杂阿含经

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（一二六四）
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如是我闻
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/ n9 X/ x) |  m0 ?1 i) A一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。世尊夜后分时闻野狐鸣
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. y2 A) J; Q: G& G是夜过已。于大众前敷座而坐。告诸比丘。汝等于夜后分闻野狐鸣不
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比丘白佛。如是。世尊
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佛告比丘。彼野狐者。疥疮所困。是故鸣唤。若能有人为彼野狐治疥疮者。野狐必当知恩报恩。而今有一愚痴之人。无有知恩报恩。是故。诸比丘。当如是学。知恩报恩。其有小恩尚报。终不忘失。况复大恩
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

1 C+ F5 a* n0 H; I  A. c, ^　　（一二六五）
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3 a$ f  {6 f2 ^如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。有尊者跋迦梨住王舍城金师精舍。疾病困苦。尊者富邻尼瞻视供养
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时。跋迦梨语富邻尼。汝可诣世尊所。为我稽首礼世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不。言。跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委积床褥。愿见世尊。疾病困苦。气力羸惙。无由奉诣。唯愿世尊降此金师精舍。以哀愍故
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" t2 J) l/ i) P0 O5 u, Y9 u时。富邻尼受跋迦梨语已。诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨稽首世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不

+ [9 I; i* |/ ?3 b世尊答言。令彼安乐

富邻尼白佛言。世尊。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委在床褥。愿见世尊。无有身力来诣世尊。善哉。世尊。诣金师精舍。以哀愍故

尔时。世尊默然听许。时。富邻尼知世尊听许已。礼足而去

4 }2 i: G" E7 {4 o7 @3 m尔时。世尊晡时从禅觉。往诣金师精舍。至跋迦梨住房。跋迦梨比丘遥见世尊。从床欲起

" a: E0 q" X' [, L/ D, f1 ^# t佛告跋迦梨。且止。勿起
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世尊即坐异床。语跋迦梨。汝心堪忍此病苦不。汝身所患。为增．为损

5 A) s# {9 k3 w+ R* Z/ V% I跋迦梨白佛。如前又摩比丘修多罗广说。世尊。我身苦痛。极难堪忍。欲求刀自杀。不乐苦生
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佛告跋迦梨。我今问汝。随意答我。云何。跋迦梨。色是常耶。为非常耶
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跋迦梨答言。无常。世尊

复问。若无常。是苦耶
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答言。是苦。世尊

9 @' |8 A9 o/ C7 J6 M复问。跋迦梨。若无常．苦者。是变易法。于中宁有可贪．可欲不
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2 d; S% n9 a) M* \% v跋迦梨白佛。不也。世尊。受．想．行．识亦如是说
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佛告跋迦梨。若于彼身无可贪．可欲者。是则善终。后世亦善
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尔时。世尊为跋迦梨种种说法。示教照喜已。从座起去。即于彼夜。尊者跋迦梨思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生
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* u: Z. Z0 p" ^: Q3 k& D时。有二天身极端正。于后夜时诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生
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第二天言。彼尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。俱礼佛足。即没不现
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- L) ~8 f9 U8 [& Z: y尔时。世尊夜过晨朝。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨夜有二天子。形体端正。来诣我所。稽首作礼。退住一面。而作是言。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。稽首作礼。即没不现

尔时。世尊告一比丘。汝当往诣尊者跋迦梨比丘所。语跋迦梨言。昨夜有二天来诣我所。稽首作礼。退住一面。语我言。尊者跋迦梨疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。此是天语。佛复记汝。汝于此身不起贪欲。是则善终。后世亦善
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# K( ^) p+ }, ~# W6 k$ `0 q时。彼比丘受世尊教已。诣金师精舍跋迦梨房

8 g# ]) B$ D# W- w3 \% w: f尔时。跋迦梨语侍病者。汝等持绳床。共举我身。着精舍外。我欲执刀自杀。不乐久生
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时。有众多比丘出房舍。露地经行。受使比丘诣众多比丘所。问众多比丘言。诸尊。跋迦梨比丘住在何所
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- D8 ^+ R9 Z$ B& k3 j; h诸比丘答言。跋迦梨比丘告侍病者。令举绳床。出精舍外。欲执刀自杀。不乐久生。受使比丘即诣跋迦梨所
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跋迦梨比丘遥见使比丘来。语侍病者。下绳床着地。彼比丘疾来。似世尊使。彼侍病者即下绳床着地
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  u5 ~: \2 n# ^' @时。彼使比丘语跋迦梨。世尊有教及天有所说
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时。跋迦梨语侍病者。扶我着地。不可于床上受世尊教及天所说。时。侍病者即扶跋迦梨。下置于地
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时。跋迦梨言。汝可宣示世尊告敕及天所说

( m2 E) K: \+ y3 Q/ D/ _* p  g使比丘言。跋迦梨。大师告汝。夜有二天来白我言。跋迦梨比丘疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。跋迦梨比丘已于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。世尊复记说。汝善于命终。后世亦善

  s. U% P- m" p0 W( p( B6 `+ P跋迦梨言。尊者。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。然我今日于色常．无常。决定无疑。无常者是苦。决定无疑。若无常．苦者。是变易法。于彼无有可贪．可欲。决定无疑。受．想．行．识亦复如是。然我今日疾病苦痛犹故随身。欲刀自杀。不乐久生。即执刀自杀

时。使比丘供养跋迦梨死身已。还诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我以世尊所敕。具告尊者跋迦梨。彼作是言。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。广说。乃至执刀自杀

) D$ D2 U/ k, S( Q+ o尔时。世尊告诸比丘。共诣金师精舍跋迦梨尸所。见跋迦梨死身。有远离之色。见已。语诸比丘。汝等见是跋迦梨比丘死身在地。有远离之色不
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, z* A# X6 K' F7 {3 v" ?) @6 e诸比丘白佛。已见。世尊
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复告诸比丘。绕跋迦梨身。四面周匝。有闇冥之相围绕身不

5 I" l9 C" c- E' A) x7 D* f0 [- O诸比丘白佛。已见。世尊
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佛告诸比丘。此是恶魔之像。周匝求觅跋迦梨善男子识神当生何处

佛告诸比丘。跋迦梨善男子不住识神。以刀自杀
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尔时。世尊为彼跋迦梨说第一记

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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　　（一二六六）
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  c2 j- l( u5 u9 Z4 z- q  S/ [7 v如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有尊者阐陀。住那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃

4 e; i) |! u  {/ C# b时。尊者舍利弗闻尊者阐陀在那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃。闻已。语尊者摩诃拘絺罗。尊者知不。阐陀比丘在那罗聚落好衣庵罗林中疾病困笃。当往共看。摩诃拘絺罗默然许之
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时。尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗共诣那罗聚落好衣庵罗林中。至尊者阐陀住房
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尊者阐陀遥见尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗。凭床欲起
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尊者舍利弗语尊者阐陀。汝且莫起
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. s1 Z& K' P! f* t/ Y/ X* F尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗坐于异床。问尊者阐陀。云何。尊者阐陀。所患为可堪忍不。为增．为损。如前叉摩修多罗广说

尊者阐陀言。我今身病。极患苦痛。难可堪忍。所起之病。但增无损。唯欲执刀自杀。不乐苦活

) N7 d. f6 F" W! b+ \尊者舍利弗言。尊者阐陀。汝当努力。莫自伤害。若汝在世。我当与汝来往周旋。汝若有乏。我当给汝如法汤药。汝若无看病人。我当看汝。必令适意。非不适意

" p8 \5 L5 J0 v+ f; `. w/ _阐陀答言。我有供养。那罗聚落诸婆罗门长者悉见看视。衣被．饮食．卧具．汤药无所乏少。自有弟子修梵行者随意瞻病。非不适意。但我疾病苦痛逼身。难可堪忍。唯欲自杀。不乐苦生

舍利弗言。我今问汝。随意答我。阐陀。眼及眼识．眼所识色。彼宁是我．异我．相在不

阐陀答言。不也。尊者舍利弗
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( J6 {) l1 L9 M) [( T7 f复问。阐陀。耳．鼻．舌．身．意及意识．意识所识法。彼宁是我．异我．相在不
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/ w) A/ v% K# w  S" L阐陀答言。不也。尊者舍利弗
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. @- R& v' s8 |, b0 R复问。阐陀。汝于眼．眼识及色。为何所见．何所识．何所知故。言眼．眼识及色。非我．不异我．不相在

阐陀答言。我于眼．眼识及色。见灭．知灭故。见眼．眼识及色。非我．不异我．不相在

复问。阐陀。汝于耳．鼻．舌．身．意．意识及法。何所见．何所知故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在
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阐陀答言。尊者舍利弗。我于意．意识及法。见灭．知灭故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在。尊者舍利弗。然我今日身病苦痛。不能堪忍。欲以刀自杀。不乐苦生

# H9 L, W! F6 C+ }" g6 n时。尊者摩诃拘絺罗语尊者阐陀。汝今当于大师修习正念。如所说句。有所依者。则为动摇。动摇者。有所趣向。趣向者。为不休息。不休息者。则随趣往来。随趣往来者。则有未来生死。有未来生死故。有未来出没。有未来出没故。则有生．老．病．死．忧．悲．苦恼。如是纯一苦聚集。如所说句。无所依者。则不动摇。不动摇者。得无趣向。无趣向者。则有止息。有止息故。则不随趣往来。不随趣往来。则无未来出没。无未来出没者。则无生．老．病．死．忧．悲．恼苦。如是纯大苦聚灭

0 n  i8 X, z4 t8 w3 p阐陀言。尊者摩诃拘絺罗。供养世尊事。于今毕矣。随顺善逝。今已毕矣。适意。非不适意。弟子所作。于今已作。若复有余弟子所作供养师者。亦当如是供养大师。适意。非不适意。然我今日身病苦痛。难可堪忍。唯欲以刀自杀。不乐苦生。尔时。尊者阐陀即于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀
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; e4 E( P# E  ]( c, q( k时。尊者舍利弗供养尊者阐陀舍利已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者阐陀于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀。云何。世尊。彼尊者阐陀当至何趣。云何受生。后世云何
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$ ^1 \& B3 K" ?/ R4 ]佛告尊者舍利弗。彼不自记说言。尊者摩诃拘絺罗。我供养世尊。于今已毕。随顺善逝。于今已毕。适意。非不适意。若复有余供养大师者。当如是作。适意。非不适意耶
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& N6 x# f; ?3 T. j$ X尔时。尊者舍利弗复问。世尊。彼尊者阐陀先于镇珍尼婆罗门聚落。有供养家．极亲厚家．善言语家

( O5 @, n4 M% K3 e佛告舍利弗。如是。舍利弗。正智．正善解脱善男子。有供养家．亲厚家．善言语家。舍利弗。我不说彼有大过。若有舍此身。余身相续者。我说彼等则有大过。若有舍此身已。余身不相续者。我不说彼有大过也。无大过故。于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀

如是。世尊为彼尊者阐陀说第一记
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佛说此经已。尊者舍利弗欢喜作礼而去

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杂阿含经卷第四十七杂阿含经卷第四十八

　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
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( L/ ~9 k3 z! k! v2 B8 Z7 i　　（一二六七）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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$ q1 J- _  ^; G! L3 L1 H有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子白佛言。世尊。比丘。比丘度驶流耶
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佛言。如是。天子

: D3 x- g- g! i9 g1 ?天子复问。无所攀缘。亦无所住。度驶流耶
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) r8 c' O2 z0 M+ g佛言。如是。天子

* B5 ?, n+ G- Z" N0 n/ J2 z天子复问。无所攀缘。亦无所住而度驶流。其义云何

佛言。天子。我如是．如是抱。如是．如是直进。则不为水之所[漂*寸]。如是．如是不抱。如是．如是不直进。则为水所[漂*寸]。如是。天子。名为无所攀缘。亦无所住而度驶流
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时。彼天子复说偈言

8 @' i4 `, D; y6 S$ B2 k+ A3 n　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
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% M8 `, [( d  j6 ]/ K时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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7 P4 k5 ^  I* g% o　　（一二六八）

如是我闻
2 y/ o- e: t) `1 o- F
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
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时。彼天子白佛言。比丘知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱耶
* ~$ A' L, R* V. W
4 Y7 i$ L) C9 |3 P& W# z佛告天子。我悉知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱。天子白佛。比丘云何知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱
4 L  b7 [6 Y8 E; C( E4 n) B
佛告天子。爱喜灭尽。我心解脱。心解脱已。故知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱
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/ s" }8 C& S. m( e时。彼天子复说偈言
+ ~2 n+ ?8 z/ I- N
. q! Y6 A4 w- m0 d; G% l　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

! X6 i% E/ H$ K: I) a% B: w　　（一二六九）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

1 K( _7 {$ l' c1 X7 z时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

　谁度于诸流　　昼夜勤精进
4 U' u2 l! `9 c2 g! d  f( I; w: B　不攀亦不住　　何染而不着　
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5 _/ D) U$ g" C尔时。世尊说偈答言
6 W8 h0 s% H, w6 H- ?0 y3 c
+ J! I0 g: ?0 f9 g8 B　一切戒具足　　智慧善正受
　内思惟系念　　度难度诸流
6 U$ J/ d7 q6 D+ }7 P6 l3 E: x* ^　不乐于欲想　　超越于色结
, T, W* }, f2 b* r4 ?$ a. V" s　不系亦不住　　于染亦不着　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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　　（一二七○）
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  l( ?9 O& }8 L' m& v6 f: c如是我闻
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1 D) D4 r6 \& x* S一时。佛住王舍城山谷精舍

3 n) K+ a6 _) |时。有拘迦尼。是光明天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照山谷

时。拘迦尼天女而说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
2 M  f4 q8 a0 B# i　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

佛告天女。如是。如是

. c  Q7 P" a# S/ l9 c　其心不为恶　　及身口世间
" Y* I5 N0 J1 \$ A9 c7 R+ y* i　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

/ z$ }; \2 ]" w4 P- ~- L/ ]4 J时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
4 u- K2 M& a$ x. ~- p& y/ t
1 L7 R* r. c! d. i尔时。世尊夜过晨朝。入于僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。昨日夜后。有拘迦那天女。容色绝妙。来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
2 V1 z% z/ z' ]* ^　五欲悉虚空　　正智正系念
: B( {5 m, H( q1 q, |5 R# C　不习近众苦　　非义和合者　
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我即答言。如是。天女。如是。天女

　其心不为恶　　及身口世间
" h- ^/ \4 u( A7 u5 T　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
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说是语时。拘迦尼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

7 u( [4 u) R# J0 {- ^0 Y　　（一二七一）
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如是我闻

$ L2 E0 X% [3 t9 w5 g一时。佛住王舍城山谷精舍

; ?2 Q7 ?1 J2 D+ s! `0 ]尔时。尊者阿难告诸比丘。我今当说四句法经。谛听。善思。当为汝说何等为四句法经
0 C+ @7 u) G; \; @# G) n
尔时。尊者阿难即说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
# g2 W2 E' Z& x" K) u0 [　不习近众苦　　非义和合者　

诸比丘。是名四句法经

5 \& h/ a. g" Q& n5 p, P  }尔时。有一异婆罗门。去尊者阿难不远。为诸年少婆罗门受诵经。时。彼婆罗门作是念。若沙门阿难所说偈。于我所说经。便是非人所说

4 \" f* u  W/ r8 q7 A0 F! ]8 z时。彼婆罗门即往诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。沙门阿难所说偈言

8 t' t9 n0 z3 T+ }. R　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
3 O5 ~9 ]. C/ o3 e! _: Z6 b3 [# t　不习近众苦　　非义和合者　
- {* J" u( |3 `6 [% l* P) `0 ~5 p4 ]
* C; @) E4 ~8 L6 w2 i. _如是等所说。则是非人语。非为人语

+ ~: g+ C( e/ m: `4 a2 N7 _佛告婆罗门。如是。如是。婆罗门。是非人语。非为人语也。时。有拘迦尼天女来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
1 |. L+ Z; k; E( }2 r- D- x　不习近众苦　　非义和合者　
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我时答言。如是。如是。如天女所言

4 r) g, m6 j: t+ J5 d　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

是故。婆罗门。当知此所说偈。是非人所说。非是人所说也

佛说此经已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。礼佛足而去

　　（一二七二）
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如是我闻

/ a0 B" K' s: V一时。佛住王舍城山谷精舍
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时。有拘迦那娑天女。是光明天女。起大电光炽然。归佛．归法．归比丘僧。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
2 M- T# ]" o, N2 F1 K1 r　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
1 k1 @  ]& q+ p9 r* I& s. S
4 Z8 B: j( M0 X# J3 R/ j8 B' m/ Y尔时。世尊告天女言。如是。如是。天女。如汝所说

6 a5 J# N0 G4 G9 s' M+ a　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
1 j2 b1 B/ |5 E  A0 D. V' @　不习近众苦　　非义和合者　

尔时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。于昨后夜。拘迦那娑天女。光明之天女。来诣我所。稽首我足。退坐一面。而说偈言

5 [3 T! f1 n: X* E, G1 N　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
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* c- w$ y& @" m- ]1 c% e我时答言。如是。天女。如是。天女。如汝所说

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
( t% \& _2 B2 a　不习近众苦　　非义和合者
/ u8 m9 p, r( @- a　拘迦那天女　　电光炎炽然
　敬礼佛法僧　　说偈义饶益　
' v2 B6 `. n+ q: I' g' X6 h
0 z2 e2 [5 ?; S佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

( o4 x5 o# \/ `: f# f# O: u& \1 E　　（一二七三）
& V1 Z: t  K( |% c8 o  |0 I
5 h- S! `6 \- W& ^  y如是我闻

1 i2 l. ]$ x! H9 _* j9 g# T一时。佛住王舍城山谷精舍
+ m, e) ^, p. V# h4 s
: p5 r8 `! Q( ^+ x7 O1 T时。有拘迦那娑天女。光明之天女。放电光明。炎照炽然。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言
; b4 ^' z- S  ?' \( S" ^
% n0 f: f0 I! n. W　我能广分别　　如来正法律
　今且但略说　　足以表其心
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
8 o) m$ l" {6 U- r
  C  M# f6 n% Q5 r! e1 x. a佛告天女。如是。天女。如是。天女。如汝所说

