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发表于 2011-3-10 13:07:56
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尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。姊妹。汝于此义应如是观察。六识身如实无我。缘眼.色。生眼识。三事和合生触。彼触是我.异我.相在不9 b4 g- i/ }) b; C, y4 l
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答言。不也。尊者难陀6 [$ g3 Q1 I/ F/ K$ J; L
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耳.鼻.舌.身.意法缘生意识。三事和合生触。彼触是我.异我.相在不9 R/ \6 I1 z+ Y& M
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答言。不也。尊者难陀。所以者何。我已曾于此六触观察如实无我。我亦常如是意解。六触如实无我
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尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。当如实观察。于六触身如实无我。缘眼.色。生眼触。三事和合触。触缘受。彼触缘受是我.异我.相在不
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% u* F7 O% j' [# m, i% u答言。不也。尊者难陀
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& m. `! D! |, L9 p X6 _, B耳.鼻.舌.身.意法缘生意识。三事和合触。触缘受。彼受是我.异我.相在不$ n3 Z/ I4 a- K* [! P
d1 n B& G/ P, j1 X答言。不也。尊者难陀。所以者何。我等曾于此六受身如实观察无我。我亦常作此意解。六受身如实无我
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尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。汝于此义应如是观察。此六受身如实无我。缘眼.色。生眼识。三事和合生触。触缘想。彼想是我.异我.相在不% v. l. }$ x; Y- L, @( U3 s
; x2 y% U6 ?& Q答言。不也。尊者难陀
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耳.鼻.舌.身.意法缘生意识。三事和合生触。触缘想。彼想是我.异我.相在不8 |$ T+ a R1 i6 M; ^& v, p+ a4 Y( x4 P
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答言。不也。尊者难陀。所以者何。我曾于此六想身如实观察无我。我亦常作此意解。六想身如实无我
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尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。比丘尼。汝于此义应如是观察。此六想身如实无我。缘眼.色。生眼识。三事和合触。触缘思。彼思是我.异我.相在不7 A8 [- n" I4 w, @( y" J: O3 e
* \1 b, J6 A7 Y3 a/ d答言。不也。尊者难陀
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耳.鼻.舌.身.意法缘生意识。三事和合触。触缘思。彼思是我.异我.相在不. ?: n! G: t4 T$ C$ }2 ^$ T
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答言。不也。尊者难陀。所以者何。我曾于此六思身如实观察无我。我常作此意解。此六思身如实无我$ G o& g" E- Q! E( k8 O9 N. C
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尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。比丘尼。汝于此义应如是观察。此六思身如实无我。缘眼.色。生眼识。三事和合触。触缘爱。彼爱是我.异我.相在不
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答言。不也。尊者难陀。所以者何。我曾于此六爱身如实观察无我。我常作此意解。此六爱身如实无我
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尊者难陀告诸比丘尼。汝于此义应如是观察。此六爱身如实无我。姊妹。譬因膏油.因炷。灯明得然。彼油无常。炷亦无常。火亦无常。器亦无常。若有作是言。无油.无炷.无火.无器。而所依起灯光。常.恒.住.不变易。作是说者。为等说不: t; J6 }2 I! G7 V- `8 _* W( @
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答言。不也。尊者难陀。所以者何。缘油.炷.器然灯。彼油.炷.器悉无常。若无油.无炷.无器。所依灯光亦复随灭.息没.清凉.真实. D7 |) I" i/ a$ o
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如是。姊妹。此六内入处无常。若有说言。此六内入处因缘生喜乐。常.恒.住.不变易.安隐。是为等说不
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% C! { @6 G0 q( R- }答言。不也。尊者难陀。所以者何。我等曾如实观察。彼彼法缘生彼彼法。彼彼缘法灭。彼彼生法亦复随灭.息没.清凉.真实" w6 W3 R7 B' Q4 {" T# u. ]+ l
! S8 j8 a( G! I+ d0 _尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。比丘尼。汝于此义应如是观察。彼彼法缘生彼彼法。彼彼法缘灭。彼彼生法亦复随灭.息没.寂静.清凉.真实。诸姊妹。譬如大树根.茎.枝.叶。根亦无常。茎.枝.叶皆悉无常。若有说言。无彼树根.茎.枝.叶。唯有其影常.恒.住.不变易.安隐者。为等说不
