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发表于 2011-3-9 13:57:23
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% h3 ?3 s* C. d( n* [; [8 [如是我闻% M, S4 m; S6 X* I5 i1 L) B
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园3 n- p2 ]4 T( n! l5 y, }: `8 V/ c' y
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尔时。有比丘名焰摩迦。起恶邪见。作如是言。如我解佛所说法。漏尽阿罗汉身坏命终更无所有( V9 |& p/ N& u- F; J
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时。有众多比丘闻彼所说。往诣其所。语焰摩迦比丘言。汝实作是说。如我解佛所说法。漏尽阿罗汉身坏命终更无所有耶# F& ]4 D/ C% ^) c, n( m/ G
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答言。实尔。诸尊
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时。诸比丘语焰摩迦。勿谤世尊。谤世尊者不善。世尊不作是说。汝当尽舍此恶邪见; {& B, N1 a4 @" J1 C1 H4 b
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诸比丘说此语时。焰摩迦比丘犹执恶邪见。作如是言。诸尊。唯此真实。异则虚妄。如是三说
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1 C+ M0 X0 ]; g- R$ ?3 p时。诸比丘不能调伏焰摩迦比丘。即便舍去。往诣尊者舍利弗所。语尊者舍利弗言。尊者。当知彼焰摩迦比丘起如是恶邪见言。我解知佛所说法。漏尽阿罗汉身坏命终更无所有。我等闻彼所说已。故往问焰摩迦比丘。汝实作如是知见耶。彼答我言。诸尊。实尔。异则愚说。我即语言。汝勿谤世尊。世尊不作此语。汝当舍此恶邪见。再三谏彼。犹不舍恶邪见。是故我今诣尊者所。唯愿尊者。当令焰摩迦比丘息恶邪见。怜愍彼故: E% c$ C" P$ m( S1 r D( j0 `( \
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舍利弗言。如是。我当令彼息恶邪见
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! b; D7 j+ X: G8 d( H时。众多比丘闻舍利弗语。欢喜随喜。而还本处
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# g4 U7 f: ~$ B8 G2 _, L" O- K尔时。尊者舍利弗晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。出城。还精舍举衣钵已。往诣焰摩迦比丘所。时。焰摩迦比丘遥见尊者舍利弗来。即为敷座洗足。安停脚机奉迎。为执衣钵。请令就座
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, t$ y! k; Q* r: M. l尊者舍利弗就座．洗足已。语焰摩迦比丘。汝实作如是语。我解知世尊所说法。漏尽阿罗汉身坏命终无所有耶! C, U+ i# j+ A$ L
, b, h0 S4 N$ K焰摩迦比丘白舍利弗言。实尔。尊者舍利弗
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舍利弗言。我今问汝。随意答我。云何焰摩迦。色为常耶。为非常耶
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# y" V$ r, g" h G' \' O答言。尊者舍利弗。无常7 o5 U9 y, V: W+ }% F8 |
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复问。若无常者。是苦不
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答言。是苦
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复问。若无常．苦。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我．异我．相在不& r% ]8 [, X8 D' t- u- _) \
: v2 G- Q4 l( B7 n& M! `8 V答言。不也。尊者舍利弗9 V2 k1 m i: A0 `; L
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受．想．行．识亦复如是。复问。云何。焰摩迦。色是如来耶
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5 X8 Q( @. u7 C q1 V* h8 `+ p答言。不也。尊者舍利弗
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受．想．行．识是如来耶
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2 ^; q4 i8 K+ E6 ]答言。不也。尊者舍利弗6 ?3 e: G- P+ i$ T
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复问。云何。焰摩迦。异色有如来耶。异受．想．行．识有如来耶
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* `/ d* v* t. P9 H答言。不也。尊者舍利弗
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复问。色中有如来耶。受．想．行．识中有如来耶
