杂阿含经

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（一二六四）
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如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。世尊夜后分时闻野狐鸣
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是夜过已。于大众前敷座而坐。告诸比丘。汝等于夜后分闻野狐鸣不

6 r$ ?+ N% S! S4 J比丘白佛。如是。世尊

8 ]; f$ m7 k* m" A佛告比丘。彼野狐者。疥疮所困。是故鸣唤。若能有人为彼野狐治疥疮者。野狐必当知恩报恩。而今有一愚痴之人。无有知恩报恩。是故。诸比丘。当如是学。知恩报恩。其有小恩尚报。终不忘失。况复大恩

  T, w9 O! l9 P$ t. x佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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7 }( x: W$ ~; |. N　　（一二六五）
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如是我闻

- w9 m" w! L. m一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。有尊者跋迦梨住王舍城金师精舍。疾病困苦。尊者富邻尼瞻视供养
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时。跋迦梨语富邻尼。汝可诣世尊所。为我稽首礼世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不。言。跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委积床褥。愿见世尊。疾病困苦。气力羸惙。无由奉诣。唯愿世尊降此金师精舍。以哀愍故
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时。富邻尼受跋迦梨语已。诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨稽首世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不
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世尊答言。令彼安乐
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2 Q, E, f1 p/ R% X富邻尼白佛言。世尊。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委在床褥。愿见世尊。无有身力来诣世尊。善哉。世尊。诣金师精舍。以哀愍故
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尔时。世尊默然听许。时。富邻尼知世尊听许已。礼足而去

7 l: n% l8 V) {, O尔时。世尊晡时从禅觉。往诣金师精舍。至跋迦梨住房。跋迦梨比丘遥见世尊。从床欲起
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佛告跋迦梨。且止。勿起
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世尊即坐异床。语跋迦梨。汝心堪忍此病苦不。汝身所患。为增．为损
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跋迦梨白佛。如前又摩比丘修多罗广说。世尊。我身苦痛。极难堪忍。欲求刀自杀。不乐苦生

& F* J: j; [% j6 l( C7 v5 H佛告跋迦梨。我今问汝。随意答我。云何。跋迦梨。色是常耶。为非常耶
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跋迦梨答言。无常。世尊
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复问。若无常。是苦耶

答言。是苦。世尊

复问。跋迦梨。若无常．苦者。是变易法。于中宁有可贪．可欲不

跋迦梨白佛。不也。世尊。受．想．行．识亦如是说
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4 V1 e+ w, s0 D佛告跋迦梨。若于彼身无可贪．可欲者。是则善终。后世亦善
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尔时。世尊为跋迦梨种种说法。示教照喜已。从座起去。即于彼夜。尊者跋迦梨思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生
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时。有二天身极端正。于后夜时诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生
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第二天言。彼尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。俱礼佛足。即没不现
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尔时。世尊夜过晨朝。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨夜有二天子。形体端正。来诣我所。稽首作礼。退住一面。而作是言。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。稽首作礼。即没不现
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尔时。世尊告一比丘。汝当往诣尊者跋迦梨比丘所。语跋迦梨言。昨夜有二天来诣我所。稽首作礼。退住一面。语我言。尊者跋迦梨疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。此是天语。佛复记汝。汝于此身不起贪欲。是则善终。后世亦善

时。彼比丘受世尊教已。诣金师精舍跋迦梨房

5 a- v7 J/ X# ]- L/ p% _尔时。跋迦梨语侍病者。汝等持绳床。共举我身。着精舍外。我欲执刀自杀。不乐久生

时。有众多比丘出房舍。露地经行。受使比丘诣众多比丘所。问众多比丘言。诸尊。跋迦梨比丘住在何所

诸比丘答言。跋迦梨比丘告侍病者。令举绳床。出精舍外。欲执刀自杀。不乐久生。受使比丘即诣跋迦梨所
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跋迦梨比丘遥见使比丘来。语侍病者。下绳床着地。彼比丘疾来。似世尊使。彼侍病者即下绳床着地

# f& P/ l0 [6 Z9 ^7 P/ B- ~时。彼使比丘语跋迦梨。世尊有教及天有所说
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时。跋迦梨语侍病者。扶我着地。不可于床上受世尊教及天所说。时。侍病者即扶跋迦梨。下置于地

时。跋迦梨言。汝可宣示世尊告敕及天所说
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使比丘言。跋迦梨。大师告汝。夜有二天来白我言。跋迦梨比丘疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。跋迦梨比丘已于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。世尊复记说。汝善于命终。后世亦善
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. k; o* k  J+ x( W1 r, q. a, p跋迦梨言。尊者。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。然我今日于色常．无常。决定无疑。无常者是苦。决定无疑。若无常．苦者。是变易法。于彼无有可贪．可欲。决定无疑。受．想．行．识亦复如是。然我今日疾病苦痛犹故随身。欲刀自杀。不乐久生。即执刀自杀

时。使比丘供养跋迦梨死身已。还诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我以世尊所敕。具告尊者跋迦梨。彼作是言。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。广说。乃至执刀自杀
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. I+ G7 `) M3 o" n: r; Q! b尔时。世尊告诸比丘。共诣金师精舍跋迦梨尸所。见跋迦梨死身。有远离之色。见已。语诸比丘。汝等见是跋迦梨比丘死身在地。有远离之色不
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诸比丘白佛。已见。世尊
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+ {( X5 H& [$ s  w( Z/ j复告诸比丘。绕跋迦梨身。四面周匝。有闇冥之相围绕身不
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诸比丘白佛。已见。世尊

) N2 z' F0 H7 t7 R( p佛告诸比丘。此是恶魔之像。周匝求觅跋迦梨善男子识神当生何处
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佛告诸比丘。跋迦梨善男子不住识神。以刀自杀
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尔时。世尊为彼跋迦梨说第一记

) x; P! G, d! V7 k0 w3 k0 J佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

: J6 F" _6 C1 Q5 z' R6 e　　（一二六六）
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如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有尊者阐陀。住那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃
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/ C- ]0 R  {& p  I- u, M时。尊者舍利弗闻尊者阐陀在那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃。闻已。语尊者摩诃拘絺罗。尊者知不。阐陀比丘在那罗聚落好衣庵罗林中疾病困笃。当往共看。摩诃拘絺罗默然许之

时。尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗共诣那罗聚落好衣庵罗林中。至尊者阐陀住房

4 [$ j8 k+ w0 j# o8 B尊者阐陀遥见尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗。凭床欲起
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尊者舍利弗语尊者阐陀。汝且莫起

尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗坐于异床。问尊者阐陀。云何。尊者阐陀。所患为可堪忍不。为增．为损。如前叉摩修多罗广说
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3 Q; `5 ]' l# ~7 M尊者阐陀言。我今身病。极患苦痛。难可堪忍。所起之病。但增无损。唯欲执刀自杀。不乐苦活
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: w) v9 V6 O: U" T尊者舍利弗言。尊者阐陀。汝当努力。莫自伤害。若汝在世。我当与汝来往周旋。汝若有乏。我当给汝如法汤药。汝若无看病人。我当看汝。必令适意。非不适意

阐陀答言。我有供养。那罗聚落诸婆罗门长者悉见看视。衣被．饮食．卧具．汤药无所乏少。自有弟子修梵行者随意瞻病。非不适意。但我疾病苦痛逼身。难可堪忍。唯欲自杀。不乐苦生

: C" g& a5 r6 `" D9 H3 U# G! c4 ~* y舍利弗言。我今问汝。随意答我。阐陀。眼及眼识．眼所识色。彼宁是我．异我．相在不

& \3 R9 \, z* h0 g$ A0 N4 [- \阐陀答言。不也。尊者舍利弗
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复问。阐陀。耳．鼻．舌．身．意及意识．意识所识法。彼宁是我．异我．相在不
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4 [# }  G9 a) u5 Z" u/ \阐陀答言。不也。尊者舍利弗
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; u) b" a$ Y3 S复问。阐陀。汝于眼．眼识及色。为何所见．何所识．何所知故。言眼．眼识及色。非我．不异我．不相在

' q7 n5 A5 ?1 l; I6 Y, o7 L阐陀答言。我于眼．眼识及色。见灭．知灭故。见眼．眼识及色。非我．不异我．不相在
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复问。阐陀。汝于耳．鼻．舌．身．意．意识及法。何所见．何所知故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在

- _: d* y( H1 p( I; @' G阐陀答言。尊者舍利弗。我于意．意识及法。见灭．知灭故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在。尊者舍利弗。然我今日身病苦痛。不能堪忍。欲以刀自杀。不乐苦生

) d# Y8 T. p, K/ B- [( ^4 s) l# o. m% u* _时。尊者摩诃拘絺罗语尊者阐陀。汝今当于大师修习正念。如所说句。有所依者。则为动摇。动摇者。有所趣向。趣向者。为不休息。不休息者。则随趣往来。随趣往来者。则有未来生死。有未来生死故。有未来出没。有未来出没故。则有生．老．病．死．忧．悲．苦恼。如是纯一苦聚集。如所说句。无所依者。则不动摇。不动摇者。得无趣向。无趣向者。则有止息。有止息故。则不随趣往来。不随趣往来。则无未来出没。无未来出没者。则无生．老．病．死．忧．悲．恼苦。如是纯大苦聚灭
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. J+ h* W. r  u% p$ f* E# k阐陀言。尊者摩诃拘絺罗。供养世尊事。于今毕矣。随顺善逝。今已毕矣。适意。非不适意。弟子所作。于今已作。若复有余弟子所作供养师者。亦当如是供养大师。适意。非不适意。然我今日身病苦痛。难可堪忍。唯欲以刀自杀。不乐苦生。尔时。尊者阐陀即于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀
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时。尊者舍利弗供养尊者阐陀舍利已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者阐陀于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀。云何。世尊。彼尊者阐陀当至何趣。云何受生。后世云何
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3 T1 R( \& v6 P# }: e, u佛告尊者舍利弗。彼不自记说言。尊者摩诃拘絺罗。我供养世尊。于今已毕。随顺善逝。于今已毕。适意。非不适意。若复有余供养大师者。当如是作。适意。非不适意耶
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# O/ K5 P  z) R/ X  [( ?尔时。尊者舍利弗复问。世尊。彼尊者阐陀先于镇珍尼婆罗门聚落。有供养家．极亲厚家．善言语家
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佛告舍利弗。如是。舍利弗。正智．正善解脱善男子。有供养家．亲厚家．善言语家。舍利弗。我不说彼有大过。若有舍此身。余身相续者。我说彼等则有大过。若有舍此身已。余身不相续者。我不说彼有大过也。无大过故。于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀

9 w" C% x, T7 e) D如是。世尊为彼尊者阐陀说第一记

4 U4 l- `4 p1 Q3 V3 |. |* J) f# l佛说此经已。尊者舍利弗欢喜作礼而去
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杂阿含经卷第四十七杂阿含经卷第四十八
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　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译


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$ H8 ^% Z2 B/ u/ w$ V0 D4 a9 N如是我闻
8 Y, ?" p/ W* o4 T: Z
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
1 Y* k- z0 {1 s. [
9 o' @3 m4 _5 F; \时。彼天子白佛言。世尊。比丘。比丘度驶流耶

$ g, `; S) M& a3 g, H0 ]6 r6 K佛言。如是。天子

天子复问。无所攀缘。亦无所住。度驶流耶
3 o/ Q  Q+ U" L
# S, p7 b; w' l# m# T6 B0 ~' |佛言。如是。天子
% X- T; P5 N6 G, q" l" ~
% \; I5 }$ q4 r( O天子复问。无所攀缘。亦无所住而度驶流。其义云何

佛言。天子。我如是．如是抱。如是．如是直进。则不为水之所[漂*寸]。如是．如是不抱。如是．如是不直进。则为水所[漂*寸]。如是。天子。名为无所攀缘。亦无所住而度驶流

8 F' j- P0 B1 v时。彼天子复说偈言

# u  w1 a9 q  J! r7 t5 N1 D　久见婆罗门　　逮得般涅槃
) z/ l1 G, J! d7 Z5 m　一切怖已过　　永超世恩爱　
1 ~# P3 n  [8 O3 d' M
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二六八）
- s( E) N6 f( k; n  A2 Z2 C
3 g/ }/ Z; `3 `7 m% |如是我闻
; H- N! ~9 X8 D. @4 P
: O# f4 E: b: `. C+ `. U* m$ i一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
* t6 `' V3 U1 |4 j2 r
时。彼天子白佛言。比丘知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱耶

* _' b* z& U  x6 a; r2 Y佛告天子。我悉知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱。天子白佛。比丘云何知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱
$ E& C6 W) H: Q2 q% N, \6 j) a
佛告天子。爱喜灭尽。我心解脱。心解脱已。故知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱

3 @  o) k# h0 Y, p; Y: `时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
0 O" e$ ]# }8 n
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
# P& r- |6 V" @
& c" U+ ?8 q* W5 z* C) E, D　　（一二六九）

8 M2 z. C  u& u  {# Q如是我闻
3 ?; x& }3 Z. J5 k& ~5 C: o, V
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
- |, v. o) h% ]0 J# k
" c1 [# d" c& L6 g1 A3 e时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
0 k9 T2 Z! U5 U- B1 z
时。彼天子说偈问佛

' F" \* m3 [+ F" J: m: ^　谁度于诸流　　昼夜勤精进
　不攀亦不住　　何染而不着　

0 M3 ^" C7 B$ ~7 ~8 m尔时。世尊说偈答言
' h. R. [& i9 V: _5 E( ~5 A
　一切戒具足　　智慧善正受
: e4 d: I/ G8 {4 Y　内思惟系念　　度难度诸流
　不乐于欲想　　超越于色结
　不系亦不住　　于染亦不着　

  ?) Y  t( g4 p4 G. |5 ?9 A时。彼天子复说偈言
" H5 M2 D' [+ A5 H
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
+ O' h+ {! m- W+ e
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

' k0 H1 K" W9 C1 K　　（一二七○）
) ]% ~1 z0 ^! H# \6 g% y; G3 o: N
; F5 S+ T& ]8 n8 w6 T如是我闻
1 u8 s9 @" V. h4 Z- ?2 B0 [
一时。佛住王舍城山谷精舍

- m  o( V& m* ^7 J时。有拘迦尼。是光明天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照山谷
7 u( [5 t( L9 Q( I2 _. d6 d1 Z* K
时。拘迦尼天女而说偈言

* |9 k# t/ L. t; x- g　其心不为恶　　及身口世间
. t- s% Q% C* {2 `$ b' H9 ?　五欲悉虚空　　正智正系念
& N7 B! f* W4 Q9 A' S; n$ e' P4 M　不习近众苦　　非义和合者　
& b( G9 {' t- j# u2 r! L6 j+ k
" r% ?# M  |7 ]) t$ x: s7 ~' a8 w佛告天女。如是。如是

( }' A+ z7 o8 x; b5 g# L- B) k　其心不为恶　　及身口世间
( n9 j: l2 U  t9 T2 f+ p$ |7 [" s　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
( h& u* Y9 Y  M* z
时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
: ]* m1 r/ N5 O  \9 Y( m8 q" R; s( S
尔时。世尊夜过晨朝。入于僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。昨日夜后。有拘迦那天女。容色绝妙。来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言
: B, b: C7 x) H2 S( o$ @7 q
9 `4 N/ S% \3 W　其心不为恶　　及身口世间
3 [8 f: V. j! C9 ^7 ^　五欲悉虚空　　正智正系念
( _2 S5 k- H) m8 |　不习近众苦　　非义和合者　
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3 ~3 @' ?3 ?+ R- x/ @我即答言。如是。天女。如是。天女
1 q  Q( @! O+ O7 g% i9 E. ?
2 [  E2 G2 _# A' Z7 e　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
' D& X& q4 R! t3 a1 K, v' |7 m) I( s　不习近众苦　　非义和合者　
0 _0 @) x( l- ]
说是语时。拘迦尼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现
" S0 D" D% p# K) B0 y+ y
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二七一）

如是我闻
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) \, |( h! t- N+ y一时。佛住王舍城山谷精舍

尔时。尊者阿难告诸比丘。我今当说四句法经。谛听。善思。当为汝说何等为四句法经
8 @# u0 r$ ]! B# A  O! I6 v
/ R' F, k$ c( @' N0 I0 ?尔时。尊者阿难即说偈言

; H, U( k7 E9 n; A& o　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
* N" u4 n. W  }' O　不习近众苦　　非义和合者　

诸比丘。是名四句法经

尔时。有一异婆罗门。去尊者阿难不远。为诸年少婆罗门受诵经。时。彼婆罗门作是念。若沙门阿难所说偈。于我所说经。便是非人所说

2 o) d; k/ _/ r4 T; x时。彼婆罗门即往诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。沙门阿难所说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
) p2 O, [" d* a$ |0 S7 W* x　五欲悉虚空　　正智正系念
/ W1 W% V6 ]9 e  h! e+ J* g　不习近众苦　　非义和合者　
& ]; q! N7 S  i" I
' I* E! ^& w& I6 |( U如是等所说。则是非人语。非为人语

佛告婆罗门。如是。如是。婆罗门。是非人语。非为人语也。时。有拘迦尼天女来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言

/ b& `6 j  A8 [/ ]- u1 M9 B　其心不为恶　　及身口世间
2 |# O2 J6 C  W. b+ j+ I. C' L　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

我时答言。如是。如是。如天女所言
; J: Z7 P8 q9 \; l
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
* `+ b( |" m+ T) g& D　不习近众苦　　非义和合者　

, @8 W" a% G- M$ y6 F& K. c是故。婆罗门。当知此所说偈。是非人所说。非是人所说也

佛说此经已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。礼佛足而去
( u+ Q' g3 m: G6 {' Z  H; C$ R
1 v# Y' K5 n5 F% t7 E( ?　　（一二七二）

如是我闻

一时。佛住王舍城山谷精舍

3 W! N. i7 E5 D. P% D5 }# }时。有拘迦那娑天女。是光明天女。起大电光炽然。归佛．归法．归比丘僧。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言

4 i; L9 @* i$ h- d; w8 T. H　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
1 p- ]8 {# t7 s  H! l) u) V6 ~6 r& a
尔时。世尊告天女言。如是。如是。天女。如汝所说
' C" f; R7 X+ d( o1 G' P5 w
2 M" a1 {& }1 G  r. h　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
# l- e8 O0 h- n: j; [- p
. P+ p7 C( q( Q尔时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

$ \9 i& U% }* n/ s尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。于昨后夜。拘迦那娑天女。光明之天女。来诣我所。稽首我足。退坐一面。而说偈言

/ U% I; L: }  Q2 Q8 [　其心不为恶　　及身口世间
5 F1 @9 s) F8 @0 I- v$ g　五欲悉虚空　　正智正系念
0 D- G4 p7 c! R. m2 c; ]' B% o　不习近众苦　　非义和合者　

