|
|
楼主 |
发表于 2011-3-11 12:45:23
|
显示全部楼层
|
（一一五四）1 }- k; z! P/ A- A" V
: [5 h5 f# J9 j. F6 L" x* h
如是我闻
- Y; [: w1 Q/ `+ q# ], @5 A" _2 W0 j/ t5 U' L7 _; c5 z
一时。佛住舍卫国东园鹿子母讲堂。世尊晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。时。健骂婆罗豆婆遮婆罗门遥见世尊。作粗恶不善语。嗔骂呵责。把土坌佛。时。有逆风。还吹其土。反自坌身3 V, _ s/ g6 z
7 x8 U1 A" i6 J& ]/ u6 l4 y尔时。世尊即说偈言# a0 S; h/ n! k6 x
) C, Q- T' J. w3 o 若人无嗔恨 骂辱以加者
8 ?4 ^. D$ v; |5 W" | 清净无结垢 彼恶还归己. c1 c d+ [/ r* s. l5 a+ ]9 R5 e
犹如土坌彼 逆风还自污 8 H# n7 o9 q1 {9 }5 |' o
$ t/ x9 N( p9 T: t/ W4 a- ~
时。彼婆罗门白佛言。悔过。瞿昙。如愚如痴。不善不辩。何于瞿昙面前粗恶不善语。嗔骂呵责
5 o [4 a# s5 r$ f% G9 f; H
4 [( N; T h4 P9 h- k5 n% m时。婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。复道而去
* E( o3 F8 p5 ?" r7 B' t; N
3 q$ v0 M1 S a6 g （一一五五）" X. C, j9 M- |( Y4 O p$ j
: ?# r. O8 f- D8 x如是我闻
; @+ X3 D# t4 R* w5 H9 N5 M ^0 }2 E" H6 }/ P% e1 H: j2 ~' d
一时。佛在拘萨罗人间游行。至舍卫国祇树给孤独园
8 X0 N) N6 ~, z# {# @) o5 S- w- n: @ B& N4 f
时。有婆罗门名曰违义。闻沙门瞿昙从拘萨罗国人间游行。至舍卫国祇树给孤独园。闻已。作是念。我当往诣沙门瞿昙所。闻所说法。当反其义。作是念已。往诣精舍。至世尊所
' ^. j0 d% e' _% B/ I5 e% a3 H F
W% O, X3 V0 h$ \ w* W* p; U9 ?尔时。世尊无量眷属围绕说法。世尊遥见违义婆罗门来。即默然住3 A- B2 a0 v) ^6 x) G
" Z6 u# I6 Q% t: n) R6 @$ f V违义婆罗门白佛言。瞿昙说法。乐欲闻之
8 w6 a) k& J* \5 Z0 s! e* _3 N! Z# B8 O6 w) T, u4 S
尔时。世尊即说偈言) y/ P# S" h: x2 ]/ f
! F) l8 e* G2 Y- K
违义婆罗门 未能解深义3 U6 L/ Z7 T6 I
内怀嫉恚心 欲为法留难
4 {0 V m [( y* j4 j8 q7 h! g8 u# W, U6 m 调伏违反心 诸不信乐意
5 @( r) x3 l3 M% u& F 息诸障碍垢 则解深妙说
B3 q& Z- U( G* t2 S' O8 c, i: L2 k+ r9 D: ~$ ~# i& E
时。违义婆罗门作是念。沙门瞿昙已知我心。闻佛所说。欢喜随喜。从座起而去
6 A/ n8 s) ]" D' ^
4 u1 \. S1 I9 ]/ Y8 g$ C4 Q& q& x （一一五六） ?1 c4 Z$ B+ E) h5 J* } C+ \
$ U! |4 l3 @& q: f+ e3 z
如是我闻6 ^; x/ |0 s7 P' K
) s" `& a" a8 u2 I
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。世尊晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食
4 q8 ]" O9 Z- Y* g; N
# M$ U9 V& x! z+ f! p+ m时。有不害婆罗门来诣佛所。白佛言。世尊。我名不害。为称实不9 k, S# ?0 n. } r+ m+ `/ U
9 K) C1 y+ Z3 D9 Y2 a, e: R
佛告婆罗门。如是称实者。若身不害。若口不害。若心不害。则为称实。尔时。世尊即说偈言/ P" U) D+ t# o, D* @* ^
$ x C k0 l& K/ W, i. {, y# a
