杂阿含经

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（一二六四）
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如是我闻
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0 p5 z: b  v1 V! a3 S% c* N一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。世尊夜后分时闻野狐鸣

是夜过已。于大众前敷座而坐。告诸比丘。汝等于夜后分闻野狐鸣不

比丘白佛。如是。世尊

佛告比丘。彼野狐者。疥疮所困。是故鸣唤。若能有人为彼野狐治疥疮者。野狐必当知恩报恩。而今有一愚痴之人。无有知恩报恩。是故。诸比丘。当如是学。知恩报恩。其有小恩尚报。终不忘失。况复大恩

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二六五）

如是我闻
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0 A6 T+ H9 w. p7 D# z5 c: Q) D( q一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。有尊者跋迦梨住王舍城金师精舍。疾病困苦。尊者富邻尼瞻视供养

6 ~: I6 u/ H% [9 }9 U时。跋迦梨语富邻尼。汝可诣世尊所。为我稽首礼世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不。言。跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委积床褥。愿见世尊。疾病困苦。气力羸惙。无由奉诣。唯愿世尊降此金师精舍。以哀愍故
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时。富邻尼受跋迦梨语已。诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨稽首世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不

世尊答言。令彼安乐

富邻尼白佛言。世尊。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委在床褥。愿见世尊。无有身力来诣世尊。善哉。世尊。诣金师精舍。以哀愍故

尔时。世尊默然听许。时。富邻尼知世尊听许已。礼足而去

6 [/ g7 w( \5 N1 c/ e$ \尔时。世尊晡时从禅觉。往诣金师精舍。至跋迦梨住房。跋迦梨比丘遥见世尊。从床欲起

' A3 f8 c. q  c6 @+ o. I8 c佛告跋迦梨。且止。勿起

世尊即坐异床。语跋迦梨。汝心堪忍此病苦不。汝身所患。为增．为损

跋迦梨白佛。如前又摩比丘修多罗广说。世尊。我身苦痛。极难堪忍。欲求刀自杀。不乐苦生
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佛告跋迦梨。我今问汝。随意答我。云何。跋迦梨。色是常耶。为非常耶
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跋迦梨答言。无常。世尊
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0 R" r$ f, k% k9 d9 w0 |复问。若无常。是苦耶

4 }$ {! x/ T1 _& l. t, q- t答言。是苦。世尊
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$ p$ V- O3 ~/ B$ F6 ]' B+ ]7 O复问。跋迦梨。若无常．苦者。是变易法。于中宁有可贪．可欲不
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跋迦梨白佛。不也。世尊。受．想．行．识亦如是说
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- I. J% d1 l$ E# h6 f7 a. J佛告跋迦梨。若于彼身无可贪．可欲者。是则善终。后世亦善

; H5 u& L( H! m+ u: n; y+ h尔时。世尊为跋迦梨种种说法。示教照喜已。从座起去。即于彼夜。尊者跋迦梨思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生
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4 l  X; ?( A" y3 M1 f; V& |时。有二天身极端正。于后夜时诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生
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第二天言。彼尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。俱礼佛足。即没不现

% b; m! x5 N9 |" i# V尔时。世尊夜过晨朝。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨夜有二天子。形体端正。来诣我所。稽首作礼。退住一面。而作是言。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。稽首作礼。即没不现
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6 j% {1 e& W! v, G尔时。世尊告一比丘。汝当往诣尊者跋迦梨比丘所。语跋迦梨言。昨夜有二天来诣我所。稽首作礼。退住一面。语我言。尊者跋迦梨疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。此是天语。佛复记汝。汝于此身不起贪欲。是则善终。后世亦善

时。彼比丘受世尊教已。诣金师精舍跋迦梨房
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  u- Z" o" {7 X$ h: M" x尔时。跋迦梨语侍病者。汝等持绳床。共举我身。着精舍外。我欲执刀自杀。不乐久生
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时。有众多比丘出房舍。露地经行。受使比丘诣众多比丘所。问众多比丘言。诸尊。跋迦梨比丘住在何所
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7 E$ o8 ~. o  `8 d! z4 Y+ \诸比丘答言。跋迦梨比丘告侍病者。令举绳床。出精舍外。欲执刀自杀。不乐久生。受使比丘即诣跋迦梨所

跋迦梨比丘遥见使比丘来。语侍病者。下绳床着地。彼比丘疾来。似世尊使。彼侍病者即下绳床着地

$ x8 S4 a1 }- W/ _" N. Q. J时。彼使比丘语跋迦梨。世尊有教及天有所说

: G4 q. F. d. F$ e时。跋迦梨语侍病者。扶我着地。不可于床上受世尊教及天所说。时。侍病者即扶跋迦梨。下置于地
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9 y/ X- t2 ~2 W时。跋迦梨言。汝可宣示世尊告敕及天所说
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, q1 f, D# E' W* y: [使比丘言。跋迦梨。大师告汝。夜有二天来白我言。跋迦梨比丘疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。跋迦梨比丘已于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。世尊复记说。汝善于命终。后世亦善

" x3 W. P3 c$ P8 w: F' {跋迦梨言。尊者。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。然我今日于色常．无常。决定无疑。无常者是苦。决定无疑。若无常．苦者。是变易法。于彼无有可贪．可欲。决定无疑。受．想．行．识亦复如是。然我今日疾病苦痛犹故随身。欲刀自杀。不乐久生。即执刀自杀

. g! D9 D( {, d& c' @! d3 y时。使比丘供养跋迦梨死身已。还诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我以世尊所敕。具告尊者跋迦梨。彼作是言。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。广说。乃至执刀自杀
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尔时。世尊告诸比丘。共诣金师精舍跋迦梨尸所。见跋迦梨死身。有远离之色。见已。语诸比丘。汝等见是跋迦梨比丘死身在地。有远离之色不

9 p) w# Y/ a! m! c( |5 N诸比丘白佛。已见。世尊
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复告诸比丘。绕跋迦梨身。四面周匝。有闇冥之相围绕身不
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诸比丘白佛。已见。世尊

佛告诸比丘。此是恶魔之像。周匝求觅跋迦梨善男子识神当生何处
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佛告诸比丘。跋迦梨善男子不住识神。以刀自杀
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尔时。世尊为彼跋迦梨说第一记

% A* ]% S- V" U8 u佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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　　（一二六六）
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7 x: Z- A; O' Y% C7 a7 u" v' E如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有尊者阐陀。住那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃
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8 c* J+ E% H: Y3 p. Y: l, P$ _时。尊者舍利弗闻尊者阐陀在那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃。闻已。语尊者摩诃拘絺罗。尊者知不。阐陀比丘在那罗聚落好衣庵罗林中疾病困笃。当往共看。摩诃拘絺罗默然许之

时。尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗共诣那罗聚落好衣庵罗林中。至尊者阐陀住房

尊者阐陀遥见尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗。凭床欲起
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尊者舍利弗语尊者阐陀。汝且莫起

8 R2 }, `% P  p+ W尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗坐于异床。问尊者阐陀。云何。尊者阐陀。所患为可堪忍不。为增．为损。如前叉摩修多罗广说
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' w% X0 `4 s) r* e) X3 z尊者阐陀言。我今身病。极患苦痛。难可堪忍。所起之病。但增无损。唯欲执刀自杀。不乐苦活
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尊者舍利弗言。尊者阐陀。汝当努力。莫自伤害。若汝在世。我当与汝来往周旋。汝若有乏。我当给汝如法汤药。汝若无看病人。我当看汝。必令适意。非不适意
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% I: A+ u6 p. d阐陀答言。我有供养。那罗聚落诸婆罗门长者悉见看视。衣被．饮食．卧具．汤药无所乏少。自有弟子修梵行者随意瞻病。非不适意。但我疾病苦痛逼身。难可堪忍。唯欲自杀。不乐苦生

1 W2 B2 H$ w& j舍利弗言。我今问汝。随意答我。阐陀。眼及眼识．眼所识色。彼宁是我．异我．相在不
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阐陀答言。不也。尊者舍利弗

7 H9 p3 g, y1 o  m复问。阐陀。耳．鼻．舌．身．意及意识．意识所识法。彼宁是我．异我．相在不
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6 P9 ~6 D! Q: a: J& J阐陀答言。不也。尊者舍利弗
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复问。阐陀。汝于眼．眼识及色。为何所见．何所识．何所知故。言眼．眼识及色。非我．不异我．不相在
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+ ~8 b! h+ {- ?5 N- G8 A阐陀答言。我于眼．眼识及色。见灭．知灭故。见眼．眼识及色。非我．不异我．不相在

* J3 A& ]3 L) l+ e5 L$ t7 }复问。阐陀。汝于耳．鼻．舌．身．意．意识及法。何所见．何所知故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在

阐陀答言。尊者舍利弗。我于意．意识及法。见灭．知灭故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在。尊者舍利弗。然我今日身病苦痛。不能堪忍。欲以刀自杀。不乐苦生
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, X) M- k4 Z1 e时。尊者摩诃拘絺罗语尊者阐陀。汝今当于大师修习正念。如所说句。有所依者。则为动摇。动摇者。有所趣向。趣向者。为不休息。不休息者。则随趣往来。随趣往来者。则有未来生死。有未来生死故。有未来出没。有未来出没故。则有生．老．病．死．忧．悲．苦恼。如是纯一苦聚集。如所说句。无所依者。则不动摇。不动摇者。得无趣向。无趣向者。则有止息。有止息故。则不随趣往来。不随趣往来。则无未来出没。无未来出没者。则无生．老．病．死．忧．悲．恼苦。如是纯大苦聚灭

阐陀言。尊者摩诃拘絺罗。供养世尊事。于今毕矣。随顺善逝。今已毕矣。适意。非不适意。弟子所作。于今已作。若复有余弟子所作供养师者。亦当如是供养大师。适意。非不适意。然我今日身病苦痛。难可堪忍。唯欲以刀自杀。不乐苦生。尔时。尊者阐陀即于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀

时。尊者舍利弗供养尊者阐陀舍利已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者阐陀于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀。云何。世尊。彼尊者阐陀当至何趣。云何受生。后世云何

& i8 i, a& X' F. b; y/ D  T+ O" T8 E* I/ Y佛告尊者舍利弗。彼不自记说言。尊者摩诃拘絺罗。我供养世尊。于今已毕。随顺善逝。于今已毕。适意。非不适意。若复有余供养大师者。当如是作。适意。非不适意耶

尔时。尊者舍利弗复问。世尊。彼尊者阐陀先于镇珍尼婆罗门聚落。有供养家．极亲厚家．善言语家
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! M- B6 i. [. g3 p佛告舍利弗。如是。舍利弗。正智．正善解脱善男子。有供养家．亲厚家．善言语家。舍利弗。我不说彼有大过。若有舍此身。余身相续者。我说彼等则有大过。若有舍此身已。余身不相续者。我不说彼有大过也。无大过故。于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀
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: ~  O2 ~0 F% y. Q  D7 X( N( [/ ~如是。世尊为彼尊者阐陀说第一记

佛说此经已。尊者舍利弗欢喜作礼而去
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杂阿含经卷第四十七杂阿含经卷第四十八

　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
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; {1 m' M1 e. S9 {8 \9 d  c　　（一二六七）
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' B. T6 _3 }% Z! [  N# X如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
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) ~9 T8 l9 _1 L5 w2 K4 p1 R时。彼天子白佛言。世尊。比丘。比丘度驶流耶

佛言。如是。天子
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( p: t0 W0 I! |& G* G* a天子复问。无所攀缘。亦无所住。度驶流耶
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  j6 o% M! `+ L( A, S佛言。如是。天子
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天子复问。无所攀缘。亦无所住而度驶流。其义云何
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( _5 x8 r- @! l; D佛言。天子。我如是．如是抱。如是．如是直进。则不为水之所[漂*寸]。如是．如是不抱。如是．如是不直进。则为水所[漂*寸]。如是。天子。名为无所攀缘。亦无所住而度驶流

# U' a) e  p% \! U! q时。彼天子复说偈言
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　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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* j8 _8 F/ Y0 W, `$ d- T" m/ m　　（一二六八）

如是我闻

, u2 a1 _/ q: u- I一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子白佛言。比丘知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱耶

佛告天子。我悉知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱。天子白佛。比丘云何知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱

佛告天子。爱喜灭尽。我心解脱。心解脱已。故知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱
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时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
9 \! ]2 F, t5 z" c- p* L　一切怖已过　　永超世恩爱　
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5 X9 r  K/ ~0 Z4 @1 n* _5 ~时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

- r& w" ~8 E+ t- N) q! F　　（一二六九）

如是我闻

5 h4 Y" z* x9 n: I+ G一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
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, R* Q& ]7 N5 S/ ?: W　谁度于诸流　　昼夜勤精进
; y6 y- X$ i  W　不攀亦不住　　何染而不着　

尔时。世尊说偈答言
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6 e  P. Q" k+ C2 a　一切戒具足　　智慧善正受
+ R6 l9 R9 Z* F/ ^+ T　内思惟系念　　度难度诸流
　不乐于欲想　　超越于色结
7 D' a( f" h( w3 I- Z0 S　不系亦不住　　于染亦不着　
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8 T6 U  R+ Q+ F$ ]$ f时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

& N( X9 G7 c8 F) b) O　　（一二七○）

/ ?: \+ t, q) w如是我闻

4 D& P- Y8 V) E& K: y一时。佛住王舍城山谷精舍

' d: O2 v( F! K: {2 e/ a3 A3 C时。有拘迦尼。是光明天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照山谷

9 _* ?% j' Q+ @, l4 U% r时。拘迦尼天女而说偈言
; U: u$ |3 o# [- ?8 X& r9 l
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
$ c2 Y8 s: ^3 l4 E　不习近众苦　　非义和合者　

佛告天女。如是。如是
# c9 `( C& l5 m+ o
3 `/ K, K( ^# x　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

+ O) l' I" z3 c2 V# }# u尔时。世尊夜过晨朝。入于僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。昨日夜后。有拘迦那天女。容色绝妙。来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言
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+ d% d& x9 d! v$ [: Q　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
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我即答言。如是。天女。如是。天女

　其心不为恶　　及身口世间
: W6 r  T$ Q7 s7 l4 C- r) k" F　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
  Z" b# R4 M- @3 m  ]( B
说是语时。拘迦尼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二七一）

: {) b# O$ o) ?+ G7 {9 G* Z如是我闻

一时。佛住王舍城山谷精舍
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尔时。尊者阿难告诸比丘。我今当说四句法经。谛听。善思。当为汝说何等为四句法经

9 b  \) E( V1 T. K7 l* y# ~尔时。尊者阿难即说偈言
1 M7 w( {% `& r$ \4 j8 O6 V; g
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

8 P5 m  R; K0 c1 F; y诸比丘。是名四句法经

尔时。有一异婆罗门。去尊者阿难不远。为诸年少婆罗门受诵经。时。彼婆罗门作是念。若沙门阿难所说偈。于我所说经。便是非人所说

时。彼婆罗门即往诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。沙门阿难所说偈言

4 f- J6 X4 e! q! ^1 n　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

如是等所说。则是非人语。非为人语
3 f0 l' T. k: I. f( ?7 x
佛告婆罗门。如是。如是。婆罗门。是非人语。非为人语也。时。有拘迦尼天女来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
4 L* S7 a) k; P* ?7 d
我时答言。如是。如是。如天女所言

, Y8 W6 a5 x' V- h/ A. c　其心不为恶　　及身口世间
, X+ j) H1 {2 M( X) ~8 E　五欲悉虚空　　正智正系念
& ?" x" [) o6 A$ b* H: R, Q/ R　不习近众苦　　非义和合者　
* `, B! l9 Y- M* G/ R; n) P
( W2 ]$ P+ e6 R4 g" ~0 k是故。婆罗门。当知此所说偈。是非人所说。非是人所说也
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佛说此经已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。礼佛足而去

　　（一二七二）
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如是我闻

6 ~5 q, I! w2 E$ W3 p2 s, }一时。佛住王舍城山谷精舍
2 W' ~" c+ j+ O% B
时。有拘迦那娑天女。是光明天女。起大电光炽然。归佛．归法．归比丘僧。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言
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$ B2 w% D# S7 v　其心不为恶　　及身口世间
; H4 c1 V9 Q  Q$ p0 @0 }2 j　五欲悉虚空　　正智正系念
8 ]. {4 n, M! t; I; l3 e　不习近众苦　　非义和合者　

3 X. M$ _/ C' }( s, g尔时。世尊告天女言。如是。如是。天女。如汝所说

　其心不为恶　　及身口世间
5 t) @( L  M0 h: s; T' \; |　五欲悉虚空　　正智正系念
/ |9 V  `  X+ f# M% L/ n* g$ E) O　不习近众苦　　非义和合者　
+ t4 T+ Q5 `' m2 R9 b' Q
尔时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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+ Q/ \1 c. A- D; m尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。于昨后夜。拘迦那娑天女。光明之天女。来诣我所。稽首我足。退坐一面。而说偈言
! A" i" ]* [4 b) h* B) m
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
+ J' @5 M8 v4 q" H　不习近众苦　　非义和合者　

我时答言。如是。天女。如是。天女。如汝所说
: |2 d# w2 X; W, }7 H9 J9 S/ @
$ _3 B7 [- p% b- Z　其心不为恶　　及身口世间
, k9 [& G3 x, O& [　五欲悉虚空　　正智正系念
$ u  I: g2 o8 u+ o2 d　不习近众苦　　非义和合者
: X1 n. g3 c  _& F! @　拘迦那天女　　电光炎炽然
& V' h2 }- [9 |2 r: t7 w　敬礼佛法僧　　说偈义饶益　

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二七三）

如是我闻

" e$ u! c0 }5 ?一时。佛住王舍城山谷精舍

! P% k  B% f$ ?2 P3 g& c1 J* h  z时。有拘迦那娑天女。光明之天女。放电光明。炎照炽然。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言
8 v8 F( b. g( C4 r5 k6 S
　我能广分别　　如来正法律
& e  j9 }; Z2 ]  r4 Y( b& p6 u　今且但略说　　足以表其心
/ u. d- M, I/ S! I　其心不为恶　　及身口世间
- e4 t5 c3 u- D　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
! k; W) d% [+ k5 V# ~
佛告天女。如是。天女。如是。天女。如汝所说

% Q& L- S0 _$ P) Z6 X. v% Y/ q1 \　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
9 ^6 t( G% a( x9 Q! s: N+ s( h" i
时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜稽首。即没不现
$ J7 j' J3 I, C& j: L1 e
# u5 q% [/ m- [7 [/ ]$ k, O$ n5 B尔时。世尊夜过晨朝。入于僧前。于大众中敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。拘迦那娑天女来诣我所。恭敬作礼。退坐一面而说偈言

