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发表于 2011-3-9 14:01:02
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（一二四）) J" k9 f' e7 ?! `5 k
如是我闻
* J2 L/ q, v. g# n9 d一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀# V) e, }3 P0 F# q2 D( D
尔时。世尊告罗陀比丘言。诸比丘。有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是魔。受．想．行．识。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是魔。罗陀。于意云何。色为常耶。为无常耶
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B6 q4 Q9 j) U答曰。无常。世尊
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/ p5 [8 P. P- b& u) r0 F/ G. M若无常者。是苦耶; |' H0 |) }, K. M& Z7 ]& }7 H
答曰。是苦。世尊
0 D' m& P+ n3 `% ]) t5 e若无常．苦者。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我不8 V; s% n' F1 b& W" o4 J- \ h$ j
答曰。不也。世尊) l* ~! X# e1 Y7 H8 }: u
: p! _' R9 @! [$ _5 U# T受．想．行．识亦复如是。是故。罗陀。多闻圣弟子于色生厌。于受．想．行．识生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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6 T% k3 k# I9 B5 m佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行, @# z8 }( M7 k! @3 ^1 @5 P8 ?
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8 e- f7 ?7 E6 k5 D v4 m如是我闻) I+ X0 V. m. h
3 f0 B2 W. S5 r4 i2 v7 h一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀
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( C, b1 \/ t, E& H) p* ^尔时。世尊告罗陀比丘言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切皆是魔所作。受．想．行．识亦复如是8 V+ X3 [4 s. [7 \6 x
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佛告罗陀。于意云何。色是常耶。为非常耶
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答曰。无常。世尊
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1 I. D3 v( H. ]$ |# I复问。若无常者。是苦耶2 x1 ~# Z" n5 U- a& T% ~3 J1 W
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答曰。是苦。世尊
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复问。受．想．行．识为是常耶。为无常耶! N: d" p! s+ K; d
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答曰。无常。世尊! l T, Q2 t% V* k
. X' {6 c/ b1 N复问。若无常者。是苦耶
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答曰。是苦。世尊
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9 _" O/ v, j' W: k4 q. V佛告罗陀。若无常．苦者。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我．异我．相在不
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4 ^7 o+ w, n6 `: p( E答曰。不也。世尊
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" ]) g, r7 A' C3 f X/ V$ m是故。罗陀。多闻圣弟子于色生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有- j9 w8 X+ v7 F3 `2 i7 N8 ~, e
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佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行
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第三经亦如是。所异者。佛告罗陀。多闻圣弟子于此五受阴。阴阴观察非我．非我所。观察已。于诸世间都无所取。不取故不着。不着故自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。当观彼一切皆是死法。受．想．行．识亦复如是
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9 x9 G! F# A; j" g0 ^余如前说4 {9 f3 _0 M9 n+ T7 V
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如是我闻
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- |' b5 Q+ ?1 Z& Q2 M一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀" E# {, d8 t" j, r3 h" o" K
- a/ D6 d- x% x' ?; b& c; E尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是断法。受．想．行．识亦复如是。多闻圣弟子如是观者。于色生厌。于受．想．行．识生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。自知。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有! s I6 r% L6 y8 N# ]
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佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我观察断法。如是观察灭法。观察弃舍法。观察无常法。观察苦法。观察空法。观察非我法。观察无常．苦．空．非我法。观察病法。观察痈法。观察刺法。观察杀法。观察杀根本法。观察病．痈．刺．杀．杀根本法。如是诸经。皆如上说. I8 z! N U# l% E, E- M2 b
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尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是断法。观察已。于色欲贪断。色贪断已。我说心善解脱。受．想．行．识亦复如是" c; Y0 i! Q% @: E f1 I* G
4 d4 b: g' _+ g佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是比十四经亦如上说
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如是我闻! H, \4 P$ }5 ^% u* L( ^8 |: e
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一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀
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9 i I5 E( ~2 j" ?, n2 W" ?尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是断法。观察断法已。于色欲贪断。我说心善解脱。受．想．行．识亦复如是
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3 l+ C. J7 j/ a, N% R& m佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行( N2 J! ^. Q1 D/ ?) {* a