若心不杀害 口意亦俱然( k2 V& R0 U" l- h/ `: l1 u
是则为离害 不恐怖众生 # B2 @/ f/ h, P' W2 j q% Q6 ^
, L3 l) u5 g8 Y6 I
佛说此经已。不害婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。复道而去
* y r! `& X' A& v5 e% h: f% U% \4 v
（一一五七）* d. q, Q) A5 T5 \' o; q8 X
; {) Q8 P: I+ w如是我闻# R6 W; K' B7 Q& p& I9 u
+ a8 l2 v+ `1 l4 r* u# ?$ U1 _一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。世尊晨朝着衣持钵。入王舍城乞食。次第行乞至火与婆罗门舍
* X# ^. y- O% p! q
% O( a( d, p* [- L* k, L. A火与婆罗门遥见佛来。即具众美饮食。满钵与之- g9 w3 l9 ]4 g7 [: } U
; l) V+ |, d. u/ S3 S1 Y; t/ P& q& \( S如是二日．三日。乞食复至其舍2 \8 j5 A9 ]% ^! E; M) R1 E
Z( u7 G8 h4 |+ ?. w: j4 t. E1 N( k
火与婆罗门遥见佛来。作是念。秃头沙门何故数来。贪美食耶2 S. g. H9 h6 n4 }8 B f
9 U: w, b; x& ^5 g尔时。世尊知火与婆罗门心念已。即说偈言7 t( U' V. |0 e! Z1 Z" ?
, ]2 N: L9 r& H7 [# n9 X' E 王天日日雨 田夫日夜耕
) T* @; t. i1 {3 ~ 数数殖种子 是田数收谷
2 a/ D; S. R( @+ v) T. ]# ? 如人数怀妊 乳牛数怀犊
5 b) @8 F3 R- y: p& o/ p 数数有求者 则能数惠施
$ O0 C& r6 @: W0 m 数数惠施故 常得大名称
1 K g2 y1 k% r& k0 H 数数弃死尸 数数哭悲恋8 d" R8 Z& ~5 d) G3 L
数数生数死 数数忧悲苦
8 O* I' Q. v5 u6 s; w+ n 数数以火烧 数数诸虫食
# ?2 V" C5 r9 r# k 若得贤圣道 不数受诸有
' B& ?6 k( u0 C8 w6 l 亦不数生死 不数忧悲苦
7 Q) i: Z( o) W1 ?2 W. T 不数数火烧 不数诸虫食
' M- N- ~4 U8 t! ~
5 Y7 d/ ]: `( I8 f& T时。火与婆罗门闻佛说偈。还得信心。复以种种饮食满钵与之。世尊不受。以因说偈而施故。复说偈言
9 H! ~2 d6 ] B a. s6 H$ P7 \- O* k2 D
因为说偈法 不应受饮食6 t6 x) t. n$ y" @/ R
当观察自法 说法不受食
+ e" q, l" p: E+ { d7 q/ M/ _ 婆罗门当知 斯则净命活/ d+ h/ S" D/ F2 J& z3 a) R# P
应以余供养 纯净大仙人
1 B9 U$ t5 J& Y5 V/ s9 V* ` 已尽诸有漏 秽法悉已断0 a0 D. @1 }- x; _3 c- Y! N# G/ j
供养以饮食 于其良福田5 E- n- B7 A; [! s8 m: @: N
欲求福德者 则我田为良 7 X! n/ w) x g, e8 j+ a. e
+ L# L0 @+ H K# c9 P s火与婆罗门白佛。今以此食。应着何所3 B: ^2 L9 |7 H/ r8 u0 s8 o- A
9 ?5 k# j/ ~5 e& M' O$ {佛告婆罗门。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人有能食此信施。令身安乐。汝持是食去弃于无虫水中。及少生草地
4 C% {9 x% c& V1 {) N) \+ |$ T' w& l; B2 H7 J( O) x' a2 G
时。婆罗门即以此食持着无虫水中。水即烟出。沸声啾啾。譬如铁丸烧令火色。掷着水中。水即烟起。沸声啾啾。亦复如是。婆罗门持此饮食着水中。水即烟出。沸声啾啾。于时火与婆罗门叹言。甚奇。瞿昙。大德大力。能令此食而作神变( l9 [% H, T' I t
1 W3 {* o$ ^ R2 a, C' k7 H
时。火与婆罗门因此饭食神变。得信敬心。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊。我今可得于正法中出家．受具足。修梵行不. U4 v g E2 O