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$ ~" W4 Z4 u8 ] ~ K答言。不也。尊者难陀。所以者何。如彼大树根.茎.枝.叶。彼根亦无常。茎.枝.叶亦复无常。无根.无茎.无枝.无叶。所依树影。一切悉无
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" E7 p9 Q: H3 W5 w5 q: i! p9 X8 [0 p诸姊妹。若缘外六入处无常。若言外六入处因缘生喜乐。恒.住.不变易.安隐者。此为等说不
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答言。不也。尊者难陀。所以者何。我曾于此义如实观察。彼彼法缘生彼彼法。彼彼法缘灭。彼彼生法亦复随灭.息没.寂静.清凉.真实
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尊者难陀告诸比丘尼。善哉。善哉。姊妹。汝于此义当如实观察。彼彼法缘生彼彼法。彼彼法缘灭。彼彼生法亦复随灭.息没.寂灭.清凉.真实。诸姊妹。听我说譬。夫智者因譬得解。譬如善屠牛师.屠牛弟子手执利刀。解剥其牛。乘间而剥。不伤内肉.不伤外皮。解其枝节筋骨。然后还以皮覆其上。若有人言。此牛皮肉全而不离。为等说不% |' |! ~9 V q9 D
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答言。不也。尊者难陀。所以者何。彼善屠牛师.屠牛弟子手执利刀。乘间而剥。不伤皮肉。枝节筋骨悉皆断截。还以皮覆上。皮肉已离。非不离也
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1 _7 [' `$ _- ~/ p姊妹。我说所譬。今当说义。牛者譬人身粗色。如箧毒蛇经广说。肉者谓内六入处。外皮者谓外六入处。屠牛者谓学见迹。皮肉中间筋骨者谓贪喜俱。利刀者谓利智慧。多闻圣弟子以智慧利刀断截一切结.缚.使.烦恼.上烦恼.缠。是故。诸姊妹。当如是学。于所可乐法。心不应着。断除贪故。所可嗔法。不应生嗔。断除嗔故。所可痴法。不应生痴。断除痴故。于五受阴。当观生灭。于六触入处。当观集灭。于四念处。当善系心。住七觉分。修七觉分已。于其欲漏。心不缘着。心得解脱。于其有漏。心不缘着。心得解脱。于无明漏。心不缘着。心得解脱。诸姊妹。当如是学
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) F2 O, U( w, F& R尔时。尊者难陀为诸比丘尼说法。示教照喜。示教照喜已。从座起去。时。摩诃波阇波提比丘尼与五百比丘尼眷属围绕。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。乃至为佛作礼而去, g# g+ }/ |% A y$ K( u
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尔时。世尊知摩诃波阇波提比丘尼去已。告诸比丘。譬如明月十四日夜。多众观月。为是满耶。为未满耶。当知彼月未究竟满。如是。善男子难陀为五百比丘尼正教授.正说法。于其解脱犹未究竟。然此等比丘尼命终之时。不见一结不断。能使彼还生于此世0 n, \8 l, o2 ~8 B; U2 }' W% m( U, e
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尔时。世尊复告难陀。更为诸比丘尼说法
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尔时。尊者难陀默然奉教。夜过晨朝。持钵入城乞食。食已。乃至往诣王园。就座而坐。为诸比丘尼说法。示教照喜。示教照喜已。从座起去。摩诃波阇波提比丘尼复于异时与五百比丘尼前后围绕。往诣佛所。稽首礼足。乃至作礼而去, }7 _) g/ H. R& O- K
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尔时。世尊知摩诃波阇波提比丘尼去已。告诸比丘。譬如明月十五日夜。无有人疑月满不满者。然其彼月究竟圆满。如是。善男子难陀为诸比丘尼说如是正教授。究竟解脱。若命终时。无有说彼道路所趣。此当知即是苦边。是为世尊为五百比丘尼受第一果记
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园 Y3 V* o* W# T- H+ y
" A4 r$ K$ v. i7 V6 {尔时。世尊告诸比丘。有不律仪.律仪。谛听。善思。当为汝说
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3 e& A- q* P# B& F) ^云何不律仪。眼根不律仪所摄护。眼识着色。缘着故。以生苦受。苦受故。不一其心。不一心故。不得如实知见。不得如实知见故。不离疑惑。不离疑惑故。由他所误。而常苦住。耳.鼻.舌.身.意亦复如是。是名不律仪
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云何律仪。眼根律仪所摄护。眼识识色。心不染着。心不染着已。常乐更住。心乐住已。常一其心。一其心已。如实知见。如实知见已。离诸疑惑。离诸疑惑已。不由他误。常安乐住。耳.鼻.舌.身.意亦复如是。是名律仪- Q9 \( c# x5 d( h
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 k) \0 w1 l& m6 }
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(二七八)
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9 w* h5 ] z7 }# L, ]如是我闻0 N+ P: r' p" Z" i/ h
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园5 ~; V) M0 I3 o1 e5 N
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尔时。世尊告诸比丘。有退.不退法.六触入处。谛听。善思。当为汝说' a9 |) J0 d# Y
( q8 H) Y/ T9 b# |7 R* M! {云何退法。谓眼识色生欲觉。彼比丘欢喜赞叹。执取系着。随顺彼法回转。当知是比丘退诸善法。世尊所说。是名退法。耳.鼻.舌.身.意亦复如是
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9 z; H3 Q" P: Y( f6 k1 `云何名不退法。眼识色缘。不生欲觉结。彼比丘不喜.不赞叹.不执取.不系着。于彼法不随顺回转。当知是比丘不退转诸善法。世尊说是不退法。耳.鼻.舌.身.意亦复如是, a5 R; X2 n2 h& H/ M1 ?8 {2 R* I! ?
