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发表于 2011-3-9 14:04:27
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。有二因缘生识。何等为二。谓眼色．耳声．鼻香．舌味．身触．意法。如是广说。乃至非其境界故。所以者何。眼．色因缘生眼识。彼无常．有为．心缘生。色若眼．识。无常．有为．心缘生。此三法和合触。触已受。受已思。思已想。此等诸法无常．有为．心缘生。所谓触．想．思。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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- `3 U3 _ P* o6 j如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园) p# U; ^6 ~0 |9 }4 i' D) ~) _* W
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尔时。尊者富留那比丘往诣佛所。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊说现法．说灭炽然．说不待时．说正向．说即此见．说缘自觉。世尊。云何为现法。乃至缘自觉
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佛告富留那。善哉。富留那。能作此问。富留那。谛听。善思。当为汝说。富留那比丘。眼见色已觉知色．觉知色贪。我此内有眼识色贪。我此内有眼识色贪如实知。富留那。若眼见色已觉知色．觉知色贪。我此内有眼识色贪如实知者。是名现见法! {3 G2 ?; ?1 f; @7 a# A
3 M2 F o3 v, c9 m( }4 {) `6 L* g云何灭炽然。云何不待时。云何正向。云何即此见。云何缘自觉。富留那比丘。眼见色已。觉知色。不起色贪觉。我有内眼识色贪。不起色贪觉如实知。若富留那比丘。眼见色已。觉知已。不起色贪觉。如实知色。不起色贪觉如实知。是名灭炽然．不待时．正向．即此见．缘自觉。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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佛说此经已。富留那比丘闻佛所说。欢喜奉行9 e0 p9 ?( o/ ~* j$ l9 E
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3 q# Y, Y; x: v如是我闻
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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0 {' S' }& V1 @" L$ J8 @+ R# R尔时。世尊告诸比丘。言大海者。愚夫所说。非圣所说。此大小水耳。云何圣所说海。谓眼识色已。爱念．深着。贪乐身．口．意业。是名为海。一切世间阿修罗众。乃至天．人。悉于其中贪乐沉没。如狗肚藏。如乱草蕴。此世．他世绞结缠锁。亦复如是。耳识声．鼻识香．舌识味．身识触。此世．他世绞结缠锁。亦复如是
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" s9 V3 j0 i- z+ D2 ~1 I1 o佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如身．口．意业。如是贪．恚．痴．老．病．死。亦如是说。如五根三经．六根三经。亦如是说
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如是我闻( m! I5 {& j0 c( N2 X
' D- j. `% ^+ a. o一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。所谓海者。世间愚夫所说。非圣所说。海大小水耳。眼是人大海。彼色为涛波。若能堪色涛波者。得度眼大海竟。于涛波回澓诸水．恶虫．罗刹女鬼。耳．鼻．舌．身．意是人大海。声．香．味．触．法为涛波。若堪忍彼法涛波。得度于意海竟。于涛波回澓恶虫．罗刹女鬼. g) r6 B( R8 g) s9 N- Y
) A0 v" T V1 E" M尔时。世尊以偈颂曰* {$ E5 ^$ J+ G3 u
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大海巨涛波 恶虫罗刹怖( |* k, n8 y1 C4 I
难度而能度 集离永无余! k2 R* P0 t, n2 R1 B- r& l9 K
能断一切苦 不复受余有: Z+ T+ J2 j* ^% B
永之般涅槃 不复还放逸 ~/ j Q" s& E+ T
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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7 d+ c/ Q G! n" X如是我闻
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$ F! Q* F5 T4 o尔时。世尊告诸比丘。我今当为汝等说苦集道迹．苦灭道迹。谛听。善思。当为汝说
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3 ~9 G" R* r1 ^. v+ ?+ [云何苦集道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。缘触受。缘受爱。缘爱取。缘取有。缘有生。缘生老．病．死．忧．悲．恼苦集。如是。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名苦集道迹
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, N& [7 [% g# _云何苦灭道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生灭。生灭则老．病．死．忧．悲．恼苦灭。如是纯大苦聚灭。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。是名苦灭道迹
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; L. s9 s. D2 m! m2 h' p& T: u0 i+ V佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻9 C c0 V4 \6 w4 m$ r) t: s
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& }) C" ? L$ \尔时。世尊告诸比丘。我今当说涅槃道迹。云何为涅槃道迹。谓观察眼无常。若色．眼识．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦无常。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名涅槃道迹
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0 [) o/ t' c- @ f/ D8 J/ _7 M# B J( K* `佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园1 U- e) f2 p" P! z L
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尔时。世尊告诸比丘。有似趣涅槃道迹。云何为似趣涅槃道迹。观察眼非我。若色．眼识．眼触因缘生受。若内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦观察无常。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名似趣涅槃道迹" \% t7 Q% e0 g4 T0 E
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行+ }9 j( c) d, L& b; L+ i- a5 k
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园8 a9 ?, G, B8 x
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尔时。世尊告诸比丘。有趣一切取道迹。云何为趣一切取道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取所取故。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。取所取故。是名趣一切取道迹5 I( |! H* ~! @/ X9 M. x, ]+ q
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云何断一切取道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。如是知耳．鼻．舌．身．意亦复如是4 d/ n& M" p t7 g% K/ C
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行) e q* \3 Z0 q# E
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如是我闻
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: S6 S6 K# I1 z4 Q, S2 o: K6 {尔时。世尊告诸比丘。当知一切知法．一切识法。谛听。善思。当为汝说
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云何一切知法．一切识法。诸比丘。眼是知法．识法。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切是知法．识法。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行, U% u" l# B3 z6 ]3 d- H/ e
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尔时。世尊告诸比丘。我不说一法不知．不识而得究竟苦边。云何不说一法不知．不识而得究竟苦边。谓不说于眼不知．不识而得究竟苦边。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐亦复不说。不知不见而得究竟苦边。耳．鼻．舌．身．意亦复如是/ P; e" X, @' y7 e