6 P: c b# S/ C4 s佛告婆罗门。汝今可得于正法中出家．受具足7 d J0 A4 j7 J+ k+ z0 M
! A6 `8 S. h. C2 O1 Q0 g% L( K
彼即出家已。作是思惟。所以族姓子剃除发须。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。乃至得阿罗汉。心善解脱6 U' Y5 H6 W; n. J
- y& f8 d: d4 A; q( \
（一一五八）
2 u5 e! _( Z8 \
+ @) R( q2 E( q8 }0 ?如是我闻
! J+ P8 ~0 i. ]) `/ Z9 \- J& E$ L4 Y
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园7 E1 U. T. c5 X5 k
# S9 V O8 b; O3 }3 I1 s5 H
时。舍卫国中婆肆吒婆罗门女信佛．法．僧。归佛．归法．归比丘僧。于佛．法．僧已离狐疑。于苦习尽道亦离疑惑。见谛得果。得无间慧。其夫是婆罗豆婆遮种姓婆罗门。每至左右所为作时。有小得失。即称南无佛。向如来所住方面。随方合掌。三说是言。南无多陀阿伽度．阿罗呵．三藐三佛陀。身纯金色。圆光一寻。方身圆满。如尼拘律树。善说妙法。牟尼之尊。仙人上首。是我大师% i* \0 Y4 a' |/ U% K- A
# o% g1 C, E8 K! Q
时。夫婆罗门闻之。嗔恚不喜。语其妇言。为鬼着耶。无有此义。舍诸三明大德婆罗门。而称叹彼秃头沙门。黑闇之分。世所不称。我今当往共汝大师论议。足知胜如2 l+ {! K3 p8 x4 f$ s
: E# Y$ ~! z; x1 H
妇语夫言。不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．诸神．世人能共世尊．如来．应．等正觉。金色之身。圆光一寻。如尼拘律树圆满之身。言说微妙。仙人上首。我之大师共论议者。然今婆罗门且往。自可知之& s( e2 q" d( l4 {# A. @2 P
* Z9 m% E7 O, |+ k3 a# G" t
时。婆罗门即往诣佛。面相问讯慰劳已。退坐一面。而说偈言
# i0 L1 r9 a4 _$ L8 e: A; a, M! _3 r( R" }0 W, v
为杀于何等 而得安隐眠
2 |0 V8 ^) @1 ^: E, G, t7 g 为杀于何等 令心得无忧
_5 W4 B' g) F' ?9 A3 T 为杀于何等 瞿昙所称叹 3 ]& ?; I+ R9 p* I8 M7 m# G
& T; Z0 [* O; ^# ]* ~7 [
尔时。世尊知婆罗门心之所念。而说偈言% V3 q: g: m/ u3 D$ u
, M T' l( X) m( @/ t 杀于嗔恨者 而得安隐眠' J: m: S, U* X6 W8 B8 u! ^
杀于嗔恚者 而心得无忧3 B1 h' G. G$ m4 ]( T
嗔恚为毒本 能害甘种子
1 H1 x p+ ^2 c7 p 能害于彼者 贤圣所称叹
P2 G; O1 d) p 若能害彼者 其心得无忧 % N! Y! m( ?# \# D
6 E) r! ~; {. w! J) W' A! P4 \: Q# W
时。婆罗豆婆遮婆罗门闻佛所说。示教照喜。次第说法。谓说施。说戒。说生天法。说欲味着为灾患烦恼。清净出要。远离随顺。福利清净。分别广说。譬如清净白[疊*毛]。易为染色。如是。婆罗豆婆遮婆罗门即于座上。于四圣谛得无阂等。所谓苦．集．灭．道
: R9 P6 ^- C% q( v; Q/ Y& G* b+ C$ p, M& z# S, S
是婆罗门见法．得法．知法．入法。度诸疑惑。不由他度。于正法．律得无所畏。即从座起。偏露右肩。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我今归佛．归法．归比丘僧已。尽其寿命。为优婆塞。证知我
: F* E& I- C. x0 J8 h( P9 F& @0 j+ _' Z* N4 ]1 l) F
时。婆罗豆婆遮婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去。还归自家3 N& q, B+ F; y; q6 B: ]
3 d x7 S& }' @3 [! x6 P
其妇优婆夷遥见夫来。见已。白言。已与如来．应．等正觉。纯金色身。圆光一寻。如尼拘律树圆满之身。妙说之上。仙人之首。大牟尼尊。为我大师共论议耶
