|
|
楼主 |
发表于 2011-3-9 14:01:02
|
显示全部楼层
|
（一二四）
/ r, J9 Z! V( [; H% Q _如是我闻: G8 [' t* Z- t" C+ m
一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀; z6 l! F" \* q5 h
尔时。世尊告罗陀比丘言。诸比丘。有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是魔。受．想．行．识。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是魔。罗陀。于意云何。色为常耶。为无常耶
' y' m$ s) c" u6 X) L# F5 D' a$ a% @' [& ]6 o3 r
答曰。无常。世尊8 D E$ @+ i, }9 F/ l$ a& k# ?
G% ^7 R, \9 j6 j9 c1 N! y
若无常者。是苦耶
' f: R' w, _) h; m, s1 {答曰。是苦。世尊, o: m. n1 z& q( t# T7 Q) f
若无常．苦者。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我不* X) L. n: X |0 ^5 ^* |2 l: H: b
答曰。不也。世尊
& [" u7 O* \6 ^9 f
+ p$ U- X# E% ]( S Z6 L受．想．行．识亦复如是。是故。罗陀。多闻圣弟子于色生厌。于受．想．行．识生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
+ W& w8 M" U2 _+ x; E
& E" d1 y; J" G& ^) w佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行
- t( Q: y, L. }8 \0 W" d6 H* @+ Y: m6 I+ ~
（一二五）% H4 b0 e2 g& v9 P
2 h# c4 _6 R1 G' @: ^6 X
如是我闻* s3 ~/ F/ \4 T6 o
' y o, x# V& I* u1 t一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀
1 f/ f3 j2 s0 v( q: F' `
; l" K& y) P# ?尔时。世尊告罗陀比丘言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切皆是魔所作。受．想．行．识亦复如是& Y$ s+ h4 C0 R+ Z9 B- _" T
. J! s% T! H! m
佛告罗陀。于意云何。色是常耶。为非常耶# _1 L' Q x. W0 k8 |! V Q% L
8 x3 A4 }/ @7 I7 y# v7 q, s答曰。无常。世尊6 \5 T' [! g! \- }0 y/ t
; Z; @) X9 Q1 U& O( S复问。若无常者。是苦耶
$ D5 d. t# s9 P3 {& A( n+ |
. Y5 [3 h( @" D9 K& I' {答曰。是苦。世尊3 Q/ Y0 E" Y0 q" a3 k7 \3 U6 f+ o
+ l9 ?/ L4 r1 g% o- K: n复问。受．想．行．识为是常耶。为无常耶
, q. u. D4 r! I2 L
5 A7 w! P' o6 f" N" z答曰。无常。世尊& `6 r9 A/ S2 r8 w& j) V, M
- |+ i" E2 d Y( r0 L
复问。若无常者。是苦耶6 u* Z8 B# w! j1 @/ Z
# `7 c. Z/ N. D& ^6 e9 ]答曰。是苦。世尊
$ B) v, K8 W! `+ l1 y
L4 W k9 Y' w- _- Q2 P佛告罗陀。若无常．苦者。是变易法。多闻圣弟子宁于中见我．异我．相在不
- c2 t5 Y g( t
* e7 e0 J6 T0 D6 K- ~ u* V答曰。不也。世尊" p4 S( l- T/ `: T5 }+ s5 ` e6 _
8 c K! P/ K' E是故。罗陀。多闻圣弟子于色生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有4 y- M: A# r1 A
6 h0 G% h8 b9 y" l佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行
" `3 S1 r* S: ^8 @3 P7 d6 V Q
: s6 B _% X4 }8 S8 v第三经亦如是。所异者。佛告罗陀。多闻圣弟子于此五受阴。阴阴观察非我．非我所。观察已。于诸世间都无所取。不取故不着。不着故自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
4 \( p, V8 ]6 m4 `" [9 B' V+ R, Z# `- t4 |
佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行4 Q* o. n* ], s% T0 S
1 Z8 f# a. q4 y7 v6 o/ I （一二六）" Y* ?$ E, O, E4 _
* T- j& R8 X$ Q" _' ~( d如是我闻, W8 `/ d! ]- Y" g7 j" i
" }9 U- k- N5 @3 N
一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀! E% M- S/ @; I! D5 f
9 f0 n5 k) l& A3 V" A `尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。当观彼一切皆是死法。受．想．行．识亦复如是; K" _+ b9 c9 Q6 ]! ]3 E$ |1 C7 k9 A$ U
! H! A) e: H g
余如前说" {2 e1 p4 E8 R" v( K
* |: C. u6 B+ w
（一二七）( b! i5 ]' W2 f a9 W$ L
4 H" `+ g7 m( N+ w$ T如是我闻
+ E: X2 _4 _7 b: I2 ~2 c0 C6 p7 Q
一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀7 e6 d# d) d5 z0 d& f* E+ x
) f) | V% M, p
尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是断法。受．想．行．识亦复如是。多闻圣弟子如是观者。于色生厌。于受．想．行．识生厌。厌故不乐。不乐故解脱。解脱知见。自知。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
: ?# Q C: h* x* ]8 A
1 `* y- U+ O, ~( m$ O佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行5 }! ^. k) I: |# c7 P8 K5 Q
6 Z8 z2 |3 f* U# r( _' ~: @8 g
如是我观察断法。如是观察灭法。观察弃舍法。观察无常法。观察苦法。观察空法。观察非我法。观察无常．苦．空．非我法。观察病法。观察痈法。观察刺法。观察杀法。观察杀根本法。观察病．痈．刺．杀．杀根本法。如是诸经。皆如上说9 C& i) s: {* S, q
9 Q9 s0 _7 U/ o4 m （一二八）5 V% p$ w+ r( L
( {5 U9 X+ A/ m5 {如是我闻
3 S8 f; Y6 p( y; z. h$ m4 z2 ~1 W+ L: D* i3 P j& ]
一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀
# @1 b9 |/ D, J/ c* h1 X, z- L
; o4 t n- B' B, R/ d: V, F. R尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是断法。观察已。于色欲贪断。色贪断已。我说心善解脱。受．想．行．识亦复如是
7 G0 ]. a' I. S" @1 Y" t% K
4 s& H2 y$ A/ s/ m) q; k$ c8 i9 E佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行
! m; G) h: r H, L
, P/ V8 O; }! s8 E/ s如是比十四经亦如上说+ s0 P$ A, v' D; t* f
( W7 C2 @9 i0 Z/ Y" q/ c
（一二九）
& ]$ M. @4 E1 z+ _; |# f, O# P7 a" p* N7 n2 l
如是我闻1 C, y$ C& o! J3 ?! [* ?* r
4 |* ^1 X% }; a) A9 t" l
一时。佛住摩拘罗山。时。有侍者比丘名曰罗陀
5 Z5 Q, T( o& U$ E* B0 U: i( v( E3 o* ^
尔时。世尊告罗陀言。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切当观皆是断法。观察断法已。于色欲贪断。我说心善解脱。受．想．行．识亦复如是0 `6 \2 F; }4 Z% k8 N7 L3 i; A4 T
& S5 w `4 d! M9 c
佛说此经已。罗陀比丘闻佛所说。欢喜奉行
, o- J1 d$ E0 F/ k8 ?' r
+ [3 |1 s, e$ o/ @! I （一三○）
5 W& A7 i' y3 S+ E; l6 T* L n4 A( b% _9 x5 a/ I* n
如是我闻' U3 w* z5 U- @7 A( `; \
6 F6 g+ h0 ?0 x0 G1 W5 [# B一时。佛住舍卫国祇树给孤独园( h3 \" L5 ^0 {- }
