杂阿含经

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（一二六四）
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如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。世尊夜后分时闻野狐鸣

) [1 |& Q: w3 T" e是夜过已。于大众前敷座而坐。告诸比丘。汝等于夜后分闻野狐鸣不

& o, B. f( J4 `5 a1 t5 I% L& L比丘白佛。如是。世尊

, O- k+ |' @. L佛告比丘。彼野狐者。疥疮所困。是故鸣唤。若能有人为彼野狐治疥疮者。野狐必当知恩报恩。而今有一愚痴之人。无有知恩报恩。是故。诸比丘。当如是学。知恩报恩。其有小恩尚报。终不忘失。况复大恩

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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& o1 z  l1 c! o3 M% T  W　　（一二六五）
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# f2 B4 c  ]  s- T2 x7 x  S' S如是我闻

+ c/ a, d9 E, t  W: ?* z一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。有尊者跋迦梨住王舍城金师精舍。疾病困苦。尊者富邻尼瞻视供养
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时。跋迦梨语富邻尼。汝可诣世尊所。为我稽首礼世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不。言。跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委积床褥。愿见世尊。疾病困苦。气力羸惙。无由奉诣。唯愿世尊降此金师精舍。以哀愍故

4 Y; H: t, Y6 @8 i+ h0 J+ z: b时。富邻尼受跋迦梨语已。诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨稽首世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不

世尊答言。令彼安乐

富邻尼白佛言。世尊。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委在床褥。愿见世尊。无有身力来诣世尊。善哉。世尊。诣金师精舍。以哀愍故
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) ~0 C4 A3 s( \+ x9 Z+ v+ }* G9 N尔时。世尊默然听许。时。富邻尼知世尊听许已。礼足而去
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尔时。世尊晡时从禅觉。往诣金师精舍。至跋迦梨住房。跋迦梨比丘遥见世尊。从床欲起

佛告跋迦梨。且止。勿起
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世尊即坐异床。语跋迦梨。汝心堪忍此病苦不。汝身所患。为增．为损
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4 I7 I4 p2 }& ~6 [. [跋迦梨白佛。如前又摩比丘修多罗广说。世尊。我身苦痛。极难堪忍。欲求刀自杀。不乐苦生

佛告跋迦梨。我今问汝。随意答我。云何。跋迦梨。色是常耶。为非常耶
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' Z# M$ u, `2 _3 B跋迦梨答言。无常。世尊

复问。若无常。是苦耶

答言。是苦。世尊

复问。跋迦梨。若无常．苦者。是变易法。于中宁有可贪．可欲不
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0 q2 H6 `: q( W; m1 @8 O跋迦梨白佛。不也。世尊。受．想．行．识亦如是说
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佛告跋迦梨。若于彼身无可贪．可欲者。是则善终。后世亦善
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& G- k+ N4 ]6 D' p: ^尔时。世尊为跋迦梨种种说法。示教照喜已。从座起去。即于彼夜。尊者跋迦梨思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生

时。有二天身极端正。于后夜时诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生

+ |; I1 J$ o6 G: {0 S/ e第二天言。彼尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。俱礼佛足。即没不现
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3 p7 J+ v8 n4 c5 ~2 q尔时。世尊夜过晨朝。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨夜有二天子。形体端正。来诣我所。稽首作礼。退住一面。而作是言。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。稽首作礼。即没不现
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  `4 m; b" J. |% H, k2 f" a尔时。世尊告一比丘。汝当往诣尊者跋迦梨比丘所。语跋迦梨言。昨夜有二天来诣我所。稽首作礼。退住一面。语我言。尊者跋迦梨疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。此是天语。佛复记汝。汝于此身不起贪欲。是则善终。后世亦善
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) m1 `0 L' U$ o% z$ I  C2 |1 b时。彼比丘受世尊教已。诣金师精舍跋迦梨房
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3 ~/ J# F4 {. d) S; w! j/ E6 F尔时。跋迦梨语侍病者。汝等持绳床。共举我身。着精舍外。我欲执刀自杀。不乐久生
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时。有众多比丘出房舍。露地经行。受使比丘诣众多比丘所。问众多比丘言。诸尊。跋迦梨比丘住在何所
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; s9 ]: e+ S& }诸比丘答言。跋迦梨比丘告侍病者。令举绳床。出精舍外。欲执刀自杀。不乐久生。受使比丘即诣跋迦梨所
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跋迦梨比丘遥见使比丘来。语侍病者。下绳床着地。彼比丘疾来。似世尊使。彼侍病者即下绳床着地
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时。彼使比丘语跋迦梨。世尊有教及天有所说

8 `3 l1 v' q$ g时。跋迦梨语侍病者。扶我着地。不可于床上受世尊教及天所说。时。侍病者即扶跋迦梨。下置于地
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# u9 @2 C8 [% }0 w8 W) e* ?时。跋迦梨言。汝可宣示世尊告敕及天所说

0 ^  a& u% Q2 i% r) j7 E3 Q+ D' q1 x使比丘言。跋迦梨。大师告汝。夜有二天来白我言。跋迦梨比丘疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。跋迦梨比丘已于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。世尊复记说。汝善于命终。后世亦善

跋迦梨言。尊者。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。然我今日于色常．无常。决定无疑。无常者是苦。决定无疑。若无常．苦者。是变易法。于彼无有可贪．可欲。决定无疑。受．想．行．识亦复如是。然我今日疾病苦痛犹故随身。欲刀自杀。不乐久生。即执刀自杀

+ s9 z" E) F7 l6 f3 L0 L+ Z时。使比丘供养跋迦梨死身已。还诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我以世尊所敕。具告尊者跋迦梨。彼作是言。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。广说。乃至执刀自杀

* \, I% c2 F- M5 {3 x" M尔时。世尊告诸比丘。共诣金师精舍跋迦梨尸所。见跋迦梨死身。有远离之色。见已。语诸比丘。汝等见是跋迦梨比丘死身在地。有远离之色不
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; [+ b5 c0 L  D" }7 f' X3 e8 N诸比丘白佛。已见。世尊

复告诸比丘。绕跋迦梨身。四面周匝。有闇冥之相围绕身不
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诸比丘白佛。已见。世尊
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佛告诸比丘。此是恶魔之像。周匝求觅跋迦梨善男子识神当生何处
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# i) K& E1 w, Q- |# o: w! [佛告诸比丘。跋迦梨善男子不住识神。以刀自杀
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尔时。世尊为彼跋迦梨说第一记
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2 k/ Q2 B: G  u: _) _2 v  M* n佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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　　（一二六六）

* Z- K. y: f! g( ^& m& i% e& A+ B3 C* u如是我闻
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. D, X& _; ]0 y# c+ ^一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有尊者阐陀。住那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃
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时。尊者舍利弗闻尊者阐陀在那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃。闻已。语尊者摩诃拘絺罗。尊者知不。阐陀比丘在那罗聚落好衣庵罗林中疾病困笃。当往共看。摩诃拘絺罗默然许之

( Z; f5 y, X, s7 T6 f时。尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗共诣那罗聚落好衣庵罗林中。至尊者阐陀住房
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尊者阐陀遥见尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗。凭床欲起

  L" Y, k9 l. {* B: [2 G5 s! W1 i尊者舍利弗语尊者阐陀。汝且莫起

+ L! ^% w: {1 v6 c4 K尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗坐于异床。问尊者阐陀。云何。尊者阐陀。所患为可堪忍不。为增．为损。如前叉摩修多罗广说
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( Q  v0 y, M( ~, b+ R尊者阐陀言。我今身病。极患苦痛。难可堪忍。所起之病。但增无损。唯欲执刀自杀。不乐苦活

' K) [% _6 c, X尊者舍利弗言。尊者阐陀。汝当努力。莫自伤害。若汝在世。我当与汝来往周旋。汝若有乏。我当给汝如法汤药。汝若无看病人。我当看汝。必令适意。非不适意
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7 ]0 }) |3 y6 P# }& _# m阐陀答言。我有供养。那罗聚落诸婆罗门长者悉见看视。衣被．饮食．卧具．汤药无所乏少。自有弟子修梵行者随意瞻病。非不适意。但我疾病苦痛逼身。难可堪忍。唯欲自杀。不乐苦生

舍利弗言。我今问汝。随意答我。阐陀。眼及眼识．眼所识色。彼宁是我．异我．相在不

* S. s8 c$ [& f) d3 p阐陀答言。不也。尊者舍利弗
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复问。阐陀。耳．鼻．舌．身．意及意识．意识所识法。彼宁是我．异我．相在不

, w: I% O& V, G% w2 M* f; ~' B阐陀答言。不也。尊者舍利弗

复问。阐陀。汝于眼．眼识及色。为何所见．何所识．何所知故。言眼．眼识及色。非我．不异我．不相在
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+ H, m3 H# R: J阐陀答言。我于眼．眼识及色。见灭．知灭故。见眼．眼识及色。非我．不异我．不相在

复问。阐陀。汝于耳．鼻．舌．身．意．意识及法。何所见．何所知故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在

7 K( p& p" c% J4 _- y8 S阐陀答言。尊者舍利弗。我于意．意识及法。见灭．知灭故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在。尊者舍利弗。然我今日身病苦痛。不能堪忍。欲以刀自杀。不乐苦生

时。尊者摩诃拘絺罗语尊者阐陀。汝今当于大师修习正念。如所说句。有所依者。则为动摇。动摇者。有所趣向。趣向者。为不休息。不休息者。则随趣往来。随趣往来者。则有未来生死。有未来生死故。有未来出没。有未来出没故。则有生．老．病．死．忧．悲．苦恼。如是纯一苦聚集。如所说句。无所依者。则不动摇。不动摇者。得无趣向。无趣向者。则有止息。有止息故。则不随趣往来。不随趣往来。则无未来出没。无未来出没者。则无生．老．病．死．忧．悲．恼苦。如是纯大苦聚灭
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7 U6 v1 O3 L$ n7 @; o: e; R阐陀言。尊者摩诃拘絺罗。供养世尊事。于今毕矣。随顺善逝。今已毕矣。适意。非不适意。弟子所作。于今已作。若复有余弟子所作供养师者。亦当如是供养大师。适意。非不适意。然我今日身病苦痛。难可堪忍。唯欲以刀自杀。不乐苦生。尔时。尊者阐陀即于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀
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时。尊者舍利弗供养尊者阐陀舍利已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者阐陀于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀。云何。世尊。彼尊者阐陀当至何趣。云何受生。后世云何
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3 z% S& i$ T6 B& w3 _佛告尊者舍利弗。彼不自记说言。尊者摩诃拘絺罗。我供养世尊。于今已毕。随顺善逝。于今已毕。适意。非不适意。若复有余供养大师者。当如是作。适意。非不适意耶

尔时。尊者舍利弗复问。世尊。彼尊者阐陀先于镇珍尼婆罗门聚落。有供养家．极亲厚家．善言语家
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佛告舍利弗。如是。舍利弗。正智．正善解脱善男子。有供养家．亲厚家．善言语家。舍利弗。我不说彼有大过。若有舍此身。余身相续者。我说彼等则有大过。若有舍此身已。余身不相续者。我不说彼有大过也。无大过故。于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀

& ]$ A- d% b: ]* b如是。世尊为彼尊者阐陀说第一记
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( D( ]# ~4 U; ?( F& X9 f5 x佛说此经已。尊者舍利弗欢喜作礼而去
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杂阿含经卷第四十七杂阿含经卷第四十八
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, _- B! t6 A. T* E$ X4 l% E　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译


$ I- e3 Z( @2 T5 }　　（一二六七）
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如是我闻

4 H8 ?1 u% i% Y一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
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/ G! m) U8 g# w时。彼天子白佛言。世尊。比丘。比丘度驶流耶

佛言。如是。天子
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天子复问。无所攀缘。亦无所住。度驶流耶
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佛言。如是。天子
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天子复问。无所攀缘。亦无所住而度驶流。其义云何
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佛言。天子。我如是．如是抱。如是．如是直进。则不为水之所[漂*寸]。如是．如是不抱。如是．如是不直进。则为水所[漂*寸]。如是。天子。名为无所攀缘。亦无所住而度驶流

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
7 i% D" W" w4 x4 G% M1 y& l　一切怖已过　　永超世恩爱　
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0 a1 b$ A0 x6 ?6 }9 U- b" Y时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二六八）

/ k" h4 |+ j8 Q  ~* e如是我闻

7 x+ }; q! e" P! j3 X' E一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
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时。彼天子白佛言。比丘知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱耶
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5 l: o' A: Z  @; p' [佛告天子。我悉知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱。天子白佛。比丘云何知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱
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8 J0 {3 D4 j% g佛告天子。爱喜灭尽。我心解脱。心解脱已。故知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱
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时。彼天子复说偈言

# q8 V6 z8 G% Y3 w! i- ^: s　久见婆罗门　　逮得般涅槃
$ \' m/ H2 N) ?- x& y　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二六九）

( A& o; g) S. j( Z& h! ~如是我闻
8 X/ f3 u& h+ ?) j
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
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时。彼天子说偈问佛

　谁度于诸流　　昼夜勤精进
　不攀亦不住　　何染而不着　

尔时。世尊说偈答言
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( P- W" u+ x. I. l9 |) _& U4 E% l　一切戒具足　　智慧善正受
/ @; H4 u  M# O5 P3 h, L, B$ M' l　内思惟系念　　度难度诸流
. C" p" J7 j7 ]　不乐于欲想　　超越于色结
　不系亦不住　　于染亦不着　

3 ^% B0 R! F' l3 P. ?' k" N$ _时。彼天子复说偈言

; J4 i/ S* q8 m1 V' F+ U/ O　久见婆罗门　　逮得般涅槃
8 ~3 r" \8 S) D! Z　一切怖已过　　永超世恩爱　
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时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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　　（一二七○）
3 T, g; C. ^; V6 I* Z* S
如是我闻

1 p$ F8 E; b- R7 t一时。佛住王舍城山谷精舍
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时。有拘迦尼。是光明天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照山谷

9 k$ s9 e) w; L' Q5 N* t! E7 j时。拘迦尼天女而说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
- b1 q( G1 Z! W- `+ [　不习近众苦　　非义和合者　

佛告天女。如是。如是

1 }  q! A9 r9 G* d　其心不为恶　　及身口世间
; l6 b2 b' q. `) _9 d7 m, h　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

# I, m+ J4 o# u  A+ f7 Q尔时。世尊夜过晨朝。入于僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。昨日夜后。有拘迦那天女。容色绝妙。来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
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我即答言。如是。天女。如是。天女
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　其心不为恶　　及身口世间
( d6 V" K/ @+ [4 s( J　五欲悉虚空　　正智正系念
0 S4 u/ |, T0 z+ p: W( P6 }. a# Y　不习近众苦　　非义和合者　
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* ^+ u% T* Z" E# T1 y% Z说是语时。拘迦尼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现
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; m9 c) C: q% W# \: c; |5 ?7 T佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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　　（一二七一）

如是我闻

一时。佛住王舍城山谷精舍

尔时。尊者阿难告诸比丘。我今当说四句法经。谛听。善思。当为汝说何等为四句法经
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$ \% h0 L  O% O% u尔时。尊者阿难即说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
, Q" N( @" g' V$ n1 ^: v( x　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

3 b$ \  q$ g' S4 M) ?诸比丘。是名四句法经

尔时。有一异婆罗门。去尊者阿难不远。为诸年少婆罗门受诵经。时。彼婆罗门作是念。若沙门阿难所说偈。于我所说经。便是非人所说
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- a0 b/ T6 ?! U, K+ E# B/ U时。彼婆罗门即往诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。沙门阿难所说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
6 u# k% V% r/ Y9 l　不习近众苦　　非义和合者　

如是等所说。则是非人语。非为人语

佛告婆罗门。如是。如是。婆罗门。是非人语。非为人语也。时。有拘迦尼天女来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言

8 F/ F3 _  g- B8 Q9 f5 Y　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
- ^/ E/ A* g- Q' H  Y" U3 J
我时答言。如是。如是。如天女所言

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

是故。婆罗门。当知此所说偈。是非人所说。非是人所说也
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) G- ]1 l! W' k2 L佛说此经已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。礼佛足而去
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　　（一二七二）
4 G( ^9 c6 c1 B$ J9 N
如是我闻
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. P  `; y( c* ]4 g一时。佛住王舍城山谷精舍

* f2 v* p1 r" T/ P$ V时。有拘迦那娑天女。是光明天女。起大电光炽然。归佛．归法．归比丘僧。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言

/ v8 A2 X& ^' }: d- `2 I% F& x8 t5 a　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

尔时。世尊告天女言。如是。如是。天女。如汝所说
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　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
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: Z. A$ q; k' x0 T( W1 m6 P8 C- ?1 u7 Z1 P尔时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
) C" o% h' D- r* T* G- q9 a# l
6 ^% w: s- `( D1 m1 k尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。于昨后夜。拘迦那娑天女。光明之天女。来诣我所。稽首我足。退坐一面。而说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

我时答言。如是。天女。如是。天女。如汝所说

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
- y& j- J# s! f; c3 ~  d- w　不习近众苦　　非义和合者
# G8 Y/ e+ \3 ?7 G　拘迦那天女　　电光炎炽然
　敬礼佛法僧　　说偈义饶益　

" Z9 K+ U4 [  F* D佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

) T$ T1 |& D0 y: y% P　　（一二七三）

" F/ Y+ C2 M$ a如是我闻

9 Y# m) `/ Z) O% R9 s一时。佛住王舍城山谷精舍

时。有拘迦那娑天女。光明之天女。放电光明。炎照炽然。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言

! w! n1 w/ ^  h3 `! {4 p/ x　我能广分别　　如来正法律
　今且但略说　　足以表其心
3 [1 N) k9 e% p! k( c" v/ U　其心不为恶　　及身口世间
  F- `' X4 F& h% m1 ]# L" J　五欲悉虚空　　正智正系念
  R/ z1 U) A# H; M; W6 |　不习近众苦　　非义和合者　
7 r( p* @4 ]* \+ W& v, [
! U, y3 S) M9 u7 F5 V佛告天女。如是。天女。如是。天女。如汝所说
) u6 _  T  N$ w
　其心不为恶　　及身口世间
( w3 q$ p. H7 }: W8 r　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
3 G; C/ n, c* F' v; J% d+ i
时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜稽首。即没不现
1 l# F! k) f1 K" u: r
尔时。世尊夜过晨朝。入于僧前。于大众中敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。拘迦那娑天女来诣我所。恭敬作礼。退坐一面而说偈言
! F& v! p) S! r$ p& X
　我能广分别　　如来正法律
　今且但略说　　足已表我心
5 T1 \" G& s8 `. ?" E! {+ x　其心不为恶　　及身口世间
" B  x& a4 K  f5 X　五欲悉虚空　　正智正系念
# D# v& N8 m1 M5 Y% J　不习近众苦　　非义和合者　
) W3 U" }4 E  T! N% o. T% E
! t/ E; c1 T0 q% g" U. f8 I我时答言。如是。天女。如汝所说

