|
|
楼主 |
发表于 2011-3-10 13:07:28
|
显示全部楼层
|
（二七二）
; k( Y# m' c$ d/ I" U J
, |& M* z9 ~; R" Z7 m( Z0 w, v/ {如是我闻+ E8 d/ q$ U4 m6 X9 K
" s! a. u1 }% s% a3 w" b4 @( N3 |2 ?一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
: T- ~* e) |) l3 D" }
7 e; S. V+ O* ~+ w尔时。众中有少诤事。世尊责诸比丘故。晨朝着衣持钵。入城乞食。食已。出。摄举衣钵。洗足。入安陀林。坐一树下。独静思惟。作是念。众中有少诤事。我责诸比丘。然彼众中多年少比丘。出家未久。不见大师。或起悔心。愁忧不乐。我已长夜于诸比丘生哀愍心。今当复还。摄取彼众。以哀愍故
; T8 ]: D4 J2 p5 K' L! ~5 _$ h4 Z+ h# Z0 E
时。大梵王知佛心念。如力士屈伸臂顷。从梵天没。住于佛前。而白佛言。如是。世尊。如是。善逝。责诸比丘。以少诤事故。于彼众中多有年少比丘。出家未久。不见大师。或起悔心。愁忧不乐。世尊长夜哀愍。摄受众僧。善哉。世尊。愿今当还摄诸比丘
- T9 x+ n! O' l. s' w1 @( D( W2 E
4 s1 v2 O& A2 _尔时。世尊心已垂愍梵天故。默然而许。时。大梵天知佛世尊默然已许。为佛作礼。右绕三匝。忽然不现! }) I% u( p! ^
; V `% R" @4 M. Y t尔时。世尊。大梵天王还去未久。即还祇树给孤独园。敷尼师檀。[僉*殳]身正坐。表现微相。令诸比丘敢来奉见。时。诸比丘来诣佛所。怀惭愧色。前礼佛足。却坐一面
% W$ K) u1 g& b8 \6 w) t5 [, p9 }
尔时。世尊告诸比丘。出家之人。卑下活命。剃发持钵。家家乞食。如被噤咒。所以然者。为求胜义故。为度生．老．病．死．忧．悲．恼苦．究竟苦边故。诸善男子。汝不为王贼所使．非负债人．不为恐怖．不为失命而出家。正为解脱生．老．病．死．忧．悲．恼苦。汝等不为此而出家耶) M6 _3 s$ q3 L, O0 c
9 r- B* e( j! D& j- [ [4 j
比丘白佛。实尔。世尊: d0 Y# t! I" Z$ r5 s1 G8 m
: M0 T' N2 n' J+ N" m. e
佛告比丘。汝等比丘。为如是胜义而出家。云何于中犹复有一愚痴凡夫。而起贪欲。极生染着。嗔恚凶暴。懈怠下劣。失念不定。诸根迷乱。譬如士夫从闇而入闇。从冥入冥。从粪厕出复堕粪厕。以血洗血。舍离诸恶还复取恶。我说此譬。凡愚比丘亦复如是。又复譬如焚尸火栝。捐弃塳间。不为樵伐之所采拾。我说此譬。愚痴凡夫比丘而起贪欲。极生染着。嗔恚凶暴。懈怠下劣。失念不定。诸根散乱。亦复如是
- h" B8 [# `2 {' [
5 T+ E1 c7 W8 j. z1 j: I, S/ h. Q比丘。有三不善觉法。何等为三。贪觉．恚觉．害觉。此三觉由想而起。云何想。想有无量种种。贪想．恚想．害想。诸不善觉从此而生。比丘。贪想．恚想．害想．贪觉．恚觉．害觉。及无量种种不善。云何究竟灭尽。于四念处系心。住无相三昧。修习多修习。恶．不善法从是而灭。无余永尽。正以此法
! N% u% b& f$ f5 V5 W
% M' O; d3 S" N9 ? W善男子．善女人信乐出家。修习无相三昧。修习多修习已。住甘露门。乃至究竟甘露涅槃。我不说此甘露涅槃。依三见者。何等为三。有一种见如是如是说。命则是身。复有如是见。命异身异。又作是说。色是我。无二无异。长存不变。多闻圣弟子作是思惟。世间颇有一法可取。而无罪过者。思惟已。都不见一法可取。而无罪过者。我若取色。即有罪过。若取受．想．行．识。则有罪过。作是知已。于诸世间。则无所取。无所取者。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
% [+ \. x3 X8 C; R. N9 \( B4 V1 O! _' a% M, t/ l3 s% ~. c5 ^5 E
佛说此经已。时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行' }5 z3 {/ V) n2 B+ P
