杂阿含经

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（一二六四）
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4 D) W7 }3 m$ @  u( O6 c+ @如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。世尊夜后分时闻野狐鸣

是夜过已。于大众前敷座而坐。告诸比丘。汝等于夜后分闻野狐鸣不
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- S5 E& `( i" `比丘白佛。如是。世尊

6 o5 Q1 @/ K! P% J佛告比丘。彼野狐者。疥疮所困。是故鸣唤。若能有人为彼野狐治疥疮者。野狐必当知恩报恩。而今有一愚痴之人。无有知恩报恩。是故。诸比丘。当如是学。知恩报恩。其有小恩尚报。终不忘失。况复大恩
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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# }5 @5 |' O0 o/ R( N　　（一二六五）
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如是我闻
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4 Q! R4 Q7 l. O5 c$ X: [一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。有尊者跋迦梨住王舍城金师精舍。疾病困苦。尊者富邻尼瞻视供养
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6 Q7 q9 j1 d0 O7 W+ S# |: A时。跋迦梨语富邻尼。汝可诣世尊所。为我稽首礼世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不。言。跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委积床褥。愿见世尊。疾病困苦。气力羸惙。无由奉诣。唯愿世尊降此金师精舍。以哀愍故
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! e& M+ w1 s& P- M$ x) I: p时。富邻尼受跋迦梨语已。诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨稽首世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不

- r" r$ y7 f8 O2 W7 Q世尊答言。令彼安乐
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8 ~% f0 M+ e, L  X; x富邻尼白佛言。世尊。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委在床褥。愿见世尊。无有身力来诣世尊。善哉。世尊。诣金师精舍。以哀愍故

7 }! _0 v! Q, p) `尔时。世尊默然听许。时。富邻尼知世尊听许已。礼足而去
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7 f$ i( z7 J9 v8 m1 {/ R尔时。世尊晡时从禅觉。往诣金师精舍。至跋迦梨住房。跋迦梨比丘遥见世尊。从床欲起

$ y" n0 Z5 Y& k8 L/ f, T& i4 @佛告跋迦梨。且止。勿起
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世尊即坐异床。语跋迦梨。汝心堪忍此病苦不。汝身所患。为增．为损
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: R: n7 A  u# D1 d9 r跋迦梨白佛。如前又摩比丘修多罗广说。世尊。我身苦痛。极难堪忍。欲求刀自杀。不乐苦生
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( \! _8 y8 h6 h/ J佛告跋迦梨。我今问汝。随意答我。云何。跋迦梨。色是常耶。为非常耶

) x: D# [/ u- O$ e. J# i跋迦梨答言。无常。世尊

! U9 v0 G+ g/ V: H1 U1 c/ a4 @& z- L复问。若无常。是苦耶
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& r, w: ~* r: B1 E! p2 r$ p, W0 C答言。是苦。世尊
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/ N  z& b9 s- k2 ]% k) [" u9 L/ R, X复问。跋迦梨。若无常．苦者。是变易法。于中宁有可贪．可欲不
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跋迦梨白佛。不也。世尊。受．想．行．识亦如是说
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佛告跋迦梨。若于彼身无可贪．可欲者。是则善终。后世亦善

尔时。世尊为跋迦梨种种说法。示教照喜已。从座起去。即于彼夜。尊者跋迦梨思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生
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时。有二天身极端正。于后夜时诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生
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第二天言。彼尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。俱礼佛足。即没不现

尔时。世尊夜过晨朝。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨夜有二天子。形体端正。来诣我所。稽首作礼。退住一面。而作是言。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。稽首作礼。即没不现

" C; ]* \; f/ @! w0 R5 L7 J& K尔时。世尊告一比丘。汝当往诣尊者跋迦梨比丘所。语跋迦梨言。昨夜有二天来诣我所。稽首作礼。退住一面。语我言。尊者跋迦梨疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。此是天语。佛复记汝。汝于此身不起贪欲。是则善终。后世亦善
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( ~* f' v( K7 X( e时。彼比丘受世尊教已。诣金师精舍跋迦梨房

尔时。跋迦梨语侍病者。汝等持绳床。共举我身。着精舍外。我欲执刀自杀。不乐久生

0 t0 _$ S8 X1 D8 j: n* C时。有众多比丘出房舍。露地经行。受使比丘诣众多比丘所。问众多比丘言。诸尊。跋迦梨比丘住在何所
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诸比丘答言。跋迦梨比丘告侍病者。令举绳床。出精舍外。欲执刀自杀。不乐久生。受使比丘即诣跋迦梨所

跋迦梨比丘遥见使比丘来。语侍病者。下绳床着地。彼比丘疾来。似世尊使。彼侍病者即下绳床着地

' Z; Z2 A2 Y2 ~- K$ u3 {- {时。彼使比丘语跋迦梨。世尊有教及天有所说

时。跋迦梨语侍病者。扶我着地。不可于床上受世尊教及天所说。时。侍病者即扶跋迦梨。下置于地
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6 L$ n, I3 _) |6 p- ~0 w1 ^6 ^. `时。跋迦梨言。汝可宣示世尊告敕及天所说

使比丘言。跋迦梨。大师告汝。夜有二天来白我言。跋迦梨比丘疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。跋迦梨比丘已于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。世尊复记说。汝善于命终。后世亦善

跋迦梨言。尊者。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。然我今日于色常．无常。决定无疑。无常者是苦。决定无疑。若无常．苦者。是变易法。于彼无有可贪．可欲。决定无疑。受．想．行．识亦复如是。然我今日疾病苦痛犹故随身。欲刀自杀。不乐久生。即执刀自杀
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时。使比丘供养跋迦梨死身已。还诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我以世尊所敕。具告尊者跋迦梨。彼作是言。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。广说。乃至执刀自杀

, i( V2 \" q( y: ]; M+ T尔时。世尊告诸比丘。共诣金师精舍跋迦梨尸所。见跋迦梨死身。有远离之色。见已。语诸比丘。汝等见是跋迦梨比丘死身在地。有远离之色不

, q% K1 z$ k1 m. _: x诸比丘白佛。已见。世尊

. Z9 F1 p( s4 j# _* H复告诸比丘。绕跋迦梨身。四面周匝。有闇冥之相围绕身不

诸比丘白佛。已见。世尊

佛告诸比丘。此是恶魔之像。周匝求觅跋迦梨善男子识神当生何处

佛告诸比丘。跋迦梨善男子不住识神。以刀自杀

$ \. ~$ l0 H! l" P7 |尔时。世尊为彼跋迦梨说第一记
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9 i7 m2 Z! f: o" S3 j# q3 U佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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　　（一二六六）
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如是我闻
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% l2 S) j( [  N一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有尊者阐陀。住那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃

时。尊者舍利弗闻尊者阐陀在那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃。闻已。语尊者摩诃拘絺罗。尊者知不。阐陀比丘在那罗聚落好衣庵罗林中疾病困笃。当往共看。摩诃拘絺罗默然许之

7 K4 |. E# }5 [时。尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗共诣那罗聚落好衣庵罗林中。至尊者阐陀住房
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4 b# ]  r' }2 T% v3 [- M尊者阐陀遥见尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗。凭床欲起
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- h/ D8 H2 L' Y* m: m尊者舍利弗语尊者阐陀。汝且莫起

1 _* J4 n8 R4 k尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗坐于异床。问尊者阐陀。云何。尊者阐陀。所患为可堪忍不。为增．为损。如前叉摩修多罗广说

! p: A- T3 l3 a4 d2 I尊者阐陀言。我今身病。极患苦痛。难可堪忍。所起之病。但增无损。唯欲执刀自杀。不乐苦活

! J6 r: h# s# a& ]% u尊者舍利弗言。尊者阐陀。汝当努力。莫自伤害。若汝在世。我当与汝来往周旋。汝若有乏。我当给汝如法汤药。汝若无看病人。我当看汝。必令适意。非不适意
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" }- g8 s9 u( j! s阐陀答言。我有供养。那罗聚落诸婆罗门长者悉见看视。衣被．饮食．卧具．汤药无所乏少。自有弟子修梵行者随意瞻病。非不适意。但我疾病苦痛逼身。难可堪忍。唯欲自杀。不乐苦生

7 u+ u8 w1 R2 x& a, j) `, ^+ B舍利弗言。我今问汝。随意答我。阐陀。眼及眼识．眼所识色。彼宁是我．异我．相在不
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阐陀答言。不也。尊者舍利弗
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复问。阐陀。耳．鼻．舌．身．意及意识．意识所识法。彼宁是我．异我．相在不

; R7 r- V. N7 F) r; J2 D2 E阐陀答言。不也。尊者舍利弗

复问。阐陀。汝于眼．眼识及色。为何所见．何所识．何所知故。言眼．眼识及色。非我．不异我．不相在
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* z* P+ i: ?3 O" Y: A/ {阐陀答言。我于眼．眼识及色。见灭．知灭故。见眼．眼识及色。非我．不异我．不相在

复问。阐陀。汝于耳．鼻．舌．身．意．意识及法。何所见．何所知故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在

$ P1 ~, o' ~9 c7 J阐陀答言。尊者舍利弗。我于意．意识及法。见灭．知灭故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在。尊者舍利弗。然我今日身病苦痛。不能堪忍。欲以刀自杀。不乐苦生
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& Q7 e+ B* ]7 P+ i5 E时。尊者摩诃拘絺罗语尊者阐陀。汝今当于大师修习正念。如所说句。有所依者。则为动摇。动摇者。有所趣向。趣向者。为不休息。不休息者。则随趣往来。随趣往来者。则有未来生死。有未来生死故。有未来出没。有未来出没故。则有生．老．病．死．忧．悲．苦恼。如是纯一苦聚集。如所说句。无所依者。则不动摇。不动摇者。得无趣向。无趣向者。则有止息。有止息故。则不随趣往来。不随趣往来。则无未来出没。无未来出没者。则无生．老．病．死．忧．悲．恼苦。如是纯大苦聚灭
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阐陀言。尊者摩诃拘絺罗。供养世尊事。于今毕矣。随顺善逝。今已毕矣。适意。非不适意。弟子所作。于今已作。若复有余弟子所作供养师者。亦当如是供养大师。适意。非不适意。然我今日身病苦痛。难可堪忍。唯欲以刀自杀。不乐苦生。尔时。尊者阐陀即于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀
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时。尊者舍利弗供养尊者阐陀舍利已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者阐陀于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀。云何。世尊。彼尊者阐陀当至何趣。云何受生。后世云何

佛告尊者舍利弗。彼不自记说言。尊者摩诃拘絺罗。我供养世尊。于今已毕。随顺善逝。于今已毕。适意。非不适意。若复有余供养大师者。当如是作。适意。非不适意耶

8 R8 B2 F" M5 m$ U) K# |5 y) R尔时。尊者舍利弗复问。世尊。彼尊者阐陀先于镇珍尼婆罗门聚落。有供养家．极亲厚家．善言语家

8 Z- a! b# w7 z6 f# n佛告舍利弗。如是。舍利弗。正智．正善解脱善男子。有供养家．亲厚家．善言语家。舍利弗。我不说彼有大过。若有舍此身。余身相续者。我说彼等则有大过。若有舍此身已。余身不相续者。我不说彼有大过也。无大过故。于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀

如是。世尊为彼尊者阐陀说第一记
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佛说此经已。尊者舍利弗欢喜作礼而去
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杂阿含经卷第四十七杂阿含经卷第四十八
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  h$ S4 i$ d# M, c/ |　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译


　　（一二六七）
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# ?5 b+ O2 m- G# E- R# X如是我闻
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: ~3 c/ }6 G* ~: N一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

$ t  d, S! z5 x2 h有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
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, p4 F( f0 g, x$ ]时。彼天子白佛言。世尊。比丘。比丘度驶流耶
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$ f; S+ o+ H6 g7 x0 y佛言。如是。天子
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8 D# X4 C- o  Z) R# ]) d天子复问。无所攀缘。亦无所住。度驶流耶
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佛言。如是。天子

, X- F, k) L% D+ K7 p天子复问。无所攀缘。亦无所住而度驶流。其义云何

佛言。天子。我如是．如是抱。如是．如是直进。则不为水之所[漂*寸]。如是．如是不抱。如是．如是不直进。则为水所[漂*寸]。如是。天子。名为无所攀缘。亦无所住而度驶流
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. x, Q3 A1 n/ E6 o& c4 ?$ y时。彼天子复说偈言
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　久见婆罗门　　逮得般涅槃
" Z3 k6 j3 P9 d+ o" `- u　一切怖已过　　永超世恩爱　
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时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二六八）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
5 T1 f3 S( R$ B
* L; Z6 D, U3 q  K' L时。彼天子白佛言。比丘知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱耶
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3 C& j  Q8 C, t( E, F佛告天子。我悉知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱。天子白佛。比丘云何知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱
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佛告天子。爱喜灭尽。我心解脱。心解脱已。故知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱
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  d* b+ v, G) F时。彼天子复说偈言

, M  k# t  }4 w7 G( h　久见婆罗门　　逮得般涅槃
4 f3 G  e/ ~" P) ?　一切怖已过　　永超世恩爱　
+ t. l. w2 m7 O% j, i/ l6 ~9 p
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

5 w+ Y' @% Y8 @# v  @8 r% s0 v9 E+ q　　（一二六九）
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6 p% y5 A8 Z& x如是我闻
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! T( d; R$ g/ D1 p' i一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

' B) ?; K3 l; l- [) y, w# l. N时。彼天子说偈问佛
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5 _$ V/ z; G: h6 k# T　谁度于诸流　　昼夜勤精进
　不攀亦不住　　何染而不着　

尔时。世尊说偈答言
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　一切戒具足　　智慧善正受
; R* c6 X$ r) i% q: p5 `　内思惟系念　　度难度诸流
　不乐于欲想　　超越于色结
) }3 z8 u' p2 ^9 m" {; ]/ ~　不系亦不住　　于染亦不着　
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! T2 U6 t4 j$ |, z' T8 o时。彼天子复说偈言
% H: D5 r% j! J  V$ q; Z
# i) ^" ]3 b  J, ?) X6 I* x　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
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4 Y, p4 {5 G/ T* y' V1 u; m  ?时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

0 t& s( ]" @1 G: ]% e( h　　（一二七○）
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) X) k; s" O7 l0 _如是我闻
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一时。佛住王舍城山谷精舍

时。有拘迦尼。是光明天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照山谷
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- L* p6 R+ M& ~5 D' e; T/ h! H时。拘迦尼天女而说偈言
( V, T0 |' {+ E2 H# i- B* K
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
0 @% b. C& k  F) A- v　不习近众苦　　非义和合者　

! P& H; J* U" B3 i佛告天女。如是。如是
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2 B- M* Y" h' P" f  V! Y　其心不为恶　　及身口世间
# ^( y& r6 A/ J2 Q% c# m* ?$ y　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
/ ]: [' q# @* `% A5 X/ \0 T3 ?1 I
时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

尔时。世尊夜过晨朝。入于僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。昨日夜后。有拘迦那天女。容色绝妙。来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
7 h% t5 ~! H  h' F　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

0 m9 j* r# s% d* p我即答言。如是。天女。如是。天女

+ L3 A; s8 \, \! E! Z* i　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
6 S7 ~5 [  H; j/ \, S
说是语时。拘迦尼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现
0 q3 O# B" o4 h" x4 O
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二七一）

如是我闻

2 i) v) t% ^( \一时。佛住王舍城山谷精舍

尔时。尊者阿难告诸比丘。我今当说四句法经。谛听。善思。当为汝说何等为四句法经
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; G9 R: J" i0 @2 h尔时。尊者阿难即说偈言
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  z0 k& ]9 h( B　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
9 j6 \# _: b; @4 B+ f0 R, D4 |1 R　不习近众苦　　非义和合者　
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( C8 A/ o# d; f3 z诸比丘。是名四句法经

8 _4 U1 ^7 V, P1 z& I8 }% }5 L5 }尔时。有一异婆罗门。去尊者阿难不远。为诸年少婆罗门受诵经。时。彼婆罗门作是念。若沙门阿难所说偈。于我所说经。便是非人所说

时。彼婆罗门即往诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。沙门阿难所说偈言
' Q4 O; @9 ?6 H, V& M- a
$ r: i* Y  R' C. D5 D% V( P3 z3 d9 c　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

如是等所说。则是非人语。非为人语
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8 n# I4 f, ^9 p: C$ B! h1 g" h, ^' T佛告婆罗门。如是。如是。婆罗门。是非人语。非为人语也。时。有拘迦尼天女来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言
* E* z& Q* G' a7 p0 a. z: Y
% s/ B- U# c: O. \　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

* t7 V6 w' c* x: |; v0 o我时答言。如是。如是。如天女所言
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$ n1 U3 d) j) X8 h　其心不为恶　　及身口世间
. `& e* D( @7 V& m( x1 i　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

0 D- d, @2 x, K. H是故。婆罗门。当知此所说偈。是非人所说。非是人所说也
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, o% h! X- j4 ^! e: w2 ?$ v- q佛说此经已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。礼佛足而去
. v- ^3 |9 U- Z6 m7 f! o8 r5 L. q
" r% {( w; i  ^. a　　（一二七二）

# n9 F" K: u2 }! ?" ]* c如是我闻

- A: j  v. k; j' d一时。佛住王舍城山谷精舍
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时。有拘迦那娑天女。是光明天女。起大电光炽然。归佛．归法．归比丘僧。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言

; I& j9 a$ _; r# X; f# b5 {　其心不为恶　　及身口世间
8 f% v3 F( D# d) ?- t　五欲悉虚空　　正智正系念
- ~; d2 [7 ?% }  ~% G3 U3 Z' ]　不习近众苦　　非义和合者　
: q4 {* `, R8 R4 f" [2 x! k+ j
尔时。世尊告天女言。如是。如是。天女。如汝所说
4 M$ }) h. x8 t
　其心不为恶　　及身口世间
) u" B' J3 S9 C0 S; c　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
) ]2 S" D) k" I% F$ k' }0 A
尔时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
+ f6 n9 c  ^7 j  m6 \
! Z  a  v9 i: _9 p3 s& g! e9 |尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。于昨后夜。拘迦那娑天女。光明之天女。来诣我所。稽首我足。退坐一面。而说偈言
" B" [* o1 N' G$ x  h8 H1 e
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
) n9 M, e$ t3 g/ n9 ^
8 o1 p8 @) d" K# g我时答言。如是。天女。如是。天女。如汝所说
; I9 U! }- w; Z4 O( ?' [, p3 H+ l
* b- P3 u3 p4 N" P　其心不为恶　　及身口世间
( f; \8 [/ L' s9 J$ Y- Z　五欲悉虚空　　正智正系念
6 J$ {  t1 s( o* M0 Z5 t6 }　不习近众苦　　非义和合者
- ~4 x  X* U4 c7 w/ e　拘迦那天女　　电光炎炽然
　敬礼佛法僧　　说偈义饶益　
4 R7 i# h( F* f2 i# ]% s! M
" T* l: q; @! V佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
' B# S0 H/ x! S4 Y  q$ U. c+ w
) x4 S5 b/ d! e7 a  p$ N9 Y- Y" M　　（一二七三）
' p$ Y$ P' W6 g1 K, L
4 S$ u$ J  o8 c" |0 m8 f如是我闻

