杂阿含经

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（一二六四）
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如是我闻
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。世尊夜后分时闻野狐鸣

是夜过已。于大众前敷座而坐。告诸比丘。汝等于夜后分闻野狐鸣不
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比丘白佛。如是。世尊

; q" O# C3 h- N0 |! R; _" t  H佛告比丘。彼野狐者。疥疮所困。是故鸣唤。若能有人为彼野狐治疥疮者。野狐必当知恩报恩。而今有一愚痴之人。无有知恩报恩。是故。诸比丘。当如是学。知恩报恩。其有小恩尚报。终不忘失。况复大恩
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" V4 J% R$ L% l& Y$ Y# A6 k& T佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

2 j! n. g$ V( d' |　　（一二六五）

9 _- r; k5 U& j, o9 k- @, V! s如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。有尊者跋迦梨住王舍城金师精舍。疾病困苦。尊者富邻尼瞻视供养

时。跋迦梨语富邻尼。汝可诣世尊所。为我稽首礼世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不。言。跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委积床褥。愿见世尊。疾病困苦。气力羸惙。无由奉诣。唯愿世尊降此金师精舍。以哀愍故

8 t8 v; K- @* l3 J, X7 o时。富邻尼受跋迦梨语已。诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨稽首世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不

: L$ j$ f+ X' W6 {; k" g: |世尊答言。令彼安乐
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; E) @2 ]8 S# P2 y( L富邻尼白佛言。世尊。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委在床褥。愿见世尊。无有身力来诣世尊。善哉。世尊。诣金师精舍。以哀愍故
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尔时。世尊默然听许。时。富邻尼知世尊听许已。礼足而去

尔时。世尊晡时从禅觉。往诣金师精舍。至跋迦梨住房。跋迦梨比丘遥见世尊。从床欲起

佛告跋迦梨。且止。勿起
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世尊即坐异床。语跋迦梨。汝心堪忍此病苦不。汝身所患。为增．为损
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跋迦梨白佛。如前又摩比丘修多罗广说。世尊。我身苦痛。极难堪忍。欲求刀自杀。不乐苦生
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8 ?9 V4 ]6 n1 y6 x6 a* Q. F- V( z佛告跋迦梨。我今问汝。随意答我。云何。跋迦梨。色是常耶。为非常耶

$ E& m, ?' [2 S1 C! ~- L跋迦梨答言。无常。世尊

+ t7 ^! h, q/ z复问。若无常。是苦耶
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答言。是苦。世尊

/ u% _# G& P9 B3 a# G复问。跋迦梨。若无常．苦者。是变易法。于中宁有可贪．可欲不

4 A3 w: l8 I% o4 S跋迦梨白佛。不也。世尊。受．想．行．识亦如是说
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. ?4 ]9 N2 c. ?! G佛告跋迦梨。若于彼身无可贪．可欲者。是则善终。后世亦善

) b* F6 O' e9 P' Z- Y尔时。世尊为跋迦梨种种说法。示教照喜已。从座起去。即于彼夜。尊者跋迦梨思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生
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: X/ j# @, q* M' ~时。有二天身极端正。于后夜时诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生

0 b; w0 O' ~3 F( [" Q第二天言。彼尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。俱礼佛足。即没不现
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尔时。世尊夜过晨朝。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨夜有二天子。形体端正。来诣我所。稽首作礼。退住一面。而作是言。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。稽首作礼。即没不现
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尔时。世尊告一比丘。汝当往诣尊者跋迦梨比丘所。语跋迦梨言。昨夜有二天来诣我所。稽首作礼。退住一面。语我言。尊者跋迦梨疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。此是天语。佛复记汝。汝于此身不起贪欲。是则善终。后世亦善

! a* z! R; B1 ?时。彼比丘受世尊教已。诣金师精舍跋迦梨房

尔时。跋迦梨语侍病者。汝等持绳床。共举我身。着精舍外。我欲执刀自杀。不乐久生

% J7 c9 n5 N1 x! m! V6 q时。有众多比丘出房舍。露地经行。受使比丘诣众多比丘所。问众多比丘言。诸尊。跋迦梨比丘住在何所
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/ I9 U: |2 B/ U& k诸比丘答言。跋迦梨比丘告侍病者。令举绳床。出精舍外。欲执刀自杀。不乐久生。受使比丘即诣跋迦梨所

跋迦梨比丘遥见使比丘来。语侍病者。下绳床着地。彼比丘疾来。似世尊使。彼侍病者即下绳床着地
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1 E5 s7 x4 }' X0 T时。彼使比丘语跋迦梨。世尊有教及天有所说
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% f. X  y6 G1 v* B7 ^6 m5 O时。跋迦梨语侍病者。扶我着地。不可于床上受世尊教及天所说。时。侍病者即扶跋迦梨。下置于地

时。跋迦梨言。汝可宣示世尊告敕及天所说

- x0 i  l6 M0 B6 b& W- ?使比丘言。跋迦梨。大师告汝。夜有二天来白我言。跋迦梨比丘疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。跋迦梨比丘已于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。世尊复记说。汝善于命终。后世亦善

跋迦梨言。尊者。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。然我今日于色常．无常。决定无疑。无常者是苦。决定无疑。若无常．苦者。是变易法。于彼无有可贪．可欲。决定无疑。受．想．行．识亦复如是。然我今日疾病苦痛犹故随身。欲刀自杀。不乐久生。即执刀自杀

时。使比丘供养跋迦梨死身已。还诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我以世尊所敕。具告尊者跋迦梨。彼作是言。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。广说。乃至执刀自杀
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尔时。世尊告诸比丘。共诣金师精舍跋迦梨尸所。见跋迦梨死身。有远离之色。见已。语诸比丘。汝等见是跋迦梨比丘死身在地。有远离之色不

诸比丘白佛。已见。世尊
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复告诸比丘。绕跋迦梨身。四面周匝。有闇冥之相围绕身不
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7 S) Z# _( q4 H5 Z- |诸比丘白佛。已见。世尊

佛告诸比丘。此是恶魔之像。周匝求觅跋迦梨善男子识神当生何处
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/ l2 c2 ^$ D" ]8 E7 T/ e佛告诸比丘。跋迦梨善男子不住识神。以刀自杀

) x( Y! P& R" w" J) A尔时。世尊为彼跋迦梨说第一记
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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* X4 l3 J3 t4 P　　（一二六六）
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8 V! K6 Z4 [" w+ x. {. T5 i如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有尊者阐陀。住那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃

& O% w( }7 }: F+ [5 X5 r, z6 X时。尊者舍利弗闻尊者阐陀在那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃。闻已。语尊者摩诃拘絺罗。尊者知不。阐陀比丘在那罗聚落好衣庵罗林中疾病困笃。当往共看。摩诃拘絺罗默然许之

时。尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗共诣那罗聚落好衣庵罗林中。至尊者阐陀住房
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尊者阐陀遥见尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗。凭床欲起
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" i1 M0 p& y/ _) p4 }4 J. `尊者舍利弗语尊者阐陀。汝且莫起

