杂阿含经

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（一二六四）

2 H0 t  B. }! j2 w如是我闻
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1 F7 l- n5 k, Y9 O; I& Z# [一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。世尊夜后分时闻野狐鸣
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' l  E$ B& _2 {2 v是夜过已。于大众前敷座而坐。告诸比丘。汝等于夜后分闻野狐鸣不

& t5 ^& v' j) u) d0 ^比丘白佛。如是。世尊
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佛告比丘。彼野狐者。疥疮所困。是故鸣唤。若能有人为彼野狐治疥疮者。野狐必当知恩报恩。而今有一愚痴之人。无有知恩报恩。是故。诸比丘。当如是学。知恩报恩。其有小恩尚报。终不忘失。况复大恩
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# c6 b4 @' B  d佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

' X. o- |9 i' `* T4 J　　（一二六五）

! D* y) A; @% J如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。有尊者跋迦梨住王舍城金师精舍。疾病困苦。尊者富邻尼瞻视供养

# w+ E3 x- A' m0 t7 }0 P0 G时。跋迦梨语富邻尼。汝可诣世尊所。为我稽首礼世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不。言。跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委积床褥。愿见世尊。疾病困苦。气力羸惙。无由奉诣。唯愿世尊降此金师精舍。以哀愍故

时。富邻尼受跋迦梨语已。诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨稽首世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不
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世尊答言。令彼安乐
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富邻尼白佛言。世尊。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委在床褥。愿见世尊。无有身力来诣世尊。善哉。世尊。诣金师精舍。以哀愍故

% d& k' k/ F0 E6 T尔时。世尊默然听许。时。富邻尼知世尊听许已。礼足而去

: R9 T! w/ F6 L/ ^尔时。世尊晡时从禅觉。往诣金师精舍。至跋迦梨住房。跋迦梨比丘遥见世尊。从床欲起
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佛告跋迦梨。且止。勿起
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" G5 h& x  V+ b4 l, f世尊即坐异床。语跋迦梨。汝心堪忍此病苦不。汝身所患。为增．为损
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跋迦梨白佛。如前又摩比丘修多罗广说。世尊。我身苦痛。极难堪忍。欲求刀自杀。不乐苦生

9 g5 v" R; F" ^. y# P佛告跋迦梨。我今问汝。随意答我。云何。跋迦梨。色是常耶。为非常耶

跋迦梨答言。无常。世尊
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复问。若无常。是苦耶

% l! h3 B* s) i; r1 B9 i( @" E2 t+ }答言。是苦。世尊

( v; @, V0 x& \, d7 X( a复问。跋迦梨。若无常．苦者。是变易法。于中宁有可贪．可欲不

跋迦梨白佛。不也。世尊。受．想．行．识亦如是说
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佛告跋迦梨。若于彼身无可贪．可欲者。是则善终。后世亦善
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- B( r0 o3 ]$ B* `' u' V尔时。世尊为跋迦梨种种说法。示教照喜已。从座起去。即于彼夜。尊者跋迦梨思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生
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+ ^. `8 o" }  e2 [$ d1 {4 l时。有二天身极端正。于后夜时诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生
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第二天言。彼尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。俱礼佛足。即没不现
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尔时。世尊夜过晨朝。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨夜有二天子。形体端正。来诣我所。稽首作礼。退住一面。而作是言。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。稽首作礼。即没不现

尔时。世尊告一比丘。汝当往诣尊者跋迦梨比丘所。语跋迦梨言。昨夜有二天来诣我所。稽首作礼。退住一面。语我言。尊者跋迦梨疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。此是天语。佛复记汝。汝于此身不起贪欲。是则善终。后世亦善
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时。彼比丘受世尊教已。诣金师精舍跋迦梨房

7 }# f4 r1 T* g2 [尔时。跋迦梨语侍病者。汝等持绳床。共举我身。着精舍外。我欲执刀自杀。不乐久生

时。有众多比丘出房舍。露地经行。受使比丘诣众多比丘所。问众多比丘言。诸尊。跋迦梨比丘住在何所
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诸比丘答言。跋迦梨比丘告侍病者。令举绳床。出精舍外。欲执刀自杀。不乐久生。受使比丘即诣跋迦梨所

( Q" ~$ I8 P+ x' N: z跋迦梨比丘遥见使比丘来。语侍病者。下绳床着地。彼比丘疾来。似世尊使。彼侍病者即下绳床着地
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时。彼使比丘语跋迦梨。世尊有教及天有所说

时。跋迦梨语侍病者。扶我着地。不可于床上受世尊教及天所说。时。侍病者即扶跋迦梨。下置于地

时。跋迦梨言。汝可宣示世尊告敕及天所说
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- }% J5 D# G$ c9 N$ K  |! P使比丘言。跋迦梨。大师告汝。夜有二天来白我言。跋迦梨比丘疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。跋迦梨比丘已于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。世尊复记说。汝善于命终。后世亦善

' H2 O2 X4 ]3 W5 F跋迦梨言。尊者。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。然我今日于色常．无常。决定无疑。无常者是苦。决定无疑。若无常．苦者。是变易法。于彼无有可贪．可欲。决定无疑。受．想．行．识亦复如是。然我今日疾病苦痛犹故随身。欲刀自杀。不乐久生。即执刀自杀
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9 U2 Y7 e% O! c. V) b时。使比丘供养跋迦梨死身已。还诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我以世尊所敕。具告尊者跋迦梨。彼作是言。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。广说。乃至执刀自杀
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) [' ]( K2 D6 b; O, ~$ B( O尔时。世尊告诸比丘。共诣金师精舍跋迦梨尸所。见跋迦梨死身。有远离之色。见已。语诸比丘。汝等见是跋迦梨比丘死身在地。有远离之色不

: m1 S! l) L% r诸比丘白佛。已见。世尊
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复告诸比丘。绕跋迦梨身。四面周匝。有闇冥之相围绕身不
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诸比丘白佛。已见。世尊
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佛告诸比丘。此是恶魔之像。周匝求觅跋迦梨善男子识神当生何处

佛告诸比丘。跋迦梨善男子不住识神。以刀自杀
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尔时。世尊为彼跋迦梨说第一记
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; M( A9 ?6 I' f' C佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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　　（一二六六）

如是我闻
9 P. T- s5 c6 K) w2 @) z: T1 Q
; G' k9 V# e8 f: w( K* A- |一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有尊者阐陀。住那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃
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8 |. n6 d) u+ t. y. E时。尊者舍利弗闻尊者阐陀在那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃。闻已。语尊者摩诃拘絺罗。尊者知不。阐陀比丘在那罗聚落好衣庵罗林中疾病困笃。当往共看。摩诃拘絺罗默然许之
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8 [4 z: m; e* N3 h时。尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗共诣那罗聚落好衣庵罗林中。至尊者阐陀住房
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% V, A$ O1 b1 w# B  o4 ~$ H; [尊者阐陀遥见尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗。凭床欲起
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尊者舍利弗语尊者阐陀。汝且莫起
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" G+ I- {) _# H) l- f尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗坐于异床。问尊者阐陀。云何。尊者阐陀。所患为可堪忍不。为增．为损。如前叉摩修多罗广说
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/ E9 @8 J8 D1 P3 v5 ^( {7 I尊者阐陀言。我今身病。极患苦痛。难可堪忍。所起之病。但增无损。唯欲执刀自杀。不乐苦活

7 `/ v+ y; ~- e尊者舍利弗言。尊者阐陀。汝当努力。莫自伤害。若汝在世。我当与汝来往周旋。汝若有乏。我当给汝如法汤药。汝若无看病人。我当看汝。必令适意。非不适意
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: |4 e5 M3 P: k1 m3 M, \阐陀答言。我有供养。那罗聚落诸婆罗门长者悉见看视。衣被．饮食．卧具．汤药无所乏少。自有弟子修梵行者随意瞻病。非不适意。但我疾病苦痛逼身。难可堪忍。唯欲自杀。不乐苦生
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舍利弗言。我今问汝。随意答我。阐陀。眼及眼识．眼所识色。彼宁是我．异我．相在不
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阐陀答言。不也。尊者舍利弗
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复问。阐陀。耳．鼻．舌．身．意及意识．意识所识法。彼宁是我．异我．相在不

阐陀答言。不也。尊者舍利弗
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复问。阐陀。汝于眼．眼识及色。为何所见．何所识．何所知故。言眼．眼识及色。非我．不异我．不相在

- {. F* b7 L) \7 S/ u阐陀答言。我于眼．眼识及色。见灭．知灭故。见眼．眼识及色。非我．不异我．不相在
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复问。阐陀。汝于耳．鼻．舌．身．意．意识及法。何所见．何所知故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在
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+ M* o) o1 A) ?阐陀答言。尊者舍利弗。我于意．意识及法。见灭．知灭故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在。尊者舍利弗。然我今日身病苦痛。不能堪忍。欲以刀自杀。不乐苦生

4 z  h4 i% S$ \7 A3 j( F  O时。尊者摩诃拘絺罗语尊者阐陀。汝今当于大师修习正念。如所说句。有所依者。则为动摇。动摇者。有所趣向。趣向者。为不休息。不休息者。则随趣往来。随趣往来者。则有未来生死。有未来生死故。有未来出没。有未来出没故。则有生．老．病．死．忧．悲．苦恼。如是纯一苦聚集。如所说句。无所依者。则不动摇。不动摇者。得无趣向。无趣向者。则有止息。有止息故。则不随趣往来。不随趣往来。则无未来出没。无未来出没者。则无生．老．病．死．忧．悲．恼苦。如是纯大苦聚灭

" a" K: s+ X" t; S- l阐陀言。尊者摩诃拘絺罗。供养世尊事。于今毕矣。随顺善逝。今已毕矣。适意。非不适意。弟子所作。于今已作。若复有余弟子所作供养师者。亦当如是供养大师。适意。非不适意。然我今日身病苦痛。难可堪忍。唯欲以刀自杀。不乐苦生。尔时。尊者阐陀即于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀

时。尊者舍利弗供养尊者阐陀舍利已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者阐陀于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀。云何。世尊。彼尊者阐陀当至何趣。云何受生。后世云何
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佛告尊者舍利弗。彼不自记说言。尊者摩诃拘絺罗。我供养世尊。于今已毕。随顺善逝。于今已毕。适意。非不适意。若复有余供养大师者。当如是作。适意。非不适意耶

6 s1 T# a9 S, P1 A7 L6 {尔时。尊者舍利弗复问。世尊。彼尊者阐陀先于镇珍尼婆罗门聚落。有供养家．极亲厚家．善言语家
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佛告舍利弗。如是。舍利弗。正智．正善解脱善男子。有供养家．亲厚家．善言语家。舍利弗。我不说彼有大过。若有舍此身。余身相续者。我说彼等则有大过。若有舍此身已。余身不相续者。我不说彼有大过也。无大过故。于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀

% i* M/ i0 W, Q' Q3 o7 I5 A3 u如是。世尊为彼尊者阐陀说第一记

: u) P8 W( f% Q" y' {) w  _佛说此经已。尊者舍利弗欢喜作礼而去

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杂阿含经卷第四十七杂阿含经卷第四十八
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/ S( b/ J% v; f9 I4 Y) Y　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
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) @& b7 g3 Y8 Q2 v　　（一二六七）
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如是我闻

7 s- d/ S5 B0 |  p- ~一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子白佛言。世尊。比丘。比丘度驶流耶

佛言。如是。天子

天子复问。无所攀缘。亦无所住。度驶流耶
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佛言。如是。天子

  \% L6 i, I) W, X3 K- J% B/ W4 p天子复问。无所攀缘。亦无所住而度驶流。其义云何

佛言。天子。我如是．如是抱。如是．如是直进。则不为水之所[漂*寸]。如是．如是不抱。如是．如是不直进。则为水所[漂*寸]。如是。天子。名为无所攀缘。亦无所住而度驶流

时。彼天子复说偈言
. {! y2 t; \$ ^
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
) f/ S. Q6 \' f$ G: K, p　一切怖已过　　永超世恩爱　

9 x& B# u+ q) Q9 a2 q$ v时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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　　（一二六八）
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1 X# X$ p; f: s. b; W如是我闻

' {! G+ {# y- t: W9 p( o一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
& G. t9 ]! F" J4 |* z" j
- r9 t+ y; L7 X$ [4 R1 {时。彼天子白佛言。比丘知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱耶
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佛告天子。我悉知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱。天子白佛。比丘云何知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱

佛告天子。爱喜灭尽。我心解脱。心解脱已。故知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱

: j" q' J6 e; R: R  v& _. v时。彼天子复说偈言

- C3 b/ N& y# p, |　久见婆罗门　　逮得般涅槃
( y' A9 a5 _8 b2 }# Z3 O　一切怖已过　　永超世恩爱　
6 S2 ~$ U& _) c# S
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

/ B6 ~- V5 N# W5 r: F: _% Q0 a7 ]　　（一二六九）
+ T* O& M# b# s' j+ S$ {1 D
( z% a, _, `; S; w5 l7 [- O! v( V如是我闻
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, R  \2 F9 j4 ]1 g一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
' Q' ^$ R5 T! T  e) q/ W
, O' }  u) Z- k; @+ k) Q时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
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　谁度于诸流　　昼夜勤精进
4 ?& h% L) ^* H2 F　不攀亦不住　　何染而不着　

5 G$ s2 s0 z1 M+ Q2 Y5 q. b# m尔时。世尊说偈答言

　一切戒具足　　智慧善正受
　内思惟系念　　度难度诸流
6 ~, L8 q0 H% n# E　不乐于欲想　　超越于色结
- a. v- r3 Y% Y3 r: p- x3 q　不系亦不住　　于染亦不着　
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( u1 r" G+ o4 F% p时。彼天子复说偈言

% J" E) `" t* O. I) p" z　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

7 _7 W' @( Z5 ^　　（一二七○）

如是我闻
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3 Z9 C& F& b3 }( M5 u& Q0 i一时。佛住王舍城山谷精舍
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时。有拘迦尼。是光明天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照山谷

时。拘迦尼天女而说偈言
6 l/ ]- {/ T: p
* K! S; m: G+ T8 q& R  t　其心不为恶　　及身口世间
, s9 r  t7 F: G4 G( W- M　五欲悉虚空　　正智正系念
2 k) p/ t; q" Q- i4 y% G" X　不习近众苦　　非义和合者　
6 l& k! `  i: Y! g& J
; x& x, J5 x. ?1 k) j% \佛告天女。如是。如是

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

5 |# {/ r5 Z" U4 V, M时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
6 y' W  b0 }- A) V) a0 p
# u6 x$ V$ {: f5 j( \5 W尔时。世尊夜过晨朝。入于僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。昨日夜后。有拘迦那天女。容色绝妙。来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言
6 A: x1 W, d: ~% M  v+ w% b+ Q7 T- U
　其心不为恶　　及身口世间
! v+ X9 j% d* W　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

. O: N. H0 I3 O$ m" d我即答言。如是。天女。如是。天女

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
/ C  h3 ]1 D$ p" M/ A
说是语时。拘迦尼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现

4 q* v- L6 {% Z$ s2 V) s佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

/ r7 e( I8 _$ ~　　（一二七一）

, P: y* v8 C2 s: B5 b1 J6 ^3 L/ Y如是我闻

. Z% h; R3 E7 ]& f一时。佛住王舍城山谷精舍
- `' A/ @6 l( _3 w/ J( D1 h
! W/ v3 D) l* n, V5 T尔时。尊者阿难告诸比丘。我今当说四句法经。谛听。善思。当为汝说何等为四句法经

, J9 w) w! L( j2 }3 ~, z尔时。尊者阿难即说偈言

' u' b/ N. W1 M　其心不为恶　　及身口世间
- W8 P. T9 }+ ]4 i/ @" W　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

诸比丘。是名四句法经
" A5 t, A; f% K% O4 e
尔时。有一异婆罗门。去尊者阿难不远。为诸年少婆罗门受诵经。时。彼婆罗门作是念。若沙门阿难所说偈。于我所说经。便是非人所说

( H. b; }: _! B& |+ y4 Z; s! x时。彼婆罗门即往诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。沙门阿难所说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
. n8 o! D% v2 P0 g5 s& [) l3 C7 j　不习近众苦　　非义和合者　
0 g* I% g( R6 s
如是等所说。则是非人语。非为人语
: M4 D3 W- S$ h3 q5 U, E, Z
8 U, U2 {& G2 b: P佛告婆罗门。如是。如是。婆罗门。是非人语。非为人语也。时。有拘迦尼天女来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言
: ?) I' H( @0 }' y1 `
　其心不为恶　　及身口世间
. o. W5 |! s8 [9 A% Y+ V　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

& n+ i% d! q$ W; Z我时答言。如是。如是。如天女所言
- V1 U$ n$ @  M) G9 W
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

是故。婆罗门。当知此所说偈。是非人所说。非是人所说也

# M8 R2 S2 N1 x( \佛说此经已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。礼佛足而去
" E$ }4 ~. a; `7 n4 c0 o
　　（一二七二）
) P6 R2 S1 c+ c$ I  X: T8 s
如是我闻

4 R" ?7 F7 t& s9 B! q一时。佛住王舍城山谷精舍
! E/ e" H" A$ X/ i1 L2 K) j/ l
时。有拘迦那娑天女。是光明天女。起大电光炽然。归佛．归法．归比丘僧。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言

$ L$ O2 O+ S7 ?  p  E. o　其心不为恶　　及身口世间
# M( Z; l5 s' k' U　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
8 s. g, |0 T7 h: ~: a  L
尔时。世尊告天女言。如是。如是。天女。如汝所说

　其心不为恶　　及身口世间
2 h* N, G9 [; L# g  [# Q　五欲悉虚空　　正智正系念
. f) t' s2 W  S8 H& E& N/ n　不习近众苦　　非义和合者　
3 |& c, @) J2 u3 j$ s+ s
尔时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
. J. U( }# |+ f1 E
: u2 r( q& l* F) S8 a0 M8 S' o% ^尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。于昨后夜。拘迦那娑天女。光明之天女。来诣我所。稽首我足。退坐一面。而说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

我时答言。如是。天女。如是。天女。如汝所说

, I/ R2 h0 m2 S1 G. q% F　其心不为恶　　及身口世间
* V8 W. p% X1 `& ^0 f$ c8 ?9 Y　五欲悉虚空　　正智正系念
0 b1 ?5 l5 R$ Q6 a+ F　不习近众苦　　非义和合者
  p9 a$ U# a$ P$ z/ M% ^6 h　拘迦那天女　　电光炎炽然
　敬礼佛法僧　　说偈义饶益　

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二七三）
6 w' j! ^  _) Q* h, t4 w( @9 T, F$ k
9 V8 [0 v$ ]. a& ^) Y8 ]7 l4 o; {如是我闻
: Q1 n. m7 z& u& A8 V' x0 i, l
9 z& h' n+ w8 Z& B一时。佛住王舍城山谷精舍