  Q& M: L" {% i. ]0 y* d我时答言。如是。天女。如是。天女。如汝所说

　其心不为恶　　及身口世间
' ?0 \8 E; d) n: ?/ W+ Q　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者
　拘迦那天女　　电光炎炽然
　敬礼佛法僧　　说偈义饶益　

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
& y4 O6 L# C' y/ }* r; T& P
+ S' e9 N$ M+ I0 n0 W! D. |　　（一二七三）

如是我闻
0 m( R) A+ H3 K% B
一时。佛住王舍城山谷精舍

时。有拘迦那娑天女。光明之天女。放电光明。炎照炽然。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言

+ v4 w+ j1 k/ e+ e' {. ^　我能广分别　　如来正法律
& o" `% q# T3 }$ n/ Z( H+ [　今且但略说　　足以表其心
. Y! d* _( B4 @　其心不为恶　　及身口世间
5 f, y1 @# T* D2 s, q$ w& @" R+ J& i　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
: Q) p; W6 v$ e9 ]( M- z, Q
佛告天女。如是。天女。如是。天女。如汝所说

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
& z6 p+ a  F, `' s6 r% h
  `! O/ v1 G! k4 d# F时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜稽首。即没不现
+ }: X. N1 g' f( S
$ x9 Z. f) f9 m& q尔时。世尊夜过晨朝。入于僧前。于大众中敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。拘迦那娑天女来诣我所。恭敬作礼。退坐一面而说偈言

　我能广分别　　如来正法律
　今且但略说　　足已表我心
　其心不为恶　　及身口世间
4 D0 b7 E5 M( j4 o7 h) D9 j6 A$ s# }9 W　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

我时答言。如是。天女。如汝所说
; M- z3 {! F# Q/ H: s# s' _/ F6 z7 Z3 q
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
# C  v3 i: [6 M* [! _2 S　不习近众苦　　非义和合者　
9 O, G& w6 {) K0 D7 m& Z
时。彼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现
* o) {# }0 e; a0 d( ~# @: V1 A
( A. ]0 m: L0 F0 A佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
+ \$ w$ H+ T6 f, R
# O+ s4 Q5 _  L; R　　（一二七四）

如是我闻
- B$ ^) w) }* H1 r( Y
8 v3 ?# d( D" j一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂
5 `+ j6 N8 f0 s- ~- G; Q% t
- K4 s# j) Z+ o# V) v. I: U2 r时。有拘迦那娑天女．朱卢陀天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照一切猕猴池侧

+ o) |4 V. P* u+ ]  H5 f; s4 t* D时。朱卢陀天女说偈白佛
4 V1 ?# R) e+ c+ U; f% Z# h
　大师等正觉　　住毗舍离国
　拘迦那朱卢　　稽首恭敬礼
　我昔未曾闻　　牟尼正法律
& o! `. K8 e- }& x% \7 `& L　今乃得亲见　　现前说正法
　若于圣法律　　恶慧生厌恶
2 ?$ p. V* `4 q　必当堕恶道　　长夜受诸苦
6 z9 {6 T5 V2 S+ Z6 h　若于圣法律　　正念律仪备
, u) l8 y' t3 z4 T  h　彼则生天上　　长夜受安乐　
) x; Q  L& o: X6 D! O: ]/ M
拘迦娑天女复说偈言
: N8 [4 U8 u, l+ Q; ~6 U! V+ h
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

佛告天女。如是。如是。如汝所说

! c9 n% B/ w  Y　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
$ U( @3 b+ p/ W) }) M, [" N# A
时。彼天女闻佛所说。欢喜随喜。即没不现

8 _# B# D. z0 A/ ]. \  [1 V% L尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有二天女。容色绝妙。来诣我所。为我作礼。退坐一面。朱卢陀天女而说偈言

　大师等正觉　　住毗舍离国
: _' M8 g( q6 |6 L) K4 |( g! u　我拘迦那娑　　及以朱卢陀
　如是二天女　　稽首礼佛足
　我昔未曾闻　　牟尼正法律
+ e' M+ X) E" W* y  u7 B, }. P) J0 \2 e　今乃见正觉　　演说微妙法
　若于正法律　　厌恶住恶慧
　必堕于恶道　　长夜受大苦
0 ~3 z( x: t8 P6 i$ f8 T8 I　若于正法律　　正念律仪备
　生善趣天上　　长夜受安乐　
. l3 P6 Z! t+ o! T5 R
拘迦那天女复说偈言

, i+ m/ l. v! d! A# e　其心不为恶　　及身口世间
( C8 {0 Z  }) J2 A* C　五欲悉虚伪　　正智正系念
2 F( y/ \% m! d( c: x6 A　不习近众苦　　非义和合者　

我时答言。如是。如是。如汝所说
# t( ?% [) I( X% I) c( @
　其心不为恶　　及身口世间
5 p  b. X( p' ?) I8 j4 u　五欲悉虚伪　　正智正系念
% M& ?/ g. e. V6 p, K, p5 `1 o$ P0 U　不习近众苦　　非义和合者　
' R. g; I9 ?0 G& v7 v9 @1 O
5 N/ e8 r1 H; Q4 R: b佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

qzx86

　　（一二七五）

( q+ {6 S' U1 j2 w9 b如是我闻
  O/ \' a: G1 o' n! ]
3 g' W% S$ S: K* K一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

5 z0 J. e9 O5 P* J5 A8 K/ g0 A时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
+ k) s9 [6 x1 o, T+ a
时。彼天子而说偈言
, _1 _' r5 x7 v4 X" ]* m
& T6 E) c' V2 |! b( w　无触不报触　　触则以触报
9 o+ T+ c% L- m/ Q　以触报触故　　不嗔不招嗔　

7 B# ^: \2 \. W- r* S1 d! ^尔时。世尊说偈答言

　有于不嗔人　　而加之以嗔
　清净之正士　　离诸烦恼结
　于彼起恶心　　恶心还自中
& u6 V& m( [4 R9 e/ y* O# _　如逆风扬尘　　还自坌其身　
4 w$ y! \7 T* l* k
3 d7 J3 H1 W% ?0 O% w; _( G; z* O时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
1 d, t& z+ g' x5 q- Z$ ~5 l　一切怖已过　　永超世恩爱　
% h4 b( l; S5 K  M" v" r
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
5 u  U, S3 l! `  |
　　（一二七六）
" C  x! ]6 o/ j
4 j. H: l# f" t$ C% O' I& X如是我闻

; M1 b1 K( p  Z; L一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
/ |5 e8 a! ~' f$ v7 X
时。有一天子。容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子而说偈言

$ V( X% C* t. f1 d　愚痴人所行　　不合于黠慧
　自所行恶行　　为自恶知识
　所造众恶行　　终获苦果报　
% q- _* B+ A2 U  e
& Q1 Y8 y- r+ B" `: d( j( U- A5 n尔时。世尊说偈答言
8 {: k1 w" m- d+ Z, P& t7 v
. n0 J) ^/ ?* h9 C% i　既作不善业　　终则受诸恼
6 ]2 i3 i  X* X, l) x　造业虽欢喜　　啼泣受其报
　造诸善业者　　终则不热恼
0 E5 t- ]9 j" \8 E: d: G$ r　欢喜而造业　　安乐受其报　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
( v/ I2 o) p2 `
" ?: Z2 Z: C: V; C' `: B% M时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
" W2 X+ Q1 P( `( R
　　（一二七七）

) m7 x2 E2 k, B0 F( \- w) n' q5 k" `如是我闻

) @, T: K% Z# x9 @一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

1 e* Y$ g& W* B2 J- u4 {时。彼天子而说偈言
1 @5 ~5 m+ q. B1 v5 D* }2 u) z' _
　不可常言说　　亦不一向听
# B2 ]9 v% O4 @- Z$ V! J　而得于道迹　　坚固正超度
　思惟善寂灭　　解脱诸魔缚
　能行说之可　　不行不应说
　不行而说者　　智者则知非
　不行己所应　　不作而言作
　是则同贼非　

: d( C7 i, I  G1 K; j8 j尔时。世尊告天子言。汝今有所嫌责耶
1 E# q- W8 ~# ^6 G: G% P8 I" ?. F
8 O: w7 I& n& w1 V0 [天子白佛。悔过。世尊。悔过。善逝
8 `' X# [7 C* i' C: e' p0 L3 _
! e- b' v9 D6 {+ p& L尔时。世尊熙怡微笑
) s5 q% X- X- |: W( }, Q4 Y- O
$ C5 \6 P" U' Q# M3 E, V时。彼天子复说偈言
7 V% Z( n9 {  ]; J1 b. j8 _7 s
0 H2 a( H. @  \& A7 C" ~　我今悔其过　　世尊不纳受
　内怀于恶心　　抱怨而不舍　

/ T( _0 z/ J% T1 `, v% ]) s' u尔时。世尊说偈答言
) E2 Y: r' g; _- C5 {
　言说悔过辞　　内不息其心
　云何得息怨　　何名为修善　

时。彼天子复说偈言

　谁不有其过　　何人无有罪
, w1 u& m' G& N　谁复无愚痴　　孰能常坚固　

/ t1 A0 ^( L! A  {时。彼天子复说偈言
* s4 A  [% x5 T3 o, a, B. q
! o: y& r) V9 y2 ^1 a' ]2 n　久见婆罗门　　逮得般涅槃
7 I7 _3 K/ L% a- x9 }" y' h1 t$ q5 K　一切怖已过　　永超世恩爱　
* s9 p/ ?* @# w4 }/ U4 g8 k
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
$ T+ B+ ^9 a0 j8 }# O) z
　　（一二七八）
5 K) O1 h0 C0 a) o$ r7 j" O
' j* }, Y" g" {/ q. p如是我闻
8 |. B) x1 P) E% Y/ s7 U7 k  U2 `. T
* c+ \& F0 l/ H: \" A4 S2 I1 o* b一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
% b* o9 c! n0 N" ?" f+ i# e  k$ H
时。有瞿迦梨比丘。是提婆达多伴党。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面

1 r; B  @4 X6 x' ?; ^7 Q1 }尔时。世尊告瞿迦梨比丘。瞿迦梨。汝何故于舍利弗．目揵连清净梵行所。起不清净心。长夜当得不饶益苦

$ }1 [, u+ W7 I, \5 @. u) g5 G( s. b+ B瞿迦梨比丘白佛言。世尊。我今信世尊语。所说无异。但舍利弗．大目揵连心有恶欲。如是第二．第三说。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党于世尊所再三说中。违反不受。从座起去。去已。其身周遍生诸疱疮。皆如栗。渐渐增长。皆如桃李
6 }' J6 V* J; T0 B' M+ B/ h0 o9 j
时。瞿迦梨比丘患苦痛。口说是言。极烧。极烧。脓血流出。身坏命终。生大钵昙摩地狱
" M! `6 P$ P& J' g5 O  j
时。有三天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。时。一天子白佛言。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。时。第二天子作是言。诸尊当知。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言
* y0 |  F! F7 l) h) [$ ^
　士夫生世间　　斧在口中生
　还自斩其身　　斯由其恶言
　应毁便称誉　　应誉而便毁
5 p- X2 \. X9 ?  Z: x# s　其罪生于口　　死堕恶道中
9 u3 ]0 D" J+ g# Q7 `; N/ M　博弈亡失财　　是非为大咎
# B$ v- q! T- r　毁佛及声闻　　是则为大过　

0 Z. f' l! I8 h2 x' c彼三天子说是偈已。即没不现
2 B( `4 F2 X$ E2 d' v) ~% R" y
尔时。世尊夜过晨朝。来入僧中。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有三天子来诣我所。稽首我足。退坐一面。第一天子语我言。世尊。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。第二天子语余天子言。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言

　士夫生世间　　斧在口中生
. ^; W- B+ O6 \, d: o# |9 T　还自斩其身　　斯由其恶言
　应毁便称誉　　应誉而便毁
) C8 v0 c3 d$ j' E* u# x　其罪口中生　　死则堕恶道　
  P# D" e5 J( g& z# |' h+ ?
说是偈已。即没不现。诸比丘。汝等欲闻生阿浮陀地狱众生其寿齐限不

诸比丘白佛。今正是时。唯愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱众生寿命齐限。诸比丘闻已。当受奉行

- A5 G, Y# U1 P6 i% s佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。譬如拘萨罗国。四斗为一阿罗。四阿罗为一独笼那。十六独笼那为一阇摩那。十六阇摩那为一摩尼。二十摩尼为一佉梨。二十佉梨为一仓。满中芥子。若使有人百年百年取一芥子。如是乃至满仓芥子都尽。阿浮陀地狱众生寿命犹故不尽。如是二十阿浮陀地狱众生寿等一尼罗浮陀地狱众生寿。二十尼罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒地狱众生寿。二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波地狱众生寿。二十阿波波地狱众生寿等一阿休休地狱众生寿。二十阿休休地狱众生寿等一优钵罗地狱众生寿。二十优钵罗地狱众生寿等一钵昙摩地狱众生寿。二十钵昙摩地狱众生寿等一摩诃钵昙摩地狱众生寿
& l- u/ z0 J* q/ N! G
比丘。彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃钵昙摩地狱中。以彼于尊者舍利弗．大目揵连比丘生恶心．诽谤故。是故。诸比丘。当作是学。于彼烧燋炷所。尚不欲毁坏。况毁坏有识众生。佛告诸比丘。当如是学
: J) A* b8 T4 B0 O# o  I( z
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二七九）

如是我闻
9 [3 K$ }( r4 q3 Z
7 d. j, v8 G) w# D一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
) u* X7 o3 s3 F
　退落堕负处　　云何而得知
　唯愿世尊说　　云何负处门　

尔时。世尊说偈答言

/ E2 p8 h' W/ \$ }; \0 v8 {( J　胜处易得知　　负处知亦易
. P3 x6 d$ F+ P1 L$ z) C0 D7 h4 T　乐法为胜处　　毁法为负处
# c' t' v) S& y6 ^3 [  V　爱乐恶知识　　不爱善知识
　善友生怨结　　是名堕负门
* [/ E& i1 I/ ?1 U6 _* k+ |　爱乐不善人　　善人反憎恶
　欲恶不欲善　　是名负处门
( @6 q5 m0 C8 l' @3 O　斗秤以欺人　　是名堕负门
　博弈耽嗜酒　　游轻着女色
) z6 W) @% {# y" g  p  Z　费丧于财物　　是名堕负门
　女人不自守　　舍主随他行
/ [+ }2 @+ K- K0 v　男子心放荡　　舍妻随外色
　如是为家者　　斯皆堕负门
0 \& [( t$ ?9 P' M( n　老妇得少夫　　心常怀嫉姤
　怀嫉卧不安　　是则堕负门
　老夫得少妇　　堕负处亦然
　常乐着睡眠　　知识同游戏
　怠堕好嗔恨　　斯皆堕负门
　多财结朋友　　酒食奢不节
　多费丧财物　　斯皆堕负门
3 M. `. K+ _9 H/ X" E) P, T　小财多贪爱　　生于刹利心
7 d9 a/ b0 h* ~4 @, i, q# W- G　常求为王者　　是则堕负门
" c( j6 v* K6 ~# V. S: K5 H　求珠珰璎珞　　革屣履伞盖
　庄严自悭惜　　是则堕负门
　受他丰美食　　自悭惜其财
; p4 a. M- o3 Z　食他不反报　　是则堕负门
) a0 j: H# y2 C　沙门婆罗门　　屈请入其舍
　悭惜不时施　　是则堕负门
) _# P$ k8 r$ Y1 D. ]0 {/ [　沙门婆罗门　　次第行乞食
& U  z" P& K) X2 w" o9 M# o　呵责不欲施　　是则堕负门
9 u, k* H# ~) Y5 N7 I　若父母年老　　不及时奉养
　有财而不施　　是则堕负门
6 I# V4 N. [( h& Z( j( V　于父母兄弟　　捶打而骂辱
/ W, ]: n! x; z* V　无有尊卑序　　是则堕负门
; L" z/ |" S1 A　佛及弟子众　　在家与出家
! k' p0 m: m* F4 B7 I6 S　毁呰不恭敬　　是则堕负门
2 f7 Q& m" L/ ^- f' l" T4 O3 `. D/ ]　实非阿罗汉　　罗汉过自称
　是则世间贼　　堕于负处门
5 k8 X' Y; @1 w  N+ T) x" R　此世间负处　　我知见故说
　犹如崄怖道　　慧者当远避　
. ]1 K+ @5 J1 d2 z& M% j
时。彼天子复说偈言
4 y9 r- g! R) C, K! b3 M% B' p
: j' a& {- P; x$ u3 w/ I2 Y　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
5 |* q& k! h: [3 \2 g. [
　　（一二八○）
% o, q, t$ l( e
如是我闻
# o5 t* S( G9 |& n0 D( v  ]0 X: a
% p! i' n" {/ B一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

' o/ G( S) s& @0 v% f时。彼天子说偈问佛

　谁屈下而屈下　　谁高举而随举
2 ^# i! \  l) F1 h　云何童子戏　　如童块相掷　

尔时。世尊说偈答言

& _4 v2 W" |2 {( G/ I　爱下则随下　　爱举则随举
　爱戏于愚夫　　如童块相掷　

2 e) l* c# D  k" J" _' w, i时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
) `! J- H, U' Y) `" x+ d
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
( S( E8 }% r7 N, x: B1 z* m

qzx86

　　（一二八一）
8 r( _' b3 @4 S8 y. q
! h/ _5 T' r. @- {* H如是我闻

$ Y4 h, G+ F' V: d  r一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
% K( y3 W& W8 \/ G! s
+ U% a1 B$ T9 c时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

' S6 c* g4 \9 o; I时。彼天子而说偈言

　决定以遮遮　　意妄想而来
　若人遮一切　　不令其逼迫　
* b3 N4 L7 J/ A
7 m, J, \3 S  [- [尔时。世尊说偈答言

9 X, o. G( G# D　决定以遮遮　　意妄想而来
) e" {: w7 L6 g　不必一切遮　　但遮其恶业
　遮彼彼恶已　　不令其逼迫　
: B3 \9 b1 D! z5 B
时。彼天子复说偈言
+ ~2 c' T5 l( y- a4 y; V' o0 O* }/ q
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
* [1 w1 P8 z4 F7 }" q' U
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
# D' P# c- t: R1 [1 u! }6 d
/ ?1 _/ t; Q1 \　　（一二八二）

& \/ V' P: h( t& q$ `8 G2 X5 \如是我闻
; v0 z! s7 D7 U* s* t
0 A2 N  R- R0 @8 F6 \3 D一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
# ^% p5 l8 U1 |+ u' `. Y
; r' K' [: g( r8 h: }0 A时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

