杂阿含经

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（一二六四）

9 g9 @# {% a) d- U如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。世尊夜后分时闻野狐鸣
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是夜过已。于大众前敷座而坐。告诸比丘。汝等于夜后分闻野狐鸣不

) ?3 ~, n, i, ~/ w比丘白佛。如是。世尊
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佛告比丘。彼野狐者。疥疮所困。是故鸣唤。若能有人为彼野狐治疥疮者。野狐必当知恩报恩。而今有一愚痴之人。无有知恩报恩。是故。诸比丘。当如是学。知恩报恩。其有小恩尚报。终不忘失。况复大恩

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

- e5 ]9 P/ h4 b) o　　（一二六五）

& n2 S' y# M0 O3 @6 |  Z3 ?如是我闻
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* A$ f! {" ]' @一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。有尊者跋迦梨住王舍城金师精舍。疾病困苦。尊者富邻尼瞻视供养
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6 t9 P$ F0 j' L0 \4 x' s/ G( N时。跋迦梨语富邻尼。汝可诣世尊所。为我稽首礼世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不。言。跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委积床褥。愿见世尊。疾病困苦。气力羸惙。无由奉诣。唯愿世尊降此金师精舍。以哀愍故
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时。富邻尼受跋迦梨语已。诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨稽首世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不
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世尊答言。令彼安乐

* q" G1 j7 J! j4 U( t  k9 {: p+ F富邻尼白佛言。世尊。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委在床褥。愿见世尊。无有身力来诣世尊。善哉。世尊。诣金师精舍。以哀愍故
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: ~( w, U% d8 R) @# c0 q& ]尔时。世尊默然听许。时。富邻尼知世尊听许已。礼足而去
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尔时。世尊晡时从禅觉。往诣金师精舍。至跋迦梨住房。跋迦梨比丘遥见世尊。从床欲起

# _# f; U7 r- N* C: l& ]佛告跋迦梨。且止。勿起
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# r# }" u' o5 F, B  P世尊即坐异床。语跋迦梨。汝心堪忍此病苦不。汝身所患。为增．为损
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跋迦梨白佛。如前又摩比丘修多罗广说。世尊。我身苦痛。极难堪忍。欲求刀自杀。不乐苦生
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3 ~) l9 e, P) Q1 ~* f- P, B佛告跋迦梨。我今问汝。随意答我。云何。跋迦梨。色是常耶。为非常耶
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跋迦梨答言。无常。世尊
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复问。若无常。是苦耶

答言。是苦。世尊
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复问。跋迦梨。若无常．苦者。是变易法。于中宁有可贪．可欲不
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跋迦梨白佛。不也。世尊。受．想．行．识亦如是说
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& j% \! }0 r9 k/ C佛告跋迦梨。若于彼身无可贪．可欲者。是则善终。后世亦善
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8 M! L" r( B9 u尔时。世尊为跋迦梨种种说法。示教照喜已。从座起去。即于彼夜。尊者跋迦梨思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生
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时。有二天身极端正。于后夜时诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生
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第二天言。彼尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。俱礼佛足。即没不现

尔时。世尊夜过晨朝。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨夜有二天子。形体端正。来诣我所。稽首作礼。退住一面。而作是言。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。稽首作礼。即没不现

3 A" C% ]7 ~1 l+ e尔时。世尊告一比丘。汝当往诣尊者跋迦梨比丘所。语跋迦梨言。昨夜有二天来诣我所。稽首作礼。退住一面。语我言。尊者跋迦梨疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。此是天语。佛复记汝。汝于此身不起贪欲。是则善终。后世亦善
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时。彼比丘受世尊教已。诣金师精舍跋迦梨房

$ n' g0 b: q: P. t% w尔时。跋迦梨语侍病者。汝等持绳床。共举我身。着精舍外。我欲执刀自杀。不乐久生
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时。有众多比丘出房舍。露地经行。受使比丘诣众多比丘所。问众多比丘言。诸尊。跋迦梨比丘住在何所

诸比丘答言。跋迦梨比丘告侍病者。令举绳床。出精舍外。欲执刀自杀。不乐久生。受使比丘即诣跋迦梨所

跋迦梨比丘遥见使比丘来。语侍病者。下绳床着地。彼比丘疾来。似世尊使。彼侍病者即下绳床着地

& e, p6 `' v0 t( ^' {5 B8 b时。彼使比丘语跋迦梨。世尊有教及天有所说
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时。跋迦梨语侍病者。扶我着地。不可于床上受世尊教及天所说。时。侍病者即扶跋迦梨。下置于地

时。跋迦梨言。汝可宣示世尊告敕及天所说

使比丘言。跋迦梨。大师告汝。夜有二天来白我言。跋迦梨比丘疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。跋迦梨比丘已于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。世尊复记说。汝善于命终。后世亦善

跋迦梨言。尊者。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。然我今日于色常．无常。决定无疑。无常者是苦。决定无疑。若无常．苦者。是变易法。于彼无有可贪．可欲。决定无疑。受．想．行．识亦复如是。然我今日疾病苦痛犹故随身。欲刀自杀。不乐久生。即执刀自杀

时。使比丘供养跋迦梨死身已。还诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我以世尊所敕。具告尊者跋迦梨。彼作是言。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。广说。乃至执刀自杀

尔时。世尊告诸比丘。共诣金师精舍跋迦梨尸所。见跋迦梨死身。有远离之色。见已。语诸比丘。汝等见是跋迦梨比丘死身在地。有远离之色不

诸比丘白佛。已见。世尊

& d, N2 p& `$ F% b6 @复告诸比丘。绕跋迦梨身。四面周匝。有闇冥之相围绕身不
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诸比丘白佛。已见。世尊
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佛告诸比丘。此是恶魔之像。周匝求觅跋迦梨善男子识神当生何处

* ~, U  H) p& f" y, _  i佛告诸比丘。跋迦梨善男子不住识神。以刀自杀
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尔时。世尊为彼跋迦梨说第一记

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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　　（一二六六）

4 p% Q8 U# E9 G& I& n9 Q, S4 M如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有尊者阐陀。住那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃
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时。尊者舍利弗闻尊者阐陀在那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃。闻已。语尊者摩诃拘絺罗。尊者知不。阐陀比丘在那罗聚落好衣庵罗林中疾病困笃。当往共看。摩诃拘絺罗默然许之

1 Z: `" u7 X3 [+ {0 ]: K& Y6 D时。尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗共诣那罗聚落好衣庵罗林中。至尊者阐陀住房

尊者阐陀遥见尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗。凭床欲起
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尊者舍利弗语尊者阐陀。汝且莫起
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尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗坐于异床。问尊者阐陀。云何。尊者阐陀。所患为可堪忍不。为增．为损。如前叉摩修多罗广说

7 k- d2 d& e/ @# G, g3 A# ]. H尊者阐陀言。我今身病。极患苦痛。难可堪忍。所起之病。但增无损。唯欲执刀自杀。不乐苦活
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* Z% x+ e4 u$ p4 }3 f尊者舍利弗言。尊者阐陀。汝当努力。莫自伤害。若汝在世。我当与汝来往周旋。汝若有乏。我当给汝如法汤药。汝若无看病人。我当看汝。必令适意。非不适意
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阐陀答言。我有供养。那罗聚落诸婆罗门长者悉见看视。衣被．饮食．卧具．汤药无所乏少。自有弟子修梵行者随意瞻病。非不适意。但我疾病苦痛逼身。难可堪忍。唯欲自杀。不乐苦生

: O$ e: K3 x4 B舍利弗言。我今问汝。随意答我。阐陀。眼及眼识．眼所识色。彼宁是我．异我．相在不

- e( x% e' ~- c) U阐陀答言。不也。尊者舍利弗

复问。阐陀。耳．鼻．舌．身．意及意识．意识所识法。彼宁是我．异我．相在不
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$ e( A. I/ F/ b2 }* O  Y阐陀答言。不也。尊者舍利弗

2 x/ S5 A; [- b1 f$ B1 @( @2 K复问。阐陀。汝于眼．眼识及色。为何所见．何所识．何所知故。言眼．眼识及色。非我．不异我．不相在

% S$ g, H6 v: a3 b( ^& x. w阐陀答言。我于眼．眼识及色。见灭．知灭故。见眼．眼识及色。非我．不异我．不相在
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复问。阐陀。汝于耳．鼻．舌．身．意．意识及法。何所见．何所知故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在

0 d" H, O: v' W/ U; x5 L( n阐陀答言。尊者舍利弗。我于意．意识及法。见灭．知灭故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在。尊者舍利弗。然我今日身病苦痛。不能堪忍。欲以刀自杀。不乐苦生
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/ y, K% [* [0 P时。尊者摩诃拘絺罗语尊者阐陀。汝今当于大师修习正念。如所说句。有所依者。则为动摇。动摇者。有所趣向。趣向者。为不休息。不休息者。则随趣往来。随趣往来者。则有未来生死。有未来生死故。有未来出没。有未来出没故。则有生．老．病．死．忧．悲．苦恼。如是纯一苦聚集。如所说句。无所依者。则不动摇。不动摇者。得无趣向。无趣向者。则有止息。有止息故。则不随趣往来。不随趣往来。则无未来出没。无未来出没者。则无生．老．病．死．忧．悲．恼苦。如是纯大苦聚灭
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阐陀言。尊者摩诃拘絺罗。供养世尊事。于今毕矣。随顺善逝。今已毕矣。适意。非不适意。弟子所作。于今已作。若复有余弟子所作供养师者。亦当如是供养大师。适意。非不适意。然我今日身病苦痛。难可堪忍。唯欲以刀自杀。不乐苦生。尔时。尊者阐陀即于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀
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5 U6 i  K8 |3 \( G时。尊者舍利弗供养尊者阐陀舍利已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者阐陀于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀。云何。世尊。彼尊者阐陀当至何趣。云何受生。后世云何

佛告尊者舍利弗。彼不自记说言。尊者摩诃拘絺罗。我供养世尊。于今已毕。随顺善逝。于今已毕。适意。非不适意。若复有余供养大师者。当如是作。适意。非不适意耶
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尔时。尊者舍利弗复问。世尊。彼尊者阐陀先于镇珍尼婆罗门聚落。有供养家．极亲厚家．善言语家
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佛告舍利弗。如是。舍利弗。正智．正善解脱善男子。有供养家．亲厚家．善言语家。舍利弗。我不说彼有大过。若有舍此身。余身相续者。我说彼等则有大过。若有舍此身已。余身不相续者。我不说彼有大过也。无大过故。于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀

如是。世尊为彼尊者阐陀说第一记

( E* |3 r0 A8 |佛说此经已。尊者舍利弗欢喜作礼而去

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杂阿含经卷第四十七杂阿含经卷第四十八

　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
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' _7 {+ Q/ e) F6 q6 N8 H/ l0 h5 h　　（一二六七）
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子白佛言。世尊。比丘。比丘度驶流耶
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佛言。如是。天子

- l+ \- j7 j: |3 r/ L* ]天子复问。无所攀缘。亦无所住。度驶流耶

% r1 u& j: w. q3 {. W+ G佛言。如是。天子
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. ]7 P' L0 q' M$ `2 {: Z8 L天子复问。无所攀缘。亦无所住而度驶流。其义云何
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5 ^0 k) b/ Q, Z$ d" F佛言。天子。我如是．如是抱。如是．如是直进。则不为水之所[漂*寸]。如是．如是不抱。如是．如是不直进。则为水所[漂*寸]。如是。天子。名为无所攀缘。亦无所住而度驶流

时。彼天子复说偈言
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　久见婆罗门　　逮得般涅槃
4 y. ]/ G$ H9 V- h　一切怖已过　　永超世恩爱　
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; l3 @9 U- i9 V$ O0 j6 Q时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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: Q+ k1 c; C1 r& N/ y: P. r　　（一二六八）

如是我闻

5 U  L7 H8 n; H- V* ^9 g一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子白佛言。比丘知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱耶

佛告天子。我悉知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱。天子白佛。比丘云何知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱
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佛告天子。爱喜灭尽。我心解脱。心解脱已。故知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱

时。彼天子复说偈言
" l" o' F6 E" G, l' e" |% `
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
% X4 @# n/ H: _9 N
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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　　（一二六九）

" M; n- G" W* x% z2 q如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* n! R: O! T' j
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
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0 c: H: h5 Q1 _/ S' r时。彼天子说偈问佛

0 f7 a+ v/ t% u. Q- E　谁度于诸流　　昼夜勤精进
+ G6 X0 h! c5 O* x　不攀亦不住　　何染而不着　
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尔时。世尊说偈答言

　一切戒具足　　智慧善正受
1 t$ a& l- H1 b3 \- P　内思惟系念　　度难度诸流
　不乐于欲想　　超越于色结
　不系亦不住　　于染亦不着　

时。彼天子复说偈言
+ Z) @( Q. d: K  r
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
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8 H; ]6 K4 l1 i* G时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二七○）
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3 G0 a9 Y. S, y5 k! T1 G如是我闻
# B0 ]# I) _4 e* R6 `+ U
, E) @1 X) Y* R- H3 g一时。佛住王舍城山谷精舍

1 i1 W# @  F7 g1 T4 a8 N时。有拘迦尼。是光明天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照山谷

时。拘迦尼天女而说偈言
' H/ q- }6 O5 U0 @  H% U
4 Q' `8 v5 ?$ B! {　其心不为恶　　及身口世间
* H& o% d& [4 |1 J　五欲悉虚空　　正智正系念
; o: h0 m3 H3 }+ v" N3 D6 R$ O　不习近众苦　　非义和合者　

佛告天女。如是。如是

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

3 s4 {$ J! P& V6 ~" }( X尔时。世尊夜过晨朝。入于僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。昨日夜后。有拘迦那天女。容色绝妙。来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
1 i/ T' ^4 p5 H& |1 w0 x' N　五欲悉虚空　　正智正系念
/ r7 N6 _, N4 H# I　不习近众苦　　非义和合者　
: C/ z2 s9 c. \
我即答言。如是。天女。如是。天女
' M1 G8 v) f/ S
# s7 d4 H' A3 A; B6 Q" N　其心不为恶　　及身口世间
% @% G' `8 j7 I9 D　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
1 ^3 w) N9 r5 v  q1 h* x& m. o
说是语时。拘迦尼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

4 W5 P% ^4 }& C1 R$ L; G　　（一二七一）

如是我闻
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- u- g' g, L8 ^; O, O2 `! ]( \1 t一时。佛住王舍城山谷精舍

尔时。尊者阿难告诸比丘。我今当说四句法经。谛听。善思。当为汝说何等为四句法经

! a  q& [* A/ P3 S尔时。尊者阿难即说偈言
* O% [0 Y  e, f) n# _* y5 ^
  k" O' R! [1 [- S8 }' j7 h. ^8 r　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

' ], ?: Y/ F$ f, i. ?# \诸比丘。是名四句法经
) i# A% L; o' ^, Z
4 j6 E8 ~6 o- _( R. {2 D尔时。有一异婆罗门。去尊者阿难不远。为诸年少婆罗门受诵经。时。彼婆罗门作是念。若沙门阿难所说偈。于我所说经。便是非人所说
$ K0 f& E5 A5 B/ @5 _& K
时。彼婆罗门即往诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。沙门阿难所说偈言

7 b/ A4 J( c- T; a　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
1 o  X$ _; J# u0 `9 M, j' X$ y　不习近众苦　　非义和合者　

如是等所说。则是非人语。非为人语
9 T/ R1 C, R/ ^0 {6 h
4 Z5 [" O" e. h. T& z佛告婆罗门。如是。如是。婆罗门。是非人语。非为人语也。时。有拘迦尼天女来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言
8 w8 z* T8 Q# |7 W. J1 z
' N% x7 g: _- ^0 g: r% R; P/ ]. i　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

' M: Y% S( C) s  D8 w我时答言。如是。如是。如天女所言
# D0 C, G" m# w  k  j  J: H& l
　其心不为恶　　及身口世间
0 W8 w0 r& D  F3 X4 k+ t& n3 ?6 R: R　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
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是故。婆罗门。当知此所说偈。是非人所说。非是人所说也
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5 p/ C/ \/ [$ ~# E+ K佛说此经已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。礼佛足而去

　　（一二七二）

; l) t8 A! x6 s' g& `5 J) ]如是我闻
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一时。佛住王舍城山谷精舍

+ L+ g2 o) l0 J8 |& w. g, P时。有拘迦那娑天女。是光明天女。起大电光炽然。归佛．归法．归比丘僧。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言
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! H7 x( Q1 }/ ~4 e' w$ {8 s　其心不为恶　　及身口世间
- u" z" h7 W) ]: H8 b0 z; Y　五欲悉虚空　　正智正系念
9 L1 {( n, _7 d& H! g$ m, q　不习近众苦　　非义和合者　

; I4 i" E3 [  ]+ j& O5 T: n尔时。世尊告天女言。如是。如是。天女。如汝所说

- `/ C4 }  ]* X$ m　其心不为恶　　及身口世间
* k# j3 z: k. n6 E　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

  b9 @5 g% V& Q* _$ r尔时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

$ T7 w- D% U' S4 t尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。于昨后夜。拘迦那娑天女。光明之天女。来诣我所。稽首我足。退坐一面。而说偈言
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: u7 ^5 ^: d% F& k% L　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

6 D  e2 x5 V  Q( O, U1 {7 Y我时答言。如是。天女。如是。天女。如汝所说

7 I5 W5 x% k0 p: a　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者
　拘迦那天女　　电光炎炽然
  @- q. g  y0 {. |' n　敬礼佛法僧　　说偈义饶益　

  d' M8 o) l3 v/ E( j: ^( r佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

/ ?& E2 x* f! g, \　　（一二七三）
4 O& K  q7 _( D. J* k7 S" |  x
如是我闻
) b$ h/ r" e) S6 p! [
一时。佛住王舍城山谷精舍
/ L/ k9 Z/ ^5 q0 |3 J+ u
7 g+ n  h- j, \* K% P) q& ^7 ?时。有拘迦那娑天女。光明之天女。放电光明。炎照炽然。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言

　我能广分别　　如来正法律
7 ~. |3 o+ o. N4 X! m　今且但略说　　足以表其心
8 M0 n. h0 f$ M  `# W3 n+ ]　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
; y& z8 L: p! x7 ^
4 P6 g/ r# M( L5 G9 L# f' x. [佛告天女。如是。天女。如是。天女。如汝所说