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
/ }0 J( j+ a: N7 d　不习近众苦　　非义和合者　
! H& E  ]2 K- c$ R
时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜稽首。即没不现

. t# i  d1 G: f# c. D尔时。世尊夜过晨朝。入于僧前。于大众中敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。拘迦那娑天女来诣我所。恭敬作礼。退坐一面而说偈言

　我能广分别　　如来正法律
1 r# z# A! R; a/ ~! R. i　今且但略说　　足已表我心
( W: }0 t% g9 S* u" V　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

我时答言。如是。天女。如汝所说

　其心不为恶　　及身口世间
6 [2 a6 ?5 t3 Y' i$ C9 e　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
& ~5 M! Q3 T& Q0 O
& N1 X+ q! x" {+ }! y时。彼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现
" B% B1 M6 z$ K1 o$ v
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

/ a7 u3 l: O7 f2 L# T: }% W　　（一二七四）

7 b# W( [$ b9 K% ~9 d如是我闻

一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂
# O8 a4 Q. Z! A
) N- a5 X3 ^. e$ M时。有拘迦那娑天女．朱卢陀天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照一切猕猴池侧

  `2 K7 b( h2 T4 z+ H* [+ ^. G2 c时。朱卢陀天女说偈白佛
# p  W1 l; Y1 E  f5 ^  w
; V, k# L3 m& c% y　大师等正觉　　住毗舍离国
6 ^& K) s' g  u0 H, q! N5 C- w% b　拘迦那朱卢　　稽首恭敬礼
2 K5 w9 `; r3 C" L1 h$ Z5 V& x, \! G　我昔未曾闻　　牟尼正法律
6 Z- i( _" Y0 B1 E　今乃得亲见　　现前说正法
　若于圣法律　　恶慧生厌恶
　必当堕恶道　　长夜受诸苦
　若于圣法律　　正念律仪备
　彼则生天上　　长夜受安乐　
( z' l/ @" A* h0 p) n
8 M& l& H+ V0 M6 r& I# I0 O拘迦娑天女复说偈言

9 V" X, r0 z# q( h+ h0 s' h6 t　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
( @0 g8 [6 W- d8 n
佛告天女。如是。如是。如汝所说
$ h  S( Z, }5 n# s% E) c' o) f
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

3 W& b( P+ I7 F* {* \/ P时。彼天女闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
, `  S/ ?* w8 k. o  Z
尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有二天女。容色绝妙。来诣我所。为我作礼。退坐一面。朱卢陀天女而说偈言
5 ?' D8 U7 D$ x8 d
　大师等正觉　　住毗舍离国
  s6 S: E, Z8 I! ^3 W　我拘迦那娑　　及以朱卢陀
　如是二天女　　稽首礼佛足
( {# x# ]1 D' o/ _' J　我昔未曾闻　　牟尼正法律
) s" A& r4 ]  ^- [　今乃见正觉　　演说微妙法
$ S& ]' ?6 p+ j! R, m, m& `8 z$ E% ~: t2 |　若于正法律　　厌恶住恶慧
　必堕于恶道　　长夜受大苦
　若于正法律　　正念律仪备
　生善趣天上　　长夜受安乐　
$ b+ |- m. H% V' ^
0 f' t" T/ p- h9 ~拘迦那天女复说偈言
8 a3 l1 ~5 {4 l5 y& K
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
1 C' G- A0 E/ Y- t7 \" w　不习近众苦　　非义和合者　
% A$ d. R; x7 U3 c: p( F
9 W) ?4 @" `& S+ n2 j: q我时答言。如是。如是。如汝所说

; d7 J! P$ l! S5 e  {. r　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
) @0 Q7 S2 Y- k* U　不习近众苦　　非义和合者　

- a9 x: J( p5 v2 I. {( `! Q佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

qzx86

! N" ]# d: N/ _8 f9 I　　（一二七五）
( v0 t5 _7 Y! \+ m. x4 P
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

6 H5 N8 ]7 q; @: |3 |) C5 e时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子而说偈言

" q) ]0 i" c- n8 o  h　无触不报触　　触则以触报
2 i! t* ]% j; V' V/ ^5 V  h8 e　以触报触故　　不嗔不招嗔　
; _( Q7 M$ o6 V4 E
6 K6 ?0 K5 `4 S, r1 i尔时。世尊说偈答言
  ~! I7 O8 U7 ^
　有于不嗔人　　而加之以嗔
　清净之正士　　离诸烦恼结
/ ~4 Z, Z; Y( }' }, `: P　于彼起恶心　　恶心还自中
　如逆风扬尘　　还自坌其身　
0 @7 E; V. P) d; j/ X8 j+ r
4 \* g) W: _7 [0 g时。彼天子复说偈言

. g! Y. `# U! F6 S; a　久见婆罗门　　逮得般涅槃
' |. _& ~; n" d! L( z　一切怖已过　　永超世恩爱　
( ]0 w( K. S# P  U
+ @8 Q8 x0 G7 ?* U" x& ^. `时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二七六）
( v. t% _" Q" y; ?1 C% M
如是我闻
$ s0 W) ]0 X7 R, I2 w
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

9 k* E3 p- }' o) {6 Y- i时。有一天子。容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
3 U( b# V6 a: D7 v1 v1 i/ L
9 o. R: n* v' w0 J时。彼天子而说偈言
; N8 V0 O( I( Z6 j1 p
　愚痴人所行　　不合于黠慧
8 N  x5 b( l+ G: A; m　自所行恶行　　为自恶知识
　所造众恶行　　终获苦果报　
3 X! b- a. n6 _( B; k2 O& E
4 x! h6 f" s1 M- ]5 ^+ e  ?+ e# B尔时。世尊说偈答言

　既作不善业　　终则受诸恼
0 }4 a  ~0 c( s/ j/ D% c5 K　造业虽欢喜　　啼泣受其报
1 Q% B! y8 p; ?　造诸善业者　　终则不热恼
　欢喜而造业　　安乐受其报　
" H2 d* H: Y, C
时。彼天子复说偈言
+ C) l" C) G4 m  H
# U. M+ ~# K& `1 R　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

9 Z: ^0 V. \& u$ J3 @1 Q时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
" c' R" A$ s, Q! c- b% m% x
; ?. j6 n! `% S2 v& @7 I0 T+ H- r　　（一二七七）

如是我闻
/ q! I& `' \- \, Y$ L$ M0 t, ?1 c
2 l4 _. A$ a  w' T4 m) Y% ?# D一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

- q9 {' f6 \7 k0 i# a, l时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
  H1 {3 O6 E5 H6 s; k3 i% L6 l
时。彼天子而说偈言

5 g' r" u# I! w5 X* G( y5 V　不可常言说　　亦不一向听
　而得于道迹　　坚固正超度
2 s" Y: T. ], y8 J　思惟善寂灭　　解脱诸魔缚
　能行说之可　　不行不应说
　不行而说者　　智者则知非
　不行己所应　　不作而言作
2 \* v" w1 [( ~( W9 c" y　是则同贼非　
; ?, }6 N  ?8 l5 p: r2 t, L$ `
尔时。世尊告天子言。汝今有所嫌责耶
' k  W  n! e0 h6 a0 X
! W: J0 T5 ^! [: y天子白佛。悔过。世尊。悔过。善逝
  Z3 b9 e+ S! J6 k0 R4 _/ M
尔时。世尊熙怡微笑
' y$ j: ^) T0 s. i1 H) q2 o
1 E6 s2 C  x  D* F. T+ S% D时。彼天子复说偈言
: L6 [/ P6 g5 @6 P
　我今悔其过　　世尊不纳受
6 [; K/ ?  v: T; F2 l　内怀于恶心　　抱怨而不舍　

7 D8 N, O" v9 m* q$ z, i8 z尔时。世尊说偈答言

( L  W9 x8 ^" _+ f% d8 j　言说悔过辞　　内不息其心
) V# o( N# l( _2 o0 \6 p& n$ v- c( q' \) Q　云何得息怨　　何名为修善　
/ I; z8 H3 e5 o
! \. d5 B3 I0 f, D时。彼天子复说偈言
. K. d6 ^+ q( `
; ]+ T3 P+ K8 ^7 a8 b/ C. s/ a　谁不有其过　　何人无有罪
　谁复无愚痴　　孰能常坚固　
8 E( r% s( n5 ^, U5 R7 S
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
" c1 a! ]! \( `6 A
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
  d" P( p0 L* X
( W6 h( F  M& h8 R+ B8 N　　（一二七八）

* ?' c2 Z+ G& f# F如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有瞿迦梨比丘。是提婆达多伴党。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面
# R3 d  h3 V" r2 v. O3 y% ~
尔时。世尊告瞿迦梨比丘。瞿迦梨。汝何故于舍利弗．目揵连清净梵行所。起不清净心。长夜当得不饶益苦

! q4 R0 d% n( O; M瞿迦梨比丘白佛言。世尊。我今信世尊语。所说无异。但舍利弗．大目揵连心有恶欲。如是第二．第三说。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党于世尊所再三说中。违反不受。从座起去。去已。其身周遍生诸疱疮。皆如栗。渐渐增长。皆如桃李
; \3 A8 R- d1 u* j# }7 R4 |6 [$ _
4 n$ j& x& u5 Q时。瞿迦梨比丘患苦痛。口说是言。极烧。极烧。脓血流出。身坏命终。生大钵昙摩地狱
; _, K& N% A% E
时。有三天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。时。一天子白佛言。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。时。第二天子作是言。诸尊当知。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言
! k  h' }, E& r% i3 w
+ }# A' {* g  S; g& d4 a　士夫生世间　　斧在口中生
　还自斩其身　　斯由其恶言
　应毁便称誉　　应誉而便毁
　其罪生于口　　死堕恶道中
　博弈亡失财　　是非为大咎
9 G; t/ @3 K4 ?7 ?2 W# Y　毁佛及声闻　　是则为大过　
7 N; t% X) N) S/ C3 v
彼三天子说是偈已。即没不现

尔时。世尊夜过晨朝。来入僧中。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有三天子来诣我所。稽首我足。退坐一面。第一天子语我言。世尊。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。第二天子语余天子言。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言
1 J4 y2 u9 A8 L* f1 `5 k" w& w
. x9 K: {6 F& y　士夫生世间　　斧在口中生
　还自斩其身　　斯由其恶言
　应毁便称誉　　应誉而便毁
# {8 ~3 e6 B4 c  L/ K　其罪口中生　　死则堕恶道　

) n" p* A# f$ f5 a0 O说是偈已。即没不现。诸比丘。汝等欲闻生阿浮陀地狱众生其寿齐限不
0 @2 ?( x9 H/ k2 G
诸比丘白佛。今正是时。唯愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱众生寿命齐限。诸比丘闻已。当受奉行

佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。譬如拘萨罗国。四斗为一阿罗。四阿罗为一独笼那。十六独笼那为一阇摩那。十六阇摩那为一摩尼。二十摩尼为一佉梨。二十佉梨为一仓。满中芥子。若使有人百年百年取一芥子。如是乃至满仓芥子都尽。阿浮陀地狱众生寿命犹故不尽。如是二十阿浮陀地狱众生寿等一尼罗浮陀地狱众生寿。二十尼罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒地狱众生寿。二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波地狱众生寿。二十阿波波地狱众生寿等一阿休休地狱众生寿。二十阿休休地狱众生寿等一优钵罗地狱众生寿。二十优钵罗地狱众生寿等一钵昙摩地狱众生寿。二十钵昙摩地狱众生寿等一摩诃钵昙摩地狱众生寿
0 q% p$ d. z" M9 F9 B
比丘。彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃钵昙摩地狱中。以彼于尊者舍利弗．大目揵连比丘生恶心．诽谤故。是故。诸比丘。当作是学。于彼烧燋炷所。尚不欲毁坏。况毁坏有识众生。佛告诸比丘。当如是学
8 W, E. S1 Q% P3 ^
& w2 i( p+ H" A佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二七九）
! e) \- R% T+ b8 N* U9 \- p; ]
如是我闻
3 s$ L( n& g5 s9 o$ Z+ \5 f
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
! {1 Y" V- {, U) w' H$ e  z
8 o1 f. ~9 o7 c时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

5 h# ?8 a8 d+ I+ Q8 a; j时。彼天子说偈问佛
) z) c9 j1 l" I$ t
! Q0 P! I, [( p/ @　退落堕负处　　云何而得知
　唯愿世尊说　　云何负处门　

. r- |3 z& a( ]* o. U! _; ^尔时。世尊说偈答言

　胜处易得知　　负处知亦易
　乐法为胜处　　毁法为负处
　爱乐恶知识　　不爱善知识
0 P9 g) N& |" x* x- ~　善友生怨结　　是名堕负门
　爱乐不善人　　善人反憎恶
# }- W$ C. \: B/ V0 f+ ?0 D- n　欲恶不欲善　　是名负处门
& r1 Z6 u9 v% S　斗秤以欺人　　是名堕负门
: L. {! l: N2 y# z; }　博弈耽嗜酒　　游轻着女色
　费丧于财物　　是名堕负门
8 D* Y3 c, `. e0 M* ?: w1 d4 Z　女人不自守　　舍主随他行
　男子心放荡　　舍妻随外色
　如是为家者　　斯皆堕负门
　老妇得少夫　　心常怀嫉姤
　怀嫉卧不安　　是则堕负门
　老夫得少妇　　堕负处亦然
　常乐着睡眠　　知识同游戏
' N7 a3 T  t: X3 X. E　怠堕好嗔恨　　斯皆堕负门
( i/ X2 s3 A, a* I! ]3 g" a7 S　多财结朋友　　酒食奢不节
8 y, m1 ^" H- C: }3 [, e　多费丧财物　　斯皆堕负门
　小财多贪爱　　生于刹利心
, T+ Z5 R8 J/ w8 B6 e: [9 B1 l　常求为王者　　是则堕负门
　求珠珰璎珞　　革屣履伞盖
5 B4 V1 S' w. `6 S" V3 {　庄严自悭惜　　是则堕负门
　受他丰美食　　自悭惜其财
3 _; @6 N6 j" ?* o2 u　食他不反报　　是则堕负门
2 N: }4 r& j8 @/ O' B　沙门婆罗门　　屈请入其舍
　悭惜不时施　　是则堕负门
) E: B. t' v. d( M% f' `4 W" h　沙门婆罗门　　次第行乞食
　呵责不欲施　　是则堕负门
　若父母年老　　不及时奉养
6 r' @* K& C4 A& b" u$ n, n' M; S5 a% P1 _　有财而不施　　是则堕负门
5 X3 z7 Y% Y' u　于父母兄弟　　捶打而骂辱
　无有尊卑序　　是则堕负门
　佛及弟子众　　在家与出家
　毁呰不恭敬　　是则堕负门
　实非阿罗汉　　罗汉过自称
　是则世间贼　　堕于负处门
8 C6 p; M8 D7 Y　此世间负处　　我知见故说
9 r3 p  I9 u1 w( }　犹如崄怖道　　慧者当远避　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
7 h) c+ }$ ]# d8 w' L- \　一切怖已过　　永超世恩爱　
* V9 l; r) S8 e
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
+ z% f8 Q% ]8 O0 H( Y" H' c4 W
　　（一二八○）
6 C$ q& V" ]" B4 |5 }0 P+ Z1 }0 t# ~
: i( M7 w/ O3 l6 s: B$ h3 s如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

  F( v: M: S$ M1 X# B时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
$ ?; h9 F# t. C
3 L# u" ?! U" i5 B  o& r时。彼天子说偈问佛

　谁屈下而屈下　　谁高举而随举
2 a) X! c6 [$ ^; l* K　云何童子戏　　如童块相掷　
$ T1 _  p; L, Y: r! @, x: w6 R" N
# w- D5 a9 D7 X: F尔时。世尊说偈答言

　爱下则随下　　爱举则随举
　爱戏于愚夫　　如童块相掷　

时。彼天子复说偈言
8 m' _: v# U9 Y6 b+ M7 ~
: N3 @% T! l# e8 m0 _" E　久见婆罗门　　逮得般涅槃
! ?# s* e) Q* F　一切怖已过　　永超世恩爱　
4 n: T- p( j! ^
8 }# R6 u3 {, \1 c4 f9 `6 x5 ^时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

　　（一二八一）

如是我闻
  W6 s: z- }, O& X0 g
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
( K% ^; z3 _+ B1 I* |& d$ U( ?
  H# K' e; P8 b9 a时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子而说偈言

　决定以遮遮　　意妄想而来
* N- w! S% q# p9 H3 x　若人遮一切　　不令其逼迫　
9 y5 r5 T- e* |$ A: p* e9 N
% L2 q: l  _2 m5 s( J( R8 }- J* G/ K尔时。世尊说偈答言
2 a/ W, k$ O' Z; y8 R
　决定以遮遮　　意妄想而来
- R$ W/ P9 h) c/ j# j　不必一切遮　　但遮其恶业
　遮彼彼恶已　　不令其逼迫　

时。彼天子复说偈言
  t9 c" d' @7 W1 Y) n5 o4 N1 R
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
4 R* \2 u+ M( c: p　一切怖已过　　永超世恩爱　
& ~- I+ ^6 K# ~) f
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

" K4 N5 g) z8 R# c8 b- o. {$ A　　（一二八二）

% ?: g$ o$ ?8 O% N3 S如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

+ k: a8 S! Z7 V$ \8 d$ a$ N/ X7 v时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
9 j3 k# H* F# v3 F* w  B' }
时。彼天子说偈问佛
! `& R4 S$ p$ ?$ ^5 S. J
1 G3 ?  O6 Y7 U　云何得名称　　云何得大财
% `1 l6 x+ r' I; Q3 B! e& ~　云何德流闻　　云何得善友　
7 s/ v- S1 u0 G2 z+ b5 P
尔时。世尊说偈答言

　持戒得名称　　布施得大财
　真实德流闻　　恩惠得善友　
  l( k/ ^* L$ f( r  f
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

9 |" W; f8 M* a" z, p2 h" q时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

