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发表于 2011-3-7 20:35:40
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闻如是
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' u9 j9 l- l: w- y1 K- M6 [+ S一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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' b9 {9 ^8 K8 o& N' r+ j* c, m尔时。释提桓因至世尊所。到已。头面礼足。在一面住。白世尊曰。云何比丘断于爱欲。心得解脱。乃至究竟安隐之处。无有诸患。天.人所敬
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尔时。世尊告释提桓因曰。于是。拘翼。若是比丘闻此空法解无所有。则得解了一切诸法。如实知之。身所觉知苦乐之法。若不苦不乐之法。即于此身观悉无常。皆归于空。彼已观此不苦不乐之变。亦不起想。以无有想。则无恐怖。以无恐怖。则般涅槃。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之。是谓。释提桓因。比丘断于爱欲。心得解脱。乃至究竟安隐之处。无有灾患。天.人所敬2 R; L( N j8 ~* l
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尔时。释提桓因礼世尊足已。绕三匝而退
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9 a4 z5 V7 C: C# w' ?当于尔时。尊者大目犍连去世尊不远结跏趺坐。正身正意。系念在前。尔时。尊者大目犍连便作是念。向者。帝释得道迹而问事耶。为不得道迹而问义耶。我今当试之。尔时。尊者大目犍连即以神足。如屈伸臂顷。便至三十三天$ O/ o# W7 f! N$ [- n5 G
: ^. n, X( V, V- U; G% b尔时。释提桓因遥见大目犍连远来。即起奉迎。并作是语。善来。尊者大目犍连。尊自不至此。亦大久矣。愿欲与尊论说法义。愿在此处坐
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是时。目犍连问释提桓因曰。世尊与汝说断爱欲之法。我欲闻之。今正是时。可与我说之
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释提桓因白言。我今诸天事猥多。或自有事。或复有诸天事。我所闻者即时而忘。昔者。目连。与诸阿须伦共斗。当斗之日。诸天得胜。阿须伦退。尔时。我身躬往自战。寻复领诸天还上天宫。坐最胜讲堂。因斗胜故。故名为最胜讲堂。阶巷成行。陌陌相值。一一阶头。七百楼阁。一一楼阁上。各七玉女。一一玉女各有七使人。愿尊目连在彼观看
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9 Q$ D, ]2 A. ? H尔时。释提桓因及毗沙门天王在尊者目连后。往至最胜讲堂所。是时。释提桓因及毗沙门天王。白大目犍连曰。此是最胜讲堂。悉可游看
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目犍连曰。天王。此处极为微妙。皆由前身所作福祐故。致此自然宝堂。犹如人间小有乐处。各自庆贺。如天宫无异。皆由前身作福所致
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尔时。释提桓因左右玉女。各各驰走。莫知所如。犹如人间有所禁忌。皆怀惭愧。是时。释提桓因所将玉女亦复如是。遥见大目犍连来。各各驰走。莫知所凑。时。大目犍连便作是念。此释提桓因意甚放逸。我今宜可使怀恐怖; [0 W1 F3 ~" g, ~. [- Q) G. @
3 L+ B. K, D! _5 k是时。尊者大目犍连即以右脚指案地。彼宫殿六变震动。是时。释提桓因及毗沙门天王皆怀恐怖。衣毛皆竖。而作是念。此大目犍连有大神足。乃能使此宫殿六返震动。甚奇。甚特。未曾有是。是时。大目犍连便作是念。今此释身以怀恐怖。我今宜可问其深义
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云何。拘翼。如来所说除爱欲经者。今正是时。唯愿与我等说5 w& R0 O4 F n) \; D$ i: d: |
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释提桓因报言。目连。我前至世尊所。头面礼足。在一面住。是时。我即白世尊曰。云何比丘断于爱欲。心得解脱。乃至究竟至无为处。无有患苦。天.人所敬
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尔时。世尊便告我言。于是。拘翼。诸比丘闻法已。都无所著。亦不着色。尽解一切诸法。了无所有。以知一切诸法已。若苦.若乐.若不苦不乐。观了无常。灭尽无余。亦无断坏。彼以观此。已都无所著。已不起世间想。复无恐怖。以无恐怖。便般涅槃。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之。是谓。释提桓因。比丘断欲。心得解脱。乃至究竟无为之处。无有患苦。天.人所敬。尔时。我闻此语已。便礼世尊足。绕三匝。即退而去。还归天上