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
2 O, z% v& K4 u2 a; x) l+ ?
时。彼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现
. O3 @/ r0 p/ |6 C# ?8 @; ^
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二七四）
2 N' C" K1 u8 n
, O$ n: J+ z. c0 |0 W如是我闻
$ u+ ~, l, q( o
9 \( X& w( ]% @8 j一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂
! c) k' E9 i# }5 Q; ^/ w
& ~4 \/ a- j  W; u时。有拘迦那娑天女．朱卢陀天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照一切猕猴池侧

时。朱卢陀天女说偈白佛

7 F9 i+ D( v, g' j9 R　大师等正觉　　住毗舍离国
　拘迦那朱卢　　稽首恭敬礼
　我昔未曾闻　　牟尼正法律
! d$ j+ X+ P& ]& e　今乃得亲见　　现前说正法
8 @9 {; p, S3 G& t　若于圣法律　　恶慧生厌恶
& \, Y' Y. o: L　必当堕恶道　　长夜受诸苦
　若于圣法律　　正念律仪备
　彼则生天上　　长夜受安乐　

拘迦娑天女复说偈言
2 r9 Y, c% x( w4 G1 s1 E& w2 K
/ P0 @1 \* R. E) O: T' b　其心不为恶　　及身口世间
( [* j  b5 o) Y$ }! Y　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

! F) Q3 g6 [( W佛告天女。如是。如是。如汝所说

- K6 c: r" q. J6 m: M　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
0 e) \7 k. B) n" ^  ]　不习近众苦　　非义和合者　
6 ]: \9 q* d9 z8 j+ r
7 D! b* v0 p2 `* z/ l时。彼天女闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
. q2 C# O; ^& n; x) U0 N, ]: u& L/ a
尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有二天女。容色绝妙。来诣我所。为我作礼。退坐一面。朱卢陀天女而说偈言

9 ]0 h+ g( M- }8 ^$ @/ l1 e# r　大师等正觉　　住毗舍离国
　我拘迦那娑　　及以朱卢陀
2 W: B  B# u* {  Z; b4 n　如是二天女　　稽首礼佛足
8 E5 H; c) T% \/ {7 l; C& A, s　我昔未曾闻　　牟尼正法律
　今乃见正觉　　演说微妙法
　若于正法律　　厌恶住恶慧
! e8 R! l7 ?# w! }3 O* s- O　必堕于恶道　　长夜受大苦
　若于正法律　　正念律仪备
, m2 O2 O5 E) P* [. T" c- v　生善趣天上　　长夜受安乐　
  J0 x2 ], E0 G* J( N5 @+ s3 y
拘迦那天女复说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
  C- i% {. f2 ^2 e　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
* o7 x+ o  H; L. W) g/ h8 y
8 U3 D) T  X: h1 r) u  {. o我时答言。如是。如是。如汝所说

& D4 H! v6 o, _' D　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
  ?% b$ g& ?# B. a" t7 i; d( _　不习近众苦　　非义和合者　
/ h1 R9 s  E- l7 ]! d7 {; c
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

qzx86

2 X: ^/ |) M" k. \1 b! `8 Z  }$ [　　（一二七五）

8 H2 |( v9 c& l# @' N5 ?如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

4 g1 K1 S; C; q/ r时。彼天子而说偈言
: F3 T4 p- v: z
" A1 H; i2 z, }+ o- F　无触不报触　　触则以触报
  j6 l1 D! c& U0 Z" Q& w2 r% r$ o, \　以触报触故　　不嗔不招嗔　

尔时。世尊说偈答言

. G- R) c# k' v0 e* D. H　有于不嗔人　　而加之以嗔
　清净之正士　　离诸烦恼结
　于彼起恶心　　恶心还自中
　如逆风扬尘　　还自坌其身　

0 ^3 j+ p1 @) X时。彼天子复说偈言

& m: w: W, T; u& e　久见婆罗门　　逮得般涅槃
; C# H' H+ s2 {% p/ j. k　一切怖已过　　永超世恩爱　
+ m0 q9 i; O& G5 M/ `
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
: k0 ?: Q5 J# z
　　（一二七六）
/ x# d) D+ Z- }+ y+ a
' I6 b/ z: R# f- m, V5 v( u如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
5 N' {2 p* ^! p8 n
时。有一天子。容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
  S7 D7 X7 A$ L- J- d
时。彼天子而说偈言
! Y5 K: y0 L% w
　愚痴人所行　　不合于黠慧
　自所行恶行　　为自恶知识
　所造众恶行　　终获苦果报　

尔时。世尊说偈答言
0 F* C" t9 V  j+ t2 t5 u
　既作不善业　　终则受诸恼
. _* N8 L+ M, h* y% N& |　造业虽欢喜　　啼泣受其报
0 t- H4 S: R8 f$ C  }　造诸善业者　　终则不热恼
　欢喜而造业　　安乐受其报　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二七七）

如是我闻

# l! }) D! c8 [6 Z6 F9 F一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
2 {8 E' A; I, J# P# \
/ H9 H. e6 u4 D) f  N' {( u) [时。彼天子而说偈言
4 ^7 V7 p3 b7 K& h. v
3 G/ {5 f2 F6 ?# j; C　不可常言说　　亦不一向听
　而得于道迹　　坚固正超度
　思惟善寂灭　　解脱诸魔缚
　能行说之可　　不行不应说
　不行而说者　　智者则知非
　不行己所应　　不作而言作
　是则同贼非　
1 J/ t- M( I7 _# v$ f/ H- w) [
尔时。世尊告天子言。汝今有所嫌责耶
; r( S% c: B; a' F
天子白佛。悔过。世尊。悔过。善逝
* m' x* ?0 Y* V- i- M! R2 Z$ D1 A
尔时。世尊熙怡微笑

时。彼天子复说偈言

" ]2 p) z4 u  J+ E9 H　我今悔其过　　世尊不纳受
4 A' r- H6 z" |1 P( a- D$ [　内怀于恶心　　抱怨而不舍　
3 B2 }$ q9 `& b5 a1 Z  j
尔时。世尊说偈答言
% n+ f+ L' w9 n4 e
# ]( ?7 p' a9 P/ B# Z" q# |1 E　言说悔过辞　　内不息其心
　云何得息怨　　何名为修善　
6 W  Q* J3 o1 I! n" l, S9 r
; c8 q- G5 J0 b$ B时。彼天子复说偈言

2 `, O4 c4 a( W' T# r1 L　谁不有其过　　何人无有罪
　谁复无愚痴　　孰能常坚固　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
. r1 A0 l; h+ ?7 P) U5 {　一切怖已过　　永超世恩爱　

# p1 h2 b4 ~4 `& f8 n时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二七八）

如是我闻
' ]6 D" n$ @8 p7 k# [4 P
' `/ k6 Z/ v) W( {' T/ c一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

1 U7 H, r5 T4 v! D. s9 T6 l时。有瞿迦梨比丘。是提婆达多伴党。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面

0 i  A4 ^( V* A) R尔时。世尊告瞿迦梨比丘。瞿迦梨。汝何故于舍利弗．目揵连清净梵行所。起不清净心。长夜当得不饶益苦
  f, [1 J! l9 O# e  G
瞿迦梨比丘白佛言。世尊。我今信世尊语。所说无异。但舍利弗．大目揵连心有恶欲。如是第二．第三说。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党于世尊所再三说中。违反不受。从座起去。去已。其身周遍生诸疱疮。皆如栗。渐渐增长。皆如桃李
- R- A8 B# m. p7 Y' m
时。瞿迦梨比丘患苦痛。口说是言。极烧。极烧。脓血流出。身坏命终。生大钵昙摩地狱
. C3 f! K* h8 t& b1 q# l
; s- m/ b  E8 S# f) }8 V5 w时。有三天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。时。一天子白佛言。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。时。第二天子作是言。诸尊当知。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言
, j/ V* o0 b. C% d3 o3 A, G4 R* F8 G
+ I3 X. l% J0 w　士夫生世间　　斧在口中生
, z: K$ j% y0 I- ~: r　还自斩其身　　斯由其恶言
　应毁便称誉　　应誉而便毁
　其罪生于口　　死堕恶道中
0 v- Q; W; X( s; d% {% A  p" g! C　博弈亡失财　　是非为大咎
5 i' t  T% I! Y2 n　毁佛及声闻　　是则为大过　
0 X: C; s# p3 S( W2 \
* z" I& I4 ~" Q  j) Y彼三天子说是偈已。即没不现

尔时。世尊夜过晨朝。来入僧中。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有三天子来诣我所。稽首我足。退坐一面。第一天子语我言。世尊。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。第二天子语余天子言。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言
# d3 E2 G1 V) g. C0 _7 y
　士夫生世间　　斧在口中生
　还自斩其身　　斯由其恶言
　应毁便称誉　　应誉而便毁
　其罪口中生　　死则堕恶道　

! h8 |( {7 `( c3 a说是偈已。即没不现。诸比丘。汝等欲闻生阿浮陀地狱众生其寿齐限不

诸比丘白佛。今正是时。唯愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱众生寿命齐限。诸比丘闻已。当受奉行
& T( g$ {; J0 K3 S8 |; W
佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。譬如拘萨罗国。四斗为一阿罗。四阿罗为一独笼那。十六独笼那为一阇摩那。十六阇摩那为一摩尼。二十摩尼为一佉梨。二十佉梨为一仓。满中芥子。若使有人百年百年取一芥子。如是乃至满仓芥子都尽。阿浮陀地狱众生寿命犹故不尽。如是二十阿浮陀地狱众生寿等一尼罗浮陀地狱众生寿。二十尼罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒地狱众生寿。二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波地狱众生寿。二十阿波波地狱众生寿等一阿休休地狱众生寿。二十阿休休地狱众生寿等一优钵罗地狱众生寿。二十优钵罗地狱众生寿等一钵昙摩地狱众生寿。二十钵昙摩地狱众生寿等一摩诃钵昙摩地狱众生寿

比丘。彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃钵昙摩地狱中。以彼于尊者舍利弗．大目揵连比丘生恶心．诽谤故。是故。诸比丘。当作是学。于彼烧燋炷所。尚不欲毁坏。况毁坏有识众生。佛告诸比丘。当如是学
# U7 N1 l+ }; a9 O2 N
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
6 S7 l" i0 B* W
! r+ g( M6 h. h: P- ~　　（一二七九）

' [+ c% r, `* C& `0 }. x如是我闻

1 _6 r: V; ^; }; M* Y1 G" W一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, A- m0 q) @! i, i% |  k2 C9 L
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

3 P# J7 s# ^/ v) P时。彼天子说偈问佛

/ Y4 ~2 N! j; \+ o　退落堕负处　　云何而得知
　唯愿世尊说　　云何负处门　
* k- I# j$ m* ~! ~* s; m
尔时。世尊说偈答言

　胜处易得知　　负处知亦易
　乐法为胜处　　毁法为负处
5 P, `; D7 f5 u. u8 i( w　爱乐恶知识　　不爱善知识
　善友生怨结　　是名堕负门
7 D. q8 W: F) ~# F# j　爱乐不善人　　善人反憎恶
　欲恶不欲善　　是名负处门
/ b; p# i) `3 @　斗秤以欺人　　是名堕负门
( p- U& e8 \7 \3 b. |6 {; I+ L　博弈耽嗜酒　　游轻着女色
　费丧于财物　　是名堕负门
　女人不自守　　舍主随他行
! T( M" z% r) N- e# M4 W　男子心放荡　　舍妻随外色
2 T% j9 E0 B) J/ A- Q; z: i: T& `: j" u3 d　如是为家者　　斯皆堕负门
0 O7 t0 u6 i3 x6 R5 |+ E　老妇得少夫　　心常怀嫉姤
　怀嫉卧不安　　是则堕负门
# |2 h( ]% I: u9 q　老夫得少妇　　堕负处亦然
　常乐着睡眠　　知识同游戏
　怠堕好嗔恨　　斯皆堕负门
2 J5 {) [; s- K+ N　多财结朋友　　酒食奢不节
　多费丧财物　　斯皆堕负门
　小财多贪爱　　生于刹利心
　常求为王者　　是则堕负门
8 s( v9 k" l. A$ _: i1 x/ b　求珠珰璎珞　　革屣履伞盖
- n8 h2 j! j. x$ N) [6 H& ?& D　庄严自悭惜　　是则堕负门
. R9 d5 `' z, S　受他丰美食　　自悭惜其财
6 o7 L9 J' v6 e: ]　食他不反报　　是则堕负门
7 B! D! R9 ?+ O6 i　沙门婆罗门　　屈请入其舍
　悭惜不时施　　是则堕负门
　沙门婆罗门　　次第行乞食
　呵责不欲施　　是则堕负门
　若父母年老　　不及时奉养
8 c# E0 g8 }! D. A" F3 K　有财而不施　　是则堕负门
% ]7 g8 @' b0 i5 B  m　于父母兄弟　　捶打而骂辱
9 r9 w3 L8 l; V  v　无有尊卑序　　是则堕负门
　佛及弟子众　　在家与出家
  f  z$ V) Q2 U" r' K, u+ }+ t0 q　毁呰不恭敬　　是则堕负门
　实非阿罗汉　　罗汉过自称
" g+ _2 @( f1 A# X; W" h4 L　是则世间贼　　堕于负处门
　此世间负处　　我知见故说
+ W9 R' T0 E" `" }  |0 ~" y　犹如崄怖道　　慧者当远避　

时。彼天子复说偈言

& f; ^5 F) j0 N/ [/ T. X　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
4 k. b5 \. U( H" b) J
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
0 f% e! u. A; s9 E4 ~- b
　　（一二八○）

如是我闻

( ]/ I! E5 E% Z/ m一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

0 t( O' @( f7 P0 R) _' I  H+ G时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
8 ?) |3 x- Z9 _1 S* t. s0 ^3 a+ m: C1 Z( v
4 ~# |6 `  M# t时。彼天子说偈问佛
. z! \; Q# ?; u% G5 Q
　谁屈下而屈下　　谁高举而随举
) t. {/ Z# r9 K; ]' v& k5 v　云何童子戏　　如童块相掷　

& V3 ^( I& |# P9 Z% `' P5 f* V尔时。世尊说偈答言
" C: }7 D' ~' B) b( j8 B+ d3 }
3 {- j" G8 R+ ^8 `$ |/ W& N2 G! p; n% c　爱下则随下　　爱举则随举
' n" \/ e& y, H, Y　爱戏于愚夫　　如童块相掷　

时。彼天子复说偈言

& ^1 \6 c1 o  A4 D" o! f! O3 S　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
, r, W' R  S/ k9 I+ ~( w/ u- C
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

% q% g7 }5 L0 c　　（一二八一）

如是我闻

4 g( S0 N: F/ p; F3 T7 N3 Z一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
! F5 ]  k! p+ Z% T) h7 x
/ \+ ?) C0 I- c# q7 Z9 w时。彼天子而说偈言

9 K; A; ~: C7 z　决定以遮遮　　意妄想而来
' R5 F7 w2 z& O2 D& O6 }5 e! G　若人遮一切　　不令其逼迫　
& h% a  s& J! r; `* |# E$ b0 z; ?
尔时。世尊说偈答言

　决定以遮遮　　意妄想而来
4 I2 ^, ^- }3 |3 s, U. b　不必一切遮　　但遮其恶业
( u' C/ Y( f$ r1 D6 i　遮彼彼恶已　　不令其逼迫　
4 }4 M# F% S, k' }
7 E# N0 F6 B" |# P. I时。彼天子复说偈言
1 O3 w! ~, e) e3 W8 [: q; l! a/ D
2 N9 K! O; F; p* f7 T, j; ^' S　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
( {' g9 }( h. ]( J0 n: z4 n8 ~
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
' T" x, f7 Q0 r. w. n2 O9 r
/ p" s$ i6 b- x* h( P8 Y3 q! U% D7 H$ W　　（一二八二）
6 r8 D3 X' e' s) ~; T
如是我闻

4 ^$ `' `7 u% ~2 K' v一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ M5 {7 m% m! W1 c2 N% t( a& _* |
, A# ]5 i* p8 j# }2 h时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
" y( y0 s; I: \
时。彼天子说偈问佛
7 S; o+ m% u; Q
! O  C) P* N1 Y9 T- L　云何得名称　　云何得大财
　云何德流闻　　云何得善友　
+ c7 @5 J6 R% {
( n/ I8 T/ l8 x4 U* e尔时。世尊说偈答言

　持戒得名称　　布施得大财
　真实德流闻　　恩惠得善友　
$ F, E' l, S* K! H
时。彼天子复说偈言
& U5 L/ E( T( N( z1 Q. t" f, y
! y) Z4 D8 T0 X9 y: \9 u　久见婆罗门　　逮得般涅槃
& l$ k  s, Z. y　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

2 z9 _1 D/ E$ T; y  U5 o$ N% q4 B　　（一二八三）
5 r. I6 Q! }; S! U- t- ^
+ a$ o9 b8 H/ ^( U0 ?" X4 i! M如是我闻
, Z" g: v7 j  U9 V
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
' \7 Z) k" N1 R% k% w; l
3 t7 Q& r# g+ |; a时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园
: T- Y1 ?/ q- v6 E! H* R, D! n: a
& g* w3 P6 H" Z! \/ j. w时。彼天子说偈问佛