  O8 \4 k. R: o' y$ J, O　　（一二八三）

如是我闻
& u' `2 R# i. N" s* r
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

　云何人所作　　智慧以求财
　等摄受于财　　若胜若复劣　

尔时。世尊说偈答言
6 l/ ?5 r2 f- w) u) S9 Q+ G1 R( c
# D# C) E, A0 {1 {　始学功巧业　　方便集财物
( {; {  q; W9 x6 g　得彼财物已　　当应作四分
6 r/ g& V) A: h/ ^  U' s　一分自食用　　二分营生业
　余一分藏密　　以拟于贫乏
; q7 ^' Y. J9 [/ Z; L8 I% S4 u2 d* Z　营生之业者　　田种行商贾
　牧牛羊兴息　　邸舍以求利
　造屋舍床卧　　六种资生具
　方便修众具　　安乐以存世
9 o- N1 ^7 I  s/ b1 p% j　如是善修业　　黠慧以求财
　财宝随顺生　　如众流归海
& I: ]; W; W8 ^' `　如是财饶益　　如蜂集众味
3 [* I+ r# }) o3 t& E2 i7 w" n　昼夜财增长　　犹如蚁积堆
+ h7 j" C/ s2 x# |3 z$ m% y　不付老子财　　不寄边境民
　不信奸狡人　　及诸悭吝者
　亲附成事者　　远离不成事
　能成事士夫　　犹如火炽然
　善友贵重人　　敏密修良者
　同气亲兄弟　　善能相摄受
- N: V) J* r/ a4 \0 K# f　居亲眷属中　　摽显若牛王
3 B$ K. u' h$ A　各随其所应　　分财施饮食
1 N0 D. \/ b! L0 h5 V* j( |" h　寿尽而命终　　当生天受乐　
& y$ n/ A% |, J! B" W& Y* z* I" q: [& I+ y
2 f( Q" a5 e' g: G( m' @( U时。彼天子复说偈言

  |+ I5 B9 m3 W) Z+ o' A　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

% t6 f. i7 g1 b9 a, C. x2 T　　（一二八四）
: O7 d* |8 q( ?, q
, z7 Y/ ]; T6 N( I如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
. z; @3 F' h" y  y' @- X! f  s
0 X# g, U! D0 h尔时。世尊告诸比丘。过去世时。拘萨罗国有弹琴人。名曰粗牛。于拘萨罗国人间游行。止息野中。时。有六广大天宫天女。来至憍萨罗国粗牛弹琴人所。语粗牛弹琴人言。阿舅。阿舅。为我弹琴。我当歌舞。粗牛弹琴者言。如是。姊妹。我当为汝弹琴。汝当语我汝是何人。何由生此。天女答言。阿舅。且弹琴。我当歌舞。于歌颂中。自说所以生此因缘。彼拘萨罗国粗牛弹琴人即便弹琴。彼六天女即便歌舞
3 h* H3 W! c- Q- _( H. v" b
8 V8 L" b$ E# B- w: V2 u) Y第一天女说偈歌言
/ p/ z3 J% `( P
1 d5 Y4 e4 s! v9 t　若男子女人　　胜妙衣惠施
; R7 W' ^- H( ]　施衣因缘故　　所生得殊胜
) O/ v/ T' ?6 W6 S　施所爱念物　　生天随所欲
　见我居宫殿　　乘空而游行
' x' h8 z( K+ W" k: [: I' h% d　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　

第二天女复说偈言
5 n! e/ F; ^  X& @& v
　若男子女人　　胜妙香惠施
% `6 W9 u5 p4 }4 `　爱念可意施　　生天随所欲
　见我处宫殿　　乘空而游行
5 ]- r3 N  O4 V$ d! u　天身若金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　
& Q4 k5 v  }$ n! C
" N- d5 ?6 i2 ]( n# M第三天女复说偈言
, t$ F: R$ `! Q; Y  b9 c4 S5 t
　若男子女人　　以食而惠施
　可意爱念施　　生天随所欲
　见我居宫殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
9 G6 F2 f; e/ M% Z( V3 A　观察斯福德　　回向中之最　
& L* a4 a5 C, f+ g2 ?+ e6 i
第四天女复说偈言

　忆念余生时　　曾为人婢使
　不盗不贪嗜　　勤修不懈怠
　量腹自节身　　分餐救贫人
* o: K: C5 h2 A/ H9 E- y　今见居宫殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　供养中为最　
& M0 V" M, _- `0 N
第五天女复说偈言
0 t& _' r" T. k
　忆念余生时　　为人作子妇
7 g1 N, C0 @3 |* s( d% Q3 U　嫜姑性狂暴　　常加粗涩言
　执节修妇礼　　卑逊而奉顺
　今见处宫殿　　乘虚而游行
3 i' Y, Q; @; w　天身如金聚　　天女百中胜
( D' P0 E9 k/ H　观察斯福德　　供养中为最　
* _; F9 P% a  n9 E1 e, I, o) u/ b  q
4 `- E4 Q, M0 |: i/ h% h5 j第六天女复说偈言
- k# h. J" J. f
　昔曾见行迹　　比丘比丘尼
- N, r& U/ ^, {9 c0 K6 F! Q　从其闻正法　　一宿受斋戒
7 l1 `4 S5 N: d8 I1 R4 W7 W1 u  V　今见处天殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　

尔时。拘萨罗国粗牛弹琴人而说偈言
6 O7 p+ E- I" g: x1 N
　我今善来此　　拘萨罗林中
　得见此天女　　具足妙天身
2 m# m8 U  g8 Q　既见又闻说　　当增修善业
　缘今修功德　　亦当生天上　
( z; j: @0 r2 u
7 A, [& ]1 K9 ]! A4 G% [6 R说是语已。此诸天女即没不现
) a( s' P* h, t6 g/ `! K
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
4 ]& s% S1 ~2 G5 x1 V
　　（一二八五）
+ f( e/ O2 r4 b& {- ?9 \3 H; Q
如是我闻
( W9 F+ A( C3 |8 G* _8 l: v  p
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

　何法起应灭　　何生应防护
　何法应当离　　等观何得乐　
2 o4 |/ V; T6 V% f- q
尔时。世尊说偈答言
" N" q4 k, s7 q1 s& C
　嗔恚起应灭　　贪生逆防护
( m, P2 a$ ?7 R4 S8 |: S　无明应舍离　　等观真谛乐
　欲生诸烦恼　　欲为生苦本
/ e$ ^% o! N( F( t& ~　调伏烦恼者　　众苦则调伏
! H4 }" \0 P* k1 Y; U　调伏众苦者　　烦恼亦调伏　
" J6 A" ~: s7 k  r
- U* k, H# z" C$ J! r; k# g1 T7 a时。彼天子复说偈言
5 ?# N, d( ^) w# ]. O# g7 W
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
/ p  b  D  f+ E" R　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八六）

$ A  }/ H2 i8 b1 p! g如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
- U. j) c  R$ Y' u, W/ o6 o1 R
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
; S/ f5 U& N# I) D
　若人行放逸　　愚痴离恶慧
　禅思不放逸　　疾得尽诸漏　
/ ~) D! p1 ~6 q" q) R
尔时。世尊说偈答言

　非世间众事　　是则之为欲
　心法驰觉想　　是名士夫欲
4 m6 {& {* \5 ~9 h1 D  n! e" E　世间种种事　　常在于世间
) F1 w! U; X# s8 [　智慧修禅思　　爱欲永潜伏
　信为士夫伴　　不信则不度
1 c$ K( S1 O: P# P  N　信增其名称　　命终得生天
! g- s7 }$ E/ I" ~9 b　于身虚空想　　名色不坚固
/ z0 ]# K7 D  d& X' P! q6 J6 c  W7 c; ?　不著名色者　　远离于积聚
　观此真实义　　如解脱哀愍
　由斯智慧故　　世称叹供养
, F% B) J9 C- D) ]% V　能断众杂相　　超绝生死流
　超度诸流已　　是名为比丘　
* d8 |; p  m* A3 D; R6 o
* c4 u4 W# x, l( P% a4 b# j时。彼天子复说偈言

7 u$ Q! d" f" H# ~6 ]　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

+ |$ `7 r9 z  a8 }, G8 q8 O7 z$ k于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
! W' L# x" b8 h7 \2 U! C  l
　　（一二八七）

0 p3 b! R  F4 n4 W0 r, S8 b如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

5 A0 H( V# r% y3 u/ P0 z时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园

5 ~) \9 ]+ f& i/ p8 b1 r( @9 O& W时。彼天子说偈问佛
7 [* d( L% f) v5 P$ Y, d7 ]
( Z+ U. a# W4 N% r' d. j8 t- r　与何人同处　　复与谁共事
　知何等人法　　名为胜非恶　

4 {% ?" A9 a3 Q尔时。世尊说偈答言

' q& T! t0 c& l6 Z" y8 M　与正士同游　　正士同其事
, m2 O. h% W& w& a　解知正士法　　是则胜非恶　

# u% ~4 S+ t9 e$ J时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
7 x$ ~8 c2 P, R$ h. ^
6 N/ @  T7 a# o: u* T  o时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
  ^9 x6 e) J( C$ R! o
　　（一二八八）
) l0 U8 ~8 q+ u
如是我闻
& V3 r3 i+ e2 Z" x: J
1 |3 o/ e+ z1 _4 O- d一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

% ?  Z  b) a7 |时。彼天子而说偈言
1 ?9 ]/ g: V% ~) m6 o
　悭吝生于心　　不能行布施
　明智求福者　　乃能行其惠　

尔时。世尊说偈答言

4 ?4 v  _+ N: b　怖畏不行施　　常得不施怖
  b5 l, n7 f6 \9 W* M3 D$ i" {' }　怖畏于饥渴　　悭惜从怖生
$ o1 Y2 t% q( g5 J# a　此世及他世　　常痴饥渴畏
　死则不随死　　独往无资粮
7 ^3 {& w' E4 ]0 Z# W' k　少财能施者　　多财难亦舍
　难舍而能舍　　是则为难施
　无知者不觉　　慧者知难知
　以法养妻子　　少财净心施
　百千耶盛会　　所获其福利
' m2 v* q) z1 U$ D: M/ t$ M! g  w　比前如法施　　十六不及一
　打缚恼众生　　所得诸财物
0 T* T, F: ?0 l" I　惠施安国土　　是名有罪施
　方之平等施　　称量所不及
( P$ Q% r4 _- L4 s/ M, p9 r' a# u4 |　如法不行非　　所得财物施
　难施而行施　　是应贤圣施
' q8 r$ _5 T1 X. X0 {　所往常获福　　寿终上生天　

9 J5 r: N( H, Q- H3 R/ q1 _+ c时。彼天子复说偈言
/ H! [" ~+ G% P8 H5 ]- r+ M
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

6 P  A$ H, `" i) E# e) U　　（一二八九）

# I3 I+ @9 Q' w+ x6 j$ _如是我闻

一时。佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中
* l% Q! ^+ I/ W
尔时。世尊金枪刺足。未经几时。起身苦痛。能得舍心。正智正念。堪忍自安。无退减想

彼有山神天子八人。作是念。今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。金枪刺足。起身苦痛而能舍心。正念正智。堪忍自安。无所退减。我等当往面前赞叹。作是念已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面
/ ?  ^# D$ h. A1 T! \
第一天神说偈叹言
, E1 h5 ?4 C% r& z
) j8 C* z2 `6 s/ B4 l% D  S　沙门瞿昙　　人中师子　　身遭苦痛
　堪忍自安　　正智正念　　无所退减　

* \  L3 k8 I/ R第二天子复赞叹言

　大士之大龙　　大士之牛王
　大士夫勇力　　大士夫良马
+ |8 h" P; P; a& H2 F% l　大士夫上首　　大士夫之胜　

5 {4 ?8 ?; R# S4 i第三天子复赞叹言

) b5 K* U+ t$ w: ^. L) I　此沙门瞿昙　　士夫分陀利
# ^9 C- ?0 @. a6 [3 e9 e  p5 V9 e7 d　身生诸苦痛　　而能行舍心
  t* K# e8 g6 O! ]　正智正念住　　堪忍以自安
. ]# _# f' R% ^: Y% A　而无所退减　
2 C9 N! N4 K4 T% u  k" u* c
第四天子复赞叹言。若有于沙门瞿昙。士夫分陀利所说违反嫌责。当知斯等长夜当得不饶益苦。唯除不知真实者
7 _9 o1 l# q9 |/ u$ D9 \- Z/ P
第五天子复说偈言

3 \1 q& T# @' k　观彼三昧定　　善住于正受
　解脱离诸尘　　不踊亦不没
　其心安隐住　　而得心解脱　
. X! S* u& P' [$ R+ g
/ n6 W6 Y/ f8 ^2 P6 q" S4 k, j& L第六天子复说偈言

　经历五百岁　　诵婆罗门典
& i: O! ]- i, i　精勤修苦行　　不解脱离尘
' i; p7 X1 u, a# [　是则卑下类　　不得度彼岸　
3 E3 f4 ]; ~, i5 H3 Z# W# \9 Z( `" g
2 U( \! z" Q% X7 r. U1 |第七天子复说偈言

　为欲之所迫　　持戒之所缚
* x4 C  E8 K2 U  ~% }　勇捍行苦行　　经历于百年
　其心不解脱　　不离于尘垢
　是则卑下类　　不度于彼岸　

第八天子复说偈言
, O, T# C! i/ b; _1 X( h( W9 t* \; x
1 c- ?& t" e6 ?% R8 A. J　心居憍慢欲　　不能自调伏
2 p1 R9 d& Z5 v' h* w/ c2 j3 X　不得三昧定　　牟尼之正受
. G/ o" B: e' i. \  d+ L' z- j- Q　独一居山林　　其心常放逸
　于彼死魔军　　不得度彼岸　

时。彼山神天子八人各各赞叹已。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一二九○）
2 j9 i! y4 M4 B8 W. K
如是我闻
3 W! q# ~% w2 h/ h) q, u9 O' H
/ P3 _. S8 Z. i, n% |一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
# @5 Y$ s( \' V
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
$ c* M! i. |0 N- B
时。彼天子而说偈言
% e8 r  D+ E- \4 S
% v- o; W/ P0 A: Z8 y　广无过于地　　深无踰于海
　高无过须弥　　大士无毗纽　
/ L9 t8 O; v3 Z+ x5 {
+ u: ~3 b) `9 w3 Q尔时。世尊说偈答言
6 s) M: N+ K& u: z$ r" ?  W# p
& C9 k; u5 d) F3 ]　广无过于爱　　深无踰于腹
# r/ n. w4 u5 k" }1 ^  _　高莫过憍慢　　大士无胜佛　

% v5 J- c) J2 ]5 E$ \7 H& C时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
1 c! A* n, ~" l; j: e　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九一）

( H# D; X8 c9 B5 X0 F' m) d如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 Z8 Z3 R( d  ^8 c" O2 F$ X* V/ h$ r
) [  n( w* K+ X3 ]1 y0 A3 Y时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
1 z% {. S! T& W4 Z6 Z2 d
% c) G# \( s0 n3 \　何物火不烧　　何风不能吹
　火灾坏大地　　何物不流散
　恶王及盗贼　　强劫人财物
& Q2 s9 k, ^0 B/ L1 O/ S　何男子女人　　不为其所夺
  y8 E5 y; J! ]. U　云何珍宝藏　　终竟不亡失　

" x% ?$ u& o; r) {$ J5 L1 o; f2 t& x尔时。世尊说偈答言

! K+ l) u( G5 Q9 ?! M5 P; L　福火所不烧　　福风不能吹
, h# i+ m7 Y7 t6 a7 Q　水灾坏大地　　福水不流散
" e7 K! Y( D- k. t: b+ s( Z1 ?0 n6 I　恶王及盗贼　　强夺人财宝
5 U" D* z9 o7 e　若男子女人　　福不被劫夺
　乐报之宝藏　　终竟不亡失　
" W/ ^' P& D) }, d) ?
时。彼天子复说偈言

& F' g2 S( ?4 ?　久见婆罗门　　逮得般涅槃
2 l$ e5 e4 j* Y8 h. N　一切怖已过　　永超世恩爱　

$ o' D0 j2 \  q6 n于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
) U3 ]8 ?% ~8 v* m
) H5 `, ?4 d# j  t: E0 j3 r. Y　　（一二九二）
% j2 _" |+ M; C( |3 E' v6 P3 k, C
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

1 ]& C9 Y( S$ ^+ r) {时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

3 m/ O) m0 b! W7 Y9 Y时。彼天子说偈问佛
3 h2 ^$ ?1 D: \$ ?6 u. [
　谁当持资粮　　何物贼不劫
　何人劫而遮　　何人劫不遮
/ ~. `& B: u. K: u8 s( k% H　何人常来诣　　智慧者喜乐　
* k; Z8 C. i. d, V* O
$ T# n, J& I0 m尔时。世尊说偈答言
' h$ K: r6 D& w+ Q  v
) h! I! e  @! }+ H9 a　信者持资粮　　福德劫不夺
* z% h  j: \- r　贼劫夺则遮　　沙门夺欢喜
. b1 g/ `5 D# z. T　沙门常来诣　　智慧者欣乐　

时。彼天子复说偈言
5 h- G( i+ N2 w; a; p
3 {0 D, c2 [2 `3 J) H5 Z& j7 }　久见婆罗门　　逮得般涅槃
. M' u' I2 q1 l6 s' U, ~4 L　一切怖已过　　永超世恩爱　
0 h* |: \7 L7 ], \" D
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
7 f! E3 [$ u* H
　　（一二九三）
5 z* e& X5 Y& k. ^- M, b3 k9 l
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
7 D5 k; J, F& q$ f" D' a% q
/ [! r7 {+ ^' K! ]. ?& {) F时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

/ A; C/ K2 X$ E) y' a时。彼天子说偈问佛
, K2 p0 m$ r) ~9 S* a4 \' m4 E
' x8 ~7 p0 }3 q0 B, E　一切相映障　　知一切世间
　乐安慰一切　　唯愿世尊说
- {( d- l: v( V0 X8 h7 F6 }, v　云何是世间　　最为难得者　
1 A# Q" Z0 o* x5 l* B
, t. O  I) M# Y' A是时。世尊说偈答言

　为主而行忍　　无财而欲施
　遭难而行法　　富贵修远离
& F; E+ D) w( h) g( r. ?　如是四法者　　是则为最难　
7 Z0 U% N4 M: N: f/ m+ n0 _
时。彼天子复说偈言
/ |1 L. X9 r* g( o3 X- ^5 a
) X- m9 ]: a% b! t- Q　久见婆罗门　　逮得般涅槃
. @; [# h8 ^$ x- b+ x　一切怖已过　　永超世恩爱　
1 d2 Y8 K* F, ^5 f
; A7 F  ^6 C5 s. L: O" h, |于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
1 y* R( @' @- F2 g. L
杂阿含经卷第四十八杂阿含经卷第四十九
( q/ X6 M5 H! J9 I' D+ s, k+ x
$ I  J4 N  N  ?! `) m* h5 p　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译