　我能广分别　　如来正法律
　今且但略说　　足已表我心
　其心不为恶　　及身口世间
2 t: m( A. B& ~( M　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
4 ^, S/ K9 g3 z# C4 Q- D9 `
0 r& {9 d& J$ E我时答言。如是。天女。如汝所说

( I2 d; @  M9 A　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

' E( K' ?9 ?. Q$ u& x时。彼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
# h/ H# N: T5 Z$ V1 f* b
$ I) r4 p* Q3 L8 k% I1 [1 I　　（一二七四）
# f4 t) R8 C- ], S7 W7 n
如是我闻

8 e  j1 I0 O! g) k. z5 m( x$ e: v一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂
6 [0 O. X' V3 u5 l/ L
: x5 \) x! F( U  ]& }2 \8 Y4 [8 e时。有拘迦那娑天女．朱卢陀天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照一切猕猴池侧

  U, b% a8 z  X3 A5 B; h) I时。朱卢陀天女说偈白佛
9 @& }7 _% M$ y6 y* V; V
　大师等正觉　　住毗舍离国
" |( l5 j& U" \1 @% q( O　拘迦那朱卢　　稽首恭敬礼
' u% Z/ U2 H4 K5 {. }　我昔未曾闻　　牟尼正法律
　今乃得亲见　　现前说正法
　若于圣法律　　恶慧生厌恶
　必当堕恶道　　长夜受诸苦
　若于圣法律　　正念律仪备
　彼则生天上　　长夜受安乐　
7 V- r6 k( z1 B  W2 \: m) a
拘迦娑天女复说偈言
& ^3 x! J: V/ T' J
. O' ?; D, R0 h7 Y  d- E　其心不为恶　　及身口世间
. S2 f2 Y# F  p8 X: ]　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
+ V* F  I" ^) v. y- |
) r$ u5 X3 r' \( U1 G! ?佛告天女。如是。如是。如汝所说
9 P3 {; q$ @6 m5 ]" _9 q/ |* C
　其心不为恶　　及身口世间
" f# j4 }+ l" D4 i1 e2 G; g　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
6 k  F8 D% s8 y1 D& [; K5 |$ o/ @
# v, K7 l/ M, y  B4 ]; {时。彼天女闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
7 Q  W7 t. V# Y. M2 |% v9 n! `
* L' N# \1 k( O尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有二天女。容色绝妙。来诣我所。为我作礼。退坐一面。朱卢陀天女而说偈言
" [/ V$ N2 l& n/ i# L+ U
　大师等正觉　　住毗舍离国
　我拘迦那娑　　及以朱卢陀
　如是二天女　　稽首礼佛足
　我昔未曾闻　　牟尼正法律
　今乃见正觉　　演说微妙法
, \  A7 e: x( S1 C　若于正法律　　厌恶住恶慧
. ~. K5 J5 c1 F" j　必堕于恶道　　长夜受大苦
; M) w$ [8 r, K+ w$ S4 \4 J! c3 `　若于正法律　　正念律仪备
　生善趣天上　　长夜受安乐　

拘迦那天女复说偈言

  H. l! B" L7 ?9 d: F　其心不为恶　　及身口世间
4 b3 }4 D- o3 Z2 c　五欲悉虚伪　　正智正系念
5 I0 v* u$ F) }- a) A6 H; t# @! Z　不习近众苦　　非义和合者　

0 X: g. p( @' U1 t) _我时答言。如是。如是。如汝所说

　其心不为恶　　及身口世间
0 v9 s" ^* z: x5 K) L+ Y, p7 {) s　五欲悉虚伪　　正智正系念
7 L2 \; P: y6 H. ~& ^　不习近众苦　　非义和合者　

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

qzx86

3 l5 q. }4 {8 c/ [: J( B: W: V/ a- c4 n　　（一二七五）

0 p$ [5 g7 Q( h- E如是我闻

, y* ^, _0 m: M一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

: X1 P" I; b# Z9 i时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子而说偈言
: |7 ^0 V* d4 t# @, j0 K) T3 V
　无触不报触　　触则以触报
1 M! D6 O0 f5 r5 ~+ ~' C　以触报触故　　不嗔不招嗔　

尔时。世尊说偈答言
3 k  k$ m7 i9 `: `2 c' ?( z' V
0 o: ]" M, j" {2 a# W! W6 U　有于不嗔人　　而加之以嗔
　清净之正士　　离诸烦恼结
4 `* ?: Z- O0 y- \0 r0 M3 U8 r6 H　于彼起恶心　　恶心还自中
　如逆风扬尘　　还自坌其身　

时。彼天子复说偈言
$ x% m" W5 Q- Y
: p* L/ [" o. k% o2 n　久见婆罗门　　逮得般涅槃
( `# t2 U' i8 C6 @' h! |7 X　一切怖已过　　永超世恩爱　
  F2 S/ p& ^9 e( B8 ]- {
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
* m' {8 a2 u0 i' C7 l+ _* t& Y5 Q
　　（一二七六）

如是我闻
# G* s& L* R2 g1 y
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
4 |- j$ q1 C2 q  [
% X, o, ~& i% U0 Y; P& B时。有一天子。容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
9 E, t4 ^" `, ~) f& a3 ]7 Y) x
) I6 ~' Y5 X3 j5 G时。彼天子而说偈言

% Z( t: A& h* t+ F　愚痴人所行　　不合于黠慧
. |' e( f' y5 p6 v6 m" d　自所行恶行　　为自恶知识
$ S' q+ ~& F+ e$ g) A. n　所造众恶行　　终获苦果报　
, i* L' c. v7 m2 H' ~5 p
尔时。世尊说偈答言
; m: e1 t' e- t- o7 K7 H2 G2 o
( m/ [: X4 ^/ ]- V; W* S　既作不善业　　终则受诸恼
　造业虽欢喜　　啼泣受其报
　造诸善业者　　终则不热恼
　欢喜而造业　　安乐受其报　
) _0 k3 v9 [3 \0 w2 Z
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
+ Q3 _* Q" i; f
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

- P3 l7 U0 U5 v% M1 f/ C& ?　　（一二七七）

4 D4 I' ~0 ^1 G7 s3 z2 Y  d  }如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
) m3 y) x7 I  s6 i0 Q" K# u  }( n5 n& j
. r0 p/ @2 q4 G1 K时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
3 S  l+ W( b& G4 f$ ?# P  E4 V
时。彼天子而说偈言

$ O( E% ?$ X! r1 z* s: |　不可常言说　　亦不一向听
　而得于道迹　　坚固正超度
; d7 `" h: }, s　思惟善寂灭　　解脱诸魔缚
! P% W9 N- N2 V+ l4 p8 _　能行说之可　　不行不应说
　不行而说者　　智者则知非
3 J0 h- U2 m; `. [* K6 Y. y　不行己所应　　不作而言作
) E, K/ Q; _) C+ R! }　是则同贼非　

尔时。世尊告天子言。汝今有所嫌责耶
* o9 m2 N4 t4 `- M
天子白佛。悔过。世尊。悔过。善逝

尔时。世尊熙怡微笑
& z/ \2 C8 L3 ]6 K; N; E
时。彼天子复说偈言
) h9 o0 Y& S$ @1 |
　我今悔其过　　世尊不纳受
1 u1 N- M* y5 u5 X/ K　内怀于恶心　　抱怨而不舍　
1 f% p; S* N% s, i9 ^
尔时。世尊说偈答言

　言说悔过辞　　内不息其心
: L- O6 m: u* W0 l　云何得息怨　　何名为修善　

9 i, ]9 f% V6 y, c( E7 H; X) S时。彼天子复说偈言

; u* Z6 I8 R5 B. N　谁不有其过　　何人无有罪
+ H* }& c5 y3 E7 B1 ^- N　谁复无愚痴　　孰能常坚固　
4 z, }& b# Y' V
# }  s1 \+ P; U  c! l% v, x时。彼天子复说偈言
- {. V4 F) P' w9 C* u) i
7 u6 N. J, e1 @9 ]* J　久见婆罗门　　逮得般涅槃
$ |+ D1 B) k; X+ I8 j4 z　一切怖已过　　永超世恩爱　
# J: p& y! X0 d
6 M7 s! V, M! u$ _- n时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
7 ?, P( Y& A" J- y
5 D0 z/ G" U9 v, _0 P1 H9 X; c& H　　（一二七八）

$ m8 p. ~# |5 p/ D2 h. \如是我闻
* |2 q+ @/ W) q
% ~/ n1 ~5 D5 a一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
$ V' K; B. ?3 A2 N$ {
时。有瞿迦梨比丘。是提婆达多伴党。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面
% o% R8 V4 ?) o' Z
* T5 b9 c) W* h, K  f- Z尔时。世尊告瞿迦梨比丘。瞿迦梨。汝何故于舍利弗．目揵连清净梵行所。起不清净心。长夜当得不饶益苦
- q, z! p6 w6 K/ o. Q9 p3 O( S% V
瞿迦梨比丘白佛言。世尊。我今信世尊语。所说无异。但舍利弗．大目揵连心有恶欲。如是第二．第三说。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党于世尊所再三说中。违反不受。从座起去。去已。其身周遍生诸疱疮。皆如栗。渐渐增长。皆如桃李
! d) l! u/ S9 o, L/ g: P
2 \' x) {9 _# S# Z- v, P时。瞿迦梨比丘患苦痛。口说是言。极烧。极烧。脓血流出。身坏命终。生大钵昙摩地狱
$ x  V& v7 c! M- F) _
时。有三天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。时。一天子白佛言。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。时。第二天子作是言。诸尊当知。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言

　士夫生世间　　斧在口中生
　还自斩其身　　斯由其恶言
　应毁便称誉　　应誉而便毁
; A) R1 t0 l# l7 g- x  B　其罪生于口　　死堕恶道中
　博弈亡失财　　是非为大咎
! H" l7 }( c) t　毁佛及声闻　　是则为大过　
2 X% j, Y& T# d- F
: e% I1 F  p! b% c# E0 [" _+ ]彼三天子说是偈已。即没不现
# j7 g6 E- H5 d# F% \0 x: m) U3 N
5 r) G0 Q# b7 j尔时。世尊夜过晨朝。来入僧中。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有三天子来诣我所。稽首我足。退坐一面。第一天子语我言。世尊。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。第二天子语余天子言。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言
2 E9 E1 y" W+ M- x
7 U4 c2 u, H, M　士夫生世间　　斧在口中生
3 J& `+ l: E% a4 i2 ]" A! t' H　还自斩其身　　斯由其恶言
5 y9 E- z" \* X# s  q, k9 t　应毁便称誉　　应誉而便毁
　其罪口中生　　死则堕恶道　

3 R) I( C: v( d2 U0 H. [说是偈已。即没不现。诸比丘。汝等欲闻生阿浮陀地狱众生其寿齐限不
0 c0 ?. B/ [' I" G7 {
) [. `! e! a- ?3 i4 D* \- a诸比丘白佛。今正是时。唯愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱众生寿命齐限。诸比丘闻已。当受奉行
1 S- q. v& e- d! C% }% E
佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。譬如拘萨罗国。四斗为一阿罗。四阿罗为一独笼那。十六独笼那为一阇摩那。十六阇摩那为一摩尼。二十摩尼为一佉梨。二十佉梨为一仓。满中芥子。若使有人百年百年取一芥子。如是乃至满仓芥子都尽。阿浮陀地狱众生寿命犹故不尽。如是二十阿浮陀地狱众生寿等一尼罗浮陀地狱众生寿。二十尼罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒地狱众生寿。二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波地狱众生寿。二十阿波波地狱众生寿等一阿休休地狱众生寿。二十阿休休地狱众生寿等一优钵罗地狱众生寿。二十优钵罗地狱众生寿等一钵昙摩地狱众生寿。二十钵昙摩地狱众生寿等一摩诃钵昙摩地狱众生寿

" s- t& P5 ^" G0 r# B比丘。彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃钵昙摩地狱中。以彼于尊者舍利弗．大目揵连比丘生恶心．诽谤故。是故。诸比丘。当作是学。于彼烧燋炷所。尚不欲毁坏。况毁坏有识众生。佛告诸比丘。当如是学
$ a3 g/ o+ M( M
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二七九）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
/ \1 ?) s1 ?2 }- N* x
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
& |  T4 ]. X5 h7 q
时。彼天子说偈问佛
% S- [' e9 O. z! N; f9 [$ x
7 L5 D) F  J" R* a7 P7 c' O7 S! g8 M　退落堕负处　　云何而得知
　唯愿世尊说　　云何负处门　

尔时。世尊说偈答言
) M9 z! g1 z1 E3 }2 ^3 }
6 p# x- I& Z7 P　胜处易得知　　负处知亦易
4 k  t3 U3 Q2 C& E( I0 D　乐法为胜处　　毁法为负处
　爱乐恶知识　　不爱善知识
' G1 Z) c4 U) J  M# ?　善友生怨结　　是名堕负门
4 ~5 c4 Q- P& U7 \　爱乐不善人　　善人反憎恶
　欲恶不欲善　　是名负处门
5 S3 m0 ^7 X" D　斗秤以欺人　　是名堕负门
　博弈耽嗜酒　　游轻着女色
　费丧于财物　　是名堕负门
　女人不自守　　舍主随他行
　男子心放荡　　舍妻随外色
8 K7 s7 K" T1 J( y4 X! d& q2 A. F　如是为家者　　斯皆堕负门
% x- z! }2 c$ Y$ ]4 J* S4 {　老妇得少夫　　心常怀嫉姤
　怀嫉卧不安　　是则堕负门
  m, q0 r+ m% U  H) ~　老夫得少妇　　堕负处亦然
　常乐着睡眠　　知识同游戏
) v$ x# _4 I- n. i9 Q! i8 F5 e+ U8 k　怠堕好嗔恨　　斯皆堕负门
4 |1 b. ?( `. o0 `" p　多财结朋友　　酒食奢不节
　多费丧财物　　斯皆堕负门
　小财多贪爱　　生于刹利心
# W9 o+ t5 C( }6 }　常求为王者　　是则堕负门
! c# }- h- n' B6 M& h0 c9 l. Z　求珠珰璎珞　　革屣履伞盖
　庄严自悭惜　　是则堕负门
　受他丰美食　　自悭惜其财
9 c. T5 R/ g/ \' T; z6 s　食他不反报　　是则堕负门
　沙门婆罗门　　屈请入其舍
0 E/ b% }% ?9 V, i/ q! f$ {　悭惜不时施　　是则堕负门
　沙门婆罗门　　次第行乞食
* j5 f4 @3 N8 [: V0 y$ l9 H　呵责不欲施　　是则堕负门
　若父母年老　　不及时奉养
$ n* H# A: [( z2 M7 n: z3 u　有财而不施　　是则堕负门
　于父母兄弟　　捶打而骂辱
7 b: l+ e( J. q+ U- ]　无有尊卑序　　是则堕负门
　佛及弟子众　　在家与出家
5 L# q5 q9 P9 w% L　毁呰不恭敬　　是则堕负门
3 J0 u1 F+ N+ |! B$ U　实非阿罗汉　　罗汉过自称
　是则世间贼　　堕于负处门
　此世间负处　　我知见故说
　犹如崄怖道　　慧者当远避　

/ W/ B, \2 m3 P9 T3 K1 B时。彼天子复说偈言
1 Z* k( i. Y. F$ ?5 L/ ^
4 t  ?8 L& l/ w* w! }/ h　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八○）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* ~9 D# ?  @+ W( w$ s. Z1 ~! o7 f3 {
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
3 _# v: \. L  P; B, l
0 U) ^" _9 b, V/ [　谁屈下而屈下　　谁高举而随举
　云何童子戏　　如童块相掷　

/ X' f: P5 B/ c! |: I7 M1 P: S尔时。世尊说偈答言

( ^& ?8 f, O$ J7 T' |7 B' M　爱下则随下　　爱举则随举
　爱戏于愚夫　　如童块相掷　
% B& y+ K( H! y2 d: {7 K
3 n% X# X; H# }5 z8 S! q  w6 w$ ?时。彼天子复说偈言

& q0 s; b4 [' a　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
/ W' L' f) }. [
' o- V0 ]6 u0 V4 ?# p9 Z$ Z4 H时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

　　（一二八一）
0 ]# Q8 ^5 w4 _+ H1 Z  D$ P
如是我闻
8 I+ ?3 H4 M5 B" f; _0 ~! W
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子而说偈言
3 R) ~) p) i7 L4 o7 z/ j, \/ r% _# f8 e
　决定以遮遮　　意妄想而来
　若人遮一切　　不令其逼迫　

尔时。世尊说偈答言
1 h8 ~0 {- U: V$ `: ~0 v
! g% S0 F+ ]8 k5 Q& w　决定以遮遮　　意妄想而来
" q( w) _; \2 P' d/ N0 ?　不必一切遮　　但遮其恶业
! E* @# A3 {8 D　遮彼彼恶已　　不令其逼迫　

( ^( U6 ?8 V' O$ u: r8 B时。彼天子复说偈言

( a+ |# p! Y( I　久见婆罗门　　逮得般涅槃
7 }" _5 K0 C. n6 X% s# e; C　一切怖已过　　永超世恩爱　
; R3 Z2 A' q5 B
" o1 L, y8 `9 w8 [. M时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
! w2 c6 ]1 Q9 I3 ~) ?# e; H; a4 z
) \" t7 t! T9 G" N/ |　　（一二八二）
) s. m) O' R" m" g' F, c! f7 e7 Q
9 d- l) f( Q% u4 A! o如是我闻
5 L$ p; \2 e/ ?, h2 @: A
. W9 P; X: u/ w7 V一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
6 R) E$ y8 y3 {" }
　云何得名称　　云何得大财
　云何德流闻　　云何得善友　
3 f, m; ^3 r3 b, _7 T& ^1 E
尔时。世尊说偈答言

　持戒得名称　　布施得大财
　真实德流闻　　恩惠得善友　
3 U6 M) I/ v, _; U; h5 y2 T
时。彼天子复说偈言

2 G  ^" ]6 \1 ~; C- k　久见婆罗门　　逮得般涅槃
- w# J- a! V) u9 p% O( t; v: w  s, O9 I　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八三）
, A, X  {1 n* L/ I/ P+ J+ I
# f3 z- b: R* k/ H; ^1 s2 K如是我闻

