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发表于 2011-3-11 12:45:23
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' C. h9 }) V4 g( Y如是我闻8 S8 p* w1 K* O1 ?* U+ M% _% V
* R+ j+ D1 T+ v2 q# f/ b7 z. F一时。佛住舍卫国东园鹿子母讲堂。世尊晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。时。健骂婆罗豆婆遮婆罗门遥见世尊。作粗恶不善语。嗔骂呵责。把土坌佛。时。有逆风。还吹其土。反自坌身& \" c- O# w1 p3 k" ^5 R
& R" f8 O. S8 f* h+ J& n. _. A尔时。世尊即说偈言
, L+ K! [. c, s& c: @
, [7 x" a$ `- |' o W: _ 若人无嗔恨 骂辱以加者; g7 Q/ y. }4 r$ Q& u. Y
清净无结垢 彼恶还归己0 Y$ @: q0 ?' w0 z: y$ B* H2 E
犹如土坌彼 逆风还自污 % z/ C# k; Q2 Q
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时。彼婆罗门白佛言。悔过。瞿昙。如愚如痴。不善不辩。何于瞿昙面前粗恶不善语。嗔骂呵责
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0 [) g/ Z6 k0 W9 f' b时。婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。复道而去9 X4 f. ]( ]" d6 i
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如是我闻
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一时。佛在拘萨罗人间游行。至舍卫国祇树给孤独园
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8 u" z( _, m; ]+ T" [, V时。有婆罗门名曰违义。闻沙门瞿昙从拘萨罗国人间游行。至舍卫国祇树给孤独园。闻已。作是念。我当往诣沙门瞿昙所。闻所说法。当反其义。作是念已。往诣精舍。至世尊所/ u2 d. n9 O! a( L2 p
1 l+ @/ v1 k1 `* N) a; @/ R尔时。世尊无量眷属围绕说法。世尊遥见违义婆罗门来。即默然住/ `# ]8 A4 k# H: O3 c* O- O8 W
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违义婆罗门白佛言。瞿昙说法。乐欲闻之
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尔时。世尊即说偈言
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2 M: v) V# f- D( Q 违义婆罗门 未能解深义
/ q: |: P. \* ^/ x0 N% [* X 内怀嫉恚心 欲为法留难
]2 y4 E& ~" W2 w+ e. k0 ^ 调伏违反心 诸不信乐意
7 v8 a1 k g+ O" w( E: E4 _* @# O 息诸障碍垢 则解深妙说 3 l; H9 ]* T T: f# c8 s0 V o
6 o+ P( a& B2 T _5 W% M& E9 b' b& \时。违义婆罗门作是念。沙门瞿昙已知我心。闻佛所说。欢喜随喜。从座起而去2 Z% F7 S: H/ }8 m# n) M: \' M/ N" P' }
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如是我闻: @: r3 @( \. p, E+ O3 l- h
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。世尊晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食 I& z" E( ~$ {) R: Q
8 m8 H- |- ^0 w/ e+ w时。有不害婆罗门来诣佛所。白佛言。世尊。我名不害。为称实不% Y, N$ `3 \( }, o- F+ h2 X9 v
) a: P) F9 O$ ], I$ @
佛告婆罗门。如是称实者。若身不害。若口不害。若心不害。则为称实。尔时。世尊即说偈言
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% j' }. s" Q4 C% S" F, C 若心不杀害 口意亦俱然
! u- w; e; j# X' T 是则为离害 不恐怖众生
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佛说此经已。不害婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。复道而去
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如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。世尊晨朝着衣持钵。入王舍城乞食。次第行乞至火与婆罗门舍& }7 ?5 v# N8 o! ?