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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5 X* A5 Q4 [: L! s3 M" f尔时。世尊告诸比丘。一切欲法应当断。云何一切欲法应当断。谓眼是一切欲法应当断。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切欲法应当断。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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云何不计。谓不计我见色。不计眼我所。不计相属。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦不计乐我．我所。不计乐．相乐。不计耳．鼻．舌．身．意亦复如是$ O& W5 ]* S$ {
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如是不计者。于诸世间常无所取。无所取故。无所著。无所著故。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行( v3 e' K# R; B; ~4 [- m( x: l8 ~8 `
4 o/ Q# m# ?, k" z如上所说。眼等不计。一切事不计亦如是
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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) s$ L7 H3 H( A0 [: D7 E, o" {尔时。世尊告诸比丘。计者是病。计者是痈。计者是刺。如来以不计住故。离病．离痈．离刺
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! `6 L+ a6 b: N( h- N是故。比丘欲求不计住。离病．离痈．离刺者。彼比丘莫计眼我．我所。莫计眼相属。莫计色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦莫计是我．我所．相在。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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' F: c1 {9 i( g比丘。如是不计者。则无所取。无所取故。无所著。无所著故。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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5 ~. O* Z1 a0 j) ^! o佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行9 p- s' G$ i1 S" I* U' T
; }) x9 @% M; [% b如眼等所说。余一一事亦如是
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园2 h/ r, k! g) E5 ]4 P. B3 O
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说增长法．灭法。云何增长法。谓缘眼．色．生眼识。三事和合触。触缘受。广说乃至纯大苦聚集。是名增长法。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名增长法; a$ d. v$ p# r* E
$ T' ^1 F- ]' Z( B% d云何灭法。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。广说乃至纯大苦聚灭。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名损减法, q3 B( F# ^ }; s
; k- z/ j2 Z( e9 s佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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- D6 [' ]7 `6 |$ g如增长．损减。如是起法．处变易法．集法．灭法。亦如上说
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（二二九）$ o2 T* O3 o) E8 ~5 l
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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9 D) p# ?; @& D0 Q( R+ k尔时。世尊告诸比丘。我今当说有漏．无漏法。云何有漏法。谓眼色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。世俗者。是名有漏法
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云何无漏法。谓出世间意。若法．若意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。出世间者。是名无漏法$ w4 K m7 _5 H* @- q
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杂阿含经卷第八杂阿含经卷第九! h$ V, {% x7 M; o( c
! k: S# x- k3 p, P% M* f$ G# ]& A 宋天竺三藏求那跋陀罗译+ I& l+ f7 T9 H3 \/ V: z
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（二三○）$ N0 }) _; w; o/ |' K
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园: d. o. j+ N, I4 T; V% y1 P2 a
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时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间者。云何名世间
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佛告三弥离提。谓眼．色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意．法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。是名世间。所以者何。六入处集则触集。如是乃至纯大苦聚集
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三弥离提。若无彼眼．无色．无眼识．无眼触．无眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。无耳．鼻．舌．身．意．法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．若不苦不乐者。则无世间。亦不施设世间。所以者何。六入处灭则触灭。如是乃至纯大苦聚灭故
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( ], |) |# u* u8 d) g; z7 c如世间。如是众生．如是魔。亦如是说
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（二三一）
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园% _, h# w1 g3 d; F8 c- I: \
5 z! E2 A$ G( J3 ~4 ~3 G( n Z时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间者。云何名世间( X. q" E& Y- S5 Q3 T* y
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佛告三弥离提。危脆败坏。是名世间。云何危脆败坏。三弥离提。眼是危脆败坏法。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切亦是危脆败坏。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是说危脆败坏法。名为世间
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佛说此经已。三弥离提比丘闻佛所说。欢喜奉行
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- P. G7 H' B2 f4 C; h8 d- N一时。佛住舍卫国祇树给孤独园3 A. K; {' x9 H
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时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间空。云何名为世间空$ A; i7 [* ^9 ]% \+ R$ Y! t7 _
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佛告三弥离提。眼空。常．恒．不变易法空。我所空。所以者何。此性自尔。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。彼亦空。常．恒．不变易法空。我所空。所以者何。此性自尔。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名空世间! `; _* s6 N+ |% m
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佛说此经已。三弥离提比丘闻佛所说。欢喜奉行4 Z M# K. C/ O3 {" R5 z' G% q
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云何为世间。谓六内入处。云何六。眼内入处。耳．鼻．舌．身．意内入处8 y, u( Q3 _7 h6 k2 w/ {
: F9 j2 u% T1 ~5 g( r云何世间集。谓当来有爱．喜．贪俱。彼彼集着
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云何世间灭。谓当来有爱．喜．贪俱。彼彼集着无余断。已舍．已吐．已尽．离欲．灭．止．没/ E U0 F# ^% |$ D5 k
% u U. F; d$ @! {/ L. @& m; x* h云何世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定* a0 W }9 F P& p1 w
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行1 N1 {; J) Z( q. E3 E, F
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