|
|
楼主 |
发表于 2011-3-9 14:04:27
|
显示全部楼层
（二一四）
8 L& g4 n7 A; l+ p/ D4 D# D j7 w* O
如是我闻
/ d/ N6 O2 u) N, `' ]: M, B$ T' y: U$ Y4 R' |! V- {
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
/ J# U- Q+ S: H' B% r
2 V2 f3 G. @# W R4 O9 O尔时。世尊告诸比丘。有二因缘生识。何等为二。谓眼色．耳声．鼻香．舌味．身触．意法。如是广说。乃至非其境界故。所以者何。眼．色因缘生眼识。彼无常．有为．心缘生。色若眼．识。无常．有为．心缘生。此三法和合触。触已受。受已思。思已想。此等诸法无常．有为．心缘生。所谓触．想．思。耳．鼻．舌．身．意亦复如是2 h# q3 H/ d! K
& g" ^7 {3 x, ^3 s; [佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
# M- p) m4 y! z% g
# F: i4 a. W( _% K& | （二一五）6 O! P! y' a( ?. R
; e/ y; }: M3 w* p* q9 s8 b如是我闻2 S. m+ e4 C. a0 a/ @
J' i; \# w. T, C
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
" j# z I# O4 ]# b
" H5 @4 y! O) G8 p! S. O尔时。尊者富留那比丘往诣佛所。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊说现法．说灭炽然．说不待时．说正向．说即此见．说缘自觉。世尊。云何为现法。乃至缘自觉
% v2 I! n+ }1 P. ?1 h* Y# j7 X3 V3 E9 t8 W0 d
佛告富留那。善哉。富留那。能作此问。富留那。谛听。善思。当为汝说。富留那比丘。眼见色已觉知色．觉知色贪。我此内有眼识色贪。我此内有眼识色贪如实知。富留那。若眼见色已觉知色．觉知色贪。我此内有眼识色贪如实知者。是名现见法- }% W2 g, J q3 X$ j
$ W/ q, U& x- R2 ?( t; X* F! [云何灭炽然。云何不待时。云何正向。云何即此见。云何缘自觉。富留那比丘。眼见色已。觉知色。不起色贪觉。我有内眼识色贪。不起色贪觉如实知。若富留那比丘。眼见色已。觉知已。不起色贪觉。如实知色。不起色贪觉如实知。是名灭炽然．不待时．正向．即此见．缘自觉。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
. o0 O! T8 n, Y' N: J" Z$ b; N6 c* ?
佛说此经已。富留那比丘闻佛所说。欢喜奉行
+ P- b$ ^; n6 V6 L3 y; R
6 [8 @$ _! ], `( _: S （二一六）
- Z( o: Q3 a. v1 }4 G" m+ K6 `3 t
如是我闻
. ^$ C* j0 t/ O' E& D) u
8 c& a4 M' L' f, \" z$ N1 J一时。佛在舍卫国祇树给孤独园" B( F2 d( M/ h# ^% W, ^
# V6 b+ q: F9 [( G尔时。世尊告诸比丘。言大海者。愚夫所说。非圣所说。此大小水耳。云何圣所说海。谓眼识色已。爱念．深着。贪乐身．口．意业。是名为海。一切世间阿修罗众。乃至天．人。悉于其中贪乐沉没。如狗肚藏。如乱草蕴。此世．他世绞结缠锁。亦复如是。耳识声．鼻识香．舌识味．身识触。此世．他世绞结缠锁。亦复如是
7 r3 A7 M) z9 n R9 x9 R
/ W, O. x- b; r2 C/ Q9 u佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行8 q% U: ]5 U6 a' X7 [; H+ O. J
' p1 B. K: U- y, S
如身．口．意业。如是贪．恚．痴．老．病．死。亦如是说。如五根三经．六根三经。亦如是说! k' w( @2 H# H
, r- p3 k/ Y3 r& h* c, y0 E8 k （二一七）
) P! a3 i' i9 M
W% r/ a* B. I9 R, {4 j6 p3 ~7 @5 a9 k如是我闻
/ J" M* `: d. @0 k+ Y) p4 t$ X9 R, D$ v, w% C4 G
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, m. _% ~6 _* o8 h
& G* g8 Z5 S$ ^' F- J1 i" l尔时。世尊告诸比丘。所谓海者。世间愚夫所说。非圣所说。海大小水耳。眼是人大海。彼色为涛波。若能堪色涛波者。得度眼大海竟。于涛波回澓诸水．恶虫．罗刹女鬼。耳．鼻．舌．身．意是人大海。声．香．味．触．法为涛波。若堪忍彼法涛波。得度于意海竟。于涛波回澓恶虫．罗刹女鬼
, a% @3 l& H' F4 G, i9 u. U
^, p% Y! P& K4 M3 ]5 q* c尔时。世尊以偈颂曰' g- m4 r( T( E* m& ~
/ x' Y( k* n: @, w4 p$ n% E
大海巨涛波 恶虫罗刹怖
) Q8 T+ M/ C# [! c 难度而能度 集离永无余
# T( {4 i& P; k% F8 ? 能断一切苦 不复受余有
& ]( e: s! K) w$ p5 I6 O# ?1 U 永之般涅槃 不复还放逸
1 s3 B+ I, C* c- t5 O& `. k( a0 X2 S8 x& M: o2 B# E5 Z
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# S$ ]2 V" e2 l0 x9 z7 i: M
2 i* r5 O: _5 D4 g, e3 _8 H) v; G
（二一八）
( h/ q, C4 [6 v1 k7 ^* l4 ?; {; h9 p) V. w m& N# H