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答言。不也。尊者舍利弗
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复问。如来中有色耶。如来中有受．想．行．识耶
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答言。不也。尊者舍利弗, ^3 D# t) L7 K# L0 E+ J
6 ~$ h+ N' |9 Q5 C% }2 l复问。非色．受．想．行．识有如来耶- T% u$ T- A; n2 }5 }) Q; P
' P# J) `6 H% l \! h1 z答言。不也。尊者舍利弗
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5 Y* C' _; U4 Z' o4 W2 d6 f如是。焰摩迦。如来见法真实。如住无所得。无所施设。汝云何言我解知世尊所说。漏尽阿罗汉身坏命终无所有。为时说耶
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答言。不也。尊者舍利弗
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* }$ q: U9 W/ L0 U6 g' P复问。焰摩迦。先言我解知世尊所说。漏尽阿罗汉身坏命终无所有。云何今复言非耶
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2 p; R; O. U" X/ y+ v焰摩迦比丘言。尊者舍利弗。我先不解．无明故。作如是恶邪见说。闻尊者舍利弗说已。不解．无明。一切悉断5 s/ g6 u. |4 N" p& I' q
8 k5 c7 P) Z8 s9 o复问。焰摩迦。若复问。比丘。如先恶邪见所说。今何所知见一切悉得远离。汝当云何答
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焰摩迦答言。尊者舍利弗。若有来问者。我当如是答。漏尽阿罗汉色无常。无常者是苦。苦者寂静．清凉．永没。受．想．行．识亦复如是。有来问者。作如是答3 o& q5 s( F+ |/ [5 U
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舍利弗言。善哉。善哉。焰摩迦比丘。汝应如是答。所以者何。漏尽阿罗汉色无常。无常者是苦。苦无常．苦者。是生灭法。受．想．行．识亦复如是; M3 _, X; Q0 g$ a
0 Y# p) d9 U9 u- C! E- _/ }6 L' v3 w: {尊者舍利弗说是法时。焰摩迦比丘远尘离垢。得法眼净
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尊者舍利弗语焰摩迦比丘。今当说譬。夫智者以譬得解。如长者子。长者子大富多财。广求仆从。善守护财物。时。有怨家恶人。诈来亲附。为作仆从。常伺其便。晚眠早起。侍息左右。谨敬其事。逊其言辞。令主意悦。作亲友想．子想。极信不疑。不自防护。然后手执利刀。以断其命。焰摩迦比丘。于意云何。彼恶怨家。为长者亲友。非为初始方便。害心常伺其便。至其终耶。而彼长者。不能觉知。至今受害
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3 @5 o" }( z) a7 s& _2 r答言。实尔。尊者7 Y6 N( a" s7 s9 g/ o* p
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舍利弗语焰摩迦比丘。于意云何。彼长者本知彼人诈亲欲害。善自防护。不受害耶
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# x7 v# \3 ^- }0 \答言。如是。尊者舍利弗
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* v: L0 y! R* s! L" S5 i如是。焰摩迦比丘。愚痴无闻凡夫于五受阴作常想．安隐想．不病想．我想．我所想。于此五受阴保持护惜。终为此五受阴怨家所害。如彼长者。为诈亲怨家所害而不觉知。焰摩迦。多闻圣弟子于此五受阴。观察如病．如痈．如刺．如杀。无常．苦．空．非我．非我所。于此五受阴不着．不受．不受故不着。不着故自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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5 T1 R) {# q" N, P9 ^5 C尊者舍利弗说是法时。焰摩迦比丘不起诸漏。心得解脱。尊者舍利弗为焰摩迦比丘说法。示教照喜已。从座起去/ g+ X/ P/ [- s' D
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（一○五）
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如是我闻
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; o8 g; b# X( A: s3 d0 ?' o一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
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6 l$ ~% F% m- g% m& Y尔时。有外道出家名仙尼。来诣佛所。恭敬问讯。于一面坐。白佛言。世尊。先一日时。若沙门．若婆罗门．若遮罗迦．若出家。集于希有讲堂。如是义称。富兰那迦叶为大众主。五百弟子前后围绕。其中有极聪慧者．有钝根者。及其命终。悉不记说其所往生处。复有末迦梨瞿舍利子为大众主。五百弟子前后围绕。其诸弟子有聪慧者．有钝根者。及其命终。悉不记说所往生处。如是先阇那毗罗胝子．阿耆多翅舍钦婆罗．迦罗拘陀迦栴延．尼揵陀若提子等。各与五百弟子前后围绕。亦如前者。沙门瞿昙尔时亦在彼论中言。沙门瞿昙为大众主。其诸弟子。有命终者。即记说言。某生彼处．某生此处。我先生疑。云何沙门瞿昙。得如此法