) S" P3 Y8 f- b# A& M! m! |  r　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
# H4 l$ C. T% l5 N4 Q　不习近众苦　　非义和合者　
% r! m( a- h8 Y+ x9 O; _' K
9 o: c+ Q4 y- f$ l/ n  ]9 v3 o7 O时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜稽首。即没不现

尔时。世尊夜过晨朝。入于僧前。于大众中敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。拘迦那娑天女来诣我所。恭敬作礼。退坐一面而说偈言
. ]  i' B  t/ e. n* Z
- R; Q+ |* y4 s5 }　我能广分别　　如来正法律
　今且但略说　　足已表我心
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
6 h) H$ \" G- l$ Z$ `( e0 }
2 O" y; s5 I$ D& U( K8 r& T我时答言。如是。天女。如汝所说
( T; V" K4 }$ e! F8 A
　其心不为恶　　及身口世间
" c& h8 e6 ^" O, I　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
# g# I) n, r4 k& |2 P" Z
# q% O8 h9 T" @  o/ U' b: |时。彼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二七四）
- R# y& B' ^6 k. K3 q, ~2 {, n
8 s, D5 r: ~2 z( C. S3 `8 d& O6 ?如是我闻

一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂
, q% X$ s% o! ^. p: p# S
( I! D; n3 Z, E' r时。有拘迦那娑天女．朱卢陀天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照一切猕猴池侧
! N, G" R9 M$ Q
! l6 z* T2 z6 v0 V/ r7 g5 o* o时。朱卢陀天女说偈白佛

　大师等正觉　　住毗舍离国
　拘迦那朱卢　　稽首恭敬礼
* w! k! S5 f# w; u  }　我昔未曾闻　　牟尼正法律
+ |$ F) s" ~+ l# c% P0 t# b4 q6 c: n　今乃得亲见　　现前说正法
　若于圣法律　　恶慧生厌恶
　必当堕恶道　　长夜受诸苦
　若于圣法律　　正念律仪备
+ _" i7 X5 t# B- t　彼则生天上　　长夜受安乐　

; ~2 r6 E& k8 O  N" z' |5 m拘迦娑天女复说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
. S9 @$ I& Q' P: a1 t　不习近众苦　　非义和合者　
, N& l4 k% x- j0 d% \
7 S) D: ]* e6 }; |3 d佛告天女。如是。如是。如汝所说
0 c( R+ D: ~  Z- w
　其心不为恶　　及身口世间
. i! W5 u+ z3 c! X+ _; {2 s4 M　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

时。彼天女闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
0 |7 \5 K$ F7 N( A9 ]9 K7 u/ S& v+ o
尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有二天女。容色绝妙。来诣我所。为我作礼。退坐一面。朱卢陀天女而说偈言
* o3 Y$ e8 o, j/ G! x. Z: O* c
4 k* F' {2 @% A7 x+ l: {: N　大师等正觉　　住毗舍离国
+ k- \, C; ^. Y  n6 g　我拘迦那娑　　及以朱卢陀
　如是二天女　　稽首礼佛足
: O  Q" i- m1 @- y- N) f% }' b/ _　我昔未曾闻　　牟尼正法律
3 O( i# S- s' F4 @; d; Z　今乃见正觉　　演说微妙法
/ H, M3 Y( R) [' N- x" S. P　若于正法律　　厌恶住恶慧
  b  b; F$ f6 Z0 B2 y) q- u　必堕于恶道　　长夜受大苦
　若于正法律　　正念律仪备
　生善趣天上　　长夜受安乐　
6 q8 p' z( w( |+ O9 _7 u
拘迦那天女复说偈言

- |* B* m# R" K9 T　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
0 G0 ]2 W8 C& E5 d　不习近众苦　　非义和合者　
: z+ X5 m4 r. a) ^) E7 v+ G3 }
我时答言。如是。如是。如汝所说

　其心不为恶　　及身口世间
6 t$ {3 h3 v+ w, Q& Z3 d+ w: l4 s　五欲悉虚伪　　正智正系念
# |, b! x% }0 z8 J　不习近众苦　　非义和合者　
, r0 ^' ?9 j! l) O
" u7 j9 U* b& A4 r( a2 c佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

qzx86

　　（一二七五）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
; Q6 v; M" T1 E; N) T
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子而说偈言
0 @5 {, P7 o+ @' y. z
　无触不报触　　触则以触报
　以触报触故　　不嗔不招嗔　
3 L+ z/ r" m6 X: f6 b( y) u
尔时。世尊说偈答言

　有于不嗔人　　而加之以嗔
　清净之正士　　离诸烦恼结
+ |- B# U& W/ c+ g　于彼起恶心　　恶心还自中
) M4 z7 k) O0 i1 S　如逆风扬尘　　还自坌其身　
: _2 G- ~5 ?% [/ E- b
时。彼天子复说偈言

* W1 I7 }) r8 W0 E　久见婆罗门　　逮得般涅槃
9 _2 L0 x2 w1 D2 b3 [2 ]9 A　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

) s5 H+ l& a; v$ ^) b7 |　　（一二七六）

如是我闻
* h1 S3 y! d, n! q! f2 Q# v$ J! H
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
5 _$ `' s# u) S) ^7 W: d8 o
4 m, z$ E1 T( c' L9 u6 i$ U时。有一天子。容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
; g, `5 k6 t+ N5 Y
4 d0 v4 q+ R. U时。彼天子而说偈言

  |. x8 q, C1 q% A9 N$ F% }　愚痴人所行　　不合于黠慧
　自所行恶行　　为自恶知识
　所造众恶行　　终获苦果报　
; K& d9 t3 n2 Q- o/ J% D
尔时。世尊说偈答言

0 O+ `7 g2 |# s, W3 C0 c　既作不善业　　终则受诸恼
　造业虽欢喜　　啼泣受其报
4 n9 u6 x8 Q; S1 @　造诸善业者　　终则不热恼
: ~0 K" [" _& Y, t　欢喜而造业　　安乐受其报　

, p( w  B& R' F" ^" F1 N6 `时。彼天子复说偈言
/ Z1 `" D8 l3 [% Q& K, y  S. s, M
; `/ J. L2 H8 Y: h3 R　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
* K0 b- Y/ a# p6 w: B) W
1 v# ^4 w0 Y. D时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

' P) ^- n" v+ y8 j1 I3 {; U9 n　　（一二七七）

* F1 i" q+ p+ F9 l0 N4 Y如是我闻
- C$ k9 y& }: E# r# B1 M
  f3 {- l! p. `# P一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

8 c* ^  t- ]* P* R9 ?% T, ?时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
/ Z/ b2 L! d. U8 i
. f& Y6 x" c& w6 A  k时。彼天子而说偈言

　不可常言说　　亦不一向听
　而得于道迹　　坚固正超度
　思惟善寂灭　　解脱诸魔缚
　能行说之可　　不行不应说
' }) i+ p0 b6 B. t7 @; K. J1 Y　不行而说者　　智者则知非
% I% `  k1 O0 `; p  \　不行己所应　　不作而言作
1 ]0 y( R, {" z8 B3 }: Y( q　是则同贼非　
. I! }( _7 f8 K6 k; c; C0 I
8 x' s  C' o; j% N尔时。世尊告天子言。汝今有所嫌责耶

1 G6 m/ B2 [+ u) E* ^8 I- c1 a* J天子白佛。悔过。世尊。悔过。善逝

尔时。世尊熙怡微笑

& f+ \! I6 [  p6 E% x: p* Q" ]时。彼天子复说偈言

　我今悔其过　　世尊不纳受
　内怀于恶心　　抱怨而不舍　

尔时。世尊说偈答言
) N$ J) r, B! R/ G+ Z6 a
3 \. w5 J8 n! k/ ?; \" g; s% T( F　言说悔过辞　　内不息其心
　云何得息怨　　何名为修善　
  R2 B) }$ Y6 d, Q
  X$ x" T4 W8 F4 a9 u& J时。彼天子复说偈言
  c3 ?0 {# O. c
　谁不有其过　　何人无有罪
　谁复无愚痴　　孰能常坚固　
: }# E1 I; j  d$ i+ n* X, {& V) H
7 K& S1 ?4 X" i时。彼天子复说偈言
* q! v$ y7 ~, q; ^9 ~9 r* o% T# L
9 E$ q# G; \) U$ @　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
8 F" H- }5 \" K5 g& t: n
　　（一二七八）

如是我闻
# T. t5 S) i3 f4 g8 b6 q9 K- q
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

% ~3 ^+ J% J: Y3 q& _时。有瞿迦梨比丘。是提婆达多伴党。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面

尔时。世尊告瞿迦梨比丘。瞿迦梨。汝何故于舍利弗．目揵连清净梵行所。起不清净心。长夜当得不饶益苦

' G3 F. h& U1 o* ?, n& W- Z& c瞿迦梨比丘白佛言。世尊。我今信世尊语。所说无异。但舍利弗．大目揵连心有恶欲。如是第二．第三说。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党于世尊所再三说中。违反不受。从座起去。去已。其身周遍生诸疱疮。皆如栗。渐渐增长。皆如桃李

5 Z1 e; S' {; X6 r$ \- s' V时。瞿迦梨比丘患苦痛。口说是言。极烧。极烧。脓血流出。身坏命终。生大钵昙摩地狱

时。有三天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。时。一天子白佛言。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。时。第二天子作是言。诸尊当知。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言

　士夫生世间　　斧在口中生
　还自斩其身　　斯由其恶言
" V% ~* R, O, K* Z/ K2 v　应毁便称誉　　应誉而便毁
　其罪生于口　　死堕恶道中
　博弈亡失财　　是非为大咎
　毁佛及声闻　　是则为大过　

彼三天子说是偈已。即没不现

尔时。世尊夜过晨朝。来入僧中。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有三天子来诣我所。稽首我足。退坐一面。第一天子语我言。世尊。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。第二天子语余天子言。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言
+ C* O: Q/ Y3 E! h8 D% _1 z' W
8 T% C: d% c& ~3 o1 V8 ~* I　士夫生世间　　斧在口中生
　还自斩其身　　斯由其恶言
　应毁便称誉　　应誉而便毁
　其罪口中生　　死则堕恶道　

8 _  J1 p3 L- ~2 U6 E说是偈已。即没不现。诸比丘。汝等欲闻生阿浮陀地狱众生其寿齐限不

2 b/ b5 j3 {4 ~) u; n' i! J) m诸比丘白佛。今正是时。唯愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱众生寿命齐限。诸比丘闻已。当受奉行

佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。譬如拘萨罗国。四斗为一阿罗。四阿罗为一独笼那。十六独笼那为一阇摩那。十六阇摩那为一摩尼。二十摩尼为一佉梨。二十佉梨为一仓。满中芥子。若使有人百年百年取一芥子。如是乃至满仓芥子都尽。阿浮陀地狱众生寿命犹故不尽。如是二十阿浮陀地狱众生寿等一尼罗浮陀地狱众生寿。二十尼罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒地狱众生寿。二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波地狱众生寿。二十阿波波地狱众生寿等一阿休休地狱众生寿。二十阿休休地狱众生寿等一优钵罗地狱众生寿。二十优钵罗地狱众生寿等一钵昙摩地狱众生寿。二十钵昙摩地狱众生寿等一摩诃钵昙摩地狱众生寿

; M. R9 G$ U( ~% r/ s, j8 h比丘。彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃钵昙摩地狱中。以彼于尊者舍利弗．大目揵连比丘生恶心．诽谤故。是故。诸比丘。当作是学。于彼烧燋炷所。尚不欲毁坏。况毁坏有识众生。佛告诸比丘。当如是学
. M! J- E/ ?' ?' P0 W- y2 R! t
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二七九）

如是我闻
& B4 I! m$ O0 S: N5 v
9 v  ?+ @: J& n: g一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

6 d& g. e  l: E时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
# y5 Y2 C2 J* \3 T3 K
2 N. n( C0 b3 N7 i# F+ `时。彼天子说偈问佛
3 y9 B! }/ z4 }1 F) b
2 [/ F  j  J3 Y　退落堕负处　　云何而得知
　唯愿世尊说　　云何负处门　

$ H) T# h+ e! S尔时。世尊说偈答言
+ E, l2 O/ _/ I' o3 X
2 B- y. ?# E& B8 U" X3 r　胜处易得知　　负处知亦易
　乐法为胜处　　毁法为负处
* P  t( a- a+ s/ @9 Y5 x  ^　爱乐恶知识　　不爱善知识
/ N; d: ]" j; O$ f2 j6 }　善友生怨结　　是名堕负门
! [% Y+ f# |* q: O- b3 o6 J　爱乐不善人　　善人反憎恶
　欲恶不欲善　　是名负处门
　斗秤以欺人　　是名堕负门
　博弈耽嗜酒　　游轻着女色
　费丧于财物　　是名堕负门
) }" ~' [* v) |) |% o　女人不自守　　舍主随他行
) O0 p% ^3 y6 z& o. J　男子心放荡　　舍妻随外色
　如是为家者　　斯皆堕负门
　老妇得少夫　　心常怀嫉姤
7 o1 W& x0 o# Z  G$ S8 i: Y　怀嫉卧不安　　是则堕负门
　老夫得少妇　　堕负处亦然
- k5 V6 E/ X) e4 y  }　常乐着睡眠　　知识同游戏
　怠堕好嗔恨　　斯皆堕负门
　多财结朋友　　酒食奢不节
　多费丧财物　　斯皆堕负门
& @% h! L1 l1 {　小财多贪爱　　生于刹利心
. Q3 G: D4 X+ a, w) a　常求为王者　　是则堕负门
7 w3 W# \) N; R1 x/ q5 y　求珠珰璎珞　　革屣履伞盖
; B/ J- R( d- S! |, E　庄严自悭惜　　是则堕负门
" m) t! R# [6 |; K& d' \3 n　受他丰美食　　自悭惜其财
9 @. S3 H1 N% |7 M7 O! H　食他不反报　　是则堕负门
: ^- H$ s9 X+ ^4 Y5 }. Z　沙门婆罗门　　屈请入其舍
* T" V+ t( w, z; a- Z* U% f" b　悭惜不时施　　是则堕负门
　沙门婆罗门　　次第行乞食
　呵责不欲施　　是则堕负门
4 G) d2 }2 B) f0 d/ G　若父母年老　　不及时奉养
　有财而不施　　是则堕负门
　于父母兄弟　　捶打而骂辱
  y# n! s" Y3 j　无有尊卑序　　是则堕负门
* X9 z0 u' R4 F: b& n　佛及弟子众　　在家与出家
　毁呰不恭敬　　是则堕负门
　实非阿罗汉　　罗汉过自称
　是则世间贼　　堕于负处门
　此世间负处　　我知见故说
( b3 }- x3 T( A3 o　犹如崄怖道　　慧者当远避　

时。彼天子复说偈言
( J0 E( v7 x) @- k; z
" i% i* B* ~3 w4 i$ G, g　久见婆罗门　　逮得般涅槃
+ Z! p( T" s6 J! S9 c& F9 O　一切怖已过　　永超世恩爱　
8 C- [+ m# `) c; G- b
. \& k. r2 e) e- f时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
: D  V: H0 u  D, J, K5 c9 Q2 A
9 S& @4 f0 Y1 Z" Z" V$ a5 x　　（一二八○）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
9 X2 _9 r- q& }1 |9 x
时。彼天子说偈问佛

8 I# ]- q% |- z/ W　谁屈下而屈下　　谁高举而随举
　云何童子戏　　如童块相掷　

尔时。世尊说偈答言
* P* {- h5 t# A2 `5 }( l8 z3 J
　爱下则随下　　爱举则随举
! R' }* U3 N/ X7 W- t. x　爱戏于愚夫　　如童块相掷　

时。彼天子复说偈言
! R' X7 d  y0 y. L8 m  m/ x: Q. a/ F
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
& X1 ]2 \& J# {- c" G9 A4 j　一切怖已过　　永超世恩爱　
- ?  \# M  e  H) D$ M
( k! {/ a$ T& X时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
4 @6 V& Z- V9 r4 _1 f0 E4 p

qzx86

: b* T6 ]" h$ m% i　　（一二八一）
$ {6 u0 T9 l4 I5 H9 p
2 W; I( C3 n1 Z. O如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
$ Y- q( M0 r9 ]- j
* S1 v/ K0 q. Z+ `6 ]( h时。彼天子而说偈言
7 _  t5 x' m1 B8 Z- W
　决定以遮遮　　意妄想而来
　若人遮一切　　不令其逼迫　
% u2 Y, A3 J5 V9 S* k
  D; [. _  V3 O; X. j8 b  v* K尔时。世尊说偈答言
1 `5 |: g; K9 B
　决定以遮遮　　意妄想而来
# v0 w$ t/ h3 }' c. X　不必一切遮　　但遮其恶业
　遮彼彼恶已　　不令其逼迫　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
4 p8 k# x, X/ X' n& k. Q: F
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

- g) ^( @$ J& t" z3 r" W　　（一二八二）
0 n/ N; u3 ~  l0 O
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
9 V5 o9 P7 e1 F* ?; O0 H
. p  H2 ~( r* V* q时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
# S) N5 ~  v( Q& S% s7 R" Y
) N1 ?' h1 K( U6 l时。彼天子说偈问佛
( ^! b7 ^6 c# U' {5 _& y0 s
　云何得名称　　云何得大财
　云何德流闻　　云何得善友　
7 v: v5 C) O+ i) ^$ |" S
/ {" s' o- R6 \0 F  e尔时。世尊说偈答言
- b5 ?, @8 A$ L0 @* O
　持戒得名称　　布施得大财
　真实德流闻　　恩惠得善友　
9 ~1 I5 S3 h9 D: |# e+ J/ E
% H" a+ r4 I* r7 T5 e" ]# }+ v时。彼天子复说偈言

5 h* m% y! A1 J3 T* I, \' W# u　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

) B9 Y9 S  J+ `- r- {, m时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
  @8 M) ]4 T) k' `+ D) {1 K
0 F! w& i/ _1 \% G　　（一二八三）

如是我闻

, @% m. O* H9 g一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
) ~+ z( h. h$ ~- J
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园
: V# O7 f' a! I, J/ I7 u" g
时。彼天子说偈问佛