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是时。尊者大目犍连以深法之语。向释提桓因及向毗沙门具分别之。尔时。目犍连具说法已。犹如士夫屈伸臂顷。从三十三天没不现。便来至舍卫城祇树给孤独园。至世尊所。头面礼足。在一面坐" w8 h$ D( t6 ~ ^2 ~/ T6 f
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尔时。目犍连即于座上白世尊曰。如来前与释提桓因说除欲之法。唯愿世尊当与我说之+ h' m O1 l& {- f4 ~
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尔时。世尊告目犍连曰。汝当知之。释提桓因来至我所。头面礼足。在一面立。尔时。释提桓因问我此义。云何。世尊。比丘断爱欲。心得解脱。尔时。我告释提桓因曰。拘翼。若有比丘解知一切诸法空无所有。亦无所著。尽解一切诸法了无所有。以知一切诸法无常。灭尽无余。亦无断坏。彼已观此。已都无所著。已不起世间想。复无恐怖。已无恐怖。便般涅槃。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之。是谓。释提桓因。比丘断欲。心得解脱。尔时。释提桓因即从坐起。头面礼我足。便退而去。还归天上
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$ k: j J# \9 z0 {% u尔时。大目犍连闻佛所说。欢喜奉行6 e( \3 ?% y* p, `0 S+ b
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园: K- {. [3 `7 w* }: {
/ ~. a& p% e+ T8 ?0 g尔时。世尊告诸比丘。世间有此二人。若见雷电霹雳。无有恐怖。云何为二人。兽王师子.漏尽阿罗汉。是谓。比丘。有此二人在于世间。若见雷电霹雳。不怀恐怖。是故。诸比丘。当学漏尽阿罗汉。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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$ x$ l: }2 o Y$ K! M. M6 u一时。佛在舍卫国祇树给孤独园; B2 n+ j' h$ W5 ?
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尔时。世尊告诸比丘。有此二法。令人无有智慧。云何为二法。不喜问胜人。但贪睡眠无精进意。是谓。比丘。有此二法。令人无有智慧。复有二法。令人成大智慧。云何为二法。好问他义。不贪睡眠有精进意。是谓。比丘。有此二法。令人有智慧。当学远离恶法。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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% y) l5 E# ^$ i/ N3 A/ G- |尔时。世尊告诸比丘。有此二法。令人贫贱。无有财货。云何为二法。若见他施时便禁制之。又自不肯布施。是谓。比丘。有此二法。令人贫贱。无有财宝。比丘。复有二法。令人富贵。云何为二法。若见人与他物时助其欢喜。己好布施。是谓。比丘。有此二法。令人富贵。如是。诸比丘。当学惠施。勿有贪心
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园* q1 C& _1 s* h( x. @
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尔时。世尊告诸比丘。有此二法。令人生贫贱家。云何为二法。不孝父母.诸尊师长。亦不承事胜己者。是谓。比丘。有此二法。令人生贫贱家。诸比丘。复有二法生豪族家。云何为二。恭敬父母.兄弟.宗族。将至己家。惠施所有。是谓。比丘。有此二法。生豪族家。如是。诸比丘。当作是学7 D& H+ s8 R* Z+ ?9 l
$ Z) O0 z8 S' ~. ^3 h% x尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行. ~, p4 Z) E) `; y; {, ~! `
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7 h0 l$ R8 A2 f一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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3 o) I$ g' q- B% W% U尔时。梵志女名须深。往至尊者大拘絺罗所。到已。头面礼足。在一面坐。尔时。彼梵志女须深白拘絺罗曰。优蹋蓝弗.罗勒迦蓝。此深法中。竟不受化。各取命终。世尊记此二人曰。一人生不用处。一人生有想无想处。此二人尽其寿命。各复命终。一人当为边地国王。伤害人民。不可称计。一人当为着翅恶狸。飞行走兽无得脱者。命终之后各生地狱中。然复世尊不记彼人何时当尽苦际。何故世尊不记彼人当尽苦际