一时。佛住王舍城山谷精舍
* ^# ?2 c" k: u$ J
: Y7 v+ A$ \+ ^* ]时。有拘迦那娑天女。光明之天女。放电光明。炎照炽然。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言

　我能广分别　　如来正法律
4 X! ^. O+ k$ s; w: m　今且但略说　　足以表其心
6 X3 q  R! k/ d/ U　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
6 H4 M5 D  G. f  j" z
佛告天女。如是。天女。如是。天女。如汝所说

　其心不为恶　　及身口世间
' ^$ r) A9 \/ v8 x" D- |　五欲悉虚空　　正智正系念
1 j" A; |& K' I# n# X　不习近众苦　　非义和合者　

2 {+ ^# F( d0 A+ \时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜稽首。即没不现

尔时。世尊夜过晨朝。入于僧前。于大众中敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。拘迦那娑天女来诣我所。恭敬作礼。退坐一面而说偈言

　我能广分别　　如来正法律
9 a* I! ?% f/ f/ [/ |　今且但略说　　足已表我心
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
" R! ~' R4 J" _& ]1 m# e. Y　不习近众苦　　非义和合者　

我时答言。如是。天女。如汝所说
6 ?& H+ w5 T6 v0 Z
5 e1 `  E) J7 x) _　其心不为恶　　及身口世间
$ |4 x% r8 q9 Y$ }2 W　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
1 {9 c2 r1 @( K% ]; F
时。彼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现

$ `% ]9 p) ^7 N) h4 c佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
5 u' M( ^" ?5 O6 b2 V" x" `
$ r) \7 y9 i8 ~$ N4 U; p- l　　（一二七四）
- v. S2 @" }% L- z" G6 T
如是我闻

一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂
6 N* ?4 }- [) `: C  B. }/ b( g/ H
时。有拘迦那娑天女．朱卢陀天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照一切猕猴池侧

4 B  h' @7 ^) p7 ]时。朱卢陀天女说偈白佛
& C' |9 I. ?2 _* K0 F) W
　大师等正觉　　住毗舍离国
7 [% L, B, W2 t/ I+ t　拘迦那朱卢　　稽首恭敬礼
8 [1 U& m0 O: X- j  R　我昔未曾闻　　牟尼正法律
8 n7 s6 ~  b/ B* d" Y; b' s+ H　今乃得亲见　　现前说正法
　若于圣法律　　恶慧生厌恶
　必当堕恶道　　长夜受诸苦
　若于圣法律　　正念律仪备
7 S. x) f9 m+ }& g9 E: O+ ^　彼则生天上　　长夜受安乐　

3 C0 \, E6 J- |+ N6 k' o' @% Q" g拘迦娑天女复说偈言
4 m' L( L7 E0 R0 {' N$ Z& c
' j* Z! O6 Z/ m5 {0 {　其心不为恶　　及身口世间
& k5 T% Y4 d% ~8 g　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
1 o/ _" V8 T9 V) J7 `
佛告天女。如是。如是。如汝所说

/ c- L4 j& t* }# p/ W　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
8 {; ^! i9 ^! d6 c& T
时。彼天女闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
5 N) r2 ?9 i0 P8 o9 g$ o+ m5 O
尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有二天女。容色绝妙。来诣我所。为我作礼。退坐一面。朱卢陀天女而说偈言

　大师等正觉　　住毗舍离国
; V: Q& I8 Z9 a% Q  a/ m　我拘迦那娑　　及以朱卢陀
　如是二天女　　稽首礼佛足
/ Y4 H7 @& t  l5 ]/ F: u　我昔未曾闻　　牟尼正法律
+ U  r0 ^1 h2 U$ E! K　今乃见正觉　　演说微妙法
　若于正法律　　厌恶住恶慧
　必堕于恶道　　长夜受大苦
　若于正法律　　正念律仪备
: N; c) I9 k' V3 d: z0 n　生善趣天上　　长夜受安乐　
8 Q: i, j, W- k' y
拘迦那天女复说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
) W; K0 u2 R/ [  m% b, e　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

我时答言。如是。如是。如汝所说
5 n1 u7 `+ t% ]2 Q! l9 @0 a# l
* \& q; |6 G) Y' Q1 F1 [　其心不为恶　　及身口世间
4 B9 \+ e* q% [! E* z: L$ |　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
% ~. ?) Z) U$ ?9 F
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

qzx86

　　（一二七五）
8 S4 X0 Z' ]1 k* ]8 j- \& n" [& G
" e; M& p0 c/ Y* {. j# X- E如是我闻

4 D" t$ L2 h: h0 L一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* \& u4 d* r* K* @. Z
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
- S+ i1 y! ^1 y5 ]  b/ l
1 G) i- i8 J, k6 \" k$ Y时。彼天子而说偈言
  w. |- r1 q) _/ Q' m& X. e: i
+ h" A6 E/ y' a7 X6 v$ l% ~/ q　无触不报触　　触则以触报
　以触报触故　　不嗔不招嗔　
$ N! w3 f; x( @2 X! R9 V- [
尔时。世尊说偈答言
$ f, \& @: b+ b* b( R) }: a
　有于不嗔人　　而加之以嗔
5 u# u0 B" v' [　清净之正士　　离诸烦恼结
: k! \& _; M3 M　于彼起恶心　　恶心还自中
　如逆风扬尘　　还自坌其身　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
& r: K3 L- h7 w6 M- c　一切怖已过　　永超世恩爱　

% G# Z( I: Q. J; |时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

1 Q& {6 i7 F5 g. p* S5 ^* E　　（一二七六）

如是我闻

2 \8 p7 [; L* E& x6 N1 h' H一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

* d0 M' ~) K) o时。有一天子。容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
9 x/ q/ X. D6 b& C5 t, E# l
时。彼天子而说偈言

+ T4 D- _+ C. [7 ]　愚痴人所行　　不合于黠慧
　自所行恶行　　为自恶知识
: e' M. X" v* l. G' S7 d　所造众恶行　　终获苦果报　

: o9 p+ e( |+ z: V" M1 S% M尔时。世尊说偈答言

. m' M* |1 w. o& n4 o) E. P/ R, w9 C8 {　既作不善业　　终则受诸恼
　造业虽欢喜　　啼泣受其报
; t0 L9 E- g* m4 X! t8 K　造诸善业者　　终则不热恼
　欢喜而造业　　安乐受其报　
( Y7 X3 G* A$ j8 `8 N5 P0 D6 y
时。彼天子复说偈言

4 y) s& R5 j! c" a2 V. [　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
# \' X1 t9 \) f, h# Z( _# v1 h
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二七七）
) ]+ M# C& Z' u4 }3 w$ Q
- g- ~! E) J3 T* b  R, s  v, w" M如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

" U! H. Q& ^: S+ W) l7 @时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

0 [% W6 K( _# r$ ^/ t" W( c! y# j) ?时。彼天子而说偈言
2 x4 Z1 Z$ O+ h4 p% z" ^8 r
　不可常言说　　亦不一向听
　而得于道迹　　坚固正超度
* P6 L3 p4 J/ l7 B　思惟善寂灭　　解脱诸魔缚
3 R4 R8 K2 f0 J4 D' Q- X; n" j　能行说之可　　不行不应说
2 y: p  w8 _+ b0 G$ J　不行而说者　　智者则知非
　不行己所应　　不作而言作
2 d6 W+ N, a* w" {# n　是则同贼非　
; w+ ]# e: y! M' s! u6 P- J
尔时。世尊告天子言。汝今有所嫌责耶

天子白佛。悔过。世尊。悔过。善逝
2 B' Q% }' _. V, A* r. {1 ?+ l
尔时。世尊熙怡微笑

& `8 G5 @5 k, J7 g1 |6 T* @时。彼天子复说偈言

; |' g8 z1 h5 P4 p$ U　我今悔其过　　世尊不纳受
　内怀于恶心　　抱怨而不舍　
4 K4 y$ l/ a1 k: G+ n& W8 m1 z
尔时。世尊说偈答言
' m( m! i' R( O, h5 H; F
　言说悔过辞　　内不息其心
　云何得息怨　　何名为修善　

时。彼天子复说偈言
2 ?! P7 G% r% g% X
　谁不有其过　　何人无有罪
　谁复无愚痴　　孰能常坚固　

% e: d( q+ d5 _' s- S1 X, k时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
1 G; e: n$ o. ?0 ?7 Q( @9 P
7 i; u, D8 ]( k7 ?* C2 f时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二七八）

, \- s) e3 L( S. y* G& b如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有瞿迦梨比丘。是提婆达多伴党。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面

2 o2 i% O- [; h$ v尔时。世尊告瞿迦梨比丘。瞿迦梨。汝何故于舍利弗．目揵连清净梵行所。起不清净心。长夜当得不饶益苦

瞿迦梨比丘白佛言。世尊。我今信世尊语。所说无异。但舍利弗．大目揵连心有恶欲。如是第二．第三说。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党于世尊所再三说中。违反不受。从座起去。去已。其身周遍生诸疱疮。皆如栗。渐渐增长。皆如桃李

时。瞿迦梨比丘患苦痛。口说是言。极烧。极烧。脓血流出。身坏命终。生大钵昙摩地狱

- g& e* Y0 c+ ]9 s; T时。有三天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。时。一天子白佛言。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。时。第二天子作是言。诸尊当知。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言
( q+ M# v4 L; U1 h0 n, J
　士夫生世间　　斧在口中生
0 k1 E5 A1 C) O& `& @7 t* d　还自斩其身　　斯由其恶言
　应毁便称誉　　应誉而便毁
& M4 f: q8 H. z/ H　其罪生于口　　死堕恶道中
　博弈亡失财　　是非为大咎
6 h0 A8 {3 w& b0 y' h' f& n　毁佛及声闻　　是则为大过　
  z; k4 L5 p: t% }/ q. F% M
5 ?# q# O$ z+ I7 N+ X彼三天子说是偈已。即没不现
: D6 z! y  K2 a5 v+ c" }
尔时。世尊夜过晨朝。来入僧中。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有三天子来诣我所。稽首我足。退坐一面。第一天子语我言。世尊。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。第二天子语余天子言。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言
" U5 c# ]7 u$ I7 ?# E2 w
　士夫生世间　　斧在口中生
　还自斩其身　　斯由其恶言
$ D+ V" N9 v% X. N　应毁便称誉　　应誉而便毁
# s2 \' [) _0 u9 b( J# k8 h4 Q　其罪口中生　　死则堕恶道　

. M3 q1 D$ {* u7 [说是偈已。即没不现。诸比丘。汝等欲闻生阿浮陀地狱众生其寿齐限不
) A: f# }4 I8 b/ L0 a2 v  ?* Y5 O
诸比丘白佛。今正是时。唯愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱众生寿命齐限。诸比丘闻已。当受奉行
( |3 t1 n# |- o9 ]2 ]- [& `7 K# N& h
/ ]1 [" ~: O* Z. `! _: g3 y佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。譬如拘萨罗国。四斗为一阿罗。四阿罗为一独笼那。十六独笼那为一阇摩那。十六阇摩那为一摩尼。二十摩尼为一佉梨。二十佉梨为一仓。满中芥子。若使有人百年百年取一芥子。如是乃至满仓芥子都尽。阿浮陀地狱众生寿命犹故不尽。如是二十阿浮陀地狱众生寿等一尼罗浮陀地狱众生寿。二十尼罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒地狱众生寿。二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波地狱众生寿。二十阿波波地狱众生寿等一阿休休地狱众生寿。二十阿休休地狱众生寿等一优钵罗地狱众生寿。二十优钵罗地狱众生寿等一钵昙摩地狱众生寿。二十钵昙摩地狱众生寿等一摩诃钵昙摩地狱众生寿
+ Q. l4 u2 n7 [; F  `
" o2 o4 y' Y" n) [% n4 C比丘。彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃钵昙摩地狱中。以彼于尊者舍利弗．大目揵连比丘生恶心．诽谤故。是故。诸比丘。当作是学。于彼烧燋炷所。尚不欲毁坏。况毁坏有识众生。佛告诸比丘。当如是学
5 p, C# `1 ^" A# @  _& a; m
3 b, F6 }( V; ~2 N; j* U) V佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
7 b  x" e. A8 F
　　（一二七九）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
5 T. d9 Y7 D% @+ r6 R1 h
) _% P8 W' T: B6 h时。彼天子说偈问佛
0 W; r4 y0 l) d- \3 w3 {
　退落堕负处　　云何而得知
　唯愿世尊说　　云何负处门　

尔时。世尊说偈答言
- P3 A6 W* a4 J3 ^; D6 O, S; F# q3 J
　胜处易得知　　负处知亦易
　乐法为胜处　　毁法为负处
4 C- e# R) o, c, Z9 u: X' m　爱乐恶知识　　不爱善知识
　善友生怨结　　是名堕负门
　爱乐不善人　　善人反憎恶
　欲恶不欲善　　是名负处门
/ ^! F  e6 V8 \6 e6 N$ s: h! i　斗秤以欺人　　是名堕负门
　博弈耽嗜酒　　游轻着女色
　费丧于财物　　是名堕负门
　女人不自守　　舍主随他行
. h( y, S: x. ]0 B# u8 b　男子心放荡　　舍妻随外色
- H! y: x3 S, t( p4 @) A　如是为家者　　斯皆堕负门
　老妇得少夫　　心常怀嫉姤
　怀嫉卧不安　　是则堕负门
　老夫得少妇　　堕负处亦然
. |  Z( e' D2 l' d* j) l　常乐着睡眠　　知识同游戏
7 R( F8 ?- W) ~( b. n& l2 Q& V　怠堕好嗔恨　　斯皆堕负门
　多财结朋友　　酒食奢不节
　多费丧财物　　斯皆堕负门
- w6 o. Y9 ^% j! d7 b6 E　小财多贪爱　　生于刹利心
　常求为王者　　是则堕负门
　求珠珰璎珞　　革屣履伞盖
* ~- e) z+ P; ]" w　庄严自悭惜　　是则堕负门
8 w0 g+ `6 h3 l+ Z6 A3 ], S6 a　受他丰美食　　自悭惜其财
4 u/ V, T0 h! P, @- f) e) @( \　食他不反报　　是则堕负门
　沙门婆罗门　　屈请入其舍
　悭惜不时施　　是则堕负门
7 O$ @) q& s/ p$ j2 u$ T　沙门婆罗门　　次第行乞食
: i6 K) N' z& m  ?2 W　呵责不欲施　　是则堕负门
6 b3 @) n- A0 q9 Z9 f8 `! ]　若父母年老　　不及时奉养
　有财而不施　　是则堕负门
, @  y+ x1 ]" B9 Y  l! B　于父母兄弟　　捶打而骂辱
　无有尊卑序　　是则堕负门
: O# F1 x' s% ~: g　佛及弟子众　　在家与出家
　毁呰不恭敬　　是则堕负门
　实非阿罗汉　　罗汉过自称
( Q- D; s1 z! n0 H  V9 @3 Z2 T　是则世间贼　　堕于负处门
　此世间负处　　我知见故说
/ g! d1 p% _0 Y, W! u- u　犹如崄怖道　　慧者当远避　
1 m' L( s. a' a; x8 U$ _$ ~
" m) l0 _% ]" l3 Z' |7 y时。彼天子复说偈言
! c+ k' ^  e5 v
: @# e1 o0 b7 X　久见婆罗门　　逮得般涅槃
  f* P  Z4 F: w, I* ^( e0 L6 r7 r　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八○）
+ M+ ?8 D  B% J& U
如是我闻

& j  O, i; E( I# m一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
3 m  D. A, s5 C+ Y3 l- @
时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
' m; ?1 _8 g# w0 \" R8 ]& B+ ~5 Q- }
时。彼天子说偈问佛

1 A9 o& `/ @5 u. Z+ X& }! J  t3 u　谁屈下而屈下　　谁高举而随举
* y! Q; V: z# i: |, Z　云何童子戏　　如童块相掷　
* }) r) `# W5 \0 R* X/ c6 u1 I; a  g
' d2 f& T' \. F3 b4 W3 b. Q尔时。世尊说偈答言
0 s1 i) Z/ q" U$ K! m
  ~$ O3 l3 ^) m　爱下则随下　　爱举则随举
　爱戏于愚夫　　如童块相掷　

) d5 W+ E: q7 f7 e; a6 T' @2 @时。彼天子复说偈言

4 Y1 z! O' j, S: Q　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

) n8 b1 s& n5 m: R: ?% v: r: x0 p　　（一二八一）

- c1 G, r3 S" J如是我闻
. f+ h1 C7 G9 ?' g1 E3 w
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
+ r) U3 F/ L/ q( K
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

& }1 S5 W2 \4 t4 R) ]5 L时。彼天子而说偈言

: j0 A; p2 d0 Z( P　决定以遮遮　　意妄想而来
& t3 L- R+ F) E) }, t6 W+ |　若人遮一切　　不令其逼迫　

1 i: X% }" O  {8 a" \3 Z# i3 A) z2 M9 H尔时。世尊说偈答言

6 g! y1 `, ]# Z- U; U1 d- T+ P) v　决定以遮遮　　意妄想而来
6 ~" x# @2 `4 |+ p　不必一切遮　　但遮其恶业
) ?0 D) y" e! p% N: X　遮彼彼恶已　　不令其逼迫　
9 L/ x! l" o) i3 x# i  z
时。彼天子复说偈言

# e) E6 H4 ^. p5 {% E　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

' z' d7 N, }2 r- p2 o" Y# x$ b时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
% N4 s$ W, T/ r3 r0 g- o8 C
　　（一二八二）

如是我闻
+ U2 x, m; R) k# A' w5 _
$ k) U5 O/ {2 D8 A, r一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

, Q/ ~: K/ Z. D+ ]% \, V$ ^时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

( q* d' j: }' @; c时。彼天子说偈问佛

: m  q7 g/ Y: K9 ~! d, ~; ~　云何得名称　　云何得大财
　云何德流闻　　云何得善友　

尔时。世尊说偈答言
( A$ P1 z1 d4 D* c8 k4 V  z" o: @
　持戒得名称　　布施得大财
" m$ H5 M, f  ~: r9 ]3 ~$ b　真实德流闻　　恩惠得善友　