) B' m; j, {0 C8 V6 s时。有拘迦那娑天女。光明之天女。放电光明。炎照炽然。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言

% z4 U  }. w4 d% |1 Z% V　我能广分别　　如来正法律
　今且但略说　　足以表其心
# W( m- i# f# F5 c3 f! K' {　其心不为恶　　及身口世间
4 m* C& ]: Z1 O: `- J! i, ^% O4 Y　五欲悉虚空　　正智正系念
* v! z7 K5 p% t2 c3 C　不习近众苦　　非义和合者　
. ^. b. Y/ p3 Q4 d
* c" U( F: \: {% a4 }) ]3 |. J! {佛告天女。如是。天女。如是。天女。如汝所说
$ |# [/ _5 G+ L4 b( ]0 c0 i
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

+ [3 v4 O/ n' k时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜稽首。即没不现

  {! K9 W- e( K- e尔时。世尊夜过晨朝。入于僧前。于大众中敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。拘迦那娑天女来诣我所。恭敬作礼。退坐一面而说偈言
4 A5 F1 w5 K; \
　我能广分别　　如来正法律
　今且但略说　　足已表我心
　其心不为恶　　及身口世间
6 U$ W2 O+ N8 A, g/ e3 ~　五欲悉虚空　　正智正系念
& O/ S3 v1 [( s6 P: @% [7 E　不习近众苦　　非义和合者　
# b. c2 Q$ W- E4 Z4 S3 j
3 u% s' I# R" f1 M我时答言。如是。天女。如汝所说
) e$ s% ^5 S" R* Z# M  ]8 T! K- a
& c2 `+ K1 `0 [; f/ z0 p8 L" ?! o　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

% c6 ]6 s2 h: D* d时。彼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现
* ]8 `1 j$ c9 _2 G- J! R$ y
) t# n" V. A- R2 [" U佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二七四）
# Q  q$ ]& X* n; F! L
/ _* d0 x6 m4 ^. O7 v$ ]+ d1 Y" _如是我闻

' R3 t, K/ I4 l/ t9 A一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂

时。有拘迦那娑天女．朱卢陀天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照一切猕猴池侧

& }1 F5 K; b& H时。朱卢陀天女说偈白佛

; Z  a" I0 E+ I3 E' t　大师等正觉　　住毗舍离国
: e0 t+ w% p1 M" q8 k　拘迦那朱卢　　稽首恭敬礼
* u" T( V: J( |　我昔未曾闻　　牟尼正法律
1 u+ n& f5 S& a# k　今乃得亲见　　现前说正法
# V$ Z* {. h) v* d# M9 y- v　若于圣法律　　恶慧生厌恶
! x# v6 K2 K5 M( I9 F　必当堕恶道　　长夜受诸苦
+ C$ W4 Y. a* o1 d4 Q4 ~1 X　若于圣法律　　正念律仪备
　彼则生天上　　长夜受安乐　
$ D1 ]) L) c5 y7 H* L$ `$ x
, v% |$ y" T. h9 A7 k0 u拘迦娑天女复说偈言
- q* g9 I( I3 F
　其心不为恶　　及身口世间
  T% ^4 u  S6 u0 z1 A! Z" y　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

* S( b' ^  Q4 a; q4 ?+ Y2 Y佛告天女。如是。如是。如汝所说
: `1 a  Y+ Q6 |4 B3 ~2 g) H
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
4 n, h5 I) O: u0 y" ]( ^　不习近众苦　　非义和合者　
7 p0 U& y8 u* v
时。彼天女闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
! A. i. ]8 J8 V! Q
% ^7 O5 L1 y; b' I尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有二天女。容色绝妙。来诣我所。为我作礼。退坐一面。朱卢陀天女而说偈言

6 N+ i# D5 A0 g& r　大师等正觉　　住毗舍离国
　我拘迦那娑　　及以朱卢陀
6 n5 @( f7 r$ U0 S' A! Y9 g4 \1 Z　如是二天女　　稽首礼佛足
+ {  j% F8 y9 \6 g& U　我昔未曾闻　　牟尼正法律
　今乃见正觉　　演说微妙法
, r% ]4 a" p5 B8 i　若于正法律　　厌恶住恶慧
　必堕于恶道　　长夜受大苦
　若于正法律　　正念律仪备
4 A/ l' I) @5 d& s% v7 f　生善趣天上　　长夜受安乐　
) U( x  u# m" D9 L
4 l6 Z2 E# T4 i. ^0 b拘迦那天女复说偈言
* K' {- n; Q- M1 |! B2 D
2 @* I4 q3 M0 A, D　其心不为恶　　及身口世间
& C  J6 h' k. O7 s　五欲悉虚伪　　正智正系念
  m' C: J2 ]( s2 z# x　不习近众苦　　非义和合者　

0 `) b5 w* B+ E# Q3 \! x我时答言。如是。如是。如汝所说
! F  n# ?% c! u6 `. _; Y3 L6 ~3 w
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

qzx86

　　（一二七五）

* n9 {& K* }) U% S4 \0 D2 l: ]如是我闻
9 F/ E( Q. C! p. }9 o
  K& Y+ J2 {4 y; x一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

) R; S* s- I# ]" L时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
7 x+ O6 M5 W$ c8 x" ^, `, l
时。彼天子而说偈言
, \/ V' J) ^3 U. J+ a7 l
2 Q! _/ s$ L' Z, ^( l0 _" `3 X　无触不报触　　触则以触报
　以触报触故　　不嗔不招嗔　

尔时。世尊说偈答言

　有于不嗔人　　而加之以嗔
- W* h6 E* b) ~, r! t　清净之正士　　离诸烦恼结
　于彼起恶心　　恶心还自中
- o' Y- J* d8 P) b/ |　如逆风扬尘　　还自坌其身　

! ~  j; b" A$ e/ r$ N8 O时。彼天子复说偈言
% A" j3 Q3 K7 a& C
" I4 X: X5 c- |& L' [# Q% Q9 N　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
- u' s: |1 k3 G" a
9 r: s: i2 _# t7 l2 }时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
" |$ L7 o! x% e; a& y& [5 q3 b8 Q6 I
　　（一二七六）

+ U" M  Q, Z" v如是我闻
5 S  @6 R/ o0 d
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 f' p4 _$ r, z5 C% V2 R6 q
3 e2 b$ A6 L+ w# S. f时。有一天子。容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

4 }3 k/ W, B3 h7 G4 W1 ]时。彼天子而说偈言
) ]$ y: }8 q7 i6 X2 F# Q- w
0 D- K* o9 H) [8 d0 h& i　愚痴人所行　　不合于黠慧
　自所行恶行　　为自恶知识
　所造众恶行　　终获苦果报　

) `) x4 E& ]% X( F5 e" G尔时。世尊说偈答言
+ z% x( V; O5 p
　既作不善业　　终则受诸恼
　造业虽欢喜　　啼泣受其报
) m. w: W  w/ s1 E$ G2 q' a; f　造诸善业者　　终则不热恼
　欢喜而造业　　安乐受其报　

时。彼天子复说偈言
$ k+ p: [5 n3 X1 f& a
* s9 `' ~& ~1 ~2 z: {5 {　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
9 g8 y" O( X- ^$ V, ~, O& N& _
　　（一二七七）

! z# m" L9 z( ^如是我闻
- W3 B! W/ F; h$ X: Z& n
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
. F( Z+ ^& ]' X; M* o9 Q# v' P4 P
时。彼天子而说偈言
7 Z6 C8 I5 X% z0 K! j9 K
+ {" t2 |) ]7 \8 }2 w2 a　不可常言说　　亦不一向听
$ U$ x6 p: w! _9 t2 q　而得于道迹　　坚固正超度
) u1 `5 p. L; u( C. {& i4 d　思惟善寂灭　　解脱诸魔缚
　能行说之可　　不行不应说
　不行而说者　　智者则知非
: A+ U5 M5 }+ j, I　不行己所应　　不作而言作
7 O/ \  {6 P9 {- `　是则同贼非　
' J) Z& o+ K3 [8 t
! I3 o( N: |( k7 Z5 E  g  n尔时。世尊告天子言。汝今有所嫌责耶
" K9 z0 l5 d0 y8 h' r
天子白佛。悔过。世尊。悔过。善逝

6 f( Q3 I2 e7 w, K, f, {; ]尔时。世尊熙怡微笑

时。彼天子复说偈言
& N1 M" P/ w  _7 }: [- j8 o2 r
　我今悔其过　　世尊不纳受
　内怀于恶心　　抱怨而不舍　

尔时。世尊说偈答言

* x- y% B* `4 m$ `　言说悔过辞　　内不息其心
, c! c7 r: C/ ~( P　云何得息怨　　何名为修善　
% Y& h0 i( y% v& c4 _& O
时。彼天子复说偈言

　谁不有其过　　何人无有罪
" U  F5 n) V4 }　谁复无愚痴　　孰能常坚固　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

" f; ?  ]$ f" p1 |时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

: h5 d3 f+ u* c  f　　（一二七八）

如是我闻

. M3 _  V. `. u( j9 B; k" M一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
& x% B, W% c- a- B: w
, o3 z" B1 @- p! `, u  f时。有瞿迦梨比丘。是提婆达多伴党。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面
4 w4 v: `1 D& a+ Q' ?
- I. g' t7 u- E) L9 D尔时。世尊告瞿迦梨比丘。瞿迦梨。汝何故于舍利弗．目揵连清净梵行所。起不清净心。长夜当得不饶益苦
2 u- C" G2 w2 D9 v
, P3 S. B& ^2 l" ^瞿迦梨比丘白佛言。世尊。我今信世尊语。所说无异。但舍利弗．大目揵连心有恶欲。如是第二．第三说。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党于世尊所再三说中。违反不受。从座起去。去已。其身周遍生诸疱疮。皆如栗。渐渐增长。皆如桃李

时。瞿迦梨比丘患苦痛。口说是言。极烧。极烧。脓血流出。身坏命终。生大钵昙摩地狱
1 T% \4 N$ m6 T6 n
6 [7 d5 h" ?" o3 N3 k8 u" [5 P: X时。有三天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。时。一天子白佛言。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。时。第二天子作是言。诸尊当知。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言
. [$ f( v4 q% l3 X0 k
　士夫生世间　　斧在口中生
　还自斩其身　　斯由其恶言
　应毁便称誉　　应誉而便毁
　其罪生于口　　死堕恶道中
$ p  r$ i8 M4 K9 ?# ]- A- l# u1 r) N　博弈亡失财　　是非为大咎
! l5 u) u; ?: n' ^0 V; m* W　毁佛及声闻　　是则为大过　

彼三天子说是偈已。即没不现
3 ?6 @& F3 S: v2 i* h; k& C
% P7 {& Q! A7 \8 k3 Y0 k! z3 R- E尔时。世尊夜过晨朝。来入僧中。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有三天子来诣我所。稽首我足。退坐一面。第一天子语我言。世尊。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。第二天子语余天子言。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言

# I/ H# v& _9 V% H) p8 @　士夫生世间　　斧在口中生
　还自斩其身　　斯由其恶言
　应毁便称誉　　应誉而便毁
' m  |. s9 x- m7 Z# A% m　其罪口中生　　死则堕恶道　

9 J. N: o8 L0 p) D) X6 e说是偈已。即没不现。诸比丘。汝等欲闻生阿浮陀地狱众生其寿齐限不
( L* X9 c9 Y+ j6 U8 T. |7 [5 F" p, w
+ B  `9 e8 H& x5 p0 k诸比丘白佛。今正是时。唯愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱众生寿命齐限。诸比丘闻已。当受奉行

/ }1 g; ^, F9 J1 T$ A) L佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。譬如拘萨罗国。四斗为一阿罗。四阿罗为一独笼那。十六独笼那为一阇摩那。十六阇摩那为一摩尼。二十摩尼为一佉梨。二十佉梨为一仓。满中芥子。若使有人百年百年取一芥子。如是乃至满仓芥子都尽。阿浮陀地狱众生寿命犹故不尽。如是二十阿浮陀地狱众生寿等一尼罗浮陀地狱众生寿。二十尼罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒地狱众生寿。二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波地狱众生寿。二十阿波波地狱众生寿等一阿休休地狱众生寿。二十阿休休地狱众生寿等一优钵罗地狱众生寿。二十优钵罗地狱众生寿等一钵昙摩地狱众生寿。二十钵昙摩地狱众生寿等一摩诃钵昙摩地狱众生寿

8 U! c# t; A" w$ m3 j- i4 x比丘。彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃钵昙摩地狱中。以彼于尊者舍利弗．大目揵连比丘生恶心．诽谤故。是故。诸比丘。当作是学。于彼烧燋炷所。尚不欲毁坏。况毁坏有识众生。佛告诸比丘。当如是学
  J2 p$ g3 H1 R$ B1 B# ^1 d
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
. v* E& X  u7 [' Y2 v4 Q
3 X3 u3 n9 i, Y　　（一二七九）

8 C  M3 D: z& g8 M3 i# l如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
6 k/ f, y! L- z, \9 H5 ^
时。彼天子说偈问佛

& H5 O' u/ I% Z  l, p! ?　退落堕负处　　云何而得知
　唯愿世尊说　　云何负处门　

尔时。世尊说偈答言

6 Q( b$ h" v6 l# `3 k/ W　胜处易得知　　负处知亦易
　乐法为胜处　　毁法为负处
' N% v7 E% v* q% U, t5 |& L: S　爱乐恶知识　　不爱善知识
　善友生怨结　　是名堕负门
# w% e$ K% ]1 [' j& {2 @　爱乐不善人　　善人反憎恶
　欲恶不欲善　　是名负处门
　斗秤以欺人　　是名堕负门
　博弈耽嗜酒　　游轻着女色
　费丧于财物　　是名堕负门
　女人不自守　　舍主随他行
+ c) T, f+ R* A8 J* z+ H, D　男子心放荡　　舍妻随外色
　如是为家者　　斯皆堕负门
1 `) m( Z2 T. _6 n8 f0 @0 B　老妇得少夫　　心常怀嫉姤
9 Q" N7 ~6 p! \　怀嫉卧不安　　是则堕负门
　老夫得少妇　　堕负处亦然
% g) m7 A' [2 t& A$ k1 k! z) q3 }　常乐着睡眠　　知识同游戏
6 ?* M6 g7 w2 T2 W: ^3 \　怠堕好嗔恨　　斯皆堕负门
　多财结朋友　　酒食奢不节
　多费丧财物　　斯皆堕负门
$ z9 V# i7 K9 z& c" S, G　小财多贪爱　　生于刹利心
　常求为王者　　是则堕负门
　求珠珰璎珞　　革屣履伞盖
+ Q' [2 Z0 g' S* U: X　庄严自悭惜　　是则堕负门
　受他丰美食　　自悭惜其财
! C0 q, _8 M9 a5 \: ]" w2 V　食他不反报　　是则堕负门
　沙门婆罗门　　屈请入其舍
, R6 Z4 o& Z4 I) S6 L　悭惜不时施　　是则堕负门
　沙门婆罗门　　次第行乞食
　呵责不欲施　　是则堕负门
　若父母年老　　不及时奉养
1 V) i( c7 ~& S9 z7 S% V8 g　有财而不施　　是则堕负门
; p, B" e9 d; h8 c; u　于父母兄弟　　捶打而骂辱
$ W& x- M5 n* g' X6 X) j　无有尊卑序　　是则堕负门
　佛及弟子众　　在家与出家
　毁呰不恭敬　　是则堕负门
　实非阿罗汉　　罗汉过自称
　是则世间贼　　堕于负处门
: B) e( ~; f& h2 S/ W5 P- F, ^* O　此世间负处　　我知见故说
　犹如崄怖道　　慧者当远避　

- J; k  Z4 \" ~时。彼天子复说偈言
" B( Y) ^# |; Q; N5 v# [
: X- o6 s  R% S; ?　久见婆罗门　　逮得般涅槃
5 H' Q! `" k, L. \" w% ]  K* b　一切怖已过　　永超世恩爱　
, L* n. T3 W7 S5 z
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
1 E% [, u* X/ |" Z2 a
　　（一二八○）
( \7 l4 \# ?7 P) z. T
如是我闻

1 G7 }% x, F. s5 U: b& a4 X/ ~- R一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

- }" W3 B- E# x; X时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

5 k' E) A8 [' k4 k4 ~时。彼天子说偈问佛
& O3 c! t2 o0 m, h5 b
　谁屈下而屈下　　谁高举而随举
　云何童子戏　　如童块相掷　
1 K' N& j" w# G
尔时。世尊说偈答言

/ m1 _. o7 ~" V6 j( s  I- N, G　爱下则随下　　爱举则随举
　爱戏于愚夫　　如童块相掷　
5 ^2 m- x+ j0 t! h2 M
* [4 [! ?% J5 [$ l( _时。彼天子复说偈言

7 N  }! y% e" b! J5 k% R2 H4 |　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
: }+ e. _" J/ q9 t  {. [; d
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
/ Q% W# E9 L5 G* n( Q( j

qzx86

　　（一二八一）
! ~* _! P. q8 S  v
如是我闻

' i: A) A4 o, l9 z' I) u( U) u一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
" g* y& Y2 a4 G( W8 m5 j
9 E" j9 A! |7 R. d6 ^' Q: m9 P时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

" d% P7 ]8 C1 Q, a  z- n时。彼天子而说偈言

# z" y( Z3 O  x# W: r* o1 \　决定以遮遮　　意妄想而来
　若人遮一切　　不令其逼迫　
* K' H6 ~7 b3 [, r+ p+ ^
尔时。世尊说偈答言

　决定以遮遮　　意妄想而来
　不必一切遮　　但遮其恶业
　遮彼彼恶已　　不令其逼迫　
: z/ R4 H; g$ r/ m9 f3 v: E- p
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
9 |3 j( y: ^- M$ C! r" b* S
& D7 q% y( b0 |; a9 N1 d# g& E时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
7 k1 K& k" v7 T
9 i9 J. K+ {. y! n% w3 b" [  w　　（一二八二）
  m: O; N' r, ?8 O8 z# N6 t: q
# d& z  B+ Q5 V0 }& {# C如是我闻

% u+ |/ ]/ @8 Q5 F3 [: q一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
# y4 D6 {- C+ F" G- z
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

; G+ m, L9 Z/ a/ T　云何得名称　　云何得大财
　云何德流闻　　云何得善友　
% m  i/ ~8 F6 m- D
尔时。世尊说偈答言

, I& h5 E/ `2 ]1 ]0 G/ N! _9 ~　持戒得名称　　布施得大财
　真实德流闻　　恩惠得善友　
$ ?/ S! R' m5 B+ P( o# e6 L6 G6 y
' E4 ]/ r+ n3 x. u/ Y! ^* S时。彼天子复说偈言
( P" k/ l7 l5 L. t# f' Y3 U
# H4 Y& P4 z6 F9 V　久见婆罗门　　逮得般涅槃
% b8 e) }" W, D5 o) \% ]* G　一切怖已过　　永超世恩爱　
) z; X4 q4 m+ H% S! H+ k0 p" }
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