如是我闻$ q5 e) N* P) J2 m
P9 o" |5 L* \* ?% F
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
' b; h* v( U! M1 b- l& `& q& m' A& X4 w1 B# t8 s/ A, c
尔时。世尊告诸比丘。我今当为汝等说苦集道迹．苦灭道迹。谛听。善思。当为汝说) @) E. a2 R: t' W9 u# l `
& Y, \! D: t4 y- K
云何苦集道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。缘触受。缘受爱。缘爱取。缘取有。缘有生。缘生老．病．死．忧．悲．恼苦集。如是。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名苦集道迹
8 p( c, r. P, p- s; r1 x5 _# ?7 U. s
云何苦灭道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生灭。生灭则老．病．死．忧．悲．恼苦灭。如是纯大苦聚灭。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。是名苦灭道迹/ z5 f( f. u. s: g+ g1 j$ k; T
4 ^1 j& u# ]: S9 E9 a- Q: p佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# f0 I E+ l) C# w; }9 e* v
6 Z3 h# D @5 R- g! X. H! h( Q
（二一九）
7 d: ]" R4 C8 e$ L0 q3 N3 j
) |) y' f* j% Q( Q* s如是我闻
9 N2 [. }; L" z: M" X9 B* Q, U0 H; N# ^0 b; o b" m1 y/ T
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
' e* A7 w( i( k+ c' d/ x# p
{9 j! S! T) B$ U尔时。世尊告诸比丘。我今当说涅槃道迹。云何为涅槃道迹。谓观察眼无常。若色．眼识．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦无常。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名涅槃道迹* g. @4 B% W0 @. l
1 ~! R' A& [) f7 X& m8 B! U佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
8 ~: Q# x! U; a
; X8 ]3 ]8 T+ _+ a* U: F% m （二二○）. y( m1 ] ~/ F: d1 g
' C6 u# k% V$ B6 I1 I# S如是我闻
. \- n3 _- c0 A. c- [% p
! d9 Q% E1 E l- _一时。佛住舍卫国祇树给孤独园/ ~" \* b/ R# Z% U
0 x" e1 I4 v5 q* Q7 K. d& a
尔时。世尊告诸比丘。有似趣涅槃道迹。云何为似趣涅槃道迹。观察眼非我。若色．眼识．眼触因缘生受。若内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦观察无常。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名似趣涅槃道迹
/ Q( |7 K# p7 S' t
0 _; |; N" T0 a* i% s佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行0 ?# n! k- Q& D) m8 D
4 [- K8 w* _: y# ?2 i" g7 A
（二二一）
9 ]7 |" ^; J0 n8 r7 n% w' n: p9 ^; x# ~8 X, s
如是我闻
3 I/ k* Z- ]+ p0 @7 S# `
- i" `; K$ b, p% U& o- G一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
: G5 J0 [' W2 C- h/ ]! c e% X+ l
: Y. t/ A9 f2 A) @5 g尔时。世尊告诸比丘。有趣一切取道迹。云何为趣一切取道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取所取故。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。取所取故。是名趣一切取道迹5 e5 {5 p( ^4 r2 u, j
! d+ G0 V$ ^, w" d# X
云何断一切取道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。如是知耳．鼻．舌．身．意亦复如是
v& K! L6 o+ d1 P8 g
( K1 G3 {/ }. P$ }# `佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
, a+ T Z' \( E1 _$ { J2 g
3 q# [4 z" z8 Y4 l7 b& a$ @! D （二二二）; y7 ?3 e$ x% x4 g+ V( S! j
. Q0 c$ G* x* ?# l# S
如是我闻, p! _7 q" H: q/ N' k0 \
7 c2 a4 m+ A+ ]6 e* i: y一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
9 E5 K. R( Y, Q) ]+ N
1 m# S) I$ `; `8 d* _4 K0 G/ y2 _尔时。世尊告诸比丘。当知一切知法．一切识法。谛听。善思。当为汝说& s2 C; I+ R: F* ?
