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发表于 2011-3-7 20:35:40
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: c& {& ~: v$ K0 `; h闻如是9 X7 j* i# y) [4 D
$ `" @# f; Z6 j7 z* [1 I一时。佛在舍卫国祇树给孤独园7 F6 s3 W3 h# i1 |1 U' o
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尔时。释提桓因至世尊所。到已。头面礼足。在一面住。白世尊曰。云何比丘断于爱欲。心得解脱。乃至究竟安隐之处。无有诸患。天.人所敬% C6 ^8 v! I9 D7 R) m0 T# m* F
" J- b, \8 Y. `尔时。世尊告释提桓因曰。于是。拘翼。若是比丘闻此空法解无所有。则得解了一切诸法。如实知之。身所觉知苦乐之法。若不苦不乐之法。即于此身观悉无常。皆归于空。彼已观此不苦不乐之变。亦不起想。以无有想。则无恐怖。以无恐怖。则般涅槃。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之。是谓。释提桓因。比丘断于爱欲。心得解脱。乃至究竟安隐之处。无有灾患。天.人所敬/ Q& Q" r$ z, D% H! d
]$ K8 `3 d. i) a7 s尔时。释提桓因礼世尊足已。绕三匝而退
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: g: K6 A- I/ G, o4 F当于尔时。尊者大目犍连去世尊不远结跏趺坐。正身正意。系念在前。尔时。尊者大目犍连便作是念。向者。帝释得道迹而问事耶。为不得道迹而问义耶。我今当试之。尔时。尊者大目犍连即以神足。如屈伸臂顷。便至三十三天
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- S" O4 q3 X5 J7 b0 Y1 p) p尔时。释提桓因遥见大目犍连远来。即起奉迎。并作是语。善来。尊者大目犍连。尊自不至此。亦大久矣。愿欲与尊论说法义。愿在此处坐9 e* r! X4 G" x, @# Y
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是时。目犍连问释提桓因曰。世尊与汝说断爱欲之法。我欲闻之。今正是时。可与我说之. S4 E- i1 U: k- R. f6 i& ]1 H
2 s& e8 u9 f/ J; n ?5 |& {释提桓因白言。我今诸天事猥多。或自有事。或复有诸天事。我所闻者即时而忘。昔者。目连。与诸阿须伦共斗。当斗之日。诸天得胜。阿须伦退。尔时。我身躬往自战。寻复领诸天还上天宫。坐最胜讲堂。因斗胜故。故名为最胜讲堂。阶巷成行。陌陌相值。一一阶头。七百楼阁。一一楼阁上。各七玉女。一一玉女各有七使人。愿尊目连在彼观看
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- M' D& s \* B+ Q" r2 l4 }尔时。释提桓因及毗沙门天王在尊者目连后。往至最胜讲堂所。是时。释提桓因及毗沙门天王。白大目犍连曰。此是最胜讲堂。悉可游看
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目犍连曰。天王。此处极为微妙。皆由前身所作福祐故。致此自然宝堂。犹如人间小有乐处。各自庆贺。如天宫无异。皆由前身作福所致
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尔时。释提桓因左右玉女。各各驰走。莫知所如。犹如人间有所禁忌。皆怀惭愧。是时。释提桓因所将玉女亦复如是。遥见大目犍连来。各各驰走。莫知所凑。时。大目犍连便作是念。此释提桓因意甚放逸。我今宜可使怀恐怖+ [3 T" ]4 A$ E
% R0 `3 }( O4 r" ?% D n. q* F# l是时。尊者大目犍连即以右脚指案地。彼宫殿六变震动。是时。释提桓因及毗沙门天王皆怀恐怖。衣毛皆竖。而作是念。此大目犍连有大神足。乃能使此宫殿六返震动。甚奇。甚特。未曾有是。是时。大目犍连便作是念。今此释身以怀恐怖。我今宜可问其深义
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云何。拘翼。如来所说除爱欲经者。今正是时。唯愿与我等说7 |3 _& b: @/ r3 P/ q7 J W
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释提桓因报言。目连。我前至世尊所。头面礼足。在一面住。是时。我即白世尊曰。云何比丘断于爱欲。心得解脱。乃至究竟至无为处。无有患苦。天.人所敬$ ?7 Z6 ?) ~* t2 T1 T6 x( C
+ o+ y! [( E5 J. p T尔时。世尊便告我言。于是。拘翼。诸比丘闻法已。都无所著。亦不着色。尽解一切诸法。了无所有。以知一切诸法已。若苦.若乐.若不苦不乐。观了无常。灭尽无余。亦无断坏。彼以观此。已都无所著。已不起世间想。复无恐怖。以无恐怖。便般涅槃。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之。是谓。释提桓因。比丘断欲。心得解脱。乃至究竟无为之处。无有患苦。天.人所敬。尔时。我闻此语已。便礼世尊足。绕三匝。即退而去。还归天上
