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发表于 2011-3-9 14:01:02
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（一二四）
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一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀0 ~1 ^9 B/ u, {. f/ C4 T/ G1 [
尔时。世尊告罗陀比丘言。诸比丘。有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是魔。受．想．行．识。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是魔。罗陀。于意云何。色为常耶。为无常耶 j' r# B% A7 a+ s+ D% q* ~
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答曰。无常。世尊
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Y6 U& y$ W4 A b& \" d, x若无常者。是苦耶* p/ \# O+ B: |# P* g+ \& m3 h
答曰。是苦。世尊5 j# {$ @# n, z
若无常．苦者。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我不
( q9 e+ r4 Q: y答曰。不也。世尊$ C% C7 a7 |$ K5 L8 d" {/ N4 |+ ^
6 U* D3 m, N) E/ O8 q$ E受．想．行．识亦复如是。是故。罗陀。多闻圣弟子于色生厌。于受．想．行．识生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有" l1 |" Z' J; V$ l1 y! A. I
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佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行( g1 n- Y0 s) O/ @4 k% t, c
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一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀
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尔时。世尊告罗陀比丘言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切皆是魔所作。受．想．行．识亦复如是! {$ Q" M+ X. }2 W
. z/ k2 v: K5 J$ ^4 R佛告罗陀。于意云何。色是常耶。为非常耶
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答曰。无常。世尊
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$ x2 _! _0 G' n1 c8 A复问。若无常者。是苦耶2 U( X; W* P2 T$ [- e0 T, M
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答曰。是苦。世尊0 E! z, M0 d! e
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复问。受．想．行．识为是常耶。为无常耶
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答曰。无常。世尊5 u& E. v- V; d' G
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复问。若无常者。是苦耶8 |6 f$ q9 E& c
/ \4 G: O3 y) i+ ~% y0 m9 Z0 n答曰。是苦。世尊
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& L. }( y; C8 w0 Z; C9 I+ A% m佛告罗陀。若无常．苦者。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我．异我．相在不- V# f7 ~3 p) L$ x' Z+ P, {$ w, f
1 C; K/ f* a3 X$ d! I& e0 v5 ]答曰。不也。世尊
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' q( v$ f' L" Y是故。罗陀。多闻圣弟子于色生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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' ~, Q" }0 X" L# L% ?; M佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行
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第三经亦如是。所异者。佛告罗陀。多闻圣弟子于此五受阴。阴阴观察非我．非我所。观察已。于诸世间都无所取。不取故不着。不着故自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行( D4 B8 s9 V9 }8 l. O' v# E
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: u6 X* o) c4 w4 B8 M一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀
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6 l. v# |8 _ G5 ]* b8 H& g; o尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。当观彼一切皆是死法。受．想．行．识亦复如是: R, j9 H8 p7 g( a6 K
( F) Y3 L' r7 x2 {; Q余如前说! p: E* Y% n, y5 p9 H& ^* y9 @
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5 e2 _- M& k# X9 O8 O& N* ^尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是断法。受．想．行．识亦复如是。多闻圣弟子如是观者。于色生厌。于受．想．行．识生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。自知。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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8 G* `- v, x! _6 @- ]1 W& J5 }佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行7 x7 U( s4 D/ b. ]8 I3 d7 u
. Y- R. J" r" q, H7 W5 b: l如是我观察断法。如是观察灭法。观察弃舍法。观察无常法。观察苦法。观察空法。观察非我法。观察无常．苦．空．非我法。观察病法。观察痈法。观察刺法。观察杀法。观察杀根本法。观察病．痈．刺．杀．杀根本法。如是诸经。皆如上说' y6 S& |6 i6 Y$ Q) \
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- O. t# q/ H1 y$ m9 m a1 q如是我闻
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" B6 O: ]+ S$ Q) ^. m- Z一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀: w+ b' R5 k; |2 X
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尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是断法。观察已。于色欲贪断。色贪断已。我说心善解脱。受．想．行．识亦复如是
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+ M$ t% s d/ B& c5 Y0 L佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行
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! I% O9 k# E( ]1 o) ^4 S" C如是比十四经亦如上说' a8 ?% a! T+ R
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如是我闻0 v8 S: s4 `3 j2 b* n
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一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀9 L: q A% u1 T- W2 [, ?/ s5 w9 N8 X" E
0 C/ V3 ~/ p5 A! y尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是断法。观察断法已。于色欲贪断。我说心善解脱。受．想．行．识亦复如是- G9 |% P3 @; r H* q/ W* d
( U( z* A/ P9 v! w9 |& f佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行2 Q G8 ?# V/ I$ n- _" e+ {& g( i
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1 ^1 |( k9 }% @如是我闻