' N! m, F9 _. \( F尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗坐于异床。问尊者阐陀。云何。尊者阐陀。所患为可堪忍不。为增．为损。如前叉摩修多罗广说
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尊者阐陀言。我今身病。极患苦痛。难可堪忍。所起之病。但增无损。唯欲执刀自杀。不乐苦活
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尊者舍利弗言。尊者阐陀。汝当努力。莫自伤害。若汝在世。我当与汝来往周旋。汝若有乏。我当给汝如法汤药。汝若无看病人。我当看汝。必令适意。非不适意
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7 P( `& |$ j- G/ i% m/ V阐陀答言。我有供养。那罗聚落诸婆罗门长者悉见看视。衣被．饮食．卧具．汤药无所乏少。自有弟子修梵行者随意瞻病。非不适意。但我疾病苦痛逼身。难可堪忍。唯欲自杀。不乐苦生
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舍利弗言。我今问汝。随意答我。阐陀。眼及眼识．眼所识色。彼宁是我．异我．相在不

* i* V+ r! C) {. s  B阐陀答言。不也。尊者舍利弗
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( g1 w6 [" \+ M8 ^  Y6 C+ z" V复问。阐陀。耳．鼻．舌．身．意及意识．意识所识法。彼宁是我．异我．相在不

% m6 a( \9 u  H4 q- I阐陀答言。不也。尊者舍利弗
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复问。阐陀。汝于眼．眼识及色。为何所见．何所识．何所知故。言眼．眼识及色。非我．不异我．不相在

! j+ W6 M) t) j1 T* G阐陀答言。我于眼．眼识及色。见灭．知灭故。见眼．眼识及色。非我．不异我．不相在

复问。阐陀。汝于耳．鼻．舌．身．意．意识及法。何所见．何所知故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在
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, D/ `5 h+ j* Q阐陀答言。尊者舍利弗。我于意．意识及法。见灭．知灭故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在。尊者舍利弗。然我今日身病苦痛。不能堪忍。欲以刀自杀。不乐苦生

时。尊者摩诃拘絺罗语尊者阐陀。汝今当于大师修习正念。如所说句。有所依者。则为动摇。动摇者。有所趣向。趣向者。为不休息。不休息者。则随趣往来。随趣往来者。则有未来生死。有未来生死故。有未来出没。有未来出没故。则有生．老．病．死．忧．悲．苦恼。如是纯一苦聚集。如所说句。无所依者。则不动摇。不动摇者。得无趣向。无趣向者。则有止息。有止息故。则不随趣往来。不随趣往来。则无未来出没。无未来出没者。则无生．老．病．死．忧．悲．恼苦。如是纯大苦聚灭
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8 @$ i$ S4 ?  c2 L" I阐陀言。尊者摩诃拘絺罗。供养世尊事。于今毕矣。随顺善逝。今已毕矣。适意。非不适意。弟子所作。于今已作。若复有余弟子所作供养师者。亦当如是供养大师。适意。非不适意。然我今日身病苦痛。难可堪忍。唯欲以刀自杀。不乐苦生。尔时。尊者阐陀即于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀
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9 F2 d& [3 [# E1 y时。尊者舍利弗供养尊者阐陀舍利已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者阐陀于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀。云何。世尊。彼尊者阐陀当至何趣。云何受生。后世云何
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佛告尊者舍利弗。彼不自记说言。尊者摩诃拘絺罗。我供养世尊。于今已毕。随顺善逝。于今已毕。适意。非不适意。若复有余供养大师者。当如是作。适意。非不适意耶

5 j5 J6 G. N$ G" i1 ~/ [. J尔时。尊者舍利弗复问。世尊。彼尊者阐陀先于镇珍尼婆罗门聚落。有供养家．极亲厚家．善言语家
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佛告舍利弗。如是。舍利弗。正智．正善解脱善男子。有供养家．亲厚家．善言语家。舍利弗。我不说彼有大过。若有舍此身。余身相续者。我说彼等则有大过。若有舍此身已。余身不相续者。我不说彼有大过也。无大过故。于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀

如是。世尊为彼尊者阐陀说第一记

佛说此经已。尊者舍利弗欢喜作礼而去

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杂阿含经卷第四十七杂阿含经卷第四十八
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1 I( ~7 T* e3 l5 P9 P/ z　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
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, F) V! A+ S: e& s* i0 h　　（一二六七）

如是我闻
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  I/ P; J) b# z& `1 P$ M一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
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时。彼天子白佛言。世尊。比丘。比丘度驶流耶

2 s% o7 Y0 I" c. U. c佛言。如是。天子
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- a# R% k" x) E2 e$ I天子复问。无所攀缘。亦无所住。度驶流耶
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佛言。如是。天子

2 ^( l  b0 V- v  r" J# `天子复问。无所攀缘。亦无所住而度驶流。其义云何
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佛言。天子。我如是．如是抱。如是．如是直进。则不为水之所[漂*寸]。如是．如是不抱。如是．如是不直进。则为水所[漂*寸]。如是。天子。名为无所攀缘。亦无所住而度驶流

5 J6 u/ v" W) ]% c# g2 p时。彼天子复说偈言
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/ p7 q  z8 {' a. d+ o9 Q% T# q7 Z　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

0 G: H; l+ \; ^时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
8 O6 L2 t: C" M0 c. r1 [( `; D! m
! c& Y- p7 f& A" H5 c: ]* M　　（一二六八）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
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时。彼天子白佛言。比丘知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱耶

# m/ T& w+ \- j& K; Q: j$ O佛告天子。我悉知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱。天子白佛。比丘云何知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱
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佛告天子。爱喜灭尽。我心解脱。心解脱已。故知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
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- Z$ Z( C! S5 H, M& E; S. p时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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, q4 O$ ?7 ~1 \　　（一二六九）

/ H- L: Y& Q7 j: J如是我闻

) |! [3 c0 W0 h2 _% C+ P9 _/ l一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
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3 Y% d0 r# ], w" [, i3 p( y8 k; ?时。彼天子说偈问佛

　谁度于诸流　　昼夜勤精进
　不攀亦不住　　何染而不着　

2 J$ m6 A; M& [5 `( C  [4 j, E0 f尔时。世尊说偈答言

* w2 W  w6 e' k+ R3 D　一切戒具足　　智慧善正受
+ r  F( D- q' g* N& {　内思惟系念　　度难度诸流
* O# i+ x+ Z7 D9 P+ J2 E, ^　不乐于欲想　　超越于色结
: S* p8 c* X0 |/ r% M　不系亦不住　　于染亦不着　
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时。彼天子复说偈言
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; j" P9 X& b7 y6 W　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
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时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

- O, S0 X4 A- p1 N　　（一二七○）

如是我闻

一时。佛住王舍城山谷精舍

时。有拘迦尼。是光明天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照山谷

时。拘迦尼天女而说偈言
% J! M& P- f* ]- E* L
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
7 j/ n6 z+ o3 E! Z- x5 H　不习近众苦　　非义和合者　

# v5 l+ E) `1 f% {; L: E2 f佛告天女。如是。如是
  i- d+ G) }% M. N8 f' {+ D
4 i6 j- M( `: l$ w. \　其心不为恶　　及身口世间
3 g$ q4 _, ^4 T  F7 w　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