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是时。尊者大目犍连以深法之语。向释提桓因及向毗沙门具分别之。尔时。目犍连具说法已。犹如士夫屈伸臂顷。从三十三天没不现。便来至舍卫城祇树给孤独园。至世尊所。头面礼足。在一面坐
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尔时。目犍连即于座上白世尊曰。如来前与释提桓因说除欲之法。唯愿世尊当与我说之, F$ S" o8 L: P) K
& ^1 K2 N. v0 {3 [8 q4 y2 t尔时。世尊告目犍连曰。汝当知之。释提桓因来至我所。头面礼足。在一面立。尔时。释提桓因问我此义。云何。世尊。比丘断爱欲。心得解脱。尔时。我告释提桓因曰。拘翼。若有比丘解知一切诸法空无所有。亦无所著。尽解一切诸法了无所有。以知一切诸法无常。灭尽无余。亦无断坏。彼已观此。已都无所著。已不起世间想。复无恐怖。已无恐怖。便般涅槃。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之。是谓。释提桓因。比丘断欲。心得解脱。尔时。释提桓因即从坐起。头面礼我足。便退而去。还归天上7 S. U4 ]: ?, R. S
' U9 C) d( U" Q- ~" V尔时。大目犍连闻佛所说。欢喜奉行' P' n$ W) ?" T* x
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闻如是 p* n( P0 } U7 P7 N
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园6 M+ b9 A0 p5 |
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尔时。世尊告诸比丘。世间有此二人。若见雷电霹雳。无有恐怖。云何为二人。兽王师子.漏尽阿罗汉。是谓。比丘。有此二人在于世间。若见雷电霹雳。不怀恐怖。是故。诸比丘。当学漏尽阿罗汉。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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闻如是
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" {& F' m5 k( ~; H9 f8 k一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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3 Q) C9 M+ e# V: L# K尔时。世尊告诸比丘。有此二法。令人无有智慧。云何为二法。不喜问胜人。但贪睡眠无精进意。是谓。比丘。有此二法。令人无有智慧。复有二法。令人成大智慧。云何为二法。好问他义。不贪睡眠有精进意。是谓。比丘。有此二法。令人有智慧。当学远离恶法。如是。诸比丘。当作是学' u4 m; u+ R8 P* H
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行- }; [- W. ~6 i$ c) W/ |1 N$ k
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尔时。世尊告诸比丘。有此二法。令人贫贱。无有财货。云何为二法。若见他施时便禁制之。又自不肯布施。是谓。比丘。有此二法。令人贫贱。无有财宝。比丘。复有二法。令人富贵。云何为二法。若见人与他物时助其欢喜。己好布施。是谓。比丘。有此二法。令人富贵。如是。诸比丘。当学惠施。勿有贪心
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(七)# A# n: Q N, Z, A: G4 @7 b
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园) `% q3 N0 A1 r
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尔时。世尊告诸比丘。有此二法。令人生贫贱家。云何为二法。不孝父母.诸尊师长。亦不承事胜己者。是谓。比丘。有此二法。令人生贫贱家。诸比丘。复有二法生豪族家。云何为二。恭敬父母.兄弟.宗族。将至己家。惠施所有。是谓。比丘。有此二法。生豪族家。如是。诸比丘。当作是学3 W0 Y. y5 Y; F5 C, Z( d0 j, ]& U8 g
( w3 Q& a. z$ t- K尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行! S/ A# n( n, v. ]3 `
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闻如是, y; y+ C! A6 u: w