8 e2 c& S2 B0 L, m7 |火与婆罗门遥见佛来。即具众美饮食。满钵与之
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2 A7 j' ^4 }- X6 ^" X6 r如是二日．三日。乞食复至其舍( V9 ]! e- u2 Q) f/ {; a! @
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火与婆罗门遥见佛来。作是念。秃头沙门何故数来。贪美食耶
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5 r; p, U2 }$ L" n: `$ d& s尔时。世尊知火与婆罗门心念已。即说偈言- O. j& z& c- C" P. o Z
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王天日日雨 田夫日夜耕
4 x3 l3 N* M6 C. H) A3 U7 r 数数殖种子 是田数收谷7 V" S6 o0 `" x( c V6 Z
如人数怀妊 乳牛数怀犊
, h$ o' e5 f8 v* u1 V 数数有求者 则能数惠施3 \$ S8 P4 C& ^; A8 r/ K
数数惠施故 常得大名称) a5 }5 X/ z1 U. A
数数弃死尸 数数哭悲恋
3 z, V H P* L" M; _: s5 t8 x 数数生数死 数数忧悲苦7 o7 Y7 ~+ v' l/ W
数数以火烧 数数诸虫食( F9 E/ r4 A- u Q# w
若得贤圣道 不数受诸有
) s, i' {* }1 {9 \6 N$ w- } 亦不数生死 不数忧悲苦
+ z$ r) j& p X4 a2 e( h3 x. ^ 不数数火烧 不数诸虫食
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时。火与婆罗门闻佛说偈。还得信心。复以种种饮食满钵与之。世尊不受。以因说偈而施故。复说偈言' a) B/ X7 [' X; s P
; x% c9 \9 U) K 因为说偈法 不应受饮食 A# S+ ~& X7 m" _ u9 f
当观察自法 说法不受食, z1 s6 c D' J% x
婆罗门当知 斯则净命活: B/ f" m$ I( N: Z# S
应以余供养 纯净大仙人
+ ]- R) p) }' I |9 i 已尽诸有漏 秽法悉已断! y# O! [/ y) R x N
供养以饮食 于其良福田
5 n- b7 H# @) W6 y% Z 欲求福德者 则我田为良
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火与婆罗门白佛。今以此食。应着何所
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}0 Y4 Y7 C: r# V" j' A0 j/ i. t佛告婆罗门。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人有能食此信施。令身安乐。汝持是食去弃于无虫水中。及少生草地3 U1 I3 E$ K& |6 m: R
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时。婆罗门即以此食持着无虫水中。水即烟出。沸声啾啾。譬如铁丸烧令火色。掷着水中。水即烟起。沸声啾啾。亦复如是。婆罗门持此饮食着水中。水即烟出。沸声啾啾。于时火与婆罗门叹言。甚奇。瞿昙。大德大力。能令此食而作神变
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% U3 \' R2 C& ? Q时。火与婆罗门因此饭食神变。得信敬心。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊。我今可得于正法中出家．受具足。修梵行不
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佛告婆罗门。汝今可得于正法中出家．受具足; a. e0 z8 q% W% H/ |: a: v% Q
C( s( h1 b/ j7 P彼即出家已。作是思惟。所以族姓子剃除发须。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。乃至得阿罗汉。心善解脱
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园9 K* q3 R" r" ?! `
, |( {5 N3 @+ a, E1 Z+ o时。舍卫国中婆肆吒婆罗门女信佛．法．僧。归佛．归法．归比丘僧。于佛．法．僧已离狐疑。于苦习尽道亦离疑惑。见谛得果。得无间慧。其夫是婆罗豆婆遮种姓婆罗门。每至左右所为作时。有小得失。即称南无佛。向如来所住方面。随方合掌。三说是言。南无多陀阿伽度．阿罗呵．三藐三佛陀。身纯金色。圆光一寻。方身圆满。如尼拘律树。善说妙法。牟尼之尊。仙人上首。是我大师+ V# c7 o, Z4 R" m2 r( C- j4 q
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时。夫婆罗门闻之。嗔恚不喜。语其妇言。为鬼着耶。无有此义。舍诸三明大德婆罗门。而称叹彼秃头沙门。黑闇之分。世所不称。我今当往共汝大师论议。足知胜如
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妇语夫言。不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．诸神．世人能共世尊．如来．应．等正觉。金色之身。圆光一寻。如尼拘律树圆满之身。言说微妙。仙人上首。我之大师共论议者。然今婆罗门且往。自可知之' d1 G& c, y2 {# o' j3 i! `9 X0 k
