杂阿含经

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（一二六四）
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6 L% h3 E! P+ O7 y$ Q  A  I) m- f如是我闻
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1 j# B! L7 [6 i* M- _一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。世尊夜后分时闻野狐鸣
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: V) n! J; Z/ P是夜过已。于大众前敷座而坐。告诸比丘。汝等于夜后分闻野狐鸣不

比丘白佛。如是。世尊
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4 p: i( U5 D+ v, K7 U- C+ w3 @, }佛告比丘。彼野狐者。疥疮所困。是故鸣唤。若能有人为彼野狐治疥疮者。野狐必当知恩报恩。而今有一愚痴之人。无有知恩报恩。是故。诸比丘。当如是学。知恩报恩。其有小恩尚报。终不忘失。况复大恩

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二六五）
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0 v1 I* f: @6 a" Q# v& n; [如是我闻
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  X! m  t0 A7 ~6 T一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。有尊者跋迦梨住王舍城金师精舍。疾病困苦。尊者富邻尼瞻视供养

; C$ g( T  a) Y, F时。跋迦梨语富邻尼。汝可诣世尊所。为我稽首礼世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不。言。跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委积床褥。愿见世尊。疾病困苦。气力羸惙。无由奉诣。唯愿世尊降此金师精舍。以哀愍故

时。富邻尼受跋迦梨语已。诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨稽首世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不

- f7 T4 m3 F: D世尊答言。令彼安乐
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富邻尼白佛言。世尊。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委在床褥。愿见世尊。无有身力来诣世尊。善哉。世尊。诣金师精舍。以哀愍故
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; J% T% N/ z  f. F) o/ h6 V, i尔时。世尊默然听许。时。富邻尼知世尊听许已。礼足而去

6 c3 z, {! c4 Z- ?' a& c尔时。世尊晡时从禅觉。往诣金师精舍。至跋迦梨住房。跋迦梨比丘遥见世尊。从床欲起
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4 q9 _* q" o' r  `. N% m佛告跋迦梨。且止。勿起
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. C% Q8 i3 _3 F世尊即坐异床。语跋迦梨。汝心堪忍此病苦不。汝身所患。为增．为损

1 @* u6 E+ o  i1 _+ I! m跋迦梨白佛。如前又摩比丘修多罗广说。世尊。我身苦痛。极难堪忍。欲求刀自杀。不乐苦生
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佛告跋迦梨。我今问汝。随意答我。云何。跋迦梨。色是常耶。为非常耶
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3 y7 c" P' e6 q% ]$ S) s跋迦梨答言。无常。世尊
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复问。若无常。是苦耶
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0 Z  h: S( \$ ^0 v答言。是苦。世尊

复问。跋迦梨。若无常．苦者。是变易法。于中宁有可贪．可欲不
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跋迦梨白佛。不也。世尊。受．想．行．识亦如是说

佛告跋迦梨。若于彼身无可贪．可欲者。是则善终。后世亦善
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9 P: N8 W& W6 L尔时。世尊为跋迦梨种种说法。示教照喜已。从座起去。即于彼夜。尊者跋迦梨思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生
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7 B: X& p0 P: r2 `- E) s9 `时。有二天身极端正。于后夜时诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生
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) b$ l4 p" k4 ^) J. u9 N1 s; x6 W第二天言。彼尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。俱礼佛足。即没不现

尔时。世尊夜过晨朝。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨夜有二天子。形体端正。来诣我所。稽首作礼。退住一面。而作是言。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。稽首作礼。即没不现
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尔时。世尊告一比丘。汝当往诣尊者跋迦梨比丘所。语跋迦梨言。昨夜有二天来诣我所。稽首作礼。退住一面。语我言。尊者跋迦梨疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。此是天语。佛复记汝。汝于此身不起贪欲。是则善终。后世亦善

时。彼比丘受世尊教已。诣金师精舍跋迦梨房
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; P# p- k# E7 r" F# D. A尔时。跋迦梨语侍病者。汝等持绳床。共举我身。着精舍外。我欲执刀自杀。不乐久生
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时。有众多比丘出房舍。露地经行。受使比丘诣众多比丘所。问众多比丘言。诸尊。跋迦梨比丘住在何所
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诸比丘答言。跋迦梨比丘告侍病者。令举绳床。出精舍外。欲执刀自杀。不乐久生。受使比丘即诣跋迦梨所

2 T) w# R5 \- B# b3 \5 p跋迦梨比丘遥见使比丘来。语侍病者。下绳床着地。彼比丘疾来。似世尊使。彼侍病者即下绳床着地
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时。彼使比丘语跋迦梨。世尊有教及天有所说

时。跋迦梨语侍病者。扶我着地。不可于床上受世尊教及天所说。时。侍病者即扶跋迦梨。下置于地
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1 c1 ]  F) p" a时。跋迦梨言。汝可宣示世尊告敕及天所说

3 F" q) Y( D  e5 E# y6 ~2 B使比丘言。跋迦梨。大师告汝。夜有二天来白我言。跋迦梨比丘疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。跋迦梨比丘已于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。世尊复记说。汝善于命终。后世亦善

( s1 {; H, @; W% k跋迦梨言。尊者。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。然我今日于色常．无常。决定无疑。无常者是苦。决定无疑。若无常．苦者。是变易法。于彼无有可贪．可欲。决定无疑。受．想．行．识亦复如是。然我今日疾病苦痛犹故随身。欲刀自杀。不乐久生。即执刀自杀

时。使比丘供养跋迦梨死身已。还诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我以世尊所敕。具告尊者跋迦梨。彼作是言。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。广说。乃至执刀自杀
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9 ^- _; ?) b: u) A# `7 w4 [尔时。世尊告诸比丘。共诣金师精舍跋迦梨尸所。见跋迦梨死身。有远离之色。见已。语诸比丘。汝等见是跋迦梨比丘死身在地。有远离之色不

诸比丘白佛。已见。世尊
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复告诸比丘。绕跋迦梨身。四面周匝。有闇冥之相围绕身不

, `& t* X1 y) r% b! W' O: y" C6 h诸比丘白佛。已见。世尊

佛告诸比丘。此是恶魔之像。周匝求觅跋迦梨善男子识神当生何处

. D: ?& H5 p4 v" g  o佛告诸比丘。跋迦梨善男子不住识神。以刀自杀
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尔时。世尊为彼跋迦梨说第一记
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二六六）

6 U, [, K; J* h* }2 Z如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有尊者阐陀。住那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃
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) J+ y- c9 \" W时。尊者舍利弗闻尊者阐陀在那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃。闻已。语尊者摩诃拘絺罗。尊者知不。阐陀比丘在那罗聚落好衣庵罗林中疾病困笃。当往共看。摩诃拘絺罗默然许之

& F1 A# ^/ C7 I9 R3 i8 _3 {# o时。尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗共诣那罗聚落好衣庵罗林中。至尊者阐陀住房

8 R  E) e& ]6 ~3 I( V7 D2 X  x: o/ v尊者阐陀遥见尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗。凭床欲起
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尊者舍利弗语尊者阐陀。汝且莫起
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4 N2 y3 U; @1 N; t8 |尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗坐于异床。问尊者阐陀。云何。尊者阐陀。所患为可堪忍不。为增．为损。如前叉摩修多罗广说
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尊者阐陀言。我今身病。极患苦痛。难可堪忍。所起之病。但增无损。唯欲执刀自杀。不乐苦活

尊者舍利弗言。尊者阐陀。汝当努力。莫自伤害。若汝在世。我当与汝来往周旋。汝若有乏。我当给汝如法汤药。汝若无看病人。我当看汝。必令适意。非不适意
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4 r8 V- }5 C* k* {5 c阐陀答言。我有供养。那罗聚落诸婆罗门长者悉见看视。衣被．饮食．卧具．汤药无所乏少。自有弟子修梵行者随意瞻病。非不适意。但我疾病苦痛逼身。难可堪忍。唯欲自杀。不乐苦生
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舍利弗言。我今问汝。随意答我。阐陀。眼及眼识．眼所识色。彼宁是我．异我．相在不
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7 c5 k- F& z7 w1 [, c$ u3 o, @& j阐陀答言。不也。尊者舍利弗
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复问。阐陀。耳．鼻．舌．身．意及意识．意识所识法。彼宁是我．异我．相在不

阐陀答言。不也。尊者舍利弗
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复问。阐陀。汝于眼．眼识及色。为何所见．何所识．何所知故。言眼．眼识及色。非我．不异我．不相在
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( ^5 }" N* @+ R$ x% g' u; f阐陀答言。我于眼．眼识及色。见灭．知灭故。见眼．眼识及色。非我．不异我．不相在
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3 _$ J* R5 F0 I$ ?0 L复问。阐陀。汝于耳．鼻．舌．身．意．意识及法。何所见．何所知故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在

0 @, o8 W& [/ \& g' e% N; d  [9 _阐陀答言。尊者舍利弗。我于意．意识及法。见灭．知灭故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在。尊者舍利弗。然我今日身病苦痛。不能堪忍。欲以刀自杀。不乐苦生
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时。尊者摩诃拘絺罗语尊者阐陀。汝今当于大师修习正念。如所说句。有所依者。则为动摇。动摇者。有所趣向。趣向者。为不休息。不休息者。则随趣往来。随趣往来者。则有未来生死。有未来生死故。有未来出没。有未来出没故。则有生．老．病．死．忧．悲．苦恼。如是纯一苦聚集。如所说句。无所依者。则不动摇。不动摇者。得无趣向。无趣向者。则有止息。有止息故。则不随趣往来。不随趣往来。则无未来出没。无未来出没者。则无生．老．病．死．忧．悲．恼苦。如是纯大苦聚灭

阐陀言。尊者摩诃拘絺罗。供养世尊事。于今毕矣。随顺善逝。今已毕矣。适意。非不适意。弟子所作。于今已作。若复有余弟子所作供养师者。亦当如是供养大师。适意。非不适意。然我今日身病苦痛。难可堪忍。唯欲以刀自杀。不乐苦生。尔时。尊者阐陀即于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀

时。尊者舍利弗供养尊者阐陀舍利已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者阐陀于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀。云何。世尊。彼尊者阐陀当至何趣。云何受生。后世云何
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9 B# C* ~0 \1 Z$ f佛告尊者舍利弗。彼不自记说言。尊者摩诃拘絺罗。我供养世尊。于今已毕。随顺善逝。于今已毕。适意。非不适意。若复有余供养大师者。当如是作。适意。非不适意耶

尔时。尊者舍利弗复问。世尊。彼尊者阐陀先于镇珍尼婆罗门聚落。有供养家．极亲厚家．善言语家

+ L: D4 c- ]; K佛告舍利弗。如是。舍利弗。正智．正善解脱善男子。有供养家．亲厚家．善言语家。舍利弗。我不说彼有大过。若有舍此身。余身相续者。我说彼等则有大过。若有舍此身已。余身不相续者。我不说彼有大过也。无大过故。于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀

如是。世尊为彼尊者阐陀说第一记

  P# d+ j9 s: k8 b* }: a" D1 u4 W佛说此经已。尊者舍利弗欢喜作礼而去

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杂阿含经卷第四十七杂阿含经卷第四十八
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　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译


$ O. e% W7 ]  C: [　　（一二六七）
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

7 S2 I% L: m0 C! a* T有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子白佛言。世尊。比丘。比丘度驶流耶
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+ B# B* E7 S0 D佛言。如是。天子
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" }9 u+ l9 Q1 o1 C3 j3 {天子复问。无所攀缘。亦无所住。度驶流耶
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佛言。如是。天子

天子复问。无所攀缘。亦无所住而度驶流。其义云何
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6 f8 R$ r# f. Y, ]5 N9 `佛言。天子。我如是．如是抱。如是．如是直进。则不为水之所[漂*寸]。如是．如是不抱。如是．如是不直进。则为水所[漂*寸]。如是。天子。名为无所攀缘。亦无所住而度驶流
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& H0 z, X( e5 W) K1 X+ `时。彼天子复说偈言
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　久见婆罗门　　逮得般涅槃
. ^6 x: W% _) N+ d: _& H! t3 ^- r2 v, ?　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二六八）
1 W, e) k1 d5 v) {
如是我闻

! E- h+ \! u, D9 U! ~( l+ C一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

! d' v7 y/ B3 k/ v5 a9 Z3 X+ R时。彼天子白佛言。比丘知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱耶
! c2 _, {4 M2 h% t5 v, s
佛告天子。我悉知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱。天子白佛。比丘云何知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱
! A, |& ]" ~# Y# ~% S0 }. m
佛告天子。爱喜灭尽。我心解脱。心解脱已。故知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱

6 a6 ~2 d5 D% P9 }时。彼天子复说偈言
& A: m- V8 ~2 z$ x
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

, S  o' U# x6 L" O4 c时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

1 Z/ r0 W9 M# O+ @　　（一二六九）
2 f. j4 X9 A' X4 [: s" m, M: Q9 I
如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

* |( d! m6 M0 I2 j时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

$ z" P2 m4 @* x% S时。彼天子说偈问佛
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　谁度于诸流　　昼夜勤精进
- z0 Q: z& a- y# l& O! e　不攀亦不住　　何染而不着　
! ^: V2 `% U7 s( J
尔时。世尊说偈答言
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" I5 f& z7 G8 ^2 P( r) q$ @3 S　一切戒具足　　智慧善正受
) [- y1 ^. i: Z, L" E　内思惟系念　　度难度诸流
1 C, \, S+ ^3 o" ^6 D' f6 O　不乐于欲想　　超越于色结
　不系亦不住　　于染亦不着　
+ z, f6 f; J; M( y) ~: }6 A1 y" y0 R' ~
7 z3 n. _2 s; v2 }$ O: c' o5 N时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
. S1 W( j& W2 h; p; S) h　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二七○）
  ^, |4 y2 c! w' F8 h
7 P8 w" F3 a7 l" E" i, `1 d4 j2 a  @如是我闻

, ?/ @8 H5 P# x9 G2 }一时。佛住王舍城山谷精舍
7 s# F3 I7 p8 l. f6 x2 U
" l: d2 v: t# S# ]! K9 C时。有拘迦尼。是光明天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照山谷
6 u, a9 r  f0 m. J) j. B# M
时。拘迦尼天女而说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
) s8 c( g0 V+ ]% h! ]' d( c% e
6 }2 v1 I# Y# T9 h8 U3 M: _佛告天女。如是。如是

0 `% k, F4 ]6 l0 Q; s. O( }　其心不为恶　　及身口世间
$ ^( X5 ]7 e! D5 b% }9 ]　五欲悉虚空　　正智正系念
+ o, l6 s4 L5 N4 K　不习近众苦　　非义和合者　
( y2 y% N+ g( v4 j7 ^% k
时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

' a3 z3 g6 ?& V# [! K* X5 e尔时。世尊夜过晨朝。入于僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。昨日夜后。有拘迦那天女。容色绝妙。来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言
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6 K* n' [6 T) b$ R1 X* ~　其心不为恶　　及身口世间
+ N' y4 E! j/ I　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
' u2 u6 u. j! W8 U0 v* x
我即答言。如是。天女。如是。天女
! }+ a3 W4 T* P& D
　其心不为恶　　及身口世间
& E5 J1 K: f+ v5 r　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
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' h0 A. Y* i$ D6 t( K+ E* W说是语时。拘迦尼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现

: A. ~& p& V% W# C' {佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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　　（一二七一）

如是我闻
" }  e. R( H, P6 ^4 `# \$ E* K# x: t
8 O9 w# E) K/ y& n2 s9 [) O  u一时。佛住王舍城山谷精舍

. H$ Y# s+ b; j6 M; Z尔时。尊者阿难告诸比丘。我今当说四句法经。谛听。善思。当为汝说何等为四句法经

尔时。尊者阿难即说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
1 t* K- R0 O1 D) @/ ?　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

/ C0 y; `5 M7 g1 Z* t  {) j; H: o0 }诸比丘。是名四句法经

' n# j( d" {; u1 L6 }( J# J尔时。有一异婆罗门。去尊者阿难不远。为诸年少婆罗门受诵经。时。彼婆罗门作是念。若沙门阿难所说偈。于我所说经。便是非人所说

5 B( t( ^; u% K时。彼婆罗门即往诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。沙门阿难所说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
4 b. U+ \# U7 d1 T5 b. ?　五欲悉虚空　　正智正系念
+ e3 Q7 r5 N. N5 U　不习近众苦　　非义和合者　
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$ h2 r7 X- w% i9 l; ^' x/ Z如是等所说。则是非人语。非为人语
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3 \* ~: a* ~9 o6 r5 `佛告婆罗门。如是。如是。婆罗门。是非人语。非为人语也。时。有拘迦尼天女来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言
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　其心不为恶　　及身口世间
. ^, a; l. b" f: F- i0 s) I　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
4 c- y0 g3 i% X5 N6 R* g: T4 Y7 N
我时答言。如是。如是。如天女所言

* o% k6 |9 i5 o* c' V$ }　其心不为恶　　及身口世间
0 @! |: E  X1 E6 a4 S8 M- u' y　五欲悉虚空　　正智正系念
( y1 y% q) u' j8 G　不习近众苦　　非义和合者　

是故。婆罗门。当知此所说偈。是非人所说。非是人所说也
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8 i' ], e; m; ?6 K. w$ F1 M佛说此经已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。礼佛足而去

　　（一二七二）

& L. b% Y- Z9 y" ], @: b* `0 ~如是我闻

* B: {$ F0 W: z6 t. m) t一时。佛住王舍城山谷精舍
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/ y8 L' [* u( Z8 p. ]8 {时。有拘迦那娑天女。是光明天女。起大电光炽然。归佛．归法．归比丘僧。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言
0 S$ ?% T  C; s. c: }
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
0 [/ q% X/ [" M8 b: `+ C$ L/ ?
尔时。世尊告天女言。如是。如是。天女。如汝所说

* j. {0 m: `! U/ Y' c5 B6 t　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
) X. e8 r" [! G3 U9 a
尔时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
6 `3 Z: E& ~3 m' l) K
尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。于昨后夜。拘迦那娑天女。光明之天女。来诣我所。稽首我足。退坐一面。而说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
3 v# z8 w  c& C& _5 B) q. ~　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

