|
|
楼主 |
发表于 2011-3-9 14:01:02
|
显示全部楼层
（一二四）8 s% k5 f: N u2 z
如是我闻, n1 U1 N+ i/ x; I4 o4 R
一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀
. b9 S+ m& ^" ~1 ^0 o尔时。世尊告罗陀比丘言。诸比丘。有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是魔。受．想．行．识。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是魔。罗陀。于意云何。色为常耶。为无常耶- |! f% R" d* s2 J6 o/ D9 j
- O+ [+ b3 Y3 g% _ |答曰。无常。世尊! p, f- c2 I! c6 r g
/ [) M. F) T0 l) f4 L0 _若无常者。是苦耶4 A' f8 t. u; v x3 H6 y
答曰。是苦。世尊
: S3 @- s$ L! J( t( v( c若无常．苦者。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我不
, G1 m9 W6 K1 F1 `5 S1 F答曰。不也。世尊
0 f( I9 j0 j3 S( R" ^ `- }' X! H
受．想．行．识亦复如是。是故。罗陀。多闻圣弟子于色生厌。于受．想．行．识生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有* t+ L' P2 S# j, e( j& R3 b
6 }' J! ?5 n/ H3 A& E' k; |佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行 i {, N3 a: \( U2 ~3 a6 a' }! E i' {
# `" _, l9 n0 ?2 _, P （一二五）
, }" ?& o( @/ K" {7 W% V5 i
( e2 @3 m J( h1 e9 Z. E) u$ m& R8 v如是我闻, r/ D/ v6 D" |+ K7 o' |% |% J: ?
% O9 R' d7 t0 ]' M5 H8 k一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀
% N* [+ j" \6 |( E5 F1 x# E
/ X/ ? C" x* h' m2 L/ l: R尔时。世尊告罗陀比丘言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切皆是魔所作。受．想．行．识亦复如是& m/ c4 k0 Y( R4 R" v
! M4 a2 R' g9 ~, X0 A佛告罗陀。于意云何。色是常耶。为非常耶; G2 U. j% S" ^- N
9 |7 P' ^/ n8 @' U3 n
答曰。无常。世尊
" K1 `; I+ ]# D2 r( T( z! N$ d9 m* @: b% ]) p& A. F/ e
复问。若无常者。是苦耶
! \0 Z% `5 B. e' S
9 y$ x+ l% A. q答曰。是苦。世尊
$ R' F. p# i9 k1 @' T" x3 Y2 i# x" t ~# S
复问。受．想．行．识为是常耶。为无常耶* W8 s4 {' z, t! X, B
0 P0 }/ Q2 }: Q( ~& G9 U3 [5 N答曰。无常。世尊
* n! N: ~+ H1 G0 F3 [# C; O* @* a
复问。若无常者。是苦耶
9 h4 m: a7 H9 o L" e+ i" m3 T
* C( b2 d) i' e, \7 R/ I) V答曰。是苦。世尊
' y# O/ s- B A, l) L, e! a7 N; b0 h# d
佛告罗陀。若无常．苦者。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我．异我．相在不
7 b! x0 u5 M- }# T! A3 s" w! D- W8 F8 J( P# d) Q
答曰。不也。世尊! q v" p. j0 L) R$ ^
" h$ \' B2 g1 _2 R0 [* i) a
是故。罗陀。多闻圣弟子于色生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有 C# w0 M8 p) i/ _, z( V- u
* p3 p. J; @( I* y) P
佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行( C0 d/ I" v5 l/ m1 X5 f
& D: h/ U' n) `
第三经亦如是。所异者。佛告罗陀。多闻圣弟子于此五受阴。阴阴观察非我．非我所。观察已。于诸世间都无所取。不取故不着。不着故自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
. O$ \6 s. x* c7 t1 A1 a2 P
3 |, R/ c1 {2 R% g" b8 p佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行
5 k1 o; x* ^" ^- s) X4 y. V G0 h
7 U l |) ?) y0 m （一二六）& [ R' M( }8 v3 U9 F+ D
\" T: ^8 V1 B& W; t0 y如是我闻0 s/ T' ?* q: _$ k* p
6 V# o; ~, B; D/ D( x! T
一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀) C6 x( ?' e+ f. P
$ Y) F" T! k+ p) s I尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。当观彼一切皆是死法。受．想．行．识亦复如是6 k8 [$ \4 p/ ` {1 ]
+ I6 l8 D3 E# z, g3 K% m
余如前说2 O3 a+ K: f c& D6 F+ G( ~
. x# E2 `* W$ {
（一二七）: s* X! I! `# d: A8 M: ^& V1 N