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+ j% L3 w4 k4 Z7 k4 Z, `一时。佛住舍卫国祇树给孤独园1 e5 n- D: ~8 a$ D- k
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尔时。世尊告诸比丘。欲断五受阴者。当求大师。何等为五。谓色受阴。受．想．行．识受阴。欲断此五受阴。当求大师& n& `0 m# f8 w7 b# ^6 F
, A$ P) @* m* R- I% P佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如当断。如是当知．当吐．当息．当舍。亦复如是。如求大师。如是胜师者．顺次师者．教诫者．胜教诫者．顺次教诫者．通者．广通者．圆通者．导者．广导者．究竟导者．说者．广说者．顺次说者．正者．伴者．真知识者．亲者．愍者．悲者．崇义者．安慰者．崇乐者．崇触者．崇安慰者．欲者．精进者．方便者．勤者．勇猛者．固者．强者．堪能者．专者．心不退者．坚执持者．常习者．不放逸者．和合者．思量者．忆念者．觉者．知者．明者．慧者．受者．思惟者．梵行者．念处者．正勤者．如意足者．根者．力者．觉分者．道分者．止者．观者．念身者．正忆念者。亦复如是: }; A( R# c/ ^" ?9 k& L
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园& u3 N+ a6 Z0 ]# G6 I! {. ]
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尔时。世尊告诸比丘。若沙门．婆罗门习于色者。随魔自在。入于魔手。随魔所欲。为魔所缚。不脱魔系。受．想．行．识亦复如是。若沙门．婆罗门不习色。如是沙门．婆罗门不随魔自在。不入魔手。不随魔所欲。解脱魔缚。解脱魔系; t; ^7 O, \% C
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佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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5 x: Y7 J& k) ]1 Q- W4 P如是习近者．习著者．味者．决定著者．止者．使者．往者．撰择者．不舍者．不吐者。如是等沙门．婆罗门随魔自在。如上说
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（一三二）5 g, t4 E% @1 u+ Q1 @
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如是我闻6 E" I( y Q! D( T6 b
) q. |/ t: B6 x: Y9 k8 M" A一时。佛住舍卫国祇树给孤独园$ h! R1 w$ c. Q2 O& J" ^2 u I3 f/ y
4 |0 L1 s% l- X8 x尔时。世尊告诸比丘。若沙门．婆罗门于色不习近者。不随魔自在。不入魔手。不随魔所欲。非魔缚所缚。解脱魔系。不习受．想．行．识亦复如是, w( C8 m4 v: H4 v- B% c% H( E
. m. f9 J5 u, g1 R$ \, y佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行0 u( _( S5 Y2 o7 d
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乃至吐色亦复如是2 w( Q- l7 ]4 f0 f% k& v% D" S
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如是我闻, e8 \' P1 v* E/ }
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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+ ]$ S) R/ ~+ \6 E尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。令众生无明所盖。爱系我首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。不去本际
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诸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。善哉。世尊。唯愿哀愍。广说其义。诸比丘闻已。当受奉行
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佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。诸比丘。色有故。色事起。色系着。色见我。令众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是。诸比丘。色为常耶。为非常耶
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' @% m9 f: Z, `: i; A, Z( z" k" j答曰。无常。世尊
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复问。若无常者。是苦耶% b: d# t2 A. B* ~1 q/ \$ K
2 r( ?5 Z3 o( [: Z" S. n( B9 E答曰。是苦。世尊3 E1 _/ h& W( c0 j7 i# G0 E
/ V) P! m+ Y7 _如是。比丘。若无常者是苦。是苦有故。是事起．系着．见我。令众生无明所盖。爱系其头。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是。是故。诸比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外．若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧。受．想．行．识亦复如是$ M3 `& t+ s5 x( u2 \& m
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如是见．闻．觉．识。求得随忆．随觉．随观。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
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4 |: J/ k6 v9 u, R0 n5 y6 b若有见言。有我．有世间．有此世．常．恒．不变易法。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧" v( t4 J* J/ g( m% j
1 M: f0 a5 H( m" n; u0 R% Z" i# e若复有见。非此我．非此我所．非当来我．非当来我所。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧( ?+ W. e" `1 k5 O8 ^* q, S
* k8 i& [1 @2 _若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛所狐疑断。于法．于僧狐疑断。是名比丘。多闻圣弟子不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。正使放逸。圣弟子决定向三菩提。七有天人往来。作苦边
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+ ^$ z9 m5 m: J/ n' k佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行; K& D8 O! w# k2 R: Z! y) q B0 Q, W l
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: }* K) Z0 k0 U尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于苦狐疑断。于习．灭．道狐疑断。是名比丘。多闻圣弟子不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。如是广说。乃至作苦边# q% @1 p- Z6 H' i$ }" w( f
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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6 @* O# {* A& P3 o4 H如是我闻
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5 R9 K6 {% h3 n- B$ v& t! t一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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; A- n* S$ I6 F: o. Y9 r尔时。世尊告诸比丘。广说如上。差别者。若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛狐疑断。于法．僧．苦．集．灭．道狐疑断。如是广说。乃至作苦边
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行! P' D5 |+ E( x% e
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（一三六）
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8 L$ x+ {: K& \5 y尔时。世尊告诸比丘。于何所是事有故。何所起。何所系着。何所见我。诸比丘。令彼众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。不知本际; Y% T3 M% z; I+ H6 K+ X& l8 `' Y
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诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。善哉。世尊。唯愿哀愍。广说其义。诸比丘闻已。当受奉行