! N* ?* p2 _+ L　　（一二九四）
/ A/ ]1 L2 [) @5 l0 }; _  O" l3 }$ R
$ i6 L7 j6 ~$ ]& g' G如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
7 F3 l8 d  F+ w$ {' k+ h6 r
$ X" k. [: g9 K& G6 |1 M5 S: L时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
) t  u, y& Q( a; Y) ]; t7 \# p
/ ]0 c' E2 U7 J: c. b, B　大力自在乐　　所求无不得
4 g6 {; X5 a* V3 l! v, o　何复胜于彼　　一切所欲备　

尔时。世尊说偈答言
' F4 P6 C/ _% Z9 d  L( c* G( N
　大力自在乐　　彼则无所求
　若有求欲者　　是苦非为乐
7 a6 }6 L' ?2 `% ?5 g　于求已过去　　是则乐于彼　
* n# G4 [/ [6 R: Q$ ]
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
! Y9 ]9 o% s( s; N: g
1 g6 p( e( \! u' m" f0 C于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

$ O$ Y/ p, T4 f, b4 X; _　　（一二九五）
2 n. }& e7 R% L( E2 R
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

4 e+ s; J8 G2 j, G3 ^- I  y时。彼天子说偈问佛
8 j9 H$ J8 F. j
　车从何处起　　谁能转于车
　车转至何所　　何故坏磨灭　
3 u2 H$ @1 ~/ Z5 h: U/ t
+ M, ~. n. ^- s尔时。世尊说偈答言
, X% I# ]7 d! B3 ]
　车从诸业起　　心识能于车
& |8 Q3 @+ ^; E& q8 p　随因而转至　　因坏车则亡　
8 O1 s# `/ a0 j1 T  z9 r
时。彼天子复说偈言
7 b, g* [: Y: M! E& @
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
7 y* {" z  x" z7 M% a, }; D2 T( Q　一切怖已过　　永超世恩爱　
% p, s# C5 U1 u  l; r: u% G
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
/ }* _$ |* k- k& r7 }) A) T$ R
# d8 S0 R2 H8 t0 l" j8 {　　（一二九六）
7 Q+ l2 F5 |9 Y' d% O
如是我闻
3 i. I" U  T5 w" b# H" ~
! o; o  ^% t# R) ~: {1 ]' y一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ v8 U5 `( h/ L! r
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
0 P: a2 h, Z0 ?
时。彼天子白佛言。世尊。拘屡陀王女修波罗提沙今日生子
/ t# F" N0 w! r+ C! \# `, s2 V) Y
佛告天子。此则不善。非是善
" s3 z; E# e1 f' C
! c; i$ y0 K+ u5 [) Y8 Y4 P0 ~时。彼天子即说偈言
, r6 m- t# @. u
　人生子为乐　　世间有子欢
4 v/ b# n8 k! J　父母年老衰　　子则能奉养
　瞿昙何故说　　生子为不善　

尔时。世尊说偈答言

　当知恒无常　　纯空阴非子
5 o- Z7 `2 N7 c  `7 ]" ]' I5 N　生子常得苦　　愚者说言乐
　是故我说言　　生子非为善
, l/ Z5 Q5 }% d9 u) x; \　非善为善像　　念像不可念
1 v. Y# {5 Y. r9 O8 V2 V* N　实苦貌似乐　　放逸所践蹈　
4 b, o. v" y* E/ {6 q
时。彼天子复说偈言
, D% o, _) b- j
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
0 v4 F$ a/ \5 T2 T- L0 A; L　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

4 U2 B- Y' b. O0 I6 P+ i& n　　（一二九七）
2 _7 A4 K  F* e* l
如是我闻
7 @- y  Z/ q- o: W! m" r, a) ]
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

  r% A$ e0 e0 I: b时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

　云何数所数　　云何数不隐
% G- K1 d3 n8 ?2 X" e/ v- S0 Z　云何数中数　　云何说言说　

尔时。世尊说偈答言

! t, w" w6 z- c, Z$ ]6 m- Y/ a　佛法难测量　　二流不显现
+ G/ H0 }1 p# n　若彼名及色　　灭尽悉无余
: N0 P1 g& ^+ k　是名数所数　　彼数不隐藏
　是彼数中数　　是则说名数　
. F1 \# B7 ~( {# x5 w; V6 r
时。彼天子复说偈言
5 J' `6 X. i" D  G
% w# E" c, Z, r　久见婆罗门　　逮得般涅槃
: V! r6 f7 g+ I3 T" t! G! O4 ^. o　一切怖已过　　永超世恩爱　
) L# M1 B9 j2 F) P: t* I9 s
于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九八）
* a( C1 s! T. z7 `4 \
如是我闻

" a( \! k) P  p) n6 ^1 }一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
; Y/ J' z9 [' ?% q' [
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
5 V7 ]* ~, W4 u! ?9 o
时。彼天子说偈问佛
& N2 H# E( w4 v7 Z4 M8 G# c; V
　何物重于地　　何物高于空
　何物疾于风　　何物多于草　

: M$ h/ z" g; V/ a) ~$ n- l尔时。世尊说偈答言
$ }( Y3 k8 |4 I4 }
　戒德重于地　　慢高于虚空
　忆念疾于风　　思想多于草　
" e; S3 `0 ~& Z) a
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
' W% B+ U. e2 ]% }5 L8 ?2 R　一切怖已过　　永超世恩爱　
& B9 ?* T# e' v# F
5 v1 u0 t% a8 w于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九九）

4 A$ D: z! I9 Z0 P8 l( m3 \; r- ^如是我闻
4 K1 {5 L6 d, Q, q' m
9 s- g3 @' a( T一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。彼天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
% p, S! ^4 W. \/ L" r
　何戒何威仪　　何得何为业
: W6 \& u. L% {　慧者云何住　　云何往生天　

, Y/ x: N/ j0 e. I4 ]% h4 d尔时。世尊说偈答言

' O0 q7 {' K3 |5 [) O　远离于杀生　　持戒自防乐
　害心不加生　　是则生天路
4 B4 B. ]) [6 [1 B/ y5 J; _　远离不与取　　与取心欣乐
　断除贼盗心　　是则生天路
2 J( \) Z# r, ^4 B# h" Z8 q4 H　不行他所受　　远离于邪淫
2 x$ x7 \2 o6 G+ V+ F- K　自受知止足　　是则生天路
: m( e8 U* h* Z0 d$ Q　自为己及他　　为财及戏笑
1 f1 f2 B6 x" _( G1 H. d# p　妄语而不为　　是则生天路
　断除于两舌　　不离他亲友
　常念和彼此　　是则生天路
+ f& |; k1 ?, n　远离不爱言　　软语不伤人
& E4 _8 _2 o  O/ _　常说淳美言　　是则生天路
　不为不诚说　　无义不饶益
　常顺于法言　　是则生天路
+ @# c) L- v: l( `8 t, X; H; s: T　聚落若空地　　见利言我有
　不行此贪想　　是则生天路
+ D( c( H2 H# J" r　慈心无害想　　不害于众生
　心常无怨结　　是则生天路
　苦业及果报　　二俱生净信
　受持于正见　　是则生天路
) X' U  b# Y  L! N0 K　如是诸善法　　十称净业迹
　等受坚固持　　是则生天路　

1 _/ [. C$ R$ Z3 C时。彼天子复说偈言
' T9 i& O+ b$ U" s3 k$ ]# O, T
$ j# z! b2 q) Y+ w. j, d　久见婆罗门　　逮得般涅槃
, R; }! s2 k/ P2 B6 h, Z　一切怖已过　　永超世恩爱　
% c: k/ Z+ n7 M1 E: f
于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
* D8 z1 G+ n/ A% |
6 C5 @3 e, O& V  [& X. D" P3 S　　（一三○○）
) x8 E  k9 q% {( F. J2 K" A
0 B7 Q4 ?) i/ |: I! L) u如是我闻

: ^9 ]8 ^, o3 K/ h* D8 D& z3 o1 K一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
9 R5 B6 G' A, R* P$ i- q
" a) L7 x1 U$ I0 Q! d尔时。释提桓因于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
3 W& u9 h: z& }+ v3 ]
时。释提桓因说偈问佛

　何法命不知　　何法命不觉
$ h  e, [7 N7 b% B+ U5 R% i　何法锁于命　　何法为命缚　

尔时。世尊说偈答言
6 @2 Z8 R5 R  Y- o3 v; |
% m% t" Z) U& s( I　色者命不知　　诸行命不觉
　身锁于其命　　受缚于命者　
1 A/ X. e" F- ?5 S) Y+ u: t  F
释提桓因复说偈言
" J) F$ u! P9 T
　色者非为命　　诸佛之所说
) t, T6 o7 J, g+ m# O　云何而得熟　　于彼甚深藏
　云何段肉住　　云何知命身　
, U& W* ^4 p. [" _: u
/ ?- g. P5 d1 x- C: Q$ Z尔时。世尊说偈答言
2 A5 v2 O3 j% m8 m7 l+ z& x
　迦罗逻为初　　迦罗逻生胞
　胞生于肉段　　肉段生坚厚
/ `4 L) h9 B/ _# Z　坚厚生肢节　　及诸毛发等
# O$ ~" t# i3 G　色等诸情根　　渐次成形体
2 P) W9 L" f( Y2 Y　因母饮食等　　长养彼胎身　

1 A3 f% c9 T6 e; p  A4 P- o尔时。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
& [( w2 i! T/ x+ f, X) m& ?
　　（一三○一）

如是我闻
* s" ^$ X; b& {& Q. f
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ W0 w) Y' h# y  m
  t' Z' n! U- J5 r3 F8 C: v! c5 ]: q时。有长胜天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

3 l5 K5 R, P. F$ }时。彼长胜天子而说偈言
3 W% h4 u2 a1 W
　善学微妙说　　习近诸沙门
: @% j0 i& F5 d5 m: @　独一无等侣　　正思惟静默　
5 N$ i, ?) V: P6 S" B
* \" ]- P# _  J8 Q6 _. T& p4 T, ?尔时。世尊说偈答言

) L1 S7 m' C6 s4 C8 y+ i　善学微妙说　　习近诸沙门
+ ^3 ?2 v5 X& x! p9 ]* ^5 `" ?　独一无等侣　　寂默静诸根　

1 Q0 P1 y+ n. i% ^. Y' j! a7 B时。长胜天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
" b! |/ x+ Z: w7 p/ G
9 Z1 D+ o" F' V　　（一三○二）
. j1 T$ Z2 L/ y& v1 K
如是我闻

& d& H0 i6 o8 c' |- w: b) W一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

$ F3 W, J7 N: m) b时。有尸毗天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

$ T' f: M5 H* P& F时。彼尸毗天子说偈问佛

+ L0 u9 R6 r4 B# x0 u0 J　何人应同止　　何等人共事
3 z3 s; i! C/ U2 @2 w　应知何等法　　是转胜非恶　
9 b7 q) G: Y) H0 T) r0 V
尔时。世尊说偈答言

  _2 M# k1 I4 J/ Q8 @' Z- {　与正士同止　　正士共其事
6 z, ?$ H1 l( s% W　应知正士法　　是转胜非恶　
" e- v/ u9 n& G
时。彼尸毗天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○三）
) ]# @2 ?6 ]- ]3 @. Q: }& v
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
: s) H  }! w. |* b- m6 l" r# b! A
时。有月自在天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼月自在天子而说偈言

　彼当至究竟　　如蚊依从草
% f6 r/ h$ p3 K" h! i  N- B% C( P　若得正系念　　一心善正受　

; H, \$ c: `8 ?! a% ~尔时。世尊说偈答言

) m% \) t8 z' H" L+ [, P) v: j　彼当到彼岸　　如鱼决其网
0 Q+ O8 ~. u# o　禅定具足住　　心常致喜乐　
2 K! l& X5 h1 D( u# k
8 z% x0 h- H; j2 v. ], r时。彼月自在天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

　（一三○四）

1 A/ a. b) S+ j, j) g如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

" [+ u* U/ d. D1 R; d3 `时。有毗瘦纽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼毗瘦纽天子而说偈言
8 p& [  e8 z+ G, i$ J! Y
( S, K, a/ d4 h2 O% I" r  q　供养于如来　　欢喜常增长
8 B: j7 i  y+ `" z% X　欣乐正法律　　不放逸随学　

8 s9 @9 ^8 i* y  E尔时。世尊说偈答言
  S1 W8 D( \' M  m0 X  p
. R, {. N5 }) E7 S$ V- \; j　若如是说法　　防护不放逸
　以不放逸故　　不随魔自在　
, N1 h$ Z" g( A* ^
于是。毗瘦纽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○五）
# B& q9 }/ Y( K& o
( [  q! g) }+ b. I+ ~* E/ G' n如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

" ~7 x; S6 t! r+ _* i* W) _- i时。有般阇罗健天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
, g2 _9 b2 i& s+ v2 p
) Z7 s+ ^  E# D8 {* [时。般阇罗揵天子而说偈言
& Z: c& h( ~  j' r, W6 a1 H- H2 E
# m* q% I# y, T- f9 _4 }　愦乱之处所　　黠慧者能觉
　禅思觉所觉　　牟尼思惟力　

. ?( A" t- ^. N6 S尔时。世尊说偈答言
% o7 Q1 L/ r" i( v6 a) l- |- g( k: F
　了知愦乱法　　正觉得涅槃
1 p, j0 n) ^4 R) ]: ?# ^" I/ F　若得正系念　　一心善正受　

时。般阇罗健天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
* e3 c: n( ]. y1 d! N
　　（一三○六）
( q4 k& c# A# s# S  B" }8 d! L
如是我闻
; s4 H+ ~7 M% K
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
7 I5 b: T( a  \  s4 B1 r7 h, Z
, W. Z/ v& a# c: E2 s7 x时。有须深天子与五百眷属。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
4 W' e  M. g0 U8 |) F
- ^3 x* E" o6 X3 J尔时。世尊告尊者阿难。汝何难于尊者舍利弗善说法。心喜乐不。阿难白佛。如是。世尊。何等人不愚．不痴．有智慧。于尊者舍利弗善说法中。心不欣乐。所以者何。彼尊者舍利弗持戒多闻。少欲知足。精勤远离。正念坚住。智慧正受。捷疾智慧．利智慧．出离智慧．决定智慧．大智慧．广智慧．深智慧．无等智慧。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓
' I6 A& {4 Q8 H4 i, k4 n% k# M$ t
1 l" ^# ?5 L9 K- L佛告阿难。如是。如是。如汝所说。阿难。为何等人不愚．不痴．有智慧。闻尊者舍利弗善说诸法而不欢喜。所以者何。舍利弗比丘持戒多闻。少欲知足。精勤正念。智慧正受。超智．捷智．利智．出智．决定智．大智．广智．深智．无等智。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓

世尊如是．如是向尊者阿难。如是．如是称叹舍利弗所说。如是．如是须深天子眷属内心欢喜。身光增明。清净照耀

: ^! r+ H: B% u" B# ?# }+ U" E尔时。须深天子内怀欢喜。发身净光照耀已。而说偈言

1 W& o+ d  L6 F/ Z* i2 }0 E& _　舍利弗多闻　　明智平等慧
* e! f, B. l7 \8 O　持戒善调伏　　得不起涅槃
　持此后边身　　降伏于魔军　
& X/ [' H3 [) u" g' y7 |$ o3 F
时。彼须深天子及五百眷属闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○七）

如是我闻
& h! J% U/ g/ y* }8 \
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

" P  o) `7 Y, k) P7 X3 A时。有赤马天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

- R: h( e! d# X8 N) F时。彼赤马天子白佛言。世尊。颇有能行过世界边。至不生．不老．不死处不

佛告赤马。无有能过世界边。至不生．不老．不死处者

赤马天子白佛言。奇哉。世尊。善说斯义。如世尊说言。无过世界边。至不生．不老．不死处者。所以者何。世尊。我自忆宿命。名曰赤马。作外道仙人。得神通。离诸爱欲。我时。作是念。我有如是揵疾神足如健士夫。以利箭横射过多罗树影之顷。能登一须弥。至一须弥。足蹑东海。越至西海。我时。作是念。我今成就如是揵疾神力。今日宁可求世界边。作是念已。即便发行。唯除食息便利。减节睡眠。常行百岁。于彼命终。竟不能得过世界边。至不生．不老．不死之处
) `& z/ X' U8 u; I8 D
7 d& p% D$ s0 s4 Z9 O" v! n$ ^佛告赤马。我今但以一寻之身。说于世界．世界集．世界灭．世界灭道迹。赤马天子。何等为世间。谓五受阴。何等为五。色受阴．受受阴．想受阴．行受阴．识受阴。是名世间。何等为色集。谓当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。是名世间集。云何为世间灭。若彼当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。无余断．舍．离．尽．无欲．灭．息没。是名世间灭。何等为世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名世间灭道迹

5 E1 t2 R/ w' y0 p赤马。了知世间。断世间。了知世间集。断世间集。了知世间灭。证世间灭。了知世间灭道迹。修彼灭道迹。赤马。若比丘于世间苦若知．若断。世间集若知．若断。世间灭若知．若证。世间灭道迹若知．若修。赤马。是名得世界边。度世间爱
4 N( J  `( h3 F6 j; K$ K# C$ x( |
尔时。世尊重说偈言

　未曾远游行　　而得世界边
　无得世界边　　终不尽苦边
　以是故牟尼　　能知世界边
　善解世界边　　诸梵行已立
, N. P* X! [, k- a* Y. @, [1 R; G　于彼世界边　　平等觉知者
/ ?* {, K8 `2 {　是名贤圣行　　度世间彼岸　

是时。赤马天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○八）

如是我闻

一时。佛住王舍城毗富罗山侧。有六天子。本为外道出家。一名阿毗浮．二名增上阿毗浮．三名能求．四名毗蓝婆．五名阿俱吒．六名迦蓝。来诣佛所
9 J% ~) |$ K7 }7 [( _' f7 u0 w
阿毗浮天子即说偈言
& ~& u  u4 T: n
" f( `8 x& u: B　比丘专至心　　常修行厌离
　于初夜后夜　　思惟善自摄
' D6 ~! L- q) q" y6 A　见闻其所说　　不堕于地狱　
9 @) H2 G' j( b8 n, c3 n
+ }' l  j8 A. Y' F- i增上阿毗浮天子复说偈言