- r1 g' b0 m& G* m7 w) O4 ~$ `( B4 M尔时。世尊夜过晨朝。入于僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。昨日夜后。有拘迦那天女。容色绝妙。来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言
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　其心不为恶　　及身口世间
8 ]# A( c: O) K# x　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
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我即答言。如是。天女。如是。天女

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
( x8 d2 s7 U  v0 D0 l　不习近众苦　　非义和合者　
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说是语时。拘迦尼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现
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& g) }" Q+ @8 d4 ?4 x+ |佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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　　（一二七一）
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如是我闻
6 G- X5 V) {3 Y& ?9 z. O! C
1 d: u. m! p2 M/ D) i6 N9 E一时。佛住王舍城山谷精舍

" y  P$ W' k; r# s# L& I尔时。尊者阿难告诸比丘。我今当说四句法经。谛听。善思。当为汝说何等为四句法经

尔时。尊者阿难即说偈言
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/ {: K9 h, e+ d5 O　其心不为恶　　及身口世间
: y& r1 @3 D8 W　五欲悉虚空　　正智正系念
1 {( W9 Y  \3 o2 g! W　不习近众苦　　非义和合者　

诸比丘。是名四句法经
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尔时。有一异婆罗门。去尊者阿难不远。为诸年少婆罗门受诵经。时。彼婆罗门作是念。若沙门阿难所说偈。于我所说经。便是非人所说

时。彼婆罗门即往诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。沙门阿难所说偈言

+ G5 Z0 q# a, s7 s3 H　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
; g9 ]: L. N1 i# P/ H3 x3 P
如是等所说。则是非人语。非为人语

/ t4 A0 G9 G1 y0 f. [佛告婆罗门。如是。如是。婆罗门。是非人语。非为人语也。时。有拘迦尼天女来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言

; r+ j; S: S+ W5 J' p/ q; S; q　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
$ O+ }( d5 q; L5 B
+ R6 Q3 X* W0 P, k( [( z" h! M$ i5 `我时答言。如是。如是。如天女所言
# J1 x, N8 a# Q& `. }# l
" F- @  \! ?! ]9 k! c, h+ W0 d　其心不为恶　　及身口世间
& d4 o, v* M2 b$ Z0 l　五欲悉虚空　　正智正系念
+ h7 D* T- ^3 T- g0 ]( T; D　不习近众苦　　非义和合者　

是故。婆罗门。当知此所说偈。是非人所说。非是人所说也
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佛说此经已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。礼佛足而去

) P4 D' w2 z% V$ ?4 B" r　　（一二七二）
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如是我闻

1 b, Q& T+ _0 {6 z% v一时。佛住王舍城山谷精舍
% E, _5 N. I9 A4 O1 F# I! z/ G
- P" W8 R4 q4 S9 i6 M9 D8 ?时。有拘迦那娑天女。是光明天女。起大电光炽然。归佛．归法．归比丘僧。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
0 w( [% E7 C/ k& K2 H. ~　不习近众苦　　非义和合者　
' F& g! e* \1 o& [& R' a2 f" f1 C
( w7 V/ k* [3 _: q4 ~% q尔时。世尊告天女言。如是。如是。天女。如汝所说

" b* O/ ?# N6 j1 `7 |3 I  M3 u! i　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
2 o) D5 i! Q2 R( _! \　不习近众苦　　非义和合者　
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- x" G+ s+ j! E( C+ i' w5 |5 J尔时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
$ Y+ [4 O, n* k6 H; k( N1 e! j$ f' F
尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。于昨后夜。拘迦那娑天女。光明之天女。来诣我所。稽首我足。退坐一面。而说偈言

9 w- G/ D7 t! g9 z! M. E　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

我时答言。如是。天女。如是。天女。如汝所说

　其心不为恶　　及身口世间
& ]' Q1 y; ~9 d$ q　五欲悉虚空　　正智正系念
, u4 j4 Z2 ], }( C8 E' v$ P$ i　不习近众苦　　非义和合者
" w6 P( i/ k6 u9 |' h; |$ V　拘迦那天女　　电光炎炽然
- Y' X' `; Q" m1 o* d　敬礼佛法僧　　说偈义饶益　

1 ~. U2 F# M- G. M% R7 C3 h佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

9 E0 m9 x/ C9 R. J0 Z: y' m7 X　　（一二七三）
9 v5 B# E+ ]" n% d7 k& u9 e/ ~" i
9 E% N) @3 k5 P$ c  F" X4 K$ i如是我闻
4 L: y$ Y  U7 R3 \4 C5 ~6 D9 B
一时。佛住王舍城山谷精舍

时。有拘迦那娑天女。光明之天女。放电光明。炎照炽然。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言

　我能广分别　　如来正法律
　今且但略说　　足以表其心
" D% z; L, N' w4 M1 w% p　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

; `+ F/ z3 N9 g3 n: Z0 g佛告天女。如是。天女。如是。天女。如汝所说
) F% p# x6 }5 v$ @0 x
　其心不为恶　　及身口世间
* w, \% h: A7 {7 T　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜稽首。即没不现
+ J# }0 P( B( E* T, C( j8 D' [
0 O/ r7 o  |' D7 U4 X# I尔时。世尊夜过晨朝。入于僧前。于大众中敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。拘迦那娑天女来诣我所。恭敬作礼。退坐一面而说偈言

　我能广分别　　如来正法律
+ ]2 h& |% w- o7 A& m& b, D3 K" X5 C　今且但略说　　足已表我心
5 ]( _# T4 I1 A' N6 P6 c2 E/ x　其心不为恶　　及身口世间
, R, F& t' c1 {7 G" N　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
5 _; U% M% R  o. t7 j
我时答言。如是。天女。如汝所说
7 R! S% X4 v7 v3 ~/ l
4 s1 u. w1 G- }! s, G0 X  i　其心不为恶　　及身口世间
9 ^6 `5 q0 V. ]' s　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

7 }  X  k0 B. ~  ^时。彼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现
5 V& P: `  e+ k
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二七四）
! A! A5 E, A7 i& k+ I% S
如是我闻

一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂

时。有拘迦那娑天女．朱卢陀天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照一切猕猴池侧

7 V! \  S: i# Q( ]2 }时。朱卢陀天女说偈白佛

5 e! r0 T# O( [; q0 W$ [+ }　大师等正觉　　住毗舍离国
  M8 e, y$ E: G* R　拘迦那朱卢　　稽首恭敬礼
" R* ]$ _' ~& {0 i; R　我昔未曾闻　　牟尼正法律
　今乃得亲见　　现前说正法
　若于圣法律　　恶慧生厌恶
  Z% B% |  j. B/ b( G5 I( q　必当堕恶道　　长夜受诸苦
5 G! g6 }/ S/ X6 i6 S　若于圣法律　　正念律仪备
　彼则生天上　　长夜受安乐　

拘迦娑天女复说偈言
- ~) I, k7 X$ ?& q0 T
　其心不为恶　　及身口世间
% l0 Q7 a. U& ^' S　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