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云何六胜入处。眼识色缘。不生欲觉.结染着。当知是比丘胜彼入处。胜彼入处。是世尊所说。耳.鼻.舌.身.意.亦复如是。若彼比丘于六胜入处胜已。贪欲结断。嗔恚.愚痴结断。譬如王者。摧敌胜怨。名曰胜王。断除众结。名胜婆罗门2 J( c$ _+ [: w! ^, k, G
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 Y( n0 n! U& S; P5 \4 ^
; A! n6 U% ]0 ~0 ]$ j6 O9 K (二七九)- U# l* H+ l6 L& y% H3 a- {
( Q, ~1 N: B' W% Z2 w9 Q如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。于此六根不调伏.不关闭.不守护.不执持.不修习。于未来世必受苦报
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; C6 v% O7 d$ |, v, ]& J何等为六根。眼根不调伏.不关闭.不守护.不修习.不执持。于未来世必受苦报。耳.鼻.舌.身.意根亦复如是。愚痴无闻凡夫眼根见色。执受相。执受随形好。任彼眼根趣向。不律仪执受。住世间贪.爱.恶不善法。以漏其心。此等不能执持律仪。防护眼根。耳.鼻.舌.身.意根。亦复如是。如是于六根不调伏.不关闭.不守护.不执持.不修习。于未来世必受苦报
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云何六根善调伏.善关闭.善守护.善执持.善修习。于未来世必受乐报。多闻圣弟子眼见色。不取色相。不取随形好。任其眼根之所趣向。常住律仪。世间贪.爱.恶不善法不漏其心。能生律仪。善护眼根。耳.鼻.舌.身.意根。亦复如是。如是六根善调伏.善关闭.善守护.善执持.善修习。于未来世必受乐报4 ^: E/ ?* p2 n1 J$ D; y8 K2 B
' k. F/ M) {- s7 K即说偈言$ G( u' N" v, T1 w. l
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于六触入处 住于不律仪9 |" i* w" K9 A( m+ k. i$ |$ |
是等诸比丘 长夜受大苦
. u5 D* N, ]* Z2 d- x) B& m 斯等于律仪 常当勤修习6 Y2 f% e2 E4 y+ U. t
正信心不二 诸漏不漏心) G# T$ \; @/ A8 D' [1 Q
眼见于彼色 可意不可意/ s$ B3 \& M: l7 E* ?2 ?