7 t* Y9 e) l$ G% u　厌离于黑闇　　心常自摄护
# I6 U0 E; Q1 z- M. r1 h　永离于世间　　言语诤论法
  y; A" ?* h3 X　从如来大师　　禀受沙门法
* p+ \" x% H7 l+ y8 G. g　善摄护世间　　不令造众恶　
2 M9 i8 S; q" U: ^) w  d5 U9 O
+ C" Y$ }$ }; L能求天子复说偈言

　断截椎打杀　　供养施迦叶
　不见其为恶　　亦不见为福　

* i/ b2 R4 R) ^8 n4 o毗蓝婆天子复说偈言

　我说彼尼干　　外道若提子
　出家行学道　　长夜修难行
' x8 S1 G9 P) h# S　于大师徒众　　远离于妄语
3 U- a1 [9 z% N1 d　我说如是人　　不远于罗汉
　尔时世尊说偈答言
　死瘦之野狐　　常共师子游
　终日小羸劣　　不能为师子
　尼干大师众　　虚妄自称叹
: E  e; V) T1 |1 Y+ p　是恶心妄语　　去罗汉甚远　
( V) f* F" B1 A( L6 ]5 U
( E  Y: G+ S: G0 G尔时天魔波旬着阿俱吒天子而说偈言
6 C1 i+ d/ m; t; {. K+ u6 M+ X
　精勤弃闇冥　　常守护远离
  @6 m$ a3 ^* d, H　深着微妙色　　贪乐于梵世
4 C5 B( r( q& s3 y+ J$ h0 Q  k　我教化斯等　　令得生梵天　

/ s" V4 Z- ^6 K! f% V+ U尔时。世尊作是念。若此阿俱吒天子所说偈。此是天魔波旬加其力故。非彼阿俱吒天子自心所说。作是说言
9 [0 t4 Z) T% a. G
　精勤弃闇冥　　守护于远离
　深着微妙色　　贪乐于梵世
　当教化斯等　　令得生梵天　

尔时。世尊复说偈言
9 K1 r2 x! N( ?, f  F. i+ i
; B7 N; P6 k3 t. O2 r# S- Y　若诸所有色　　于此及与彼
　或复虚空中　　各别光照耀
　当知彼一切　　不离魔魔缚
　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　

时。彼天子咸各念言。今日阿俱吒天子所说偈。沙门瞿昙言是魔所说。何故沙门瞿昙言是魔说

尔时。世尊知诸天子心中所念。而告之言。今阿俱吒天子所说偈。非彼天子自心所说。时魔波旬加其力故。作是说言

& v5 R- V7 E9 k; @: H: r　精勤弃闇冥　　守护于远离
" b  p8 g- ]2 w- W　深着微妙色　　贪乐于梵天
　当教化斯等　　令得生梵天
　是故我说偈
　若诸所有色　　于此及与彼
　或复虚空中　　各别光照耀
　当知彼一切　　不离魔魔缚
　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　

8 f( A, ]" d; M/ h  |时。诸天子复作是念。奇哉。沙门瞿昙。神力大德。能见天魔波旬。而我等不见。我等当复各各说偈赞叹沙门瞿昙。即说偈言
( H' w. P8 I9 z7 x
　断除于一切　　有身爱贪想
' i6 T3 C$ j. [　令此善护者　　除一切妄语
' @6 l7 d8 k" ]( }: m$ |" x* N　若欲断欲爱　　应供养大师
　断除三有爱　　破坏于妄语
% @0 d, ~+ ^% m. P) \　已断于见贪　　应供养大师
　王舍城第一　　名毗富罗山
5 {" J* D/ W6 Q( Q7 x. k# v$ v　雪山诸山最　　金翅鸟中名
0 {3 A5 F& x& T　八方及上下　　一切众生界
　于诸天人中　　等正觉最上　

2 E9 }- Y/ Q( H时。诸天子说偈赞佛已。闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○九）
" y3 C! p  o! x. P- [
如是我闻

! l" |8 P8 l  W& p, r8 Y一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

, \- D8 d# b3 @* Q/ B6 l' P3 V时。有摩伽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。有摩伽天子说偈问佛
! V) V$ i) P/ S7 c  M* i
　杀何得安眠　　杀何得善乐
" d6 |3 ~) p1 O　为杀何等入　　瞿昙所赞叹　
/ i; i# x3 u% V3 U' d/ A; H# U3 m0 i# x
尔时。世尊说偈答言

　若杀于嗔恚　　而得安隐眠
　杀于嗔恚者　　令人得欢喜
3 I! I# W8 A% a4 Z3 _/ ]) l　嗔恚为毒本　　杀者我所叹
, P' R/ Q+ W4 p' j! @. C" m, n) r　杀彼嗔恚已　　长夜无忧患　

于时。摩伽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一○）
5 |" F! p+ F# L+ Y0 W
如是我闻
1 Q# @  S& y8 y& m0 l' f- O* @9 N  E
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园

  H6 y6 ], ~% o  [4 q尔时。有弥耆迦天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
5 g7 L# l4 \: o6 h
5 G5 p; r) Z# P1 w- P. X/ X时。弥耆迦天子说偈问佛

　明照有几种　　能照明世间
  `: ?5 s; o$ ]" b" L! l　唯愿世尊说　　何等明最上　
! J( C' u, m8 Z0 [: [  N$ F* W! r
尔时。世尊说偈答言

　有三种光明　　能照耀世间
4 A% _/ s+ G8 s, C+ K; R; e　昼以日为照　　月以照其夜
, }, q  }* b5 ?. }- A9 x　灯火昼夜照　　照彼彼色像
) ~: X) x5 j# H) z& |　上下及诸方　　众生悉蒙照
　人天光明中　　佛光明为上　

- X2 X# x. o* C5 n8 k& X6 |9 z$ y/ E佛说此经已。弥耆迦天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
; A. t3 i5 _2 V  h- ^. L$ O2 p. M
　　（一三一一）
4 H2 `9 Q$ V+ D3 x
如是我闻
6 b+ ^  {% u, [& U& d
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 O+ a% C8 D9 g9 J1 o2 o; A
9 @; v" t0 a! n! k3 }2 L时。有陀摩尼天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

$ C/ W* y2 ^/ F# J时。彼陀摩尼天子而说偈言

# f, Z% U: j' @+ P4 I! ^) \4 N7 e　为婆罗门事　　学断莫疲惓
" x& J. q1 X7 M2 d9 A　断除诸爱欲　　不求受后身　

4 N2 c+ J% X1 M5 f$ G尔时。世尊说偈答言

+ j, F& o6 O5 q9 W# J　婆罗门无事　　所作事已作
% A$ w, v/ o. e4 D& h3 E　乃至不得岸　　昼夜常勤跪
2 H8 W5 o* t! w4 T　已到彼岸住　　于岸复何跪
8 u$ w, k  Z; B; q　此是婆罗门　　专精漏尽禅
: l4 k: R$ w" f# ]　一切诸忧恼　　炽然永已断
　是则到彼岸　　涅槃无所求　
/ g1 \- u( h7 J  E& {# B/ }7 j7 S
5 Y" {! Z3 r/ d时。陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
5 N5 `2 I1 n' h. {  U+ o8 T
; n9 E/ g8 M5 q# b4 g　　（一三一二）
7 G6 T6 v- e9 B* {' ~
如是我闻

) V* T1 s1 [& F& H6 m, T, I6 ]3 G一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 A0 n+ N$ w% N! }8 B$ r* {+ l
时。有多罗揵陀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
: R) [3 @5 c  x$ I4 x, R% T6 F8 O
& r9 v, E5 H. w; e; Z时。彼天子说偈问佛
/ c8 p# M; H( ~
　断几舍几法　　几法上增修
# N0 j' {5 F' u7 {6 x' x- v2 r$ |" H; I　超越几积聚　　名比丘度流　

' W' i3 j3 F8 u- i% G尔时。世尊说偈答言

　断五舍于五　　五法上增修
; y8 L8 \2 T5 Y2 r- t　超五种积聚　　名比丘度流　

时。彼陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一三一三）
. M* D' g+ A2 C; ^0 J/ B2 N
- n/ T: z% M; ~6 T) J5 _; [如是我闻
2 |/ v6 c( w7 M7 X. k
: h* p; d; p7 [! j. C2 J7 p一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
8 p; U% @% `% x
时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
9 |2 f! M) d, G& i% G# o
$ }# E  w# L) w' g1 x) A时。迦摩天子白佛言。甚难。世尊。甚难。善逝

8 U9 b5 ]6 I$ }5 F! E尔时。世尊说偈答言
3 {. w3 U) L" S. ~9 O
　所学为甚难　　具足戒三昧
' X- \5 r3 t. U) @( e) X3 }# ^" z　远离于非家　　闲居寂静乐　

$ i( u6 X; e9 f' c迦摩天子白佛言。世尊。静默甚难得
8 j0 ~$ R% J2 x# Z! ?
( m; L2 ^' W# x, m尔时。世尊说偈答言

　得所难得学　　具足戒三昧
' B' d+ T: @3 s6 V2 x* Y( h( S* e　昼夜常专精　　修习意所乐　

迦摩天子白佛言。世尊。正受心难得
' l  ]& [+ j9 [  a
尔时。世尊说偈答言
. b, m' u5 {4 ?, c- ^  t
2 _/ O' {: `- t8 C8 }5 y$ X　难住正受住　　诸根心决定
4 Z( u7 N/ w/ T4 S, |: w9 D　能断死魔縻　　圣者随欲进　
  e$ }) L. f; a, C. a* J- W
. g4 n# {5 |+ l迦摩天子复白佛言。世尊。崄道甚难行
( D9 K5 V7 C# O2 E# p
尔时。世尊说偈答言

　难涉之崄道　　当行安乐进
　非圣堕于彼　　足上头向下
　贤圣乘正直　　崄路自然平　
4 o! |7 |; B& D( k- r  ?; h
佛说此经已。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一四）

0 v' H5 F& n$ S" y% Q如是我闻
7 b) Y# \; V7 v+ d
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
9 p+ B" z/ W9 m6 u9 {
时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼迦摩天子说偈问佛

　贪恚何所因　　不乐身毛竖
" `) e5 V/ a0 x　恐怖从何起　　觉想由何生
/ v& ?! G5 |+ U# |( A! l　犹如鸠摩罗　　依倚于乳母　

' B6 l- ?& ^6 z  m. s3 l' Z3 _尔时。世尊说偈答言
, Z  O$ w: o1 M$ V) d
　爱生自身长　　如尼拘律树
" r5 K  @! d! ^% ~　处处随所著　　如榛绵丛林
+ F( Z& y, C, k) `: |; e. n　若知彼因者　　发悟令开觉
" e) `) Z; |" y5 J1 S　度生死海流　　不复更受有　
0 a+ m3 c2 L# N) O( k) v8 B' ^
, o( ]0 U  f8 U  E. t; |时。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一五）

2 h. A2 g# C/ y( L% a如是我闻

) O* w7 a# Z/ }6 T2 O/ I一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
# c3 ^2 I) s- U& r
, _. g* Q5 n8 o9 Z+ z  w5 _时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
+ Z+ J* @( M* Z8 m+ }
时。彼栴檀天子说偈问佛

: s. Q. r' N4 E6 K7 ?. U$ }& m) C2 A" R　闻瞿昙大智　　无障碍知见
　何所住何学　　不遭他世恶　
; T: n: _9 D  P: j. V2 r- j# u
尔时。世尊说偈答曰
1 w' ^- V* ]+ R0 y' B. N
　摄持身口意　　不造三恶法
% A; r0 _. O0 J- ~　处在于居家　　广集于群宾
. a4 N. {- k7 r0 W4 K+ H　信惠财法施　　以法立一切
　住彼学彼法　　则无他世畏　

/ |# C+ ~6 A$ j# k  G佛说是经已。栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
, _  L8 I/ c5 Z
　　（一三一六）

如是我闻

9 b9 w5 E. P: H* h) y, t& v- G3 |一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

, u2 @  z- R4 i4 Q) y- u+ F  ~时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

; T4 E' S8 G7 S. y# D, F时。彼天子说偈问佛

　谁度于诸流　　昼夜勤不懈
　不攀无住处　　云何不没溺　
( Z" z9 d0 r/ _3 Z; N
尔时。世尊说偈答言

( S- R9 [6 ?" a) j- A　一切戒具足　　智慧善正受
　内思惟正念　　能度难度流
& L6 A+ M) r1 @　不染此欲想　　超度彼色爱
/ a( ^1 V9 j' m/ H% [　贪喜悉已尽　　不入于难测　
" h+ i. I2 S2 K. M
8 L8 f+ O! S' y5 Y+ F4 h, o, `& _时。彼栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
( [# p! e2 f9 j4 e9 I
9 c) X  Y; b* _" Z! N2 ]9 o　　（一三一七）
$ Y3 b" W/ n0 A$ i( g
9 R# C1 c+ C) q2 ^如是我闻
5 @$ _* ~4 @7 R4 z8 r  R# K$ Y
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

, y8 ^& G* w5 U2 @) v时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘功德

4 y; W: p5 s4 G; n! V5 H; z5 |; N2 L3 d佛告天子。随汝所说
& [3 K2 b/ i7 V0 Q- v/ G. }+ W' s+ |% P
时。迦叶天子而说偈言

5 [4 d1 K) p9 l5 _' {& d　比丘修正念　　其身善解脱
　昼夜常勤求　　坏有诸功德
　了知于世间　　灭除一切有
5 S. M0 e# k1 ]+ ~- n$ u　比丘得无忧　　心无所染着　

1 q" V- t1 o$ y0 J世尊。是名比丘。是名比丘功德

; x7 ]: H) n0 ^1 ?( ?+ n- T* U佛告迦叶。善哉。善哉。如汝所说
7 Q3 G2 K" k9 E' N
迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
! _. [; Y% Y! O( ~, J
, J* s2 G* s- I& F$ W; C+ b0 l* g　　（一三一八）
8 g0 t5 f; z+ c: A! C
4 D: ]7 v  ?1 j6 p2 @3 U" s如是我闻
6 {* J1 e5 b, e. x
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
  ]2 r9 `+ c" Z, T
时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘所说

佛告迦叶天子。随所乐说

5 _5 Q! _8 E% Q: q* w时。彼迦叶天子而说偈言

　比丘守正念　　其心善解脱
% E! k- E8 n) {( X　昼夜常勤求　　逮得离尘垢
' j. y* F) ~' n0 w3 A　晓了知世间　　于尘离尘垢
　比丘无忧患　　心无所染着　
+ g+ V4 {, p0 a
' |4 }- m  O  x9 N世尊。是名比丘。是名比丘所说

, S! ?/ o) \& f0 a( l佛告迦叶。如是。如是。如汝所说
; s. A3 U; _$ a, L, T6 k! P. _- e
6 X. ]5 Z/ g# v  h* p6 I, ]& T0 l迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

6 w6 C8 G" T2 G$ A2 S　　（一三一九）

; @% ?( x5 T; {如是我闻
+ d8 I( i" ^: F0 B) g( A
一时。佛在摩竭提国人间游行。日暮与五百比丘于屈摩夜叉鬼住处宿。时。屈摩夜叉鬼来诣佛所。稽首佛足。退住一面

: r0 D$ J+ n; c! ]" J$ O# |3 K; G时。屈摩夜叉鬼白佛言。世尊。今请世尊与诸大众于此夜宿
  _: a7 X! n) F& C; j" U
2 u* r# u5 B% E  ^' p! S. n: V0 V尔时。世尊默然受请

- ]! e# t/ h) H. I. D1 _8 {0 `, c是时。屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已。化作五百重阁房舍。卧床．坐床．踞床。俱襵褥枕。各五百具。悉皆化成。化作五百灯明。无诸烟炎。悉化现已。往诣佛所。稽首佛足。劝请世尊。令入其舍。令诸比丘次受房舍及诸卧具。周遍受已。还至佛所。稽首佛足。退坐一面。而说偈言

2 e6 j9 I% n! @5 g1 F7 n6 v# y! H　贤德有正念　　贤德常正念
　正念安隐眠　　此世及他世
　贤德有正念　　贤德常正念
% z4 i; J& h9 i: e　正念安隐眠　　其心常寂止
$ S* ~7 L) E. x5 r& q9 @! h　贤德有正念　　贤德常正念
& C) j7 F  i2 ?2 h2 [& V* j　正念安隐眠　　舍降伏他军
" E+ f1 i1 F1 h  l# L% h　贤德有正念　　贤德常正念
  h- C2 a6 y; q) y4 ]3 E　不杀不教杀　　不伏不教伏
　慈心于一切　　心不怀怨结　
& m7 G$ |- V+ @% f/ m0 [( J
" e3 k1 Z+ u1 s9 X8 u' d尔时。世尊告屈摩夜叉鬼。如是。如是。如汝所说
4 |/ q+ T) C/ C( P
* f1 V5 Z$ V2 |4 B时。屈摩夜叉鬼闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。还自所住处

　　（一三二○）

如是我闻

# `$ H3 Q1 P% h一时。佛住摩鸠罗山。尊者那伽波罗为亲侍者

尔时。世尊于夜闇时。天小微雨。电光睒现。出于房外。露地经行

是时。天帝释作是念。今日世尊住摩鸠罗山。尊者那伽波罗亲侍供养。其夜闇冥。天时微雨。电光映现。世尊出房。露地经行。我当化作毗琉璃重阁。执持重阁。随佛经行。作是念已。即便化作鞞琉璃重阁。持诣佛所。稽首佛足。随佛经行
5 f1 \* w/ r: ^! h* b, z
尔时。摩竭提国人若男若女。夜啼之时。以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法。待师禅觉。然后乃眠。尔时。世尊为天帝释夜经行久
) o! o3 C& w- v, A0 I
尔时。尊者那伽波罗作是念。世尊今夜经行至久。我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之。时。那伽波罗比丘即反被俱执。长毛在外。往在世尊经行道头。白佛言。摩鸠罗鬼来。摩鸠罗鬼来

