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发表于 2011-3-9 14:01:02
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（一二四）
" t. c$ R! |; N1 H. ]如是我闻
{; o- ]* [" j0 d2 J0 v' l+ A一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀
K, | O" Y( `4 w尔时。世尊告罗陀比丘言。诸比丘。有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是魔。受．想．行．识。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是魔。罗陀。于意云何。色为常耶。为无常耶( I. w8 u% p) }+ {) K. [. g6 v. o
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答曰。无常。世尊/ J6 |0 ^3 \1 G0 d( |
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若无常者。是苦耶2 K; b* ?# ^0 i. o2 ?" ^: v
答曰。是苦。世尊' K1 }; R, l) J
若无常．苦者。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我不
4 l F9 E* }( ^9 \1 k' x答曰。不也。世尊
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受．想．行．识亦复如是。是故。罗陀。多闻圣弟子于色生厌。于受．想．行．识生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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* J# u( k' w1 G# t' F佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行; F6 O1 Y9 }0 u: }: i9 M
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& z) n$ ~+ u0 h一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀
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尔时。世尊告罗陀比丘言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切皆是魔所作。受．想．行．识亦复如是
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' \9 L: g( k! U0 m* m# i, B$ k佛告罗陀。于意云何。色是常耶。为非常耶# J6 v6 {; P0 f. @) [3 i
7 \6 i6 U/ Y: O% c/ w: M( f% i答曰。无常。世尊/ B- w- ]% u3 @) [
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复问。若无常者。是苦耶+ u" z J1 |/ r- }* A
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答曰。是苦。世尊 a M0 O5 w, ~+ U; n) \4 K
2 V5 C8 t3 m+ K复问。受．想．行．识为是常耶。为无常耶5 l# j c' W: t) o3 {9 K2 L! w
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答曰。无常。世尊
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复问。若无常者。是苦耶- O$ x) D2 ~1 i; h( b: v. H
8 ]& z2 `5 m2 v1 t, c' ?2 `8 u$ `! H答曰。是苦。世尊
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7 k* p0 |8 U0 A6 U/ T7 f佛告罗陀。若无常．苦者。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我．异我．相在不
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- i3 {' f& p3 O) H- B- I/ a答曰。不也。世尊& ^: \4 Z+ {0 X }/ k- [! r
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是故。罗陀。多闻圣弟子于色生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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$ B' E! O8 o* y2 ^佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行* x; ~, k$ G9 M7 j, B" s. v: X/ ^
, k9 O8 ?, u; t! q5 ?第三经亦如是。所异者。佛告罗陀。多闻圣弟子于此五受阴。阴阴观察非我．非我所。观察已。于诸世间都无所取。不取故不着。不着故自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行
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, ^; F, v. N {/ N! n) F如是我闻) P) g# e6 Q0 \$ K0 v: n
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一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀
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' o% _4 M) l* k5 U. c5 A& X尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。当观彼一切皆是死法。受．想．行．识亦复如是. W; H' ^6 W, Z# w+ _
% b- f, ~3 H& U余如前说
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（一二七）2 I# B0 a2 @2 g2 ] K
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如是我闻7 w1 R5 {9 r8 ]* M/ c; y" w: }
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一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀
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尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是断法。受．想．行．识亦复如是。多闻圣弟子如是观者。于色生厌。于受．想．行．识生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。自知。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有; }0 `0 C( @: R: M4 }8 [5 I$ Q
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佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行9 K" j) F1 }7 ?9 E) T
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如是我观察断法。如是观察灭法。观察弃舍法。观察无常法。观察苦法。观察空法。观察非我法。观察无常．苦．空．非我法。观察病法。观察痈法。观察刺法。观察杀法。观察杀根本法。观察病．痈．刺．杀．杀根本法。如是诸经。皆如上说- ?2 J' z$ W3 p
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（一二八）
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( J O: l. z. ^) I如是我闻
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一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀
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/ f" H0 v" v! m# H; t% q尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是断法。观察已。于色欲贪断。色贪断已。我说心善解脱。受．想．行．识亦复如是
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) q+ g, f0 X" o7 ^/ v/ _佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行
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! l F# g" t6 c3 v5 J) d如是比十四经亦如上说7 v! p; f( o# ~8 m+ [
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; V/ T# p3 d1 G( ?/ Y如是我闻7 U. ?3 R* s) a" R1 w, g4 ^3 @3 P
2 z# u+ j) S$ S0 L一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀0 D# r' q' m# L