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2 B+ a8 k4 M" V* C# e) g佛告仙尼。汝莫生疑。以有惑故。彼则生疑。仙尼当知。有三种师。何等为三。有一师。见现在世真实是我。如所知说。而无能知命终后事。是名第一师出于世间。复次。仙尼。有一师。见现在世真实是我。命终之后亦见是我。如所知说。复次。先尼。有一师。不见现在世真实是我。亦复不见命终之后真实是我
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. P0 b# d5 u$ E$ ]! k仙尼。其第一师见现在世真实是我。如所知说者。名曰断见。彼第二师见今世后世真实是我。如所知说者。则是常见。彼第三师不见现在世真实是我。命终之后。亦不见我。是则如来．应．等正觉说。现法爱断．离欲．灭尽．涅槃* N6 U# k( e) f/ D! `+ ]! `
' Q7 z. [" z# @9 M/ k仙尼白佛言。世尊。我闻世尊所说。遂更增疑) y& N( j/ F3 i) u; s
3 ]/ w) M& }4 S9 N `佛告仙尼。正应增疑。所以者何。此甚深处。难见．难知。应须甚深照微妙至到。聪慧所了。凡众生类。未能辩知。所以者何。众生长夜异见．异忍．异求．异欲故
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1 [5 x/ S1 j4 K3 M6 i! J# k- I仙尼白佛言。世尊。我于世尊所。心得净信。唯愿世尊为我说法。令我即于此座。慧眼清净3 c1 w9 Q$ i0 |# W( H0 ~
+ e! {( y& V9 L5 p2 f5 I2 K! F, S+ b佛告仙尼。今当为汝随所乐说7 E; Y4 p' H$ S* j+ @3 ^
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佛告仙尼。色是常耶。为无常耶
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答言。无常
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, w- @! M2 R, b$ s9 R# }世尊复问。仙尼。若无常者。是苦耶% a& b: u* z5 F! J l/ j) r9 N
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答言。是苦! s0 N+ V+ V, c. ^) U1 m" e
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世尊复问仙尼。若无常．苦。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我．异我．相在不) N( G7 P& n r6 R- V
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答言。不也。世尊* s. i; h2 [/ g, }: P B) G
$ B3 G' P. B, G% H9 G受．想．行．识亦复如是。复问。云何。仙尼。色是如来耶
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" Y# r& y$ O P2 o答言。不也。世尊
, }+ G9 h) P- d- O J, Y$ g5 N2 N4 P7 m3 n
受．想．行．识是如来耶' t* X; Z- @- Y" A; i4 H8 ?1 V
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答言。不也。世尊
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. c7 t! Z- Q2 ~' K复问。仙尼。异色有如来耶。异受．想．行．识有如来耶) p0 {5 ~& G/ O: U/ J; a
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答言。不也。世尊
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# T; J6 s3 S! v( \7 X J4 U; z复问。仙尼。色中有如来耶。受．想．行．识中有如来耶
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答言。不也。世尊
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复问。仙尼。如来中有色耶。如来中有受．想．行．识耶
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答言。不也。世尊$ O' `# ^/ v- Q9 L
' f: T" N2 b* @* r3 C# l9 {% D& @复问。仙尼。非色。非受．想．行．识有如来耶1 k& x/ l7 m, E
/ F, I& A8 y% f+ F答言。不也。世尊% Y) y. K2 a! ~- g% k; s0 P
5 h8 Z8 ~) l1 q$ w( _佛告仙尼。我诸弟子闻我所说。不悉解义而起慢无间等。非无间等故。慢则不断。慢不断故。舍此阴已。与阴相续生。是故。仙尼。我则记说。是诸弟子身坏命终。生彼彼处。所以者何。以彼有余慢故, X; D' g3 _/ r+ F
( x2 o0 j# G4 L a+ E6 e$ ?# s# z+ ]: e仙尼。我诸弟子于我所说。能解义者。彼于诸慢得无间等。得无间等故。诸慢则断。诸慢断故。身坏命终。更不相续。仙尼。如是弟子我不说彼舍此阴已。生彼彼处。所以者何。无因缘可记说故。欲令我记说者。当记说。彼断诸爱欲。永离有结。正意解脱。究竟苦边。我从昔来及今现在常说慢过．慢集．慢生．慢起。若于慢无间等观。众苦不生
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佛说此法时。仙尼出家远尘离垢。得法眼净 D; @1 P3 |0 i( s% H
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尔时。仙尼出家见法．得法。断诸疑惑。不由他知。不由他度。于正法中。心得无畏。从座起。合掌白佛言。世尊。我得于正法中出家修梵行不% P; Z- ]0 Y6 K. E% v7 x3 t; ?