9 s6 J) A2 h/ K& F; P5 Z" A% J　云何人所作　　智慧以求财
　等摄受于财　　若胜若复劣　

9 E4 @0 P1 |0 `% h尔时。世尊说偈答言
8 F  F: B% f8 j# \
　始学功巧业　　方便集财物
　得彼财物已　　当应作四分
& T! o1 Y: u$ j* O- [8 I　一分自食用　　二分营生业
& q" s: w% O; W+ K& i　余一分藏密　　以拟于贫乏
; s6 }0 @. l0 c. Y+ Z　营生之业者　　田种行商贾
　牧牛羊兴息　　邸舍以求利
/ A' N$ s+ F  G2 w  h8 B3 w　造屋舍床卧　　六种资生具
/ k4 c6 f2 Y9 w/ V# u5 U　方便修众具　　安乐以存世
　如是善修业　　黠慧以求财
) h* u+ q3 ?+ X　财宝随顺生　　如众流归海
　如是财饶益　　如蜂集众味
  [* J" `. o# d6 ^+ Q/ _　昼夜财增长　　犹如蚁积堆
　不付老子财　　不寄边境民
　不信奸狡人　　及诸悭吝者
/ r4 k$ n& A/ U8 `　亲附成事者　　远离不成事
; G& n* I" C/ m3 e2 D　能成事士夫　　犹如火炽然
　善友贵重人　　敏密修良者
　同气亲兄弟　　善能相摄受
　居亲眷属中　　摽显若牛王
　各随其所应　　分财施饮食
　寿尽而命终　　当生天受乐　
) u' u$ S" o% h0 f
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
0 b$ `( S$ \# v% j" s. T
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八四）
& u2 F0 Q+ k6 h5 @- F
% f) v5 |0 C* I! W如是我闻
5 h9 h& G% \+ |5 n+ x7 m
9 o% h' V3 Q* P& G9 q一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

  g2 l& r4 I* I4 y4 o尔时。世尊告诸比丘。过去世时。拘萨罗国有弹琴人。名曰粗牛。于拘萨罗国人间游行。止息野中。时。有六广大天宫天女。来至憍萨罗国粗牛弹琴人所。语粗牛弹琴人言。阿舅。阿舅。为我弹琴。我当歌舞。粗牛弹琴者言。如是。姊妹。我当为汝弹琴。汝当语我汝是何人。何由生此。天女答言。阿舅。且弹琴。我当歌舞。于歌颂中。自说所以生此因缘。彼拘萨罗国粗牛弹琴人即便弹琴。彼六天女即便歌舞

4 B1 u1 ^( a' w9 F8 M$ u第一天女说偈歌言

　若男子女人　　胜妙衣惠施
1 ?* Y0 {7 ^0 _+ C4 n　施衣因缘故　　所生得殊胜
6 {+ \# r" c7 c　施所爱念物　　生天随所欲
& m1 V3 u/ [( y* s$ H% v# r　见我居宫殿　　乘空而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　

第二天女复说偈言

　若男子女人　　胜妙香惠施
" J$ M6 Q4 U- \' I6 \, v　爱念可意施　　生天随所欲
( c+ l- u, c9 L5 f4 F" l　见我处宫殿　　乘空而游行
　天身若金聚　　天女百中胜
: K) C+ K' u2 O9 K. @5 \( d$ I　观察斯福德　　回向中之最　

第三天女复说偈言

　若男子女人　　以食而惠施
　可意爱念施　　生天随所欲
- h0 |1 s8 X* }$ O: A　见我居宫殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
- H0 [: M: I% ^4 {　观察斯福德　　回向中之最　

; k) }9 v' p+ ^% c; d5 A3 O第四天女复说偈言
! i, M2 }, ^: d
　忆念余生时　　曾为人婢使
( ]  @& X: r! v& R9 p　不盗不贪嗜　　勤修不懈怠
7 `4 L7 `' y. d# W* E  A) q　量腹自节身　　分餐救贫人
1 r9 S5 @" Y- f0 y1 Y% v　今见居宫殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
2 j/ p) i* y' ?　观察斯福德　　供养中为最　

第五天女复说偈言
+ U: s; h: t2 D# q9 o
　忆念余生时　　为人作子妇
9 R* P6 G+ u, a' E4 E6 g7 ]: \6 v　嫜姑性狂暴　　常加粗涩言
　执节修妇礼　　卑逊而奉顺
4 a) z* t4 {: N3 s( N+ [$ I8 q　今见处宫殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　供养中为最　

第六天女复说偈言

+ M. h2 T9 ]% g* a6 C2 j2 k6 Q( ]　昔曾见行迹　　比丘比丘尼
　从其闻正法　　一宿受斋戒
　今见处天殿　　乘虚而游行
* y3 o3 m& `  j4 ~) B& i　天身如金聚　　天女百中胜
. |6 q5 k6 `3 p/ u1 z  ~, V　观察斯福德　　回向中之最　
# ~5 O( f  z2 G( g# R8 ^
尔时。拘萨罗国粗牛弹琴人而说偈言

　我今善来此　　拘萨罗林中
　得见此天女　　具足妙天身
　既见又闻说　　当增修善业
　缘今修功德　　亦当生天上　

说是语已。此诸天女即没不现
  }  S; a; i1 r* @
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
2 d: P0 ]" V: K$ T2 r3 y
　　（一二八五）
. p1 p5 G6 C$ z* P
: e7 I9 y8 s$ A8 \) i! Y如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
- X% r' t' F3 G. f3 \
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
! g9 A. _& ~9 m7 N3 W4 R2 s2 b  ]
7 ^5 j3 Z: H2 [# a' B! _& d　何法起应灭　　何生应防护
5 J- s0 Z# X9 m" g& P" E　何法应当离　　等观何得乐　
- W1 i- n6 }9 \2 s8 U7 p% l
尔时。世尊说偈答言
3 t) W  ^: O- s  R
　嗔恚起应灭　　贪生逆防护
/ A& S* f1 ]4 d- B( N% ?　无明应舍离　　等观真谛乐
/ W5 f/ @: o: _& k2 Z　欲生诸烦恼　　欲为生苦本
　调伏烦恼者　　众苦则调伏
2 E* {3 ]  P9 T$ b　调伏众苦者　　烦恼亦调伏　
4 c8 `  M2 ?) @. I3 {& I- i
$ g8 `4 o3 _# v& w4 j) \- R1 N时。彼天子复说偈言
7 d7 W9 t( \  V8 X' Q
. D2 Y' R% N/ ]; U: U: e　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
1 C5 [$ v, o5 G) F) p& a
% O; R2 T/ z" u( H2 T于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
% T1 ^! ]( ^  m$ H, ~2 m
　　（一二八六）
- O/ N1 Y9 O/ u/ M
2 }0 `7 j# m( ~* e( Q3 L# x如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
; i0 T/ V  q: y* A- C, u
+ u/ T1 a2 j# l) j* t' E$ m+ |* ]  C时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

　若人行放逸　　愚痴离恶慧
　禅思不放逸　　疾得尽诸漏　
# i$ _7 v( u  T) U1 m9 h
1 Q8 B! K( B8 A6 Q) V尔时。世尊说偈答言

8 f2 Z" J: B) u% d　非世间众事　　是则之为欲
# I; g: {( t2 i) C8 V- L0 [　心法驰觉想　　是名士夫欲
) X" [& G3 g) _/ ]/ L　世间种种事　　常在于世间
　智慧修禅思　　爱欲永潜伏
　信为士夫伴　　不信则不度
　信增其名称　　命终得生天
) t, e# z5 j8 k1 H7 F　于身虚空想　　名色不坚固
/ O4 V9 f8 B& N9 g: T( j: r, N　不著名色者　　远离于积聚
2 h7 ^2 i' f5 [; G; Y( c# m　观此真实义　　如解脱哀愍
- Y6 Z6 O/ C6 k) M: s% `　由斯智慧故　　世称叹供养
% L" f" V/ E5 h　能断众杂相　　超绝生死流
! t0 G& v5 l% r9 k  X2 U　超度诸流已　　是名为比丘　

' [6 [& @. J" k7 Y1 g时。彼天子复说偈言

0 j1 N0 [0 _! t/ O' a: _9 j6 Y# X　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
- e: y8 t- @: P  A1 L1 _' \2 d
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八七）
  D% S( Z6 l. E
如是我闻
- d5 h& Z( Z- N! r1 L5 H3 d# N
1 I4 M, Z7 j0 f& ~! V# q- d一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, N3 j  ~$ P$ `
! l" u5 M8 G9 I9 B% z+ \时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园
! y* _# m  P4 |# X6 g; k+ @
时。彼天子说偈问佛

　与何人同处　　复与谁共事
　知何等人法　　名为胜非恶　

尔时。世尊说偈答言
* U1 F, G6 }& r5 v: [
　与正士同游　　正士同其事
　解知正士法　　是则胜非恶　

时。彼天子复说偈言
1 J: ~1 s- P1 m
5 k( s. _6 G7 r6 h8 H2 [6 @　久见婆罗门　　逮得般涅槃
& z7 ^! W! N# R- Q　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

* @& s! o; U5 _1 r& f　　（一二八八）
4 r6 @; L1 d/ D- L( K& d9 b
/ \) Y' P9 b8 _3 V$ O3 Y如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
+ g  z, B8 d% q! J% D
& e8 Z8 x% Q9 G8 t时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
* x7 \- R8 S6 a/ {
时。彼天子而说偈言

　悭吝生于心　　不能行布施
　明智求福者　　乃能行其惠　

尔时。世尊说偈答言
; {! V+ [% v0 m+ F( ?, R, X7 {
　怖畏不行施　　常得不施怖
2 J) `0 V$ f8 ?4 |7 h+ k　怖畏于饥渴　　悭惜从怖生
" _7 G4 i/ S/ n1 }; W% c8 l" X　此世及他世　　常痴饥渴畏
　死则不随死　　独往无资粮
　少财能施者　　多财难亦舍
) p$ Y! E: \3 R" s8 v) C; k　难舍而能舍　　是则为难施
/ X/ h! _( a( q1 s) o- W6 i5 S　无知者不觉　　慧者知难知
　以法养妻子　　少财净心施
　百千耶盛会　　所获其福利
- x4 M+ `% |9 q* Z8 o# t　比前如法施　　十六不及一
　打缚恼众生　　所得诸财物
　惠施安国土　　是名有罪施
1 }2 y6 Z+ |9 r+ z+ c, n　方之平等施　　称量所不及
　如法不行非　　所得财物施
　难施而行施　　是应贤圣施
0 |8 t2 ?; j; l7 R　所往常获福　　寿终上生天　
$ [; O3 R0 A! U  L3 |  I7 c
时。彼天子复说偈言
1 O! z7 ]4 ^2 o3 ?# l) U& q
, ^6 z0 k+ C9 p　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

" {6 H  ]# |+ C! t) @3 H0 w: I时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
3 L; f+ _' x& L$ i' g8 a
　　（一二八九）
1 e) L4 v2 B1 ^/ G9 i
* |. b9 m1 T) g3 O1 \) u1 r如是我闻

8 X- ?+ ]* p& h; C* M一时。佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中
& V! R* k; T/ p! n
2 W. v) e* d! l6 R- H8 P! ^2 P尔时。世尊金枪刺足。未经几时。起身苦痛。能得舍心。正智正念。堪忍自安。无退减想

彼有山神天子八人。作是念。今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。金枪刺足。起身苦痛而能舍心。正念正智。堪忍自安。无所退减。我等当往面前赞叹。作是念已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面
* o. O1 ^4 f8 y8 r0 |3 ?
第一天神说偈叹言

　沙门瞿昙　　人中师子　　身遭苦痛
　堪忍自安　　正智正念　　无所退减　
, Z; }% w) e6 Q. R- E
第二天子复赞叹言

+ t5 l, d* z0 a0 ]' p　大士之大龙　　大士之牛王
　大士夫勇力　　大士夫良马
$ u& `( C( o2 }. z; J" V　大士夫上首　　大士夫之胜　
, T) R; q6 T7 Q: _
+ ~. ]& T' ^" R" r- M" w; V第三天子复赞叹言

/ d( y5 X7 R8 a% O0 @- _% O; ]  Y　此沙门瞿昙　　士夫分陀利
　身生诸苦痛　　而能行舍心
; T4 ?/ ]' E$ q" ]　正智正念住　　堪忍以自安
　而无所退减　

第四天子复赞叹言。若有于沙门瞿昙。士夫分陀利所说违反嫌责。当知斯等长夜当得不饶益苦。唯除不知真实者

第五天子复说偈言

　观彼三昧定　　善住于正受
　解脱离诸尘　　不踊亦不没
/ s' z/ e, w+ g　其心安隐住　　而得心解脱　

第六天子复说偈言

/ {; F. U0 u  x. _' v2 M# i　经历五百岁　　诵婆罗门典
　精勤修苦行　　不解脱离尘
9 Q0 W# Y0 x: ^) ]- y/ H　是则卑下类　　不得度彼岸　

: ^  A2 L  n: K0 `7 Q$ A第七天子复说偈言

" N9 t+ j2 U8 ?0 {$ D  l, r　为欲之所迫　　持戒之所缚
　勇捍行苦行　　经历于百年
　其心不解脱　　不离于尘垢
　是则卑下类　　不度于彼岸　

: ^# V" r; Z! G( }第八天子复说偈言

$ x+ |- g/ N8 ]2 A; \' ]- d7 v　心居憍慢欲　　不能自调伏
　不得三昧定　　牟尼之正受
　独一居山林　　其心常放逸
　于彼死魔军　　不得度彼岸　

时。彼山神天子八人各各赞叹已。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一二九○）
+ D6 A; T( o! W3 M. X
! V6 X; E- h& n5 F! N2 g- t+ Y( A如是我闻
$ O3 D' N) d$ Q6 D, D+ x$ y- w4 F
5 M3 i! N2 i3 r5 K. y  ^2 q; c一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

; a+ _5 i& D/ O8 Z7 F. @+ n  b/ q  l# V6 V时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子而说偈言

* L6 ?% C# V, _. B　广无过于地　　深无踰于海
) R6 `6 s4 }/ t) W　高无过须弥　　大士无毗纽　
& N* b. n) M0 p( r+ e& q
尔时。世尊说偈答言
  ~  G4 A+ l+ Q3 M/ ~2 `
9 B3 r' q' a, O8 J: t　广无过于爱　　深无踰于腹
" }& ^2 C- k% X7 w　高莫过憍慢　　大士无胜佛　

时。彼天子复说偈言
7 x# E  A( j! `; W* `" i$ h4 h( ~
5 n) {6 u7 t& h9 L3 P) B) B% u　久见婆罗门　　逮得般涅槃
; j7 `+ ^; o3 S1 |. g3 U0 q　一切怖已过　　永超世恩爱　
. z! I: W' I( b1 b- N( \4 k9 N
2 t6 d/ I/ r# d- w  W) S于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
7 P" C+ Q" d5 ?' C' k
　　（一二九一）
1 t, G  @. o- r& H0 I
% y5 x3 u% J* o% e/ E如是我闻
2 w8 n" \0 F7 A4 b$ k3 ^: F1 P
+ E4 N, T; s7 ]) L" l3 k一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
' r' J, r5 z0 {: [( `" ]
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
) F. I$ J! g4 k6 D
! d/ Q0 c1 V7 d时。彼天子说偈问佛

; ?* ^9 J  c! q, s; I/ m　何物火不烧　　何风不能吹
　火灾坏大地　　何物不流散
7 K' L& y. ]0 S　恶王及盗贼　　强劫人财物
　何男子女人　　不为其所夺
& Q- e7 i" @, O  _; d　云何珍宝藏　　终竟不亡失　

尔时。世尊说偈答言
: h' M/ Q8 N$ W8 i" P4 J
　福火所不烧　　福风不能吹
( p7 |) E% L* {# e　水灾坏大地　　福水不流散
　恶王及盗贼　　强夺人财宝
　若男子女人　　福不被劫夺
　乐报之宝藏　　终竟不亡失　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
: N$ s6 \/ n0 h$ g
5 }' g! b  P( e& ^7 S5 S: _于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
; i& R9 E" p* W/ r( S9 n/ F( m  x
　　（一二九二）
. G7 ^* r- n+ y
如是我闻

+ h" `- s& e, W% T- ~6 H# J一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 p, r% ~  P( h# u5 j
6 I. ~# o# H8 }- F! |, r时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
0 ]8 `, m* t8 z7 B
时。彼天子说偈问佛
& k1 b4 ?) M- s
　谁当持资粮　　何物贼不劫
: q" g0 ~1 j7 `( Y7 f　何人劫而遮　　何人劫不遮
　何人常来诣　　智慧者喜乐　
1 \, _2 C( Z  I; y8 D. y* f, ?
尔时。世尊说偈答言

0 r0 S' J) @. N. Q　信者持资粮　　福德劫不夺
　贼劫夺则遮　　沙门夺欢喜
& E& d' i) H3 \' j4 r　沙门常来诣　　智慧者欣乐　
- d, t5 T7 h3 u9 a
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
) h, K! _' ^: g$ G+ Q5 [- ^! X　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
; v5 Z" k; t' G! |! `$ V
7 f1 r) d( K- G6 Y3 p+ f　　（一二九三）

& m, ]  A& g9 T0 L1 H如是我闻

1 H$ ^# G( M" K; K  c( ?一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 |6 ^2 O. \& r/ [
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
7 X; z3 y( @5 c7 [4 P+ k1 s
0 E1 t* G* \* c* `0 ]　一切相映障　　知一切世间
　乐安慰一切　　唯愿世尊说
4 X6 V2 G) M7 s: _- e* N　云何是世间　　最为难得者　
; g$ \- ?$ l% H  b$ k' D& u, D
是时。世尊说偈答言
8 v; G$ v; s# [% V/ K
' ]' |4 k# u+ K$ f  S　为主而行忍　　无财而欲施
  b. {, v  c7 s, a3 [3 @　遭难而行法　　富贵修远离
　如是四法者　　是则为最难　

时。彼天子复说偈言

2 U0 l0 C+ r+ K　久见婆罗门　　逮得般涅槃
) U6 r1 T) z3 G# P( t. |　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
/ \# q& L+ x. n5 Q$ @- q1 Y0 C; X9 L: g
5 o! ?& M' ]8 z4 |; h杂阿含经卷第四十八杂阿含经卷第四十九
, l, K5 x; q2 H9 p4 k
　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
9 @' t/ [9 f3 c( B& j

