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发表于 2011-3-7 20:26:50
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（一○）
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! j. {' w, z c闻如是; L: n, g. \% [: [0 ^: ^4 ~
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园1 r, {2 w$ }- j8 {0 @& j5 `) }+ W
/ b" o- C* @, P# R& v d尔时。世尊告诸比丘。若有一人出现于世。无与等者。不可摸则。独步无侣。无有俦匹。诸天．人民无能及者。信．戒．闻．施．智慧。无能及者。云何为一人。所谓多萨阿竭．阿罗呵．三耶三佛。是谓一人出现于世。无与等者。不可摸则。独步无伴。无有俦匹。诸天．人民无能及者。信．戒．闻．施．智慧。皆悉具足。是故。诸比丘。当信敬于佛。如是。诸比丘。当作是学. m0 j' j$ ~8 E3 Q! g
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行) `6 O, `# G" [* f4 C
7 R. _# h' B& v# T7 K, n; H 须伦．益一道 光明及闇冥
5 D4 C$ `- m. W8 _ 道品．没尽．信 炽盛．无与等 7 A. I+ I4 \- S* P0 L1 q7 m
3 {( h, N0 p* `: k5 {9 I- y. h6 p* t& f2 s增壹阿含经卷第三增壹阿含经卷第四
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东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译; T* O4 Y% J% w/ q7 \
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一子品第九% d) X' n. m8 h/ V( ]) g2 F, l. l
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（一）1 B0 d s0 p* G3 ?! j- S W% g
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。犹如母人。心怀笃信。唯有一子。恒作是念。云何当教。使成为人/ W+ _/ L Y/ C1 E
9 U) [+ W1 a& N8 r9 c- \ k; Y尔时。诸比丘白世尊曰。我等。世尊。不解此义。世尊是诸法之本。如来所陈。靡不承受。唯愿世尊与诸比丘说此深法。闻已奉行
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7 Z$ h- X8 k; R/ t; S" h尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别其义. e" c2 W0 ?* E) W4 l* \% _7 a& _
5 W! M$ S+ X" D诸比丘对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教
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# @( G9 S/ O( {4 r世尊告曰。犹彼优婆斯心怀笃信。作是教训。汝今在家。当如质多长者。亦如象童子。所以然者。此是其限。此是其量。世尊受证弟子。所谓质多长者．象童子也。若童子意欲剃除须发。着三法衣。出家学道。当如舍利弗．目犍连比丘。所以然者。此是其限。此是其量。所谓舍利弗．目犍连比丘。好学正法。莫作邪业。兴起非法。设汝生此染着之想。便当坠堕三恶趣中。善念专心。不得者得。不获者获。未得证者。今当受证。所以然者。诸比丘。信施之重。实不可消。令人不得至道。是故。诸比丘。莫生染着之意。已生当灭。如是。诸比丘。当作是学$ _! z9 [3 `' r6 c' R4 l! o
" J9 V( q- e" R- ~2 z尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行, o3 r5 M2 I# ~9 r
1 g& G, b) K1 z3 e8 @6 H% e/ c （二） w: Z/ _/ y' V# y+ ~& Y. l2 F
) W7 Z" F; s8 n+ H闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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% Z+ L! Z0 p+ t; k/ f5 F9 c7 J, j. o尔时。世尊告诸比丘。笃信优婆斯唯有一女。彼当云何教训成就" Q/ t1 I9 S1 `' j5 H6 W$ s
6 f( m. T; M8 |8 Y3 K尔时。诸比丘白世尊曰。我等。世尊。不解此义。世尊是诸法之本。如来所陈。靡不承受。唯愿世尊与诸比丘说此深法。闻已奉行7 v" I% ]/ Y0 r; v
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尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别其义