时。彼天子复说偈言
+ h; R$ e% P& `- u# h6 \3 z  z+ p
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
( `, ]' ~7 [  j5 ]# ?) T. _
: V$ ~1 w0 }' ?- J3 v# T9 C　　（一二八三）

. e* E$ m9 Y& p( Y* R如是我闻

9 u$ v! {! {) j& B0 x" O一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园
3 {9 X$ ]8 U, x, c
0 u. j6 g( x$ e& }( w时。彼天子说偈问佛

; Z. u/ e, F+ u: Z　云何人所作　　智慧以求财
  G& g1 H7 S4 _9 r* P　等摄受于财　　若胜若复劣　
6 q) S3 v* r% w8 K: d
尔时。世尊说偈答言

　始学功巧业　　方便集财物
　得彼财物已　　当应作四分
) r1 N/ Q" D9 D8 Q4 D　一分自食用　　二分营生业
% H$ ~9 |3 A6 X" X; a　余一分藏密　　以拟于贫乏
　营生之业者　　田种行商贾
　牧牛羊兴息　　邸舍以求利
　造屋舍床卧　　六种资生具
　方便修众具　　安乐以存世
- l# e' Y1 d8 _: r" n! r　如是善修业　　黠慧以求财
! c- ~! {3 K- l) h; P0 J" d　财宝随顺生　　如众流归海
　如是财饶益　　如蜂集众味
  Z* d  e& e& O) h　昼夜财增长　　犹如蚁积堆
* b) y4 P8 E( w+ s5 E3 }  M) H　不付老子财　　不寄边境民
　不信奸狡人　　及诸悭吝者
+ b* X+ N1 i$ ?　亲附成事者　　远离不成事
　能成事士夫　　犹如火炽然
! W0 h0 t# P+ q! Y3 p) t, g, E　善友贵重人　　敏密修良者
　同气亲兄弟　　善能相摄受
　居亲眷属中　　摽显若牛王
( d( f8 \5 X5 |+ Y2 K4 t　各随其所应　　分财施饮食
　寿尽而命终　　当生天受乐　

时。彼天子复说偈言
" B; l$ |$ U% X8 n- }* R! S
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
; e, I1 Y" X9 [) C5 T　一切怖已过　　永超世恩爱　
3 f3 X, p3 S% n# h6 x$ C' c0 H' N
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
0 ~# W( A7 T7 @! A
　　（一二八四）
* m5 O$ b" u: F( U
如是我闻
1 i$ O, C* W- v
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

/ u1 K- x$ M; U+ m* L7 e% a  j尔时。世尊告诸比丘。过去世时。拘萨罗国有弹琴人。名曰粗牛。于拘萨罗国人间游行。止息野中。时。有六广大天宫天女。来至憍萨罗国粗牛弹琴人所。语粗牛弹琴人言。阿舅。阿舅。为我弹琴。我当歌舞。粗牛弹琴者言。如是。姊妹。我当为汝弹琴。汝当语我汝是何人。何由生此。天女答言。阿舅。且弹琴。我当歌舞。于歌颂中。自说所以生此因缘。彼拘萨罗国粗牛弹琴人即便弹琴。彼六天女即便歌舞

) L) C, x3 g6 ]. A9 |. o5 j第一天女说偈歌言

5 _) o7 ^* j; {4 ]. Y; I　若男子女人　　胜妙衣惠施
* e- w; a8 K5 V; m& @* L　施衣因缘故　　所生得殊胜
, O3 |1 D4 x8 M4 y! z+ L* g　施所爱念物　　生天随所欲
. q6 K8 q" s, J- x! Z+ C4 m　见我居宫殿　　乘空而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　

第二天女复说偈言
& ?2 r( b7 ]3 L- ]4 b" k
% @! I. i. @) T+ i& Z8 E　若男子女人　　胜妙香惠施
　爱念可意施　　生天随所欲
4 k! A  ], m. {% b1 g# f) z　见我处宫殿　　乘空而游行
3 J4 s, r8 w! a" S3 k　天身若金聚　　天女百中胜
* f; a: P7 }0 k+ k' ?　观察斯福德　　回向中之最　

第三天女复说偈言
! j" W- V& f6 @2 y! {3 |& s  U
4 K7 v( A7 K6 g+ h: @% h　若男子女人　　以食而惠施
　可意爱念施　　生天随所欲
0 g3 o' J2 C/ ~- d8 r　见我居宫殿　　乘虚而游行
& u4 J/ E7 r0 L& x/ |　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　
, g4 u0 t. K; d. _% x4 V9 x
' E* R/ f. p- Z第四天女复说偈言

　忆念余生时　　曾为人婢使
　不盗不贪嗜　　勤修不懈怠
　量腹自节身　　分餐救贫人
/ Y7 X; x* U' |$ b' v% i, Y( w- ~+ C　今见居宫殿　　乘虚而游行
# D+ u, q1 |9 R8 S: K  r  i　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　供养中为最　

第五天女复说偈言

　忆念余生时　　为人作子妇
5 e: ]# o! [  b/ J4 e2 x. E4 Z7 i+ |! d　嫜姑性狂暴　　常加粗涩言
　执节修妇礼　　卑逊而奉顺
　今见处宫殿　　乘虚而游行
# d5 v2 L# Q  A7 k9 @2 Z0 R3 i, [5 _2 l　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　供养中为最　

第六天女复说偈言

, J9 ^3 \, E  x1 w　昔曾见行迹　　比丘比丘尼
　从其闻正法　　一宿受斋戒
3 P& h: t* j" e: d8 |6 B　今见处天殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
1 H; Z8 ^" f2 C* V　观察斯福德　　回向中之最　

8 N4 h; s2 C% Z' \- M尔时。拘萨罗国粗牛弹琴人而说偈言

　我今善来此　　拘萨罗林中
6 @; m1 g3 c% z% a　得见此天女　　具足妙天身
　既见又闻说　　当增修善业
　缘今修功德　　亦当生天上　
2 s3 n  t; g6 k7 j3 E. j
说是语已。此诸天女即没不现

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二八五）

4 J/ K' g& @5 l3 `3 `如是我闻

3 l9 N( P/ `2 P* r一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
; @: @5 j- T7 v' V5 G( P
0 `6 p  H! O: l/ x$ M时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
  @% C" ?8 ~  `/ ]2 w/ d
/ N- g: A; R5 h  C) L时。彼天子说偈问佛
3 M; ^) S, U2 m6 r1 _
& _# s# n2 k4 k4 q　何法起应灭　　何生应防护
' {3 S+ L1 O; T: k" _6 a　何法应当离　　等观何得乐　
' {" P0 ?% x" R) o
6 [- a* K) R; S; ^! E& s3 d& J, m尔时。世尊说偈答言
3 D3 D# A1 W; f, y0 p8 }% G
" V0 P7 J& S+ J$ x9 k) g　嗔恚起应灭　　贪生逆防护
0 l; }' l7 D$ v9 s# K　无明应舍离　　等观真谛乐
! u1 D% Y. w% U　欲生诸烦恼　　欲为生苦本
　调伏烦恼者　　众苦则调伏
/ @( R* U" C* `  h+ ^　调伏众苦者　　烦恼亦调伏　
, [- f% [) ^" C* _( Q
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
. @8 p" e" a2 B
/ k1 V6 T, u. E# O' {　　（一二八六）

, E" ]3 C/ B" A+ G% n! T$ F# M如是我闻

. E& J0 T+ T- I: W% ~一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

6 f1 P1 C2 k) t& J7 a# ]时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
; j0 R. b. j: q. F" w, D: U
! ^  c; |+ \! F  ^/ C. \  U时。彼天子说偈问佛
+ E* h' x$ `* X. }4 m. J
& y# V; \1 L5 M$ f+ x　若人行放逸　　愚痴离恶慧
　禅思不放逸　　疾得尽诸漏　
" }. X! l2 e$ \$ Q
2 l3 r6 _& `- i1 |: F0 t尔时。世尊说偈答言

+ ~# O  U, p& Z　非世间众事　　是则之为欲
# H; Y. i3 r+ m9 F　心法驰觉想　　是名士夫欲
% U* s. p( A% g8 B; p- \0 m; y- Z　世间种种事　　常在于世间
& `: ?/ \3 U$ d, t　智慧修禅思　　爱欲永潜伏
% S2 r/ y/ p! [& D8 S# d) t, l　信为士夫伴　　不信则不度
% }( U) {, r9 O! J% q0 s　信增其名称　　命终得生天
　于身虚空想　　名色不坚固
8 O( [  p$ L- |( N" Y% e　不著名色者　　远离于积聚
　观此真实义　　如解脱哀愍
　由斯智慧故　　世称叹供养
　能断众杂相　　超绝生死流
　超度诸流已　　是名为比丘　
8 h: x7 _. l! d8 x
时。彼天子复说偈言

# E5 A' S5 {- Q　久见婆罗门　　逮得般涅槃
4 L+ c5 A! Z) {　一切怖已过　　永超世恩爱　
. c+ c9 P- |6 L0 V9 d
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
4 k; n! F* U( T( q* J6 @. l
　　（一二八七）

4 ]/ B2 z3 d  `如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
5 V: e! q3 F! G) s
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园
/ G) C. s+ Y/ j: L, _! S/ W! S
& P4 T4 e$ k- x+ b时。彼天子说偈问佛
, D5 t8 M, @/ r: c
　与何人同处　　复与谁共事
　知何等人法　　名为胜非恶　
9 o; o$ v3 n* w% C6 P3 G7 I
  n- N) F8 o# O/ \尔时。世尊说偈答言
3 m) K0 d4 V& `9 E+ L# r& Y
　与正士同游　　正士同其事
　解知正士法　　是则胜非恶　

时。彼天子复说偈言
; Q) }8 e; j: J" Z0 |2 Q
) [5 [6 K% _# y4 ]: l6 j4 f2 P　久见婆罗门　　逮得般涅槃
) P# V/ N$ g+ `! d0 _+ ~4 ^2 I9 i# E　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八八）
) c$ S. C9 d* h+ g/ ]
如是我闻
) K$ ^! \% d" K3 \  P/ {) z
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

8 ?9 Z' N3 a# c: d+ R时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

; G8 H6 t/ R% G0 S时。彼天子而说偈言

& w% E& ?8 _. D  u5 [( ~% O# g　悭吝生于心　　不能行布施
　明智求福者　　乃能行其惠　
6 E* Q/ ]( L1 z/ q( _0 p
尔时。世尊说偈答言
+ Z" H5 f; T- f6 C; `
　怖畏不行施　　常得不施怖
. [; K) E5 m2 j. n　怖畏于饥渴　　悭惜从怖生
　此世及他世　　常痴饥渴畏
) b# u$ `  |& _- T1 }　死则不随死　　独往无资粮
　少财能施者　　多财难亦舍
　难舍而能舍　　是则为难施
　无知者不觉　　慧者知难知
　以法养妻子　　少财净心施
　百千耶盛会　　所获其福利
　比前如法施　　十六不及一
　打缚恼众生　　所得诸财物
2 H+ P6 T1 S7 `) l. F　惠施安国土　　是名有罪施
　方之平等施　　称量所不及
　如法不行非　　所得财物施
) i* b% V7 k9 @& |1 \- b　难施而行施　　是应贤圣施
. \9 B3 V  w! `6 x- W* d　所往常获福　　寿终上生天　
2 w4 I+ o& [3 E8 ~1 M6 S
4 e3 F. m6 P% u5 t9 I# `+ T3 k时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
7 ~5 L0 ~# }8 s　一切怖已过　　永超世恩爱　
6 N* d3 Y; ?% _; n/ h  F2 r/ I3 `% f
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八九）
8 U0 B, W) z: U: }% x
如是我闻
/ \" V. \$ P! Q3 p9 `& X+ X
1 u8 j- e7 T; e8 S一时。佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中
8 W% M8 Y2 L" [0 N; L" L/ J
尔时。世尊金枪刺足。未经几时。起身苦痛。能得舍心。正智正念。堪忍自安。无退减想

$ T, P) m. \/ r% D1 r彼有山神天子八人。作是念。今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。金枪刺足。起身苦痛而能舍心。正念正智。堪忍自安。无所退减。我等当往面前赞叹。作是念已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面
+ v3 n. k& o2 a+ s, M" v
第一天神说偈叹言

% o' X- g9 m. B! O/ ~4 |9 _　沙门瞿昙　　人中师子　　身遭苦痛
　堪忍自安　　正智正念　　无所退减　
: b9 n/ h  S* f/ F
5 ?+ f! M5 b) V0 j, b4 }第二天子复赞叹言

　大士之大龙　　大士之牛王
　大士夫勇力　　大士夫良马
! G2 s; {( A' u$ q% `　大士夫上首　　大士夫之胜　
& Z+ Y3 k) `- Q6 l1 u! m! ~
第三天子复赞叹言
; w: v- D) U7 o* |; c8 `9 S. G
9 \; l' r* I2 E" a　此沙门瞿昙　　士夫分陀利
　身生诸苦痛　　而能行舍心
# k$ [) j+ n( Q% R　正智正念住　　堪忍以自安
5 |" l+ j& B% }8 U, a! {# t8 g　而无所退减　

第四天子复赞叹言。若有于沙门瞿昙。士夫分陀利所说违反嫌责。当知斯等长夜当得不饶益苦。唯除不知真实者

4 c6 y! u* u" P: w1 Z  k# F' h第五天子复说偈言

* v2 B# e8 G" s　观彼三昧定　　善住于正受
　解脱离诸尘　　不踊亦不没
6 E) Q, C3 F! C9 W6 C' D　其心安隐住　　而得心解脱　

第六天子复说偈言
1 }/ D; C$ l( x# O
5 b, B7 `6 M( f$ N: `　经历五百岁　　诵婆罗门典
+ I9 D5 ]* e$ |1 g" N  x* W　精勤修苦行　　不解脱离尘
5 T3 t! W0 C6 G2 e  Q　是则卑下类　　不得度彼岸　
! U  D7 Q2 e: b8 a5 M% V
# I/ o! K5 h: C第七天子复说偈言

　为欲之所迫　　持戒之所缚
' e" d3 g! F2 H; V% E. n+ B　勇捍行苦行　　经历于百年
7 h% e1 F* t/ q* k& \2 S9 y　其心不解脱　　不离于尘垢
! K8 M2 W3 X2 R　是则卑下类　　不度于彼岸　
( Y; S* J2 O1 U
) T3 z3 i5 W' |) W; _& ^7 m第八天子复说偈言

　心居憍慢欲　　不能自调伏
& S4 y7 M) A) o/ c( W& o　不得三昧定　　牟尼之正受
　独一居山林　　其心常放逸
( U+ e8 J. _5 `$ k　于彼死魔军　　不得度彼岸　

3 f% P! S4 `. I* R% M% G* H4 k时。彼山神天子八人各各赞叹已。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一二九○）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
) _3 F% I* Q9 R3 h
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
0 N7 m, q% g6 n6 q4 e
时。彼天子而说偈言
9 h# p! v3 R  @8 m% r6 x1 f8 K
7 E! _  x4 ^, P" w# S5 ~3 H　广无过于地　　深无踰于海
　高无过须弥　　大士无毗纽　

' g" _) |' \/ I& H: G6 z尔时。世尊说偈答言

" a$ C1 {' k  v　广无过于爱　　深无踰于腹
2 p  x# V) }% g/ ]' ]. ?4 ^2 m. C7 y$ z　高莫过憍慢　　大士无胜佛　
$ x9 c! D+ M2 b8 h
) U7 v; C0 Q& M$ G4 [% [时。彼天子复说偈言
; n+ q3 C+ u. T0 B: p5 V
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
4 z  F! Y& S7 C2 s; Z0 F) z8 G　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
) K! c4 }8 ~8 P: u3 P  [& Y- r; O
　　（一二九一）
  G6 s( t2 r4 L3 w7 p
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
8 j) c% b8 a. u# \+ M
　何物火不烧　　何风不能吹
. c* y" L* k! O　火灾坏大地　　何物不流散
9 i8 s% V2 m( B9 R5 V  s' Y3 g' y+ _　恶王及盗贼　　强劫人财物
　何男子女人　　不为其所夺
) Y  G2 r2 [0 i& f* b! b2 r/ X　云何珍宝藏　　终竟不亡失　
! k; T' d) O* N8 \
尔时。世尊说偈答言

) y, |8 P. t2 ~　福火所不烧　　福风不能吹
$ W& H( C' D3 k$ x" s　水灾坏大地　　福水不流散
　恶王及盗贼　　强夺人财宝
　若男子女人　　福不被劫夺
/ K) q* I7 Q1 Y5 c7 b3 S4 E$ p* {　乐报之宝藏　　终竟不亡失　
& o" \3 L8 \7 y) E; C* I
时。彼天子复说偈言
. y" B# C& D( C7 w, f6 b
+ m* _0 p) q1 @　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
1 ]1 P6 {2 C" d5 F3 L; b% ^4 Y6 _
8 d8 U5 l7 B/ x& N$ c7 l+ `8 Q$ n+ n　　（一二九二）

; h' T) K$ }& e* p1 M如是我闻
' N! M4 r0 e  Q" Z) @
( N, z; i4 T2 b一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

9 x" ?; [. j1 h9 _, k$ }0 P时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
6 O' s, o  s: u! Z$ A  U+ l! x! @
# O* s/ \& K; g% l; I" z时。彼天子说偈问佛
9 m/ Y3 e# e! u; x6 E
! D# B4 T4 W* [* R: ~- {. R9 \; `　谁当持资粮　　何物贼不劫
# {1 S# A8 N. c* Z7 `　何人劫而遮　　何人劫不遮
- q* w: [5 [; y. }0 S　何人常来诣　　智慧者喜乐　

1 I8 z6 c3 T3 O" m尔时。世尊说偈答言
0 i$ Q6 U  u! O# k+ T) U
　信者持资粮　　福德劫不夺
! e1 z0 y- ^1 B# z　贼劫夺则遮　　沙门夺欢喜
, o% n' _. Z& x, ^2 i　沙门常来诣　　智慧者欣乐　
; ~, c* B$ T4 Z' r: Z
( Q5 A! f6 N. L$ x1 X时。彼天子复说偈言

& B- ?1 U! @& W3 H5 m8 z9 }- v　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
5 H( w+ k1 r( r+ k
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
+ V9 s" W  y. g9 Q; z1 N3 U/ \) p
　　（一二九三）

