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发表于 2011-3-9 14:04:27
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（二一四）; a+ f5 I3 }6 S/ i. ~( G
/ n6 n% W. D. e2 g; K3 A如是我闻
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: }$ T3 a5 c2 G4 {: _一时。佛住舍卫国祇树给孤独园- g& P* N( Q4 l1 T
+ j8 t3 z" R% ^. L# U' I6 F尔时。世尊告诸比丘。有二因缘生识。何等为二。谓眼色．耳声．鼻香．舌味．身触．意法。如是广说。乃至非其境界故。所以者何。眼．色因缘生眼识。彼无常．有为．心缘生。色若眼．识。无常．有为．心缘生。此三法和合触。触已受。受已思。思已想。此等诸法无常．有为．心缘生。所谓触．想．思。耳．鼻．舌．身．意亦复如是; R% T- F3 T4 i+ ]
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行( r; |0 U! z+ j8 L a% g( A
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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; K2 g; a* l `4 W' X, G! _2 q尔时。尊者富留那比丘往诣佛所。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊说现法．说灭炽然．说不待时．说正向．说即此见．说缘自觉。世尊。云何为现法。乃至缘自觉! d- E3 N2 N& I. c% X
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佛告富留那。善哉。富留那。能作此问。富留那。谛听。善思。当为汝说。富留那比丘。眼见色已觉知色．觉知色贪。我此内有眼识色贪。我此内有眼识色贪如实知。富留那。若眼见色已觉知色．觉知色贪。我此内有眼识色贪如实知者。是名现见法% i) Q' k3 N" B
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云何灭炽然。云何不待时。云何正向。云何即此见。云何缘自觉。富留那比丘。眼见色已。觉知色。不起色贪觉。我有内眼识色贪。不起色贪觉如实知。若富留那比丘。眼见色已。觉知已。不起色贪觉。如实知色。不起色贪觉如实知。是名灭炽然．不待时．正向．即此见．缘自觉。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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佛说此经已。富留那比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻% f3 I+ s+ O/ M, Q: C; r, Z1 Y
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园2 h. F* i1 Q3 }0 M, r w' [
+ i9 ^ ]: ] O0 d& y尔时。世尊告诸比丘。言大海者。愚夫所说。非圣所说。此大小水耳。云何圣所说海。谓眼识色已。爱念．深着。贪乐身．口．意业。是名为海。一切世间阿修罗众。乃至天．人。悉于其中贪乐沉没。如狗肚藏。如乱草蕴。此世．他世绞结缠锁。亦复如是。耳识声．鼻识香．舌识味．身识触。此世．他世绞结缠锁。亦复如是
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4 Z4 T4 {, o# r- k3 T1 M佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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3 [# s u4 D& y: J如身．口．意业。如是贪．恚．痴．老．病．死。亦如是说。如五根三经．六根三经。亦如是说
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如是我闻+ m1 C/ h- q( M4 D
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。所谓海者。世间愚夫所说。非圣所说。海大小水耳。眼是人大海。彼色为涛波。若能堪色涛波者。得度眼大海竟。于涛波回澓诸水．恶虫．罗刹女鬼。耳．鼻．舌．身．意是人大海。声．香．味．触．法为涛波。若堪忍彼法涛波。得度于意海竟。于涛波回澓恶虫．罗刹女鬼
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( U! }+ n7 X: [" ?1 w! T尔时。世尊以偈颂曰
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大海巨涛波 恶虫罗刹怖$ n* t6 w* ~) g: m5 F' b3 i6 }
难度而能度 集离永无余
5 v* L0 Z/ ?$ o6 F 能断一切苦 不复受余有) _/ [0 W) [ ?/ u
永之般涅槃 不复还放逸
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# o' u0 [5 R& I
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: Q& ?/ W6 w/ [6 V如是我闻
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尔时。世尊告诸比丘。我今当为汝等说苦集道迹．苦灭道迹。谛听。善思。当为汝说
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* E T1 |. |, W3 A云何苦集道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。缘触受。缘受爱。缘爱取。缘取有。缘有生。缘生老．病．死．忧．悲．恼苦集。如是。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名苦集道迹
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+ u( p2 K! }8 L( P, R: y. R+ H云何苦灭道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生灭。生灭则老．病．死．忧．悲．恼苦灭。如是纯大苦聚灭。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。是名苦灭道迹
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行5 Y F8 i8 y. @- u! g
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7 N5 Q" H9 e5 i2 g+ D! o一时。佛住舍卫国祇树给孤独园5 k2 k/ e2 O: o, I8 \8 W/ b
+ |: @4 Z- Q/ L, u5 e; |/ k. P尔时。世尊告诸比丘。我今当说涅槃道迹。云何为涅槃道迹。谓观察眼无常。若色．眼识．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦无常。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名涅槃道迹
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, l, W: n' `) O* }0 \佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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& Q! \$ C+ r# j# D如是我闻
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尔时。世尊告诸比丘。有似趣涅槃道迹。云何为似趣涅槃道迹。观察眼非我。若色．眼识．眼触因缘生受。若内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦观察无常。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名似趣涅槃道迹
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. n1 B+ P: q' M7 Z; S$ X t佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行& h. ~ g- a7 G, Y% J
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有趣一切取道迹。云何为趣一切取道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取所取故。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。取所取故。是名趣一切取道迹
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云何断一切取道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。如是知耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园9 N+ }+ e4 ^$ b U" i9 P9 ]0 n
' q' { X0 y! z* W- l7 t- ]尔时。世尊告诸比丘。当知一切知法．一切识法。谛听。善思。当为汝说
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云何一切知法．一切识法。诸比丘。眼是知法．识法。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切是知法．识法。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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尔时。世尊告诸比丘。我不说一法不知．不识而得究竟苦边。云何不说一法不知．不识而得究竟苦边。谓不说于眼不知．不识而得究竟苦边。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐亦复不说。不知不见而得究竟苦边。耳．鼻．舌．身．意亦复如是: {2 |0 ]2 J+ a$ _6 Q' L& D