　云何得名称　　云何得大财
( h, B& g5 w; X. Z4 x　云何德流闻　　云何得善友　
3 Y1 k' C& h* s/ `8 \
( R* i  Z/ [1 u  d" W+ ^, E2 V2 d6 V尔时。世尊说偈答言

　持戒得名称　　布施得大财
　真实德流闻　　恩惠得善友　
) ^$ x; s* b! W& t5 {( I$ P2 i
- V0 D1 e4 _, X2 W! R时。彼天子复说偈言
5 h# i/ e/ z0 B0 u8 U/ Q
3 m8 W; V7 |# t& _　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
7 l1 r+ q+ Y+ u
　　（一二八三）
$ s1 Q5 q% L- M5 K- f9 i
2 u7 v' U! z$ F" g5 O/ ]! h$ L" N5 N如是我闻
# _; O0 ~" Z: `* d. s. q2 H; z; Q
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

' \5 ]" Z0 ^! \- t+ Y9 B9 Y2 W时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
. y+ A/ ?2 e. ?! L* f0 |& [3 H
　云何人所作　　智慧以求财
　等摄受于财　　若胜若复劣　
: ~% l6 M6 W0 |7 A% S
尔时。世尊说偈答言
1 M+ ]3 I/ s7 E6 j+ T! k
　始学功巧业　　方便集财物
9 N. _, j( q8 z. U1 j9 t5 z8 i6 M6 x　得彼财物已　　当应作四分
　一分自食用　　二分营生业
　余一分藏密　　以拟于贫乏
# U* h& `7 R1 a+ B9 F$ i　营生之业者　　田种行商贾
　牧牛羊兴息　　邸舍以求利
1 R- t" `, x: M. v　造屋舍床卧　　六种资生具
　方便修众具　　安乐以存世
: C. r, ^7 S- M' D4 a2 [8 \& w　如是善修业　　黠慧以求财
- e- R# Z! B. j( Y5 }' h: n　财宝随顺生　　如众流归海
　如是财饶益　　如蜂集众味
/ U  L: b+ s2 T, f　昼夜财增长　　犹如蚁积堆
1 \5 R* ?8 \& N" }6 [- \5 I1 x1 T　不付老子财　　不寄边境民
　不信奸狡人　　及诸悭吝者
/ _% f& @; W5 e& ?　亲附成事者　　远离不成事
　能成事士夫　　犹如火炽然
　善友贵重人　　敏密修良者
. Y. j2 K' e: o; T1 N+ _　同气亲兄弟　　善能相摄受
　居亲眷属中　　摽显若牛王
' ]. |. }5 `8 `$ l8 l　各随其所应　　分财施饮食
6 N5 \4 V8 X* `' L　寿尽而命终　　当生天受乐　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
/ `3 w3 E2 a/ D　一切怖已过　　永超世恩爱　
7 r9 A. R8 @6 Y8 Z- b
0 a! x3 l8 N2 @时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八四）

如是我闻

5 }; F6 O1 j. [4 m一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。过去世时。拘萨罗国有弹琴人。名曰粗牛。于拘萨罗国人间游行。止息野中。时。有六广大天宫天女。来至憍萨罗国粗牛弹琴人所。语粗牛弹琴人言。阿舅。阿舅。为我弹琴。我当歌舞。粗牛弹琴者言。如是。姊妹。我当为汝弹琴。汝当语我汝是何人。何由生此。天女答言。阿舅。且弹琴。我当歌舞。于歌颂中。自说所以生此因缘。彼拘萨罗国粗牛弹琴人即便弹琴。彼六天女即便歌舞
, X8 m5 p* f! R* f& Q
第一天女说偈歌言
! E. @* k# Y! p
　若男子女人　　胜妙衣惠施
& s. B7 [& d6 |; Y1 ]　施衣因缘故　　所生得殊胜
　施所爱念物　　生天随所欲
　见我居宫殿　　乘空而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
  f9 D) p; N$ J　观察斯福德　　回向中之最　
+ k+ S/ I! d/ D, F2 L
第二天女复说偈言
# v; S, ^$ f# v) {6 f; {' G. \& y! b
　若男子女人　　胜妙香惠施
　爱念可意施　　生天随所欲
　见我处宫殿　　乘空而游行
　天身若金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　
" P/ q, j4 y# B/ {
4 ~/ b( p7 u, S0 f8 K8 M( N第三天女复说偈言

　若男子女人　　以食而惠施
) E3 o" ^( I5 G* `  B% H! I　可意爱念施　　生天随所欲
0 T$ s8 V  p/ N: S　见我居宫殿　　乘虚而游行
; M, b$ M3 E8 V6 S) j8 j: Z　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　

9 h0 H+ |  d3 Q+ ~% N$ z第四天女复说偈言
. W( j6 l8 {; ?, g; I5 z
. m3 {9 q1 D+ I5 U2 s: U3 h　忆念余生时　　曾为人婢使
　不盗不贪嗜　　勤修不懈怠
　量腹自节身　　分餐救贫人
　今见居宫殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　供养中为最　
3 |! w( ^( C& t$ |
" o5 q7 z( P  O# G第五天女复说偈言

8 t& n- ]/ V: |2 h6 ]- [( ^　忆念余生时　　为人作子妇
9 m, c5 b: y7 r! \　嫜姑性狂暴　　常加粗涩言
) Y7 C  R  @3 q$ a% P" M; \　执节修妇礼　　卑逊而奉顺
　今见处宫殿　　乘虚而游行
8 b: b$ ?2 x- F" |! f0 N　天身如金聚　　天女百中胜
" n# g; E3 a. d7 Z; q! j　观察斯福德　　供养中为最　

第六天女复说偈言
. n, |+ ?" T( N3 ^6 d" Q
　昔曾见行迹　　比丘比丘尼
7 n, L7 u3 W8 {! I/ x3 [( U6 e" B/ X( O　从其闻正法　　一宿受斋戒
5 ]/ D. T4 Z. k" o　今见处天殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
% a5 z3 [$ H: X# y　观察斯福德　　回向中之最　
& k# U1 b6 t9 ^, ]
尔时。拘萨罗国粗牛弹琴人而说偈言
: f( _. X( ?% C; X% F
　我今善来此　　拘萨罗林中
6 q2 J* g, P/ {1 H3 l　得见此天女　　具足妙天身
: H  }- X  n( B! d' F& f  S& L+ d　既见又闻说　　当增修善业
　缘今修功德　　亦当生天上　
6 N/ i4 ~$ Q) C! ?
说是语已。此诸天女即没不现

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
1 r( L) {1 a7 ?9 ]1 K, j; V
9 i3 C( E6 {5 `& |　　（一二八五）

如是我闻
. {1 A2 T# F2 k
7 L+ ]4 Z3 U2 x  [0 ^1 D" C3 V一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
+ [1 _6 L/ t( ^# Y2 c
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
' ~9 I; J: u. W% G5 u" W
时。彼天子说偈问佛
; d4 n  R. C4 M
　何法起应灭　　何生应防护
　何法应当离　　等观何得乐　

尔时。世尊说偈答言

; W% \! W2 U1 y$ t$ s2 c4 Q　嗔恚起应灭　　贪生逆防护
　无明应舍离　　等观真谛乐
+ |& o6 M: \3 a" u4 }0 q/ s" I　欲生诸烦恼　　欲为生苦本
, ]) D7 H2 W# |- c; f9 f　调伏烦恼者　　众苦则调伏
　调伏众苦者　　烦恼亦调伏　
4 A, }% y3 ?. @+ {( E  ~2 V! L+ K
3 h: R2 T+ X. X% q4 H* J时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
' @9 d% E0 w. U8 ?0 d　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
+ y5 d7 ?3 o: |+ o( @, b
　　（一二八六）
2 p% s3 A) f# t! U* y/ O
如是我闻
+ e* L4 d% M2 Y0 z2 s
3 `( U$ u' |  c) x6 k一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
; Q7 P  L  j) O) w
　若人行放逸　　愚痴离恶慧
1 s  F+ j! L/ \! n- M9 k　禅思不放逸　　疾得尽诸漏　
3 D: a) }8 P. N# w
尔时。世尊说偈答言
/ V* W, r$ W. @8 y% [
　非世间众事　　是则之为欲
" m+ i/ A6 w6 ^* t4 H　心法驰觉想　　是名士夫欲
　世间种种事　　常在于世间
　智慧修禅思　　爱欲永潜伏
　信为士夫伴　　不信则不度
　信增其名称　　命终得生天
& p2 `$ b# m9 C) D7 x　于身虚空想　　名色不坚固
　不著名色者　　远离于积聚
) O+ j( A' V3 C% N- J" @$ G5 ?　观此真实义　　如解脱哀愍
　由斯智慧故　　世称叹供养
  }3 w& u, c2 L% R, C: U  r# L% |　能断众杂相　　超绝生死流
　超度诸流已　　是名为比丘　

时。彼天子复说偈言
+ d- f! p( K9 A1 P) s) W+ Y
) Q& J; `  m* }2 l　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八七）

! _6 j6 B  d+ W* b如是我闻
: Y( V  W+ M" ?9 A
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

3 }2 A' K3 b7 V: o6 ]时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

# t! t3 m5 |9 M$ S' i! Y( D　与何人同处　　复与谁共事
　知何等人法　　名为胜非恶　
& q% f% [9 Q" w/ T/ X
5 b+ t% k2 H( }尔时。世尊说偈答言
6 b4 F3 z6 Y8 n3 s  o  u/ Y
　与正士同游　　正士同其事
　解知正士法　　是则胜非恶　

时。彼天子复说偈言
" o" q. K( a0 P5 l% t$ W, v3 p
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
7 M3 y3 J. D( H2 p, b
) M; G2 s( t/ g) P, }- n　　（一二八八）

% S% a. G6 A/ I- y如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 y5 `7 t& S6 u" I0 ^( m
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
1 ?- d- `3 A; k3 l# ~+ p
* `1 Q! ]: o8 p' ^, W2 ~时。彼天子而说偈言
: X  W  k% j: y( ?: L! h2 e" @
: ^. V" v; q' A% H  u　悭吝生于心　　不能行布施
　明智求福者　　乃能行其惠　
8 u/ ?0 m) g$ O; F
- s! w3 m  ?; \7 S" b" y; B: E尔时。世尊说偈答言

$ Z$ S# O* t' r4 Z" ^' Q# t　怖畏不行施　　常得不施怖
　怖畏于饥渴　　悭惜从怖生
; N4 x1 X- l7 Y* R$ o0 `1 l1 n　此世及他世　　常痴饥渴畏
　死则不随死　　独往无资粮
　少财能施者　　多财难亦舍
0 b& F) k3 C* [- D: V　难舍而能舍　　是则为难施
0 v0 e4 E% C% j& w' U4 k1 j( O　无知者不觉　　慧者知难知
' ?0 L+ l' I3 m7 u　以法养妻子　　少财净心施
　百千耶盛会　　所获其福利
　比前如法施　　十六不及一
& K+ r' D7 l* [$ @1 ?" e9 J7 B: K! W! @　打缚恼众生　　所得诸财物
# R  f2 L* K; P, |　惠施安国土　　是名有罪施
　方之平等施　　称量所不及
　如法不行非　　所得财物施
0 k( a3 K$ @2 E: e# c. i　难施而行施　　是应贤圣施
4 f7 q% D" V3 n  y) z( _5 l3 S　所往常获福　　寿终上生天　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
4 ?% f' u- }- u4 c' b& n' }　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

& k3 p8 P9 h2 I& ?1 c, n" M　　（一二八九）

如是我闻
* r5 e$ i0 r( m( B, ~. t
一时。佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中

( O2 F& T% ~, m! l  |7 C  K尔时。世尊金枪刺足。未经几时。起身苦痛。能得舍心。正智正念。堪忍自安。无退减想

彼有山神天子八人。作是念。今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。金枪刺足。起身苦痛而能舍心。正念正智。堪忍自安。无所退减。我等当往面前赞叹。作是念已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面

第一天神说偈叹言

6 l; D1 ~9 C5 t  |( K　沙门瞿昙　　人中师子　　身遭苦痛
* @! ]$ x5 U9 P' Y4 w9 |　堪忍自安　　正智正念　　无所退减　
2 U5 E* O! n# s# d1 s
3 S/ r' l7 Q0 N: v1 Y+ W( \, A0 V3 l6 y第二天子复赞叹言

1 j( T8 H. Y, D# [　大士之大龙　　大士之牛王
9 r/ c+ ~7 o6 o9 p6 o4 M, A　大士夫勇力　　大士夫良马
　大士夫上首　　大士夫之胜　

第三天子复赞叹言

　此沙门瞿昙　　士夫分陀利
　身生诸苦痛　　而能行舍心
　正智正念住　　堪忍以自安
8 g, H; P+ B- t0 O1 o4 [　而无所退减　
0 e4 d: ^* j* I* @3 _! ^& ~
' G! F* _- [  _) \第四天子复赞叹言。若有于沙门瞿昙。士夫分陀利所说违反嫌责。当知斯等长夜当得不饶益苦。唯除不知真实者

* V2 \) h$ p' X$ V第五天子复说偈言
8 T$ e/ v; V  {' C
　观彼三昧定　　善住于正受
+ Z2 c- h- a/ r: g6 m  I* H; i+ C' O　解脱离诸尘　　不踊亦不没
: Z! D  H! n  C6 A  E1 V* q) D　其心安隐住　　而得心解脱　
& p4 I; |1 R5 [! q& K4 Z
' I; ?7 a& E+ q: O第六天子复说偈言
" c) J3 b9 o  Q1 i, r* Z  Z. i
; G, @; u& m, g+ C　经历五百岁　　诵婆罗门典
3 ]# q& v! q/ a( u2 R　精勤修苦行　　不解脱离尘
　是则卑下类　　不得度彼岸　

第七天子复说偈言
7 p. |: d; h6 m% S' O" n# B( S
  A. v  q! I) A/ N　为欲之所迫　　持戒之所缚
  K) q- t  i9 r　勇捍行苦行　　经历于百年
! F0 h' r9 `0 |9 m. e6 [2 [+ o　其心不解脱　　不离于尘垢
, h, w; d: H# b9 y9 m' X* J　是则卑下类　　不度于彼岸　

第八天子复说偈言
3 E0 s, [: H' M5 v
　心居憍慢欲　　不能自调伏
) E: {: _3 c2 s* f% p, a　不得三昧定　　牟尼之正受
　独一居山林　　其心常放逸
$ J6 `" m4 G" W　于彼死魔军　　不得度彼岸　
$ r) J+ L- m6 O1 X4 t, g, R: l
) w" d- I- R# A时。彼山神天子八人各各赞叹已。稽首佛足。即没不现
0 A) e! I1 ~3 B+ \1 G$ Z7 O

qzx86

（一二九○）

如是我闻
7 s9 ], K# b7 [4 `' I
2 }; ~5 W7 }$ h$ z一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
5 x  O. y/ Y3 g+ C" k& R
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
) O' z# n0 M8 m4 v1 P
时。彼天子而说偈言

  r1 q) T% m( J5 Z　广无过于地　　深无踰于海
　高无过须弥　　大士无毗纽　

0 ]8 n9 x% j# l3 D1 I. M. H6 {  K4 w& S( H尔时。世尊说偈答言

3 e7 _" b8 ]1 ]: Y; A4 f　广无过于爱　　深无踰于腹
+ R$ t  a# }' E3 m3 B　高莫过憍慢　　大士无胜佛　

时。彼天子复说偈言
  \0 Q1 K: z9 b" e3 w% X! J- m
( r* V( Q1 z  f; F; u9 x　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
2 |% n- n- K/ w. t8 [) o
3 a+ R$ K' g: ?+ _: B7 @# `6 n于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九一）
6 P' w" M5 ^  u2 I3 e5 D
如是我闻

6 K" V9 b# e: k& C一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
* b% o5 F# w+ D; w
7 O% |/ h. L( @2 J- N- X5 x( Y时。彼天子说偈问佛
2 s% D! Y7 b$ M. ]- X' d" w) i
　何物火不烧　　何风不能吹
2 X( ^4 m) R" z8 i4 S% N! U6 B　火灾坏大地　　何物不流散
　恶王及盗贼　　强劫人财物
- k5 V! @; h# X: g: E　何男子女人　　不为其所夺
　云何珍宝藏　　终竟不亡失　

5 s: @) ?9 t& V3 @尔时。世尊说偈答言

1 K% m. ^. q  ~9 `# `7 w  p　福火所不烧　　福风不能吹
: x( b, c5 V3 Q# d　水灾坏大地　　福水不流散
$ _3 H9 s0 c: c4 O5 q/ V' _　恶王及盗贼　　强夺人财宝
) d% [$ y* Z9 P9 i　若男子女人　　福不被劫夺
2 d& q$ N8 N  G. }3 ~　乐报之宝藏　　终竟不亡失　
0 }: _$ z* ?2 N' g% a
时。彼天子复说偈言

; p& v7 O9 g" `; L　久见婆罗门　　逮得般涅槃
- E6 F( w. U! ?# ]/ r- M! I/ @# H4 G　一切怖已过　　永超世恩爱　

( g5 o- u: t. g! t0 b于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
; o6 ?$ C& O  n6 _
　　（一二九二）
  m4 g7 \- v2 I, P& |- P/ C5 h
如是我闻
' B8 s) e! ?, t/ e! H! I0 x" A7 `
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
0 m) r+ }% y# x$ }3 h
' e1 o0 y3 }* M+ G* K时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

( n3 D) D( i4 Y; m时。彼天子说偈问佛
4 {% Y$ x  i; l$ t; a
　谁当持资粮　　何物贼不劫
　何人劫而遮　　何人劫不遮
9 S8 @: a4 r. z4 o0 A6 ~　何人常来诣　　智慧者喜乐　

1 {. h5 q  `0 L2 w* s( j1 I% t尔时。世尊说偈答言
$ [6 i; V4 Q2 `0 x2 h7 X1 ~
3 J% ?9 i8 |2 |/ V  G9 }+ M) D6 c/ e　信者持资粮　　福德劫不夺
; }6 C+ A5 R- ?# G- a# x　贼劫夺则遮　　沙门夺欢喜
1 [: Q( `2 ~2 |) U% A  F　沙门常来诣　　智慧者欣乐　

, s4 `! G1 ?! q2 s7 _, F( Z时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
2 s" i4 O7 t1 Z" B　一切怖已过　　永超世恩爱　
; o# V3 J% |8 H; u  O$ s0 r
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九三）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
/ E% `7 z- j/ n- G/ ~% f; M
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

