1 ?& ]复有尊者大迦叶与众多比丘于近处经行。一切皆是少欲知足。头陀苦行。不畜遗余) z" b$ ^) l& Y' _
4 u, w( W, d. c: V) f! U尊者舍利弗与众多比丘于近处经行。一切皆是大智辩才" I8 h9 j& l2 N' J* P
9 O3 N, K8 a+ z4 J+ s, G时。尊者大目揵连与众多比丘于近处经行。一切皆是神通大力# A/ D6 Y/ S( K$ X) G) p
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时。阿那律陀与众多比丘于近处经行。一切皆是天眼明彻
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5 O$ O* [3 c& ~* s/ r2 W时。尊者二十亿耳与众多比丘于近处经行。一切皆是勇猛精进。专勤修行者
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% } D( }8 V8 I3 M时。尊者陀骠与众多比丘于近处经行。一切皆是能为大众修供具者+ m1 c- D4 f2 Z5 h$ `
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时。尊者优波离与众多比丘于近处经行。一切皆是通达律行
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, V& R b6 B( e z时。尊者富楼那与众多比丘于近处经行。皆是辩才善说法者0 J' f7 @6 X! ~ m/ S/ U
3 y' ]4 ?( b2 ?" P, s7 ?( ]时。尊者迦旃延与众多比丘于近处经行。一切皆能分别诸经。善说法相。时。尊者阿难与众多比丘于近处经行。一切皆是多闻总持
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5 U8 t `8 q/ s1 H时。尊者罗睺罗与众多比丘于近处经行。一切皆是善持律行
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3 d3 Y& ?3 R% E% L时。提婆达多与众多比丘于近处经行。一切皆是习众恶行。是名比丘常与界俱。与界和合。是故。诸比丘。当善分别种种诸界
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佛说是经时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行" c/ f; u3 F4 k
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如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
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, S' G* |* g$ k. I! M如上广说已。即说偈言( C6 U0 x# v k- j
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常会故常生 相离生则断$ r' G/ i, W- V% J
如人执小木 而入于巨海
' C, y; y& Z7 r 人木则俱没 懈怠俱亦然$ O( F% p2 R& n+ _, s! e
当离于懈怠 卑劣之精进
1 S: k- z) {+ |3 L% E! ^ 贤圣不懈怠 安住于远离+ Y; b* x" e3 d. _
殷勤精进禅 超度生死流0 B; b4 p6 S7 U# m1 c
胶漆得其素 火得风炽然) M* a: K; _3 l- A
珂乳则同色 众生与果俱/ y. E% A" r+ I# ^
相似共和合 增长亦复然 / U) \' |; F" L( X
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（四四九）
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如是我闻
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. Z. [" ?& ^! v( Z% e. C& `一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。众生常与界俱。与界和合。如是广说。乃至。胜心生时与胜界俱。鄙心生时与鄙界俱。杀生时与杀界俱。盗淫．妄语．饮酒心时。与。饮酒界俱。不杀生时与不杀界俱。不盗．不淫．不妄语．不饮酒。与。不饮酒界俱。是故。诸比丘。当善分别种种界# l \) s R! t. [
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佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行4 t& |$ @/ \( `. h7 I; Y. l6 i' ^
8 x* A( K- i2 \( P3 }/ A0 y （四五○）
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8 H' s9 D& `& [. I如是我闻+ Q/ [4 r' l6 Y
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。众生常与界俱。与界和合。不信时与不信界俱。犯戒时与犯戒界俱。无惭无愧时与无惭无愧界俱。信心时与信界俱。持戒时与持戒界俱。惭愧心时与惭愧界俱。是故。诸比丘。当善分别种种诸界' ~! A8 H8 F6 a! m) B0 p4 H+ r
7 E; d6 x& ]3 T9 N佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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7 d2 Y* ^1 G1 c# B- O. {2 f如信．不信。如是精进．不精进。失念．不失念。正受．不正受。多闻．少闻。悭者．施者。恶慧．善慧。难养．易养。难满．易满。多欲．少欲。知足．不知足。摄受．不摄受界俱。如上经。如是广说
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园, W/ b' k m# F3 M2 R% P+ s S
& t/ t8 g. D6 A8 z4 T尔时。世尊告诸比丘。我今当说种种诸界。谛听。善思。当为汝说。云何为种种界。谓眼界．色界．眼识界。耳界．声界．耳识界。鼻界．香界．鼻识界。舌界．味界．舌识界。身界．触界．身识界。意界．法界．意识界。是名种种界8 X% Z$ h( J% f( N
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佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 |
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