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M+ U( E1 m# E( [尔时。梵志女名须深。往至尊者大拘絺罗所。到已。头面礼足。在一面坐。尔时。彼梵志女须深白拘絺罗曰。优蹋蓝弗.罗勒迦蓝。此深法中。竟不受化。各取命终。世尊记此二人曰。一人生不用处。一人生有想无想处。此二人尽其寿命。各复命终。一人当为边地国王。伤害人民。不可称计。一人当为着翅恶狸。飞行走兽无得脱者。命终之后各生地狱中。然复世尊不记彼人何时当尽苦际。何故世尊不记彼人当尽苦际
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尔时。尊者拘絺罗语须深女人曰。所以世尊不说者。皆由无人问此义故。是故。世尊不记彼人何时当尽苦际
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N* M4 v/ \8 z! s6 ]- B' t, X8 m须深女人曰。于是如来以取涅槃。是故不得问之。若当在世者。往问其义。如今尊者拘絺罗与我说之。彼人何时当尽苦际+ `3 f7 U( c1 d- h/ a" |
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尔时。尊者拘絺罗便说此偈
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6 p6 ?; |6 Z0 r! s0 E: }) S' R 种种果不同 众生趣亦然
% K& ]5 _. c/ Z5 C: F" d 自觉觉人者 我无此辩说1 z# O2 Q) z; V. }" }1 Z
禅智解脱辩 忆本天眼通* ^! y, C3 \ }0 U& c; ^! v, v: f6 d
能尽苦原本 我无此辩说 2 s2 }/ d' C5 C) N/ T4 S6 {
6 Z) G. f3 z7 W8 v; d( m尔时。须深女人便说此偈
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4 u0 Z1 Q1 o, X5 l8 s$ ] 善逝有此智 质直无瑕秽) ^8 x! h" X+ {7 i2 K
勇猛有所伏 求于大乘行 ! h8 C; H+ Q. ^5 q/ D- e
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是时。尊者拘絺罗复说此偈
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- D( e, [( Y1 `, ?. A( Z( Q* \5 ? 是意甚难得 能获异法要8 X' |, S* `& ~9 b4 G& m+ j
难为能办之 向于奇特事
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7 j6 p" P. i/ E4 ~, a尔时。尊者与彼须深女人具说法要。便发喜心。时。彼女人即从坐起。头面礼足。便退而去: s: N8 m1 V1 O* C1 U, i6 T
8 [" m m0 l1 H% w U/ ?( O时。须深女人闻尊者拘絺罗所说。欢喜奉行
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8 N- D0 B( b5 ^9 v一时。尊者摩诃迦遮延游婆那国深池水侧。与大比丘众五百人俱+ C; H- L9 R" ?" o1 I+ V
0 j7 d9 |7 I0 }% `4 t尔时。尊者迦遮延有此名闻。流闻四远。尊者长老奸茶婆罗门在此游化。尔时。婆罗门闻尊者迦遮延在此池侧游化。将五百比丘。尊者长老功德具足。我今可往问讯彼人。是时。上色婆罗门将五百弟子。往至尊者迦遮延所。共相问讯。在一面坐% I6 X* t7 B! V D k1 ]
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尔时。彼婆罗门问尊者迦遮延曰。如迦遮延所行。此非法.律。年少比丘不向我等诸高德婆罗门作礼
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迦遮延曰。婆罗门当知。彼如来.至真.等正觉。说此二地。云何为二地。一名老地。二名壮地
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婆罗门问曰。何者为老地。何者为壮地$ L/ j* U/ }9 }! i8 v
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迦遮延曰。正使婆罗门年在八十.九十。彼人不止淫欲。作诸恶行。是谓婆罗门虽可言老。今在壮地3 a! E+ \' F. T' Y
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婆罗门曰。何者年壮住在老地2 V% B6 J# K0 y6 L4 Q& |6 {
' E$ m- C% j! U( T; {* ?% a/ Y9 K迦遮延曰。婆罗门。若有比丘年在二十。或三十.四十.五十。彼亦不习淫欲。亦不作恶行。是谓婆罗门年壮在老地
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" o8 i; d! b- N3 I. P# [( G婆罗门曰。此大众中颇有一比丘不行淫法。不作恶行乎