. O7 o( L, V Z; O0 ]3 h: T! s云何一切知法．一切识法。诸比丘。眼是知法．识法。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切是知法．识法。耳．鼻．舌．身．意亦复如是7 Q/ E9 _; Q. p; C3 @
# q2 O, C ~( d: _% o佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行& D! j( W. |$ l. W
- L. s6 w8 I: M, W$ @( R h （二二三）: T* y1 L, I: Z# F; C* H
% t1 h5 F+ O. b h$ s& \" G
如是我闻
( _# ?! L/ D3 `( r! Z
% h* E5 P0 u5 m) u; a一时。佛住舍卫国祇树给孤独园3 y6 s8 S6 r& j% r/ k$ _
! @' g! V; ^" M$ M+ F" X
尔时。世尊告诸比丘。我不说一法不知．不识而得究竟苦边。云何不说一法不知．不识而得究竟苦边。谓不说于眼不知．不识而得究竟苦边。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐亦复不说。不知不见而得究竟苦边。耳．鼻．舌．身．意亦复如是6 `% d1 b( R, b2 }# A
1 Y% ]( {5 d4 L* s" }) K5 i, l6 [佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
2 S/ c* i$ Z8 z9 ^1 h7 |1 k# c5 k) T4 p$ y" T$ T
（二二四）
g2 X0 g: u y9 h! u
- B' i0 c6 G, f" A如是我闻$ B9 ^1 d6 @/ f6 S7 Q2 T! u
" V# z- l3 J$ m. r( M" R* q一时。佛住舍卫国祇树给孤独园; ^2 U, x- P- @9 K; C
' t% S6 a" H6 O, T5 H, C尔时。世尊告诸比丘。一切欲法应当断。云何一切欲法应当断。谓眼是一切欲法应当断。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切欲法应当断。耳．鼻．舌．身．意亦复如是! c% L/ g( T2 }
: u4 g7 s. i$ w3 O5 A7 P! P佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行7 ^& g0 r2 `1 s8 G0 B% T4 a1 \3 F
, {4 l2 R6 P8 _: v6 j- C3 G& p8 s1 c （二二五）
5 u% p5 [1 @+ u% l2 I( R' j- F% |! A" a" P0 K) Z+ G
如是我闻
- L O) s: _3 \- Q; m. Y q! ^% o) B9 e" Q2 Z: s* ?* ^9 G
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
[3 H. f4 o/ E6 {2 R6 P) d" k3 L( G1 S8 O
尔时。世尊告诸比丘。我不说一法不知．不断而究竟苦边。云何不说一法不知．不断而究竟苦边。谓不说眼不知．不断而究竟苦边。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切不说不知．不断而究竟苦边。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
! A; _' ^9 {/ Z: O4 f/ ] k' l9 r/ S( b- i& K4 U
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
- r. e! {5 Q d! B
) H5 R. X/ ]+ G0 o# {8 } （二二六）
3 c1 z& n+ l7 |; y6 I; [
( f( o' |5 D$ S4 H$ @如是我闻8 @" q4 ^3 n# b( E4 [9 i S
{( H' @0 c- C* u& h# u, a* l一时。佛住舍卫国祇树给孤独园& k+ X3 s& Z; h
. z: X! O2 R5 [. D7 S C: i. c4 h
尔时。世尊告诸比丘。我今当说断一切计。谛听。善思。当为汝说
" ?5 y( q+ J6 H4 N, x7 l C P" G- F% O2 l& y l
云何不计。谓不计我见色。不计眼我所。不计相属。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦不计乐我．我所。不计乐．相乐。不计耳．鼻．舌．身．意亦复如是
' k4 |4 _9 J2 S$ k8 y5 K; g3 M
' q) Q @, v2 i; n/ [如是不计者。于诸世间常无所取。无所取故。无所著。无所著故。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有- L f. V$ n% {0 H8 J
; ?" V- |2 A( g; q佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
! M+ Z! w. p4 S
]: V- c3 b5 l+ v. _! {如上所说。眼等不计。一切事不计亦如是2 _: L) N5 p( \7 q) K
4 ~) R! P0 Y$ o: n# `
（二二七）
4 O P' v! S! R. M' h1 Q
6 k! G2 u; s7 } J如是我闻& j$ f; i# z, P- X
