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发表于 2011-3-9 14:04:27
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如是我闻3 Z0 t7 q6 |& Q, A4 @6 m0 a
+ Y- D3 N6 c7 E' o+ s% ^) G7 \& t一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有二因缘生识。何等为二。谓眼色．耳声．鼻香．舌味．身触．意法。如是广说。乃至非其境界故。所以者何。眼．色因缘生眼识。彼无常．有为．心缘生。色若眼．识。无常．有为．心缘生。此三法和合触。触已受。受已思。思已想。此等诸法无常．有为．心缘生。所谓触．想．思。耳．鼻．舌．身．意亦复如是# \5 i6 B, T2 d! [: V
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行$ ?( X0 I3 P! C4 ^' j7 S
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如是我闻
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尔时。尊者富留那比丘往诣佛所。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊说现法．说灭炽然．说不待时．说正向．说即此见．说缘自觉。世尊。云何为现法。乃至缘自觉$ P- S1 o# |: ~1 x- [
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佛告富留那。善哉。富留那。能作此问。富留那。谛听。善思。当为汝说。富留那比丘。眼见色已觉知色．觉知色贪。我此内有眼识色贪。我此内有眼识色贪如实知。富留那。若眼见色已觉知色．觉知色贪。我此内有眼识色贪如实知者。是名现见法1 _# Y: @. a5 X6 [' I
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云何灭炽然。云何不待时。云何正向。云何即此见。云何缘自觉。富留那比丘。眼见色已。觉知色。不起色贪觉。我有内眼识色贪。不起色贪觉如实知。若富留那比丘。眼见色已。觉知已。不起色贪觉。如实知色。不起色贪觉如实知。是名灭炽然．不待时．正向．即此见．缘自觉。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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佛说此经已。富留那比丘闻佛所说。欢喜奉行* t, U$ M- \, {5 M: P
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# N5 M4 z& ^% H; A& _/ R如是我闻
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。言大海者。愚夫所说。非圣所说。此大小水耳。云何圣所说海。谓眼识色已。爱念．深着。贪乐身．口．意业。是名为海。一切世间阿修罗众。乃至天．人。悉于其中贪乐沉没。如狗肚藏。如乱草蕴。此世．他世绞结缠锁。亦复如是。耳识声．鼻识香．舌识味．身识触。此世．他世绞结缠锁。亦复如是* H& {' Q5 z+ u6 F1 _+ @
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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, |9 D$ a6 z9 f* E, ^! m( _7 i如身．口．意业。如是贪．恚．痴．老．病．死。亦如是说。如五根三经．六根三经。亦如是说" H X5 a$ O$ f. a/ L0 e3 L# x/ R
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尔时。世尊告诸比丘。所谓海者。世间愚夫所说。非圣所说。海大小水耳。眼是人大海。彼色为涛波。若能堪色涛波者。得度眼大海竟。于涛波回澓诸水．恶虫．罗刹女鬼。耳．鼻．舌．身．意是人大海。声．香．味．触．法为涛波。若堪忍彼法涛波。得度于意海竟。于涛波回澓恶虫．罗刹女鬼
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尔时。世尊以偈颂曰
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大海巨涛波 恶虫罗刹怖$ W) [% V& n, \% @) M
难度而能度 集离永无余2 c$ W! F" \4 ~* Q8 ?, G
能断一切苦 不复受余有
5 f# K0 V4 F3 M) b' i 永之般涅槃 不复还放逸 8 _5 h' t" N3 q B5 Q9 n
1 j, j" d1 u' t佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行) z! T0 _' N) Q; k
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0 b- r2 X$ C, m8 P如是我闻1 j z$ P' {' G9 h+ Y2 j
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。我今当为汝等说苦集道迹．苦灭道迹。谛听。善思。当为汝说% G# N3 d( O# c+ D+ p7 D
* e& A% C& o3 e! K9 v3 V$ d云何苦集道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。缘触受。缘受爱。缘爱取。缘取有。缘有生。缘生老．病．死．忧．悲．恼苦集。如是。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名苦集道迹5 k; U0 m5 D: V8 K/ g' h5 Q! z( b1 s
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云何苦灭道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生灭。生灭则老．病．死．忧．悲．恼苦灭。如是纯大苦聚灭。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。是名苦灭道迹
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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, j+ M1 F4 P8 T1 V" h- f/ }/ U尔时。世尊告诸比丘。我今当说涅槃道迹。云何为涅槃道迹。谓观察眼无常。若色．眼识．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦无常。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名涅槃道迹$ R, ~3 Y: w" E; i. D& a! f
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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8 j; F+ m% B0 t' L6 u尔时。世尊告诸比丘。有似趣涅槃道迹。云何为似趣涅槃道迹。观察眼非我。若色．眼识．眼触因缘生受。若内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦观察无常。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名似趣涅槃道迹
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% z: @9 N# R1 ]佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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/ G. ?: ] L( z6 \* {尔时。世尊告诸比丘。有趣一切取道迹。云何为趣一切取道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取所取故。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。取所取故。是名趣一切取道迹
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7 k* \+ `- u, s- L( k云何断一切取道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。如是知耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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- {/ G8 I2 e* Z1 G佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园5 Z- ?5 n5 @( w
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尔时。世尊告诸比丘。当知一切知法．一切识法。谛听。善思。当为汝说
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; z4 @* b: x2 Z! ~云何一切知法．一切识法。诸比丘。眼是知法．识法。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切是知法．识法。耳．鼻．舌．身．意亦复如是: d9 [& q b# N8 U0 [+ j) p
$ P' K7 f2 ~) B; @7 ^: Y佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。我不说一法不知．不识而得究竟苦边。云何不说一法不知．不识而得究竟苦边。谓不说于眼不知．不识而得究竟苦边。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐亦复不说。不知不见而得究竟苦边。耳．鼻．舌．身．意亦复如是' l v3 C% \* Q* ~8 d& ?* i
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。一切欲法应当断。云何一切欲法应当断。谓眼是一切欲法应当断。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切欲法应当断。耳．鼻．舌．身．意亦复如是4 a2 @& J- q! h0 @& E
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- p0 _$ o1 X2 B' S/ m尔时。世尊告诸比丘。我不说一法不知．不断而究竟苦边。云何不说一法不知．不断而究竟苦边。谓不说眼不知．不断而究竟苦边。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切不说不知．不断而究竟苦边。耳．鼻．舌．身．意亦复如是' p5 O4 S$ t X
% c7 H: v+ j4 S佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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8 k7 ^' K+ T- Q" u. x- _云何不计。谓不计我见色。不计眼我所。不计相属。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦不计乐我．我所。不计乐．相乐。不计耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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如是不计者。于诸世间常无所取。无所取故。无所著。无所著故。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行, E" ` g% W! L, t* s
) n4 P+ F. C, p0 @8 @+ ?0 F4 X% G4 j如上所说。眼等不计。一切事不计亦如是' i1 Z4 ]4 J7 N4 ?