我时答言。如是。天女。如是。天女。如汝所说
( H$ R9 M" N5 \+ H+ q3 m& v, H
& q: d8 [" [% J% ^: }9 u　其心不为恶　　及身口世间
$ f- z/ m# q4 E! i4 _; A6 R& H% [　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者
　拘迦那天女　　电光炎炽然
5 h9 F1 o! W' L( e6 K: P7 ?8 {. u　敬礼佛法僧　　说偈义饶益　
  d' e: c! d4 N/ l0 f" J
. ^5 }! q0 K0 Y0 f0 k+ n% p佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
+ C. |# L3 X- N" s& X  H  j2 T
* _. _' {9 g! R4 {　　（一二七三）
  O% T0 X% j6 C% n: w' X6 Y3 b$ c
如是我闻

一时。佛住王舍城山谷精舍
3 B! w% ]: @, i& Z
( N3 [$ Q4 `& J# J1 x& L+ k8 X时。有拘迦那娑天女。光明之天女。放电光明。炎照炽然。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言

　我能广分别　　如来正法律
  u) L# I" j& R/ ?& M- ]- p　今且但略说　　足以表其心
9 ~$ C) W3 E( ^/ h0 s　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
" j2 P. y) W  V4 H　不习近众苦　　非义和合者　
; R& b% i4 J% _
" s0 d) A2 I5 x/ M3 p. C" ]6 g' p1 k佛告天女。如是。天女。如是。天女。如汝所说

+ v' O3 Z( C2 U　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
- R+ u: l) o4 Q* N* e7 N( C% v　不习近众苦　　非义和合者　
- @( s) B7 I: H7 W9 n
时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜稽首。即没不现
: B+ p/ v- Z% I
尔时。世尊夜过晨朝。入于僧前。于大众中敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。拘迦那娑天女来诣我所。恭敬作礼。退坐一面而说偈言
/ L5 ?# {- z* ]
　我能广分别　　如来正法律
% k' s; o/ I  B/ ]) h　今且但略说　　足已表我心
2 a1 Q, e. b. }4 n　其心不为恶　　及身口世间
+ C% ~" p3 d$ W3 }% Y! u" E　五欲悉虚空　　正智正系念
3 a8 ?2 r: r2 n0 v' a　不习近众苦　　非义和合者　

我时答言。如是。天女。如汝所说

4 X% C) O! s+ p3 f+ @% I0 Y) v　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

时。彼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
8 L, `& l& [% m0 M8 T' s
　　（一二七四）

如是我闻

一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂

7 p% U0 m) y9 x  r5 R+ m时。有拘迦那娑天女．朱卢陀天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照一切猕猴池侧

时。朱卢陀天女说偈白佛
, u  x9 s4 |* ?$ T$ b* c
* V4 h, c( \; ]　大师等正觉　　住毗舍离国
　拘迦那朱卢　　稽首恭敬礼
　我昔未曾闻　　牟尼正法律
　今乃得亲见　　现前说正法
　若于圣法律　　恶慧生厌恶
) x- \) |- W5 b! s6 E: z+ ?　必当堕恶道　　长夜受诸苦
　若于圣法律　　正念律仪备
　彼则生天上　　长夜受安乐　

- }% @1 l, i: W8 Y* ~6 O7 `拘迦娑天女复说偈言
. f1 u5 e8 y( y3 S' R
1 s" G* p, O5 N. h* o4 ~) E　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
6 \, J/ p; P+ m, B) ~7 t
* G' c/ }% X2 O  [# a7 O: @/ l佛告天女。如是。如是。如汝所说
1 S8 j/ ~, G/ z# a
2 C; l, r2 ?" m0 v　其心不为恶　　及身口世间
; H# q% m6 u3 ~2 o- C1 G　五欲悉虚伪　　正智正系念
: V- W* I5 d) o/ ^9 V- h$ ?　不习近众苦　　非义和合者　
7 k$ V6 H0 F) M  z( o
1 A1 F( w% ?) W! }时。彼天女闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
3 e4 c8 a4 w; b; {! e2 M
' i3 {& m; z, Z尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有二天女。容色绝妙。来诣我所。为我作礼。退坐一面。朱卢陀天女而说偈言
6 N; F. v8 F- c+ z! l
　大师等正觉　　住毗舍离国
　我拘迦那娑　　及以朱卢陀
7 I: z- z5 {) z　如是二天女　　稽首礼佛足
; D- i6 S: @: e　我昔未曾闻　　牟尼正法律
　今乃见正觉　　演说微妙法
　若于正法律　　厌恶住恶慧
　必堕于恶道　　长夜受大苦
+ u9 j* D3 ~3 x" \, O+ l% g　若于正法律　　正念律仪备
　生善趣天上　　长夜受安乐　

拘迦那天女复说偈言
; t5 |: r+ o4 M( H6 w$ Z
　其心不为恶　　及身口世间
* d) z. z  Y3 }　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

3 r6 n: Y& M; g  \& g% X我时答言。如是。如是。如汝所说
3 V' g- q1 V* `" l0 R7 M
　其心不为恶　　及身口世间
  e4 s6 W7 z# Q" f5 @: O1 u　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
7 [2 d5 h* z8 S
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

qzx86

: L& C' K+ Y; m. e  c7 {( D　　（一二七五）
. G( f# m$ f; ^9 y' y; U
如是我闻

/ O( @' s  _2 f$ L0 B一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
4 f( H+ P" z$ y( b5 u  }
* H8 G& t+ H7 x* k, ?8 Z4 V时。彼天子而说偈言
- |0 }% M* z" p( R: F# ~
- N# Z  f3 S# h. x; O　无触不报触　　触则以触报
　以触报触故　　不嗔不招嗔　
- j' Q  ~$ [4 D9 Z
2 t! g( {# W$ c, Z9 B% Y/ Z尔时。世尊说偈答言

2 e& q* g; a& n: ^+ O　有于不嗔人　　而加之以嗔
　清净之正士　　离诸烦恼结
% q, P& T# f( P9 c* N/ w　于彼起恶心　　恶心还自中
　如逆风扬尘　　还自坌其身　
8 @* t# k: P# R1 d( K. I2 E1 T
6 Q7 ^) D2 O* K8 k" ~7 d时。彼天子复说偈言
. T8 I8 W& ?/ [" b, Y+ v
  }# \. P' a+ E' F* _! r　久见婆罗门　　逮得般涅槃
% \. ~. y5 u5 D$ I  O　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二七六）
9 a# O2 x4 S8 f" a  O; A  u) v& V9 V
0 I% ^+ @. ~/ Q4 ]1 }4 u3 m0 _如是我闻

' _  B9 u6 ?2 P# U, H一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

* e5 C* J# s! v, b$ Z# V. j* j时。有一天子。容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

5 ^& X7 J* P( d时。彼天子而说偈言

. {: K4 u6 H+ y, K9 g+ L8 H2 ~　愚痴人所行　　不合于黠慧
5 r; m. }5 N9 Y1 R6 G　自所行恶行　　为自恶知识
0 {4 S6 T3 ?1 D! L2 N5 s! c　所造众恶行　　终获苦果报　

尔时。世尊说偈答言

2 U+ ^' z2 g/ p! Y3 B- t1 u# t) M6 O　既作不善业　　终则受诸恼
　造业虽欢喜　　啼泣受其报
　造诸善业者　　终则不热恼
8 s6 n1 \2 o0 R2 J5 W6 x　欢喜而造业　　安乐受其报　

时。彼天子复说偈言
  l$ X8 G& L$ \0 n- K
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
, M) c) {' r/ }　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

: y6 _% n* ~0 D$ L/ F* L# ?　　（一二七七）

如是我闻
% c1 H9 O1 j" ?' M7 Q
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
+ R8 a5 `! e4 _. ^- N  j
' c& U, q1 V. t/ _时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

  q, [# c# x- f: Y时。彼天子而说偈言
# H% l  ~4 U# R5 i6 Z
　不可常言说　　亦不一向听
　而得于道迹　　坚固正超度
/ p: h) k+ \# ~3 l( \: B( }　思惟善寂灭　　解脱诸魔缚
　能行说之可　　不行不应说
; m" e  _% o& c' Y: ]　不行而说者　　智者则知非
. n/ Z' Y2 E  ~& V1 f- P) k　不行己所应　　不作而言作
　是则同贼非　
) [. |3 s6 _. ]4 d$ v8 M; n6 l- T
尔时。世尊告天子言。汝今有所嫌责耶

- d' b7 b+ c5 [) V: M/ y天子白佛。悔过。世尊。悔过。善逝

尔时。世尊熙怡微笑

时。彼天子复说偈言
( `* |4 i+ n8 [. j) h
* S. X3 M2 h4 s" j% _  U8 ~　我今悔其过　　世尊不纳受
　内怀于恶心　　抱怨而不舍　
% Y" P, O, `1 o4 B  `  Y" J
4 M& @; X, _8 [6 L  ]6 u尔时。世尊说偈答言
- O8 j& V' q0 X8 m  n0 r6 r6 j
4 [/ R) E0 M3 x" t# K' I* Q' _　言说悔过辞　　内不息其心
& B. m4 ?* d" k$ i: S3 ]　云何得息怨　　何名为修善　
; ?+ ?7 n1 M- T4 k3 R& L) m2 p& J  c. K
; j" D- W6 l  l6 B) H/ m时。彼天子复说偈言

  R3 Y* P% s# |! R　谁不有其过　　何人无有罪
　谁复无愚痴　　孰能常坚固　
! c5 p8 }; x- ?( l$ r
2 j, [' O) `+ J( z/ N+ r+ O) `# ^7 ~时。彼天子复说偈言
* O5 L# F. w( h0 o% o
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
0 o' m$ L. ?8 _9 N; ]# D2 A- X' g　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
  R! S0 L! \* U. `9 f
　　（一二七八）
' S4 `% t! k& W- ?1 c  O6 @$ W
: P: d: g) [+ H, T8 @( O如是我闻

9 `" [5 V( \7 B7 `5 ], V) h一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有瞿迦梨比丘。是提婆达多伴党。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面

+ X  L' f2 D3 ]& {: e1 q尔时。世尊告瞿迦梨比丘。瞿迦梨。汝何故于舍利弗．目揵连清净梵行所。起不清净心。长夜当得不饶益苦

瞿迦梨比丘白佛言。世尊。我今信世尊语。所说无异。但舍利弗．大目揵连心有恶欲。如是第二．第三说。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党于世尊所再三说中。违反不受。从座起去。去已。其身周遍生诸疱疮。皆如栗。渐渐增长。皆如桃李

' j* b/ e* d( Y6 E! U时。瞿迦梨比丘患苦痛。口说是言。极烧。极烧。脓血流出。身坏命终。生大钵昙摩地狱

9 v6 T+ y9 ~6 ]" j时。有三天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。时。一天子白佛言。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。时。第二天子作是言。诸尊当知。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言

! C+ I4 o1 k/ q2 x( K6 `" V　士夫生世间　　斧在口中生
　还自斩其身　　斯由其恶言
* J& d5 Z* F/ c, D5 M6 P; @" S" E　应毁便称誉　　应誉而便毁
　其罪生于口　　死堕恶道中
, [5 ~+ v# @3 F" E4 A　博弈亡失财　　是非为大咎
5 N- A; I5 Q, c8 D　毁佛及声闻　　是则为大过　

8 r' V/ H" c3 e/ n彼三天子说是偈已。即没不现

6 l: n3 m3 a/ J7 z" A尔时。世尊夜过晨朝。来入僧中。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有三天子来诣我所。稽首我足。退坐一面。第一天子语我言。世尊。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。第二天子语余天子言。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言

, Z" @8 O  P+ O: }5 v　士夫生世间　　斧在口中生
　还自斩其身　　斯由其恶言
, s+ L" g" B/ i* [2 o) r　应毁便称誉　　应誉而便毁
　其罪口中生　　死则堕恶道　

' [9 |2 y! Q" [0 w- S- R( x, U说是偈已。即没不现。诸比丘。汝等欲闻生阿浮陀地狱众生其寿齐限不
4 X1 ]2 j0 H- e. B
诸比丘白佛。今正是时。唯愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱众生寿命齐限。诸比丘闻已。当受奉行
) ?7 |8 l0 S% A, s. v
* m3 v9 a) q3 J) S佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。譬如拘萨罗国。四斗为一阿罗。四阿罗为一独笼那。十六独笼那为一阇摩那。十六阇摩那为一摩尼。二十摩尼为一佉梨。二十佉梨为一仓。满中芥子。若使有人百年百年取一芥子。如是乃至满仓芥子都尽。阿浮陀地狱众生寿命犹故不尽。如是二十阿浮陀地狱众生寿等一尼罗浮陀地狱众生寿。二十尼罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒地狱众生寿。二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波地狱众生寿。二十阿波波地狱众生寿等一阿休休地狱众生寿。二十阿休休地狱众生寿等一优钵罗地狱众生寿。二十优钵罗地狱众生寿等一钵昙摩地狱众生寿。二十钵昙摩地狱众生寿等一摩诃钵昙摩地狱众生寿

比丘。彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃钵昙摩地狱中。以彼于尊者舍利弗．大目揵连比丘生恶心．诽谤故。是故。诸比丘。当作是学。于彼烧燋炷所。尚不欲毁坏。况毁坏有识众生。佛告诸比丘。当如是学

1 W$ [# h. T3 y佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二七九）
/ I. Q. N! X9 }. d
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
# J; S  p/ U8 i! O# b& x7 E! n
% U- G* d1 }% y2 l) U* ~# z! q　退落堕负处　　云何而得知
0 h; o: O( \: _* |　唯愿世尊说　　云何负处门　
3 p3 P7 Q" c' M
尔时。世尊说偈答言
' F6 W& v, V/ O! \& j8 r
' ~  |3 s9 ^5 Q  s( F# C　胜处易得知　　负处知亦易
+ a8 v$ b! S% H# G: z; \7 e9 Q: Q　乐法为胜处　　毁法为负处
　爱乐恶知识　　不爱善知识
　善友生怨结　　是名堕负门
　爱乐不善人　　善人反憎恶
6 S: D: }3 @3 P3 P: Y& A$ W7 p　欲恶不欲善　　是名负处门
" V) }0 `2 Q, u0 L　斗秤以欺人　　是名堕负门
　博弈耽嗜酒　　游轻着女色
" O7 a) ]  r6 H" Y　费丧于财物　　是名堕负门
( Q2 `* V) t$ G  v　女人不自守　　舍主随他行
　男子心放荡　　舍妻随外色
　如是为家者　　斯皆堕负门
6 ~3 I# q  V3 m& P　老妇得少夫　　心常怀嫉姤
& @2 J) @+ ]9 m　怀嫉卧不安　　是则堕负门
' c2 I. I1 g) V　老夫得少妇　　堕负处亦然
　常乐着睡眠　　知识同游戏
/ Z3 ]+ ]' x& P; X7 k4 G2 {　怠堕好嗔恨　　斯皆堕负门
　多财结朋友　　酒食奢不节
　多费丧财物　　斯皆堕负门
　小财多贪爱　　生于刹利心
# n" a; g# X* ?+ [　常求为王者　　是则堕负门
　求珠珰璎珞　　革屣履伞盖
　庄严自悭惜　　是则堕负门
8 e4 P+ P# j3 M4 X$ |3 D' _4 d& G　受他丰美食　　自悭惜其财
; C' I5 m: F4 U3 l" h# r, s3 w) O　食他不反报　　是则堕负门
　沙门婆罗门　　屈请入其舍
; N6 t9 T0 s) k+ M　悭惜不时施　　是则堕负门
　沙门婆罗门　　次第行乞食
　呵责不欲施　　是则堕负门
　若父母年老　　不及时奉养
0 i7 @3 ?. K4 a( J　有财而不施　　是则堕负门
　于父母兄弟　　捶打而骂辱
　无有尊卑序　　是则堕负门
: Y& N/ \1 o# g1 G3 B% E% T　佛及弟子众　　在家与出家
　毁呰不恭敬　　是则堕负门
- Z, ?% |+ L( _5 U4 h2 B+ X  P　实非阿罗汉　　罗汉过自称
　是则世间贼　　堕于负处门
　此世间负处　　我知见故说
　犹如崄怖道　　慧者当远避　

6 Y$ h5 l7 e  {( f时。彼天子复说偈言
# ^# s3 F1 {5 B
; d6 k5 B" L$ O$ b$ a5 v　久见婆罗门　　逮得般涅槃
  G! @: m; m! C8 S　一切怖已过　　永超世恩爱　
$ z5 M; J: r: l3 k) e9 {
( C. ~- D  [9 l7 ~9 _2 R& b时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八○）
+ b8 r1 I7 z& P" \! A8 j1 m
7 b% a& x0 t- l) L6 Z5 Y* k如是我闻

4 y: k8 k8 a% w" p: A一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

! V" e4 V  f3 }' A4 B4 M时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

　谁屈下而屈下　　谁高举而随举
  |* z2 ]- {+ ?! c1 d8 R  p　云何童子戏　　如童块相掷　
" a! U; j3 B- R4 F- J& H3 ?
6 R5 Z- ^3 l7 P尔时。世尊说偈答言

: [1 z( T+ }- n6 z8 Q, `" r　爱下则随下　　爱举则随举
　爱戏于愚夫　　如童块相掷　

时。彼天子复说偈言
4 ]/ K: \+ [  q& @; e  E3 |
2 U" W$ y6 g. a7 H' }　久见婆罗门　　逮得般涅槃
; i* V- _1 n1 P, Z) ]) ^4 Z4 i) J　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
! Z: V: i& N1 Z% @2 u! F6 T

qzx86

# Y6 L* B! L& E5 c　　（一二八一）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

* F- ]0 X; A5 q2 R9 \8 P, i4 h时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子而说偈言

% X$ E2 v: n' K* D" y: I　决定以遮遮　　意妄想而来
* ]: a3 ~0 U% o7 `6 {　若人遮一切　　不令其逼迫　

  f( B  d* b; _* `, Q# U尔时。世尊说偈答言

4 p* k3 W% _' _$ U# {1 P　决定以遮遮　　意妄想而来
　不必一切遮　　但遮其恶业
　遮彼彼恶已　　不令其逼迫　

时。彼天子复说偈言
# X  i5 F, x, ^) Q5 T7 M' B
% r" C9 C2 V9 q$ V　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

  d: a7 @/ {. r- B　　（一二八二）

+ i% h1 W7 |8 u  ]如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
, |  x+ }: {' Y! T! j
1 X! j: ]' O6 [' g) j$ C时。彼天子说偈问佛