如是我闻
) f# ~0 T6 Q% |
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ ^3 w; o# w0 }( {0 t
. B. A, ]( }$ Y8 Y时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
- i( X" [  }( G# w3 n2 R
8 }3 i2 z3 V+ S7 h　一切相映障　　知一切世间
( q. m6 s- @" g' X　乐安慰一切　　唯愿世尊说
! J4 ^+ L5 S" `0 B: n& W$ D" `　云何是世间　　最为难得者　
% _& F9 H# S, B0 i3 u
/ k( A$ V, k- l- j是时。世尊说偈答言
  c9 D1 M! O( x) {% R* X
　为主而行忍　　无财而欲施
　遭难而行法　　富贵修远离
　如是四法者　　是则为最难　
9 @9 \# d% i) w6 Q' u, Y$ N
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
& o( u. C& s* a+ [  X6 x& e
0 q& J4 {& n- i于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

杂阿含经卷第四十八杂阿含经卷第四十九

　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
+ {" y( d7 L4 L2 [

　　（一二九四）

" ~* U6 `7 Q9 E4 h0 i6 F如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
' ]7 N- Z3 v7 _0 k
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
9 m; C: O) A$ g( z2 U- Z- Z$ N1 A
; T5 `1 _; r/ h( [& z时。彼天子说偈问佛

　大力自在乐　　所求无不得
9 S3 q( }' y# p$ M( a& i" n! v　何复胜于彼　　一切所欲备　

3 }& x) X! a1 d! d0 K0 P, j尔时。世尊说偈答言

- ^" h7 h. b# ?. i　大力自在乐　　彼则无所求
) R- X# r, S% _* a" \　若有求欲者　　是苦非为乐
2 s! @& O) }( X; b. \　于求已过去　　是则乐于彼　
+ a' z0 S# _7 J3 L1 c
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
; e6 w; \6 {: E　一切怖已过　　永超世恩爱　
6 q4 X4 k5 P- D8 W& t/ [/ b6 M# u
, M( m, j0 ~# J2 p9 Y于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
% X  m" }4 s9 T; g, y0 g
　　（一二九五）
+ I2 q% u( k) F7 Q" w- i
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ M7 p# o8 t3 t' x8 Y( {- h# N/ P$ P
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

/ r) F4 E' h, C　车从何处起　　谁能转于车
5 D$ J$ E1 i0 g2 ~& @- U( z　车转至何所　　何故坏磨灭　
4 a: t. c- p! _. P- D
( ~. L' u4 Q4 T# \4 t$ X* x# S5 Y5 m尔时。世尊说偈答言
  F* C7 l3 \. |, ^- w
　车从诸业起　　心识能于车
　随因而转至　　因坏车则亡　

3 ^( p- @8 z# T7 \+ J8 }+ E时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
: i% n1 v) k8 D1 C　一切怖已过　　永超世恩爱　
4 Z5 `- ^* X5 p- f* e& F) K
9 g3 |  m" ?( r7 O3 ]& v于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九六）
) K4 R# [$ v2 u; Y" s$ n, g
, ~7 u" @5 O" ?/ ]  u8 t如是我闻
0 g, E& l* S& W
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子白佛言。世尊。拘屡陀王女修波罗提沙今日生子
' g3 S1 Q6 @4 f0 l$ f
5 q' C. c/ {  x. }; m佛告天子。此则不善。非是善

时。彼天子即说偈言

　人生子为乐　　世间有子欢
　父母年老衰　　子则能奉养
- T9 d0 c5 ^6 `　瞿昙何故说　　生子为不善　
5 ~" r3 ^& z8 \* ^, d
尔时。世尊说偈答言
7 A6 ~0 H" ?9 a/ h
　当知恒无常　　纯空阴非子
/ Z$ t, \1 _5 W% R" L2 D* t　生子常得苦　　愚者说言乐
& K; B4 b8 o$ z* P　是故我说言　　生子非为善
' \! c4 e; u) @' v  r4 g　非善为善像　　念像不可念
　实苦貌似乐　　放逸所践蹈　
) |, C& i. f7 d( X( }
时。彼天子复说偈言
- x6 @' [1 E. r; A, B: H
4 Y% }6 l/ i0 l6 v" Q. i5 }- r　久见婆罗门　　逮得般涅槃
. F9 M( N! G& D" ]: Q& [5 ~　一切怖已过　　永超世恩爱　
) Y$ H& G8 z' G1 N. R
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
$ w1 B% }" e6 C& |
& G$ V: x3 p/ `' _　　（一二九七）
1 y/ h$ i8 l6 g4 V
如是我闻

# H6 N$ L) I0 P一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

7 \# F8 C& V' h8 ~: U* S' Y时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
' Y% O: m' K8 L  [, r2 w. o
9 h6 x, d  e& k; b时。彼天子说偈问佛

　云何数所数　　云何数不隐
　云何数中数　　云何说言说　
2 l0 p) g$ _: L% |
尔时。世尊说偈答言

　佛法难测量　　二流不显现
4 e8 u$ \$ F% C! m" o/ f$ a% p& V　若彼名及色　　灭尽悉无余
　是名数所数　　彼数不隐藏
　是彼数中数　　是则说名数　
( I" {) W  S! V
1 D6 l& V6 J: H( W. v. A时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

$ d& N+ Q8 z$ j7 F于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九八）
8 d" R6 l1 z4 w8 K: ]7 D( W
4 g$ x. v9 R! k9 v& j$ Y# k9 d如是我闻

* w" _4 z4 L/ K# B$ D5 D一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
- ^/ Y" n" o1 ]6 Q
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

- W; r& Y. J( R$ v" k+ {时。彼天子说偈问佛

! h& G# ^) d: l2 r& Z　何物重于地　　何物高于空
　何物疾于风　　何物多于草　
+ R0 K4 x/ D6 U+ Z  e
) m% S: h' U8 x$ [' n尔时。世尊说偈答言

1 ^  A7 ~9 W0 M. j6 F* _" ~! K# N" r　戒德重于地　　慢高于虚空
　忆念疾于风　　思想多于草　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
" q+ t, T" z1 S6 A- Z; J( g) u　一切怖已过　　永超世恩爱　

4 _! F0 g: [0 d于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

3 d& X7 I8 D2 ~) |# p) Z　　（一二九九）

( `/ B, q/ f, }4 p! j如是我闻

: p. [: f! _) q$ H一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

$ y+ ~7 s% a0 _0 V' J时。彼天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
& W( m* ]# B1 {7 N
时。彼天子说偈问佛
; w1 k1 Z$ z# c
- J$ q2 ?3 [0 v$ ~3 a, M* P+ X　何戒何威仪　　何得何为业
2 E- U5 d; l; R3 i4 [　慧者云何住　　云何往生天　

尔时。世尊说偈答言
7 m! L. P9 U7 e9 A* c' W- L0 e
0 k$ ~8 w) y, \$ X4 a) U; R- |+ H　远离于杀生　　持戒自防乐
2 s  a- L# M# n　害心不加生　　是则生天路
: P* W+ z: b* P. H: `1 i# ]  x　远离不与取　　与取心欣乐
" b. j! o$ e& F& u) |( [5 s　断除贼盗心　　是则生天路
8 o; n1 p  }  O- p$ q+ E: @6 b/ j: W　不行他所受　　远离于邪淫
　自受知止足　　是则生天路
　自为己及他　　为财及戏笑
6 C$ L6 R" t  Q7 r　妄语而不为　　是则生天路
　断除于两舌　　不离他亲友
6 X/ G0 U0 q/ t) `$ S) R# h- M; n　常念和彼此　　是则生天路
　远离不爱言　　软语不伤人
& |/ R4 x& h4 c+ |' E( t2 @6 }　常说淳美言　　是则生天路
* p( g7 R' Q2 w8 N) t% y　不为不诚说　　无义不饶益
0 x0 ~- F2 I+ x' V& z$ K+ @　常顺于法言　　是则生天路
- z- m5 e" O0 D' m4 a' T- v/ ^　聚落若空地　　见利言我有
( p% h2 X9 Q0 t8 W　不行此贪想　　是则生天路
; \2 V( L2 V0 Z' U  [% F　慈心无害想　　不害于众生
/ ]0 s3 a, x9 U8 L0 `  G& r　心常无怨结　　是则生天路
0 |4 |- D) X& G　苦业及果报　　二俱生净信
　受持于正见　　是则生天路
3 g, i4 M" Z8 a7 o　如是诸善法　　十称净业迹
　等受坚固持　　是则生天路　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
" r4 ^  R3 I" X; k2 A$ P5 C　一切怖已过　　永超世恩爱　

于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
6 Q  s5 O( O2 |& j- l; `9 B
+ z& s6 M) D( |8 O: r, b( ~  D　　（一三○○）

) Z, ~! b! q/ n' f; V如是我闻
8 U( n3 s5 l2 r5 ~  ~! @7 X
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

; O6 v( J. f% g5 i尔时。释提桓因于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
% _0 N! Q; v" ?; ^7 g6 Y
时。释提桓因说偈问佛

1 M: L! F* Q% n0 i6 P$ A: R　何法命不知　　何法命不觉
: T' M* e: M/ X! u' G: o) G　何法锁于命　　何法为命缚　
+ q9 T- u  Q* i; d2 A
尔时。世尊说偈答言

' u+ r) @3 W2 y( b5 f　色者命不知　　诸行命不觉
! C$ }+ C; P% w9 O0 {8 Y　身锁于其命　　受缚于命者　
, d4 I. D/ T. U( Q
# Q8 b) M: J% q$ y0 D- N$ e% g释提桓因复说偈言
/ z# N: a" o+ F% P( ?
　色者非为命　　诸佛之所说
7 E7 m" h8 j& L8 F$ J% S- a　云何而得熟　　于彼甚深藏
& [1 h# U- ~$ r6 O( u; B9 J　云何段肉住　　云何知命身　

尔时。世尊说偈答言
' m9 C2 p: o8 c; O5 ?9 `: Q
　迦罗逻为初　　迦罗逻生胞
# g7 o; G6 A; E0 h3 o  p& d　胞生于肉段　　肉段生坚厚
　坚厚生肢节　　及诸毛发等
* j* {, }+ E* d5 o# m0 q* }# c& u6 u　色等诸情根　　渐次成形体
- ?8 Z$ A/ Z6 Q8 V　因母饮食等　　长养彼胎身　
+ ^5 S! ?/ e' G% @, [
3 `1 V3 L! @# {& N9 ^尔时。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○一）
' \2 Z% l" V% w* t1 E
如是我闻
5 ~; ^$ j# I) f! J
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有长胜天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
9 L: J6 M  `# y5 H* P/ X* m
$ g5 I1 L$ D& I/ E8 l时。彼长胜天子而说偈言

7 R6 s' ^# C' e/ U1 F7 v( r/ O　善学微妙说　　习近诸沙门
$ ]; z1 S" b& P9 [( n8 C# S　独一无等侣　　正思惟静默　

7 Y+ @  g! ~- M; E4 _7 U( S尔时。世尊说偈答言
* ^( ~1 q( a; j/ P
5 p( ]+ a6 M% E+ c2 j& F' F　善学微妙说　　习近诸沙门
　独一无等侣　　寂默静诸根　

; ?0 g% |* l' h  @8 d时。长胜天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
, F7 c, r& Q( t+ N3 s
　　（一三○二）

( g  l! A% M' v; s如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

8 F. t# a' A- O时。有尸毗天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
0 K: M1 w) z1 A  i# R% v
* J: j$ h3 |8 u. ^# t时。彼尸毗天子说偈问佛
8 \' p. S% N. D
9 d. S3 b& n2 a4 A% A  q　何人应同止　　何等人共事
　应知何等法　　是转胜非恶　
' h1 U: w/ X- W7 a, S
尔时。世尊说偈答言
, r2 Y! W$ D9 Z: F9 Q6 ?# w7 z# f
　与正士同止　　正士共其事
　应知正士法　　是转胜非恶　

. ^3 v: u: C& g' d# r时。彼尸毗天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
4 E) U$ U$ t6 \$ s
　　（一三○三）
' O. t/ c: }- \" v* |
2 b/ L6 ?2 }6 M$ r0 _如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

9 y2 r. ~' z. T0 S时。有月自在天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
) M: [# Y+ r4 M7 y( U9 Y
7 d  _" c; r- s$ q- ?1 x3 ?时。彼月自在天子而说偈言
: j& L% i* D- F/ t+ ?+ X5 O9 s. V( Z
　彼当至究竟　　如蚊依从草
　若得正系念　　一心善正受　
+ \( f1 X9 o1 |6 _/ M' R5 N
5 K( ]2 y0 X- t. y+ r尔时。世尊说偈答言

　彼当到彼岸　　如鱼决其网
　禅定具足住　　心常致喜乐　
$ L1 m! W7 V. ~# L
) Y; G* Y6 ^$ o时。彼月自在天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
: f$ K* h8 M. n. N8 z

qzx86

　（一三○四）

2 e) l3 ~0 T' e" K4 }4 j如是我闻
' f0 _8 e8 ~8 `' \% g
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有毗瘦纽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

0 s) [# A; _& i5 H* f$ N% ^时。彼毗瘦纽天子而说偈言
/ Q, h2 u# Z6 a$ j4 t
7 j+ ~. I0 d1 v; `6 _: k　供养于如来　　欢喜常增长
+ a3 @" {; P" B9 k; V( x　欣乐正法律　　不放逸随学　
' r9 m+ A# j( \! ~( a) d4 P. S
尔时。世尊说偈答言

; A& a$ o* w1 t- l/ f/ f　若如是说法　　防护不放逸
　以不放逸故　　不随魔自在　
8 S, ~8 M  G$ {# Y2 D
于是。毗瘦纽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
7 F1 o& W6 [4 L$ }
　　（一三○五）
' W! S- b) M6 g# X; |- S) Z
如是我闻
& v# p4 `' s# X& F* t
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
) B- N. X7 o9 o& r4 d6 a, d" v: U
/ ~3 d/ y1 [& X+ M" s$ P- F& D时。有般阇罗健天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
8 L7 n! a; u3 t, I) u3 T7 Q
时。般阇罗揵天子而说偈言

　愦乱之处所　　黠慧者能觉
1 W4 K& I5 z# L+ [+ k- ~, b　禅思觉所觉　　牟尼思惟力　

尔时。世尊说偈答言
1 E5 u' K0 W4 M( p
! G! e8 X  X+ I; e7 _; H1 C- G　了知愦乱法　　正觉得涅槃
　若得正系念　　一心善正受　
6 O$ v% ]2 w; `* z; ^$ K
时。般阇罗健天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
. X  p9 |' o# }) {
; @, j7 Z  G* \$ g) T$ h  q* E( |+ a　　（一三○六）
/ @) h! O' `6 `9 c1 }( o7 H) w
如是我闻
! v' Z( ?5 S7 Z: o3 G
  k- e/ @6 ?& t2 t; T一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

8 N# Y5 N0 A& I* x时。有须深天子与五百眷属。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
6 `% o) h! E! m; d1 X: U( j5 `" C
9 D/ q( F) z# D/ X5 J5 r尔时。世尊告尊者阿难。汝何难于尊者舍利弗善说法。心喜乐不。阿难白佛。如是。世尊。何等人不愚．不痴．有智慧。于尊者舍利弗善说法中。心不欣乐。所以者何。彼尊者舍利弗持戒多闻。少欲知足。精勤远离。正念坚住。智慧正受。捷疾智慧．利智慧．出离智慧．决定智慧．大智慧．广智慧．深智慧．无等智慧。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓

* N% U& E) i. l, p佛告阿难。如是。如是。如汝所说。阿难。为何等人不愚．不痴．有智慧。闻尊者舍利弗善说诸法而不欢喜。所以者何。舍利弗比丘持戒多闻。少欲知足。精勤正念。智慧正受。超智．捷智．利智．出智．决定智．大智．广智．深智．无等智。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓

世尊如是．如是向尊者阿难。如是．如是称叹舍利弗所说。如是．如是须深天子眷属内心欢喜。身光增明。清净照耀

尔时。须深天子内怀欢喜。发身净光照耀已。而说偈言
; h+ t! w* M8 X( _1 [) x
　舍利弗多闻　　明智平等慧
　持戒善调伏　　得不起涅槃
, [0 g5 L( {! P　持此后边身　　降伏于魔军　
/ a" [$ ?% y" i/ U. K
5 g; D7 v0 V* k; w+ b9 v时。彼须深天子及五百眷属闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
4 v. Q1 B, u- P& D
- m1 p+ p+ Q( v- W　　（一三○七）
) f! f% e0 H/ g& L/ Z/ @
如是我闻

9 [6 G9 g% q$ h. W( n一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
+ d" i* s& Z: a
! m5 A8 Y0 R# z6 M时。有赤马天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
0 ^6 g! t4 t( v% m+ J+ u, |; ~2 P1 E& t
时。彼赤马天子白佛言。世尊。颇有能行过世界边。至不生．不老．不死处不
; p& S, W. R8 N( i) W: }' J+ S
佛告赤马。无有能过世界边。至不生．不老．不死处者

9 f  E8 k8 F3 p, T. R$ Z& x赤马天子白佛言。奇哉。世尊。善说斯义。如世尊说言。无过世界边。至不生．不老．不死处者。所以者何。世尊。我自忆宿命。名曰赤马。作外道仙人。得神通。离诸爱欲。我时。作是念。我有如是揵疾神足如健士夫。以利箭横射过多罗树影之顷。能登一须弥。至一须弥。足蹑东海。越至西海。我时。作是念。我今成就如是揵疾神力。今日宁可求世界边。作是念已。即便发行。唯除食息便利。减节睡眠。常行百岁。于彼命终。竟不能得过世界边。至不生．不老．不死之处
+ a. h4 R, Y0 x6 g5 M0 T) o  a. i" \
) S/ m+ B4 S! [+ N2 u$ y4 n. ^/ l, L佛告赤马。我今但以一寻之身。说于世界．世界集．世界灭．世界灭道迹。赤马天子。何等为世间。谓五受阴。何等为五。色受阴．受受阴．想受阴．行受阴．识受阴。是名世间。何等为色集。谓当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。是名世间集。云何为世间灭。若彼当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。无余断．舍．离．尽．无欲．灭．息没。是名世间灭。何等为世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名世间灭道迹

9 W* t3 Q4 @9 ]( ?5 I: J1 D赤马。了知世间。断世间。了知世间集。断世间集。了知世间灭。证世间灭。了知世间灭道迹。修彼灭道迹。赤马。若比丘于世间苦若知．若断。世间集若知．若断。世间灭若知．若证。世间灭道迹若知．若修。赤马。是名得世界边。度世间爱
$ p5 q' ^, l& M$ b/ g
尔时。世尊重说偈言
9 c/ D  \: d1 k/ J
3 j8 R+ J3 f+ E7 M$ s　未曾远游行　　而得世界边
　无得世界边　　终不尽苦边
4 y3 T) Z5 {1 \- Q　以是故牟尼　　能知世界边
　善解世界边　　诸梵行已立
　于彼世界边　　平等觉知者
4 }$ O9 k2 c& {7 r6 p* d& h　是名贤圣行　　度世间彼岸　

