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发表于 2011-3-7 21:15:56
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是时。尊者僧迦摩即时便说此偈
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此外更无善 此外更无妙
! s7 f# `: F* J B6 ^ 此外更无是 善念无过是 ( V, K: z4 X- F
2 S2 J! Q: [. s. E# D9 H是时。妇母语僧迦摩曰。我女今有何罪。有何非法。今何故舍之出家学道
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+ j9 W7 _! D& m8 V" ?是时。僧迦摩便说此偈7 J* q$ _- u- F# U. b7 j% x
, [$ _$ Q, L" X 臭处不净行 嗔恚好妄语
1 n6 V% b K, _) A6 j8 w9 X 嫉妒心不正 如来之所说
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是时。老母语僧迦摩曰。非独我女而有此事。一切女人皆同此耳。舍卫城中人民之类。见我女者。悉皆意乱。欲与交通。如渴欲饮。睹无厌足。皆起想着。汝今云何舍之学道。方更谤毁。设汝今日不用我女者。汝所生男.女。还自录之3 N& N, q, L, T0 J* ?4 j
# s, a/ ^- v# B- u2 S$ @尔时。僧迦摩复说此偈: d: v# \/ `- X% T* E
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我亦无男女 田业及财宝, l/ F! W% F! F- Y8 I3 {
亦复无奴婢 眷属及营从
4 E: K6 r; B, e( M B4 m 独步无有侣 乐于闲静处* p" e' p/ B, M* W4 x& }1 u
行作沙门法 求于正佛道
0 ?; h8 R/ R4 e k9 A# Q& m 有男有女者 愚者所习行' P# l# S: @$ L. B
我常无我身 岂有男女哉 ! E9 n. f$ s& Y8 Y
# R, ?$ J+ h. Q是时。妇.母.男.女闻说此偈已。各作是念。如我今日观察此意。必不还家。复更观察从头至足。长叹息已。前自长跪。而作是语。设身.口.意所造非法者。尽共忍之。即绕三匝而退所在
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是时。尊者阿难到时。着衣持钵。入舍卫城乞食。遥见老母及女而问之曰。向者颇见僧迦摩乎 t* W ~7 [1 N5 x0 N
7 v3 n+ a9 n$ \1 q, M7 Q- C; p其老母报曰。虽见亦不为见2 w6 Z; Y* P4 D' M# u7 Q' X+ R
8 P' c- D" U0 j) I6 ?" M$ _, R6 j. Y5 r阿难报曰。颇共言语乎* g0 j6 H% D+ j: h+ d
. F" `0 P1 ]; O, c5 R2 H0 w老母报曰。虽共言语。不入我意* ^4 W3 y# i# u8 U
2 p, K; e/ ^) _: h% \9 A是时。尊者阿难便说此偈
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欲使火生水 复使水生火 L _) d! s" H. L3 [
空法欲使有 无欲欲使欲
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3 ~8 L: z0 E, p: I7 D是时。尊者阿难乞食已。还诣祇树给孤独园。往至僧迦摩所。在一面坐。语僧迦摩曰。已知如真法乎
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僧迦摩报曰。我已觉知如真法也* X7 O/ g* w( z4 h I. F
J2 c l1 b" K4 d$ P阿难报曰。云何觉知如真法乎
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' L! d, X0 P6 D! k僧迦摩报曰。色者无常。此无常义即是苦。苦者即无我。无我者即是空也。痛.想.行.识皆悉无常。此无常义即是苦。苦即无我。无我者即是空也。此五盛阴是无常义。无常义者即是苦义。我非彼有。彼非我有。是时。僧迦摩便说此偈; `9 L7 f' j) k7 o
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苦苦还相生 度苦亦如是
, T. c- r9 d$ c; ]2 T( M, y: k9 P1 } 贤圣八品道 乃至灭尽处
% x; A% G0 a8 ~1 L" n- @ 更不还此生 流转天人间! q$ ?. A; }% R' k2 O
当尽苦原本 永息无移动
0 ]! q# ~ F! E/ G% B8 b4 T 我今见空迹 如佛之所说
' W: @2 L/ s; F' a/ D 今得阿罗汉 更不受胞胎 & a" W5 }2 M+ V+ s- m9 f
0 }7 l# j1 E3 k0 a) p是时。尊者阿难叹曰。善哉。如真之法善能决了
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; V' J$ o5 Y) y是时。阿难便说此偈8 x1 v2 N+ D" m7 z
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善守梵行迹 亦能善修道* D0 ~; ^; c1 Q- C* V
断诸一切结 真佛之弟子 6 Z! N$ u6 A1 e8 p
& ?; y5 A; s1 Z0 X L) F尔时。阿难说此偈已。即从坐起而去。往至世尊所。头面礼足。在一面立