: S( E o/ e* M# w- G
应说．小土抟 泡沫．二无知& F. c% r3 ?- d( Q3 l7 X
河流．祇林．树 低舍责．诸想 & w' k4 t3 O* h/ X. r
; u5 |; g1 a2 K- a; T( ~% t
杂阿含经卷第十杂阿含经卷第十一
1 E: S; U# C2 ? j6 [) s
5 ?0 T& I+ q H5 P. U 宋天竺三藏求那跋陀罗译
4 U. R* M- x+ n' f& B; t. j# W# I) W
9 z5 \- G- u3 U0 ]$ C, J" g- Q+ d- A" ?# C
（二七三）7 b# |! G+ _3 {; H1 {. f8 B
" A2 ?* F8 h; l5 J# l如是我闻+ N4 m3 h% V, {
# z7 I% I5 l1 h' k( R; @4 ^5 C, e一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
0 f4 l6 p8 S7 f! S0 p
( H& W* m4 E2 }" ^5 j5 A时。有异比丘独静思惟。云何为我。我何所为。何等是我。我何所住。从禅觉已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。我独一静处。作是思惟。云何为我。我何所为。何法是我。我于何住
; ]6 j8 @5 A7 q, |+ g. W) P( W; m j6 `2 A0 ~
佛告比丘。今当为汝说于二法。谛听。善思。云何为二。眼色为二。耳声．鼻香．舌味．身触．意法为二。是名二法。比丘。若有说言。沙门瞿昙所说二法。此非为二。我今舍此。更立二法。彼但有言。数问已不知。增其疑惑。以非境界故。所以者何。缘眼．色。生眼识
- v+ |9 r$ @. N6 N; V6 ]- N+ Q
/ p1 d* U, ~3 ]5 y; \6 m( \" J比丘。彼眼者。是肉形．是内．是因缘．是坚．是受。是名眼肉形内地界。比丘。若眼肉形。若内．若因缘．津泽．是受。是名眼肉形内水界。比丘。若彼眼肉形。若内．若因缘．明暖．是受。是名眼肉形内火界。比丘。若彼眼肉形。若内．若因缘．轻飘动摇．是受。是名眼肉形内风界
3 N- M* K, q& V
6 J9 n+ [# z9 V比丘。譬如两手和合相对作声。如是缘眼．色。生眼识。三事和合触。触俱生受．想．思。此等诸法非我．非常。是无常之我。非恒。非安隐．变易之我。所以者何。比丘。谓生．老．死．没．受生之法( k% V, I9 y& i9 P
# p+ f; H' b) M$ g, l. L4 u
比丘。诸行如幻．如炎。刹那时顷尽朽。不实来实去。是故。比丘。于空诸行当知．当喜．当念。空诸行常．恒．住．不变易法。空无我．我所。譬如明目士夫。手执明灯。入于空室。彼空室观察
- m9 [/ u5 r7 w' F: |0 h% \
! F% s/ o# W) s, `如是。比丘。于一切空行．空心观察欢喜。于空法行常．恒．住．不变易法。空我．我所。如眼．耳．鼻．舌．身．意法因缘生意识。三事和合触。触俱生受．想．思。此诸法无我．无常。乃至空我．我所。比丘。于意云何。眼是常．为非常耶
2 m5 b" n0 I0 I; ~
4 V, @1 F: N" G, u! f答言。非常。世尊) ~& p) f7 G2 H! X/ R0 `8 _' m
# b6 R+ T& _2 r
复问。若无常者。是苦耶3 \! W! a5 W$ j# T
& U' t! t) r' Q Q4 {+ n答言。是苦。世尊
: |: k3 x) |5 x! Z! K9 r# H/ O9 u2 c* v- A- C' ^
复问。若无常．苦。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我．异我．相在不0 ]/ L( S* f5 t3 h/ o
- [! C' p" S" X答言。不也。世尊
; H8 ~5 p7 E6 \- p
, `; d1 \( t6 l0 c% s9 D耳．鼻．舌．身．意亦复如是。如是多闻圣弟子于眼生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
% m3 Z* p% X1 C! h8 w