1 Q5 _, U! Y% S: v一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, Y; g- P  c; I' b7 _: P4 x
. \# X8 c) F' ]/ \8 N时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园
6 p% q! n; N, C9 x
- Z( z3 K( f9 B3 I# ?% o时。彼天子说偈问佛
- I1 h. `, J+ f/ ?/ |2 s& Z7 R
　云何人所作　　智慧以求财
! }. W7 ?8 t8 l+ G" ]' v- G　等摄受于财　　若胜若复劣　
/ z9 [5 m2 Y- E: R1 E
尔时。世尊说偈答言
+ j7 w% C# O' t5 `* b- G
6 U+ I5 ~4 c, d8 G7 A6 v　始学功巧业　　方便集财物
　得彼财物已　　当应作四分
　一分自食用　　二分营生业
& k! _% ?$ r% z　余一分藏密　　以拟于贫乏
6 t- C- y0 f4 G. ]7 j& p( f5 U. O　营生之业者　　田种行商贾
' C  h: E$ C  o4 X　牧牛羊兴息　　邸舍以求利
　造屋舍床卧　　六种资生具
　方便修众具　　安乐以存世
+ O! `3 Q+ x$ t: |　如是善修业　　黠慧以求财
　财宝随顺生　　如众流归海
　如是财饶益　　如蜂集众味
8 O+ }9 Z' Y: I4 E. J1 W　昼夜财增长　　犹如蚁积堆
　不付老子财　　不寄边境民
　不信奸狡人　　及诸悭吝者
　亲附成事者　　远离不成事
　能成事士夫　　犹如火炽然
( p% P; @# U2 S/ q8 [; }　善友贵重人　　敏密修良者
　同气亲兄弟　　善能相摄受
　居亲眷属中　　摽显若牛王
# C' A. h+ H, G; D6 x+ W　各随其所应　　分财施饮食
6 ], m- C. [3 N6 F$ X6 W　寿尽而命终　　当生天受乐　
( t  m" t, `) M$ J' u1 ~- c6 `: {
时。彼天子复说偈言
- g9 y! ]6 b' T4 I6 _& G  e& h
8 f& Q# N: u" Y2 F! `　久见婆罗门　　逮得般涅槃
. e; ~( G: p! x/ D9 p/ ]　一切怖已过　　永超世恩爱　

7 B" A: Y( ^6 Q9 O& D7 O时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
! c( `% O1 l. A* z  y+ f, k9 y
5 d1 b) U* r! q* A　　（一二八四）
; Z) H3 k* b0 A% O& y
8 ~6 t$ X) o0 w  I" X2 n如是我闻
; l# B( X. E3 p7 h' e' B
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
' O, H; e0 d. p: n
0 Y9 }! u' C" Q! @/ x$ o2 r尔时。世尊告诸比丘。过去世时。拘萨罗国有弹琴人。名曰粗牛。于拘萨罗国人间游行。止息野中。时。有六广大天宫天女。来至憍萨罗国粗牛弹琴人所。语粗牛弹琴人言。阿舅。阿舅。为我弹琴。我当歌舞。粗牛弹琴者言。如是。姊妹。我当为汝弹琴。汝当语我汝是何人。何由生此。天女答言。阿舅。且弹琴。我当歌舞。于歌颂中。自说所以生此因缘。彼拘萨罗国粗牛弹琴人即便弹琴。彼六天女即便歌舞

9 m" |9 [, Z$ l& c3 t2 W第一天女说偈歌言

　若男子女人　　胜妙衣惠施
　施衣因缘故　　所生得殊胜
　施所爱念物　　生天随所欲
+ e1 s& _' K  h' h: A2 s0 d" |9 z9 }　见我居宫殿　　乘空而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　

第二天女复说偈言

　若男子女人　　胜妙香惠施
, h# ~6 d* x0 U3 B6 J- ^　爱念可意施　　生天随所欲
! ~4 {1 h* c8 _0 {; X  U　见我处宫殿　　乘空而游行
2 _. W4 z- ]6 X+ r% Q　天身若金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　

第三天女复说偈言
/ [8 e+ G& e  P. M
; e9 V  V7 l9 v6 f+ r　若男子女人　　以食而惠施
　可意爱念施　　生天随所欲
　见我居宫殿　　乘虚而游行
; @. m2 [, @% q% e, W　天身如金聚　　天女百中胜
8 y, J8 X) y* H5 O　观察斯福德　　回向中之最　

第四天女复说偈言

　忆念余生时　　曾为人婢使
4 j4 r+ E4 ^: }- D% r# ~. E　不盗不贪嗜　　勤修不懈怠
, O7 Y, |3 F# x3 l　量腹自节身　　分餐救贫人
. u1 D. m2 s& k0 c5 y　今见居宫殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
' m+ J& ~. p0 [1 K) D　观察斯福德　　供养中为最　

第五天女复说偈言

　忆念余生时　　为人作子妇
　嫜姑性狂暴　　常加粗涩言
　执节修妇礼　　卑逊而奉顺
, U5 [4 L! \+ z' \7 o　今见处宫殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
& e5 y* S  y  [6 j& s' q　观察斯福德　　供养中为最　
8 L, j' R, L  U& M4 n2 v
7 Y2 t) b/ c& r第六天女复说偈言
5 k/ u* c# y( ?
　昔曾见行迹　　比丘比丘尼
　从其闻正法　　一宿受斋戒
　今见处天殿　　乘虚而游行
/ B4 g6 P7 L0 ~* w* n% K8 f; w　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　
- _% |5 c$ K! M
尔时。拘萨罗国粗牛弹琴人而说偈言
8 {2 c# N! x* c- [' A2 D
# {. q, Q& x, P- k2 |# e( u. t　我今善来此　　拘萨罗林中
- K! T4 N; c9 E3 {　得见此天女　　具足妙天身
' ?2 Z# N& X8 d" Z. q$ n1 K/ ^　既见又闻说　　当增修善业
　缘今修功德　　亦当生天上　
. ?( \) I0 Y0 {
说是语已。此诸天女即没不现
/ j7 y5 V* q; j1 U/ I9 j) J( j
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
. q& u% v; [3 R* x
) J0 p( w2 o1 U$ g/ K5 D" Q, q9 |　　（一二八五）

如是我闻

/ }0 W' i+ ]# E- D" ?一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
# L/ R# s+ n) l: [
8 Q) N: P6 B! [9 |  X0 A时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
3 y( u& h( [% e: ^6 q5 H5 R
　何法起应灭　　何生应防护
　何法应当离　　等观何得乐　
- N2 M" O3 J9 y9 z( G7 J: Y7 I9 B
- r2 F7 }2 N5 j+ ?尔时。世尊说偈答言
( M+ W) K2 k6 i  R
　嗔恚起应灭　　贪生逆防护
　无明应舍离　　等观真谛乐
% n9 m. G2 a! v* d2 O; s　欲生诸烦恼　　欲为生苦本
0 S) r1 X0 g$ r* H( X' Q　调伏烦恼者　　众苦则调伏
　调伏众苦者　　烦恼亦调伏　
+ \1 k7 n5 Q) O8 P
时。彼天子复说偈言
1 `* a( ^5 d7 K$ A. j/ i; h2 ]
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
; H$ ?. ?2 `! k/ _+ h% F　一切怖已过　　永超世恩爱　

0 ?0 m/ i+ L7 g7 M于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八六）
1 E( j4 Q2 Q) E& h' a7 p* O
0 d; Q% R$ y  z: r$ _' ]如是我闻
7 U  X5 ?* D, E8 X2 n' j; J" `
5 }4 e0 t! ~* u一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

( w7 j3 f) l) }& D& W时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
' S6 a) R# l% ^$ c( E- A
时。彼天子说偈问佛

: T* \5 T7 I7 g( O* P　若人行放逸　　愚痴离恶慧
　禅思不放逸　　疾得尽诸漏　
- S" E( o: p; u  K
尔时。世尊说偈答言

　非世间众事　　是则之为欲
9 d( q( k) U, ], S. m( @* n" N　心法驰觉想　　是名士夫欲
　世间种种事　　常在于世间
3 }) v3 c3 G8 W　智慧修禅思　　爱欲永潜伏
　信为士夫伴　　不信则不度
　信增其名称　　命终得生天
　于身虚空想　　名色不坚固
　不著名色者　　远离于积聚
　观此真实义　　如解脱哀愍
2 }* ]8 i" N. Z- k$ \　由斯智慧故　　世称叹供养
　能断众杂相　　超绝生死流
　超度诸流已　　是名为比丘　
, R" ?4 N7 c9 q, e& A1 n4 J/ v! O
时。彼天子复说偈言
+ f2 M2 F9 _) L9 A) A
. v7 s' R2 S; W( l+ V# x　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
3 S& n) C7 b: s, o6 j9 h: f! j+ c
9 Z& B& A' y9 C于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

8 w, n" c+ _- w6 ]: C　　（一二八七）
# z- I+ b9 m3 A% n
如是我闻
& D: ^# ~* @4 ]
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

  T: f4 r, }, g" q　与何人同处　　复与谁共事
/ N# |! l# v0 l　知何等人法　　名为胜非恶　

尔时。世尊说偈答言
# d* p: W/ n  k
" W$ R8 @& o, x: I5 U  t　与正士同游　　正士同其事
, G, n5 H( C; \# o. [' l2 D& i+ S& {　解知正士法　　是则胜非恶　
' M3 j5 V1 ^* m& s! g2 {& j
4 F) m" w  i  h时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
' Q  F! o5 H4 J7 w+ w' J$ A& U　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
! I0 U" D8 l1 h( f  \
　　（一二八八）

如是我闻
% M/ s+ Z% z* c4 }! R
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

; b9 M( T# t. G2 l4 @- g时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

! v- Y4 y8 @6 R' ]  N$ ?# a时。彼天子而说偈言

, h; M# X$ Y/ r) W# v- ]. c　悭吝生于心　　不能行布施
. F8 h8 m, A$ p6 I5 |2 O4 g　明智求福者　　乃能行其惠　
" p: g! v3 z6 g) v; e" i9 Z
! P) Y$ I- ]$ Z6 d尔时。世尊说偈答言
0 @  z3 n* C* y+ n
! X4 O# h9 u9 U1 W5 m+ }( k. g5 l( k; c　怖畏不行施　　常得不施怖
　怖畏于饥渴　　悭惜从怖生
　此世及他世　　常痴饥渴畏
　死则不随死　　独往无资粮
　少财能施者　　多财难亦舍
2 w/ C1 z5 f& T$ I: N& j6 y　难舍而能舍　　是则为难施
　无知者不觉　　慧者知难知
　以法养妻子　　少财净心施
6 R) C; l% i; Q/ b! D　百千耶盛会　　所获其福利
　比前如法施　　十六不及一
　打缚恼众生　　所得诸财物
　惠施安国土　　是名有罪施
) V2 b! P. q9 D  x) y  ^　方之平等施　　称量所不及
　如法不行非　　所得财物施
, Q& P3 h/ e) j3 L/ D3 D2 ?　难施而行施　　是应贤圣施
# ~2 @* G6 n' i6 Q, c- N4 N/ @8 o　所往常获福　　寿终上生天　
, q. R) `% O6 [7 T# j/ q% H. J- q
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
( L& P4 r7 J! S) o3 s" b　一切怖已过　　永超世恩爱　
" [/ y  |' R; d8 i! j9 k. u
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八九）

6 `" \* n+ t% ^如是我闻

1 y" T8 \# \5 G1 n一时。佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中
. x5 o/ C# e: F+ ]6 s
尔时。世尊金枪刺足。未经几时。起身苦痛。能得舍心。正智正念。堪忍自安。无退减想

3 R" F* R+ K$ k, i4 Y彼有山神天子八人。作是念。今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。金枪刺足。起身苦痛而能舍心。正念正智。堪忍自安。无所退减。我等当往面前赞叹。作是念已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面

7 H! K9 d2 C- H) @5 B第一天神说偈叹言
/ L) b' M" S8 Q" M: c* M8 ?- ~* _
　沙门瞿昙　　人中师子　　身遭苦痛
% }3 u0 \, G' h% Z/ t3 y. h　堪忍自安　　正智正念　　无所退减　

- ^# \4 ?) w3 w  M  M第二天子复赞叹言
+ ]" ?. M8 L& ?% o; G0 O$ N0 i
4 y* r. e8 T) X- }. g4 i5 D　大士之大龙　　大士之牛王
　大士夫勇力　　大士夫良马
5 a) e% N2 w  d4 K　大士夫上首　　大士夫之胜　

第三天子复赞叹言

　此沙门瞿昙　　士夫分陀利
　身生诸苦痛　　而能行舍心
2 F9 N$ P  r4 b+ S& j0 c　正智正念住　　堪忍以自安
　而无所退减　

第四天子复赞叹言。若有于沙门瞿昙。士夫分陀利所说违反嫌责。当知斯等长夜当得不饶益苦。唯除不知真实者
0 s; C( d0 `& ^* x
第五天子复说偈言

# V5 `/ L# A9 ^/ v8 ]3 r　观彼三昧定　　善住于正受
　解脱离诸尘　　不踊亦不没
　其心安隐住　　而得心解脱　

第六天子复说偈言

　经历五百岁　　诵婆罗门典
/ {1 t1 d7 ?1 q0 W' I/ {- Y　精勤修苦行　　不解脱离尘
" q8 C( T) q. D, K& N1 Z　是则卑下类　　不得度彼岸　

第七天子复说偈言

　为欲之所迫　　持戒之所缚
　勇捍行苦行　　经历于百年
　其心不解脱　　不离于尘垢
　是则卑下类　　不度于彼岸　

+ z! c( R& u- w) D! J0 p" ^( e第八天子复说偈言
' x4 }3 s' g$ P& B- O# O# R* t5 |
4 j4 ^0 i5 T( z　心居憍慢欲　　不能自调伏
( Q# P& Y, i5 q6 k' K9 h& P2 f　不得三昧定　　牟尼之正受
- {* _, K; S7 X4 w0 {: j, V0 [　独一居山林　　其心常放逸
, i% b, U. w5 }& ?　于彼死魔军　　不得度彼岸　
/ F& B- V1 o# `3 n" }, G
时。彼山神天子八人各各赞叹已。稽首佛足。即没不现
* i7 ^9 h3 |: Z/ E

qzx86

（一二九○）

7 n3 n( T. Q$ X) B! J  Z6 o! g% W! ~如是我闻
( q0 ^5 O0 _0 Z
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

9 r/ U; x. |/ ]: ]时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

5 f3 g; v2 i/ `8 H' v/ q时。彼天子而说偈言

　广无过于地　　深无踰于海
' \2 l' h+ w( k: t- a　高无过须弥　　大士无毗纽　
& O9 z9 x: z, i" q: O
) }) b1 d# X. B( ^尔时。世尊说偈答言
2 D7 P, Q3 Z6 A* N5 [7 U
% {  \/ x- v. Y/ v! R7 `8 A1 B0 @　广无过于爱　　深无踰于腹
　高莫过憍慢　　大士无胜佛　

! r; O: Q: B/ u4 k* T6 x. t时。彼天子复说偈言
% x" j  F1 c$ R. N, e
; e7 B( O2 ^5 S5 [: H* c) \2 A　久见婆罗门　　逮得般涅槃
. |8 q0 d0 e; s5 }- g8 ^' z( {　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
3 w' Y  y* E4 v. i: s0 m0 y
　　（一二九一）
2 r$ n/ ]: ?6 a% R6 x: a
# C( B4 y% j' C7 h( V- C5 d1 ?+ }如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
/ S( O+ B- ?" v2 ?* Q5 i1 M4 W
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

5 s0 |' p2 ?: F5 i* |7 W时。彼天子说偈问佛
- j/ [1 N8 K, {4 `$ ~1 `  z
, B- o4 [/ ], Q# j# D　何物火不烧　　何风不能吹
　火灾坏大地　　何物不流散
　恶王及盗贼　　强劫人财物
; Z' Y) \  Y# `0 r& g　何男子女人　　不为其所夺
9 y; p, B! R; U  ^3 j9 M& A　云何珍宝藏　　终竟不亡失　

* F; a; _* C9 c+ `4 c尔时。世尊说偈答言
$ R: |+ ~: s$ }
　福火所不烧　　福风不能吹
& w& _. c3 c- J+ K' F) H8 a* w5 s　水灾坏大地　　福水不流散
　恶王及盗贼　　强夺人财宝
" ^+ ^) U$ \8 ^1 I6 Q+ {9 d　若男子女人　　福不被劫夺
　乐报之宝藏　　终竟不亡失　

时。彼天子复说偈言

1 U/ ~; A! d. S/ D1 ^, W　久见婆罗门　　逮得般涅槃
3 a' `) [2 F* S9 N; t& v& c　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
  G6 z% r6 {1 m/ g' D
. T( i! e* h: Q' i  o3 F* u　　（一二九二）

7 H3 a" c  D0 {1 t9 d9 ?2 F如是我闻
8 `3 T3 C* G! Q" D9 C( \( B( @" t+ Y
8 d/ k; H3 n- L一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 J( |% s& k- Z: A+ {* m
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

( Q! ?( s1 n" o% a! T8 A) G　谁当持资粮　　何物贼不劫
, G0 n. J- h. q! \5 O; N1 l2 ^; k　何人劫而遮　　何人劫不遮
1 D' x& f# u+ x6 H0 E　何人常来诣　　智慧者喜乐　
1 P+ o8 A# M7 B+ \$ a+ i% @
! T5 d' |5 C: |8 f0 \, P5 J尔时。世尊说偈答言
% b$ s& m' ]6 Y$ N$ k
　信者持资粮　　福德劫不夺
　贼劫夺则遮　　沙门夺欢喜
　沙门常来诣　　智慧者欣乐　

* r" m: V& C1 f  W: E时。彼天子复说偈言
  N1 o. |/ T, @1 i& O* Q$ @; ?
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
: A- R4 L% f( T0 v# N
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
2 h( o. F6 Q9 ]
　　（一二九三）
( d: H9 {" M8 {& Z% q
* p  n/ ]& ~& J5 i7 w/ ]如是我闻
5 Q+ S$ ?, C/ `/ l" D! e) |
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
0 q6 T% n7 Y" _; {# I
时。彼天子说偈问佛