8 A7 g. f& z, G# U8 s5 i+ y如是我闻8 l* r8 U; @; }- i* M9 ~ k
& j+ J6 r4 m) e5 |. e
一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀
! `" \/ {0 u* F* [& X: a+ H: k4 j- k2 k- c/ F
尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是断法。受．想．行．识亦复如是。多闻圣弟子如是观者。于色生厌。于受．想．行．识生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。自知。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有& {3 {% ?+ A& w- n7 x3 }7 u3 T `
4 |0 Y1 _: s% R- K" J
佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行# P- ^% {$ s7 _. W) L* x
1 m, r+ a1 F7 N: N
如是我观察断法。如是观察灭法。观察弃舍法。观察无常法。观察苦法。观察空法。观察非我法。观察无常．苦．空．非我法。观察病法。观察痈法。观察刺法。观察杀法。观察杀根本法。观察病．痈．刺．杀．杀根本法。如是诸经。皆如上说/ g G. l* A2 q! R7 t! \' \, ]
+ h" n5 {8 K4 }+ K0 D& x. d6 R （一二八）
; B! I: v1 y7 y* G9 U+ W7 ~! r B( T/ z8 _7 F
如是我闻
. T% x4 z, T; _7 j/ T( P
2 z, i7 C! B: P ]7 ^& S一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀
/ l: O0 e+ n8 N/ ?" N" o3 @) a
& A$ Z# E( |$ B" J. u& S; S尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是断法。观察已。于色欲贪断。色贪断已。我说心善解脱。受．想．行．识亦复如是
" l0 I' T g0 o9 u7 i9 i4 k
0 q9 _, U, C, X# w A7 s佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行
. c* P8 v, ?# f! Y9 o+ z0 O4 v1 S* e9 a& X, N& ~% n$ W
如是比十四经亦如上说$ A7 @! l- w' P. o8 t/ m3 c4 Z
3 b$ W/ z& V8 A. D% L. I' s （一二九）/ _. t. J9 @* Q, h: V
: ^( j" z0 D2 Y) L* d
如是我闻$ ^6 J$ ^' A# v# v6 J
3 K5 {( j' p0 V' Z一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀
5 @% `: j' `9 p6 \* M E$ @) A! ] K5 k: r2 r0 w& j3 d+ |
尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是断法。观察断法已。于色欲贪断。我说心善解脱。受．想．行．识亦复如是
$ n; B% ~& B& M. k: Y2 p! P; X( l" o5 j9 K% c; G: [, x. h" j1 B
佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行
: a- {: I7 x+ r$ B0 T+ D2 U
9 p# O# ]4 X4 m2 r. M% C3 ^ （一三○）
r0 i9 |9 ^% S; `. Q0 F$ O% a* M9 {. d2 w. u* Y \% @4 M
如是我闻8 o; C8 x: i1 N) a" n2 r+ s3 {
6 x' ]3 t' b' Q- k+ i一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
) x3 B, o# Q) {( I8 I' @0 M
; A+ b! {. u( N4 [2 T+ _2 N尔时。世尊告诸比丘。欲断五受阴者。当求大师。何等为五。谓色受阴。受．想．行．识受阴。欲断此五受阴。当求大师6 ?7 d" p$ M* Q
. ?9 B- Z5 s n
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# B) K, _: ` Q- T5 [5 K* y8 F3 ^0 k
0 K" K. }7 j5 E/ G, |% O如当断。如是当知．当吐．当息．当舍。亦复如是。如求大师。如是胜师者．顺次师者．教诫者．胜教诫者．顺次教诫者．通者．广通者．圆通者．导者．广导者．究竟导者．说者．广说者．顺次说者．正者．伴者．真知识者．亲者．愍者．悲者．崇义者．安慰者．崇乐者．崇触者．崇安慰者．欲者．精进者．方便者．勤者．勇猛者．固者．强者．堪能者．专者．心不退者．坚执持者．常习者．不放逸者．和合者．思量者．忆念者．觉者．知者．明者．慧者．受者．思惟者．梵行者．念处者．正勤者．如意足者．根者．力者．觉分者．道分者．止者．观者．念身者．正忆念者。亦复如是
- L! k! ]2 G% U
3 B- G1 R* e7 f, T7 B) Y4 i （一三一）, f( F- u. N! t& D
3 E) Z) u8 F$ o+ P0 h' K# U如是我闻
, ~/ o- a3 G1 r7 V" w) s/ G( o( G; y: c6 x4 u9 k1 V
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园: @' d& b. h/ t* O) |) @+ Q/ V
! P8 K5 }' y# z6 L( v尔时。世尊告诸比丘。若沙门．婆罗门习于色者。随魔自在。入于魔手。随魔所欲。为魔所缚。不脱魔系。受．想．行．识亦复如是。若沙门．婆罗门不习色。如是沙门．婆罗门不随魔自在。不入魔手。不随魔所欲。解脱魔缚。解脱魔系