- g3 T$ }! U& p9 V时。彼天子说偈问佛

" \) b+ o/ T$ a0 L( |2 S　一切相映障　　知一切世间
　乐安慰一切　　唯愿世尊说
　云何是世间　　最为难得者　

是时。世尊说偈答言

0 p5 k: Z& @) j$ I　为主而行忍　　无财而欲施
2 N& Q4 y- H  h: b% Q8 P# U1 a$ u　遭难而行法　　富贵修远离
# [! {* E2 ~1 ~　如是四法者　　是则为最难　

时。彼天子复说偈言
6 `* L* ^6 C# o6 s4 O
9 @& h+ {. M% K# A5 }　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

( x& ^4 f4 A* r9 d( i" {于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

杂阿含经卷第四十八杂阿含经卷第四十九
* o# s+ |' X! @3 H( V
　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译


　　（一二九四）

如是我闻
5 v7 N8 }7 o( I4 u  u. \$ J) Y0 r3 X
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
( Z4 [/ ]  v) ^* r% D  c; \
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

* H4 B5 ^6 }  r/ d/ Y. l时。彼天子说偈问佛
8 M" {0 |7 m& K
　大力自在乐　　所求无不得
' L* h7 H$ m; f, D! g8 e3 n- p　何复胜于彼　　一切所欲备　
; Q4 R; J1 _  W7 f3 n
尔时。世尊说偈答言

" p% I& K! `6 T9 ]! a& P  o1 t8 U　大力自在乐　　彼则无所求
  t0 S% _$ J) c0 C　若有求欲者　　是苦非为乐
2 C1 @) `# t% q3 A; |% u2 G　于求已过去　　是则乐于彼　

时。彼天子复说偈言

8 {0 N0 K# W; Z9 L　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
. k0 T0 |! y9 @  Z
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
# D! B2 \7 G& n7 K8 v7 l( r# u! [
　　（一二九五）

, h( @( A9 C' ?( J如是我闻

" s3 s  w7 ?7 q' ?8 @0 x* r/ m1 {一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

# g8 Z# h5 Q- A% ?6 N" R/ A. M$ i1 J时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
4 c* m7 a, m$ e# k5 |
6 X, x% G0 W0 w, _$ X" p时。彼天子说偈问佛
/ }* S* ]* ]) z) t
! C  d6 z0 X  q+ V+ |　车从何处起　　谁能转于车
- b+ [- V" `+ F8 k　车转至何所　　何故坏磨灭　

2 N! Y% L' k! b8 v; a尔时。世尊说偈答言
" ~6 i0 b0 R$ ^/ J8 R! s' c0 }
　车从诸业起　　心识能于车
　随因而转至　　因坏车则亡　
7 T/ Z& N! O; x! R7 l1 b
时。彼天子复说偈言

/ E/ r, T  @  T0 ^7 O5 h　久见婆罗门　　逮得般涅槃
+ k. ?9 K+ w1 }- m# S' `9 z) u  A5 w　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

1 L4 X2 V1 N3 y6 @; \　　（一二九六）
1 u0 K1 T) Z  k0 f4 u& ~& K7 t
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& u- q7 f4 X6 c4 i- \* I
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子白佛言。世尊。拘屡陀王女修波罗提沙今日生子
/ {7 G2 K9 n6 L9 H+ h' j
佛告天子。此则不善。非是善

1 e9 i( p3 p+ Z2 W- f/ ]3 m时。彼天子即说偈言
# t/ X+ b9 y$ \  t! t+ l
　人生子为乐　　世间有子欢
　父母年老衰　　子则能奉养
　瞿昙何故说　　生子为不善　

尔时。世尊说偈答言
4 ]# w+ s+ F- W
5 z: Q0 c3 Q8 ?+ H+ Q; q　当知恒无常　　纯空阴非子
　生子常得苦　　愚者说言乐
　是故我说言　　生子非为善
　非善为善像　　念像不可念
3 ~8 ?: P' ^5 B5 d$ w6 @　实苦貌似乐　　放逸所践蹈　
# a" K/ K! C& i, B$ A) A
. M6 X; I0 Q0 |- t时。彼天子复说偈言
* P* \; q0 Q0 c" L4 u( `7 u& \, v
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
$ Q( C" F$ j# U; |  b　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

( O  G- U* p5 Q6 @: n$ f( e　　（一二九七）
8 o8 H% n. k$ o, t( Z1 j
如是我闻
7 B3 T5 L2 N; ]8 B' r) ]
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
7 f6 [$ v: R; u# j  W" s) D
3 w: i0 f" N, o0 ]4 `9 _- K! x时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

# _6 O; N( a8 P$ L! ?$ f$ s　云何数所数　　云何数不隐
　云何数中数　　云何说言说　

- w6 p: p% `. h4 K尔时。世尊说偈答言
8 d0 m+ H5 Z* [/ A% V! O
　佛法难测量　　二流不显现
. t* I+ c$ s+ s2 \, P& S　若彼名及色　　灭尽悉无余
# c% M4 K+ d$ |( F　是名数所数　　彼数不隐藏
　是彼数中数　　是则说名数　

/ e3 l" z# k3 K8 P+ M- @! n* @1 Z时。彼天子复说偈言
9 M6 ^: t4 N4 _# C3 H  F
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
' P' \, P% S; Q. x6 J7 {5 w　一切怖已过　　永超世恩爱　

9 T; b4 H" w8 y( I2 {- {( p/ v" R于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

/ K$ ~: J* |3 g& A　　（一二九八）
; U+ ]" j" H( ]0 r. N7 w$ u5 T
( o/ `" q. z1 w" K( x$ o如是我闻
, ^9 W! z, B: s8 y
3 \& Z- H: V5 U一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
3 w, b5 s/ V' S# z. u3 {
. R1 J6 S# w3 z4 A; F9 }* D时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
" n. E9 Q4 v; Y, H! M7 X+ ]  l7 ^
时。彼天子说偈问佛

　何物重于地　　何物高于空
+ x& d/ u" W  r　何物疾于风　　何物多于草　

尔时。世尊说偈答言

　戒德重于地　　慢高于虚空
% |5 h* _3 S2 G' S# S　忆念疾于风　　思想多于草　
' r$ s2 `2 O& I, u' n4 y: e; l
8 Q! |0 z- ]( e9 \时。彼天子复说偈言
3 F  M, U1 Y6 X3 ]0 e# P
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
$ e0 ]4 B+ Q4 Y, B! F0 X4 h　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

1 `1 Y) M$ O) M) ]# G& d, ]/ g3 x　　（一二九九）
1 g( J- |$ ?, `. \8 i* s- g
如是我闻

0 p1 ?5 q) p% @- E- s一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。彼天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

  t" ]5 R3 D" ?5 m时。彼天子说偈问佛
, F$ _6 Q/ Y( k, r
　何戒何威仪　　何得何为业
　慧者云何住　　云何往生天　

5 q! j9 u2 z( ?, r尔时。世尊说偈答言

　远离于杀生　　持戒自防乐
　害心不加生　　是则生天路
! r; U) B- T5 B; F  |, o) D+ W2 M　远离不与取　　与取心欣乐
　断除贼盗心　　是则生天路
　不行他所受　　远离于邪淫
　自受知止足　　是则生天路
　自为己及他　　为财及戏笑
　妄语而不为　　是则生天路
6 N4 V( q7 W, C. l3 k4 o1 {　断除于两舌　　不离他亲友
5 p, V2 c. k3 f6 L8 ^　常念和彼此　　是则生天路
3 }& d5 J. X; U/ F　远离不爱言　　软语不伤人
2 y' U* f2 e; {0 D' X- k　常说淳美言　　是则生天路
　不为不诚说　　无义不饶益
! M9 _4 W$ O8 F& s7 n　常顺于法言　　是则生天路
# H1 n. v/ ]2 Z0 f& m, E5 l　聚落若空地　　见利言我有
　不行此贪想　　是则生天路
+ K$ `, s8 {" }% Z8 N# P　慈心无害想　　不害于众生
　心常无怨结　　是则生天路
6 ?9 ]. u# E0 m* g% H! }* f　苦业及果报　　二俱生净信
　受持于正见　　是则生天路
; u, G: X& \& _% N- E2 x' _, g　如是诸善法　　十称净业迹
% K7 w: L/ N3 x　等受坚固持　　是则生天路　
! `9 k( w& G: }/ k1 w
# S( U1 J; _! l) K时。彼天子复说偈言

! Z. r2 T  t% W5 o; g　久见婆罗门　　逮得般涅槃
9 l9 s/ k$ w+ g/ T; B　一切怖已过　　永超世恩爱　

于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○○）
/ E; N1 {( P6 v. j# w
7 W- w) [( `( P  P如是我闻

/ |* L1 @( t7 {9 _# Z8 D0 w2 `一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
: V3 y1 X; ]$ `# C- I
尔时。释提桓因于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。释提桓因说偈问佛

! S6 e4 T0 S: i3 V5 {　何法命不知　　何法命不觉
: g) k9 t3 c1 \5 g　何法锁于命　　何法为命缚　

7 g6 B: H  p" L$ r4 d尔时。世尊说偈答言

　色者命不知　　诸行命不觉
　身锁于其命　　受缚于命者　

释提桓因复说偈言
9 [5 Y; y- A8 ]3 P! S
! y" j8 T2 i6 G" C' q  R　色者非为命　　诸佛之所说
　云何而得熟　　于彼甚深藏
　云何段肉住　　云何知命身　
/ Z4 u# f, p2 o8 E- S
3 }6 W8 S" `. p9 C- D尔时。世尊说偈答言
/ D: t1 h/ e* }
　迦罗逻为初　　迦罗逻生胞
4 x, D: e1 O$ I; C; ]( I6 x9 |　胞生于肉段　　肉段生坚厚
　坚厚生肢节　　及诸毛发等
　色等诸情根　　渐次成形体
　因母饮食等　　长养彼胎身　

尔时。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

2 R( v& E4 h5 x2 R+ G2 q　　（一三○一）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* N4 [3 r& P1 s6 [
) T5 U1 S1 u7 l7 g2 V时。有长胜天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
/ A# `; d. m. f: a( ?
  f& w& Q( D2 g" z5 G8 F时。彼长胜天子而说偈言

　善学微妙说　　习近诸沙门
　独一无等侣　　正思惟静默　
7 c! h2 P, P. c) l+ ^; Z0 t
尔时。世尊说偈答言
* _+ x  K" ]( O$ @2 K( i  {
　善学微妙说　　习近诸沙门
7 u* U& h, G. Q0 Y　独一无等侣　　寂默静诸根　

+ e( ^. ~/ B  ~/ z3 F+ ?1 o时。长胜天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
, X! {! D* M" X6 x9 h9 I4 _7 j
　　（一三○二）

如是我闻
, N0 _$ s4 D# T- F$ P
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
9 u8 q* K# h  P( u: ]/ R
时。有尸毗天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
, q; k* Z% B6 V
1 T& G, G( }0 H时。彼尸毗天子说偈问佛
* e! a" i* G7 {; o5 D
　何人应同止　　何等人共事
% `. V7 A" x% L( C+ V　应知何等法　　是转胜非恶　
/ t8 _% e' o5 P+ ?- K9 X
尔时。世尊说偈答言
2 d: L7 ]- P# n: G
' v3 H- H# u+ V! }% h0 H5 F" U: w4 ^　与正士同止　　正士共其事
　应知正士法　　是转胜非恶　
; I% g4 p* M1 E; R: {7 v
% y$ s9 {& b  _时。彼尸毗天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
# G# I4 U; J6 I; k; O
) q7 Z" z. p" r) T7 d/ c　　（一三○三）

. |' q% g( z8 ]3 t如是我闻

$ W& e$ C+ s8 p* a& [- ]" }一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
0 a( q. V! M5 R9 S3 c. N. |8 v
时。有月自在天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
/ Q, g, _. D* L6 r# h7 T/ l4 B
) w8 k/ B1 M; C# h7 V时。彼月自在天子而说偈言
  t5 q0 \) X. |- V! `
; b( j4 g# i7 c! ~# `" ?! Y　彼当至究竟　　如蚊依从草
　若得正系念　　一心善正受　

尔时。世尊说偈答言
/ {$ U0 n4 Z) s
, a  `! D1 ]1 K2 b9 S% e　彼当到彼岸　　如鱼决其网
2 d" r6 R* X: f' U　禅定具足住　　心常致喜乐　
. c' F6 c/ l* T1 [# Q1 x! _
! P. g/ l; i* |! l时。彼月自在天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

　（一三○四）
; w; c- F0 g: F  c$ s. r
( q) `! x( n! L0 I如是我闻
, c) E0 `* R6 c& }% `! P9 C
+ l; Q, N: s5 Y( \6 y6 h一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
3 I# R' b) ]- N3 Y0 ~5 X
时。有毗瘦纽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

# ]+ z; y' j6 P0 |时。彼毗瘦纽天子而说偈言

# v4 v" h- `) y  q; N! e% \4 e　供养于如来　　欢喜常增长
　欣乐正法律　　不放逸随学　
# D0 {1 t$ c# ]* z
尔时。世尊说偈答言
3 k6 q6 A) X6 y  H, O
　若如是说法　　防护不放逸
, c0 ~: j2 S* L5 A/ \4 e　以不放逸故　　不随魔自在　
7 P& H# l4 x) `
9 F$ w& U  D0 Y+ {7 l) R4 d  B- D于是。毗瘦纽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

4 h, b2 [3 }& |$ d# D. }　　（一三○五）

如是我闻
% ?- L9 x& n: y4 b7 X4 N
( c, X4 n, o1 I( U: [1 d" k( f) O一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
# n4 r' l- W: J; l7 Z5 j
时。有般阇罗健天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
  _" f3 z9 O' `
) f, }# U& j: r: y5 a) U时。般阇罗揵天子而说偈言
3 _  S$ X- R$ l4 Y
　愦乱之处所　　黠慧者能觉
, @& y( |7 k- N8 g　禅思觉所觉　　牟尼思惟力　
* v0 b) h1 K: ]9 y" z
尔时。世尊说偈答言

　了知愦乱法　　正觉得涅槃
　若得正系念　　一心善正受　
7 Y/ u! [: l/ t! h" F7 b
时。般阇罗健天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○六）
7 A' b& k+ w! X7 Y& U* G( Y  p
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
' s+ [9 |# x/ w5 W. @: y
2 Q* z! `! L# y时。有须深天子与五百眷属。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

  J1 ~, U+ @3 d. L" J, W* @尔时。世尊告尊者阿难。汝何难于尊者舍利弗善说法。心喜乐不。阿难白佛。如是。世尊。何等人不愚．不痴．有智慧。于尊者舍利弗善说法中。心不欣乐。所以者何。彼尊者舍利弗持戒多闻。少欲知足。精勤远离。正念坚住。智慧正受。捷疾智慧．利智慧．出离智慧．决定智慧．大智慧．广智慧．深智慧．无等智慧。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓

佛告阿难。如是。如是。如汝所说。阿难。为何等人不愚．不痴．有智慧。闻尊者舍利弗善说诸法而不欢喜。所以者何。舍利弗比丘持戒多闻。少欲知足。精勤正念。智慧正受。超智．捷智．利智．出智．决定智．大智．广智．深智．无等智。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓
0 J; S$ b5 p7 f3 d7 u
6 Y( A! t4 X- \8 a世尊如是．如是向尊者阿难。如是．如是称叹舍利弗所说。如是．如是须深天子眷属内心欢喜。身光增明。清净照耀

9 D/ o. p2 S& K& S尔时。须深天子内怀欢喜。发身净光照耀已。而说偈言
$ G3 _! h. G' X% S
　舍利弗多闻　　明智平等慧
　持戒善调伏　　得不起涅槃
　持此后边身　　降伏于魔军　
/ g% y' S: L+ X$ F* f
时。彼须深天子及五百眷属闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

5 A- K6 P& L8 G0 B+ E9 A　　（一三○七）

如是我闻
& l- l$ j- r) l
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有赤马天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
% i& ^2 ^6 X5 E& P
时。彼赤马天子白佛言。世尊。颇有能行过世界边。至不生．不老．不死处不

6 K" S& |/ t$ o  V9 {佛告赤马。无有能过世界边。至不生．不老．不死处者
& L- U2 l# k7 u# e0 u, h. V/ H6 y
; N) F1 _5 U' T1 i( [5 @/ J+ L赤马天子白佛言。奇哉。世尊。善说斯义。如世尊说言。无过世界边。至不生．不老．不死处者。所以者何。世尊。我自忆宿命。名曰赤马。作外道仙人。得神通。离诸爱欲。我时。作是念。我有如是揵疾神足如健士夫。以利箭横射过多罗树影之顷。能登一须弥。至一须弥。足蹑东海。越至西海。我时。作是念。我今成就如是揵疾神力。今日宁可求世界边。作是念已。即便发行。唯除食息便利。减节睡眠。常行百岁。于彼命终。竟不能得过世界边。至不生．不老．不死之处
+ h5 N4 N$ f7 }! H
3 }  p: e" I# Q9 U佛告赤马。我今但以一寻之身。说于世界．世界集．世界灭．世界灭道迹。赤马天子。何等为世间。谓五受阴。何等为五。色受阴．受受阴．想受阴．行受阴．识受阴。是名世间。何等为色集。谓当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。是名世间集。云何为世间灭。若彼当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。无余断．舍．离．尽．无欲．灭．息没。是名世间灭。何等为世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名世间灭道迹

; W1 J3 n, ?" z# |3 q- L6 Y赤马。了知世间。断世间。了知世间集。断世间集。了知世间灭。证世间灭。了知世间灭道迹。修彼灭道迹。赤马。若比丘于世间苦若知．若断。世间集若知．若断。世间灭若知．若证。世间灭道迹若知．若修。赤马。是名得世界边。度世间爱
1 z" A1 x# Q; L
1 s" ?7 M5 J) D; o尔时。世尊重说偈言
; W' s. ?6 s7 r2 o2 w
　未曾远游行　　而得世界边
7 x7 |# H( f. c　无得世界边　　终不尽苦边
  B$ f* e* `) q/ R　以是故牟尼　　能知世界边
0 W9 a  {3 p+ u- ]- z2 A　善解世界边　　诸梵行已立
  q, a- ^- y" c6 i. f$ ?( z　于彼世界边　　平等觉知者
% @0 F4 q7 S" g  W/ _　是名贤圣行　　度世间彼岸　
( {4 Y4 @$ D; z' V, s
是时。赤马天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○八）
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如是我闻

一时。佛住王舍城毗富罗山侧。有六天子。本为外道出家。一名阿毗浮．二名增上阿毗浮．三名能求．四名毗蓝婆．五名阿俱吒．六名迦蓝。来诣佛所

阿毗浮天子即说偈言
) j6 z# [9 v% y" k8 @" O. S6 B
, x/ F' x/ Z+ [4 L$ I" W8 v　比丘专至心　　常修行厌离
　于初夜后夜　　思惟善自摄
　见闻其所说　　不堕于地狱　