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- v' I: k! p* ]- ?# \% X5 r. J尔时。阿难以此因缘。具白世尊。尔时。世尊告诸比丘。欲平等论阿罗汉。当言僧迦摩比丘是也。能降伏魔官属者。亦是僧迦摩比丘。所以然者。僧迦摩比丘七变往降魔。今方成道。自今已后。听七变作道。过此限者。则为非法
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尔时。世尊告诸比丘。我声闻中第一比丘能降伏魔。今方成道者。所谓僧迦摩比丘是+ ?6 q" y# D; L3 _9 d- |3 x, x
: Z" o: X* { Q& C/ F/ }尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行" t5 A( ?7 {# ?! D" W# ~7 @
! @+ F; e! X" E! B% |) M+ ]增壹阿含经卷第二十七增壹阿含经卷第二十八
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东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
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; ]8 y0 u9 h: T+ }3 _ 听法品第三十六
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R+ ~5 |1 b2 S$ R9 `闻如是2 I# y) n" Z3 J1 @# u
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园# c+ J' G4 B* C( r: W9 s
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尔时。世尊告诸比丘。随时听法有五功德。随时承受不失次第。云何为五。未曾闻者。便得闻之。以得闻者。重讽诵之。见不邪倾。无有狐疑。即解甚深之义。随时听法有五功德。是故。诸比丘。当求方便。随时听法。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 e) P R0 M& f4 M
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( B) o6 S |# a# h闻如是- |2 r" l; {8 d6 I/ b. _% O
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园/ x4 U- e( }1 Z `' O% c
2 r$ `% R- y, Q$ A* P1 C! ^3 o尔时。世尊告诸比丘。造作浴室有五功德。云何为五。一者除风。二者病得差。三者除去尘垢。四者身体轻便。五者得肥白。是谓。比丘。造作浴室有此五功德。是故。诸比丘。若有四部之众欲求此五功德者。当求方便。造立浴室。如是。诸比丘。当作是学. e' F* z$ M9 B
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行( U: O/ ~' y# c) D% H, X* C
3 X2 E8 a2 O5 O) N, {7 P/ S8 `6 B (三)
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。施人杨枝有五功德。云何为五。一者除风。二者除涎唾。三者生藏得消。四者口中不臭。五者眼得清净。是谓。比丘。施人杨枝有五功德。若善男子.善女人求此五功德。当念以杨枝用惠施。如是。比丘。当作是学/ q8 I1 \1 I! ` p! a
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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4 k9 ~4 y: }0 ~- C) r1 d9 Z$ r& b (四)
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闻如是4 X7 f" s" `/ ]0 A* @1 o7 I; ]
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。汝等颇见屠牛之人。以此财业后得乘车马.大象乎
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诸比丘对曰。非也。世尊5 g* q7 a3 U6 a8 o* K* P7 T! x
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世尊告曰。善哉。诸比丘。我亦不见.不闻屠牛之人杀害牛已。得乘车马.大象。所以然者。我亦不见屠牛之人得乘车马.大象。终无此理。云何。比丘。汝等颇见屠羊.杀猪。或猎捕鹿。如此之人作此恶已。得此财业后得乘车马.大象乎! Z/ u( q1 T2 o. ^" o
5 P& ]/ B8 A* P% G G4 M诸比丘对曰。非也。世尊- j1 K# S7 x, z6 T. B
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世尊告曰。善哉。诸比丘。我亦不见.不闻屠牛之人杀害生类已。得乘车马.大象。终无此理。汝等比丘。若见杀牛之人乘车马者。此是前世之德。非今世福也。皆是前世宿行所致也。汝等若见杀羊之人得乘车马者。当知此人前世宿福之所种也。所以然者。皆由杀心不除故也。何以故。若有人亲近恶人。好喜杀生。种地狱之罪。若来人中。寿命极短。若复有人好喜偷盗。种地狱罪。如彼屠牛之人。贱取贵卖。诳惑世人。不按正法。屠牛之人亦复如是。由杀心故。致此罪咎。不得乘车马.大象。是故。诸比丘。当起慈心于一切众生。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行" E0 x" \( @$ }