, k- `4 k& l8 Y( B% A- K佛告仙尼。汝于正法得出家．受具足戒．得比丘分
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. o }0 w w0 X尔时。仙尼得出家已。独一静处修不放逸。住如是思惟。所以族姓子。剃除须发。正信．非家．出家学道。修行梵行。见法自知得证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。得阿罗汉
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0 N/ B S, I$ _. J c' K) o闻佛所说。欢喜奉行% J" U+ N x8 W4 l" I6 S2 b
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( m) W/ R# L* o# t R如是我闻$ ]+ }$ b, G! V" m+ |
. W: H% h9 Y4 B一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。有比丘名阿[少/兔]罗度。住耆阇崛山
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时。有众多外道出家往诣阿[少/兔]罗度所。共相问讯。共相问讯已。于一面住。白阿[少/兔]罗度言。欲有所问。宁有闲暇为解释不
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阿[少/兔]罗度语诸外道言。随所欲问。知者当答4 S8 C* s5 k5 E& m3 ?6 t
- e# L+ v/ b& w* l9 g0 g9 C诸外道复问。云何。尊者。如来死后为有耶
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5 L/ b# }/ l, q' G阿[少/兔]罗度言。如世尊说。此是无记4 |% r* Q4 y3 z# [- }
, W5 u1 A# V Y) d又问。如来死后为无耶
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0 i0 C" z5 o" j& b4 g- s* Y! A阿[少/兔]罗度言。如世尊说。此亦无记 V" B) T/ h2 d: V9 W: M
: W) U6 ^6 x$ S8 y又问。如来死后有无耶。非有非无耶
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阿[少/兔]罗度言。如世尊说。此亦无记
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7 x0 ]7 v+ r! B# m+ W a0 ^/ m复问阿[少/兔]罗度言。云何。尊者。如来死后有耶。说言无记。死后无耶。说言无记。死后有无耶。非有非无耶。说言无记。云何。尊者。沙门瞿昙为不知．不见耶
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6 K2 C% w3 {. n+ [, B+ k% U" f阿[少/兔]罗度言。世尊非不知．非不见, ~6 x: ^9 B) a' J" P( {# d$ Y
. _6 I6 k3 X) S, o! M时。诸外道于阿[少/兔]罗度所说。心不喜悦。呵骂已。从座起去
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' r& W5 ~( Y9 ~; p时。阿[少/兔]罗度知诸外道去已。往诣佛所。稽首佛足。于一面住。以诸外道所问。向佛广说。白佛言。世尊。彼如是问。我如是答。为顺诸法说耶。得无谤世尊耶。为顺法耶。为违法耶。无令他来难诘。堕呵责处耶
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( G9 w) G2 [ W, p佛告阿[少/兔]罗度言。我今问汝。随所问答。阿[少/兔]罗度。色为常耶。为无常耶3 H7 _ y \7 S: P. F0 I
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答言。无常
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受．想．行．识。为常．无常耶. P" W- _( \7 z% o( d/ @1 C
" l5 |& b3 w! r5 z) O答言。无常。世尊
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如焰摩迦契经广说。乃至识是如来耶
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答曰。不也
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佛告阿[少/兔]罗度。作如是说者。随顺诸记。不谤如来。非为越次。如如来说。诸次法说。无有能来难诘诃责者。所以者何。我于色如实知。色集．色灭．色灭道迹如实知。阿[少/兔]罗度。若舍如来所作。无知无见说者。此非等说 n( n( X! Z0 {, N3 Z7 z4 y