　　（一二九四）

如是我闻
0 N4 E2 ]+ }% _2 L/ a
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

　大力自在乐　　所求无不得
　何复胜于彼　　一切所欲备　

尔时。世尊说偈答言

  ]& P1 m6 ?  j* U9 D　大力自在乐　　彼则无所求
　若有求欲者　　是苦非为乐
2 L. b# c( e4 [7 H% K# J$ m　于求已过去　　是则乐于彼　

$ [+ R0 m) `% R- v/ U' n9 U时。彼天子复说偈言

, |' G0 f) A: ^1 [4 e2 a) _# s! S　久见婆罗门　　逮得般涅槃
& k" Y" k6 S% R# `　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九五）
/ f9 Y& Q! }+ {* c1 t
4 r* D5 ]% w: Z# O3 v如是我闻
8 {+ ?5 P& D! q
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 P2 ~3 z3 r% ?- d5 x2 n; f" P
; N7 O+ K7 [8 {6 [: y  E时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

5 y, J: L) t' ]( E. S5 R& a　车从何处起　　谁能转于车
  ?; {/ @3 g  c　车转至何所　　何故坏磨灭　

% q5 j! H9 J) ~4 v' T/ P. C. d1 F尔时。世尊说偈答言
( B' M  j( B# X7 o* w7 @9 }7 Y
; J6 L+ p$ ?. K2 I/ Q　车从诸业起　　心识能于车
　随因而转至　　因坏车则亡　

0 f: x2 C3 T& W; C* Z6 T  T' X( m% q时。彼天子复说偈言
, N7 M1 ^8 `0 O5 D0 w7 c* a
- c' h$ J; N: t: o7 m1 i　久见婆罗门　　逮得般涅槃
* D# `. a5 S* n( E* d　一切怖已过　　永超世恩爱　

& P  |+ B$ h1 N1 J. `' U5 S于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

  e3 e; z" G2 b　　（一二九六）
6 c  N$ ]- Q5 m
0 r5 F0 |5 c' W5 \8 t如是我闻
% e% P, G* Y, ?/ n4 ?( [- `
6 A9 U$ G$ F$ P1 h% v" O+ L一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& Q2 c! w7 I# f! T; Z5 O6 a' s
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
! s: C  T% E# V
. Q5 O/ _7 ^0 R. u时。彼天子白佛言。世尊。拘屡陀王女修波罗提沙今日生子
( V, ]9 H. `+ M! ?  ?6 R2 ]4 e' T
8 o  r2 ~. m; F9 O7 `佛告天子。此则不善。非是善

0 B7 y. m+ f3 v0 r时。彼天子即说偈言
$ p; y8 O3 H2 H0 V0 X7 w
　人生子为乐　　世间有子欢
　父母年老衰　　子则能奉养
: o8 @  ?( S8 p, m　瞿昙何故说　　生子为不善　
9 B6 z) g- u0 z3 [1 I3 t
2 C8 H9 d1 s3 q4 o" e. k+ ]尔时。世尊说偈答言
, M# O2 b0 C& v& ], Y
% ?2 g% e; Y0 C- n1 q! }　当知恒无常　　纯空阴非子
　生子常得苦　　愚者说言乐
　是故我说言　　生子非为善
　非善为善像　　念像不可念
! i* x: n1 ^# K$ A" s* ^! p　实苦貌似乐　　放逸所践蹈　

时。彼天子复说偈言
; z+ ~: ^  U# K  X: r2 |
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
8 R* o2 |2 V0 t. n0 a　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九七）

如是我闻
0 A! z: P% _. U8 ?
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
! {% W. u) C# n; ?( }
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
0 Y* q( ?; ~  }' y' w6 J1 B8 r, {) u
时。彼天子说偈问佛
. i7 O, \, o+ t
　云何数所数　　云何数不隐
% a) \; Z1 g0 e( M　云何数中数　　云何说言说　

5 a$ N5 D( i6 z( ]8 I尔时。世尊说偈答言

  n) s8 n2 }) m　佛法难测量　　二流不显现
　若彼名及色　　灭尽悉无余
　是名数所数　　彼数不隐藏
) t2 y: M  `* g+ c9 w　是彼数中数　　是则说名数　
5 J  ?$ Q5 M% l* ]- o. B+ R  O
1 p+ O( b! D9 k& r; T) b; E% T时。彼天子复说偈言
5 X* E9 b* i. t0 c9 @+ ?) x" T
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
' q" p. g/ y1 A, V- o
) E0 O# d  t7 R; m- Z于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

2 n  I; A6 C" g! ]8 F" @　　（一二九八）

; i2 I( b+ A' I! {) X* s5 g" w5 F- k4 p1 Q如是我闻
. o9 @. b0 n4 ~, i7 O7 v6 A5 o4 Q2 W
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
! e& N! Z- n. l) a& n4 ]- H# ^
- v' |7 E# H* h" Y时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

1 {* _0 ]/ V1 a0 C时。彼天子说偈问佛

5 Q6 n: b3 ~7 W, F! H1 Q1 B# U　何物重于地　　何物高于空
5 N6 I' W, t9 ~　何物疾于风　　何物多于草　

尔时。世尊说偈答言

　戒德重于地　　慢高于虚空
　忆念疾于风　　思想多于草　

2 l- D! |8 b2 c% _时。彼天子复说偈言
" a* f$ V9 X$ T
8 o7 e) U, Q+ `" x3 P0 \! }- N　久见婆罗门　　逮得般涅槃
& K/ L5 t7 H( [8 Y7 {9 J! |　一切怖已过　　永超世恩爱　

/ J8 p- H( i+ B0 ]. I于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九九）

如是我闻
  A# W$ @4 X* T0 s+ M- C, s
5 F* U7 b, u6 `# z) F8 X& z一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
3 a8 }# x1 s6 L1 z& {! o1 x
  I) ?  |2 W) J( d( c: Y3 i时。彼天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

# W) ]# Q8 O9 \& G& {# ~( h时。彼天子说偈问佛

　何戒何威仪　　何得何为业
　慧者云何住　　云何往生天　

尔时。世尊说偈答言
& G0 j/ Q4 @+ V' d  h1 D
　远离于杀生　　持戒自防乐
　害心不加生　　是则生天路
　远离不与取　　与取心欣乐
　断除贼盗心　　是则生天路
　不行他所受　　远离于邪淫
　自受知止足　　是则生天路
　自为己及他　　为财及戏笑
7 M9 E; n+ B$ I- M" @3 N  w　妄语而不为　　是则生天路
6 n! y7 q# J2 n8 k9 [) N+ Y- q　断除于两舌　　不离他亲友
　常念和彼此　　是则生天路
　远离不爱言　　软语不伤人
　常说淳美言　　是则生天路
* R8 h% A: B7 s/ r; g( E　不为不诚说　　无义不饶益
　常顺于法言　　是则生天路
0 z5 k) ]4 d. a9 H7 \3 q　聚落若空地　　见利言我有
　不行此贪想　　是则生天路
　慈心无害想　　不害于众生
8 m8 y% Q" o0 y* \0 H　心常无怨结　　是则生天路
, }7 o" M4 `8 P! n/ `1 _* W　苦业及果报　　二俱生净信
　受持于正见　　是则生天路
+ s$ d7 q7 q. y" J" e6 J7 g　如是诸善法　　十称净业迹
# e8 y$ n7 y! r5 [　等受坚固持　　是则生天路　

0 _- I) b) t7 }  Y. U# O5 M# t时。彼天子复说偈言
- J  d! f5 E4 ^: o7 r1 }( E% w& s
$ H- D4 Y! a' t2 Y9 W　久见婆罗门　　逮得般涅槃
# Q( E5 d) q4 f# t) L: @- ^7 H5 u1 d　一切怖已过　　永超世恩爱　

于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

2 V3 q3 v. l, v　　（一三○○）
3 w/ A# T) ~% w( z" w
如是我闻
5 f) e/ }* o! R" m# |
& `+ u, X  b& L* I9 h2 p3 I一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。释提桓因于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

8 R1 H$ X; b3 f. x. ^时。释提桓因说偈问佛

0 [, e" c( Y% m7 }4 p　何法命不知　　何法命不觉
　何法锁于命　　何法为命缚　
! E+ x0 W+ R  O8 r
尔时。世尊说偈答言

　色者命不知　　诸行命不觉
　身锁于其命　　受缚于命者　
) m" b& O4 D' }  j
  x4 G# ^. F& f% P) L3 T释提桓因复说偈言

% L% b" _1 ~; K+ Z　色者非为命　　诸佛之所说
. {, {; @7 ^/ ]5 g; s　云何而得熟　　于彼甚深藏
　云何段肉住　　云何知命身　

尔时。世尊说偈答言
9 X% D; o) b; l0 X0 s
　迦罗逻为初　　迦罗逻生胞
　胞生于肉段　　肉段生坚厚
8 E* Z. s7 F/ ]$ y* ?7 S% [6 M　坚厚生肢节　　及诸毛发等
! k) _# f% s4 @% k' L5 ]　色等诸情根　　渐次成形体
* M9 l# Q2 S) Q+ N+ E　因母饮食等　　长养彼胎身　

尔时。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
  B' k$ q# m  U7 c' n' B5 K2 S
8 S- w6 |9 [) o9 q　　（一三○一）
$ u  f( R1 z$ v
如是我闻
" L  N  B: }- w& w
4 Q9 Q, F* W' c3 p, G( a一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有长胜天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
1 Q) E* s& t0 J3 B! h6 X+ W0 r
时。彼长胜天子而说偈言
5 x' _8 F. s4 k' P9 z0 l% x
　善学微妙说　　习近诸沙门
　独一无等侣　　正思惟静默　
$ e, c/ b6 `  Q. U. ^
; q+ e( a9 G9 ~' E5 m% J尔时。世尊说偈答言

0 A; y- T+ [+ X  z; Y　善学微妙说　　习近诸沙门
　独一无等侣　　寂默静诸根　

时。长胜天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
/ M) g1 N* D6 r) |- N
　　（一三○二）

如是我闻
9 o8 ]3 |, X/ ~" [" P
" R! [% s% ^$ V1 A一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 |; m$ o! ]/ P8 T5 ]1 X
时。有尸毗天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼尸毗天子说偈问佛
$ k) z3 p/ }% G- d
% V: [) p7 Z4 u$ u! I% Q$ @　何人应同止　　何等人共事
- M; m1 I9 |. x4 y& F　应知何等法　　是转胜非恶　

- r/ C$ {- Z+ n6 D+ e: V0 U尔时。世尊说偈答言

　与正士同止　　正士共其事
  \* D  i  O# O# T+ U& A  W7 I. p　应知正士法　　是转胜非恶　
  D; N9 j$ r% t6 e! r9 D7 k8 ~
! w8 O3 F% m! ^! u8 j  P时。彼尸毗天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
. B! ^3 n9 Z, {% _
　　（一三○三）

8 b/ [! L$ c" |# K; X4 ~如是我闻

5 H  l3 H7 A& }4 h一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
: b5 p$ a# h4 f; F6 V/ Q1 y
; S; f$ W7 o9 f0 R  ]时。有月自在天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼月自在天子而说偈言
7 @. U; d+ ?  i3 e* K
　彼当至究竟　　如蚊依从草
　若得正系念　　一心善正受　

/ B" I2 X. c$ @. ^  ]$ j7 R) @尔时。世尊说偈答言
2 `( y, }- C, G' r3 J8 D3 f. [
　彼当到彼岸　　如鱼决其网
　禅定具足住　　心常致喜乐　

时。彼月自在天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
7 k2 B- s5 c+ A5 n  B' i, n

qzx86

　（一三○四）

+ K8 ^' H7 e# `' H7 W' O5 C如是我闻

  a- O# s( c" a0 S# t% a% T6 w6 q一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
7 P; z  F) l4 _5 ]# b" ~* [
4 g3 B2 P2 ]4 m1 r5 @时。有毗瘦纽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

7 u( @0 b- U* I时。彼毗瘦纽天子而说偈言

. u- m9 Q, H: @& n$ a) j　供养于如来　　欢喜常增长
! O, I( f# ~' q; O- N　欣乐正法律　　不放逸随学　

尔时。世尊说偈答言

　若如是说法　　防护不放逸
　以不放逸故　　不随魔自在　
' G8 Q7 S  h# w' b
于是。毗瘦纽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

8 a6 a, B& A7 p; @2 j　　（一三○五）
! g- L" i! q0 C5 ^  Q
7 C3 p5 |, V% j* }* S如是我闻
9 N3 w6 E, x3 _9 O$ L8 z. e9 P
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 e4 r* _# p2 S* X0 c4 ^
时。有般阇罗健天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

8 r+ V* m5 F$ v  g$ N, P8 V时。般阇罗揵天子而说偈言
4 x! U7 V. K8 y4 Y5 K/ h- Z
! ^$ ~/ h! w& ^7 d1 O6 R　愦乱之处所　　黠慧者能觉
　禅思觉所觉　　牟尼思惟力　
3 j# W- g. T/ J) s0 I: P# M
( m/ L! }9 l9 L7 _! o! L尔时。世尊说偈答言

　了知愦乱法　　正觉得涅槃
　若得正系念　　一心善正受　

时。般阇罗健天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○六）
5 s+ ^" B1 W% z; ~. E  v/ D; K
% p8 S' E; N4 V* h" @# `8 p如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

: [3 H0 J7 F  P8 r) p时。有须深天子与五百眷属。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

& x2 Y" D$ [- Z尔时。世尊告尊者阿难。汝何难于尊者舍利弗善说法。心喜乐不。阿难白佛。如是。世尊。何等人不愚．不痴．有智慧。于尊者舍利弗善说法中。心不欣乐。所以者何。彼尊者舍利弗持戒多闻。少欲知足。精勤远离。正念坚住。智慧正受。捷疾智慧．利智慧．出离智慧．决定智慧．大智慧．广智慧．深智慧．无等智慧。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓
$ n0 v2 ]- x  T$ B. E& S
佛告阿难。如是。如是。如汝所说。阿难。为何等人不愚．不痴．有智慧。闻尊者舍利弗善说诸法而不欢喜。所以者何。舍利弗比丘持戒多闻。少欲知足。精勤正念。智慧正受。超智．捷智．利智．出智．决定智．大智．广智．深智．无等智。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓
+ Z7 K0 y& L3 X1 I" E6 J% ?
+ F$ x( L3 ]) h0 l4 M世尊如是．如是向尊者阿难。如是．如是称叹舍利弗所说。如是．如是须深天子眷属内心欢喜。身光增明。清净照耀

6 g$ c* j$ F# I) E尔时。须深天子内怀欢喜。发身净光照耀已。而说偈言
8 k! s+ I: l' U% ?
　舍利弗多闻　　明智平等慧
/ X3 U. R0 ~6 c, A　持戒善调伏　　得不起涅槃
( [; k$ B: U0 ]8 Y" L! p　持此后边身　　降伏于魔军　
; K8 f3 L1 B! Z+ G
' J4 G* Y9 J8 V/ f* @时。彼须深天子及五百眷属闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
: \  m( {- E* `9 D# D
　　（一三○七）
# R' t) R" s- B) a3 \1 i0 T
4 K' L9 \# u  R如是我闻

# f+ t+ b" h! T' B7 b* o+ t% M1 I% g一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
5 u1 k; V- |* ~: w) F
9 E+ t& A! v+ ^3 C7 m时。有赤马天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
3 J* x4 [0 f0 N1 @' D- x: y, a+ p
( x7 m4 w9 z. F$ T# h时。彼赤马天子白佛言。世尊。颇有能行过世界边。至不生．不老．不死处不
1 X+ y+ w" S: W( w) u
2 i% j2 B' q; F+ G4 V佛告赤马。无有能过世界边。至不生．不老．不死处者
) P/ w1 ?/ ^& f: }/ L
) Y: n) \) L/ S* c/ n赤马天子白佛言。奇哉。世尊。善说斯义。如世尊说言。无过世界边。至不生．不老．不死处者。所以者何。世尊。我自忆宿命。名曰赤马。作外道仙人。得神通。离诸爱欲。我时。作是念。我有如是揵疾神足如健士夫。以利箭横射过多罗树影之顷。能登一须弥。至一须弥。足蹑东海。越至西海。我时。作是念。我今成就如是揵疾神力。今日宁可求世界边。作是念已。即便发行。唯除食息便利。减节睡眠。常行百岁。于彼命终。竟不能得过世界边。至不生．不老．不死之处

2 {# L' z7 T& c, w2 J佛告赤马。我今但以一寻之身。说于世界．世界集．世界灭．世界灭道迹。赤马天子。何等为世间。谓五受阴。何等为五。色受阴．受受阴．想受阴．行受阴．识受阴。是名世间。何等为色集。谓当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。是名世间集。云何为世间灭。若彼当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。无余断．舍．离．尽．无欲．灭．息没。是名世间灭。何等为世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名世间灭道迹

赤马。了知世间。断世间。了知世间集。断世间集。了知世间灭。证世间灭。了知世间灭道迹。修彼灭道迹。赤马。若比丘于世间苦若知．若断。世间集若知．若断。世间灭若知．若证。世间灭道迹若知．若修。赤马。是名得世界边。度世间爱
: N: }# x8 i6 B% t7 e" Y+ Q1 p4 u7 Y
尔时。世尊重说偈言
+ _( K, U0 j# H7 a8 X/ y  W6 c. i. G
　未曾远游行　　而得世界边
; |5 Z5 s" U' H8 [' t8 p5 g　无得世界边　　终不尽苦边
: H* ^7 Y4 T% p& j　以是故牟尼　　能知世界边
& x% T6 \5 T* M8 E　善解世界边　　诸梵行已立
8 q  O  x/ D, T7 E　于彼世界边　　平等觉知者
　是名贤圣行　　度世间彼岸　

是时。赤马天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
( T9 h/ p1 y, _  J8 a  A
* X% Z& x* o0 Q　　（一三○八）
' ?- _3 g  v6 ~
6 J$ v0 F2 U$ p如是我闻

一时。佛住王舍城毗富罗山侧。有六天子。本为外道出家。一名阿毗浮．二名增上阿毗浮．三名能求．四名毗蓝婆．五名阿俱吒．六名迦蓝。来诣佛所
. ^2 Z$ E& |, `( D) z
, a. B; Y% X; R) k6 _7 n- v阿毗浮天子即说偈言
2 ^# P, \5 G8 F5 _
1 E0 Q: S0 y$ X: r　比丘专至心　　常修行厌离
, E4 B8 z# m! s# @, B　于初夜后夜　　思惟善自摄
( _. u9 v" ~8 K$ ]7 O　见闻其所说　　不堕于地狱　
' b; B) D, p( k3 Z( l0 {
增上阿毗浮天子复说偈言