　云何得名称　　云何得大财
　云何德流闻　　云何得善友　

2 w. `4 O' X2 ^. ], \; }尔时。世尊说偈答言
" T) c! U: f% v* ^
' L- `5 b1 ]% r2 R　持戒得名称　　布施得大财
　真实德流闻　　恩惠得善友　
9 M1 \3 _* v& B6 t: X
" B( C* u9 \( X& }8 N6 e1 G时。彼天子复说偈言
& f- N/ r. {8 G/ j5 P
& u9 s) @1 K  @4 r. M　久见婆罗门　　逮得般涅槃
4 h6 r7 }: C) k) r$ d( B' f　一切怖已过　　永超世恩爱　

& i8 O, {, V4 E' V时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
# k% u/ n4 H. J2 ]' J
2 V5 p$ W. i7 q. m5 N　　（一二八三）

如是我闻
6 o" I7 g" A! l6 e* t7 O
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

7 y9 l" ~% X1 z# K; z* N' N6 f　云何人所作　　智慧以求财
# P) R, f3 @4 w) @' f　等摄受于财　　若胜若复劣　
$ \6 Y0 N: E) y$ I5 R
尔时。世尊说偈答言

8 {! u6 n7 Q& M　始学功巧业　　方便集财物
' {" y% M5 }# C　得彼财物已　　当应作四分
　一分自食用　　二分营生业
　余一分藏密　　以拟于贫乏
) L2 s0 ^" U/ @/ T0 ^& P　营生之业者　　田种行商贾
　牧牛羊兴息　　邸舍以求利
　造屋舍床卧　　六种资生具
　方便修众具　　安乐以存世
　如是善修业　　黠慧以求财
　财宝随顺生　　如众流归海
1 d: C3 S9 H+ g) p　如是财饶益　　如蜂集众味
　昼夜财增长　　犹如蚁积堆
3 R: |! g2 ^! x! |* H　不付老子财　　不寄边境民
$ a! K$ O8 r$ o: J% B% _5 Q  H　不信奸狡人　　及诸悭吝者
　亲附成事者　　远离不成事
　能成事士夫　　犹如火炽然
　善友贵重人　　敏密修良者
　同气亲兄弟　　善能相摄受
　居亲眷属中　　摽显若牛王
　各随其所应　　分财施饮食
　寿尽而命终　　当生天受乐　

时。彼天子复说偈言
! f6 u1 |; E: G/ J
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
; h' L3 A6 g; a- q  p  U　一切怖已过　　永超世恩爱　
. ]# T/ x' [6 _3 m
2 ?" ]' Y9 j0 O# ]时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

- N* o4 P" Y) B' k' D( s! Y　　（一二八四）

- o( ^0 f. u) N& K# [如是我闻

# J) O8 |  p4 o一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
- X9 n% X4 L4 u9 P1 d
% H1 g: x+ d3 _5 j1 Y* @9 n1 a尔时。世尊告诸比丘。过去世时。拘萨罗国有弹琴人。名曰粗牛。于拘萨罗国人间游行。止息野中。时。有六广大天宫天女。来至憍萨罗国粗牛弹琴人所。语粗牛弹琴人言。阿舅。阿舅。为我弹琴。我当歌舞。粗牛弹琴者言。如是。姊妹。我当为汝弹琴。汝当语我汝是何人。何由生此。天女答言。阿舅。且弹琴。我当歌舞。于歌颂中。自说所以生此因缘。彼拘萨罗国粗牛弹琴人即便弹琴。彼六天女即便歌舞
" q0 w% F5 s* M
第一天女说偈歌言
0 x% d# t) f: i5 g2 }! g& _7 U) B
5 \2 u8 t2 Z1 l  Q( _　若男子女人　　胜妙衣惠施
7 U* Y5 B0 D$ d. \  h" q' Q% Z　施衣因缘故　　所生得殊胜
1 z* B7 L! I5 t2 N　施所爱念物　　生天随所欲
　见我居宫殿　　乘空而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
; P" D5 N1 h9 Z9 C6 Y　观察斯福德　　回向中之最　

. X9 ~) @. {2 [3 A' g5 B第二天女复说偈言

　若男子女人　　胜妙香惠施
7 ^; ^5 n* M, A0 i# k　爱念可意施　　生天随所欲
  w5 @5 M3 c9 Q- V" X2 |- O　见我处宫殿　　乘空而游行
　天身若金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　
! j1 M& N# n; h2 _' I2 `: y
- O  n3 D' m. O2 Y' v第三天女复说偈言

; T, C0 F) H6 \9 I5 a% o1 j　若男子女人　　以食而惠施
　可意爱念施　　生天随所欲
, ~1 N+ E) m! g$ g( S. Z. [　见我居宫殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　
, S2 ~- [% ^, \/ Q5 K3 n
7 X1 l, p4 D5 R! S% b* j; b& U第四天女复说偈言

, f+ A+ m7 C, y# c0 X9 d　忆念余生时　　曾为人婢使
　不盗不贪嗜　　勤修不懈怠
, s8 P  N3 g5 `" b　量腹自节身　　分餐救贫人
8 T/ M, h2 j) {, r" U0 w4 M　今见居宫殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　供养中为最　
/ z. e' R1 ]  }; }! `* E, m: L, ^
' e' ~) A# k0 b$ |0 b3 P3 m第五天女复说偈言

　忆念余生时　　为人作子妇
　嫜姑性狂暴　　常加粗涩言
　执节修妇礼　　卑逊而奉顺
　今见处宫殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　供养中为最　
4 V3 Z3 U4 z2 F4 U! k1 Q/ ?5 X
. x; D. s, P8 e& T第六天女复说偈言
8 i/ v: x; ?; ]; S2 v
　昔曾见行迹　　比丘比丘尼
　从其闻正法　　一宿受斋戒
　今见处天殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
5 W6 m" l- J# q3 Q. j9 j　观察斯福德　　回向中之最　
' C3 a# I7 Q: {( |
尔时。拘萨罗国粗牛弹琴人而说偈言

　我今善来此　　拘萨罗林中
7 N0 C: U" S! a) X( s　得见此天女　　具足妙天身
　既见又闻说　　当增修善业
　缘今修功德　　亦当生天上　
; x; Q- M- O# \. A# s* r) Y
/ @+ K( I) p) x0 T; m' E说是语已。此诸天女即没不现
6 k; G' ?3 o& d/ X! J0 x0 \
; B' p0 _# T" Y! J6 z佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
2 u7 h5 c- {& ~3 \' ~" ?
　　（一二八五）
3 \9 o9 p+ v# Q. i! p- ]" s+ Z
2 z4 m: D8 |  d# t如是我闻
' k" u5 a+ r$ O; [, a$ ?
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
' C, I4 d; n/ w3 `# z5 D
, Q3 d' s- `- q# Q/ M; u时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

: j& H1 i! N5 S$ J3 Z/ j时。彼天子说偈问佛

　何法起应灭　　何生应防护
　何法应当离　　等观何得乐　
+ M, c* O& B% ~( J
( l$ J  e) b5 G2 b尔时。世尊说偈答言
4 m" m: D: G# d5 A1 p
　嗔恚起应灭　　贪生逆防护
) E# l3 n3 U% {) Z　无明应舍离　　等观真谛乐
* s; l5 [" c) x: j1 j　欲生诸烦恼　　欲为生苦本
, t4 h, o  j) k, B4 K  L# ]: W　调伏烦恼者　　众苦则调伏
: C5 D9 c+ O- U6 P7 j　调伏众苦者　　烦恼亦调伏　
- I; P# I+ T) J( a& y
: m* p! ~( V( k6 g时。彼天子复说偈言

+ i5 Y# ?3 m7 o) f8 ]( \% E7 u　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

  N9 t# l8 H$ p* ?$ i: e; G于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
+ s2 b6 B+ X& ]8 }
　　（一二八六）

8 [- x9 O: U" L5 d! \! j. v. w* @如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 Y9 Z( C7 M5 X, g
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
% E7 S# d: c( I" K% j8 A9 ]
时。彼天子说偈问佛
" G, h6 b) z1 c" C& Z. {8 U( G
　若人行放逸　　愚痴离恶慧
3 s! ~  B* z5 D( |# q6 L　禅思不放逸　　疾得尽诸漏　
4 R, l+ \7 ?: c: L- o0 L
尔时。世尊说偈答言
6 Y* z8 Z! }+ k* O8 t5 F6 X
　非世间众事　　是则之为欲
4 v1 w4 H( q3 [: X$ g! }9 S　心法驰觉想　　是名士夫欲
" \7 e/ }7 a4 S5 L7 K& ]  M& M　世间种种事　　常在于世间
; m' W7 v$ S7 y) e* ?　智慧修禅思　　爱欲永潜伏
　信为士夫伴　　不信则不度
　信增其名称　　命终得生天
　于身虚空想　　名色不坚固
8 a0 z% m2 k) _+ z　不著名色者　　远离于积聚
　观此真实义　　如解脱哀愍
　由斯智慧故　　世称叹供养
6 A) @. Z$ {0 V9 R  M　能断众杂相　　超绝生死流
( G4 C, Q( F# X5 f, W　超度诸流已　　是名为比丘　
# ]) S1 _: d) s( T8 d; w
时。彼天子复说偈言
8 p8 W! A6 H" _: N- {3 f8 x
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

- l$ y$ o- h) p5 I4 P. b　　（一二八七）

8 _2 j3 X! [  U% j& {! n. z如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

6 B# K# I; I+ k, `& {# b# j时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园
: {  V0 D2 C+ y' y  y
' b* \3 a. \. J" b3 \* s& q0 h时。彼天子说偈问佛

4 U) b# y8 c2 J! t　与何人同处　　复与谁共事
: J+ w7 W. v  |: b8 l  A( F　知何等人法　　名为胜非恶　
" m) X: M1 _8 a- `
7 l$ a$ ]- {" l2 P" }% o8 c/ z# H尔时。世尊说偈答言

　与正士同游　　正士同其事
　解知正士法　　是则胜非恶　

$ @$ e- }& X$ }) H5 l时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
0 e8 s/ z+ K& ^; B$ q
　　（一二八八）

. K  y- L/ |5 Q  }% _/ Z* a如是我闻
. h  R2 D4 h5 }0 K& W' N
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
, g' u) f& G0 ]: ~, ~4 O9 r' R
) ]; e$ r! ?# e) j+ {' T" X时。彼天子而说偈言
: Q8 W7 X& o9 B. ^& y
! z3 U1 ~2 s( H　悭吝生于心　　不能行布施
$ J& b" E# F; U3 b　明智求福者　　乃能行其惠　
. x' u; G- E8 [
. a7 q  _2 S! b% W1 V) v尔时。世尊说偈答言
" r: g8 X1 V% K. C# z
　怖畏不行施　　常得不施怖
; E+ T3 N* F1 X& ]" a, t2 P　怖畏于饥渴　　悭惜从怖生
& f. d. F2 E+ ]5 _6 Q　此世及他世　　常痴饥渴畏
; e' h: n! }7 l' n0 h　死则不随死　　独往无资粮
　少财能施者　　多财难亦舍
　难舍而能舍　　是则为难施
* f/ B0 o* Q2 ]: I) m　无知者不觉　　慧者知难知
* J5 |7 p/ s- @# D6 F　以法养妻子　　少财净心施
　百千耶盛会　　所获其福利
　比前如法施　　十六不及一
0 c' O8 ]6 x  L3 D% W: p. X# Q　打缚恼众生　　所得诸财物
1 [0 X5 C$ R3 E8 {　惠施安国土　　是名有罪施
) o& s; I' B$ K# {* U3 y- K　方之平等施　　称量所不及
　如法不行非　　所得财物施
　难施而行施　　是应贤圣施
　所往常获福　　寿终上生天　

9 H" ^( C0 s- B, O时。彼天子复说偈言
+ p8 v+ i  T" r( W" U! n1 R/ v
# Z) x( @9 F0 M( K% j3 l　久见婆罗门　　逮得般涅槃
+ a8 I' O$ W% D' ]) ]! N　一切怖已过　　永超世恩爱　
0 Z5 n4 u/ E: z* V* [$ H- H
: T+ Z& t- X$ \4 q时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
+ x: @# `' {. ~5 r7 u5 Y
# s6 m' H! _# x: J! I8 T　　（一二八九）

如是我闻
. P2 o% ^$ v' b7 E$ v1 G1 b, @
8 \! I' Y7 p6 R; P  D一时。佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中

尔时。世尊金枪刺足。未经几时。起身苦痛。能得舍心。正智正念。堪忍自安。无退减想

彼有山神天子八人。作是念。今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。金枪刺足。起身苦痛而能舍心。正念正智。堪忍自安。无所退减。我等当往面前赞叹。作是念已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面

第一天神说偈叹言

　沙门瞿昙　　人中师子　　身遭苦痛
　堪忍自安　　正智正念　　无所退减　

. ^# S( Q- s+ \第二天子复赞叹言

　大士之大龙　　大士之牛王
9 w5 K  T/ G/ ]6 g) D　大士夫勇力　　大士夫良马
　大士夫上首　　大士夫之胜　
* k- h5 r; |% E
2 C/ t- S$ q( v第三天子复赞叹言
# d! p! x" E+ j' x
　此沙门瞿昙　　士夫分陀利
　身生诸苦痛　　而能行舍心
1 J+ u% V  A9 ]* \0 u. |+ [　正智正念住　　堪忍以自安
　而无所退减　
5 W% I# b6 s* G+ N" [9 U
第四天子复赞叹言。若有于沙门瞿昙。士夫分陀利所说违反嫌责。当知斯等长夜当得不饶益苦。唯除不知真实者

7 Y. g, w& V; ~! n# ~! h第五天子复说偈言
. ^4 H7 u: H# z$ c
% u# X& ]2 Y8 g$ T　观彼三昧定　　善住于正受
5 `* _2 E8 r4 N$ _' g　解脱离诸尘　　不踊亦不没
　其心安隐住　　而得心解脱　

第六天子复说偈言

　经历五百岁　　诵婆罗门典
　精勤修苦行　　不解脱离尘
　是则卑下类　　不得度彼岸　
8 u* x4 z) d; e
3 [9 v- {7 p2 B( K; b: e! Y第七天子复说偈言
) u+ J( ^! q3 }! K9 s: H
0 v! X* s( _4 H( A' K4 f( g5 l　为欲之所迫　　持戒之所缚
! R+ g: e- _. b, j$ ]　勇捍行苦行　　经历于百年
　其心不解脱　　不离于尘垢
　是则卑下类　　不度于彼岸　

9 Y9 I+ s& ?( v5 e  y第八天子复说偈言

　心居憍慢欲　　不能自调伏
　不得三昧定　　牟尼之正受
　独一居山林　　其心常放逸
$ j1 B1 k" b/ u$ _3 _! ]6 k　于彼死魔军　　不得度彼岸　
) Q- w" C0 ^2 M) C$ J" Y
时。彼山神天子八人各各赞叹已。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一二九○）

如是我闻
3 B6 Q" R4 k! }( ^1 N6 y/ o. n
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
. V" F1 O6 y! V9 t
0 V) Z$ J, _1 Q, P时。彼天子而说偈言
, \% k$ T/ w( n) ^0 F, F) x
. t  @# I; @- R- f+ T# x4 K　广无过于地　　深无踰于海
　高无过须弥　　大士无毗纽　
8 L. [1 z0 Q1 K7 `5 x6 D0 S7 p6 t
尔时。世尊说偈答言
* L; a& V' I9 j) R
　广无过于爱　　深无踰于腹
　高莫过憍慢　　大士无胜佛　
/ s( M! p" T* k* |
时。彼天子复说偈言
  u( i2 j- b( T7 E. r8 s+ E; Z
; l" H  m) J9 E2 l3 i　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

% u3 m" A5 q& c) E& K7 q* Y于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
4 G. @, a( p  ]3 t% O: T0 x
. V: L! |; f1 I* }+ Z" R　　（一二九一）

如是我闻
* s3 O/ |+ c* r* h: V7 i
, ^4 h2 j2 [# {# i一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
! ]- P+ o: @1 G( b2 y6 T
7 C% l+ A! ]9 d# g! t8 u7 s  y7 l6 M% D时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
  f" C) Q& n: n: M4 {. k
　何物火不烧　　何风不能吹
# S: ?0 y; Y, B/ Q　火灾坏大地　　何物不流散
  \2 @* \, K: ^, A3 A/ u3 T　恶王及盗贼　　强劫人财物
* B" _5 p! h: D4 b6 ~　何男子女人　　不为其所夺
  ~! d' O# h- D) n' a5 D　云何珍宝藏　　终竟不亡失　

尔时。世尊说偈答言

　福火所不烧　　福风不能吹
3 H% c! J' Y' p( o0 ^- f　水灾坏大地　　福水不流散
　恶王及盗贼　　强夺人财宝
　若男子女人　　福不被劫夺
　乐报之宝藏　　终竟不亡失　
1 J# o0 \- D) a$ m( {" q% @0 T
2 A9 p4 H0 C. T" J5 L, ~8 c时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
1 S. [6 W9 `  s5 d& [! |　一切怖已过　　永超世恩爱　
; ?& I6 {+ M0 p; }4 G
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
$ T8 h  u9 L, Q" H
　　（一二九二）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

( B' c) F  m$ W. c+ |时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

, ]  d3 c. d" n: `5 d9 y& N/ x时。彼天子说偈问佛

& [9 d' n) s& E4 U, b. ]- `　谁当持资粮　　何物贼不劫
　何人劫而遮　　何人劫不遮
: U" b* ]/ B: a8 ]/ T7 G4 a　何人常来诣　　智慧者喜乐　
0 y& p6 e4 |+ d+ k) U: \( `/ o( ~
尔时。世尊说偈答言