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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6 F9 }" `' w: C4 f尔时。世尊告诸比丘。一切欲法应当断。云何一切欲法应当断。谓眼是一切欲法应当断。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切欲法应当断。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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6 D3 O3 r; |0 V- l, f: H8 P7 U尔时。世尊告诸比丘。我不说一法不知．不断而究竟苦边。云何不说一法不知．不断而究竟苦边。谓不说眼不知．不断而究竟苦边。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切不说不知．不断而究竟苦边。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说断一切计。谛听。善思。当为汝说0 Z9 U* {8 K: w# r, W9 H
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云何不计。谓不计我见色。不计眼我所。不计相属。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦不计乐我．我所。不计乐．相乐。不计耳．鼻．舌．身．意亦复如是4 H2 X* N+ V) O* @4 R, C! @4 A
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如是不计者。于诸世间常无所取。无所取故。无所著。无所著故。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有1 n* S$ d. O# H, n3 X# a4 X9 L
/ f0 G; z: G* d佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行+ S9 `$ K2 |9 B4 ]
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如上所说。眼等不计。一切事不计亦如是
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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3 j8 s7 O5 O; ]! \尔时。世尊告诸比丘。计者是病。计者是痈。计者是刺。如来以不计住故。离病．离痈．离刺3 ?5 _7 l: ]/ i8 g8 c
9 z+ N, J5 [" M' [是故。比丘欲求不计住。离病．离痈．离刺者。彼比丘莫计眼我．我所。莫计眼相属。莫计色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦莫计是我．我所．相在。耳．鼻．舌．身．意亦复如是+ R3 F2 l4 @9 T/ ]; D( {
7 M9 [' f: O; i m! ~" x" T' O比丘。如是不计者。则无所取。无所取故。无所著。无所著故。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行% d& {0 i6 }% b) |7 n2 \0 V" R
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如眼等所说。余一一事亦如是
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说增长法．灭法。云何增长法。谓缘眼．色．生眼识。三事和合触。触缘受。广说乃至纯大苦聚集。是名增长法。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名增长法* M+ V' T! x2 [' P2 N% @
3 d! e9 }/ E8 y3 l: u, d云何灭法。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。广说乃至纯大苦聚灭。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名损减法
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如增长．损减。如是起法．处变易法．集法．灭法。亦如上说+ {; G6 k# ]+ f$ u4 b0 N9 V
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0 \7 m( v3 G; G( d如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说有漏．无漏法。云何有漏法。谓眼色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。世俗者。是名有漏法
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云何无漏法。谓出世间意。若法．若意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。出世间者。是名无漏法5 K/ p- B) T) {/ [1 z+ k, e
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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1 F; L' s8 f: ^" N8 |( w杂阿含经卷第八杂阿含经卷第九9 m. ]9 D5 S7 i/ \% h) K
" \3 T/ |& l& ~2 F9 h 宋天竺三藏求那跋陀罗译* K0 q- U- y" y! W+ z
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园1 r8 X8 p) @: l# A6 g; O k& h
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时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间者。云何名世间' O3 d) { N; t% J3 I" `& } R* q
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佛告三弥离提。谓眼．色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意．法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。是名世间。所以者何。六入处集则触集。如是乃至纯大苦聚集6 d; K" m+ j7 A
% K" Z& o% B4 S& M% m. _- s三弥离提。若无彼眼．无色．无眼识．无眼触．无眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。无耳．鼻．舌．身．意．法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．若不苦不乐者。则无世间。亦不施设世间。所以者何。六入处灭则触灭。如是乃至纯大苦聚灭故% G( |" B( d o/ h8 _
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如世间。如是众生．如是魔。亦如是说
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时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间者。云何名世间
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7 I M2 C: D7 Z4 m" k+ u佛告三弥离提。危脆败坏。是名世间。云何危脆败坏。三弥离提。眼是危脆败坏法。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切亦是危脆败坏。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是说危脆败坏法。名为世间2 o' N8 h) C1 ^* T
/ F$ _5 `9 l, c佛说此经已。三弥离提比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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V! P6 S' I7 P3 }, e时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间空。云何名为世间空
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/ m; }9 ~ `+ P- }. |, Q佛告三弥离提。眼空。常．恒．不变易法空。我所空。所以者何。此性自尔。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。彼亦空。常．恒．不变易法空。我所空。所以者何。此性自尔。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名空世间
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佛说此经已。三弥离提比丘闻佛所说。欢喜奉行% [5 `6 C+ F0 v. v
3 V3 H$ U7 O! k4 m （二三三）$ p# R. r# `# \- z3 _1 D
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3 B4 D8 f5 I, C0 g3 n: B+ f) M2 I5 \+ K尔时。世尊告诸比丘。我今当说世间．世间集．世间灭．世间灭道迹。谛听。善思
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* i4 f9 x( |+ O9 F: T3 t$ v* a云何为世间。谓六内入处。云何六。眼内入处。耳．鼻．舌．身．意内入处
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: q& X$ x; [2 m' W$ P. \云何世间集。谓当来有爱．喜．贪俱。彼彼集着
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云何世间灭。谓当来有爱．喜．贪俱。彼彼集着无余断。已舍．已吐．已尽．离欲．灭．止．没
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8 ~( [' H- _' N, a# [( U% ~* r云何世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定6 X, w6 @, n# d) F/ V! N
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行% ^0 N7 E' T5 W. {# o( j9 U: Q/ y
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