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发表于 2011-3-10 13:07:28
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（二七二）
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园4 n8 w- ]4 G8 R. S+ q+ V: I
$ _1 D, [$ ^, a2 p. h尔时。众中有少诤事。世尊责诸比丘故。晨朝着衣持钵。入城乞食。食已。出。摄举衣钵。洗足。入安陀林。坐一树下。独静思惟。作是念。众中有少诤事。我责诸比丘。然彼众中多年少比丘。出家未久。不见大师。或起悔心。愁忧不乐。我已长夜于诸比丘生哀愍心。今当复还。摄取彼众。以哀愍故8 i o) M* ~" d, I1 T
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时。大梵王知佛心念。如力士屈伸臂顷。从梵天没。住于佛前。而白佛言。如是。世尊。如是。善逝。责诸比丘。以少诤事故。于彼众中多有年少比丘。出家未久。不见大师。或起悔心。愁忧不乐。世尊长夜哀愍。摄受众僧。善哉。世尊。愿今当还摄诸比丘4 [' H: Q; f) Z' v
/ A y1 E0 J- C3 u4 e6 g) i+ l/ U尔时。世尊心已垂愍梵天故。默然而许。时。大梵天知佛世尊默然已许。为佛作礼。右绕三匝。忽然不现
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" C7 M. \& X. f尔时。世尊。大梵天王还去未久。即还祇树给孤独园。敷尼师檀。[僉*殳]身正坐。表现微相。令诸比丘敢来奉见。时。诸比丘来诣佛所。怀惭愧色。前礼佛足。却坐一面
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' H& Z# }/ B+ v5 f; D尔时。世尊告诸比丘。出家之人。卑下活命。剃发持钵。家家乞食。如被噤咒。所以然者。为求胜义故。为度生．老．病．死．忧．悲．恼苦．究竟苦边故。诸善男子。汝不为王贼所使．非负债人．不为恐怖．不为失命而出家。正为解脱生．老．病．死．忧．悲．恼苦。汝等不为此而出家耶& i7 ?! f+ T* g0 k7 l6 U$ p
2 ?; F! L8 {" C, I5 h& n比丘白佛。实尔。世尊
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佛告比丘。汝等比丘。为如是胜义而出家。云何于中犹复有一愚痴凡夫。而起贪欲。极生染着。嗔恚凶暴。懈怠下劣。失念不定。诸根迷乱。譬如士夫从闇而入闇。从冥入冥。从粪厕出复堕粪厕。以血洗血。舍离诸恶还复取恶。我说此譬。凡愚比丘亦复如是。又复譬如焚尸火栝。捐弃塳间。不为樵伐之所采拾。我说此譬。愚痴凡夫比丘而起贪欲。极生染着。嗔恚凶暴。懈怠下劣。失念不定。诸根散乱。亦复如是
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比丘。有三不善觉法。何等为三。贪觉．恚觉．害觉。此三觉由想而起。云何想。想有无量种种。贪想．恚想．害想。诸不善觉从此而生。比丘。贪想．恚想．害想．贪觉．恚觉．害觉。及无量种种不善。云何究竟灭尽。于四念处系心。住无相三昧。修习多修习。恶．不善法从是而灭。无余永尽。正以此法% Q# W3 z" r1 O4 T
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善男子．善女人信乐出家。修习无相三昧。修习多修习已。住甘露门。乃至究竟甘露涅槃。我不说此甘露涅槃。依三见者。何等为三。有一种见如是如是说。命则是身。复有如是见。命异身异。又作是说。色是我。无二无异。长存不变。多闻圣弟子作是思惟。世间颇有一法可取。而无罪过者。思惟已。都不见一法可取。而无罪过者。我若取色。即有罪过。若取受．想．行．识。则有罪过。作是知已。于诸世间。则无所取。无所取者。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有, ~2 b, L, [9 i* Q
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佛说此经已。时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行( g; i% l8 W& V4 z" k- Q5 U
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应说．小土抟 泡沫．二无知
, ]' _) {- p9 t& n' s$ k) } 河流．祇林．树 低舍责．诸想 3 J u# q- Z+ Q* G" i
0 b/ \; O1 Z! ~$ z; i杂阿含经卷第十杂阿含经卷第十一& T0 d& \: q: e4 J: _. O
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宋天竺三藏求那跋陀罗译) d8 _8 j2 J% {; \, B7 s
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如是我闻5 Y: V- d2 i- \2 K( A+ B1 b
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园( S- Y# f2 _. d3 L9 k