增上阿毗浮天子复说偈言
& }" u: N' K" u  W# D
　厌离于黑闇　　心常自摄护
$ X- u" u4 ^6 O6 L* P1 o7 d　永离于世间　　言语诤论法
1 M6 r8 z8 y1 g: C! ]　从如来大师　　禀受沙门法
; d% |, t7 k7 e0 G. F8 E: R; A　善摄护世间　　不令造众恶　

能求天子复说偈言

1 i2 c$ u+ B$ k! R% a　断截椎打杀　　供养施迦叶
　不见其为恶　　亦不见为福　
, b. H; A2 m( M3 i0 A; S
毗蓝婆天子复说偈言

　我说彼尼干　　外道若提子
　出家行学道　　长夜修难行
" {* t! ]' d( [　于大师徒众　　远离于妄语
　我说如是人　　不远于罗汉
　尔时世尊说偈答言
　死瘦之野狐　　常共师子游
　终日小羸劣　　不能为师子
( n7 a" z4 ]# v5 s# r; y7 u+ U　尼干大师众　　虚妄自称叹
　是恶心妄语　　去罗汉甚远　
- x. }  L9 \8 N6 o4 m
尔时天魔波旬着阿俱吒天子而说偈言
2 c0 K9 i  H. y* U& d0 H+ ^
　精勤弃闇冥　　常守护远离
9 Q6 b: `6 v- N% E. `* w　深着微妙色　　贪乐于梵世
　我教化斯等　　令得生梵天　
( P2 O; c+ ^- W! e
) Y5 m& j9 _2 l5 \$ m5 X尔时。世尊作是念。若此阿俱吒天子所说偈。此是天魔波旬加其力故。非彼阿俱吒天子自心所说。作是说言

　精勤弃闇冥　　守护于远离
　深着微妙色　　贪乐于梵世
0 A& _" c1 ?, x0 [8 ~8 w8 O　当教化斯等　　令得生梵天　
$ H3 b7 Q; S+ R2 n4 z/ s
; W, ^9 V1 S) V尔时。世尊复说偈言
, a6 F, Y- B* L; ]
5 c' ~; N; s4 ^. r$ C　若诸所有色　　于此及与彼
　或复虚空中　　各别光照耀
　当知彼一切　　不离魔魔缚
3 ?- c$ s, P# l  G! s' O5 y" H　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　

5 J+ Y' w" |( N1 Q2 M- d( }- n时。彼天子咸各念言。今日阿俱吒天子所说偈。沙门瞿昙言是魔所说。何故沙门瞿昙言是魔说

5 I5 x+ y! c1 B  h尔时。世尊知诸天子心中所念。而告之言。今阿俱吒天子所说偈。非彼天子自心所说。时魔波旬加其力故。作是说言
0 R8 d# E  c$ N  p1 ]' H
　精勤弃闇冥　　守护于远离
) L, @7 `6 k( r7 K2 G; B2 `　深着微妙色　　贪乐于梵天
3 a7 v9 _( i# H　当教化斯等　　令得生梵天
　是故我说偈
. J) P/ K- k. }' ?$ K5 E# Q　若诸所有色　　于此及与彼
* q" N1 P7 P: ~& ]. ]1 [/ Z1 A　或复虚空中　　各别光照耀
　当知彼一切　　不离魔魔缚
　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　

, w7 C$ f0 E  Q. P时。诸天子复作是念。奇哉。沙门瞿昙。神力大德。能见天魔波旬。而我等不见。我等当复各各说偈赞叹沙门瞿昙。即说偈言

; G. ~, G5 M0 {; ^) k　断除于一切　　有身爱贪想
　令此善护者　　除一切妄语
- H$ u9 a# x& x, B( S; i+ [2 l　若欲断欲爱　　应供养大师
$ T* a- @. Q0 c2 p. S　断除三有爱　　破坏于妄语
! _+ i5 @9 j7 I3 n% I5 v; |　已断于见贪　　应供养大师
% `( v- q3 `- [+ ~& _# t　王舍城第一　　名毗富罗山
2 U9 R  ]- a7 s' O% I* x3 T2 v& a　雪山诸山最　　金翅鸟中名
　八方及上下　　一切众生界
2 w) K2 M! K6 e+ e8 n　于诸天人中　　等正觉最上　
5 H& t; R. G- y
. u2 g- V& c1 T: E# U' g6 V时。诸天子说偈赞佛已。闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
' ^- K8 ^/ i, M$ u
4 }$ j9 _% ^+ @2 R; c　　（一三○九）
0 D9 n2 [( |/ q- L9 w" \
7 g! k4 a+ n, J0 O9 D2 y* H1 P如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有摩伽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

7 F& ~3 \7 s4 w* Z, v8 Z时。有摩伽天子说偈问佛

& |' z: x( l+ Q6 u9 K　杀何得安眠　　杀何得善乐
0 L3 g9 X5 K( Q0 q# }! Z/ N　为杀何等入　　瞿昙所赞叹　

尔时。世尊说偈答言

　若杀于嗔恚　　而得安隐眠
( W; v* P% H0 }4 {& B  y　杀于嗔恚者　　令人得欢喜
' {, @. o% p8 J　嗔恚为毒本　　杀者我所叹
# Y% C* Z9 G' I9 W　杀彼嗔恚已　　长夜无忧患　
& b- m. w; s5 k5 R7 _  i
' k+ K6 `; E0 d6 `于时。摩伽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
6 O$ S! O2 m* [5 k8 F3 D6 f7 P
　　（一三一○）
' M+ y/ _) E4 \7 S# S1 x9 o% u9 u
如是我闻

/ n/ @8 Y: i. ~* ^" {* V一时。佛在舍卫国祇树给孤独园

尔时。有弥耆迦天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
4 Z: y" C* M+ G! ?
时。弥耆迦天子说偈问佛

' f% S$ [9 o: j, v8 D6 R　明照有几种　　能照明世间
" c4 E4 w( {4 F% Y0 E6 A4 b1 R　唯愿世尊说　　何等明最上　

' [# i$ P& W9 d& J$ N尔时。世尊说偈答言

　有三种光明　　能照耀世间
+ ]5 C- B1 z5 H4 S3 V2 p! b　昼以日为照　　月以照其夜
' T4 h& H2 U( n6 V( ?　灯火昼夜照　　照彼彼色像
　上下及诸方　　众生悉蒙照
+ m- v4 l, W8 I9 @( R7 D( e　人天光明中　　佛光明为上　

" V, u/ I2 j6 q. X; {( m5 Y佛说此经已。弥耆迦天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一一）

如是我闻
% f/ d* _  p6 T3 ^% L, S) _
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
4 a+ U( O) X: N4 ^# L' R) [; f
时。有陀摩尼天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

. x( H* z) W3 H/ b时。彼陀摩尼天子而说偈言

8 {- j4 Z' H7 a  k0 u8 a* f5 O. T　为婆罗门事　　学断莫疲惓
　断除诸爱欲　　不求受后身　

9 B8 X, I# [: _* y) c尔时。世尊说偈答言

　婆罗门无事　　所作事已作
　乃至不得岸　　昼夜常勤跪
$ g1 f$ p( U+ x7 K7 ^3 l　已到彼岸住　　于岸复何跪
　此是婆罗门　　专精漏尽禅
: W( L. S4 F* \/ D　一切诸忧恼　　炽然永已断
2 a7 B1 j! Y. w% [0 J  f- [( X% K) w　是则到彼岸　　涅槃无所求　
. k: o& u1 S1 O3 i
时。陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一二）

如是我闻

! p4 b7 x3 Z9 G一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
+ p# p4 R# z0 C# \
6 P; z5 z# d! h. s3 |+ p# m时。有多罗揵陀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

( ^9 j+ @( P* e4 O( r3 U  l& M　断几舍几法　　几法上增修
' `2 P6 T8 c# n7 M5 V　超越几积聚　　名比丘度流　
- ]% L$ e) q6 F- k
5 _/ I6 v# v6 Z$ ]尔时。世尊说偈答言

. V( N. K/ b  o$ @, V! d　断五舍于五　　五法上增修
　超五种积聚　　名比丘度流　
# D3 Z- V$ `2 P. k! ]% ]; l
时。彼陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一三一三）
# ~5 s- S) V# O$ `/ |1 Q; o8 O
1 j* @2 F9 [# ?8 h" t4 Q/ B如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 ~5 j. H+ a" d/ O
. q. b* C; J% H0 E4 R3 R时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
# H6 }3 m6 v! G& Z& s" _% _( ?
) x" s% A* b+ w3 D3 J. T: k' ]时。迦摩天子白佛言。甚难。世尊。甚难。善逝
- G: h! i& }1 G+ d
尔时。世尊说偈答言
# |8 b: }" X7 w
) z& I3 T2 f- g1 L　所学为甚难　　具足戒三昧
　远离于非家　　闲居寂静乐　
3 y3 [- x: ]% _
迦摩天子白佛言。世尊。静默甚难得
* F8 g- R* T: A1 g6 I0 a/ @7 t- B
尔时。世尊说偈答言
" B& {- G9 I5 p( w3 @
& G) _- A+ A0 A　得所难得学　　具足戒三昧
　昼夜常专精　　修习意所乐　
7 n" I* f' [# T+ i8 i
- t, M8 Z: |) X% v迦摩天子白佛言。世尊。正受心难得
: ~( s4 k- M  i  t7 \1 t0 v
# A/ G) I1 p! x  L* u/ L尔时。世尊说偈答言
  {; T& ^: T1 @+ R
　难住正受住　　诸根心决定
3 U  N" S6 O! k　能断死魔縻　　圣者随欲进　

# d1 ]$ T1 W3 A/ e$ I( @迦摩天子复白佛言。世尊。崄道甚难行
. `4 k3 R2 ?/ X, N
尔时。世尊说偈答言

　难涉之崄道　　当行安乐进
　非圣堕于彼　　足上头向下
　贤圣乘正直　　崄路自然平　
4 `3 ^; X1 \9 g. W% ]& j
佛说此经已。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
+ Q1 C& Y+ N! @$ h0 l8 [
　　（一三一四）
- j. t+ q, r8 B* Y% F/ {9 y( m# n
如是我闻

: L& A5 i2 {1 [/ a( G一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 ^$ x' U9 @: Q$ e1 S3 J
时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

+ G, [; w( K5 R( H# b" v时。彼迦摩天子说偈问佛
6 W; N4 A4 \+ q5 X
　贪恚何所因　　不乐身毛竖
+ _5 E( Q( `8 S3 c: }. w　恐怖从何起　　觉想由何生
　犹如鸠摩罗　　依倚于乳母　
7 V% u6 ~( M) K9 c: c* T9 y( f
尔时。世尊说偈答言
5 A5 C6 Q  ?: V# G2 Y, u" A
* w$ V/ S/ B  @1 K, k( z- ^7 Y/ |　爱生自身长　　如尼拘律树
　处处随所著　　如榛绵丛林
　若知彼因者　　发悟令开觉
　度生死海流　　不复更受有　
, _0 M. u9 L9 o6 _$ |: j  Z
+ j& v4 q$ |* E7 {; J) q. H时。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
+ g* U2 h) S# \, ^2 w8 R
! O. }' _- N& C" ~　　（一三一五）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
. d" t, {8 S! x4 ]3 z2 Q! s
2 Y% ?4 l. |# B5 {( c时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
# `' D- e9 i0 N! x- g( G
时。彼栴檀天子说偈问佛

9 U1 _  A# C9 k8 A# `: z　闻瞿昙大智　　无障碍知见
* v3 Y5 E. Z- k. _9 q/ t　何所住何学　　不遭他世恶　

) \* H2 R0 N1 w) [. U# O尔时。世尊说偈答曰
( W5 N2 W1 D2 U$ v7 p, Q
　摄持身口意　　不造三恶法
　处在于居家　　广集于群宾
　信惠财法施　　以法立一切
: M8 c" A' e+ @3 d0 @　住彼学彼法　　则无他世畏　
1 N: c8 T6 i; F. ~' S. ~; V
佛说是经已。栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
. u4 d. {( L% C/ n4 ]
7 b% p. S6 ?! V8 I  _　　（一三一六）
/ y( e  R7 v  T- F) p
! T; v2 S9 Z( t如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

; ?! r7 _* f+ V时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
3 ^. b( O6 A& M3 w: z! p( ]' ^& U. s8 U
时。彼天子说偈问佛

　谁度于诸流　　昼夜勤不懈
　不攀无住处　　云何不没溺　

- x- d$ W9 p# X4 }0 m, F尔时。世尊说偈答言
! Q. ]; \3 L6 [8 l" `" P3 B
　一切戒具足　　智慧善正受
　内思惟正念　　能度难度流
1 E+ X5 }6 u* C/ F2 X　不染此欲想　　超度彼色爱
/ j- B/ J; ]% h0 e' W　贪喜悉已尽　　不入于难测　

时。彼栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
; a, o& _0 `7 A% [
　　（一三一七）
( W/ ]" }. C6 C5 e
/ v, \: v# i& D. c6 r如是我闻

. @- b/ o2 @1 {9 Y; O一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
. x. C2 s; p+ y, U% v
, m* z% H! b$ ~5 O! |/ N时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘功德

$ d2 o( P5 }$ e. \8 u佛告天子。随汝所说
; p6 }3 n5 B- _3 K( w% Y: @
时。迦叶天子而说偈言
8 F0 c2 |) c* S" Z; P7 b4 b7 z8 n
: x* G# z; R- c  c% b2 I  c& r- z3 C. `　比丘修正念　　其身善解脱
( a& G- B, Q% H% M, ]9 i　昼夜常勤求　　坏有诸功德
7 d; z5 [7 R: \' {" Y　了知于世间　　灭除一切有
1 y* E/ l7 I# @1 t　比丘得无忧　　心无所染着　

世尊。是名比丘。是名比丘功德

佛告迦叶。善哉。善哉。如汝所说

% D6 h6 B4 }& W2 ^( n; _5 b迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一八）

如是我闻
9 }1 w: w) K3 ?, {1 L0 r
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

# p* _1 W9 x$ K; h& @# d时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘所说
  v% K3 i! H+ n4 @% P$ D
佛告迦叶天子。随所乐说

时。彼迦叶天子而说偈言
/ _5 c3 D  `3 ~
　比丘守正念　　其心善解脱
- D1 C6 z7 W( s8 d+ Y: |3 V# ^　昼夜常勤求　　逮得离尘垢
+ n. U5 M& ~& h8 b9 W0 e8 y　晓了知世间　　于尘离尘垢
　比丘无忧患　　心无所染着　
" T* s  |+ r; f  \+ J0 B0 I
世尊。是名比丘。是名比丘所说
# u: n% v6 a6 P/ n' a- a4 q
' S6 P8 l& p# w. f# `' N; ]佛告迦叶。如是。如是。如汝所说
2 e  T8 l! N  |8 w" N+ A
迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
9 z# Q% i8 G# s2 D2 w# y6 ]
. _+ W0 D' J/ [, K# B4 U7 c, `　　（一三一九）

1 T9 _& M2 ?5 l; [. Q* E0 _如是我闻

- D/ r  j6 a# |% s一时。佛在摩竭提国人间游行。日暮与五百比丘于屈摩夜叉鬼住处宿。时。屈摩夜叉鬼来诣佛所。稽首佛足。退住一面

时。屈摩夜叉鬼白佛言。世尊。今请世尊与诸大众于此夜宿
+ U- Y. u: ]6 s7 A
! l6 X& f9 ^6 g, J" a9 {尔时。世尊默然受请
: [; R& z, j* o: B# x$ o/ R+ m
是时。屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已。化作五百重阁房舍。卧床．坐床．踞床。俱襵褥枕。各五百具。悉皆化成。化作五百灯明。无诸烟炎。悉化现已。往诣佛所。稽首佛足。劝请世尊。令入其舍。令诸比丘次受房舍及诸卧具。周遍受已。还至佛所。稽首佛足。退坐一面。而说偈言

6 h* N5 S: ]7 a$ I% W7 v　贤德有正念　　贤德常正念
1 u5 u( h, u5 u8 O! O　正念安隐眠　　此世及他世
; a6 Z0 `- t: w# b' J" x, Q　贤德有正念　　贤德常正念
　正念安隐眠　　其心常寂止
+ T$ F4 K' W" _9 r8 D! n: P　贤德有正念　　贤德常正念
8 u& F. W) `% [) W　正念安隐眠　　舍降伏他军
8 R/ R# F6 m$ ?0 d4 R9 q% t1 h　贤德有正念　　贤德常正念
- K4 P" h9 m' x8 w. g1 I- O7 r2 k　不杀不教杀　　不伏不教伏
　慈心于一切　　心不怀怨结　
  @3 n9 u) z  r4 D: P8 f
尔时。世尊告屈摩夜叉鬼。如是。如是。如汝所说
0 S  C6 }0 ]7 c& S
! {$ o+ K0 C6 t) d/ w时。屈摩夜叉鬼闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。还自所住处
/ h3 x$ m+ l0 }4 d1 `2 e8 e
　　（一三二○）

0 j4 @- X9 m' W9 F2 H% A9 V! D如是我闻
% V5 [. v- f4 [- I' `
一时。佛住摩鸠罗山。尊者那伽波罗为亲侍者
. g5 v0 A& W  x3 S
尔时。世尊于夜闇时。天小微雨。电光睒现。出于房外。露地经行

是时。天帝释作是念。今日世尊住摩鸠罗山。尊者那伽波罗亲侍供养。其夜闇冥。天时微雨。电光映现。世尊出房。露地经行。我当化作毗琉璃重阁。执持重阁。随佛经行。作是念已。即便化作鞞琉璃重阁。持诣佛所。稽首佛足。随佛经行

$ m' u: v- v* z! k  u5 P( q尔时。摩竭提国人若男若女。夜啼之时。以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法。待师禅觉。然后乃眠。尔时。世尊为天帝释夜经行久
$ {2 ^& ?6 K, G4 P- v: U
尔时。尊者那伽波罗作是念。世尊今夜经行至久。我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之。时。那伽波罗比丘即反被俱执。长毛在外。往在世尊经行道头。白佛言。摩鸠罗鬼来。摩鸠罗鬼来

尔时。世尊告那伽波罗比丘。汝那伽波罗愚痴人。以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶。不能动如来．应．等正觉一毛发也。如来．应．等正觉久离恐怖
0 ?7 @/ t& g: [; Z$ l
. k( o: h, Q" ?7 W! [: {! q9 j尔时。天帝释白佛言。世尊。世尊正法．律中亦复有此人耶