: `7 A% d o. @8 Q2 |/ ?一时。佛住舍卫国祇树给孤独园3 c: I- H3 v- s, C2 |( G3 R) A3 F
. I# i0 O" n; P( A7 [. Z5 n
尔时。世尊告诸比丘。计者是病。计者是痈。计者是刺。如来以不计住故。离病．离痈．离刺
9 f- V0 q& |% x K( X- J7 r2 J" M2 s0 ~) o- a2 h+ w
是故。比丘欲求不计住。离病．离痈．离刺者。彼比丘莫计眼我．我所。莫计眼相属。莫计色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦莫计是我．我所．相在。耳．鼻．舌．身．意亦复如是$ b1 B8 M% H8 w9 [# O+ _2 Z- A
" n, A% ] l* u2 ^3 v
比丘。如是不计者。则无所取。无所取故。无所著。无所著故。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
. [. C! y, r0 m/ t
6 F6 K: q9 @) K9 {: q佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行2 H0 G2 ~8 ]4 _2 `3 i" _
( J( D' J7 H( u0 S4 w- a
如眼等所说。余一一事亦如是7 K5 w& q8 g) F- n- n+ U
6 w( J0 j9 J5 ]+ u7 [ （二二八）
4 u* K2 u ^3 L, d) P, z
4 g6 K, D% @9 p* }8 T, K如是我闻
+ R5 U( U0 Z; \8 Z: i; y! e$ ^' F4 R( ~/ K5 o
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 _$ d3 E9 n3 B9 x. H# y
0 X. k3 Z4 h+ c9 I9 S尔时。世尊告诸比丘。我今当说增长法．灭法。云何增长法。谓缘眼．色．生眼识。三事和合触。触缘受。广说乃至纯大苦聚集。是名增长法。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名增长法6 Z! H- m7 R, [0 l
G( e/ j/ W2 e0 \0 j% y6 N7 M; |
云何灭法。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。广说乃至纯大苦聚灭。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名损减法
5 s, _" ?. F" k1 h0 I
* z! q% Q0 |# j7 D' V& L佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
6 L* \6 @$ H P4 `) E1 W( {7 v: Z( t
如增长．损减。如是起法．处变易法．集法．灭法。亦如上说
! a3 _4 y$ w" f i9 J6 U5 D' V. W7 ]3 _3 t
（二二九）3 }* P7 d, a8 B. ]
% F& u/ t2 S0 @; @4 W
如是我闻& E, O# w0 k2 m- i. \
" S% @8 ]6 j4 d0 p1 p- {
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园* m, W* J# f) I0 }
) _4 V; q j# n: H$ x9 ]/ r尔时。世尊告诸比丘。我今当说有漏．无漏法。云何有漏法。谓眼色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。世俗者。是名有漏法7 r* S. s! Q3 O# E2 o% l. c
6 g. I: Q5 }% T1 b$ t) n4 q云何无漏法。谓出世间意。若法．若意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。出世间者。是名无漏法
! e" ]! x6 N K
9 C) n; Q9 L7 P: ~; l+ Q$ R0 W; G" ]1 h佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
8 s+ X L% f# Q# ]: v+ P/ U- V. N3 Q3 _9 \+ e {5 `- `! U
杂阿含经卷第八杂阿含经卷第九$ \$ x- |2 Z: {6 t
9 j! i( B6 c! J I
宋天竺三藏求那跋陀罗译
& w$ P. N. A$ e9 X/ x2 I- v9 T$ X2 w4 M
* m) r1 ?7 K7 B; o9 x6 q+ Z# c （二三○）3 X" f" d" i% f& H8 t
. v# B8 i/ H* ?1 k
如是我闻* `3 H5 p4 {- @: o0 `5 E: Q8 x
4 {& P9 j0 O0 h. _" O" A# T一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
4 e; C! }: [+ ]# \2 U( [
( u1 t: t0 d I8 y% s时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间者。云何名世间
, E7 k) v% O# d9 }$ Z* G+ n) H# l& K