/ U4 w- T6 a+ ^) D7 r. {- b, K0 T　信者持资粮　　福德劫不夺
- {  Z- J. g" \　贼劫夺则遮　　沙门夺欢喜
, y2 ]# d1 {8 j6 i　沙门常来诣　　智慧者欣乐　
! X; Z, t# l* i+ |
时。彼天子复说偈言
6 v& d' K' z* g) F0 q- r& D4 j
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
, l) {% |4 K8 J6 t7 N9 y1 ^6 M  [　一切怖已过　　永超世恩爱　

" C3 Y  x1 G4 ^7 j  D* t- j于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九三）

如是我闻

  A0 F+ e  {9 v7 q. a; R一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
. ?2 j+ T+ f, V* D0 J
$ |* ?/ k) Y8 k, M时。彼天子说偈问佛

　一切相映障　　知一切世间
　乐安慰一切　　唯愿世尊说
3 x! d- j0 T  D2 a) S  V4 q8 u　云何是世间　　最为难得者　

6 `( x. B. B( a% r8 H$ f' R$ }是时。世尊说偈答言
1 }7 ~/ m' X% R1 l. E
　为主而行忍　　无财而欲施
% u- e- h3 M9 a4 z0 O　遭难而行法　　富贵修远离
　如是四法者　　是则为最难　
8 Y8 F0 P7 R" u' u) z/ p
时。彼天子复说偈言

0 R3 I0 d- Q  ~' G4 p5 @$ x　久见婆罗门　　逮得般涅槃
2 K6 n, {: P: T  Z! _+ Z　一切怖已过　　永超世恩爱　

: K  v2 Q  _3 R+ J' D于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

) G7 I$ _! S3 k2 X# A$ \8 }: C5 ^3 Q杂阿含经卷第四十八杂阿含经卷第四十九

6 X. X# M. P3 E/ F2 F3 g　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
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; U9 Q" X) b4 C/ v6 k& |4 }( N
　　（一二九四）
" \4 m& g$ T5 e1 U
如是我闻
1 b' @# x: Q3 Y+ m) M1 d$ g
6 h# E4 `* l$ p一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
; w7 ?0 D; Z! l+ T
  h5 m5 Y3 V. C0 ?' o0 P. T时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

4 q3 r4 g" [. a1 A时。彼天子说偈问佛

　大力自在乐　　所求无不得
　何复胜于彼　　一切所欲备　

尔时。世尊说偈答言
' Z( z/ B' r2 b/ \8 ~' {+ D
　大力自在乐　　彼则无所求
: k9 H8 f3 R" d3 R, Q* Z　若有求欲者　　是苦非为乐
; w) V: P% a# P* w. t: h　于求已过去　　是则乐于彼　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
. R2 L- w( X3 x5 |　一切怖已过　　永超世恩爱　
! N: p& _  f7 _
7 ~: k& Y# P6 x2 ?9 r' \4 s' r于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

6 M! s7 j, x! l& ^1 ?& m* n2 _$ V, p　　（一二九五）
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1 O8 B9 S! z7 m9 q如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& Q9 y4 s! x# V* j
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
: Z1 o7 m) f* z+ r/ q
6 {, A. J# v& @: `+ F6 @, F. f, v; p时。彼天子说偈问佛

　车从何处起　　谁能转于车
　车转至何所　　何故坏磨灭　
4 [  A$ Y( j! N3 q5 R' ]
# Q9 ?1 e% @9 ?* N2 K, p5 g尔时。世尊说偈答言

7 b- P- E# D  p  O& K+ m: Z) ?1 a% S0 R　车从诸业起　　心识能于车
　随因而转至　　因坏车则亡　
; q1 t0 |, G: m4 n
+ }5 ?( x0 R& m" A. W4 O时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
% g1 ?, A& o1 o  H" ?! @" z- u
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
7 ^& s# o* ~4 e% |
　　（一二九六）
- w  F3 b! p7 a  D; x
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

# U( V% ^: t9 u5 k0 j  d  I时。彼天子白佛言。世尊。拘屡陀王女修波罗提沙今日生子

佛告天子。此则不善。非是善

9 @/ j/ E+ O! v8 M" q4 f时。彼天子即说偈言
, b- Y; G- S2 j* I  T6 d' n  s. U
+ d  t+ z% P5 g4 T+ e　人生子为乐　　世间有子欢
. ^" l: b9 p1 Z9 s! D$ b2 X" r　父母年老衰　　子则能奉养
　瞿昙何故说　　生子为不善　

5 `3 v5 v5 @2 B; g* B3 a5 L尔时。世尊说偈答言
& K% b8 L; g( m7 K. e
: _$ r* U4 r, Z0 E$ d9 c0 ?/ m# d　当知恒无常　　纯空阴非子
　生子常得苦　　愚者说言乐
　是故我说言　　生子非为善
0 y) d/ F* G- m　非善为善像　　念像不可念
　实苦貌似乐　　放逸所践蹈　

时。彼天子复说偈言

$ ?/ u6 |4 N; f& d1 S; b　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
, `. y3 B) }: e6 b
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九七）

如是我闻
! z  e' P: c  V. C5 X
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
8 o. V/ G# e" J5 c$ U+ n; u3 R
+ N* ^! j; [, {: Q时。彼天子说偈问佛

　云何数所数　　云何数不隐
　云何数中数　　云何说言说　

尔时。世尊说偈答言

　佛法难测量　　二流不显现
　若彼名及色　　灭尽悉无余
& y% R, m, H& L( @# v( G5 n9 Q　是名数所数　　彼数不隐藏
6 q& l) F* F7 F( e　是彼数中数　　是则说名数　

时。彼天子复说偈言
4 n5 O: k* t5 p' y  O( ~
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

4 V1 Z$ t. w( G; M8 P9 W6 V: h于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九八）
+ X; R" u) [2 \# k7 k
如是我闻
& E, w' r. L! J0 V- \. j
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
( p: D8 \9 U% z' x  q6 b
时。彼天子说偈问佛

　何物重于地　　何物高于空
　何物疾于风　　何物多于草　

! A! L# H- j3 @3 W. G6 P- v尔时。世尊说偈答言

) Q0 m  ~, r, ?: K1 b　戒德重于地　　慢高于虚空
　忆念疾于风　　思想多于草　
$ E; L! R! F' E2 H4 q  E  {/ W9 q
时。彼天子复说偈言

6 v) U1 k! K) c& l3 p. }1 c　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
$ N7 U+ p3 ^: Z( D+ z
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

3 R. B- i" q2 N  ?- L. |　　（一二九九）
& M' W1 G- {- `" {
( j/ ~2 k" L! e. \+ `9 g如是我闻
+ n6 ~: q9 z( E6 \+ D- U
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
3 a; N# p) Y# K# N
" d5 Z+ |" s5 _时。彼天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
. Q0 j% i1 f1 Y1 L1 u
8 L2 b: t1 Q; a! K. ^. a% l- a　何戒何威仪　　何得何为业
4 P; S& v, U; H, l$ g" z6 _& A  b　慧者云何住　　云何往生天　
& [" h" S4 g# j6 d5 g
尔时。世尊说偈答言
1 o' _6 e0 U3 r" C& |" `1 p
　远离于杀生　　持戒自防乐
1 w& }/ G& r! `8 F- i　害心不加生　　是则生天路
- B, D! T0 ^) i5 T2 B3 v　远离不与取　　与取心欣乐
　断除贼盗心　　是则生天路
- D( }" J* F/ B4 N( c　不行他所受　　远离于邪淫
; x. N/ O/ q+ Z: x; a! }% @　自受知止足　　是则生天路
# P# ^9 H6 m% _; `) q- g" L( |　自为己及他　　为财及戏笑
; e% \4 {- O6 I5 s# N0 i　妄语而不为　　是则生天路
+ ^# j7 A" j: g+ z4 D　断除于两舌　　不离他亲友
$ ~& [# {0 V' D4 C5 o　常念和彼此　　是则生天路
  _) w8 {; ]$ W6 M+ W2 Y/ h　远离不爱言　　软语不伤人
　常说淳美言　　是则生天路
" e8 [8 t# _  F/ N　不为不诚说　　无义不饶益
　常顺于法言　　是则生天路
6 N3 {- ~6 X! @- A2 t& D% i+ W　聚落若空地　　见利言我有
7 Z- |7 s$ E! U7 L8 ~　不行此贪想　　是则生天路
6 ^+ C' d6 g# _/ ^2 r& T　慈心无害想　　不害于众生
! L/ w. J+ M% t0 [  N% u1 M　心常无怨结　　是则生天路
, b! O5 S7 m6 G5 Z) }6 N　苦业及果报　　二俱生净信
　受持于正见　　是则生天路
- Z& R% }- O* i　如是诸善法　　十称净业迹
( s: @$ R# V- W* Y' Z; U2 |9 g0 M　等受坚固持　　是则生天路　

( }) t# B6 g' y% s" i; D$ [6 T时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
! y# v9 l  y0 q6 P8 \0 ^) L- M　一切怖已过　　永超世恩爱　
' e  V; r& n. O' x( v; N+ h5 B4 r
于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
0 U. ^6 ]( f# Y+ R0 Q% y
　　（一三○○）

1 P' [& S  [0 b1 {如是我闻
8 O9 j# w8 ]5 K2 G) s
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

) A9 F+ _0 r) j5 w* W1 W. u尔时。释提桓因于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
6 Q+ H- ?5 g6 ?) E2 F
时。释提桓因说偈问佛

+ D+ m; U# W2 y( d3 O3 a+ ^　何法命不知　　何法命不觉
+ H! @, ~; o0 `& v: Y" ~% D3 \7 X　何法锁于命　　何法为命缚　
7 q7 @7 V4 P2 X. d
尔时。世尊说偈答言

4 N  g2 f7 m# ~$ m　色者命不知　　诸行命不觉
+ K4 U+ H( }* Q+ m! u. u) H, z　身锁于其命　　受缚于命者　

释提桓因复说偈言
9 @* m0 T' Z* p& @* ?5 ^
4 J* x+ }" }# W　色者非为命　　诸佛之所说
　云何而得熟　　于彼甚深藏
　云何段肉住　　云何知命身　
8 g1 ^+ ?' Q; ^: ~0 d6 M" x
$ V9 s; p/ g( J$ s8 U, R# k尔时。世尊说偈答言

　迦罗逻为初　　迦罗逻生胞
　胞生于肉段　　肉段生坚厚
　坚厚生肢节　　及诸毛发等
. }/ F% `8 d. d, p9 H　色等诸情根　　渐次成形体
　因母饮食等　　长养彼胎身　
8 R5 e# L9 Z/ Q' s- {
尔时。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○一）
% a5 P+ U" v; d9 v
如是我闻
7 a2 F2 \/ O& m( P! A" @
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有长胜天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

, A; Z& S# p, I+ o8 _7 N时。彼长胜天子而说偈言
9 T# [: D9 K% w+ t
4 M% g  y0 J" j2 P$ r　善学微妙说　　习近诸沙门
( I* M) d0 F7 |5 Q　独一无等侣　　正思惟静默　

% Z/ y( y( t+ t+ r' h& h1 }尔时。世尊说偈答言
; W: }  v% D1 H4 O4 }- ]
　善学微妙说　　习近诸沙门
0 y" J  \. h0 y2 l　独一无等侣　　寂默静诸根　
8 M  p* c- @- M. x
时。长胜天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
" [. ~- b1 G0 A9 r% M
: a. e5 M: c- O$ J8 C. E　　（一三○二）

5 P( f  B$ V5 v6 `% F' X' C如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& X  I# E5 f6 b
4 d; b8 z+ `7 h" O+ F时。有尸毗天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

, K, I& O: R$ E$ l! N3 P3 C时。彼尸毗天子说偈问佛
6 i7 A( J" W" d" T2 j& M; Z' j& r
　何人应同止　　何等人共事
: M0 u) ?  M- `( C　应知何等法　　是转胜非恶　

* m2 t/ O9 Z: b9 E3 ?" m7 o尔时。世尊说偈答言

8 p' u) @% t- @/ I5 F( t* A　与正士同止　　正士共其事
8 w( D$ P0 d3 ^* q& W+ S3 ~　应知正士法　　是转胜非恶　

! l2 K0 u1 Z& q. p7 |  K' F时。彼尸毗天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○三）

6 f& \2 q3 D: H3 |. N9 J- p: q% {如是我闻
9 U" Q* r0 p) s
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有月自在天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
1 Q( v( \( w; A$ I  l# t
, f  U3 }# x) J7 [- H' _2 l时。彼月自在天子而说偈言

) V6 b* i- l! D2 M　彼当至究竟　　如蚊依从草
: T( U4 k+ D$ ^+ @, E& P8 ]　若得正系念　　一心善正受　

9 u5 k8 d9 G3 |  @3 \7 V尔时。世尊说偈答言

　彼当到彼岸　　如鱼决其网
/ E7 t) u! k; @　禅定具足住　　心常致喜乐　
9 Q4 G( s8 M& m8 r0 l8 y, Z( G
时。彼月自在天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

　（一三○四）
0 R# U, f8 P) T$ y8 E
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, m( ~  h" q3 L/ K
时。有毗瘦纽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
4 d+ n! o. j' J4 Q- O# }  t1 t" `
时。彼毗瘦纽天子而说偈言
0 q. f  y( F. q6 s0 Z% i: \
( F8 A5 M. p- x2 c' C　供养于如来　　欢喜常增长
　欣乐正法律　　不放逸随学　
+ @. Z! N* ?0 O) k
+ a; K7 i7 z6 U5 ^" E尔时。世尊说偈答言
4 }6 X5 T+ q9 G9 V  i
　若如是说法　　防护不放逸
0 V$ j. |& ^0 L& m9 ^& Z- f) ^3 [　以不放逸故　　不随魔自在　
6 t* _7 a+ F0 E3 W1 k2 t4 m
$ f2 u0 M2 g  b" u3 R于是。毗瘦纽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○五）
5 z2 K$ S* I7 U6 Q- d8 K
如是我闻

; B0 h6 ?8 A7 E: |8 V! T1 }2 p/ f; i一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 C8 v9 E( D9 w0 U- x
! z2 z- W  |- A6 }0 I时。有般阇罗健天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。般阇罗揵天子而说偈言
; _* N1 H9 }! f
　愦乱之处所　　黠慧者能觉
　禅思觉所觉　　牟尼思惟力　

! F7 n: Q# @9 N( _1 q1 V尔时。世尊说偈答言
. i7 N, f* @6 m$ x( `* p" Y
　了知愦乱法　　正觉得涅槃
　若得正系念　　一心善正受　
9 M) N  G2 z' u/ @1 ]" `2 m1 n
  n( W0 ^# A- N+ w: H时。般阇罗健天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
* L2 [, U  L% b" ~( l
　　（一三○六）
$ l" ?6 m% c  k, f
+ S. c/ B1 s: B- ^; [  s如是我闻
. u+ C! L; r2 o7 z9 C3 g
: H( U! _; q9 h& c: [一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, i1 h+ p- e/ V7 _6 m9 T
, s+ U4 k& e4 W5 D9 h时。有须深天子与五百眷属。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

尔时。世尊告尊者阿难。汝何难于尊者舍利弗善说法。心喜乐不。阿难白佛。如是。世尊。何等人不愚．不痴．有智慧。于尊者舍利弗善说法中。心不欣乐。所以者何。彼尊者舍利弗持戒多闻。少欲知足。精勤远离。正念坚住。智慧正受。捷疾智慧．利智慧．出离智慧．决定智慧．大智慧．广智慧．深智慧．无等智慧。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓
$ x! I/ R5 E, P3 y8 r) \
佛告阿难。如是。如是。如汝所说。阿难。为何等人不愚．不痴．有智慧。闻尊者舍利弗善说诸法而不欢喜。所以者何。舍利弗比丘持戒多闻。少欲知足。精勤正念。智慧正受。超智．捷智．利智．出智．决定智．大智．广智．深智．无等智。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓
1 K- ?# G1 i- h8 o, K% h5 u1 i
# h; U+ o: Z) O( `' M; L. F) L世尊如是．如是向尊者阿难。如是．如是称叹舍利弗所说。如是．如是须深天子眷属内心欢喜。身光增明。清净照耀
% W" g5 v4 a- C3 ]6 C$ z5 @; i
1 G% z! w# w) z: z! _8 h8 n尔时。须深天子内怀欢喜。发身净光照耀已。而说偈言

　舍利弗多闻　　明智平等慧
　持戒善调伏　　得不起涅槃
8 C9 s. x+ |0 k+ @6 Q　持此后边身　　降伏于魔军　
  t& x: s! t- F8 x! X
时。彼须深天子及五百眷属闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
( S' _- R3 N) |/ k8 N% h' F  t
, F: j: T! u  l. X　　（一三○七）
' E+ W3 [! e, P$ ]3 F) x. k
/ I% v: x2 m! h. ?" e如是我闻

" _7 j- Q. `$ x4 u# v1 E; X一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
( O# {. g4 g4 D8 f/ B
时。有赤马天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
! W8 f, F$ R2 U' B8 k1 Z# m
时。彼赤马天子白佛言。世尊。颇有能行过世界边。至不生．不老．不死处不

佛告赤马。无有能过世界边。至不生．不老．不死处者

赤马天子白佛言。奇哉。世尊。善说斯义。如世尊说言。无过世界边。至不生．不老．不死处者。所以者何。世尊。我自忆宿命。名曰赤马。作外道仙人。得神通。离诸爱欲。我时。作是念。我有如是揵疾神足如健士夫。以利箭横射过多罗树影之顷。能登一须弥。至一须弥。足蹑东海。越至西海。我时。作是念。我今成就如是揵疾神力。今日宁可求世界边。作是念已。即便发行。唯除食息便利。减节睡眠。常行百岁。于彼命终。竟不能得过世界边。至不生．不老．不死之处
9 t/ i+ P8 @9 s9 G# k" R( V& x" h! D
% U$ l* k+ s; u# i/ \8 A佛告赤马。我今但以一寻之身。说于世界．世界集．世界灭．世界灭道迹。赤马天子。何等为世间。谓五受阴。何等为五。色受阴．受受阴．想受阴．行受阴．识受阴。是名世间。何等为色集。谓当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。是名世间集。云何为世间灭。若彼当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。无余断．舍．离．尽．无欲．灭．息没。是名世间灭。何等为世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名世间灭道迹