! A8 L& o2 Y2 h0 e佛言。憍尸迦。瞿昙家中极大广阔。斯等于未来世亦当使得清净之法

, E5 s( {6 z0 H( h3 S; D尔时。世尊即说偈言

　若复婆罗门　　于自所得法
　得到于彼岸　　若一毗舍遮
9 `% c4 ?% q- [, H: q  M3 D　及与摩鸠罗　　皆悉超过去
　若复婆罗门　　于自所行法
　一切诸受觉　　观察皆已灭
　若复婆罗门　　自法度彼岸
　一切诸因缘　　皆悉已灭尽
　若复婆罗门　　自法度彼岸
　一切诸人我　　皆悉已灭尽
* R& V) g0 o: f- _' O　若复婆罗门　　自法度彼岸
　于生老病死　　皆悉已超过　

* g- I! Q( a% ~* e8 x' r7 W佛说此经已。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
/ A- D! d2 e2 D0 E

qzx86

　　（一三二一）

5 I* J5 v2 @) O% r* H+ R/ O如是我闻
& K9 t5 R) [0 F! F. B" G2 C* A  V
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。尊者阿那律陀于摩竭提国人间游行。到毕陵伽鬼子母住处宿。时。尊者阿那律陀夜后分时。端身正坐。诵忧陀那．波罗延那．见真谛．诸上座所说偈．比丘尼所说偈．尸路偈．义品．牟尼偈．修多罗。悉皆广诵

尔时。毕陵伽鬼子夜啼。毕陵伽鬼子母为其子说偈呵止言
4 [- L/ q1 Z7 z1 a7 X( M9 U; D. ?% p
  U( I: P% D2 K　毕陵伽鬼子　　汝今莫得啼
　当听彼比丘　　诵习法句偈
; |# r5 W. W, E　若知法句者　　能自护持戒
4 k' i7 L/ h, K- h$ S8 F6 f" o　远离于杀生　　实言不妄语
　能自舍非义　　解脱鬼神道　
. i4 D) J0 U6 u
( T1 c3 Z2 g0 `( z2 u8 H1 o毕陵伽鬼子母说是偈时。毕陵伽鬼子啼声即止

! Z% H# P) `- {( C　　（一三二二）
  S2 H9 ]* l1 P: P6 H6 F0 I  v
如是我闻

( N% ^( h* e0 u! X一时。佛在摩竭提国人间游行。与大众俱。到富那婆薮鬼子母住处宿

2 P( }' B+ j3 j尔时。世尊为诸比丘说四圣谛相应法。所谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛

尔时。富那婆薮鬼母。儿富那婆薮及鬼女郁多罗。二鬼小儿夜啼。时。富那婆薮鬼母教其男女故。而说偈言

6 K2 h6 S; h8 F( o　汝富那婆薮　　郁多罗莫啼
7 A- ]  g8 o9 V; d8 I: Q　令我得听闻　　如来所说法
　非父母能令　　其子解脱苦
& X0 p' O& g  U  l- y0 \" R　闻如来说法　　其苦得解脱
8 f% T2 S+ R3 t. m) D. [$ ^2 V, W　世人随爱欲　　为众苦所迫
4 a$ N1 C  Z7 d8 W  \. o: e$ q　如来为说法　　令破坏生死
, x) G0 E: Z7 U$ f8 y/ u, Z　我今欲闻法　　汝等当默然
( K9 s$ v1 Y6 G1 i. \　时富那婆薮　　鬼女郁多罗
　悉受其母语　　默然而静听
　语母言善哉　　我亦乐闻法
　此正觉世尊　　于摩竭胜山
" f5 f7 Y/ L) y0 y) V6 J) a　为诸众生类　　演说脱苦法
4 @$ }, E# o, l; h' w6 H　说苦及苦因　　苦灭灭苦道
# h$ e6 D0 O) s" ]) R　从此四圣谛　　安隐趣涅槃
　母今但善听　　世尊所说法　

时。富那婆薮鬼母即说偈言

  V5 j( `, `& P　奇哉智慧子　　善能随我心
　汝富那婆薮　　善叹佛导师
　汝富那婆薮　　及汝郁多罗
　当生随喜心　　我已见圣谛　

时。富那婆薮鬼母说是偈时。鬼子男女随喜默然
5 S% }1 Y" r% F* U) X$ s, O0 \
0 U9 r  D; O+ j" B　　（一三二三）
* h' d: S3 X! u2 y; k* D% ~/ F
如是我闻

2 r( U+ A% D$ G3 S* ?9 m7 c一时。佛在摩竭提国人间游行。与诸大众至摩尼遮罗鬼住处夜宿
( K: v# N3 e7 D4 a# \) t, F
8 k9 S4 ]$ V6 D4 r7 {1 D尔时。摩尼遮罗鬼会诸鬼神。集在一处

5 z0 M+ J' J: B- K/ n- E时。有一女人。持香花鬘饰．饮食。至彼摩尼遮罗鬼神住处。彼女人遥见世尊在摩尼遮罗鬼神住处坐。见已。作是念。我今现见摩尼遮罗鬼神。即说偈言

1 ~/ l4 T1 `- h4 U2 U　善哉摩尼遮　　住摩伽陀国
7 T& f0 h* O" Y) N# b　摩伽陀国人　　所求悉如愿
" h3 b; Z5 o7 H$ R! r　云何于此世　　常得安乐住
+ z( o& m5 M- ^5 z; T　后世复云何　　而得生天乐　

/ c' i0 }0 F4 Z. U7 |% c1 u尔时。世尊说偈答言
4 T$ c  [: _1 i: {0 m8 ~
　莫放逸慢恣　　用摩尼鬼为
　若自修所作　　能得生天乐　
) ]6 M' m9 P* W
时。彼女人作是念。此非摩尼遮罗鬼。是沙门瞿昙。如是知已。即以香花鬘饰供养世尊。稽首礼足。退坐一面。而说偈言

　何道趣安乐　　当修何等行
　此世常安隐　　后世生天乐　
- l) ~  N+ K4 W# l3 D
尔时。世尊说偈答言
, E3 a5 r$ J1 a# [6 O
　布施善调心　　乐执护诸根
　正见修贤行　　亲近于沙门
　以正命自活　　他世生天乐
　何用三十三　　诸天之苦网
: i% }- ~/ i7 c　但当一其心　　断除于爱欲
　我当说离垢　　甘露法善听　
. I$ m" R3 \. Z* B: K, C9 o+ \
时。彼女人闻世尊说法。示教照喜。如佛常法。谓布施．持戒。生天之福。欲味．欲患。烦恼清净。出要．远离。功德福利。次第演说清净佛法。譬如鲜净白[疊*毛]。易染其色。时。彼女人亦复如是。即于坐上。于四圣谛得平等观苦．集．灭．道

时。彼女人见法．得法．知法．入法。度诸疑惑。不由于他。于正法．律得无所畏。即从座起。整衣服。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我从今日。尽寿命。归佛．归法．归比丘僧

时。彼女人闻佛所说。欢喜随喜。礼佛而去

; C+ \, Z& x+ W1 z　　（一三二四）

5 o: T9 @$ `1 c, W) c) ^8 \如是我闻

* x$ |6 U6 a3 ]6 m- Z+ }一时。佛在摩竭提国人间游行。到针毛鬼住处夜宿。尔时。针毛鬼会诸鬼神。集在一处

! M) z4 X8 U+ E9 d* g6 t, d时。有炎鬼见世尊在针毛鬼住处夜宿。见已。往诣针毛鬼所。语针毛鬼言。聚落主。汝今大得善利。今如来．应．等正觉于汝室宿

$ k& S# E0 O3 x5 C针毛鬼言。今当试看。为是如来．为非
& |( v6 o3 p" Y) ~
' u1 N9 a9 q" X9 t时。针毛鬼与诸鬼神集会已。还归自舍。束身冲佛。尔时。世尊却身避之。如是再三。束身冲佛。佛亦再三却身避之
" p. y9 o& W7 E7 W
尔时。针毛鬼言。沙门怖耶

佛言。聚落主。我不怖也。但汝触恶
- K! {( Y9 v* r0 o. E# D/ G* ?9 I
" N+ D1 V0 T( M  X% x: d4 j( V2 X针毛鬼言。今有所问。当为我说。能令我喜者善。不能令我喜者。当坏汝心。裂汝胸。令汝热血从其面出。捉汝两手掷恒水彼岸
7 }+ a( q) O9 t3 ~. ?: D
佛告针毛鬼。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人能坏如来．应．等正觉心者。能裂其胸者。能令热血从面出者。执其两臂掷着恒水彼岸者。汝今但问。当为汝说。令汝欢喜
7 B& u4 i' ~% D( E* ^4 n, Q/ R
时。针毛鬼说偈问佛

; m* g8 G& O  o1 d. h2 Q　一切贪恚心　　以何为其因
3 @5 B5 K8 o- a  _　不乐身毛竖　　恐怖从何起
. e( G9 {2 ?0 U5 A* ~　意念诸觉想　　为从何所起
  A- g6 h5 J3 i5 ~$ r, X* a: ^　犹如新生儿　　依倚于乳母　

6 o$ ?. z& R4 t6 W4 n1 E* L尔时。世尊说偈答言
" E4 @; L, {7 _& z! [
　爱生自身长　　如尼拘律树
% ]' \3 M- T5 q$ C3 B　展转相拘引　　如藤绵丛林
) H6 z2 i3 z4 G+ o" ]! m　若知彼所因　　当令鬼觉悟
　度生死海流　　不复重增有　
, U8 R: P) E4 F1 X. @
尔时。针毛鬼闻世尊说偈。心得欢喜。向佛悔过。受持三归
3 f  s, [4 f- k5 t  p7 B) H6 m" [
' ?% r+ z% G8 v! Y4 t  {佛说此经已。针毛鬼闻佛所说。欢喜奉行

杂阿含经卷第四十九杂阿含经卷第五十

　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
% K1 }, s& B  m
# _4 ]$ t2 w  b( e+ }4 o
　　（一三二五）

如是我闻
" I' v. d0 t3 e4 }( I/ B( d
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
& E4 e6 S; w& V8 X4 D4 H; A
, i' z( z! v2 ?. {5 S, v时。有优婆夷子。受八支斋。寻即犯戒。即为鬼神所持

尔时。优婆夷即说偈言
: B  J$ Z+ [* a0 q( H' j
6 l1 k4 f7 a+ W" u  M: {- E3 f8 q7 h　十四十五日　　及月分八日
0 f. Y- v7 z% v　神通瑞应月　　八支善正受
　受持于斋戒　　不为鬼所持
　我昔数咨问　　世尊作是说　
$ J. z; {3 p0 O
尔时。彼鬼即说偈言

　十四十五日　　及月分八日
　神足瑞应月　　八支修正受
　斋肃清净住　　戒德善守护
　不为鬼戏弄　　善哉从佛闻
$ B5 H" x; I4 g/ b! a) V　汝当说言放　　我当放汝子
　诸有慢缓业　　染污行苦行
　梵行不清净　　终不得大果
　譬如拔菅草　　执缓则伤手
' h' b1 n8 R8 S! Y2 L1 V　沙门行恶触　　当堕地狱中
- W6 v* y% `( y. `/ Y) K　譬如拔菅草　　急捉不伤手
　沙门善摄持　　则到般涅槃　
0 _( N7 Z% i$ y! B. E
/ W; g: O- }( Y. u/ M4 O时。彼鬼神即放优婆夷子。尔时。优婆夷说偈告子言

　子汝今听我　　说彼鬼神说
) q. ]5 X3 I6 ?1 A# S- y, j　若有慢缓业　　秽污修苦行
8 e* T% r; {: o　不清净梵行　　彼不得大果
　譬如拔葌草　　执缓则伤手
0 _+ P7 B4 f+ A2 n' ~1 O　沙门起恶触　　当堕地狱中
7 o+ l8 b3 B2 ~9 c　如急执葌草　　则不伤其手
4 J, F/ V! V6 |- J0 u! W　沙门善执护　　逮得般涅槃　
5 J" v+ t3 X; H8 z% K& u  f
时。彼优婆夷子如是觉悟已。剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。心不得乐。还归自家。母遥见子。而说偈言
  N% C# z. k/ h. F4 O/ y
　迈世而出家　　何为还聚落
) Y- S8 \3 O9 S# I, q+ \: j　烧舍急出财　　岂还投火中　

8 ^- C$ A7 t. d: L其子比丘说偈答言
4 e: C& Z) }( G: y$ h
　但念母命终　　存亡不相见
　故来还瞻视　　何见子不欢　

时。母优婆夷说偈答言

9 m" q1 B. ?: }3 P% G　舍欲而出家　　还欲服食之
* S5 X2 P; [2 Z+ A. O　是故我忧悲　　恐随魔自在　

1 g- p( U  O% I. t$ ~* \, n是时。优婆夷如是．如是发悟其子。如是。其子还空闲处。精勤思惟。断除一切烦恼结缚。得阿罗汉果证

( s+ j! l6 U% v- G2 x' L; t2 `　　（一三二六）

如是我闻

7 x, Z/ I8 _3 v6 {! ^0 m一时。佛在摩竭提国人间游行。到阿腊鬼住处夜宿
% N6 Z3 P" \: k6 n
( G8 R- R" l0 \- p- d3 C. G1 Z4 d) p  C时。阿腊鬼集会诸鬼神。时。有竭昙鬼见世尊在阿腊鬼住处夜宿。见已。至阿腊鬼所。语阿腊鬼言。聚落主。汝获大利。如来宿汝住处

1 h; @+ u- }6 h, l  U阿腊鬼言。生人今日在我舍住耶。今当令知。为是如来。为非如来
2 X% y5 G5 m* [+ ~# ^& F
时。阿腊鬼诸鬼神聚会毕。还归自家。语世尊曰。出去。沙门

尔时。世尊以他家故。即出其舍
# Y  C- A5 X  m1 K8 M
阿腊鬼复言。沙门。来入。佛即还入。以灭慢故。如是再三
0 b; }0 a, p/ T6 @8 m: I# S3 @
+ w" }; Y+ m" g5 Q时。阿腊鬼第四复语世尊言。沙门。出去
, t! E3 [8 z  a" O1 M' i) P
尔时。世尊语阿腊鬼言。聚落主。已三见请。今不复出

1 `5 `7 u; S) _7 F" W7 c阿腊鬼言。今问沙门。沙门答我。能令我喜者善。不能令我喜者。我当坏其心。裂其胸。亦令热血从其面出。执持两手掷着恒水彼岸

世尊告言。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人。有能坏我心。裂我胸。令我热血从面而出。执持两手掷着恒水彼岸者。然。聚落主。汝今但问。当为汝说。令汝心喜

时。阿腊鬼说偈问佛
- |$ F9 Q9 t/ v# Z8 X, o) c
- D6 V! _& l, R+ i  _$ |, I& r( b　说何等名为　　胜士夫事物
　行于何等法　　得安乐果报
　何等为美味　　云何寿中胜　

尔时。世尊说偈答言
) b9 O# O0 I5 i! I# w- a2 r
1 y' k: I2 E/ t2 h　净信为最胜　　士夫之事物
　行法得乐果　　解脱味中上
　智慧除老死　　是为寿中胜　

时。阿腊鬼复说偈言
( b' B  x3 n# p- K& l
　云何得名称　　如上所说偈　
* ?7 N% |' K( {; Z- G- I
$ `8 v) [: f6 J5 y3 o  Y: A5 ?8 W尔时。世尊说偈答言

  a! F& Z0 r+ M* X2 O  j　持戒名称流　　如上所说偈　
# }0 k2 P; U: p' \3 E4 N
! ~1 s5 S; b$ r% j' O/ c时。阿腊鬼复说偈言

$ b/ C* Q4 z9 T1 i) }* e. C　几法起世间　　几法相顺可
　世几法取受　　世几法损减　

+ b  K! C7 L% \尔时。世尊以偈答言

　世六法等起　　六法相顺可
" l! i# t6 r! a; y　世六法取受　　世六法损减　

阿腊鬼复说偈问佛
: f8 L+ R" B/ f- a8 w% O; D" t
　谁能度诸流　　昼夜勤方便
　无攀无住处　　孰能不沉没　
& ?  h, U% T2 M4 s- I
尔时。世尊说偈答言

　一切戒具足　　智慧善正受
3 r$ C4 I& }7 @( Z- d　正念内思惟　　能度难度流
　不乐于五欲　　亦超度色爱
　无攀无住处　　是能不没溺　
/ C( T' e& H, B1 [0 d
时。阿腊鬼复说偈问佛

& b2 Q2 E6 l: z  N　以何法度流　　以何度大海
! u7 \/ h. Y& F0 @; l　以何舍离苦　　以何得清净　
) F( V7 i* S: _
尔时。世尊说偈答言
. G7 ]& q0 L0 ?1 f1 G
) c: A% I7 U1 v+ n7 i  k4 h0 [　以信度河流　　不放逸度海
. g7 D9 L. B6 K8 S4 t　精进能除苦　　以慧得清净
　汝当更问余　　沙门梵志法
　其法无有过　　真谛施调伏　

时。阿腊鬼复说偈问佛

　何烦更问余　　沙门梵志法
2 R$ T; C7 c! q5 L3 j2 T　即曰最胜士　　以显大法炬
　于彼竭昙摩　　常当报其恩
$ K% W- ~/ ?7 [- {% Z　告我等正觉　　无上导御师
; O# {9 p0 \5 B2 [% B* h, L　我即日当行　　从村而至村
( s6 b: _# l) ?. R7 k　亲侍等正觉　　听受所说法　

) d* v: M. J3 J7 E/ r佛说此经已。阿腊鬼欢喜随喜。作礼而去

qzx86

（一三二七）

如是我闻

( q# E$ S2 B8 e  F3 v8 m! {一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
. e* ^& L0 G3 d. I" Z
' P9 H, ]2 E% W$ H' U/ N; ^: k时。有叔迦罗比丘尼住王园比丘尼众中。为王舍城诸人恭敬供养。如阿罗汉

又于一时。王舍城人于一吉星日欢集大会。即于是日阙不供养。有一鬼神。敬重彼比丘尼故。至王舍城里巷之中。家家说偈
+ }( Z$ C7 L9 A$ r
9 V3 l: J% S' X! q" X　王舍城人民　　醉酒眠睡卧
　不勤供养彼　　叔迦比丘尼
3 v+ C- _4 a9 N* u　善修诸根故　　名曰叔迦罗
) O6 P" u8 G3 ~, l- r7 s& k% F　善说离垢法　　涅槃清凉处
9 V0 e/ c- _9 H  v( F. ^' b　随顺听所说　　终日乐无厌
; k5 s" v& Y6 h% x+ P　乘听法智慧　　得度生死流
$ ?! }* E; d5 [　犹如海商人　　依附力马王　