9 F, D) o  _5 |& M尔时。世尊告那伽波罗比丘。汝那伽波罗愚痴人。以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶。不能动如来．应．等正觉一毛发也。如来．应．等正觉久离恐怖
6 G) Z$ j& E  g% k8 J
尔时。天帝释白佛言。世尊。世尊正法．律中亦复有此人耶
' Y- e( j' m1 M5 s4 a
佛言。憍尸迦。瞿昙家中极大广阔。斯等于未来世亦当使得清净之法
4 N; f! }4 X2 ~, A
' ~$ ~  c1 j9 G  n8 ]2 @) E2 }) H尔时。世尊即说偈言

7 f. e7 O! f( Z' m$ V2 _: p　若复婆罗门　　于自所得法
　得到于彼岸　　若一毗舍遮
　及与摩鸠罗　　皆悉超过去
4 ^5 Y. m. R, g7 Q　若复婆罗门　　于自所行法
　一切诸受觉　　观察皆已灭
　若复婆罗门　　自法度彼岸
　一切诸因缘　　皆悉已灭尽
　若复婆罗门　　自法度彼岸
/ q- ?. Z  T0 w0 b' L　一切诸人我　　皆悉已灭尽
& a) [/ c; l; b　若复婆罗门　　自法度彼岸
　于生老病死　　皆悉已超过　
" q' S6 {2 g2 \
佛说此经已。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

/ }# K8 E0 m5 h- W- A% c2 s3 g9 O4 J　　（一三二一）
$ i5 e3 R: \2 i. J" u
如是我闻

. h6 t: h9 ~! W; `+ [一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。尊者阿那律陀于摩竭提国人间游行。到毕陵伽鬼子母住处宿。时。尊者阿那律陀夜后分时。端身正坐。诵忧陀那．波罗延那．见真谛．诸上座所说偈．比丘尼所说偈．尸路偈．义品．牟尼偈．修多罗。悉皆广诵

尔时。毕陵伽鬼子夜啼。毕陵伽鬼子母为其子说偈呵止言
6 o2 h1 {# X  ^- h4 {5 f" Z/ w
　毕陵伽鬼子　　汝今莫得啼
% J$ c+ \6 x" |/ O. _　当听彼比丘　　诵习法句偈
, I! ^/ ^4 |! V) a+ S  g　若知法句者　　能自护持戒
　远离于杀生　　实言不妄语
　能自舍非义　　解脱鬼神道　

, l; m9 N6 Z8 A' R; L毕陵伽鬼子母说是偈时。毕陵伽鬼子啼声即止
) e6 h8 O  U  e0 L$ K! w* B
6 P0 [7 @# [  R5 r　　（一三二二）
# [' {$ u3 L/ n& v& w" \8 y6 e
$ }' w- v( V8 E; a如是我闻
$ f! p6 U, M) V& s8 {1 ?
! q0 s# T1 {0 L一时。佛在摩竭提国人间游行。与大众俱。到富那婆薮鬼子母住处宿
/ x0 h/ b* h; B# y2 v; ~4 u: d
尔时。世尊为诸比丘说四圣谛相应法。所谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛

* {" Y0 d# M5 w! F: b尔时。富那婆薮鬼母。儿富那婆薮及鬼女郁多罗。二鬼小儿夜啼。时。富那婆薮鬼母教其男女故。而说偈言

　汝富那婆薮　　郁多罗莫啼
　令我得听闻　　如来所说法
3 I  _3 r( X/ K) H. `, u　非父母能令　　其子解脱苦
　闻如来说法　　其苦得解脱
8 T5 U  |; ^0 T) W6 _7 D　世人随爱欲　　为众苦所迫
' G) a* _# N3 j9 B# e4 S8 m　如来为说法　　令破坏生死
　我今欲闻法　　汝等当默然
　时富那婆薮　　鬼女郁多罗
  S$ l  ~4 Z; Q　悉受其母语　　默然而静听
　语母言善哉　　我亦乐闻法
- s7 e* x5 |; K6 Z  |　此正觉世尊　　于摩竭胜山
　为诸众生类　　演说脱苦法
　说苦及苦因　　苦灭灭苦道
　从此四圣谛　　安隐趣涅槃
　母今但善听　　世尊所说法　

1 t- F( Y" E. d1 l- r% j) o时。富那婆薮鬼母即说偈言
1 ~) `3 I( `7 `' l! p2 q6 C/ X0 \
/ M; P7 X1 @  a& m' n. I" ^8 S# g　奇哉智慧子　　善能随我心
　汝富那婆薮　　善叹佛导师
　汝富那婆薮　　及汝郁多罗
　当生随喜心　　我已见圣谛　
0 S, o; t% W$ m" D- M; a, O
时。富那婆薮鬼母说是偈时。鬼子男女随喜默然
5 C, L9 U, ^" h8 m+ s+ H
1 E% q5 v) u) \( J4 h5 ?. ~　　（一三二三）

" F, _; T( x5 K# k$ W3 z( t如是我闻

一时。佛在摩竭提国人间游行。与诸大众至摩尼遮罗鬼住处夜宿
, @+ F: o/ n* x
" L! c' X6 I  P! `! s尔时。摩尼遮罗鬼会诸鬼神。集在一处
* ]0 c) F! ]- [/ T, N
时。有一女人。持香花鬘饰．饮食。至彼摩尼遮罗鬼神住处。彼女人遥见世尊在摩尼遮罗鬼神住处坐。见已。作是念。我今现见摩尼遮罗鬼神。即说偈言
1 o6 ~: p) \1 e, Q# ?  x6 Q' ~7 y
* }5 S1 }+ P6 x　善哉摩尼遮　　住摩伽陀国
　摩伽陀国人　　所求悉如愿
8 o; l5 o: g* N　云何于此世　　常得安乐住
, n; x7 K) e4 T. W! v　后世复云何　　而得生天乐　

) h) a5 i8 H$ W% {. v, b/ E0 a% _尔时。世尊说偈答言

3 F( u' K$ \; w  Z- {　莫放逸慢恣　　用摩尼鬼为
　若自修所作　　能得生天乐　
! `- k; X- o0 h0 C& _
时。彼女人作是念。此非摩尼遮罗鬼。是沙门瞿昙。如是知已。即以香花鬘饰供养世尊。稽首礼足。退坐一面。而说偈言

　何道趣安乐　　当修何等行
- v% d* @, ^( W& k9 q　此世常安隐　　后世生天乐　

尔时。世尊说偈答言

, n: G0 F" z  y) L- n" M　布施善调心　　乐执护诸根
　正见修贤行　　亲近于沙门
% U4 a! K. w+ V! P( D  Z　以正命自活　　他世生天乐
　何用三十三　　诸天之苦网
　但当一其心　　断除于爱欲
　我当说离垢　　甘露法善听　

1 D. {2 [0 p, P) d时。彼女人闻世尊说法。示教照喜。如佛常法。谓布施．持戒。生天之福。欲味．欲患。烦恼清净。出要．远离。功德福利。次第演说清净佛法。譬如鲜净白[疊*毛]。易染其色。时。彼女人亦复如是。即于坐上。于四圣谛得平等观苦．集．灭．道

' Z4 o' M, e) E, [9 y, I时。彼女人见法．得法．知法．入法。度诸疑惑。不由于他。于正法．律得无所畏。即从座起。整衣服。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我从今日。尽寿命。归佛．归法．归比丘僧
* P  o/ g2 e' j% Y' q  d
2 k3 i$ X# @1 V; ]7 d时。彼女人闻佛所说。欢喜随喜。礼佛而去
' \& m' K( |1 s( f1 g' e* f- H
( P/ j* F! x4 b3 ~- H/ p　　（一三二四）

4 @% [. Z6 A7 L( v7 [' X  B) B如是我闻

一时。佛在摩竭提国人间游行。到针毛鬼住处夜宿。尔时。针毛鬼会诸鬼神。集在一处

; x( S4 ^3 s9 H# c6 M时。有炎鬼见世尊在针毛鬼住处夜宿。见已。往诣针毛鬼所。语针毛鬼言。聚落主。汝今大得善利。今如来．应．等正觉于汝室宿

针毛鬼言。今当试看。为是如来．为非

1 k5 N* D7 O$ Y" d/ }5 ~时。针毛鬼与诸鬼神集会已。还归自舍。束身冲佛。尔时。世尊却身避之。如是再三。束身冲佛。佛亦再三却身避之

- J6 y3 G4 r3 N5 t# l, i尔时。针毛鬼言。沙门怖耶

佛言。聚落主。我不怖也。但汝触恶

# e+ D& Q1 u- z针毛鬼言。今有所问。当为我说。能令我喜者善。不能令我喜者。当坏汝心。裂汝胸。令汝热血从其面出。捉汝两手掷恒水彼岸
" k3 c& n& U8 V0 j+ ]. R
/ x/ e4 p5 Z( P5 i- z: _% W1 x$ w佛告针毛鬼。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人能坏如来．应．等正觉心者。能裂其胸者。能令热血从面出者。执其两臂掷着恒水彼岸者。汝今但问。当为汝说。令汝欢喜
7 K! h" m5 q4 m& J6 }
' j- [: a" l* \5 h时。针毛鬼说偈问佛

　一切贪恚心　　以何为其因
　不乐身毛竖　　恐怖从何起
　意念诸觉想　　为从何所起
　犹如新生儿　　依倚于乳母　

尔时。世尊说偈答言

　爱生自身长　　如尼拘律树
　展转相拘引　　如藤绵丛林
　若知彼所因　　当令鬼觉悟
- M& p. ~7 m2 @' w　度生死海流　　不复重增有　

尔时。针毛鬼闻世尊说偈。心得欢喜。向佛悔过。受持三归
, s1 ]0 T/ h  ]" r# V
* |# l5 `0 I. Q' u佛说此经已。针毛鬼闻佛所说。欢喜奉行

杂阿含经卷第四十九杂阿含经卷第五十
) U/ s. H0 b4 w; `7 H5 }
/ p3 y+ ?9 C7 R* @" A0 Z9 e. |/ S　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
- W: w1 ^( y) y2 O- G/ L# r
- S; O2 e% J1 l# ?
0 j, a+ a" W+ q3 w! h, T　　（一三二五）
) @# o  H% U7 R; A! q1 _  g
如是我闻
# x6 N4 i* |0 F' q) z0 B8 t
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

2 j& _) T: U, O6 U7 b2 k2 b+ Q时。有优婆夷子。受八支斋。寻即犯戒。即为鬼神所持

( O7 s/ `$ i( T& G6 u$ \# B# ?9 ^尔时。优婆夷即说偈言
) t# L1 ]) I& s" {/ w( {. j" T* Q
  N0 Z# C1 x9 v  c  @- h: y) c　十四十五日　　及月分八日
  j, O/ q$ J0 A4 e　神通瑞应月　　八支善正受
/ g' V! s3 t6 [8 p　受持于斋戒　　不为鬼所持
　我昔数咨问　　世尊作是说　
, Y) C7 w2 S: }" B5 ^
尔时。彼鬼即说偈言

- u( u' v& v: ^) T1 _  U　十四十五日　　及月分八日
4 i/ D7 x) G. }1 A* O" d$ R　神足瑞应月　　八支修正受
+ w, }" O. u7 l6 s( B6 l　斋肃清净住　　戒德善守护
　不为鬼戏弄　　善哉从佛闻
　汝当说言放　　我当放汝子
* y, _, p8 q; _5 C: q! }# d　诸有慢缓业　　染污行苦行
　梵行不清净　　终不得大果
　譬如拔菅草　　执缓则伤手
4 K8 e% m8 A4 v+ Y( m　沙门行恶触　　当堕地狱中
　譬如拔菅草　　急捉不伤手
　沙门善摄持　　则到般涅槃　

时。彼鬼神即放优婆夷子。尔时。优婆夷说偈告子言

/ R+ K' u( j; O' j4 \　子汝今听我　　说彼鬼神说
' ]# U- P& E6 T' ^  S- Y5 @) b　若有慢缓业　　秽污修苦行
- t+ {4 e! l% w, ~7 c' n　不清净梵行　　彼不得大果
9 A" s% v( J' H7 S, M　譬如拔葌草　　执缓则伤手
　沙门起恶触　　当堕地狱中
　如急执葌草　　则不伤其手
  D5 v3 E2 B6 h# g1 P: z7 A* S　沙门善执护　　逮得般涅槃　
% V. B4 b& w$ Q: D
, k* u" S1 v3 f6 D" y7 ~% c时。彼优婆夷子如是觉悟已。剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。心不得乐。还归自家。母遥见子。而说偈言
; d5 g) e; A. {/ _/ x- u
& t1 Q- z* V' n" B5 X　迈世而出家　　何为还聚落
0 _/ D) @" P) \, s) A　烧舍急出财　　岂还投火中　
6 U2 ~- d' f/ A$ u
其子比丘说偈答言
$ t8 j1 W( T% z6 a* i  {) T
　但念母命终　　存亡不相见
　故来还瞻视　　何见子不欢　
3 K; I+ V  M5 m9 i$ S) [2 ?  m  C$ |# e
9 k( W4 O; m+ n. {时。母优婆夷说偈答言
' S  L6 M# J& V6 n9 N+ h! K
! A% {+ |, R8 j( p　舍欲而出家　　还欲服食之
　是故我忧悲　　恐随魔自在　

) t! x' U7 F) K! v是时。优婆夷如是．如是发悟其子。如是。其子还空闲处。精勤思惟。断除一切烦恼结缚。得阿罗汉果证
9 \: x+ h2 ?8 g1 _6 K5 i
8 L6 D2 f& l6 i7 z6 D! v　　（一三二六）

如是我闻
* w$ v9 M6 ], g; t* b6 j5 ?7 T/ V0 N' ^
% e$ g7 }  h" R* i" F一时。佛在摩竭提国人间游行。到阿腊鬼住处夜宿

时。阿腊鬼集会诸鬼神。时。有竭昙鬼见世尊在阿腊鬼住处夜宿。见已。至阿腊鬼所。语阿腊鬼言。聚落主。汝获大利。如来宿汝住处
: k" q' u3 r  N9 D0 p' ?# v* E
阿腊鬼言。生人今日在我舍住耶。今当令知。为是如来。为非如来
8 L; ^) G) z2 T; h' M8 n
时。阿腊鬼诸鬼神聚会毕。还归自家。语世尊曰。出去。沙门

尔时。世尊以他家故。即出其舍
$ s* ?4 ]3 r! G0 o/ b1 W# m
阿腊鬼复言。沙门。来入。佛即还入。以灭慢故。如是再三

6 @8 U6 c$ Q: n9 u7 r! K时。阿腊鬼第四复语世尊言。沙门。出去

4 k) `4 M' s; X9 E尔时。世尊语阿腊鬼言。聚落主。已三见请。今不复出

6 y. ?: w  `1 ~! Y) R阿腊鬼言。今问沙门。沙门答我。能令我喜者善。不能令我喜者。我当坏其心。裂其胸。亦令热血从其面出。执持两手掷着恒水彼岸
7 W9 y) j) b5 t* s0 e" N! ], @  R, L
) U9 Y- L1 H" Q2 h世尊告言。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人。有能坏我心。裂我胸。令我热血从面而出。执持两手掷着恒水彼岸者。然。聚落主。汝今但问。当为汝说。令汝心喜
- n! x9 c5 H6 N6 \; P
时。阿腊鬼说偈问佛
5 z2 T! R& \5 W0 N' Y  a2 n  S
2 y8 G3 J2 K: Y! i& y% [* ]% s　说何等名为　　胜士夫事物
　行于何等法　　得安乐果报
　何等为美味　　云何寿中胜　
- _: ]0 Z1 D; n& T  l  Q
尔时。世尊说偈答言
( X% E, s9 s* @* @3 l4 k
. q" @/ ?% t; p8 M( l, e, s( q" L　净信为最胜　　士夫之事物
　行法得乐果　　解脱味中上
  s, p4 S( F2 Z/ }9 _　智慧除老死　　是为寿中胜　
" Q. o- U. C1 a. j1 w/ ^
时。阿腊鬼复说偈言

　云何得名称　　如上所说偈　

尔时。世尊说偈答言

, O6 r  z5 _' t* C5 P1 A/ P4 @　持戒名称流　　如上所说偈　

& F: g+ U5 b& E( [时。阿腊鬼复说偈言

　几法起世间　　几法相顺可
　世几法取受　　世几法损减　

* h4 G/ r5 ^9 i3 j* R7 j& c. I尔时。世尊以偈答言
5 Z1 S) N  w) z- }+ v! @  I
! j6 e4 J4 P2 A& n9 t+ r8 M9 E　世六法等起　　六法相顺可
　世六法取受　　世六法损减　

  }2 r" `7 k. \+ F5 J阿腊鬼复说偈问佛

2 p1 C' G9 o! _% X　谁能度诸流　　昼夜勤方便
　无攀无住处　　孰能不沉没　
( W% D& h  V7 R+ x5 o
尔时。世尊说偈答言
) f0 O% f1 U* l
9 X& g' c0 @2 v) A& ^　一切戒具足　　智慧善正受
: Z7 @' k- Q0 O  S- D　正念内思惟　　能度难度流
0 o5 T5 k: B' C$ f2 ?6 N4 B+ M2 O　不乐于五欲　　亦超度色爱
　无攀无住处　　是能不没溺　

) u% ~+ ?6 y& r时。阿腊鬼复说偈问佛
" M" `( Z& N# V, m% `& Q
1 @: ^/ r. |& R- N/ ^! X$ r　以何法度流　　以何度大海
　以何舍离苦　　以何得清净　

尔时。世尊说偈答言
  ~$ A; o& c  G* O( q" G
& J. Y7 {. ?* O7 |　以信度河流　　不放逸度海
/ y3 w% E; `* C) f5 o7 p, t　精进能除苦　　以慧得清净
　汝当更问余　　沙门梵志法
, X6 s" k1 P" f; g　其法无有过　　真谛施调伏　
7 K! Y( p7 E* R7 ?: b- e6 \
! j! d; u/ f- w& m8 a4 j. S0 \时。阿腊鬼复说偈问佛
$ w9 R+ J0 ]+ L
$ c9 V0 f4 ?/ q" M　何烦更问余　　沙门梵志法
' s& p8 z; @0 t" k; m0 _, j, a! i! N　即曰最胜士　　以显大法炬
; `6 j% R6 }) K2 a$ z& u　于彼竭昙摩　　常当报其恩
　告我等正觉　　无上导御师
/ B4 i2 m* a0 Q) C; j, h3 y( k　我即日当行　　从村而至村
　亲侍等正觉　　听受所说法　