: ?3 a1 e- n% e3 x: Q时。婆罗门即往诣佛。面相问讯慰劳已。退坐一面。而说偈言
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' p6 q5 ?1 _2 @ 为杀于何等 而得安隐眠- d7 h b# P+ \1 r0 V
为杀于何等 令心得无忧
/ k! {6 D9 z% T- ^# H& A, } 为杀于何等 瞿昙所称叹 ) h0 Z+ u7 K1 j: P1 g' J
& I5 }8 \8 Q9 y- v尔时。世尊知婆罗门心之所念。而说偈言
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" O. W- v& q3 V# {" N* x; n" Y 杀于嗔恨者 而得安隐眠) a6 i6 q, e9 T% t/ n& y/ ]
杀于嗔恚者 而心得无忧
& v% z7 V Q3 a1 r 嗔恚为毒本 能害甘种子
- V. X6 ~1 y( G0 L 能害于彼者 贤圣所称叹2 |) @5 m9 `" r H7 w
若能害彼者 其心得无忧
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. e. \: V) A' ^4 f! q7 p$ r( y时。婆罗豆婆遮婆罗门闻佛所说。示教照喜。次第说法。谓说施。说戒。说生天法。说欲味着为灾患烦恼。清净出要。远离随顺。福利清净。分别广说。譬如清净白[疊*毛]。易为染色。如是。婆罗豆婆遮婆罗门即于座上。于四圣谛得无阂等。所谓苦．集．灭．道/ R5 J0 [# ^! U& |2 U6 }4 d& S3 [: o
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是婆罗门见法．得法．知法．入法。度诸疑惑。不由他度。于正法．律得无所畏。即从座起。偏露右肩。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我今归佛．归法．归比丘僧已。尽其寿命。为优婆塞。证知我
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时。婆罗豆婆遮婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去。还归自家
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其妇优婆夷遥见夫来。见已。白言。已与如来．应．等正觉。纯金色身。圆光一寻。如尼拘律树圆满之身。妙说之上。仙人之首。大牟尼尊。为我大师共论议耶
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其夫答言。我未尝见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．诸神．世人有能与如来．应．等正觉。真金色身。圆光一寻。如尼拘律树圆满之身。妙说之上。诸仙之首。牟尼之尊。汝之大师共论议也。汝今与我作好法衣。我持至世尊所出家学道
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时。妇悉以鲜洁白[疊*毛]。令作法衣
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时。婆罗门持衣往诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白言。世尊。我今可得于世尊法中出家学道。修梵行不
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- G" R+ I; V2 O2 ~; D$ ^+ e$ n佛告婆罗门。汝今可得于此法．律出家学道。修诸梵行
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即出家已。独静思惟。所以善男子剃除须发。着袈裟衣。出家学道。乃至得阿罗汉。心善解脱
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（一一五九）6 i; ^4 w3 ^/ F+ I, z! Z P
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如是我闻9 f% h; J" S, v7 B" P, f: \& }8 J; G
- t, @3 w7 r4 \% x1 m- N! T O一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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8 U3 u0 v H$ J# I2 }% r! b' s% C时。有魔瞿婆罗门来诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。我于家中常行布施。若一人来。施于一人。若二人．三人。乃至百千。悉皆施与。我如是施。得多福不4 C7 C/ ]3 k6 [. U$ P7 o
( v8 o. m# a$ l! [# j佛告婆罗门。汝如是施。实得大福。所以者何。以于家中常行布施。一人来乞。即施一人。二人．三人。乃至百千。悉皆施与故。即得大福/ e* [3 X3 e, S, R# s& j
" v) W) B' r9 \时。魔瞿婆罗门即说偈言) C: P6 I; ?. W/ K