6 k8 h+ o: M" m1 ?9 h5 y! R. \  C　　（一二八三）

, \) N7 C% S2 [2 {$ |如是我闻
) J( _7 h- a  x. Z( {* Y# h
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ S5 Z) s, M! L6 h* b, E& Y" D
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园
. N9 _$ q& {) R# R
% j& P% r- O' K; \: R1 R时。彼天子说偈问佛
2 U  {4 S* U  t3 e! o9 V1 {# F" Y) [2 A
3 E, c0 L: K" t# o1 [6 y: j! C　云何人所作　　智慧以求财
　等摄受于财　　若胜若复劣　
! W- _; ?& d0 z4 w# }" N  k
: t" S& Q, a7 P; {  K6 p6 _2 S* V尔时。世尊说偈答言

( s- [5 A8 W$ a% K, L# V4 ]　始学功巧业　　方便集财物
　得彼财物已　　当应作四分
0 ^" C" P( M* T　一分自食用　　二分营生业
　余一分藏密　　以拟于贫乏
　营生之业者　　田种行商贾
4 Y( \1 p( p& `　牧牛羊兴息　　邸舍以求利
　造屋舍床卧　　六种资生具
/ ]2 @3 g+ a  E% v# }; ^　方便修众具　　安乐以存世
　如是善修业　　黠慧以求财
) ?, Q# a) N3 M, [* q9 N4 S　财宝随顺生　　如众流归海
4 Y0 Y2 e- X; a　如是财饶益　　如蜂集众味
0 @. t. d" l. ^/ ?1 [! A! k　昼夜财增长　　犹如蚁积堆
' a$ H3 y4 A' t; A+ y5 b* n, p　不付老子财　　不寄边境民
　不信奸狡人　　及诸悭吝者
　亲附成事者　　远离不成事
8 }- i$ Y' T0 F$ {　能成事士夫　　犹如火炽然
　善友贵重人　　敏密修良者
& X6 [$ e' {6 F9 n7 {* _! A　同气亲兄弟　　善能相摄受
; K: F% ~% D& ^- t1 F　居亲眷属中　　摽显若牛王
2 r* ~& `  `7 b! x* O; g; S  r  y+ _　各随其所应　　分财施饮食
　寿尽而命终　　当生天受乐　

# h/ z, x- ?% R  {时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
2 p6 l. c# Z7 o' F2 h　一切怖已过　　永超世恩爱　
! Y9 |8 i5 u: \- R0 r
6 Q9 n8 c: P+ e% Y- }7 s时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
4 k( \6 }2 {! \# n
% V+ v  W2 W$ B- m) _( A　　（一二八四）

如是我闻
! L$ x9 \& r" Z; K# w
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
# M& D: Y5 X9 }0 w9 y4 `
尔时。世尊告诸比丘。过去世时。拘萨罗国有弹琴人。名曰粗牛。于拘萨罗国人间游行。止息野中。时。有六广大天宫天女。来至憍萨罗国粗牛弹琴人所。语粗牛弹琴人言。阿舅。阿舅。为我弹琴。我当歌舞。粗牛弹琴者言。如是。姊妹。我当为汝弹琴。汝当语我汝是何人。何由生此。天女答言。阿舅。且弹琴。我当歌舞。于歌颂中。自说所以生此因缘。彼拘萨罗国粗牛弹琴人即便弹琴。彼六天女即便歌舞
; ?  C4 Y! ^: m6 c. X' @
9 W5 i: ^  J, ~第一天女说偈歌言
" b! R/ R: l/ z+ h5 C  T, ~
4 b- F; C9 ^/ w- j  n　若男子女人　　胜妙衣惠施
　施衣因缘故　　所生得殊胜
　施所爱念物　　生天随所欲
　见我居宫殿　　乘空而游行
% y8 o7 @0 f0 H$ R  F  L' Y$ d　天身如金聚　　天女百中胜
' B9 `) `9 Y0 z4 `6 @3 ]　观察斯福德　　回向中之最　
9 H# K5 _0 P6 Y' D2 r$ ?5 c
第二天女复说偈言
: T2 R+ b. W& |8 M
5 d" r& c" y, l* W' M) F　若男子女人　　胜妙香惠施
9 C$ |- r6 G2 R  h3 e: T$ K3 u( g# z　爱念可意施　　生天随所欲
0 u" k4 i8 f- T" w! i　见我处宫殿　　乘空而游行
5 i" a5 d5 u: I; C( E& D* z　天身若金聚　　天女百中胜
! e# k/ G0 l( G4 ?) w; [8 v　观察斯福德　　回向中之最　
* }7 @# N9 i3 g0 @: c' ?! ^8 Y
第三天女复说偈言
- M: q. }, j8 d
　若男子女人　　以食而惠施
　可意爱念施　　生天随所欲
　见我居宫殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
/ {3 Q4 J! \! s8 x, z　观察斯福德　　回向中之最　

/ J: T( c% U0 p/ a3 p. o4 g第四天女复说偈言

　忆念余生时　　曾为人婢使
. Q/ T% b. g. L- G2 g) W  ]+ t1 ?　不盗不贪嗜　　勤修不懈怠
　量腹自节身　　分餐救贫人
　今见居宫殿　　乘虚而游行
9 ^' M' F: t! Q' l　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　供养中为最　
% |7 M# j$ Z+ e2 M) B9 r, e7 C) K* J
& L6 {+ z: T3 n6 d第五天女复说偈言

　忆念余生时　　为人作子妇
　嫜姑性狂暴　　常加粗涩言
　执节修妇礼　　卑逊而奉顺
　今见处宫殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
; o+ t7 b) S1 E0 g3 y　观察斯福德　　供养中为最　
$ u. ?+ S  w: I# ~6 Q
2 ^% |4 {6 U3 Y7 S* d7 w6 b0 E第六天女复说偈言

7 v7 V: g" _4 J. u8 K" ?　昔曾见行迹　　比丘比丘尼
　从其闻正法　　一宿受斋戒
　今见处天殿　　乘虚而游行
) u- D) ^$ m, Y4 x; h3 l6 Y　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　
8 S" Z! ~! I) H: l$ ~
& s6 J; y" I2 P( p( e尔时。拘萨罗国粗牛弹琴人而说偈言
6 L' Q' w8 `& m1 P2 L# }
　我今善来此　　拘萨罗林中
　得见此天女　　具足妙天身
　既见又闻说　　当增修善业
　缘今修功德　　亦当生天上　

& }9 V* `5 S/ _9 B  ^说是语已。此诸天女即没不现

- P6 b# e( V! p/ R8 O8 @$ Q佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

; E! n7 r5 C3 D  c6 G5 H! x, V　　（一二八五）

如是我闻
5 |! m$ E! t3 o  }4 u/ H# S
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
3 d0 Q$ [  U1 r, ~$ ]) Q
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
+ @% P- U3 Z# O. P4 n* K. M
　何法起应灭　　何生应防护
( b1 {0 u( v% e1 Q; B  ~% S　何法应当离　　等观何得乐　

3 f8 Q; M3 Z; f/ f1 s8 m5 {/ l尔时。世尊说偈答言

  }, B5 r- }# Q, u/ r$ I& M7 M　嗔恚起应灭　　贪生逆防护
　无明应舍离　　等观真谛乐
" b9 |( H! T- V  }( ^: a　欲生诸烦恼　　欲为生苦本
　调伏烦恼者　　众苦则调伏
8 d9 u% o0 G  p6 d, o' J0 i　调伏众苦者　　烦恼亦调伏　
  f- v# h( F5 l5 C
/ Z- F+ @2 G: ]  Z$ r- D时。彼天子复说偈言

4 Y$ w/ K9 Z0 s' a: |/ m　久见婆罗门　　逮得般涅槃
8 V( A2 _# n' T. z  U　一切怖已过　　永超世恩爱　
/ s; F* w) G2 F, r& ?% W; t
& q/ k5 v# ?7 r0 k于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
$ L- e' |! ]2 `5 g7 j- b% @
) Z$ x" u4 B% ^0 G" E: _7 e0 u　　（一二八六）

如是我闻
5 a5 }+ e# e  D- c% }; u
& B" z( s% A( }! v8 d8 f" x) |7 f; C一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
; t/ V! o- S% U, i
时。彼天子说偈问佛
" a- P, H( V/ V$ J9 L& a
& [3 e& [; t- c8 j/ n2 C, a　若人行放逸　　愚痴离恶慧
　禅思不放逸　　疾得尽诸漏　

尔时。世尊说偈答言

　非世间众事　　是则之为欲
  ?+ f* u' n6 `/ Q　心法驰觉想　　是名士夫欲
　世间种种事　　常在于世间
　智慧修禅思　　爱欲永潜伏
　信为士夫伴　　不信则不度
6 e) h0 z1 k1 {! u8 \　信增其名称　　命终得生天
　于身虚空想　　名色不坚固
　不著名色者　　远离于积聚
　观此真实义　　如解脱哀愍
1 {0 m, _0 O! U! y0 R" i　由斯智慧故　　世称叹供养
　能断众杂相　　超绝生死流
　超度诸流已　　是名为比丘　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

0 n0 i- i" v0 L　　（一二八七）
- }! S2 U4 h4 A  o" Z. \2 J
如是我闻

, g/ e& X9 R9 S4 l$ I4 u3 f1 G一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

3 z0 H  K, M, W) K2 Q5 D时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
- D& R1 B3 N/ I# B& @; N
- y8 T$ }7 F- E: l+ M  G0 H　与何人同处　　复与谁共事
. A1 E) H: q6 ]0 Q# a: A) c　知何等人法　　名为胜非恶　

3 u) ^/ J( m8 \! I" s* p尔时。世尊说偈答言

9 |$ s2 L& ?( h  [- K　与正士同游　　正士同其事
0 }: _2 T) D0 }; G8 i' J5 S( @　解知正士法　　是则胜非恶　
8 `9 R: W0 r# x+ |
3 V7 W8 [7 a3 e2 G时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
1 I# C7 F  K, E) i$ X/ w, x* ?+ ]　一切怖已过　　永超世恩爱　
2 }9 b# i6 ?0 S6 L5 s& C( u- t9 V) m
& V; ~) g2 I& G$ q时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八八）

" H; ~% S  k- v* G. n如是我闻
4 I6 E2 [5 e! V+ N( g9 U* I
/ i/ a+ N- @, K& V$ u一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
. C. G( Q* X' s8 w
; [) {6 Z& `9 [. b- J时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
  y) _; k! A7 |. B4 }
时。彼天子而说偈言
9 p1 F" ?, h3 j% [; L% T7 i
　悭吝生于心　　不能行布施
* E( G: Z8 A1 E* d, N1 p, u　明智求福者　　乃能行其惠　

# F" S: {2 C5 M0 F$ f尔时。世尊说偈答言
+ Z8 n" J$ |- B3 q/ b) u; j
　怖畏不行施　　常得不施怖
　怖畏于饥渴　　悭惜从怖生
　此世及他世　　常痴饥渴畏
1 ~" [, @, w: Q. P% T) G! Y7 ^8 }　死则不随死　　独往无资粮
　少财能施者　　多财难亦舍
: b4 K1 z& b1 J/ `( G7 Q1 `　难舍而能舍　　是则为难施
　无知者不觉　　慧者知难知
, l# q& D; ?( e/ B　以法养妻子　　少财净心施
　百千耶盛会　　所获其福利
　比前如法施　　十六不及一
　打缚恼众生　　所得诸财物
6 ]0 ~! n% Q0 a. g' v　惠施安国土　　是名有罪施
　方之平等施　　称量所不及
　如法不行非　　所得财物施
　难施而行施　　是应贤圣施
! v/ U) {$ P% o3 T$ R　所往常获福　　寿终上生天　
6 u4 b7 b2 x; f2 G- u+ k  Q5 I( U
时。彼天子复说偈言
8 B+ B! \3 N4 ^8 n" ^" p( U2 s; Z
3 V5 s1 d! r6 W+ B　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

. G8 `: I& d6 U& n% C　　（一二八九）

如是我闻

3 r6 x/ |& Y; I+ ^* D( K+ p, A一时。佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中

尔时。世尊金枪刺足。未经几时。起身苦痛。能得舍心。正智正念。堪忍自安。无退减想
, ~  x% H  |' a6 B
$ m8 B# R4 k3 d0 O" Y2 \彼有山神天子八人。作是念。今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。金枪刺足。起身苦痛而能舍心。正念正智。堪忍自安。无所退减。我等当往面前赞叹。作是念已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面
  Z( K4 [( s( ~. q
# s0 n! c2 ~0 t第一天神说偈叹言

　沙门瞿昙　　人中师子　　身遭苦痛
　堪忍自安　　正智正念　　无所退减　
" x: T* l9 H  U5 f: J6 F& r1 }
$ B7 u4 y" r3 U+ G5 E) A- P第二天子复赞叹言
( F4 ~: {9 O7 u4 k1 K% E) n
1 n( q/ {4 x4 o2 T　大士之大龙　　大士之牛王
3 m. ?5 O* g3 C8 {: D8 c　大士夫勇力　　大士夫良马
/ k) V) @5 u$ L' i　大士夫上首　　大士夫之胜　
7 S7 s: d& C! |7 r! \
- p( B* n* Y2 v9 p+ a第三天子复赞叹言
; U6 V3 S0 ~+ j
% j9 Q$ p( v- f4 L$ g& `$ y" Z　此沙门瞿昙　　士夫分陀利
　身生诸苦痛　　而能行舍心
　正智正念住　　堪忍以自安
5 G4 x7 w7 d( A3 w　而无所退减　
( G8 |- O& T; ^
2 c2 x& K. @$ F  d第四天子复赞叹言。若有于沙门瞿昙。士夫分陀利所说违反嫌责。当知斯等长夜当得不饶益苦。唯除不知真实者
1 F( X) U5 @3 U0 ~+ ^! J
: t; o% b( F: C# ^9 Q8 w第五天子复说偈言

2 q) l4 U- t  }0 i& P' `　观彼三昧定　　善住于正受
　解脱离诸尘　　不踊亦不没
& ?5 B$ f" Z$ j, f7 A　其心安隐住　　而得心解脱　
1 `3 [7 j7 x2 e: P
第六天子复说偈言

" q( `% r- K0 m9 u& B# K　经历五百岁　　诵婆罗门典
, y, t( V, N7 p- x' J% P　精勤修苦行　　不解脱离尘
　是则卑下类　　不得度彼岸　

3 l) b$ }+ i( r  e# H# L! Q% i( p% r第七天子复说偈言
8 G* V' c6 R/ p' {: Z! R
, `, }$ c# Z; }8 L　为欲之所迫　　持戒之所缚
　勇捍行苦行　　经历于百年
　其心不解脱　　不离于尘垢
　是则卑下类　　不度于彼岸　

第八天子复说偈言

. B5 p1 Z9 F; B% a: e　心居憍慢欲　　不能自调伏
8 M, \8 q) Q5 V$ j$ T  A" {　不得三昧定　　牟尼之正受
0 H( C$ l& Z% D　独一居山林　　其心常放逸
　于彼死魔军　　不得度彼岸　

时。彼山神天子八人各各赞叹已。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一二九○）

5 a" A' S# \3 p7 E: l9 ]如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
  n6 y8 q  o% `
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子而说偈言
5 n! S  g7 n; k- F5 F, q7 ^
　广无过于地　　深无踰于海
, b. D& L# \( N$ \+ u4 i5 x　高无过须弥　　大士无毗纽　

5 ]' ~0 M9 N" K" p7 @! l/ s  e  j尔时。世尊说偈答言

　广无过于爱　　深无踰于腹
1 L! S/ m! i! R" L2 c8 B4 c8 u! o) z　高莫过憍慢　　大士无胜佛　
; |6 ~8 T* y& M( o1 z! h
时。彼天子复说偈言
  D) _; k8 |/ v/ y1 }
' u; U% t+ o* f7 g+ H　久见婆罗门　　逮得般涅槃
, y9 P, m) R+ d: s8 R, [$ i$ _　一切怖已过　　永超世恩爱　
/ o* T9 ?# L. z& a
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
% z6 w+ \  V6 f) }, x: G
5 e" a; a) y% A6 f　　（一二九一）
) }/ Z% b) i5 K5 z+ Q
- }- P# O1 I( g如是我闻
0 D5 a: R0 P& }. \* S) J2 Z1 ~
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
8 a+ A0 {4 Y) s! t' j
  r4 s2 K. @* k' x7 D, k% N时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
! C1 w7 O  P& A* a! \, }
时。彼天子说偈问佛

　何物火不烧　　何风不能吹
　火灾坏大地　　何物不流散
$ P5 f( t2 o! p; W　恶王及盗贼　　强劫人财物
　何男子女人　　不为其所夺
　云何珍宝藏　　终竟不亡失　
+ ?, u  T: Y6 L, l1 c' P3 i( n4 ~! |
尔时。世尊说偈答言
. L, ]. I, i; T2 \4 D
　福火所不烧　　福风不能吹
, y4 v9 `) ~) c6 L0 a　水灾坏大地　　福水不流散
% c2 w5 h6 L$ V& C* v) g# c1 m/ d0 p　恶王及盗贼　　强夺人财宝
7 ^6 D3 R( D5 }5 \+ x0 c) [- N　若男子女人　　福不被劫夺
　乐报之宝藏　　终竟不亡失　

4 r) d6 o9 R! l; h4 n, J3 l时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
/ Z5 \, H7 ^* J$ r　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
  U+ M3 H% L6 w2 v
　　（一二九二）

( N  g( @1 G& W5 i; G6 m如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
8 C  e3 A6 O3 i, B
时。彼天子说偈问佛
& l. q- |" [: t' `
1 e$ v3 {& S3 [0 ^# ]1 E$ {　谁当持资粮　　何物贼不劫
　何人劫而遮　　何人劫不遮
　何人常来诣　　智慧者喜乐　
6 ?" l; e2 x9 P( p1 M( X' Q
  Y) b# x& r& u& f) T- F/ m+ o7 ]' o尔时。世尊说偈答言
3 H$ N) q+ l1 S9 w& ~* X4 e0 ]: a
　信者持资粮　　福德劫不夺
　贼劫夺则遮　　沙门夺欢喜
　沙门常来诣　　智慧者欣乐　
7 `; c2 \% }. M! A9 M6 W$ E  w! X
- r9 b- j- j$ h- B- }8 Q时。彼天子复说偈言
1 Z5 ~  d7 s% z5 N. N! O
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
7 q5 s+ h9 t0 }4 w1 g( U　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
# J. ?6 B0 Z- S; F  w# f
5 K# g. w( b$ p# Q　　（一二九三）
! e! n5 v9 F8 o, Z
如是我闻
0 r- R# }5 C0 r
+ F# P) t/ y) e' \% b+ @$ F一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
  _6 R2 @: e1 l# ~7 \- h
7 K  n! Y; i* s* Z* g时。彼天子说偈问佛

