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发表于 2011-3-9 14:04:27
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6 e( b z2 N d如是我闻6 Y, Q5 D3 C( [
$ O) k% \- I; a$ K. v# m一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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, g# ? O7 |' Z+ U) G尔时。世尊告诸比丘。有二因缘生识。何等为二。谓眼色．耳声．鼻香．舌味．身触．意法。如是广说。乃至非其境界故。所以者何。眼．色因缘生眼识。彼无常．有为．心缘生。色若眼．识。无常．有为．心缘生。此三法和合触。触已受。受已思。思已想。此等诸法无常．有为．心缘生。所谓触．想．思。耳．鼻．舌．身．意亦复如是4 ^5 z9 v$ R: q/ [9 f8 }- F Z
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行$ ]5 m/ w+ ^6 ]6 ]
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园0 K2 z, ~+ w; z# l7 K
) L) u; J' P% S: g# t2 W尔时。尊者富留那比丘往诣佛所。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊说现法．说灭炽然．说不待时．说正向．说即此见．说缘自觉。世尊。云何为现法。乃至缘自觉
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佛告富留那。善哉。富留那。能作此问。富留那。谛听。善思。当为汝说。富留那比丘。眼见色已觉知色．觉知色贪。我此内有眼识色贪。我此内有眼识色贪如实知。富留那。若眼见色已觉知色．觉知色贪。我此内有眼识色贪如实知者。是名现见法1 Y8 `; {) M" e9 T% F0 q, _6 h7 y
( l# x# d* \7 R+ L云何灭炽然。云何不待时。云何正向。云何即此见。云何缘自觉。富留那比丘。眼见色已。觉知色。不起色贪觉。我有内眼识色贪。不起色贪觉如实知。若富留那比丘。眼见色已。觉知已。不起色贪觉。如实知色。不起色贪觉如实知。是名灭炽然．不待时．正向．即此见．缘自觉。耳．鼻．舌．身．意亦复如是8 x. r0 q. Q0 j8 B5 U& C- L
6 O# u% t; D6 Z4 \. ~佛说此经已。富留那比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园 p0 j+ C* C6 `+ u5 ~3 r g
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尔时。世尊告诸比丘。言大海者。愚夫所说。非圣所说。此大小水耳。云何圣所说海。谓眼识色已。爱念．深着。贪乐身．口．意业。是名为海。一切世间阿修罗众。乃至天．人。悉于其中贪乐沉没。如狗肚藏。如乱草蕴。此世．他世绞结缠锁。亦复如是。耳识声．鼻识香．舌识味．身识触。此世．他世绞结缠锁。亦复如是6 R" a C5 q; v$ ^, r2 n) z
- |8 y! c' Q! S" |, Z3 N佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行4 |0 X0 x- i$ C3 t% S
$ \* |' e; r: Z( y如身．口．意业。如是贪．恚．痴．老．病．死。亦如是说。如五根三经．六根三经。亦如是说/ [& k6 }2 e& T/ j
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园% D, J9 j/ h4 m& {
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尔时。世尊告诸比丘。所谓海者。世间愚夫所说。非圣所说。海大小水耳。眼是人大海。彼色为涛波。若能堪色涛波者。得度眼大海竟。于涛波回澓诸水．恶虫．罗刹女鬼。耳．鼻．舌．身．意是人大海。声．香．味．触．法为涛波。若堪忍彼法涛波。得度于意海竟。于涛波回澓恶虫．罗刹女鬼5 l" D9 R+ r% U4 o( ~3 p
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尔时。世尊以偈颂曰1 q9 X! B/ ?1 n" @
/ L' u( P d" K% j, d 大海巨涛波 恶虫罗刹怖
7 u" V, ^ p6 [. t% P 难度而能度 集离永无余
% v8 e8 R3 \5 l0 |' C) q 能断一切苦 不复受余有/ I! S+ _1 B: m
永之般涅槃 不复还放逸
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行9 \' O& e' R) u+ v% o; D( h: k( i$ ^
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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, A. ? s! ~- [1 B尔时。世尊告诸比丘。我今当为汝等说苦集道迹．苦灭道迹。谛听。善思。当为汝说
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云何苦集道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。缘触受。缘受爱。缘爱取。缘取有。缘有生。缘生老．病．死．忧．悲．恼苦集。如是。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名苦集道迹8 d$ M7 a# |, d5 t& t
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云何苦灭道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生灭。生灭则老．病．死．忧．悲．恼苦灭。如是纯大苦聚灭。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。是名苦灭道迹
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园/ _! c' t# g. A0 N+ X& d
! u5 Z) [! q3 A1 d尔时。世尊告诸比丘。我今当说涅槃道迹。云何为涅槃道迹。谓观察眼无常。若色．眼识．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦无常。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名涅槃道迹
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+ t( |3 ~2 K; E9 S" t9 a4 G* O8 Z佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行2 y. d0 Y. w$ F4 P) l \! W# T
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尔时。世尊告诸比丘。有似趣涅槃道迹。云何为似趣涅槃道迹。观察眼非我。若色．眼识．眼触因缘生受。若内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦观察无常。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名似趣涅槃道迹2 g0 z2 x. d) y- c' c" j3 Y, L
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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1 R8 o8 ~3 v$ l0 @, l, ^# [- N尔时。世尊告诸比丘。有趣一切取道迹。云何为趣一切取道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取所取故。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。取所取故。是名趣一切取道迹
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" w* Z# E" F& m8 y w+ T! ?云何断一切取道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。如是知耳．鼻．舌．身．意亦复如是$ Y5 K% h$ g/ J" y% i; {1 Y
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尔时。世尊告诸比丘。当知一切知法．一切识法。谛听。善思。当为汝说
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. Q7 d6 p7 e* ?9 A6 n云何一切知法．一切识法。诸比丘。眼是知法．识法。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切是知法．识法。耳．鼻．舌．身．意亦复如是1 m+ I, i* B, L
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。我不说一法不知．不识而得究竟苦边。云何不说一法不知．不识而得究竟苦边。谓不说于眼不知．不识而得究竟苦边。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐亦复不说。不知不见而得究竟苦边。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。一切欲法应当断。云何一切欲法应当断。谓眼是一切欲法应当断。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切欲法应当断。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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' J' S5 g" I( @$ I' }; N7 t) b尔时。世尊告诸比丘。我不说一法不知．不断而究竟苦边。云何不说一法不知．不断而究竟苦边。谓不说眼不知．不断而究竟苦边。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切不说不知．不断而究竟苦边。耳．鼻．舌．身．意亦复如是0 L, ~& ~7 {8 L4 @