, I8 Q4 Z2 E( U) |5 o5 U: m佛说此经已。阿腊鬼欢喜随喜。作礼而去

qzx86

（一三二七）

如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
9 b6 e) H( g' _/ o+ J6 ~
6 ~  o/ q: b; T1 E1 T时。有叔迦罗比丘尼住王园比丘尼众中。为王舍城诸人恭敬供养。如阿罗汉

又于一时。王舍城人于一吉星日欢集大会。即于是日阙不供养。有一鬼神。敬重彼比丘尼故。至王舍城里巷之中。家家说偈

# \. T, t8 a0 z5 X3 `　王舍城人民　　醉酒眠睡卧
( @! P: K5 @8 u; w5 x3 N4 m　不勤供养彼　　叔迦比丘尼
　善修诸根故　　名曰叔迦罗
　善说离垢法　　涅槃清凉处
% i# ~# F5 G$ ~: D' ~　随顺听所说　　终日乐无厌
2 O2 K/ u; B7 {8 F　乘听法智慧　　得度生死流
　犹如海商人　　依附力马王　
! U( ^5 w+ p! K/ M; v
7 {! p3 B5 w& t时。一优婆塞以衣布施叔迦罗比丘尼。复有优婆塞以食供养
. U7 T2 F, N9 U$ h4 C* @+ I' m; Z
时。彼鬼神即说偈言
# [( M$ p4 Y( z. k: x
　智慧优婆塞　　获福利丰多
) U$ a6 m2 B4 ~1 ~; W! n! n* x  @　施叔迦罗衣　　离诸烦恼故
8 ?  N  J0 a2 L- F　智慧优婆塞　　获福利丰多
　施叔迦罗食　　离诸积聚故　

1 u/ `9 H; R8 |' L, ^7 F时。彼鬼神说斯偈已。即没不现
1 p+ K! c( X7 Y4 E! a2 T8 s
$ E! \# z8 _1 S# l' d1 I　　（一三二八）
, d# `+ |* F5 L$ B
如是我闻
$ }; `! p) l5 i& j9 m4 C0 I" R  j
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
( ~1 q$ e! i* C# u0 s+ c# y
" t% z" W4 C. E! h时。毗罗比丘尼住王舍城王园比丘尼众中。为王舍城诸人民。于吉星日集聚大会。当斯之日。毗罗比丘尼无人供养
: p" t3 n+ e# r& i8 }
- }4 g' k7 t6 A9 l时。有鬼神敬重毗罗比丘尼。即入王舍城。处处里巷四衢道头而说偈言
7 w' x: t4 j- S
* q, M2 P! S) E5 p$ U7 ~: P　王舍城人民　　醉酒惛睡卧
4 ]! ]: K' S! x2 f6 U　毗罗比丘尼　　无人供养者
: J2 v, b/ F3 z+ r　毗罗比丘尼　　勇猛修诸根
+ Z& A) y4 E+ ]" y　善说离垢尘　　涅槃清凉法
% h4 @; k# ~4 |+ S1 {* i+ n! O/ ^　皆随顺所说　　终日乐无厌
　乘听法智慧　　得度生死流　

时。有一优婆塞持衣布施毗罗比丘尼。复有一优婆塞以食供养
8 D: v5 ^, o- d4 a8 Y8 y
时。彼鬼神而说偈言

2 V6 |" V0 C- K/ Y　智慧优婆塞　　今获多福利
　以衣施断缚　　毗罗比丘尼
( t6 U% z3 _' C! |) p　智慧优婆塞　　今获多福利
  \& ~5 \3 F! w3 O: [- T　食施毗罗尼　　离诸和合故　
6 Q; U! D' }' j% J+ Q
9 O9 b0 M, b1 a4 |' J( o$ ~) r时。彼鬼神说偈已。即没不现

1 f$ W7 O3 d5 A2 u4 B　　（一三二九）
( h/ u" u0 m* s7 C4 I. ]
如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
' Q& C8 x- T0 g
% n/ M; {5 z9 g) E% K4 E' ^时。有娑多耆利天神．醯魔波低天神共作约誓。若其宫中有宝物出者。必当相语。不相语者。得违约罪
) B+ }* `( Z- R+ {  _3 c# t
( m8 k( L; Z* a8 z0 @5 k; Y) t时。醯魔波低天神宫中有未曾有宝。波昙摩华出。华有千叶。大如车轮。金色宝茎
& a6 {% G$ E( [: q8 V
时。醯魔波低天神遣使告语娑多耆利。聚落主。今我宫中忽生未曾有宝。波昙摩花。华有千叶。大如车轮。金色宝茎。可来观看
- a  Y6 s' L2 h9 ]. ~# [
娑多耆利天神遣使诣醯魔波低舍。告言。聚落主。用是波昙摩百千为。今我宫中有未曾有宝。大波昙摩出。所谓如来．应．等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。汝便可来奉事供养

时。醯魔波低天神即与五百眷属往诣娑多耆利天神所。说偈问言

1 q5 I# S- O) }/ ]! U　十五日良时　　天夜遇欢会
# ~3 w+ ^$ I7 A  Q% ?; m　当说受何斋　　从阿罗汉受　
8 V" R$ s8 D* Z  N
时。娑多耆利说偈答言

　今日佛世尊　　在摩竭胜国
　住于王舍城　　迦兰陀竹园
　演说微妙法　　灭除众生苦
1 Q1 L! o+ [. I9 b* J; i　苦苦及苦集　　苦灭尽作证
# x, N8 \/ f* B* P% }* @　八圣出苦道　　安隐趣涅槃
: C% }  e0 a. I2 k  ^3 R$ R! i; ]: v　当往设供养　　我罗汉世尊　

- b! E  j& K3 t& x/ C醯魔波低说偈问言

3 Q# L2 e7 u8 E4 t　彼有心愿乐　　慈济众生不
　彼于受不受　　心想平等不　

娑多耆利说偈答言

$ J* y' _% \  m0 H" X　彼妙愿慈心　　度一切众生
　于诸受不受　　心想常平等　

时。醯魔波低说偈问言

4 ?: n% `9 n1 C# N! G) @, i  ^　为具足明达　　已行成就不
　诸漏永灭尽　　不受后有耶　

娑多耆利说偈答言
3 Q# H1 ?( r* `( |- q. v+ G! T2 T
　明达善具足　　正行已成就
: g+ n$ ~# J5 c# R5 h* M' E　诸漏永已尽　　不复受后有　
0 `" r( T8 A7 F: r, V
! U: d& O% R4 ^$ X1 j0 Y2 w醯摩波低说偈问言

! }$ e6 p; a* M: K) y　牟尼意行满　　及身口业耶
5 c, r/ c- a; g9 z* E; w" Q　明行悉具足　　以法赞叹耶　

3 j: @0 T: ]% c, R8 v娑多耆利说偈答言

　具足牟尼心　　及业身口满
　明行悉具足　　以法而赞叹　
& ?9 ]3 Y9 A7 ~  K: S9 T
; u6 Z/ B9 [  T2 v2 S6 \: H# b醯摩波低说偈问言

　远离于害生　　不与不取不
　为远于放荡　　不离禅思不　

娑多耆利复说偈言
: e% t; w  G, ~1 z# o! L  K
7 N  y6 ]+ |" s/ `- k4 ]" v* G　常不害众生　　不与不妄取
. _7 H& I; F% H! ?( V　远离于放荡　　日夜常思禅　

醯魔波低复说偈问言
( _9 g$ X# Q& t$ y
6 v  H8 D; {7 S  ^# M　为不乐五欲　　心不浊乱不
* i- A: T4 r  r2 P# y( x　有清净法眼　　灭尽愚痴不　
2 k* `; y/ O# h6 d' j7 ^
娑多耆利说偈答言

　心常不乐欲　　亦无浊乱心
+ I4 ^0 g8 |; I( w　佛法眼清净　　愚痴尽无余　
+ {7 r( J; X$ R& m4 h' y; F" }
醯魔波低复说偈问言
+ _5 D  \! }  N, _
　至诚不妄语　　粗涩言无有
, t0 M4 y8 k6 V1 `, o. u4 f% Q8 f" A　得无别离说　　无不诚说不　

娑多耆利说偈答言
% F+ W& i+ X* K/ ~
　至诚不妄语　　亦无粗涩言
　不离他亲厚　　常说如法言　

% M& e5 R9 J- a& P8 w" M醯摩波低复说偈问言

　为持清净戒　　正念寂灭不
　具足等解脱　　如来大智不　

娑多耆利说偈答言
; V9 Z* k, `3 Y5 \& k* K1 z
　净戒悉具足　　正念常寂静
　等解脱成就　　得如来大智　

醯魔波低复说偈问言

3 N4 z& u! s$ _- k! f　明达悉具足　　正行已清净
1 _4 h% r0 J" M  W) u" x　所有诸漏尽　　不复受后有　

娑多耆利说偈答言

) c( }1 ?% L- I( X5 Z　明达悉具足　　正行已清净
　一切诸漏尽　　无复后生有　

5 }; C# _; n$ D* y5 J  n6 @) U) v醯魔波低复说偈言
- T6 _! j2 l* G' a5 ^6 H$ v
　牟尼善心具　　及身口业迹
4 t3 L1 F6 L! A9 N; [　明行悉成就　　故赞叹其法　

娑多耆利说偈答言

　牟尼善心具　　及身口业迹
　明行悉成就　　赞叹于其法　
3 Z: E6 [# f8 m/ {: I
醯魔波低复说偈言

4 ~: }' T: i0 a4 a2 l　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
　少食舍身贪　　牟尼处林禅
　汝今当共行　　敬礼彼瞿昙　

' ?. h+ w, x+ p% Q! j( e& I$ B* A时。有百千鬼神眷属围绕。娑多耆利．醯魔波低速至佛前礼拜供养。整衣服。偏袒右肩。合掌敬礼。而说偈言

　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
( J1 L$ H( Y% F& {　少食无贪嗜　　牟尼乐林禅
　我等今故来　　请问于瞿昙
4 r1 B8 {1 d& E4 \　师子独游步　　大龙无恐畏
　今故来请问　　牟尼愿决疑
　云何得出苦　　云何苦解脱
　唯愿说解脱　　苦于何所灭　
* c" ?( h1 H0 J% |4 J2 @+ x0 Z8 k
/ y7 g2 Y" I7 f9 c; \- o" A$ C尔时。世尊说偈答言

　世五欲功德　　及说第六意
　于彼欲无贪　　解脱一切苦
　如是从苦出　　如是解脱苦
　今答汝所问　　苦从此而灭　

& @' a2 _* i% L5 G! |: T  Z' E娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛

* g) Y: {7 \, Y6 e+ K; X. \　泉从何转还　　恶道何不转
9 _; `. L! p/ l5 J% n　世间诸苦乐　　于何而灭尽　
3 E/ t) k& ?: V/ l
/ J) k2 H, U" h8 t/ M1 g尔时。世尊说偈答言

  j& W* u. }7 @8 ^) E' G, v9 _　眼耳鼻舌身　　及以意入处
( h- o9 I$ ~* X2 a& |2 R6 C　于彼名及色　　永灭尽无余
　于彼泉转还　　于彼道不转
　于彼苦及乐　　得无余灭尽　
2 K  x1 P6 x& g0 U/ `& v* i
7 N5 L$ l) C. {4 H3 m娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
( W1 k# S' g8 f
　世间几法起　　几法世和合
2 G! j1 y% g. \　几法取受世　　几法令世灭　

尔时。世尊说偈答言

9 y  y( K8 p8 l) t8 T& X( \9 {" {　六法起世间　　六法世和合
　六法取受世　　六法世损灭　

娑多耆利．醯魔波低复说偈问

7 ]$ Q' \; T' r1 e6 Q　云何度诸流　　日夜勤方便
　无攀无住处　　而不溺深渊　
+ C) G' e- b( d9 h# ?
尔时。世尊说偈答言

+ k$ U5 s, c2 x, Z+ E- j  A　一切戒具足　　智慧善正受
4 i2 N0 H& ?6 i/ w! o0 Q8 x8 Z8 d　如思惟系念　　是能度深渊
　不乐诸欲想　　亦超色诸结
　无攀无住处　　不溺于深渊　
% A& A* ~( V8 t8 @
  c5 w& K8 S" a  }" ?; F# n娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
! ^  D- }1 v, m  \3 q' g- U
　何法度诸流　　以何度大海
　云何舍离苦　　云何得清净　

尔时。世尊说偈答言
5 Q1 h7 J" H6 v( i
　正信度河流　　不放逸度海
8 b0 Q- Y- I& j; @$ `6 q; e　精进能断苦　　智慧得清净　
) C. {$ r/ J5 r+ M: J) Z% r* C
尔时。世尊复说偈言

　汝可更问余　　沙门梵志法
　真实施调伏　　除此更无法　

醯魔波低复说偈言
9 z6 M' G2 j' b/ N0 J3 R
7 f4 u2 p- D* W/ j　更余何所问　　沙门梵志法
　大精进今日　　已具善开导
　我今当报彼　　娑多耆利恩
1 f% V; N; D. w5 B1 `. q  U" e( O, k　能以导御师　　告语于我等
　我当诣村村　　家家而随佛
　承事礼供养　　从佛闻正法
2 w/ T0 k! N' K3 Y& E" N3 s　此百千鬼神　　悉合掌恭敬
　一切归依佛　　牟尼之大师
　得无上之名　　必见真实义
　成就大智慧　　于欲不染着
　慧者当观察　　救护世间者
# L" r* T% U  A) I/ L　得贤圣道迹　　是则大仙人　
6 `4 X' Z4 X, Y: ^* K" U
佛说是经已。娑多耆利．醯魔波低及诸眷族五百鬼神闻佛所说。皆大欢喜。随喜礼佛而去

qzx86

　　（一三三○）

6 O& l, V) F' t" [; E3 q5 w$ U如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

尔时。尊者舍利弗．尊者大目揵连住耆阇崛山中

$ \$ x5 x) R) l时。尊者舍利弗新剃须发。时。有伽吒及优波伽吒鬼。优波伽吒鬼见尊者舍利弗新剃须发。语伽吒鬼言。我今当往打彼沙门头

7 W2 x9 a) f) v: Q2 Y/ ~. W伽吒鬼言。汝优波伽吒。莫作是语。此沙门大德大力。汝莫长夜得大不饶益苦。如是再三说

时。优波伽吒鬼再三不用伽吒鬼语。即以手打尊者舍利弗头。打已。寻自唤言。烧我。伽吒。煮我。伽吒。再三唤已。陷入地中。堕阿毗地狱

3 w$ q* \# Q0 Y! [6 s尊者大目揵连闻尊者舍利弗为鬼所打声已。即往诣尊者舍利弗所。问尊者舍利弗言。云何。尊者。苦痛可忍不

6 c  `; w4 b( k# q尊者舍利弗答言。尊者大目揵连。虽复苦痛。意能堪忍。不至大苦
2 V1 y* m. m# K0 v% Y, t3 |
尊者大目揵连语尊者舍利弗言。奇哉。尊者舍利弗。真为大德大力。此鬼若以手打耆阇崛山者。能令碎如糠糟。况复打人而不苦痛

  |) \8 {# z& w- U尔时。尊者舍利弗语尊者大目揵连。我实不大苦痛
# g8 @) l9 ]6 _+ K1 U9 B
时。尊者舍利弗．大目揵连共相慰劳
5 [! B+ ?' a- W; J/ L0 G
% g1 R4 o8 n7 E. C  C% n时。世尊以天耳闻其语声。闻已。即说偈言
8 O3 {. s! e0 G* l. W' ?
, b' A- \$ p7 x$ ]$ R8 Z　其心如刚石　　坚住不倾动
* b7 c3 p7 t" O, N4 B2 {8 P- I　染着心已离　　嗔者不反报
- u  `: L" s* U+ b% ~- K& a　若如此修心　　何有苦痛忧　
) W% Y3 r) i5 d
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
3 U2 K+ i4 Y8 i* m& O6 D# ~) I4 |0 b+ O
　　（一三三一）

如是我闻
5 D+ Y7 B, \* \8 {+ }
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

; ?" I6 h6 C: X* |3 V0 D  c, A时。有众多比丘于拘萨罗国人间游行。住一林中夏安居。彼林中有天神住。知十五日诸比丘受岁。极生忧戚
- z- A, v& ?) Q& j) W
' y1 S4 K# d8 b- g: C0 u7 y8 U有余天神语彼天神言。汝何卒生愁忧苦恼。汝当欢喜诸比丘持戒清净。今日受岁
: R& }$ s$ J6 ^- C
林中天神答言。我知比丘今日受岁。不同无羞外道受岁。然精进比丘受岁。持衣钵。明日至余处去。此林当空

$ Y1 W/ f* r: G, k/ h% c比丘去后。林中天神而说偈言
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　今我心不乐　　但见空林树
$ c' e. u3 d- }( \6 z1 b　清净心说法　　多闻诸比丘
　瞿昙之弟子　　今悉何处去　
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时。有异天子而说偈言

( @: l% V% e; [　有至摩伽陀　　有至拘萨罗
　亦至金刚地　　处处修远离
( {4 W7 U; h3 _: k' }3 |! x% ^　犹如野禽兽　　随所乐而游　

0 L' _+ p4 }' P/ J9 |　　（一三三二）

$ ?# C5 U0 B; G4 d如是我闻
" g9 j2 x" T" c3 s2 a0 u) d" o
+ a0 i" v! h8 @  O2 W一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。有异比丘在拘萨罗国人间。止住一林中。入昼正受。身体疲极。夜则睡眠