　一切相映障　　知一切世间
- g5 t, \& r" O% L　乐安慰一切　　唯愿世尊说
　云何是世间　　最为难得者　
' q& b+ Q6 R. l' c/ s1 k9 |
是时。世尊说偈答言
* f7 h7 S9 ~) C) a+ c. U/ c
& M6 V; n8 L' _　为主而行忍　　无财而欲施
　遭难而行法　　富贵修远离
+ ?, v/ k- m; G0 j7 e1 r　如是四法者　　是则为最难　
5 y* @5 I* d% e
  f- ^4 t# Y8 R: M/ M时。彼天子复说偈言
0 r7 G- Y, F; a4 D2 n( l: C
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
: f% s# D* l2 x5 F1 O- y; B) y2 {　一切怖已过　　永超世恩爱　
2 O% F0 h; l$ n# |3 z# ^4 o" K( W* Z
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

杂阿含经卷第四十八杂阿含经卷第四十九
" _) B  P/ a5 ?
　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译

' X" ^& `# Q6 R# [! t
　　（一二九四）

如是我闻

9 c0 T$ G. w4 h6 Z) y+ M一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 K9 S9 _. i, D* i4 k
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

* _; |6 [5 N" V# G$ Y) N时。彼天子说偈问佛

　大力自在乐　　所求无不得
2 r/ D4 J' c" y, C- Q" b　何复胜于彼　　一切所欲备　
+ f! O) ]% Y3 C. }- _9 [. T
4 j$ b8 [$ P2 J  C% v尔时。世尊说偈答言
0 d5 Q' @# j$ I8 q+ r
9 p$ p5 a- B: N9 A/ p0 [9 o  K4 z　大力自在乐　　彼则无所求
　若有求欲者　　是苦非为乐
6 f& {8 }' {: r; t; G　于求已过去　　是则乐于彼　
. |% z1 f) _- y- S5 P) I6 W1 G
( b- }" f  Q4 r6 n7 W时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
4 y7 i7 |& l4 k3 \1 {! _
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

7 W& @" Y! a3 i4 J, i( _9 c3 N　　（一二九五）

如是我闻

( W) H& [+ V& W一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
8 |  b" a: v' Q8 \
! g! {$ d0 g# q/ R时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
) T3 y5 ^  T7 {. \* J* i% E" X
时。彼天子说偈问佛

0 ?2 g5 n6 \6 A' ]% X　车从何处起　　谁能转于车
1 ~9 S4 W$ x7 U0 U- \7 V9 A! I) ~　车转至何所　　何故坏磨灭　

! b! V/ z9 C# p7 w+ b! ^( C; C尔时。世尊说偈答言

　车从诸业起　　心识能于车
　随因而转至　　因坏车则亡　

时。彼天子复说偈言
- u; Z6 Y5 ?3 r- p
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
% @7 e, x8 G1 R& H　一切怖已过　　永超世恩爱　

! e. C1 B( Y8 a% t& D0 v5 u* U于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

$ H% n  P1 @6 ~2 A　　（一二九六）
2 b/ L, }: g! a' _
& n- v2 k! j/ s: V如是我闻
6 n4 [* u* F) n9 c2 |
5 M: M# j/ k. k6 d! P! h  r一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

9 z- e; R4 R# o- ?5 ?- _- s" ^时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子白佛言。世尊。拘屡陀王女修波罗提沙今日生子

+ j6 _: k- ~7 V8 z0 W佛告天子。此则不善。非是善
9 Y- w, }0 @7 X8 x( G+ z- D
时。彼天子即说偈言

　人生子为乐　　世间有子欢
　父母年老衰　　子则能奉养
6 v. K! D1 K2 Q$ H0 w; S　瞿昙何故说　　生子为不善　
, F% I, k: Z2 ?; M1 P& ]
尔时。世尊说偈答言
% j* u1 Z/ U$ W) T4 L  z
- i8 \5 V1 P1 g- w  Z　当知恒无常　　纯空阴非子
# Q5 P% l# h1 w% @　生子常得苦　　愚者说言乐
  y2 V3 ?3 t5 U5 U) `% a: M　是故我说言　　生子非为善
/ ~8 I8 |% p4 q9 A/ f4 t2 n; h1 V　非善为善像　　念像不可念
　实苦貌似乐　　放逸所践蹈　

时。彼天子复说偈言
: v) y9 D% L# L, ?1 v8 k
& m4 Y. N' |+ U) A4 M8 ?　久见婆罗门　　逮得般涅槃
4 x2 \9 x1 l; p1 c2 y4 g( U' j) w: B　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
6 q6 `6 n3 n' f; D
- ]5 A; w3 x  o% S( b　　（一二九七）
& |2 A1 L* M. H2 Q' b
如是我闻
2 z7 R. e  v3 T
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

2 S. [2 x4 O4 {$ r时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
& f$ Z  x" j+ }  F# \3 Z. Y9 T
, ?; I7 O  t6 ]: k5 e: N　云何数所数　　云何数不隐
" S4 A4 w% m6 e　云何数中数　　云何说言说　
1 `8 d& C, M0 E: V  \, F# V
2 ^/ ^" E9 ]4 r) w尔时。世尊说偈答言
8 \* _/ L- m( n& u
　佛法难测量　　二流不显现
　若彼名及色　　灭尽悉无余
) p6 d  |+ J1 z' u0 @0 q( F: f4 W" ~　是名数所数　　彼数不隐藏
8 s' Q/ ^" P2 ]. V　是彼数中数　　是则说名数　
4 b' G( J# z1 D7 s
时。彼天子复说偈言
$ X7 v, M2 j- B# e2 F
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
1 L: J/ g3 T8 p/ U" S
+ M5 U& w: C# b9 ]7 H5 P" w- H" J于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
4 J8 Y) }0 t% G, Y1 y
　　（一二九八）

. E4 i; X$ _4 V4 r8 x% I如是我闻

, G' I' t. o; }' S9 B. I' p一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
8 i$ E2 S1 T2 N; L) ?, S
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

　何物重于地　　何物高于空
1 H, y; z# Q2 D9 C, [9 l8 Q　何物疾于风　　何物多于草　
8 ^- c: x! ]. V5 L/ |6 \7 }6 i
5 Z( A' D. I; S  Y4 N尔时。世尊说偈答言
( s' N! n3 |8 T4 V' |
　戒德重于地　　慢高于虚空
2 x# G& |1 S7 j1 Z$ N　忆念疾于风　　思想多于草　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
4 v7 s# h7 a3 h' |' E) i　一切怖已过　　永超世恩爱　
4 X" U( ^9 [; R& M. Y$ n
5 o8 Q, r; E  C4 D! v于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

% \* @* h  R( z/ d; P　　（一二九九）

# H6 r* H5 _, m* X如是我闻
% I, a' Z" O. ~" A5 K8 X
$ S: v0 ]9 Y- g% c: a. }! f# R一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ ^- d% k) u1 W/ k0 Z) r
- [% L" q+ k; K7 U1 e& o时。彼天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
7 L+ q1 D9 C3 U' L6 ^* y, v1 m8 d: T
9 f# _0 n# }. c+ ]7 m$ ], e0 F时。彼天子说偈问佛
/ q6 s2 W6 z* a3 P/ ^# [7 C
　何戒何威仪　　何得何为业
* k2 M" v: t4 L' Y: ^4 F　慧者云何住　　云何往生天　
! m& R, u% U9 h8 Q
: G0 `5 b* ?! T' o; U2 W尔时。世尊说偈答言

　远离于杀生　　持戒自防乐
　害心不加生　　是则生天路
　远离不与取　　与取心欣乐
　断除贼盗心　　是则生天路
　不行他所受　　远离于邪淫
　自受知止足　　是则生天路
" `& ~( l1 ?4 L# g2 x# c4 Q　自为己及他　　为财及戏笑
/ ^! a- u* f8 N- \$ n% B7 N　妄语而不为　　是则生天路
3 Y8 n! P5 t8 h; w/ ]! s　断除于两舌　　不离他亲友
　常念和彼此　　是则生天路
/ \9 |8 S8 W) d+ }% Q  |　远离不爱言　　软语不伤人
' v8 Z5 `+ Y  }( R　常说淳美言　　是则生天路
7 {: g9 S; D% x8 Q% q( e7 j/ D# v; j* E　不为不诚说　　无义不饶益
　常顺于法言　　是则生天路
　聚落若空地　　见利言我有
& f5 q0 i$ N; x8 D9 N　不行此贪想　　是则生天路
. _, t% O; a8 G; m* {2 \* J　慈心无害想　　不害于众生
& w) z8 V* o; @  E　心常无怨结　　是则生天路
$ N/ a% s' R/ y. d　苦业及果报　　二俱生净信
  v" y( Y, J. a$ i　受持于正见　　是则生天路
　如是诸善法　　十称净业迹
　等受坚固持　　是则生天路　
0 y9 l* y1 P9 K9 @: n* E7 j
时。彼天子复说偈言

, \) ?' A0 T$ [/ Y* H# a　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

) z* N8 u8 b, @8 r2 |0 M于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
" h. x. ?" S7 Q7 a
　　（一三○○）

' b# E  W" O6 H5 j$ O如是我闻

: i. r2 E( |0 P6 a$ \! \  J3 \一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

- j  ?/ F( k3 c9 M尔时。释提桓因于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
+ k" x: v& K* a4 x; ^) f: Z! T0 {6 U
时。释提桓因说偈问佛
( y6 g7 O2 `) @5 [
2 X5 u8 h' E2 [# L4 w" h9 X　何法命不知　　何法命不觉
　何法锁于命　　何法为命缚　
6 r* P. h7 o, c- n
" y  z3 M9 L: I5 m( x$ l尔时。世尊说偈答言
. q2 d& L% z* P/ w- y( @8 B9 ?
4 J# H: D9 Q9 ?/ M　色者命不知　　诸行命不觉
　身锁于其命　　受缚于命者　
# K) b- K, s( E2 \. K/ |9 ~
! m" }2 x& f+ C2 h" |释提桓因复说偈言
5 q! E7 ^( P/ l: {4 b5 q6 n1 S
　色者非为命　　诸佛之所说
　云何而得熟　　于彼甚深藏
. g3 A  l$ g5 \　云何段肉住　　云何知命身　

尔时。世尊说偈答言
& p1 R3 P( c$ l$ ?7 I1 ]
　迦罗逻为初　　迦罗逻生胞
　胞生于肉段　　肉段生坚厚
, o+ ^, N$ \/ z2 B: N  q　坚厚生肢节　　及诸毛发等
　色等诸情根　　渐次成形体
- M4 a6 @1 w" N　因母饮食等　　长养彼胎身　

尔时。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

$ P. A8 w# z1 U( T9 _, T. |* D　　（一三○一）
1 g3 Y6 A0 B9 X" E4 n
如是我闻
+ H" k$ d2 P% W( H+ ?: s6 n* m
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
! B, K# B: J" J% n: m
; @2 z& O  |% |' T+ c时。有长胜天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
( q* O% s7 p1 @5 {
0 J& [) d3 t" g# ]时。彼长胜天子而说偈言

3 o9 f; |! _7 O0 n　善学微妙说　　习近诸沙门
　独一无等侣　　正思惟静默　
, k: P1 @9 c3 G3 d( A. Z- `
3 z; x$ x; `# ^. i尔时。世尊说偈答言

. J! d6 y' G. b" Y! v4 Z　善学微妙说　　习近诸沙门
　独一无等侣　　寂默静诸根　
5 _$ a9 Y( s, V- ^
+ N; _/ o. f) e+ ]0 V5 y3 S/ M* ?5 o时。长胜天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○二）

5 b2 K6 r, }# s+ ]" v' t+ |! Q如是我闻
( G+ S" |% ?" ^1 `
6 \- R* z2 ?0 Y% `$ D- e- o一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有尸毗天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

* Y* v1 A: a0 Z5 F时。彼尸毗天子说偈问佛
* b2 W& i4 H# Y& w1 E! f% y1 g
/ Q. B8 @: M4 }# r% p　何人应同止　　何等人共事
　应知何等法　　是转胜非恶　

! l, w! n  n+ t9 K尔时。世尊说偈答言
7 I$ M! d# p3 N" s2 H! U- u4 R  R
　与正士同止　　正士共其事
1 S; x$ b3 T) m: x# S8 Q: c. w2 M　应知正士法　　是转胜非恶　
& _; z  Y! O/ `) Z+ h0 @9 z
+ O: N$ u% X" Y9 O0 r时。彼尸毗天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○三）
% l  Y9 T0 {5 c* N( O" f, r9 R/ D
& L7 z8 }$ J- R- k  s1 u如是我闻
0 ?2 \4 b- j& M
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

4 l+ T! W; z7 `# n) Z时。有月自在天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

  M- K* y: s" X. `9 m% a6 P时。彼月自在天子而说偈言
" E& Y* {/ E7 X' L; Z) m' u. \
　彼当至究竟　　如蚊依从草
% D: Y& H' a! M  i6 Z  F( b9 f　若得正系念　　一心善正受　

尔时。世尊说偈答言

) n4 N7 c! @# X　彼当到彼岸　　如鱼决其网
0 Z- @& B: T8 _7 ^" p　禅定具足住　　心常致喜乐　

* a' D/ L7 R% o! F+ o时。彼月自在天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
6 W9 W4 @% v+ W$ b

qzx86

　（一三○四）
; l) W2 R' B4 w5 U8 M: o
! w4 ^  |: F; y$ v' _如是我闻
- b1 U+ Z5 f: K# i+ w4 Y
: }0 t! K% K& `: ?9 w# @- W一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
3 F& j* N4 Z  G' E8 j* O% B( u- X
时。有毗瘦纽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
, V' q6 i* M0 @( q0 Y# G+ G
3 L# p) i/ X- Q- X& n) N: @4 y* @. ]! {时。彼毗瘦纽天子而说偈言
! ~" P( G4 D8 [3 y5 c
3 a" A- {4 p) f: L8 C　供养于如来　　欢喜常增长
　欣乐正法律　　不放逸随学　
* \7 x  F; Y) ^1 s# K, a8 v
, Z$ O, D4 H5 q! i5 [0 F0 H尔时。世尊说偈答言
' `, d! Y% y; i  E$ E- u
　若如是说法　　防护不放逸
　以不放逸故　　不随魔自在　

) L/ {" H* r8 A5 l5 O于是。毗瘦纽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

. I4 U: o, i$ C6 O　　（一三○五）

如是我闻
' l. J  ^+ T! U1 P2 S
2 t5 |& u9 w9 m8 B4 c- a  H一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

8 h) S- S1 Z# i& M- c3 Y时。有般阇罗健天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
; c1 g: P- J' r  G3 {( ?
  l+ n$ y( _4 T3 q+ Z时。般阇罗揵天子而说偈言

　愦乱之处所　　黠慧者能觉
% {2 u( T0 ]0 w) Z" B2 P# e9 c　禅思觉所觉　　牟尼思惟力　

' o# Q3 M0 m6 ]$ g7 i3 S) C. `7 {( i尔时。世尊说偈答言

) z+ ~+ Y; W1 Y/ J6 |　了知愦乱法　　正觉得涅槃
　若得正系念　　一心善正受　

时。般阇罗健天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

1 F) O+ y! u8 v4 L& G, e　　（一三○六）
0 s. @! e& _4 w
如是我闻

  y. f+ i, D+ l一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

  W, T: u" y2 R, j# q- |3 T+ u时。有须深天子与五百眷属。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
$ R) k8 `* c3 Y7 D0 G/ ~1 j+ z* P
  V1 [% H7 I2 T3 E$ V  y2 ]1 r7 l尔时。世尊告尊者阿难。汝何难于尊者舍利弗善说法。心喜乐不。阿难白佛。如是。世尊。何等人不愚．不痴．有智慧。于尊者舍利弗善说法中。心不欣乐。所以者何。彼尊者舍利弗持戒多闻。少欲知足。精勤远离。正念坚住。智慧正受。捷疾智慧．利智慧．出离智慧．决定智慧．大智慧．广智慧．深智慧．无等智慧。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓
  T" A7 c& F7 Y! x- ]
佛告阿难。如是。如是。如汝所说。阿难。为何等人不愚．不痴．有智慧。闻尊者舍利弗善说诸法而不欢喜。所以者何。舍利弗比丘持戒多闻。少欲知足。精勤正念。智慧正受。超智．捷智．利智．出智．决定智．大智．广智．深智．无等智。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓

6 }, q. ?* A# x. b8 {世尊如是．如是向尊者阿难。如是．如是称叹舍利弗所说。如是．如是须深天子眷属内心欢喜。身光增明。清净照耀

5 R" L0 V0 J' o! P尔时。须深天子内怀欢喜。发身净光照耀已。而说偈言

8 G- x. d4 f+ L' i. }　舍利弗多闻　　明智平等慧
　持戒善调伏　　得不起涅槃
/ O- p6 w! z( P; l1 u& H( U　持此后边身　　降伏于魔军　
( M2 e! v. \5 N& P( b6 `, S; \
3 \; M4 \! Q$ ^时。彼须深天子及五百眷属闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

: P: B3 y! J* V* k; b　　（一三○七）

! b' W" r: `- H如是我闻
" s$ c8 L7 L" n  I  J- M# X% @
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
0 m" A. X0 r; g3 z; M
; s* }4 t( S1 f时。有赤马天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

$ X& r1 X6 |, n* }- ~+ A/ H时。彼赤马天子白佛言。世尊。颇有能行过世界边。至不生．不老．不死处不
3 G4 M% w) ]' O/ i
佛告赤马。无有能过世界边。至不生．不老．不死处者

赤马天子白佛言。奇哉。世尊。善说斯义。如世尊说言。无过世界边。至不生．不老．不死处者。所以者何。世尊。我自忆宿命。名曰赤马。作外道仙人。得神通。离诸爱欲。我时。作是念。我有如是揵疾神足如健士夫。以利箭横射过多罗树影之顷。能登一须弥。至一须弥。足蹑东海。越至西海。我时。作是念。我今成就如是揵疾神力。今日宁可求世界边。作是念已。即便发行。唯除食息便利。减节睡眠。常行百岁。于彼命终。竟不能得过世界边。至不生．不老．不死之处
, d: y# \) I' D  U
佛告赤马。我今但以一寻之身。说于世界．世界集．世界灭．世界灭道迹。赤马天子。何等为世间。谓五受阴。何等为五。色受阴．受受阴．想受阴．行受阴．识受阴。是名世间。何等为色集。谓当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。是名世间集。云何为世间灭。若彼当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。无余断．舍．离．尽．无欲．灭．息没。是名世间灭。何等为世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名世间灭道迹