) T- r% S5 t- R u尔时。世尊告诸比丘。欲断五受阴者。当求大师。何等为五。谓色受阴。受．想．行．识受阴。欲断此五受阴。当求大师
$ ]" Z* W/ n4 H6 D9 C1 [) e5 R8 u: i+ k! B% ^
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行4 Y6 h ~) O- T# D$ R$ Y
8 ~* p& W+ B$ X. x1 z. u" H+ k+ H
如当断。如是当知．当吐．当息．当舍。亦复如是。如求大师。如是胜师者．顺次师者．教诫者．胜教诫者．顺次教诫者．通者．广通者．圆通者．导者．广导者．究竟导者．说者．广说者．顺次说者．正者．伴者．真知识者．亲者．愍者．悲者．崇义者．安慰者．崇乐者．崇触者．崇安慰者．欲者．精进者．方便者．勤者．勇猛者．固者．强者．堪能者．专者．心不退者．坚执持者．常习者．不放逸者．和合者．思量者．忆念者．觉者．知者．明者．慧者．受者．思惟者．梵行者．念处者．正勤者．如意足者．根者．力者．觉分者．道分者．止者．观者．念身者．正忆念者。亦复如是* g5 @2 B- F2 T- m6 x7 L
% Y0 h2 X7 [9 R （一三一）! k( B2 S6 h8 `- Z$ l u; \- w7 T0 s
! {: q6 f+ E4 q; C& { l如是我闻9 u0 N2 |4 ]) ]+ |' \
' D- ]! x* n7 L. j, k一时。佛住舍卫国祇树给孤独园( o- }& |1 }; T' f$ m4 Y
( v6 n+ v' q% [6 |9 i尔时。世尊告诸比丘。若沙门．婆罗门习于色者。随魔自在。入于魔手。随魔所欲。为魔所缚。不脱魔系。受．想．行．识亦复如是。若沙门．婆罗门不习色。如是沙门．婆罗门不随魔自在。不入魔手。不随魔所欲。解脱魔缚。解脱魔系" l' _' W1 I3 m8 U, L
1 s O3 b% C$ ?1 A' B) v佛说是经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
4 ^( G+ L( v/ _) E v0 o1 n& g/ g8 R8 z
如是习近者．习著者．味者．决定著者．止者．使者．往者．撰择者．不舍者．不吐者。如是等沙门．婆罗门随魔自在。如上说
. @0 R0 q& h* V0 L7 t( [& A: J+ I( k# q: h( J% a8 V8 ~+ v" I7 Y
（一三二）, i1 l- O! L9 s% V
5 R( |" e1 o$ s2 k$ n如是我闻
" `$ F x+ K, k: K4 s4 y; v# N3 l: Z! J! e4 N8 K3 Y
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园& @, X( }# n/ t1 G
6 T! `) x% `! X3 I3 @# @3 r
尔时。世尊告诸比丘。若沙门．婆罗门于色不习近者。不随魔自在。不入魔手。不随魔所欲。非魔缚所缚。解脱魔系。不习受．想．行．识亦复如是
+ E8 ~7 R! A5 h. a# Q
2 @; z6 Z+ T) C8 \$ s5 R佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
+ u# o- F* Y: a: ~
2 v1 v; ?9 }0 Q9 C! Y. U( r/ \4 z乃至吐色亦复如是6 L1 O4 }6 h8 D3 p/ k( f: Z
$ [6 K+ p7 z" Z3 L5 @% D* o. c; s
（一三三）$ O, v9 c# a8 s0 U+ s; v$ ]
$ @5 r; M: A- F2 R( s# R如是我闻2 `! E8 }! i, F& q$ D" y
6 A/ y# z' s' |3 B! t. m( H一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, k! C" N( o: G* ]5 q. q' ?. ^! a0 k$ o5 c% Q
尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。令众生无明所盖。爱系我首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。不去本际
; {& N* {0 C1 E3 {0 a) s; Z4 P3 g( l9 u3 s+ Y
诸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。善哉。世尊。唯愿哀愍。广说其义。诸比丘闻已。当受奉行9 o( m5 i6 r4 f3 N7 K* ]: M
6 I* @ N8 Z# M' w0 D3 D4 z佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。诸比丘。色有故。色事起。色系着。色见我。令众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是。诸比丘。色为常耶。为非常耶