时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。于空林中入昼正受。夜着睡眠。我今当往觉悟之
, _, i# x  k2 f  S. g
% [4 e( W+ M/ m" x) L尔时。天神往至比丘前。而说偈言
2 P+ {+ f6 s4 J8 q1 ]. v' D
　比丘汝起起　　何以着睡眠
　睡眠有何利　　病时何不眠
- t- q$ M2 t: r1 c% n　利刺刺身时　　云何得睡眠
　汝本舍非家　　出家之所欲
  o5 E: `- i  p8 ]　当如本所欲　　日夜求增进
　莫得堕睡眠　　令心不自在
: |% o7 D+ ?: o  S. u) Q　无常不恒欲　　迷醉于愚夫
　余人悉被缚　　汝今已解脱
　正信而出家　　何以着睡眠
　已调伏贪欲　　其心得解脱
; a& L3 `- e9 }- k8 K' K　具足胜妙智　　出家何故眠
# \  [2 [- L5 C' X3 a3 E1 G　勤精进正受　　常修坚固力
. [9 ]) R8 n4 |6 y' v% G0 d　专求般涅槃　　云何而睡眠
　起明断无明　　灭尽诸有漏
' {+ V5 K4 R$ f　调彼后边身　　云何着睡眠　

时。彼天神说是偈时。彼比丘闻其所说。专精思惟。得阿罗汉
( b( o2 j, z9 O7 e0 l
# S! \% `: S2 A" u  U' H　　（一三三三）

- @& p! P" _9 b% m# e如是我闻
4 `4 A# `* \% `0 d0 C" }
3 N3 O' H* o% }2 \" J一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* T* W. _7 K& }& |, m
* Z) F2 D/ B; {* T2 Q1 I" q时。有异比丘在拘萨罗住林中。入昼正受。心起不善觉。依于恶贪

时。彼林中住止天神作是念。非比丘法。止住林中。入昼正受。心生不善觉。依于恶贪。我今当往开悟之

, z+ }) D7 m$ x- V9 T( u. f2 I时。彼天神即说偈言

! L' d+ F" O* E/ X  i! {　其心欲远离　　正于空闲林
: k/ b+ c& h8 A' F1 j# u　放心随外缘　　乱想而流驰
　调伏乐世心　　常乐心解脱
　当舍不乐心　　执受安乐住
1 J: w4 C5 ^% h　思非于正念　　莫着我我所
8 ~/ q1 ?$ k& u% c4 P1 F' o　如以尘头染　　是着极难遣
　莫令染乐着　　欲心所浊乱
　如释君驰象　　奋迅去尘秽
! N2 Y8 k  [3 d! D* O　比丘于自身　　正念除尘垢
8 h1 q7 }" w4 ^) r7 u! f　尘者谓贪欲　　非世间尘土
　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸
! ~9 j/ M- \+ j4 ?　尘垢谓嗔恚　　非世间尘土
　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸
　尘垢谓愚痴　　非世间尘土
　明智黠慧者　　当舍彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸　
2 ]2 _7 `9 Y) G( f+ w5 z3 B
时。彼天神说是偈已。彼比丘闻其所说。专精思惟。断诸烦恼心。得阿罗汉
2 C1 l+ H$ i: z( f6 m
$ X4 T' R' V) L　　（一三三四）
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如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
5 b- ]& b! ]' R' p4 T" Z& q
时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。起不正思惟
% y+ O& {  u, B" D4 q
时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。止住林中。入昼正受。而起不正思惟。我今当往方便善觉悟之
8 n: |7 O2 @* c7 z
时。彼天神而说偈言

5 P; M6 k8 K2 I　何不正思惟　　觉观所寝食
4 f3 y, y7 Q* \* }　当舍不正念　　专修于正受
% ]2 t1 I/ t" d1 J8 b　遵崇佛法僧　　及自持净戒
　常生随喜心　　喜乐转胜进
5 O& r# k( _9 S. Q2 W8 l　以心欢喜故　　速究竟苦边　

! `  K# E3 b4 _0 W2 v; c) ~时。彼天神说偈劝发已。彼比丘专精思惟。尽诸烦恼。得阿罗汉
# h2 o/ f6 I& B& ~- R# _6 Z; f# D% `! x
6 [" {/ O$ T# b# e% J　　（一三三五）

/ s% s3 p2 w- j+ z, S- q. c如是我闻
+ J0 _% Y% T9 C. T3 L
6 D5 i% I! b% A8 I' c% z! S0 y% r# R一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
; M$ K& H- a) p4 b
& E# f5 l( V$ ?, N. a3 U! h5 x时。有异比丘于拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。时。彼比丘日中时。不乐心生。而说偈言
( `  j4 p) _, C7 u, O$ y# f6 j6 t
　于此日中时　　众鸟悉静默
% {1 B1 e0 B3 u4 v& l9 [　空野忽有声　　令我心恐怖　
% ?" ~  b+ }# c$ ]/ x- o
$ [4 P& Q  t, Q* n7 x  @时。彼林中住止天神而说偈言
* G+ {# h! c* o* ~9 `
　于今日中时　　众鸟悉寂静
　空野忽有声　　应汝不乐心
　汝当舍不乐　　专乐修正受　

, |2 Q! t8 E, d" X- c8 q时。彼天子说偈觉悟彼比丘已。时。彼比丘专精思惟。舍除烦恼。得阿罗汉

& T, U! e/ C, @. y" K2 i: N7 e" z+ [+ Y　　（一三三六）

如是我闻
! N$ n) t% U$ ~
* w& |0 X" ?* y- r+ v. F+ s. j一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
% D0 v$ a8 u3 U5 r) J4 I
- i/ ?- J2 _* F5 b- C+ T6 R尔时。尊者阿那律陀在拘萨罗人间。住一林中

时。有天神名阇邻尼。是尊者阿那律陀本善知识。往诣尊者阿那律陀所。到阿那律所。说偈言
, Y2 o9 R- Z/ C2 G5 ]! P
  q; i0 h4 Z4 Y3 a　汝今可发愿　　愿还生本处
1 T7 k8 f, e4 F5 I, n　三十三天上　　五欲乐悉备
　百种诸音乐　　常以自欢娱
　每至睡眠时　　音乐以觉悟
7 N) r, k- j7 @( p　诸天玉女众　　昼夜侍左右　
, G- W6 `- J1 P
& t- U" p( i7 I* y8 h/ ^尊者阿那律陀说偈答言

　诸天玉女众　　此皆大苦聚
　以彼颠倒想　　系著有身见
( {6 {8 ?8 {4 B& k　诸求生彼者　　斯亦是大苦
　阇邻尼当知　　我不愿生彼
2 y* x! X' p. D+ Q　生死已永尽　　不受后有故　

尊者阿那律说是语时。阇邻尼天子闻尊者阿那律所说。欢喜随喜。即没不现

　　（一三三七）

0 }& G4 _, J! w# q8 P) k5 I如是我闻

$ V" _8 m1 |) D5 j) Y5 W- o一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

2 I9 F; c# b- C; a6 _! ]: W3 V9 n时。有比丘在拘萨罗人间。林中止住。勤诵经．勤讲说。精勤思惟。得阿罗汉果。证已。不复精勤诵说

4 Y$ e% P8 N) b时。有天神。止彼林中者。而说偈言
" H& G# U7 {# n: R& J: G1 Y+ I
; y8 z( f, b6 h/ y) R　比丘汝先时　　昼夜勤诵习
　常为诸比丘　　共论决定义
　汝今于法句　　寂然无所说
　不与诸比丘　　共论决定义　
, E$ a, j# c5 H
时。彼比丘说偈答言

. w* d4 V- h" D$ m2 o# N  |　本未应离欲　　心常乐法句
0 F1 x& B5 U7 `6 @1 p3 W. G　既离欲相应　　诵说事已毕
: \2 h) S3 Q6 c( q　先知道已备　　用闻见道为
　世间诸闻见　　无知悉放舍　

时。彼天神闻比丘所说。欢喜随喜。即没不现
. A6 _9 [. F: F
3 p, F  s, s" @, Q　　（一三三八）
- @1 P$ {# d: D3 O; h( d6 z0 R# Z
如是我闻
0 ^5 q* k( _" N) b- C0 P
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
! o+ M$ p7 Q2 ?8 @+ z0 G6 B
时。有异比丘在拘萨罗人间。止一林中。时。彼比丘有眼患。受师教。应嗅钵昙摩花。时。彼比丘受师教已。往至钵昙摩池侧。于池岸边。迎风而坐。随风嗅香

时。有天神。主此池者。语比丘言。何以盗华。汝今便是盗香贼也

尔时。比丘说偈答言
( L# f1 {% t6 a) l
( ]* \7 o( u( B" z' C3 V* P$ C　不坏亦不夺　　远住随嗅香
　汝今何故言　　我是盗香贼　

9 z1 h; K' I& \2 Z, @尔时。天神复说偈言

( L( j0 p4 `. L7 Y9 {! Z# @　不求而不舍　　世间名为贼
　汝今人不与　　而自一向取
　是则名世间　　真实盗香贼　
1 M4 S% l, F, F* X9 v8 k* ^% J
时。有一士夫取彼藕根。重负而去
$ y& O2 z6 r3 L% g& F
尔时。比丘为彼天神而说偈言

, o) Y& q7 s/ H! h' D　如今彼士夫　　断截分陀利
* w" W, g3 W- d6 n　拔根重负去　　便是奸狡人
9 q/ d/ o* Y; C5 O! R& L% d　汝何故不遮　　而言我盗香　

时。彼天神说偈答言
% t" U! l1 H+ b" a
3 k+ u$ v2 N7 r4 v　狂乱奸狡人　　犹如乳母衣
　何足加其言　　宜堪与汝语
! x. \* d! W& @0 C4 {: h8 n$ I! b　袈裟污不现　　黑衣墨不污
　奸狡凶恶人　　世间不与语
　蝇脚污素帛　　明者小过现
4 b" r+ |. |2 R( d* _　如墨点珂贝　　虽小悉皆现
　常从彼求净　　无结离烦恼
8 F) z+ j7 V! p- m3 |- \　如毛发之恶　　人见如泰山　
# X+ g( Y- q/ g( b2 s
时。彼比丘复说偈言
; Q3 [: Y& u# e9 ^$ `7 ]
$ j1 m! w" ]: }# U4 ^　善哉善哉说　　以义安慰我
) r$ A! Q, A  }. y" U/ k　汝可常为我　　数数说斯偈　
0 s0 B. F9 c! V: e
2 q' }/ y  H  R5 \时。彼天神复说偈言
+ d1 R* z$ P9 ?
6 o! h" L* F  k+ {. T$ l　我非汝买奴　　亦非人与汝
  |% ?- c* O" B　何为常随汝　　数数相告语
　汝今自当知　　彼彼饶益事　

) k! d1 f/ r1 c( E, d/ q时。彼天子说是偈已。彼比丘闻其所说。欢喜随喜。从座起去。独一静处。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
' n( `" Y9 j' ^; D" f" c
6 Y2 B& w  w7 O8 [  o" ]9 }% |% E* F　　（一三三九）

% I% p8 T5 j3 |- T+ u0 h如是我闻

) O7 P2 A0 N  l( k0 _/ E一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
% U+ d& U2 u" t5 M' i" b
尔时。尊者十力迦叶住王舍城仙人窟中。时。有猎师名曰尺只。去十力迦叶不远。张网捕鹿。尔时。十力迦叶为彼猎师哀愍说法。时。彼猎师不解所说。时。十力迦叶即以神力。指端火然。彼犹不悟

尔时。仙人窟中住止天神而说偈言

' \" l* m+ G/ L  m& N　深山中猎师　　少智盲无目
8 T9 j/ O/ h  Z3 g0 m　何为非时说　　薄德无辩慧
, @4 s: S# O- G( q: {- h　所闻亦不解　　明中亦无见
/ H$ @$ g; z  G/ x! O3 S+ w　于诸善胜法　　愚痴莫能了
. m. e. U5 C6 [- p+ M4 S　正使烧十指　　彼终不见谛　

时。彼天神说是偈已。尊者十力迦叶即默然住
0 h& a8 u& \& ~
　　（一三四○）

1 h2 w' {8 s' h8 o5 P2 B% M- v如是我闻
/ ^9 ]) ]% ^6 _* d
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
+ }1 Y+ I9 W, s+ y- Q# ~
时。有尊者金刚子。住巴连弗邑一处林中。时。巴连弗邑人民夏四月过。作憍牟尼大会

2 `  ^9 W7 Y. e0 o时。尊者金刚子闻世间大会。生不乐心。而说偈言
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' j/ ^$ q6 V/ x: g, [　独一处空林　　犹如弃枯木
　夏时四月满　　世间乐庄严
　普观诸世间　　其苦无过我　

% u# q3 n! @! o0 f8 D2 s: ?尔时。林中住止天神即说偈言

, L  U4 [) T) o& R' h　独一处空林　　犹如弃枯木
　为三十三天　　心常所愿乐
　犹如地狱中　　仰思生人道　
. M; Z8 S5 ^. O" \
时。金刚子为彼天神所劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

$ P, y( C% ^9 T+ w　　（一三四一）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
0 P& E+ ~+ L4 `' {( [
时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。唯好乐持戒。不能增长上进功德
$ }& {2 G$ ~7 f5 }4 p
! }8 P9 W! R- f: _时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。唯乐持戒。不能增修上进功德。今我当作方便而发悟之。即说偈言

8 h9 I' |4 _8 O" E- \  V& O　非一向持戒　　及修习多闻
7 S. i& m0 ~8 F, ^' {. o8 e5 }7 W/ o　独静禅三昧　　闲居修远离
　比丘偏倚息　　终不得漏尽
: b$ ~7 F0 L0 W# f# d　平等正觉乐　　远非凡夫辈　

, c( X' @3 K9 o  A5 A时。彼比丘天神劝进已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三四二）

如是我闻
/ z/ M, t$ |& r; C
6 D. s  j$ u7 U; ^1 Y: |/ @一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
" I$ l, j. Q" B9 h
有尊者那迦达多在拘萨罗人间。住一林中。有在家．出家常相亲近
& n4 [/ u  Z0 `+ r& n( k6 q
时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。与诸在家．出家周旋亲数。我今当往方便发悟。而说偈言

% D9 G. f5 j  [5 \　比丘旦早出　　迫暮而还林
　道俗相习近　　苦乐必同安
　恐起家放逸　　而随魔自在　

时。那迦达多比丘为彼天神如是．如是开觉已。如是．如是专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三四三）
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如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
) x6 Z/ Y& ?/ p3 i4 `) v  ^0 d. F6 y
时。有众多比丘在拘萨罗人间。住一林中。言语嬉戏。终日散乱。心不得定。纵诸根门。驰骋六境

时。彼林中止住天神见是比丘不摄威仪。心不欣悦。而说偈言

, I- O( U4 t3 n1 h　此先有瞿昙　　正命弟子众
# S- G* }& n$ Y8 X　无常心乞食　　无常受床卧
　观世无常故　　得究竟苦边
　今有难养众　　沙门所居止
　处处求饮食　　遍游于他家
. Z! _) u7 _. `3 k" k/ i; G5 u　望财而出家　　无真沙门欲
# g' D8 k7 M+ y* a' c6 D　垂着僧伽梨　　如老牛曳尾　
$ R$ n& |6 Q" C& H' s  B9 S
( N* {9 `2 G3 Q, V2 D4 a尔时。比丘语天神言。汝欲厌我耶
5 N/ i# w! @  L
时。彼天神复说偈言

: z) G1 t* _, O3 c7 `) K　不指其名姓　　不非称其人
2 ^  s* |" M  K5 c: n+ r  d+ S　而总向彼众　　说其不善者
　疏漏相现者　　方便说其过
6 t8 d5 z' R7 ?5 e6 E8 j7 {. g3 |+ s　勤修精进者　　归依恭敬礼　
& [( m# b5 j, d- G  X+ ?& f
彼诸比丘为天神劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
; m5 X' z2 n/ g9 `, v
　　（一三四四）

如是我闻

一时。佛在舍卫国祇树给孤独园

- p. v( C$ Y' ?6 V% p3 E# H+ ^时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。时。彼比丘与长者妇女嬉戏。起恶名声
+ R7 o) k' z' v
时。彼比丘作是念。我今不类。共他妇女起恶名声。我今欲于此林中自杀
3 s: e, u  W7 o1 l
* w; u* ?3 m! k( R' ~时。彼林中止住天神作是思念。不善不类。此比丘不坏．无过。而于林中欲自杀身。我今当作方便开悟
+ [' Z/ e( h* V! U$ K" A% W6 I2 A5 Z
时。彼天神化作长者女身。语比丘言。于诸巷路四衢道中。世间诸人为我及汝起恶名声。言我与汝共相习近。作不正事。已有恶名。今可还俗。共相娱乐

0 z4 m9 E+ p; j, }比丘答言。以彼里巷四衢道中。为我与汝起恶名声。共相习近。为不正事。我今且自杀身

时。彼天神还复天身。而说偈言

　虽闻多恶名　　苦行者忍之
6 `* T: l) w4 I+ s7 O　不应苦自苦　　亦不应起恼
　闻声恐怖者　　是则林中兽
　是轻躁众生　　不成出家法
　仁者当堪耐　　不中住恶声
　执心坚住者　　是则出家法
　不由他人语　　令汝成劫贼
2 l6 a/ O6 B" U+ C  S3 l　亦不由他语　　令汝得罗汉
3 c  O- S8 I5 J8 x* B0 v5 ]+ F　如汝自知已　　诸天亦复知　
, @4 h( n/ i& y/ i8 O, A; _
3 c( i  r) G5 m7 @. ?  v' p1 L6 b尔时。比丘为彼天神所开悟已。专精思惟。断除烦恼。得阿罗汉
7 n8 H( a2 L+ t- _, J# L
　　（一三四五）

. Q8 A3 V1 w  I. B2 U如是我闻

/ \! l# X- a4 B& S3 i( \一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
: \4 ]( j% Q6 C: a+ J: ]
" V& [8 B1 M6 B5 @( W2 C时。有尊者见多比丘在拘萨罗人间。住一林中。着粪扫衣。时。梵天王与七百梵天乘其宫殿。来诣尊者见多比丘所。恭敬礼事

, c! D' c! L3 [7 n2 P% \时。有天神。住彼林中者。而说偈言

　观彼寂诸根　　能感善供养
　具足三明达　　得不倾动法
　度一切方便　　少事粪扫衣
6 l' e# p- {! Y8 r) w　七百梵天子　　乘宫来奉诣
' {- O$ S/ R: B9 r5 a　见生死有边　　今礼度有岸　
; c. s6 h, Z; o+ _7 t4 Z) |/ z9 t
时。彼天神说偈赞叹见多比丘已。即没不现