8 Q+ D& p) x3 \5 _  B! s: i赤马。了知世间。断世间。了知世间集。断世间集。了知世间灭。证世间灭。了知世间灭道迹。修彼灭道迹。赤马。若比丘于世间苦若知．若断。世间集若知．若断。世间灭若知．若证。世间灭道迹若知．若修。赤马。是名得世界边。度世间爱
0 V/ @! L6 Q/ v; B' {( n
4 @- @# [6 R8 P: T尔时。世尊重说偈言
- H# ?. I; g" G6 \
　未曾远游行　　而得世界边
, O6 \7 B' M3 q2 b3 |9 r　无得世界边　　终不尽苦边
　以是故牟尼　　能知世界边
, w( u  D' k( A' ^7 m　善解世界边　　诸梵行已立
　于彼世界边　　平等觉知者
　是名贤圣行　　度世间彼岸　

( R; ^7 [  u$ C! h是时。赤马天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
3 k% C* ^5 G5 K
# z6 [& L% f' a4 {/ A　　（一三○八）
9 Y5 A) a2 d5 X3 m& R, T& k
如是我闻
4 A# k# {: g# O. I+ K6 o/ I  A+ e
一时。佛住王舍城毗富罗山侧。有六天子。本为外道出家。一名阿毗浮．二名增上阿毗浮．三名能求．四名毗蓝婆．五名阿俱吒．六名迦蓝。来诣佛所
+ t+ E% q& o4 b1 r1 Z
阿毗浮天子即说偈言

' _) q3 o+ o' P& m7 o( H7 ?　比丘专至心　　常修行厌离
　于初夜后夜　　思惟善自摄
　见闻其所说　　不堕于地狱　

增上阿毗浮天子复说偈言

3 b+ F# Q. q; ?" S* F' N　厌离于黑闇　　心常自摄护
) s7 Z( ?5 o' ^　永离于世间　　言语诤论法
　从如来大师　　禀受沙门法
　善摄护世间　　不令造众恶　

; W, Q( J6 m* ?0 X能求天子复说偈言

: J- v* f( N$ m0 z, B3 O6 ?6 P　断截椎打杀　　供养施迦叶
　不见其为恶　　亦不见为福　
7 o& j5 q- g; ^! N: }3 R* p
毗蓝婆天子复说偈言
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" I3 r% Y0 {5 S% L0 m4 ^) v1 _　我说彼尼干　　外道若提子
　出家行学道　　长夜修难行
% [, j: [: ^2 U. J' C9 ~　于大师徒众　　远离于妄语
　我说如是人　　不远于罗汉
* T- N+ }3 P7 u5 I( D- l　尔时世尊说偈答言
　死瘦之野狐　　常共师子游
　终日小羸劣　　不能为师子
　尼干大师众　　虚妄自称叹
* \7 U& [9 C, l! D! B. t/ M% m　是恶心妄语　　去罗汉甚远　

尔时天魔波旬着阿俱吒天子而说偈言
5 Z7 d5 u6 A) N+ Y1 c
; D* C, D( I8 Z0 Z# D, I3 Y6 f　精勤弃闇冥　　常守护远离
　深着微妙色　　贪乐于梵世
. [1 i) u7 u5 z+ z/ A9 ^　我教化斯等　　令得生梵天　

尔时。世尊作是念。若此阿俱吒天子所说偈。此是天魔波旬加其力故。非彼阿俱吒天子自心所说。作是说言

　精勤弃闇冥　　守护于远离
　深着微妙色　　贪乐于梵世
* ?: _0 G" U2 P8 a  u　当教化斯等　　令得生梵天　

尔时。世尊复说偈言
! ]$ Z5 O0 P0 n3 Q5 L
7 s+ u) s. X! s. ~; n) C. \　若诸所有色　　于此及与彼
3 G2 o% H5 v" T# Y0 N　或复虚空中　　各别光照耀
) p: z# r# S+ t  d  |! c　当知彼一切　　不离魔魔缚
　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　

) t6 ^$ _2 x) T7 s时。彼天子咸各念言。今日阿俱吒天子所说偈。沙门瞿昙言是魔所说。何故沙门瞿昙言是魔说
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. C9 b  _- ~" o& `! ?尔时。世尊知诸天子心中所念。而告之言。今阿俱吒天子所说偈。非彼天子自心所说。时魔波旬加其力故。作是说言
+ K& T* ?" X$ W( p! Z% v9 v" P1 `, P
　精勤弃闇冥　　守护于远离
+ Q/ n: N1 J0 e　深着微妙色　　贪乐于梵天
　当教化斯等　　令得生梵天
) e, G/ ?  u" ^. {$ h　是故我说偈
$ m$ C5 e& t$ ?' W8 D; X0 k/ c( P　若诸所有色　　于此及与彼
* t9 `% I( E7 \+ P　或复虚空中　　各别光照耀
　当知彼一切　　不离魔魔缚
　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　

时。诸天子复作是念。奇哉。沙门瞿昙。神力大德。能见天魔波旬。而我等不见。我等当复各各说偈赞叹沙门瞿昙。即说偈言

" |# ]: B5 W+ I4 t  S" e- K3 i9 U　断除于一切　　有身爱贪想
　令此善护者　　除一切妄语
　若欲断欲爱　　应供养大师
' w" q% s* d) {- a* x0 h8 R　断除三有爱　　破坏于妄语
　已断于见贪　　应供养大师
　王舍城第一　　名毗富罗山
7 ~; l& O( @2 s% ~% Q5 |$ ~　雪山诸山最　　金翅鸟中名
　八方及上下　　一切众生界
　于诸天人中　　等正觉最上　
3 h7 x" K! |. ^' J# V5 Q
& |2 }1 p/ {0 B7 I9 v时。诸天子说偈赞佛已。闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○九）
2 Z0 [# m  S/ J6 v% x1 W- N
5 w  y8 }. |' W  B* y% }+ w* u如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

; |  f. m: q* _3 B  b时。有摩伽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

- o9 b6 V/ S$ Z! T0 ?时。有摩伽天子说偈问佛

　杀何得安眠　　杀何得善乐
　为杀何等入　　瞿昙所赞叹　
& I# ^& r5 A- G, i) i% X, l5 k
# p; V% s- @( ]4 Z# p尔时。世尊说偈答言
. ]' r# X% Z: ]+ I
+ y& B' X0 L. ]; i) S$ l: ^' a　若杀于嗔恚　　而得安隐眠
　杀于嗔恚者　　令人得欢喜
+ A# S8 p2 `1 g8 X  d　嗔恚为毒本　　杀者我所叹
! ~' I# J7 A. E+ n( A　杀彼嗔恚已　　长夜无忧患　

2 o0 T: ^8 M7 y  e于时。摩伽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一○）
& C# s# D% D8 A, t/ f
% f9 `8 J+ {, X  q& U3 O+ {如是我闻
6 L" Y; v3 u6 F, @
$ O7 A0 M, V2 y, T) O$ [( R) ]一时。佛在舍卫国祇树给孤独园

尔时。有弥耆迦天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
; i- n, w. m& f' h# d1 H! x1 y
时。弥耆迦天子说偈问佛

" j& Y: G8 ]8 [6 d　明照有几种　　能照明世间
3 Z9 `* X; m5 \( T, Y6 e　唯愿世尊说　　何等明最上　

尔时。世尊说偈答言
* w( v+ N8 I$ z' _; X! M
　有三种光明　　能照耀世间
1 x0 Z1 C' g5 x" ?2 ?3 u6 k　昼以日为照　　月以照其夜
& f  A8 g. O# ^& d4 @: `4 R　灯火昼夜照　　照彼彼色像
' I( a5 W4 ~* R) h( m" g* T　上下及诸方　　众生悉蒙照
9 Z* ?' }( x; X! Y　人天光明中　　佛光明为上　

佛说此经已。弥耆迦天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一一）

: i) f- t, R: F9 \7 L0 K如是我闻
: I, M( u1 R6 _# a
7 i7 \9 k- J# k( R2 }一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
( v  E' b0 @  ]! ?- H* [
# `" S/ G8 R" c时。有陀摩尼天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼陀摩尼天子而说偈言
7 x  x: P1 U% _2 y3 J
7 p, K! q% c. ?1 |& D( s　为婆罗门事　　学断莫疲惓
　断除诸爱欲　　不求受后身　
+ ]  `9 J: f' I$ M- x# |. p* c
) o# n( a$ @. C' A3 c# _2 B尔时。世尊说偈答言
5 z8 \5 {7 U3 q0 S
+ Q: s3 d, J: V　婆罗门无事　　所作事已作
0 h6 a7 R8 y$ t0 n: N% ]  ^　乃至不得岸　　昼夜常勤跪
　已到彼岸住　　于岸复何跪
. R* c; x- F- |# d; Q　此是婆罗门　　专精漏尽禅
　一切诸忧恼　　炽然永已断
+ n4 F3 z7 ~# d4 b$ d4 A( m　是则到彼岸　　涅槃无所求　

. M& \9 ?# J2 X' K时。陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
: C* V2 @$ Z# H& N* s; g4 d; H
　　（一三一二）
" v& n# l9 \+ o" b  M8 V9 x
: [9 \8 c4 j9 H- u& k6 V; M如是我闻

1 O# z' I+ f# y* U/ v* k0 L一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
/ E) a, J' }5 Z7 l
# l* a$ E& N! W% e4 a# {0 Y/ ~  {时。有多罗揵陀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
6 r' m: r7 O; e: N3 y$ Y
时。彼天子说偈问佛
; m" p& W/ `* K3 G: x" m! M& N
6 K) @) y. y. p0 x　断几舍几法　　几法上增修
! c8 Q; z' e$ i9 W4 ~8 h　超越几积聚　　名比丘度流　
3 ~& E8 E  m2 Z) N
尔时。世尊说偈答言

% m" N0 j8 Q9 `0 S2 N( O　断五舍于五　　五法上增修
　超五种积聚　　名比丘度流　
- r/ E( G/ F$ n0 @; ^7 `
* U3 H5 |! B) y# n- _7 ?5 e时。彼陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一三一三）

/ J& X5 P* T2 N# z7 x9 H5 y如是我闻
0 p3 l: N$ j5 Q  b; q0 G' s
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
5 c7 u7 ^% \) `
时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

- S' |+ W8 A) J- m- f5 G% I时。迦摩天子白佛言。甚难。世尊。甚难。善逝

尔时。世尊说偈答言
# n! Z/ S9 ~- h" Y+ Y
　所学为甚难　　具足戒三昧
0 x1 Z3 x3 B' ]- B  A" y　远离于非家　　闲居寂静乐　
" m% O+ u- c" g  p1 R
迦摩天子白佛言。世尊。静默甚难得
8 F8 W3 B. z2 s
3 @9 f! E; r% D* @: S. y8 O% e尔时。世尊说偈答言

　得所难得学　　具足戒三昧
8 e. U0 u. Z/ p) {　昼夜常专精　　修习意所乐　

迦摩天子白佛言。世尊。正受心难得

尔时。世尊说偈答言

　难住正受住　　诸根心决定
　能断死魔縻　　圣者随欲进　

  k( }# z( ]3 h5 d2 E6 k- B9 l+ ?迦摩天子复白佛言。世尊。崄道甚难行

# L, W: P# j7 I6 y4 k+ K7 n尔时。世尊说偈答言
! r! j, y) y' B5 Z/ I4 b
　难涉之崄道　　当行安乐进
  {4 [; c& [2 `2 S( A% N　非圣堕于彼　　足上头向下
# L9 r2 m! M1 ]2 z; b　贤圣乘正直　　崄路自然平　
( _( D1 u$ u+ _, p5 D
佛说此经已。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
" Z" K1 S: i- C) b
- ?" V4 p; G% [' t　　（一三一四）
7 h5 B, N. W6 [- ^. j3 d( [
: }% n: ~* C! s, k! ?; f0 R如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
8 r  a( v' s" i. u3 d$ h
/ w/ T+ H+ q" d! X时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
. Q8 g6 O* r7 N* i) E8 K
1 R$ Z# ?" J% N0 k# s+ D9 s时。彼迦摩天子说偈问佛

　贪恚何所因　　不乐身毛竖
+ R/ R9 z" U5 |$ z8 x+ Z　恐怖从何起　　觉想由何生
　犹如鸠摩罗　　依倚于乳母　

尔时。世尊说偈答言

& D2 S: V1 W# r; O/ U　爱生自身长　　如尼拘律树
　处处随所著　　如榛绵丛林
　若知彼因者　　发悟令开觉
　度生死海流　　不复更受有　

4 s$ Y8 [+ U" Q时。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
$ v5 D( O0 G2 K3 E# J! o. D
9 Y5 w. i1 \: F4 s　　（一三一五）

) M# X: v+ H/ ]0 n5 ^如是我闻

! y& ~7 M" A' Y3 |* I8 i6 M一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 v- [/ O5 ^7 C3 B3 n! P
4 a) j' P: T6 {; {' @  c7 \时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

) \, p9 h& J) j时。彼栴檀天子说偈问佛

　闻瞿昙大智　　无障碍知见
8 B: F2 Q- T1 u　何所住何学　　不遭他世恶　
+ U+ ~% S7 y1 a# C
尔时。世尊说偈答曰
. `2 ?6 `( W( K; `, o6 E
/ V& X1 t: w3 ]9 X# O/ y　摄持身口意　　不造三恶法
+ B& R0 m# x) G" ]; }: ~! I　处在于居家　　广集于群宾
　信惠财法施　　以法立一切
　住彼学彼法　　则无他世畏　
2 J! D  w' D! D5 c. Y; L" F5 i
& o( X' C* z' n/ h& j5 b6 M佛说是经已。栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

; K2 b/ S  o& ^& `/ Y2 A　　（一三一六）
, Z0 Y5 i% a) W, v' Z
6 ?9 o% R1 P- ]" O) o如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
8 s+ s, I, ?% p# w% o, T9 Z
时。彼天子说偈问佛

　谁度于诸流　　昼夜勤不懈
　不攀无住处　　云何不没溺　

( c7 `7 v6 G/ _# J, V尔时。世尊说偈答言
+ \% Y. o. l* @
4 \6 w. \4 m5 P/ j  H1 H0 U4 Z2 k　一切戒具足　　智慧善正受
　内思惟正念　　能度难度流
　不染此欲想　　超度彼色爱
! f: T  V% I! L( T% L0 O　贪喜悉已尽　　不入于难测　

时。彼栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

1 {% r, K  J+ K% _+ Q) s2 t+ U　　（一三一七）
. X" D2 c, I% R' {4 W
) x0 |% u; C; C7 Y% j, A如是我闻

; c( e- B6 k' Z) {' Y- \( j一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

) n, B0 y8 @+ h- O: y( h4 q时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘功德
! @  R; I' Z. e$ |7 U
- d! O% F2 k  k' Z佛告天子。随汝所说

时。迦叶天子而说偈言
/ o" `2 t# j( @& e% A; u
: T7 J* y# D9 s0 ]* o/ L9 ~　比丘修正念　　其身善解脱
　昼夜常勤求　　坏有诸功德
　了知于世间　　灭除一切有
　比丘得无忧　　心无所染着　

世尊。是名比丘。是名比丘功德
2 |) ?+ J7 g" h- X3 u
( z7 G% W( B. A2 ~佛告迦叶。善哉。善哉。如汝所说

7 X. o; h; J: [# Q& L' U迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
5 r& t/ B( A3 Q; D* E( d
　　（一三一八）
2 T# U- p6 t1 C% N- z: H
: A' L0 h, i3 Q, u3 h- H! ~( n如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
) Z/ h% }% S$ T* c: d; p
. U0 p( ~* C9 q时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘所说
3 `' ^) _; p5 l3 q; h3 P- m: R
佛告迦叶天子。随所乐说
% O: j- x- W" k6 K$ X% x) d, V
时。彼迦叶天子而说偈言
$ ^7 y, z8 c4 m2 w/ F
3 w, Q; Y0 D3 ^$ L1 h% N　比丘守正念　　其心善解脱
　昼夜常勤求　　逮得离尘垢
* z! ~: c" [7 H+ r/ m$ v　晓了知世间　　于尘离尘垢
* @2 D- `+ N, T　比丘无忧患　　心无所染着　

世尊。是名比丘。是名比丘所说

佛告迦叶。如是。如是。如汝所说

迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
  _/ D% N* u1 D4 _5 n1 V
　　（一三一九）
3 X, Z1 n' }# V/ \% ?1 n
4 t! ?  v6 t& A# y6 m2 \: v2 F! g如是我闻
6 U, m2 S+ m1 D# W
' T" i5 i2 R; b5 F2 I; p* Q一时。佛在摩竭提国人间游行。日暮与五百比丘于屈摩夜叉鬼住处宿。时。屈摩夜叉鬼来诣佛所。稽首佛足。退住一面

时。屈摩夜叉鬼白佛言。世尊。今请世尊与诸大众于此夜宿

尔时。世尊默然受请
2 ~* s  f* c6 U# L0 i
是时。屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已。化作五百重阁房舍。卧床．坐床．踞床。俱襵褥枕。各五百具。悉皆化成。化作五百灯明。无诸烟炎。悉化现已。往诣佛所。稽首佛足。劝请世尊。令入其舍。令诸比丘次受房舍及诸卧具。周遍受已。还至佛所。稽首佛足。退坐一面。而说偈言

: F1 A  B! e. h5 T" {3 E　贤德有正念　　贤德常正念
　正念安隐眠　　此世及他世
　贤德有正念　　贤德常正念
6 X2 N7 s7 }$ d7 I, k* ~　正念安隐眠　　其心常寂止
5 {/ p# l+ T+ F) D" p! B  c　贤德有正念　　贤德常正念
　正念安隐眠　　舍降伏他军
　贤德有正念　　贤德常正念
　不杀不教杀　　不伏不教伏
　慈心于一切　　心不怀怨结　
2 {; |1 b) T8 l8 N
尔时。世尊告屈摩夜叉鬼。如是。如是。如汝所说

( q/ b; U8 [1 q时。屈摩夜叉鬼闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。还自所住处
9 d4 \; D: c, c, P
  S& w: j$ N) h9 h2 K8 ~& q　　（一三二○）