时。一优婆塞以衣布施叔迦罗比丘尼。复有优婆塞以食供养

( \/ S' |+ ^  Z2 ]时。彼鬼神即说偈言
+ B5 E% ?5 D; m8 J8 j* k& C
1 W4 G1 _4 z# s8 b　智慧优婆塞　　获福利丰多
4 [3 t0 T" k4 L, p  Q　施叔迦罗衣　　离诸烦恼故
　智慧优婆塞　　获福利丰多
　施叔迦罗食　　离诸积聚故　
. D: B# M% G# P  u( Z' v' N
1 N$ C- [9 \) y时。彼鬼神说斯偈已。即没不现
. ^# J+ Z/ ?+ Q5 \5 Z1 i
7 H/ G) d' Z0 q& e( I% @' q. F　　（一三二八）
( {* B0 w3 g  U( k( T7 Q9 E; K# H% M; m
3 B8 v4 J5 V( @% G8 @如是我闻
" H) [5 j, W/ U/ l0 O
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
1 {( P- U- L  Z6 a/ n) i# [, n
3 _$ S8 J0 ]$ B4 g2 N时。毗罗比丘尼住王舍城王园比丘尼众中。为王舍城诸人民。于吉星日集聚大会。当斯之日。毗罗比丘尼无人供养
# K0 P2 \" K$ L/ g1 i9 b
3 N  [% b, ^( ~7 r3 ]" u时。有鬼神敬重毗罗比丘尼。即入王舍城。处处里巷四衢道头而说偈言

' Q# P6 a6 o) A$ N　王舍城人民　　醉酒惛睡卧
' ]3 b* r. `5 C　毗罗比丘尼　　无人供养者
　毗罗比丘尼　　勇猛修诸根
, r! k) m% }% z/ D& x+ J  w2 [9 C　善说离垢尘　　涅槃清凉法
* _& {; s7 c# E+ O$ P　皆随顺所说　　终日乐无厌
　乘听法智慧　　得度生死流　

时。有一优婆塞持衣布施毗罗比丘尼。复有一优婆塞以食供养

时。彼鬼神而说偈言
3 u7 w# }8 j7 G' {4 ?2 \
! }, X  a  ], ~/ W* r- z. v: k- d　智慧优婆塞　　今获多福利
　以衣施断缚　　毗罗比丘尼
$ b5 q. j, K" H. O( `9 |8 e　智慧优婆塞　　今获多福利
　食施毗罗尼　　离诸和合故　
2 s( g" V( `! u' ~' U% N
时。彼鬼神说偈已。即没不现

# A3 F( T/ R7 V　　（一三二九）
& C3 x9 g3 B; T1 u5 i
如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
! t6 _0 K3 f" b) C8 U
1 I3 ^) h( O" Q1 X! d* p4 n  u! C时。有娑多耆利天神．醯魔波低天神共作约誓。若其宫中有宝物出者。必当相语。不相语者。得违约罪

( U& ]4 I5 [% F& ]6 b时。醯魔波低天神宫中有未曾有宝。波昙摩华出。华有千叶。大如车轮。金色宝茎
+ }6 g  ]5 S  L
. G, R3 H+ @& j. l时。醯魔波低天神遣使告语娑多耆利。聚落主。今我宫中忽生未曾有宝。波昙摩花。华有千叶。大如车轮。金色宝茎。可来观看

娑多耆利天神遣使诣醯魔波低舍。告言。聚落主。用是波昙摩百千为。今我宫中有未曾有宝。大波昙摩出。所谓如来．应．等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。汝便可来奉事供养
7 p5 H3 u7 i2 w3 `
时。醯魔波低天神即与五百眷属往诣娑多耆利天神所。说偈问言
# \4 `- d2 E/ l4 P8 u
　十五日良时　　天夜遇欢会
　当说受何斋　　从阿罗汉受　
6 ?* ?/ \& K$ x; ~% t0 z" z
时。娑多耆利说偈答言

: _( x! @. T) W0 l4 q　今日佛世尊　　在摩竭胜国
7 z+ K+ }& \) H　住于王舍城　　迦兰陀竹园
( ^4 u7 D/ K+ K　演说微妙法　　灭除众生苦
　苦苦及苦集　　苦灭尽作证
- m% F4 }% \+ k# ~( l2 c6 D- M! e; h* A　八圣出苦道　　安隐趣涅槃
- [; A! o& S2 Z& n  {0 |　当往设供养　　我罗汉世尊　

* ?6 M9 b0 [0 B0 E2 \. _醯魔波低说偈问言
  ?: p* j% E; c5 H9 o. e1 u8 [$ a
. j! R2 N# a; D+ Q# W! O9 y7 o　彼有心愿乐　　慈济众生不
　彼于受不受　　心想平等不　
4 h2 X, x( N. e# `) u6 }# v- P
2 Q' k) \/ d5 [7 W$ e娑多耆利说偈答言
- t" x. F# \& _+ J- m6 j9 G) K
　彼妙愿慈心　　度一切众生
2 @; b3 A2 l2 t- o5 l' ~　于诸受不受　　心想常平等　
/ @; o; K0 [- L! E; {" @
+ b+ H' e; Z0 H. h4 d时。醯魔波低说偈问言
0 B) h# [0 N; {$ \8 J( e- W" M* U
　为具足明达　　已行成就不
　诸漏永灭尽　　不受后有耶　
" D' N9 G6 {6 `% s* ?. p
3 ]" d! I  H& N: S$ I娑多耆利说偈答言

　明达善具足　　正行已成就
　诸漏永已尽　　不复受后有　

; ]( D9 C: I, @$ u' d3 K3 I醯摩波低说偈问言
* R4 u, F6 B- y$ d3 R8 a
　牟尼意行满　　及身口业耶
5 x2 E/ H+ x+ M; i( ^9 ]　明行悉具足　　以法赞叹耶　

6 L( D* c4 f( j* v' o娑多耆利说偈答言
+ K" A8 J: E9 M' s
3 s% B' O6 Q: g) c2 H8 C; ^6 Z2 _　具足牟尼心　　及业身口满
　明行悉具足　　以法而赞叹　

醯摩波低说偈问言

　远离于害生　　不与不取不
5 c. _! _+ g) b　为远于放荡　　不离禅思不　
: ^+ Y3 X  v$ r' |- H6 S* ~9 T6 u
, s  f8 a0 x7 Q9 j# G( t+ M/ L  `5 }娑多耆利复说偈言
; ~% a, b! x1 l- |- c
　常不害众生　　不与不妄取
  {3 q) B4 Y0 N1 V/ r$ J4 T( m0 Y　远离于放荡　　日夜常思禅　

醯魔波低复说偈问言
3 y  {- C$ ~, I. I+ N7 t
0 _" u4 H3 [& b7 A$ N* q" g　为不乐五欲　　心不浊乱不
0 u6 |2 B. z5 m2 _" }　有清净法眼　　灭尽愚痴不　

: o  F7 \# J+ ]9 w4 ~% E/ v娑多耆利说偈答言

　心常不乐欲　　亦无浊乱心
) Q+ q( `( \& _1 A4 m) Y$ B7 B　佛法眼清净　　愚痴尽无余　
% ~  X. T) x/ ~  l% J
/ z3 m; A  |. W% D$ O. A5 a醯魔波低复说偈问言

; q- U3 u) y. Z5 M, O& ?) J: b2 c　至诚不妄语　　粗涩言无有
  }5 L9 `3 c3 P( b: G8 x# X7 H3 r　得无别离说　　无不诚说不　

5 F3 H1 S9 c" l% V: S& y, h娑多耆利说偈答言

* d! i7 `7 o: t7 k6 O　至诚不妄语　　亦无粗涩言
- k) m7 ]+ W$ T8 X% H　不离他亲厚　　常说如法言　

醯摩波低复说偈问言
. o: J* c4 B" ^1 m6 }5 r0 F& h0 H; N
　为持清净戒　　正念寂灭不
　具足等解脱　　如来大智不　
0 G9 u1 y4 I8 }7 o1 S
娑多耆利说偈答言
1 o. |0 Y& D2 x( Q# ]
　净戒悉具足　　正念常寂静
! ^* l. {1 D7 d" G) N　等解脱成就　　得如来大智　

醯魔波低复说偈问言
$ z  B* I1 O  o4 p3 R8 z7 o
5 C2 r% Y5 C: C3 G, \! G　明达悉具足　　正行已清净
　所有诸漏尽　　不复受后有　
: ^. G4 I& \# L/ }: C/ Z! _8 c( T
/ R, v5 U6 W4 K3 }7 s* m* V娑多耆利说偈答言

& A  Z- I/ r2 h2 H1 r　明达悉具足　　正行已清净
" F, ?8 k0 z9 O" R, e  _! c　一切诸漏尽　　无复后生有　

醯魔波低复说偈言
, T0 v1 U9 e. Z1 h; {& D5 g1 U
7 q3 i) S& r$ @  W% X　牟尼善心具　　及身口业迹
　明行悉成就　　故赞叹其法　
8 ~0 ?- I" S2 D8 A  M) O$ f
娑多耆利说偈答言

3 v0 n/ C* a( t2 X( g　牟尼善心具　　及身口业迹
　明行悉成就　　赞叹于其法　

醯魔波低复说偈言

) ^; q& Y# X1 I6 F: [　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
, w  p1 d8 W+ A! E; G　少食舍身贪　　牟尼处林禅
6 C4 q" O. {8 B- R' t　汝今当共行　　敬礼彼瞿昙　
/ ~" W9 k' r7 h" o/ E# h
  p( l& ^7 [: l, J- S6 ]时。有百千鬼神眷属围绕。娑多耆利．醯魔波低速至佛前礼拜供养。整衣服。偏袒右肩。合掌敬礼。而说偈言

; Y. N* |7 P& V" z+ s& I　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
7 E/ ~. Z( Y7 q; ~& r! Q" F　少食无贪嗜　　牟尼乐林禅
　我等今故来　　请问于瞿昙
4 s& S* ]+ ^" s$ s% n- H# h" l　师子独游步　　大龙无恐畏
　今故来请问　　牟尼愿决疑
　云何得出苦　　云何苦解脱
# p7 m' s( \! u* N* U5 ?. E5 n# a3 ]6 l　唯愿说解脱　　苦于何所灭　
5 Z5 r% i5 Q4 ^$ w% H  a, w' ^3 d
尔时。世尊说偈答言

　世五欲功德　　及说第六意
+ Z4 N+ `0 K0 x; D- H7 B  v( D　于彼欲无贪　　解脱一切苦
$ K. H/ v  P0 `  L# s　如是从苦出　　如是解脱苦
1 o5 k) s+ x0 f( Y　今答汝所问　　苦从此而灭　
/ ^/ U0 f3 E/ p$ i8 g
娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛

( q4 W. Z, M3 ^& N9 e8 M# B$ R　泉从何转还　　恶道何不转
　世间诸苦乐　　于何而灭尽　

尔时。世尊说偈答言

　眼耳鼻舌身　　及以意入处
* ?, k- N1 i* [. \　于彼名及色　　永灭尽无余
# D7 W% O% L7 O& z4 e　于彼泉转还　　于彼道不转
　于彼苦及乐　　得无余灭尽　
3 O5 J* v- B0 W. C) }8 h
娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
$ m. I# j& v: I! D
　世间几法起　　几法世和合
　几法取受世　　几法令世灭　
$ T" h3 H! F( G$ \5 ~4 M
尔时。世尊说偈答言
* V2 S' K( o$ L& Z( d
　六法起世间　　六法世和合
# p+ c% [: L# N: b$ b　六法取受世　　六法世损灭　

娑多耆利．醯魔波低复说偈问
) ~7 ]% I6 G( [; m' \& }: ~  x
$ g5 @: ]& Z% J, I. ~$ g; c2 M　云何度诸流　　日夜勤方便
　无攀无住处　　而不溺深渊　
( c! e+ V! g) O9 H3 F
, N( N( f& A0 S5 s# i+ r尔时。世尊说偈答言
, P9 K  x5 @0 N
' Y* F+ S5 A# O$ i. \1 O. q　一切戒具足　　智慧善正受
　如思惟系念　　是能度深渊
1 v/ Y- g1 E2 f+ [* i! Y2 g　不乐诸欲想　　亦超色诸结
　无攀无住处　　不溺于深渊　

娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛

　何法度诸流　　以何度大海
0 Y( @$ E7 v9 X# E& t( s　云何舍离苦　　云何得清净　
" [' B, q+ h+ ^2 B! |: H/ p* }
) v3 r, f+ ]7 I- Z" G7 ]. L尔时。世尊说偈答言
8 V# a; I! C3 c* C: g
　正信度河流　　不放逸度海
　精进能断苦　　智慧得清净　
6 V- p  \! J$ D3 J
4 j, ~8 J7 u( l& R  T6 q9 |尔时。世尊复说偈言
/ F4 V9 u+ @( K% f' c% s
# H9 n& T$ J: w# A, }　汝可更问余　　沙门梵志法
  [  f7 c+ o# h$ z, r' \: \" o　真实施调伏　　除此更无法　
( V' p1 K; a+ K# s
醯魔波低复说偈言

+ Q1 O5 }0 ^; p* H# x7 H5 j5 o　更余何所问　　沙门梵志法
　大精进今日　　已具善开导
　我今当报彼　　娑多耆利恩
　能以导御师　　告语于我等
　我当诣村村　　家家而随佛
　承事礼供养　　从佛闻正法
　此百千鬼神　　悉合掌恭敬
　一切归依佛　　牟尼之大师
1 V/ f6 Z: D9 x/ a& t　得无上之名　　必见真实义
　成就大智慧　　于欲不染着
　慧者当观察　　救护世间者
+ c6 |" Z+ X( V3 W　得贤圣道迹　　是则大仙人　
4 X! S/ Z  [8 Y& n- @* [7 ^
佛说是经已。娑多耆利．醯魔波低及诸眷族五百鬼神闻佛所说。皆大欢喜。随喜礼佛而去

qzx86

　　（一三三○）

如是我闻
) O0 B( d- S6 ]4 y# @* F& R
) o- ~0 X9 J% f' a0 d8 t- `, e9 w2 Y一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

! k& ^7 D. @( }& _+ `# [尔时。尊者舍利弗．尊者大目揵连住耆阇崛山中
# f$ W/ _, e1 R, F
* E5 S: [/ j) `. X, t. Z3 `时。尊者舍利弗新剃须发。时。有伽吒及优波伽吒鬼。优波伽吒鬼见尊者舍利弗新剃须发。语伽吒鬼言。我今当往打彼沙门头

0 R# ^: b9 ^$ y3 g5 H/ q! I伽吒鬼言。汝优波伽吒。莫作是语。此沙门大德大力。汝莫长夜得大不饶益苦。如是再三说
; b1 Y; L% \4 o
8 [- o& C- G3 @- I4 O" N* _: L: r/ w时。优波伽吒鬼再三不用伽吒鬼语。即以手打尊者舍利弗头。打已。寻自唤言。烧我。伽吒。煮我。伽吒。再三唤已。陷入地中。堕阿毗地狱
  J4 T/ e4 z2 V* s5 m
尊者大目揵连闻尊者舍利弗为鬼所打声已。即往诣尊者舍利弗所。问尊者舍利弗言。云何。尊者。苦痛可忍不

& j* @5 X8 B9 N2 _. O尊者舍利弗答言。尊者大目揵连。虽复苦痛。意能堪忍。不至大苦

* I7 X5 _' Q* \# ^尊者大目揵连语尊者舍利弗言。奇哉。尊者舍利弗。真为大德大力。此鬼若以手打耆阇崛山者。能令碎如糠糟。况复打人而不苦痛

尔时。尊者舍利弗语尊者大目揵连。我实不大苦痛
, i/ ~+ T  I% o9 s+ V/ V
时。尊者舍利弗．大目揵连共相慰劳

时。世尊以天耳闻其语声。闻已。即说偈言
) ?' S, ?% N5 o" s0 u/ k( Z% Q9 N
　其心如刚石　　坚住不倾动
& Q3 ?$ k. P+ H# O( s9 p* g+ {　染着心已离　　嗔者不反报
　若如此修心　　何有苦痛忧　

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一三三一）
3 o+ G7 p  C, j: O9 m, m+ {
& U% u- o5 j5 t* j如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有众多比丘于拘萨罗国人间游行。住一林中夏安居。彼林中有天神住。知十五日诸比丘受岁。极生忧戚
5 w1 U; ~* X1 t; Y
4 B3 s1 c: v9 P, F有余天神语彼天神言。汝何卒生愁忧苦恼。汝当欢喜诸比丘持戒清净。今日受岁
7 r- c1 ~3 a2 u* }) _! c" h
( B& I4 H: X+ |9 J3 H; i7 J林中天神答言。我知比丘今日受岁。不同无羞外道受岁。然精进比丘受岁。持衣钵。明日至余处去。此林当空

0 [3 v; E+ e2 s* k, O比丘去后。林中天神而说偈言
  o5 x+ K/ i* ^* V) `  X
　今我心不乐　　但见空林树
) T$ Z% n, }4 a2 k& v　清净心说法　　多闻诸比丘
　瞿昙之弟子　　今悉何处去　

  ~' K% e7 b! _! B8 r: r时。有异天子而说偈言

! o! A, q0 G2 k1 @　有至摩伽陀　　有至拘萨罗
　亦至金刚地　　处处修远离
+ d  g9 E1 k& c; M　犹如野禽兽　　随所乐而游　

　　（一三三二）

如是我闻

8 l# x6 Z( @( F9 b! d; c9 q6 {一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, ]8 O7 s. l1 `7 K7 c- k4 G9 }0 o
) N) F0 w3 W5 v( a! O2 y尔时。有异比丘在拘萨罗国人间。止住一林中。入昼正受。身体疲极。夜则睡眠

时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。于空林中入昼正受。夜着睡眠。我今当往觉悟之
3 _& G# D: e' p  D9 U" x
' W. J" H5 y8 K, v+ m' ?8 F尔时。天神往至比丘前。而说偈言

　比丘汝起起　　何以着睡眠
/ ?$ i7 [2 `1 o  h3 U3 h　睡眠有何利　　病时何不眠
　利刺刺身时　　云何得睡眠
# L* A. t+ O1 H; N8 `　汝本舍非家　　出家之所欲
: Z1 z: P7 ^6 W% A/ N6 }( A/ N　当如本所欲　　日夜求增进
　莫得堕睡眠　　令心不自在
5 c5 {9 B5 n8 O" J& X1 D7 X4 Y# @　无常不恒欲　　迷醉于愚夫
* L9 j- [# n7 f3 @* A! q1 q7 n  ^& M% D　余人悉被缚　　汝今已解脱
1 i4 ~2 \: w. z- ?; l1 {, h　正信而出家　　何以着睡眠
6 ?2 h; |7 A$ m9 H4 w6 q　已调伏贪欲　　其心得解脱
8 \4 @5 p% J9 U　具足胜妙智　　出家何故眠
. }5 J0 a  D7 q9 f' T8 {% d2 ~　勤精进正受　　常修坚固力
; w: C- V8 k* J5 i+ |5 V　专求般涅槃　　云何而睡眠
' v4 I: X7 B$ G　起明断无明　　灭尽诸有漏
/ ?+ _) \. q* o/ O* r1 Q　调彼后边身　　云何着睡眠　