$ i; d& M7 T+ k8 B
4 p3 E; S% h( S ?- ~. R8 E' W其夫答言。我未尝见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．诸神．世人有能与如来．应．等正觉。真金色身。圆光一寻。如尼拘律树圆满之身。妙说之上。诸仙之首。牟尼之尊。汝之大师共论议也。汝今与我作好法衣。我持至世尊所出家学道/ k, I: ?* ~# y; V6 I! l5 x: g
7 d; q, B! K4 I- L0 D: }
时。妇悉以鲜洁白[疊*毛]。令作法衣& l4 r. _( s1 ^# x4 G
b: D( y1 t* T/ A5 I+ [. b
时。婆罗门持衣往诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白言。世尊。我今可得于世尊法中出家学道。修梵行不+ q5 d2 ^- ]5 s0 V: p# k8 `9 X
6 K& o2 H6 G0 Y! w4 f! f佛告婆罗门。汝今可得于此法．律出家学道。修诸梵行0 p% p7 X; T9 I- E; ]# q; z9 J
Y& x3 ?: }, z$ N, o7 Z" S2 L即出家已。独静思惟。所以善男子剃除须发。着袈裟衣。出家学道。乃至得阿罗汉。心善解脱
' ?/ {6 g* [% f1 ]9 U* `0 s9 l3 n6 K( o) S2 d+ C/ z
（一一五九）
: p3 Q; r3 q7 U3 u& }5 a* o
1 Z. g) \& \5 l, K2 z如是我闻
0 t- N0 H4 e8 \/ f. Z
7 h! W. K* p/ P* z E一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* E8 y+ x' j* L( w6 B( ?
2 Z2 `# {& d9 J) d6 S" r2 `3 F& Q时。有魔瞿婆罗门来诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。我于家中常行布施。若一人来。施于一人。若二人．三人。乃至百千。悉皆施与。我如是施。得多福不* L/ I ~& w! w: h+ z! |4 v
8 L# k$ t3 [8 U+ P6 I1 ^佛告婆罗门。汝如是施。实得大福。所以者何。以于家中常行布施。一人来乞。即施一人。二人．三人。乃至百千。悉皆施与故。即得大福; @$ _7 e) @6 d4 z9 {* Z* W4 s
o9 p7 Q, L I) b时。魔瞿婆罗门即说偈言
6 G$ R( c2 z! U- D; i2 K7 g6 |5 E, M/ r0 T( K. [/ Z' B/ r! q5 ^
在家所为作 布施复大会
5 V; m% a! a: e( U- \ 因此惠施故 欲求大功德, n8 c% Z9 C2 J3 f2 {+ P
今问于牟尼 我之所应知5 b$ @; N: Y! G8 K3 Q" u' y. I9 k
同梵天所见 为我分别说
! o1 ~9 N2 h7 f/ }, v3 s, x7 l 云何为解脱 胜妙之善趣
, o$ s% w9 D: ^3 k, L 云何修方便 得生于梵世% ^4 \5 r9 P7 k( y
云何随乐施 生明胜梵天
' ~8 |# A1 U6 P1 |$ Z( h* j9 e4 H! L3 K$ L0 [
尔时。世尊说偈答言. q4 B2 f& m% N R# z
& {: Q! o) P" b# B# U
施者设大会 随彼爱乐施
; ^8 L9 {$ y! b3 J 欢喜净信心 攀缘善功德
( G, p* g' I- E* M# q b 以其所建立 求离诸过恶
, `' U" l0 Q; C( D& ?2 T0 ? 远离于贪欲 其心善解脱
) h) n- n# J* y3 j# _" d 修习于慈心 其功德无量0 Z7 S5 q0 V+ D7 l, Y
况复加至诚 广施设大会4 f6 ^6 V; |- \% K/ ?' {
若于其中间 所得诸善心3 F9 ~# E6 c. d6 c: w# M
正向善解脱 或余纯善趣3 }7 u1 B0 z. E' @4 t- d) L0 }
如是胜因缘 得生于梵世
8 }+ o0 q+ n( ]3 U5 a) ?4 w% Y8 u 如是之惠施 其心平等故( g* [" H( u: H' m5 ]% r6 s2 M
得生于梵世 其寿命延长