如是我闻
- }* L9 v# x' l7 g% a& U5 a2 J+ y7 g" v
" |. q! @' I" p5 g% z) d, y一时。佛住摩鸠罗山。尊者那伽波罗为亲侍者
; P* Y8 N* T" {9 ]: d/ S4 q! b
/ l4 X  T  J: L" N, [- s+ b6 [, \尔时。世尊于夜闇时。天小微雨。电光睒现。出于房外。露地经行
7 s" q# R5 G7 [$ P" w
; g! Z  y! q+ n- G( B8 K是时。天帝释作是念。今日世尊住摩鸠罗山。尊者那伽波罗亲侍供养。其夜闇冥。天时微雨。电光映现。世尊出房。露地经行。我当化作毗琉璃重阁。执持重阁。随佛经行。作是念已。即便化作鞞琉璃重阁。持诣佛所。稽首佛足。随佛经行
/ Q2 v0 |) M  Q( ~  K
尔时。摩竭提国人若男若女。夜啼之时。以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法。待师禅觉。然后乃眠。尔时。世尊为天帝释夜经行久
1 o+ P# j- g- }6 h3 @
6 Z$ z" @/ u# I5 _4 R( R/ N+ B尔时。尊者那伽波罗作是念。世尊今夜经行至久。我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之。时。那伽波罗比丘即反被俱执。长毛在外。往在世尊经行道头。白佛言。摩鸠罗鬼来。摩鸠罗鬼来

尔时。世尊告那伽波罗比丘。汝那伽波罗愚痴人。以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶。不能动如来．应．等正觉一毛发也。如来．应．等正觉久离恐怖
$ B+ Y6 E# C! K' {3 ?& e$ Z2 v
9 |. s: {+ B: W# w9 [% ^/ ?9 ?尔时。天帝释白佛言。世尊。世尊正法．律中亦复有此人耶
' l/ D7 l. r* s$ g( p
, |2 [" P0 k4 p% T2 _1 s佛言。憍尸迦。瞿昙家中极大广阔。斯等于未来世亦当使得清净之法
+ p' u- a+ @8 b$ K. X5 |
尔时。世尊即说偈言
# Z7 t# ~$ p- v! T  D  u) u
　若复婆罗门　　于自所得法
　得到于彼岸　　若一毗舍遮
　及与摩鸠罗　　皆悉超过去
　若复婆罗门　　于自所行法
: Y0 E/ D# w0 K5 H+ c& H0 u  }7 B　一切诸受觉　　观察皆已灭
　若复婆罗门　　自法度彼岸
　一切诸因缘　　皆悉已灭尽
　若复婆罗门　　自法度彼岸
　一切诸人我　　皆悉已灭尽
　若复婆罗门　　自法度彼岸
3 \' u4 S' F. ?$ Z2 V' I　于生老病死　　皆悉已超过　

% o& {" o" k4 O( O) Y2 A9 F9 @佛说此经已。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
* p, t4 e0 o/ T% I' g

qzx86

9 P' }# p0 u% [( s! N% K) I; t　　（一三二一）

% ~& e3 \$ t. Y8 p如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。尊者阿那律陀于摩竭提国人间游行。到毕陵伽鬼子母住处宿。时。尊者阿那律陀夜后分时。端身正坐。诵忧陀那．波罗延那．见真谛．诸上座所说偈．比丘尼所说偈．尸路偈．义品．牟尼偈．修多罗。悉皆广诵

尔时。毕陵伽鬼子夜啼。毕陵伽鬼子母为其子说偈呵止言

　毕陵伽鬼子　　汝今莫得啼
8 X8 T8 z! H5 G- e! A& w8 w0 G　当听彼比丘　　诵习法句偈
　若知法句者　　能自护持戒
　远离于杀生　　实言不妄语
3 t, [+ f7 J1 A+ x! `- a! a0 K　能自舍非义　　解脱鬼神道　
0 n6 l0 k9 Q1 v# j$ r, ^) i
& o( j. t. F1 Z* \毕陵伽鬼子母说是偈时。毕陵伽鬼子啼声即止
5 I# P/ M: Q( @$ \- b+ W0 a
　　（一三二二）
0 ]+ {1 I8 e/ k4 S
. H# Z; L! U, K. ]1 [如是我闻
0 O3 F3 w5 s& k" T
! k4 V: V3 z0 R# A# q. `9 }一时。佛在摩竭提国人间游行。与大众俱。到富那婆薮鬼子母住处宿

尔时。世尊为诸比丘说四圣谛相应法。所谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛

$ }  F9 ?5 _* d0 g# x/ L8 c- K* m) \尔时。富那婆薮鬼母。儿富那婆薮及鬼女郁多罗。二鬼小儿夜啼。时。富那婆薮鬼母教其男女故。而说偈言
  J( c( I5 _8 @$ }
　汝富那婆薮　　郁多罗莫啼
4 X( E0 {  o, m& R　令我得听闻　　如来所说法
　非父母能令　　其子解脱苦
, Q/ a2 V' W" x　闻如来说法　　其苦得解脱
  V  H' r% ]4 e% Q　世人随爱欲　　为众苦所迫
　如来为说法　　令破坏生死
9 f1 i0 b& e1 I, X　我今欲闻法　　汝等当默然
4 O5 u# r: b+ m9 s+ H) w. N- c. m7 ^　时富那婆薮　　鬼女郁多罗
" |& T- ~5 R6 W; }3 Q2 {　悉受其母语　　默然而静听
　语母言善哉　　我亦乐闻法
　此正觉世尊　　于摩竭胜山
# N8 G! |/ _) z; J( p　为诸众生类　　演说脱苦法
　说苦及苦因　　苦灭灭苦道
　从此四圣谛　　安隐趣涅槃
: \! T1 N$ h2 R. e& ]+ e. ]! d　母今但善听　　世尊所说法　
: D/ c: O. W. W# ?/ d
! S1 _/ x+ G, G0 h时。富那婆薮鬼母即说偈言

& u2 |+ W, a8 e　奇哉智慧子　　善能随我心
2 w2 \6 N1 A1 R0 |0 ]　汝富那婆薮　　善叹佛导师
　汝富那婆薮　　及汝郁多罗
: Q3 u# f5 l+ y7 z　当生随喜心　　我已见圣谛　
3 i) w/ E# x* T% U4 w$ t+ j
时。富那婆薮鬼母说是偈时。鬼子男女随喜默然

　　（一三二三）

如是我闻

一时。佛在摩竭提国人间游行。与诸大众至摩尼遮罗鬼住处夜宿

! V! J$ c, o. }- [" u! S尔时。摩尼遮罗鬼会诸鬼神。集在一处
- t6 l' I" E6 y) k+ b
时。有一女人。持香花鬘饰．饮食。至彼摩尼遮罗鬼神住处。彼女人遥见世尊在摩尼遮罗鬼神住处坐。见已。作是念。我今现见摩尼遮罗鬼神。即说偈言
6 z1 S# T6 N0 z1 v+ `
3 D4 k$ L1 C' x. \. ?4 l5 ~　善哉摩尼遮　　住摩伽陀国
　摩伽陀国人　　所求悉如愿
　云何于此世　　常得安乐住
! B( L# z* m* D7 P+ D　后世复云何　　而得生天乐　

9 T) d( y* X( o# I, r) O! @尔时。世尊说偈答言
, S: C! u' S3 l6 V: }
　莫放逸慢恣　　用摩尼鬼为
　若自修所作　　能得生天乐　

时。彼女人作是念。此非摩尼遮罗鬼。是沙门瞿昙。如是知已。即以香花鬘饰供养世尊。稽首礼足。退坐一面。而说偈言
7 t" W1 v7 _- C, u1 X/ Q* H2 m
" k# q& S1 G8 a$ p4 N3 Z- r! ?　何道趣安乐　　当修何等行
" o$ w7 O  ^8 C　此世常安隐　　后世生天乐　

尔时。世尊说偈答言

　布施善调心　　乐执护诸根
　正见修贤行　　亲近于沙门
　以正命自活　　他世生天乐
　何用三十三　　诸天之苦网
. [: r: _7 e- s/ o0 [8 \; Z　但当一其心　　断除于爱欲
7 z% M: l8 S# h+ F% V0 L* v) O8 ^　我当说离垢　　甘露法善听　

时。彼女人闻世尊说法。示教照喜。如佛常法。谓布施．持戒。生天之福。欲味．欲患。烦恼清净。出要．远离。功德福利。次第演说清净佛法。譬如鲜净白[疊*毛]。易染其色。时。彼女人亦复如是。即于坐上。于四圣谛得平等观苦．集．灭．道

6 |' T" m. D% n9 \* g时。彼女人见法．得法．知法．入法。度诸疑惑。不由于他。于正法．律得无所畏。即从座起。整衣服。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我从今日。尽寿命。归佛．归法．归比丘僧
$ @, ^  a" I0 t: `. H+ K; a1 j7 s
$ E; a' B6 E! ^9 A  f时。彼女人闻佛所说。欢喜随喜。礼佛而去
; u: i# b0 h) l3 l$ K) G
0 S3 F" V  H/ W0 X; |: y　　（一三二四）

如是我闻
' N' f! `* q7 s0 g6 ^8 ^: d0 v; Y; V. R
一时。佛在摩竭提国人间游行。到针毛鬼住处夜宿。尔时。针毛鬼会诸鬼神。集在一处
- J! M1 G5 ~0 _) Q+ D: \2 p+ M1 _) \$ g9 i
时。有炎鬼见世尊在针毛鬼住处夜宿。见已。往诣针毛鬼所。语针毛鬼言。聚落主。汝今大得善利。今如来．应．等正觉于汝室宿
) e  G* s; E* q% X3 h, f  T9 V3 j
针毛鬼言。今当试看。为是如来．为非
6 m) @5 ~4 {4 T6 I! h( x2 p  F  T
时。针毛鬼与诸鬼神集会已。还归自舍。束身冲佛。尔时。世尊却身避之。如是再三。束身冲佛。佛亦再三却身避之

尔时。针毛鬼言。沙门怖耶

, b0 {& V5 M0 b9 u佛言。聚落主。我不怖也。但汝触恶
' z+ h2 r( P, g
* b9 |* {  o+ R针毛鬼言。今有所问。当为我说。能令我喜者善。不能令我喜者。当坏汝心。裂汝胸。令汝热血从其面出。捉汝两手掷恒水彼岸
7 E# b! b" n  E3 i
- `( w( V4 K  V$ k佛告针毛鬼。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人能坏如来．应．等正觉心者。能裂其胸者。能令热血从面出者。执其两臂掷着恒水彼岸者。汝今但问。当为汝说。令汝欢喜

- t5 B7 \2 q4 V! p5 M+ O6 d时。针毛鬼说偈问佛

# R% |6 k- o( U1 A4 k　一切贪恚心　　以何为其因
6 n! C5 `, U7 k　不乐身毛竖　　恐怖从何起
　意念诸觉想　　为从何所起
) p% E5 }( h$ Y9 q　犹如新生儿　　依倚于乳母　

尔时。世尊说偈答言
+ e6 s5 x) k6 {3 W3 L0 v5 r5 w# w: \
4 D. R& M, p) M% b2 M　爱生自身长　　如尼拘律树
　展转相拘引　　如藤绵丛林
8 P& O: s* u0 Q! D　若知彼所因　　当令鬼觉悟
6 S1 j' H* G0 l　度生死海流　　不复重增有　

& n8 {, w( m5 `  ~尔时。针毛鬼闻世尊说偈。心得欢喜。向佛悔过。受持三归
2 v- G$ Y% B; l8 j+ h
佛说此经已。针毛鬼闻佛所说。欢喜奉行

杂阿含经卷第四十九杂阿含经卷第五十

0 x1 v) j+ H. l　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
- A3 l; N2 _# y+ I" o4 y

( T: K: ]) P- M  ~; Z# b　　（一三二五）

如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
. {7 G1 B5 r" ~' L2 d) o, q' T
时。有优婆夷子。受八支斋。寻即犯戒。即为鬼神所持

0 z4 J3 ]- g: y/ m尔时。优婆夷即说偈言
3 v) t9 D9 ^, b+ Q# V
4 q" a$ Y. R; Z/ l　十四十五日　　及月分八日
　神通瑞应月　　八支善正受
$ {* a, Q+ y$ T$ B  r6 C　受持于斋戒　　不为鬼所持
　我昔数咨问　　世尊作是说　
. j' s* y2 k3 r# C/ ?
6 ?$ d, }* ~. {: u% h- X3 c尔时。彼鬼即说偈言
: _, l' b& p$ T
7 B6 t8 b- s! S　十四十五日　　及月分八日
　神足瑞应月　　八支修正受
　斋肃清净住　　戒德善守护
　不为鬼戏弄　　善哉从佛闻
7 T% n! G, M" k* G) G' m8 f! d　汝当说言放　　我当放汝子
　诸有慢缓业　　染污行苦行
9 l+ n' a* h* z( `# u　梵行不清净　　终不得大果
　譬如拔菅草　　执缓则伤手
6 k; Y6 `, w3 f8 E5 s: i% P, m: F, e　沙门行恶触　　当堕地狱中
; R, T; U' @0 H　譬如拔菅草　　急捉不伤手
: c+ b( K' E2 X) Z　沙门善摄持　　则到般涅槃　
6 @5 r* j; a, j9 R
9 Z* U" g+ u9 X2 r# c" b时。彼鬼神即放优婆夷子。尔时。优婆夷说偈告子言
" D# e! p/ d4 c" ?' D5 I  n
　子汝今听我　　说彼鬼神说
　若有慢缓业　　秽污修苦行
　不清净梵行　　彼不得大果
# J4 F6 y4 d9 w( a2 q* r) B! u- k　譬如拔葌草　　执缓则伤手
　沙门起恶触　　当堕地狱中
$ i- T  ~* Q( h% A* y( g# {7 v　如急执葌草　　则不伤其手
　沙门善执护　　逮得般涅槃　

时。彼优婆夷子如是觉悟已。剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。心不得乐。还归自家。母遥见子。而说偈言
5 y% C) u- G; q( M4 X1 r
' F" q3 H: H8 U/ y$ F　迈世而出家　　何为还聚落
7 T; i: @! q- s7 V/ r　烧舍急出财　　岂还投火中　

其子比丘说偈答言
6 F' I6 }- m0 c- ^" g1 g
　但念母命终　　存亡不相见
　故来还瞻视　　何见子不欢　
2 g9 M. M/ a3 [
时。母优婆夷说偈答言

　舍欲而出家　　还欲服食之
  {2 F$ {: i  h2 A2 C2 `　是故我忧悲　　恐随魔自在　
9 f: Z% X) E4 L8 O/ X
是时。优婆夷如是．如是发悟其子。如是。其子还空闲处。精勤思惟。断除一切烦恼结缚。得阿罗汉果证

　　（一三二六）
+ [! |) Y. `6 d. d. }4 K$ l7 v
如是我闻

8 p: D( b) l6 O0 i一时。佛在摩竭提国人间游行。到阿腊鬼住处夜宿
/ H" s: r2 w5 H) F; P5 m( ?( K
* M8 c5 b7 v. d0 F7 q0 _5 P  o时。阿腊鬼集会诸鬼神。时。有竭昙鬼见世尊在阿腊鬼住处夜宿。见已。至阿腊鬼所。语阿腊鬼言。聚落主。汝获大利。如来宿汝住处

阿腊鬼言。生人今日在我舍住耶。今当令知。为是如来。为非如来
3 g) n4 D4 I2 X9 X
( C1 q: Z3 T/ c时。阿腊鬼诸鬼神聚会毕。还归自家。语世尊曰。出去。沙门

0 g& l0 n! i7 w6 O尔时。世尊以他家故。即出其舍

阿腊鬼复言。沙门。来入。佛即还入。以灭慢故。如是再三
* S. B6 h% l; m9 A+ v- [
* p  T9 |6 J' }: J时。阿腊鬼第四复语世尊言。沙门。出去

/ R/ N0 V6 T, J- }尔时。世尊语阿腊鬼言。聚落主。已三见请。今不复出
$ E5 v" ]3 U6 x( h# D
阿腊鬼言。今问沙门。沙门答我。能令我喜者善。不能令我喜者。我当坏其心。裂其胸。亦令热血从其面出。执持两手掷着恒水彼岸

世尊告言。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人。有能坏我心。裂我胸。令我热血从面而出。执持两手掷着恒水彼岸者。然。聚落主。汝今但问。当为汝说。令汝心喜
4 R  \& ~+ F! E- ]& Y
时。阿腊鬼说偈问佛
! X7 b9 i% K' e/ N/ @& c& B
　说何等名为　　胜士夫事物
3 e9 t% e, a: f5 e　行于何等法　　得安乐果报
7 ?7 K! L4 A  f' p# C5 i# O* ^  }　何等为美味　　云何寿中胜　

尔时。世尊说偈答言
1 Z: L9 m9 @- \, Q# J( Y" p/ `
　净信为最胜　　士夫之事物
7 f) ?: F1 i  x  H& f. C/ P7 L　行法得乐果　　解脱味中上
' {5 d3 T# H$ J% }) B　智慧除老死　　是为寿中胜　

% e' |$ q6 Z* z+ w" @时。阿腊鬼复说偈言

/ R4 j' M2 l" r5 |: v% W) y+ F8 h9 l/ b　云何得名称　　如上所说偈　

; t1 D, n1 `2 K& |1 n" y" ?9 t& d0 s尔时。世尊说偈答言

) L# l4 g! Z* v! g　持戒名称流　　如上所说偈　
( g* Y- G4 p8 T) K( K7 F
* W4 J( w2 b* Q: d  J时。阿腊鬼复说偈言
2 l# _0 W/ q$ ^2 N1 F! x  [8 U
　几法起世间　　几法相顺可
　世几法取受　　世几法损减　

尔时。世尊以偈答言
7 Y  e& b& j9 x
/ h) y+ f4 X. J. M$ l! r　世六法等起　　六法相顺可
　世六法取受　　世六法损减　

阿腊鬼复说偈问佛
5 ?1 o/ _* ~( Q. M' y" c
- J: S) ]4 a( a  J1 l　谁能度诸流　　昼夜勤方便
5 K1 g- \/ w1 W* c1 {　无攀无住处　　孰能不沉没　

# _8 p' d1 C! I. o尔时。世尊说偈答言
3 _9 n) m' w2 \7 i: e$ q" I
7 _+ F% J8 c; Z4 k; u( v" @　一切戒具足　　智慧善正受
+ q3 Y2 P6 V8 R- M　正念内思惟　　能度难度流
* f" `0 P8 [& u" \& j　不乐于五欲　　亦超度色爱
　无攀无住处　　是能不没溺　

时。阿腊鬼复说偈问佛
, U6 K) {9 u5 G# _: @& ]5 A
: N! G0 Z  i8 Y+ z+ @9 r4 i　以何法度流　　以何度大海
2 U2 O# n, H3 V; F( X5 L3 W( H$ Y　以何舍离苦　　以何得清净　

尔时。世尊说偈答言

* d7 w4 F+ Y5 M; L8 V0 |" u　以信度河流　　不放逸度海
　精进能除苦　　以慧得清净
3 T" l3 r& L, Q! x! @　汝当更问余　　沙门梵志法
. r$ V7 U7 \4 i( T9 M　其法无有过　　真谛施调伏　