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, ?, m0 \) M1 N尔时。尊者拘絺罗语须深女人曰。所以世尊不说者。皆由无人问此义故。是故。世尊不记彼人何时当尽苦际: l1 {+ {8 o) u9 R7 E* A
3 c5 l( k; s2 v6 n须深女人曰。于是如来以取涅槃。是故不得问之。若当在世者。往问其义。如今尊者拘絺罗与我说之。彼人何时当尽苦际
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尔时。尊者拘絺罗便说此偈1 Q( L3 P& f3 A, d a; y7 F$ V
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种种果不同 众生趣亦然7 R+ [8 M% h# `; L, W* i
自觉觉人者 我无此辩说
8 T& A! R* {0 J8 V 禅智解脱辩 忆本天眼通
D- x; t3 F8 J% l$ J. h4 k8 a1 @ 能尽苦原本 我无此辩说 % v8 D3 ^# f, b8 _& u! [
' @7 s* r! o5 y$ B4 `尔时。须深女人便说此偈( R6 B# P& w$ e7 C- C0 o
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善逝有此智 质直无瑕秽
3 i: _0 `8 H6 G- e: l3 k( M 勇猛有所伏 求于大乘行 + U% k8 `2 q4 |( X0 Z
- z: Z3 M( ^. z- C" ?8 q7 ?8 G) W是时。尊者拘絺罗复说此偈
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是意甚难得 能获异法要8 p! B9 L, P; E0 k+ {
难为能办之 向于奇特事 / K) d+ A J" v& _ `
3 c7 N9 C& Z# s9 {) H4 E. N* [尔时。尊者与彼须深女人具说法要。便发喜心。时。彼女人即从坐起。头面礼足。便退而去% E' u% I! I% H- I1 b2 `
9 B, W6 s. b0 ]) \4 X N时。须深女人闻尊者拘絺罗所说。欢喜奉行
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2 R: }) P1 u$ a+ O, h* T闻如是
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q. j7 K1 O- k3 J, I一时。尊者摩诃迦遮延游婆那国深池水侧。与大比丘众五百人俱0 U5 q. s) C, a4 F# m
# y0 {6 x+ d1 p& U/ h. }7 G尔时。尊者迦遮延有此名闻。流闻四远。尊者长老奸茶婆罗门在此游化。尔时。婆罗门闻尊者迦遮延在此池侧游化。将五百比丘。尊者长老功德具足。我今可往问讯彼人。是时。上色婆罗门将五百弟子。往至尊者迦遮延所。共相问讯。在一面坐3 g+ ~' y- S# G A( G3 v0 x: G
6 Q3 y! q' y7 Q" y" S, h; E6 T+ G尔时。彼婆罗门问尊者迦遮延曰。如迦遮延所行。此非法.律。年少比丘不向我等诸高德婆罗门作礼
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6 S4 ?$ o$ f' r4 e+ f3 Y迦遮延曰。婆罗门当知。彼如来.至真.等正觉。说此二地。云何为二地。一名老地。二名壮地, o+ q* \: l) z* |
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婆罗门问曰。何者为老地。何者为壮地
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8 l4 d6 p' Q7 S5 x! A# \迦遮延曰。正使婆罗门年在八十.九十。彼人不止淫欲。作诸恶行。是谓婆罗门虽可言老。今在壮地- y6 N) H+ e. g8 e8 b3 r6 c0 z
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婆罗门曰。何者年壮住在老地
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$ Z( F% w: x: y" B1 |/ }迦遮延曰。婆罗门。若有比丘年在二十。或三十.四十.五十。彼亦不习淫欲。亦不作恶行。是谓婆罗门年壮在老地
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婆罗门曰。此大众中颇有一比丘不行淫法。不作恶行乎5 {8 L5 E# k# t! ]5 c
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迦遮延曰。我大众中无有一比丘习欲作恶者
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时。婆罗门即从坐起。礼诸比丘足。并作是语。汝今年少住于老地。我今年老住于少地