1 }2 F) |8 q; q9 c; J* M" O; q时。彼比丘闻世尊说合手声譬经教已。独一静处。专精思惟。不放逸住。乃至自知不受后有。成阿罗汉
7 b( \( Z; `2 ]; B. D% M2 W j1 L! s6 x! L" W3 R* }
（二七四）# w0 H" ?: C' Q) c P) j
" t4 }: X& _+ w+ U如是我闻
9 A6 r% l& E& @3 \9 d9 W, |, ~ f- X W0 |. e
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园* _3 g) G" {6 V$ f# q
* p4 Q; b. l7 Q0 P& w: B尔时。世尊告诸比丘。非汝有者。当弃舍。舍彼法已。长夜安乐。诸比丘。于意云何。于此只桓中。诸草木枝叶。有人持去。汝等颇有念言。此诸物是我所。彼人何故辄持去/ g1 @- @! E+ j7 j3 g1 C7 y
- l3 q2 l; x, Z3 `* t答言。不也。世尊4 \0 r; Y7 v" p. h
, a3 Y' |5 o# u7 l. t9 X. p
所以者何。彼亦非我．非我所故。汝诸比丘亦复如是。于非所有物当尽弃舍。弃舍彼法已。长夜安乐。何等为非汝所有。谓眼。眼非汝所有。彼应弃舍。舍彼法已。长夜安乐。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。云何。比丘。眼是常耶。为非常耶
( G, \6 C, @! N3 d3 F% `/ \' p( d/ J& l& B2 c! Q
答言。无常' ]1 U0 K1 t$ D0 T C: Y' i5 R
. m3 ?+ }4 n. N2 a T X
世尊复问。若无常者。是苦耶
9 N! s! ~) X9 c4 s0 d, {8 R+ x3 O) G& l* m1 E% a4 E! M+ _$ G
答言。是苦。世尊
5 H( \( ?1 m$ z& J( K
: Y: }7 R' e. t: t复问。若无常．苦者。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我．异我．相在不
6 J; {- q N" x4 N& y4 {+ F$ v
3 W$ S3 V) _7 O1 s0 d8 [" H. K答言。不也。世尊
+ D/ ]- J8 }; c6 }& j7 y
9 S6 c" S: ], O, J" `耳．鼻．舌．身．意亦复如是。多闻圣弟子于此六入处观察非我．非我所。观察已。于诸世间都无所取。无所取故。无所著。无所著故。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有. u K0 d6 F% o& q: B# S
4 B! P# ~. \: z7 f4 F佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行- ^6 w6 y9 O6 ]: ^
, M9 N1 ?2 l8 X k5 C9 b （二七五） D9 R2 @- A$ J, p* B
$ Y8 L7 m- `* S: l3 B% Y0 j如是我闻1 p# k k3 Z6 h) v
) z1 Q, E: o! H4 E
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园1 a$ B5 q, q$ F: t
/ M/ [- Z3 {: [0 }/ _尔时。世尊告诸比丘。其有说言大力者。其唯难陀。此是正说。其有说言最端政者。其唯难陀。是则正说。其有说言爱欲重者。其唯难陀。是则正说2 u' U+ G4 V" D0 p( H1 U3 Z
+ H0 O% a0 L5 @; n5 x诸比丘。而今难陀关闭根门。饮食知量。初夜．后夜精勤修习。正智成就。堪能尽寿纯一满净。梵行清白。彼难陀比丘关闭根门故。若眼见色。不取色相。不取随形好。若诸眼根增不律仪。无明闇障．世间贪．爱．恶不善法不漏其心。生诸律仪。防护于眼．耳．鼻．舌．身．意根。生诸律仪。是名难陀比丘关闭根门& ?$ X: m- [3 M& [0 h e4 R