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闻如是- C- n! u2 t h, t
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊与大比丘众五百人俱& ^( T. |& U+ j ]; T* b5 b
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尔时。释提桓因如屈申臂顷。来至世尊所。头面礼足。在一面坐。尔时。释提桓因白世尊言。如来亦说。夫如来出世必当为五事。云何为五。当转法轮。当度父母。无信之人立于信地。未发菩萨心令发菩萨意。于其中间当受佛决。此五因缘如来出现必当为之。今如来母在三十三天。欲得闻法。今如来在阎浮里内。四部围绕。国王人民皆来运集。善哉。世尊。可至三十三天与母说法。是时。世尊默然受之, E- t2 ~ y& C" M+ a* N+ _ _
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尔时。难陀.优槃难陀龙王便作是念。此诸秃沙门在我上飞。当作方便。使不陵易。是时。龙王便兴嗔恚。放大火风。使阎浮里内。洞然火燃& P# S: J: G S: X" Y1 V* k
/ p) ^. b! \ L A+ B, M9 ]6 G0 ]$ B是时。阿难白佛言。此阎浮里内。何故有此烟火; C6 Y$ w5 f# n: h
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世尊告曰。此二龙王便生此念。秃头沙门恒在我上飞。我等当共制之。令不陵虚。便兴嗔恚。放此烟火。由此因缘。故致此变
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是时。大迦叶即从坐起。白世尊言。我今欲往。与彼共战- j1 a, s$ q9 `1 p8 e& I2 J- B
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世尊告曰。此二龙王极为凶恶。难可受化。卿还就坐8 J- l6 Y' l. U
/ c# i% E8 m' F& C* i1 P. Q是时。尊者阿那律即从坐起。白世尊言。我今欲往降彼恶龙
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+ |$ |0 {. d" I5 m4 u3 @* R世尊告曰。此二恶龙极为凶暴。难可受化。卿还就坐
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0 s- t, u/ m! b; u7 A5 b是时。离越.尊者迦旃延.尊者须菩提.尊者优陀夷.尊者婆竭。各从坐起。白世尊言。我今欲往降伏恶龙; M5 Q1 \' C0 N6 I; k2 q. h, t
8 v% L) Q( G9 M& H: x世尊告曰。此二龙王极为凶恶。难可受化。卿还就坐. }7 C. W" | q3 i
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尔时。尊者大目揵连即从坐起。偏露右肩。长跪叉手。白佛言。欲往诣彼。降伏恶龙
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% z4 P# s8 m# d世尊告曰。此二龙王极为凶恶。难可降化。卿今云何化彼龙王" x4 b& r. T0 f
* v! {. a2 i1 [0 J% }! i' z( x目连白佛言。我先至彼化形极大恐怯彼龙。后复化形极为微小。然后以常法则而降伏之& l! Y5 r5 ~ a. E; M
5 n7 X9 M# J- N+ d, Q世尊告曰。善哉。目连。汝能堪任降伏恶龙。然今。目连。坚持心意。勿兴乱想。所以然者。彼龙凶恶备触娆汝
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! ]8 p) N* R* ?$ x+ O: ^ X' n是时。目连即礼佛足。屈申臂顷。于彼没不现。往至须弥山上。尔时。难陀.优槃难陀龙王绕须弥山七匝。极兴嗔恚。放大烟火* z$ b1 o0 L1 H7 u
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是时。目连自隐本形。化作大龙王。有十四头。绕须弥山十四匝。放大火烟。当在二龙王上住+ }1 X o/ ?+ c# `
M/ B$ F" k; W0 p2 v是时。难陀.优槃难陀龙王见大龙王有十四头。便怀恐怖。自相谓言。我等今日当试此龙王威力。为审胜吾不乎
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" }& r g# Z* T6 d& N& k尔时。难陀.优槃难陀龙王以尾掷大海中。以水洒三十三天。亦不着目连身。是时。尊者大目连复以尾着大海水中。水乃至到梵迦夷天。并复洒二龙王身上: p4 f5 y) `3 g! j% S) c/ T
, ` t4 k2 ]. \# j6 n; Q3 I是时。二龙王自相谓言。我等尽其力势。以水洒三十三天。然此大龙王复过我上去。我等正有七头。今此龙王十四头。我等绕须弥山七匝。今此龙王绕须弥山十四匝。我今二龙王当共并力与共战斗
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~4 y0 z" e7 Q6 s# s是时。二龙王极怀嗔恚。雷电霹雳放大火炎。是时。尊者大目连便作是念。凡龙战斗以火霹雳。设我以火霹雳共战斗者。阎浮里内人民之类。及三十三天皆当被害。我今化形极小。当与战斗。是时。目连即化形使小。便入龙口中。从鼻中出。或从鼻入。从耳中出。或入耳中。从眼中出。以出眼中。在眉上行" I6 y: ?" T; l: g