* h( V, \  R  I佛告天女。如是。如是。如汝所说
  p6 I8 O4 T: c  ^; S: Y* |
　其心不为恶　　及身口世间
/ U  Z; l  o$ x7 x) y/ t+ M　五欲悉虚伪　　正智正系念
4 |6 x8 I9 [) G5 W0 J  P　不习近众苦　　非义和合者　

时。彼天女闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
& H3 C. C% R: E/ Z
& D4 c) j8 o/ i6 U/ Y. B尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有二天女。容色绝妙。来诣我所。为我作礼。退坐一面。朱卢陀天女而说偈言
% N0 z( k. P& A, n1 ~' j$ j
　大师等正觉　　住毗舍离国
　我拘迦那娑　　及以朱卢陀
　如是二天女　　稽首礼佛足
　我昔未曾闻　　牟尼正法律
　今乃见正觉　　演说微妙法
　若于正法律　　厌恶住恶慧
　必堕于恶道　　长夜受大苦
　若于正法律　　正念律仪备
　生善趣天上　　长夜受安乐　
3 K( z% ]0 _( r0 M
1 D0 Q: G6 w7 \* g8 h拘迦那天女复说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
) }4 M' x- c( B: K　五欲悉虚伪　　正智正系念
8 V5 v* i: T5 ~2 [! ]; D　不习近众苦　　非义和合者　
" q- I. g1 S5 T: z
8 P8 Z& y1 ^" Y7 R& i8 T& U我时答言。如是。如是。如汝所说

3 t) H. L4 b3 {8 M7 K3 ]' Q　其心不为恶　　及身口世间
- _3 k  {  Z, s　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

; ]1 `" B# u1 h% \. P  R3 _8 Z! t3 o佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

qzx86

' _& s+ z" T6 X　　（一二七五）

# v9 B7 K) g4 Q, n5 ^如是我闻

5 z3 W8 D5 [, h; ]& f, k一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
3 N) F9 l# R  @$ ]# M
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
0 `+ }7 G. C4 w+ Z1 c
时。彼天子而说偈言

　无触不报触　　触则以触报
7 f2 u6 @: l2 p1 `, l! d8 f　以触报触故　　不嗔不招嗔　
, W; d. v  k6 v
尔时。世尊说偈答言
8 Y. F4 r" \/ E9 u: B9 A
" k7 Z3 u& c' e　有于不嗔人　　而加之以嗔
3 a1 }, ]/ x* n　清净之正士　　离诸烦恼结
% m/ H- u) C  T2 F# k* l  M' D　于彼起恶心　　恶心还自中
　如逆风扬尘　　还自坌其身　

: E2 g6 |. m/ [# P8 q时。彼天子复说偈言
3 o- L& P8 A7 ]
3 [* s$ ^6 ~* r' E　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
+ e1 f. j- {/ \/ ]
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二七六）
7 F  T  r! g2 H: m' V
如是我闻

9 r* u, m2 |- q4 k/ R+ f一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
. c# v! w7 O, a) W1 k& D& I
, i% t. o" q2 y8 D8 J) w时。有一天子。容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

1 ?+ c- |5 _1 N. F" C( Q时。彼天子而说偈言
* w( d; ?% N. K: d. T& j
　愚痴人所行　　不合于黠慧
　自所行恶行　　为自恶知识
　所造众恶行　　终获苦果报　

4 U/ @" ?& h7 z& \* Z6 d5 i% S# q尔时。世尊说偈答言

　既作不善业　　终则受诸恼
4 p6 D. w3 O3 t4 f9 F　造业虽欢喜　　啼泣受其报
+ B# m2 J4 L# O) k( y　造诸善业者　　终则不热恼
5 H( C  [) L9 }+ t! @　欢喜而造业　　安乐受其报　
- I& s0 e$ u8 V- _
2 J8 k9 c* ~7 k( W时。彼天子复说偈言
0 C6 Z4 D( ?  C! w6 f
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
7 }6 _& f# f& S( j
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二七七）
( t4 Y  L3 R2 k" t
! B4 n& x1 E. Z4 {8 D- g如是我闻

  c  W7 L% N! Y一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子而说偈言
' D8 C( o: y# U3 \( S' ~+ ~
& c8 T' S+ a; i! b　不可常言说　　亦不一向听
　而得于道迹　　坚固正超度
# V2 }2 Q' N9 P( G' j8 |　思惟善寂灭　　解脱诸魔缚
) |4 E, E" m# t/ u' `. B　能行说之可　　不行不应说
3 B& ~3 c5 M+ n: I5 u% B) u& u; l　不行而说者　　智者则知非
　不行己所应　　不作而言作
　是则同贼非　
. O( A. L; R% z8 x( [
' p6 J/ h1 x" Z+ m- A尔时。世尊告天子言。汝今有所嫌责耶
' K* F6 n& g! Y; N; s
天子白佛。悔过。世尊。悔过。善逝
% J  F1 e: J) h: B" y; x
+ u/ r" j$ c9 O3 {& T. S: z/ W0 H尔时。世尊熙怡微笑
& X$ {* s1 q9 f. N$ n6 I$ }
/ H7 E; r1 B  a3 b2 e9 X0 B时。彼天子复说偈言
! v. ^* f( L! P% K! c' ?, |
　我今悔其过　　世尊不纳受
　内怀于恶心　　抱怨而不舍　
$ K: |# N! F* e0 }
尔时。世尊说偈答言

' Q2 a- R5 s+ ]4 m% `% E( B　言说悔过辞　　内不息其心
　云何得息怨　　何名为修善　

时。彼天子复说偈言
" _  W$ |$ u% j. W9 `- r! F& S
* b) j8 O, O6 p　谁不有其过　　何人无有罪
　谁复无愚痴　　孰能常坚固　

时。彼天子复说偈言
$ J4 Z7 q/ Y. \
+ n/ e3 l% d9 W) v/ f. z7 [* R- B6 U　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

5 H: n* W2 `# S3 p  s8 m时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
4 r( L0 B: [4 F& D: c; X
% c( ]. M/ k5 w) ?( y　　（一二七八）
& y+ M0 X" y% Q2 n/ t, f+ o( K
$ m; \7 W  C; n. \! j如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有瞿迦梨比丘。是提婆达多伴党。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面
8 f4 E9 w& L9 Y6 S( t, l) {  u
尔时。世尊告瞿迦梨比丘。瞿迦梨。汝何故于舍利弗．目揵连清净梵行所。起不清净心。长夜当得不饶益苦
7 \9 b' }7 ^: t2 M0 |. f5 ]9 M
瞿迦梨比丘白佛言。世尊。我今信世尊语。所说无异。但舍利弗．大目揵连心有恶欲。如是第二．第三说。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党于世尊所再三说中。违反不受。从座起去。去已。其身周遍生诸疱疮。皆如栗。渐渐增长。皆如桃李
+ F: k1 ^3 Q3 f; t. ]
+ N  P7 y# V1 s0 F& f" I时。瞿迦梨比丘患苦痛。口说是言。极烧。极烧。脓血流出。身坏命终。生大钵昙摩地狱
1 b( Y* {. I3 D0 ?) }7 m
时。有三天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。时。一天子白佛言。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。时。第二天子作是言。诸尊当知。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言