+ m# @; y! T4 P佛说此经已。阿[少/兔]罗度闻佛所说。欢喜奉行
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（一○七）
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如是我闻0 I9 w6 v' R1 {: y
3 B& s) R1 m9 i一时。佛住婆只国设首婆罗山鹿野深林中
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6 W: z1 o3 I7 `. j( F# Q* q$ w尔时。有那拘罗长者。百二十岁。年耆根熟。羸劣苦病。而欲觐见世尊及先所宗重知识比丘。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。我年衰老。羸劣苦病。自力勉励。觐见世尊及先所宗重知识比丘。唯愿世尊为我说法。令我长夜安乐
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% K5 g4 ?* i$ c) o* K尔时。世尊告那拘罗长者。善哉。长者。汝实年老根熟。羸劣苦患。而能自力觐见如来并余宗重知识比丘。长者当知。于苦患身。常当修学不苦患身) s; O3 Q/ [ [7 c% ?: x8 V$ i
+ p$ K* Z, o% U8 a2 T! ^; ]5 D尔时。世尊为那拘罗长者示教照喜。默然而住
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那拘罗长者闻佛所说。欢喜随喜。礼佛而去) e' d7 h; ?3 O& j" \
* p2 }+ }3 q( W J4 T% E+ S时。尊者舍利弗去世尊不远。坐一树下。那拘罗长者往诣尊者舍利弗所。稽首礼足。退坐一面。时。尊者舍利弗问长者言。汝今诸根和悦。貌色鲜明。于世尊所得闻深法耶- f: f4 \' p- s+ y4 X4 P% O
* P- R: _( K: n) M2 A那拘罗长者白舍利弗。今日世尊为我说法。示教照喜。以甘露法。灌我身心。是故我今诸根和悦。颜貌鲜明- K6 [% F( [/ T: _
8 l0 e5 _. ?# h# j3 F) p, J尊者舍利弗问长者言。世尊为汝说何等法。示教照喜。甘露润泽 C( x" t& w2 M/ \* j: u& W
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那拘罗长者白舍利弗。我向诣世尊所。白世尊言。我年衰老。羸劣苦患。自力而来。觐见世尊及所宗重知识比丘。佛告我言。善哉。长者。汝实衰老。羸劣苦患。而能自力诣我及见先所宗重比丘。汝今于此苦患之身。常当修学不苦患身
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/ S8 l- h/ ? w# p& f) }! B世尊为我说如是法。示教照喜。甘露润泽
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* R$ P4 Q3 J$ G/ i' y/ t' X( c尊者舍利弗问长者言。汝向何不重问世尊。云何苦患身．苦患心。云何苦患身．不苦患心2 F* _: O/ [# B, s" D
) v4 C* \3 k/ f: J长者答言。我以是义故。来诣尊者。唯愿为我略说法要
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( d# X4 D& l$ ^0 K5 {2 B尊者舍利弗语长者言。善哉。长者。汝今谛听。当为汝说。愚痴无闻凡夫于色集．色灭．色患．色味．色离不如实知。不如实知故。爱乐于色。言色是我．是我所。而取摄受。彼色若坏．若异。心识随转。恼苦生。恼苦生已。恐怖．障阂．顾念．忧苦．结恋。于受．想．行．识亦复如是。是名身心苦患* Z/ U+ I9 O) U/ n3 J Q
# u1 j& j$ l1 U& k云何身苦患．心不苦患。多闻圣弟子于色集．色灭．色味．色患．色离如实知。如实知已。不生爱乐。见色是我．是我所。彼色若变．若异。心不随转恼苦生。心不随转恼苦生已。得不恐怖．障碍．顾念．结恋。受．想．行．识亦复如是。是名身苦患．心不苦患 D- Q3 _- ]. ]$ a. R0 F+ Y* `
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尊者舍利弗说是法时。那拘罗长者得法眼净。尔时。那拘罗长者见法．得法．知法．入法。度诸狐疑。不由于他。于正法中。心得无畏。从座起。整衣服。恭敬合掌。白尊者舍利弗。我已超．已度。我今归依佛．法．僧宝。为优婆塞。证知我。我今尽寿归依三宝7 L5 k5 \$ U8 b4 X) G- ]
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尔时。那拘罗长者闻尊者舍利弗所说。欢喜随喜。作礼而去) o0 }- V' w" J' l0 W! o/ N/ r1 o
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