! F9 D, S: V" i  K5 i' b5 F+ g+ l# s赤马。了知世间。断世间。了知世间集。断世间集。了知世间灭。证世间灭。了知世间灭道迹。修彼灭道迹。赤马。若比丘于世间苦若知．若断。世间集若知．若断。世间灭若知．若证。世间灭道迹若知．若修。赤马。是名得世界边。度世间爱
. }# H+ T: L! ]; A2 N* B% Y' t
" T$ H5 r' w5 o  K( N/ Q尔时。世尊重说偈言
+ i  ?7 \5 i( x1 b2 e
  t& Z+ p4 V( I! I& |# x! S0 }　未曾远游行　　而得世界边
　无得世界边　　终不尽苦边
　以是故牟尼　　能知世界边
' m& a' L  a9 \- r' ]　善解世界边　　诸梵行已立
　于彼世界边　　平等觉知者
　是名贤圣行　　度世间彼岸　

& ~4 t( w4 M) K" e8 M) `: b9 c是时。赤马天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○八）

如是我闻
& x0 Z* J, I5 @
* ?% G% `8 I0 j3 z7 S. E% E一时。佛住王舍城毗富罗山侧。有六天子。本为外道出家。一名阿毗浮．二名增上阿毗浮．三名能求．四名毗蓝婆．五名阿俱吒．六名迦蓝。来诣佛所
- o' ~' [5 c! K& ^# d9 b3 k
) Z4 e2 G9 w5 s* F$ Q' O3 w阿毗浮天子即说偈言

7 K1 f9 C4 c! e1 w　比丘专至心　　常修行厌离
2 E2 I" u: {* @) b4 y　于初夜后夜　　思惟善自摄
  u% A, o5 `  {8 I. W$ E　见闻其所说　　不堕于地狱　
+ c7 o8 w* j% P: t& P; v
增上阿毗浮天子复说偈言
5 A% @$ p5 k* d# w& e  o
　厌离于黑闇　　心常自摄护
　永离于世间　　言语诤论法
# g" q1 d) C8 F8 H6 }; z6 |　从如来大师　　禀受沙门法
# E4 I1 K) [3 V. q7 E　善摄护世间　　不令造众恶　
& w0 x7 ^4 a7 B! T8 a# a2 _. @
! ?3 H1 f7 N" ]& H5 \1 O, a( `能求天子复说偈言
' N; m& t& b: d+ O) I1 P9 x
& a' {. \6 S, [& k7 z( F; R, W7 @5 t. i　断截椎打杀　　供养施迦叶
" e6 d# M5 x5 j/ L- b　不见其为恶　　亦不见为福　

; Z- Q; e, H- M, `9 x! t毗蓝婆天子复说偈言

1 `5 r0 |: }' A2 ?& v　我说彼尼干　　外道若提子
8 ?! i( N- ?5 w# Y1 k. H　出家行学道　　长夜修难行
　于大师徒众　　远离于妄语
! o) ^) {/ n" ^2 R" Q3 D　我说如是人　　不远于罗汉
　尔时世尊说偈答言
' {# D9 e% ?1 `3 F' {. p! d　死瘦之野狐　　常共师子游
6 F, p9 Y* \# R* O9 K' U' o- s　终日小羸劣　　不能为师子
* w% U6 S, J; n+ `5 \( @+ @　尼干大师众　　虚妄自称叹
/ @' x0 A& j: D+ ^$ P9 V　是恶心妄语　　去罗汉甚远　
/ h- S6 F/ ^( D3 r0 b% M
尔时天魔波旬着阿俱吒天子而说偈言
/ O" E$ f$ I) @# L
  T8 H8 G$ y, s8 e9 f& y　精勤弃闇冥　　常守护远离
9 [" y( @  D4 u5 K' A1 z; y, j# ^　深着微妙色　　贪乐于梵世
　我教化斯等　　令得生梵天　
" R  V! J1 U9 i6 S$ b* X: {
尔时。世尊作是念。若此阿俱吒天子所说偈。此是天魔波旬加其力故。非彼阿俱吒天子自心所说。作是说言

% g/ E) I; }" e: D　精勤弃闇冥　　守护于远离
　深着微妙色　　贪乐于梵世
1 p, R# ]) y# n' e0 x　当教化斯等　　令得生梵天　

, j/ e2 w7 \5 b6 D尔时。世尊复说偈言

3 D; Y' l8 W4 I- V! {4 a　若诸所有色　　于此及与彼
& p0 v) M% R& Q　或复虚空中　　各别光照耀
　当知彼一切　　不离魔魔缚
" h9 Z" Q2 H, {  U% S2 _" E4 w　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　
& c, Z& m5 M! P% }- ?
时。彼天子咸各念言。今日阿俱吒天子所说偈。沙门瞿昙言是魔所说。何故沙门瞿昙言是魔说

尔时。世尊知诸天子心中所念。而告之言。今阿俱吒天子所说偈。非彼天子自心所说。时魔波旬加其力故。作是说言
- o$ b5 k. b0 {- ~9 m
2 d& J- O7 Q. P# }) K$ R　精勤弃闇冥　　守护于远离
　深着微妙色　　贪乐于梵天
- u# E- O- ], f- z( ~　当教化斯等　　令得生梵天
　是故我说偈
: \/ ]1 O4 U+ f3 G! G9 J　若诸所有色　　于此及与彼
　或复虚空中　　各别光照耀
! ~# W8 {: d6 ?5 i0 w. i　当知彼一切　　不离魔魔缚
% X/ Y# T7 |: d　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　
$ b1 {( C- ]  ^+ L0 l& j
时。诸天子复作是念。奇哉。沙门瞿昙。神力大德。能见天魔波旬。而我等不见。我等当复各各说偈赞叹沙门瞿昙。即说偈言

　断除于一切　　有身爱贪想
" U7 A4 f' J4 @# d5 C　令此善护者　　除一切妄语
, ?9 t, g) Q$ @3 s　若欲断欲爱　　应供养大师
　断除三有爱　　破坏于妄语
& C* W  q! L0 R4 R% V; B: y　已断于见贪　　应供养大师
0 {/ x1 c  m. S$ J　王舍城第一　　名毗富罗山
4 p8 U$ e, W4 Z! _  _" {* Q　雪山诸山最　　金翅鸟中名
, ~; T5 }) ?% a3 A8 z　八方及上下　　一切众生界
　于诸天人中　　等正觉最上　
( V/ D+ s% _; \/ z" [4 o
时。诸天子说偈赞佛已。闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
' t2 \" i% i3 @+ U( \
　　（一三○九）
/ X7 }8 N) }! O
0 N2 m1 J" H! [( t2 M7 ]- X  s如是我闻
4 z6 |- h0 D- X5 J' m" _: Y
" R% J4 @& _7 s9 g# h一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

! g/ V! C& \9 c8 @- P时。有摩伽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

" ^9 S) w) W) t& K2 n时。有摩伽天子说偈问佛

　杀何得安眠　　杀何得善乐
　为杀何等入　　瞿昙所赞叹　
" X, M$ G. Z+ G( T; S! Y
3 a2 O, a9 N# X9 d% y! l尔时。世尊说偈答言
5 v& u+ t7 x0 u" }" a: g
　若杀于嗔恚　　而得安隐眠
　杀于嗔恚者　　令人得欢喜
4 G1 Z+ ~2 F. b4 B1 I! v4 J& _( r% F3 ?0 q　嗔恚为毒本　　杀者我所叹
　杀彼嗔恚已　　长夜无忧患　
! Y7 v) n4 t9 M$ _1 f, t3 y
. A% n+ Y2 i  N3 ]; U- `- h于时。摩伽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一○）
- X$ Y2 n; K) a
如是我闻
6 m' f- g5 m& @: C+ R
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园

4 K: k! h7 }- b4 J7 g尔时。有弥耆迦天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
( f9 k5 f, Z: P& a& h  V8 U6 G$ N
* X5 f/ \; h$ o' f6 I时。弥耆迦天子说偈问佛

& g" b; `, n$ {0 n5 V1 ]　明照有几种　　能照明世间
　唯愿世尊说　　何等明最上　

尔时。世尊说偈答言

! R  Z0 x9 `! l6 P　有三种光明　　能照耀世间
. L# g$ [) x9 _* I3 b% E8 a　昼以日为照　　月以照其夜
　灯火昼夜照　　照彼彼色像
# B( W# E" l8 l  S4 B# g: P2 w3 ?　上下及诸方　　众生悉蒙照
3 H6 K4 p0 Z; t2 U  o, s, x　人天光明中　　佛光明为上　

佛说此经已。弥耆迦天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一一）

如是我闻

& F0 B5 [9 @; S  K+ G一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有陀摩尼天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼陀摩尼天子而说偈言

* B0 [+ R) F# ?; c2 C. W　为婆罗门事　　学断莫疲惓
- v- [. I% T3 n2 x　断除诸爱欲　　不求受后身　

5 h  u2 ]  T- L: I) Y尔时。世尊说偈答言
. A/ d3 ^2 {1 x. I+ v
5 @* T3 r# x/ o$ T　婆罗门无事　　所作事已作
* i/ M7 {! E/ h: I) o) f　乃至不得岸　　昼夜常勤跪
/ u# Q4 y( P" ?% B5 Y* b　已到彼岸住　　于岸复何跪
　此是婆罗门　　专精漏尽禅
; b% N9 z. n# v9 u　一切诸忧恼　　炽然永已断
　是则到彼岸　　涅槃无所求　

时。陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
; B3 L+ f" x2 l
6 y: f% y" t% q% ]　　（一三一二）

! @9 I$ q* f% g6 W8 U如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

" O, ^( [" P% l" v2 x# d$ e1 Z时。有多罗揵陀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
2 S6 ~7 v; w0 q1 }% s
$ N/ ~  @% F* N) ~& e6 ~! K时。彼天子说偈问佛

5 U6 Q* L) n' I" \9 {- F) p1 h　断几舍几法　　几法上增修
　超越几积聚　　名比丘度流　

尔时。世尊说偈答言

' H' t! j. |# M% n8 t% D0 ?6 W　断五舍于五　　五法上增修
　超五种积聚　　名比丘度流　

  T9 v5 k4 U8 N6 v9 x# e! `' P! a4 ?/ W时。彼陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一三一三）
6 N8 j& p6 F7 y  j# f4 F* t6 T
) O  c0 d# k7 U+ h3 Z如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

1 @; E/ `7 B  D( W时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
( u* c/ p1 E3 F) k9 r$ ]
& z$ J) j( a3 B' V  O: V时。迦摩天子白佛言。甚难。世尊。甚难。善逝
7 z) k' @, @, {- ^# j
尔时。世尊说偈答言
& h) P7 `, D+ u: W% Z
　所学为甚难　　具足戒三昧
# v; z" H4 ]. Q$ Y# j! U/ B# u　远离于非家　　闲居寂静乐　

迦摩天子白佛言。世尊。静默甚难得

4 j, {! k- e$ J尔时。世尊说偈答言
2 ]8 w* K. x2 f$ J$ e' ~0 }$ |
  M, ]3 ]  j% K& w8 L3 ~　得所难得学　　具足戒三昧
　昼夜常专精　　修习意所乐　
1 y" V  b9 _; c4 Q5 c
迦摩天子白佛言。世尊。正受心难得

尔时。世尊说偈答言

　难住正受住　　诸根心决定
　能断死魔縻　　圣者随欲进　
- Z: E& c3 c  M" y
- M- e" z% d3 r, U3 r迦摩天子复白佛言。世尊。崄道甚难行
0 e% m- C+ k. D) U7 e
$ }6 Q; L) B% e, P7 ]- @: u5 ]尔时。世尊说偈答言
7 ~& q. W6 P% c. ?. |
　难涉之崄道　　当行安乐进
　非圣堕于彼　　足上头向下
　贤圣乘正直　　崄路自然平　

佛说此经已。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

1 q5 W3 B' i8 M! V　　（一三一四）
" Z  l& Y; h+ @8 v
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 h) U4 D2 g- A9 L* W
! b" e& i! N7 w. Z) x+ I时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
" r3 |$ y6 _5 R* r- m
" M3 k9 Y. `% \8 s5 \0 R# r. {时。彼迦摩天子说偈问佛
) a7 u. y. a$ h' U* v
　贪恚何所因　　不乐身毛竖
' }9 l  Q" ?4 L/ h　恐怖从何起　　觉想由何生
　犹如鸠摩罗　　依倚于乳母　

尔时。世尊说偈答言

　爱生自身长　　如尼拘律树
　处处随所著　　如榛绵丛林
　若知彼因者　　发悟令开觉
　度生死海流　　不复更受有　

时。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

* p6 p) |; V# N4 U; q　　（一三一五）

如是我闻
, L6 T, \, [" [* }2 z
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ [) r2 v" }# k! H( @
9 w/ L5 g2 A' G5 A2 X9 v时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
& _% F! t# S# i& b* S( I; _( W
, P1 ?6 b" I% J; U! I5 K时。彼栴檀天子说偈问佛

　闻瞿昙大智　　无障碍知见
  ~* X  @& z  T0 p( I$ X! e1 F　何所住何学　　不遭他世恶　
1 W  U& L0 V2 u; ?6 w3 i$ j
( }8 C7 ]/ u" s; {+ @9 f8 _$ \尔时。世尊说偈答曰

# V5 `: }5 b: r! k! \2 Y( r　摄持身口意　　不造三恶法
　处在于居家　　广集于群宾
　信惠财法施　　以法立一切
/ P# i, ~: |8 r+ X# S1 [　住彼学彼法　　则无他世畏　

# j4 {2 F1 H# c4 g. U  H* z$ q佛说是经已。栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

6 A* t# ~% t6 R　　（一三一六）

, K# p% N* m5 }( w6 u1 H如是我闻
- J& R3 \% N3 l, h  `( X* w
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

& Z9 P) l$ r5 h时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
' ^% |5 w3 D% B2 E
时。彼天子说偈问佛

　谁度于诸流　　昼夜勤不懈
( b1 ?- D9 o* o8 F　不攀无住处　　云何不没溺　
7 {/ ]. L6 x6 }. ^( Q/ f! u* \4 C! t
尔时。世尊说偈答言
: ^( x/ M/ D$ Y* G: o
　一切戒具足　　智慧善正受
　内思惟正念　　能度难度流
, D. i4 P& x) Z8 @3 G　不染此欲想　　超度彼色爱
　贪喜悉已尽　　不入于难测　
( d" T# B1 J6 k
时。彼栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
6 n- G  E! T, r* C  \. W% S( v$ ]
　　（一三一七）

如是我闻
) [1 X3 t! ~- P' t6 B1 E
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
# \( Z) _( P0 p- b% m* E" u
时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘功德

佛告天子。随汝所说

( G0 q, F1 W; L' A1 N% Q9 p时。迦叶天子而说偈言

　比丘修正念　　其身善解脱
( O% p% o  n9 Z0 M+ X% i; a1 A　昼夜常勤求　　坏有诸功德
; B1 a. p- g: w- K8 I　了知于世间　　灭除一切有
& v. `$ X2 m. R, N0 t　比丘得无忧　　心无所染着　

. B9 J- p; I3 G" x4 ~1 U2 b  q世尊。是名比丘。是名比丘功德

佛告迦叶。善哉。善哉。如汝所说

迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
& q" |) V2 S" d; \; x- \$ j
　　（一三一八）

9 A) j9 {5 z; f6 Y0 p& ~如是我闻
! G1 F6 A6 Y1 e3 p, [
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
& y1 S  Z9 X( u7 q8 f/ n
9 Q; Q- {' s4 W' U! T时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘所说

+ b- T" R/ D$ Q7 n佛告迦叶天子。随所乐说
9 ?* H  c: _/ z5 R' T8 S( G, M# r5 o  ?
时。彼迦叶天子而说偈言

( K& C+ T- a; q7 }  M: M3 ?　比丘守正念　　其心善解脱
) n. T6 _. A: _4 c　昼夜常勤求　　逮得离尘垢
　晓了知世间　　于尘离尘垢
　比丘无忧患　　心无所染着　
/ ]) R7 a; b# l$ w9 G
世尊。是名比丘。是名比丘所说
) \( I# v; C3 G4 B8 Y# B) {" q
9 M4 J' P* V8 x5 P3 x+ L% C佛告迦叶。如是。如是。如汝所说
6 K3 N& D+ a6 P) u
迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

8 K- S. O/ S" m# F8 @　　（一三一九）

如是我闻
6 o7 R& \' s  |7 U
一时。佛在摩竭提国人间游行。日暮与五百比丘于屈摩夜叉鬼住处宿。时。屈摩夜叉鬼来诣佛所。稽首佛足。退住一面
& N" @9 u9 |  T2 f  ?0 Y
( ~! D4 y( z! @# M, L& O' j时。屈摩夜叉鬼白佛言。世尊。今请世尊与诸大众于此夜宿

; `, {) W) ]' {" B# k尔时。世尊默然受请

是时。屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已。化作五百重阁房舍。卧床．坐床．踞床。俱襵褥枕。各五百具。悉皆化成。化作五百灯明。无诸烟炎。悉化现已。往诣佛所。稽首佛足。劝请世尊。令入其舍。令诸比丘次受房舍及诸卧具。周遍受已。还至佛所。稽首佛足。退坐一面。而说偈言

　贤德有正念　　贤德常正念
2 {8 x1 N: J! j  `* d　正念安隐眠　　此世及他世
6 p  `# v9 _$ v2 n　贤德有正念　　贤德常正念
9 n1 p8 I- A3 t$ o6 P! h5 s* ~& k　正念安隐眠　　其心常寂止
　贤德有正念　　贤德常正念
- u3 J! T. K8 p& D5 c　正念安隐眠　　舍降伏他军
　贤德有正念　　贤德常正念
3 w: J% e- D# |" l　不杀不教杀　　不伏不教伏
　慈心于一切　　心不怀怨结　
- M. e, c# F# k- U
尔时。世尊告屈摩夜叉鬼。如是。如是。如汝所说
- G8 [" V. ?. A8 ^3 H( @
时。屈摩夜叉鬼闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。还自所住处
& j0 O" q% n3 B
0 @- V) r+ @5 V9 b/ D. R6 b. j　　（一三二○）