+ c& z- g# v, s" o& E8 d& O7 y+ N6 L; @. t0 N& u: ~
时。魔瞿婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从座起而去
2 J$ j9 H, _% Z: F$ q! x0 `
7 R; `) H* V2 r% U （一一六○）
3 o* G6 Z/ C: U1 T' P+ A7 w! n) B& I: F ]! ^
如是我闻
: k7 P0 x3 m' r* `8 h! s4 B7 K: V% E: q* n) V5 E
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
. M" S9 [9 |% u. O8 D" o4 R/ d" c6 Q3 R+ d+ f; ^
时。有持金盖．着舍勒导从婆罗门来诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。而说偈言7 r/ `/ l5 c; Z9 `- H
% \: d6 u: |/ n/ l* W( {
无非婆罗门 所行为清净! r S' \# }- g, s
刹利修苦行 于静亦复乖
+ \& P% C) U8 N- m2 E 三典婆罗门 是则为清净
( {$ X+ @2 t. b: }) v3 @ 如是清净者 不在余众生
. K0 m3 J, \: C/ K6 l2 _! E: x- \) e- s+ L/ G5 ~% U
尔时。世尊说偈答言
. J; f, x3 b/ g4 z# G& Q5 I, [' `+ p+ l# T
不知清净道 及诸无上净( S5 ?/ E% y. W# G" l8 m4 d4 |
于余求静者 至竟无净时 0 U- p! ~0 j. h
; t; _0 Y# e/ K婆罗门白佛。瞿昙说清净道及无上清净耶。何等为清净道。何等为无上清净
+ t+ C: y/ Q' q5 e- L
V9 C+ Y" y, S7 y佛告婆罗门。正见者为清净道。正见修习多修习。断贪欲．断嗔恚．断愚痴。若婆罗门贪欲永断。嗔恚．愚痴永断。一切烦恼永断。是名无上清净。正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名清净道。正定修习多修习已。断贪欲．断嗔恚．断愚痴。若婆罗门贪欲永断。嗔恚．愚痴永断。一切烦恼永断。是名无上清净% I9 g+ M% x* G" z$ k
( ] ~( P- {# N6 X) @3 q, O, j婆罗门白佛言。瞿昙说清净道．无上清净耶。瞿昙。世务多事。今且辞还
* O$ V a# N/ R+ t/ n. w; g
& x# `4 W% S' A/ ]! R% n* @ ~佛告婆罗门。宜知是时! X, t }, t- Y2 n, I3 K
2 o% B; M3 o! X) `0 F5 m持华盖着舍勒导从婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从座起去
& C, H/ M7 @( m" ~5 Q' B7 t
" \8 C: r6 P5 G. e6 j （一一六一）; u' S0 Q- ]" O k( B: ^2 A
0 s9 L2 L. A, D+ X Y+ @5 i! w如是我闻
# u$ E( } `/ e2 p: ]6 Y2 A
0 J6 w& Q1 a' O( K一时。佛住舍卫国祇树给孤独园# r! O$ u# q2 T: P6 _
1 h' U: Q s) x( h# _- r& W尔时。有异婆罗门来诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。而说偈言, I. s) _- q* U
5 {4 n3 I$ H% g8 ^3 G6 N 云何为尸罗 云何正威仪
9 e9 W; o s }# i9 h# u 云何为功德 云何名为业
8 P8 T+ M w( z7 g. B1 q 成就何等法 罗汉婆罗门
/ Z: t$ L- E+ w+ M! p" j
0 s' I1 L' z4 z. C& s' ~2 c尔时。世尊说偈答言' t" w w7 |# W6 z; h" L
; B+ g5 Q; x0 f: H/ R f% P
宿命忆念智 见生天恶趣
3 \/ e' n5 K, F3 R 得诸受生尽 牟尼明决定7 y; Y, W4 Y0 l: ~# E1 B8 k( B
知心善解脱 解脱一切贪
* i8 x6 ~! J- Y' i! m* B6 w* | 具足于三明 三明婆罗门 0 O9 V) c0 `) e$ m+ i# s