　云何人所作　　智慧以求财
　等摄受于财　　若胜若复劣　

尔时。世尊说偈答言

0 J, c9 j, E" j& l+ D/ p　始学功巧业　　方便集财物
* |  s# u/ m5 K0 R8 P) G　得彼财物已　　当应作四分
+ ]: ?8 H0 I8 a6 A1 k: Z　一分自食用　　二分营生业
　余一分藏密　　以拟于贫乏
　营生之业者　　田种行商贾
/ [# R% ?& Z1 b: y8 B　牧牛羊兴息　　邸舍以求利
/ @% \9 u6 c6 |1 @+ E6 Y) R. P　造屋舍床卧　　六种资生具
2 c6 q& g6 K$ U  ~/ A　方便修众具　　安乐以存世
/ K; d% _1 N& o9 V' p0 i4 H　如是善修业　　黠慧以求财
. C; m! z4 O. u/ ~　财宝随顺生　　如众流归海
　如是财饶益　　如蜂集众味
, Q) M. ]3 E# s　昼夜财增长　　犹如蚁积堆
" ^5 M8 V; v% m  f+ K7 S! c( a　不付老子财　　不寄边境民
, v5 o: y5 v& j+ p1 h　不信奸狡人　　及诸悭吝者
　亲附成事者　　远离不成事
7 V# p( [+ y$ [4 [　能成事士夫　　犹如火炽然
' D0 v: G$ F8 W" x+ w　善友贵重人　　敏密修良者
$ ]  G' Y, [$ r  G1 I7 h　同气亲兄弟　　善能相摄受
$ n* x3 m3 D$ d  R7 j, O　居亲眷属中　　摽显若牛王
4 {; Y. z  p* r# n5 K5 i3 {3 {　各随其所应　　分财施饮食
　寿尽而命终　　当生天受乐　
6 n: o! X8 c5 M7 Y8 S$ A7 n
  {+ ]+ z. {3 k# i. b时。彼天子复说偈言
" Q' p$ {$ w2 X2 F# k, H
1 A+ r8 X8 K- u: x1 R" s　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

3 u& r$ D/ ]+ I时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
. B, C! U6 I6 J2 Z! i7 F
) [% O2 W5 ~0 n4 \: b5 e　　（一二八四）
1 v' Q& K5 l! N5 X! v  L
9 d4 y' G& H# o如是我闻
4 M' ]  r, q* b# o1 A, U
* |+ @+ W/ R3 T- U  b一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& `# @& N( r" \" _
3 k: a; X/ ?! ?1 k/ i% J尔时。世尊告诸比丘。过去世时。拘萨罗国有弹琴人。名曰粗牛。于拘萨罗国人间游行。止息野中。时。有六广大天宫天女。来至憍萨罗国粗牛弹琴人所。语粗牛弹琴人言。阿舅。阿舅。为我弹琴。我当歌舞。粗牛弹琴者言。如是。姊妹。我当为汝弹琴。汝当语我汝是何人。何由生此。天女答言。阿舅。且弹琴。我当歌舞。于歌颂中。自说所以生此因缘。彼拘萨罗国粗牛弹琴人即便弹琴。彼六天女即便歌舞
+ I! [; I' y7 F( P" p/ z
" `* q. x' A! g第一天女说偈歌言

7 d- A4 e+ v  G8 V( ^- e3 B1 q　若男子女人　　胜妙衣惠施
  I1 J3 N$ B4 B' f　施衣因缘故　　所生得殊胜
　施所爱念物　　生天随所欲
　见我居宫殿　　乘空而游行
0 Z- A2 q3 o. |+ A- |6 V; K: }　天身如金聚　　天女百中胜
+ B! |4 g# r( A! L* S' }! i- o　观察斯福德　　回向中之最　

第二天女复说偈言

　若男子女人　　胜妙香惠施
, Y: F) p! @* @7 D1 `5 \8 E　爱念可意施　　生天随所欲
; q8 M1 v* H1 I) p　见我处宫殿　　乘空而游行
' ^- f1 Z" }2 m4 _　天身若金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　

2 u$ _8 ~9 w6 p8 y第三天女复说偈言

' x, z+ d$ X( B　若男子女人　　以食而惠施
. T- S# P/ L. n' z# Z6 l　可意爱念施　　生天随所欲
! @( d7 h1 V% v) T$ O+ j3 Z　见我居宫殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
3 g# `$ ?, X2 N, Q8 ]0 @5 y" H& P　观察斯福德　　回向中之最　
3 C9 U# W. t7 B; P6 f7 {
6 n# K1 Q% P5 g& v9 |: r第四天女复说偈言

　忆念余生时　　曾为人婢使
( {( R$ }, y8 K/ W　不盗不贪嗜　　勤修不懈怠
　量腹自节身　　分餐救贫人
　今见居宫殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　供养中为最　

第五天女复说偈言

　忆念余生时　　为人作子妇
: {( t% Z' s: n2 m2 _' g; l　嫜姑性狂暴　　常加粗涩言
　执节修妇礼　　卑逊而奉顺
. K8 l" j: Y! J6 D- @　今见处宫殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
* O; W# h6 f- ~7 J4 g* }1 P　观察斯福德　　供养中为最　

1 B$ {. H6 q* k. j5 C第六天女复说偈言

　昔曾见行迹　　比丘比丘尼
　从其闻正法　　一宿受斋戒
( d; y( W! i. H, N　今见处天殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
+ d( b4 K/ O; F2 o: f: [9 Z　观察斯福德　　回向中之最　

尔时。拘萨罗国粗牛弹琴人而说偈言
! [: e: n0 a$ u* Y; E/ c1 P9 r
　我今善来此　　拘萨罗林中
. x5 R! E: R! I! L  {; G# z　得见此天女　　具足妙天身
- z; d/ }: L+ e3 k  Q' K　既见又闻说　　当增修善业
　缘今修功德　　亦当生天上　
5 Q! _3 i2 c8 t3 o2 g) }/ D0 }( G
说是语已。此诸天女即没不现

1 t/ G! d- a' H8 \- A3 l, A佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
$ S5 S+ v( W) ]* w5 n2 E
　　（一二八五）
& R% \* x- |" @- i& z1 a! H' {5 B
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

4 }$ z- N7 K6 T' L; |时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
4 Q  B( v7 r$ M* N
: k# ^* Z5 K1 K6 T时。彼天子说偈问佛
( @2 q: G* \6 C2 U3 j0 W" @
　何法起应灭　　何生应防护
　何法应当离　　等观何得乐　
/ I% \0 e2 Z9 _% k0 J* n+ j" D
: K: A% Q0 N  Q尔时。世尊说偈答言
6 q" g7 R+ p' g1 y$ O2 a
　嗔恚起应灭　　贪生逆防护
- w+ j9 c; @6 a/ [　无明应舍离　　等观真谛乐
　欲生诸烦恼　　欲为生苦本
　调伏烦恼者　　众苦则调伏
' [; k4 H/ s* p- \4 [0 O8 ?　调伏众苦者　　烦恼亦调伏　
2 x! j* ]% O% I  k( o' z
: R( ^) Y, M: s+ m4 `时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
7 C3 y; ~' n2 X2 {' F% [; F" }　一切怖已过　　永超世恩爱　
4 |1 [) Y8 g: Q' G; G& b% H: a  g! \
9 W; W1 w' ?# i, }$ A) u0 x5 F于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

6 R* W/ e: B$ T5 B　　（一二八六）

如是我闻
. T& F+ z# i3 ?5 Z4 h  g. |: S
' _' I3 e# D' o- }( B5 S7 w2 a一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* K# {: o% O3 a0 e6 t$ i
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
! l7 e3 C* g& w8 g7 t
时。彼天子说偈问佛
+ D& O3 ]9 Z( I) G3 h. V& C
　若人行放逸　　愚痴离恶慧
7 I# U9 J& W+ W/ b8 n7 ?　禅思不放逸　　疾得尽诸漏　

尔时。世尊说偈答言
5 H: R! ^2 S7 a
: g  D. |, M) W% D　非世间众事　　是则之为欲
　心法驰觉想　　是名士夫欲
! I5 k$ D, o9 P5 b  z; u　世间种种事　　常在于世间
) S5 }+ {  g5 ]% W0 `" a　智慧修禅思　　爱欲永潜伏
! q1 N3 S7 Q8 ]* H. M, M" I' _　信为士夫伴　　不信则不度
% Z& ^  z& t2 S1 B' ?; e6 u　信增其名称　　命终得生天
　于身虚空想　　名色不坚固
　不著名色者　　远离于积聚
$ m% d& S& x* C( t; P1 D3 l　观此真实义　　如解脱哀愍
$ g# K( u6 k! x$ q$ z　由斯智慧故　　世称叹供养
　能断众杂相　　超绝生死流
　超度诸流已　　是名为比丘　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
' ?- l5 h9 w0 G0 G　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
; E, L) X, ^, Q1 b! d3 d* |6 ~: w$ b
% H2 _- ], O: E# v9 ]0 f　　（一二八七）

如是我闻

8 |2 I8 ^" M* K一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 c( a5 Z+ P* ^2 d
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园
+ m8 f$ B3 {; O
& E. G! p' o: a9 F+ c时。彼天子说偈问佛

　与何人同处　　复与谁共事
　知何等人法　　名为胜非恶　

4 l/ R, l: S( ?尔时。世尊说偈答言
/ b2 `) V, I8 P4 ~1 d! s& s
　与正士同游　　正士同其事
* s+ }6 k! L: d" j' R0 n　解知正士法　　是则胜非恶　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
( C# Q8 a* x8 i4 G3 J5 S9 H
1 |1 |: `9 t' a. s时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

  F! Z6 W/ O& x6 Z　　（一二八八）
3 e+ k5 }: K6 ~% V' T
. N5 T" y5 F8 v* d如是我闻
' C; I% B, \8 g: U2 U- X
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
7 V+ }! k$ |: x3 H
$ v+ }# }. J( t时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
6 e) O. j5 c/ a: R/ U
0 C. x. H1 A; G# f6 {- w3 S! f' q时。彼天子而说偈言

3 ^# b% j( ]* \4 I+ {　悭吝生于心　　不能行布施
8 d1 C1 t$ `3 g0 U2 Q　明智求福者　　乃能行其惠　

+ Y: W9 x9 ~' V5 t2 w+ H尔时。世尊说偈答言

　怖畏不行施　　常得不施怖
　怖畏于饥渴　　悭惜从怖生
　此世及他世　　常痴饥渴畏
. ?4 |0 S% Z) P　死则不随死　　独往无资粮
- A0 E) w" @1 V/ E2 l+ V) Z6 d- k　少财能施者　　多财难亦舍
; r, c! s" `4 a4 o  ^, M0 Y　难舍而能舍　　是则为难施
　无知者不觉　　慧者知难知
　以法养妻子　　少财净心施
$ \  P8 Q, K1 O5 e7 E7 L- e* g　百千耶盛会　　所获其福利
0 n# J/ d3 D6 u8 K& g$ S- {　比前如法施　　十六不及一
　打缚恼众生　　所得诸财物
6 a7 N& A; H$ M% r, v) w% ~2 X　惠施安国土　　是名有罪施
　方之平等施　　称量所不及
/ O5 F: c$ w; ?) \  U　如法不行非　　所得财物施
" d0 X2 a) B$ x6 a' H' d　难施而行施　　是应贤圣施
　所往常获福　　寿终上生天　

时。彼天子复说偈言
+ c3 r# c, |9 e8 Z
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
$ u( |8 h$ m- h) Z3 b% e
3 p2 E. N/ U/ W3 X* Y5 u1 b) _时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八九）
, C& k7 ?( |4 W' j  J
- z8 A: f. a) ~6 Z/ b  R# X0 v; W8 Z如是我闻

一时。佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中

尔时。世尊金枪刺足。未经几时。起身苦痛。能得舍心。正智正念。堪忍自安。无退减想

+ X6 Q, q3 l) B3 l' a; J彼有山神天子八人。作是念。今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。金枪刺足。起身苦痛而能舍心。正念正智。堪忍自安。无所退减。我等当往面前赞叹。作是念已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面
* m7 I4 \8 c# r, b0 A: d
第一天神说偈叹言

　沙门瞿昙　　人中师子　　身遭苦痛
6 F. [6 s. e/ a) p! O　堪忍自安　　正智正念　　无所退减　

1 Y/ h5 b; t2 }+ g) N8 a% y第二天子复赞叹言
3 f/ c5 N* h9 U
* H& [, o: U& G4 z! P8 y4 l　大士之大龙　　大士之牛王
　大士夫勇力　　大士夫良马
8 Y5 L) Z( k6 k5 x+ x　大士夫上首　　大士夫之胜　

( _5 ]' B( s: F/ I第三天子复赞叹言
0 Y. L" X( H( t* }& e4 ?
$ X5 P) f* c8 d& e7 s　此沙门瞿昙　　士夫分陀利
; ]" _: j; c: p( {" W$ P　身生诸苦痛　　而能行舍心
$ j9 H  E0 O2 Y- z　正智正念住　　堪忍以自安
　而无所退减　
& I2 G4 Z2 E3 U% L, b
0 |& t3 b) ~- z4 [; N第四天子复赞叹言。若有于沙门瞿昙。士夫分陀利所说违反嫌责。当知斯等长夜当得不饶益苦。唯除不知真实者
" E  L* R  I: x1 _+ ^6 d% J8 u
第五天子复说偈言

4 |4 `& _+ N- ~9 s2 y- r4 l2 Q* _　观彼三昧定　　善住于正受
" Z* q# Z$ P. Q2 C$ B　解脱离诸尘　　不踊亦不没
　其心安隐住　　而得心解脱　

第六天子复说偈言

5 G- f3 Y2 @0 B　经历五百岁　　诵婆罗门典
) w# B: I" @( ?: D4 t/ K　精勤修苦行　　不解脱离尘
4 D  Z8 ~) k* Z9 d# z2 c: T& g　是则卑下类　　不得度彼岸　

第七天子复说偈言
) l. K$ d( `! x3 `* U
　为欲之所迫　　持戒之所缚
6 X+ E; h# [' @8 s, N- d　勇捍行苦行　　经历于百年
6 e2 ?. J6 h0 m, q: G* N　其心不解脱　　不离于尘垢
& L6 D: y& Q" f; {　是则卑下类　　不度于彼岸　
, ?% ^- p5 h! Z( Y+ C- D2 b2 |" o0 z# W
$ w! E1 n3 k- k. s" E; o( W- f第八天子复说偈言
6 H* P; C; t2 g% r4 `' J9 S, O$ b6 C
　心居憍慢欲　　不能自调伏
　不得三昧定　　牟尼之正受
　独一居山林　　其心常放逸
　于彼死魔军　　不得度彼岸　
1 Y8 K5 g' ~$ x9 O* l9 R8 p
7 u8 w! ~7 t- ]3 E时。彼山神天子八人各各赞叹已。稽首佛足。即没不现
0 R9 e2 m. C" [( E$ [" T$ e, [

qzx86

（一二九○）

" L9 D. l' ]  ]* ?+ s5 p9 g# }如是我闻
. J7 j  L6 z7 l6 Z, N' ~
6 y2 v. T8 F1 A" W1 A3 z一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, s, I3 `4 }: D% p0 ^/ S( [
* W) Z8 @3 {  \8 B8 |: p5 p时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
; M$ h; U6 D: R6 q' S2 _
时。彼天子而说偈言
$ ?. [' {4 ~& Y: `
% F  ^0 f7 l7 m　广无过于地　　深无踰于海
7 m* d) p. H* p' Q1 m7 D6 M5 }　高无过须弥　　大士无毗纽　
2 b1 B& h# @% J
尔时。世尊说偈答言

　广无过于爱　　深无踰于腹
　高莫过憍慢　　大士无胜佛　
6 A1 K& u7 P9 O* L$ r% G9 S
+ u+ \6 H3 b7 X* ^% g5 s# U时。彼天子复说偈言
+ b3 l; Z' `$ r" G4 x8 j' \
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
5 d. T( h5 D. A6 y' y, _
; H4 t( y; U. d. R( {  l" m　　（一二九一）

如是我闻
9 l8 n1 ?1 E7 k! B- e; x
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
1 J8 D" A! f  e2 \: }- s, V
2 ~* C$ ~: i' `: e1 w. ?　何物火不烧　　何风不能吹
　火灾坏大地　　何物不流散
　恶王及盗贼　　强劫人财物
　何男子女人　　不为其所夺
5 S+ b+ Y0 n" b+ H/ n2 |4 G3 m　云何珍宝藏　　终竟不亡失　

尔时。世尊说偈答言

　福火所不烧　　福风不能吹
' F# u. J9 }1 c% [- B! T% s( L　水灾坏大地　　福水不流散
　恶王及盗贼　　强夺人财宝
4 {& B. H  f: p& c* Q" e1 B6 S　若男子女人　　福不被劫夺
/ _: V3 l& \3 |　乐报之宝藏　　终竟不亡失　
& v$ b7 R  w8 C8 }
时。彼天子复说偈言
* s; v. ~& ^) d: E/ w
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
; j7 b3 M* ?$ @7 [- d  R
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现

　　（一二九二）
1 j7 a3 E* p) D" a* c
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
7 v9 S, r% O% e3 E  U' j& _- G! \
# w3 B5 F5 ?. V& S% R% }5 v. |　谁当持资粮　　何物贼不劫
　何人劫而遮　　何人劫不遮
　何人常来诣　　智慧者喜乐　

. J% ^8 H  B& T1 j/ N" G& X! m尔时。世尊说偈答言
1 b* p7 g8 A, J2 [( |/ G/ k
- f) c+ z) T5 E; M+ C1 N　信者持资粮　　福德劫不夺
. G( i: C/ a' e' O+ E- i3 b　贼劫夺则遮　　沙门夺欢喜
2 v8 K, D$ E2 O& x; o& z1 Q　沙门常来诣　　智慧者欣乐　
" x4 s4 G7 ~" X! Q0 ]0 X* ~# q$ U# T
! E( T$ N$ }% j$ z; A时。彼天子复说偈言

7 O/ X, ?' o  x2 \8 W7 C( b1 q　久见婆罗门　　逮得般涅槃
8 a; B/ X3 [" `+ J" o　一切怖已过　　永超世恩爱　
$ D/ J0 l" ^3 q" X
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

  \' }, s: v3 t; E　　（一二九三）

: z2 C) [( U2 J; D9 V/ v# N如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

1 ]+ A- R( u, J- H时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
7 V' R- x: p$ m5 x: |
8 U7 c# N9 B1 c+ s" U: y　一切相映障　　知一切世间
　乐安慰一切　　唯愿世尊说
$ R& W8 S' c+ x5 W: ^　云何是世间　　最为难得者　

. f) G5 X2 U# J" L# v& ~* W  j# \是时。世尊说偈答言
! \. X7 h% ~- H" a
　为主而行忍　　无财而欲施
　遭难而行法　　富贵修远离
) N. q/ L1 P9 w2 G　如是四法者　　是则为最难　
: e# j3 h; D. V# ?
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

% P# ~( p7 [  u7 F# ^$ \于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
5 ?! b2 L8 p0 J" U
% ^2 [; P8 U/ r5 |杂阿含经卷第四十八杂阿含经卷第四十九