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行; ]; M2 b/ y- U+ G& p
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7 M! Q4 b* }- e4 z( H# i& V; U- c: j云何不计。谓不计我见色。不计眼我所。不计相属。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦不计乐我．我所。不计乐．相乐。不计耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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如是不计者。于诸世间常无所取。无所取故。无所著。无所著故。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如上所说。眼等不计。一切事不计亦如是
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尔时。世尊告诸比丘。计者是病。计者是痈。计者是刺。如来以不计住故。离病．离痈．离刺
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是故。比丘欲求不计住。离病．离痈．离刺者。彼比丘莫计眼我．我所。莫计眼相属。莫计色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦莫计是我．我所．相在。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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8 O, d; x3 U! s+ u6 B' ]+ c8 Y9 h比丘。如是不计者。则无所取。无所取故。无所著。无所著故。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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8 w% q0 \$ {# C+ c) d如眼等所说。余一一事亦如是! ^/ d* ?" Z7 Q' q9 Z
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园/ E; V0 v/ i( K: L9 a$ _% u
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说增长法．灭法。云何增长法。谓缘眼．色．生眼识。三事和合触。触缘受。广说乃至纯大苦聚集。是名增长法。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名增长法
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8 A) n& }3 P5 Z* i6 K* f( ~8 R+ B云何灭法。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。广说乃至纯大苦聚灭。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名损减法
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行+ R' j/ d+ P5 k9 k3 i0 W8 J
: U4 z$ {% ?+ n+ T! T6 R" a如增长．损减。如是起法．处变易法．集法．灭法。亦如上说1 k# Z5 J2 _/ O" o C
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. Z& r% w1 ^8 T3 \% |尔时。世尊告诸比丘。我今当说有漏．无漏法。云何有漏法。谓眼色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。世俗者。是名有漏法+ b# d2 u7 W6 k B4 |
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云何无漏法。谓出世间意。若法．若意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。出世间者。是名无漏法+ }& C; E5 P9 W! A% T0 \1 N
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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杂阿含经卷第八杂阿含经卷第九2 }+ |' C6 z7 p# O" O# E8 o
" Y8 @7 M9 i- N8 M7 |: r$ X 宋天竺三藏求那跋陀罗译/ C* M' ?. M) j- j# |) \# [
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* Z! k- f2 Q3 n0 U) D时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间者。云何名世间8 `$ r# G4 A4 A4 ? g
$ l/ f2 ^8 L; b( o佛告三弥离提。谓眼．色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意．法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。是名世间。所以者何。六入处集则触集。如是乃至纯大苦聚集
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三弥离提。若无彼眼．无色．无眼识．无眼触．无眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。无耳．鼻．舌．身．意．法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．若不苦不乐者。则无世间。亦不施设世间。所以者何。六入处灭则触灭。如是乃至纯大苦聚灭故4 u! q0 a) G8 h7 i
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行" n$ t/ h$ a1 I7 C& N, o y
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如世间。如是众生．如是魔。亦如是说9 b6 b; V1 p6 p3 X( t9 m
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园! S. Y* L$ f" C' ^+ O/ K2 v
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时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间者。云何名世间
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佛告三弥离提。危脆败坏。是名世间。云何危脆败坏。三弥离提。眼是危脆败坏法。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切亦是危脆败坏。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是说危脆败坏法。名为世间
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1 ]: v R. r( M9 b1 W% \佛说此经已。三弥离提比丘闻佛所说。欢喜奉行1 B* b0 Z5 C9 V R# [7 C1 [$ E
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园0 _" b1 ?; I4 i% _. d2 y1 [' h c3 Q
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时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间空。云何名为世间空' Y* q0 ^% ]' s$ N
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佛告三弥离提。眼空。常．恒．不变易法空。我所空。所以者何。此性自尔。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。彼亦空。常．恒．不变易法空。我所空。所以者何。此性自尔。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名空世间
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3 E9 l: F- ~4 I% `佛说此经已。三弥离提比丘闻佛所说。欢喜奉行/ e5 {0 d% N) ?8 g7 i6 t" R
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如是我闻
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, I+ a6 N9 P4 H" F b% W2 ?云何为世间。谓六内入处。云何六。眼内入处。耳．鼻．舌．身．意内入处
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云何世间集。谓当来有爱．喜．贪俱。彼彼集着
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云何世间灭。谓当来有爱．喜．贪俱。彼彼集着无余断。已舍．已吐．已尽．离欲．灭．止．没$ {$ @) c9 h7 c/ ^8 a- l
3 H7 x, n4 y' z6 [1 _! l6 }云何世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行- N' K3 \# G3 f& f, k3 A. l
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