|
|
楼主 |
发表于 2011-3-10 13:07:56
|
显示全部楼层
尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。姊妹。汝于此义应如是观察。六识身如实无我。缘眼．色。生眼识。三事和合生触。彼触是我．异我．相在不
! \& h! m4 X2 \% Z1 Y. t# x* ]; H# w4 n$ f
答言。不也。尊者难陀8 d0 t- i" O% t* u7 \% [; t# u
8 `+ ]5 O. W" ?耳．鼻．舌．身．意法缘生意识。三事和合生触。彼触是我．异我．相在不
N' R! L2 h* W& ^3 |% t' l
5 W5 G. C0 d# _) a! R' q答言。不也。尊者难陀。所以者何。我已曾于此六触观察如实无我。我亦常如是意解。六触如实无我$ V' `; |' _. S( @( k* W8 i
6 z2 N% M8 x% G. k C# D/ d尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。当如实观察。于六触身如实无我。缘眼．色。生眼触。三事和合触。触缘受。彼触缘受是我．异我．相在不# x) l* c, B5 t) j- M: ]& m0 g
: Q7 p, u; V* s) I! G答言。不也。尊者难陀' W' i. {8 s0 t5 J6 V: `6 N5 b
. K( _: F. R- c3 R, ]7 M
耳．鼻．舌．身．意法缘生意识。三事和合触。触缘受。彼受是我．异我．相在不+ }7 E0 d" E# }. n5 i; a2 r
3 |; p# {7 ]) K+ t答言。不也。尊者难陀。所以者何。我等曾于此六受身如实观察无我。我亦常作此意解。六受身如实无我 E- i/ I5 [! j [# x7 N
6 [* I/ i' \) Z5 I7 ^ z尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。汝于此义应如是观察。此六受身如实无我。缘眼．色。生眼识。三事和合生触。触缘想。彼想是我．异我．相在不% I8 Y: B# x+ W6 ]( X
q! Q- P0 _" |8 E% \答言。不也。尊者难陀
- N' B# Z6 R8 |* w0 l. L9 j
7 o4 D/ a; x; f耳．鼻．舌．身．意法缘生意识。三事和合生触。触缘想。彼想是我．异我．相在不# i7 D5 k8 B0 V: a
V$ Q% H5 w, m8 S! m
答言。不也。尊者难陀。所以者何。我曾于此六想身如实观察无我。我亦常作此意解。六想身如实无我1 A7 H, ^1 z+ b7 B4 M
3 f9 g8 r0 j7 T& [
尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。比丘尼。汝于此义应如是观察。此六想身如实无我。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触缘思。彼思是我．异我．相在不( ?. N$ n( Z/ C, e) N2 x& S1 J
4 o8 t) e& d; U" ?% Q5 ?& m
答言。不也。尊者难陀 ]6 e: A1 b# F" b( l
% [) C* J2 p% i: ^0 y' K耳．鼻．舌．身．意法缘生意识。三事和合触。触缘思。彼思是我．异我．相在不4 c" }9 x6 ~5 O4 ~" z* F
2 W# ~; Y" U, p0 w5 Q* ?4 S2 l答言。不也。尊者难陀。所以者何。我曾于此六思身如实观察无我。我常作此意解。此六思身如实无我
5 U0 W& A+ q9 R& j6 K! l& j6 g4 X4 R( i4 L' G7 s
尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。比丘尼。汝于此义应如是观察。此六思身如实无我。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触缘爱。彼爱是我．异我．相在不, u8 V9 d& v+ v1 C% S! e! j
4 a9 o" `; A# R( b) E* M
答言。不也。尊者难陀