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( ^" R+ ~* n5 Z尔时。世尊告诸比丘。计者是病。计者是痈。计者是刺。如来以不计住故。离病．离痈．离刺0 w3 H! {% ?. | V
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是故。比丘欲求不计住。离病．离痈．离刺者。彼比丘莫计眼我．我所。莫计眼相属。莫计色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦莫计是我．我所．相在。耳．鼻．舌．身．意亦复如是 h4 i- y! I' f6 l
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比丘。如是不计者。则无所取。无所取故。无所著。无所著故。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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: e9 e$ S( {# d佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行. L0 @( K; _3 Z
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如眼等所说。余一一事亦如是
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+ K" p: A- \" Y4 B2 P尔时。世尊告诸比丘。我今当说增长法．灭法。云何增长法。谓缘眼．色．生眼识。三事和合触。触缘受。广说乃至纯大苦聚集。是名增长法。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名增长法
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) t4 d4 @3 A+ c云何灭法。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。广说乃至纯大苦聚灭。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名损减法
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4 W( p3 W$ a8 W+ } }佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如增长．损减。如是起法．处变易法．集法．灭法。亦如上说
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园 T; f |# s; E E# s
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说有漏．无漏法。云何有漏法。谓眼色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。世俗者。是名有漏法" _1 t- m9 r6 l9 ^
1 k4 M* I# C8 ]& n" w; u云何无漏法。谓出世间意。若法．若意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。出世间者。是名无漏法
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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杂阿含经卷第八杂阿含经卷第九' N- i! |- r! |/ P) c6 ], `2 c O
2 e+ _3 [5 F# T% J! u 宋天竺三藏求那跋陀罗译
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如是我闻$ A _2 u7 T2 u0 ]; ^
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时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间者。云何名世间* [2 P# f3 y" P7 n" F' }' e
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佛告三弥离提。谓眼．色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意．法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。是名世间。所以者何。六入处集则触集。如是乃至纯大苦聚集
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9 c0 ]! K' j1 b3 g9 {) E三弥离提。若无彼眼．无色．无眼识．无眼触．无眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。无耳．鼻．舌．身．意．法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．若不苦不乐者。则无世间。亦不施设世间。所以者何。六入处灭则触灭。如是乃至纯大苦聚灭故9 s# M0 Y/ m, t( n) c: M
1 I3 \7 [: ~9 {9 A% t/ k佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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/ W8 _' x* V# Z/ c8 K' T如世间。如是众生．如是魔。亦如是说( O( Q9 X: V `9 z, a3 m2 x
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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: y n1 w' i# E- L% W8 c时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间者。云何名世间
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佛告三弥离提。危脆败坏。是名世间。云何危脆败坏。三弥离提。眼是危脆败坏法。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切亦是危脆败坏。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是说危脆败坏法。名为世间7 Z1 Q6 N; D6 d4 Y
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时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间空。云何名为世间空
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( d/ P2 v1 b6 m+ Y' J' ^* r2 T3 B; k佛告三弥离提。眼空。常．恒．不变易法空。我所空。所以者何。此性自尔。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。彼亦空。常．恒．不变易法空。我所空。所以者何。此性自尔。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名空世间
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佛说此经已。三弥离提比丘闻佛所说。欢喜奉行9 u$ n7 S: A F9 q+ ` F* z! `; S
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园' ?" i. w, a# h3 D) K8 ^# \
; c. Z+ X/ F0 k/ m0 z8 x6 J尔时。世尊告诸比丘。我今当说世间．世间集．世间灭．世间灭道迹。谛听。善思; y7 q3 v' T. K( E6 ]* b: ~
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云何为世间。谓六内入处。云何六。眼内入处。耳．鼻．舌．身．意内入处
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云何世间集。谓当来有爱．喜．贪俱。彼彼集着: O5 I+ V- [+ f) O8 q+ e' F
# g$ R+ [9 o9 M云何世间灭。谓当来有爱．喜．贪俱。彼彼集着无余断。已舍．已吐．已尽．离欲．灭．止．没
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" o% @, i7 ~* w云何世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定. q% g5 s, U5 J3 V0 v; q
& _! Z+ H" B) [ G+ G# _佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# a1 l1 g s/ a5 Y6 Y8 ^) f
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