, r# ?( Z. ~: e5 x5 A- ~2 w时。有异比丘独静思惟。云何为我。我何所为。何等是我。我何所住。从禅觉已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。我独一静处。作是思惟。云何为我。我何所为。何法是我。我于何住! l( `# _8 _5 G. a; s1 d4 j; q
2 T; U3 b% L" V0 O0 `/ c佛告比丘。今当为汝说于二法。谛听。善思。云何为二。眼色为二。耳声．鼻香．舌味．身触．意法为二。是名二法。比丘。若有说言。沙门瞿昙所说二法。此非为二。我今舍此。更立二法。彼但有言。数问已不知。增其疑惑。以非境界故。所以者何。缘眼．色。生眼识
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) W. {, t2 R- H) p比丘。彼眼者。是肉形．是内．是因缘．是坚．是受。是名眼肉形内地界。比丘。若眼肉形。若内．若因缘．津泽．是受。是名眼肉形内水界。比丘。若彼眼肉形。若内．若因缘．明暖．是受。是名眼肉形内火界。比丘。若彼眼肉形。若内．若因缘．轻飘动摇．是受。是名眼肉形内风界5 n# {! }/ X# i9 v5 s0 Y
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比丘。譬如两手和合相对作声。如是缘眼．色。生眼识。三事和合触。触俱生受．想．思。此等诸法非我．非常。是无常之我。非恒。非安隐．变易之我。所以者何。比丘。谓生．老．死．没．受生之法
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/ N: j& L; ^* K- c2 D+ ]比丘。诸行如幻．如炎。刹那时顷尽朽。不实来实去。是故。比丘。于空诸行当知．当喜．当念。空诸行常．恒．住．不变易法。空无我．我所。譬如明目士夫。手执明灯。入于空室。彼空室观察
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+ d6 d' `6 d# D) J1 B3 z如是。比丘。于一切空行．空心观察欢喜。于空法行常．恒．住．不变易法。空我．我所。如眼．耳．鼻．舌．身．意法因缘生意识。三事和合触。触俱生受．想．思。此诸法无我．无常。乃至空我．我所。比丘。于意云何。眼是常．为非常耶, h# }6 g# t- N; h5 g
% u+ T. F7 s& z% ^# H' R/ u答言。非常。世尊& x, A2 s* q, z
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复问。若无常者。是苦耶+ x2 J- {) [6 a8 K3 v% b: X, H! u
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答言。是苦。世尊
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复问。若无常．苦。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我．异我．相在不 F% o6 [# S' r% `- g& u1 T
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答言。不也。世尊, G _" F- K; i
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耳．鼻．舌．身．意亦复如是。如是多闻圣弟子于眼生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。耳．鼻．舌．身．意亦复如是- Q2 F+ \% ?2 s8 K& B# [
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时。彼比丘闻世尊说合手声譬经教已。独一静处。专精思惟。不放逸住。乃至自知不受后有。成阿罗汉
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j& N+ G1 }6 K- Q8 q: \0 J3 L Z如是我闻* f9 O7 p6 Y. D# Y$ Q- A
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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0 n; r8 A9 n L6 f尔时。世尊告诸比丘。非汝有者。当弃舍。舍彼法已。长夜安乐。诸比丘。于意云何。于此只桓中。诸草木枝叶。有人持去。汝等颇有念言。此诸物是我所。彼人何故辄持去+ K5 d- G, ^0 `) Z
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答言。不也。世尊
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! B2 s" L. q5 \0 f/ Q所以者何。彼亦非我．非我所故。汝诸比丘亦复如是。于非所有物当尽弃舍。弃舍彼法已。长夜安乐。何等为非汝所有。谓眼。眼非汝所有。彼应弃舍。舍彼法已。长夜安乐。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。云何。比丘。眼是常耶。为非常耶. X, ~. i- F0 O; a! U3 i! q. e5 V
1 H7 @$ a3 o5 k3 v: ~0 g答言。无常; _' j2 E# S) J6 q" w
# y6 {7 [. i5 X$ o) p- u' T世尊复问。若无常者。是苦耶8 `- L/ R. X% q
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答言。是苦。世尊+ i5 b0 z0 f% N$ w V* L' j" W5 M