时。阿腊鬼复说偈问佛
8 Q. W: i4 J* ~8 C! c5 i: k
　何烦更问余　　沙门梵志法
　即曰最胜士　　以显大法炬
+ t/ h$ {, ?$ T: k. P! l0 N! t5 T　于彼竭昙摩　　常当报其恩
　告我等正觉　　无上导御师
- R9 R) o* b2 R& O) D$ ?+ d2 a　我即日当行　　从村而至村
; Y4 o- p- Y% @5 o8 M- q　亲侍等正觉　　听受所说法　

佛说此经已。阿腊鬼欢喜随喜。作礼而去

qzx86

（一三二七）

* _, M- m; b) c如是我闻
! L$ M% O/ u+ C' }+ X
1 D8 x" [2 h7 O# ?8 e一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

) E0 g3 l# s2 F! a+ V; j时。有叔迦罗比丘尼住王园比丘尼众中。为王舍城诸人恭敬供养。如阿罗汉
3 w9 a  Y  p$ T1 A
) P0 L! f* j( R2 W$ E( T又于一时。王舍城人于一吉星日欢集大会。即于是日阙不供养。有一鬼神。敬重彼比丘尼故。至王舍城里巷之中。家家说偈

　王舍城人民　　醉酒眠睡卧
! Z( b. ^& d0 d! D3 J  _: _5 a/ J　不勤供养彼　　叔迦比丘尼
　善修诸根故　　名曰叔迦罗
  m% a4 D0 ~. {8 z　善说离垢法　　涅槃清凉处
　随顺听所说　　终日乐无厌
　乘听法智慧　　得度生死流
　犹如海商人　　依附力马王　
- d7 ?( r) N1 E) F4 J
时。一优婆塞以衣布施叔迦罗比丘尼。复有优婆塞以食供养
' z6 Y1 v3 p2 ~% K
5 X, N( h& P# h. I* `时。彼鬼神即说偈言
4 m. N$ ]4 a# A! i
　智慧优婆塞　　获福利丰多
1 C0 z) I  O, b/ j0 T　施叔迦罗衣　　离诸烦恼故
4 Z( X4 n, Z$ \' \# A0 u; X+ g　智慧优婆塞　　获福利丰多
& w5 _9 o: B- Y  D+ [　施叔迦罗食　　离诸积聚故　

时。彼鬼神说斯偈已。即没不现
" f; ?1 d4 t" g1 G
　　（一三二八）
' n' H1 L. k! K0 H& F& u) d* Y
如是我闻
# g- s  ]: y/ E  S
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。毗罗比丘尼住王舍城王园比丘尼众中。为王舍城诸人民。于吉星日集聚大会。当斯之日。毗罗比丘尼无人供养
) x  L3 Z6 x! t+ f  ^; B
7 H/ Q0 [( F# p+ n  f1 N* s6 V时。有鬼神敬重毗罗比丘尼。即入王舍城。处处里巷四衢道头而说偈言

( L4 d5 Z: F& \3 Q+ c1 c" Q% |9 |1 A　王舍城人民　　醉酒惛睡卧
　毗罗比丘尼　　无人供养者
& H. ~8 [/ e/ ~' o. _% m3 I! e　毗罗比丘尼　　勇猛修诸根
+ v. B" ]: F. M8 V8 d　善说离垢尘　　涅槃清凉法
　皆随顺所说　　终日乐无厌
　乘听法智慧　　得度生死流　

时。有一优婆塞持衣布施毗罗比丘尼。复有一优婆塞以食供养
; @4 I$ k& _8 x/ p5 f  v; g4 Y# _5 L
1 q8 u; ~0 Z% @, y3 m2 f/ Z* F时。彼鬼神而说偈言

/ i% C/ e+ S5 K0 h　智慧优婆塞　　今获多福利
　以衣施断缚　　毗罗比丘尼
& ~/ }9 e5 ?7 A3 C　智慧优婆塞　　今获多福利
　食施毗罗尼　　离诸和合故　

时。彼鬼神说偈已。即没不现
4 N. F, S0 j3 F4 X
" c: Y, p( Z/ a! x) ^8 t( Y　　（一三二九）
$ O, Q) D# T5 C0 n( v2 F! `' w
如是我闻
. u) C. u" V6 }! w0 ?- y+ |
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
6 h* Z# ^& j% L% f  J* b& @7 i: O
时。有娑多耆利天神．醯魔波低天神共作约誓。若其宫中有宝物出者。必当相语。不相语者。得违约罪

; {: u1 `7 p' V时。醯魔波低天神宫中有未曾有宝。波昙摩华出。华有千叶。大如车轮。金色宝茎

时。醯魔波低天神遣使告语娑多耆利。聚落主。今我宫中忽生未曾有宝。波昙摩花。华有千叶。大如车轮。金色宝茎。可来观看
6 M( |" i9 |/ @  Z* L* i
娑多耆利天神遣使诣醯魔波低舍。告言。聚落主。用是波昙摩百千为。今我宫中有未曾有宝。大波昙摩出。所谓如来．应．等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。汝便可来奉事供养

' P! V: U; [2 ?  a时。醯魔波低天神即与五百眷属往诣娑多耆利天神所。说偈问言

, Q* |% z, {5 O3 N　十五日良时　　天夜遇欢会
: k3 Y: i6 \; a& G　当说受何斋　　从阿罗汉受　

" y1 [5 ?: ~1 }+ F) S! z% M% c时。娑多耆利说偈答言

　今日佛世尊　　在摩竭胜国
　住于王舍城　　迦兰陀竹园
- [1 E2 i* A, w* `$ q4 E2 p　演说微妙法　　灭除众生苦
　苦苦及苦集　　苦灭尽作证
* q  Y0 G$ l3 u3 {6 A　八圣出苦道　　安隐趣涅槃
　当往设供养　　我罗汉世尊　

醯魔波低说偈问言

; f, [! L$ a- g: M4 c; c　彼有心愿乐　　慈济众生不
. M+ x- w4 r( Q+ A2 W3 B' Y* B　彼于受不受　　心想平等不　

娑多耆利说偈答言
7 l, \8 |. O: n8 E) W1 L
　彼妙愿慈心　　度一切众生
　于诸受不受　　心想常平等　
% _5 w# v! P2 C; O
% J" I) z3 B$ x时。醯魔波低说偈问言

8 H9 B) y0 Q' ]2 c% @+ ~4 d　为具足明达　　已行成就不
　诸漏永灭尽　　不受后有耶　
1 a! g  ~2 g+ @' y( n# ~1 s
2 a  s0 N* Z) P; i! M9 i娑多耆利说偈答言
: D& b5 Q3 Y( _/ L
# |' N& E/ [) h0 G　明达善具足　　正行已成就
　诸漏永已尽　　不复受后有　
  G- J7 ~! Z: q  a- u7 Y/ ?% _! S
( o& ^' |" s) a/ T# t. G: t醯摩波低说偈问言
9 S2 W5 l- e3 D; @7 t
9 m) ]- w* ]: X# o5 Z( T　牟尼意行满　　及身口业耶
, j3 D1 l% g2 D　明行悉具足　　以法赞叹耶　
8 F) n1 K8 _5 k6 p5 J
8 X) }1 P" p7 R娑多耆利说偈答言
) g9 |% T+ i7 L& ]& t: `. l, s; z3 A
　具足牟尼心　　及业身口满
　明行悉具足　　以法而赞叹　

醯摩波低说偈问言
. F# `7 V  T/ P' I5 n" j2 m' [
　远离于害生　　不与不取不
　为远于放荡　　不离禅思不　

$ O$ \8 T. T& _3 V8 _1 O娑多耆利复说偈言
6 P, D; }( G3 |; v, L) a9 r& H- u
4 O* h1 N. z$ @- F　常不害众生　　不与不妄取
1 H3 }# k3 O' B  {6 n! K+ A　远离于放荡　　日夜常思禅　
' s6 _9 C# h- b
! a; n; {5 P. g& |醯魔波低复说偈问言

　为不乐五欲　　心不浊乱不
" g$ U* ~2 ^9 x6 R+ Q& B　有清净法眼　　灭尽愚痴不　

娑多耆利说偈答言

/ ?; Z1 }+ j( S( j+ q' h( j　心常不乐欲　　亦无浊乱心
3 x4 w9 D' _* l8 `/ x3 x8 G　佛法眼清净　　愚痴尽无余　
  s7 P* ~# o7 }& l" d3 Z
2 z; Q7 X6 c6 \0 @  m$ y醯魔波低复说偈问言

1 u, [! `  I8 p- z　至诚不妄语　　粗涩言无有
7 D2 A3 `+ h6 d, a　得无别离说　　无不诚说不　

$ T- ~6 F6 i+ Z8 b0 z娑多耆利说偈答言

. U0 g7 r" L+ ~$ w/ v7 u7 w4 Z# b9 G　至诚不妄语　　亦无粗涩言
8 C, Q$ }/ G( a5 S) X# u0 }: z　不离他亲厚　　常说如法言　

+ ?( X( Z& g& ^& h5 `# y8 l醯摩波低复说偈问言

5 ~7 @+ V7 ]0 v. b" F4 d2 j　为持清净戒　　正念寂灭不
' E9 ^/ ~$ l( p1 Q$ l8 f* V) `　具足等解脱　　如来大智不　
: F0 m5 q( @1 x$ I
娑多耆利说偈答言
$ e* ^9 C- T( L9 S) J% m
　净戒悉具足　　正念常寂静
' M$ M8 d9 Y( c; P) f　等解脱成就　　得如来大智　

. D0 ^; s$ P1 z1 f0 P: P+ H醯魔波低复说偈问言

　明达悉具足　　正行已清净
& j4 i" V" R) i: O+ u* m　所有诸漏尽　　不复受后有　

娑多耆利说偈答言

　明达悉具足　　正行已清净
* h  P* G- H! t% o/ x  D8 {　一切诸漏尽　　无复后生有　

, Y3 {9 q  A& @# T醯魔波低复说偈言
7 V/ y3 u3 ?) j' _
, D. ^' [1 e; w2 {( m　牟尼善心具　　及身口业迹
　明行悉成就　　故赞叹其法　
- I' R+ C" q2 K6 @
娑多耆利说偈答言
/ p* T6 U) k  `( ?7 |
' g: E6 O" u0 T; C9 C3 v　牟尼善心具　　及身口业迹
　明行悉成就　　赞叹于其法　

醯魔波低复说偈言
1 C7 f2 W$ l. S* X- p% E6 ]
　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
/ u# c/ F" H& G2 h2 b0 E7 U　少食舍身贪　　牟尼处林禅
; e7 r8 U4 G( ]# i$ [9 }　汝今当共行　　敬礼彼瞿昙　

/ R$ \# g- w" I/ u0 ~( P时。有百千鬼神眷属围绕。娑多耆利．醯魔波低速至佛前礼拜供养。整衣服。偏袒右肩。合掌敬礼。而说偈言
7 v2 ]& ?7 H+ \% i2 _' ?' r2 F0 [
　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
　少食无贪嗜　　牟尼乐林禅
　我等今故来　　请问于瞿昙
　师子独游步　　大龙无恐畏
　今故来请问　　牟尼愿决疑
# I% R+ ^& U3 J  d　云何得出苦　　云何苦解脱
9 o- h7 a: U3 W* L, F　唯愿说解脱　　苦于何所灭　
. ?/ [& V8 c4 C0 p
尔时。世尊说偈答言

/ ~7 r6 q2 H/ i' `6 J' o　世五欲功德　　及说第六意
- ~$ u9 v" ~5 \$ A　于彼欲无贪　　解脱一切苦
" o% i- {9 I, ^6 g1 p* `8 @& Y　如是从苦出　　如是解脱苦
　今答汝所问　　苦从此而灭　

: j3 h' U4 c- s) W, f6 @" j娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
$ }/ R7 V) `' }2 [# g* H
　泉从何转还　　恶道何不转
　世间诸苦乐　　于何而灭尽　
. G5 \' J3 a9 ?* z* S( _
2 h$ w: f1 i) H! u尔时。世尊说偈答言

9 I; P8 y2 y% _; n7 u4 R　眼耳鼻舌身　　及以意入处
, u  V: Z. @# ?( @/ s　于彼名及色　　永灭尽无余
　于彼泉转还　　于彼道不转
　于彼苦及乐　　得无余灭尽　

: A4 N2 `) d  }0 r娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
" ~( V  `1 F+ u4 n& x  o
' _  j; W2 O' A3 q& E" k3 J  N3 H　世间几法起　　几法世和合
: i7 x, H% y! [　几法取受世　　几法令世灭　

% v* K! |* p1 v1 C尔时。世尊说偈答言

2 h1 ^9 M8 b1 p4 {' m! d8 C　六法起世间　　六法世和合
( u- @/ F) B6 E; j3 {, C　六法取受世　　六法世损灭　

娑多耆利．醯魔波低复说偈问

1 n2 F' n- X" a/ x" j- M$ f　云何度诸流　　日夜勤方便
　无攀无住处　　而不溺深渊　
6 @8 y5 ~& k0 O5 p
尔时。世尊说偈答言

　一切戒具足　　智慧善正受
, \, A# z2 E# q; Q: _" o# T; P　如思惟系念　　是能度深渊
　不乐诸欲想　　亦超色诸结
/ S# R, h; L8 v/ d+ f$ [　无攀无住处　　不溺于深渊　
9 H- `0 a% \6 }6 C
娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
/ f7 W" P$ S+ R/ L' I  d0 E
, n. n$ ^8 b) P; l# p0 ^" [* i$ X　何法度诸流　　以何度大海
; j. f! V1 h5 [& b2 T  O8 _　云何舍离苦　　云何得清净　

尔时。世尊说偈答言
4 }3 b: V6 n! a9 W! I: G5 r
　正信度河流　　不放逸度海
* f/ T# _8 ?" }% S8 {' k　精进能断苦　　智慧得清净　

尔时。世尊复说偈言
8 V$ p" T3 u. |
$ @# D) f* F0 l5 j. O　汝可更问余　　沙门梵志法
/ J* s1 u" F# I9 r5 D　真实施调伏　　除此更无法　

" }+ w5 H3 W# e8 ~# a& X) ?8 G醯魔波低复说偈言
" X" u( ^. H" u
　更余何所问　　沙门梵志法
2 h) y7 i8 w% b" m/ x! Z" `* L$ p　大精进今日　　已具善开导
1 k. R1 L* `' @" b2 J　我今当报彼　　娑多耆利恩
" {& S/ C. h( |2 A0 a5 u- d% W　能以导御师　　告语于我等
　我当诣村村　　家家而随佛
　承事礼供养　　从佛闻正法
. f- Q0 E* F  r% Y! l$ u　此百千鬼神　　悉合掌恭敬
　一切归依佛　　牟尼之大师
6 F* {0 [, k; g9 L　得无上之名　　必见真实义
　成就大智慧　　于欲不染着
　慧者当观察　　救护世间者
4 A; m6 d4 c5 L$ V2 q1 \　得贤圣道迹　　是则大仙人　
3 S$ x' \$ j! P7 |1 e1 l% [
佛说是经已。娑多耆利．醯魔波低及诸眷族五百鬼神闻佛所说。皆大欢喜。随喜礼佛而去

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　　（一三三○）

如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
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" R! Y: }5 Z; t5 d9 A$ E' K4 b' W. e尔时。尊者舍利弗．尊者大目揵连住耆阇崛山中

时。尊者舍利弗新剃须发。时。有伽吒及优波伽吒鬼。优波伽吒鬼见尊者舍利弗新剃须发。语伽吒鬼言。我今当往打彼沙门头

伽吒鬼言。汝优波伽吒。莫作是语。此沙门大德大力。汝莫长夜得大不饶益苦。如是再三说
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时。优波伽吒鬼再三不用伽吒鬼语。即以手打尊者舍利弗头。打已。寻自唤言。烧我。伽吒。煮我。伽吒。再三唤已。陷入地中。堕阿毗地狱
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尊者大目揵连闻尊者舍利弗为鬼所打声已。即往诣尊者舍利弗所。问尊者舍利弗言。云何。尊者。苦痛可忍不
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9 _" Z* c% ?+ p2 n4 u尊者舍利弗答言。尊者大目揵连。虽复苦痛。意能堪忍。不至大苦

尊者大目揵连语尊者舍利弗言。奇哉。尊者舍利弗。真为大德大力。此鬼若以手打耆阇崛山者。能令碎如糠糟。况复打人而不苦痛
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1 [: U; g- U' N& v+ U3 V尔时。尊者舍利弗语尊者大目揵连。我实不大苦痛
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时。尊者舍利弗．大目揵连共相慰劳

时。世尊以天耳闻其语声。闻已。即说偈言
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　其心如刚石　　坚住不倾动
　染着心已离　　嗔者不反报
" i0 x% t+ J% [2 j' \% m! \& M  U　若如此修心　　何有苦痛忧　
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- J; e1 N% i! C$ y佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

8 Z4 N& B! I, Q! V; k　　（一三三一）
4 q/ m* V8 `% y/ D, H5 D" E2 {( [
& k3 `) C1 e# H4 \& J# `如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有众多比丘于拘萨罗国人间游行。住一林中夏安居。彼林中有天神住。知十五日诸比丘受岁。极生忧戚

6 L2 B6 }& }1 v) h2 T有余天神语彼天神言。汝何卒生愁忧苦恼。汝当欢喜诸比丘持戒清净。今日受岁

& ^8 E, }. Y" ~5 D# N) {9 N林中天神答言。我知比丘今日受岁。不同无羞外道受岁。然精进比丘受岁。持衣钵。明日至余处去。此林当空
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+ u5 n, d# K& U0 b0 p3 r+ v6 J比丘去后。林中天神而说偈言

. D7 |# R: y2 P$ C* x8 e　今我心不乐　　但见空林树
　清净心说法　　多闻诸比丘
8 K3 I9 y. o: P" [7 _# _+ a5 i　瞿昙之弟子　　今悉何处去　
5 @; U) ?4 ~& A- j
时。有异天子而说偈言

　有至摩伽陀　　有至拘萨罗
- E4 u/ [5 v& F5 _　亦至金刚地　　处处修远离
　犹如野禽兽　　随所乐而游　
" _$ |5 X- H( c5 q5 M% b. x/ }
　　（一三三二）
& g# M- B, {( f, m
如是我闻
5 ^# h; D4 W0 G7 h$ j  e+ B
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。有异比丘在拘萨罗国人间。止住一林中。入昼正受。身体疲极。夜则睡眠