9 R3 e- Q# }2 J2 S& z, _
+ u0 W7 `- e4 |' T* D2 D答曰。无常。世尊
& y. F& }$ M6 x8 Z7 H
# ~3 G9 A4 e0 f& P W复问。若无常者。是苦耶% K D9 H& | q" }# I. J% A2 q
$ o* I3 }: d' p: K1 Q0 n答曰。是苦。世尊
/ \& `. u7 ]2 O. m) Y5 T( A/ V1 Z! {" {' C, M- x" x+ o
如是。比丘。若无常者是苦。是苦有故。是事起．系着．见我。令众生无明所盖。爱系其头。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是。是故。诸比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外．若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧。受．想．行．识亦复如是/ `3 T4 U" V1 \1 v. m% A# C& |0 j
1 h6 {" S" x- A; |% l' |如是见．闻．觉．识。求得随忆．随觉．随观。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
# F' P( h/ ~* w4 |% g# L8 n+ L% ^! H. l% Z
若有见言。有我．有世间．有此世．常．恒．不变易法。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧. ^. }2 d+ v. E$ Q8 n! h9 E
! ]) U5 T. } z; c* c& R0 U+ m
若复有见。非此我．非此我所．非当来我．非当来我所。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
2 n/ K& D8 Y" b$ `1 e6 L0 L1 O$ \- y3 W9 w% I& e
若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛所狐疑断。于法．于僧狐疑断。是名比丘。多闻圣弟子不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。正使放逸。圣弟子决定向三菩提。七有天人往来。作苦边
7 f, x) C, W) {- b& a* a& y6 m, T' O+ C, m5 w$ a/ i. _& `) X1 ?
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行* k5 Z; d: ?3 v7 m* Y
6 c+ w9 _: k0 s5 g' U （一三四）0 d1 U1 c$ W& }8 K
. E; T6 b5 N1 g+ c. U5 j3 f如是我闻
# |: q+ \* Y; N/ y" Z6 w' C7 s! d$ `
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
: f& B! d/ m) m$ Q3 h
( F M( O. d8 B# I3 A n尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于苦狐疑断。于习．灭．道狐疑断。是名比丘。多闻圣弟子不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。如是广说。乃至作苦边
# b. n5 w7 \1 h( g& o) r1 g8 m* }
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行$ v X. I: t/ t
" A9 r! }# m5 z) y （一三五）1 b5 N; o' u* f0 V
! I5 U5 K5 e3 R( z
如是我闻
* l9 a' X% J) l- a, |8 q: @
/ W- G t" C" P! I一时。佛住舍卫国祇树给孤独园4 T7 P6 X, H. t: J1 w# }
3 _: j* p+ N h$ I, g2 f) ]尔时。世尊告诸比丘。广说如上。差别者。若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛狐疑断。于法．僧．苦．集．灭．道狐疑断。如是广说。乃至作苦边' G- ?2 b. r1 E3 Q: R. @. I6 W
7 K0 t9 G, M- g( J9 w8 y
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
6 `8 H$ k9 ^) \# K/ W# V0 N! g0 i1 \$ B# x1 g
（一三六）
( _9 s6 Y( ^$ l# s- m5 ` t7 _+ q: @
如是我闻 @0 t7 l5 L- c, D/ \; B" `