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8 a( F- y& i/ t5 p# j: Z/ i尔时。彼婆罗门复往至迦遮延所。头面礼足。而自陈说。我今自归迦遮延及比丘僧。尽形寿不杀
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迦遮延曰。汝今莫自归我。我所自归者汝可趣向之
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5 y$ }1 C. z5 w" Z$ g9 k. k婆罗门曰。尊者迦遮延。为自归谁: m0 f% {! b0 s- G6 M
7 g& F' @5 y$ [7 k时。尊者迦遮延便长跪向如来所般涅槃处。有释种子出家学道。我恒自归彼。然彼人即是我师6 K' V7 ]) C: \0 }! a* y
6 f/ n8 {: {" I. {, L" u婆罗门曰。此沙门瞿昙为在何处。我今欲见之
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迦遮延曰。彼如来已取涅槃( @4 P( N$ [4 `: T
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婆罗门言。若如来在世者。我乃可百千由旬往问讯之。彼如来虽取涅槃。我今重自归作礼及佛.法.众。尽其形寿。不复杀生
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0 E0 q9 r1 F6 K8 b Q尔时。上色婆罗门闻尊者迦遮延所说。欢喜奉行2 U: d/ A4 m+ t
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(一○)
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4 o! r6 `: r2 ^. h一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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8 B- Y9 G+ I& p0 x7 M9 F z+ G% u尔时。世尊告诸比丘。有二人出现世间。甚难得遇。云何为二人。能说法人出现于世。甚难得值。能闻法人受持奉行。甚难得值。是谓。比丘。有此二人出现世间。甚难得遇。是故。诸比丘。当学说法。当学闻法。如是。诸比丘。当作是学
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6 T2 C) s9 z5 f( v7 \; }; i5 @尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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闻如是
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- b' S0 c! a# e; `( y一时。佛游摩竭国界。渐来至毗舍离城。尔时。在毗舍离北闇婆婆利园中。与大比丘众五百人俱* c! N. `" u& Y1 G9 y5 g! q4 X
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尔时。闇婆婆利女闻世尊来在园中。与大比丘五百人俱。尔时。彼女驾乘羽宝之车。便往出毗舍离城。至侠道口。即到世尊所。自下车往至世尊所
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% s/ H- f8 d" c0 _# t1 e( F0 {( W尔时。世尊遥见彼女来。便告诸比丘。皆悉专精。勿起邪想8 X+ E$ j3 y! c1 N0 D
* t2 u: H+ `8 k# A
是时。女人至世尊所。头面礼足。在一面坐。尔时。世尊说极妙之法* [: @9 o2 E1 I' z& I1 P1 q
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说极妙之法已。女白佛言。唯然世尊当受我请及比丘僧
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8 q; x: {8 t+ j) P6 d) T: f尔时。世尊默然受女请。女见世尊默然受请已。即从坐起。头面礼足。复道而归
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尔时。毗舍离城男女大小。闻世尊在闇婆婆利园中。与大比丘众五百人俱。时。城中有五百亿童子。乘种种羽宝之车。其中或乘白车白马。衣盖.幢幡.侍从皆白。其中或乘赤车赤马。衣盖.幢幡.侍从皆赤。或乘青车青马。衣盖.幢幡.侍从皆青。或乘黄车黄马。衣盖.幢幡.侍从皆黄。威容严饰。如诸王法。出毗舍离城。往至世尊所。未到之顷。道逢彼女。走打车牛。驰向城内# Y- P. `8 g! Z8 }5 m$ K
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是时。诸童子问女曰。汝是女人。应当羞辱。何以打牛走车。驰向城内