2 S+ n/ H4 P8 J" Z尔时。二龙王极怀恐惧。即作是念。此大龙王极有威力。乃能从口中入。鼻中出。从鼻入。眼中出。我等今日实为不如。我等龙种今有四生。卵生.胎生.湿生.化生。然无有出我等者。今此龙王威力乃尔。不堪共斗。我等性命死在斯须。皆怀恐惧。衣毛皆竖; N6 c2 S1 B3 b# E
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是时。目连以见龙王心怀恐惧。还隐其形。作常形容。在眼睫上行。是时。二龙王见大目连。自相谓言。此是目连沙门。亦非龙王。甚奇。甚特。有大威力。乃能与我等共斗。是时。二龙王白目连言。尊者何为触娆我乃尔。欲何所诫敕
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5 j9 A; a) q) ?5 {8 w目连报曰。汝等昨日而作是念。云何秃头沙门恒在我上飞。今当制御之
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6 e+ t9 z9 @' _$ F龙王报曰。如是。目连* o8 h: S* R0 @! G9 g: a
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目连告曰。龙王当知。此须弥山者是诸天道路。非汝所居之处
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龙王报曰。唯愿恕之。不见重责。自今以后更不敢触娆。兴恶乱想。唯愿听为弟子
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目连报曰。汝等莫自归我身。我所自归者。汝等便自归之
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; q1 N* }* Y/ a5 `3 y龙王白目连。我等今日自归如来
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! b }6 s' O, w% x2 m目连告曰。汝等不可依此须弥山。自归世尊。今可共我至舍卫城。乃得自归
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1 N+ {% f3 s1 n是时。目连将二龙王。如屈申臂顷。从须弥山上至舍卫城。尔时。世尊与无央数之众而为说法。是时。目连告二龙王曰。汝等当知。今日世尊与无央数之众而为说法。不可作汝形至世尊所
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1 G: C8 ~# q( D7 w0 w$ `" u1 _/ U龙王报曰。如是。目连8 }2 Z; t* x6 ~& E j- g/ T, q) Y
' m0 @8 q5 ?' A! Y8 @" I- P B是时。龙王还隐龙形。化作人形。不长不短。容貌端正。如桃华色
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是时。目连至世尊所。头面礼足。在一面坐。是时。目连语龙王曰。今正是时。宜可前进
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是时。龙王闻目连语。即从坐起。长跪叉手。白世尊言。我等二族姓子。一名难陀。二名优槃难陀。自归如来。受持五戒。唯愿世尊听为优婆塞。尽形寿不复杀生。尔时。世尊弹指可之。时。二龙王还复故坐。欲得闻法8 }- `* b$ i& N
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尔时。波斯匿王便作是念。有何因缘。使此阎浮利内烟火乃尔。是时。王波斯匿乘宝羽之车出舍卫城。至世尊所。尔时。人民之类遥见王来。咸共起迎。善来。大王。可就此坐$ ~5 y! Z' }( Z' H1 W% f
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时。二龙王默然不起。是时。波斯匿王礼世尊足。在一面坐。是时。大王白世尊言。我今欲有所问。唯愿世尊事事敷演- s1 n9 I p( f
/ g3 d: j' M; |: m& F( Y8 m! t世尊告曰。欲有所问。今正是时4 P- h2 E/ J2 y, @# u' |
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波斯匿王白佛言。有何因缘。令此阎浮里内烟火乃尔
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' i2 u) ~; O n: X" H: U世尊告曰。难陀.优槃难陀龙王之所造。然今。大王。勿怀恐惧。今日更无烟火之变, u7 j; `% J$ P* w/ J
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是时。波斯匿王便作是念。我今是国之大王。人民宗敬。名闻四远。今此二人为从何来。见吾至此。亦不起迎。设住吾境界者当取闭之。设他界来者当取杀之
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' l b5 V s8 {7 f' |/ }1 l! d0 F是时。龙王知波斯匿心中所念。便兴嗔恚。尔时。龙王便作是念。我等无过于此王所。更欲反害吾身。要当取此国王及迦夷国人。尽取杀之。是时。龙王即从坐起。礼世尊足。即便而去。离祇洹不远。便不复现$ c; E% W' t6 }' E/ N/ c4 ]
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是时。波斯匿王见此人去。未久。白世尊言。国事猥多。欲还宫中
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