9 ]7 \* N) t  r* P- Z0 x如是我闻

3 e% H: ?  z' N9 j. \一时。佛住摩鸠罗山。尊者那伽波罗为亲侍者

尔时。世尊于夜闇时。天小微雨。电光睒现。出于房外。露地经行
, v* ?- v5 c1 S, ]5 d+ ]
; V) N% K) V7 K7 T/ u! k0 F8 h是时。天帝释作是念。今日世尊住摩鸠罗山。尊者那伽波罗亲侍供养。其夜闇冥。天时微雨。电光映现。世尊出房。露地经行。我当化作毗琉璃重阁。执持重阁。随佛经行。作是念已。即便化作鞞琉璃重阁。持诣佛所。稽首佛足。随佛经行
2 a5 Q4 f, s; F
尔时。摩竭提国人若男若女。夜啼之时。以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法。待师禅觉。然后乃眠。尔时。世尊为天帝释夜经行久
4 _8 t1 D+ G: }6 Z( {
, n* x1 ^. P1 N* ~; l; G! w尔时。尊者那伽波罗作是念。世尊今夜经行至久。我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之。时。那伽波罗比丘即反被俱执。长毛在外。往在世尊经行道头。白佛言。摩鸠罗鬼来。摩鸠罗鬼来
, b  a1 s2 p# `$ ?- V
尔时。世尊告那伽波罗比丘。汝那伽波罗愚痴人。以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶。不能动如来．应．等正觉一毛发也。如来．应．等正觉久离恐怖

尔时。天帝释白佛言。世尊。世尊正法．律中亦复有此人耶

佛言。憍尸迦。瞿昙家中极大广阔。斯等于未来世亦当使得清净之法

尔时。世尊即说偈言

　若复婆罗门　　于自所得法
! g) p# K  V3 A) V/ ?　得到于彼岸　　若一毗舍遮
　及与摩鸠罗　　皆悉超过去
　若复婆罗门　　于自所行法
　一切诸受觉　　观察皆已灭
　若复婆罗门　　自法度彼岸
　一切诸因缘　　皆悉已灭尽
　若复婆罗门　　自法度彼岸
　一切诸人我　　皆悉已灭尽
& [) @/ \' v# v( ~　若复婆罗门　　自法度彼岸
　于生老病死　　皆悉已超过　

佛说此经已。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

　　（一三二一）

如是我闻

) k# H8 \! z+ c- O! X一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

4 X0 i6 F+ t2 [, Y时。尊者阿那律陀于摩竭提国人间游行。到毕陵伽鬼子母住处宿。时。尊者阿那律陀夜后分时。端身正坐。诵忧陀那．波罗延那．见真谛．诸上座所说偈．比丘尼所说偈．尸路偈．义品．牟尼偈．修多罗。悉皆广诵

尔时。毕陵伽鬼子夜啼。毕陵伽鬼子母为其子说偈呵止言

. W7 H# h/ u- H* K* y' I　毕陵伽鬼子　　汝今莫得啼
　当听彼比丘　　诵习法句偈
　若知法句者　　能自护持戒
+ M( U% h# ?* ?- C. {; h　远离于杀生　　实言不妄语
  q% h7 J4 H0 }4 q* f5 A　能自舍非义　　解脱鬼神道　
* g& K& C+ A, t- p* g0 K* P* J
毕陵伽鬼子母说是偈时。毕陵伽鬼子啼声即止
, g% S$ i* Q8 M( Y  t3 {8 {
* G, |; `; Q- }　　（一三二二）

如是我闻

一时。佛在摩竭提国人间游行。与大众俱。到富那婆薮鬼子母住处宿
& \+ }" J& A. V
尔时。世尊为诸比丘说四圣谛相应法。所谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛

6 T2 @1 ^0 i$ B8 [5 M尔时。富那婆薮鬼母。儿富那婆薮及鬼女郁多罗。二鬼小儿夜啼。时。富那婆薮鬼母教其男女故。而说偈言
9 I6 p" Z3 g, U
9 [' j( _$ v, i　汝富那婆薮　　郁多罗莫啼
　令我得听闻　　如来所说法
  H7 x8 M. f/ f% s7 @　非父母能令　　其子解脱苦
6 ]+ i6 n# x" v$ |. I$ a4 j1 V6 f　闻如来说法　　其苦得解脱
　世人随爱欲　　为众苦所迫
  `7 o  O5 J6 ?8 `# _　如来为说法　　令破坏生死
( G- _. M4 W5 [- o6 K0 n　我今欲闻法　　汝等当默然
　时富那婆薮　　鬼女郁多罗
$ z+ Q' ]- x$ B: p& K- y　悉受其母语　　默然而静听
　语母言善哉　　我亦乐闻法
　此正觉世尊　　于摩竭胜山
　为诸众生类　　演说脱苦法
　说苦及苦因　　苦灭灭苦道
　从此四圣谛　　安隐趣涅槃
7 L' T0 ]3 S0 _4 J　母今但善听　　世尊所说法　
! O( R- c, k, W: g4 Y
  z3 r7 [% J$ R7 t; N时。富那婆薮鬼母即说偈言
( w6 @  `) m3 B& {- P; w
　奇哉智慧子　　善能随我心
& r( J# Q4 |0 A' @  R0 S2 w　汝富那婆薮　　善叹佛导师
　汝富那婆薮　　及汝郁多罗
+ x1 Q, V5 U9 i, x0 @, H) L% [1 y　当生随喜心　　我已见圣谛　

4 V# n3 y5 Q( u时。富那婆薮鬼母说是偈时。鬼子男女随喜默然
$ B: M# Q& z. \2 ]( h/ U  T
* S% y* N/ `5 q　　（一三二三）

' O1 Y7 e7 o  Z如是我闻
& I- G4 X- N% e4 V
/ f( c! {3 M: G* u% H6 z$ i  ?一时。佛在摩竭提国人间游行。与诸大众至摩尼遮罗鬼住处夜宿

尔时。摩尼遮罗鬼会诸鬼神。集在一处
2 c, u, P; u' A
时。有一女人。持香花鬘饰．饮食。至彼摩尼遮罗鬼神住处。彼女人遥见世尊在摩尼遮罗鬼神住处坐。见已。作是念。我今现见摩尼遮罗鬼神。即说偈言

　善哉摩尼遮　　住摩伽陀国
* R, O7 l8 k- C+ m/ s　摩伽陀国人　　所求悉如愿
　云何于此世　　常得安乐住
. u! R9 n4 \' |* f' f% h　后世复云何　　而得生天乐　

! P9 G$ a5 N$ q# }6 x% x尔时。世尊说偈答言

　莫放逸慢恣　　用摩尼鬼为
　若自修所作　　能得生天乐　

时。彼女人作是念。此非摩尼遮罗鬼。是沙门瞿昙。如是知已。即以香花鬘饰供养世尊。稽首礼足。退坐一面。而说偈言

! ]$ c( |( q! D! v$ Y" ]　何道趣安乐　　当修何等行
  N; U+ M; @' y, |" x　此世常安隐　　后世生天乐　

尔时。世尊说偈答言

　布施善调心　　乐执护诸根
/ c$ C" y! u0 g6 y" c+ |$ T　正见修贤行　　亲近于沙门
+ z, T) |' g8 J9 {3 ~+ X　以正命自活　　他世生天乐
　何用三十三　　诸天之苦网
　但当一其心　　断除于爱欲
　我当说离垢　　甘露法善听　
0 X# F# [& S3 }) }* U" _% D3 V3 A
时。彼女人闻世尊说法。示教照喜。如佛常法。谓布施．持戒。生天之福。欲味．欲患。烦恼清净。出要．远离。功德福利。次第演说清净佛法。譬如鲜净白[疊*毛]。易染其色。时。彼女人亦复如是。即于坐上。于四圣谛得平等观苦．集．灭．道
" O( Q7 n) D1 k1 O- l" g1 a
时。彼女人见法．得法．知法．入法。度诸疑惑。不由于他。于正法．律得无所畏。即从座起。整衣服。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我从今日。尽寿命。归佛．归法．归比丘僧
2 }) _1 Y7 K' v( b3 n/ W% I! N
时。彼女人闻佛所说。欢喜随喜。礼佛而去
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' O  ?( Y, c; q( b) e. E　　（一三二四）

" ^) p( H, M+ q) a& x* o如是我闻
1 R" D+ O2 S  {# q7 b  R1 d3 ~
一时。佛在摩竭提国人间游行。到针毛鬼住处夜宿。尔时。针毛鬼会诸鬼神。集在一处

' ^3 `& R" @( k0 W$ J时。有炎鬼见世尊在针毛鬼住处夜宿。见已。往诣针毛鬼所。语针毛鬼言。聚落主。汝今大得善利。今如来．应．等正觉于汝室宿
3 A% D9 {$ L  }8 T1 h4 K) f
针毛鬼言。今当试看。为是如来．为非

) {) H5 t' Y8 B0 K9 D. A# l时。针毛鬼与诸鬼神集会已。还归自舍。束身冲佛。尔时。世尊却身避之。如是再三。束身冲佛。佛亦再三却身避之
: Z) m, U" o8 |
$ g3 F, B& X- T4 m+ f尔时。针毛鬼言。沙门怖耶

佛言。聚落主。我不怖也。但汝触恶

针毛鬼言。今有所问。当为我说。能令我喜者善。不能令我喜者。当坏汝心。裂汝胸。令汝热血从其面出。捉汝两手掷恒水彼岸
0 n& A0 x: a) e, l# I
- Z0 s* [7 [$ A$ D/ A" [佛告针毛鬼。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人能坏如来．应．等正觉心者。能裂其胸者。能令热血从面出者。执其两臂掷着恒水彼岸者。汝今但问。当为汝说。令汝欢喜

  v8 z! Q+ f1 x3 y+ J时。针毛鬼说偈问佛
5 Y+ g3 B" @! `+ N) J8 [' |
　一切贪恚心　　以何为其因
) ?' o. O2 y0 j& ~. V7 W* q% c+ `　不乐身毛竖　　恐怖从何起
( n% S( [( f' `3 y# b3 ~6 K" y　意念诸觉想　　为从何所起
. f! T) n7 x) T  G" \  [　犹如新生儿　　依倚于乳母　
  u, i9 q  F7 G) C" V- ]; B
! [7 a. i# [, Y尔时。世尊说偈答言

; z* |: s% N8 I  `$ i2 C! @　爱生自身长　　如尼拘律树
' u3 V9 D/ E! P* J　展转相拘引　　如藤绵丛林
; p& D+ d/ |) C9 F　若知彼所因　　当令鬼觉悟
9 C: U$ g4 U# G- w8 N  d( G　度生死海流　　不复重增有　
9 ]  ]% q' B; x" r8 K
尔时。针毛鬼闻世尊说偈。心得欢喜。向佛悔过。受持三归

: y) G1 L/ u9 G- h9 c/ N佛说此经已。针毛鬼闻佛所说。欢喜奉行
& K: H* k1 A. X8 K
: M# H4 V" H: m9 B! a1 q杂阿含经卷第四十九杂阿含经卷第五十

3 R3 S5 g: g: i, d) Q　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译

* {9 ?! }) o7 R+ \+ t
　　（一三二五）

如是我闻
3 x! h4 _7 l- C& T0 I
- l. y: N+ c" `2 ?1 \0 O) B$ Q一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
" T7 `  e# ^) w
3 o2 f2 d  m7 Y& p2 j( G时。有优婆夷子。受八支斋。寻即犯戒。即为鬼神所持
+ m$ E# W8 e, S% b3 o
尔时。优婆夷即说偈言
4 O- v0 Q8 j2 \7 W; ?
( G7 h" }$ t: b' A  G　十四十五日　　及月分八日
　神通瑞应月　　八支善正受
　受持于斋戒　　不为鬼所持
8 c8 @* R: G+ i- P* b5 e　我昔数咨问　　世尊作是说　
# t" O3 j# u7 ]8 ~/ r
9 H6 j  v1 e" ~/ v( A尔时。彼鬼即说偈言

　十四十五日　　及月分八日
　神足瑞应月　　八支修正受
　斋肃清净住　　戒德善守护
. W/ a$ U0 B2 ~& o& M! N　不为鬼戏弄　　善哉从佛闻
　汝当说言放　　我当放汝子
　诸有慢缓业　　染污行苦行
　梵行不清净　　终不得大果
　譬如拔菅草　　执缓则伤手
) C  Z) t+ e* [: H6 ?' B& n/ d0 z　沙门行恶触　　当堕地狱中
　譬如拔菅草　　急捉不伤手
　沙门善摄持　　则到般涅槃　
# j9 `- O0 i; l1 N
时。彼鬼神即放优婆夷子。尔时。优婆夷说偈告子言

　子汝今听我　　说彼鬼神说
　若有慢缓业　　秽污修苦行
　不清净梵行　　彼不得大果
' p# Z. n  R- ^9 Y) `5 _　譬如拔葌草　　执缓则伤手
　沙门起恶触　　当堕地狱中
　如急执葌草　　则不伤其手
9 J1 ?4 f5 Z) l- N6 q0 \& U　沙门善执护　　逮得般涅槃　

: ^! U: \5 f3 K' N0 [1 z# K- r时。彼优婆夷子如是觉悟已。剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。心不得乐。还归自家。母遥见子。而说偈言
9 G: S* J; P, n  P
; o, X, t* X' f: Q; h9 {1 |　迈世而出家　　何为还聚落
6 N; ]4 A$ e2 t9 c7 g! x　烧舍急出财　　岂还投火中　
, t5 `1 S1 d3 J. k/ m& J5 B; M
其子比丘说偈答言
0 }% K5 ~+ Z2 L; t! x+ [
　但念母命终　　存亡不相见
/ R% L/ |8 v  Z5 r6 w　故来还瞻视　　何见子不欢　

时。母优婆夷说偈答言
; i$ h" \2 k6 c& u# g5 T! f0 @
- G2 p& o, h9 L; i+ L' R　舍欲而出家　　还欲服食之
　是故我忧悲　　恐随魔自在　

( R9 f8 R8 e' ^是时。优婆夷如是．如是发悟其子。如是。其子还空闲处。精勤思惟。断除一切烦恼结缚。得阿罗汉果证

　　（一三二六）
) g! Q7 S# r1 x8 _) k; V3 U/ y
如是我闻
! e& k9 }5 p/ S
一时。佛在摩竭提国人间游行。到阿腊鬼住处夜宿

时。阿腊鬼集会诸鬼神。时。有竭昙鬼见世尊在阿腊鬼住处夜宿。见已。至阿腊鬼所。语阿腊鬼言。聚落主。汝获大利。如来宿汝住处
4 d# v  z, K6 j0 y3 z$ _  l. z
阿腊鬼言。生人今日在我舍住耶。今当令知。为是如来。为非如来
* ~0 @. H% t3 ]/ j* W+ {
6 U! @3 Y9 R4 c5 v: h2 f0 N时。阿腊鬼诸鬼神聚会毕。还归自家。语世尊曰。出去。沙门
1 X' ^: F3 y0 |# L
0 I; a0 Z. o" U+ O尔时。世尊以他家故。即出其舍

: d& i/ N1 ~" N" ?6 D阿腊鬼复言。沙门。来入。佛即还入。以灭慢故。如是再三

时。阿腊鬼第四复语世尊言。沙门。出去
$ x' q' s5 E0 K, M  S4 t2 C
尔时。世尊语阿腊鬼言。聚落主。已三见请。今不复出

阿腊鬼言。今问沙门。沙门答我。能令我喜者善。不能令我喜者。我当坏其心。裂其胸。亦令热血从其面出。执持两手掷着恒水彼岸
9 ~9 c$ C$ ]/ d, K; V
世尊告言。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人。有能坏我心。裂我胸。令我热血从面而出。执持两手掷着恒水彼岸者。然。聚落主。汝今但问。当为汝说。令汝心喜

: n. P( w7 ~5 W* _9 r5 O时。阿腊鬼说偈问佛
7 Y3 K5 ~3 c: u: V. d
　说何等名为　　胜士夫事物
) Z7 y. w' y( N　行于何等法　　得安乐果报
　何等为美味　　云何寿中胜　
0 Q) {" A4 a" |0 J0 l1 }1 @
尔时。世尊说偈答言
+ ~$ }2 ~0 I( e  L+ D
　净信为最胜　　士夫之事物
9 p0 Y, J  [" U' w) g0 B　行法得乐果　　解脱味中上
　智慧除老死　　是为寿中胜　

时。阿腊鬼复说偈言

　云何得名称　　如上所说偈　

尔时。世尊说偈答言
, w! G3 c* l; k. o" X6 x. o- }
: f  \- j7 y$ Z0 f0 c4 p　持戒名称流　　如上所说偈　

3 _  a. h  o1 u7 I+ P% W时。阿腊鬼复说偈言

　几法起世间　　几法相顺可
　世几法取受　　世几法损减　
: Q) c5 E" i5 z5 q1 w
# _$ w8 X  {$ ^; z8 r尔时。世尊以偈答言
7 l, B# T( |) p) {! \- |/ T8 Y
　世六法等起　　六法相顺可
$ W$ I# h: l# p) _2 v" D0 f" Q　世六法取受　　世六法损减　
3 i& o1 P+ ~5 D) o  W+ P
阿腊鬼复说偈问佛
4 ?0 o$ g! S+ o4 V4 |
　谁能度诸流　　昼夜勤方便
% y  d+ b7 w- Y* D* ~/ [' `　无攀无住处　　孰能不沉没　
5 M3 J: H7 E/ M" F& r
尔时。世尊说偈答言
8 e, v3 c; S+ t3 ?6 l
. Y7 i+ `; `8 z　一切戒具足　　智慧善正受
　正念内思惟　　能度难度流
  ?; O7 [! g' C$ \! C, i　不乐于五欲　　亦超度色爱
! \$ k5 ~& D' A) T9 D　无攀无住处　　是能不没溺　
. {, E; }9 c# @  J
时。阿腊鬼复说偈问佛