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# e7 v6 n8 A* p& z3 [: x. I7 m时女报曰。诸贤当知。我明日请佛及比丘僧。是故走车耳/ g! W+ ?1 B: S: s i
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童子报曰。我亦欲饭佛及比丘僧。今与汝千两纯金。可限明日。使我等饭
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L- l6 w& K ]* j! q$ o时女报曰。止。止。族姓子。我不听许+ V/ W! c+ p8 V) ~& A
/ E3 `; d6 B" n% Z& ?: G( a童子复报。与汝二千两.三千.四千.五千。乃至百千两金。是非听许。明日使我等饭佛及比丘僧
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% ?7 M3 z3 P0 ?4 _) k/ A. F女报言。我不听许。所以然者。世尊恒说。有二希望。世人不能舍离。云何为二。利望.命望。谁能保我至明日者。我以先请如来。今当办具 ^* \2 u, W/ B. k5 N( S
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时。诸童子各振其手。我等尔许人不如女人也。作是语已。各自别去
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( d+ {' M' F. j2 ^时。诸童子往至世尊所。头面作礼。在一面住。尔时。世尊见童子来。告诸比丘。汝等比丘。观诸童子威容服饰。如天帝释出游观时。等无差别. G2 m) ?/ P$ k$ j" c* E! u! s& h8 k
0 M8 o& v5 o5 p) D" U& s尔时。世尊告童子曰。世间有二事。最不可得。云何为二。有反复之人。作小恩常不忘。况复大者。是谓。诸童子。有此二事。最不可得。童子当知。念有反复。亦识使小恩不忘。况复大者. i" O% N! a' t) `
6 X! S" e+ n# G尔时。世尊便说此偈% `0 T% J2 a) W- S
5 h, j% g- s# g1 `% W Q 知恩识反复 恒念教授人
) k% L( B, |5 z- \9 \ 智者所敬侍 名闻天世人 2 z9 [: c0 k$ h' q4 S+ V8 R( w
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如是。诸童子。当知作是学
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尔时。世尊具与诸童子说微妙法。闻已。各从坐起。头面礼足。便退而去& W6 R( ?& T* B8 t$ d8 H
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是时。女人即其夜。办种种甘馔饮食。敷诸坐具。清旦便白。时到。今正是时。唯愿世尊临顾鄙舍* {- l5 o/ M: _7 U$ C
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尔时。世尊着衣持钵。将诸比丘前后围绕。往至毗舍离城。到女舍。是时。女见世尊坐定。手自擎食上佛及比丘僧。饭佛及比丘僧已。行清净水已。更取小金镂座。在佛前坐
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尔时。女白世尊曰。此闇婆婆利园用奉上如来及比丘僧。使当来.过去.现在众僧。得止住中。愿世尊受此园3 a4 p1 a0 d( p" d' R/ T" u
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尔时。世尊为彼女故。便受此园。世尊便说此咒愿2 N; i7 [5 i: A- _ ~/ ~& _+ {
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园果施清凉 桥梁渡人民+ r* O( z" M7 Y2 \' r7 T
近道作圊厕 人民得休息
5 l6 {0 n6 n( P+ \( f 昼夜获安隐 其福不可计9 b9 p( B8 M: u/ w4 B: c2 T K
诸法戒成就 死必生天上
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# M7 d$ e- G& I. s尔时。世尊说此记已。即起而去
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, X9 H9 \9 y# k0 Z% y' ]6 S7 i0 N尔时。女闻佛所说。欢喜奉行7 {6 h, Z( ~5 a. f9 G3 Q
8 M; F1 r% j0 |- n( ]4 ~4 a 断爱及师子 无智.少于财; p5 M. J; y) P0 W4 V8 I2 ?+ d
家贫.须深女 迦旃.法说.女 |
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