" p8 l, _3 {/ P, d8 @, D: q7 e
耳．鼻．舌．身．意法缘生意识。三事和合触。触缘爱。彼爱是我．异我．相在不# u5 f9 F/ L% r( p+ n/ f
" c& [% |9 }$ F' Z6 c8 \3 ~答言。不也。尊者难陀。所以者何。我曾于此六爱身如实观察无我。我常作此意解。此六爱身如实无我. C" z! i# O2 L) p$ M! C9 M r& x
# Z( _& } u6 U) k8 M8 _( V尊者难陀告诸比丘尼。汝于此义应如是观察。此六爱身如实无我。姊妹。譬因膏油．因炷。灯明得然。彼油无常。炷亦无常。火亦无常。器亦无常。若有作是言。无油．无炷．无火．无器。而所依起灯光。常．恒．住．不变易。作是说者。为等说不
, O1 M: h: g. o. V! ~* y; K; g
& S- i$ n! g- C% w5 C8 [答言。不也。尊者难陀。所以者何。缘油．炷．器然灯。彼油．炷．器悉无常。若无油．无炷．无器。所依灯光亦复随灭．息没．清凉．真实
$ F7 N) F, Q" @% Y9 F4 p, ~2 {
' k: T- D4 L' u# I, b. U如是。姊妹。此六内入处无常。若有说言。此六内入处因缘生喜乐。常．恒．住．不变易．安隐。是为等说不! W- r2 H% Y% L% E
% G5 t: F: O; ~答言。不也。尊者难陀。所以者何。我等曾如实观察。彼彼法缘生彼彼法。彼彼缘法灭。彼彼生法亦复随灭．息没．清凉．真实
5 B% l; g# i# [( X7 l4 ?0 V) P3 O0 R1 A2 W* v7 C- \
尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。比丘尼。汝于此义应如是观察。彼彼法缘生彼彼法。彼彼法缘灭。彼彼生法亦复随灭．息没．寂静．清凉．真实。诸姊妹。譬如大树根．茎．枝．叶。根亦无常。茎．枝．叶皆悉无常。若有说言。无彼树根．茎．枝．叶。唯有其影常．恒．住．不变易．安隐者。为等说不 d( j% ?, w ]& _+ g
^! N# z0 F$ q# h1 c6 j* W答言。不也。尊者难陀。所以者何。如彼大树根．茎．枝．叶。彼根亦无常。茎．枝．叶亦复无常。无根．无茎．无枝．无叶。所依树影。一切悉无
, R) p. \3 o7 S; k% m" o3 K
2 k* d+ e$ K4 {9 T2 b7 z! Y诸姊妹。若缘外六入处无常。若言外六入处因缘生喜乐。恒．住．不变易．安隐者。此为等说不/ P; S9 j& g0 L" ^* o
- U& Q. ~( G3 O- N$ A$ j1 d答言。不也。尊者难陀。所以者何。我曾于此义如实观察。彼彼法缘生彼彼法。彼彼法缘灭。彼彼生法亦复随灭．息没．寂静．清凉．真实
$ R, E8 T! i! E5 B" v; R
& f" Y2 b, j H! `9 e- [$ Z尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。姊妹。汝于此义当如实观察。彼彼法缘生彼彼法。彼彼法缘灭。彼彼生法亦复随灭．息没．寂灭．清凉．真实。诸姊妹。听我说譬。夫智者因譬得解。譬如善屠牛师．屠牛弟子手执利刀。解剥其牛。乘间而剥。不伤内肉．不伤外皮。解其枝节筋骨。然后还以皮覆其上。若有人言。此牛皮肉全而不离。为等说不
; }) }" B; N5 E: F- k
' J1 j; l: C- V& N答言。不也。尊者难陀。所以者何。彼善屠牛师．屠牛弟子手执利刀。乘间而剥。不伤皮肉。枝节筋骨悉皆断截。还以皮覆上。皮肉已离。非不离也4 ?0 ?5 B, ?1 V2 z! v+ g" w
; z& e; U9 F# t2 k
姊妹。我说所譬。今当说义。牛者譬人身粗色。如箧毒蛇经广说。肉者谓内六入处。外皮者谓外六入处。屠牛者谓学见迹。皮肉中间筋骨者谓贪喜俱。利刀者谓利智慧。多闻圣弟子以智慧利刀断截一切结．缚．使．烦恼．上烦恼．缠。是故。诸姊妹。当如是学。于所可乐法。心不应着。断除贪故。所可嗔法。不应生嗔。断除嗔故。所可痴法。不应生痴。断除痴故。于五受阴。当观生灭。于六触入处。当观集灭。于四念处。当善系心。住七觉分。修七觉分已。于其欲漏。心不缘着。心得解脱。于其有漏。心不缘着。心得解脱。于无明漏。心不缘着。心得解脱。诸姊妹。当如是学: t3 @0 y$ j0 G9 ~/ I! g5 M) r