8 J" _( S" O+ e1 V* {　以何法度流　　以何度大海
　以何舍离苦　　以何得清净　

尔时。世尊说偈答言

1 z  L( _* I6 {0 U8 R! e　以信度河流　　不放逸度海
9 y4 S* Y6 W, c0 a5 e# O) h" I　精进能除苦　　以慧得清净
5 \+ a0 U' |9 l. J2 f0 k　汝当更问余　　沙门梵志法
　其法无有过　　真谛施调伏　

时。阿腊鬼复说偈问佛
* o# I) P* u/ R, |" b; f
% L6 i6 l  U- J! ]& d　何烦更问余　　沙门梵志法
( i" j0 Q- H5 ?7 q+ I　即曰最胜士　　以显大法炬
7 R$ ?. J# m; d2 t/ O7 B7 Q　于彼竭昙摩　　常当报其恩
　告我等正觉　　无上导御师
　我即日当行　　从村而至村
) U$ d4 X" N2 M4 }　亲侍等正觉　　听受所说法　
' d$ {. ~- D+ ^( C$ R9 j& V6 @! _
" a; G( r. f6 d7 G- X佛说此经已。阿腊鬼欢喜随喜。作礼而去

qzx86

（一三二七）

如是我闻

+ I2 @7 y6 h5 w2 z. }: P% [8 e) e一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有叔迦罗比丘尼住王园比丘尼众中。为王舍城诸人恭敬供养。如阿罗汉
# L8 ]0 v% R0 r4 X
! s' s" j- Y( q. n! D3 m又于一时。王舍城人于一吉星日欢集大会。即于是日阙不供养。有一鬼神。敬重彼比丘尼故。至王舍城里巷之中。家家说偈

　王舍城人民　　醉酒眠睡卧
　不勤供养彼　　叔迦比丘尼
- o( S& U! L, q% `# D　善修诸根故　　名曰叔迦罗
3 W; w4 j0 r6 E6 ~5 E. |' u　善说离垢法　　涅槃清凉处
3 `) y6 A9 L, j　随顺听所说　　终日乐无厌
4 X- R3 _( D# t) `5 e$ U　乘听法智慧　　得度生死流
% A$ [% z8 r' }3 W6 m/ v　犹如海商人　　依附力马王　

3 X& q; D2 }3 M" Z2 n时。一优婆塞以衣布施叔迦罗比丘尼。复有优婆塞以食供养
/ Z2 R" o1 J) u7 Q4 N* @
时。彼鬼神即说偈言
! q) H$ N- Z, |( v4 E- t4 ~
* @# U3 G! D  S' f  V　智慧优婆塞　　获福利丰多
% p/ R4 ^# H7 c, W, v0 I( @　施叔迦罗衣　　离诸烦恼故
6 E1 R1 |' R8 @' T0 J　智慧优婆塞　　获福利丰多
* }6 x9 }8 Y$ R! f/ {/ |$ [　施叔迦罗食　　离诸积聚故　
( |5 t: {( T# X6 u8 Q* F
时。彼鬼神说斯偈已。即没不现
/ e( y: s" d9 W  W& Z
　　（一三二八）
& a. O' ?$ t3 }: D; W# g
如是我闻
8 P# u, l( e4 S6 b. n  h  ?, C& ~
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
  F/ f! G8 W% p% r/ F) B' ?
+ G1 o  H. i$ \时。毗罗比丘尼住王舍城王园比丘尼众中。为王舍城诸人民。于吉星日集聚大会。当斯之日。毗罗比丘尼无人供养
" w  i& c, k0 Z: ^
时。有鬼神敬重毗罗比丘尼。即入王舍城。处处里巷四衢道头而说偈言
" r  n6 y$ f% z
　王舍城人民　　醉酒惛睡卧
　毗罗比丘尼　　无人供养者
, {0 n; I) t" o; F! `　毗罗比丘尼　　勇猛修诸根
　善说离垢尘　　涅槃清凉法
7 o7 ]& ]+ R( p% P' x  B$ A1 M　皆随顺所说　　终日乐无厌
% T/ T1 B7 c6 ?4 ?6 B1 b! r　乘听法智慧　　得度生死流　

时。有一优婆塞持衣布施毗罗比丘尼。复有一优婆塞以食供养

& ^. z  r- s6 f+ P6 J+ w, y时。彼鬼神而说偈言

　智慧优婆塞　　今获多福利
　以衣施断缚　　毗罗比丘尼
* t8 ?+ |- Y3 k7 u. O　智慧优婆塞　　今获多福利
　食施毗罗尼　　离诸和合故　
; X3 A! T# X2 n1 O, A
时。彼鬼神说偈已。即没不现

　　（一三二九）

/ O; y% X' U9 H( W: o如是我闻

) w& @" e) W5 |一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
5 c) T/ M2 d1 M& a, @( n, |
2 V5 B( s! t! @: N时。有娑多耆利天神．醯魔波低天神共作约誓。若其宫中有宝物出者。必当相语。不相语者。得违约罪
# {7 P9 z7 o4 [( p
5 L$ E0 g& u" c5 Q时。醯魔波低天神宫中有未曾有宝。波昙摩华出。华有千叶。大如车轮。金色宝茎
: m% L; M/ y. p, @) w. g( t
时。醯魔波低天神遣使告语娑多耆利。聚落主。今我宫中忽生未曾有宝。波昙摩花。华有千叶。大如车轮。金色宝茎。可来观看

- t6 n6 {: M( z; J娑多耆利天神遣使诣醯魔波低舍。告言。聚落主。用是波昙摩百千为。今我宫中有未曾有宝。大波昙摩出。所谓如来．应．等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。汝便可来奉事供养

时。醯魔波低天神即与五百眷属往诣娑多耆利天神所。说偈问言
0 W! x* M/ u% t5 M9 d: f
/ e9 Y5 a; ^3 W) ~! P% V+ [　十五日良时　　天夜遇欢会
　当说受何斋　　从阿罗汉受　

. D2 c: t$ w; s时。娑多耆利说偈答言

) Q( _- g+ n7 t# s. A　今日佛世尊　　在摩竭胜国
# F9 {3 E' ]0 a　住于王舍城　　迦兰陀竹园
　演说微妙法　　灭除众生苦
　苦苦及苦集　　苦灭尽作证
: P) M) I: `: @( [0 o" I　八圣出苦道　　安隐趣涅槃
　当往设供养　　我罗汉世尊　
" U& G' }6 V. Q
醯魔波低说偈问言

　彼有心愿乐　　慈济众生不
; ?9 l$ |( ]* P0 R0 z　彼于受不受　　心想平等不　

娑多耆利说偈答言

　彼妙愿慈心　　度一切众生
3 Z0 R" o1 F. N0 U" i) T5 Q# f　于诸受不受　　心想常平等　
# r+ _: N+ @! s6 ~
时。醯魔波低说偈问言
; y3 P$ I8 L  E+ y! P% N4 z
　为具足明达　　已行成就不
　诸漏永灭尽　　不受后有耶　

0 o  D9 A3 @* s/ q" d娑多耆利说偈答言
  d# H, D( k- Q# T1 Y& x  y
　明达善具足　　正行已成就
( L' \* W7 b$ ~3 k% J3 p　诸漏永已尽　　不复受后有　

$ [) A& R. n+ I7 ^9 i醯摩波低说偈问言

　牟尼意行满　　及身口业耶
/ Z& y& [  v+ B. F! \  c　明行悉具足　　以法赞叹耶　
* H) W- j* L( P# d
+ K1 c! c: k/ D0 O娑多耆利说偈答言

　具足牟尼心　　及业身口满
　明行悉具足　　以法而赞叹　

; V1 |1 j) ^) M+ p+ R5 I醯摩波低说偈问言
5 {1 [3 G+ P, \- W- F( ]
/ t2 G/ S" h- P: ?, E" d! O3 [　远离于害生　　不与不取不
　为远于放荡　　不离禅思不　

娑多耆利复说偈言
. H0 ?9 l9 F  b
1 z% x5 F, s/ Z( m  D$ z7 y　常不害众生　　不与不妄取
　远离于放荡　　日夜常思禅　
+ b; @1 q6 i: k$ U: a$ f5 Y
醯魔波低复说偈问言

　为不乐五欲　　心不浊乱不
　有清净法眼　　灭尽愚痴不　
1 k8 n0 m$ I: Q/ {, m
/ v; A7 H5 p9 r/ ]# P7 \' V娑多耆利说偈答言
* L1 p4 m; z- C  u4 @# B$ q7 _# W- x" S
　心常不乐欲　　亦无浊乱心
　佛法眼清净　　愚痴尽无余　

: W- k6 ~7 t( R, m  E, {& u  S醯魔波低复说偈问言

3 U0 u* \7 F4 Z! R% N6 |+ p　至诚不妄语　　粗涩言无有
　得无别离说　　无不诚说不　
2 S& g, R9 i0 \2 r- V0 U" G4 O
) G0 y! i% H! T8 d6 B+ I娑多耆利说偈答言

! e" u: r* e3 L7 R3 X5 Z　至诚不妄语　　亦无粗涩言
　不离他亲厚　　常说如法言　

醯摩波低复说偈问言
5 D6 D) q. {) q. U, M
　为持清净戒　　正念寂灭不
+ t' O  h8 y; W/ H0 A6 K5 ?3 G　具足等解脱　　如来大智不　
4 q! R/ x6 w  o2 S  f/ H
$ {6 Q: l; @6 Q1 u  {1 l娑多耆利说偈答言
/ f6 h% I9 a0 q
　净戒悉具足　　正念常寂静
　等解脱成就　　得如来大智　

醯魔波低复说偈问言
' \, q$ j: n- E' b4 Y
; z1 L- I) C5 S, ~/ U) }% q　明达悉具足　　正行已清净
2 x  K1 d0 d9 c- H+ \　所有诸漏尽　　不复受后有　

. U0 m! Z/ ?; a% r  h娑多耆利说偈答言

$ d$ D& E1 j7 V- ~　明达悉具足　　正行已清净
　一切诸漏尽　　无复后生有　
% G! h% H2 [  r4 B' y$ ^
醯魔波低复说偈言

　牟尼善心具　　及身口业迹
1 I4 G" t9 b% J0 ?　明行悉成就　　故赞叹其法　

. [+ H" v( J; v* Y5 p9 [# p娑多耆利说偈答言

　牟尼善心具　　及身口业迹
　明行悉成就　　赞叹于其法　

1 D  p5 H( e  g& u. Z1 `( o醯魔波低复说偈言
) n' |6 z# ]+ o# ~" c& \: ^" a! S
, Z) W4 A& L( B5 |3 |+ \) T, o1 D* a　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
  X! |* M: V7 m; o; W' a( a3 r　少食舍身贪　　牟尼处林禅
# j3 F' E: F7 Z+ j- m　汝今当共行　　敬礼彼瞿昙　

时。有百千鬼神眷属围绕。娑多耆利．醯魔波低速至佛前礼拜供养。整衣服。偏袒右肩。合掌敬礼。而说偈言
2 r5 N( \, ^: }) s4 b7 e
　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
+ A1 P" f# c+ ]　少食无贪嗜　　牟尼乐林禅
　我等今故来　　请问于瞿昙
　师子独游步　　大龙无恐畏
　今故来请问　　牟尼愿决疑
　云何得出苦　　云何苦解脱
　唯愿说解脱　　苦于何所灭　

尔时。世尊说偈答言

. L7 z. E, [- B* Z" L8 y, N5 G　世五欲功德　　及说第六意
. V5 M. ]3 c+ C8 V　于彼欲无贪　　解脱一切苦
　如是从苦出　　如是解脱苦
3 L, [! |* S. {! V　今答汝所问　　苦从此而灭　

% ^- W  r) H8 m" S# u娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
9 S0 S0 y( ~+ _: {
　泉从何转还　　恶道何不转
6 u( Q9 d4 V  p& y) b　世间诸苦乐　　于何而灭尽　

- T. N% E9 m2 @: u0 V7 r尔时。世尊说偈答言

7 r" h8 b% h- h% F　眼耳鼻舌身　　及以意入处
7 _0 n$ [6 }9 }　于彼名及色　　永灭尽无余
. O6 q! ^9 F+ J$ |0 H) ?　于彼泉转还　　于彼道不转
　于彼苦及乐　　得无余灭尽　
( @$ ~/ a5 Y( o) M; v  t' c8 x- E
娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛

　世间几法起　　几法世和合
: h% B* J5 K8 X& R6 f- J　几法取受世　　几法令世灭　

尔时。世尊说偈答言
$ q) m4 ~1 I* E# H! \3 [
　六法起世间　　六法世和合
+ @& F6 S( A' f6 a5 c　六法取受世　　六法世损灭　
% s1 I, w) ]! x0 s& e
娑多耆利．醯魔波低复说偈问

( Y$ I# E+ d- a& w! R) p　云何度诸流　　日夜勤方便
　无攀无住处　　而不溺深渊　
- R( ~4 ~) J! ~/ p) ~
尔时。世尊说偈答言

　一切戒具足　　智慧善正受
) j4 ^4 I: y. P4 n% h! z　如思惟系念　　是能度深渊
　不乐诸欲想　　亦超色诸结
5 B& [7 Y  F" }( o　无攀无住处　　不溺于深渊　

7 `! }# r5 ?/ p4 p! n7 P* k6 P- U娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
. V1 V0 l# G, Q8 j/ U
- L% J( j& j5 U+ y3 k! [1 \& y1 E% i　何法度诸流　　以何度大海
( g, e- L. }' v! A　云何舍离苦　　云何得清净　
* W& T( @' l! K$ U+ R. M: e! }6 F
  w3 b8 c- Z9 V; y尔时。世尊说偈答言

　正信度河流　　不放逸度海
7 q# `: p: i. E) B　精进能断苦　　智慧得清净　

尔时。世尊复说偈言
$ q8 v3 p# C( z
　汝可更问余　　沙门梵志法
# E, |" C2 o0 S! ~  A3 H　真实施调伏　　除此更无法　
) f3 O8 e( g9 [( p
  d3 X1 Y5 @5 o5 S7 I2 l醯魔波低复说偈言
" b0 Q* U0 }5 g5 a$ Q# r5 E) n
- G2 z2 a5 H, H2 Q& }& R0 N; L7 t　更余何所问　　沙门梵志法
　大精进今日　　已具善开导
) @- S4 M2 a, d0 u1 Y7 r5 F　我今当报彼　　娑多耆利恩
' r* Q9 M7 o  s1 \  g6 y" U　能以导御师　　告语于我等
　我当诣村村　　家家而随佛
　承事礼供养　　从佛闻正法
$ \5 ]- j8 t/ v' z, l7 }9 i8 z- l　此百千鬼神　　悉合掌恭敬
　一切归依佛　　牟尼之大师
: [+ A* Y& M+ v, \0 C9 |: c　得无上之名　　必见真实义
( @, r. P/ R* o$ b5 K7 @0 M　成就大智慧　　于欲不染着
　慧者当观察　　救护世间者
% J$ Y8 |7 P" A　得贤圣道迹　　是则大仙人　

: R9 r, u. r% _$ w) i/ G佛说是经已。娑多耆利．醯魔波低及诸眷族五百鬼神闻佛所说。皆大欢喜。随喜礼佛而去

qzx86

　　（一三三○）
, F5 m& [8 X8 z
& m2 f+ k; L: x; R1 M# u如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
* ~: O5 Y0 W$ ]; {
' ~2 h2 N% q: X0 O2 G& L& ^尔时。尊者舍利弗．尊者大目揵连住耆阇崛山中
7 Z, G7 V% U/ c) I% E. P, Q/ \
. q. H7 \7 K8 ]! Z1 \4 _, f时。尊者舍利弗新剃须发。时。有伽吒及优波伽吒鬼。优波伽吒鬼见尊者舍利弗新剃须发。语伽吒鬼言。我今当往打彼沙门头
* n. B, W$ f' O$ J1 |0 ?0 P
伽吒鬼言。汝优波伽吒。莫作是语。此沙门大德大力。汝莫长夜得大不饶益苦。如是再三说

( B' k# c! |6 y! ]$ }3 T( h; z时。优波伽吒鬼再三不用伽吒鬼语。即以手打尊者舍利弗头。打已。寻自唤言。烧我。伽吒。煮我。伽吒。再三唤已。陷入地中。堕阿毗地狱

尊者大目揵连闻尊者舍利弗为鬼所打声已。即往诣尊者舍利弗所。问尊者舍利弗言。云何。尊者。苦痛可忍不

& z% B5 L8 P( F! p9 M% S) q尊者舍利弗答言。尊者大目揵连。虽复苦痛。意能堪忍。不至大苦
8 w/ T% F- \* {) n& ]1 d" @+ j
尊者大目揵连语尊者舍利弗言。奇哉。尊者舍利弗。真为大德大力。此鬼若以手打耆阇崛山者。能令碎如糠糟。况复打人而不苦痛

尔时。尊者舍利弗语尊者大目揵连。我实不大苦痛

时。尊者舍利弗．大目揵连共相慰劳

时。世尊以天耳闻其语声。闻已。即说偈言

, b6 k% B! i0 r) x) P( e& u　其心如刚石　　坚住不倾动
　染着心已离　　嗔者不反报
　若如此修心　　何有苦痛忧　
/ }. Q9 O4 d) A1 i
: r, L! \- m3 ^1 \* p佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

2 G/ l' {5 _9 A6 K　　（一三三一）

$ n8 B' `5 P. q2 G4 D7 @) m3 m  M如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 \3 q0 \6 i1 x% a- j# o1 R
; V* N0 m: Z. j- z时。有众多比丘于拘萨罗国人间游行。住一林中夏安居。彼林中有天神住。知十五日诸比丘受岁。极生忧戚

有余天神语彼天神言。汝何卒生愁忧苦恼。汝当欢喜诸比丘持戒清净。今日受岁
/ F; K7 B- r2 V4 S5 _' r
林中天神答言。我知比丘今日受岁。不同无羞外道受岁。然精进比丘受岁。持衣钵。明日至余处去。此林当空
* O6 s" D8 {% {7 }  R
比丘去后。林中天神而说偈言
- n2 o) \" w; A* c7 D$ G1 W5 v
　今我心不乐　　但见空林树
　清净心说法　　多闻诸比丘
　瞿昙之弟子　　今悉何处去　