4 `0 p, R+ z  S" ?& v9 `9 j. l6 [　士夫生世间　　斧在口中生
　还自斩其身　　斯由其恶言
　应毁便称誉　　应誉而便毁
; y, _1 k! Z  N* |　其罪生于口　　死堕恶道中
8 ?6 G2 E- F# F3 b- s4 ~　博弈亡失财　　是非为大咎
% i0 p6 {3 S- @0 `/ e( G　毁佛及声闻　　是则为大过　
+ z/ K; M$ L/ _* H5 y
+ y! c5 ~( J* [3 B! G2 C/ {; Z彼三天子说是偈已。即没不现

尔时。世尊夜过晨朝。来入僧中。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有三天子来诣我所。稽首我足。退坐一面。第一天子语我言。世尊。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。第二天子语余天子言。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言
# o, A1 Y! [8 x7 B% x. c
　士夫生世间　　斧在口中生
7 d. R- `, C$ U+ j　还自斩其身　　斯由其恶言
+ j0 c% O1 k3 h" K, l　应毁便称誉　　应誉而便毁
, [+ ^6 p% X* v+ n5 v0 s　其罪口中生　　死则堕恶道　

说是偈已。即没不现。诸比丘。汝等欲闻生阿浮陀地狱众生其寿齐限不
5 ?+ @0 H' O3 C0 l2 M
诸比丘白佛。今正是时。唯愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱众生寿命齐限。诸比丘闻已。当受奉行
2 t2 i: E! X- V  v4 H- n
! A  \4 y& O. M& u/ ?3 B7 k" P5 }" a佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。譬如拘萨罗国。四斗为一阿罗。四阿罗为一独笼那。十六独笼那为一阇摩那。十六阇摩那为一摩尼。二十摩尼为一佉梨。二十佉梨为一仓。满中芥子。若使有人百年百年取一芥子。如是乃至满仓芥子都尽。阿浮陀地狱众生寿命犹故不尽。如是二十阿浮陀地狱众生寿等一尼罗浮陀地狱众生寿。二十尼罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒地狱众生寿。二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波地狱众生寿。二十阿波波地狱众生寿等一阿休休地狱众生寿。二十阿休休地狱众生寿等一优钵罗地狱众生寿。二十优钵罗地狱众生寿等一钵昙摩地狱众生寿。二十钵昙摩地狱众生寿等一摩诃钵昙摩地狱众生寿
  f" a& ~2 X% ?  \: G, A
比丘。彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃钵昙摩地狱中。以彼于尊者舍利弗．大目揵连比丘生恶心．诽谤故。是故。诸比丘。当作是学。于彼烧燋炷所。尚不欲毁坏。况毁坏有识众生。佛告诸比丘。当如是学
% v8 X; m2 I3 o- g4 n+ X% E
9 Y, G6 V9 W  d5 m; B: M佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二七九）
2 m- Z' D4 }- C4 ~3 ~1 u5 |% o
7 q' A3 _( m- P, K如是我闻

2 p( `& s" T- p! ]一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
1 A5 c) B0 i# j
时。彼天子说偈问佛

* o6 _8 L5 i1 H( J  E$ V: M- y6 [　退落堕负处　　云何而得知
% g8 A6 B) W% [( @& I, G　唯愿世尊说　　云何负处门　
* M9 X# j6 P% e; E2 ]
尔时。世尊说偈答言
% ^& @7 C6 _1 s7 s
　胜处易得知　　负处知亦易
* x, A( d: J. c　乐法为胜处　　毁法为负处
　爱乐恶知识　　不爱善知识
　善友生怨结　　是名堕负门
' o. q. {8 Q: Z　爱乐不善人　　善人反憎恶
　欲恶不欲善　　是名负处门
- U" e6 @* N* }) g- c9 N  g' z1 i: e　斗秤以欺人　　是名堕负门
4 A0 T! F5 y8 m　博弈耽嗜酒　　游轻着女色
- \9 p, h% Q1 J/ r& i　费丧于财物　　是名堕负门
　女人不自守　　舍主随他行
　男子心放荡　　舍妻随外色
　如是为家者　　斯皆堕负门
　老妇得少夫　　心常怀嫉姤
　怀嫉卧不安　　是则堕负门
　老夫得少妇　　堕负处亦然
% S3 ?* S% M8 J  l8 V  v5 g/ g* ^8 M　常乐着睡眠　　知识同游戏
' O3 Y! Z. |% u( s4 O9 I; z　怠堕好嗔恨　　斯皆堕负门
　多财结朋友　　酒食奢不节
* w# L, X, M6 t* h　多费丧财物　　斯皆堕负门
　小财多贪爱　　生于刹利心
4 y: l( x3 I8 o9 R: W2 C7 U　常求为王者　　是则堕负门
　求珠珰璎珞　　革屣履伞盖
　庄严自悭惜　　是则堕负门
" L7 ~0 b/ f4 t" }% L+ U　受他丰美食　　自悭惜其财
' f* _7 B1 d7 F8 v. L+ d　食他不反报　　是则堕负门
' m1 E! P$ l+ d" |% M　沙门婆罗门　　屈请入其舍
$ G% ?' ^" T, D$ c　悭惜不时施　　是则堕负门
　沙门婆罗门　　次第行乞食
　呵责不欲施　　是则堕负门
" O: w* Z4 `! b　若父母年老　　不及时奉养
% _* p+ r3 L9 b$ T# B" T! Z! y　有财而不施　　是则堕负门
' J7 p' ~* @) O9 }, E, X　于父母兄弟　　捶打而骂辱
: t9 ]" E) @  o1 b4 \0 e　无有尊卑序　　是则堕负门
　佛及弟子众　　在家与出家
　毁呰不恭敬　　是则堕负门
　实非阿罗汉　　罗汉过自称
　是则世间贼　　堕于负处门
3 y! Z1 X8 T6 X  [9 i2 Y: `　此世间负处　　我知见故说
　犹如崄怖道　　慧者当远避　
+ N5 G2 N' X4 B0 `  m
时。彼天子复说偈言

& P- o. S/ [. P# U1 I" z　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

1 e* D# e) Q' d时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
& _* A) o. i/ a% ]8 r6 t% D  `
% D% l: `% x: _9 K7 ^0 U+ S　　（一二八○）

如是我闻
. h, P5 W* K$ l# {
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
! v7 C  Y1 j2 O/ K
8 Y. E* f- n+ V+ i1 f1 ~9 {时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
5 t5 Z4 ?' o( T: M* m9 N2 e$ y
& T5 n& l" ]/ S; x时。彼天子说偈问佛

9 y$ m) R' q7 }　谁屈下而屈下　　谁高举而随举
4 P, h+ B9 R/ K9 f; a4 c2 r　云何童子戏　　如童块相掷　
  J+ Z+ y, H+ N+ O
尔时。世尊说偈答言