/ C: ~& |* q  ^' T2 o时。彼天神说是偈时。彼比丘闻其所说。专精思惟。得阿罗汉
# t7 c3 g1 @4 K# s' z1 p
& N' |0 e# f1 o2 k# Q　　（一三三三）
. \3 j; N) o& m2 E( c6 ~+ [2 f
如是我闻

! s! F1 D/ v* y3 D0 p一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

% i) V. y& o0 K3 o% d时。有异比丘在拘萨罗住林中。入昼正受。心起不善觉。依于恶贪

. s, g/ e- Q' ]0 z) k% ?3 @6 N; B时。彼林中住止天神作是念。非比丘法。止住林中。入昼正受。心生不善觉。依于恶贪。我今当往开悟之
. S4 {" {4 d, a, z3 F5 n$ R
* b7 [# v6 u- }. C4 h6 ~时。彼天神即说偈言

　其心欲远离　　正于空闲林
! c" c. l3 a' H7 f. g8 p/ W. B7 u　放心随外缘　　乱想而流驰
　调伏乐世心　　常乐心解脱
　当舍不乐心　　执受安乐住
/ r3 T0 H) U" x7 C　思非于正念　　莫着我我所
$ \9 C- m1 X9 ]# J& [( L　如以尘头染　　是着极难遣
　莫令染乐着　　欲心所浊乱
　如释君驰象　　奋迅去尘秽
　比丘于自身　　正念除尘垢
　尘者谓贪欲　　非世间尘土
　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸
- |% x. P9 V  z　尘垢谓嗔恚　　非世间尘土
　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
4 n% j! Q% u" l2 o+ S1 x& }' r　于如来法律　　持心莫放逸
　尘垢谓愚痴　　非世间尘土
　明智黠慧者　　当舍彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸　
/ U; L4 Z* P- I! x; {
时。彼天神说是偈已。彼比丘闻其所说。专精思惟。断诸烦恼心。得阿罗汉
* \, w& s1 `6 l7 o5 y" r4 n2 S4 N3 u
　　（一三三四）
2 W0 I* u" ^! S
- p+ X) O. R. v: S, G; p5 g如是我闻
7 `% f, }) X+ m1 r5 p
3 m4 M9 I! e# i+ v0 V2 j一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

6 h( F9 ]. {9 T6 u; t8 Z4 U* ?4 A1 T时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。起不正思惟
4 T5 _% @7 L3 F: `
1 l, G2 f/ S2 E! Z+ H& z时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。止住林中。入昼正受。而起不正思惟。我今当往方便善觉悟之
! t+ j& ^0 V7 D7 k0 S
  s* a; j* {4 n* _% X( z时。彼天神而说偈言
% g6 T9 P. X8 w# U0 B- z2 F
5 u% }- s$ a# G- ~. ~　何不正思惟　　觉观所寝食
; F" Z6 X$ x4 i7 ~& B; J  p8 ]　当舍不正念　　专修于正受
　遵崇佛法僧　　及自持净戒
3 X: k% f$ k% \- j. i0 g7 c　常生随喜心　　喜乐转胜进
　以心欢喜故　　速究竟苦边　
3 N: v# e* G9 {2 {. o
时。彼天神说偈劝发已。彼比丘专精思惟。尽诸烦恼。得阿罗汉

$ S. Y4 i' f0 a8 ]0 J. K　　（一三三五）

. U) _% c6 E5 k, t如是我闻
3 ~9 m1 {' q( C) F: g1 W* o3 U
" Y# R0 ?8 N" o( C2 ^# o一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘于拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。时。彼比丘日中时。不乐心生。而说偈言
; G  x1 O! e# k/ w
" Z4 S# u1 e; c  V4 x　于此日中时　　众鸟悉静默
　空野忽有声　　令我心恐怖　

" ]. b5 i- _6 s; X时。彼林中住止天神而说偈言
! Z( V9 b$ Y2 \/ T! }& k- z8 |
! t0 B0 r/ I8 C# R5 Z1 `# b" A) Y　于今日中时　　众鸟悉寂静
　空野忽有声　　应汝不乐心
　汝当舍不乐　　专乐修正受　

% R, b, S  W: y9 G; W/ ^5 e时。彼天子说偈觉悟彼比丘已。时。彼比丘专精思惟。舍除烦恼。得阿罗汉

( \% Q; Z: r( v( [) o: s　　（一三三六）

如是我闻
0 v+ F* y+ U) ?8 s% Z* _% }
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

9 I/ y& }1 l8 O. X* T& M9 N" ]: d0 o尔时。尊者阿那律陀在拘萨罗人间。住一林中
1 X% x7 ^% e) |" J/ n
时。有天神名阇邻尼。是尊者阿那律陀本善知识。往诣尊者阿那律陀所。到阿那律所。说偈言

　汝今可发愿　　愿还生本处
4 I7 J4 u( a, X' P( O6 n　三十三天上　　五欲乐悉备
　百种诸音乐　　常以自欢娱
1 V. w0 B" Z: Z5 T: i( u0 H　每至睡眠时　　音乐以觉悟
　诸天玉女众　　昼夜侍左右　

尊者阿那律陀说偈答言

　诸天玉女众　　此皆大苦聚
8 r0 K* B$ B' w4 [: A: L　以彼颠倒想　　系著有身见
. E: \" B. T6 z' V( z( M　诸求生彼者　　斯亦是大苦
- {( N  j# e3 \9 `　阇邻尼当知　　我不愿生彼
　生死已永尽　　不受后有故　

* @( @* r, R/ c9 w尊者阿那律说是语时。阇邻尼天子闻尊者阿那律所说。欢喜随喜。即没不现

　　（一三三七）

( j; b) i% g' ^3 v2 ?+ N7 `" a如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, T5 l, e! D& K( ~! X; W6 |* H& ]# l
) p% ?! A% K) C( E+ i时。有比丘在拘萨罗人间。林中止住。勤诵经．勤讲说。精勤思惟。得阿罗汉果。证已。不复精勤诵说
) y/ H& ]( n* v" W
时。有天神。止彼林中者。而说偈言
2 r- G5 A# \9 ~' ~
　比丘汝先时　　昼夜勤诵习
　常为诸比丘　　共论决定义
0 e/ p3 t& h1 U! R5 z" Y　汝今于法句　　寂然无所说
5 P! V7 k/ ]# t* H" s　不与诸比丘　　共论决定义　
9 n$ b/ _7 ~* ^1 T
' v  X  }% o- x9 o6 W时。彼比丘说偈答言
2 B; Y2 Z9 F( t  @+ y
4 ?8 O7 q. r5 V3 |　本未应离欲　　心常乐法句
　既离欲相应　　诵说事已毕
　先知道已备　　用闻见道为
　世间诸闻见　　无知悉放舍　
/ i; _& P  p6 }' O
! L& i' v' i2 ~" ]3 ~) u; ^) Z6 U2 L时。彼天神闻比丘所说。欢喜随喜。即没不现

3 Q6 V- |, D+ b6 V7 U+ ~( J+ k　　（一三三八）

, ^; E: o( U; b8 l如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 D/ W) h. q4 b4 ^" U0 N- C
% z3 X; X) t/ ~7 u时。有异比丘在拘萨罗人间。止一林中。时。彼比丘有眼患。受师教。应嗅钵昙摩花。时。彼比丘受师教已。往至钵昙摩池侧。于池岸边。迎风而坐。随风嗅香
7 K$ `( B, K/ y: k2 s
7 g# o8 Z( w8 y时。有天神。主此池者。语比丘言。何以盗华。汝今便是盗香贼也
2 G5 T: ]# Q. z- f/ U% g! b
+ k& ?8 q) n( g3 D9 z5 v8 A" u0 C尔时。比丘说偈答言

1 r8 ]% d5 Y9 O　不坏亦不夺　　远住随嗅香
　汝今何故言　　我是盗香贼　
% I" b4 G% u6 G) M
5 `2 Q& a/ Y% K" h6 [; {尔时。天神复说偈言

　不求而不舍　　世间名为贼
4 T% R+ K& r  ?/ z6 N　汝今人不与　　而自一向取
　是则名世间　　真实盗香贼　
5 {4 X3 X4 H2 l% U
时。有一士夫取彼藕根。重负而去
, j: @7 e! G: Q* o5 j
7 O1 q0 ^6 {; A8 X* o( V尔时。比丘为彼天神而说偈言

6 O' u: S3 I( G3 W1 S　如今彼士夫　　断截分陀利
　拔根重负去　　便是奸狡人
2 W* K8 Q# ?2 T　汝何故不遮　　而言我盗香　
" n/ P' W' m7 R5 f: `
: p; K3 t) T+ F8 K时。彼天神说偈答言

. x3 y( P6 D1 s　狂乱奸狡人　　犹如乳母衣
2 B$ z( S" v% K5 c8 o  ]　何足加其言　　宜堪与汝语
　袈裟污不现　　黑衣墨不污
' M# W& ^3 K! p  \　奸狡凶恶人　　世间不与语
6 i- c- Y- b2 ]% A: H" M　蝇脚污素帛　　明者小过现
% ?2 o8 n' u) ~4 F# b+ Y　如墨点珂贝　　虽小悉皆现
　常从彼求净　　无结离烦恼
# o4 ]+ m& _6 p+ _/ Z- `+ t! f/ c　如毛发之恶　　人见如泰山　
6 p/ o6 v* a) S" g
时。彼比丘复说偈言
5 Q+ e9 c! C1 ^6 y
1 e( z$ D/ O- n6 d& y　善哉善哉说　　以义安慰我
, y3 M# O7 a) |* R, y; @2 d4 M2 V　汝可常为我　　数数说斯偈　
2 j0 w3 O7 I# u% h. V% d) e
时。彼天神复说偈言
, k, Z8 Q8 r: J  z. g6 e
  r5 B5 h* ]& `2 f. W　我非汝买奴　　亦非人与汝
, f( B  N% y6 `' G5 b　何为常随汝　　数数相告语
　汝今自当知　　彼彼饶益事　
+ ~. U  j$ g! ~4 p# f( X0 j. g  |
5 G9 l4 A# t* A( @5 G) T4 `* f时。彼天子说是偈已。彼比丘闻其所说。欢喜随喜。从座起去。独一静处。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

- o+ Q0 I' b/ Z9 f  M3 x　　（一三三九）
, b! ?! L+ R# N
2 E/ t8 Z( i" d如是我闻
+ Z. F! q( P1 m' j: S# d* O
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
: x2 o6 m# [; T( R
: Z* T- X7 ~+ V5 E$ V; B; N2 ^尔时。尊者十力迦叶住王舍城仙人窟中。时。有猎师名曰尺只。去十力迦叶不远。张网捕鹿。尔时。十力迦叶为彼猎师哀愍说法。时。彼猎师不解所说。时。十力迦叶即以神力。指端火然。彼犹不悟

3 e  Y/ }0 g! s' s尔时。仙人窟中住止天神而说偈言

　深山中猎师　　少智盲无目
　何为非时说　　薄德无辩慧
　所闻亦不解　　明中亦无见
0 ?0 z2 }% e  x) g5 c4 ]" g　于诸善胜法　　愚痴莫能了
6 [. \, {8 L3 d9 c0 P9 a9 m. w1 |　正使烧十指　　彼终不见谛　

$ u$ E1 v2 U" M. g' r& m  `. k时。彼天神说是偈已。尊者十力迦叶即默然住

　　（一三四○）
/ S2 l* O8 G' ~) h4 J/ [( s
$ r9 }+ J1 I3 E9 O6 H如是我闻
7 z; l" h  @5 E3 ^. B; O6 _$ L
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

( R7 M5 p3 c3 l时。有尊者金刚子。住巴连弗邑一处林中。时。巴连弗邑人民夏四月过。作憍牟尼大会

时。尊者金刚子闻世间大会。生不乐心。而说偈言
7 z4 D( F- o3 }2 _7 ~
　独一处空林　　犹如弃枯木
: S) z" @4 X1 ?4 T　夏时四月满　　世间乐庄严
! l/ f: ^2 y2 J* p) R9 B, T  j　普观诸世间　　其苦无过我　

$ E2 P1 b( |! z: A! m! H尔时。林中住止天神即说偈言

　独一处空林　　犹如弃枯木
　为三十三天　　心常所愿乐
　犹如地狱中　　仰思生人道　
* i  `( ^$ p3 @' k' E
时。金刚子为彼天神所劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三四一）
0 J! Z. m2 M+ v# ^6 ~
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。唯好乐持戒。不能增长上进功德

时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。唯乐持戒。不能增修上进功德。今我当作方便而发悟之。即说偈言
2 W+ C$ L' e( T/ a
/ k; v' w  i3 l' j9 |4 T0 ?: P　非一向持戒　　及修习多闻
9 Z! P+ ^; B' r0 P　独静禅三昧　　闲居修远离
/ o* A- Y1 h0 M8 H9 f　比丘偏倚息　　终不得漏尽
　平等正觉乐　　远非凡夫辈　
$ y% m; u- o( |/ [
4 [4 F- \/ B5 P3 e时。彼比丘天神劝进已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

9 [% k9 K/ \% @$ n　　（一三四二）
! Q' `' D! M; K7 _9 i6 ?
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
5 y9 V: K% v7 z& e
有尊者那迦达多在拘萨罗人间。住一林中。有在家．出家常相亲近
! Q" I4 J; `$ r- M( _0 H7 R5 l
  @5 S" D, s. m3 T7 \时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。与诸在家．出家周旋亲数。我今当往方便发悟。而说偈言

, T  F3 j& j  ~& o5 [　比丘旦早出　　迫暮而还林
% n, h) E! ?, W% y　道俗相习近　　苦乐必同安
( x- Q" f& q& j1 [　恐起家放逸　　而随魔自在　
. @; ]. ^( N( g& k
% |/ {1 A: d$ P5 N8 I时。那迦达多比丘为彼天神如是．如是开觉已。如是．如是专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
- q1 R7 @6 x% H+ W' J
　　（一三四三）

1 h  U7 ], F$ R如是我闻

& T- d8 _5 ~4 B" Y* Y" I" F一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

; w+ D, T4 y/ f9 M时。有众多比丘在拘萨罗人间。住一林中。言语嬉戏。终日散乱。心不得定。纵诸根门。驰骋六境
! T8 ^  f4 Q" ~$ e& Y
时。彼林中止住天神见是比丘不摄威仪。心不欣悦。而说偈言
6 i0 @9 Z/ w! g: q" r; r
- I8 t* B, r2 A2 m$ u+ _* N　此先有瞿昙　　正命弟子众
　无常心乞食　　无常受床卧
* x/ n) Q% p: k: \  N9 f) F  G　观世无常故　　得究竟苦边
　今有难养众　　沙门所居止
　处处求饮食　　遍游于他家
　望财而出家　　无真沙门欲
9 b/ c4 |5 G( m0 w4 |$ J　垂着僧伽梨　　如老牛曳尾　

尔时。比丘语天神言。汝欲厌我耶
1 i" T; e) j; Y. b3 g& A
) ?( W: S6 T/ L/ ?, }时。彼天神复说偈言

3 Q' w1 L+ g. ?5 n　不指其名姓　　不非称其人
　而总向彼众　　说其不善者
　疏漏相现者　　方便说其过
　勤修精进者　　归依恭敬礼　
- \5 @* A3 x6 f/ K5 M, v
彼诸比丘为天神劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
/ _/ f: H( m: x, t- w
　　（一三四四）

如是我闻
. @3 K8 ]  r7 |6 T
+ G3 O) ~2 d& n, V. B一时。佛在舍卫国祇树给孤独园

$ l0 }# g" i. E- O& d: s& E时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。时。彼比丘与长者妇女嬉戏。起恶名声

时。彼比丘作是念。我今不类。共他妇女起恶名声。我今欲于此林中自杀

3 I3 h% W8 n! h时。彼林中止住天神作是思念。不善不类。此比丘不坏．无过。而于林中欲自杀身。我今当作方便开悟

- J4 f+ }3 o! x% [1 y* y. ]时。彼天神化作长者女身。语比丘言。于诸巷路四衢道中。世间诸人为我及汝起恶名声。言我与汝共相习近。作不正事。已有恶名。今可还俗。共相娱乐
- {! j* M$ E% c) c1 s* ^  b
  t) q8 F3 x# j  s0 q比丘答言。以彼里巷四衢道中。为我与汝起恶名声。共相习近。为不正事。我今且自杀身

3 F) ?) g* q! v# ]* q) A4 P时。彼天神还复天身。而说偈言

　虽闻多恶名　　苦行者忍之
　不应苦自苦　　亦不应起恼
　闻声恐怖者　　是则林中兽
　是轻躁众生　　不成出家法
' Z- ~4 T6 f& ]5 b* P　仁者当堪耐　　不中住恶声
　执心坚住者　　是则出家法
+ U8 i' ?0 l0 p& u: C! V　不由他人语　　令汝成劫贼
" Y4 n) V& ]" w4 [( T5 ]. L; M　亦不由他语　　令汝得罗汉
, D7 @/ f: p9 U4 H$ y1 y. V　如汝自知已　　诸天亦复知　
# y# I: u5 b: v9 `) e
3 ?9 B5 P( T, ?8 v. G4 Y$ M尔时。比丘为彼天神所开悟已。专精思惟。断除烦恼。得阿罗汉
: b* z' L; h: E; i9 g* Y( y
　　（一三四五）

  E; F9 Q5 G8 e6 p8 U# D如是我闻
; s7 e! e5 a4 q3 r
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 M5 R; j8 X' V
时。有尊者见多比丘在拘萨罗人间。住一林中。着粪扫衣。时。梵天王与七百梵天乘其宫殿。来诣尊者见多比丘所。恭敬礼事

时。有天神。住彼林中者。而说偈言
0 N* g0 A$ R. O
　观彼寂诸根　　能感善供养
　具足三明达　　得不倾动法
7 P0 I; ~6 y7 v8 k' B& U　度一切方便　　少事粪扫衣
　七百梵天子　　乘宫来奉诣
　见生死有边　　今礼度有岸　

5 J$ r# }: e  J( v) {时。彼天神说偈赞叹见多比丘已。即没不现