& |* N# D% l" d. e& J尔时。尊者难陀为诸比丘尼说法。示教照喜。示教照喜已。从座起去。时。摩诃波阇波提比丘尼与五百比丘尼眷属围绕。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。乃至为佛作礼而去* `4 X b0 X6 s
* d! J, r/ n( F4 d1 m9 V& }0 c尔时。世尊知摩诃波阇波提比丘尼去已。告诸比丘。譬如明月十四日夜。多众观月。为是满耶。为未满耶。当知彼月未究竟满。如是。善男子难陀为五百比丘尼正教授．正说法。于其解脱犹未究竟。然此等比丘尼命终之时。不见一结不断。能使彼还生于此世( d/ g" u ?& _1 b
; p$ Z |7 G) b+ ~, V0 y! x5 p尔时。世尊复告难陀。更为诸比丘尼说法) W, _1 _5 n% f1 N' @! x
. S3 W& p) C6 m' f8 j V' Z尔时。尊者难陀默然奉教。夜过晨朝。持钵入城乞食。食已。乃至往诣王园。就座而坐。为诸比丘尼说法。示教照喜。示教照喜已。从座起去。摩诃波阇波提比丘尼复于异时与五百比丘尼前后围绕。往诣佛所。稽首礼足。乃至作礼而去
/ W: @8 g* Q c1 @0 U' `( G+ L9 ^. Y6 ^, ]
尔时。世尊知摩诃波阇波提比丘尼去已。告诸比丘。譬如明月十五日夜。无有人疑月满不满者。然其彼月究竟圆满。如是。善男子难陀为诸比丘尼说如是正教授。究竟解脱。若命终时。无有说彼道路所趣。此当知即是苦边。是为世尊为五百比丘尼受第一果记% @7 o7 ^ C! O) J1 E
^" b6 ]$ ^: i0 F/ }7 e2 A2 k佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行0 n |! D) x, D2 \3 `4 w6 `5 z
（二七七）# N: D( X3 x E3 w7 d
% u5 y) ` ^; p ?# |8 N% F1 Z5 V
如是我闻1 s0 t4 U9 \& ^; t& a% V
$ Z" E7 h8 H) T2 E1 ^# j
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园/ S2 p$ N" g) g; {1 u# ]! I2 p
( H, o. `* M+ }$ l$ d, w) q- @
尔时。世尊告诸比丘。有不律仪．律仪。谛听。善思。当为汝说
+ j& N" J" ]4 m6 ]
8 y; Z, J8 T. X云何不律仪。眼根不律仪所摄护。眼识着色。缘着故。以生苦受。苦受故。不一其心。不一心故。不得如实知见。不得如实知见故。不离疑惑。不离疑惑故。由他所误。而常苦住。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名不律仪2 N) {4 y- i3 e# n- f9 E H: A
+ M3 D, J# k* x& O5 B% r y云何律仪。眼根律仪所摄护。眼识识色。心不染着。心不染着已。常乐更住。心乐住已。常一其心。一其心已。如实知见。如实知见已。离诸疑惑。离诸疑惑已。不由他误。常安乐住。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名律仪
8 M( G) s- \: W' j5 `& A; k3 n
' ~- c" J% L. m) k% }佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行* t. @ [/ N; I0 s) A
! K- | i, |0 s1 y4 P. A （二七八）
! n# c% y, e) O, {$ o2 d( f9 q9 P4 `% x1 _6 f. X
如是我闻
& l8 k% N( T3 K. V' U% M' m8 U8 \
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
! _4 T) K6 U, |! O* ~
! ]; ~5 [+ H3 a3 I$ G, ^ A: }- Y尔时。世尊告诸比丘。有退．不退法．六触入处。谛听。善思。当为汝说* ~/ Z. L7 U2 a& i