* t/ _0 X4 Y8 R* F　厌离于黑闇　　心常自摄护
* I* ?, `+ }) ]* S6 h: D　永离于世间　　言语诤论法
　从如来大师　　禀受沙门法
+ j. n+ b8 K6 M　善摄护世间　　不令造众恶　
4 f. w% M  w/ ^8 T' n9 X- X: {
能求天子复说偈言

　断截椎打杀　　供养施迦叶
: Q- m: m& D) _　不见其为恶　　亦不见为福　
' h: E) b5 W2 P! R- D& |
毗蓝婆天子复说偈言

　我说彼尼干　　外道若提子
: P. j6 s; S8 J% g. h- P$ S  M　出家行学道　　长夜修难行
5 Z" Z" d( Q5 D7 ?　于大师徒众　　远离于妄语
　我说如是人　　不远于罗汉
　尔时世尊说偈答言
　死瘦之野狐　　常共师子游
　终日小羸劣　　不能为师子
& S8 I) S' `% |* v　尼干大师众　　虚妄自称叹
　是恶心妄语　　去罗汉甚远　

. A' [. {; m% j3 K1 ^: Q尔时天魔波旬着阿俱吒天子而说偈言
# C) u3 X  ?7 U( \; {9 l
* ]3 O0 S% @+ O, }( R7 _6 m　精勤弃闇冥　　常守护远离
　深着微妙色　　贪乐于梵世
　我教化斯等　　令得生梵天　

2 p; m7 w+ R: Y) A+ Z+ Q尔时。世尊作是念。若此阿俱吒天子所说偈。此是天魔波旬加其力故。非彼阿俱吒天子自心所说。作是说言

　精勤弃闇冥　　守护于远离
. E: N1 {; D, i　深着微妙色　　贪乐于梵世
　当教化斯等　　令得生梵天　

尔时。世尊复说偈言

( g; `9 o5 A: W. M2 I: I+ r% \　若诸所有色　　于此及与彼
　或复虚空中　　各别光照耀
, U/ H+ C  L! o1 ^$ p　当知彼一切　　不离魔魔缚
' J$ ]7 ?% l+ D' p1 _1 ~" t8 x" c5 P　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　
7 X2 F5 i6 a. W0 ~6 N) g4 |# h# w
时。彼天子咸各念言。今日阿俱吒天子所说偈。沙门瞿昙言是魔所说。何故沙门瞿昙言是魔说
* b4 z- o7 F  I% W2 B7 T% I
尔时。世尊知诸天子心中所念。而告之言。今阿俱吒天子所说偈。非彼天子自心所说。时魔波旬加其力故。作是说言
6 V' ?9 A, b  m  n9 x: F
　精勤弃闇冥　　守护于远离
2 Q* p# B$ N0 i' p; s　深着微妙色　　贪乐于梵天
( M8 B$ q; Z% {: b! |　当教化斯等　　令得生梵天
　是故我说偈
　若诸所有色　　于此及与彼
0 v3 ~0 Q& ^$ R8 p- d　或复虚空中　　各别光照耀
* Y1 d$ O4 q% s# ?% u　当知彼一切　　不离魔魔缚
' n2 g, z' D  ]7 u　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　

时。诸天子复作是念。奇哉。沙门瞿昙。神力大德。能见天魔波旬。而我等不见。我等当复各各说偈赞叹沙门瞿昙。即说偈言
4 c  _* K) l  ^2 |1 k
5 l5 z7 D$ t/ w　断除于一切　　有身爱贪想
　令此善护者　　除一切妄语
% `% a, G( v( t' n0 `% N+ ^5 L; D9 ^　若欲断欲爱　　应供养大师
4 W# F, A5 ?0 H: m6 e& d　断除三有爱　　破坏于妄语
! _3 i6 x: V8 v5 j7 \3 S　已断于见贪　　应供养大师
　王舍城第一　　名毗富罗山
　雪山诸山最　　金翅鸟中名
　八方及上下　　一切众生界
6 m% q$ ~- q" K$ W* p7 j　于诸天人中　　等正觉最上　

: ^! E; @0 E3 t. X2 W  ^1 b时。诸天子说偈赞佛已。闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○九）

3 N: d' Z' t1 X& O8 a如是我闻
8 k- C/ d  V2 _
3 \$ {! N0 @9 d一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有摩伽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
3 ^. ?* o# K8 g( n5 J
' j# S+ W- w1 }2 X2 T时。有摩伽天子说偈问佛

　杀何得安眠　　杀何得善乐
　为杀何等入　　瞿昙所赞叹　
9 n! k* g: o9 i& G# A0 n8 K, ^
尔时。世尊说偈答言
& ^& T0 U+ r4 f3 N% c
　若杀于嗔恚　　而得安隐眠
　杀于嗔恚者　　令人得欢喜
　嗔恚为毒本　　杀者我所叹
6 U4 {" {9 y+ J) p: @  w　杀彼嗔恚已　　长夜无忧患　

于时。摩伽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一○）

9 V* C& \1 \+ V9 o% s4 b8 Q5 C如是我闻
3 _$ U% p, _$ n  P: ]  T7 h
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
- G  v3 ^% g3 W" q4 ?
+ l: n' q$ ~9 N尔时。有弥耆迦天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。弥耆迦天子说偈问佛

　明照有几种　　能照明世间
　唯愿世尊说　　何等明最上　

尔时。世尊说偈答言
* z9 F, q) c' G: ?1 F6 a: U
　有三种光明　　能照耀世间
& Z+ l& O9 g, V" M& ?　昼以日为照　　月以照其夜
1 F$ @( ~" b5 m0 {- u9 p　灯火昼夜照　　照彼彼色像
　上下及诸方　　众生悉蒙照
- {2 P: j) V$ l　人天光明中　　佛光明为上　

佛说此经已。弥耆迦天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

$ N& T7 a' d' r$ x) |" i　　（一三一一）

如是我闻
0 C. T" f/ ]( [) i
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
9 C; M7 V5 U: f/ q  ]! O3 Q! `$ t# m
- M* [0 K/ U1 x1 L2 e1 T时。有陀摩尼天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

# |. T7 C3 a; C% y9 f% Q时。彼陀摩尼天子而说偈言

# Q$ ]1 `% |8 P9 Q: G% p0 K! Y　为婆罗门事　　学断莫疲惓
　断除诸爱欲　　不求受后身　

尔时。世尊说偈答言
$ _2 `6 W- r# U2 p% a, i, W
; G- G6 u; H, }  ~* R　婆罗门无事　　所作事已作
% G# {% y& t1 ]( a8 v( W" Y  `# ^! `' \( @　乃至不得岸　　昼夜常勤跪
2 c" y% |) ?" U　已到彼岸住　　于岸复何跪
/ }+ z; c- \  o' J5 B+ r　此是婆罗门　　专精漏尽禅
( D6 f( f1 e8 J: j9 _7 z1 T　一切诸忧恼　　炽然永已断
　是则到彼岸　　涅槃无所求　
+ {/ u! K3 H; D& \3 C* i6 y
时。陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一二）

如是我闻

9 \7 P; _. h, X/ A) l$ t$ N一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* s3 ^" _6 V3 I* e0 b9 S
时。有多罗揵陀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
4 U7 T! `- f; f
时。彼天子说偈问佛
4 h+ m+ u$ ?( h8 z4 F/ w" Q; K
6 p4 _+ d) @+ `' S　断几舍几法　　几法上增修
　超越几积聚　　名比丘度流　
4 }6 H4 V- |/ |, v, }6 w
尔时。世尊说偈答言
% e0 R+ a0 i! A* R# [. X& L
　断五舍于五　　五法上增修
+ o: f/ ]3 s0 z　超五种积聚　　名比丘度流　
1 p& {$ j4 W8 o% S9 [
. r- T4 |+ g  Y2 x$ ]! q5 t1 T时。彼陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

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（一三一三）
, u" D  _: M4 S$ I$ p( s
6 c' z" R! u7 Y. ^9 {" F; ^0 T如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。迦摩天子白佛言。甚难。世尊。甚难。善逝

尔时。世尊说偈答言
$ x) d* i0 Q% H# k: g
　所学为甚难　　具足戒三昧
　远离于非家　　闲居寂静乐　

迦摩天子白佛言。世尊。静默甚难得

尔时。世尊说偈答言

4 A7 e) Y/ w2 s　得所难得学　　具足戒三昧
　昼夜常专精　　修习意所乐　

迦摩天子白佛言。世尊。正受心难得

' S. K# z' A+ A. \/ ~, j尔时。世尊说偈答言
, Z* d! ?% \. g) \, h
　难住正受住　　诸根心决定
) _% L) i2 l  U! i　能断死魔縻　　圣者随欲进　

迦摩天子复白佛言。世尊。崄道甚难行

5 f3 w" V. M9 t! V3 p' O# N尔时。世尊说偈答言
) \3 W1 {4 I3 L
　难涉之崄道　　当行安乐进
" b( n) g- Y# ~  z　非圣堕于彼　　足上头向下
) p, v+ |) g7 b+ H9 a1 g　贤圣乘正直　　崄路自然平　

佛说此经已。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

( c' n1 L* G! G0 t) W  n% d　　（一三一四）

" }! H/ o# u* A: {/ ]/ x; k如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
% w# i3 c0 H* i, m* B) C7 i
时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼迦摩天子说偈问佛
2 F2 f% m% {1 z
- ]' c' Q6 l; V" I/ Y: K　贪恚何所因　　不乐身毛竖
　恐怖从何起　　觉想由何生
　犹如鸠摩罗　　依倚于乳母　

* [" x0 t9 E8 T1 a尔时。世尊说偈答言

　爱生自身长　　如尼拘律树
　处处随所著　　如榛绵丛林
　若知彼因者　　发悟令开觉
　度生死海流　　不复更受有　
4 b. `" r8 E0 ]! x0 B8 X1 l
时。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一五）

7 G+ \8 D0 [4 {# s5 E/ Q; S如是我闻

1 b& X3 t5 u( S; M' G  z一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
% f) w# q5 S; |0 k2 Z$ W
2 N* f+ u* n0 o4 G9 l, Z时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
. ?( V0 y9 O4 [
/ W2 D8 G2 R: K+ B时。彼栴檀天子说偈问佛
& A5 F9 ^( i/ W9 u% K* o
4 C. o: M  E! W# R/ x* Z0 l　闻瞿昙大智　　无障碍知见
　何所住何学　　不遭他世恶　

尔时。世尊说偈答曰

　摄持身口意　　不造三恶法
/ y9 |% ?' B8 p1 q( ?) _. i　处在于居家　　广集于群宾
" H% H' m$ @- K4 d　信惠财法施　　以法立一切
0 o$ l0 S4 X9 S　住彼学彼法　　则无他世畏　
0 j; z; n3 l* Z/ B* b- l/ T* a
) `; t5 n, m3 G  V佛说是经已。栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
( v' R: `- n5 x1 ~  L" H( C
　　（一三一六）
& X8 U8 e! j: q. z
+ }# a+ b5 q# i( Q6 ?" g% A" `如是我闻

& M! _$ |0 f& O+ F8 v/ ]一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 ~4 R" ~- d/ ^: W+ [4 w8 C
时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
) p$ n& R5 P; t9 O* n7 [6 A0 z+ F
时。彼天子说偈问佛

2 s( I0 {, h; d' _% M; G1 L　谁度于诸流　　昼夜勤不懈
　不攀无住处　　云何不没溺　
7 A3 c4 Z& ~1 A) Q! }1 @
尔时。世尊说偈答言

  `6 x5 s; U. ^　一切戒具足　　智慧善正受
! u3 a; [8 }- l* y: ~. T　内思惟正念　　能度难度流
" u* v, ^1 |" |. K3 }0 s' D　不染此欲想　　超度彼色爱
$ K* R  l8 X: M. k　贪喜悉已尽　　不入于难测　

时。彼栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
0 G+ `) t" K: @# w/ [4 J
' h- V+ R2 C0 N6 A5 q　　（一三一七）
) ~" _- j4 Z* v& R7 R) d
) u- W9 Z& p8 d如是我闻
, |2 ?* t5 _; g6 W
8 h2 x$ p2 O: U1 }" O一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

6 s9 {' B5 v6 a, W; q) c时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘功德
0 }4 T  b% J  K
佛告天子。随汝所说
" v  v: P% [' A5 Y
时。迦叶天子而说偈言
# u- m0 q: l) N0 r* n9 p
　比丘修正念　　其身善解脱
  n8 W0 t9 b0 ^0 h　昼夜常勤求　　坏有诸功德
　了知于世间　　灭除一切有
/ |$ f! ?6 L' F* {/ ^0 R. D　比丘得无忧　　心无所染着　

世尊。是名比丘。是名比丘功德
2 k  E  J3 O& g- Q7 l
8 [1 t& r: ~0 S$ I: M0 p: m佛告迦叶。善哉。善哉。如汝所说
3 c0 G1 M4 o5 ~
& e4 I: ~  J1 I; y迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

. {% A, K3 V  H( X7 `# ]" [, M　　（一三一八）
* t& [# y& ?( l# j) i. e( Q
; k, N5 [) i: N如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 N4 W8 x+ e4 c1 }- u
时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
2 `5 O- K. P$ M0 ~. ?
& o6 ^. Z3 H& k) M! V2 F时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘所说
' l2 p7 k. V4 T# `6 E$ K
佛告迦叶天子。随所乐说

时。彼迦叶天子而说偈言
+ G, \0 ?5 w% q: M. a4 N/ F& h
& B4 j  s9 P1 A/ B5 y　比丘守正念　　其心善解脱
　昼夜常勤求　　逮得离尘垢
　晓了知世间　　于尘离尘垢
( ^( r- M: c0 Y2 e& L) ]2 d　比丘无忧患　　心无所染着　

世尊。是名比丘。是名比丘所说

佛告迦叶。如是。如是。如汝所说
5 Y( w3 d, Y2 m/ t) B0 d  w5 g
迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
$ o2 u, L: N0 V' \0 d  A4 \
) ?( y' H( ~* Q1 _. p　　（一三一九）
( u7 S" J& O4 u! G9 b- y) E
; c- Z9 N4 |, ~& B如是我闻
" N8 X" p1 P8 e8 O
3 h7 [2 Y3 w0 D. C( s$ {! x5 r一时。佛在摩竭提国人间游行。日暮与五百比丘于屈摩夜叉鬼住处宿。时。屈摩夜叉鬼来诣佛所。稽首佛足。退住一面
* s6 c$ o- ?% a( M& d
" I& P; G! ^% k3 O# F时。屈摩夜叉鬼白佛言。世尊。今请世尊与诸大众于此夜宿

尔时。世尊默然受请

是时。屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已。化作五百重阁房舍。卧床．坐床．踞床。俱襵褥枕。各五百具。悉皆化成。化作五百灯明。无诸烟炎。悉化现已。往诣佛所。稽首佛足。劝请世尊。令入其舍。令诸比丘次受房舍及诸卧具。周遍受已。还至佛所。稽首佛足。退坐一面。而说偈言

　贤德有正念　　贤德常正念
/ A7 w9 P2 Q1 Y8 Y　正念安隐眠　　此世及他世
　贤德有正念　　贤德常正念
' S2 Q) `  _$ n4 S0 S" r( U( H4 v　正念安隐眠　　其心常寂止
: \9 r% U' {  _　贤德有正念　　贤德常正念
1 b" b+ i) Q8 h! z& ?　正念安隐眠　　舍降伏他军
　贤德有正念　　贤德常正念
1 l% ^. ?5 W7 t7 d5 K　不杀不教杀　　不伏不教伏
　慈心于一切　　心不怀怨结　
5 J3 |9 A/ l  e7 N- C
尔时。世尊告屈摩夜叉鬼。如是。如是。如汝所说
$ Z/ K- F( f# q2 O# K
时。屈摩夜叉鬼闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。还自所住处
  Z8 e6 S) w# X9 E  n! x
　　（一三二○）

如是我闻
% m6 C! `6 q9 C0 j) u9 q: p
) C0 r: [# c& S一时。佛住摩鸠罗山。尊者那伽波罗为亲侍者
+ r9 ^' D: i8 ^
尔时。世尊于夜闇时。天小微雨。电光睒现。出于房外。露地经行

是时。天帝释作是念。今日世尊住摩鸠罗山。尊者那伽波罗亲侍供养。其夜闇冥。天时微雨。电光映现。世尊出房。露地经行。我当化作毗琉璃重阁。执持重阁。随佛经行。作是念已。即便化作鞞琉璃重阁。持诣佛所。稽首佛足。随佛经行

尔时。摩竭提国人若男若女。夜啼之时。以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法。待师禅觉。然后乃眠。尔时。世尊为天帝释夜经行久
/ z# E; ^* q. a* C* r
尔时。尊者那伽波罗作是念。世尊今夜经行至久。我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之。时。那伽波罗比丘即反被俱执。长毛在外。往在世尊经行道头。白佛言。摩鸠罗鬼来。摩鸠罗鬼来

1 f5 K1 n8 r. P9 l; Z4 n! d6 i% h1 C尔时。世尊告那伽波罗比丘。汝那伽波罗愚痴人。以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶。不能动如来．应．等正觉一毛发也。如来．应．等正觉久离恐怖
8 l6 K! d+ Y* _
' `. H8 _( ]% b3 x尔时。天帝释白佛言。世尊。世尊正法．律中亦复有此人耶

佛言。憍尸迦。瞿昙家中极大广阔。斯等于未来世亦当使得清净之法
- J$ C; h( R" s! R
尔时。世尊即说偈言

　若复婆罗门　　于自所得法
　得到于彼岸　　若一毗舍遮
　及与摩鸠罗　　皆悉超过去
" E0 J3 v7 s. z4 p7 N　若复婆罗门　　于自所行法
　一切诸受觉　　观察皆已灭
　若复婆罗门　　自法度彼岸
　一切诸因缘　　皆悉已灭尽
/ t3 F" p; w0 e) a3 S& f# D　若复婆罗门　　自法度彼岸
$ X1 }6 p# ^- a/ ?  b( P% i, \4 k; Z　一切诸人我　　皆悉已灭尽
　若复婆罗门　　自法度彼岸
　于生老病死　　皆悉已超过　