9 A$ S6 A+ x& S$ P4 Y/ a! r( T0 V- ~8 C9 J: f" `- ?
佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行8 [: E* Z3 w6 `2 n
" j# x2 ]9 l! \9 m5 `4 Q/ P+ S如是习近者．习著者．味者．决定著者．止者．使者．往者．撰择者．不舍者．不吐者。如是等沙门．婆罗门随魔自在。如上说: P) T' x$ ^6 F# x" b1 R4 q* M
" z* I# m! ~9 Q% P; [: a
（一三二）
$ r7 I {4 ~) y- v/ `% q8 @
# E; W& k, E: ]4 C ^如是我闻. y) f0 ?4 Y) M- h l, j
4 r" `: j: E3 L" Q$ Q
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
" L, F ]1 R6 A9 S9 F9 a* |
+ ]1 w' q9 D, l9 l' \尔时。世尊告诸比丘。若沙门．婆罗门于色不习近者。不随魔自在。不入魔手。不随魔所欲。非魔缚所缚。解脱魔系。不习受．想．行．识亦复如是9 @, O' e \/ i% ~2 Q5 H$ Y
: T2 w7 l) N! {1 N! {) Q# A佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行6 z, ]+ e/ s- F' |8 A! L0 f
# _3 q2 }7 ?# w* n5 R) A8 w# @乃至吐色亦复如是% S5 {! p$ R9 C, m1 J* I- Z
' F/ {% ]0 x; Q6 Z
（一三三）
; D9 i+ P, n9 m5 ?6 R! U
3 \- D, r- x; d5 h2 x- y. e如是我闻
2 {$ _# _1 i7 o9 W/ h' S2 S& A; U: j6 N9 X( i) `* i
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园* V' V: M. W% u5 g. n) {- F3 {/ q
1 _; @$ i- b# Z. O6 ?( l
尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。令众生无明所盖。爱系我首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。不去本际
) A: M( D: B0 m6 U& L
' S q. k: a/ I' K! x. R- J5 a诸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。善哉。世尊。唯愿哀愍。广说其义。诸比丘闻已。当受奉行! T. X1 i p/ R4 c/ J) M
, C1 f, k I* U( `. w
佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。诸比丘。色有故。色事起。色系着。色见我。令众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是。诸比丘。色为常耶。为非常耶
: m; B( T* p* i1 V8 G: h" ]; I9 O* H2 q5 m' k( x
答曰。无常。世尊5 O0 }8 ]5 r* l3 L3 q# a
t, X: P7 f+ p( {9 t& j! j: f
复问。若无常者。是苦耶) E W1 G: |! z5 g5 J
6 v& F) z- q" d( n! G& t
答曰。是苦。世尊
. b9 U& ^; }7 P" _$ ^
# Z0 K, m. i T# l, i. G7 l& b如是。比丘。若无常者是苦。是苦有故。是事起．系着．见我。令众生无明所盖。爱系其头。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是。是故。诸比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外．若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧。受．想．行．识亦复如是+ J1 G5 s, U( n& I6 l- O- P* A
' G9 L+ j5 |1 Q8 K
如是见．闻．觉．识。求得随忆．随觉．随观。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
: f* c4 \7 x1 q- ~$ y" j1 j% ]2 B$ k ^
若有见言。有我．有世间．有此世．常．恒．不变易法。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧' X9 z a7 ]1 W% |5 r" s/ F
/ E, Q3 X( R& w5 o
若复有见。非此我．非此我所．非当来我．非当来我所。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
( f z |8 | v7 j/ T) C* s5 }* ^
* S0 h7 }8 C* J+ o y* O若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛所狐疑断。于法．于僧狐疑断。是名比丘。多闻圣弟子不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。正使放逸。圣弟子决定向三菩提。七有天人往来。作苦边
% n; [7 \5 l, y- b% g5 q7 o5 }$ V
7 N2 \' j& ~. W5 Y佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
. X7 O! @& m( g' p; F& ?" Q E$ N' f$ U6 Z
（一三四）
! P" q0 C1 b% J% w! U
% W$ W, K! ^: ~如是我闻( e5 I* N! l7 ^) P
: A8 N. J: A" o