! K( b7 }. U0 x: l/ _, D! A. M, m: S饮食知量者。难陀比丘于食系数。不自高．不放逸．不着色．不着庄严。支身而已。任其所得。为止饥渴。修梵行故。故起苦觉令息灭。未起苦觉令不起故。成其崇向故。气力安乐。无闻独住故。如人乘车。涂以膏油。不为自高。乃至庄严。为载运故。又如涂疮。不贪其味。为息苦故。如是。善男子难陀知量而食。乃至无闻独住。是名难陀知量而食4 ?1 X) U- m6 A; k
. ]9 ?4 n7 r; m彼善男子难陀初夜．后夜精勤修业者。彼难陀昼则经行．坐禅。除去阴障。以净其身。于初夜时。经行．坐禅。除去阴障。以净其身。于中夜时。房外洗足。入于室中。右胁而卧。屈膝累足。系念明想。作起觉想。于后夜时。徐觉徐起。经行．坐禅。是名善男子难陀初夜．后夜精勤修集, B! B' z2 V1 L# F
# }1 W X% Z H0 L( W0 H
彼善男子难陀胜念正知者。是善男子难陀观察东方。一心正念。安住观察。观察南．西．北方。亦复如是。一心正念。安住观察。如是观者。世间贪．爱．恶不善法不漏其心。彼善男子难陀觉诸受起。觉诸受住。觉诸受灭。正念而住。不令散乱。觉诸想起。觉诸想住。觉诸想灭。觉诸觉起。觉诸觉住。觉诸觉灭。正念心住。不令散乱。是名善男子难陀正念正智成就% {) N5 Q2 ]0 P T- G0 _( l) O9 i
) y, X# e4 u& K1 y/ x0 c是故。诸比丘。当作是学。关闭根门。如善男子难陀。饮食知量。如善男子难陀。初夜．后夜精勤修业。如善男子难陀。正念正智成就。如善男子难陀。如教授难陀法。亦当持是为其余人说
) V: N# Z& ~' D* U* k4 l6 n, U# \6 r I
时。有异比丘而说偈言
, ~4 |& R+ q" y0 W% ~' {: y8 |- l8 D! Q/ ~+ B" ]1 R0 ~" t
善关闭根门 正念摄心住5 a! y0 Z* a" g/ T m, P
饮食知节量 觉知诸心相( f* ]: `. R* ]% E6 [
善男子难陀 世尊之所叹 ; f5 ?; C7 N. R( } O9 ]- H
2 f1 W/ O% D1 F8 b+ x+ I% j
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行5 r; e% {) B" [. H# C
' B' C( E& [ |! G# T
（二七六）8 L* y1 P5 R$ i
# S% ^1 I& u0 B8 c8 N% c* t: @如是我闻
, R# L$ C/ b$ g2 V: _+ W
: K2 r( Z9 y' A/ I4 k一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
+ B. O( t; [% X$ a6 h" u6 O
6 P$ _4 [) O1 F1 T! H' T* E) a尔时。有如是像类大声闻尼众住舍卫国王园中。比丘尼众其名曰。纯陀比丘尼．民陀比丘尼．摩罗婆比丘尼．波罗遮罗比丘尼．陀罗毗迦比丘尼．差摩比丘尼．难摩比丘尼．告难舍瞿昙弥比丘尼．优钵罗色比丘尼．摩诃波阇波提比丘尼。此等及余比丘尼住王园中' `1 a9 S, I3 j3 P3 D4 S
6 J k' h/ m# `
尔时。摩诃波阇波提比丘尼与五百比丘尼前后围绕。来诣佛所。稽首礼足。退坐一面。尔时。世尊为摩诃波阇波提比丘尼说法。示教照喜。种种说法。示教照喜已。发遣令还。言。比丘尼。应时宜去
. x) g8 C# o/ j( h) U; v0 s& o
, M9 x7 e3 x/ S: X) C摩诃波阇波提比丘尼闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去
# R2 o( k( d1 A) H" J6 r8 Q5 @* J: }0 ^( v8 u
尔时。世尊知摩诃波阇波提比丘尼去已。告诸比丘。我年已老迈。不复堪能为诸比丘尼说法。汝等诸比丘僧。今日诸宿德上座。当教授诸比丘尼% f- }$ h% d0 R6 E _! P
1 \- d8 T% R. u" ^" R
时。诸比丘受世尊教。次第教授比丘尼。次至难陀。尔时。难陀次第应至而不欲教授
5 t) K- p$ ] a5 S% `/ I$ W! Z; o1 [4 O, L0 d- Q& z4 ?$ N
尔时。摩诃波阇波提比丘尼与五百比丘尼前后围绕。诣世尊所。稽首礼足。乃至闻法。欢喜随喜。作礼而去
8 S2 f% B" r/ _/ {( e