2 w% Y! v" h0 B% [8 v4 ~( A　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
, X$ Y3 d+ h  |
) c5 J, ^# {5 G; |# t. R( [
* p$ x3 p$ P- S　　（一二九四）
) l) i4 i: S. `/ w# b$ B
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
' n% q: g; e6 J; J. T  D% T  f
　大力自在乐　　所求无不得
5 i9 T, }  q* v0 O1 p　何复胜于彼　　一切所欲备　

9 T6 z8 w; ?/ |4 n" `9 v- v尔时。世尊说偈答言

$ s0 I: u2 s3 G/ i　大力自在乐　　彼则无所求
　若有求欲者　　是苦非为乐
　于求已过去　　是则乐于彼　
# K1 R/ \1 f% e+ U
; T) M' H: F$ A) F4 s, }% ?7 V( U时。彼天子复说偈言
# P6 [+ f8 o) w3 K1 K( x
# e% j2 P- Q8 Z( _+ E  N　久见婆罗门　　逮得般涅槃
8 S# f1 y3 W/ a; F# ]/ p1 H* V: n　一切怖已过　　永超世恩爱　
# p+ R: R+ M7 a, h6 e" O: K
, L' r2 y. w0 N# y于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

; \, H% l9 g* u5 f7 n　　（一二九五）

如是我闻

# V; D' E" n" k一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 X% v7 h, D" W/ O1 d
" S- o& ~; _5 A9 k$ E/ p时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
7 Q8 B- n2 d9 K) U8 f
. b! Z$ N4 f0 ~时。彼天子说偈问佛

' K% z* z- C0 ~/ ?/ D　车从何处起　　谁能转于车
2 B% w( i. Y! }　车转至何所　　何故坏磨灭　
9 b* r1 n+ M7 E* r1 ~* |* ?; \
尔时。世尊说偈答言
( N5 O! Z! r) @& D" U6 j
　车从诸业起　　心识能于车
　随因而转至　　因坏车则亡　

' U  ^. f. O/ s  j) H2 ^2 L时。彼天子复说偈言

+ O1 A1 W# f* Q  o　久见婆罗门　　逮得般涅槃
/ ]) u0 P0 h6 F. x; Q* C/ n　一切怖已过　　永超世恩爱　
) i) z. }- P. a9 U
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

9 h- ~5 [' m6 ?* F. W　　（一二九六）
& a9 J- Q3 N: Y: g+ Z2 P, o
9 Z$ v  J3 F, D, N2 z8 n2 X如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, x. x5 s2 m: n1 q/ @
" H! G% M$ K/ k" U2 W6 C" a时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子白佛言。世尊。拘屡陀王女修波罗提沙今日生子
+ a9 A1 b6 x3 n' a% N! w; `
2 c  K) \7 Q2 N! V' y2 x佛告天子。此则不善。非是善

时。彼天子即说偈言
: h) l2 r2 G: P0 B2 \
% g2 \- ]5 k# e4 z2 [7 v　人生子为乐　　世间有子欢
7 i+ B9 U7 |2 U! H: n　父母年老衰　　子则能奉养
* `9 A( ]- [. t$ ?　瞿昙何故说　　生子为不善　
+ `! A9 e/ c% s, _0 `: @
尔时。世尊说偈答言

* n; R$ r  m8 [% e, P1 e( b" ]5 u　当知恒无常　　纯空阴非子
　生子常得苦　　愚者说言乐
. B  @# E( x$ T( `　是故我说言　　生子非为善
　非善为善像　　念像不可念
9 Q+ r# @3 }, F$ z　实苦貌似乐　　放逸所践蹈　

时。彼天子复说偈言
$ \) [$ x! @6 Y' w; y
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
1 J- J3 R7 F" l8 U- A
　　（一二九七）
6 }: _3 J! Z! c
. n0 ]! g  O9 o: v5 e如是我闻

+ M8 F: d: F2 t) w" J% W. p一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

2 y, y/ \, L, r7 G时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

1 M3 p+ g/ F, f0 B! }) }时。彼天子说偈问佛

; k9 P  y  |$ W1 [+ U/ J9 X　云何数所数　　云何数不隐
　云何数中数　　云何说言说　

; C; \3 w7 Y% p/ P- Q5 m2 w尔时。世尊说偈答言
. N9 F* i/ o0 _5 M
　佛法难测量　　二流不显现
! r5 A" e$ z9 K/ `. J　若彼名及色　　灭尽悉无余
　是名数所数　　彼数不隐藏
　是彼数中数　　是则说名数　

2 x% S2 D! |$ v" ^, w# \& d时。彼天子复说偈言
  o9 e- C5 O2 j1 B
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
" U. O, S" }) W9 D9 M8 R
于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

0 v! f8 q* p1 @( Q, o& W　　（一二九八）

如是我闻
( b. S0 |, ~/ n7 m9 d
( s* R4 B1 L) }% [( t1 q( O一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 e- D5 g3 o$ K* S8 B7 J
0 T! t. {( e! d6 s, n$ |1 ^时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
5 `$ v5 Z9 W) Q% h3 C2 c
  u7 y2 G5 L- E# d8 h3 y时。彼天子说偈问佛

, ]7 b: [- E! h6 a　何物重于地　　何物高于空
6 \$ m5 H4 G5 f8 ^5 u. f1 W　何物疾于风　　何物多于草　

尔时。世尊说偈答言
0 {& w% l5 q. f' P9 ~8 Y; J' L* k
* c8 G. h7 ?9 c　戒德重于地　　慢高于虚空
. s  q& [' v9 V- [! K　忆念疾于风　　思想多于草　

时。彼天子复说偈言

. @$ N. f6 m& T& s1 f  k3 i　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
0 b  S" x! H' W, F& P) G+ U2 A
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

. F, {4 W1 J8 W; p3 }　　（一二九九）
* T# k, c3 G7 K# @" `
如是我闻
2 Z* j6 @4 k3 l: }
/ k4 b$ C! v) m* E* w一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 k  y0 w6 m- y; z7 @
) a' W: k; u3 ~; s5 X时。彼天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
% |$ G2 }- Z4 `2 L& U- ^0 T8 \
% n1 G: A% I- D' i5 ?3 ^6 R　何戒何威仪　　何得何为业
2 u! S7 ^: g- r; G/ A6 x　慧者云何住　　云何往生天　
- b) J$ s/ i5 D, l* j2 Q5 R
尔时。世尊说偈答言

　远离于杀生　　持戒自防乐
　害心不加生　　是则生天路
1 _: A1 k9 q! s7 b5 q　远离不与取　　与取心欣乐
2 ]' A4 Q; V& H6 ?　断除贼盗心　　是则生天路
　不行他所受　　远离于邪淫
　自受知止足　　是则生天路
　自为己及他　　为财及戏笑
  ~! ~. w7 b: w, o1 u- ~- a' P" [　妄语而不为　　是则生天路
  z/ f) H# y/ ^( ^3 Q　断除于两舌　　不离他亲友
) ]4 e+ P! J( C9 h3 B9 l　常念和彼此　　是则生天路
　远离不爱言　　软语不伤人
　常说淳美言　　是则生天路
　不为不诚说　　无义不饶益
: y( O# j0 L' Q3 B  Z% I' N: `　常顺于法言　　是则生天路
　聚落若空地　　见利言我有
9 \3 r" C- b, o2 d% ?　不行此贪想　　是则生天路
　慈心无害想　　不害于众生
　心常无怨结　　是则生天路
. {/ H( P* a( m0 G  ]9 {' W　苦业及果报　　二俱生净信
) t3 R. u. B" |7 _6 z　受持于正见　　是则生天路
- W& x4 g) h: m+ X　如是诸善法　　十称净业迹
$ l* n* r0 Q( \　等受坚固持　　是则生天路　
7 V% z0 m4 y, Z( F4 m7 l
时。彼天子复说偈言
7 ?% }; A4 k2 u0 x
* t0 J, t% Y5 J3 \# h5 [+ {' z: R# v　久见婆罗门　　逮得般涅槃
# a/ m+ c$ @; D7 Y/ i/ H( \, i& l6 F　一切怖已过　　永超世恩爱　
( C. B$ I& O+ [$ i
于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
. `4 b! U7 {0 ?" q7 H! E
/ b# H9 L0 v8 X5 C1 }1 a　　（一三○○）
$ f9 x  t/ d; b- W! A2 l
如是我闻

* [" ^8 l% H: T: |% V0 ~/ N一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
  ]) x) v) F1 X* X& V% c, s) R+ i9 G; E
尔时。释提桓因于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
1 ~" x  b( ?8 b/ D$ m' {
0 A$ g& ?3 ~/ W; D- ~! J3 F时。释提桓因说偈问佛

　何法命不知　　何法命不觉
　何法锁于命　　何法为命缚　

) p3 }+ B) j) G" ?# W尔时。世尊说偈答言

　色者命不知　　诸行命不觉
　身锁于其命　　受缚于命者　
' M( M1 z, z4 e* ^+ N3 T/ |  U
释提桓因复说偈言
4 I% P/ ~- G/ l; F! [1 K- V' U" {
0 e! r4 x  l) c3 \: ~3 @( Y( ~* y3 J. s　色者非为命　　诸佛之所说
　云何而得熟　　于彼甚深藏
2 U0 Q9 D+ r! J6 a( G7 \　云何段肉住　　云何知命身　
& w% M; \$ |: Q2 j# h6 P
尔时。世尊说偈答言
0 x/ N+ d( F+ H* ~# j6 b; i
　迦罗逻为初　　迦罗逻生胞
　胞生于肉段　　肉段生坚厚
　坚厚生肢节　　及诸毛发等
# K( f2 R2 R  K  t1 C! y　色等诸情根　　渐次成形体
1 _. i  w9 _  T5 Z6 K　因母饮食等　　长养彼胎身　

( u3 Y' N- k" Q* |( A3 A0 Y! u尔时。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

0 s% i$ {$ Z1 C& ?% D, ]　　（一三○一）

如是我闻
0 l1 K# ^$ B- l, q
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

1 _; a- u! U$ U9 y! b时。有长胜天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼长胜天子而说偈言
; N. m1 i- J( i
　善学微妙说　　习近诸沙门
　独一无等侣　　正思惟静默　
1 p; y. S2 H1 f; a2 F) W# x
1 M2 c& |6 z. P, P! k% A1 n+ p尔时。世尊说偈答言
9 A5 z, C9 ?5 f$ V- t- l- k8 F1 J
' Q# Z( v! v3 e　善学微妙说　　习近诸沙门
. q1 l4 M- f. G, f　独一无等侣　　寂默静诸根　

时。长胜天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
# m* t1 O9 R1 G  K2 u
　　（一三○二）
6 l% p! z- q8 U) F. d
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

4 c/ Y8 W& r- ^8 n* Y时。有尸毗天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

( V9 a. \! H& O. m  c# z时。彼尸毗天子说偈问佛
$ d9 e6 d& E* S  W
/ j9 R- r  E% U9 r　何人应同止　　何等人共事
; j$ H% k- T* X9 O. W  i　应知何等法　　是转胜非恶　

! a5 a, J( v* @尔时。世尊说偈答言

　与正士同止　　正士共其事
& A. l$ W; v, z　应知正士法　　是转胜非恶　

时。彼尸毗天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

! F4 G8 ~2 N# v! [" a+ K' o& ?　　（一三○三）
, n8 P0 d- _& c& p9 j) O
如是我闻
3 n+ O) j2 f; M
/ O# H0 Z8 ]* ]4 I" F( O/ F: p( F一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
) z4 r4 n" W" o/ D! F
时。有月自在天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼月自在天子而说偈言

　彼当至究竟　　如蚊依从草
8 x5 d/ o9 o* m) [　若得正系念　　一心善正受　

尔时。世尊说偈答言
) L8 |, ^+ H5 {* [
6 O% u/ P9 _' K6 i　彼当到彼岸　　如鱼决其网
, J4 b9 J& D: e% L2 q8 n　禅定具足住　　心常致喜乐　
8 r5 w1 l7 F% T! _) U) p
时。彼月自在天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
: ]5 _7 X! A8 x0 E* n: S4 O7 W

qzx86

　（一三○四）

2 h& P' S6 S; |! \, l% K- k如是我闻

$ s! z' {. ^0 M. `7 H9 u6 U; W% }- H+ h一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
+ _% n7 P- M  E
时。有毗瘦纽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼毗瘦纽天子而说偈言
* T7 M9 m9 W! L5 H) z4 v, {+ H
　供养于如来　　欢喜常增长
　欣乐正法律　　不放逸随学　

尔时。世尊说偈答言
2 Y3 E/ A& r$ P) x8 e, @
　若如是说法　　防护不放逸
# l. g; f( I4 R4 v: O% v/ }% q9 m　以不放逸故　　不随魔自在　

- i+ C) M7 l, o/ j3 Q" I! u. q5 M于是。毗瘦纽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
5 ^, X' \' S5 l2 w5 u
. s8 h' F* a- W! y　　（一三○五）

$ d+ o6 {! X) x/ j$ [, x3 i如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有般阇罗健天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
3 [" X& M3 i/ z" ?1 a9 Y
+ |& A$ I7 L' ?, r# [+ J时。般阇罗揵天子而说偈言

. y2 L9 H7 l' }6 l　愦乱之处所　　黠慧者能觉
( O" x4 ^. r, x1 |$ s1 W　禅思觉所觉　　牟尼思惟力　
: P5 }7 Z) ]/ a+ w' M9 e( n
尔时。世尊说偈答言
' T4 F" F' `. q9 N( w$ k& I
　了知愦乱法　　正觉得涅槃
/ {- n( |+ n& L1 @, |6 }　若得正系念　　一心善正受　
9 }1 }* `" ^3 R! p$ e: m1 G* g; H$ X
时。般阇罗健天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

; \6 O0 L7 `$ T9 W9 i　　（一三○六）

如是我闻

( d  {2 L3 z3 [# q  ?) @  h一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
) L6 h" Y; I$ |  d$ h
: Q+ ~8 {/ b$ d( B  \. @时。有须深天子与五百眷属。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

- E: T+ C8 k9 t" ~, |( R尔时。世尊告尊者阿难。汝何难于尊者舍利弗善说法。心喜乐不。阿难白佛。如是。世尊。何等人不愚．不痴．有智慧。于尊者舍利弗善说法中。心不欣乐。所以者何。彼尊者舍利弗持戒多闻。少欲知足。精勤远离。正念坚住。智慧正受。捷疾智慧．利智慧．出离智慧．决定智慧．大智慧．广智慧．深智慧．无等智慧。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓

佛告阿难。如是。如是。如汝所说。阿难。为何等人不愚．不痴．有智慧。闻尊者舍利弗善说诸法而不欢喜。所以者何。舍利弗比丘持戒多闻。少欲知足。精勤正念。智慧正受。超智．捷智．利智．出智．决定智．大智．广智．深智．无等智。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓
; \  Z& |7 G4 h6 |
世尊如是．如是向尊者阿难。如是．如是称叹舍利弗所说。如是．如是须深天子眷属内心欢喜。身光增明。清净照耀

; l7 x) m0 `: \! Q9 K' ]尔时。须深天子内怀欢喜。发身净光照耀已。而说偈言
. F* A5 n5 S- f' B$ g! }9 A
　舍利弗多闻　　明智平等慧
. c# W0 @8 d- f3 e2 u" @! |　持戒善调伏　　得不起涅槃
, @0 g: M0 N* J" X　持此后边身　　降伏于魔军　

时。彼须深天子及五百眷属闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
- S- B8 j3 i7 S/ L
* K3 A& K6 r: I/ i" E- G　　（一三○七）
. W" b9 \3 x5 i+ K5 J6 b
; q% z; ?: o6 h6 P, j如是我闻
& w% L7 D) @- P: P
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

& i4 K/ W& F) t9 L0 H5 p时。有赤马天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

6 G" g2 b6 o4 H8 r* s时。彼赤马天子白佛言。世尊。颇有能行过世界边。至不生．不老．不死处不
" W+ E6 B; T/ M$ P
; Q( c0 s" N9 `( ~) N2 r$ N! }佛告赤马。无有能过世界边。至不生．不老．不死处者
2 K+ ^" n  P' G
赤马天子白佛言。奇哉。世尊。善说斯义。如世尊说言。无过世界边。至不生．不老．不死处者。所以者何。世尊。我自忆宿命。名曰赤马。作外道仙人。得神通。离诸爱欲。我时。作是念。我有如是揵疾神足如健士夫。以利箭横射过多罗树影之顷。能登一须弥。至一须弥。足蹑东海。越至西海。我时。作是念。我今成就如是揵疾神力。今日宁可求世界边。作是念已。即便发行。唯除食息便利。减节睡眠。常行百岁。于彼命终。竟不能得过世界边。至不生．不老．不死之处
4 p* t6 x. o6 T+ A& k; d) H
佛告赤马。我今但以一寻之身。说于世界．世界集．世界灭．世界灭道迹。赤马天子。何等为世间。谓五受阴。何等为五。色受阴．受受阴．想受阴．行受阴．识受阴。是名世间。何等为色集。谓当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。是名世间集。云何为世间灭。若彼当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。无余断．舍．离．尽．无欲．灭．息没。是名世间灭。何等为世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名世间灭道迹
' ~9 c9 z4 L" q) X/ F) ]
3 h4 G& j  p& m& A赤马。了知世间。断世间。了知世间集。断世间集。了知世间灭。证世间灭。了知世间灭道迹。修彼灭道迹。赤马。若比丘于世间苦若知．若断。世间集若知．若断。世间灭若知．若证。世间灭道迹若知．若修。赤马。是名得世界边。度世间爱

尔时。世尊重说偈言

　未曾远游行　　而得世界边
　无得世界边　　终不尽苦边
6 H3 X6 S8 T( q- Z9 Y8 b　以是故牟尼　　能知世界边
　善解世界边　　诸梵行已立
5 J: a- ?$ D0 g, f. x1 W7 W8 U. y　于彼世界边　　平等觉知者
　是名贤圣行　　度世间彼岸　
% _8 ?8 b9 L0 n) E; Q- L
# W% F" M5 B5 z) Z是时。赤马天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
0 L9 X/ v7 o' b. F* H/ t: \/ a! q# ]
4 S, b' j/ B# Z　　（一三○八）
, |& q* H3 I9 s: j
* _0 l' I) L1 t0 x$ ^4 x) [4 @0 d如是我闻
  w* o' ]3 W  `& y" N
一时。佛住王舍城毗富罗山侧。有六天子。本为外道出家。一名阿毗浮．二名增上阿毗浮．三名能求．四名毗蓝婆．五名阿俱吒．六名迦蓝。来诣佛所
: R4 `7 ~( s/ ~( {
阿毗浮天子即说偈言
0 }& p9 \( }9 `% e' K2 n0 ]
. F) u4 t0 O0 W& o3 ^" {　比丘专至心　　常修行厌离
　于初夜后夜　　思惟善自摄
  r; P& K4 o" @. H9 Z) J! m7 s　见闻其所说　　不堕于地狱　