　爱下则随下　　爱举则随举
/ Q7 C) d1 H: ~/ h0 k8 v- A　爱戏于愚夫　　如童块相掷　

时。彼天子复说偈言
5 _5 }% R; i' Q# ^9 u# n; x
) m) y0 y& u$ F2 A5 {/ R4 [: p　久见婆罗门　　逮得般涅槃
6 g2 L  w4 n% j2 ~! k8 `　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
$ U. J7 u8 R2 H  R% s8 ]

qzx86

; r% N" l* p1 [. ^, C　　（一二八一）
& M* V! p3 }! E5 `: |
8 j  j! P1 }! H" W0 ]如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 o+ O# h, I' x
' J6 r5 a( U* p% g6 q时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
4 a+ I# Z  y: b
. {/ t) A+ {# P8 V% `时。彼天子而说偈言
8 }% P6 \' _! n# v
4 X$ o! `7 b7 {; ?1 J$ D　决定以遮遮　　意妄想而来
　若人遮一切　　不令其逼迫　

尔时。世尊说偈答言
: v" V, X" c: q1 }
" u/ U  W! K# U$ b8 K: U　决定以遮遮　　意妄想而来
　不必一切遮　　但遮其恶业
　遮彼彼恶已　　不令其逼迫　
4 }5 u: d/ _0 l8 x  i
时。彼天子复说偈言
8 Z/ V  Q5 E3 K' [( g4 V
- y3 X+ m0 I/ \　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

7 m! \. f  l9 Y# N时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

* X# x0 |3 Q" n/ Q) E$ X3 ^7 ?! w　　（一二八二）
! {) ?: n0 V) W& }
5 T. ^! c7 Y3 Q2 R) h如是我闻

6 v5 K4 i( i/ u9 L2 A0 v一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
0 m0 L+ L- ?% C! a+ H& S5 v
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
$ I5 ^$ ~7 q5 U3 L' h9 l
1 ?6 g: e+ G3 R4 w2 K时。彼天子说偈问佛
( o- u4 k$ p/ R8 L0 e
　云何得名称　　云何得大财
/ F/ v# K6 n) b: Q: s( N　云何德流闻　　云何得善友　
1 H& t6 }9 E1 h! e3 \/ Z
尔时。世尊说偈答言

　持戒得名称　　布施得大财
2 Y( N9 m" ?; N! J7 z( f+ w# E* t　真实德流闻　　恩惠得善友　

! O( P1 j' _2 F/ \9 G时。彼天子复说偈言
& v5 b# e  L8 ^4 x. ~
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
: n) k6 }! H2 ^% j0 E7 w
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八三）
% _" _5 A7 R+ I3 d6 W
6 e7 e. Z$ x0 J. Y" [& U- {如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园
" m* m: N$ b; a
# H& l6 r) H4 l' u5 Q7 V: ~时。彼天子说偈问佛
: M' o: b6 [* Z
% g8 i- |/ w* `　云何人所作　　智慧以求财
. K" [" Z& o' m  Z7 u' o, Q　等摄受于财　　若胜若复劣　

- ]) [, ^& `% e. d0 O; L7 t/ \尔时。世尊说偈答言

6 t3 H4 k* y- U8 i　始学功巧业　　方便集财物
　得彼财物已　　当应作四分
　一分自食用　　二分营生业
! D# @: T% Q) g! S" V- y# e, [　余一分藏密　　以拟于贫乏
　营生之业者　　田种行商贾
& f! A& h3 q9 B/ }　牧牛羊兴息　　邸舍以求利
( L4 S6 V; v! `　造屋舍床卧　　六种资生具
　方便修众具　　安乐以存世
　如是善修业　　黠慧以求财
　财宝随顺生　　如众流归海
6 b/ x7 X9 }4 ^9 ~1 E) y　如是财饶益　　如蜂集众味
5 ?" k  O3 v, Y& C　昼夜财增长　　犹如蚁积堆
1 |1 Z) N7 i( \$ @2 Y　不付老子财　　不寄边境民
　不信奸狡人　　及诸悭吝者
　亲附成事者　　远离不成事
# A* L) G5 i) f! h2 V7 S9 Q  [　能成事士夫　　犹如火炽然
　善友贵重人　　敏密修良者
5 S; ?, ^: A3 _9 H$ p　同气亲兄弟　　善能相摄受
8 {' {* x% Z6 L) ?　居亲眷属中　　摽显若牛王
9 `; Q9 y# I1 g6 W　各随其所应　　分财施饮食
& F0 V6 [$ @7 `% K; C$ l5 a　寿尽而命终　　当生天受乐　
6 e& J# Z- G& l% z7 k* F
1 u, y# I: U! O& J时。彼天子复说偈言

+ n9 S8 `+ g; z& T1 c- A! V; P　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
, I) [  J( w) ?
+ Z4 `( x+ O" i9 u5 A时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

1 I* `% j' r/ O  i　　（一二八四）

如是我闻
- e5 l* B$ {3 w
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

  X" W4 q' o8 y8 |5 y, p! @5 g尔时。世尊告诸比丘。过去世时。拘萨罗国有弹琴人。名曰粗牛。于拘萨罗国人间游行。止息野中。时。有六广大天宫天女。来至憍萨罗国粗牛弹琴人所。语粗牛弹琴人言。阿舅。阿舅。为我弹琴。我当歌舞。粗牛弹琴者言。如是。姊妹。我当为汝弹琴。汝当语我汝是何人。何由生此。天女答言。阿舅。且弹琴。我当歌舞。于歌颂中。自说所以生此因缘。彼拘萨罗国粗牛弹琴人即便弹琴。彼六天女即便歌舞

第一天女说偈歌言
. e" G# Y7 J, ?6 n. h/ G+ s: ^
* ]/ o5 u) h/ v: o- q3 o　若男子女人　　胜妙衣惠施
　施衣因缘故　　所生得殊胜
　施所爱念物　　生天随所欲
# A, l$ K' O7 Z( p0 v% B4 q　见我居宫殿　　乘空而游行
( q! q4 W; y6 p. V, m% l　天身如金聚　　天女百中胜
# M/ \4 d# w0 ^7 W6 {% R- f+ i　观察斯福德　　回向中之最　
3 X  L) ?& s& W. K: S0 `
第二天女复说偈言

% W: V4 j* Q5 b# A　若男子女人　　胜妙香惠施
! k7 ?8 c, d( D. @　爱念可意施　　生天随所欲
2 l7 w/ O7 z1 k# j　见我处宫殿　　乘空而游行
　天身若金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　

第三天女复说偈言
3 J& c: \0 k! [% x$ t. [0 j
　若男子女人　　以食而惠施
　可意爱念施　　生天随所欲
　见我居宫殿　　乘虚而游行
" d4 [( o5 M% X8 {7 E1 F9 ]　天身如金聚　　天女百中胜
% s! z) j4 s! H. x" S- l6 e  C& K! Y* D　观察斯福德　　回向中之最　
; H& M  t5 u6 A7 n7 F; J" N# o% O
( G9 f2 z% D" V: L  R0 F* s6 L第四天女复说偈言