/ J/ G# x" g* |9 c
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园* b+ ^ Q8 k3 I* c+ i
* j& o) k2 Y" M% S- Q* M尔时。世尊告诸比丘。于何所是事有故。何所起。何所系着。何所见我。诸比丘。令彼众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。不知本际
* J. k, C& m g) n
, ~- A: n/ d: X( ~5 F ~诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。善哉。世尊。唯愿哀愍。广说其义。诸比丘闻已。当受奉行
( Z& y/ |/ O! a: [. ?: m$ b5 \7 ~% s8 T9 @# D
佛告诸比丘。谛听。善思。当为汝说。诸比丘。色有故。是色事起。于色系着。于色见我。令众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是。诸比丘。色是常耶。为非常耶( s% e, H# z, d8 _7 S' H9 o+ J: X
: N, l" Q# X6 R: r答曰。无常。世尊7 Z! g- k5 t( V8 z# C2 o1 G+ f. U
2 A) d9 F; b9 H$ Z, [
复问。若无常者。是苦耶$ p/ L: b0 g& w" b
( i" \2 f4 C8 f! g& p5 `; F5 P1 t
答曰。是苦。世尊
" |* ]) t, g; y. A" D7 W
' U0 l# P) q* |: |; i m3 ^+ W如是。比丘。若无常者是苦。是苦有故。是事起．系着．见我。令彼众生无明所盖。爱系其首。长道驱驰。生死轮回。生死流转。受．想．行．识亦复如是
+ _ a) c/ b& B+ [5 i s& [' h8 m7 q/ [0 S4 f, [) Q
是故。诸比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非异我．不相在。如是观者。是名正慧。受．想．行．识亦复如是0 y$ u& h3 i( z# e% k
& K) \) T% {7 t5 d如是见．闻．觉．识。求得随忆．随觉。随观。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧) ]2 ?/ k: Q4 a, @% S5 T9 F
& J7 i4 o0 _% I2 c: z若有见言。有我．有此世．有他世．有常．有恒．不变易。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
5 D* p! m6 A0 x( W. i2 @" M; x" ^9 [: n2 [( ]9 d7 u0 H! `/ g
若复有见。非此我．非此我所．非当来我．非当来我所。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
# s, {0 c X |. R( M: R8 Z" ]% z% q" S& Q8 p0 D$ H
若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛狐疑断。于法．僧狐疑断。是名比丘。不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。正使放逸。诸圣弟子皆悉不从向于三菩提。七有天人往生。作苦后边7 Y2 l% r9 ]+ v. B, D! j# T. r# U
- I. r2 f D9 G; y# H/ w
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
" d+ W6 }3 }/ ]* _! |* O- ]4 a! T- @) c5 x. R, p, w" P$ D
（一三七）/ g* N9 G) m. d4 D, q
3 K- {( R7 ~- F; q2 B; z( W第二经亦如是。差别者。于苦．集．灭．道狐疑断7 \6 c& J- O9 U! ?" |
- k5 \) j! P3 F
（一三八）
. _1 k2 R J1 ]& d- m: J( @$ s* E1 P @+ \7 l
第三经亦如是。差别者。于佛．法．僧狐疑断。于苦．集．灭．道狐疑断
, Y1 T: {3 O6 t: W$ h' @9 V; k
( D: _, P% Z) p% {& X杂阿含经卷第六杂阿含经卷第七# U O* S3 [& I
6 ?6 R( Q6 ]# j" ] 宋天竺三藏求那跋陀罗译
) W! f; _+ b* g$ I3 K9 _" ?% J! [/ m4 ?8 z: W! ]$ I+ o
2 n! q8 d9 ]$ Z8 q) V% q （一三九）$ `* j3 z4 M" ?) @7 z
. W% G5 ~. s" R
如是我闻
6 Y8 l" U3 a1 E* m6 S