增上阿毗浮天子复说偈言
+ ~: z8 b  x$ I
　厌离于黑闇　　心常自摄护
　永离于世间　　言语诤论法
3 a, `* ]/ i+ T0 \　从如来大师　　禀受沙门法
/ W# Y9 a4 ~! G. O7 W　善摄护世间　　不令造众恶　

能求天子复说偈言
- T) N* Z: o+ m# _  _
　断截椎打杀　　供养施迦叶
, D4 o1 b' T* H/ J( L　不见其为恶　　亦不见为福　

9 Q# h3 L$ E; H; f, s毗蓝婆天子复说偈言

9 N/ @5 ^: s' v4 {* ^) g　我说彼尼干　　外道若提子
　出家行学道　　长夜修难行
　于大师徒众　　远离于妄语
; e6 ]; q$ G) j5 r. ]% x# r( R　我说如是人　　不远于罗汉
　尔时世尊说偈答言
　死瘦之野狐　　常共师子游
' K$ {6 E' o4 A, [. ]1 b/ y0 j' e　终日小羸劣　　不能为师子
, d) x+ l3 z- u9 n1 i　尼干大师众　　虚妄自称叹
! c8 r4 t2 \) [4 n1 M　是恶心妄语　　去罗汉甚远　
' I$ m% p0 l0 p5 G9 r) Y
尔时天魔波旬着阿俱吒天子而说偈言

　精勤弃闇冥　　常守护远离
  _; ~/ R+ ^& `" H7 V, ~　深着微妙色　　贪乐于梵世
" y1 _( |; }: ^0 Q1 L% f3 }　我教化斯等　　令得生梵天　
1 K, I% F8 ], Q6 B' F
尔时。世尊作是念。若此阿俱吒天子所说偈。此是天魔波旬加其力故。非彼阿俱吒天子自心所说。作是说言

$ }+ c/ J9 |! L9 i/ k　精勤弃闇冥　　守护于远离
! d( N" K( ~+ D& p% D1 l# K1 x　深着微妙色　　贪乐于梵世
　当教化斯等　　令得生梵天　
6 ?7 a- @0 O0 E' d$ @1 L: V4 p
尔时。世尊复说偈言

　若诸所有色　　于此及与彼
  W6 U" P) a' P4 |8 g　或复虚空中　　各别光照耀
　当知彼一切　　不离魔魔缚
　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　
1 Z! p/ c7 P* g: z9 D& ]" }
时。彼天子咸各念言。今日阿俱吒天子所说偈。沙门瞿昙言是魔所说。何故沙门瞿昙言是魔说

4 m4 M- v' B& Y" f% y尔时。世尊知诸天子心中所念。而告之言。今阿俱吒天子所说偈。非彼天子自心所说。时魔波旬加其力故。作是说言

1 |; F0 _9 D& J$ r( |　精勤弃闇冥　　守护于远离
　深着微妙色　　贪乐于梵天
　当教化斯等　　令得生梵天
; L6 T' G+ e; D) |　是故我说偈
　若诸所有色　　于此及与彼
　或复虚空中　　各别光照耀
& Z/ v* g9 p7 B, b! b　当知彼一切　　不离魔魔缚
　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　

- Z& q1 h7 x' M- Q$ Y7 y时。诸天子复作是念。奇哉。沙门瞿昙。神力大德。能见天魔波旬。而我等不见。我等当复各各说偈赞叹沙门瞿昙。即说偈言
7 m# @; S+ k- A/ ~/ b) ~
2 C* `) Y5 k; k3 R$ l  p　断除于一切　　有身爱贪想
　令此善护者　　除一切妄语
　若欲断欲爱　　应供养大师
  e$ }( U  F' @5 d5 c1 }　断除三有爱　　破坏于妄语
　已断于见贪　　应供养大师
$ X* E  n/ B2 z- s# G　王舍城第一　　名毗富罗山
　雪山诸山最　　金翅鸟中名
　八方及上下　　一切众生界
　于诸天人中　　等正觉最上　

时。诸天子说偈赞佛已。闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○九）

' R3 t% v5 D+ k# I& m如是我闻

' r/ c+ [" t+ F+ r- }) a# _/ v一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

6 G7 u, D7 d9 a1 i: k6 n时。有摩伽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

# A7 o) N' P) x& X时。有摩伽天子说偈问佛
' [2 ]  Y* a! P" g
3 b4 n# n- v5 M! K2 |0 v　杀何得安眠　　杀何得善乐
3 ^2 A  G6 U2 }4 t1 n, v　为杀何等入　　瞿昙所赞叹　
. T. u' n- D% b  p( C
2 `% u) c- l, l2 B# Q, J* @尔时。世尊说偈答言

　若杀于嗔恚　　而得安隐眠
# o8 U4 }2 j: l+ n　杀于嗔恚者　　令人得欢喜
+ R8 @) }5 b# @4 c　嗔恚为毒本　　杀者我所叹
　杀彼嗔恚已　　长夜无忧患　
% d& M# x1 _0 {" V; z" Y( T9 q( q
1 z; M* y8 m; ?3 F* ]/ g于时。摩伽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一○）
' n) q4 u* h7 J. P
$ q, p. l% o/ y0 d/ ~- y; s如是我闻
% q$ V' a1 c- Z5 j: J* \% \
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
; \7 l9 W, s% {# m
尔时。有弥耆迦天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。弥耆迦天子说偈问佛

　明照有几种　　能照明世间
　唯愿世尊说　　何等明最上　
7 b; @7 I/ J; a3 a
7 k5 x, `9 o# P7 v- L  k9 ?尔时。世尊说偈答言
0 \* o; y- a7 X9 V
　有三种光明　　能照耀世间
　昼以日为照　　月以照其夜
% U9 p5 D1 w- A; {* C2 [( }8 @　灯火昼夜照　　照彼彼色像
/ v' ?: O& ^* J9 X　上下及诸方　　众生悉蒙照
　人天光明中　　佛光明为上　

佛说此经已。弥耆迦天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
) f0 K# C( L; Y" {
9 x1 k4 \1 o! I- {　　（一三一一）
8 [& T9 h+ T2 ~. `, u
( M& ~$ z) ]( |3 K. i如是我闻
- C% x0 U5 @$ E; C
9 p& A0 R3 c4 b: ~" U8 ?# a一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

" K% u! e4 y' H时。有陀摩尼天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
9 ]5 W. D1 {" t, j
时。彼陀摩尼天子而说偈言

$ i) E2 ?& ?8 Y4 m7 C6 a! e  `　为婆罗门事　　学断莫疲惓
1 k9 l9 v& X# v" V　断除诸爱欲　　不求受后身　

1 d1 A) {% y3 \0 t+ _1 X  w尔时。世尊说偈答言

　婆罗门无事　　所作事已作
/ d- M9 W5 O  e1 `# T　乃至不得岸　　昼夜常勤跪
# }, _# C4 _* a: ~) C( O　已到彼岸住　　于岸复何跪
1 f) K1 Q' z; r# J　此是婆罗门　　专精漏尽禅
* v2 K" o# B! r7 c8 e$ A( x+ ]　一切诸忧恼　　炽然永已断
3 q3 B3 o3 [2 y, n, d7 z　是则到彼岸　　涅槃无所求　

时。陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一二）

( \2 {% a- Q" P5 V( _, Z如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有多罗揵陀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

3 m: m& n% q4 I$ M) r　断几舍几法　　几法上增修
　超越几积聚　　名比丘度流　
" G* f# P: U% T1 u* A
尔时。世尊说偈答言
+ b% t* {5 V; t0 d
  ^  ?1 k% C' v9 @2 J* f# A/ X  e( `0 p　断五舍于五　　五法上增修
　超五种积聚　　名比丘度流　
7 n( P5 y: b  q% Y7 Q
时。彼陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一三一三）
/ h2 \% ]' M  z+ n: U2 H
如是我闻

5 \; G( t; Z4 f" `* u% e一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
4 y1 K9 P2 G6 P7 t
( W, C9 |$ z9 z* `8 p* {" B时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
4 E$ _0 U. q) B4 V" R8 k
时。迦摩天子白佛言。甚难。世尊。甚难。善逝
! [. F+ q2 b  h
) w/ z) E/ W$ h2 o$ }尔时。世尊说偈答言

　所学为甚难　　具足戒三昧
# E0 K: j4 t( W* `9 p6 g　远离于非家　　闲居寂静乐　
: P# Z" O% y' S+ L+ q1 X
: e5 g2 \) N8 D) R  e: j# z: Z) t迦摩天子白佛言。世尊。静默甚难得
* g+ ]8 G1 a  l  U' S1 t
尔时。世尊说偈答言
5 {1 U& V9 p: b6 X
1 @8 @* {- ~  p" R　得所难得学　　具足戒三昧
7 b; c: |% p! l　昼夜常专精　　修习意所乐　

迦摩天子白佛言。世尊。正受心难得

# }* A. Y7 O/ T尔时。世尊说偈答言
# S) {& I- r7 p' x( \
+ q; w4 f. N- k* V8 g0 E　难住正受住　　诸根心决定
  k0 \( a$ d; D7 @( L& n　能断死魔縻　　圣者随欲进　

4 V5 u' y& D- I3 W" E$ J& X: o. m迦摩天子复白佛言。世尊。崄道甚难行
0 T8 q* @; i, |/ c1 t
尔时。世尊说偈答言

　难涉之崄道　　当行安乐进
4 w: {  I- @9 B6 B1 a, l　非圣堕于彼　　足上头向下
　贤圣乘正直　　崄路自然平　

. R* C6 [% U7 j: ~; [/ v佛说此经已。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
. u* |, m# }" F7 m
　　（一三一四）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
' l7 c" S1 b* V0 h& h) I) R* ^
! }! }! F  X, ]+ G$ l3 u. L时。彼迦摩天子说偈问佛

" C& \( v5 n% s; O2 }# g　贪恚何所因　　不乐身毛竖
: T$ ^) U8 |/ W* f　恐怖从何起　　觉想由何生
　犹如鸠摩罗　　依倚于乳母　

5 r6 ?( k) H  u( P/ M% |尔时。世尊说偈答言
( C4 M9 f; `" z: _
　爱生自身长　　如尼拘律树
　处处随所著　　如榛绵丛林
　若知彼因者　　发悟令开觉
2 a9 k, e5 g( ^7 |　度生死海流　　不复更受有　

时。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一五）

如是我闻
1 l& L: ^: o  m# `
' c- Q2 [3 S1 ~一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
# W' ~1 M7 p7 l
/ F( A3 K$ q. k- s# F时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
% {& z" i' o' w3 v$ n; G) y
7 ~& i; r" e2 g时。彼栴檀天子说偈问佛
- u( B2 J0 L0 ?5 S9 p* M
+ W; w& b6 Q  ]: O: J　闻瞿昙大智　　无障碍知见
　何所住何学　　不遭他世恶　
! D/ w% L' A0 }6 w9 K
尔时。世尊说偈答曰

7 R- Q8 y3 _9 h/ N5 ^: [8 s7 t: H　摄持身口意　　不造三恶法
& T, ?3 ^& a* U$ O9 l7 O) D1 j　处在于居家　　广集于群宾
　信惠财法施　　以法立一切
& `- r% i- h1 N+ G　住彼学彼法　　则无他世畏　

8 d: ^% O. f3 n" F佛说是经已。栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
- N1 p8 o+ V) i
　　（一三一六）
  W: K( f, F1 G; D4 f
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
& p5 h& u0 y) U# P1 j) B+ r* R6 }: R
+ O+ F7 |+ I" q$ P时。彼天子说偈问佛
7 ~2 Q9 _: @+ \; T' O, O8 l
　谁度于诸流　　昼夜勤不懈
　不攀无住处　　云何不没溺　

( Z: }! z$ Z8 T; Y. N& G1 q7 n3 m尔时。世尊说偈答言

1 J4 E/ p9 Q- }, y4 ]　一切戒具足　　智慧善正受
　内思惟正念　　能度难度流
　不染此欲想　　超度彼色爱
　贪喜悉已尽　　不入于难测　

! g: T: M. z. h+ u' r时。彼栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

7 U3 d. Y3 e. z" T　　（一三一七）

如是我闻
0 v( |7 L+ Q- F! y5 O
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 y' p' T* k. ?; ~
5 b% R$ l! t& ]7 C2 q; C时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
7 G( M$ l8 L4 k4 e
( O; m2 W1 {' b时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘功德

3 q; D  O. f) u8 Q/ S: r佛告天子。随汝所说

时。迦叶天子而说偈言

4 K& P2 d/ }+ N  N" x　比丘修正念　　其身善解脱
　昼夜常勤求　　坏有诸功德
* \: N' U! Y4 ~' \' V" g% s% ]　了知于世间　　灭除一切有
' t+ \. l- R1 s+ F0 J! E　比丘得无忧　　心无所染着　

2 K! Q! _0 x9 f& g9 A" M: q世尊。是名比丘。是名比丘功德
# e2 a) ^: l# U6 y% s
佛告迦叶。善哉。善哉。如汝所说
5 m2 n1 }1 D% b* w; d& `& M/ m
迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

" w* o8 z4 S% p: l　　（一三一八）

如是我闻
( l2 `3 i% e* B7 P2 _
* O- e% w6 ^) C" U4 {一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
0 U* `: K( S1 h$ Z
; M4 N: }5 O8 @/ W- Z" L. N4 ^& ~时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘所说

佛告迦叶天子。随所乐说
) v. ?* `6 t' J8 \, e
+ ^% u5 r2 p/ H  ^1 v时。彼迦叶天子而说偈言

' {5 k1 G, A8 G/ k　比丘守正念　　其心善解脱
3 s. o7 A/ O6 H5 A# o& [$ Z5 X) R) \1 f　昼夜常勤求　　逮得离尘垢
　晓了知世间　　于尘离尘垢
3 ^, P" `# G  N　比丘无忧患　　心无所染着　

世尊。是名比丘。是名比丘所说
- F( T  I! D3 I0 y! C
佛告迦叶。如是。如是。如汝所说

迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
0 d. S5 E; S: E; }& e' Y: v
　　（一三一九）
' t( u1 ^; m8 c+ j
如是我闻
, I; b( D& S+ j  ^2 r
4 ~, c. p: }% N, C+ B8 L一时。佛在摩竭提国人间游行。日暮与五百比丘于屈摩夜叉鬼住处宿。时。屈摩夜叉鬼来诣佛所。稽首佛足。退住一面

5 `" N, g2 T/ C; M* ~: L时。屈摩夜叉鬼白佛言。世尊。今请世尊与诸大众于此夜宿
; p6 X/ ?' A5 {* Y0 p: X( h
尔时。世尊默然受请
. C) Z$ R- B  b8 }9 o9 ]" Z
是时。屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已。化作五百重阁房舍。卧床．坐床．踞床。俱襵褥枕。各五百具。悉皆化成。化作五百灯明。无诸烟炎。悉化现已。往诣佛所。稽首佛足。劝请世尊。令入其舍。令诸比丘次受房舍及诸卧具。周遍受已。还至佛所。稽首佛足。退坐一面。而说偈言

　贤德有正念　　贤德常正念
3 N2 L  k* s9 y　正念安隐眠　　此世及他世
　贤德有正念　　贤德常正念
+ g) x$ @( Z% s: F) v" X　正念安隐眠　　其心常寂止
　贤德有正念　　贤德常正念
9 Y: ?% c& a) y- P( n$ I　正念安隐眠　　舍降伏他军
　贤德有正念　　贤德常正念
; j  q  y7 {# n. e9 o8 X　不杀不教杀　　不伏不教伏
　慈心于一切　　心不怀怨结　
2 N4 o9 {! b* N# p& g
4 D6 T& R) f" [8 a  F) r尔时。世尊告屈摩夜叉鬼。如是。如是。如汝所说
) i% [7 X# y+ {3 t- z* U, L. |: P; S
时。屈摩夜叉鬼闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。还自所住处

5 ]0 ^: j; y1 A9 Y　　（一三二○）
4 M- s( Q' E' e4 w2 f
+ q; g9 u6 y( k: Q$ d0 l4 I如是我闻
: ~- p9 u6 P, J& U
一时。佛住摩鸠罗山。尊者那伽波罗为亲侍者

4 X. t$ e7 J, c/ D3 d  z2 |尔时。世尊于夜闇时。天小微雨。电光睒现。出于房外。露地经行
( ?  {) x3 {, ~
是时。天帝释作是念。今日世尊住摩鸠罗山。尊者那伽波罗亲侍供养。其夜闇冥。天时微雨。电光映现。世尊出房。露地经行。我当化作毗琉璃重阁。执持重阁。随佛经行。作是念已。即便化作鞞琉璃重阁。持诣佛所。稽首佛足。随佛经行
* P. o+ t7 o, m: C! W
尔时。摩竭提国人若男若女。夜啼之时。以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法。待师禅觉。然后乃眠。尔时。世尊为天帝释夜经行久

尔时。尊者那伽波罗作是念。世尊今夜经行至久。我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之。时。那伽波罗比丘即反被俱执。长毛在外。往在世尊经行道头。白佛言。摩鸠罗鬼来。摩鸠罗鬼来

4 q5 ]7 n/ i/ M尔时。世尊告那伽波罗比丘。汝那伽波罗愚痴人。以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶。不能动如来．应．等正觉一毛发也。如来．应．等正觉久离恐怖
3 w9 k! x6 Z& p$ a8 O/ e
尔时。天帝释白佛言。世尊。世尊正法．律中亦复有此人耶
0 x, S2 I$ C. g
佛言。憍尸迦。瞿昙家中极大广阔。斯等于未来世亦当使得清净之法
; a$ M% k: ~3 F2 l: W; _( }
6 c* F0 k( ?' I& P8 F+ m5 U4 f尔时。世尊即说偈言