佛说此经已。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
- R) T4 E  U; [. L+ r/ v) \

qzx86

　　（一三二一）
, F8 _6 J2 g% i
$ i$ Y  ]; K' |* H9 B如是我闻
( w3 n3 Z; |, V4 C9 F3 h1 `- q: a
1 F! J$ H5 [3 j3 p  {1 w一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

/ V; Q/ d+ V# W: ?% `" X时。尊者阿那律陀于摩竭提国人间游行。到毕陵伽鬼子母住处宿。时。尊者阿那律陀夜后分时。端身正坐。诵忧陀那．波罗延那．见真谛．诸上座所说偈．比丘尼所说偈．尸路偈．义品．牟尼偈．修多罗。悉皆广诵
5 A! W3 J8 P! l3 u& U
/ l8 F4 O0 z" ^+ d- z3 w' Y尔时。毕陵伽鬼子夜啼。毕陵伽鬼子母为其子说偈呵止言

　毕陵伽鬼子　　汝今莫得啼
　当听彼比丘　　诵习法句偈
　若知法句者　　能自护持戒
2 U, L) y! g- Z) E' Z9 _+ B　远离于杀生　　实言不妄语
" S0 J/ W: U; Y+ z+ J1 I! R　能自舍非义　　解脱鬼神道　

毕陵伽鬼子母说是偈时。毕陵伽鬼子啼声即止

. \0 [) ~1 Y2 s6 s0 f6 `( }9 G2 y/ _　　（一三二二）
8 L% a- o: k3 X1 u. U" F; z; j" L
1 J7 ?! h- G- x如是我闻

6 I% L3 Q6 t0 I2 g4 o一时。佛在摩竭提国人间游行。与大众俱。到富那婆薮鬼子母住处宿

. V/ w/ j0 K. |, N尔时。世尊为诸比丘说四圣谛相应法。所谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛

尔时。富那婆薮鬼母。儿富那婆薮及鬼女郁多罗。二鬼小儿夜啼。时。富那婆薮鬼母教其男女故。而说偈言

# n/ P+ ]2 D  _: R# Y- \5 l　汝富那婆薮　　郁多罗莫啼
' t: L* j8 I- p$ \1 s1 f& c2 K　令我得听闻　　如来所说法
, `! l8 W( y% s# [6 H; S& z　非父母能令　　其子解脱苦
　闻如来说法　　其苦得解脱
" \: B+ Y$ `' o, e　世人随爱欲　　为众苦所迫
　如来为说法　　令破坏生死
　我今欲闻法　　汝等当默然
　时富那婆薮　　鬼女郁多罗
  ~( b' K1 A  }* `3 l. d　悉受其母语　　默然而静听
　语母言善哉　　我亦乐闻法
( Y. T9 e" _- B6 }) ~% m　此正觉世尊　　于摩竭胜山
  c/ J3 d1 F) M! ^4 w: M, b2 V　为诸众生类　　演说脱苦法
　说苦及苦因　　苦灭灭苦道
1 t6 s$ }6 k+ r* d# e　从此四圣谛　　安隐趣涅槃
　母今但善听　　世尊所说法　

. p/ e" [" J, k- s2 P" a. p时。富那婆薮鬼母即说偈言

　奇哉智慧子　　善能随我心
7 p9 u& |) A! @# e0 _( R! T　汝富那婆薮　　善叹佛导师
　汝富那婆薮　　及汝郁多罗
　当生随喜心　　我已见圣谛　
" d% C+ b3 h% g7 z# ?1 Z
1 o* t/ [6 s4 [- F时。富那婆薮鬼母说是偈时。鬼子男女随喜默然

. k5 n: ]+ @  P1 W9 F' M' d: g　　（一三二三）

, W5 G) m# |+ r, Q9 Y; O6 j7 w如是我闻
0 L8 N; r, _% z  H* \( ]
( C6 G8 ^" N( \! {" s- Y. g一时。佛在摩竭提国人间游行。与诸大众至摩尼遮罗鬼住处夜宿

尔时。摩尼遮罗鬼会诸鬼神。集在一处

& F" K" G1 q* E( u时。有一女人。持香花鬘饰．饮食。至彼摩尼遮罗鬼神住处。彼女人遥见世尊在摩尼遮罗鬼神住处坐。见已。作是念。我今现见摩尼遮罗鬼神。即说偈言
, ]! n- f" n  \9 J1 ?6 ?' G; E: z
　善哉摩尼遮　　住摩伽陀国
* J0 L4 E) z0 M  i$ w) m7 @　摩伽陀国人　　所求悉如愿
! N) Y  i0 e  X/ Y$ Q1 m　云何于此世　　常得安乐住
* a/ i6 p. p% O- w5 _0 }8 |( i8 }　后世复云何　　而得生天乐　
# c, @1 @9 u9 F: v& G
/ R& e0 n4 q/ J2 _& x# o尔时。世尊说偈答言
: q9 }  P* G( ~$ V
% G+ A; O3 e" i( ]( K　莫放逸慢恣　　用摩尼鬼为
, E; i6 g# e! d( r) V* z4 H　若自修所作　　能得生天乐　

. [- `1 F: a% I; _; j. X: j时。彼女人作是念。此非摩尼遮罗鬼。是沙门瞿昙。如是知已。即以香花鬘饰供养世尊。稽首礼足。退坐一面。而说偈言

　何道趣安乐　　当修何等行
2 Y0 A9 W6 e# w# t/ J3 ]. o9 [　此世常安隐　　后世生天乐　
& D# V% ~2 A0 @( N1 v
! ~3 z6 {: \$ g尔时。世尊说偈答言

　布施善调心　　乐执护诸根
　正见修贤行　　亲近于沙门
8 R4 P/ G( L1 `$ C6 T4 n　以正命自活　　他世生天乐
4 m0 P2 i! q) U' {　何用三十三　　诸天之苦网
　但当一其心　　断除于爱欲
　我当说离垢　　甘露法善听　

时。彼女人闻世尊说法。示教照喜。如佛常法。谓布施．持戒。生天之福。欲味．欲患。烦恼清净。出要．远离。功德福利。次第演说清净佛法。譬如鲜净白[疊*毛]。易染其色。时。彼女人亦复如是。即于坐上。于四圣谛得平等观苦．集．灭．道
2 b  W$ r2 T- ~' U  ^
时。彼女人见法．得法．知法．入法。度诸疑惑。不由于他。于正法．律得无所畏。即从座起。整衣服。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我从今日。尽寿命。归佛．归法．归比丘僧

时。彼女人闻佛所说。欢喜随喜。礼佛而去

) J7 n! \1 V8 ]* c　　（一三二四）

6 E' Z* s- W' s+ `/ m' ?如是我闻
' J4 x+ r- M5 d+ Y. j8 Q; T
6 v2 f( D2 Q% U9 i8 p8 a4 ~/ a一时。佛在摩竭提国人间游行。到针毛鬼住处夜宿。尔时。针毛鬼会诸鬼神。集在一处
! Y4 E8 S3 r7 r2 N
时。有炎鬼见世尊在针毛鬼住处夜宿。见已。往诣针毛鬼所。语针毛鬼言。聚落主。汝今大得善利。今如来．应．等正觉于汝室宿

+ y$ D1 r1 X3 u# s0 c7 L9 R针毛鬼言。今当试看。为是如来．为非

! _7 }7 F7 x# d) Z; z6 i4 t: w! s时。针毛鬼与诸鬼神集会已。还归自舍。束身冲佛。尔时。世尊却身避之。如是再三。束身冲佛。佛亦再三却身避之

尔时。针毛鬼言。沙门怖耶
0 }# S+ d" Z2 R7 W
  P# h' x- M+ F5 z( B7 T! t8 U佛言。聚落主。我不怖也。但汝触恶

针毛鬼言。今有所问。当为我说。能令我喜者善。不能令我喜者。当坏汝心。裂汝胸。令汝热血从其面出。捉汝两手掷恒水彼岸
5 f4 ^. H0 H/ n/ j
佛告针毛鬼。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人能坏如来．应．等正觉心者。能裂其胸者。能令热血从面出者。执其两臂掷着恒水彼岸者。汝今但问。当为汝说。令汝欢喜
% Z0 i* K. u; A: v# A
$ W" @: s  r' i) e+ H; [时。针毛鬼说偈问佛

　一切贪恚心　　以何为其因
8 M. G  f$ ~- t3 N9 d6 k! S. ^/ \　不乐身毛竖　　恐怖从何起
　意念诸觉想　　为从何所起
　犹如新生儿　　依倚于乳母　

% k( a# I4 I0 u( F尔时。世尊说偈答言
' D- n& x) M  L: ?; {
  s: g2 @5 Y' \　爱生自身长　　如尼拘律树
" O' e+ b9 ~" }6 [8 B6 s+ f　展转相拘引　　如藤绵丛林
- r9 i/ @- e) h' |　若知彼所因　　当令鬼觉悟
+ _& M% l+ P) A! A- A　度生死海流　　不复重增有　
) B8 ]- O6 J( F) V9 K$ l  e9 O
& n, d' j! v: @3 o尔时。针毛鬼闻世尊说偈。心得欢喜。向佛悔过。受持三归

佛说此经已。针毛鬼闻佛所说。欢喜奉行

杂阿含经卷第四十九杂阿含经卷第五十

2 ^0 y5 B: \/ X# n4 Z& S  Z　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
! I6 R  ^2 V  p* A- w! ~; x6 J
) X9 {9 R- v* c# A! {+ S: D
　　（一三二五）
; a  ]8 E: |' p3 Q
如是我闻
! I& ^" Y* ~' V
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
( z" Y* f1 F" D% [
$ U% o7 E) k2 c时。有优婆夷子。受八支斋。寻即犯戒。即为鬼神所持
% M3 P6 B4 d. K, G# {! a2 n
$ \/ C5 Z) x4 R8 W$ q0 E& [5 N; y: O尔时。优婆夷即说偈言

　十四十五日　　及月分八日
　神通瑞应月　　八支善正受
/ r* q# p* v( C6 ^& ~# d7 e" l* C: v  ?　受持于斋戒　　不为鬼所持
　我昔数咨问　　世尊作是说　
% s+ I* |" E: Q  t; A% s
尔时。彼鬼即说偈言
& i2 {" o3 E% t( A4 \
　十四十五日　　及月分八日
0 c9 _: H' R1 |8 E3 A' p9 n　神足瑞应月　　八支修正受
) ?2 l" y6 r' J* Q$ [/ }7 D/ _& `6 M& E　斋肃清净住　　戒德善守护
　不为鬼戏弄　　善哉从佛闻
5 {( S! f2 V2 o) f- F  V$ q　汝当说言放　　我当放汝子
! o& E- v4 S2 i/ m% \5 J　诸有慢缓业　　染污行苦行
1 F( L( p' _0 }; G　梵行不清净　　终不得大果
3 B6 W. y3 P, L: J4 P; @　譬如拔菅草　　执缓则伤手
7 {* {. P6 @3 t' B! @# G6 ]5 Y　沙门行恶触　　当堕地狱中
　譬如拔菅草　　急捉不伤手
6 x3 `/ W# |" j! Q9 ?# U9 R* m( v　沙门善摄持　　则到般涅槃　

时。彼鬼神即放优婆夷子。尔时。优婆夷说偈告子言

　子汝今听我　　说彼鬼神说
5 Y& @. E/ E7 L! o& ~0 F" N2 G6 G( k" Y& C　若有慢缓业　　秽污修苦行
　不清净梵行　　彼不得大果
　譬如拔葌草　　执缓则伤手
0 D7 g- t/ J6 P' c+ A# ]　沙门起恶触　　当堕地狱中
　如急执葌草　　则不伤其手
　沙门善执护　　逮得般涅槃　
8 `, z; R$ i$ A7 E7 A3 Y' u* m- k
( P. S& }8 |& w0 r# J7 |* Z* A时。彼优婆夷子如是觉悟已。剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。心不得乐。还归自家。母遥见子。而说偈言
' v1 |, b! `) W$ a, M: \% L: A/ G( A
　迈世而出家　　何为还聚落
$ M" m, D. J5 i: B, ^3 s　烧舍急出财　　岂还投火中　

其子比丘说偈答言

　但念母命终　　存亡不相见
' i6 y+ p  `+ e　故来还瞻视　　何见子不欢　
" R) y3 M) t. S; u0 H
时。母优婆夷说偈答言

1 u" v# V! Y/ b' a$ H* G; P6 ~　舍欲而出家　　还欲服食之
　是故我忧悲　　恐随魔自在　
9 t/ g! Q+ j1 X
是时。优婆夷如是．如是发悟其子。如是。其子还空闲处。精勤思惟。断除一切烦恼结缚。得阿罗汉果证
& B& H. y% W$ G' {& ]& {6 V
  {- w6 A, P$ ?* v3 C/ N, @　　（一三二六）
5 x* C  E4 V5 g! O
如是我闻

一时。佛在摩竭提国人间游行。到阿腊鬼住处夜宿
9 }0 i* e* r/ H# h, M1 M4 L9 e: E
时。阿腊鬼集会诸鬼神。时。有竭昙鬼见世尊在阿腊鬼住处夜宿。见已。至阿腊鬼所。语阿腊鬼言。聚落主。汝获大利。如来宿汝住处
# Z; v! v6 i+ g
阿腊鬼言。生人今日在我舍住耶。今当令知。为是如来。为非如来
* g6 j& }0 \3 E. f( P! A9 f
时。阿腊鬼诸鬼神聚会毕。还归自家。语世尊曰。出去。沙门
' Q- E5 T: t% O8 q1 o! \
; B  b+ V5 i6 R. }尔时。世尊以他家故。即出其舍
8 M+ }! l# z7 P
阿腊鬼复言。沙门。来入。佛即还入。以灭慢故。如是再三
7 d4 K1 P2 Z- _! _# E& u% A& o" s8 X
时。阿腊鬼第四复语世尊言。沙门。出去

尔时。世尊语阿腊鬼言。聚落主。已三见请。今不复出
; l# h* a* i: j3 j  p6 j* {
7 I! B1 Q' m( }: J0 b; ^# q阿腊鬼言。今问沙门。沙门答我。能令我喜者善。不能令我喜者。我当坏其心。裂其胸。亦令热血从其面出。执持两手掷着恒水彼岸

' F$ p' i1 r9 `) b* G0 q# F4 \; D世尊告言。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人。有能坏我心。裂我胸。令我热血从面而出。执持两手掷着恒水彼岸者。然。聚落主。汝今但问。当为汝说。令汝心喜
; l2 p. a; V- s- Z; [
' _* U: D# Y; W: o时。阿腊鬼说偈问佛
* `+ R# a2 T) p) u+ u6 v3 B
　说何等名为　　胜士夫事物
　行于何等法　　得安乐果报
　何等为美味　　云何寿中胜　
  x: i5 h0 R* S* p: H# P  u( c
  l  V+ D* T+ u" ?尔时。世尊说偈答言

! c& Z8 ~: F- A7 ~4 n! k　净信为最胜　　士夫之事物
  u$ _' _1 O- k$ c/ X! Y6 G　行法得乐果　　解脱味中上
　智慧除老死　　是为寿中胜　
$ x* \8 K% R( G( X
) x/ I8 c* R9 c% r' Y$ N时。阿腊鬼复说偈言
/ k8 Y: O! l% L* ~1 D+ `
　云何得名称　　如上所说偈　

" W6 e" i0 S7 W' }8 N尔时。世尊说偈答言

　持戒名称流　　如上所说偈　

时。阿腊鬼复说偈言

　几法起世间　　几法相顺可
　世几法取受　　世几法损减　

尔时。世尊以偈答言
" ~: M# l  i: s' d& Y' m
　世六法等起　　六法相顺可
9 C2 C7 o" i5 G6 N　世六法取受　　世六法损减　

阿腊鬼复说偈问佛

　谁能度诸流　　昼夜勤方便
　无攀无住处　　孰能不沉没　

尔时。世尊说偈答言

　一切戒具足　　智慧善正受
　正念内思惟　　能度难度流
　不乐于五欲　　亦超度色爱
　无攀无住处　　是能不没溺　
8 @9 M) `  s! s
( @, V% d- V6 b+ F. b% `时。阿腊鬼复说偈问佛

　以何法度流　　以何度大海
　以何舍离苦　　以何得清净　

6 }/ O1 |# i3 e7 q4 t" |尔时。世尊说偈答言
0 ?7 S8 Q4 S2 |% Z% Q! t  Y, G) K
　以信度河流　　不放逸度海
　精进能除苦　　以慧得清净
　汝当更问余　　沙门梵志法
　其法无有过　　真谛施调伏　
( F0 u7 v. b# b$ ]
时。阿腊鬼复说偈问佛

. C) O0 C. u$ [8 x  l　何烦更问余　　沙门梵志法
　即曰最胜士　　以显大法炬
　于彼竭昙摩　　常当报其恩
6 L' l4 [) s, I5 p  K+ u- y　告我等正觉　　无上导御师
4 E5 E, S. i# o* [- E　我即日当行　　从村而至村
　亲侍等正觉　　听受所说法　
* k6 a# i; O! r  I' ^
, \% ^( I1 p7 S# M  U佛说此经已。阿腊鬼欢喜随喜。作礼而去
& a- r* N  c* w1 v5 r/ ]

qzx86

（一三二七）
8 p9 {: ]6 ?! |9 B
如是我闻

. ?% A. f4 b$ j0 R! h5 O一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
* |6 L- m" Z1 \' {+ ~: l
/ n" ?9 X. Y- |! S) C/ H时。有叔迦罗比丘尼住王园比丘尼众中。为王舍城诸人恭敬供养。如阿罗汉