是时。赤马天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○八）

如是我闻

一时。佛住王舍城毗富罗山侧。有六天子。本为外道出家。一名阿毗浮．二名增上阿毗浮．三名能求．四名毗蓝婆．五名阿俱吒．六名迦蓝。来诣佛所

! k4 u/ u) J, c) f3 x6 y6 b阿毗浮天子即说偈言
/ W) i/ [+ }! D1 C
　比丘专至心　　常修行厌离
' x0 a9 F9 S  V  G　于初夜后夜　　思惟善自摄
　见闻其所说　　不堕于地狱　
+ E6 e7 u7 Z6 w3 w7 Z
增上阿毗浮天子复说偈言
& d% O  x* ^5 |
　厌离于黑闇　　心常自摄护
% y! |" K" j! |- p5 o( v- ?　永离于世间　　言语诤论法
: K- N8 X3 H- _7 o4 i2 I　从如来大师　　禀受沙门法
　善摄护世间　　不令造众恶　
5 `; L$ c$ `+ @6 B8 \# G
% W3 y: g8 h3 Y能求天子复说偈言

　断截椎打杀　　供养施迦叶
. ~; `* I. Z, m2 p1 e- L　不见其为恶　　亦不见为福　

毗蓝婆天子复说偈言
2 Z9 `7 }7 R$ ~0 ?: E0 C
　我说彼尼干　　外道若提子
　出家行学道　　长夜修难行
　于大师徒众　　远离于妄语
　我说如是人　　不远于罗汉
　尔时世尊说偈答言
　死瘦之野狐　　常共师子游
' [' W- j$ c5 J: `5 }4 h　终日小羸劣　　不能为师子
3 H* q- N7 T/ Z2 b& `* ]% P* Z% e　尼干大师众　　虚妄自称叹
  @; @5 a6 t, o$ t; E　是恶心妄语　　去罗汉甚远　

" [4 S8 n" g7 z6 P8 Q# U9 U尔时天魔波旬着阿俱吒天子而说偈言
* \% u% A" z3 q
　精勤弃闇冥　　常守护远离
　深着微妙色　　贪乐于梵世
　我教化斯等　　令得生梵天　

尔时。世尊作是念。若此阿俱吒天子所说偈。此是天魔波旬加其力故。非彼阿俱吒天子自心所说。作是说言

　精勤弃闇冥　　守护于远离
　深着微妙色　　贪乐于梵世
　当教化斯等　　令得生梵天　
5 T; P2 ~, c' i9 L1 i( G, q# a
尔时。世尊复说偈言

- {  d( \" K& i- H& s* @; ^　若诸所有色　　于此及与彼
　或复虚空中　　各别光照耀
% P8 ~: p% q3 q: O　当知彼一切　　不离魔魔缚
　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　

& U" m. h9 \9 c/ l) l时。彼天子咸各念言。今日阿俱吒天子所说偈。沙门瞿昙言是魔所说。何故沙门瞿昙言是魔说

尔时。世尊知诸天子心中所念。而告之言。今阿俱吒天子所说偈。非彼天子自心所说。时魔波旬加其力故。作是说言
8 @/ [6 ]7 T' _! o4 q+ _7 P
0 N, l6 X0 _' R　精勤弃闇冥　　守护于远离
　深着微妙色　　贪乐于梵天
4 a! L6 ^' Y) e! K8 s' y　当教化斯等　　令得生梵天
　是故我说偈
　若诸所有色　　于此及与彼
　或复虚空中　　各别光照耀
　当知彼一切　　不离魔魔缚
　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　

$ S5 G$ t; S& e8 P" M$ A$ @时。诸天子复作是念。奇哉。沙门瞿昙。神力大德。能见天魔波旬。而我等不见。我等当复各各说偈赞叹沙门瞿昙。即说偈言

　断除于一切　　有身爱贪想
, x& `" x# ?& h1 G2 Y9 I; f7 L; x6 E　令此善护者　　除一切妄语
　若欲断欲爱　　应供养大师
* c6 `" K/ s; q. {% V3 {　断除三有爱　　破坏于妄语
3 w; @0 E/ q' Q8 Y2 a$ z　已断于见贪　　应供养大师
4 B9 M4 F1 Y$ J3 I2 ^! o: X　王舍城第一　　名毗富罗山
　雪山诸山最　　金翅鸟中名
0 z8 k9 d$ q6 Y% X/ J　八方及上下　　一切众生界
　于诸天人中　　等正觉最上　

时。诸天子说偈赞佛已。闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
) V3 m- N* `, X1 l: S: w
  x5 E: A1 n2 g' [- E" f# V+ |　　（一三○九）
/ `$ g9 q$ m, V& E
如是我闻
1 E7 f) I9 Y% ~/ t  p) Y
- \/ W1 t3 u. Z8 n3 ^5 j一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
  {9 @6 P' ^! H
* M9 V" j. L+ ^时。有摩伽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

: x9 u0 y+ ?- [, {. L5 h0 z, C时。有摩伽天子说偈问佛

　杀何得安眠　　杀何得善乐
　为杀何等入　　瞿昙所赞叹　

! e5 @/ g5 R2 v, ^尔时。世尊说偈答言

: W: u2 m' ~6 ~% ^% Z3 V　若杀于嗔恚　　而得安隐眠
7 B( R- `! |, y* d# W+ l6 c: P　杀于嗔恚者　　令人得欢喜
3 ], S9 |5 r' g. R$ ]0 N　嗔恚为毒本　　杀者我所叹
6 @4 O8 W1 F1 H7 i. o+ A% S　杀彼嗔恚已　　长夜无忧患　
6 w* z* z2 r1 w
于时。摩伽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
2 s2 e+ h- Q' U/ N
1 j( S  V& i1 T8 s$ L7 \# p　　（一三一○）
0 ?* J: c$ @- `- t5 J. B; W: P+ J( n
/ h" D5 o! M0 s7 p) ?; O如是我闻

一时。佛在舍卫国祇树给孤独园

尔时。有弥耆迦天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。弥耆迦天子说偈问佛
+ I% K7 o5 B+ f, c: I" F8 F6 P
　明照有几种　　能照明世间
　唯愿世尊说　　何等明最上　
. z7 {) `' Y( J" v- z) w1 t
' A" F; ^$ e3 g% `尔时。世尊说偈答言

9 U0 D2 _8 F8 a9 ^7 Q　有三种光明　　能照耀世间
　昼以日为照　　月以照其夜
　灯火昼夜照　　照彼彼色像
5 B. Y" e3 G8 p) @3 k0 @* `: D　上下及诸方　　众生悉蒙照
　人天光明中　　佛光明为上　

+ c* q% t+ D- N佛说此经已。弥耆迦天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
# j( X: ^1 S& N( I
　　（一三一一）
! V* G8 f0 H: B; {& i2 v4 N/ L. m- b
6 V5 U, T9 W. X$ N5 f) U9 Z如是我闻

/ d' i( T! O+ K7 t% w8 H一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
) s2 \4 L  l8 R
时。有陀摩尼天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

1 }5 `" b9 b( f5 w" x; A0 i) n时。彼陀摩尼天子而说偈言
7 ?4 o9 l: \- q; B4 W) C
　为婆罗门事　　学断莫疲惓
　断除诸爱欲　　不求受后身　
7 N8 P9 _# ], x! `
尔时。世尊说偈答言

　婆罗门无事　　所作事已作
4 S* `# p/ x" n/ d　乃至不得岸　　昼夜常勤跪
　已到彼岸住　　于岸复何跪
　此是婆罗门　　专精漏尽禅
8 c( t, L# ~! x  `# z　一切诸忧恼　　炽然永已断
　是则到彼岸　　涅槃无所求　
0 |0 c. U  ]. z# Z+ I) ^
时。陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
* m: W7 W. ~6 F( A9 ?& w2 M7 E
* f5 h- Q9 I9 N3 c* m　　（一三一二）
- u3 X2 x) u6 j% G0 m( @
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有多罗揵陀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

% q, j( q/ h2 [" _$ [时。彼天子说偈问佛

　断几舍几法　　几法上增修
) {* q- N5 j( c- k. a& l　超越几积聚　　名比丘度流　

  v- _" Y3 e6 h! A9 F5 K& ]7 {# A5 E尔时。世尊说偈答言

0 F2 i" D) g# _3 F　断五舍于五　　五法上增修
　超五种积聚　　名比丘度流　

时。彼陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一三一三）
' [: o# o2 `8 D
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
7 W" j) P, s# J% S
3 N* [7 L/ ]/ h3 N( @0 Z8 D! \时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

0 b/ L' Q7 g. U& L时。迦摩天子白佛言。甚难。世尊。甚难。善逝

尔时。世尊说偈答言
; b. \! A4 s# I# f  b
% S$ J6 }% n0 Z7 E, ]. v　所学为甚难　　具足戒三昧
　远离于非家　　闲居寂静乐　

/ y6 X  j" O) A( L3 e; K9 a1 H1 D# z迦摩天子白佛言。世尊。静默甚难得
" [. s* _9 h* ~9 u$ y# h5 o
尔时。世尊说偈答言
7 n: O& A0 b$ g+ r- B3 O! R
5 {) a+ r4 U4 g: O- ^+ V　得所难得学　　具足戒三昧
　昼夜常专精　　修习意所乐　

迦摩天子白佛言。世尊。正受心难得
) O8 k% x: S/ \
1 V# [4 z! W0 H& T2 A1 e尔时。世尊说偈答言
3 [7 F: ^& p& {
' Y" s" b/ ~( _　难住正受住　　诸根心决定
　能断死魔縻　　圣者随欲进　

* j/ A7 a1 [# O迦摩天子复白佛言。世尊。崄道甚难行

) F0 Q4 a$ x. t0 g6 A尔时。世尊说偈答言

　难涉之崄道　　当行安乐进
1 \; D6 {1 r/ z4 E" @/ p5 X2 r　非圣堕于彼　　足上头向下
. m& s! O, h9 ?; U" u/ q& V/ e4 j　贤圣乘正直　　崄路自然平　
  u) a9 X. Z! `8 O
8 T4 x4 o0 F+ \  ?& \佛说此经已。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
2 v# {; z- D3 f6 ]! Q" Y8 P& o
　　（一三一四）
( q* a: ~8 o$ K" j/ H8 Z
如是我闻
1 m% O  s) T; t8 x4 B5 a5 P# w$ {! d
4 Y) N: {" s4 u3 k+ [% U: E一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
( i$ ]3 T# [: {# ?5 o
时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
  o) p! n! e. {# m# T
时。彼迦摩天子说偈问佛
% `8 g( O  D2 R% ^2 c. A
　贪恚何所因　　不乐身毛竖
　恐怖从何起　　觉想由何生
; R2 y2 S/ K+ P, |　犹如鸠摩罗　　依倚于乳母　

尔时。世尊说偈答言
, V2 j$ t' M/ s8 y8 W
　爱生自身长　　如尼拘律树
　处处随所著　　如榛绵丛林
　若知彼因者　　发悟令开觉
# P6 i" z% _6 @  U4 p, g　度生死海流　　不复更受有　
3 [8 {% o+ O( X
时。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

: o) p/ Y! r  ]6 h& ]0 ?　　（一三一五）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

" m8 k3 j" _; l/ C$ c时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼栴檀天子说偈问佛

( ?, R- A$ Q+ |! \　闻瞿昙大智　　无障碍知见
9 ]/ d$ O) O' {% N' R　何所住何学　　不遭他世恶　
" S9 f% @; K3 b8 |+ C  n
* |+ A/ J) E" Z- r) p% ?' a( R4 z" n) z尔时。世尊说偈答曰

　摄持身口意　　不造三恶法
3 c% u7 H* C1 M. t$ n" q6 U　处在于居家　　广集于群宾
' p# ]% T8 M! s" v1 C3 z# n; n　信惠财法施　　以法立一切
4 W* [" C+ P' k1 O; w　住彼学彼法　　则无他世畏　
4 A" T+ u( R1 R& |3 r8 ?
佛说是经已。栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

1 {9 y- ]. [; z7 H! E- j1 K　　（一三一六）

, Y1 T( N7 }$ F7 b( C如是我闻
- W$ R( W* Y/ V2 m% N2 l
5 S- P* D, Y* u7 K5 Y5 c一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
) o/ k, q0 y/ t4 ]7 F- \# W# |$ }! \
时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
# {- T$ c7 n* Q1 {2 u% Q4 {
) Y7 ?2 V3 |( U时。彼天子说偈问佛

　谁度于诸流　　昼夜勤不懈
/ S% C# d! p6 W; H+ o, _! D　不攀无住处　　云何不没溺　

尔时。世尊说偈答言
; ]8 q* T* G8 V. p1 ~
　一切戒具足　　智慧善正受
7 o. B! ]2 {  M2 o6 L　内思惟正念　　能度难度流
　不染此欲想　　超度彼色爱
　贪喜悉已尽　　不入于难测　
) _( B4 y" _6 S% |
' N% [5 W1 R: R6 P$ M9 S' t时。彼栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
: [8 x  \0 @" s4 v
: B+ c5 b  D* E, @4 W5 s　　（一三一七）
' k2 K3 @. O2 A% d8 b  h* U
如是我闻
( l* P( u( z6 w. j# v
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 b% n( {( b) c  ^
时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
8 z  ^$ f& ~, ]! i' I' C
时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘功德
# j$ h0 U" k- C4 l+ X5 D- e; B
$ c8 D4 X3 o7 R  @佛告天子。随汝所说

时。迦叶天子而说偈言
7 X+ @& |: t' v2 H" t- h
　比丘修正念　　其身善解脱
/ o( N& Y0 b9 p　昼夜常勤求　　坏有诸功德
　了知于世间　　灭除一切有
　比丘得无忧　　心无所染着　

* C5 H: Z. x- y  y9 y/ @0 M世尊。是名比丘。是名比丘功德

佛告迦叶。善哉。善哉。如汝所说
+ A7 h  e0 w: A! K5 @! Y/ i
! Q' Q6 \) d4 g! {" I) n; q" C迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
* _% H5 i, m4 A) n6 Z3 k
　　（一三一八）
, O$ v' Y# f! I+ w* j+ q
' W1 W8 i6 o! Y' K如是我闻

4 l% ?* K% R  r! D* S9 Y' R一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

9 K3 p/ h+ I7 Q# v) _时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘所说
# |1 P! d9 l7 Q+ H% A
佛告迦叶天子。随所乐说
1 {: ]5 _/ u6 R" w( |5 F( Y- W! b9 X
时。彼迦叶天子而说偈言
& a; G, {4 \1 d+ i3 J& I4 s- F
# J; m. u# y! M9 f% I' X1 q5 g3 N　比丘守正念　　其心善解脱
) y# X# j) G4 m( _+ d! e0 b( ^　昼夜常勤求　　逮得离尘垢
　晓了知世间　　于尘离尘垢
　比丘无忧患　　心无所染着　
: A8 N' R2 S7 J& ?4 @$ w* A5 A& Q
5 {2 i7 f4 q9 N  {世尊。是名比丘。是名比丘所说

佛告迦叶。如是。如是。如汝所说
0 R& ?) r" _! c' {
迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

/ [) R# V: \; n2 ~, d/ Q4 F3 l/ s9 h　　（一三一九）
. j0 d- Z4 c/ q# k6 _* \) A
如是我闻

5 O0 y  h/ n4 d1 x! d0 L, I. [, V9 d一时。佛在摩竭提国人间游行。日暮与五百比丘于屈摩夜叉鬼住处宿。时。屈摩夜叉鬼来诣佛所。稽首佛足。退住一面

6 _: X+ b8 t$ M4 w时。屈摩夜叉鬼白佛言。世尊。今请世尊与诸大众于此夜宿
. G! b+ ^) F, M* A+ G
尔时。世尊默然受请
) M4 E3 J+ l6 u/ e5 }
# Y, B+ w  y% V* j. f5 P4 G) t- r是时。屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已。化作五百重阁房舍。卧床．坐床．踞床。俱襵褥枕。各五百具。悉皆化成。化作五百灯明。无诸烟炎。悉化现已。往诣佛所。稽首佛足。劝请世尊。令入其舍。令诸比丘次受房舍及诸卧具。周遍受已。还至佛所。稽首佛足。退坐一面。而说偈言
6 g( J: L5 c) p3 x& U9 O/ A* {; a
　贤德有正念　　贤德常正念
　正念安隐眠　　此世及他世
; k' d# U( I3 U3 l$ @　贤德有正念　　贤德常正念
! c, J5 r5 u+ `　正念安隐眠　　其心常寂止
　贤德有正念　　贤德常正念
　正念安隐眠　　舍降伏他军
2 X7 t) s" |. g% m* ^　贤德有正念　　贤德常正念
$ y2 C+ ?8 k2 N$ e3 L　不杀不教杀　　不伏不教伏
. T1 z: n, V2 R! d　慈心于一切　　心不怀怨结　

尔时。世尊告屈摩夜叉鬼。如是。如是。如汝所说

时。屈摩夜叉鬼闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。还自所住处

3 b# }1 Z/ B  D% p% g* \! A　　（一三二○）
: o3 V% a+ ^! c, S0 M) U' K; J: J
如是我闻
. W; }/ m: r/ Y3 p4 K
一时。佛住摩鸠罗山。尊者那伽波罗为亲侍者

" A# @; |+ ]5 o7 i尔时。世尊于夜闇时。天小微雨。电光睒现。出于房外。露地经行

( ]& F0 M, b' h是时。天帝释作是念。今日世尊住摩鸠罗山。尊者那伽波罗亲侍供养。其夜闇冥。天时微雨。电光映现。世尊出房。露地经行。我当化作毗琉璃重阁。执持重阁。随佛经行。作是念已。即便化作鞞琉璃重阁。持诣佛所。稽首佛足。随佛经行

尔时。摩竭提国人若男若女。夜啼之时。以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法。待师禅觉。然后乃眠。尔时。世尊为天帝释夜经行久
/ {5 R" J6 Q: Q
尔时。尊者那伽波罗作是念。世尊今夜经行至久。我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之。时。那伽波罗比丘即反被俱执。长毛在外。往在世尊经行道头。白佛言。摩鸠罗鬼来。摩鸠罗鬼来

尔时。世尊告那伽波罗比丘。汝那伽波罗愚痴人。以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶。不能动如来．应．等正觉一毛发也。如来．应．等正觉久离恐怖