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3 J" \5 B7 R' d$ x+ r佛告诸比丘。谛听。善思。当为汝说。诸比丘。色有故。是色事起。于色系着。于色见我。令众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是。诸比丘。色是常耶。为非常耶- l( ?. Z$ O$ }4 L
* A1 j w6 M4 I7 t; N答曰。无常。世尊) K' h. l/ s- s! @4 _$ C
, s" g& u" i( x复问。若无常者。是苦耶
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答曰。是苦。世尊
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如是。比丘。若无常者是苦。是苦有故。是事起．系着．见我。令彼众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是
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9 X' M; M- Q& M& d是故。诸比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非异我．不相在。如是观者。是名正慧。受．想．行．识亦复如是! S& ^! R) T H$ o
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如是见．闻．觉．识。求得随忆．随觉。随观。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
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若有见言。有我．有此世．有他世．有常．有恒．不变易。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
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若复有见。非此我．非此我所．非当来我．非当来我所。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
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$ W7 y! {/ Z. T) \% L! \- H0 t若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛狐疑断。于法．僧狐疑断。是名比丘。不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。正使放逸。诸圣弟子皆悉不从向于三菩提。七有天人往生。作苦后边
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行% [. p |1 `) e
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（一三七）
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第二经亦如是。差别者。于苦．集．灭．道狐疑断
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（一三八）3 K( J* N( I9 g o( c. j- Y5 A
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第三经亦如是。差别者。于佛．法．僧狐疑断。于苦．集．灭．道狐疑断$ z8 q: k% ^3 [5 I: N+ s. m
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杂阿含经卷第六杂阿含经卷第七
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宋天竺三藏求那跋陀罗译
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2 p7 Y5 T. w8 D9 O （一三九）4 O- e( U( M1 G5 U7 b- ?
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如是我闻( c* [9 H1 n$ b/ l( u2 [
: n1 z/ K5 W( ?一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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6 j0 w% _7 q8 I- G) U& `尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系。何所著。何所见我。若未起忧．悲．恼苦令起。已起忧．悲．恼苦重令增广" j$ L1 H: }; J* i
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诸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。唯愿广说。诸比丘闻已。当受奉行
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佛告诸比丘。色有故。色起。色系．着故。于色见我。未起忧．悲．恼苦令起。已起忧．悲．恼苦重令增广。受．想．行．识亦复如是。诸比丘。于意云何。色为常耶。为非常耶
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复问。若无常者。是苦耶4 a& U6 ^ _+ S6 j" ~2 e$ ` s
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答曰。是苦。世尊
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如是。比丘。若无常者是苦。是苦有故。是事起．系．着．见我。若未起忧．悲．恼苦令起。已起忧．悲．恼苦重令增广。受．想．行．识亦复如是6 t+ c; P: f: x" J
, V7 t+ B8 T" u9 N( q6 M是故。诸比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧。受．想．行．识亦复如是! ^) S9 f# k- D# Z: Y! f
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若复见．闻．觉．识。起求忆．随觉．随观。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
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若见有我．有世间．有此世．有他世。常．恒．不变易。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
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若复有见非此世我．非此世我所．非当来我．非当来我所。彼一切非我．不异我．不相在。是名正慧
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若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛狐疑断。于法．僧狐疑断。是名比丘
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% H/ ]# `( E% e% \; i5 f; ~( g多闻圣弟子不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。正使放逸。圣弟子决定向三菩提。七有天人往来。作苦边1 N: d3 a2 T$ M
! ?* T" H8 P4 ?7 b1 S# P; s佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行$ l; |( f; T/ m5 \, A6 h8 A0 {1 D
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（一四○、一四一）
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次经亦如是。差别者。苦．集．灭．道狐疑断 J t q! v+ t2 j# g
, Y* u, l' T6 l/ v) { @1 z次经亦如是。差别者。佛．法．僧．苦．集．灭．道狐疑断) c% S; j6 R) o3 c( M, t
% M& u' R$ L b0 c （一四二）( g d- ]8 m, a6 m J+ @
" O0 n% x2 s+ c如是我闻3 V5 j& h3 K$ a
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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Q. p1 K% _' a; b& ^7 u9 `尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。未起我．我所．我慢系着使起。已起我．我所．我慢系着使重令增广
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; c% |* G0 V# `7 k1 X诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是广说。乃至
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# \* @( S! I/ P佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（一四三、一四四）
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第二．第三经亦复如上) E7 G5 Q, D5 f; {2 J, n) G
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