0 p* X* Q. Z* l9 B　若复婆罗门　　于自所得法
　得到于彼岸　　若一毗舍遮
5 F6 A5 b4 D8 I$ v; h0 l! Z. n　及与摩鸠罗　　皆悉超过去
2 Z5 {% l2 y; s& a　若复婆罗门　　于自所行法
　一切诸受觉　　观察皆已灭
　若复婆罗门　　自法度彼岸
" s" g. f) Z: ~/ Q9 c　一切诸因缘　　皆悉已灭尽
　若复婆罗门　　自法度彼岸
4 E- S& w3 k) J0 b- l$ H　一切诸人我　　皆悉已灭尽
+ D3 i2 y; [  n　若复婆罗门　　自法度彼岸
　于生老病死　　皆悉已超过　

" Z6 P" U- T4 @佛说此经已。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
% d+ N6 ?6 f" v, t/ b% e! e/ K# F

qzx86

　　（一三二一）
0 s/ D* K. l- ]$ ]. \% o5 u8 i
, W  y$ A( x/ ~4 R+ g如是我闻
. ]' H* y1 a7 V. O: \
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。尊者阿那律陀于摩竭提国人间游行。到毕陵伽鬼子母住处宿。时。尊者阿那律陀夜后分时。端身正坐。诵忧陀那．波罗延那．见真谛．诸上座所说偈．比丘尼所说偈．尸路偈．义品．牟尼偈．修多罗。悉皆广诵
: W: d0 B( w) r7 u
. o, i9 L! b5 t! l& L$ }6 a尔时。毕陵伽鬼子夜啼。毕陵伽鬼子母为其子说偈呵止言
& G7 B* ^4 [/ r
" l  W) r) j4 R4 o　毕陵伽鬼子　　汝今莫得啼
4 [4 j* s, B1 c+ d　当听彼比丘　　诵习法句偈
　若知法句者　　能自护持戒
. i7 s3 ^. Y0 ^; r　远离于杀生　　实言不妄语
. ^, c2 V  Z4 c6 t4 l' [　能自舍非义　　解脱鬼神道　

毕陵伽鬼子母说是偈时。毕陵伽鬼子啼声即止
& h& Z7 E2 S1 S
　　（一三二二）
  w/ n' Q% W- Z& Z, C! p7 c; G
如是我闻
$ }& r8 f! s- b( J3 z! I4 C
* q2 j! u3 s/ C0 e5 `一时。佛在摩竭提国人间游行。与大众俱。到富那婆薮鬼子母住处宿
% }  f2 [: R# T2 F+ e) n" Y5 I
/ h' b( i- V" H0 }, z尔时。世尊为诸比丘说四圣谛相应法。所谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛

( x2 H. M* a: H* i) b. U/ l尔时。富那婆薮鬼母。儿富那婆薮及鬼女郁多罗。二鬼小儿夜啼。时。富那婆薮鬼母教其男女故。而说偈言

　汝富那婆薮　　郁多罗莫啼
　令我得听闻　　如来所说法
　非父母能令　　其子解脱苦
- e% `- D9 u; e+ C　闻如来说法　　其苦得解脱
　世人随爱欲　　为众苦所迫
% P8 P5 N5 L4 T: Z0 B& G　如来为说法　　令破坏生死
　我今欲闻法　　汝等当默然
　时富那婆薮　　鬼女郁多罗
7 O2 ?: p5 V  x7 `　悉受其母语　　默然而静听
* E& G) r3 Q9 f- q, x% g2 n　语母言善哉　　我亦乐闻法
  B; e, \/ H; {3 p1 D　此正觉世尊　　于摩竭胜山
　为诸众生类　　演说脱苦法
9 A; {2 Y1 @8 B6 T) Z& C　说苦及苦因　　苦灭灭苦道
% I2 k6 I9 W( l" r2 j　从此四圣谛　　安隐趣涅槃
/ `' k) R% `8 c; j4 M7 J　母今但善听　　世尊所说法　

时。富那婆薮鬼母即说偈言
! ]5 a0 Q1 R; V  }8 \
' ^2 Y; J7 C; L5 e. R* Q* M+ y　奇哉智慧子　　善能随我心
% H/ v0 M. i& m4 Z2 Z4 W　汝富那婆薮　　善叹佛导师
　汝富那婆薮　　及汝郁多罗
　当生随喜心　　我已见圣谛　
) z7 u& I7 g* |& t2 C2 l$ y! @
6 V. G/ s1 P% |. l& e时。富那婆薮鬼母说是偈时。鬼子男女随喜默然
4 H3 s% Y9 i/ `8 u* k
- }& z2 _3 y, L- i1 o　　（一三二三）

如是我闻

一时。佛在摩竭提国人间游行。与诸大众至摩尼遮罗鬼住处夜宿

尔时。摩尼遮罗鬼会诸鬼神。集在一处
$ h6 b+ |( ~" G) A# F
1 Z$ k# W7 ~$ m# ]7 z& p# Q  ^时。有一女人。持香花鬘饰．饮食。至彼摩尼遮罗鬼神住处。彼女人遥见世尊在摩尼遮罗鬼神住处坐。见已。作是念。我今现见摩尼遮罗鬼神。即说偈言

　善哉摩尼遮　　住摩伽陀国
- p9 [' D- \: h　摩伽陀国人　　所求悉如愿
　云何于此世　　常得安乐住
　后世复云何　　而得生天乐　
1 e7 J6 T5 d9 ?( p' k: w6 h
8 G! H4 {# O3 d+ C. y尔时。世尊说偈答言
/ v& f' E% d3 ]& w9 m
/ U& t9 g: O# U# Z/ q　莫放逸慢恣　　用摩尼鬼为
  J4 P4 E. X) V6 g" G$ t　若自修所作　　能得生天乐　

% X5 q; A$ u* l时。彼女人作是念。此非摩尼遮罗鬼。是沙门瞿昙。如是知已。即以香花鬘饰供养世尊。稽首礼足。退坐一面。而说偈言
+ ~4 q$ h" R2 f- Y6 x3 G
　何道趣安乐　　当修何等行
　此世常安隐　　后世生天乐　
7 R2 p" i7 J* u3 w* a; _  _( B
3 B; a0 I( D5 T$ n5 c尔时。世尊说偈答言

　布施善调心　　乐执护诸根
$ ^  }6 C1 L! ]0 ^1 u4 m; T　正见修贤行　　亲近于沙门
; K: a6 X& p( Z  u　以正命自活　　他世生天乐
" e- `1 X$ N) o) W9 ~　何用三十三　　诸天之苦网
　但当一其心　　断除于爱欲
- o4 d4 g- F5 g5 }) J* g　我当说离垢　　甘露法善听　
. D, j0 X4 _3 p! \
" Y7 o( a. S1 u9 ], b# O时。彼女人闻世尊说法。示教照喜。如佛常法。谓布施．持戒。生天之福。欲味．欲患。烦恼清净。出要．远离。功德福利。次第演说清净佛法。譬如鲜净白[疊*毛]。易染其色。时。彼女人亦复如是。即于坐上。于四圣谛得平等观苦．集．灭．道

. x: s- |3 N2 u+ V& A时。彼女人见法．得法．知法．入法。度诸疑惑。不由于他。于正法．律得无所畏。即从座起。整衣服。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我从今日。尽寿命。归佛．归法．归比丘僧

+ C& {" J" q' w& I. M5 s" Y5 ^$ {% R7 O时。彼女人闻佛所说。欢喜随喜。礼佛而去
& o8 T. g- ?  q  W
: i7 ^2 E7 O  y# x0 T  F# v! s/ O# N　　（一三二四）

$ E' w9 e/ \0 T9 D4 x4 J1 ]' D如是我闻
& ]1 Y8 R( @  v% F5 {
一时。佛在摩竭提国人间游行。到针毛鬼住处夜宿。尔时。针毛鬼会诸鬼神。集在一处
# W3 C. F# f; |# x/ E
- j8 J3 ]* m9 y: C时。有炎鬼见世尊在针毛鬼住处夜宿。见已。往诣针毛鬼所。语针毛鬼言。聚落主。汝今大得善利。今如来．应．等正觉于汝室宿

  h( }" b! e+ C( D针毛鬼言。今当试看。为是如来．为非

时。针毛鬼与诸鬼神集会已。还归自舍。束身冲佛。尔时。世尊却身避之。如是再三。束身冲佛。佛亦再三却身避之

尔时。针毛鬼言。沙门怖耶

佛言。聚落主。我不怖也。但汝触恶
9 G& o5 W! d# v1 }$ z
针毛鬼言。今有所问。当为我说。能令我喜者善。不能令我喜者。当坏汝心。裂汝胸。令汝热血从其面出。捉汝两手掷恒水彼岸
: R' `, q; C& F* z5 U  G9 \% l
佛告针毛鬼。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人能坏如来．应．等正觉心者。能裂其胸者。能令热血从面出者。执其两臂掷着恒水彼岸者。汝今但问。当为汝说。令汝欢喜

时。针毛鬼说偈问佛

　一切贪恚心　　以何为其因
' J& z9 i' ]4 m/ D& V6 q6 T　不乐身毛竖　　恐怖从何起
( j+ b: h8 M5 R0 g6 [1 F2 P　意念诸觉想　　为从何所起
+ d. y. o% z5 ~1 Y6 e! K　犹如新生儿　　依倚于乳母　

尔时。世尊说偈答言
# {8 e! ^( x& }/ U
　爱生自身长　　如尼拘律树
　展转相拘引　　如藤绵丛林
3 R- _1 Z( j( E. {/ ~7 ]- M8 @  q　若知彼所因　　当令鬼觉悟
　度生死海流　　不复重增有　
, ?0 Z1 c* }: ^" m& g# Z
尔时。针毛鬼闻世尊说偈。心得欢喜。向佛悔过。受持三归

$ H' V+ c  s, u* |, n; _3 w佛说此经已。针毛鬼闻佛所说。欢喜奉行
$ B4 J' G- v5 _& f. b' Z
( P. L5 H  D4 K- X1 _8 Q杂阿含经卷第四十九杂阿含经卷第五十

　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译


0 f) F* Y, T1 j$ |　　（一三二五）

4 D1 B, m- f0 U6 X如是我闻

2 o) e/ @: M  Q9 I) e一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
, s- U1 E5 @! N, U0 b
" e& ?9 J9 A. M- o时。有优婆夷子。受八支斋。寻即犯戒。即为鬼神所持

尔时。优婆夷即说偈言
/ w7 ]3 K6 O7 ~$ }
2 S! K; {( s$ x/ d　十四十五日　　及月分八日
　神通瑞应月　　八支善正受
　受持于斋戒　　不为鬼所持
　我昔数咨问　　世尊作是说　

尔时。彼鬼即说偈言
, S2 A1 X# M1 n8 F/ @* i" L6 s/ T
　十四十五日　　及月分八日
5 h* F# ~8 \) W4 a! Q9 e" G9 C　神足瑞应月　　八支修正受
　斋肃清净住　　戒德善守护
% |9 x! q4 t$ E1 @　不为鬼戏弄　　善哉从佛闻
) O/ M' Q& A' T7 x% W( |# ^　汝当说言放　　我当放汝子
7 u! ]. B* R3 Y  v- @1 Q9 m　诸有慢缓业　　染污行苦行
) p/ y6 P4 F0 E( H　梵行不清净　　终不得大果
( e! m+ Z) `3 D3 P' U+ W　譬如拔菅草　　执缓则伤手
3 N4 T! `6 w) A　沙门行恶触　　当堕地狱中
　譬如拔菅草　　急捉不伤手
* I/ [$ a/ c8 h$ t) M　沙门善摄持　　则到般涅槃　
- z0 F" h  C: l: A0 ], \$ `
) u5 }# b8 D* Q# ]: [5 C/ Q时。彼鬼神即放优婆夷子。尔时。优婆夷说偈告子言
2 C4 A, {2 v6 _9 j5 F. R/ a
　子汝今听我　　说彼鬼神说
5 k" [! t; t: b　若有慢缓业　　秽污修苦行
　不清净梵行　　彼不得大果
8 q  j, J& [: _* `　譬如拔葌草　　执缓则伤手
　沙门起恶触　　当堕地狱中
* @, B3 `0 q. ~3 o# s' r7 ^　如急执葌草　　则不伤其手
% L3 l8 t+ j, q5 F3 a6 E' l　沙门善执护　　逮得般涅槃　
, q/ A" U% h8 L: \$ M: [
$ T% _; b% P0 a时。彼优婆夷子如是觉悟已。剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。心不得乐。还归自家。母遥见子。而说偈言
$ @: x3 `( j$ e6 }
　迈世而出家　　何为还聚落
　烧舍急出财　　岂还投火中　
: F: I; p/ f; p: b
其子比丘说偈答言

# k! J% m* o# P7 }, l# C6 Z　但念母命终　　存亡不相见
　故来还瞻视　　何见子不欢　
9 @9 H, Z' F; I' Q2 p5 d* {
时。母优婆夷说偈答言

) h' X) ]% ^4 O$ x0 H. K3 I　舍欲而出家　　还欲服食之
1 D9 S6 {4 S* r  F; v　是故我忧悲　　恐随魔自在　
. u5 |; F! L# D6 p; i+ k
是时。优婆夷如是．如是发悟其子。如是。其子还空闲处。精勤思惟。断除一切烦恼结缚。得阿罗汉果证

　　（一三二六）

- l' D2 x# Z  h  S+ T如是我闻
. o) }6 g6 X/ o% ?! i) l- Q
4 K! j- l+ C6 Z  L. U3 [; K7 f) @# s一时。佛在摩竭提国人间游行。到阿腊鬼住处夜宿

时。阿腊鬼集会诸鬼神。时。有竭昙鬼见世尊在阿腊鬼住处夜宿。见已。至阿腊鬼所。语阿腊鬼言。聚落主。汝获大利。如来宿汝住处

阿腊鬼言。生人今日在我舍住耶。今当令知。为是如来。为非如来
% P) y5 {1 [5 g
时。阿腊鬼诸鬼神聚会毕。还归自家。语世尊曰。出去。沙门

尔时。世尊以他家故。即出其舍
7 T1 @& Y, J6 f6 a0 _: q
阿腊鬼复言。沙门。来入。佛即还入。以灭慢故。如是再三
1 N8 z% F' K* I6 R, ]+ m9 t# S  g
: W9 V" c% B9 G* s  O时。阿腊鬼第四复语世尊言。沙门。出去
& b$ `9 \3 }8 f2 r! h1 ]4 ^
, e8 Y, X- d& s2 U) R0 T尔时。世尊语阿腊鬼言。聚落主。已三见请。今不复出
9 i! a0 [4 `3 ]2 ~: I5 A3 l
阿腊鬼言。今问沙门。沙门答我。能令我喜者善。不能令我喜者。我当坏其心。裂其胸。亦令热血从其面出。执持两手掷着恒水彼岸
, j0 h7 i8 {7 z4 q+ W3 {
世尊告言。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人。有能坏我心。裂我胸。令我热血从面而出。执持两手掷着恒水彼岸者。然。聚落主。汝今但问。当为汝说。令汝心喜

时。阿腊鬼说偈问佛
: I) m" Y1 M! r4 C5 D, `
　说何等名为　　胜士夫事物
　行于何等法　　得安乐果报
! p  O2 Q$ ^1 M6 R5 q/ s& O% S8 z$ F; e　何等为美味　　云何寿中胜　
& l( [& c/ j" F2 W! }+ X3 _
' t; U3 _3 y2 \0 U尔时。世尊说偈答言
& k- U' ^- Z1 L, G$ I% B
" M- h: n5 C9 l+ m　净信为最胜　　士夫之事物
: K; K/ K- y4 H. K1 O　行法得乐果　　解脱味中上
/ {9 G6 h5 W& C　智慧除老死　　是为寿中胜　

. s5 Q. W0 K6 Q' D$ H. G! ?时。阿腊鬼复说偈言

$ ]3 g$ P, F) y3 @　云何得名称　　如上所说偈　

尔时。世尊说偈答言

　持戒名称流　　如上所说偈　
; `& `4 ~; P0 B) Z0 h- ^, x
时。阿腊鬼复说偈言

　几法起世间　　几法相顺可
+ X/ K$ S7 I/ Z! a; r0 {0 Q1 m' |　世几法取受　　世几法损减　

3 s- j8 L  l5 J8 P; y尔时。世尊以偈答言
3 }5 G: M$ c, c; _" x
: B. l4 v& w3 g! ?! P* Q$ y$ A7 K4 v　世六法等起　　六法相顺可
$ p* T: n' a! g( c( R" @* ?　世六法取受　　世六法损减　
$ Q7 f: b# \; l3 G3 N
) F4 M+ f5 D. ~) V阿腊鬼复说偈问佛
3 p9 {! p# O1 d: G
　谁能度诸流　　昼夜勤方便
* `( e: H6 x  y　无攀无住处　　孰能不沉没　

尔时。世尊说偈答言
; Q* _5 S* P4 N1 j2 ~
) S3 d9 k/ N+ I9 ~5 e　一切戒具足　　智慧善正受
" x/ B6 u/ m2 Q, ^　正念内思惟　　能度难度流
6 w2 L% ]6 r' o7 Y7 ^' N9 ?0 \　不乐于五欲　　亦超度色爱
7 K' \" A) a* L/ C7 s8 B! T　无攀无住处　　是能不没溺　
7 g2 n+ A4 \* h% w0 j
, u2 h+ W# J( x1 h# c2 ?$ ?时。阿腊鬼复说偈问佛
- s& Z% n% H3 M( u
% r3 L: w2 E+ z  P+ W　以何法度流　　以何度大海
　以何舍离苦　　以何得清净　

3 Q5 f, K) X( @/ @7 M4 C+ R" H* `! @尔时。世尊说偈答言

4 n' E4 p* k2 F6 P8 C, z1 a2 o+ u　以信度河流　　不放逸度海
　精进能除苦　　以慧得清净
! s4 Z" }' L( S+ [+ Z/ o4 W　汝当更问余　　沙门梵志法
, p" l$ `* X  x9 c3 E2 n　其法无有过　　真谛施调伏　
- O1 i( C6 H8 r7 B  C0 r
时。阿腊鬼复说偈问佛

　何烦更问余　　沙门梵志法
　即曰最胜士　　以显大法炬
　于彼竭昙摩　　常当报其恩
　告我等正觉　　无上导御师
0 Q5 Y' W# o, v1 Y: V$ i　我即日当行　　从村而至村
/ [6 S$ T  ]$ v/ A0 _　亲侍等正觉　　听受所说法　