" h1 o- Z! y$ d% M; a尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是断法。观察断法已。于色欲贪断。我说心善解脱。受．想．行．识亦复如是2 L i+ a1 q' j: s. p
! b) \+ b% [5 z1 Z$ q佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（一三○）
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+ @) k/ I4 i/ t1 s2 I! X% ?; U* ]! I如是我闻1 p H& s( D. l, g0 I
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园9 ^& w& V r5 X9 g* e8 x" H) s
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尔时。世尊告诸比丘。欲断五受阴者。当求大师。何等为五。谓色受阴。受．想．行．识受阴。欲断此五受阴。当求大师
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行& p" ]; C/ o+ e3 Z7 s
R* L% \! ]% Y3 M2 v; Q2 Z如当断。如是当知．当吐．当息．当舍。亦复如是。如求大师。如是胜师者．顺次师者．教诫者．胜教诫者．顺次教诫者．通者．广通者．圆通者．导者．广导者．究竟导者．说者．广说者．顺次说者．正者．伴者．真知识者．亲者．愍者．悲者．崇义者．安慰者．崇乐者．崇触者．崇安慰者．欲者．精进者．方便者．勤者．勇猛者．固者．强者．堪能者．专者．心不退者．坚执持者．常习者．不放逸者．和合者．思量者．忆念者．觉者．知者．明者．慧者．受者．思惟者．梵行者．念处者．正勤者．如意足者．根者．力者．觉分者．道分者．止者．观者．念身者．正忆念者。亦复如是
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1 o% F8 ?0 s* _. f如是我闻3 ^) E0 y( v& L. h( N/ A
- f9 L$ \3 ^5 z1 L* E& v4 _一时。佛住舍卫国祇树给孤独园- D# x; ~. m/ O1 S
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尔时。世尊告诸比丘。若沙门．婆罗门习于色者。随魔自在。入于魔手。随魔所欲。为魔所缚。不脱魔系。受．想．行．识亦复如是。若沙门．婆罗门不习色。如是沙门．婆罗门不随魔自在。不入魔手。不随魔所欲。解脱魔缚。解脱魔系& U0 N9 d1 r& p! G+ m4 N
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佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行0 } m8 l# P% [' B
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如是习近者．习著者．味者．决定著者．止者．使者．往者．撰择者．不舍者．不吐者。如是等沙门．婆罗门随魔自在。如上说0 @: L e3 S' h* q# _
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& h0 V3 N T7 T4 F如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园7 ?7 p$ x& t# I9 U2 U
7 {: v' V; Q" w6 a8 V& y3 K/ o尔时。世尊告诸比丘。若沙门．婆罗门于色不习近者。不随魔自在。不入魔手。不随魔所欲。非魔缚所缚。解脱魔系。不习受．想．行．识亦复如是/ B$ [& z( E, u& V9 }3 f
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行. p; b. A; i. Z; d! C' t
/ P( T- [0 C F( Q乃至吐色亦复如是
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如是我闻% F9 l0 ~* U# _! B
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园( x3 E+ t _, {* }0 r1 H8 @
% p3 [# V* Q( k, s& ?尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。令众生无明所盖。爱系我首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。不去本际 H) U. i% c* o4 e ?+ H
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诸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。善哉。世尊。唯愿哀愍。广说其义。诸比丘闻已。当受奉行3 c! l; J' Q3 f& l7 t8 g; U4 v' o5 r
8 M1 I! U7 c8 Q
佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。诸比丘。色有故。色事起。色系着。色见我。令众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是。诸比丘。色为常耶。为非常耶$ y% L; K+ u, D$ D! d$ H& W
8 o: u6 _) ~1 }9 i$ u' @3 L' K L答曰。无常。世尊
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复问。若无常者。是苦耶
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/ l. M( i u/ \# m答曰。是苦。世尊
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如是。比丘。若无常者是苦。是苦有故。是事起．系着．见我。令众生无明所盖。爱系其头。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是。是故。诸比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外．若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧。受．想．行．识亦复如是
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如是见．闻．觉．识。求得随忆．随觉．随观。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
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若有见言。有我．有世间．有此世．常．恒．不变易法。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
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若复有见。非此我．非此我所．非当来我．非当来我所。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
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1 T% p; Q; Q1 X7 m+ Z/ n L3 {若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛所狐疑断。于法．于僧狐疑断。是名比丘。多闻圣弟子不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。正使放逸。圣弟子决定向三菩提。七有天人往来。作苦边
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（一三四）
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于苦狐疑断。于习．灭．道狐疑断。是名比丘。多闻圣弟子不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。如是广说。乃至作苦边
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行: F3 _( ~0 c3 x* N7 q: X
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" y4 j5 U4 l# c3 }8 k如是我闻5 v8 A% D( r6 ?/ d
2 H2 U: E* D7 u, n' i# }一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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% t" G! n8 d7 e1 @尔时。世尊告诸比丘。广说如上。差别者。若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛狐疑断。于法．僧．苦．集．灭．道狐疑断。如是广说。乃至作苦边
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（一三六）/ C3 X0 q/ s. O8 D& [& A
; W5 R L1 Y7 Q. ^4 n如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。于何所是事有故。何所起。何所系着。何所见我。诸比丘。令彼众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。不知本际6 _7 U1 |, R5 }% G$ P
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诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。善哉。世尊。唯愿哀愍。广说其义。诸比丘闻已。当受奉行