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迦遮延曰。我大众中无有一比丘习欲作恶者
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时。婆罗门即从坐起。礼诸比丘足。并作是语。汝今年少住于老地。我今年老住于少地4 B# ^: e5 i- P* H
6 u) h, b. {2 W+ Z5 q& y尔时。彼婆罗门复往至迦遮延所。头面礼足。而自陈说。我今自归迦遮延及比丘僧。尽形寿不杀$ H% k+ s" r+ Y
4 u5 g Y* ^, v5 j迦遮延曰。汝今莫自归我。我所自归者汝可趣向之6 k: b5 o9 Z4 |3 K; i2 V* w1 F% ?
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婆罗门曰。尊者迦遮延。为自归谁
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# G4 Y" l8 b( h# t5 ~+ a& [/ r4 ~/ y时。尊者迦遮延便长跪向如来所般涅槃处。有释种子出家学道。我恒自归彼。然彼人即是我师
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婆罗门曰。此沙门瞿昙为在何处。我今欲见之
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/ g7 l. e* R% x& I5 M- X8 J i迦遮延曰。彼如来已取涅槃; G. z2 r* M( P; V
- W) n$ }5 }3 s1 C F6 X. g婆罗门言。若如来在世者。我乃可百千由旬往问讯之。彼如来虽取涅槃。我今重自归作礼及佛.法.众。尽其形寿。不复杀生
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尔时。上色婆罗门闻尊者迦遮延所说。欢喜奉行
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(一○)
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闻如是
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7 t. U+ p, ~- ]一时。佛在舍卫国祇树给孤独园8 G6 o3 g& w" S: d( o! G
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尔时。世尊告诸比丘。有二人出现世间。甚难得遇。云何为二人。能说法人出现于世。甚难得值。能闻法人受持奉行。甚难得值。是谓。比丘。有此二人出现世间。甚难得遇。是故。诸比丘。当学说法。当学闻法。如是。诸比丘。当作是学- a, D. X; @8 l8 f
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(一一)4 u7 O r% M+ d; N4 S! A
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闻如是2 ~. \; @ K( n
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一时。佛游摩竭国界。渐来至毗舍离城。尔时。在毗舍离北闇婆婆利园中。与大比丘众五百人俱
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尔时。闇婆婆利女闻世尊来在园中。与大比丘五百人俱。尔时。彼女驾乘羽宝之车。便往出毗舍离城。至侠道口。即到世尊所。自下车往至世尊所
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尔时。世尊遥见彼女来。便告诸比丘。皆悉专精。勿起邪想1 l* {! D( f) I2 H+ o
t1 ?( z1 g% ]" d! S L是时。女人至世尊所。头面礼足。在一面坐。尔时。世尊说极妙之法 D4 w1 Q: E% U* ]
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说极妙之法已。女白佛言。唯然世尊当受我请及比丘僧
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0 _$ j$ M9 O% Y* Q$ w1 N+ d" t- W尔时。世尊默然受女请。女见世尊默然受请已。即从坐起。头面礼足。复道而归
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( A! z; X2 l: \- I+ Y# B尔时。毗舍离城男女大小。闻世尊在闇婆婆利园中。与大比丘众五百人俱。时。城中有五百亿童子。乘种种羽宝之车。其中或乘白车白马。衣盖.幢幡.侍从皆白。其中或乘赤车赤马。衣盖.幢幡.侍从皆赤。或乘青车青马。衣盖.幢幡.侍从皆青。或乘黄车黄马。衣盖.幢幡.侍从皆黄。威容严饰。如诸王法。出毗舍离城。往至世尊所。未到之顷。道逢彼女。走打车牛。驰向城内