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% R; D- Y$ }9 S5 q( E7 u诸比丘对曰。如是。尔时。诸比丘从佛受教* r4 g1 o; X P' l) U8 b* i" K
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世尊告曰。犹彼笃信优婆斯教训女曰。汝今在家者。当如拘仇多罗优婆斯．难陀母。所以然者。此是其限。此是其量。世尊受证弟子。所谓拘仇多罗优婆斯．难陀母是。若女意欲剃除须发。着三法衣。出家学道者。当如谶摩比丘尼．优钵花色比丘尼。所以然者。此是其量。此是其限。所谓谶摩比丘尼．优钵华色比丘尼。好学正法。莫作邪业。兴起非法。设汝生此染着之想。然当坠堕三恶趣中。善念专心。不果者果。不获者获。未得证者。今当受证。所以然者。诸比丘。信施之重。实不可消。令人不得至道之趣。是故。诸比丘。莫生染着之想。已生当灭。如是。诸比丘。当作是学* \, |7 J. _: k; ?$ X8 K. s5 T7 K4 ^; P- R
' i! d) d4 o+ Q" k r; G1 U尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（三）1 n' i; x, b* f* J: T( a
# q- I; y. d5 W" x' c闻如是 c6 L5 _9 h; ` t
2 N+ b+ v V6 O# \" [8 D7 z9 w! f一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。我不见一法疾于心者。无譬可喻。犹如猕猴舍一取一。心不专定。心亦如是。前想．后想所不同者。以方便法不可摸则。心回转疾。是故。诸比丘。凡夫之人不能观察心意。是故。诸比丘。常当降伏心意。令趣善道。亦当作是学* {0 V( C* g8 f% P. z
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行: [+ D8 F5 Q5 E+ D/ ^" Z1 ~
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: q6 a. d6 ?: C$ g9 ]一时。佛在舍卫国祇树给孤独园, P( T; m8 j! w- d
, D; M X! P/ ~% ^1 Y; J4 Y尔时。世尊告诸比丘。我不见一法疾于心者。无譬可喻。犹如猕猴舍一取一。心不专定。心亦如是。前想．后想所念不同。是故。诸比丘。凡夫之人不能观察心意所由。是故。诸比丘。常当降伏心意。得趣善道。是故。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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闻如是
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% l6 ^( Z& e; J* L7 |; A: j一时。佛在舍卫国祇树给孤独园9 E: y3 n! x0 Y
5 W: J3 a% }1 S# F3 ?尔时。世尊告诸比丘。我恒观见一人心中所念之事。此人如屈伸臂顷堕泥[黍-禾+利]中。所以然者。由恶心故。心之生病坠堕地狱
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! B" A6 ]# H% f- R# l! [尔时。世尊便说偈言( ^: d( v! M. c( G$ R% n- w2 y
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犹如有一人 心怀嗔恚想4 W2 p$ _; W7 a& F+ T! D
今告诸比丘 广演其义趣
9 N# u6 O. u3 y% S1 Q0 _* r& M 今正是其时 设有命终者2 U! T( c* d% L% Y5 G/ C: j
假令入地狱 由心秽行故 * z- I# P0 @) m: q8 ?, ]* A
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是故。诸比丘。当降伏心。勿生秽行。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行5 M5 [ J# s2 g0 v: ^' |; z
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。我恒观见一人心中所念之事。如屈伸臂顷而生天上。所以然者。由善心故。已生善心。便生天上4 z* i2 o5 x! @5 H; E1 ^. |
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尔时。世尊便说偈言+ @ A' l/ V( @' Z0 G4 E7 v6 ]6 n
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设复有一人 而生善妙心
* k1 h; c$ n& K) x7 H! R) ] 今告诸比丘 广演其义趣' P/ Y" a& i6 K
今正是其时 设有命终者6 u/ w8 J$ k" _" X
便得生天上 由心善行故 ' x; [* g/ Y) \
$ n$ H5 I( G; Z, I是故。诸比丘。当发净意。勿生秽行。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# @7 s, }# n' M8 {' r
（七）3 e8 p- C5 o* w$ j2 N* I( \ ~# c
8 a6 e3 x/ s$ E( [5 S( Z闻如是4 M- ^$ G& B+ Q! V4 ?