' }6 i8 o+ M! h; J云何退法。谓眼识色生欲觉。彼比丘欢喜赞叹。执取系着。随顺彼法回转。当知是比丘退诸善法。世尊所说。是名退法。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
( `0 [, T/ p1 n3 B! B
6 \% B# j( O+ q1 O云何名不退法。眼识色缘。不生欲觉结。彼比丘不喜．不赞叹．不执取．不系着。于彼法不随顺回转。当知是比丘不退转诸善法。世尊说是不退法。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
* D9 o% J9 o% q9 C# q9 H
* o' i& }/ [2 m8 n0 P2 O. |4 F云何六胜入处。眼识色缘。不生欲觉．结染着。当知是比丘胜彼入处。胜彼入处。是世尊所说。耳．鼻．舌．身．意．亦复如是。若彼比丘于六胜入处胜已。贪欲结断。嗔恚．愚痴结断。譬如王者。摧敌胜怨。名曰胜王。断除众结。名胜婆罗门
- [! V) {7 J. I; B& |! v9 ^, {% j$ C% W- o
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
) n0 a f) k2 r k* W; z# }$ n0 R8 B" [+ g. j3 z
（二七九）
/ L( M5 F) \0 X5 A( A
/ I4 m8 i* p/ C$ U# `, ^如是我闻
" ]3 e' C& {. l$ B6 l/ Z% f9 f% S
/ q3 S+ e% G8 @一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
b. J/ {+ l* \( @: l3 J5 ?) g0 r: \' r" h$ J
尔时。世尊告诸比丘。于此六根不调伏．不关闭．不守护．不执持．不修习。于未来世必受苦报5 S* u3 C G6 ~
5 t9 _8 J# g8 { t. ^
何等为六根。眼根不调伏．不关闭．不守护．不修习．不执持。于未来世必受苦报。耳．鼻．舌．身．意根亦复如是。愚痴无闻凡夫眼根见色。执受相。执受随形好。任彼眼根趣向。不律仪执受。住世间贪．爱．恶不善法。以漏其心。此等不能执持律仪。防护眼根。耳．鼻．舌．身．意根。亦复如是。如是于六根不调伏．不关闭．不守护．不执持．不修习。于未来世必受苦报
7 M; T4 k' x9 h+ g3 O
+ d5 }5 Q6 W1 q% }云何六根善调伏．善关闭．善守护．善执持．善修习。于未来世必受乐报。多闻圣弟子眼见色。不取色相。不取随形好。任其眼根之所趣向。常住律仪。世间贪．爱．恶不善法不漏其心。能生律仪。善护眼根。耳．鼻．舌．身．意根。亦复如是。如是六根善调伏．善关闭．善守护．善执持．善修习。于未来世必受乐报2 V0 ^) F g/ Y( J6 C. _0 J1 N
& V! B( V8 N8 L% p. s) _
即说偈言
2 q* B" l) ]9 N$ N A3 k2 a1 g* I# |, \, z5 A( C+ v, p
于六触入处 住于不律仪9 I0 m @/ X. B+ c% Q( ~
是等诸比丘 长夜受大苦
* L; d. `! N0 j 斯等于律仪 常当勤修习
7 L0 A8 E9 r" B" T/ e 正信心不二 诸漏不漏心
8 G8 A/ T( H, P: v7 o 眼见于彼色 可意不可意. E+ ]: S8 C$ l
可意不生欲 不可不憎恶
- U# R/ ~1 ~, }: u6 Z5 D 耳闻彼诸声 亦有念不念
8 k! N4 p$ d# t) S3 G4 V# v) _9 t 于念不乐着 不念不起恶
3 p9 f9 @' g1 @! ] 鼻根之所嚊 若香若臭物
' f, S3 V: _* m/ v% y 等心于香臭 无欲亦无违) }' L% S2 B* `# H* x
所食于众味 彼亦有美恶2 E4 V" w) n4 F2 v
美味不起贪 恶味亦不择7 L3 A. X/ M4 d3 G3 B7 D
乐触以触身 不生于放逸
. U9 h- G$ j) E; w 为苦触所触 不生过恶想
8 T( h' }; A5 y; |% r& ?+ V( a 平等舍苦乐 不灭者令灭5 e- u) t3 ^ ]' K6 E& B6 T. p) M