- t. ]' i8 P- x一时。佛住舍卫国祇树给孤独园5 E) P! |3 C% N7 d6 z
$ w" U% h- b# T5 _/ ^; j* N尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系。何所著。何所见我。若未起忧．悲．恼苦令起。已起忧．悲．恼苦重令增广" ?: M# _2 w, q- }* t4 P8 O
! z: ~9 l- u0 m) `9 B! [诸比丘白佛言。世尊是法根．法眼．法依。唯愿广说。诸比丘闻已。当受奉行/ J5 f, B/ f4 f/ K" K
9 Z0 O Z# [: ~9 G
佛告诸比丘。色有故。色起。色系．着故。于色见我。未起忧．悲．恼苦令起。已起忧．悲．恼苦重令增广。受．想．行．识亦复如是。诸比丘。于意云何。色为常耶。为非常耶
+ W. Q1 h% |. l, y/ ^; T% L$ j5 [
( y: |: [; i7 A: r6 n答曰。无常。世尊
K: f( [( |9 x
. `" s# @3 u3 e复问。若无常者。是苦耶8 x {8 p) }9 [7 _3 p
4 C ~1 L+ Y2 Q( ]# {( g
答曰。是苦。世尊
& N8 ? B6 E) ?4 n7 q& M5 O) ?0 t3 n7 t, O
如是。比丘。若无常者是苦。是苦有故。是事起．系．着．见我。若未起忧．悲．恼苦令起。已起忧．悲．恼苦重令增广。受．想．行．识亦复如是
( N: b! o: H2 ~" `. ], n) f2 M- i
5 A7 G( a5 g& a是故。诸比丘。诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧。受．想．行．识亦复如是, i* N9 Y9 {" D* C& ~
+ V+ Q# s, ]" i) i( B# h- `若复见．闻．觉．识。起求忆．随觉．随观。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧
' e" _6 x' T1 {% ~4 p
( d2 N" {4 i- U. U. s若见有我．有世间．有此世．有他世。常．恒．不变易。彼一切非我．非异我．不相在。是名正慧8 g7 L7 s5 c# W7 j, U: X# C
) \4 a2 {8 j @& B, \7 g
若复有见非此世我．非此世我所．非当来我．非当来我所。彼一切非我．不异我．不相在。是名正慧- A4 _& r1 l2 w$ A# C4 _" `
6 \ q. t Q8 ?, _) T
若多闻圣弟子于此六见处观察非我．非我所。如是观者。于佛狐疑断。于法．僧狐疑断。是名比丘. c" p$ k% U9 p7 \
- f+ R/ |/ C4 [0 H! g9 K
多闻圣弟子不复堪任作身．口．意业。趣三恶道。正使放逸。圣弟子决定向三菩提。七有天人往来。作苦边
4 v. T" ~) e3 c8 h" Z3 o
% }2 `* |5 m' R7 d' l9 c& Y6 t佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
4 O0 k `$ u: }; @
3 w2 v( { c8 Q9 m" O/ E （一四○、一四一）8 t: V7 W7 ?( a1 ]2 r6 a5 _- h
# L8 Z2 T3 u) b( j. N- c( Z次经亦如是。差别者。苦．集．灭．道狐疑断: z/ N. n0 A+ F7 I7 r
6 _; G1 o( j/ C- N( U# m
次经亦如是。差别者。佛．法．僧．苦．集．灭．道狐疑断
# p" @# a; S' g- `0 K& u4 ^( U2 e) G- L. x# p; n
（一四二）
0 M1 K* r) w* p2 ~! Y( i# ~+ [$ o- F4 b6 l1 E* r" W
如是我闻' m. L: S: ], j& R0 l
7 X8 Y v5 ]( ~0 L3 w* B1 k一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 z3 b* w# h% X8 E$ M
( C4 `0 s; P" m) w* s尔时。世尊告诸比丘。何所有故。何所起。何所系着。何所见我。未起我．我所．我慢系着使起。已起我．我所．我慢系着使重令增广 X6 h# G+ f( L" \
2 q$ {$ g2 W) t9 U/ d& w9 J7 Z
诸比丘白佛。世尊是法根．法眼．法依。如是广说。乃至8 F% N5 w* N6 n
3 Y3 j) N R/ D
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行: v3 r, `: H/ u& R7 E& A
5 b& y' O; L, m2 G# y8 q （一四三、一四四）* r4 J& U- k: K) P+ j, l/ H0 T
7 Z& n# I0 e2 h
第二．第三经亦复如上
& K* Q$ t! Y' F3 F0 i$ v8 q; z
" O9 v {$ H2 K o |
|
狗仔卡
显身卡