- Q/ c5 }- Q5 I, e) b4 a　一切相映障　　知一切世间
　乐安慰一切　　唯愿世尊说
0 N# r2 D# E9 J( \" Z　云何是世间　　最为难得者　
( U% X- }% B2 f' z, @
是时。世尊说偈答言
% p. ]5 W, M& Z% W5 B" [
/ h7 K7 E  j* K' m; A0 Y; B　为主而行忍　　无财而欲施
& F7 E5 C5 c7 p8 ]* x　遭难而行法　　富贵修远离
　如是四法者　　是则为最难　
! q5 q) y9 N9 ^! s/ X
时。彼天子复说偈言
5 ~7 A* o: X( _' n8 k
% B: m9 b6 w, t; }. u. Z% h　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

6 n8 ^3 C4 i5 J/ n( O8 k9 a/ Z. g' ~杂阿含经卷第四十八杂阿含经卷第四十九
5 A* O: f( X9 |+ D! ^
　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译

2 b* d7 ~, y" W4 t, L
　　（一二九四）
3 a/ B9 O! Z; }6 e. A
8 P& z3 N$ Y, H& m2 r/ l如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

, g! w, O0 D+ l时。彼天子说偈问佛
8 I2 |8 J# t! G* y# K3 D
% S. N) D2 B* C8 l; N( m+ D　大力自在乐　　所求无不得
! m. _+ L% u/ H/ m, g　何复胜于彼　　一切所欲备　
. ^: n6 r4 @& ^0 x4 s3 a  y8 U
5 ?6 v1 B* O2 u7 n' B5 J! ]: n尔时。世尊说偈答言

　大力自在乐　　彼则无所求
　若有求欲者　　是苦非为乐
　于求已过去　　是则乐于彼　

时。彼天子复说偈言
" l# p% C8 Q5 I$ S& ^$ i
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

" E" H2 a" n5 O9 k6 a  m( n9 U于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
+ _  m2 Y$ U+ S+ Q9 H( B3 a
　　（一二九五）

7 z0 k: q4 _- t$ }& Z如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
+ x, G' A# S9 m( z4 P1 v
: B6 f$ }" K9 M) A# z% v, i7 P时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

　车从何处起　　谁能转于车
　车转至何所　　何故坏磨灭　
' A7 r$ a+ N% _; g+ i4 j
尔时。世尊说偈答言

　车从诸业起　　心识能于车
) C0 Z5 v/ l% g& s* u) w4 L2 @　随因而转至　　因坏车则亡　

3 S' r2 d7 @% B1 }; ]时。彼天子复说偈言
+ E' M1 p8 ?! ?
1 }5 e2 S0 m; c! B- Q( {　久见婆罗门　　逮得般涅槃
' m1 b- A1 ?3 `* {0 l) }6 x　一切怖已过　　永超世恩爱　

( n6 _+ m; e& ~5 H  t3 s于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
$ I0 L- ?% L2 x" d' \  ?
　　（一二九六）
$ y' R8 e0 @1 z; [8 x
如是我闻

# u& E5 {3 T$ R9 L' U4 N8 Q一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
4 o" ]9 C; |0 j- M" C# }
' G7 o8 i2 b: t5 W- q时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子白佛言。世尊。拘屡陀王女修波罗提沙今日生子
8 N% a1 A1 h/ h2 w2 O* t
1 l2 b3 O, ?3 e# O佛告天子。此则不善。非是善

时。彼天子即说偈言
9 p& z, \% r$ b+ U" h3 U
　人生子为乐　　世间有子欢
8 n) l5 v. n2 u　父母年老衰　　子则能奉养
　瞿昙何故说　　生子为不善　
  v" a: x0 l; d/ z4 B6 d
8 ?4 F/ [0 i$ f, u5 ^$ v尔时。世尊说偈答言

. D  \4 j0 k/ D4 f5 W. t　当知恒无常　　纯空阴非子
) y3 E$ A9 P( H　生子常得苦　　愚者说言乐
$ e+ m0 T: v( g5 J+ d2 H　是故我说言　　生子非为善
. k. p; G2 P/ D4 c4 b; R; K　非善为善像　　念像不可念
　实苦貌似乐　　放逸所践蹈　
5 P2 c) z: @3 X1 S! H
时。彼天子复说偈言
) s4 |) B6 l, l; |6 |% m
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
4 _& Y! r; c3 V0 n# S8 @# {7 H　一切怖已过　　永超世恩爱　
# P2 i" X8 O) O; C3 E2 ]/ m% [2 C+ v/ v- p
- i5 w7 U% l- M( @于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九七）
' J4 E3 B" @. d0 @
如是我闻
; C7 Y) }( K9 p- U' u7 G, m) n; N
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
4 e* l5 U4 K- _+ m
9 a$ t" f* g; h# L" j0 d7 p! Y时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
" Y7 o# A) b! k1 C
时。彼天子说偈问佛
  @  H  r, W5 [7 D9 _4 i9 }" o/ I
　云何数所数　　云何数不隐
　云何数中数　　云何说言说　
9 k/ u- x- N1 i7 _3 m# T
尔时。世尊说偈答言
/ H0 m3 Z" ]! Q1 N0 t
0 t) b8 a; e' O/ P. ~7 w　佛法难测量　　二流不显现
　若彼名及色　　灭尽悉无余
　是名数所数　　彼数不隐藏
. L0 K) C9 W* B- }0 c　是彼数中数　　是则说名数　

9 Y4 z# ?4 ]: u, ~$ ~6 ?' y' o2 K# M时。彼天子复说偈言
7 ]9 I# \- b7 y  M
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
( t: {+ r4 ^; h! z
于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
% K! t4 N# k- a/ s6 n! ]  Q, i
　　（一二九八）
+ H9 }+ e& p- [* Q9 t! h
/ H  g# z  V: b3 J' m# }. y4 Z# W如是我闻

) G% T; s8 o+ p0 u9 Z1 g  k* k3 n一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

7 Y* g& c7 T* |" S9 c9 v; l4 P时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

! u1 |7 D. v1 o$ d时。彼天子说偈问佛
& `" |/ v' [/ Z+ g) B7 y0 I* B
　何物重于地　　何物高于空
　何物疾于风　　何物多于草　

尔时。世尊说偈答言
& e3 k5 f4 [) |2 ^3 _. T4 z$ w
2 P( ~5 _) [0 u5 s+ L; I　戒德重于地　　慢高于虚空
　忆念疾于风　　思想多于草　

时。彼天子复说偈言

/ C0 `" X) q. |+ x　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
  I! X* ~' e0 G$ O) J1 r
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九九）
" e! g9 q8 c) [6 M* z
如是我闻
! h: [( z9 z- D) `
2 V: i5 P3 {  o- M/ @  I3 w7 P, w一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。彼天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

# ]; s; r7 G7 m$ ~9 \; \* Z　何戒何威仪　　何得何为业
9 J6 I7 f7 Q, A8 r! s. d' Z- B0 G　慧者云何住　　云何往生天　
0 i. t& z8 L0 g% f; I2 W8 x. {+ ?- y
尔时。世尊说偈答言

4 G1 W6 Q, D" H$ Q( G　远离于杀生　　持戒自防乐
# j% s# S( B- ^: q" a, n　害心不加生　　是则生天路
! V$ I8 A2 A8 k1 I' t& N0 Z　远离不与取　　与取心欣乐
1 ]) S# J  t" t) R3 B+ f　断除贼盗心　　是则生天路
8 e) ], w  H; a; E- `& k& ~* H　不行他所受　　远离于邪淫
% ~4 ?  u% m- c& @8 m" ]　自受知止足　　是则生天路
# H; Q8 g6 O2 ^/ v% Y. s, T7 m　自为己及他　　为财及戏笑
　妄语而不为　　是则生天路
　断除于两舌　　不离他亲友
. }! \, w4 t# Q- l4 s  U　常念和彼此　　是则生天路
　远离不爱言　　软语不伤人
　常说淳美言　　是则生天路
　不为不诚说　　无义不饶益
　常顺于法言　　是则生天路
　聚落若空地　　见利言我有
, X8 g3 g2 v* e　不行此贪想　　是则生天路
　慈心无害想　　不害于众生
! Z6 h6 i- X* |/ y5 F8 v! @　心常无怨结　　是则生天路
　苦业及果报　　二俱生净信
7 H6 u. W1 U( b8 j( M　受持于正见　　是则生天路
) [. B4 y( Y  x" F　如是诸善法　　十称净业迹
　等受坚固持　　是则生天路　

* `- q4 `3 \7 q- [! [- @时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

1 q( A7 T. x" g: m/ q$ j. S于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○○）
6 j- ]- F- h  k% m  W, L! s
如是我闻
$ N9 v' t% d4 H2 D6 `5 v
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
# t" k# D  a+ i1 t, W; g
尔时。释提桓因于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。释提桓因说偈问佛
- `7 d' r6 ?6 r8 t+ f
0 M$ H, f3 Z' V2 d1 X　何法命不知　　何法命不觉
　何法锁于命　　何法为命缚　
) D! D5 ~' r% r2 r) b
尔时。世尊说偈答言

　色者命不知　　诸行命不觉
# V1 A( i. H  L2 W8 s　身锁于其命　　受缚于命者　
0 R* W- f9 {: o. u" a$ H$ v2 J
$ }" D7 Y7 e. @4 [! D. e9 n释提桓因复说偈言
% B" `9 ~! D. }+ R3 S; p
9 K; t! \! b8 O8 S) z　色者非为命　　诸佛之所说
　云何而得熟　　于彼甚深藏
$ k- [5 m& t5 G  Q- t　云何段肉住　　云何知命身　
3 Y, u/ G+ ~: [0 R
" t+ r7 s; ?0 A. X. ~尔时。世尊说偈答言
% U+ }# w, P3 M3 i+ M; c/ n8 H
$ }  ^. r; r2 E# N$ i3 [6 l　迦罗逻为初　　迦罗逻生胞
　胞生于肉段　　肉段生坚厚
　坚厚生肢节　　及诸毛发等
　色等诸情根　　渐次成形体
2 D" V* S# L7 B: t% v- Z# _2 {　因母饮食等　　长养彼胎身　

尔时。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

# P& l1 F+ ^/ b  {　　（一三○一）
  `5 `) i; n0 ?
3 H, a) N  s, m3 [4 U4 e1 g' I如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

3 e7 ?( `7 U* Q- z0 ~$ r时。有长胜天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

# j0 v0 R( ?! b2 M/ u时。彼长胜天子而说偈言
- [( y( I  T! Y0 \) _: i* x
　善学微妙说　　习近诸沙门
$ H4 k3 Y  C2 m  Q& @7 L　独一无等侣　　正思惟静默　

尔时。世尊说偈答言

　善学微妙说　　习近诸沙门
　独一无等侣　　寂默静诸根　

时。长胜天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
) x' O; d( W; g6 }9 S0 A( J$ v# Z
# ^' s. v7 O, J4 e0 \2 ?　　（一三○二）

如是我闻

5 p: m: X1 z* t一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
" A+ J4 V6 n/ x/ Z
2 [) C6 M: q/ M) L  j# L时。有尸毗天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
& K/ f1 h' m4 B1 P
2 k2 k: t  @; C5 ?; Q7 t时。彼尸毗天子说偈问佛
1 [+ a+ S9 N2 _( ~8 z
　何人应同止　　何等人共事
& g6 `: E0 g; X" f9 ?( o! G8 o$ J　应知何等法　　是转胜非恶　
! i5 k! e. }6 I) i& C+ u6 x; p
尔时。世尊说偈答言

7 N5 t$ K5 a" ]; l4 B- }  |7 n2 g) b　与正士同止　　正士共其事
' F9 }1 c4 y8 o" j# K9 t: ~& ~　应知正士法　　是转胜非恶　
- o6 v7 Q( B/ R, {0 ^3 C
# |* ~  g: D: Q8 z5 A时。彼尸毗天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○三）

如是我闻
+ Q' a' _8 z0 H- q
5 _/ p" ~8 `/ C2 B, i" u/ \2 |0 B一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
% G) E9 f2 w# M
时。有月自在天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
" C* d% u% D4 \" v
时。彼月自在天子而说偈言

　彼当至究竟　　如蚊依从草
　若得正系念　　一心善正受　

尔时。世尊说偈答言

　彼当到彼岸　　如鱼决其网
/ ^: `: }9 I& T; c& W　禅定具足住　　心常致喜乐　
7 j. C4 Q) Y; }% }( ~3 e" K
1 X5 q4 `' ~8 {( c8 ]1 W. c时。彼月自在天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
1 {  a4 O' O% A5 G( y, Z) G5 _( z: X, z

qzx86

　（一三○四）

* P+ V0 W$ H+ J如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

7 B/ v; q2 D  e' _$ Y# ]* C  s时。有毗瘦纽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼毗瘦纽天子而说偈言

　供养于如来　　欢喜常增长
8 |+ T6 f( B& d　欣乐正法律　　不放逸随学　

. n  @. f/ ?+ \尔时。世尊说偈答言
+ G% x# C) }6 u. h
　若如是说法　　防护不放逸
　以不放逸故　　不随魔自在　

+ U/ Q1 f: n5 ^, z5 Y于是。毗瘦纽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
0 G- r) {% Q" q' |7 q
　　（一三○五）
: h' @" b" e! x, N4 p. B1 |  [
7 @7 q8 L( \/ z0 k; @如是我闻
) X% B* ?1 Y; O+ f
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
. V4 u: A' Z7 R$ }$ p9 d1 q
时。有般阇罗健天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
4 n- u! n# d$ Z2 ?, J
6 k/ n) ^- z7 V6 y0 l' ]7 k/ _" z. `时。般阇罗揵天子而说偈言

　愦乱之处所　　黠慧者能觉
　禅思觉所觉　　牟尼思惟力　
, n1 O# w3 P2 B+ l+ }/ l2 C
尔时。世尊说偈答言

　了知愦乱法　　正觉得涅槃
　若得正系念　　一心善正受　
: `' a" V% F: ~& x, m
时。般阇罗健天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○六）

7 K$ _0 W8 @+ t9 |" ~% c; I如是我闻
6 o4 H( Z! B% A0 K3 C7 I
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

- W. m" L4 q  W1 [3 x8 y" T时。有须深天子与五百眷属。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

尔时。世尊告尊者阿难。汝何难于尊者舍利弗善说法。心喜乐不。阿难白佛。如是。世尊。何等人不愚．不痴．有智慧。于尊者舍利弗善说法中。心不欣乐。所以者何。彼尊者舍利弗持戒多闻。少欲知足。精勤远离。正念坚住。智慧正受。捷疾智慧．利智慧．出离智慧．决定智慧．大智慧．广智慧．深智慧．无等智慧。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓
8 D; m7 X  C' x. ~
" V' ~- Q) U7 C: |) m/ G佛告阿难。如是。如是。如汝所说。阿难。为何等人不愚．不痴．有智慧。闻尊者舍利弗善说诸法而不欢喜。所以者何。舍利弗比丘持戒多闻。少欲知足。精勤正念。智慧正受。超智．捷智．利智．出智．决定智．大智．广智．深智．无等智。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓

世尊如是．如是向尊者阿难。如是．如是称叹舍利弗所说。如是．如是须深天子眷属内心欢喜。身光增明。清净照耀

+ V  G% j2 E4 v& Y9 _尔时。须深天子内怀欢喜。发身净光照耀已。而说偈言

. X$ W$ E% ]9 F4 n/ ~% L% h8 C　舍利弗多闻　　明智平等慧
" o1 l; u5 i- {% H/ a# s9 Q　持戒善调伏　　得不起涅槃
" @1 J/ I. d, E6 H: m/ P- I! p　持此后边身　　降伏于魔军　
  [; [# n* R9 X7 C
* q4 Q' [" d  t6 U& f: T时。彼须深天子及五百眷属闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○七）

如是我闻
3 G3 \3 d" n; Y! D
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* p/ H7 ^+ V$ W
时。有赤马天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
$ K6 g* P1 w% M
; _4 {: _& _( i  I/ I3 D( @时。彼赤马天子白佛言。世尊。颇有能行过世界边。至不生．不老．不死处不
' R9 h; n' L5 D, |! t# G9 R7 O) \
6 L! y1 Y2 H( l& s3 ^6 o0 H, l佛告赤马。无有能过世界边。至不生．不老．不死处者
) T+ p  l. S2 H: _3 `" |  j; V
赤马天子白佛言。奇哉。世尊。善说斯义。如世尊说言。无过世界边。至不生．不老．不死处者。所以者何。世尊。我自忆宿命。名曰赤马。作外道仙人。得神通。离诸爱欲。我时。作是念。我有如是揵疾神足如健士夫。以利箭横射过多罗树影之顷。能登一须弥。至一须弥。足蹑东海。越至西海。我时。作是念。我今成就如是揵疾神力。今日宁可求世界边。作是念已。即便发行。唯除食息便利。减节睡眠。常行百岁。于彼命终。竟不能得过世界边。至不生．不老．不死之处
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佛告赤马。我今但以一寻之身。说于世界．世界集．世界灭．世界灭道迹。赤马天子。何等为世间。谓五受阴。何等为五。色受阴．受受阴．想受阴．行受阴．识受阴。是名世间。何等为色集。谓当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。是名世间集。云何为世间灭。若彼当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。无余断．舍．离．尽．无欲．灭．息没。是名世间灭。何等为世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名世间灭道迹
2 Y' W, _5 E% F' c3 C, n, f
; Z4 x4 E5 L- i* G赤马。了知世间。断世间。了知世间集。断世间集。了知世间灭。证世间灭。了知世间灭道迹。修彼灭道迹。赤马。若比丘于世间苦若知．若断。世间集若知．若断。世间灭若知．若证。世间灭道迹若知．若修。赤马。是名得世界边。度世间爱
8 y/ Q4 K  u2 J* }! d4 j
尔时。世尊重说偈言
; E- \% x( h5 a+ L$ Q6 f
　未曾远游行　　而得世界边
/ Z  m" @5 O: y: e0 I9 I, y2 x　无得世界边　　终不尽苦边
　以是故牟尼　　能知世界边
% N7 [# K4 C1 }　善解世界边　　诸梵行已立
　于彼世界边　　平等觉知者
　是名贤圣行　　度世间彼岸　
$ q7 }+ Z! Y: E
/ i, X) u; L4 J0 [是时。赤马天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
1 d' ^/ V; [+ t, ?1 ~1 |8 g
& n9 S  A/ ~7 y  m# J　　（一三○八）

如是我闻
; r; @( Q0 ]0 Y, ?1 k  k
2 R9 ~" P# L7 H% ]一时。佛住王舍城毗富罗山侧。有六天子。本为外道出家。一名阿毗浮．二名增上阿毗浮．三名能求．四名毗蓝婆．五名阿俱吒．六名迦蓝。来诣佛所
6 `; g, L( d+ M* E+ m! _( b9 _
9 h$ q3 E$ k- O% r3 [阿毗浮天子即说偈言