) H  Z+ Q( J% B; t8 _- |又于一时。王舍城人于一吉星日欢集大会。即于是日阙不供养。有一鬼神。敬重彼比丘尼故。至王舍城里巷之中。家家说偈
" c7 V) i) q- p' N4 V$ T* m
　王舍城人民　　醉酒眠睡卧
6 D1 `1 i/ w1 g, }+ q4 T: J　不勤供养彼　　叔迦比丘尼
　善修诸根故　　名曰叔迦罗
. m" m! g2 U" A) _3 I　善说离垢法　　涅槃清凉处
7 \. K/ h3 ^* E# Q0 b　随顺听所说　　终日乐无厌
/ W" S6 Z( _) ]. r6 o, ]$ {- `　乘听法智慧　　得度生死流
　犹如海商人　　依附力马王　
; I& @  o$ T& f8 @; E( n
时。一优婆塞以衣布施叔迦罗比丘尼。复有优婆塞以食供养
5 r5 y9 h# n. A! m0 m+ s8 N+ b
) x2 {- P; r" y+ l6 {' U& [时。彼鬼神即说偈言
+ ~. c2 F2 \8 e% o4 Z; L3 ]
　智慧优婆塞　　获福利丰多
8 j" T( ^) }5 T: q　施叔迦罗衣　　离诸烦恼故
　智慧优婆塞　　获福利丰多
0 S% l0 E3 x9 D" ^2 p- e" A　施叔迦罗食　　离诸积聚故　
& c- Z9 {# y2 \8 L0 U' m, \0 ?
" h, R( ?  O& R7 r) C) k时。彼鬼神说斯偈已。即没不现

　　（一三二八）
' x* ?+ f  d0 s' w$ e
如是我闻

. P, V; J5 H/ y; }: H) u一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
8 e0 V0 g) ]# a: n" w) r& f+ H
4 |+ v7 a' J% ]* H6 F6 I时。毗罗比丘尼住王舍城王园比丘尼众中。为王舍城诸人民。于吉星日集聚大会。当斯之日。毗罗比丘尼无人供养
4 O7 @1 ]- W- L& B) |+ e0 g
时。有鬼神敬重毗罗比丘尼。即入王舍城。处处里巷四衢道头而说偈言
- v" e7 S' C& G
/ D# d) a- U4 M* ]　王舍城人民　　醉酒惛睡卧
　毗罗比丘尼　　无人供养者
7 ]) p5 }5 Y$ V) ?　毗罗比丘尼　　勇猛修诸根
+ h9 \+ j4 ~! k: a8 N+ ~5 S　善说离垢尘　　涅槃清凉法
　皆随顺所说　　终日乐无厌
　乘听法智慧　　得度生死流　
* D- C+ L- T5 w" f2 P# U! Y7 l
时。有一优婆塞持衣布施毗罗比丘尼。复有一优婆塞以食供养

; C2 f& c* j7 U: v4 t4 I6 K时。彼鬼神而说偈言
% f. M5 I  U6 A
　智慧优婆塞　　今获多福利
　以衣施断缚　　毗罗比丘尼
　智慧优婆塞　　今获多福利
　食施毗罗尼　　离诸和合故　

, b& U$ ~4 B" K, B' F; ^# P/ R  m时。彼鬼神说偈已。即没不现
' G- O2 H; T- b) `8 |
8 j. U: l! {+ u' V4 Q　　（一三二九）
& g  |: D% U- n4 l9 g, x% O
2 V, E$ F* Y# X- C7 ^9 p如是我闻
1 ?3 T! k0 v# Q+ k( D3 r% b7 N5 s9 B
/ l+ A8 o2 F9 P+ p# M一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
; c. I. E5 x' v
时。有娑多耆利天神．醯魔波低天神共作约誓。若其宫中有宝物出者。必当相语。不相语者。得违约罪

* b" {9 T3 f  n5 L8 u时。醯魔波低天神宫中有未曾有宝。波昙摩华出。华有千叶。大如车轮。金色宝茎

0 P$ z# V4 z( ^: x8 Y时。醯魔波低天神遣使告语娑多耆利。聚落主。今我宫中忽生未曾有宝。波昙摩花。华有千叶。大如车轮。金色宝茎。可来观看

娑多耆利天神遣使诣醯魔波低舍。告言。聚落主。用是波昙摩百千为。今我宫中有未曾有宝。大波昙摩出。所谓如来．应．等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。汝便可来奉事供养
# ^! y+ P7 \8 D# @1 Q+ B2 w! E
5 p; K% B. O. u( ~& `时。醯魔波低天神即与五百眷属往诣娑多耆利天神所。说偈问言

* l0 h4 h6 o. L9 R  u- d3 \$ J　十五日良时　　天夜遇欢会
" X" X/ ?2 r0 f( M　当说受何斋　　从阿罗汉受　
& ^2 y9 _- D# a' P
0 {; K* u7 y& O$ z" e: m9 a时。娑多耆利说偈答言

　今日佛世尊　　在摩竭胜国
　住于王舍城　　迦兰陀竹园
　演说微妙法　　灭除众生苦
　苦苦及苦集　　苦灭尽作证
　八圣出苦道　　安隐趣涅槃
. R. Z! B) J; m$ _' y( P2 j　当往设供养　　我罗汉世尊　

醯魔波低说偈问言

　彼有心愿乐　　慈济众生不
. @, M/ J. U5 I) S1 y　彼于受不受　　心想平等不　
( Z& c* a( R* j- [& M6 \/ I
娑多耆利说偈答言
) n+ @" A0 x2 v1 D0 V1 B8 p
% c* t" t, g, G1 O8 _0 ]　彼妙愿慈心　　度一切众生
% P$ _% c' _: |9 t- d: \- g　于诸受不受　　心想常平等　
6 ?+ C' n+ m$ \. U
" @; C- }- ?9 B9 ?: P; K时。醯魔波低说偈问言
3 N! Y% E9 A) G8 A. j
5 {/ \  n0 t2 w! ~. r- Q/ k　为具足明达　　已行成就不
　诸漏永灭尽　　不受后有耶　

娑多耆利说偈答言
! u" b- V8 C5 J0 }* s3 w2 E
　明达善具足　　正行已成就
　诸漏永已尽　　不复受后有　

1 `' k( x: D' I7 l5 n: Y- j9 I醯摩波低说偈问言
' X3 D' a. s3 ^' S/ c
9 o: B. V8 B" k$ C8 O% x　牟尼意行满　　及身口业耶
7 }/ Q! r8 {% L4 Z; D　明行悉具足　　以法赞叹耶　
  U5 X9 F% b6 h
娑多耆利说偈答言
; i, ^  R4 o9 d
　具足牟尼心　　及业身口满
; a" u* Q: E. u: H* ~) N5 L　明行悉具足　　以法而赞叹　
' N5 }9 k& a6 l2 ?2 f
醯摩波低说偈问言
* v* I& J' Q6 v" x0 R# m" M9 g
　远离于害生　　不与不取不
　为远于放荡　　不离禅思不　

# p; ]4 c6 [7 M* x  m% Z8 a娑多耆利复说偈言
; f% Y8 j4 [, e. x
　常不害众生　　不与不妄取
　远离于放荡　　日夜常思禅　
2 I5 A5 _7 ^4 K0 a
: ]2 Z, F! U7 v6 a, v2 W醯魔波低复说偈问言

　为不乐五欲　　心不浊乱不
9 Q' F0 E0 K) x　有清净法眼　　灭尽愚痴不　
- _8 Z+ f. R& a' t2 b- j
$ h) r. r% h' |4 V+ W6 f娑多耆利说偈答言
" d2 S6 L5 @+ g
6 l  M8 F8 h2 B* r1 w+ w　心常不乐欲　　亦无浊乱心
; C7 |) h4 i9 ?$ g# W　佛法眼清净　　愚痴尽无余　

7 x. i' G4 D  _醯魔波低复说偈问言
6 c* }- d$ z+ j& P, l4 v) Z
　至诚不妄语　　粗涩言无有
　得无别离说　　无不诚说不　

. F$ |# y; s% T' k娑多耆利说偈答言

　至诚不妄语　　亦无粗涩言
9 o/ b1 b. {$ ?: `9 O　不离他亲厚　　常说如法言　

+ E" E5 Z- N8 g! ?1 n醯摩波低复说偈问言

3 c3 E. b; {3 v　为持清净戒　　正念寂灭不
5 U' G+ `8 l! P& m- C% N1 ?　具足等解脱　　如来大智不　
6 f# w7 _$ V8 P+ Y
3 G* [* F# S9 p- Q娑多耆利说偈答言
' R1 {+ N. ]" b: y
# J% r0 n& D' A　净戒悉具足　　正念常寂静
　等解脱成就　　得如来大智　

醯魔波低复说偈问言

; F6 C! o4 d* j4 ]　明达悉具足　　正行已清净
. [/ p: t5 ]# [9 D　所有诸漏尽　　不复受后有　
" O2 `5 f/ _  u2 l  m& `
+ |8 t5 ]# {2 N2 w$ o/ l娑多耆利说偈答言
/ {' o, x  g3 t5 M) \
　明达悉具足　　正行已清净
5 z( V  Z5 @2 y+ ], @% G　一切诸漏尽　　无复后生有　
0 r$ {, Z. k+ m9 ]1 Y
. J  B. G+ A/ Y; r2 b2 s醯魔波低复说偈言

( d% ~3 ^" ~; u. L8 A% Y+ \: ?　牟尼善心具　　及身口业迹
* X8 T; t) ?- l& I　明行悉成就　　故赞叹其法　

4 S/ H2 d) i6 N, q; a娑多耆利说偈答言

4 M) G) l4 F8 u6 t9 l& {　牟尼善心具　　及身口业迹
1 }6 t! D& I/ w　明行悉成就　　赞叹于其法　
8 T$ E- w% }5 a' d0 p
3 e" A% p( a- X8 h醯魔波低复说偈言
+ P  p% w2 [& v8 `7 g/ i' z. W
　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
; R0 ~$ P$ \% T/ x) C* r　少食舍身贪　　牟尼处林禅
　汝今当共行　　敬礼彼瞿昙　

) \- v* b+ b- q. U" P8 [- M时。有百千鬼神眷属围绕。娑多耆利．醯魔波低速至佛前礼拜供养。整衣服。偏袒右肩。合掌敬礼。而说偈言

- @+ d  ?' r9 v4 I' s　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
　少食无贪嗜　　牟尼乐林禅
/ z" `- J. ?( ?: d" F0 n　我等今故来　　请问于瞿昙
) A. {& L- ?' I/ p% a3 R　师子独游步　　大龙无恐畏
　今故来请问　　牟尼愿决疑
　云何得出苦　　云何苦解脱
4 c/ Q' q  Q0 }* Q　唯愿说解脱　　苦于何所灭　

6 k& H0 T6 U8 b) E尔时。世尊说偈答言

　世五欲功德　　及说第六意
/ T2 w1 I0 m  F% s9 w; N% M* |% X　于彼欲无贪　　解脱一切苦
5 ?1 B/ L& v1 v- R　如是从苦出　　如是解脱苦
& M+ R% a" Y- w7 H" y# P　今答汝所问　　苦从此而灭　

娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
& ?3 Q- M9 a0 S) h$ j4 Z
% u' Q& D" s. A　泉从何转还　　恶道何不转
0 X! Z" v! W; x/ O, M% [$ q　世间诸苦乐　　于何而灭尽　
, q. q8 @+ D) D
尔时。世尊说偈答言
1 V0 n3 ~' B5 V) ~' _
5 ?+ J# H1 ?5 w" L) I; @4 q5 Z, N# Y　眼耳鼻舌身　　及以意入处
, Z$ h+ S$ F5 C, _2 S$ ^0 u& j" k　于彼名及色　　永灭尽无余
　于彼泉转还　　于彼道不转
　于彼苦及乐　　得无余灭尽　
- S* C9 m# I: g  Z
4 F$ u# D3 ^1 d3 b, h娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛

　世间几法起　　几法世和合
* g8 n2 J- i9 G4 \3 w　几法取受世　　几法令世灭　
; }# B9 u; N- l
; j$ Q  d& z2 f2 x尔时。世尊说偈答言
9 j# ]/ I9 H$ Z2 ~
　六法起世间　　六法世和合
　六法取受世　　六法世损灭　

- g( b: C2 m% U) V: f) `5 ?娑多耆利．醯魔波低复说偈问

( a, W, `9 t& \& \, Q( l* j, Q　云何度诸流　　日夜勤方便
　无攀无住处　　而不溺深渊　
( z" r2 x; J# X* y5 P
# u$ }# T( T7 v4 X; W, n尔时。世尊说偈答言

0 `# d" X3 J1 I  ~* g( @5 o! H　一切戒具足　　智慧善正受
　如思惟系念　　是能度深渊
　不乐诸欲想　　亦超色诸结
) Y2 ]! d4 p0 `' v7 T' a　无攀无住处　　不溺于深渊　
6 `, @5 W: T' i5 w; V4 v
$ z" n7 r/ ~7 ?7 a  a娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛

8 k/ k# K8 e) _6 a　何法度诸流　　以何度大海
5 |4 M- E) a3 S! s" [. {" ~# c6 r　云何舍离苦　　云何得清净　
% j: }. u& f( l! o# I# ~
尔时。世尊说偈答言

2 V( {! P) T, a' Z2 e/ O- m　正信度河流　　不放逸度海
　精进能断苦　　智慧得清净　
: w* W1 C; X, v; R  N
% t0 Q6 @# _( v) y/ z尔时。世尊复说偈言
& |+ L  @; ^( B# `, e
　汝可更问余　　沙门梵志法
　真实施调伏　　除此更无法　

醯魔波低复说偈言
: Y9 g( w+ n" d. B0 ~% u: E
　更余何所问　　沙门梵志法
　大精进今日　　已具善开导
　我今当报彼　　娑多耆利恩
　能以导御师　　告语于我等
4 n) S; P/ C% g8 ]# U: A! D, ?( s　我当诣村村　　家家而随佛
　承事礼供养　　从佛闻正法
% V$ y( n+ U7 U2 h+ X　此百千鬼神　　悉合掌恭敬
% m( k+ |& W: n4 X6 y0 J　一切归依佛　　牟尼之大师
3 Y1 F8 f9 y% C- o　得无上之名　　必见真实义
, u/ |7 C1 s* x& X$ H" {5 A" w　成就大智慧　　于欲不染着
　慧者当观察　　救护世间者
+ Q9 K* K* e, E9 O" g. B　得贤圣道迹　　是则大仙人　

佛说是经已。娑多耆利．醯魔波低及诸眷族五百鬼神闻佛所说。皆大欢喜。随喜礼佛而去

qzx86

　　（一三三○）

如是我闻
5 o% d$ T/ M4 d" a+ Q' O2 Z
- b0 ]" u1 `8 q% B( T一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

; C6 p5 k; j9 V7 k3 Q1 p6 @5 C: j尔时。尊者舍利弗．尊者大目揵连住耆阇崛山中
3 X$ r: t2 d8 ]4 ^" T9 S: A1 p; y
时。尊者舍利弗新剃须发。时。有伽吒及优波伽吒鬼。优波伽吒鬼见尊者舍利弗新剃须发。语伽吒鬼言。我今当往打彼沙门头
- N  o+ F6 _' J! O
: M5 t0 w- D3 k/ o伽吒鬼言。汝优波伽吒。莫作是语。此沙门大德大力。汝莫长夜得大不饶益苦。如是再三说
! N2 v$ T2 f* E
+ u) k3 \( W8 ~; \时。优波伽吒鬼再三不用伽吒鬼语。即以手打尊者舍利弗头。打已。寻自唤言。烧我。伽吒。煮我。伽吒。再三唤已。陷入地中。堕阿毗地狱

* }" c2 {' a2 X$ J# T尊者大目揵连闻尊者舍利弗为鬼所打声已。即往诣尊者舍利弗所。问尊者舍利弗言。云何。尊者。苦痛可忍不

尊者舍利弗答言。尊者大目揵连。虽复苦痛。意能堪忍。不至大苦

' N( _- E( ~& \! L, A# Z尊者大目揵连语尊者舍利弗言。奇哉。尊者舍利弗。真为大德大力。此鬼若以手打耆阇崛山者。能令碎如糠糟。况复打人而不苦痛
* D/ |0 H( [: }8 j* _
; ]7 I1 l. X5 Z6 Z. e7 Q尔时。尊者舍利弗语尊者大目揵连。我实不大苦痛

时。尊者舍利弗．大目揵连共相慰劳

5 ?7 Z4 S' s& Z时。世尊以天耳闻其语声。闻已。即说偈言
# J0 S' u8 e5 M" q$ N
5 u& k$ r6 Z9 a7 i; N6 V/ k　其心如刚石　　坚住不倾动
" g8 g% G- P6 l3 Q% V　染着心已离　　嗔者不反报
　若如此修心　　何有苦痛忧　
/ b0 d$ v1 G' M2 t$ P
* M+ F  Q! }, O" V4 p  ^+ e佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
' T0 V$ [& D$ \
　　（一三三一）

; B* l" e3 H+ H6 [如是我闻
$ S: O; r! y. ]! J
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有众多比丘于拘萨罗国人间游行。住一林中夏安居。彼林中有天神住。知十五日诸比丘受岁。极生忧戚
  e0 i2 l' |; \: p9 P9 q/ ~
" U0 k. u7 c, C& D; H7 R$ N有余天神语彼天神言。汝何卒生愁忧苦恼。汝当欢喜诸比丘持戒清净。今日受岁
! \' ]$ |/ n  m8 F  f& l7 S, ~
林中天神答言。我知比丘今日受岁。不同无羞外道受岁。然精进比丘受岁。持衣钵。明日至余处去。此林当空
# |8 J6 _. \$ M
9 x9 a6 d0 D2 `- d  F比丘去后。林中天神而说偈言

　今我心不乐　　但见空林树
　清净心说法　　多闻诸比丘
　瞿昙之弟子　　今悉何处去　

( i) l$ M% v' @3 |; c. Z时。有异天子而说偈言

: H0 b8 ]5 \$ o+ k9 \' j　有至摩伽陀　　有至拘萨罗
* q5 u, S5 ?: P8 h# i. c　亦至金刚地　　处处修远离
　犹如野禽兽　　随所乐而游　
3 O& I& j$ \2 h: t5 @
$ T9 j- G+ A0 B' Z8 O7 x$ Z　　（一三三二）
% e4 D% I% S. l7 X9 m
. D  a6 ]+ Y  C$ s3 c如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。有异比丘在拘萨罗国人间。止住一林中。入昼正受。身体疲极。夜则睡眠

3 b$ J. q( o+ K5 Z7 D' a时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。于空林中入昼正受。夜着睡眠。我今当往觉悟之
1 @# W- \. x9 x4 F, I7 _* F
  p! A( P. w% Q4 `+ H3 U$ M尔时。天神往至比丘前。而说偈言