　忆念余生时　　曾为人婢使
1 {' n/ [/ l5 w5 b1 `% t　不盗不贪嗜　　勤修不懈怠
　量腹自节身　　分餐救贫人
, d" L$ d$ i+ r! u2 M　今见居宫殿　　乘虚而游行
' Q( l9 z. N7 u　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　供养中为最　
" f7 I1 Z! N0 Z% q( ?# h
2 M* S4 e5 y5 A9 [3 }8 k8 a3 A: e第五天女复说偈言

　忆念余生时　　为人作子妇
: l8 ]+ b; a) C6 K' X1 L7 _  S8 E　嫜姑性狂暴　　常加粗涩言
　执节修妇礼　　卑逊而奉顺
2 v2 J1 a- H; f0 v0 v　今见处宫殿　　乘虚而游行
) q! s. G6 h' ]. R, b9 r+ z　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　供养中为最　
& z: V/ H+ e" J' D+ J: r
* U4 c! I0 S2 I& E1 Y" W第六天女复说偈言
  S& P) u6 z5 T, i8 I  t
0 W1 N: a/ w3 I# R; `　昔曾见行迹　　比丘比丘尼
　从其闻正法　　一宿受斋戒
　今见处天殿　　乘虚而游行
! l6 {4 H7 c/ ?% R5 T" i　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　

7 u4 x- \: w# z+ ^* R) ~+ O尔时。拘萨罗国粗牛弹琴人而说偈言
  n% l9 A8 H, I4 F; [) r! ?$ O
/ b5 [. u$ Q9 ?  n" C* ?　我今善来此　　拘萨罗林中
# Z8 `* q- g% @2 F. E" C' K　得见此天女　　具足妙天身
. K, ^9 Q0 L/ `　既见又闻说　　当增修善业
0 d3 J9 B! e9 e! z3 F- {　缘今修功德　　亦当生天上　

说是语已。此诸天女即没不现
' K, Z9 `, _/ r8 }! p
/ X5 ~# I( Q/ o) D6 P* T佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二八五）

如是我闻

( P0 i1 R4 t  [6 N一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
% v) J5 x- Q3 e( ]# T
5 f* `" g$ }; {7 B* z# D时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
& c  b  T9 D7 q' O  U* M) o
8 x- G. a6 s8 z7 D3 N! b' d6 h时。彼天子说偈问佛

8 ]) I; j( A5 Z0 p6 X　何法起应灭　　何生应防护
# t. i6 |+ x5 c* `. ?  @　何法应当离　　等观何得乐　

  L# m# N" z+ z2 q) d尔时。世尊说偈答言
- O( Z  _9 Z$ }9 E7 l: I) v) [
　嗔恚起应灭　　贪生逆防护
& w3 ^3 G! R1 ?! q! ?4 m　无明应舍离　　等观真谛乐
　欲生诸烦恼　　欲为生苦本
　调伏烦恼者　　众苦则调伏
　调伏众苦者　　烦恼亦调伏　

4 M; ~  M  M0 [9 L时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

/ G9 a1 B- Q! r于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
, A- O* W: Z2 d+ x: t" G/ F7 C6 b
　　（一二八六）
" j& _3 A, y2 }+ V/ O
如是我闻
0 ?8 a9 Z$ Z4 G) o( A& C. O  c
8 D4 U- f! T7 w7 ^5 V7 ^7 Q一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
2 J( R( B: _% t% }, f
( J' G- D1 K! g5 v: U; f8 m时。彼天子说偈问佛

　若人行放逸　　愚痴离恶慧
- e- V; E' e; p4 x1 c" K　禅思不放逸　　疾得尽诸漏　
4 `9 F: a4 ?3 \
尔时。世尊说偈答言
/ ^: e! z/ b% K4 M- D  D9 l8 U
　非世间众事　　是则之为欲
　心法驰觉想　　是名士夫欲
, i6 g# ^" G- G+ B　世间种种事　　常在于世间
　智慧修禅思　　爱欲永潜伏
6 e) B4 l4 R4 V: |2 c% Q　信为士夫伴　　不信则不度
- x3 O" R$ C  j/ n; X5 i6 v　信增其名称　　命终得生天
$ J) ]" S/ c6 Y( H　于身虚空想　　名色不坚固
　不著名色者　　远离于积聚
　观此真实义　　如解脱哀愍
　由斯智慧故　　世称叹供养
6 q1 u+ @: ?' \. p$ k, o  d　能断众杂相　　超绝生死流
　超度诸流已　　是名为比丘　

; H' m6 n. u6 G2 i7 \. j时。彼天子复说偈言
% Z5 V# w5 _3 Z. x3 @
. a7 n7 {1 E3 e& r! ?, `5 }9 f! a　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
/ _& [0 D! j1 v/ F+ ]- X
) t* K# x& X9 b　　（一二八七）

$ X7 Y! N$ z& @( k3 l如是我闻

4 r; x6 r4 o: {1 D4 L; Z6 Q一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园
, E/ j; @% {( J  s8 k5 c
$ F6 f) [+ p) ]/ R时。彼天子说偈问佛
) P$ A2 T! Q: i  r0 X% ?1 Q
　与何人同处　　复与谁共事
5 K6 w- v0 R( S, S5 k　知何等人法　　名为胜非恶　

! K, `" r: h6 f2 _8 U0 @尔时。世尊说偈答言

　与正士同游　　正士同其事
　解知正士法　　是则胜非恶　

# ?+ w5 [6 h* t1 J( B5 m时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
1 {3 J! U/ C2 x- t* M　一切怖已过　　永超世恩爱　

3 N! r7 Y( j' _# z" Z3 n0 z6 F时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

. W2 ]- b+ ]6 a) p　　（一二八八）
+ m( h* Y. f8 p  d" G, L
! Z6 ^7 Y0 I" I2 Z如是我闻
  O/ i+ ^3 u9 v. C7 e
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
) v2 Q$ _: [3 B# F. g, ~3 Z
: q. L* V0 R4 S/ X$ h2 a7 u时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子而说偈言
0 C( V6 E- O: x, u( D9 T! }
3 V+ H' P- \4 o4 i2 s" x  d1 w$ U　悭吝生于心　　不能行布施
　明智求福者　　乃能行其惠　

2 Z6 I4 P  w0 x% y% L* E" t" R尔时。世尊说偈答言

. t/ x! `" O5 @  C* m' S  B" w6 @2 x　怖畏不行施　　常得不施怖
　怖畏于饥渴　　悭惜从怖生
　此世及他世　　常痴饥渴畏
　死则不随死　　独往无资粮
　少财能施者　　多财难亦舍
" s0 `; ]( @2 Z! b) e7 G　难舍而能舍　　是则为难施
) o" j& ~2 D& j6 n　无知者不觉　　慧者知难知
　以法养妻子　　少财净心施
' I% a( l: u* t: c& J5 \2 Q) W　百千耶盛会　　所获其福利
　比前如法施　　十六不及一
　打缚恼众生　　所得诸财物
4 H- a, s7 J! c( e: X0 b$ E　惠施安国土　　是名有罪施
* `: ]+ s4 `' S) f　方之平等施　　称量所不及
　如法不行非　　所得财物施
　难施而行施　　是应贤圣施
$ u+ ^( a( ]0 x2 L+ \  ~% E　所往常获福　　寿终上生天　
- \1 t1 M9 C4 Y/ {5 L) o; K
时。彼天子复说偈言