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
% p9 d- n! @6 a
6 A# f+ k; D/ c尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于苦狐疑断。于习．灭．道狐疑断。是名比丘。多闻圣弟子不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。如是广说。乃至作苦边
9 G# c& |& u/ u- J
( X" r/ |) f8 W, C2 S佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ ~7 M; O6 N* ~ g/ a; X2 c3 u$ ]
; t3 a+ @9 K z7 N/ _
（一三五）
0 L% b& W7 x }* D
# [( Z1 M s2 z2 P- @如是我闻: T7 F9 w, i0 V. N
I; D6 i( }. i4 M' q( Z l一时。佛住舍卫国祇树给孤独园6 P: a: w- a: J3 R9 x) W9 E7 }1 }
6 d; J) ^' z$ J; }: e尔时。世尊告诸比丘。广说如上。差别者。若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛狐疑断。于法．僧．苦．集．灭．道狐疑断。如是广说。乃至作苦边
/ y" \7 B5 o, p' Y6 \) L
- N! B _! |9 n6 e; P* U2 T佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
* v' E! {- }2 z+ X! n4 T5 s0 }' A/ o) W; Q; Q+ o
（一三六）
5 s+ T& q: d- Z1 d* s- k7 Y* d4 ]1 p) m m3 T
如是我闻
& b3 `; V$ u( k5 i2 J6 A
7 g0 a4 w# X- d, f0 k一时。佛住舍卫国祇树给孤独园+ g6 D. I' [- }6 r( ~
2 L3 r Q0 c2 `' c1 G1 G+ \! B
尔时。世尊告诸比丘。于何所是事有故。何所起。何所系着。何所见我。诸比丘。令彼众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。不知本际: t7 L3 {# m4 O5 e' b
6 _$ q% F0 s. A3 y8 C/ n诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。善哉。世尊。唯愿哀愍。广说其义。诸比丘闻已。当受奉行/ d# N; r$ u" C" \
& K! W g* v& E. f7 j
佛告诸比丘。谛听。善思。当为汝说。诸比丘。色有故。是色事起。于色系着。于色见我。令众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是。诸比丘。色是常耶。为非常耶; f: p; s* B1 l* h* g8 d8 P: F
" J# l: q2 G& @2 }1 Y- z. I
答曰。无常。世尊# e1 n2 U6 ~! M1 G
; g8 N( m& B( `
复问。若无常者。是苦耶
1 n! R$ H1 G" B3 H6 |% M+ A2 H. U# o) n# Q3 b; P. K( A1 B7 m+ Q0 t
答曰。是苦。世尊
D3 K9 {5 ?' V" H% D0 s3 N) V8 w0 n# l
如是。比丘。若无常者是苦。是苦有故。是事起．系着．见我。令彼众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是2 b: L& C& J" x0 a K
8 s& a+ t/ \7 _# Q. H
是故。诸比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非异我．不相在。如是观者。是名正慧。受．想．行．识亦复如是7 [2 E# Y' n V. H
k q# o/ O0 t- O. r1 [8 b7 z2 O6 R如是见．闻．觉．识。求得随忆．随觉。随观。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
5 t4 v7 H8 t6 c& }2 a+ I8 ], U6 B7 T& j3 L
若有见言。有我．有此世．有他世．有常．有恒．不变易。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
( \- y9 G/ B- i5 C$ p* }* q2 V+ ~9 ]7 u8 i$ P1 [+ ]
若复有见。非此我．非此我所．非当来我．非当来我所。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
! F7 }+ a( w, U/ v8 v) |- @
1 E* p: g: W9 E# _5 k若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛狐疑断。于法．僧狐疑断。是名比丘。不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。正使放逸。诸圣弟子皆悉不从向于三菩提。七有天人往生。作苦后边
; a" s' u: u) j$ \9 d
; y0 F0 D( L; J5 G ?9 t' x佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行0 F7 j1 g7 Y% E1 [
$ j4 C4 E1 u0 [; Z& u4 r& _; R& f9 M （一三七）' J- e$ R0 @& @
2 w) ]8 G! v$ m" a2 A; }. q第二经亦如是。差别者。于苦．集．灭．道狐疑断+ x; C# w7 o _7 Q, m: Y& Z/ w
( a' ^# L; x2 V$ z4 t" @ （一三八）7 S0 ^' b% `0 n9 ]4 Q2 o
/ C- Q! V& s! ]+ e) u- d! t