* X- t% x* V2 }
佛说此经已。异婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从座起而去 ]3 _0 T! G# W$ b W
5 o7 c; t) C4 ]( t- f3 Q0 O （一一六二）
5 s* x' |. Q6 h4 S) `0 u" f! x1 |$ {+ |3 p8 B% W; I
如是我闻$ l e, B# L( ~' m4 w" {: h3 F8 w
) R- q9 v1 _! M; j+ |+ {- r( d0 x一时。佛住舍卫国祇树给孤独园( F& b" e5 _$ c4 p* l& ^% u4 a
+ @ l' W! U3 y$ N' b+ [
世尊晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。尊者阿难从世尊后
- U0 D" k7 a9 R" R9 P# p, T2 H' k+ v/ s& ~# E
时。有二老男女。是其夫妇。年耆根熟。偻背如钩。诸里巷头。烧粪扫处。俱蹲向火/ b0 K0 A6 L+ o9 v% x# g1 e
. A& [ |+ H, j0 R# G6 b
世尊见彼二老夫妇。年耆愚老。偻背如钩。俱蹲向火。犹如老鹄。欲心相视。见已。告尊者阿难。汝见彼夫妇二人。年耆愚老。偻背如钩。俱蹲向火。犹如老鹄。欲心相视不& C( A3 s) Z2 U7 r" V
0 d8 ?# W$ [% c0 I; ^: ~: o7 a8 B! @/ m
阿难白佛。如是。世尊8 |9 b9 E6 k* T, b6 s8 j) t0 _
: p9 f7 g1 l5 T+ o3 j u2 ~
佛告阿难。此二老夫妇。于年少时盛壮之身。勤求财物者。亦可得为舍卫城中第一富长者。若复剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。精勤修习者。亦可得阿罗汉第一上果。于第二分盛壮之身。勤求财物。亦可得为舍卫城中第二富者。若复剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道者。亦可得阿那含果证。若于第三分中年之身。勤求财物。亦可得为舍卫城中第三富者。若剃须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道者。亦可得为斯陀含果证。彼于今日。年耆根熟。无有钱财。无有方便。无所堪能。不复堪能。若觅钱财。亦不能得胜过人法
8 k+ w% z6 }/ |. a: ]& H: H- Z8 t* y! T' \+ e
尔时。世尊复说偈言5 M! j# O8 \ b0 c2 X4 q
' l: q* z+ f; J# b; y) Y4 a
不行梵行故 不得年少财: g: [- O0 B u& S0 w/ P7 U- {8 w
思惟古昔事 眠地如曲弓
[$ a1 C# Z/ b8 e- u 不修于梵行 不得年少财2 A1 n( V3 O1 J) A& { l
犹如老鹄鸟 守死于空池 , L5 w# Q+ C) R! P1 ?, b
0 q4 V; x4 j7 |# \# Y* _ `佛说此经已。尊者阿难陀闻佛所说。欢喜奉行2 w7 v& ~/ N5 C5 l
8 L3 w7 `' }$ D6 X （一一六三）
9 J' I* A3 i8 s$ L/ c3 A: `' O, }' P& ?* C# B9 J* g. k# K a% _/ O
如是我闻
! h& m, x B M8 y; ~. T, y( c. S& X: G
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。如上说。差别者。唯说异偈言: M9 W& i5 I6 I2 `" V9 L
( f# m% L5 L% N3 Z7 {0 E 老死之所坏 身及所受灭
; O7 s* l$ l( j! z2 T 唯有惠施福 为随己资粮9 x/ L6 ]1 {# L( n5 |- S
依于善摄护 及修禅功德
) A6 S" x: l0 J7 U+ a2 S 随力而行施 钱财及饮食0 {! N; J8 q" _% c% N
于群则眠觉 非为空自活 2 V$ h# Y' y: O
7 \) f6 ~) T( J1 y+ Y9 P
佛说此经已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去 |
|
狗仔卡
显身卡