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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4 R" Q8 [! q3 w/ k% |* G P尔时。世尊告诸比丘。欲断五受阴者。当求大师。何等为五。谓色受阴。受．想．行．识受阴。欲断此五受阴。当求大师" D! I0 j# e6 g
( f( r" L+ q( c% \& G! B佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行+ u* |, Q7 N0 U1 r( a
5 b7 p. A# M4 c( x+ E+ |. o0 ~如当断。如是当知．当吐．当息．当舍。亦复如是。如求大师。如是胜师者．顺次师者．教诫者．胜教诫者．顺次教诫者．通者．广通者．圆通者．导者．广导者．究竟导者．说者．广说者．顺次说者．正者．伴者．真知识者．亲者．愍者．悲者．崇义者．安慰者．崇乐者．崇触者．崇安慰者．欲者．精进者．方便者．勤者．勇猛者．固者．强者．堪能者．专者．心不退者．坚执持者．常习者．不放逸者．和合者．思量者．忆念者．觉者．知者．明者．慧者．受者．思惟者．梵行者．念处者．正勤者．如意足者．根者．力者．觉分者．道分者．止者．观者．念身者．正忆念者。亦复如是
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（一三一）
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# |5 R5 k, I1 e g& O7 X如是我闻
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. s( U' @* H* D一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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# u& y5 Y H- }! ~2 v尔时。世尊告诸比丘。若沙门．婆罗门习于色者。随魔自在。入于魔手。随魔所欲。为魔所缚。不脱魔系。受．想．行．识亦复如是。若沙门．婆罗门不习色。如是沙门．婆罗门不随魔自在。不入魔手。不随魔所欲。解脱魔缚。解脱魔系% h# v2 b! y" z0 G4 f) u
2 n0 \" z( a9 m$ p8 u3 K/ [佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是习近者．习著者．味者．决定著者．止者．使者．往者．撰择者．不舍者．不吐者。如是等沙门．婆罗门随魔自在。如上说
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如是我闻( H1 b" H5 @' }
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# _: S$ e- h m2 c! x+ r& V6 a+ q尔时。世尊告诸比丘。若沙门．婆罗门于色不习近者。不随魔自在。不入魔手。不随魔所欲。非魔缚所缚。解脱魔系。不习受．想．行．识亦复如是% N' u- R L2 ?5 [
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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乃至吐色亦复如是% K l3 S1 a( \) T
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尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。令众生无明所盖。爱系我首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。不去本际( }9 k/ {. C* \& I
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诸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。善哉。世尊。唯愿哀愍。广说其义。诸比丘闻已。当受奉行: M2 A% J3 w/ Y2 H6 d
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佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。诸比丘。色有故。色事起。色系着。色见我。令众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是。诸比丘。色为常耶。为非常耶
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3 {$ ?2 e; n. x答曰。无常。世尊
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6 I; e- \5 k, R' j7 o0 v* ]: E Z复问。若无常者。是苦耶
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如是。比丘。若无常者是苦。是苦有故。是事起．系着．见我。令众生无明所盖。爱系其头。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是。是故。诸比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外．若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧。受．想．行．识亦复如是
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9 \) h; h& g# Y" i0 ]$ m) t8 ^如是见．闻．觉．识。求得随忆．随觉．随观。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧& V6 t$ Y4 L$ q, Q
( z0 t& r& M) W) U# x& Y若有见言。有我．有世间．有此世．常．恒．不变易法。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧& l9 h% {* U) @$ n v
& [1 }+ r. L7 {3 F. Y若复有见。非此我．非此我所．非当来我．非当来我所。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
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若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛所狐疑断。于法．于僧狐疑断。是名比丘。多闻圣弟子不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。正使放逸。圣弟子决定向三菩提。七有天人往来。作苦边& E5 D! t. r9 L' F- z: p, C' Q
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ v8 o- x1 G0 e+ V) y# [. z
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园' k5 d# h( k" k3 Z- {" T% w
( w- T0 |1 s+ G9 H+ o4 `- A尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于苦狐疑断。于习．灭．道狐疑断。是名比丘。多闻圣弟子不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。如是广说。乃至作苦边% s5 \7 R& H8 v8 ^
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。广说如上。差别者。若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛狐疑断。于法．僧．苦．集．灭．道狐疑断。如是广说。乃至作苦边
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[# e( V8 S0 g/ m% B0 I" a$ |佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行7 z/ C0 g- A# J; u
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尔时。世尊告诸比丘。于何所是事有故。何所起。何所系着。何所见我。诸比丘。令彼众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。不知本际
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诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。善哉。世尊。唯愿哀愍。广说其义。诸比丘闻已。当受奉行7 D. z6 [2 B! F) v, I; K
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佛告诸比丘。谛听。善思。当为汝说。诸比丘。色有故。是色事起。于色系着。于色见我。令众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是。诸比丘。色是常耶。为非常耶7 p0 r2 W& X8 M8 k( r