第三经亦如是。差别者。于佛．法．僧狐疑断。于苦．集．灭．道狐疑断. P2 e: j' X# ^1 l/ i
" h8 _' k c$ w2 q u
杂阿含经卷第六杂阿含经卷第七8 c4 W1 W" n: J" E2 ^
: y) ~; N: i8 l: m( [
宋天竺三藏求那跋陀罗译
, c- Z# T4 Q! W! O) C% F
, | g1 t2 [2 f: }3 H( |) q( ]1 G7 `" p5 ?! s' C
（一三九）
0 s' J- v" y2 w8 u2 o- L
6 j$ o* k) o7 L如是我闻
2 M) @6 @& y9 k, w, W4 L1 H0 n3 L( }4 L9 {: Z
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园9 U$ S4 {* \/ l" E- o
0 j8 k% r$ | ^( G0 d+ Q: K尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系。何所著。何所见我。若未起忧．悲．恼苦令起。已起忧．悲．恼苦重令增广
) V; B* w, l' i1 p) ^2 D9 j( Y! G
诸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。唯愿广说。诸比丘闻已。当受奉行
' D) j+ X2 m4 F5 X4 c: B" C
/ [! a8 _' _# U4 D佛告诸比丘。色有故。色起。色系．着故。于色见我。未起忧．悲．恼苦令起。已起忧．悲．恼苦重令增广。受．想．行．识亦复如是。诸比丘。于意云何。色为常耶。为非常耶# u. r% _% b' V" n, k
1 x# i I2 K. Y% b f0 y- r
答曰。无常。世尊" Q4 F: r0 U9 y; G( N0 r
' a9 }, z. U& R2 V8 Y复问。若无常者。是苦耶4 N G5 `! R. G! B/ S$ e0 s( ~5 q
& P" P4 C$ W0 M- _9 m答曰。是苦。世尊5 b" |. y; i+ {( X& V( b. l3 @
! p) L/ T& y; L: g: T3 k2 D
如是。比丘。若无常者是苦。是苦有故。是事起．系．着．见我。若未起忧．悲．恼苦令起。已起忧．悲．恼苦重令增广。受．想．行．识亦复如是
) X. f' x; x0 d8 k. `' O8 V, j" t1 u" e3 y7 `
是故。诸比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧。受．想．行．识亦复如是
" a9 W7 s' }6 S0 }5 b/ u% p, o$ ~2 T8 V# ~& D: c
若复见．闻．觉．识。起求忆．随觉．随观。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧4 S4 e, @7 M# z( \& F0 s: z/ g! |
: Y5 b# w# W* H! k
若见有我．有世间．有此世．有他世。常．恒．不变易。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
, w# t6 L( L A0 h( z: m& `% l2 |$ P) Q; P& P8 K( A5 J0 \# ?
若复有见非此世我．非此世我所．非当来我．非当来我所。彼一切非我．不异我．不相在。是名正慧. _. k) j( F, Z# W" R: U% w9 y
9 ?; H2 ?& `7 X& P; n7 A
若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛狐疑断。于法．僧狐疑断。是名比丘
" L$ f, ], y( s6 m6 |
: F3 K' e7 j$ c5 U) x多闻圣弟子不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。正使放逸。圣弟子决定向三菩提。七有天人往来。作苦边2 @! ?+ I( M% L$ v4 t$ u, |. @
: Q! X3 y0 b5 ?, o- m佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
* d; R- B5 N* @+ R' c
% n) S8 M* r% y* h （一四○、一四一）2 u( d; x) d( d9 \) R1 D. f
9 U- O, i3 K8 @
次经亦如是。差别者。苦．集．灭．道狐疑断0 d' I3 N+ Q# g2 [# |) o
& s% g c Y) |$ w9 p次经亦如是。差别者。佛．法．僧．苦．集．灭．道狐疑断
) ~8 m7 Q9 L6 t# [
2 G; N* c; U8 @* X8 P （一四二）! Q8 r- V" M t- k. K# U% _# i( y
, e K: L4 \% q' R7 j: E如是我闻6 t- x; W9 g* y
' _$ t# G8 |* E; U8 O
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园, t; A, ?1 ~/ [ C! \
% `, g$ c0 ^% S
尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。未起我．我所．我慢系着使起。已起我．我所．我慢系着使重令增广$ B: E, l$ Z! [
z2 P( s9 ~- g' [- D% h3 s
诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是广说。乃至7 H K1 T" ?5 R5 y1 S
3 Q. ^( _8 V5 `& |
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行7 [: U' e2 k) j! d
4 ?2 r% B& A* g s* k5 Q3 b9 w3 a. v
（一四三、一四四）
`; I0 | }5 Q; F' L9 W
! ?! D) Z: _% K第二．第三经亦复如上9 v% f/ W& o: `7 _% I3 c! m
0 X/ {! g; z' [( K
|
|
狗仔卡
显身卡