9 V; y# A( u5 W! ]　比丘专至心　　常修行厌离
0 a) c+ u% g" R4 S　于初夜后夜　　思惟善自摄
　见闻其所说　　不堕于地狱　
; O  O8 L: @+ b2 d+ T( R5 i% K
增上阿毗浮天子复说偈言

　厌离于黑闇　　心常自摄护
　永离于世间　　言语诤论法
1 s: x2 m& E( A+ D% L+ x　从如来大师　　禀受沙门法
! b% c5 q/ t* q8 b　善摄护世间　　不令造众恶　
, |3 s+ k8 T/ U4 T7 ^0 \( m4 N
6 C! [) W/ K  C8 k能求天子复说偈言

　断截椎打杀　　供养施迦叶
　不见其为恶　　亦不见为福　
+ b4 _9 e& q6 K) ]! x
毗蓝婆天子复说偈言
& L1 Y. c8 |4 Q# J  [
　我说彼尼干　　外道若提子
　出家行学道　　长夜修难行
  Y4 [- F+ f9 Z; n2 n- z  G　于大师徒众　　远离于妄语
$ B# E5 G1 x8 X! v# S2 B% k# I　我说如是人　　不远于罗汉
　尔时世尊说偈答言
　死瘦之野狐　　常共师子游
3 a: P7 Q4 u: ^8 B% k　终日小羸劣　　不能为师子
　尼干大师众　　虚妄自称叹
　是恶心妄语　　去罗汉甚远　
& _/ F9 B: J/ g
尔时天魔波旬着阿俱吒天子而说偈言
7 D( h& O' a# a) Q3 f
; O4 s" k, u- W/ Z4 ?4 H- x　精勤弃闇冥　　常守护远离
　深着微妙色　　贪乐于梵世
　我教化斯等　　令得生梵天　
0 B" E" ]! }0 g0 G8 u' m
尔时。世尊作是念。若此阿俱吒天子所说偈。此是天魔波旬加其力故。非彼阿俱吒天子自心所说。作是说言

　精勤弃闇冥　　守护于远离
$ o3 j; J& ~- K0 t7 [  i2 w" g　深着微妙色　　贪乐于梵世
9 _' q- f; l! u  K+ s　当教化斯等　　令得生梵天　

尔时。世尊复说偈言

: r2 G2 L8 J; S& S4 q" m　若诸所有色　　于此及与彼
　或复虚空中　　各别光照耀
　当知彼一切　　不离魔魔缚
　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　

时。彼天子咸各念言。今日阿俱吒天子所说偈。沙门瞿昙言是魔所说。何故沙门瞿昙言是魔说
. q$ l! R; h+ f: C% N$ H
尔时。世尊知诸天子心中所念。而告之言。今阿俱吒天子所说偈。非彼天子自心所说。时魔波旬加其力故。作是说言
* Y" d! l4 x9 f" N2 ^
　精勤弃闇冥　　守护于远离
8 B* y6 }6 Y) z! L& Y4 H& I　深着微妙色　　贪乐于梵天
' J; C# N: v, o& A3 d7 q　当教化斯等　　令得生梵天
* K- m$ A: w- }- z' B9 k　是故我说偈
5 S' p( Y( q# E: |　若诸所有色　　于此及与彼
8 d& P0 h, `( r9 L　或复虚空中　　各别光照耀
. c, _( ^6 }# b6 A) `" F+ c4 y　当知彼一切　　不离魔魔缚
& I' H0 ^7 i2 `　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　

时。诸天子复作是念。奇哉。沙门瞿昙。神力大德。能见天魔波旬。而我等不见。我等当复各各说偈赞叹沙门瞿昙。即说偈言

, z1 X* M0 G* D8 V　断除于一切　　有身爱贪想
. X' e, a* [- @8 j0 {　令此善护者　　除一切妄语
　若欲断欲爱　　应供养大师
　断除三有爱　　破坏于妄语
7 v: r% k( Z, O7 H( x; @6 R　已断于见贪　　应供养大师
　王舍城第一　　名毗富罗山
　雪山诸山最　　金翅鸟中名
3 S: `+ R/ f0 X5 _4 _5 k　八方及上下　　一切众生界
- G5 O( U4 A" c, d" n8 {% K- R" u　于诸天人中　　等正觉最上　
) j  c( B" y, [8 X' u
$ Q1 A, {1 t! R: P/ w( ~: |: H时。诸天子说偈赞佛已。闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

8 v' H$ q% G/ `9 `1 _& E　　（一三○九）
' C- U0 u( |' H" Y' Y/ H
, \  O. \# e4 @8 }7 M如是我闻

3 J) n( ]+ X5 Q* }, Z一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有摩伽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
$ S2 s; N- Z' H6 Y! E) F
时。有摩伽天子说偈问佛
" T1 L4 Q4 A  b4 ]
　杀何得安眠　　杀何得善乐
. d- {. m# `! ?& J. @　为杀何等入　　瞿昙所赞叹　
6 T3 o, K+ R7 g2 K1 C
尔时。世尊说偈答言
- t, Z( z8 O1 r5 j# A
　若杀于嗔恚　　而得安隐眠
　杀于嗔恚者　　令人得欢喜
　嗔恚为毒本　　杀者我所叹
6 [$ m( i7 a8 d7 z4 \, _　杀彼嗔恚已　　长夜无忧患　
  ^- o6 V( x0 D9 R3 c
) f3 C1 ^4 w* ?7 a. x于时。摩伽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
9 K$ r# q- T5 G3 ]
2 X9 M( s( j: k* Y& S+ h  N　　（一三一○）

如是我闻

一时。佛在舍卫国祇树给孤独园

8 `8 {0 `- o) t/ a尔时。有弥耆迦天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
6 i8 v9 e2 [( P5 W8 O; D% S7 M
时。弥耆迦天子说偈问佛
) d# J- l1 X9 n+ ]6 H; U* r
5 o; ~' i+ c( F' w& k1 v% x8 Z　明照有几种　　能照明世间
: m. p0 ^+ Q3 _　唯愿世尊说　　何等明最上　

尔时。世尊说偈答言
# E3 G4 G4 X2 ^6 x- O7 N2 j" s
　有三种光明　　能照耀世间
. T5 m  w0 ], R% C2 T　昼以日为照　　月以照其夜
/ j6 a( ?2 z5 ]# l% I6 Q+ n: b　灯火昼夜照　　照彼彼色像
) i8 w  ?' ^' q# o' B　上下及诸方　　众生悉蒙照
5 F: D# s, u/ C& r( N0 Q9 c　人天光明中　　佛光明为上　

& ^) J( I* j3 I; ^! ^2 j佛说此经已。弥耆迦天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
, k( K/ Y+ [. @
　　（一三一一）

如是我闻
" l7 n" m0 Q( ^* |; r1 |2 W- t
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

! l/ Z8 Q9 [2 X+ j时。有陀摩尼天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
5 K/ N6 A. K$ T
时。彼陀摩尼天子而说偈言
- D9 _% k9 x' _0 x; K
& c6 Z# Q; e  x! I$ K　为婆罗门事　　学断莫疲惓
　断除诸爱欲　　不求受后身　

6 s/ U# O/ {7 ~% q尔时。世尊说偈答言

　婆罗门无事　　所作事已作
' O) C* W- y2 m% V8 _! @　乃至不得岸　　昼夜常勤跪
　已到彼岸住　　于岸复何跪
* o* `  {/ g& F& m9 K2 w　此是婆罗门　　专精漏尽禅
　一切诸忧恼　　炽然永已断
. W- t/ Y( X3 |8 e% p" q　是则到彼岸　　涅槃无所求　
; \7 _5 Z" I1 Y9 z' z9 q2 b; T
时。陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
: Q6 ]$ b1 y7 `& J) h
. R/ d7 ]# t9 n　　（一三一二）

* ~' T9 r6 B& P( f9 Z. a% H9 M0 k% U如是我闻

( C% V, M+ r, D4 G9 ]$ T一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 H; s! j" ~9 ~  n
7 M( _7 |8 q- G* K: ~. t时。有多罗揵陀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
8 D3 o; Z7 {# `- Q& d
" B7 k: M# f$ H时。彼天子说偈问佛
5 P8 P5 l$ _  x- m( G
7 Y% a3 q/ q5 z( q　断几舍几法　　几法上增修
7 k' f: ^+ \& v8 H2 t" B　超越几积聚　　名比丘度流　

0 t. Z# T% S. J* R: A! R% R尔时。世尊说偈答言
, n" _1 D) \& ^( h5 i3 R
　断五舍于五　　五法上增修
　超五种积聚　　名比丘度流　
9 ~4 B- K* \. F# {! c5 r- i
时。彼陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一三一三）

4 e2 N& _" _8 v7 K8 X" M9 v! `" j9 i如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
8 ]- M8 Q8 P% i& \  Z% N
- Z& q! |2 W. e$ G; ~时。迦摩天子白佛言。甚难。世尊。甚难。善逝

尔时。世尊说偈答言

　所学为甚难　　具足戒三昧
　远离于非家　　闲居寂静乐　
0 X4 p& I. Z# g# N
& N+ a0 [5 |) m( A迦摩天子白佛言。世尊。静默甚难得
1 I5 L% w. C* U# U' z
( ~% {8 t" X3 N7 Y) X9 R  E尔时。世尊说偈答言

　得所难得学　　具足戒三昧
　昼夜常专精　　修习意所乐　
7 w% _/ Q6 w( D# s6 P' K8 h# n
迦摩天子白佛言。世尊。正受心难得
. ?  W' F% k: I& B/ E5 s
) o  R" I, L3 M% B2 q( c尔时。世尊说偈答言

: b3 [9 n2 W' `( x* O7 h- ?% _　难住正受住　　诸根心决定
  B  c$ x$ v, D  W  i+ ^　能断死魔縻　　圣者随欲进　

迦摩天子复白佛言。世尊。崄道甚难行

' @% f0 Z4 ?% ^5 A. `, S: w尔时。世尊说偈答言

　难涉之崄道　　当行安乐进
　非圣堕于彼　　足上头向下
　贤圣乘正直　　崄路自然平　
% v5 X' k' Z; r& A. t
佛说此经已。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一四）

! c3 o7 a$ |% [如是我闻
- Y5 d; p" U) }/ |
: K5 Q1 I! d; F/ Z% B一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& H9 F$ g) L' h+ G7 u
1 Y+ F3 I8 O2 ]9 i; |, I' d) H时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

1 b1 ?6 G7 z+ T4 h/ g2 z时。彼迦摩天子说偈问佛

, X+ \% v8 K$ T6 o　贪恚何所因　　不乐身毛竖
　恐怖从何起　　觉想由何生
2 t" R, e5 ]/ e& c3 X) `; W$ q; x　犹如鸠摩罗　　依倚于乳母　

尔时。世尊说偈答言

　爱生自身长　　如尼拘律树
2 q, Q( n3 K8 `1 V* J; ?9 O　处处随所著　　如榛绵丛林
: J9 B* _! o9 j( j　若知彼因者　　发悟令开觉
9 C5 m1 b* Q; i! b6 e. G4 u8 L　度生死海流　　不复更受有　
% ~5 I* ]/ e, x% j* d2 `" P- T
6 U7 G" H. e' m$ [: m6 \4 t8 X时。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
+ A6 V8 @, c3 {1 e. ^) b; ?
　　（一三一五）

# ^6 r# I1 W- T# q, o5 h0 |如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
8 x: j1 \" O& |; E
0 N+ q: t. ~1 Q" g2 f, m时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
( h2 \; n( v- A
+ H9 ?. l+ B) f6 u0 a时。彼栴檀天子说偈问佛

( V2 {) B  T4 t; H, l　闻瞿昙大智　　无障碍知见
　何所住何学　　不遭他世恶　
- A( K8 H4 O* X# \) N+ i- [
尔时。世尊说偈答曰

4 t+ g# @  E0 X( H0 U& L　摄持身口意　　不造三恶法
3 z; ~/ _7 X! A+ s- l. U　处在于居家　　广集于群宾
　信惠财法施　　以法立一切
　住彼学彼法　　则无他世畏　

佛说是经已。栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

) I: F  J5 @. c, q7 B1 c　　（一三一六）

如是我闻
, ^: @& P* o" P: V
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

- l7 \) J  I. @& {( a7 R* e- i2 v* j时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
: F2 F, \5 g- k% |3 r8 t
% u& G$ p; A0 h+ v% y$ U$ M+ f( t时。彼天子说偈问佛

6 o8 F( ?, C4 @5 j. B5 }　谁度于诸流　　昼夜勤不懈
　不攀无住处　　云何不没溺　
7 |' R7 |4 Q! \
尔时。世尊说偈答言

0 B- i, u" B) L: i: j+ c" S　一切戒具足　　智慧善正受
/ o3 ~' o/ s* e7 f! f3 ?　内思惟正念　　能度难度流
' C+ l$ @6 g$ O( P8 f2 j. E　不染此欲想　　超度彼色爱
　贪喜悉已尽　　不入于难测　

时。彼栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
+ z, [" x1 o) @# }- v, H$ ?7 m
- \0 Z" m' C3 c* ^) V! P5 D　　（一三一七）

1 [9 V' m# O) i1 j6 c! b; c如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
- X9 W7 L. S+ L
4 S) V4 W6 k: e: N, s时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
: C2 o7 |  c: {
' |$ p0 u. d, e6 x; J1 a时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘功德

* d/ L5 Q3 m( O' T  U3 W" O2 Z! I佛告天子。随汝所说

% B" h# y. v0 U" U4 e' D0 A6 x时。迦叶天子而说偈言

　比丘修正念　　其身善解脱
8 ?5 q0 P' A2 h6 I( y$ e' `　昼夜常勤求　　坏有诸功德
" z4 g; L. q# W5 u- o2 z　了知于世间　　灭除一切有
& y+ @) x' k7 R# e9 b/ T　比丘得无忧　　心无所染着　
; F# ]( T1 D0 g1 b3 E
8 K  M: E7 S( J4 I世尊。是名比丘。是名比丘功德
) V3 _/ e% v# K& _, H# o( U
0 o3 q. ~# b) l. P( P佛告迦叶。善哉。善哉。如汝所说
. z7 `  U1 Y$ B' h( b- h+ W
迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
" s: z0 x: E8 p& _
　　（一三一八）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
6 K/ a: J+ o0 h6 E6 \
+ c& `8 O2 O; P7 v- j时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘所说
3 n) u! L" |0 ?* h& r
- A( x- _& W7 f, |佛告迦叶天子。随所乐说

% x4 c; |+ E& b: a4 ?时。彼迦叶天子而说偈言

　比丘守正念　　其心善解脱
　昼夜常勤求　　逮得离尘垢
　晓了知世间　　于尘离尘垢
) N3 z0 h, B/ |　比丘无忧患　　心无所染着　
3 ^9 _8 [+ ~) Q3 Z) h% s
世尊。是名比丘。是名比丘所说
( Y* h, v) p, A# k" e* V* E
佛告迦叶。如是。如是。如汝所说

迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
: `6 P8 u5 V: }% s3 d: a& i4 t
1 K; L0 P/ R9 ?5 H( ]* u　　（一三一九）

& O2 C0 M0 R! Q& c如是我闻
2 z1 ]% q; a) A, Q
! y/ D- c5 \: U一时。佛在摩竭提国人间游行。日暮与五百比丘于屈摩夜叉鬼住处宿。时。屈摩夜叉鬼来诣佛所。稽首佛足。退住一面

时。屈摩夜叉鬼白佛言。世尊。今请世尊与诸大众于此夜宿

! L! \# I9 C  m' E2 n尔时。世尊默然受请
3 x9 p2 j; Z8 y- T
是时。屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已。化作五百重阁房舍。卧床．坐床．踞床。俱襵褥枕。各五百具。悉皆化成。化作五百灯明。无诸烟炎。悉化现已。往诣佛所。稽首佛足。劝请世尊。令入其舍。令诸比丘次受房舍及诸卧具。周遍受已。还至佛所。稽首佛足。退坐一面。而说偈言
9 {2 X( M% P3 |  G- p9 _, P0 b+ l" }7 W0 o
# [! U) Z& ?, I- i" G! I0 i. b　贤德有正念　　贤德常正念
　正念安隐眠　　此世及他世
　贤德有正念　　贤德常正念
　正念安隐眠　　其心常寂止
　贤德有正念　　贤德常正念
　正念安隐眠　　舍降伏他军
　贤德有正念　　贤德常正念
: ?, c9 ~$ b/ |7 w　不杀不教杀　　不伏不教伏
　慈心于一切　　心不怀怨结　
, ?$ ~8 |2 M4 }8 K- }
尔时。世尊告屈摩夜叉鬼。如是。如是。如汝所说
4 Y( a" e- H6 z( ]( P. W
( u3 p+ h) k' E! P+ `时。屈摩夜叉鬼闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。还自所住处

　　（一三二○）

1 _# e2 f$ h- E. j如是我闻
0 B# G/ E% v5 K, U# A) |
一时。佛住摩鸠罗山。尊者那伽波罗为亲侍者
& I) `0 |( |* i$ w# M/ I4 K
尔时。世尊于夜闇时。天小微雨。电光睒现。出于房外。露地经行

是时。天帝释作是念。今日世尊住摩鸠罗山。尊者那伽波罗亲侍供养。其夜闇冥。天时微雨。电光映现。世尊出房。露地经行。我当化作毗琉璃重阁。执持重阁。随佛经行。作是念已。即便化作鞞琉璃重阁。持诣佛所。稽首佛足。随佛经行
6 F5 a! m# Q/ z# f4 A' r6 B5 p
尔时。摩竭提国人若男若女。夜啼之时。以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法。待师禅觉。然后乃眠。尔时。世尊为天帝释夜经行久

尔时。尊者那伽波罗作是念。世尊今夜经行至久。我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之。时。那伽波罗比丘即反被俱执。长毛在外。往在世尊经行道头。白佛言。摩鸠罗鬼来。摩鸠罗鬼来

. `2 t% ?/ b5 Q- l, a尔时。世尊告那伽波罗比丘。汝那伽波罗愚痴人。以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶。不能动如来．应．等正觉一毛发也。如来．应．等正觉久离恐怖