/ `0 a# }- ?+ }; M# V! K- F2 U佛告三弥离提。谓眼．色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意．法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。是名世间。所以者何。六入处集则触集。如是乃至纯大苦聚集
5 H) c9 ?8 ]' u' p
W2 {1 n1 N( N- s1 `三弥离提。若无彼眼．无色．无眼识．无眼触．无眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。无耳．鼻．舌．身．意．法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．若不苦不乐者。则无世间。亦不施设世间。所以者何。六入处灭则触灭。如是乃至纯大苦聚灭故3 S1 b) {( q4 H; X& h$ C
) _1 H: G3 `: H- V* O$ [5 C/ }$ w佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
; s/ V% F3 I1 c( }; a
, H3 I9 d2 @2 H如世间。如是众生．如是魔。亦如是说
4 G: o- P! o' s( F8 g5 S' W) @- h! `. s. Q- O1 K" e( Q
（二三一）
' U' m5 a; q1 ]5 N2 _3 M, I
2 j) q" w9 J2 |: O* [2 p. f8 v- Q) ^如是我闻6 R# `( j9 S7 j& M# M8 j4 m
. X6 c2 D: n7 n5 d) m一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
8 x8 b9 H* S' ^0 }& D) o# V5 K( r9 ]# B; b
时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间者。云何名世间
, B0 F& D: }* W- F7 }
3 o8 \. \* J4 u! z! c2 r佛告三弥离提。危脆败坏。是名世间。云何危脆败坏。三弥离提。眼是危脆败坏法。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切亦是危脆败坏。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是说危脆败坏法。名为世间
7 B" q9 `! L! O% T4 [ ?4 X* q2 h+ X: w( s/ @$ L! m, w
佛说此经已。三弥离提比丘闻佛所说。欢喜奉行* I5 f* `) D' L$ H" f; P8 v
a7 Q+ O1 w+ K （二三二）
$ P* D6 s2 t, C; j$ ~1 R$ P4 n" F5 M$ ]: U
如是我闻
2 M, s! m- u; h# n
+ \+ h2 R C( t" l* F! W一时。佛住舍卫国祇树给孤独园5 X7 J$ D+ Z4 P8 O& K9 W
& F/ ?& J% g3 A5 F3 B9 a0 `
时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间空。云何名为世间空
$ B3 V( }3 `' e/ Q1 T5 f
) w/ q3 z. Q# }( J: R1 Z佛告三弥离提。眼空。常．恒．不变易法空。我所空。所以者何。此性自尔。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。彼亦空。常．恒．不变易法空。我所空。所以者何。此性自尔。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名空世间
* d; S; i: ?) l4 Y+ s4 d# T% P3 _4 \* |
佛说此经已。三弥离提比丘闻佛所说。欢喜奉行
1 p7 u1 s% g/ B" u O) @. p/ }
. J# |$ g8 B+ L; r$ ` （二三三）. | p, c' {: r3 z3 [
% t: E/ V! H4 z& L如是我闻
Q. I. a( L7 u
5 c# a }1 u3 |' L7 B& Z一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
N# A9 j, B3 L( J4 M
$ H8 {3 U$ s* _. S9 S0 [尔时。世尊告诸比丘。我今当说世间．世间集．世间灭．世间灭道迹。谛听。善思% T8 O) M; D( a/ R) d
3 d5 Z' ^5 t2 s0 z( Q; {
云何为世间。谓六内入处。云何六。眼内入处。耳．鼻．舌．身．意内入处 c: p: S6 i: d0 S# i9 L, u& L
* Z) ?5 i) n3 o% ^; k) n L4 a云何世间集。谓当来有爱．喜．贪俱。彼彼集着* N4 m x+ P# u
: b/ {2 s" q2 W: I% U5 B
云何世间灭。谓当来有爱．喜．贪俱。彼彼集着无余断。已舍．已吐．已尽．离欲．灭．止．没
, o8 ` w% v) b& g- m5 B7 y3 V' P4 }/ M+ y% r& g8 `/ T5 Z Z- _2 ]( l
云何世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定
# w: H6 s% |. |7 `
) l* `' }# r' l: I# Y' `佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ i1 W# X$ J. o, y! S& K9 G4 i) _7 V
|
|
狗仔卡
显身卡