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园6 I6 a& w2 X3 `1 n
# o' ~& F5 ^. m, l" x; ]尔时。世尊告诸比丘。我于此众中。不见一法最胜最妙。眩惑世人。不至永寂。缚着牢狱。无有解已。所谓男子见女色已。便起想着。意甚爱敬。令人不至永寂。缚着牢狱。无有解已。意不舍离。周旋往来。今世后世。回转五道。动历劫数: W6 u6 C7 c5 O$ N, s9 \
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尔时。世尊便说偈曰- f L3 m7 ?8 l; P9 [& i G
9 N/ Q. Z# ^! j( F$ |( [1 n- y4 C; ? 梵音柔软声 如来说难见* `) B4 G* v6 X0 C0 t- F# z
或复有时见 系念在目前2 t0 o, Q8 L- j1 @' c2 q5 ?: _
亦莫与女人 往来与言语
# z! I5 o# ~3 q 恒罗伺捕人 不得至无为 * i) Y& G' e: D: G1 C+ [
4 K% d1 i- v. R% X2 y8 e4 i) q是故。诸比丘。当除诸色。莫起想着。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（八）
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1 O* f, C8 T$ B- u4 u$ X一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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( q& ~- ` D1 v4 o0 H7 k2 a+ e W; V尔时。世尊告诸比丘。我于此众中。不见一法最胜最妙。眩惑世人。不生永寂。缚着牢狱。无有解已。所谓女见男子色已。便起想着。意甚爱敬。令人不至永寂。缚着牢狱。无有解已。意不舍离。周旋往来。今世后世。回转五道。动历劫数- V% ]# J& J! }6 M1 F3 o% r5 p/ Z. P
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尔时。世尊便说偈曰; l# x) R& o% E6 ~# u
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若生颠倒想 兴念恩爱心' l! ~3 f2 z. {' q/ @, o2 k
除念意染着 便无此诸秽
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; J7 i8 H* V0 G& b" l4 X) F3 r+ j( Z是故。诸比丘。当除诸色。莫起想着。如是。诸比丘。当作是学
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' R! t) v6 B/ a尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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5 T! S5 b, C0 }& O. }1 A闻如是+ J8 q1 F, W% x, h, V1 |7 R
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。我于此众中。不见一法。无欲想便起欲想。已起欲想便增益。无嗔恚想便起嗔恚。已起嗔恚便增多。无睡眠想便起睡眠。已起睡眠便增多。无调戏想便起调戏。已起调戏便增多。无疑想便起疑想。已起疑想便增多。亦当观恶露不净想。设作乱想。无欲想便有欲想。已有欲想便增多。嗔恚．睡眠。本无疑想便起疑想。疑想已起便增多。是故。诸比丘。莫作乱想。常当专意。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
6 f* P/ y, D5 L% f% a6 _7 E$ l3 k. I: }
（一○）. ]! {2 v$ u2 J0 _) A5 {
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闻如是8 T. ~4 ]+ M, @1 Q
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% x$ W# k: k0 P尔时。世尊告诸比丘。我于此法中。不见一法。未有欲想便不生欲想。已生欲想便能灭之。未生嗔恚想便不生。已生嗔恚想便能灭之。未生睡眠想便不生。已生睡眠想便能灭之。未生调戏想便不生。已生调戏想便能灭之。未生疑想便不生。已生疑想便能灭之。亦当观恶露不净。已观恶露不净。未生欲想便不生。已生便能灭之。未生嗔恚便不生。已生嗔恚便能灭之。乃至疑。未生疑想便不生。已生疑想便能灭之。是故。诸比丘。常当专意观不净想。如是。诸比丘。当作是学2 S9 b7 N H) V9 N- q. N
& ?" q! Z: q2 L% F Y" P尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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二斯及二心 一堕一生天
, N7 H$ N: T0 R2 @2 N" P$ d. e 男女想受乐 二欲想在后 : `* {$ G. }7 I1 z
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狗仔卡
发表于 2011-3-7 20:24:16
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