佛说此经已。阿腊鬼欢喜随喜。作礼而去

qzx86

（一三二七）

如是我闻
6 Y, ]8 [, l. o- y) w
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
) Z5 N$ }6 t5 M! _7 N4 Y/ U
时。有叔迦罗比丘尼住王园比丘尼众中。为王舍城诸人恭敬供养。如阿罗汉
* r$ z2 d3 M6 `1 u* e, P" C" W+ v
" k+ s$ F2 V: V  X6 t9 l, y又于一时。王舍城人于一吉星日欢集大会。即于是日阙不供养。有一鬼神。敬重彼比丘尼故。至王舍城里巷之中。家家说偈
; W# x- h# K4 s- C4 P
( m0 m3 M5 ^, g* u" i　王舍城人民　　醉酒眠睡卧
0 h! j( U: A& e( G7 E% m　不勤供养彼　　叔迦比丘尼
　善修诸根故　　名曰叔迦罗
! }, n% j- O3 ?9 r　善说离垢法　　涅槃清凉处
. p  b4 A- c5 T# a! g( s) R3 G　随顺听所说　　终日乐无厌
　乘听法智慧　　得度生死流
8 P; ^4 p' K! Q: N- L* N　犹如海商人　　依附力马王　
' d8 k. `7 }( W2 k- w( x& k
5 j- B$ Z; |$ o# `时。一优婆塞以衣布施叔迦罗比丘尼。复有优婆塞以食供养
0 {' T( a* O9 F7 V0 r5 M- j
时。彼鬼神即说偈言

　智慧优婆塞　　获福利丰多
" c5 V: X4 j2 O# l2 ]　施叔迦罗衣　　离诸烦恼故
/ H; _1 h2 @. ?+ t# p. L/ H　智慧优婆塞　　获福利丰多
3 e3 I; i* |) n$ e/ F; M' {　施叔迦罗食　　离诸积聚故　
$ P, X3 i) z) ^/ ^" I: S
时。彼鬼神说斯偈已。即没不现
4 f2 i! |1 ^% j" B
. {+ H% }- |8 z& ?$ E　　（一三二八）

9 O  e: k# ?3 p: E; N8 i如是我闻
( W* K/ |, a4 m0 r
. O$ b- B- a. u2 y5 L) s) Y% j  M3 q- @一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
0 G/ X- X1 r# @( u: a5 A+ ~
' ~" F# z3 _2 V. Y5 D时。毗罗比丘尼住王舍城王园比丘尼众中。为王舍城诸人民。于吉星日集聚大会。当斯之日。毗罗比丘尼无人供养

时。有鬼神敬重毗罗比丘尼。即入王舍城。处处里巷四衢道头而说偈言
$ B) S% c, B# y6 `2 b! V5 t5 O
　王舍城人民　　醉酒惛睡卧
　毗罗比丘尼　　无人供养者
　毗罗比丘尼　　勇猛修诸根
/ j5 m6 e) W* J: A! \　善说离垢尘　　涅槃清凉法
　皆随顺所说　　终日乐无厌
　乘听法智慧　　得度生死流　

. S) O5 b! @/ W$ {, \时。有一优婆塞持衣布施毗罗比丘尼。复有一优婆塞以食供养
! C7 K5 v$ J- ^) M" Q
时。彼鬼神而说偈言

　智慧优婆塞　　今获多福利
　以衣施断缚　　毗罗比丘尼
. U8 ?5 v. e9 _8 T, E5 L8 T9 {　智慧优婆塞　　今获多福利
　食施毗罗尼　　离诸和合故　

时。彼鬼神说偈已。即没不现

" e6 h; P2 b3 \3 x2 L　　（一三二九）
8 g- D0 P3 e1 T) z' D, c- F! C( E
如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

8 n1 V; B! R7 m: f3 ]时。有娑多耆利天神．醯魔波低天神共作约誓。若其宫中有宝物出者。必当相语。不相语者。得违约罪
$ Y( }) M6 X( d) H
. ?0 T* |: s7 @时。醯魔波低天神宫中有未曾有宝。波昙摩华出。华有千叶。大如车轮。金色宝茎

时。醯魔波低天神遣使告语娑多耆利。聚落主。今我宫中忽生未曾有宝。波昙摩花。华有千叶。大如车轮。金色宝茎。可来观看
& p  `$ N  Q0 F0 h7 k
$ \! i. p" u. O( Q娑多耆利天神遣使诣醯魔波低舍。告言。聚落主。用是波昙摩百千为。今我宫中有未曾有宝。大波昙摩出。所谓如来．应．等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。汝便可来奉事供养
; d6 g0 H# [  h/ U( k$ R
时。醯魔波低天神即与五百眷属往诣娑多耆利天神所。说偈问言
& b  R3 P1 ^! Z
　十五日良时　　天夜遇欢会
　当说受何斋　　从阿罗汉受　

% r; U8 `* T  i3 P2 `- F: K* E时。娑多耆利说偈答言

5 Q( s& E% A" O; W2 U* Z+ q　今日佛世尊　　在摩竭胜国
3 w% {+ m1 {5 ^* b5 X　住于王舍城　　迦兰陀竹园
, Q8 |9 o2 Z( L( z# B　演说微妙法　　灭除众生苦
" Q, ?6 l* N7 C# {# R　苦苦及苦集　　苦灭尽作证
& L. F, Y5 H4 S! R" W+ t7 L& o　八圣出苦道　　安隐趣涅槃
　当往设供养　　我罗汉世尊　
$ T" U: _+ Q6 I7 H  R
醯魔波低说偈问言
3 V# D+ L8 H) o
　彼有心愿乐　　慈济众生不
　彼于受不受　　心想平等不　
8 D' Z0 w$ w" p8 n+ M; ]5 @5 |
娑多耆利说偈答言

/ W5 |/ b0 D: e* v! N1 r　彼妙愿慈心　　度一切众生
) k/ K. @8 J, ]# I　于诸受不受　　心想常平等　
) V1 W# i) O6 Y) r
% x5 `  l) t5 [1 H6 z时。醯魔波低说偈问言
: D; n. F9 Y2 i$ }( D
　为具足明达　　已行成就不
  [# N( @( l7 N　诸漏永灭尽　　不受后有耶　
& g, b+ W2 b* m) M6 f6 a/ ~
娑多耆利说偈答言

　明达善具足　　正行已成就
　诸漏永已尽　　不复受后有　
# Z( W* g" J. ]7 N% {' s( E, I2 ~+ K
醯摩波低说偈问言
- @. B5 {" r, ^4 \4 L# G
　牟尼意行满　　及身口业耶
1 c5 }9 u3 A& Z. c8 i" `　明行悉具足　　以法赞叹耶　
: C6 k2 u& f9 y+ Y
娑多耆利说偈答言
2 `$ U( E( E' c( a$ K
　具足牟尼心　　及业身口满
　明行悉具足　　以法而赞叹　
! }: ^2 D0 Q( K# C. K' z
醯摩波低说偈问言
  O" u  \9 h) l/ {3 X7 e0 P' S
　远离于害生　　不与不取不
　为远于放荡　　不离禅思不　

9 L+ J3 Z& i/ N& Y  p/ W8 {娑多耆利复说偈言
9 D% k$ [5 O/ `
　常不害众生　　不与不妄取
' D1 }8 V( E$ f& G% Q　远离于放荡　　日夜常思禅　

+ c8 z8 G& ?8 [! m$ a  H' o醯魔波低复说偈问言

  h/ g* [' {, o' P; L" ^7 `　为不乐五欲　　心不浊乱不
( G" O7 |9 z, a, Q　有清净法眼　　灭尽愚痴不　
; d# t/ ]0 Q+ F( R0 `) ], j
2 C. g- `2 F; B- g" T: t+ @' w娑多耆利说偈答言

1 y  d6 d5 ]1 d　心常不乐欲　　亦无浊乱心
" ^! e7 ^2 m1 G& J2 e) T/ Y# F　佛法眼清净　　愚痴尽无余　
& K' i( ?! _& G
醯魔波低复说偈问言
' z5 D' v5 H  g1 b" k
. b# n: ]3 f4 z　至诚不妄语　　粗涩言无有
" I. {! z& @# f) H' J　得无别离说　　无不诚说不　

娑多耆利说偈答言
+ V( y5 Z) O$ }. [9 f
0 o( J, ]* l# w0 @0 z2 \1 k　至诚不妄语　　亦无粗涩言
3 A8 w% f: k1 v1 P" _　不离他亲厚　　常说如法言　
4 p# ~  K% e4 ?$ E2 y1 o) T
醯摩波低复说偈问言
, p/ Z! e, \0 S
0 ~) Z6 a1 n, _　为持清净戒　　正念寂灭不
5 K4 v4 T& F8 C  |　具足等解脱　　如来大智不　
% \1 i3 y( L: u6 `5 P
娑多耆利说偈答言

　净戒悉具足　　正念常寂静
　等解脱成就　　得如来大智　

醯魔波低复说偈问言

　明达悉具足　　正行已清净
　所有诸漏尽　　不复受后有　

; ~6 Q- M- r  u3 r7 G( J$ z娑多耆利说偈答言
( c2 _" b# r& |
+ a! s- ?& A9 ]0 {9 Y- ^　明达悉具足　　正行已清净
　一切诸漏尽　　无复后生有　

* r% y8 ]* o; ?醯魔波低复说偈言

　牟尼善心具　　及身口业迹
+ d" @6 Y+ i& w. u7 |, O; I% |  x　明行悉成就　　故赞叹其法　
  J; S1 u4 ?8 B8 @6 m+ z) H5 N
娑多耆利说偈答言
  V- Q" D; `& T# Q# k9 v
　牟尼善心具　　及身口业迹
　明行悉成就　　赞叹于其法　

9 m. P8 Q1 j( L/ G醯魔波低复说偈言
9 l' z  N2 T5 ]* w, M
; r3 Z9 r! l' u7 n5 L　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
5 {0 K) O2 O* @4 F: n$ P8 I3 j4 v7 V　少食舍身贪　　牟尼处林禅
, F' J" |0 A# c9 p4 ~　汝今当共行　　敬礼彼瞿昙　
' l& k6 D, U, s
' p6 @4 W0 ?' t: W+ \3 c% s6 p* x9 Y时。有百千鬼神眷属围绕。娑多耆利．醯魔波低速至佛前礼拜供养。整衣服。偏袒右肩。合掌敬礼。而说偈言

/ a! t- F% m0 r8 d4 s/ R* _2 W　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
4 `" o8 U: v* E4 a) V　少食无贪嗜　　牟尼乐林禅
　我等今故来　　请问于瞿昙
8 ~2 C* m) h/ q' o　师子独游步　　大龙无恐畏
　今故来请问　　牟尼愿决疑
　云何得出苦　　云何苦解脱
; M9 e% m- V* U* E6 \  \. e2 M　唯愿说解脱　　苦于何所灭　

8 T8 q. N# b  ~; i. x' X尔时。世尊说偈答言
6 Q+ N: k- i# ^( V+ O
　世五欲功德　　及说第六意
$ I/ x$ _2 o6 e* O7 f! {# M# |　于彼欲无贪　　解脱一切苦
* ?" @( O8 S& s  S& P- W　如是从苦出　　如是解脱苦
　今答汝所问　　苦从此而灭　

娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛

　泉从何转还　　恶道何不转
　世间诸苦乐　　于何而灭尽　
% `, O# f% ^- ~  [& b6 s2 H
尔时。世尊说偈答言

' r4 n8 y: q! H' ?" K5 v0 Q$ `　眼耳鼻舌身　　及以意入处
4 S  q3 H. J( D2 F. o　于彼名及色　　永灭尽无余
0 @' r+ S9 a! F$ M7 A; L+ _　于彼泉转还　　于彼道不转
& G( l, K% |, g" o$ T　于彼苦及乐　　得无余灭尽　
4 R5 ?- I  o& o) p5 t
1 O& O' M* X3 {/ b1 r; O& z2 N娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
$ X6 e; t% ~8 A7 I9 N/ j
　世间几法起　　几法世和合
　几法取受世　　几法令世灭　

9 a+ ?1 K4 d1 X1 _9 K1 h尔时。世尊说偈答言

7 L2 F! F7 ?8 p) I# t, M* ~' v　六法起世间　　六法世和合
　六法取受世　　六法世损灭　
9 D0 ~/ Y! m" ~. u; g
% Z) j: v7 j' }5 `+ ?! y: Q娑多耆利．醯魔波低复说偈问
* j4 p( p5 C# A' f9 h' U
3 H) y4 p" ?2 i: ~  j* N/ o, v4 p　云何度诸流　　日夜勤方便
　无攀无住处　　而不溺深渊　
* R& {# @7 y. U) @
尔时。世尊说偈答言

* S/ p, a4 @: r2 Q5 O3 _5 x　一切戒具足　　智慧善正受
1 p# b4 t: z5 K4 e5 a: O+ C　如思惟系念　　是能度深渊
　不乐诸欲想　　亦超色诸结
　无攀无住处　　不溺于深渊　
& ~2 V# A$ U+ \- D4 b+ l) y6 `
娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛

　何法度诸流　　以何度大海
* W. n( J! g1 T　云何舍离苦　　云何得清净　
; A  [8 M, h' r( b  k4 v
7 U, r4 ~4 c, J- {, o! u尔时。世尊说偈答言

　正信度河流　　不放逸度海
　精进能断苦　　智慧得清净　

4 F2 r9 P4 z  K" _$ x尔时。世尊复说偈言

" Q9 o/ E7 ]: W* x( e　汝可更问余　　沙门梵志法
3 L! m- ~) W, V" z; E+ s" K　真实施调伏　　除此更无法　
8 e8 E- H* W3 K
- {; p; e: p! z8 I  p醯魔波低复说偈言

　更余何所问　　沙门梵志法
+ Y# X( N* m$ t6 |7 l  Z　大精进今日　　已具善开导
　我今当报彼　　娑多耆利恩
　能以导御师　　告语于我等
　我当诣村村　　家家而随佛
$ A0 D: `0 W' n$ T# j, r9 {　承事礼供养　　从佛闻正法
　此百千鬼神　　悉合掌恭敬
　一切归依佛　　牟尼之大师
+ p- C; v& b: H% ]% M　得无上之名　　必见真实义
　成就大智慧　　于欲不染着
* l: W/ |! y. N6 U6 T1 Y% }　慧者当观察　　救护世间者
+ k9 e  c2 A' X- b( Q　得贤圣道迹　　是则大仙人　

佛说是经已。娑多耆利．醯魔波低及诸眷族五百鬼神闻佛所说。皆大欢喜。随喜礼佛而去

qzx86

' C3 b) n, Q8 |8 T, D, ~- D　　（一三三○）
% u3 ]: n% c5 ~; u3 W; x% x
如是我闻
* I7 f+ g0 z& y9 Z1 ]
& Z4 M1 e4 k  o1 F6 N" m. [* S一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

尔时。尊者舍利弗．尊者大目揵连住耆阇崛山中
" L8 S: i/ ?& b. d5 c  F: X; A
. ?' P+ M+ t! C! `, D: n. l7 V9 u" h2 g时。尊者舍利弗新剃须发。时。有伽吒及优波伽吒鬼。优波伽吒鬼见尊者舍利弗新剃须发。语伽吒鬼言。我今当往打彼沙门头

伽吒鬼言。汝优波伽吒。莫作是语。此沙门大德大力。汝莫长夜得大不饶益苦。如是再三说

时。优波伽吒鬼再三不用伽吒鬼语。即以手打尊者舍利弗头。打已。寻自唤言。烧我。伽吒。煮我。伽吒。再三唤已。陷入地中。堕阿毗地狱

尊者大目揵连闻尊者舍利弗为鬼所打声已。即往诣尊者舍利弗所。问尊者舍利弗言。云何。尊者。苦痛可忍不

4 t, L- D  }5 L% X) V+ z尊者舍利弗答言。尊者大目揵连。虽复苦痛。意能堪忍。不至大苦
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# R  |4 m! _$ o0 |尊者大目揵连语尊者舍利弗言。奇哉。尊者舍利弗。真为大德大力。此鬼若以手打耆阇崛山者。能令碎如糠糟。况复打人而不苦痛

  V6 T/ w9 C  e尔时。尊者舍利弗语尊者大目揵连。我实不大苦痛
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时。尊者舍利弗．大目揵连共相慰劳

时。世尊以天耳闻其语声。闻已。即说偈言

　其心如刚石　　坚住不倾动
& i  L; h$ P, N# U　染着心已离　　嗔者不反报
　若如此修心　　何有苦痛忧　
  a$ f, ~) c. r& o9 f7 N
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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& O! M5 R& U# E　　（一三三一）

如是我闻

8 j8 J% v. ?7 u一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有众多比丘于拘萨罗国人间游行。住一林中夏安居。彼林中有天神住。知十五日诸比丘受岁。极生忧戚
; f4 k1 y7 x2 B% Z, V$ P6 w% ]
( S$ h  F, N6 B/ A/ Q" L' t有余天神语彼天神言。汝何卒生愁忧苦恼。汝当欢喜诸比丘持戒清净。今日受岁

林中天神答言。我知比丘今日受岁。不同无羞外道受岁。然精进比丘受岁。持衣钵。明日至余处去。此林当空

比丘去后。林中天神而说偈言

8 e) ], v  o( b4 M7 @; m　今我心不乐　　但见空林树
　清净心说法　　多闻诸比丘
! f+ s+ ?; o; M8 \　瞿昙之弟子　　今悉何处去　
( |, z/ m+ X! R+ V/ C
( p: c7 U* s9 @) X时。有异天子而说偈言

　有至摩伽陀　　有至拘萨罗
' J/ J- H3 l3 c: i! f　亦至金刚地　　处处修远离
　犹如野禽兽　　随所乐而游　

" q+ r! F5 q6 g0 T  R1 s　　（一三三二）
) o" c# n: ?9 `
! S2 A( Z& w5 O2 K% R/ P) J如是我闻
/ N5 B' S% B2 m, y9 U) e
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。有异比丘在拘萨罗国人间。止住一林中。入昼正受。身体疲极。夜则睡眠
- G$ I) l% E' w1 G
时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。于空林中入昼正受。夜着睡眠。我今当往觉悟之