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答曰。无常。世尊
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答曰。是苦。世尊
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如是。比丘。若无常者是苦。是苦有故。是事起．系着．见我。令彼众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是
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+ y/ A/ d& f9 C+ r" _( r0 S2 [是故。诸比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非异我．不相在。如是观者。是名正慧。受．想．行．识亦复如是
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+ N3 i3 d) I3 M& m* y8 ?6 d k如是见．闻．觉．识。求得随忆．随觉。随观。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧! k# }+ P! c: E/ M
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若有见言。有我．有此世．有他世．有常．有恒．不变易。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
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若复有见。非此我．非此我所．非当来我．非当来我所。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧& ^" x1 A. n' I2 m8 _ _
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若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛狐疑断。于法．僧狐疑断。是名比丘。不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。正使放逸。诸圣弟子皆悉不从向于三菩提。七有天人往生。作苦后边
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 |; I8 V, K2 u9 t+ i, r: f$ x/ e
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（一三七）- D0 i& P% s: t6 E* L
- ?- {% G6 |( X# A+ V) E第二经亦如是。差别者。于苦．集．灭．道狐疑断) C! S! N) D/ i
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（一三八）
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. t, q @$ K9 n8 Y8 M% J H. N第三经亦如是。差别者。于佛．法．僧狐疑断。于苦．集．灭．道狐疑断$ L. w# r; v a9 E2 \
L) r, X/ Q' f1 K" r: b" ?杂阿含经卷第六杂阿含经卷第七
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6 T+ ]% d' y; A) n% p$ i 宋天竺三藏求那跋陀罗译
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% r* @/ F) f$ ~1 U尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系。何所著。何所见我。若未起忧．悲．恼苦令起。已起忧．悲．恼苦重令增广; P( D9 f% o4 N& p9 {5 a( w) W
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诸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。唯愿广说。诸比丘闻已。当受奉行2 }+ E$ B/ p5 `; v
$ _/ V% v8 x- ?5 o$ @佛告诸比丘。色有故。色起。色系．着故。于色见我。未起忧．悲．恼苦令起。已起忧．悲．恼苦重令增广。受．想．行．识亦复如是。诸比丘。于意云何。色为常耶。为非常耶) E. u+ K3 b: F& D
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答曰。无常。世尊
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答曰。是苦。世尊
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如是。比丘。若无常者是苦。是苦有故。是事起．系．着．见我。若未起忧．悲．恼苦令起。已起忧．悲．恼苦重令增广。受．想．行．识亦复如是: f+ ?& ~# R. T0 Z
; _% e( m9 e4 W9 h: N是故。诸比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧。受．想．行．识亦复如是0 Q; l& S) n- P; t& [9 \
2 H5 ~' w' q; _8 i. r$ ?若复见．闻．觉．识。起求忆．随觉．随观。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
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5 T- m9 W& B& D9 } }- D8 z4 V若见有我．有世间．有此世．有他世。常．恒．不变易。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧# e+ A. E+ c' U+ D7 }/ t
: H( y! Y% M7 p若复有见非此世我．非此世我所．非当来我．非当来我所。彼一切非我．不异我．不相在。是名正慧% \- z: @! [5 V- q+ b
6 R: C' V: i$ Q9 Q4 L% W% z若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛狐疑断。于法．僧狐疑断。是名比丘) |; `6 K. ?3 T; m+ O, b
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多闻圣弟子不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。正使放逸。圣弟子决定向三菩提。七有天人往来。作苦边3 @* e. E$ ~ N3 h o& }3 D, f
7 V. V- q M+ p2 F$ x: G佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行0 |1 \2 T1 J1 }) g8 J
, y; `7 c; A: `" R* V7 k7 } （一四○、一四一）
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次经亦如是。差别者。苦．集．灭．道狐疑断* ?- Z- u) k; X& N7 l
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次经亦如是。差别者。佛．法．僧．苦．集．灭．道狐疑断
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. D! j5 R' V' T. q! s0 _% c' H& Q （一四二）
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8 d# t. U. h) Q ^ ?如是我闻
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8 s, u U, K2 I6 e一时。佛住舍卫国祇树给孤独园0 l! B6 [. H- \' Z. I- {
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尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。未起我．我所．我慢系着使起。已起我．我所．我慢系着使重令增广; s2 ~) U6 K" y5 D, m; |
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诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是广说。乃至
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( y0 w/ r; W: O% P' I1 v2 v佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行% r4 q6 }$ C; s! V! V( d
0 O: O: c( Z& t （一四三、一四四）8 {3 A9 `4 r/ `5 k. c* D( f- b0 B( f
E# t/ {+ ^- \9 ?% [7 x第二．第三经亦复如上! w/ Q" j1 ?* O: S2 o( m/ o T) ^
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