心意所观察 彼种彼种相
( |7 c& y! S+ y' u8 A3 w. x# t 虚伪而分别 欲贪转增广
5 y0 m, ^0 [' V8 X2 N% M 觉悟彼诸恶 安住离欲心8 ?0 h& h1 e s0 _* k
善摄此六根 六境触不动
+ v. u: S, B- w 摧伏众魔怨 度生死彼岸
8 |/ F, c* `2 S6 t" D( ]/ W+ A+ n/ G% x2 w- Y' N4 k
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# h: D; S) U5 V" }8 O3 I
n$ L; c8 E {- l4 M# j4 o （二八○）4 U. j! A9 M' U! K; M
9 t5 s- H9 M* X9 z如是我闻
Y; b* h. d! b
8 L' x S9 ^: n* ^! ]# h一时。世尊在拘萨罗国人间游行。到频头城北申恕林中 U8 b7 i; J/ \8 ]3 D# C+ t
5 n, g& y/ f+ P3 D/ H" e
尔时。频头城中。婆罗门长者皆闻世尊于拘萨罗国人间游行。住频头城申恕林中。闻已。悉共出城。至申恕林。诣世尊所。稽首礼足。退坐一面
" Q8 G& @- g8 W6 r5 v1 e. v
- Y( ?- E& i Q/ ^6 u1 Q' O尔时。世尊告频头城婆罗门长者。若人问汝言。何等像类沙门．婆罗门不应恭敬．尊重．礼事．供养。汝当答言。若沙门．婆罗门眼见色。未离贪．未离欲．未离爱．未离渴．未离念。内心不寂静。所行非法。所行疏涩行。耳．鼻．舌．身．意法亦复如是。如是像类比丘。不应恭敬．尊重．礼事．供养9 k0 n8 j; D$ a8 f: Q
' M. p; H8 T! c& D) \
作是说已。当复问言。何故如此像类沙门．婆罗门。不应恭敬．尊重．礼事．供养。汝应答言。我等眼见色。不离欲．不离爱．不离渴．不离念。内心不寂静。耳．鼻．舌．身．意法亦复如是。彼沙门．婆罗门眼见色。亦不离贪．不离欲．不离爱．不离渴．不离念。内心不寂静。行非法。行疏涩行。耳．鼻．舌．身．意法亦复如是。我于斯等求其差别。不见差别之行。是故我于斯等像类沙门．婆罗门不应恭敬．尊重．礼事．供养1 a; ` l$ r/ g" w" z1 j
. `7 \% Q7 N. g: K
若复问言。何等像类沙门．婆罗门所应恭敬．尊重．礼事．供养。汝应答言。若彼眼见色。离贪．离欲．离爱．离渴．离念。内心寂静。不行非法行。行等行。不疏涩行。耳．鼻．舌．身．意法亦复如是。如是像类沙门．婆罗门所应恭敬．尊重．礼事．供养
; d/ y# f; E, j( n% H' Z# Y6 ~& u# V: S
若复问言。何故于此像类沙门．婆罗门恭敬．尊重．礼事．供养。汝应答言。我等眼见色。不离贪．不离欲．不离爱．不离渴．不离念。内心不寂静。行非法行。行疏涩行。耳．鼻．舌．身．意法亦复如是。斯等像类沙门．婆罗门离贪．离欲．离渴．离念。内心寂静。行如法行。不行疏涩行。耳．鼻．舌．身．意法亦复如是。我等于彼。求其差别。见差别故。于彼像类沙门．婆罗门所应恭敬．尊重．礼事．供养: m3 C2 a' w$ o
" n8 h. B+ Z: e- I( F+ f
如是说已。若复问言。彼沙门．婆罗门有何门。有何形貌。有何相。汝等知是沙门．婆罗门离贪．向调伏贪。离恚．向调伏恚。离痴．向调伏痴。汝应答言。我见彼沙门．婆罗门有如是像类。在空闲处．林中树下．卑床草蓐。修行远离。离诸女人。近乐独人。同禅思者。若于彼处。无眼见色可生乐着。无耳声．鼻香．舌味．身触可生乐着。若彼沙门．婆罗门有如是行．如是形貌．如是相。令我等知是沙门。婆罗门离贪．向调伏贪。离恚．向调伏恚。离痴．向调伏痴( h8 X8 L) b" n8 P: G: E! B
2 e0 ^9 c& _- _# Q( c" Z `: X
时。诸沙门．婆罗门长者白佛言。奇哉。世尊。不自誉．不毁他。正说其义。各各自于诸入处。分别染污清净。广说缘起。如如来．应．等正觉说。譬如士夫。溺者能救。闭者能开。迷者示路。闇处然灯。世尊亦复如是。不自誉．不毁他。正说其义。乃至如如来．应．等正觉说5 \5 Q: N) N8 X, X8 S3 _
' S |8 c7 a. ~2 n' q
尔时。频头城婆罗门长者闻佛所说。欢喜作礼而去 |
|
狗仔卡
显身卡