9 Q6 e8 J; w" N4 V5 Y4 q: R 在家所为作 布施复大会& q! |7 n2 I1 j0 g9 l: f
因此惠施故 欲求大功德
S* @2 F* O& c2 t( `/ f4 ] 今问于牟尼 我之所应知
4 F, T5 Y4 {* [ 同梵天所见 为我分别说
- ]5 m" d3 y# k( G3 Z" s% t 云何为解脱 胜妙之善趣
2 F2 k- d3 y6 {* t+ |# g' c 云何修方便 得生于梵世
( e: J( v0 V3 u/ V7 A 云何随乐施 生明胜梵天 & S2 t* B0 E/ q& s" x
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尔时。世尊说偈答言5 x9 q; a# k3 |7 V0 b7 I$ U/ x
4 |# D9 Y. G: j7 t 施者设大会 随彼爱乐施8 G9 p6 y$ K ]0 Q- ]8 g
欢喜净信心 攀缘善功德
/ p) h8 M0 V9 }$ s S 以其所建立 求离诸过恶
; C# M6 L* t, X0 a+ r 远离于贪欲 其心善解脱: y- Z3 \- ^( @: I; W, _0 M3 f
修习于慈心 其功德无量0 s! _. i y" M, F" e
况复加至诚 广施设大会: U; [0 ]5 Z7 W7 k' Q6 x, s
若于其中间 所得诸善心- {; z2 _4 S. C4 M/ _
正向善解脱 或余纯善趣
& ~2 y* e2 m4 } 如是胜因缘 得生于梵世
5 \* w$ Y! |6 B8 J- J 如是之惠施 其心平等故
" }) v- ?/ l- V# i% W 得生于梵世 其寿命延长 6 p" ^1 w' G8 u8 B! C
3 P2 y. M7 q! g+ u4 h0 q时。魔瞿婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从座起而去
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（一一六○）
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7 {$ M8 v1 m' `" ?" e" }如是我闻
( q2 G! u4 {( ^9 ^& E( x; G6 l$ P ~8 x, ?: c7 c& Q, T9 ]$ y
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
! |2 w' j' Q7 [8 ^- _8 C, I2 o, f. w4 v9 ~1 G U, z+ p
时。有持金盖．着舍勒导从婆罗门来诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。而说偈言
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: g3 |4 l) f, J& }: } 无非婆罗门 所行为清净
4 }% a1 g* z K; l 刹利修苦行 于静亦复乖' T- F9 F1 {+ ]" z
三典婆罗门 是则为清净
7 S- {4 j- \* {% G# {, N) U8 ?- H8 l 如是清净者 不在余众生 ) i6 m, a1 a, w z# ^2 `' O" W
" J3 ?7 W& u3 y) m4 Y: ]尔时。世尊说偈答言) t. D& H6 Z6 k
4 y5 z5 u8 s- c2 v4 F- M1 Q
不知清净道 及诸无上净8 _- c! @# O% y, J$ c) {
于余求静者 至竟无净时
" G8 m% `6 J7 R* L; d _8 C7 B# s; @4 }6 r: C6 G7 k
婆罗门白佛。瞿昙说清净道及无上清净耶。何等为清净道。何等为无上清净
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- }# t& r) T! Y2 F; j. r; X佛告婆罗门。正见者为清净道。正见修习多修习。断贪欲．断嗔恚．断愚痴。若婆罗门贪欲永断。嗔恚．愚痴永断。一切烦恼永断。是名无上清净。正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名清净道。正定修习多修习已。断贪欲．断嗔恚．断愚痴。若婆罗门贪欲永断。嗔恚．愚痴永断。一切烦恼永断。是名无上清净
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( c3 L6 ] z! s" u婆罗门白佛言。瞿昙说清净道．无上清净耶。瞿昙。世务多事。今且辞还5 p/ s b2 X& ~6 m, v
% {8 U. h; ^# h: C8 l. |2 K3 v+ C: E* n佛告婆罗门。宜知是时3 n0 A, c+ O+ i
5 _ L% k( p, R; d( r# l3 U8 X
持华盖着舍勒导从婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从座起去! x" N0 y5 u, u5 d9 m
3 d8 D1 y6 j( ^7 B' ^4 z, W （一一六一）
% j1 @! D4 A2 p7 T$ {. D! \! k/ w8 n1 I: ?% k! f T
如是我闻
! k$ g9 e2 V$ F3 j( B/ j) i4 y8 N) A
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
0 p# i5 j+ _0 n$ m: }
- F9 C" K2 w8 S6 ~! K尔时。有异婆罗门来诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。而说偈言