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( G$ s$ V. a, }' }是时。诸童子问女曰。汝是女人。应当羞辱。何以打牛走车。驰向城内, J) ^6 H+ W5 G+ W
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时女报曰。诸贤当知。我明日请佛及比丘僧。是故走车耳
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童子报曰。我亦欲饭佛及比丘僧。今与汝千两纯金。可限明日。使我等饭' N* b/ F2 C' V' \. T* }
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时女报曰。止。止。族姓子。我不听许
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0 P6 R. D3 U: s. w& U童子复报。与汝二千两.三千.四千.五千。乃至百千两金。是非听许。明日使我等饭佛及比丘僧
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+ B' c) s$ W s' o8 Y, Y女报言。我不听许。所以然者。世尊恒说。有二希望。世人不能舍离。云何为二。利望.命望。谁能保我至明日者。我以先请如来。今当办具
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时。诸童子各振其手。我等尔许人不如女人也。作是语已。各自别去, f( N1 J* q+ f3 e/ O% x
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时。诸童子往至世尊所。头面作礼。在一面住。尔时。世尊见童子来。告诸比丘。汝等比丘。观诸童子威容服饰。如天帝释出游观时。等无差别) h/ Z0 R( t" [
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尔时。世尊告童子曰。世间有二事。最不可得。云何为二。有反复之人。作小恩常不忘。况复大者。是谓。诸童子。有此二事。最不可得。童子当知。念有反复。亦识使小恩不忘。况复大者
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尔时。世尊便说此偈9 @1 M* g! O, F. v
0 D- B7 C' M* S& x+ |1 F _ 知恩识反复 恒念教授人$ b+ a9 d* b8 u Z9 k
智者所敬侍 名闻天世人 ) y) I' {7 \ l G' Q0 |5 a: k
' |# ]% s6 y; n如是。诸童子。当知作是学
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7 f& e: N! E) M' d0 M0 F9 B尔时。世尊具与诸童子说微妙法。闻已。各从坐起。头面礼足。便退而去
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! \5 \6 B0 j" d9 z. {( |是时。女人即其夜。办种种甘馔饮食。敷诸坐具。清旦便白。时到。今正是时。唯愿世尊临顾鄙舍3 E2 H, Q0 |; X
& p- b0 m: ^" _: v0 s: E7 ^尔时。世尊着衣持钵。将诸比丘前后围绕。往至毗舍离城。到女舍。是时。女见世尊坐定。手自擎食上佛及比丘僧。饭佛及比丘僧已。行清净水已。更取小金镂座。在佛前坐. r, \8 z. c6 v1 Q1 M
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尔时。女白世尊曰。此闇婆婆利园用奉上如来及比丘僧。使当来.过去.现在众僧。得止住中。愿世尊受此园- X9 y" J+ U# m: D$ ]
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尔时。世尊为彼女故。便受此园。世尊便说此咒愿
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; J. p1 }# f- ]2 [6 N 园果施清凉 桥梁渡人民
- W" R8 r$ C: L) t: _- I 近道作圊厕 人民得休息4 k6 `9 x( N( y$ v
昼夜获安隐 其福不可计; P1 u0 E! O3 g" X5 q
诸法戒成就 死必生天上
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2 O3 T* O" L) w9 C- o, p4 E# V尔时。世尊说此记已。即起而去
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% y" {5 `3 V6 N: R w尔时。女闻佛所说。欢喜奉行
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断爱及师子 无智.少于财0 g* l8 `& V. Y! x( s0 ?8 D% r+ p/ L
家贫.须深女 迦旃.法说.女 |
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