尔时。天神往至比丘前。而说偈言

　比丘汝起起　　何以着睡眠
9 `/ u# n7 v8 {+ R3 G' K  _4 G4 _　睡眠有何利　　病时何不眠
　利刺刺身时　　云何得睡眠
　汝本舍非家　　出家之所欲
. {1 D# A) I: i+ f! S, |　当如本所欲　　日夜求增进
% s6 s  W8 R: w; o1 @2 t4 T　莫得堕睡眠　　令心不自在
　无常不恒欲　　迷醉于愚夫
. p7 T( j" u6 X* R. F5 Y0 T　余人悉被缚　　汝今已解脱
8 ?, c- l- m* b/ W) \6 b7 @　正信而出家　　何以着睡眠
　已调伏贪欲　　其心得解脱
　具足胜妙智　　出家何故眠
　勤精进正受　　常修坚固力
; O5 m) \1 H. ?4 k　专求般涅槃　　云何而睡眠
, t: ?0 K5 s: T  \- x　起明断无明　　灭尽诸有漏
　调彼后边身　　云何着睡眠　
) {; F' o0 O+ ~# b) x% {$ f) y
时。彼天神说是偈时。彼比丘闻其所说。专精思惟。得阿罗汉

　　（一三三三）

5 b5 R2 _3 x: M8 n如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 K8 M- P/ {6 F) \
6 x( [! e4 c% @: o/ t7 M, r时。有异比丘在拘萨罗住林中。入昼正受。心起不善觉。依于恶贪
/ A0 @6 n1 O- {" n
9 ]% O/ u5 c* A4 ^; {7 F) }: x' S时。彼林中住止天神作是念。非比丘法。止住林中。入昼正受。心生不善觉。依于恶贪。我今当往开悟之
7 \8 ]! D% c4 I4 }5 ]
+ y. J5 T2 a2 l7 _4 u# {- M时。彼天神即说偈言
# d5 z: i+ O) v
　其心欲远离　　正于空闲林
　放心随外缘　　乱想而流驰
　调伏乐世心　　常乐心解脱
　当舍不乐心　　执受安乐住
3 X3 O) A/ W# i　思非于正念　　莫着我我所
　如以尘头染　　是着极难遣
　莫令染乐着　　欲心所浊乱
　如释君驰象　　奋迅去尘秽
9 |( t; [. n, E! U　比丘于自身　　正念除尘垢
- ?) m( g  F! |% j- @  A' o　尘者谓贪欲　　非世间尘土
: b9 O. {+ q+ Y" n. x7 A　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸
　尘垢谓嗔恚　　非世间尘土
0 k9 `6 @, E1 s　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸
　尘垢谓愚痴　　非世间尘土
+ G2 N( W; @: H% d　明智黠慧者　　当舍彼诸尘
7 w8 Q2 {+ m6 j　于如来法律　　持心莫放逸　
% w; ~* E2 O9 i2 N7 T0 r3 p
时。彼天神说是偈已。彼比丘闻其所说。专精思惟。断诸烦恼心。得阿罗汉

3 K& v9 r; X* g: [1 J/ Y, l, X　　（一三三四）
" _3 i& @7 Y# ?6 h
, Y4 j4 l) S, k如是我闻
& c1 K8 y! Y+ r8 K" ~
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
4 e2 p( L, j6 C0 R
6 z/ g$ z4 ?" Q/ f5 g时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。起不正思惟

时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。止住林中。入昼正受。而起不正思惟。我今当往方便善觉悟之

6 W" w5 e$ V3 x9 H4 ]7 J时。彼天神而说偈言

　何不正思惟　　觉观所寝食
  q! M7 n  z7 E, a* u1 `　当舍不正念　　专修于正受
　遵崇佛法僧　　及自持净戒
　常生随喜心　　喜乐转胜进
　以心欢喜故　　速究竟苦边　
4 j: a9 M( v7 L8 N% W
时。彼天神说偈劝发已。彼比丘专精思惟。尽诸烦恼。得阿罗汉
: u( ^/ E- g& t: A
* @3 c7 ^: i! e1 ?" @+ B　　（一三三五）

如是我闻
5 \6 n6 G: e, z* ~; I3 T* a
5 A  R, a# Y1 c& M) z4 H- v一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
' k# @; o; G0 ~
6 E" g5 M8 H  Q时。有异比丘于拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。时。彼比丘日中时。不乐心生。而说偈言
) I1 b3 j8 E$ v
5 o  D* s! t& x: L, J) P　于此日中时　　众鸟悉静默
　空野忽有声　　令我心恐怖　

: M. G" y3 Q, {% y; L" \" F  e时。彼林中住止天神而说偈言

　于今日中时　　众鸟悉寂静
% u" O8 ?- L6 H( H# p! G( f/ G　空野忽有声　　应汝不乐心
, Z- M  O! K) \$ K& E# C4 r) _　汝当舍不乐　　专乐修正受　

时。彼天子说偈觉悟彼比丘已。时。彼比丘专精思惟。舍除烦恼。得阿罗汉
2 o% C: g- ]: t8 ~' `
+ a: Z3 h+ p# c　　（一三三六）
- A# x7 ~0 R& e: ?9 a
如是我闻
* x6 K1 \8 A: y4 @% @7 D4 b
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

- `9 u  A) Q; i) P4 f$ r/ `2 v# t尔时。尊者阿那律陀在拘萨罗人间。住一林中

- U- v9 T9 t; j2 \/ ~时。有天神名阇邻尼。是尊者阿那律陀本善知识。往诣尊者阿那律陀所。到阿那律所。说偈言
9 K1 q# L2 s, Z* n1 S
4 d  s$ d& y* q" s5 f$ b" ~6 }　汝今可发愿　　愿还生本处
+ P6 F: e  y; W: t# O　三十三天上　　五欲乐悉备
+ @  V: C% g- ]1 T　百种诸音乐　　常以自欢娱
# l9 P; O! \$ S9 C# A- w1 F1 q$ R3 N　每至睡眠时　　音乐以觉悟
0 u! H5 y* S% B5 l  v* P. K　诸天玉女众　　昼夜侍左右　

3 Q. H5 ]/ J- ?1 s" A' {尊者阿那律陀说偈答言
) @  R, S9 \  C. Y/ |3 `& }  W
' T8 W; l; m( J9 f* y2 I　诸天玉女众　　此皆大苦聚
　以彼颠倒想　　系著有身见
; J0 v7 z7 r$ M! [. @　诸求生彼者　　斯亦是大苦
% O# z8 w/ D7 J( P: s3 J  {& j　阇邻尼当知　　我不愿生彼
　生死已永尽　　不受后有故　
" J+ g$ U: Y) @- M% s9 C$ e: l+ M
尊者阿那律说是语时。阇邻尼天子闻尊者阿那律所说。欢喜随喜。即没不现
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　　（一三三七）
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& W' N: S* u- @/ q# |# Y如是我闻
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- s! v3 n7 o$ y一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有比丘在拘萨罗人间。林中止住。勤诵经．勤讲说。精勤思惟。得阿罗汉果。证已。不复精勤诵说
8 a1 r8 D# s$ `, F# t( C
# p: K: x$ Q6 ^6 g: _* y% g) n' ~时。有天神。止彼林中者。而说偈言

　比丘汝先时　　昼夜勤诵习
　常为诸比丘　　共论决定义
　汝今于法句　　寂然无所说
" G, z2 L! w, T9 J　不与诸比丘　　共论决定义　
- j5 X7 e' m* s$ A- ]& t# X
时。彼比丘说偈答言

　本未应离欲　　心常乐法句
　既离欲相应　　诵说事已毕
　先知道已备　　用闻见道为
　世间诸闻见　　无知悉放舍　
3 y- A" ~8 d# Y' I& f9 ?) F% j
* _5 z6 z) ?3 t6 [% ~2 K时。彼天神闻比丘所说。欢喜随喜。即没不现
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$ ], q/ j8 `2 |4 k, j/ Q　　（一三三八）

  r" y9 E: |) [4 R. e$ M% V如是我闻

. q0 k2 @+ L  H2 k/ k一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

$ p+ ~$ \, w. M% f时。有异比丘在拘萨罗人间。止一林中。时。彼比丘有眼患。受师教。应嗅钵昙摩花。时。彼比丘受师教已。往至钵昙摩池侧。于池岸边。迎风而坐。随风嗅香
) T5 F# b& X2 W( h
+ D5 A0 L5 ]: `/ w( K/ }( ]( s时。有天神。主此池者。语比丘言。何以盗华。汝今便是盗香贼也

8 p( m2 C5 y- F0 S- N尔时。比丘说偈答言
! r2 Q& a- z& y6 ]$ f0 H3 h. n% r) D
! X+ e  O% f& ^  K7 K　不坏亦不夺　　远住随嗅香
' u' d# t6 W5 ]4 n' {　汝今何故言　　我是盗香贼　
8 v/ {9 b. F! H9 |: ]3 c
- P: T) R+ d" v尔时。天神复说偈言
) s) Y5 N' W7 t' q( |0 k
　不求而不舍　　世间名为贼
　汝今人不与　　而自一向取
' r" H! u7 ?5 _- t　是则名世间　　真实盗香贼　
2 K5 y" b+ V8 Z3 r. G
3 ]; B/ O# _: M时。有一士夫取彼藕根。重负而去
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- L  m) Q' t7 l9 j* C尔时。比丘为彼天神而说偈言

　如今彼士夫　　断截分陀利
　拔根重负去　　便是奸狡人
5 l3 `: d% T5 m  y2 W9 y0 \* s8 q: a　汝何故不遮　　而言我盗香　

5 I* L4 s  r* V# ?时。彼天神说偈答言

　狂乱奸狡人　　犹如乳母衣
' r) ^* E- j& J　何足加其言　　宜堪与汝语
　袈裟污不现　　黑衣墨不污
' b7 C+ ?4 I3 I　奸狡凶恶人　　世间不与语
/ A! Q/ ^5 d9 y- C0 {4 `# K　蝇脚污素帛　　明者小过现
　如墨点珂贝　　虽小悉皆现
　常从彼求净　　无结离烦恼
8 x- M6 }( @1 L) c* z0 ]4 g/ E　如毛发之恶　　人见如泰山　

( K* F9 ~# S9 \9 K& N2 S! R; m- c时。彼比丘复说偈言

　善哉善哉说　　以义安慰我
/ j/ {  e% {9 ?　汝可常为我　　数数说斯偈　
+ o( z4 B+ l" T( t; s/ N
时。彼天神复说偈言

　我非汝买奴　　亦非人与汝
　何为常随汝　　数数相告语
　汝今自当知　　彼彼饶益事　

' j! |7 g0 {) d" k8 C% D时。彼天子说是偈已。彼比丘闻其所说。欢喜随喜。从座起去。独一静处。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
) e- l6 ^3 l0 v
4 s7 m/ W6 |6 W* q  h, k　　（一三三九）

如是我闻
+ R# j) W* f* s4 R- U" z
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
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尔时。尊者十力迦叶住王舍城仙人窟中。时。有猎师名曰尺只。去十力迦叶不远。张网捕鹿。尔时。十力迦叶为彼猎师哀愍说法。时。彼猎师不解所说。时。十力迦叶即以神力。指端火然。彼犹不悟

尔时。仙人窟中住止天神而说偈言
- P/ A2 v' F1 H1 d% J6 ^
　深山中猎师　　少智盲无目
( f0 E0 L/ ~+ r3 h- S$ q7 x　何为非时说　　薄德无辩慧
; p0 }1 m8 p  s2 y' R　所闻亦不解　　明中亦无见
　于诸善胜法　　愚痴莫能了
$ E/ x9 t1 c; I( }　正使烧十指　　彼终不见谛　
* @+ o. f/ ?2 K' \7 p6 [2 D: m
时。彼天神说是偈已。尊者十力迦叶即默然住
/ O! q3 V# T# [5 e2 a, ?$ p
　　（一三四○）

$ q" \3 Y* D: e3 k# A/ l4 J如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
0 Q; K$ y6 |, b/ W. w' E
* W2 y! c# p* T时。有尊者金刚子。住巴连弗邑一处林中。时。巴连弗邑人民夏四月过。作憍牟尼大会

时。尊者金刚子闻世间大会。生不乐心。而说偈言
. D3 i: W+ Y# N' C. @9 H$ R
　独一处空林　　犹如弃枯木
9 h- z: j2 s9 h3 ?　夏时四月满　　世间乐庄严
　普观诸世间　　其苦无过我　
9 c' o" s! _3 [
' j3 r; e1 J- x" u1 L- P$ \. e尔时。林中住止天神即说偈言
2 R( C% u, M2 h
　独一处空林　　犹如弃枯木
　为三十三天　　心常所愿乐
　犹如地狱中　　仰思生人道　

! z) I" w/ S' u! u% ]时。金刚子为彼天神所劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三四一）
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- n4 C' l; x! h1 M, J2 [如是我闻

" m& W" J7 M) S一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
4 |( g# o$ D4 t% r
0 ~0 `; Q& c/ w% C- B; A# d时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。唯好乐持戒。不能增长上进功德
4 D9 A1 O) E* U/ k! ^7 u* Q# J3 z
8 U. F( p2 w- P' y) {" S& R时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。唯乐持戒。不能增修上进功德。今我当作方便而发悟之。即说偈言
% T3 U3 S3 K) e$ h! y4 d6 q2 Y% @( r$ G
　非一向持戒　　及修习多闻
　独静禅三昧　　闲居修远离
) Z& ^: s6 a1 s, W7 s9 U! [, n1 A; D　比丘偏倚息　　终不得漏尽
4 l* t2 w, S7 a' R1 i6 z9 p　平等正觉乐　　远非凡夫辈　

5 t/ b4 `4 E: [5 [时。彼比丘天神劝进已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
0 H; l+ j& A& Z+ e! J
& L6 W' ?4 c9 ^9 q　　（一三四二）
* p5 V; R" d" b3 h% f9 j
9 `' }6 e. f1 b3 U如是我闻

2 y- [) y/ f4 I) J' H  |4 }5 j一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& V0 b4 T2 V: |% N- L& C) x6 A
有尊者那迦达多在拘萨罗人间。住一林中。有在家．出家常相亲近
- \4 Q& d2 m% M" w/ F
时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。与诸在家．出家周旋亲数。我今当往方便发悟。而说偈言

　比丘旦早出　　迫暮而还林
　道俗相习近　　苦乐必同安
6 K9 P8 C% Y( e) a3 w6 K, d　恐起家放逸　　而随魔自在　
+ @  o0 J0 o) x; ~& @( E* k* j
! D) {+ p' {  P, z3 T- k时。那迦达多比丘为彼天神如是．如是开觉已。如是．如是专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三四三）

如是我闻
* r' k5 c5 a  S# ^2 D
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有众多比丘在拘萨罗人间。住一林中。言语嬉戏。终日散乱。心不得定。纵诸根门。驰骋六境

% s3 F* q% a* H2 R2 \* V/ n, Z时。彼林中止住天神见是比丘不摄威仪。心不欣悦。而说偈言

- g; M$ H4 K8 y" c6 u$ o8 z　此先有瞿昙　　正命弟子众
5 h/ _3 `# B5 J　无常心乞食　　无常受床卧
4 B. y7 W: p6 @( k% D0 \　观世无常故　　得究竟苦边
　今有难养众　　沙门所居止
; s: ~$ k% B) J- H; e2 V+ X　处处求饮食　　遍游于他家
　望财而出家　　无真沙门欲
( t* x# x0 S! c$ l' Z- D. \　垂着僧伽梨　　如老牛曳尾　

* ]7 k$ l6 R9 c/ m( U" d( ?尔时。比丘语天神言。汝欲厌我耶

* X, K+ O$ }$ i时。彼天神复说偈言

　不指其名姓　　不非称其人
　而总向彼众　　说其不善者
% o5 z- o" f+ ?6 q; N2 B! E　疏漏相现者　　方便说其过
4 ?: A1 l2 G# x5 @" L　勤修精进者　　归依恭敬礼　
  O1 @+ V# f/ q
4 W1 J, m% R' L5 {' H彼诸比丘为天神劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三四四）

如是我闻

一时。佛在舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。时。彼比丘与长者妇女嬉戏。起恶名声

时。彼比丘作是念。我今不类。共他妇女起恶名声。我今欲于此林中自杀
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3 V: }, m" D. _! w* u时。彼林中止住天神作是思念。不善不类。此比丘不坏．无过。而于林中欲自杀身。我今当作方便开悟
" {% @% y; h2 J0 i9 L4 F
( e, f# P0 ]7 K9 r. a* o- u时。彼天神化作长者女身。语比丘言。于诸巷路四衢道中。世间诸人为我及汝起恶名声。言我与汝共相习近。作不正事。已有恶名。今可还俗。共相娱乐
) T) o/ q0 r2 h% }, B
比丘答言。以彼里巷四衢道中。为我与汝起恶名声。共相习近。为不正事。我今且自杀身
9 A4 N, a+ W7 D% z& `/ O2 b8 D
时。彼天神还复天身。而说偈言

　虽闻多恶名　　苦行者忍之
　不应苦自苦　　亦不应起恼
' O" \3 o# f$ D  Q6 G6 P$ J( O　闻声恐怖者　　是则林中兽
　是轻躁众生　　不成出家法
　仁者当堪耐　　不中住恶声
　执心坚住者　　是则出家法
2 y1 F3 Y3 n* E# V2 P( v5 u　不由他人语　　令汝成劫贼
, n1 M# ~  d/ V4 P$ i　亦不由他语　　令汝得罗汉
　如汝自知已　　诸天亦复知　

尔时。比丘为彼天神所开悟已。专精思惟。断除烦恼。得阿罗汉

　　（一三四五）
& G0 B+ E1 O% g: ^
如是我闻
4 f% n7 u7 E* v6 |9 s: u/ ~% W, a
% }$ ^4 d" H- f' Q, Z1 S# |一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
  P7 }' F/ i5 V, i- i6 w4 f8 |2 F
6 K( N/ [# W; O时。有尊者见多比丘在拘萨罗人间。住一林中。着粪扫衣。时。梵天王与七百梵天乘其宫殿。来诣尊者见多比丘所。恭敬礼事

时。有天神。住彼林中者。而说偈言
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% \3 D6 z5 ?( ?; a　观彼寂诸根　　能感善供养
  T! D0 C! e/ g# I. T( ~6 \　具足三明达　　得不倾动法
+ K- |( V" k8 ^+ O' P, s　度一切方便　　少事粪扫衣
　七百梵天子　　乘宫来奉诣
* b0 \* _4 o% i/ c  E　见生死有边　　今礼度有岸　
8 z: }( W) _. A: b0 P. y1 S
3 _* ^9 b4 T% w/ v( _+ ^. w时。彼天神说偈赞叹见多比丘已。即没不现
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