2 ?& t" _9 p8 H' p　比丘汝起起　　何以着睡眠
　睡眠有何利　　病时何不眠
! G# _$ x6 S5 V: E　利刺刺身时　　云何得睡眠
　汝本舍非家　　出家之所欲
　当如本所欲　　日夜求增进
4 G8 ?' Y, `- ?% P  _/ |9 D/ f　莫得堕睡眠　　令心不自在
: d: |4 t6 o+ Z　无常不恒欲　　迷醉于愚夫
　余人悉被缚　　汝今已解脱
* o) X; i+ |0 ^: y　正信而出家　　何以着睡眠
' \; b8 A' R0 Y5 N　已调伏贪欲　　其心得解脱
　具足胜妙智　　出家何故眠
　勤精进正受　　常修坚固力
　专求般涅槃　　云何而睡眠
　起明断无明　　灭尽诸有漏
" Y+ X4 r- K( c# w5 {5 \: B; _　调彼后边身　　云何着睡眠　
) \$ z7 _7 H* D) o1 c9 y: b
! O8 T1 k, \  x) d9 ]7 u5 `( D时。彼天神说是偈时。彼比丘闻其所说。专精思惟。得阿罗汉

　　（一三三三）
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; @: T# S6 ]* T如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

/ V: B4 Q; r( e: i时。有异比丘在拘萨罗住林中。入昼正受。心起不善觉。依于恶贪
( j: T; R$ P# s
6 i8 V6 c: ~; o% S* p时。彼林中住止天神作是念。非比丘法。止住林中。入昼正受。心生不善觉。依于恶贪。我今当往开悟之

2 s$ _$ k& P# Y; f时。彼天神即说偈言

1 ]9 y: M9 \( e! ]4 Z5 a5 F8 i2 P　其心欲远离　　正于空闲林
　放心随外缘　　乱想而流驰
1 `* y" \, t+ i' _- L4 q' Y' l　调伏乐世心　　常乐心解脱
( g$ N2 ^" H1 `  K" Y$ Y! q　当舍不乐心　　执受安乐住
　思非于正念　　莫着我我所
! [7 E: [' J' P9 ~; R' _　如以尘头染　　是着极难遣
3 G" |/ R4 i+ n+ [; M1 f. f6 ~　莫令染乐着　　欲心所浊乱
　如释君驰象　　奋迅去尘秽
　比丘于自身　　正念除尘垢
　尘者谓贪欲　　非世间尘土
+ u: w( M0 F; h　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸
& U8 w* g2 E! p3 C  f# F5 e　尘垢谓嗔恚　　非世间尘土
1 O- _2 i& r- u1 ?2 N　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
" ]' Y' z5 ]+ o& N/ |4 y$ i" _　于如来法律　　持心莫放逸
- J  a" G: ]3 P* ^4 @. i　尘垢谓愚痴　　非世间尘土
% a5 D0 L& ^2 Z! K& V' O4 e2 |　明智黠慧者　　当舍彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸　

8 y* n  I$ L. _1 D; P: l时。彼天神说是偈已。彼比丘闻其所说。专精思惟。断诸烦恼心。得阿罗汉
8 s. z/ v8 Q, Q' |
) `" g3 a! j1 W! ?* e　　（一三三四）

如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* [) m5 ]7 t& c& j+ P
时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。起不正思惟

时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。止住林中。入昼正受。而起不正思惟。我今当往方便善觉悟之

8 T8 p6 ~) o0 e# ]4 |8 y时。彼天神而说偈言

2 g& [$ g  P; C' ?8 O5 o, g　何不正思惟　　觉观所寝食
　当舍不正念　　专修于正受
9 g5 [, x+ V5 I8 c) ^- w/ t/ p% U　遵崇佛法僧　　及自持净戒
　常生随喜心　　喜乐转胜进
  N" C; l  B% C　以心欢喜故　　速究竟苦边　

: }; c$ }1 [) f9 M时。彼天神说偈劝发已。彼比丘专精思惟。尽诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三三五）
; \! t- i' v  t6 y* w2 Z8 I5 \3 y
$ w/ s' k( I7 Z1 S9 U* P如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘于拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。时。彼比丘日中时。不乐心生。而说偈言

1 r3 T( \9 i& U6 A, z( t) Z　于此日中时　　众鸟悉静默
2 y0 J( T# P4 G" p/ R8 m$ j2 B　空野忽有声　　令我心恐怖　

时。彼林中住止天神而说偈言

7 B* O: r  ^0 u( B) O9 e5 ^8 ?$ R　于今日中时　　众鸟悉寂静
3 N0 g( s# n9 Y, c3 m4 a1 a　空野忽有声　　应汝不乐心
+ H2 b% v8 p5 V# w! N4 S  w. S& r5 C　汝当舍不乐　　专乐修正受　

时。彼天子说偈觉悟彼比丘已。时。彼比丘专精思惟。舍除烦恼。得阿罗汉

　　（一三三六）
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6 t# @" E( ~1 `# O+ O5 C如是我闻
- B) c; S) z7 F0 o) B  G; A
% M4 ?* [# M: F3 l3 ^一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 U9 }2 b$ D  f$ c# i0 p8 y0 ~+ V. ~
尔时。尊者阿那律陀在拘萨罗人间。住一林中

时。有天神名阇邻尼。是尊者阿那律陀本善知识。往诣尊者阿那律陀所。到阿那律所。说偈言

　汝今可发愿　　愿还生本处
　三十三天上　　五欲乐悉备
　百种诸音乐　　常以自欢娱
　每至睡眠时　　音乐以觉悟
0 {+ k' Q$ q, G6 ^　诸天玉女众　　昼夜侍左右　
+ T) H  t7 H% G6 `0 K: V
% |1 _- d1 w0 H: U尊者阿那律陀说偈答言

' b- p5 l5 E( z) i+ U- e8 |9 d　诸天玉女众　　此皆大苦聚
% W7 F" y* ?. Q7 n2 F　以彼颠倒想　　系著有身见
　诸求生彼者　　斯亦是大苦
# g! o( p7 X& e! k1 @* O  f　阇邻尼当知　　我不愿生彼
　生死已永尽　　不受后有故　
, ^8 U. T4 @+ e
尊者阿那律说是语时。阇邻尼天子闻尊者阿那律所说。欢喜随喜。即没不现

　　（一三三七）

" b/ c9 k% i& T9 \如是我闻

9 W, C& E; e: F4 v- g! j一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

2 k; ?& C9 k+ h! b; j时。有比丘在拘萨罗人间。林中止住。勤诵经．勤讲说。精勤思惟。得阿罗汉果。证已。不复精勤诵说

时。有天神。止彼林中者。而说偈言

7 t4 i' g6 h* |* X# g3 V0 a( `' P6 }　比丘汝先时　　昼夜勤诵习
　常为诸比丘　　共论决定义
+ r+ k- ~0 ]* \% a　汝今于法句　　寂然无所说
+ U# Y% B! H) p7 R3 Y* d3 g1 F　不与诸比丘　　共论决定义　
$ v7 q& M0 G  L* b* C
: q, s8 i! y" u: H/ b% p" L* |时。彼比丘说偈答言
( S' f* n+ s. V) Q+ m4 _. o
7 _0 U. H+ W; u/ t" ^　本未应离欲　　心常乐法句
　既离欲相应　　诵说事已毕
　先知道已备　　用闻见道为
　世间诸闻见　　无知悉放舍　

时。彼天神闻比丘所说。欢喜随喜。即没不现
+ N- }# H2 D8 `2 i# M
9 s5 e8 G! @, B8 e5 o　　（一三三八）
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$ h" N" P. ~. h! B如是我闻
) _" W8 l) o& Y' _8 |1 n
& c/ c4 h, s' s6 @4 t: W一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘在拘萨罗人间。止一林中。时。彼比丘有眼患。受师教。应嗅钵昙摩花。时。彼比丘受师教已。往至钵昙摩池侧。于池岸边。迎风而坐。随风嗅香
9 i' K2 U/ d7 O0 q& V
% U& k8 [8 q4 l' W5 A% q时。有天神。主此池者。语比丘言。何以盗华。汝今便是盗香贼也

尔时。比丘说偈答言

　不坏亦不夺　　远住随嗅香
' f9 @+ ]6 B: `* X7 k　汝今何故言　　我是盗香贼　
3 ]6 J8 |; q, ^1 i: I
尔时。天神复说偈言
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　不求而不舍　　世间名为贼
　汝今人不与　　而自一向取
　是则名世间　　真实盗香贼　
8 X! d( R' Q- T% K6 H% N/ H
( g& l) z/ _7 c) L5 p时。有一士夫取彼藕根。重负而去

, J8 f6 `+ y9 i# _5 O% y尔时。比丘为彼天神而说偈言
9 J9 ~" @7 B- \' M$ J
' {/ V: \8 x* u　如今彼士夫　　断截分陀利
　拔根重负去　　便是奸狡人
　汝何故不遮　　而言我盗香　

, t, d* a, h# g) V4 {3 q7 g时。彼天神说偈答言

; O$ q  m) |3 O4 g　狂乱奸狡人　　犹如乳母衣
3 o; Q! ]2 \& W. o  M$ t　何足加其言　　宜堪与汝语
　袈裟污不现　　黑衣墨不污
　奸狡凶恶人　　世间不与语
- g) _3 R# H! U; u　蝇脚污素帛　　明者小过现
　如墨点珂贝　　虽小悉皆现
1 s- r& q0 b. `2 b　常从彼求净　　无结离烦恼
　如毛发之恶　　人见如泰山　

" v* {+ {; S( V时。彼比丘复说偈言
9 Q3 b% B! z* t/ V$ M
　善哉善哉说　　以义安慰我
' ~% H% h6 k! ?8 O  m% E! Q! s, Q! A8 i　汝可常为我　　数数说斯偈　
# s, v, F6 g5 {+ A3 F' c
时。彼天神复说偈言

; }) `1 ]$ x: [( L: r3 {　我非汝买奴　　亦非人与汝
4 L1 \' p% C5 g# @. L9 C' G3 ]　何为常随汝　　数数相告语
　汝今自当知　　彼彼饶益事　

: u" P/ q/ M3 W' \- g) H# b时。彼天子说是偈已。彼比丘闻其所说。欢喜随喜。从座起去。独一静处。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
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; M2 N8 g7 l& g$ W9 d9 ?; K　　（一三三九）
; G  D1 b3 r6 G5 ^
% T) i- A6 O' ?+ y如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
4 [: c4 N; c* V! f& {2 G* J, r) f5 N
. c3 ?1 O; U% e6 P' I+ _' Q尔时。尊者十力迦叶住王舍城仙人窟中。时。有猎师名曰尺只。去十力迦叶不远。张网捕鹿。尔时。十力迦叶为彼猎师哀愍说法。时。彼猎师不解所说。时。十力迦叶即以神力。指端火然。彼犹不悟

0 Z* Q% H( u  y尔时。仙人窟中住止天神而说偈言

8 W' w( u& s1 H　深山中猎师　　少智盲无目
3 E# z% v' z; ^# Q3 @/ |　何为非时说　　薄德无辩慧
% k. V0 f+ V# u' F  Z" @　所闻亦不解　　明中亦无见
　于诸善胜法　　愚痴莫能了
　正使烧十指　　彼终不见谛　

时。彼天神说是偈已。尊者十力迦叶即默然住

　　（一三四○）

如是我闻

/ U( i" {: o7 U' t6 u0 R一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

. W7 u& ]& ?* ^: T; x/ u时。有尊者金刚子。住巴连弗邑一处林中。时。巴连弗邑人民夏四月过。作憍牟尼大会

时。尊者金刚子闻世间大会。生不乐心。而说偈言

7 u8 u0 D% s7 k+ V　独一处空林　　犹如弃枯木
　夏时四月满　　世间乐庄严
　普观诸世间　　其苦无过我　

尔时。林中住止天神即说偈言

/ ?7 s2 \* z9 i: w/ n$ N　独一处空林　　犹如弃枯木
3 b- N1 D8 I: c. X. D* |  [　为三十三天　　心常所愿乐
; M- Q7 M& z/ h: @- L! {7 b, W6 I　犹如地狱中　　仰思生人道　

时。金刚子为彼天神所劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

3 {: }$ n, x. m& g( O　　（一三四一）

如是我闻
9 j& k; {# Y' i: g5 K- a; b# `, ~
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ u% K) E. {' n3 v1 w4 g$ L
0 s; ?" [1 T* |: s时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。唯好乐持戒。不能增长上进功德
8 b2 ?3 `: {# V* n2 d, H0 \
时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。唯乐持戒。不能增修上进功德。今我当作方便而发悟之。即说偈言

　非一向持戒　　及修习多闻
　独静禅三昧　　闲居修远离
$ Y  C$ ?& ]8 X2 N% U( {　比丘偏倚息　　终不得漏尽
6 W4 K; g+ y$ ^8 Z3 B" O　平等正觉乐　　远非凡夫辈　
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8 b& p" c0 H3 T) t1 e时。彼比丘天神劝进已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
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　　（一三四二）
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如是我闻

! m. T  Y7 J7 Y( W一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

有尊者那迦达多在拘萨罗人间。住一林中。有在家．出家常相亲近

( G$ [  O) f9 }时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。与诸在家．出家周旋亲数。我今当往方便发悟。而说偈言
4 B9 R; z; `  z
2 W: r2 l' m! |  N2 S　比丘旦早出　　迫暮而还林
, M. v2 R" [8 s& Y　道俗相习近　　苦乐必同安
2 t' X9 C$ X7 Q# |" M　恐起家放逸　　而随魔自在　
) [7 h3 a9 r: q* Z4 K+ N
时。那迦达多比丘为彼天神如是．如是开觉已。如是．如是专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三四三）
  F  k3 d( X3 V) r( t8 a
0 T$ \. e6 G* ~/ N' `* h如是我闻
6 m) D+ x! p# @4 F; T: D( ^
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有众多比丘在拘萨罗人间。住一林中。言语嬉戏。终日散乱。心不得定。纵诸根门。驰骋六境
3 g* Y; i3 c) o5 i+ V/ D
时。彼林中止住天神见是比丘不摄威仪。心不欣悦。而说偈言
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　此先有瞿昙　　正命弟子众
　无常心乞食　　无常受床卧
* ~, B. R1 o0 t1 m+ I% X　观世无常故　　得究竟苦边
　今有难养众　　沙门所居止
　处处求饮食　　遍游于他家
　望财而出家　　无真沙门欲
　垂着僧伽梨　　如老牛曳尾　

尔时。比丘语天神言。汝欲厌我耶

时。彼天神复说偈言
' [. f+ u& o' Q, V. b" z7 c
/ `* M; _1 J  g7 y0 R: L9 i　不指其名姓　　不非称其人
　而总向彼众　　说其不善者
1 Y3 s6 X: T0 V/ [2 x' u8 I0 I　疏漏相现者　　方便说其过
- A7 a0 R6 U' g2 I/ s" G2 A　勤修精进者　　归依恭敬礼　
4 e: T. c/ y/ d2 ?' S, Z
& j, \0 T/ ^6 H彼诸比丘为天神劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
" @" T; I. o/ _
) d9 X1 G) S0 K　　（一三四四）

0 Z3 E$ z9 P, _3 w/ b9 n, U# K* I" d如是我闻

一时。佛在舍卫国祇树给孤独园

* @# X, P6 _- F5 E3 ?0 d4 _& g4 R# P时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。时。彼比丘与长者妇女嬉戏。起恶名声
9 i" H0 R9 n0 R0 j
2 U3 e, c/ T5 _时。彼比丘作是念。我今不类。共他妇女起恶名声。我今欲于此林中自杀

) o: }/ k( A* |. Z% a时。彼林中止住天神作是思念。不善不类。此比丘不坏．无过。而于林中欲自杀身。我今当作方便开悟
4 ~$ D2 M, w/ D
2 C" m# e0 F) p. O; P6 J时。彼天神化作长者女身。语比丘言。于诸巷路四衢道中。世间诸人为我及汝起恶名声。言我与汝共相习近。作不正事。已有恶名。今可还俗。共相娱乐

比丘答言。以彼里巷四衢道中。为我与汝起恶名声。共相习近。为不正事。我今且自杀身
0 B! C. i2 f5 q" l" |: `  d
时。彼天神还复天身。而说偈言
4 s* v2 w6 a4 n
9 E' M# k, P8 b( o/ w/ \' H　虽闻多恶名　　苦行者忍之
2 d" d# s; c2 L8 ~  i　不应苦自苦　　亦不应起恼
' S! k: d* X- x　闻声恐怖者　　是则林中兽
　是轻躁众生　　不成出家法
　仁者当堪耐　　不中住恶声
; P- g6 a/ x$ X! E9 R" R3 Q2 r% a# g　执心坚住者　　是则出家法
　不由他人语　　令汝成劫贼
% E0 v8 ]# n" o3 y6 H　亦不由他语　　令汝得罗汉
　如汝自知已　　诸天亦复知　

# Q0 L% V% X  V4 o尔时。比丘为彼天神所开悟已。专精思惟。断除烦恼。得阿罗汉
4 w7 U! N3 A% K/ v1 f
$ m, c1 m5 [* ]+ T- s　　（一三四五）

如是我闻
& a) z) I0 D* h: A# E1 E
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
) R9 R* A) {! C- g2 Y
8 H" W3 ~( p1 Z( o& k1 K时。有尊者见多比丘在拘萨罗人间。住一林中。着粪扫衣。时。梵天王与七百梵天乘其宫殿。来诣尊者见多比丘所。恭敬礼事

8 R4 o4 v$ U# u" B( P+ z8 G时。有天神。住彼林中者。而说偈言
0 J1 @# s8 D- J7 g8 ]. {" o
2 |. n" y4 x2 G  O" G$ {+ |　观彼寂诸根　　能感善供养
7 R- W' d& h( M- f　具足三明达　　得不倾动法
　度一切方便　　少事粪扫衣
' L+ z/ u3 z6 ?0 a2 F0 }1 q8 `　七百梵天子　　乘宫来奉诣
　见生死有边　　今礼度有岸　
! u% R+ _; w3 G( x1 H; {
& t" o) E0 U! ?% H) C: Y3 Y) w! B时。彼天神说偈赞叹见多比丘已。即没不现
& t: y2 r; r8 W' T0 o1 Z+ D& o