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发表于 2011-3-7 21:24:03
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行0 X% Q+ P$ ~. \4 l7 L, ]) s
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5 S" {# M* E8 t* ?( J1 \一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。圣王在远国治化。七法成就。不为怨家盗贼所擒获。云何为七。然彼城郭极为高峻。修治齐整。是谓彼王先成就第一之法。复次。彼城门户牢固。是谓彼城成就第二法。复次。彼城外堑极深且广。是谓此城成就第三之法。复次。彼城内多诸谷米。仓库盈满。是谓彼城成就第四之法。复次。彼城饶诸薪草。是谓彼城成就第五之法。复次。彼城多诸器杖。备诸战具。是谓彼城成就六法。复次。彼城主极聪明高才。豫知人情。可鞭则鞭。可治则治。是谓彼城成就七法。外境不能来侵。是谓。比丘。彼城国主成就此七法。外人不得娆近
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6 Y1 o6 e! l; O9 Y1 Z. t8 |" | V此比丘亦复如是。若成就七法。弊魔波旬不得其便。云何为七。于是。比丘。戒律成就。威仪具足。犯小律尚畏。何况大者。是谓比丘成就此第一之法。弊魔不得其便。犹如彼城。高广极峻。不可沮坏' ?! F0 k/ X; O; m9 Q+ l$ M
' d4 m @% e/ N. m复次。比丘。若眼见色。不起想着。亦不兴念。具足眼根。无所缺漏。而护眼根。耳声.鼻香.舌味.身触.意法。亦复如是。亦不起想。具足意根而无乱想。具足拥护意根。是谓比丘成就此第二法。弊魔波旬不得其便。如彼城郭。门户牢固
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: p3 k0 Y: n9 ?3 Q复次。比丘。多闻不忘。恒念思惟正法道教。昔所经历皆悉备知。是谓比丘成就此第三法。弊魔波旬不得其便。如彼城郭。外堑极深且广6 j( ~. B* N6 u( a. m
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复次。比丘。多诸方便。所有诸法。初善.中善.竟善。具足清净。得修梵行。是谓比丘成就此第四法。如彼城郭。多诸谷米。外寇不敢来侵' x4 @4 @* |! m, e ^/ c9 t
- x$ s0 k* G) b( e7 F! _, r9 J) R# y复次。比丘。思惟四增上心之法。亦不脱漏。是谓比丘成就此第五之法。弊魔波旬不得其便。如彼城郭。多诸薪草。外人不能来触娆
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复次。比丘。得四神足。所为无难。是谓比丘成就此第六之法。弊魔波旬不得其便。如彼城内。器杖备具
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复次。比丘。具能分别阴.入.界。亦复分别十二因缘所起之法。是谓比丘成就此七法。弊魔波旬不得其便。如彼城郭之主。聪明高才。可收则收。可舍则舍
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5 ~0 c$ U7 |" ?8 r! G今此比丘亦复如是。具知分别阴.持.入诸病。若有比丘成就此七法者。弊魔波旬终不得其便。是故。诸比丘。当求方宜。分别阴.持.入及十二因缘。不失次第。便度魔界不处其中。如是。比丘。当作是学8 v* o# o. ^# r0 {. `" P! b/ r
1 [- K! e) B2 y/ j4 v尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行9 Q- e1 H3 L9 s
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说七神止处。汝等谛听。善思念之
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2 P1 b. }* x' g! B% B诸比丘对曰。如是。世尊$ L9 J, ^* k: f
' Q; a% S, k4 v/ i8 y8 \) n3 ?是时。世尊告诸比丘。彼云何名为七神识住处。所谓众生若干种身想。所谓人及天也。又复众生若干种身而有一想。所谓梵迦夷天也。初出现世。又复众生一身若干想。所谓光音天也。又复众生一身一想。所谓遍净天也。又复众生无量空。空处天也。又复众生无量识。识处天也。又复众生无有处。无有处天也。是谓。比丘。七识住处。我今已说七识处。诸佛世尊所可施行接度人民。今日已办。当在闲居树下。善修其行。勿有懈怠。此是我之教诲( M7 l, Y5 A5 ^9 A