时。有异天子而说偈言
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0 g( ?6 W+ T6 D' K3 U" ^) m0 l　有至摩伽陀　　有至拘萨罗
; ~3 _$ O0 ^0 E  j. f& \　亦至金刚地　　处处修远离
　犹如野禽兽　　随所乐而游　
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　　（一三三二）

如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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  o/ H' M& e7 s9 i尔时。有异比丘在拘萨罗国人间。止住一林中。入昼正受。身体疲极。夜则睡眠
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时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。于空林中入昼正受。夜着睡眠。我今当往觉悟之
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尔时。天神往至比丘前。而说偈言

　比丘汝起起　　何以着睡眠
8 W. n  m! g8 I% k8 P  n　睡眠有何利　　病时何不眠
　利刺刺身时　　云何得睡眠
& @5 C  e" d& n1 R! I' n& ]; v. S　汝本舍非家　　出家之所欲
　当如本所欲　　日夜求增进
" x. \4 c9 q+ e& W9 [8 T" e　莫得堕睡眠　　令心不自在
1 m: L1 a0 C) P, P# f" S& d$ f　无常不恒欲　　迷醉于愚夫
　余人悉被缚　　汝今已解脱
　正信而出家　　何以着睡眠
6 J. e* ~9 s% s0 L5 {3 E7 ?: j　已调伏贪欲　　其心得解脱
　具足胜妙智　　出家何故眠
! g" G+ I+ u0 F: P# q& b　勤精进正受　　常修坚固力
　专求般涅槃　　云何而睡眠
0 Z: U; i; b/ Z  C0 o$ i　起明断无明　　灭尽诸有漏
3 j' h2 l. m& n8 R0 R! J: b+ S% ^! h. U　调彼后边身　　云何着睡眠　

1 U7 g8 K. b6 \+ |5 r/ ~& z时。彼天神说是偈时。彼比丘闻其所说。专精思惟。得阿罗汉

( ?3 Y/ Y) y! w4 @5 l" S8 T" a1 Q　　（一三三三）
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3 O6 O" O# g, N# J8 z如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 e1 L: [2 [6 b& k  \; ?
4 L# f4 S! Q- W0 }/ t8 C时。有异比丘在拘萨罗住林中。入昼正受。心起不善觉。依于恶贪
- E& b3 B! K0 a) ~6 @+ @8 s& P8 T
3 l8 S- e; o  X: e; X3 U1 ?- t时。彼林中住止天神作是念。非比丘法。止住林中。入昼正受。心生不善觉。依于恶贪。我今当往开悟之
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时。彼天神即说偈言
; v- [* |" ], D3 {( b
2 N/ z$ n- Q- P4 \　其心欲远离　　正于空闲林
* O7 c6 h+ G& p, a2 h4 H6 N/ j　放心随外缘　　乱想而流驰
　调伏乐世心　　常乐心解脱
( p( G$ v5 x5 n9 R　当舍不乐心　　执受安乐住
　思非于正念　　莫着我我所
/ i3 D$ a  j: {$ N　如以尘头染　　是着极难遣
5 Z7 H% v7 o' u" D9 S+ L- f; X　莫令染乐着　　欲心所浊乱
. Q. I" ]) q2 ^3 M　如释君驰象　　奋迅去尘秽
　比丘于自身　　正念除尘垢
　尘者谓贪欲　　非世间尘土
$ Z, i) ^. \8 o# A% w　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸
　尘垢谓嗔恚　　非世间尘土
: }+ [9 E$ F% |2 \2 d1 D6 ^/ O　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸
　尘垢谓愚痴　　非世间尘土
　明智黠慧者　　当舍彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸　
9 N9 K! K4 D+ F  A9 Q
+ p1 J! Z- A! T' W时。彼天神说是偈已。彼比丘闻其所说。专精思惟。断诸烦恼心。得阿罗汉

　　（一三三四）
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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* E9 @: B# ?1 F1 q时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。起不正思惟
0 G+ ]& E7 o; A$ N3 z( J! s
时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。止住林中。入昼正受。而起不正思惟。我今当往方便善觉悟之
8 G' m2 N% g! X8 A! I: I! V
时。彼天神而说偈言
& H$ u: B8 e8 G5 R) x, `7 h5 O3 W  X
/ D% O" |  i3 t) g, q, Y9 B. e　何不正思惟　　觉观所寝食
! H* M" ^6 g# o* R( T( X. B: u+ H. @　当舍不正念　　专修于正受
　遵崇佛法僧　　及自持净戒
2 E4 o% A; {/ |& i　常生随喜心　　喜乐转胜进
　以心欢喜故　　速究竟苦边　

时。彼天神说偈劝发已。彼比丘专精思惟。尽诸烦恼。得阿罗汉
8 K5 m, C! l) K
　　（一三三五）

6 `0 u& F+ a7 R如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有异比丘于拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。时。彼比丘日中时。不乐心生。而说偈言
" e, g0 v" C6 E- }5 `
　于此日中时　　众鸟悉静默
' \; ?9 _% K4 {: C0 t, X" x7 p6 ?* q　空野忽有声　　令我心恐怖　
& j$ R- n% s4 L# L2 ~4 I
时。彼林中住止天神而说偈言

' c" x" u; K5 [) X3 Y* Q　于今日中时　　众鸟悉寂静
+ f1 t0 s7 S- F7 S. [% \　空野忽有声　　应汝不乐心
　汝当舍不乐　　专乐修正受　

时。彼天子说偈觉悟彼比丘已。时。彼比丘专精思惟。舍除烦恼。得阿罗汉
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　　（一三三六）

如是我闻
8 i, I1 k7 ~1 k; @
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

: F9 K& f- l  x* W6 b尔时。尊者阿那律陀在拘萨罗人间。住一林中

时。有天神名阇邻尼。是尊者阿那律陀本善知识。往诣尊者阿那律陀所。到阿那律所。说偈言

　汝今可发愿　　愿还生本处
　三十三天上　　五欲乐悉备
　百种诸音乐　　常以自欢娱
　每至睡眠时　　音乐以觉悟
　诸天玉女众　　昼夜侍左右　

尊者阿那律陀说偈答言

1 B' K9 A8 ^8 n; M" W2 P　诸天玉女众　　此皆大苦聚
　以彼颠倒想　　系著有身见
　诸求生彼者　　斯亦是大苦
　阇邻尼当知　　我不愿生彼
4 L. \9 [9 ~5 F' j* q" f& I　生死已永尽　　不受后有故　
1 p1 p+ _8 T3 o# {+ ?2 w: p
5 _) W8 S5 m" r0 c0 Y7 s尊者阿那律说是语时。阇邻尼天子闻尊者阿那律所说。欢喜随喜。即没不现

5 B6 n/ P5 T/ B8 {# X& M: ?　　（一三三七）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

* `- U  l4 R8 W时。有比丘在拘萨罗人间。林中止住。勤诵经．勤讲说。精勤思惟。得阿罗汉果。证已。不复精勤诵说

时。有天神。止彼林中者。而说偈言
' j# N. v$ ?6 e3 N; Z3 S& e; _
　比丘汝先时　　昼夜勤诵习
8 w" M# m. \' D. D9 n4 j  s6 O　常为诸比丘　　共论决定义
　汝今于法句　　寂然无所说
　不与诸比丘　　共论决定义　

时。彼比丘说偈答言

　本未应离欲　　心常乐法句
　既离欲相应　　诵说事已毕
6 D% b1 Y- T: Y. x4 F6 _　先知道已备　　用闻见道为
　世间诸闻见　　无知悉放舍　
& q* a9 {; |5 e2 J3 l
时。彼天神闻比丘所说。欢喜随喜。即没不现
; ]9 Z2 d' h0 V8 D
8 r% z* P2 D& {; e% s* N3 E& ?8 C　　（一三三八）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘在拘萨罗人间。止一林中。时。彼比丘有眼患。受师教。应嗅钵昙摩花。时。彼比丘受师教已。往至钵昙摩池侧。于池岸边。迎风而坐。随风嗅香
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时。有天神。主此池者。语比丘言。何以盗华。汝今便是盗香贼也

! u3 g: k4 t1 v4 x% ]尔时。比丘说偈答言
! r* E( D6 h# z4 p, n0 {
　不坏亦不夺　　远住随嗅香
* {/ L+ G  n. G5 ~　汝今何故言　　我是盗香贼　
7 m# G9 p3 Y, z0 ~$ A0 f" q3 s  J
% i  }4 i& w7 L' U8 X尔时。天神复说偈言

: _2 g& C1 P( Q' s' d1 k* Y　不求而不舍　　世间名为贼
! `% L" |; |- m$ T/ q　汝今人不与　　而自一向取
　是则名世间　　真实盗香贼　

时。有一士夫取彼藕根。重负而去

尔时。比丘为彼天神而说偈言
8 t/ p1 S8 ~8 m- R+ ?
　如今彼士夫　　断截分陀利
& e/ F3 S0 L8 k4 @9 B　拔根重负去　　便是奸狡人
　汝何故不遮　　而言我盗香　

7 J9 ]. J% ^+ R时。彼天神说偈答言
+ ]: ~4 v1 A/ H7 x  D. H& X
/ N0 Z, p/ F8 d# d, B　狂乱奸狡人　　犹如乳母衣
) l7 O7 K$ C7 b3 m9 t3 o　何足加其言　　宜堪与汝语
　袈裟污不现　　黑衣墨不污
/ w! a- X* W) Z　奸狡凶恶人　　世间不与语
　蝇脚污素帛　　明者小过现
. t' |# r& {6 ?! A　如墨点珂贝　　虽小悉皆现
　常从彼求净　　无结离烦恼
　如毛发之恶　　人见如泰山　

( \7 }+ \1 a' R' y! _$ f* d) I& Q% R时。彼比丘复说偈言
9 P7 K  x1 _; |  b
' |$ b1 J/ j6 Y8 {　善哉善哉说　　以义安慰我
) m: X& }6 I4 F7 g8 V　汝可常为我　　数数说斯偈　

6 S3 J- z. W$ m时。彼天神复说偈言
" |0 L" g0 K* ?8 |+ ^
& d. N- V6 ~- `' y. G+ m/ C　我非汝买奴　　亦非人与汝
　何为常随汝　　数数相告语
　汝今自当知　　彼彼饶益事　
; t+ t: o- G# B' s; W! B  Q
时。彼天子说是偈已。彼比丘闻其所说。欢喜随喜。从座起去。独一静处。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
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9 j' D1 w4 _9 y% Y0 T* \' W8 K% s. l　　（一三三九）
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如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

$ h2 u9 j; ^& W6 O7 n* P* b尔时。尊者十力迦叶住王舍城仙人窟中。时。有猎师名曰尺只。去十力迦叶不远。张网捕鹿。尔时。十力迦叶为彼猎师哀愍说法。时。彼猎师不解所说。时。十力迦叶即以神力。指端火然。彼犹不悟

2 h7 x9 E8 {4 Y# P3 f9 I2 G  e尔时。仙人窟中住止天神而说偈言
7 g& M: }% g8 ~1 @- r# z
　深山中猎师　　少智盲无目
　何为非时说　　薄德无辩慧
- t6 Z4 X% R  A$ v; a2 u2 I: p# R6 U7 A　所闻亦不解　　明中亦无见
, p9 |% W% h' H$ }# ]$ G　于诸善胜法　　愚痴莫能了
　正使烧十指　　彼终不见谛　

时。彼天神说是偈已。尊者十力迦叶即默然住

" k9 ~1 ^! m- e4 o+ o) f　　（一三四○）
, X5 k/ X' ?' a" b
如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

* m0 j% a% f" \+ M0 I% K时。有尊者金刚子。住巴连弗邑一处林中。时。巴连弗邑人民夏四月过。作憍牟尼大会
1 o+ }" k0 x, d' A: x' P  v. Z6 ^2 N
6 N# X3 Z; _4 n, X! T3 ~+ T7 y时。尊者金刚子闻世间大会。生不乐心。而说偈言

　独一处空林　　犹如弃枯木
7 t6 n4 ^6 M+ J/ n3 M3 O4 X0 f　夏时四月满　　世间乐庄严
( t7 i8 ~" Z: `3 c　普观诸世间　　其苦无过我　
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" v% x& q: ?+ b  i8 |尔时。林中住止天神即说偈言

, t$ M4 I# {( m) B, p5 w& ~/ a　独一处空林　　犹如弃枯木
, ~  A: ?* R5 B- K! W2 `* t$ O　为三十三天　　心常所愿乐
　犹如地狱中　　仰思生人道　

时。金刚子为彼天神所劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三四一）
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如是我闻

$ t" S1 X; Z: y+ S# r一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。唯好乐持戒。不能增长上进功德

+ F0 o6 J3 N3 F+ O; @: [时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。唯乐持戒。不能增修上进功德。今我当作方便而发悟之。即说偈言

9 k& `! O+ A; `, O) x: v　非一向持戒　　及修习多闻
3 f6 @/ x1 j* U" ]5 i! W7 X　独静禅三昧　　闲居修远离
　比丘偏倚息　　终不得漏尽
) \, a  l3 P, ~% v　平等正觉乐　　远非凡夫辈　

  M% T3 i# D3 G+ {- y4 F# E时。彼比丘天神劝进已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
! ~+ T: N3 S+ M- i5 S& ^: g  n
　　（一三四二）
* U9 [1 R* b* v. M
1 S! w+ H% u6 X2 _% Q如是我闻
  {8 `2 [! I3 S2 A8 A8 B
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

6 r: b' _( |7 \有尊者那迦达多在拘萨罗人间。住一林中。有在家．出家常相亲近

9 E6 s) i' C% k; l, m2 }& R: K时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。与诸在家．出家周旋亲数。我今当往方便发悟。而说偈言
6 M# \- s3 o. T# s  |
　比丘旦早出　　迫暮而还林
　道俗相习近　　苦乐必同安
: b/ z' E% v- J　恐起家放逸　　而随魔自在　

时。那迦达多比丘为彼天神如是．如是开觉已。如是．如是专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
# J! N2 O! ]! v# R( W
　　（一三四三）
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如是我闻
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# C1 I) |8 o5 g一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
# B  y( P, T, q7 Q! I
时。有众多比丘在拘萨罗人间。住一林中。言语嬉戏。终日散乱。心不得定。纵诸根门。驰骋六境
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时。彼林中止住天神见是比丘不摄威仪。心不欣悦。而说偈言

　此先有瞿昙　　正命弟子众
　无常心乞食　　无常受床卧
4 v$ ^& q% O+ E* U　观世无常故　　得究竟苦边
　今有难养众　　沙门所居止
　处处求饮食　　遍游于他家
　望财而出家　　无真沙门欲
, g* \+ R# t! |3 W. ~　垂着僧伽梨　　如老牛曳尾　

5 I( z4 R2 Q9 j; B1 d8 s尔时。比丘语天神言。汝欲厌我耶
* e  k, w7 P9 R! Y* k+ s
3 B- R/ A9 O4 D8 G$ o! B; \+ n时。彼天神复说偈言
# q3 _# Y( |5 s5 o0 C( p
　不指其名姓　　不非称其人
0 J8 Y% P5 p! z" V( a) s' ~" K4 l　而总向彼众　　说其不善者
* E+ X: c" o* P9 h　疏漏相现者　　方便说其过
/ C7 e4 v, [$ {! z" L1 k( W　勤修精进者　　归依恭敬礼　
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彼诸比丘为天神劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
( H  V& t& D  w  B3 s8 g
　　（一三四四）
; x1 T) g2 H/ ]! Z' s8 D
如是我闻
% T) F1 Q% E' z  Z& o7 |
( x& \, a2 X2 D6 m. @( z' |一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
( @1 i: Q1 ^! W% @
时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。时。彼比丘与长者妇女嬉戏。起恶名声

时。彼比丘作是念。我今不类。共他妇女起恶名声。我今欲于此林中自杀

时。彼林中止住天神作是思念。不善不类。此比丘不坏．无过。而于林中欲自杀身。我今当作方便开悟

时。彼天神化作长者女身。语比丘言。于诸巷路四衢道中。世间诸人为我及汝起恶名声。言我与汝共相习近。作不正事。已有恶名。今可还俗。共相娱乐
+ Z2 n+ }) V9 ^, n) d  r
3 {0 L, h3 x0 I* ]) b% j+ G' x比丘答言。以彼里巷四衢道中。为我与汝起恶名声。共相习近。为不正事。我今且自杀身

4 Y! @2 y5 ~/ M" b* k1 r0 d5 D4 S时。彼天神还复天身。而说偈言
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　虽闻多恶名　　苦行者忍之
　不应苦自苦　　亦不应起恼
' Q( ~# [/ b  Z" \1 S　闻声恐怖者　　是则林中兽
) m2 O  A' W4 ^( P: v! D$ \　是轻躁众生　　不成出家法
　仁者当堪耐　　不中住恶声
　执心坚住者　　是则出家法
　不由他人语　　令汝成劫贼
" W3 \; S% y) l8 g: f# y. K4 v　亦不由他语　　令汝得罗汉
　如汝自知已　　诸天亦复知　

' C8 A: ?, F  u/ a& [1 o; v- B尔时。比丘为彼天神所开悟已。专精思惟。断除烦恼。得阿罗汉
) r* z" p; @# d
　　（一三四五）
% ~( w: O5 U" V$ j( f# b$ W1 H( M
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

; q" e+ C0 G$ |6 Z! O! q6 A时。有尊者见多比丘在拘萨罗人间。住一林中。着粪扫衣。时。梵天王与七百梵天乘其宫殿。来诣尊者见多比丘所。恭敬礼事
9 Q* C, K3 _2 n
时。有天神。住彼林中者。而说偈言
; }" W9 e. \+ X1 i! \1 c- X% G  Z
　观彼寂诸根　　能感善供养
　具足三明达　　得不倾动法
　度一切方便　　少事粪扫衣
1 `# O: [$ n; u- }" h　七百梵天子　　乘宫来奉诣
　见生死有边　　今礼度有岸　
% s% n2 i* `1 M! ^1 }( ~
4 n2 q% c2 O( `+ D$ h; b$ h时。彼天神说偈赞叹见多比丘已。即没不现