. K! _2 ^+ M8 b. [& C7 c尔时。天帝释白佛言。世尊。世尊正法．律中亦复有此人耶

佛言。憍尸迦。瞿昙家中极大广阔。斯等于未来世亦当使得清净之法

尔时。世尊即说偈言
3 G/ h  _0 [. ~/ u
　若复婆罗门　　于自所得法
　得到于彼岸　　若一毗舍遮
　及与摩鸠罗　　皆悉超过去
　若复婆罗门　　于自所行法
3 @* Y# o7 j, y1 n2 Y　一切诸受觉　　观察皆已灭
1 A/ }" P- i3 r8 }; B　若复婆罗门　　自法度彼岸
　一切诸因缘　　皆悉已灭尽
　若复婆罗门　　自法度彼岸
　一切诸人我　　皆悉已灭尽
7 ~2 }6 M9 f: O( O1 ~) q　若复婆罗门　　自法度彼岸
　于生老病死　　皆悉已超过　
" {- ?# G- @2 }+ {. |
佛说此经已。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
5 f8 Z- [3 p# G! D; d3 M0 @9 |; L

qzx86

, m4 ~9 _$ W/ ^. w　　（一三二一）
0 h) U2 m. H$ D* P' T* Z' V
6 c5 I) u7 z# @5 b$ z* \. a, u如是我闻
2 g: Q/ j0 t* o. X, D$ A
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
' y1 t* Y' y8 N. N6 {) Q' J
时。尊者阿那律陀于摩竭提国人间游行。到毕陵伽鬼子母住处宿。时。尊者阿那律陀夜后分时。端身正坐。诵忧陀那．波罗延那．见真谛．诸上座所说偈．比丘尼所说偈．尸路偈．义品．牟尼偈．修多罗。悉皆广诵
( V$ f4 q3 W9 ~! t7 X
尔时。毕陵伽鬼子夜啼。毕陵伽鬼子母为其子说偈呵止言
& _9 `5 [* [5 W0 D2 B- ]
  P$ i3 y; \' w- _) o, I0 ?　毕陵伽鬼子　　汝今莫得啼
　当听彼比丘　　诵习法句偈
　若知法句者　　能自护持戒
& J1 p8 r9 x, W( _6 Q　远离于杀生　　实言不妄语
　能自舍非义　　解脱鬼神道　

+ t8 y3 N% N; e  t7 ~: |毕陵伽鬼子母说是偈时。毕陵伽鬼子啼声即止

3 k" f/ b% j. Q　　（一三二二）
5 a* K5 B& V! d* c7 [5 G3 x
5 I- |0 T' ^0 k1 [6 i如是我闻

! H4 _0 q% I2 K3 x; e" b  ^* M2 p一时。佛在摩竭提国人间游行。与大众俱。到富那婆薮鬼子母住处宿
1 z3 b0 |6 r- j, ~3 B
尔时。世尊为诸比丘说四圣谛相应法。所谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛

尔时。富那婆薮鬼母。儿富那婆薮及鬼女郁多罗。二鬼小儿夜啼。时。富那婆薮鬼母教其男女故。而说偈言
4 t+ Z- h% B8 {& `
  t8 i; y/ p% n  ?7 \　汝富那婆薮　　郁多罗莫啼
　令我得听闻　　如来所说法
! n7 r, x& v: D3 [6 k% A　非父母能令　　其子解脱苦
　闻如来说法　　其苦得解脱
　世人随爱欲　　为众苦所迫
　如来为说法　　令破坏生死
　我今欲闻法　　汝等当默然
, i( y" u2 M9 A0 W) p+ m　时富那婆薮　　鬼女郁多罗
3 z3 b5 K) I4 s! ~5 `3 V% k　悉受其母语　　默然而静听
　语母言善哉　　我亦乐闻法
/ S% o7 y0 k7 B& l- B7 a　此正觉世尊　　于摩竭胜山
" B# w- |9 f5 F4 }　为诸众生类　　演说脱苦法
　说苦及苦因　　苦灭灭苦道
　从此四圣谛　　安隐趣涅槃
0 Z* a: ^1 d" _% U" y3 f　母今但善听　　世尊所说法　

0 v( M- \' V; ?% U- P3 R! m7 ]8 ?$ I时。富那婆薮鬼母即说偈言
1 |: U/ }8 W1 k
　奇哉智慧子　　善能随我心
8 o# C: l2 |2 _1 |0 n$ o　汝富那婆薮　　善叹佛导师
　汝富那婆薮　　及汝郁多罗
　当生随喜心　　我已见圣谛　

时。富那婆薮鬼母说是偈时。鬼子男女随喜默然

' t8 a: s0 d8 m　　（一三二三）

如是我闻

6 ~8 E7 P! P/ h. U8 F+ B/ }一时。佛在摩竭提国人间游行。与诸大众至摩尼遮罗鬼住处夜宿
% s+ A9 |4 w7 t6 J2 q' ]/ N
尔时。摩尼遮罗鬼会诸鬼神。集在一处
, \0 c. S* U8 G+ K; F6 O, M
' I+ j. v; d, \0 d时。有一女人。持香花鬘饰．饮食。至彼摩尼遮罗鬼神住处。彼女人遥见世尊在摩尼遮罗鬼神住处坐。见已。作是念。我今现见摩尼遮罗鬼神。即说偈言

8 D' y/ u4 ?/ p# i# O; }　善哉摩尼遮　　住摩伽陀国
4 d- |7 T4 E+ v　摩伽陀国人　　所求悉如愿
　云何于此世　　常得安乐住
　后世复云何　　而得生天乐　
1 q( |4 U5 }* p
+ w) d' t4 L+ C% ~尔时。世尊说偈答言

　莫放逸慢恣　　用摩尼鬼为
5 i. j7 \+ Y$ }1 d3 P　若自修所作　　能得生天乐　

$ k; l9 b# r. s时。彼女人作是念。此非摩尼遮罗鬼。是沙门瞿昙。如是知已。即以香花鬘饰供养世尊。稽首礼足。退坐一面。而说偈言
* A! m' ~7 J! D
　何道趣安乐　　当修何等行
& c1 ~8 U" m( g' ?1 Z6 m7 V. Z/ S　此世常安隐　　后世生天乐　
: m. |( T* o+ O7 ~
尔时。世尊说偈答言
. R) K4 P: z1 a& z3 i1 M! P1 M
　布施善调心　　乐执护诸根
　正见修贤行　　亲近于沙门
* V* f" P  s! H  P$ @# Z; w6 |; {　以正命自活　　他世生天乐
8 t; Q% g# s; A* U/ l1 }! Z　何用三十三　　诸天之苦网
　但当一其心　　断除于爱欲
/ k" \; ]! i. s0 [4 c- t　我当说离垢　　甘露法善听　

. |$ F* G) G; R) G时。彼女人闻世尊说法。示教照喜。如佛常法。谓布施．持戒。生天之福。欲味．欲患。烦恼清净。出要．远离。功德福利。次第演说清净佛法。譬如鲜净白[疊*毛]。易染其色。时。彼女人亦复如是。即于坐上。于四圣谛得平等观苦．集．灭．道

8 D0 y0 G0 @+ ?, F, h' s8 H& @时。彼女人见法．得法．知法．入法。度诸疑惑。不由于他。于正法．律得无所畏。即从座起。整衣服。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我从今日。尽寿命。归佛．归法．归比丘僧

, V( L, r( r2 ?2 B时。彼女人闻佛所说。欢喜随喜。礼佛而去

6 Z" T- ?8 D( M! n　　（一三二四）
% r9 y+ @( @' B6 e3 d6 o2 f
; a6 Z1 C/ s( M如是我闻

- |# @" T- ]4 g/ N: g一时。佛在摩竭提国人间游行。到针毛鬼住处夜宿。尔时。针毛鬼会诸鬼神。集在一处

时。有炎鬼见世尊在针毛鬼住处夜宿。见已。往诣针毛鬼所。语针毛鬼言。聚落主。汝今大得善利。今如来．应．等正觉于汝室宿

, P6 h$ L$ d8 M2 D# d" ^针毛鬼言。今当试看。为是如来．为非
: \6 h# \/ l6 K( H
时。针毛鬼与诸鬼神集会已。还归自舍。束身冲佛。尔时。世尊却身避之。如是再三。束身冲佛。佛亦再三却身避之
: {- C% s! @# p; h5 w
尔时。针毛鬼言。沙门怖耶

, J- S- ?" v- T" Z) o" ]佛言。聚落主。我不怖也。但汝触恶
" ]) H; r0 y8 p5 Z& w3 c( D- |
! B* q1 o  @. E7 X! t# g针毛鬼言。今有所问。当为我说。能令我喜者善。不能令我喜者。当坏汝心。裂汝胸。令汝热血从其面出。捉汝两手掷恒水彼岸
( l! r- S: a8 Y( B
6 l' T2 S3 ]2 u1 b; G2 V7 d佛告针毛鬼。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人能坏如来．应．等正觉心者。能裂其胸者。能令热血从面出者。执其两臂掷着恒水彼岸者。汝今但问。当为汝说。令汝欢喜

+ S' w! j) |( |( c时。针毛鬼说偈问佛
' c: Y' u: t7 J2 r4 c2 h  w
. q# }+ ]/ P+ S8 J1 i& K　一切贪恚心　　以何为其因
2 P  k. |2 L/ f& }5 F　不乐身毛竖　　恐怖从何起
　意念诸觉想　　为从何所起
　犹如新生儿　　依倚于乳母　

0 S& C, p0 Y$ A8 p, a5 C尔时。世尊说偈答言

　爱生自身长　　如尼拘律树
  c( }2 g" ~- l* e: P3 }　展转相拘引　　如藤绵丛林
　若知彼所因　　当令鬼觉悟
　度生死海流　　不复重增有　

尔时。针毛鬼闻世尊说偈。心得欢喜。向佛悔过。受持三归

佛说此经已。针毛鬼闻佛所说。欢喜奉行
; B* U1 p4 N" t! E
. a7 n) g$ k  P; H杂阿含经卷第四十九杂阿含经卷第五十

4 H9 ]5 P2 M8 J( P　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
7 {, b: \5 t4 i( o% a
8 ~7 `" J$ w  n2 j" R
　　（一三二五）

如是我闻

# q4 l2 D  I6 C& b+ A一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
$ u+ w9 A2 G) E: i4 N- h! c/ p
时。有优婆夷子。受八支斋。寻即犯戒。即为鬼神所持
( p6 i% _4 Z; V& {
尔时。优婆夷即说偈言
7 w8 l$ `3 B' i; C" Q5 r
2 K7 P. |( S! I& N* B　十四十五日　　及月分八日
( j5 K, O8 Z" ^) F　神通瑞应月　　八支善正受
( A+ Z- R! v$ v1 ^& x' q1 ^- `, {　受持于斋戒　　不为鬼所持
: ]) J5 ]  O7 l" T" R　我昔数咨问　　世尊作是说　
. d0 X5 i0 d' R4 X# S
9 r$ I9 `3 I8 d$ r尔时。彼鬼即说偈言

　十四十五日　　及月分八日
　神足瑞应月　　八支修正受
　斋肃清净住　　戒德善守护
: ?5 G* q$ k! j　不为鬼戏弄　　善哉从佛闻
, y; o, _4 F8 e* [  m5 g　汝当说言放　　我当放汝子
- L9 d4 S1 ?7 u  r3 ~　诸有慢缓业　　染污行苦行
　梵行不清净　　终不得大果
/ n" S( j6 x' E& P% g　譬如拔菅草　　执缓则伤手
& B" ^* o) k* W' G　沙门行恶触　　当堕地狱中
　譬如拔菅草　　急捉不伤手
; R4 R: k6 t: X: G; ~" s4 W8 c　沙门善摄持　　则到般涅槃　
- `: p" n& ^  ~) N" w
时。彼鬼神即放优婆夷子。尔时。优婆夷说偈告子言

( Z! y' s+ p$ ?7 f# k; Z0 O2 @　子汝今听我　　说彼鬼神说
, p! H; X4 Y$ ~- x　若有慢缓业　　秽污修苦行
　不清净梵行　　彼不得大果
, H; w" I2 t7 F( Q1 |' r6 \4 D% m　譬如拔葌草　　执缓则伤手
: V2 Q2 o( d* C　沙门起恶触　　当堕地狱中
% C6 f+ r- G2 \3 A# f　如急执葌草　　则不伤其手
　沙门善执护　　逮得般涅槃　
( n' P3 u, E# B+ P
时。彼优婆夷子如是觉悟已。剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。心不得乐。还归自家。母遥见子。而说偈言

  L0 q5 Y, {4 l. o　迈世而出家　　何为还聚落
　烧舍急出财　　岂还投火中　
8 i7 A+ c, ?3 @; Y* }, b& J4 D
其子比丘说偈答言
. z/ E1 B9 h  M+ ~
　但念母命终　　存亡不相见
" {" l: A+ \$ x　故来还瞻视　　何见子不欢　
1 _7 s0 a, R; g2 p( R- |6 S( b  F
时。母优婆夷说偈答言
# `% d' l9 w8 D. R7 w' i
　舍欲而出家　　还欲服食之
+ m+ {1 G' g" h( E  p2 F　是故我忧悲　　恐随魔自在　
. j; U2 u! L& ^! z- U3 a
( M( V( J1 F3 |8 F! l4 v: O是时。优婆夷如是．如是发悟其子。如是。其子还空闲处。精勤思惟。断除一切烦恼结缚。得阿罗汉果证

( n6 I7 N4 }$ Z% ?　　（一三二六）
( I$ t- b' q, d+ n* n2 W7 b
如是我闻

一时。佛在摩竭提国人间游行。到阿腊鬼住处夜宿
2 y  B6 `$ T% m$ w( y
: J' x* i+ x8 E. a% d时。阿腊鬼集会诸鬼神。时。有竭昙鬼见世尊在阿腊鬼住处夜宿。见已。至阿腊鬼所。语阿腊鬼言。聚落主。汝获大利。如来宿汝住处

阿腊鬼言。生人今日在我舍住耶。今当令知。为是如来。为非如来
9 T+ H/ p$ _8 R; K
时。阿腊鬼诸鬼神聚会毕。还归自家。语世尊曰。出去。沙门

尔时。世尊以他家故。即出其舍

& [+ h" f& p* u) Q阿腊鬼复言。沙门。来入。佛即还入。以灭慢故。如是再三
) A6 r/ S4 q! e6 H/ B8 W9 w! h/ ~
2 M" J  [$ B" t9 s+ {) ~- M时。阿腊鬼第四复语世尊言。沙门。出去
  [; O5 B1 J" v; b: L5 V
尔时。世尊语阿腊鬼言。聚落主。已三见请。今不复出

% r7 T2 Z% w; w, g! R阿腊鬼言。今问沙门。沙门答我。能令我喜者善。不能令我喜者。我当坏其心。裂其胸。亦令热血从其面出。执持两手掷着恒水彼岸

世尊告言。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人。有能坏我心。裂我胸。令我热血从面而出。执持两手掷着恒水彼岸者。然。聚落主。汝今但问。当为汝说。令汝心喜

时。阿腊鬼说偈问佛
! R3 k6 f" i- U' K4 V, q( X5 x6 z
# m" D# L- v' `" G9 n) s　说何等名为　　胜士夫事物
　行于何等法　　得安乐果报
　何等为美味　　云何寿中胜　

尔时。世尊说偈答言
4 e& ?1 G& E/ n5 U! ^
　净信为最胜　　士夫之事物
, X% o" G  f1 T0 _　行法得乐果　　解脱味中上
　智慧除老死　　是为寿中胜　
3 Y  R' b( v( ?
时。阿腊鬼复说偈言

% j) M( B8 g5 ^) z　云何得名称　　如上所说偈　
5 E# B# N; C* _( k
, x9 k3 o# D! _尔时。世尊说偈答言
" S9 J0 F7 R& o
　持戒名称流　　如上所说偈　

# t3 _$ M9 o, ]: [时。阿腊鬼复说偈言

　几法起世间　　几法相顺可
　世几法取受　　世几法损减　

: v/ Z' ^5 R3 K尔时。世尊以偈答言
8 T* v3 H/ i7 z9 A# g6 G9 }7 _+ E
' G! H, `/ w2 W0 J　世六法等起　　六法相顺可
　世六法取受　　世六法损减　

1 A1 ~, G4 c/ ^  }! V, w' G阿腊鬼复说偈问佛

* g0 ]9 |! o3 G7 }; A　谁能度诸流　　昼夜勤方便
' M1 F3 |8 Y' R; f　无攀无住处　　孰能不沉没　

1 e7 c# W/ J" q+ P尔时。世尊说偈答言
* Z, i% r& A( W& `% a
　一切戒具足　　智慧善正受
　正念内思惟　　能度难度流
. W: u- e4 C+ `7 D4 N  F　不乐于五欲　　亦超度色爱
/ e5 ]- K) S  r* @　无攀无住处　　是能不没溺　

时。阿腊鬼复说偈问佛
; A1 p2 ^- O8 Q0 J$ `2 v' j
　以何法度流　　以何度大海
$ r) T. w$ c" l& x　以何舍离苦　　以何得清净　
; z  ^( x9 n; {- j4 H+ s/ D- }& R
( b8 D9 h% N9 {6 E尔时。世尊说偈答言

  Z1 X, j- U0 |4 _　以信度河流　　不放逸度海
　精进能除苦　　以慧得清净
% {7 \* L. q4 ]( s' E8 t1 M3 @& [3 t3 x　汝当更问余　　沙门梵志法
! _: b4 z# L  |7 k& W) H4 ]　其法无有过　　真谛施调伏　
9 I' m" |2 @$ j# I' x  f* y
时。阿腊鬼复说偈问佛
! f3 f* C5 ^  R) [8 A7 c: ?
　何烦更问余　　沙门梵志法
　即曰最胜士　　以显大法炬
　于彼竭昙摩　　常当报其恩
　告我等正觉　　无上导御师
0 T) C4 x( x! P/ U3 m　我即日当行　　从村而至村
$ y4 `5 c5 u3 l) y  P; e　亲侍等正觉　　听受所说法　
( x, j# r3 N% ?0 `1 M
$ H& a5 b6 I8 z0 q# {3 L* @佛说此经已。阿腊鬼欢喜随喜。作礼而去
+ \; \5 O& k+ S" N

qzx86

（一三二七）

9 a+ D2 A# W: a  u% j. H# b* s3 ~如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
* o$ u# P2 o) Y  }, R
' F0 ~  L, ^" m5 V- F) {2 r时。有叔迦罗比丘尼住王园比丘尼众中。为王舍城诸人恭敬供养。如阿罗汉