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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) _! ^- n) {; B7 t: C, p当于尔时。尊者均头身抱重患。卧在床褥。不能自起居。是时。均头便念。如来世尊今日不见垂愍。又遭重患。命在不久。医药不接。又闻世尊言。一人不度。吾终不舍。然今独见遗弃。将何苦哉
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尔时。世尊以天耳闻均头比丘作是称怨。是时。世尊告诸比丘。汝等皆集至均头比丘所。问其所疾; D* k# d3 k3 E. t
6 L3 u7 C1 n @4 g, S# @诸比丘对曰。如是。世尊
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+ k6 j0 H. Y) r& n1 `, s世尊将众多比丘渐渐至均头比丘房。是时。均头遥见如来来。即自投地。尔时。世尊告均头曰。汝今抱患极为笃重。不须下床。吾自有坐
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尔时。世尊告均头曰。汝所患为增为损。不增损乎。有能堪任受吾教也
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是时。均头比丘白佛言。弟子今日所患极笃。但有增无损也。所服药草。靡不周遍9 a+ G' ^- k2 t. { O. t) I
$ _7 r8 o1 r5 m( z$ l% G8 b世尊问曰。视瞻病者竟为是谁& q. Q9 O" v# z6 `
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均头白言。诸梵行来见瞻视$ Y2 E0 q) N1 G- b$ z
4 a! \- B& O& w尔时。世尊告均头曰。汝今堪与吾说七觉意乎+ s* U& }( r6 @/ [# s
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均头是时。三自称说七觉意名。我今堪任于如来前说七觉意法4 H! ~0 P6 }3 V+ X$ T# ]8 _
0 z. j7 ?* l& f. [世尊告曰。若能堪任向如来说。今便说之
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是时。均头白佛言。七觉意者。何等为七。所谓念觉意如来之所说。法觉意.精进觉意.喜觉意.猗觉意.定觉意.护觉意。是谓。世尊。有此七觉意者。正谓此耳
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尔时。尊者均头说此语已。所有疾患。皆悉除愈。无有众恼。是时。均头白世尊言。药中之盛。所谓此七觉意之法是也。欲言药中之盛者。不过此七觉意。今思惟此七觉意。所有众病皆悉除愈 ]$ S$ O/ A8 r/ X5 v4 c( B' I% Z
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尔时。世尊告诸比丘。汝等受持此七觉意法。善念讽诵。勿有狐疑于佛.法.众者。彼众生类所有疾患皆悉除愈。所以然者。此七觉意甚难晓了。一切诸法皆悉了知。照明一切诸法。亦如良药疗治一切众病。犹如甘露食无厌足。若不得此七觉意者。众生之类流转生死。诸比丘。当求方便。修七觉意。如是。诸比丘。当作是学2 n% x7 o5 l$ |$ _
' a: M* G7 b% w* i7 |9 \尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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4 J; a& D1 S) Z: S( _- B/ R6 Q) S! w一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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5 @" K" y5 I& }; o- A, I$ q7 O尔时。世尊告诸比丘。若转轮圣王出现世间时。便有七宝出现世间。所谓轮宝.象宝.马宝.珠宝.玉女宝.居士宝.典兵宝。是为七宝。是谓转轮圣王出现世时。便有此七宝流布世间# x: {$ T1 Z# G; `- ]) I3 u+ \
9 V4 G+ _' W, A" {5 f4 ]若如来出现世间时。便有七觉意宝出现世间。云何为七。所谓念觉意.法觉意.精进觉意.喜觉意.猗觉意.定觉意.护觉意。出现于世。若如来出现世间时。便有此七觉意宝出现世间。是故。诸比丘。当求方便。修此七觉意。如是。诸比丘。当作是学2 y. R8 K1 R! A% K: R! U
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