, z0 A7 s, f% F* O: x# O尔时。天帝释白佛言。世尊。世尊正法．律中亦复有此人耶
& R  C" S! r- c1 F# }5 S/ B
* c/ o. z/ l4 Q+ S- Y9 F: v佛言。憍尸迦。瞿昙家中极大广阔。斯等于未来世亦当使得清净之法
4 M5 j2 o# |' k. r% \
% }# V* N9 |( l2 L1 M尔时。世尊即说偈言
1 j0 N- J5 N; v& k8 w; P
　若复婆罗门　　于自所得法
7 b- F( E! i9 p1 J: Y　得到于彼岸　　若一毗舍遮
: Q' `: z4 r- O) W5 H6 e. s6 c! l  }  H' u　及与摩鸠罗　　皆悉超过去
　若复婆罗门　　于自所行法
　一切诸受觉　　观察皆已灭
　若复婆罗门　　自法度彼岸
　一切诸因缘　　皆悉已灭尽
/ @9 m9 j. c0 _9 z9 i' C　若复婆罗门　　自法度彼岸
4 q) B3 b. k  w& m% `  Q2 c' C　一切诸人我　　皆悉已灭尽
4 ]' @* `4 B0 P* ]　若复婆罗门　　自法度彼岸
　于生老病死　　皆悉已超过　
  b1 S. i' u8 M$ v5 V& l0 A
佛说此经已。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

1 F8 Y; _0 j. y5 Y6 U4 z; G　　（一三二一）

如是我闻

3 t: ~$ Z5 P+ E- d一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。尊者阿那律陀于摩竭提国人间游行。到毕陵伽鬼子母住处宿。时。尊者阿那律陀夜后分时。端身正坐。诵忧陀那．波罗延那．见真谛．诸上座所说偈．比丘尼所说偈．尸路偈．义品．牟尼偈．修多罗。悉皆广诵

尔时。毕陵伽鬼子夜啼。毕陵伽鬼子母为其子说偈呵止言

. U  c; ~6 A- z7 R3 O9 }+ k　毕陵伽鬼子　　汝今莫得啼
( t1 N( N# v; P# @5 H7 b% f: Q$ G　当听彼比丘　　诵习法句偈
6 I. M: F' ^* v2 C1 w　若知法句者　　能自护持戒
　远离于杀生　　实言不妄语
　能自舍非义　　解脱鬼神道　

- @: T9 l/ I, t9 R毕陵伽鬼子母说是偈时。毕陵伽鬼子啼声即止

　　（一三二二）

如是我闻
" S5 G' s7 B0 ]1 g
一时。佛在摩竭提国人间游行。与大众俱。到富那婆薮鬼子母住处宿

尔时。世尊为诸比丘说四圣谛相应法。所谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛
# Y* W9 U# m) I. q/ f; {
! g6 d! [! U  @, }2 k尔时。富那婆薮鬼母。儿富那婆薮及鬼女郁多罗。二鬼小儿夜啼。时。富那婆薮鬼母教其男女故。而说偈言
3 Z6 `7 Z- W+ g+ Z
　汝富那婆薮　　郁多罗莫啼
　令我得听闻　　如来所说法
　非父母能令　　其子解脱苦
$ a5 m6 Z* Q; f+ d4 D+ J　闻如来说法　　其苦得解脱
+ ^- @4 }  J0 I# r　世人随爱欲　　为众苦所迫
　如来为说法　　令破坏生死
# e6 H' R; g" S- m% c　我今欲闻法　　汝等当默然
　时富那婆薮　　鬼女郁多罗
( |* h6 r% w( U* f) t/ A$ ^　悉受其母语　　默然而静听
2 Z7 _1 N! b# m, X9 w3 B$ b　语母言善哉　　我亦乐闻法
, I2 p" @* P) _$ `9 }( L　此正觉世尊　　于摩竭胜山
; I) L. p9 p3 f% t! h) R0 ]　为诸众生类　　演说脱苦法
, L5 P2 u5 v5 o9 }3 o; V2 j4 f　说苦及苦因　　苦灭灭苦道
2 f/ H( ?6 q' z- y3 R  ?5 U# |　从此四圣谛　　安隐趣涅槃
6 ?. U5 [& K, N, R　母今但善听　　世尊所说法　
) N) v2 e0 D  R! _" U
4 j* H! ~" e2 }时。富那婆薮鬼母即说偈言

　奇哉智慧子　　善能随我心
1 K% m& B" E# ?( T; j& }　汝富那婆薮　　善叹佛导师
　汝富那婆薮　　及汝郁多罗
( ~1 `8 g& U4 v2 ^! c" W　当生随喜心　　我已见圣谛　

0 X! n( P% G0 i: T8 s时。富那婆薮鬼母说是偈时。鬼子男女随喜默然

　　（一三二三）

如是我闻
- J  q4 b$ M$ d: t6 ~8 c# Z( Z
一时。佛在摩竭提国人间游行。与诸大众至摩尼遮罗鬼住处夜宿

' m* g8 n0 G, }4 [1 B- p5 g4 v, ~尔时。摩尼遮罗鬼会诸鬼神。集在一处
# H# `& t% D+ V. T
时。有一女人。持香花鬘饰．饮食。至彼摩尼遮罗鬼神住处。彼女人遥见世尊在摩尼遮罗鬼神住处坐。见已。作是念。我今现见摩尼遮罗鬼神。即说偈言

, B0 C, F" [, [) s, p% A　善哉摩尼遮　　住摩伽陀国
　摩伽陀国人　　所求悉如愿
　云何于此世　　常得安乐住
　后世复云何　　而得生天乐　

尔时。世尊说偈答言
' T8 r& C' f$ ]  `
) [  ^6 h  y3 r- q. |- E　莫放逸慢恣　　用摩尼鬼为
　若自修所作　　能得生天乐　

时。彼女人作是念。此非摩尼遮罗鬼。是沙门瞿昙。如是知已。即以香花鬘饰供养世尊。稽首礼足。退坐一面。而说偈言

　何道趣安乐　　当修何等行
　此世常安隐　　后世生天乐　
. n; m$ N/ C! p9 i4 T* `
尔时。世尊说偈答言

　布施善调心　　乐执护诸根
　正见修贤行　　亲近于沙门
, |" }9 s% t4 r# r2 H* ?　以正命自活　　他世生天乐
　何用三十三　　诸天之苦网
　但当一其心　　断除于爱欲
! V6 f- N# X5 L) j　我当说离垢　　甘露法善听　
1 f  L' N( b: z; K. p* R8 k6 k
时。彼女人闻世尊说法。示教照喜。如佛常法。谓布施．持戒。生天之福。欲味．欲患。烦恼清净。出要．远离。功德福利。次第演说清净佛法。譬如鲜净白[疊*毛]。易染其色。时。彼女人亦复如是。即于坐上。于四圣谛得平等观苦．集．灭．道

6 _2 j* v& U  `时。彼女人见法．得法．知法．入法。度诸疑惑。不由于他。于正法．律得无所畏。即从座起。整衣服。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我从今日。尽寿命。归佛．归法．归比丘僧
6 q+ Y9 E. t: ^  X0 [0 S$ {
时。彼女人闻佛所说。欢喜随喜。礼佛而去

  t5 N5 {' z7 T! c) p* |% L; T　　（一三二四）

# w: h4 b) k2 C& S/ T( R% N. ?( E如是我闻
+ X' N& L! [, T
' R* Z) B6 J- U% `3 d& S* a$ X  t一时。佛在摩竭提国人间游行。到针毛鬼住处夜宿。尔时。针毛鬼会诸鬼神。集在一处
: E* t! H9 @: O, m0 K
3 x; G6 l" w7 H! }6 U时。有炎鬼见世尊在针毛鬼住处夜宿。见已。往诣针毛鬼所。语针毛鬼言。聚落主。汝今大得善利。今如来．应．等正觉于汝室宿
3 Q' B- ]4 _; R6 [0 p; q7 E
针毛鬼言。今当试看。为是如来．为非
7 i2 l; C) m, I8 D: O2 T" n# o
$ t0 Z& Y; ?1 ~- T3 |3 t1 p8 h# ~时。针毛鬼与诸鬼神集会已。还归自舍。束身冲佛。尔时。世尊却身避之。如是再三。束身冲佛。佛亦再三却身避之

7 U8 A& }, m0 [2 j. u( R0 O尔时。针毛鬼言。沙门怖耶

佛言。聚落主。我不怖也。但汝触恶
# A; i0 `1 @0 ?8 y6 ]' b
针毛鬼言。今有所问。当为我说。能令我喜者善。不能令我喜者。当坏汝心。裂汝胸。令汝热血从其面出。捉汝两手掷恒水彼岸

佛告针毛鬼。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人能坏如来．应．等正觉心者。能裂其胸者。能令热血从面出者。执其两臂掷着恒水彼岸者。汝今但问。当为汝说。令汝欢喜
. i/ u, X% G$ Z: d' {) Q
* f- G: c- K$ @% ^3 Z' ~% c时。针毛鬼说偈问佛

　一切贪恚心　　以何为其因
　不乐身毛竖　　恐怖从何起
7 e% F$ B) \8 Y  [$ x4 F. _　意念诸觉想　　为从何所起
6 J" k2 x( n1 z9 g　犹如新生儿　　依倚于乳母　

尔时。世尊说偈答言
( I6 C, L/ B, Y, @( o; f
　爱生自身长　　如尼拘律树
　展转相拘引　　如藤绵丛林
/ Y" d2 r0 e" B; j' m& }　若知彼所因　　当令鬼觉悟
　度生死海流　　不复重增有　
# D5 s0 @* s9 _: o: A6 e7 g8 a7 V
尔时。针毛鬼闻世尊说偈。心得欢喜。向佛悔过。受持三归
7 H3 S1 y% E: b. d9 R/ ?/ D' ~
佛说此经已。针毛鬼闻佛所说。欢喜奉行

; d3 L& m2 b# b" q1 }杂阿含经卷第四十九杂阿含经卷第五十

( H2 j2 S% I2 X　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
3 C  p5 e- R, E0 q

2 X) e0 a- B/ L　　（一三二五）
) q4 {) ?& C: k3 z: r/ p7 |
如是我闻

9 l: H8 K" f# H3 V0 S一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
, w8 H- @1 X/ x. T( C, ]
6 W7 L7 ]# r0 _时。有优婆夷子。受八支斋。寻即犯戒。即为鬼神所持
' N  P2 o* ]3 M2 }6 _7 j& H7 E
, p, @0 R8 ~+ N% s; j尔时。优婆夷即说偈言
% c7 U6 `* v- j4 U3 f. Q' f5 F
: e" l: S3 e7 b+ k$ l　十四十五日　　及月分八日
　神通瑞应月　　八支善正受
9 a$ |3 Z: ]( [- p9 }' [/ Q* E7 ~　受持于斋戒　　不为鬼所持
8 t7 x3 Z; W; t1 B9 j　我昔数咨问　　世尊作是说　
! f7 n' f" Y$ U% W% `4 P
: [" F9 a9 Q  A$ c# C尔时。彼鬼即说偈言

　十四十五日　　及月分八日
: Z, ?# U, `0 B( d( V* p1 l　神足瑞应月　　八支修正受
4 P+ e/ ]) E6 p8 l9 I　斋肃清净住　　戒德善守护
　不为鬼戏弄　　善哉从佛闻
　汝当说言放　　我当放汝子
7 }3 V# p# }3 S8 u7 n7 z/ v　诸有慢缓业　　染污行苦行
　梵行不清净　　终不得大果
　譬如拔菅草　　执缓则伤手
9 k9 ^" r8 O& r4 E　沙门行恶触　　当堕地狱中
　譬如拔菅草　　急捉不伤手
* a/ ~7 c2 B/ H　沙门善摄持　　则到般涅槃　
' i1 Y# x9 K: N- l9 [" Q& X' k
. a+ J" L6 l$ E5 ~时。彼鬼神即放优婆夷子。尔时。优婆夷说偈告子言
7 s: S  D' X- a
$ X0 P/ d8 I  e; q4 X　子汝今听我　　说彼鬼神说
0 C" m# v  ]+ \$ n9 d　若有慢缓业　　秽污修苦行
* B) q5 v) U) b1 I, m　不清净梵行　　彼不得大果
! I) G* x2 Q, U- `　譬如拔葌草　　执缓则伤手
　沙门起恶触　　当堕地狱中
　如急执葌草　　则不伤其手
　沙门善执护　　逮得般涅槃　

时。彼优婆夷子如是觉悟已。剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。心不得乐。还归自家。母遥见子。而说偈言

　迈世而出家　　何为还聚落
' J6 _) L5 d' Q# ^　烧舍急出财　　岂还投火中　

, B  Y, C1 O  T# I: ?( S9 D其子比丘说偈答言
  l7 _9 f5 w  R+ N; y7 d1 G% |
　但念母命终　　存亡不相见
. d# V8 X! f! n+ y7 |5 t1 z　故来还瞻视　　何见子不欢　

时。母优婆夷说偈答言

　舍欲而出家　　还欲服食之
, Q; t; y/ _! K" `; {! k, }8 {　是故我忧悲　　恐随魔自在　
& j$ R8 t; g6 R- T7 {* g
6 \4 d  ^: D( {( _  f: W是时。优婆夷如是．如是发悟其子。如是。其子还空闲处。精勤思惟。断除一切烦恼结缚。得阿罗汉果证
) w& a# z( V) N6 |. G- v: b
' H  e( W" b. r8 m: E　　（一三二六）
3 B" |. V$ h2 b/ h) T5 {
如是我闻

一时。佛在摩竭提国人间游行。到阿腊鬼住处夜宿
6 Q3 B$ F3 |+ X! ~7 |1 Y3 o6 \( H5 Q3 I8 W
& Q6 g" H5 U  Q时。阿腊鬼集会诸鬼神。时。有竭昙鬼见世尊在阿腊鬼住处夜宿。见已。至阿腊鬼所。语阿腊鬼言。聚落主。汝获大利。如来宿汝住处

阿腊鬼言。生人今日在我舍住耶。今当令知。为是如来。为非如来
" ], \$ ]+ G& `1 K
/ Q) K/ D, }/ ]* z+ ^! ]4 j时。阿腊鬼诸鬼神聚会毕。还归自家。语世尊曰。出去。沙门
/ m2 h: u! b6 u
尔时。世尊以他家故。即出其舍
" f) L3 D1 ?( L- h# K3 `. [, ?& X
阿腊鬼复言。沙门。来入。佛即还入。以灭慢故。如是再三

; y% o/ A8 G+ R/ z6 N1 M5 H时。阿腊鬼第四复语世尊言。沙门。出去
  ?* |4 M! Q4 T) t/ b+ m- L+ Z1 E/ z
尔时。世尊语阿腊鬼言。聚落主。已三见请。今不复出

阿腊鬼言。今问沙门。沙门答我。能令我喜者善。不能令我喜者。我当坏其心。裂其胸。亦令热血从其面出。执持两手掷着恒水彼岸
' S" z/ ^$ G) [! C: k/ H$ @4 D+ ^6 A
世尊告言。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人。有能坏我心。裂我胸。令我热血从面而出。执持两手掷着恒水彼岸者。然。聚落主。汝今但问。当为汝说。令汝心喜
# k: c8 m# p$ ^% [0 w6 E% W
时。阿腊鬼说偈问佛
! E1 ^9 h' `1 z, x" a
3 I1 `; Y# t/ u　说何等名为　　胜士夫事物
　行于何等法　　得安乐果报
　何等为美味　　云何寿中胜　
" q; u) ^, n& S$ ~- a! z
; p  _7 F5 A: b% v% u' n; b8 O# L( l尔时。世尊说偈答言
7 s$ p0 l4 L) L' B
　净信为最胜　　士夫之事物
　行法得乐果　　解脱味中上
. J2 j' ~0 l( m* b$ u! Z# G　智慧除老死　　是为寿中胜　
7 o* l& X2 A* |" ?9 \+ k  h, C: F  d
1 B) q+ x7 |7 s, J4 y时。阿腊鬼复说偈言
1 R' y. Q" I0 y
　云何得名称　　如上所说偈　
- |' ?0 C% I' X2 H  i2 c: [% j
6 y- m- ]0 i9 Z+ I, q尔时。世尊说偈答言
/ S# m& M5 j# ]+ w! K  \. x
0 n: ^/ }  N( x8 v0 O2 W2 z6 T　持戒名称流　　如上所说偈　

5 W5 J" Z. S1 y8 B+ O3 M& g时。阿腊鬼复说偈言
" e: t, k7 P$ k( e2 V& v
　几法起世间　　几法相顺可
* @: }7 V* L/ F3 Y6 U4 B) |　世几法取受　　世几法损减　

尔时。世尊以偈答言
  u! o& A; x7 `3 r2 \. f
8 b! V' L+ O* ]* U" R. c) E　世六法等起　　六法相顺可
　世六法取受　　世六法损减　

阿腊鬼复说偈问佛
* Z+ V  t. _7 Q
* @' E0 a# D% {" F/ P1 b) e　谁能度诸流　　昼夜勤方便
: W2 o! E! Q4 ]' }' v4 ~! l　无攀无住处　　孰能不沉没　

尔时。世尊说偈答言

　一切戒具足　　智慧善正受
　正念内思惟　　能度难度流
8 T6 u8 f# |4 Q* Y: e　不乐于五欲　　亦超度色爱
, {0 }2 T2 Z2 H, m7 r( K: p, N　无攀无住处　　是能不没溺　
7 {5 l0 g/ C6 M; m- B. e" y1 }
时。阿腊鬼复说偈问佛

* m# Q* P9 S& e* i. e　以何法度流　　以何度大海
　以何舍离苦　　以何得清净　

* @' c$ w" P7 v6 h& O4 B尔时。世尊说偈答言
1 y6 k4 `: [) Q$ c
. k$ C* S& p9 M- K# `4 a　以信度河流　　不放逸度海
; z: P8 {, a: F, {% k　精进能除苦　　以慧得清净
　汝当更问余　　沙门梵志法
　其法无有过　　真谛施调伏　
. \6 V5 F2 c& ^) q, ^
$ H8 _0 p; f2 s1 A- ?/ ?' d' y- ~时。阿腊鬼复说偈问佛

, N) w* b  u, r, b/ l　何烦更问余　　沙门梵志法
　即曰最胜士　　以显大法炬
　于彼竭昙摩　　常当报其恩
　告我等正觉　　无上导御师
　我即日当行　　从村而至村
　亲侍等正觉　　听受所说法　