可意不生欲 不可不憎恶
+ A8 G' ~3 _8 o 耳闻彼诸声 亦有念不念. k0 }# a: }5 b# e( f' y7 i
于念不乐着 不念不起恶
. q2 N5 b0 M* h& I Y1 t 鼻根之所嚊 若香若臭物7 `4 [, i+ w3 c+ a0 q$ P
等心于香臭 无欲亦无违
& G, K8 a: W! A+ f7 | 所食于众味 彼亦有美恶' r5 }# w3 j, J$ s
美味不起贪 恶味亦不择2 j: k0 s/ J6 ]6 N9 J1 N8 D1 t* W
乐触以触身 不生于放逸
, y+ ], \! B7 L3 m0 W: L 为苦触所触 不生过恶想4 n9 R% e. B% [0 _$ o! c
平等舍苦乐 不灭者令灭
9 J# Y$ ?% ?0 ?, |' G 心意所观察 彼种彼种相
- F" K6 \3 T9 e# m: a 虚伪而分别 欲贪转增广
4 f/ M$ u' d) L0 O$ _ F 觉悟彼诸恶 安住离欲心. L) g. o" P$ M6 Z) G: {: O4 A/ _
善摄此六根 六境触不动4 D' g6 \% i b3 Y' h4 l! d
摧伏众魔怨 度生死彼岸
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2 J! A; L. e5 {$ P) U7 j1 @佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行, z: P, I7 K$ e6 B
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一时。世尊在拘萨罗国人间游行。到频头城北申恕林中, t& r R4 p. j9 H: H- M, g3 M
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尔时。频头城中。婆罗门长者皆闻世尊于拘萨罗国人间游行。住频头城申恕林中。闻已。悉共出城。至申恕林。诣世尊所。稽首礼足。退坐一面
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! o" e3 ^2 h. z7 R* m* g1 s# F尔时。世尊告频头城婆罗门长者。若人问汝言。何等像类沙门.婆罗门不应恭敬.尊重.礼事.供养。汝当答言。若沙门.婆罗门眼见色。未离贪.未离欲.未离爱.未离渴.未离念。内心不寂静。所行非法。所行疏涩行。耳.鼻.舌.身.意法亦复如是。如是像类比丘。不应恭敬.尊重.礼事.供养
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作是说已。当复问言。何故如此像类沙门.婆罗门。不应恭敬.尊重.礼事.供养。汝应答言。我等眼见色。不离欲.不离爱.不离渴.不离念。内心不寂静。耳.鼻.舌.身.意法亦复如是。彼沙门.婆罗门眼见色。亦不离贪.不离欲.不离爱.不离渴.不离念。内心不寂静。行非法。行疏涩行。耳.鼻.舌.身.意法亦复如是。我于斯等求其差别。不见差别之行。是故我于斯等像类沙门.婆罗门不应恭敬.尊重.礼事.供养
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' @9 F7 r8 e9 O若复问言。何等像类沙门.婆罗门所应恭敬.尊重.礼事.供养。汝应答言。若彼眼见色。离贪.离欲.离爱.离渴.离念。内心寂静。不行非法行。行等行。不疏涩行。耳.鼻.舌.身.意法亦复如是。如是像类沙门.婆罗门所应恭敬.尊重.礼事.供养, R& x6 n$ k# q V* d9 F( q. {) M
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若复问言。何故于此像类沙门.婆罗门恭敬.尊重.礼事.供养。汝应答言。我等眼见色。不离贪.不离欲.不离爱.不离渴.不离念。内心不寂静。行非法行。行疏涩行。耳.鼻.舌.身.意法亦复如是。斯等像类沙门.婆罗门离贪.离欲.离渴.离念。内心寂静。行如法行。不行疏涩行。耳.鼻.舌.身.意法亦复如是。我等于彼。求其差别。见差别故。于彼像类沙门.婆罗门所应恭敬.尊重.礼事.供养
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1 V/ T: I2 h: s: ^ ]+ Z( D8 ?如是说已。若复问言。彼沙门.婆罗门有何门。有何形貌。有何相。汝等知是沙门.婆罗门离贪.向调伏贪。离恚.向调伏恚。离痴.向调伏痴。汝应答言。我见彼沙门.婆罗门有如是像类。在空闲处.林中树下.卑床草蓐。修行远离。离诸女人。近乐独人。同禅思者。若于彼处。无眼见色可生乐着。无耳声.鼻香.舌味.身触可生乐着。若彼沙门.婆罗门有如是行.如是形貌.如是相。令我等知是沙门。婆罗门离贪.向调伏贪。离恚.向调伏恚。离痴.向调伏痴 ~" q7 o6 F( z y
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时。诸沙门.婆罗门长者白佛言。奇哉。世尊。不自誉.不毁他。正说其义。各各自于诸入处。分别染污清净。广说缘起。如如来.应.等正觉说。譬如士夫。溺者能救。闭者能开。迷者示路。闇处然灯。世尊亦复如是。不自誉.不毁他。正说其义。乃至如如来.应.等正觉说6 e& a6 t- L. O6 s
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尔时。频头城婆罗门长者闻佛所说。欢喜作礼而去 |
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