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复问。若无常．苦者。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我．异我．相在不, j. Z) F1 X9 C4 L- R6 I0 j& j2 e3 ~+ U
U! f6 _- \2 f+ k3 Y答言。不也。世尊
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耳．鼻．舌．身．意亦复如是。多闻圣弟子于此六入处观察非我．非我所。观察已。于诸世间都无所取。无所取故。无所著。无所著故。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有( ~# r k8 Z# U9 Q
~/ G, f j9 l4 @$ q; ~8 F佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻2 W! T9 F5 ? ^6 k3 |/ K
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。其有说言大力者。其唯难陀。此是正说。其有说言最端政者。其唯难陀。是则正说。其有说言爱欲重者。其唯难陀。是则正说0 K' k: Q! _) b$ L8 {4 z
, u% w2 t. e& I- {) R5 N+ Y诸比丘。而今难陀关闭根门。饮食知量。初夜．后夜精勤修习。正智成就。堪能尽寿纯一满净。梵行清白。彼难陀比丘关闭根门故。若眼见色。不取色相。不取随形好。若诸眼根增不律仪。无明闇障．世间贪．爱．恶不善法不漏其心。生诸律仪。防护于眼．耳．鼻．舌．身．意根。生诸律仪。是名难陀比丘关闭根门) Q+ e! }. N3 W+ M! U6 @$ T
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饮食知量者。难陀比丘于食系数。不自高．不放逸．不着色．不着庄严。支身而已。任其所得。为止饥渴。修梵行故。故起苦觉令息灭。未起苦觉令不起故。成其崇向故。气力安乐。无闻独住故。如人乘车。涂以膏油。不为自高。乃至庄严。为载运故。又如涂疮。不贪其味。为息苦故。如是。善男子难陀知量而食。乃至无闻独住。是名难陀知量而食5 [& M( X2 C8 @2 a% W" J* k
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彼善男子难陀初夜．后夜精勤修业者。彼难陀昼则经行．坐禅。除去阴障。以净其身。于初夜时。经行．坐禅。除去阴障。以净其身。于中夜时。房外洗足。入于室中。右胁而卧。屈膝累足。系念明想。作起觉想。于后夜时。徐觉徐起。经行．坐禅。是名善男子难陀初夜．后夜精勤修集
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; w( E7 K2 b. k3 C# }彼善男子难陀胜念正知者。是善男子难陀观察东方。一心正念。安住观察。观察南．西．北方。亦复如是。一心正念。安住观察。如是观者。世间贪．爱．恶不善法不漏其心。彼善男子难陀觉诸受起。觉诸受住。觉诸受灭。正念而住。不令散乱。觉诸想起。觉诸想住。觉诸想灭。觉诸觉起。觉诸觉住。觉诸觉灭。正念心住。不令散乱。是名善男子难陀正念正智成就9 K+ S( ~# J: a# c7 C
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是故。诸比丘。当作是学。关闭根门。如善男子难陀。饮食知量。如善男子难陀。初夜．后夜精勤修业。如善男子难陀。正念正智成就。如善男子难陀。如教授难陀法。亦当持是为其余人说
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时。有异比丘而说偈言
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善关闭根门 正念摄心住$ O- u- x1 r+ t
饮食知节量 觉知诸心相
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+ N& E6 Z$ M, {% F- }佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行1 ~5 b [- ^5 _) r# Y) ~
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园 e5 X: k* t+ W2 y/ m6 i4 ^1 t
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尔时。有如是像类大声闻尼众住舍卫国王园中。比丘尼众其名曰。纯陀比丘尼．民陀比丘尼．摩罗婆比丘尼．波罗遮罗比丘尼．陀罗毗迦比丘尼．差摩比丘尼．难摩比丘尼．告难舍瞿昙弥比丘尼．优钵罗色比丘尼．摩诃波阇波提比丘尼。此等及余比丘尼住王园中
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" j2 N0 a$ \6 y5 Q, M3 v Q" G尔时。摩诃波阇波提比丘尼与五百比丘尼前后围绕。来诣佛所。稽首礼足。退坐一面。尔时。世尊为摩诃波阇波提比丘尼说法。示教照喜。种种说法。示教照喜已。发遣令还。言。比丘尼。应时宜去. o* k% o- R8 F" D+ L. m
) M( T- y$ D5 @摩诃波阇波提比丘尼闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