佛说此经已。阿腊鬼欢喜随喜。作礼而去
/ G2 f& K. r( i4 g$ {' T( m, _

qzx86

（一三二七）

# k3 z; t6 Z" L! ]$ c/ h* l' v5 I8 G, h如是我闻
5 g1 K. b1 R! f; h2 J
$ ^# z7 U$ \; g8 Y, {- N一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有叔迦罗比丘尼住王园比丘尼众中。为王舍城诸人恭敬供养。如阿罗汉
2 a( W, h2 O! V; D. w( M# S; X. _
又于一时。王舍城人于一吉星日欢集大会。即于是日阙不供养。有一鬼神。敬重彼比丘尼故。至王舍城里巷之中。家家说偈

　王舍城人民　　醉酒眠睡卧
　不勤供养彼　　叔迦比丘尼
" f4 E, ]$ v3 f% S　善修诸根故　　名曰叔迦罗
　善说离垢法　　涅槃清凉处
　随顺听所说　　终日乐无厌
　乘听法智慧　　得度生死流
　犹如海商人　　依附力马王　

) }8 V/ c' A$ v时。一优婆塞以衣布施叔迦罗比丘尼。复有优婆塞以食供养
/ R7 l0 e* x4 r4 E/ f
* A0 M* k) k3 ?1 l, X% F时。彼鬼神即说偈言

( b+ l0 f0 I9 D' [- y# Y　智慧优婆塞　　获福利丰多
  D& S# g, X& c2 J7 W6 i　施叔迦罗衣　　离诸烦恼故
　智慧优婆塞　　获福利丰多
; P3 W0 _2 b2 \0 @　施叔迦罗食　　离诸积聚故　
* h+ T. F: |) k. _# B
时。彼鬼神说斯偈已。即没不现

　　（一三二八）

如是我闻

9 p$ N' R9 b0 c7 m% o2 h4 F一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

( Y5 ^! H' H& L1 Z时。毗罗比丘尼住王舍城王园比丘尼众中。为王舍城诸人民。于吉星日集聚大会。当斯之日。毗罗比丘尼无人供养

" E) B2 z) @5 o7 \4 M0 `1 s时。有鬼神敬重毗罗比丘尼。即入王舍城。处处里巷四衢道头而说偈言
. B; ~$ Q& V3 E$ S, v" Y9 `
  k4 ^, S) H; l4 J8 K　王舍城人民　　醉酒惛睡卧
" \) R0 `' {% O5 s7 d$ B" B. a　毗罗比丘尼　　无人供养者
　毗罗比丘尼　　勇猛修诸根
　善说离垢尘　　涅槃清凉法
　皆随顺所说　　终日乐无厌
　乘听法智慧　　得度生死流　

时。有一优婆塞持衣布施毗罗比丘尼。复有一优婆塞以食供养
5 }8 z( G5 u9 X! |3 p
时。彼鬼神而说偈言

　智慧优婆塞　　今获多福利
　以衣施断缚　　毗罗比丘尼
5 [: ~+ ?" M% A& k' v　智慧优婆塞　　今获多福利
% z% U- U9 b3 }9 v　食施毗罗尼　　离诸和合故　
8 i. {% D' z- K8 B2 M% B
8 c3 v5 H- H6 o3 K时。彼鬼神说偈已。即没不现

6 }  E# d  }' i7 v& C　　（一三二九）
7 z1 a; k3 ]) d5 Q( S- B
4 V" e7 `7 j# R7 a如是我闻
6 ^9 R. z0 }( x  {' W  B
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
9 F! q8 s9 U, `5 h- w5 ?: e' C
) j7 u, L7 k+ C- `  |( ?) F1 u8 }时。有娑多耆利天神．醯魔波低天神共作约誓。若其宫中有宝物出者。必当相语。不相语者。得违约罪

时。醯魔波低天神宫中有未曾有宝。波昙摩华出。华有千叶。大如车轮。金色宝茎

( ?, H( \) O: v4 j5 u时。醯魔波低天神遣使告语娑多耆利。聚落主。今我宫中忽生未曾有宝。波昙摩花。华有千叶。大如车轮。金色宝茎。可来观看
  B8 y9 l4 _; |; w  q+ s$ R
娑多耆利天神遣使诣醯魔波低舍。告言。聚落主。用是波昙摩百千为。今我宫中有未曾有宝。大波昙摩出。所谓如来．应．等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。汝便可来奉事供养

时。醯魔波低天神即与五百眷属往诣娑多耆利天神所。说偈问言
% F3 p6 N9 s4 x$ D* d7 v; \
2 C' C$ q7 `) O- a$ w) t' k　十五日良时　　天夜遇欢会
　当说受何斋　　从阿罗汉受　

# U$ U( G/ h% E0 w3 A! {时。娑多耆利说偈答言

  X/ R0 H; i0 C+ c  S& \　今日佛世尊　　在摩竭胜国
　住于王舍城　　迦兰陀竹园
　演说微妙法　　灭除众生苦
6 ]7 |' h$ O* i3 |6 C( H. v　苦苦及苦集　　苦灭尽作证
　八圣出苦道　　安隐趣涅槃
　当往设供养　　我罗汉世尊　

醯魔波低说偈问言

　彼有心愿乐　　慈济众生不
　彼于受不受　　心想平等不　

, b) Q: l$ v2 _" @% p娑多耆利说偈答言

4 \9 |9 q7 N2 S& }8 v& [　彼妙愿慈心　　度一切众生
4 e' ~+ Z8 x, @　于诸受不受　　心想常平等　

时。醯魔波低说偈问言
: C9 E1 G4 {! S8 ?
　为具足明达　　已行成就不
  b2 G. l8 r1 F5 L! `" f) I1 H8 _　诸漏永灭尽　　不受后有耶　
% q: f% j! D- w1 ^0 d6 f, I( R
娑多耆利说偈答言

  g, ]% d5 @+ i- L　明达善具足　　正行已成就
　诸漏永已尽　　不复受后有　
% x8 ]* y4 C. B7 D1 ^
醯摩波低说偈问言

　牟尼意行满　　及身口业耶
　明行悉具足　　以法赞叹耶　
) v  y9 C5 Z' Z5 W& m- f3 r7 Z; z
娑多耆利说偈答言

! @0 g' F& H8 F8 v, d6 S% A5 S　具足牟尼心　　及业身口满
& {5 d! ~3 b' {+ U& l　明行悉具足　　以法而赞叹　
# h7 ^3 M) f  o: A5 [; `: `( T
醯摩波低说偈问言

　远离于害生　　不与不取不
　为远于放荡　　不离禅思不　
& @3 D1 F# v/ v
2 ~" W: S- @' U3 i; \娑多耆利复说偈言
3 @6 \4 x8 h6 Z( n( i, v$ I: S
. {' e: N8 P7 y# F　常不害众生　　不与不妄取
　远离于放荡　　日夜常思禅　
3 [( G8 \$ j3 |8 F! y
' G" K1 X+ d* ?- C' j% M醯魔波低复说偈问言
1 O# J8 K& l; s
　为不乐五欲　　心不浊乱不
- C* B. |: s  s! c　有清净法眼　　灭尽愚痴不　

娑多耆利说偈答言

　心常不乐欲　　亦无浊乱心
1 g" L# S' j9 P& c8 Q0 O　佛法眼清净　　愚痴尽无余　

: a& G0 B. M" S; }" _醯魔波低复说偈问言
# A0 ^( f  z6 K: E" @4 T1 q7 I$ J8 o
( ]$ T. W; t! e' w+ p' c# u　至诚不妄语　　粗涩言无有
' e, X: y) z$ P, E' Y- ~　得无别离说　　无不诚说不　
* u: E0 k4 A5 x0 U+ B- {) y# J1 o. {6 t
7 E' `3 A5 _$ c# e娑多耆利说偈答言
" W5 _8 \7 F% I( Z" @* N  z
　至诚不妄语　　亦无粗涩言
　不离他亲厚　　常说如法言　
( k$ w! m  F7 r) e' C
醯摩波低复说偈问言
/ [( {2 W# x% |* r$ L
% O; {; N3 |5 L( m2 P6 ~2 W　为持清净戒　　正念寂灭不
　具足等解脱　　如来大智不　
% P! E' @* V8 a! u( m
娑多耆利说偈答言
, V7 k- R+ E/ @; S# E1 C: O
　净戒悉具足　　正念常寂静
　等解脱成就　　得如来大智　

醯魔波低复说偈问言
$ C: ]/ [5 A5 p3 q
　明达悉具足　　正行已清净
# W7 Z1 `+ Z% A2 K6 k& M　所有诸漏尽　　不复受后有　

娑多耆利说偈答言
9 G  t. W* P4 o0 w, V: P* y
2 u5 o. ^* u5 l# K. y6 p8 y7 H) g　明达悉具足　　正行已清净
　一切诸漏尽　　无复后生有　
' O. n; ^( F: Y
. H7 K6 U& M( y9 R醯魔波低复说偈言
+ p% B3 v2 ^  e7 e2 y5 p. p
& F! M. t( s& x　牟尼善心具　　及身口业迹
　明行悉成就　　故赞叹其法　

9 H3 w: n2 X% m5 {8 z娑多耆利说偈答言

7 ?6 V3 b) k) }. ]　牟尼善心具　　及身口业迹
　明行悉成就　　赞叹于其法　

醯魔波低复说偈言
5 S1 w) [8 S. r8 C+ v/ a1 G
　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
: r4 `( ~- {( y/ `　少食舍身贪　　牟尼处林禅
$ A2 H3 S( _6 i9 e# r4 |　汝今当共行　　敬礼彼瞿昙　
  \3 S: P3 A6 E0 b
时。有百千鬼神眷属围绕。娑多耆利．醯魔波低速至佛前礼拜供养。整衣服。偏袒右肩。合掌敬礼。而说偈言

　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
6 T7 I: x  P0 h* d　少食无贪嗜　　牟尼乐林禅
' b3 K! V9 S2 p# k1 z$ n　我等今故来　　请问于瞿昙
% z- i" f- \9 K　师子独游步　　大龙无恐畏
" f, k5 |& F: O, e. @　今故来请问　　牟尼愿决疑
　云何得出苦　　云何苦解脱
　唯愿说解脱　　苦于何所灭　
; `4 b. o, F2 y- i
尔时。世尊说偈答言

　世五欲功德　　及说第六意
  ?- l  C  v) k3 k　于彼欲无贪　　解脱一切苦
　如是从苦出　　如是解脱苦
' x. K! J  r8 g　今答汝所问　　苦从此而灭　
) L/ E. C9 z9 `9 s/ k, ~& R
娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
: m, w4 N* m* _& {: V( b3 b
2 b8 s& _9 }& k9 B, i　泉从何转还　　恶道何不转
, f1 p8 |0 N) t4 R　世间诸苦乐　　于何而灭尽　
7 ~& H3 r* H9 [
尔时。世尊说偈答言
. ?* v- b8 _* ]% h& g( U5 N: C
　眼耳鼻舌身　　及以意入处
1 A) v$ l0 }2 v9 A; L1 G　于彼名及色　　永灭尽无余
  p1 x! Y8 n$ e7 {( B9 F  x　于彼泉转还　　于彼道不转
7 H5 Z' F4 n% M  K9 L# M# \% n. W% F　于彼苦及乐　　得无余灭尽　
5 V! r; }$ G6 w4 J, I+ g# f# G
娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛

3 s, c! q8 f' ?) D2 n4 k$ r! e　世间几法起　　几法世和合
　几法取受世　　几法令世灭　
. {/ ]4 W% U1 K1 O) h$ f5 M1 F
4 p5 W# G$ U: c8 @  @$ v尔时。世尊说偈答言
' R! R$ i/ m; A$ S
% I% @0 J- B. ?8 u  v4 H% h　六法起世间　　六法世和合
　六法取受世　　六法世损灭　
! l4 h& R# Q2 b# {  O. Z3 l5 R5 J
娑多耆利．醯魔波低复说偈问

8 f; w* u! t0 z* O　云何度诸流　　日夜勤方便
+ E9 h( M8 D0 S& F! m, k　无攀无住处　　而不溺深渊　
6 v5 y7 v6 Y( i. X, q" y0 @8 y
尔时。世尊说偈答言
6 _  H: C, U% Q+ B
　一切戒具足　　智慧善正受
　如思惟系念　　是能度深渊
6 y! _" ]8 f; ~& _　不乐诸欲想　　亦超色诸结
　无攀无住处　　不溺于深渊　

娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛

' y4 c: c% U5 w% L, u/ j　何法度诸流　　以何度大海
+ \5 Y" Q: C# O, R: Z% o　云何舍离苦　　云何得清净　

: A0 x9 P" `1 t/ @, y8 E' ?( v# G尔时。世尊说偈答言

3 l% O; x3 f+ M4 g　正信度河流　　不放逸度海
3 [; C3 e; _& b% u1 E/ u2 a　精进能断苦　　智慧得清净　
3 m0 \% x9 l' u3 l' H2 Y$ q) d& Q
7 Y0 S4 w2 K3 ~# U( m尔时。世尊复说偈言

　汝可更问余　　沙门梵志法
　真实施调伏　　除此更无法　
' ^5 h( Q0 t5 G" L# Z* g  x
醯魔波低复说偈言

　更余何所问　　沙门梵志法
1 X- \3 i: L/ ?: r& w( d8 D　大精进今日　　已具善开导
$ m3 Q4 W2 i' D　我今当报彼　　娑多耆利恩
2 [8 B$ |! }  T# u6 a0 W$ Y　能以导御师　　告语于我等
　我当诣村村　　家家而随佛
9 a4 e0 |7 @. X+ E' j' R6 \　承事礼供养　　从佛闻正法
) ]6 s+ h! A$ I9 x3 |% n　此百千鬼神　　悉合掌恭敬
　一切归依佛　　牟尼之大师
　得无上之名　　必见真实义
　成就大智慧　　于欲不染着
　慧者当观察　　救护世间者
　得贤圣道迹　　是则大仙人　
; G( U# ]2 G2 g0 n! v  R
) m" ]) z3 A4 P: x  x9 @* r% K佛说是经已。娑多耆利．醯魔波低及诸眷族五百鬼神闻佛所说。皆大欢喜。随喜礼佛而去

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　　（一三三○）

: I" ~- Z( a5 F" ?- {1 x) x  }如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

尔时。尊者舍利弗．尊者大目揵连住耆阇崛山中
/ `; v4 G" |. b; B+ g( {( H% `# K" q
- k* L; G0 u) s3 `5 c+ f( G5 I  C4 Y时。尊者舍利弗新剃须发。时。有伽吒及优波伽吒鬼。优波伽吒鬼见尊者舍利弗新剃须发。语伽吒鬼言。我今当往打彼沙门头
$ V2 L. i- y8 p/ y. f9 K# x4 r
3 [) j" c' g2 i! a" B: A2 J5 m伽吒鬼言。汝优波伽吒。莫作是语。此沙门大德大力。汝莫长夜得大不饶益苦。如是再三说

7 r$ P0 ?7 ~3 m6 y时。优波伽吒鬼再三不用伽吒鬼语。即以手打尊者舍利弗头。打已。寻自唤言。烧我。伽吒。煮我。伽吒。再三唤已。陷入地中。堕阿毗地狱
: I; X+ [" I* e
) _3 r" O. A4 U! J, z尊者大目揵连闻尊者舍利弗为鬼所打声已。即往诣尊者舍利弗所。问尊者舍利弗言。云何。尊者。苦痛可忍不
8 h! y* s& x" ~
尊者舍利弗答言。尊者大目揵连。虽复苦痛。意能堪忍。不至大苦

- w& r3 V$ `/ m尊者大目揵连语尊者舍利弗言。奇哉。尊者舍利弗。真为大德大力。此鬼若以手打耆阇崛山者。能令碎如糠糟。况复打人而不苦痛
- @$ B: ?8 W  f0 i) H/ p5 C
尔时。尊者舍利弗语尊者大目揵连。我实不大苦痛
. w3 W: i; s7 ~. d
9 |. P( |% {; z' ]时。尊者舍利弗．大目揵连共相慰劳
4 ]% [( A) d7 \( F# ?# Y
时。世尊以天耳闻其语声。闻已。即说偈言

　其心如刚石　　坚住不倾动
　染着心已离　　嗔者不反报
+ M" h/ c% n; f3 l2 z　若如此修心　　何有苦痛忧　

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
+ v1 d, m/ G7 Q  K( ^0 T# u
　　（一三三一）

% }- }# l% k$ q0 J' y0 i; [如是我闻

# z6 \" h9 y' F- z" Y" @4 C5 D一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

$ n% w( L3 q7 J& p3 n# t时。有众多比丘于拘萨罗国人间游行。住一林中夏安居。彼林中有天神住。知十五日诸比丘受岁。极生忧戚

有余天神语彼天神言。汝何卒生愁忧苦恼。汝当欢喜诸比丘持戒清净。今日受岁
6 C; p9 X# W( s3 @' ~' _( u
9 S8 f' G/ d: x林中天神答言。我知比丘今日受岁。不同无羞外道受岁。然精进比丘受岁。持衣钵。明日至余处去。此林当空
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比丘去后。林中天神而说偈言
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. B* f( M6 G3 T3 n9 F5 S& c' p　今我心不乐　　但见空林树
　清净心说法　　多闻诸比丘
　瞿昙之弟子　　今悉何处去　
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时。有异天子而说偈言
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! V$ N# \) w# R( d2 J9 |　有至摩伽陀　　有至拘萨罗
3 ~. G3 i2 P) D8 L! ~) v　亦至金刚地　　处处修远离
6 `+ R" T# i# g6 @" r　犹如野禽兽　　随所乐而游　

　　（一三三二）
) e( R, J8 u; Q2 |
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。有异比丘在拘萨罗国人间。止住一林中。入昼正受。身体疲极。夜则睡眠
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! W2 V( l/ Y$ K1 ?/ J- i" c5 P时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。于空林中入昼正受。夜着睡眠。我今当往觉悟之