又于一时。王舍城人于一吉星日欢集大会。即于是日阙不供养。有一鬼神。敬重彼比丘尼故。至王舍城里巷之中。家家说偈

' I6 ]) o2 S6 K6 ?6 Y　王舍城人民　　醉酒眠睡卧
　不勤供养彼　　叔迦比丘尼
　善修诸根故　　名曰叔迦罗
　善说离垢法　　涅槃清凉处
& f% w7 M2 I9 C　随顺听所说　　终日乐无厌
. e8 J3 {5 p' D) \/ N5 ~  d# ?　乘听法智慧　　得度生死流
　犹如海商人　　依附力马王　

5 j3 m4 V6 M" ]7 J8 p9 E时。一优婆塞以衣布施叔迦罗比丘尼。复有优婆塞以食供养

时。彼鬼神即说偈言

　智慧优婆塞　　获福利丰多
　施叔迦罗衣　　离诸烦恼故
+ l7 u% f2 B- o( s/ h5 ]　智慧优婆塞　　获福利丰多
1 X& N9 c- e1 M: r　施叔迦罗食　　离诸积聚故　
0 B* [- W2 I; p9 a0 ?  d& |
时。彼鬼神说斯偈已。即没不现

3 ?, K0 \5 T" O* _　　（一三二八）

$ b  }0 |% y1 t/ ~8 V8 E" H如是我闻
+ \( z3 k' }/ U& c. ]( S
4 s% R5 k1 Z# O0 {$ p# @4 v0 c! Z一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

7 s9 h0 v7 W7 A) y1 b: ~4 t时。毗罗比丘尼住王舍城王园比丘尼众中。为王舍城诸人民。于吉星日集聚大会。当斯之日。毗罗比丘尼无人供养

时。有鬼神敬重毗罗比丘尼。即入王舍城。处处里巷四衢道头而说偈言
6 _. x, O5 |5 K: V; c7 K( p' m6 Q
! [2 {; D7 K  t3 k4 E4 h7 U　王舍城人民　　醉酒惛睡卧
. L6 j/ `& q  T  w$ v　毗罗比丘尼　　无人供养者
　毗罗比丘尼　　勇猛修诸根
  D; ~3 _$ Z  `　善说离垢尘　　涅槃清凉法
8 y2 Q, l4 v1 a% B, G& D0 C* u  h　皆随顺所说　　终日乐无厌
# d0 D% l" A  v4 e　乘听法智慧　　得度生死流　

时。有一优婆塞持衣布施毗罗比丘尼。复有一优婆塞以食供养

时。彼鬼神而说偈言
7 ^- x6 w+ l7 O- i- r7 J) X
& |4 H' x0 C  D& q0 o6 J' W' {　智慧优婆塞　　今获多福利
　以衣施断缚　　毗罗比丘尼
　智慧优婆塞　　今获多福利
, t$ v" K9 S1 N7 C& K. f　食施毗罗尼　　离诸和合故　

& K8 r7 I; D, a0 ~( I1 C& ~9 S; s时。彼鬼神说偈已。即没不现

　　（一三二九）
/ n7 z* d5 D% @3 V
如是我闻
  v+ G5 B! C8 g& @
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有娑多耆利天神．醯魔波低天神共作约誓。若其宫中有宝物出者。必当相语。不相语者。得违约罪
: b# Y) J$ s7 j5 G8 V$ Z! v0 J
* i) Q2 ]2 X' [) q) \3 T% F时。醯魔波低天神宫中有未曾有宝。波昙摩华出。华有千叶。大如车轮。金色宝茎
. w; b! O1 z" ?5 m$ c/ z
+ d& Q0 m! L6 F7 n" t时。醯魔波低天神遣使告语娑多耆利。聚落主。今我宫中忽生未曾有宝。波昙摩花。华有千叶。大如车轮。金色宝茎。可来观看
$ W7 l, M1 P( G$ Z; x
娑多耆利天神遣使诣醯魔波低舍。告言。聚落主。用是波昙摩百千为。今我宫中有未曾有宝。大波昙摩出。所谓如来．应．等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。汝便可来奉事供养
( [0 O9 t, {* U6 ~0 F; I
时。醯魔波低天神即与五百眷属往诣娑多耆利天神所。说偈问言
; p. V; ]/ J" D5 F" C" j
" H/ ^8 H4 u* i, h- \& C　十五日良时　　天夜遇欢会
　当说受何斋　　从阿罗汉受　
! ~3 A; R/ i# \
+ S& u3 X2 V( G0 i& k时。娑多耆利说偈答言

　今日佛世尊　　在摩竭胜国
- T) a4 o% W! v; {6 Q% H　住于王舍城　　迦兰陀竹园
) ~9 k' M1 q# s3 I: ]' y9 g* ]* @　演说微妙法　　灭除众生苦
　苦苦及苦集　　苦灭尽作证
　八圣出苦道　　安隐趣涅槃
! N9 D: K+ ~9 P0 h7 o　当往设供养　　我罗汉世尊　

2 Z6 w2 _5 j' C9 g: j- B* _4 _3 R/ `醯魔波低说偈问言
. L3 {' |7 x( U; v+ w+ c% W1 i
　彼有心愿乐　　慈济众生不
; m+ y8 u/ q# w. m7 ~　彼于受不受　　心想平等不　

娑多耆利说偈答言
! A, b& h7 `: g  `, j. w
　彼妙愿慈心　　度一切众生
$ Y  K4 |5 c* A0 M  P/ H1 ^　于诸受不受　　心想常平等　

, w3 r; z+ x& @, V! e) p6 ?时。醯魔波低说偈问言

$ }& J, ]3 j2 d, A3 b4 b6 [　为具足明达　　已行成就不
) X9 o: Y5 `" R( h; v　诸漏永灭尽　　不受后有耶　
: j* }7 z; ]$ R
; Z2 x  T* ]+ \% M4 x9 l5 y娑多耆利说偈答言

　明达善具足　　正行已成就
! f2 I7 U( H3 ?; _( a& C9 d9 w　诸漏永已尽　　不复受后有　

醯摩波低说偈问言
' K' l, w1 r  ^* ]0 s
　牟尼意行满　　及身口业耶
# R7 p' v& e9 Q3 z1 _, b　明行悉具足　　以法赞叹耶　

娑多耆利说偈答言

　具足牟尼心　　及业身口满
　明行悉具足　　以法而赞叹　

6 g' i6 T( U. ]) N! P! P9 w醯摩波低说偈问言
# }6 R4 x* |& K( Y; N- u
2 F( S, L6 J( h  _$ ~  i　远离于害生　　不与不取不
- A1 u0 J& w5 K) \　为远于放荡　　不离禅思不　

) U$ B4 B) S1 ^+ X: Y! k+ W2 ?$ j娑多耆利复说偈言
/ O/ P9 n1 I+ ]- W0 Q; h
* w0 q- @/ u) `5 s　常不害众生　　不与不妄取
1 c( u- l8 j8 o0 r　远离于放荡　　日夜常思禅　
6 l4 I0 }1 C5 j: l+ N4 _2 a7 X
- @5 @! X! Y4 w醯魔波低复说偈问言

# {8 @  Y: ?  a5 r: p% W2 G% _　为不乐五欲　　心不浊乱不
  ~$ F$ u! P0 T4 X! i9 F　有清净法眼　　灭尽愚痴不　

% p0 o$ T( `+ M7 _7 f娑多耆利说偈答言
  E# Z1 e$ X  `
　心常不乐欲　　亦无浊乱心
) |$ z7 I$ T* o( C4 o: o　佛法眼清净　　愚痴尽无余　
0 h" }: i4 s9 J" J: z
* U- g) R$ y  S, H$ _醯魔波低复说偈问言

$ Q. N4 J% D4 v# O$ F　至诚不妄语　　粗涩言无有
& N* n0 \. H  \( }$ J2 I　得无别离说　　无不诚说不　
2 N) B. u! [7 f+ \( p
娑多耆利说偈答言

4 c2 k& [6 ^" e3 }1 E　至诚不妄语　　亦无粗涩言
7 p- y2 ]- d# E) Y4 `4 c% e　不离他亲厚　　常说如法言　

* q" C% {/ ]' z8 G, U0 y醯摩波低复说偈问言
( I/ s" s0 g8 Y1 Q
1 e: ~# [) b1 h! N& Z2 d　为持清净戒　　正念寂灭不
9 P; L+ T% ^5 A　具足等解脱　　如来大智不　

娑多耆利说偈答言
! k+ s8 j- S3 x1 }; h
8 e) i9 O, ?7 y. \( [　净戒悉具足　　正念常寂静
　等解脱成就　　得如来大智　
. |1 ~$ X; o2 N# M# \
醯魔波低复说偈问言

) Y3 c2 t8 E- _　明达悉具足　　正行已清净
3 o8 R$ s4 V; K2 l5 e+ N% `7 x　所有诸漏尽　　不复受后有　
4 o* c2 h0 y# I. \( \
娑多耆利说偈答言
  [* _+ }. D' A, H9 T+ L  J
　明达悉具足　　正行已清净
! \" _( R3 x  L# I) K6 n　一切诸漏尽　　无复后生有　
" U- ^1 M5 F4 w$ R
醯魔波低复说偈言

　牟尼善心具　　及身口业迹
7 [9 Y% Z/ S/ p+ W  M　明行悉成就　　故赞叹其法　
4 B/ u; I# [  }! B# g0 p" p
  w! V; c; k, [  O) w- J5 D娑多耆利说偈答言

　牟尼善心具　　及身口业迹
5 h% O$ Y7 I/ }; p( e' R　明行悉成就　　赞叹于其法　

. F4 u( S/ V% x0 l) e0 T醯魔波低复说偈言

& N5 {1 w9 C# C7 U& }　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
　少食舍身贪　　牟尼处林禅
　汝今当共行　　敬礼彼瞿昙　

时。有百千鬼神眷属围绕。娑多耆利．醯魔波低速至佛前礼拜供养。整衣服。偏袒右肩。合掌敬礼。而说偈言

　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
　少食无贪嗜　　牟尼乐林禅
　我等今故来　　请问于瞿昙
. b0 B+ q0 l$ f; h2 q5 B& T　师子独游步　　大龙无恐畏
　今故来请问　　牟尼愿决疑
　云何得出苦　　云何苦解脱
　唯愿说解脱　　苦于何所灭　

尔时。世尊说偈答言
$ w! t, i. ]' Y( B' o1 s
　世五欲功德　　及说第六意
& r% X  J- h* b; s　于彼欲无贪　　解脱一切苦
1 f3 q( N. z% [1 x& e- s　如是从苦出　　如是解脱苦
　今答汝所问　　苦从此而灭　
' s5 Y# ?( L( p7 n1 b4 c
娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛

　泉从何转还　　恶道何不转
6 p5 k% g; q# U6 I3 i. c$ x; ~8 Z　世间诸苦乐　　于何而灭尽　
. j" O( {+ f1 F* @' w, F2 n
$ R9 ]7 U' K+ W( O1 x- }+ R+ t0 _尔时。世尊说偈答言
/ H) ^) I9 i* l) Y/ `( |+ h5 ]
　眼耳鼻舌身　　及以意入处
　于彼名及色　　永灭尽无余
　于彼泉转还　　于彼道不转
$ U% _8 b% s' P! ?; M8 H  e　于彼苦及乐　　得无余灭尽　

+ c: `* n9 B  x- F娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛

7 G* O" W9 j: U& B8 n8 C; ?- r　世间几法起　　几法世和合
: f6 S* R* o4 o; N7 i. F) z* i　几法取受世　　几法令世灭　
( ^$ R( X6 H( ]3 h/ u( G
尔时。世尊说偈答言

  S$ u6 Z8 B; b/ V; G0 I　六法起世间　　六法世和合
　六法取受世　　六法世损灭　
1 \- [7 V' @  z8 i9 I- d) g
娑多耆利．醯魔波低复说偈问

0 f1 ^& w" w9 M5 |6 l9 a4 z　云何度诸流　　日夜勤方便
　无攀无住处　　而不溺深渊　

; T, b' \8 S) B# y尔时。世尊说偈答言

　一切戒具足　　智慧善正受
　如思惟系念　　是能度深渊
　不乐诸欲想　　亦超色诸结
　无攀无住处　　不溺于深渊　

$ w4 u6 y& P6 c3 _  p娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
# q, |( ]' G" u) q6 K# I8 E: w# K
　何法度诸流　　以何度大海
9 k/ L$ {) `5 y0 g7 u0 D' t5 G7 K　云何舍离苦　　云何得清净　
" u: a8 O! h, u* Q- F9 X) z9 U
尔时。世尊说偈答言

& I7 e1 h$ q% W* |　正信度河流　　不放逸度海
3 h' y2 X- P4 j3 B) g- D　精进能断苦　　智慧得清净　

尔时。世尊复说偈言

　汝可更问余　　沙门梵志法
! \/ W2 ]8 G; w4 V& N　真实施调伏　　除此更无法　

2 l% P  Y6 i8 g醯魔波低复说偈言
7 m1 {+ [2 N  Z
　更余何所问　　沙门梵志法
# D* J1 ]$ D. y$ ]　大精进今日　　已具善开导
% y0 O8 v" r, J　我今当报彼　　娑多耆利恩
) q. C$ k& w: {( B/ x　能以导御师　　告语于我等
　我当诣村村　　家家而随佛
　承事礼供养　　从佛闻正法
6 h6 ~+ V! f  J5 {8 O　此百千鬼神　　悉合掌恭敬
　一切归依佛　　牟尼之大师
　得无上之名　　必见真实义
6 }2 H: U/ O, i) T2 ?　成就大智慧　　于欲不染着
* Q+ M6 J! w$ r, D: e/ j" a, S　慧者当观察　　救护世间者
; H: H6 z/ m0 L$ h6 m9 x. V　得贤圣道迹　　是则大仙人　
8 n$ O- K" a5 R- v" T1 ~, O
8 F( W' v6 @" K; U( @- a1 I佛说是经已。娑多耆利．醯魔波低及诸眷族五百鬼神闻佛所说。皆大欢喜。随喜礼佛而去

qzx86

  c% H, \. J# t) f0 y$ M8 X; ?. p　　（一三三○）

0 v! [1 |3 Q4 h9 d1 c如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
( t, C) D0 J% E; X
4 g, Y  U  e/ y3 k  c% C尔时。尊者舍利弗．尊者大目揵连住耆阇崛山中
. L3 x0 W. [( b2 k2 F2 n
时。尊者舍利弗新剃须发。时。有伽吒及优波伽吒鬼。优波伽吒鬼见尊者舍利弗新剃须发。语伽吒鬼言。我今当往打彼沙门头
$ G" ~  [2 ]3 z' G5 N
' h5 m1 e, i' {9 a" l) M& E4 F伽吒鬼言。汝优波伽吒。莫作是语。此沙门大德大力。汝莫长夜得大不饶益苦。如是再三说
- O1 L2 X8 {- K1 B/ R7 ^/ r
时。优波伽吒鬼再三不用伽吒鬼语。即以手打尊者舍利弗头。打已。寻自唤言。烧我。伽吒。煮我。伽吒。再三唤已。陷入地中。堕阿毗地狱
- m; l; g3 U3 [3 k# L8 L: z/ X3 Q- N
0 r. Z4 {; S. n  ?尊者大目揵连闻尊者舍利弗为鬼所打声已。即往诣尊者舍利弗所。问尊者舍利弗言。云何。尊者。苦痛可忍不
; C4 n* M: g6 `+ c$ V
尊者舍利弗答言。尊者大目揵连。虽复苦痛。意能堪忍。不至大苦

6 i" Y! J+ g2 y" i尊者大目揵连语尊者舍利弗言。奇哉。尊者舍利弗。真为大德大力。此鬼若以手打耆阇崛山者。能令碎如糠糟。况复打人而不苦痛

- q, c) @. c$ E: Z- K尔时。尊者舍利弗语尊者大目揵连。我实不大苦痛

时。尊者舍利弗．大目揵连共相慰劳

时。世尊以天耳闻其语声。闻已。即说偈言

　其心如刚石　　坚住不倾动
　染着心已离　　嗔者不反报
　若如此修心　　何有苦痛忧　
9 Q( O! m7 h- ]. c
0 w2 |! Y& P  P+ N  w7 r1 z佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
0 O2 u4 o: n. T
　　（一三三一）

* [# I& K, q6 B& S5 _) C; E如是我闻
+ X7 y& l# z' Q7 ?
6 D: f2 ]" z8 A: U! p- I/ @一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

3 S, |& J( w$ D0 P' }* y时。有众多比丘于拘萨罗国人间游行。住一林中夏安居。彼林中有天神住。知十五日诸比丘受岁。极生忧戚

3 l+ m# ]3 t8 x$ w有余天神语彼天神言。汝何卒生愁忧苦恼。汝当欢喜诸比丘持戒清净。今日受岁
9 c- P8 d" D/ q. r
; \$ s5 q0 G* N, C林中天神答言。我知比丘今日受岁。不同无羞外道受岁。然精进比丘受岁。持衣钵。明日至余处去。此林当空
. j6 `+ m5 E0 q6 ]/ A7 T; |
比丘去后。林中天神而说偈言
1 r4 ^  R) l4 Q6 {, e! |  ^
　今我心不乐　　但见空林树
　清净心说法　　多闻诸比丘
( z- Q9 s, U8 Z! K　瞿昙之弟子　　今悉何处去　

时。有异天子而说偈言
! l: L4 m5 q  L9 I
　有至摩伽陀　　有至拘萨罗
　亦至金刚地　　处处修远离
　犹如野禽兽　　随所乐而游　
0 ^5 G/ R9 V( R! N1 z. Z  P$ ?
　　（一三三二）
4 T4 W7 Y% @7 O5 M# }
) J& r) @- w8 U4 x" v' c( i如是我闻
# r: z' g/ @& q0 |+ |$ G
$ C& k% @) ^& _! V* y0 F一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
# C9 p$ Y' _: A5 r  F
6 m" B8 I. l$ H7 e! |尔时。有异比丘在拘萨罗国人间。止住一林中。入昼正受。身体疲极。夜则睡眠
; f! S; S; Z- E- }0 t* X; W2 W
时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。于空林中入昼正受。夜着睡眠。我今当往觉悟之
2 H0 `" u2 s7 z  F5 N( K
尔时。天神往至比丘前。而说偈言