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尔时。世尊知摩诃波阇波提比丘尼去已。告诸比丘。我年已老迈。不复堪能为诸比丘尼说法。汝等诸比丘僧。今日诸宿德上座。当教授诸比丘尼$ x9 o$ W/ M3 V% E* z' v) L6 c
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时。诸比丘受世尊教。次第教授比丘尼。次至难陀。尔时。难陀次第应至而不欲教授& `. }; {0 n# `9 H
! V, w, z ]8 N. M6 V6 C尔时。摩诃波阇波提比丘尼与五百比丘尼前后围绕。诣世尊所。稽首礼足。乃至闻法。欢喜随喜。作礼而去5 U4 P0 u# y; S8 d3 @1 |6 |/ d8 l
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尔时。世尊知摩诃波阇波提比丘尼去已。问尊者阿难。谁应次至教授诸比丘尼
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5 x8 r+ e8 s# p; j1 w9 @; @# B尊者阿难白佛言。世尊。诸上座次第教授比丘尼。次至难陀。而难陀不欲教授
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5 v: v3 H* c% K- A. q* r! `" Z尔时。世尊告难陀言。汝当教授诸比丘尼。为诸比丘尼说法。所以者何。我自教授比丘尼。汝亦应尔。我为比丘尼说法。汝亦应尔
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8 T. U+ Q/ F0 A" U( p. q尔时。难陀默然受教
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时。难陀夜过晨朝。着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足已。入室坐禅。从禅觉。着僧伽梨将一比丘往诣王园。诸比丘尼遥见尊者难陀来。疾敷床座。请令就坐。尊者难陀坐已。诸比丘尼稽首敬礼。退坐一面。尊者难陀语诸比丘尼。诸姊妹。汝等当问我。今当为汝等说法。汝等解者。当说言解。若不解者。当说不解。于我所说义。若当解者。当善受持。若不解者。汝当更问。当为汝说: v7 z9 z# B6 u. D; S6 {3 }+ t+ t* O7 D
6 D. Z) }5 v; R2 x" n* L诸比丘尼白尊者难陀言。我等今日闻尊者教。令我等问。告我等言。汝等若未解者。今悉当问。已解者当言解。未解者当言不解。于我所说义。已解者当奉持。未解者当复更问。我等闻此。心大欢喜。未解义者。今日当问: q6 g' |2 _$ ` [3 C+ G
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尔时。尊者难陀告诸比丘尼。云何。姊妹。于眼内入处观察。是我．异我．相在不
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答言。不也。尊者难陀: J3 `1 x, S# @, A
, h9 w6 M7 Z: {- D耳．鼻．舌．身．意内入处观察。是我．异我．相在不- A4 Y, a' P3 z5 y, K6 E
6 e" p3 x5 [5 C! j4 m2 B答言。不也。尊者难陀。所以者何。尊者难陀。我等已曾于此法如实知见。于六内入处观察无我。我等已曾作如是意解。六内入处无我0 F5 M' F4 ?' S! o+ q6 u0 }+ _6 K, M
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尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。姊妹。应如是解。六内入处观察无我。诸比丘尼。色外入处是我．异我．相在不
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答言。不也。尊者难陀2 M8 K) D5 Y$ T, [
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声．香．味．触．法外入处。是我．异我．相在不
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答言。不也。尊者难陀。所以者何。尊者难陀。我已曾于六外入处如实观察无我。我常作此意解。六外入处如实无我
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尊者难陀赞诸比丘尼。善哉。善哉。汝于此义应如是观。六外入处无我。若缘眼．色。生眼识。彼眼识是我．异我．相在不8 ^. u! g* Y2 K% n- q
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答言。不也。尊者难陀2 v3 j! s3 D) ^. c& t& P2 O
6 L8 _: |3 \0 Z8 l: Y耳．鼻．舌．身．意法缘生意识。彼意识是我．异我．相在不
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答言。不也。尊者难陀。所以者何。我已曾于此六识身如实观察无我。我亦常作是意解。六识身如实无我 N1 X0 V9 b5 H+ F
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