. x* W! v3 q/ M4 A I8 a6 _; m% o4 H9 S4 D" k& @5 D2 u6 U
云何为尸罗 云何正威仪/ Y6 S! K$ {2 w, m
云何为功德 云何名为业
4 \ g; N; |1 @9 t7 e6 ^& O 成就何等法 罗汉婆罗门
5 W8 W+ H: e; T/ M. ]) T0 ?4 B
- p1 G* l+ J, M* Y$ n" l尔时。世尊说偈答言
7 _$ Y5 w# [' T* t3 p v& t' T/ ], H+ `# r1 G! l
宿命忆念智 见生天恶趣9 N( V! u6 ^" c2 j) \
得诸受生尽 牟尼明决定
5 d* q8 i6 X0 f$ `9 y 知心善解脱 解脱一切贪9 G8 O0 o2 ^9 g, `3 V# `+ z
具足于三明 三明婆罗门 8 Z* ^, U' E" q1 Z( \
( w& \& f* x* u' Z佛说此经已。异婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从座起而去" H2 ] t/ \& A" z0 h" |9 w: S
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（一一六二）' j' j# j: T1 \+ T* k( x
$ A9 V& _/ ^% {$ e7 |如是我闻# Q/ u# | J" d
7 @7 s/ ]6 p w4 H一时。佛住舍卫国祇树给孤独园 P; f- I$ @/ }) F. t" S
( i6 e" p, `9 h; J, u: ^2 I3 v" |/ r
世尊晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。尊者阿难从世尊后
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2 a) @5 r3 i6 H- c& N# ~: Y时。有二老男女。是其夫妇。年耆根熟。偻背如钩。诸里巷头。烧粪扫处。俱蹲向火8 ]( }/ S2 D6 R+ F2 _; Q5 Q
4 O& e: s4 m3 M1 c3 m& B, L
世尊见彼二老夫妇。年耆愚老。偻背如钩。俱蹲向火。犹如老鹄。欲心相视。见已。告尊者阿难。汝见彼夫妇二人。年耆愚老。偻背如钩。俱蹲向火。犹如老鹄。欲心相视不! H+ ~2 N- u7 J
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阿难白佛。如是。世尊( L4 K( l* t" R" w% O y7 K
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佛告阿难。此二老夫妇。于年少时盛壮之身。勤求财物者。亦可得为舍卫城中第一富长者。若复剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。精勤修习者。亦可得阿罗汉第一上果。于第二分盛壮之身。勤求财物。亦可得为舍卫城中第二富者。若复剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道者。亦可得阿那含果证。若于第三分中年之身。勤求财物。亦可得为舍卫城中第三富者。若剃须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道者。亦可得为斯陀含果证。彼于今日。年耆根熟。无有钱财。无有方便。无所堪能。不复堪能。若觅钱财。亦不能得胜过人法* q! O4 v7 d# \; G1 S$ \* L
7 u4 ]; ?' N' G, y( `4 p0 a尔时。世尊复说偈言1 s- e! e8 R3 x; c) i" d3 |* D
2 A5 B( k5 G) G' r 不行梵行故 不得年少财
0 K `1 E0 R2 [3 b: m; { 思惟古昔事 眠地如曲弓" m e) K! n. W* n1 |
不修于梵行 不得年少财
& W4 g( I! v# u3 S( ~5 K 犹如老鹄鸟 守死于空池
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佛说此经已。尊者阿难陀闻佛所说。欢喜奉行- ? b3 \' |' i9 r! y& ~$ ?
! ?& p1 {1 Y& Q! Z. P& K* h) o （一一六三）
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5 u) c1 m0 f- u% t1 p如是我闻
1 E0 ]+ e) G9 `& `- M) e3 P' x5 L, _
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。如上说。差别者。唯说异偈言
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2 j0 j. k/ a- ?. Y# i; x9 V 老死之所坏 身及所受灭
$ ]! p( S1 a+ j. ? 唯有惠施福 为随己资粮
% x# Q# U( Z, t, I+ ~ 依于善摄护 及修禅功德: p* U* E' ~5 j5 @) ]
随力而行施 钱财及饮食
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佛说此经已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。作礼而去 |
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