+ F5 r7 P. _, N" W4 I( v　比丘汝起起　　何以着睡眠
) g1 _3 T) D: S! n  W　睡眠有何利　　病时何不眠
) v- b4 D7 Q# d1 X0 e6 R/ Z( f* h　利刺刺身时　　云何得睡眠
4 s% \/ {' g7 ?  A* _, F/ a　汝本舍非家　　出家之所欲
7 d  E$ R9 G$ l　当如本所欲　　日夜求增进
9 {  Z7 ]# S; @' T　莫得堕睡眠　　令心不自在
4 \7 D4 b3 K  p, J% B& [  ?, \* [　无常不恒欲　　迷醉于愚夫
+ q  R2 P7 t3 H+ q+ W　余人悉被缚　　汝今已解脱
  T6 h9 [+ E4 L0 Y# O; B6 x+ M7 ~　正信而出家　　何以着睡眠
　已调伏贪欲　　其心得解脱
+ D: `2 Z9 ]/ H5 F　具足胜妙智　　出家何故眠
　勤精进正受　　常修坚固力
　专求般涅槃　　云何而睡眠
) F9 I) C4 ~" I, H8 ~$ W9 s2 m　起明断无明　　灭尽诸有漏
( H9 K# a2 e' L. Z/ T; ?　调彼后边身　　云何着睡眠　
3 k8 y; S" ^2 L" \
( @. ]1 O2 v; p2 j/ C时。彼天神说是偈时。彼比丘闻其所说。专精思惟。得阿罗汉

" Q1 w/ O5 B! }& y　　（一三三三）
9 }3 U8 m$ p0 j! V, ~
如是我闻

  }$ P- S' e, b& e一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, w3 |( z; h# `1 _' P0 Q. p
时。有异比丘在拘萨罗住林中。入昼正受。心起不善觉。依于恶贪
0 T1 |0 ~7 `; R  u" ^0 d
时。彼林中住止天神作是念。非比丘法。止住林中。入昼正受。心生不善觉。依于恶贪。我今当往开悟之
  _% h% e" r: P- ~. d. ^6 W' N
% L+ j/ C5 @/ E) _/ S% U时。彼天神即说偈言

! E# I$ F6 t# `) D& b" m　其心欲远离　　正于空闲林
6 R  L* W) L  M) p! F6 b1 N/ _. f　放心随外缘　　乱想而流驰
5 I7 n1 ?: P- x$ z' s1 @& D　调伏乐世心　　常乐心解脱
/ j% {5 E- W4 `5 R3 Z8 g3 k　当舍不乐心　　执受安乐住
　思非于正念　　莫着我我所
+ x" r' B9 y0 ]2 ^) N3 Q　如以尘头染　　是着极难遣
# P- m; t. \$ m3 `, f, K( y　莫令染乐着　　欲心所浊乱
　如释君驰象　　奋迅去尘秽
　比丘于自身　　正念除尘垢
　尘者谓贪欲　　非世间尘土
　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
; v4 }. C% f& g  V8 v: E　于如来法律　　持心莫放逸
& X" n/ g. n9 c: h* A; D- M　尘垢谓嗔恚　　非世间尘土
+ x( o. ], P" U+ ?- r* _9 p　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
3 \: U# G! M# F- t* E$ T, q7 I　于如来法律　　持心莫放逸
- M- f3 z% u( [  E2 N2 b　尘垢谓愚痴　　非世间尘土
0 D9 H* u( j, G% b/ v# R2 `　明智黠慧者　　当舍彼诸尘
7 ~: T- {- ]" C' V- M　于如来法律　　持心莫放逸　
2 W0 Y' V9 X/ e" V1 w9 s
时。彼天神说是偈已。彼比丘闻其所说。专精思惟。断诸烦恼心。得阿罗汉
) d7 u' F+ ^6 [
$ @. U9 a. K) P* H: N　　（一三三四）

6 ]- f" E0 e4 O, v6 v如是我闻
; C2 ]3 E: x) O  Q, l# U1 C
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
" L6 V" o8 m2 h& P7 i" W: A
/ t1 X6 f) Y2 b$ v+ A+ ]4 \时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。起不正思惟

时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。止住林中。入昼正受。而起不正思惟。我今当往方便善觉悟之
- s. X& @& X8 ]5 }8 k- \
$ s4 g$ c7 \% o4 j; R* a时。彼天神而说偈言

　何不正思惟　　觉观所寝食
* V" U1 J5 A! ?0 V. }　当舍不正念　　专修于正受
1 M& u- }  F0 ]" E2 K　遵崇佛法僧　　及自持净戒
4 }* [' q8 B% N& X& x( Y　常生随喜心　　喜乐转胜进
　以心欢喜故　　速究竟苦边　
7 K+ N$ p- C1 I  x4 b
! V* \/ m0 i$ D: Z时。彼天神说偈劝发已。彼比丘专精思惟。尽诸烦恼。得阿罗汉

& }' s7 K6 t+ [$ d2 ~- ?$ t　　（一三三五）

  J! }; V0 n/ l3 @1 U7 F, l如是我闻
  j* E; A1 D; X1 L9 ?9 c3 ~
) f  a% Q: v0 A- W% }6 Q一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
: n# s' _6 \: E
时。有异比丘于拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。时。彼比丘日中时。不乐心生。而说偈言

2 O' O5 Z5 `) S7 z　于此日中时　　众鸟悉静默
; ^: }) k8 l) y( k- C" p2 M( x2 u) W. o　空野忽有声　　令我心恐怖　

时。彼林中住止天神而说偈言

3 H2 A" o1 [( d" a# X2 W　于今日中时　　众鸟悉寂静
8 |; D6 h& i/ |7 y# W  w3 L　空野忽有声　　应汝不乐心
　汝当舍不乐　　专乐修正受　

9 {& \% t- d5 \时。彼天子说偈觉悟彼比丘已。时。彼比丘专精思惟。舍除烦恼。得阿罗汉

. C$ x, l$ ^. ?8 M) \) f　　（一三三六）
( F' z$ W- k% v5 q# a" b; V
如是我闻
" w9 _( Z! S0 [7 _/ d, m
& X  D" |( n9 Z6 @7 w一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

7 W8 i% t% q# D: M: O- M/ @! L尔时。尊者阿那律陀在拘萨罗人间。住一林中

时。有天神名阇邻尼。是尊者阿那律陀本善知识。往诣尊者阿那律陀所。到阿那律所。说偈言

　汝今可发愿　　愿还生本处
+ P- E6 `$ v1 G3 H　三十三天上　　五欲乐悉备
　百种诸音乐　　常以自欢娱
　每至睡眠时　　音乐以觉悟
　诸天玉女众　　昼夜侍左右　
. T5 f( \7 u! ?- J8 v9 E$ I
尊者阿那律陀说偈答言

% [4 r, u9 y. ]5 Q$ f, {7 X　诸天玉女众　　此皆大苦聚
　以彼颠倒想　　系著有身见
　诸求生彼者　　斯亦是大苦
　阇邻尼当知　　我不愿生彼
3 R2 a! O/ f3 w) E4 f　生死已永尽　　不受后有故　

尊者阿那律说是语时。阇邻尼天子闻尊者阿那律所说。欢喜随喜。即没不现
, l$ H( y2 u6 W1 `0 D6 {
　　（一三三七）

如是我闻

( S1 ^$ {; A! f5 i: I' J一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
+ u) Z4 B  |9 Z/ s! [& b
时。有比丘在拘萨罗人间。林中止住。勤诵经．勤讲说。精勤思惟。得阿罗汉果。证已。不复精勤诵说

时。有天神。止彼林中者。而说偈言

# I) R6 H+ z( c4 _+ {4 W　比丘汝先时　　昼夜勤诵习
, p( x0 V. L8 ], a3 j* |5 z6 Y9 x　常为诸比丘　　共论决定义
! _% \0 U- _# s　汝今于法句　　寂然无所说
　不与诸比丘　　共论决定义　
6 x0 ^$ a' w$ f, c
时。彼比丘说偈答言

　本未应离欲　　心常乐法句
7 J0 C4 ~' q9 p　既离欲相应　　诵说事已毕
　先知道已备　　用闻见道为
5 ^2 [4 w: E' Y( l　世间诸闻见　　无知悉放舍　

时。彼天神闻比丘所说。欢喜随喜。即没不现

5 I8 z2 G, U$ s& z3 L7 K6 Z　　（一三三八）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

8 N6 Y) Y' r* R; s时。有异比丘在拘萨罗人间。止一林中。时。彼比丘有眼患。受师教。应嗅钵昙摩花。时。彼比丘受师教已。往至钵昙摩池侧。于池岸边。迎风而坐。随风嗅香
7 g% U% U* }: |
时。有天神。主此池者。语比丘言。何以盗华。汝今便是盗香贼也
' S& F  c: Z/ d% p# H
尔时。比丘说偈答言
4 k5 c* Y$ S6 x$ y  h( f3 p
3 Z/ A$ `) m* d  U; ]　不坏亦不夺　　远住随嗅香
) \' `# M9 ~3 a0 |: S; h　汝今何故言　　我是盗香贼　
6 y: V% E, ~4 Q$ L; b
" l" r% Q9 c$ s- E尔时。天神复说偈言

　不求而不舍　　世间名为贼
　汝今人不与　　而自一向取
2 p! I: M" X6 R3 E7 {" F$ H! a　是则名世间　　真实盗香贼　

时。有一士夫取彼藕根。重负而去
% u& J) V4 J/ ~$ T
尔时。比丘为彼天神而说偈言
9 G$ t: t/ s0 t+ Q
　如今彼士夫　　断截分陀利
　拔根重负去　　便是奸狡人
1 T* c+ j2 C7 o' p$ ^, g: ]　汝何故不遮　　而言我盗香　

时。彼天神说偈答言
) X4 y, @; H# y* D
　狂乱奸狡人　　犹如乳母衣
　何足加其言　　宜堪与汝语
　袈裟污不现　　黑衣墨不污
3 [+ }+ G( U, j) }3 C　奸狡凶恶人　　世间不与语
( s6 z* V' |* m& k6 f　蝇脚污素帛　　明者小过现
　如墨点珂贝　　虽小悉皆现
　常从彼求净　　无结离烦恼
　如毛发之恶　　人见如泰山　

4 \$ d$ L  N, W! l, K& d' h/ x时。彼比丘复说偈言
& T0 ~6 ]% e* T9 {( x6 y, Q
/ C  ]% \3 ^& V" h$ Z　善哉善哉说　　以义安慰我
8 N! s; `/ A1 F. f* j& h4 }　汝可常为我　　数数说斯偈　

时。彼天神复说偈言
$ T+ B: W. n$ [8 Q
　我非汝买奴　　亦非人与汝
% s; \; \5 l+ L$ |- ^0 y1 ~　何为常随汝　　数数相告语
$ X' [2 m+ d& G& f' o$ G) c- F　汝今自当知　　彼彼饶益事　
. v. m" I3 ]; U6 {$ d
时。彼天子说是偈已。彼比丘闻其所说。欢喜随喜。从座起去。独一静处。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

& r- K- h" F. p+ i5 C' c* |  \　　（一三三九）

+ [1 h0 L. K( m+ u# a' D) }' k# v如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
" e+ B+ c+ V5 _0 b7 R2 H; H9 e6 E9 T
, X: i4 F) y0 \尔时。尊者十力迦叶住王舍城仙人窟中。时。有猎师名曰尺只。去十力迦叶不远。张网捕鹿。尔时。十力迦叶为彼猎师哀愍说法。时。彼猎师不解所说。时。十力迦叶即以神力。指端火然。彼犹不悟

' q3 g# b# m/ U1 x3 }. }1 `尔时。仙人窟中住止天神而说偈言

　深山中猎师　　少智盲无目
& B% o5 N/ {* n6 j0 X2 b7 Q- l　何为非时说　　薄德无辩慧
　所闻亦不解　　明中亦无见
　于诸善胜法　　愚痴莫能了
& n7 B( d: B. a" \9 Q: k# T* g　正使烧十指　　彼终不见谛　
1 q: r& _( j  X& G8 i
时。彼天神说是偈已。尊者十力迦叶即默然住

　　（一三四○）

如是我闻
. N2 [. F) |6 Y8 Y9 t& M" a
7 B; i* w; [) \, v4 l3 P一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
+ d8 y1 ~$ Q. x7 m( s0 l
时。有尊者金刚子。住巴连弗邑一处林中。时。巴连弗邑人民夏四月过。作憍牟尼大会

时。尊者金刚子闻世间大会。生不乐心。而说偈言

　独一处空林　　犹如弃枯木
0 I, r5 z  W* {$ F6 S& i% G! t& p　夏时四月满　　世间乐庄严
+ X  Q7 j) R4 ~9 B6 |: g　普观诸世间　　其苦无过我　

" W4 j2 x% E; ?( z3 R尔时。林中住止天神即说偈言
# A4 E7 o7 u! B  L* A8 u' _2 U
　独一处空林　　犹如弃枯木
　为三十三天　　心常所愿乐
　犹如地狱中　　仰思生人道　
3 ?# E5 j( \) t, }3 y
时。金刚子为彼天神所劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三四一）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

% R' }) {7 {) V) U! R  ?) u2 H1 q时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。唯好乐持戒。不能增长上进功德

+ U( j4 X" ^+ {, E时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。唯乐持戒。不能增修上进功德。今我当作方便而发悟之。即说偈言

% b% b! I  D+ t5 G6 g8 z  h5 z　非一向持戒　　及修习多闻
　独静禅三昧　　闲居修远离
　比丘偏倚息　　终不得漏尽
% T- s* V$ a/ j3 q" t; j　平等正觉乐　　远非凡夫辈　
5 d2 L5 ?6 F8 }- F7 ]
时。彼比丘天神劝进已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

6 q& k5 h$ ~$ }& C. f　　（一三四二）

如是我闻
0 R4 A( i% o0 D
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& L+ u8 G3 q9 Q, p
有尊者那迦达多在拘萨罗人间。住一林中。有在家．出家常相亲近

时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。与诸在家．出家周旋亲数。我今当往方便发悟。而说偈言
% @7 E6 O4 L. D. v# h' P$ Z, i
$ ~8 p1 x# x+ O, _5 ?) p# G　比丘旦早出　　迫暮而还林
　道俗相习近　　苦乐必同安
( i- n# G% B  k* g+ }9 ]　恐起家放逸　　而随魔自在　

8 d& ]- G# s' P1 A, }$ Y/ M. z4 T8 A5 V时。那迦达多比丘为彼天神如是．如是开觉已。如是．如是专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

# Y+ B: ]5 M" V! N9 N0 T1 O6 }　　（一三四三）

7 s2 w7 v6 x* e如是我闻
% R" J7 @7 |( i8 u, C, [. c
# f% P  K, L! x一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ Q. W1 p, Z% E. l6 I
, c9 d& @- k' j时。有众多比丘在拘萨罗人间。住一林中。言语嬉戏。终日散乱。心不得定。纵诸根门。驰骋六境

+ _& K- V* _' x3 N) ]) g时。彼林中止住天神见是比丘不摄威仪。心不欣悦。而说偈言

$ R& n' L4 _# `: F2 M% S　此先有瞿昙　　正命弟子众
　无常心乞食　　无常受床卧
　观世无常故　　得究竟苦边
　今有难养众　　沙门所居止
　处处求饮食　　遍游于他家
　望财而出家　　无真沙门欲
　垂着僧伽梨　　如老牛曳尾　
& X2 j; p" H8 l/ y  F% d
9 |. ^9 q9 B; v尔时。比丘语天神言。汝欲厌我耶
  _$ [# Q) G5 h, {6 Z
时。彼天神复说偈言
7 ]% @: N2 C2 Y: t
6 d' W- b0 h2 M' w+ w0 D( i% m　不指其名姓　　不非称其人
0 _, j  g; c9 a0 y　而总向彼众　　说其不善者
2 p" ?+ W! p# |9 ]) K6 V" R! C- ~　疏漏相现者　　方便说其过
　勤修精进者　　归依恭敬礼　
5 w: V! r, G& w: c* P
. o* Y" O* C9 B7 R彼诸比丘为天神劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
; w7 r8 o0 ]7 i7 L# ^  ^$ k% `* K
. N: C/ P6 c; ~$ Z# {　　（一三四四）

0 _& ?2 s: n' e$ a* V如是我闻
; B2 P6 t, ]7 o& N/ Z4 G) }0 |: G$ P
! F" c! [' e, M! k( c  |$ k一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
" c: Q5 k  S* J, z- S" `) k
9 {) j& C+ \: M6 W时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。时。彼比丘与长者妇女嬉戏。起恶名声

时。彼比丘作是念。我今不类。共他妇女起恶名声。我今欲于此林中自杀

( ~% H; g$ V  P0 w$ W时。彼林中止住天神作是思念。不善不类。此比丘不坏．无过。而于林中欲自杀身。我今当作方便开悟
' b1 R- d$ B: h  p$ @! t6 E
时。彼天神化作长者女身。语比丘言。于诸巷路四衢道中。世间诸人为我及汝起恶名声。言我与汝共相习近。作不正事。已有恶名。今可还俗。共相娱乐
6 ?+ v2 Y" ]( K4 c
% |% k0 a+ Q2 u比丘答言。以彼里巷四衢道中。为我与汝起恶名声。共相习近。为不正事。我今且自杀身

7 a9 P4 |3 ^4 V- d/ u时。彼天神还复天身。而说偈言

6 w# v9 G, J" N. E* U　虽闻多恶名　　苦行者忍之
　不应苦自苦　　亦不应起恼
　闻声恐怖者　　是则林中兽
2 f/ \. _" a1 i" L( U2 X* o　是轻躁众生　　不成出家法
, v" q7 {# [5 O% Q4 b# H0 Y6 c　仁者当堪耐　　不中住恶声
　执心坚住者　　是则出家法
　不由他人语　　令汝成劫贼
( |$ j  e$ p2 ~　亦不由他语　　令汝得罗汉
　如汝自知已　　诸天亦复知　
2 Y- z3 _7 i+ I' _
1 }) }+ \' ]+ E' ?0 ?/ ~尔时。比丘为彼天神所开悟已。专精思惟。断除烦恼。得阿罗汉

　　（一三四五）
$ S4 ~1 M! C4 M1 u" J& z6 {# c1 y
如是我闻
. k$ p3 r' z3 [5 Z! Q
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, g% {5 p1 n4 z2 K
) T) u* \0 I+ _时。有尊者见多比丘在拘萨罗人间。住一林中。着粪扫衣。时。梵天王与七百梵天乘其宫殿。来诣尊者见多比丘所。恭敬礼事
1 J! d- Q4 F# `& D( h% n
时。有天神。住彼林中者。而说偈言
* H* {/ {, H) B8 a: n) t- }
　观彼寂诸根　　能感善供养
9 d( ~: P3 I# m　具足三明达　　得不倾动法
' ?( j6 X7 `- }　度一切方便　　少事粪扫衣
4 A8 J- L" K9 ]: d1 d+ a9 h　七百梵天子　　乘宫来奉诣
" g! H3 z: L2 ?& z% x8 [　见生死有边　　今礼度有岸　

5 U9 F& n4 X% B' ^+ [- j4 }时。彼天神说偈赞叹见多比丘已。即没不现
0 T# `0 ^# x# x7 w