& I. Z4 V/ ?+ u. \. @2 Q$ I尔时。世尊知摩诃波阇波提比丘尼去已。问尊者阿难。谁应次至教授诸比丘尼
0 o# P! r' ?4 ^' n7 A' K- @1 V" b2 F# e+ b9 C. L
尊者阿难白佛言。世尊。诸上座次第教授比丘尼。次至难陀。而难陀不欲教授# Q6 ~& p% C, i+ k: n1 [
' N9 H- g# F6 W4 A9 V6 Y尔时。世尊告难陀言。汝当教授诸比丘尼。为诸比丘尼说法。所以者何。我自教授比丘尼。汝亦应尔。我为比丘尼说法。汝亦应尔
. q Y! h' [3 F; h! ]
" q/ m) X* m- R1 n1 ?9 x尔时。难陀默然受教- f k+ _, H5 }* |% ^1 F8 B0 U
" k, @* L0 k% w/ b2 Q2 b# f# b, d) e时。难陀夜过晨朝。着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足已。入室坐禅。从禅觉。着僧伽梨将一比丘往诣王园。诸比丘尼遥见尊者难陀来。疾敷床座。请令就坐。尊者难陀坐已。诸比丘尼稽首敬礼。退坐一面。尊者难陀语诸比丘尼。诸姊妹。汝等当问我。今当为汝等说法。汝等解者。当说言解。若不解者。当说不解。于我所说义。若当解者。当善受持。若不解者。汝当更问。当为汝说% {7 `* a! e& V& x' L
( }2 U: @4 m( W' L5 ^9 b- Q! v
诸比丘尼白尊者难陀言。我等今日闻尊者教。令我等问。告我等言。汝等若未解者。今悉当问。已解者当言解。未解者当言不解。于我所说义。已解者当奉持。未解者当复更问。我等闻此。心大欢喜。未解义者。今日当问
6 X, J% o, J* n. m: W+ k7 U
, T' J4 n l- A. ?8 [6 ]尔时。尊者难陀告诸比丘尼。云何。姊妹。于眼内入处观察。是我．异我．相在不
g1 A! j- {, y) d" c
: J0 [$ J" b& g) ?- J答言。不也。尊者难陀* w3 L$ U9 Y, U4 F- _7 S
: j# H+ m9 }) |0 W( [# |1 d
耳．鼻．舌．身．意内入处观察。是我．异我．相在不
1 W) x+ D2 e$ l, o+ E" ]& H: }* q& Q+ {" k1 [
答言。不也。尊者难陀。所以者何。尊者难陀。我等已曾于此法如实知见。于六内入处观察无我。我等已曾作如是意解。六内入处无我+ j8 R0 Z0 P3 b- q5 h
K) ^# V5 j* I# C2 A* D
尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。姊妹。应如是解。六内入处观察无我。诸比丘尼。色外入处是我．异我．相在不: H7 y7 J; `( _# h3 B8 `1 Q
" n+ e1 }4 Z4 f P/ Q N1 C
答言。不也。尊者难陀
# p, S2 s4 C8 W6 {' o- C$ C
- r+ Z$ T s5 C声．香．味．触．法外入处。是我．异我．相在不
+ z2 _5 \6 Q* T S J
. @ t& U: E* ?; |! G6 e答言。不也。尊者难陀。所以者何。尊者难陀。我已曾于六外入处如实观察无我。我常作此意解。六外入处如实无我
8 o: n e3 d6 m7 _
" N" f* f5 \+ u9 f% s4 X( d4 J6 v尊者难陀赞诸比丘尼。善哉。善哉。汝于此义应如是观。六外入处无我。若缘眼．色。生眼识。彼眼识是我．异我．相在不
0 f! Z( n0 E/ p0 F+ @# I- E2 z5 _! H: t. R+ I3 o/ w
答言。不也。尊者难陀8 o8 |, l+ _! n4 q$ i b' N! g
T! P' r/ }. S G, v1 R+ K耳．鼻．舌．身．意法缘生意识。彼意识是我．异我．相在不
) }* N( i: K7 X3 f; @+ @" B5 a, x1 ?& K w% B# ~) j% [2 l
答言。不也。尊者难陀。所以者何。我已曾于此六识身如实观察无我。我亦常作是意解。六识身如实无我( v" W4 g2 M6 D. @% s
3 y2 O2 P6 k; N9 S. F% o( Y# @0 X( W9 v
|
|
狗仔卡
显身卡