时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。于空林中入昼正受。夜着睡眠。我今当往觉悟之
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尔时。天神往至比丘前。而说偈言
$ f- r. u( B% x: d. E: k
: K4 n+ |! q, ?/ N1 U　比丘汝起起　　何以着睡眠
　睡眠有何利　　病时何不眠
　利刺刺身时　　云何得睡眠
　汝本舍非家　　出家之所欲
　当如本所欲　　日夜求增进
　莫得堕睡眠　　令心不自在
　无常不恒欲　　迷醉于愚夫
　余人悉被缚　　汝今已解脱
　正信而出家　　何以着睡眠
　已调伏贪欲　　其心得解脱
2 v9 A: U, {# C$ K! |& \/ n　具足胜妙智　　出家何故眠
8 [* E9 w2 Q# y5 o　勤精进正受　　常修坚固力
　专求般涅槃　　云何而睡眠
# r8 o+ V1 P' ^5 p; M# b* x　起明断无明　　灭尽诸有漏
% N  l" @: H, {. E4 G! b6 I& P　调彼后边身　　云何着睡眠　
! T3 @4 P7 {( m; g- y2 ^
时。彼天神说是偈时。彼比丘闻其所说。专精思惟。得阿罗汉
* F0 @9 Z1 k9 X) d5 L
! M2 e4 h  B( M# s3 H. M% p　　（一三三三）
* q- S. @6 w  {
+ p$ O, H8 V$ |3 C- N6 v如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
( O' S: j) m- E0 m2 \4 `
时。有异比丘在拘萨罗住林中。入昼正受。心起不善觉。依于恶贪
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" E' d0 C/ j6 b时。彼林中住止天神作是念。非比丘法。止住林中。入昼正受。心生不善觉。依于恶贪。我今当往开悟之

时。彼天神即说偈言

　其心欲远离　　正于空闲林
. Q. n4 e7 r2 L6 o  X2 Y6 L　放心随外缘　　乱想而流驰
　调伏乐世心　　常乐心解脱
% _2 t& k2 |# G9 \3 K4 m2 f7 P　当舍不乐心　　执受安乐住
! |6 M$ ?6 g) {4 H, ]. Q  {* n$ N: d　思非于正念　　莫着我我所
　如以尘头染　　是着极难遣
　莫令染乐着　　欲心所浊乱
6 g% W0 ?3 D' P6 ^2 E9 V　如释君驰象　　奋迅去尘秽
　比丘于自身　　正念除尘垢
　尘者谓贪欲　　非世间尘土
8 v5 f$ d7 G) \9 @) R5 O　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
' P8 v) w* ?$ _% B- ^1 g3 @$ ^# D0 H　于如来法律　　持心莫放逸
　尘垢谓嗔恚　　非世间尘土
; \  d* F+ l( W! C5 S　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
1 X2 A; s2 n2 r; L3 x) o$ e" p6 x　于如来法律　　持心莫放逸
1 i& D9 O2 Y$ X) C9 B) x　尘垢谓愚痴　　非世间尘土
% K# q4 M% C) q. Q. D" ?　明智黠慧者　　当舍彼诸尘
. C3 N- @0 }  e　于如来法律　　持心莫放逸　
3 o4 p- d: \- d
时。彼天神说是偈已。彼比丘闻其所说。专精思惟。断诸烦恼心。得阿罗汉

　　（一三三四）

( ~8 v( ]: i6 v. [& L如是我闻
% Z& {5 {# q2 Z' H
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
3 B( Y1 z  r2 K6 C* a
时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。起不正思惟

' F" W- z# S- {$ a: F$ l# B" Q' l$ w时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。止住林中。入昼正受。而起不正思惟。我今当往方便善觉悟之

; B  j) K6 b! A8 z时。彼天神而说偈言
, V. l/ b  Z! h1 G  L( N# L1 M& c! u8 N
. U; I7 X2 W/ a4 f- G　何不正思惟　　觉观所寝食
4 r4 K" y& n4 g5 \3 x' Y　当舍不正念　　专修于正受
　遵崇佛法僧　　及自持净戒
　常生随喜心　　喜乐转胜进
$ H$ J3 R1 R; |% e1 b! y　以心欢喜故　　速究竟苦边　

4 p( o' r0 R* V% G1 R1 n' B, E4 `: S时。彼天神说偈劝发已。彼比丘专精思惟。尽诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三三五）
) U( H2 }( n, H" j! d7 R. u
如是我闻
1 W+ B3 Q& C4 K- G. ^! I2 N7 D8 F" l
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

* |8 _4 M' U9 v8 Y$ }  p. A时。有异比丘于拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。时。彼比丘日中时。不乐心生。而说偈言
$ f0 E3 S& \' a
　于此日中时　　众鸟悉静默
4 h" N8 {, E8 c  ^4 i1 l3 v% d　空野忽有声　　令我心恐怖　

时。彼林中住止天神而说偈言

　于今日中时　　众鸟悉寂静
　空野忽有声　　应汝不乐心
　汝当舍不乐　　专乐修正受　

* Z& k' u0 k& o1 v" J时。彼天子说偈觉悟彼比丘已。时。彼比丘专精思惟。舍除烦恼。得阿罗汉
5 h! M/ \$ j0 x. E# b
/ a. r, ?3 y: K7 f1 |0 \( [　　（一三三六）
0 f. U6 q+ ]; P. h# @0 W0 B8 Y3 d
# h' ^( l$ y/ `. p4 k, d, J如是我闻
2 h7 Q: u# F' t; ~! ~/ g% U
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
8 R% I, {2 y6 Y. D& u3 [
尔时。尊者阿那律陀在拘萨罗人间。住一林中

时。有天神名阇邻尼。是尊者阿那律陀本善知识。往诣尊者阿那律陀所。到阿那律所。说偈言
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　汝今可发愿　　愿还生本处
　三十三天上　　五欲乐悉备
, b# b: U; J$ ]3 Z3 v9 ~2 x　百种诸音乐　　常以自欢娱
. f( P" H/ y8 G- o5 V0 l. A. g  |　每至睡眠时　　音乐以觉悟
　诸天玉女众　　昼夜侍左右　

9 s! V; I/ \( s* \  ?尊者阿那律陀说偈答言

5 X' J! X$ X( [9 |　诸天玉女众　　此皆大苦聚
. `. y$ Y! {3 X( j　以彼颠倒想　　系著有身见
$ T; t3 }( g4 T/ H" p　诸求生彼者　　斯亦是大苦
　阇邻尼当知　　我不愿生彼
, E+ R7 T2 @. n5 V, w, _- l6 u　生死已永尽　　不受后有故　

$ o1 t1 G" _6 Y" z3 D尊者阿那律说是语时。阇邻尼天子闻尊者阿那律所说。欢喜随喜。即没不现
- O% ?3 G; n# S
　　（一三三七）

4 a1 I  M7 ~0 f+ @$ V: _9 y' l- l如是我闻
0 R# _2 S3 U. O
) C$ D0 x4 _: w) }/ w3 \9 c一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* w* a# G# I2 c% k
时。有比丘在拘萨罗人间。林中止住。勤诵经．勤讲说。精勤思惟。得阿罗汉果。证已。不复精勤诵说

' R8 e/ D& Q6 c! m, P- i时。有天神。止彼林中者。而说偈言

　比丘汝先时　　昼夜勤诵习
" {2 D- Z2 ?5 D- e1 ^# ~　常为诸比丘　　共论决定义
　汝今于法句　　寂然无所说
' T$ e+ V1 O7 }. ]- a1 O, N8 M　不与诸比丘　　共论决定义　
+ h: I; K0 b! k
时。彼比丘说偈答言

　本未应离欲　　心常乐法句
2 c4 X& W# `# a7 d8 b　既离欲相应　　诵说事已毕
* n' W$ x/ e: g1 p. v" r% W　先知道已备　　用闻见道为
7 W' S( q& ~* ^$ v- |　世间诸闻见　　无知悉放舍　

3 |: y# L9 F. V8 Z  u, d时。彼天神闻比丘所说。欢喜随喜。即没不现

- ]$ C# k8 F9 N  f　　（一三三八）
5 F- S) l- v( L; g' \/ M
如是我闻

' L4 m* k! q4 q; k一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘在拘萨罗人间。止一林中。时。彼比丘有眼患。受师教。应嗅钵昙摩花。时。彼比丘受师教已。往至钵昙摩池侧。于池岸边。迎风而坐。随风嗅香
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8 V8 j6 _+ E0 R% U  K1 L: _( @时。有天神。主此池者。语比丘言。何以盗华。汝今便是盗香贼也
  p7 S: C# C  z) k- v! S
尔时。比丘说偈答言

* c4 o# U& U# V# s# [5 I0 S6 Z4 C, w　不坏亦不夺　　远住随嗅香
: }, ~" b6 m5 Q" e) e' e8 c/ J9 J　汝今何故言　　我是盗香贼　

尔时。天神复说偈言

　不求而不舍　　世间名为贼
　汝今人不与　　而自一向取
9 W! `) O5 c/ K" |2 L　是则名世间　　真实盗香贼　

时。有一士夫取彼藕根。重负而去
0 {3 J1 a) @( i! w1 u
尔时。比丘为彼天神而说偈言

8 D: @4 N! [. P# S2 i　如今彼士夫　　断截分陀利
( C8 T1 P4 Y5 C# Y  G* x* u+ n　拔根重负去　　便是奸狡人
  ]. O- t  r/ M/ a; O　汝何故不遮　　而言我盗香　
7 P& c* f" x, Q: E. d" _
时。彼天神说偈答言

/ L9 L" u* }- ^& Z% z　狂乱奸狡人　　犹如乳母衣
* G* x9 i# c; b　何足加其言　　宜堪与汝语
6 A' }0 s, K, M2 k8 x( S) s　袈裟污不现　　黑衣墨不污
  i% u1 L8 F# H0 f. w$ k　奸狡凶恶人　　世间不与语
( N  D- v8 ]1 C　蝇脚污素帛　　明者小过现
　如墨点珂贝　　虽小悉皆现
  A& ^( A, `* q7 u5 E　常从彼求净　　无结离烦恼
　如毛发之恶　　人见如泰山　
6 p5 V* x+ m5 x/ S$ K
4 `# q! C  {9 e& U3 D时。彼比丘复说偈言
* v9 |! }. I/ N" z$ M& u+ t
　善哉善哉说　　以义安慰我
　汝可常为我　　数数说斯偈　
# x7 ?  b% x$ E% ^
3 v5 h7 }  y, y, S时。彼天神复说偈言
- s. F+ M- Z5 ?+ ^1 Z$ P  x+ W
　我非汝买奴　　亦非人与汝
6 e! o/ \& A& }6 m* m　何为常随汝　　数数相告语
　汝今自当知　　彼彼饶益事　
4 k4 [! Q' R- @/ L5 F) n
时。彼天子说是偈已。彼比丘闻其所说。欢喜随喜。从座起去。独一静处。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
1 k" U* a4 Z! W, d; ^' `: d+ l, Q5 Q
　　（一三三九）
9 o; h# ]$ \) e
7 S& i5 E; ^1 D3 F& y8 B/ e6 Y如是我闻
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; n6 b) Y$ s4 q! A6 j5 }1 ]% I- i一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
& ^7 k8 d" {8 Z0 k, k! ^
尔时。尊者十力迦叶住王舍城仙人窟中。时。有猎师名曰尺只。去十力迦叶不远。张网捕鹿。尔时。十力迦叶为彼猎师哀愍说法。时。彼猎师不解所说。时。十力迦叶即以神力。指端火然。彼犹不悟
6 u9 a/ X; H& X/ p7 ?1 r$ @/ ?
尔时。仙人窟中住止天神而说偈言
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' r( `2 g% ?! A　深山中猎师　　少智盲无目
* ~2 j; |$ \$ X/ A! K+ d　何为非时说　　薄德无辩慧
4 t5 t4 x1 K5 M& n) h5 }' ~8 B　所闻亦不解　　明中亦无见
　于诸善胜法　　愚痴莫能了
! F$ A. x8 \# e　正使烧十指　　彼终不见谛　
) r' O8 U2 ]  K3 O! ^) j2 `7 i
8 |/ a8 U  i( j4 j9 S时。彼天神说是偈已。尊者十力迦叶即默然住
) C+ M1 M- R' I/ O1 [3 y
/ c) U6 }5 r9 I1 B# |; o, S　　（一三四○）

( ]7 K- j' L# Z5 k: A) }如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
. J# _+ E; W# `$ `; d. T6 i3 B
时。有尊者金刚子。住巴连弗邑一处林中。时。巴连弗邑人民夏四月过。作憍牟尼大会
, u8 ~& e; n, _  i3 X  l( s
时。尊者金刚子闻世间大会。生不乐心。而说偈言

4 z0 ^' V1 A( V' _7 |　独一处空林　　犹如弃枯木
　夏时四月满　　世间乐庄严
　普观诸世间　　其苦无过我　
5 G) k( P- U* b: N! Z8 ]& S
尔时。林中住止天神即说偈言
, n5 ]$ U7 R) ~7 V+ E) v( `
　独一处空林　　犹如弃枯木
　为三十三天　　心常所愿乐
! _5 ~& @; s4 N　犹如地狱中　　仰思生人道　

3 Q  O8 S1 N' ~9 j时。金刚子为彼天神所劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

! {' X& i: }7 m2 `% z5 n1 d　　（一三四一）

$ ?7 J: |: q& f" G6 g如是我闻

6 J% }! n$ |6 E一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

4 y5 U. b8 @% e- _  l时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。唯好乐持戒。不能增长上进功德

时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。唯乐持戒。不能增修上进功德。今我当作方便而发悟之。即说偈言

) X' a. l) Y( M　非一向持戒　　及修习多闻
3 l' [, x$ n/ U1 F) z/ O: |　独静禅三昧　　闲居修远离
7 y; B2 D4 {; d5 q6 C, A- p8 M7 A　比丘偏倚息　　终不得漏尽
9 U2 D5 B; V$ ]  Q# x% o4 X! b　平等正觉乐　　远非凡夫辈　

7 V0 Y- H1 b6 w- M时。彼比丘天神劝进已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
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, [5 M/ ~$ {) H7 }2 b. n　　（一三四二）

# w5 B! u- ?, t& M& Z; U8 Y如是我闻
$ ~* A5 P; e- a( G
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 m. y9 [# ~( B4 n
有尊者那迦达多在拘萨罗人间。住一林中。有在家．出家常相亲近
4 s8 P! |% `3 S5 M  h4 ^3 }2 a1 l
# I1 ^" V" P5 U! r( _时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。与诸在家．出家周旋亲数。我今当往方便发悟。而说偈言
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　比丘旦早出　　迫暮而还林
　道俗相习近　　苦乐必同安
/ N1 X, n# `" ^+ U% z8 c5 v　恐起家放逸　　而随魔自在　
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时。那迦达多比丘为彼天神如是．如是开觉已。如是．如是专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

, }4 d# U7 H' l. J) K$ W　　（一三四三）

) @  A- I! Q0 Z' S如是我闻
7 s! g4 P) z( \$ D0 z" Y
) q; q; N8 H" ]; R; Y  V4 _一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
  `0 V  P  r3 E7 y, e! B
时。有众多比丘在拘萨罗人间。住一林中。言语嬉戏。终日散乱。心不得定。纵诸根门。驰骋六境
( h9 N2 G1 u! q9 Q% x) F6 Q
时。彼林中止住天神见是比丘不摄威仪。心不欣悦。而说偈言
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　此先有瞿昙　　正命弟子众
6 \* a9 Z; k. Z　无常心乞食　　无常受床卧
9 ?" v" S5 B1 v. J4 o　观世无常故　　得究竟苦边
　今有难养众　　沙门所居止
　处处求饮食　　遍游于他家
' C$ J2 b- ^% L' r. K! a　望财而出家　　无真沙门欲
　垂着僧伽梨　　如老牛曳尾　

尔时。比丘语天神言。汝欲厌我耶
" Q" W( B- s' X" x5 a
时。彼天神复说偈言

　不指其名姓　　不非称其人
2 {% n" f. _& B. j* q/ z　而总向彼众　　说其不善者
$ t5 ?/ |6 a9 d- }　疏漏相现者　　方便说其过
5 H2 ]  d% B6 o8 Q" z- \, P9 N　勤修精进者　　归依恭敬礼　

( g" C6 ]. C$ ?* m) ^7 P彼诸比丘为天神劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
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　　（一三四四）
; t8 q. O  c. O& A' k
如是我闻
2 u# y# _8 {) {4 o, B  z
5 ~7 `. @: Z# s$ Z# p一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
7 S# u+ t. q. T  [# M& w
, O# h( h4 \% U时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。时。彼比丘与长者妇女嬉戏。起恶名声
! }7 ?* Z- D% X" v, m6 {4 C
, I5 M. J7 X2 M时。彼比丘作是念。我今不类。共他妇女起恶名声。我今欲于此林中自杀

时。彼林中止住天神作是思念。不善不类。此比丘不坏．无过。而于林中欲自杀身。我今当作方便开悟
2 ], d4 k  [7 m, l' J" L0 x. I
时。彼天神化作长者女身。语比丘言。于诸巷路四衢道中。世间诸人为我及汝起恶名声。言我与汝共相习近。作不正事。已有恶名。今可还俗。共相娱乐

# J* k5 q+ d' R- z& B& K- Y- }比丘答言。以彼里巷四衢道中。为我与汝起恶名声。共相习近。为不正事。我今且自杀身
/ u. z# G: n0 m% k7 z" S
2 i/ h8 d( ~: o8 _时。彼天神还复天身。而说偈言

0 W% m, Q2 Z( s: T4 f2 |　虽闻多恶名　　苦行者忍之
  I9 Y5 m  K& n　不应苦自苦　　亦不应起恼
　闻声恐怖者　　是则林中兽
; ~8 M  A' R* b1 N' f　是轻躁众生　　不成出家法
5 B2 {1 R/ k- q' g, j5 ~, l　仁者当堪耐　　不中住恶声
6 @+ M6 S! K1 S* J9 q　执心坚住者　　是则出家法
- m) x  Q# t2 W: ]　不由他人语　　令汝成劫贼
: }2 {' v. Y% C! v　亦不由他语　　令汝得罗汉
　如汝自知已　　诸天亦复知　

6 T! [8 |% X% N( }/ O尔时。比丘为彼天神所开悟已。专精思惟。断除烦恼。得阿罗汉
  Y- O5 u5 ?8 o( K  Z4 f6 y
　　（一三四五）

如是我闻
' w( Q6 I' W$ q8 E8 W
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
! R" c$ N# J' N6 Q/ X
时。有尊者见多比丘在拘萨罗人间。住一林中。着粪扫衣。时。梵天王与七百梵天乘其宫殿。来诣尊者见多比丘所。恭敬礼事
5 H* f$ N- J3 z( F- p  ~
. g) I: r4 K5 a" l时。有天神。住彼林中者。而说偈言

  w+ R3 R- U! [: q( I　观彼寂诸根　　能感善供养
! T" E+ s& h7 p* h* C　具足三明达　　得不倾动法
. p* y/ B# H+ g　度一切方便　　少事粪扫衣
6 u, \& K3 P/ A: b) f1 t. g" Y　七百梵天子　　乘宫来奉诣
1 o0 n$ l1 }) Y. n& k2 I　见生死有边　　今礼度有岸　
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时。彼天神说偈赞叹见多比丘已。即没不现