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佛告诸比丘。谛听。善思。当为汝说。诸比丘。色有故。是色事起。于色系着。于色见我。令众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是。诸比丘。色是常耶。为非常耶
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- {! ?- T3 C4 Q/ v答曰。无常。世尊
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复问。若无常者。是苦耶 ]# f( i9 \, v2 w6 a3 X- p2 ~
+ n3 ?) {2 T6 B% H答曰。是苦。世尊
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. t) M& s6 O# x. R/ Q8 G9 p如是。比丘。若无常者是苦。是苦有故。是事起．系着．见我。令彼众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是1 i: B8 q( O# i# L# [2 P
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是故。诸比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非异我．不相在。如是观者。是名正慧。受．想．行．识亦复如是8 @5 H3 @* h3 j. n
6 y( J# w$ X2 x* q# m如是见．闻．觉．识。求得随忆．随觉。随观。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
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2 j( T8 [$ g9 s" v7 d若有见言。有我．有此世．有他世．有常．有恒．不变易。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
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若复有见。非此我．非此我所．非当来我．非当来我所。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧+ t/ I# Y( E, ~/ t
2 D0 | w+ i% t. z/ k, c5 M若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛狐疑断。于法．僧狐疑断。是名比丘。不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。正使放逸。诸圣弟子皆悉不从向于三菩提。七有天人往生。作苦后边, y3 U, v- @, f5 F( k4 S% C
& y h" _$ }$ F9 Y% s佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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* B+ }; Z& a3 F# w; g$ [8 k4 q A （一三七）
! j9 T+ x8 k; {% ^) x0 D& t
6 g& L; F+ b% s' Y9 p第二经亦如是。差别者。于苦．集．灭．道狐疑断
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8 l* X2 Y) v' P7 o0 i- ~- ~ （一三八）* T& z; T( u, ?7 H- P. }+ u
; g: @9 O, @0 G) C第三经亦如是。差别者。于佛．法．僧狐疑断。于苦．集．灭．道狐疑断
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2 n2 @! k0 E2 ?2 V$ F* n杂阿含经卷第六杂阿含经卷第七
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2 k9 w2 `- B( ?2 c7 m+ J, b 宋天竺三藏求那跋陀罗译
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（一三九）3 `, n# @ V) i% t& h
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7 p2 ~. l/ v& L& g/ i* K) b一时。佛住舍卫国祇树给孤独园 ? _" }; J: G+ h" g; y
% L; k+ C5 p0 z) b5 k+ M尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系。何所著。何所见我。若未起忧．悲．恼苦令起。已起忧．悲．恼苦重令增广) X; l' |2 B% U, n7 N1 O8 ?
* I8 I; H( k$ @; y诸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。唯愿广说。诸比丘闻已。当受奉行
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佛告诸比丘。色有故。色起。色系．着故。于色见我。未起忧．悲．恼苦令起。已起忧．悲．恼苦重令增广。受．想．行．识亦复如是。诸比丘。于意云何。色为常耶。为非常耶
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答曰。无常。世尊
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复问。若无常者。是苦耶
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, `4 i, f$ ^/ ^- G答曰。是苦。世尊
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2 u0 b* M. K' h如是。比丘。若无常者是苦。是苦有故。是事起．系．着．见我。若未起忧．悲．恼苦令起。已起忧．悲．恼苦重令增广。受．想．行．识亦复如是
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' j7 i) f( f' Q( O是故。诸比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧。受．想．行．识亦复如是8 u; n- I8 I+ R
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若复见．闻．觉．识。起求忆．随觉．随观。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧' m. K3 F4 @7 z" L2 J/ Q7 D2 C9 e
& l# Z! w- s* X6 R" k' _! J+ p6 p0 S若见有我．有世间．有此世．有他世。常．恒．不变易。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧3 x2 d; h0 U9 J& {, Z' |8 b
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若复有见非此世我．非此世我所．非当来我．非当来我所。彼一切非我．不异我．不相在。是名正慧
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若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛狐疑断。于法．僧狐疑断。是名比丘
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多闻圣弟子不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。正使放逸。圣弟子决定向三菩提。七有天人往来。作苦边
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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/ I6 X) Y y/ t! B) X) o! M （一四○、一四一）4 G( |! n; Q5 O
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次经亦如是。差别者。苦．集．灭．道狐疑断
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2 ?+ y6 J, H1 W2 }( D次经亦如是。差别者。佛．法．僧．苦．集．灭．道狐疑断
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0 ]" a3 M5 s8 r （一四二）
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" Y) i4 J1 A' u$ I3 b' ]- p如是我闻$ K8 a/ Q- C( z1 ~& g: a
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。未起我．我所．我慢系着使起。已起我．我所．我慢系着使重令增广
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# V, }1 S+ F5 F# v诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是广说。乃至
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6 S0 N1 C T& t6 w9 V& [佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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: X; ^( w. \% e/ z （一四三、一四四）
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+ |% T$ q( g+ }第二．第三经亦复如上; e% G3 C) I9 B3 [$ {
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