  U% l. Z1 x  ]5 k$ s# M2 g尔时。天神往至比丘前。而说偈言

1 @, O2 E% M/ P2 T+ h* g% ^5 N$ F　比丘汝起起　　何以着睡眠
; ?" \5 z4 J3 y$ j! m/ |- b0 W　睡眠有何利　　病时何不眠
- }1 e$ i* M# t) P: X1 _7 V　利刺刺身时　　云何得睡眠
" G+ o: l7 K  x2 c1 _% i" `/ u　汝本舍非家　　出家之所欲
( E5 \, S0 s. }, C7 f4 a　当如本所欲　　日夜求增进
. [4 T( y7 w+ v0 b- R% x　莫得堕睡眠　　令心不自在
% C9 S/ Y5 ^' ^4 B3 S- ^3 V　无常不恒欲　　迷醉于愚夫
　余人悉被缚　　汝今已解脱
" u, v6 P3 U6 y' p+ M& z: ^- O, _　正信而出家　　何以着睡眠
; H2 G6 h; p  Z. u7 }" ^+ R: g$ z　已调伏贪欲　　其心得解脱
　具足胜妙智　　出家何故眠
　勤精进正受　　常修坚固力
　专求般涅槃　　云何而睡眠
　起明断无明　　灭尽诸有漏
1 |% Q: q9 E) U1 V- c# E　调彼后边身　　云何着睡眠　
% Z: w2 M8 s  e- s4 W6 r7 G- B
时。彼天神说是偈时。彼比丘闻其所说。专精思惟。得阿罗汉
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　　（一三三三）
1 q/ X' o; P8 |0 l, L$ L7 p. j
如是我闻

% r8 I, ?* v7 p% F% P一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘在拘萨罗住林中。入昼正受。心起不善觉。依于恶贪

时。彼林中住止天神作是念。非比丘法。止住林中。入昼正受。心生不善觉。依于恶贪。我今当往开悟之
, ~' l1 R% z2 E  H: L
时。彼天神即说偈言
/ O6 ], j: ^# D# E& B
7 ^7 V$ h. K4 h9 T7 }　其心欲远离　　正于空闲林
7 X, c- D+ K4 n& f3 C9 _) d　放心随外缘　　乱想而流驰
　调伏乐世心　　常乐心解脱
' T* a$ s& |6 d- \% a  B　当舍不乐心　　执受安乐住
( |7 b6 `. x* b* K- K7 f2 X　思非于正念　　莫着我我所
% S  P6 n1 [; U, ^1 k　如以尘头染　　是着极难遣
: u) W2 u8 u+ S9 i0 j3 n' S　莫令染乐着　　欲心所浊乱
　如释君驰象　　奋迅去尘秽
　比丘于自身　　正念除尘垢
　尘者谓贪欲　　非世间尘土
　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸
　尘垢谓嗔恚　　非世间尘土
　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
+ l2 {  B' ?4 q# q$ Q$ p　于如来法律　　持心莫放逸
　尘垢谓愚痴　　非世间尘土
9 }) y) ]  {, q9 H( _6 I' ~) _　明智黠慧者　　当舍彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸　
# \8 C( v+ X* S
时。彼天神说是偈已。彼比丘闻其所说。专精思惟。断诸烦恼心。得阿罗汉
7 i1 L8 c; V2 ]" H6 a
　　（一三三四）

4 [$ B) f! Q3 I' I. M/ Q如是我闻

5 w% G  ^6 S3 X- n: P5 P一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
! R. ?) a9 Z! V5 f3 |( c
8 c6 }/ D0 r" p: l时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。起不正思惟

时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。止住林中。入昼正受。而起不正思惟。我今当往方便善觉悟之
- o  x' O- o& M0 k
+ v" y  _6 h3 z9 _7 M# M% v时。彼天神而说偈言
% B9 R$ D; j. C+ [2 [0 B
　何不正思惟　　觉观所寝食
5 t5 q( Q0 J9 c* X& w1 b% F　当舍不正念　　专修于正受
# G% j9 ~, {/ i6 C  e  ~% Y　遵崇佛法僧　　及自持净戒
. p) [, F' B1 Q) x  N/ W& S1 [$ E　常生随喜心　　喜乐转胜进
　以心欢喜故　　速究竟苦边　
8 v7 E" p) J# Z* g  w% F: u* C
时。彼天神说偈劝发已。彼比丘专精思惟。尽诸烦恼。得阿罗汉
+ d( R3 z+ G6 p% y
　　（一三三五）

# r: M1 T! u' ]3 {5 C6 g如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘于拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。时。彼比丘日中时。不乐心生。而说偈言

$ b1 ]2 R0 F9 T2 v: k# w$ v+ ^　于此日中时　　众鸟悉静默
　空野忽有声　　令我心恐怖　
# f* @  T& b' w/ J
4 O* S% z6 l5 a! I: }% J8 }时。彼林中住止天神而说偈言

$ T& @# f3 `; ?3 P　于今日中时　　众鸟悉寂静
! b: j# V, q$ ^" v8 [　空野忽有声　　应汝不乐心
　汝当舍不乐　　专乐修正受　
5 i7 |/ W3 g+ `# u( W. x8 {7 \
时。彼天子说偈觉悟彼比丘已。时。彼比丘专精思惟。舍除烦恼。得阿罗汉

　　（一三三六）
5 \" O5 l8 u9 A( Q) q7 }# g% _" X+ c
0 n# {2 q! Z3 m2 W7 k如是我闻

% e5 ]+ L7 ~  \1 E9 V4 f一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ D2 |! s  X% S; ]0 r% N$ I: s: ~
+ z! p/ M: U4 [+ x- I+ d. o$ f尔时。尊者阿那律陀在拘萨罗人间。住一林中

0 w6 C" G# y- w- c7 u, ^( {* ]) ?6 c1 O时。有天神名阇邻尼。是尊者阿那律陀本善知识。往诣尊者阿那律陀所。到阿那律所。说偈言

- d. n; `: ^  F$ U　汝今可发愿　　愿还生本处
/ v: o* I' q; q　三十三天上　　五欲乐悉备
$ J# y/ v0 d, E/ M　百种诸音乐　　常以自欢娱
　每至睡眠时　　音乐以觉悟
　诸天玉女众　　昼夜侍左右　
) O$ M. O7 l0 Q; Q. U) Q
尊者阿那律陀说偈答言

* T; ]& k* e) O7 M; a9 P　诸天玉女众　　此皆大苦聚
4 n( r$ Y) k$ r$ S9 G$ M4 Z" A' {　以彼颠倒想　　系著有身见
' Q  L" T$ c) ]8 `' S　诸求生彼者　　斯亦是大苦
# i7 F- X* F* P6 O8 d) ~) S% D" {9 Q　阇邻尼当知　　我不愿生彼
' ?5 {( p# b2 ~/ v5 I0 Y2 Z　生死已永尽　　不受后有故　

尊者阿那律说是语时。阇邻尼天子闻尊者阿那律所说。欢喜随喜。即没不现

　　（一三三七）

! \9 ~, R; D4 a% `6 F如是我闻

: B4 Z" V2 I' M2 p4 k( W1 O一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
. ]) {3 @3 f+ h8 |" ~, A
时。有比丘在拘萨罗人间。林中止住。勤诵经．勤讲说。精勤思惟。得阿罗汉果。证已。不复精勤诵说

  k$ b$ m$ d, e0 ^时。有天神。止彼林中者。而说偈言
5 E2 ~  F* M4 x' X6 X9 [$ L
　比丘汝先时　　昼夜勤诵习
　常为诸比丘　　共论决定义
　汝今于法句　　寂然无所说
4 L0 w/ h+ E% X2 }- F9 j　不与诸比丘　　共论决定义　

时。彼比丘说偈答言
7 M  x7 ~8 ~7 ]3 Q( b
　本未应离欲　　心常乐法句
　既离欲相应　　诵说事已毕
' E+ ]. p, \. u. W　先知道已备　　用闻见道为
9 J9 W) S' Z+ o# i9 P: Y% {　世间诸闻见　　无知悉放舍　
  }! ^5 L! H$ A3 M/ b
时。彼天神闻比丘所说。欢喜随喜。即没不现
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( \; }: L7 t  \+ n2 u　　（一三三八）
4 O+ J: F  g( Q% W8 _$ Z; T
如是我闻
# C7 Q3 q) }. y. O
, h3 H9 c; i6 ^" [9 M一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

; }$ a, d$ l5 v' F时。有异比丘在拘萨罗人间。止一林中。时。彼比丘有眼患。受师教。应嗅钵昙摩花。时。彼比丘受师教已。往至钵昙摩池侧。于池岸边。迎风而坐。随风嗅香
7 {5 Q! K" P  p' h5 `
1 ?" F* |# |' a1 r( [时。有天神。主此池者。语比丘言。何以盗华。汝今便是盗香贼也
, @" s6 I8 `: c7 h8 z
- d: S6 i9 H1 ^1 k$ X/ ]5 o1 Y5 l尔时。比丘说偈答言
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　不坏亦不夺　　远住随嗅香
" X# M& s6 q8 i  N) O　汝今何故言　　我是盗香贼　
' }: S9 a9 i4 [: S6 y/ }
尔时。天神复说偈言

! _' P0 {6 d  f7 ~  V3 X  a$ o　不求而不舍　　世间名为贼
　汝今人不与　　而自一向取
　是则名世间　　真实盗香贼　

/ R. `$ a0 p1 z9 C时。有一士夫取彼藕根。重负而去
/ S, m* {3 P# P7 Z
/ y. o6 l, r! h尔时。比丘为彼天神而说偈言

　如今彼士夫　　断截分陀利
  _3 H* M" }4 ]- q7 h  j% r9 `, H5 g　拔根重负去　　便是奸狡人
0 q6 U3 q1 I& t2 o0 z　汝何故不遮　　而言我盗香　

  g( a& \* F" S$ G# N  \7 R4 B& b; z时。彼天神说偈答言

　狂乱奸狡人　　犹如乳母衣
　何足加其言　　宜堪与汝语
　袈裟污不现　　黑衣墨不污
　奸狡凶恶人　　世间不与语
* r7 |6 h: T9 E7 W　蝇脚污素帛　　明者小过现
4 n4 w. I7 b/ O1 r; z) V7 x　如墨点珂贝　　虽小悉皆现
　常从彼求净　　无结离烦恼
　如毛发之恶　　人见如泰山　

! L* k4 y& e3 D1 G4 i7 }时。彼比丘复说偈言
9 P! m8 z4 v3 H1 ?& z9 M5 G3 W
  @. U1 L8 l' H# R! x3 [+ ~; T　善哉善哉说　　以义安慰我
　汝可常为我　　数数说斯偈　

时。彼天神复说偈言
0 p2 h0 r6 i2 E3 [, Y+ S
5 D  g$ y5 x2 U8 r+ G2 L　我非汝买奴　　亦非人与汝
　何为常随汝　　数数相告语
　汝今自当知　　彼彼饶益事　

时。彼天子说是偈已。彼比丘闻其所说。欢喜随喜。从座起去。独一静处。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三三九）

; O! S9 f5 \% z& l4 J. {# ]如是我闻
3 ~6 ^5 Q! \* t3 s+ b; k
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

9 m: e* E7 g3 T# G( e  E尔时。尊者十力迦叶住王舍城仙人窟中。时。有猎师名曰尺只。去十力迦叶不远。张网捕鹿。尔时。十力迦叶为彼猎师哀愍说法。时。彼猎师不解所说。时。十力迦叶即以神力。指端火然。彼犹不悟
( X$ o6 }2 z6 f- ?" ~3 \1 h
* z7 f" D. y  m0 H$ r尔时。仙人窟中住止天神而说偈言

) x7 q/ T" b( \0 [3 V+ x　深山中猎师　　少智盲无目
　何为非时说　　薄德无辩慧
　所闻亦不解　　明中亦无见
/ x" ]% q; o) Q2 t4 g　于诸善胜法　　愚痴莫能了
　正使烧十指　　彼终不见谛　
/ B) X7 F1 S" }. d' E, K2 V
; E  b; i4 f& |( m4 n5 O: g& X时。彼天神说是偈已。尊者十力迦叶即默然住
9 C! l4 w, ^* E# m
　　（一三四○）

如是我闻
2 e" }1 K  W& {& B, m  U# e
3 s2 j; `8 g- H) t一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
8 R# o( w: x' c+ D# h- d
时。有尊者金刚子。住巴连弗邑一处林中。时。巴连弗邑人民夏四月过。作憍牟尼大会
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时。尊者金刚子闻世间大会。生不乐心。而说偈言
" p+ a+ G; N9 |/ S% M3 M2 w$ Z; C
9 [: l$ J' m. T0 I( ~2 R　独一处空林　　犹如弃枯木
　夏时四月满　　世间乐庄严
7 B3 N% J+ K5 e. `0 G　普观诸世间　　其苦无过我　
+ i# }4 `  D1 g
7 V5 f5 `$ ~7 a, x6 h  S8 ~/ V& \尔时。林中住止天神即说偈言

; K6 E8 t! [& F# Y4 E; s　独一处空林　　犹如弃枯木
　为三十三天　　心常所愿乐
! P# `3 ~! o$ o, n1 x8 m8 ^# e9 v　犹如地狱中　　仰思生人道　

: G( Y# [3 q6 y5 l时。金刚子为彼天神所劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
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　　（一三四一）
( I4 r# X$ u9 t. D' ^
如是我闻
  R7 J& [4 V% }: @! h6 m+ B
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。唯好乐持戒。不能增长上进功德

时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。唯乐持戒。不能增修上进功德。今我当作方便而发悟之。即说偈言
, I7 J8 G+ j. W" u5 g9 O* E
　非一向持戒　　及修习多闻
　独静禅三昧　　闲居修远离
　比丘偏倚息　　终不得漏尽
　平等正觉乐　　远非凡夫辈　
5 s; Z) v- D) \  P% o
% ?) K: p! Y  V: K时。彼比丘天神劝进已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三四二）

如是我闻
+ K) j+ I+ h* R: l- V& u
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

有尊者那迦达多在拘萨罗人间。住一林中。有在家．出家常相亲近
$ ?( k, q& ~4 T# w+ Q
9 F4 W. x1 }$ X" N8 q1 v* e时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。与诸在家．出家周旋亲数。我今当往方便发悟。而说偈言
# R: ~+ N8 g, y3 v) U! }* i
4 ]: h0 u8 E' O& F　比丘旦早出　　迫暮而还林
　道俗相习近　　苦乐必同安
9 f9 g, f6 I' H　恐起家放逸　　而随魔自在　
8 r3 ~  _" P! k, G+ I) b8 _
时。那迦达多比丘为彼天神如是．如是开觉已。如是．如是专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三四三）

6 U% f9 u/ s; k+ R8 ]2 X如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
# V3 v. `6 e( d; V; d* I4 L5 R
" Z$ \% ~0 j( R. V8 r时。有众多比丘在拘萨罗人间。住一林中。言语嬉戏。终日散乱。心不得定。纵诸根门。驰骋六境
2 g1 `- X- b8 z0 L. {/ @# V0 K
9 P, d/ ~6 s/ D时。彼林中止住天神见是比丘不摄威仪。心不欣悦。而说偈言
8 k, u5 o% U+ X* l) }, y9 W3 W$ D
2 ^* m2 V* W4 R　此先有瞿昙　　正命弟子众
% ~4 R  Y1 x  g# Y, j8 t0 i# b　无常心乞食　　无常受床卧
　观世无常故　　得究竟苦边
　今有难养众　　沙门所居止
6 u8 Z4 O( L9 i9 F# r7 V5 X　处处求饮食　　遍游于他家
! M' f, C- N% I4 x% u# G　望财而出家　　无真沙门欲
　垂着僧伽梨　　如老牛曳尾　

1 F9 |3 |4 [( a5 q' t! c0 [. w0 J尔时。比丘语天神言。汝欲厌我耶

时。彼天神复说偈言
4 m( t! V: |' ]
- G4 z/ Z3 k% r# N　不指其名姓　　不非称其人
! I2 C8 c7 U- q1 G! ^  Q9 B　而总向彼众　　说其不善者
　疏漏相现者　　方便说其过
　勤修精进者　　归依恭敬礼　

' a4 x" R2 h, O: H彼诸比丘为天神劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
# X/ v% x: {8 `/ ]7 e
0 h) ]4 M$ q$ Y$ i& C. l　　（一三四四）
- Y2 R+ |  _3 u$ j
& a& P3 a5 F0 ?- B7 a. |如是我闻

% y! |2 f, r6 `. A4 t& [/ Y% A5 J1 B一时。佛在舍卫国祇树给孤独园

6 G4 B: D1 a* r% x" x- T时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。时。彼比丘与长者妇女嬉戏。起恶名声

时。彼比丘作是念。我今不类。共他妇女起恶名声。我今欲于此林中自杀
! G" o& U$ N! C% k
8 c- _3 B5 W( O$ A- G! K时。彼林中止住天神作是思念。不善不类。此比丘不坏．无过。而于林中欲自杀身。我今当作方便开悟

时。彼天神化作长者女身。语比丘言。于诸巷路四衢道中。世间诸人为我及汝起恶名声。言我与汝共相习近。作不正事。已有恶名。今可还俗。共相娱乐

比丘答言。以彼里巷四衢道中。为我与汝起恶名声。共相习近。为不正事。我今且自杀身
- @. B1 K! Y( o, u% o$ D2 I
时。彼天神还复天身。而说偈言
/ B3 Z- R; x2 f$ D7 `  b0 M8 f0 ?* X
. L, F% j+ |5 u+ p6 c& W　虽闻多恶名　　苦行者忍之
: N; V' L9 \0 [- i, }1 n. E3 L; A8 o　不应苦自苦　　亦不应起恼
　闻声恐怖者　　是则林中兽
/ q" T: z% l; R& Q　是轻躁众生　　不成出家法
: }* g& ^- K, O! K　仁者当堪耐　　不中住恶声
* A: @5 F- d' K; Y* O* D7 Q　执心坚住者　　是则出家法
　不由他人语　　令汝成劫贼
　亦不由他语　　令汝得罗汉
　如汝自知已　　诸天亦复知　

尔时。比丘为彼天神所开悟已。专精思惟。断除烦恼。得阿罗汉
6 y/ z4 P/ r  X* p
　　（一三四五）

, [# s4 z- D1 X! H! l如是我闻

/ n. o; S% e8 W. Z6 V8 h- Z2 s一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有尊者见多比丘在拘萨罗人间。住一林中。着粪扫衣。时。梵天王与七百梵天乘其宫殿。来诣尊者见多比丘所。恭敬礼事
& o* C' m3 e2 U
  a2 s9 ]/ h, n: P" m+ c时。有天神。住彼林中者。而说偈言
* M( h. G& b1 G& _
　观彼寂诸根　　能感善供养
! L, u2 @% E2 ]3 T　具足三明达　　得不倾动法
, M5 R, \  l/ w$ ?- K7 O, Y" g　度一切方便　　少事粪扫衣
, t& O1 f+ S" W! s6 n* C　七百梵天子　　乘宫来奉诣
　见生死有边　　今礼度有岸　

时。彼天神说偈赞叹见多比丘已。即没不现