" k; _, m. b0 o+ \) w- O: W　久见婆罗门　　逮得般涅槃
! h& \+ V* g' E+ U# K" ]2 A　一切怖已过　　永超世恩爱　

5 }5 X% t. R- }4 q; M" U7 m时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

7 |$ v; M, M# Q/ n$ V: W: d/ z　　（一二八九）

# E- d0 o9 w1 x( d& ]3 T3 P8 ]如是我闻

一时。佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中
5 _1 v- {6 \4 I, Z5 y1 ^1 i* Z
尔时。世尊金枪刺足。未经几时。起身苦痛。能得舍心。正智正念。堪忍自安。无退减想

) \" d" F7 E  P彼有山神天子八人。作是念。今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。金枪刺足。起身苦痛而能舍心。正念正智。堪忍自安。无所退减。我等当往面前赞叹。作是念已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面

第一天神说偈叹言
( |( d1 `4 w5 W% s3 e9 W# j
　沙门瞿昙　　人中师子　　身遭苦痛
　堪忍自安　　正智正念　　无所退减　

# X1 |% t( B6 N5 n9 |/ ~第二天子复赞叹言

; r6 i4 Z! h, ]) @　大士之大龙　　大士之牛王
　大士夫勇力　　大士夫良马
7 O% {: a3 q+ X3 u　大士夫上首　　大士夫之胜　

2 {' Q9 A" ^  N3 Q" J第三天子复赞叹言
7 g! a; E, m7 i8 w  Q
" q) z8 f, X; Z# q' @# I* |　此沙门瞿昙　　士夫分陀利
　身生诸苦痛　　而能行舍心
8 V. y( s$ f2 O　正智正念住　　堪忍以自安
　而无所退减　

' ~% r8 ?. z! I8 S/ b) S第四天子复赞叹言。若有于沙门瞿昙。士夫分陀利所说违反嫌责。当知斯等长夜当得不饶益苦。唯除不知真实者
# J" ^4 z/ G# o7 S+ A
4 M3 h; C. W/ {3 `9 d( y. H第五天子复说偈言

　观彼三昧定　　善住于正受
　解脱离诸尘　　不踊亦不没
% ~& b# F2 L0 y' J* k9 m2 p1 i+ _　其心安隐住　　而得心解脱　

9 i) R% i) ?5 D5 h% N8 y! W8 r第六天子复说偈言
0 M! W* y- O( f+ O
: A/ t' _. X4 J+ X　经历五百岁　　诵婆罗门典
4 g) p( q: I" q/ K* P" p- r) Z& X　精勤修苦行　　不解脱离尘
　是则卑下类　　不得度彼岸　
9 ]. ?, @) V7 [8 d% G
第七天子复说偈言
% Z3 ~0 b- `5 t# L' {! N) y9 [- u
　为欲之所迫　　持戒之所缚
　勇捍行苦行　　经历于百年
7 }3 \3 \; O. L. A　其心不解脱　　不离于尘垢
　是则卑下类　　不度于彼岸　

第八天子复说偈言
) m4 S) L1 }3 n$ ^1 T4 j
　心居憍慢欲　　不能自调伏
　不得三昧定　　牟尼之正受
" ~$ Y# ~8 Z, ]8 a　独一居山林　　其心常放逸
6 C" n3 \5 N" n6 B0 o　于彼死魔军　　不得度彼岸　

$ Y0 u- b! D' G7 L时。彼山神天子八人各各赞叹已。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一二九○）

% B+ i6 g* Y! |/ Y( N1 ?/ M% {6 R如是我闻
: I. Q8 |, w! @  }: q% @/ i
  d' g% \2 s+ U2 G8 e$ ?一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

) U) I& [$ x+ c2 ?5 K时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
0 L4 t. F/ d7 x- S+ d* |
$ L& s8 J/ }0 X4 O8 e8 G2 ]8 j时。彼天子而说偈言

$ X) s) w$ D- C2 y: a9 \　广无过于地　　深无踰于海
　高无过须弥　　大士无毗纽　

尔时。世尊说偈答言
4 n8 t: A0 ]2 U" \
　广无过于爱　　深无踰于腹
' s" E/ o- s; @6 v. _3 [6 |　高莫过憍慢　　大士无胜佛　

: R  z7 R0 ~# p7 K, B3 }8 b时。彼天子复说偈言

4 \! X' o9 v* h8 P7 z$ {3 h! l　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

- a/ }3 P* D2 d; H! ]$ r+ A9 E于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
" g. u) M# F* ?6 J9 L) b
　　（一二九一）

3 E) m$ T2 V! M( c如是我闻

7 h- G# R* S) @5 C2 B一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
  f$ c8 c7 a$ u! o+ W2 |
时。彼天子说偈问佛
" t' ]7 g  M8 B8 M/ s& H
　何物火不烧　　何风不能吹
　火灾坏大地　　何物不流散
　恶王及盗贼　　强劫人财物
- S: |: p3 A" s( F" Y2 {1 d, \& t　何男子女人　　不为其所夺
, U. d! O( J0 B6 H3 S　云何珍宝藏　　终竟不亡失　

) U1 T2 f: w; ], f& `9 \7 _9 j尔时。世尊说偈答言
' n, v" V5 C7 C! G8 r: h" W4 K
4 N0 B5 t9 S6 i( Y* A　福火所不烧　　福风不能吹
　水灾坏大地　　福水不流散
" o+ n6 U. b5 j4 C6 _　恶王及盗贼　　强夺人财宝
( D8 u/ H# V# h0 c% c4 I2 c. M/ Q　若男子女人　　福不被劫夺
　乐报之宝藏　　终竟不亡失　
" `7 ~, ^' H3 _4 }8 `
( Y6 A1 w# o. v: p9 E3 }时。彼天子复说偈言
) L+ F' B! m! o- [% d4 i
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
" \- m) t+ k' L. z- w# w. D& ^3 d　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现

: j- y6 J, D( p# K4 t& @　　（一二九二）
; i- _$ t; f1 T7 \: w5 |& ~9 C
如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

% }- U' F" P% x' ~7 c7 a8 U1 M' c时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
8 o, m/ n# w2 [" ^
5 N  j' L7 q$ z3 ?# X$ i8 x　谁当持资粮　　何物贼不劫
3 @! G1 \  W$ w: q0 G　何人劫而遮　　何人劫不遮
" Q7 o6 _8 T1 c! A; r0 ^$ d+ d　何人常来诣　　智慧者喜乐　
0 u: Z5 g9 H  d+ t, s& ^
尔时。世尊说偈答言
, k* D1 \8 J4 X3 J1 m/ |7 R; v
　信者持资粮　　福德劫不夺
　贼劫夺则遮　　沙门夺欢喜
9 n: `* [9 H4 Z3 |　沙门常来诣　　智慧者欣乐　

# |3 H  J1 d5 Q' ~( L' T2 y时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
' ^1 d' F1 Y' N- l　一切怖已过　　永超世恩爱　

6 n, A. q  X( G. t6 J% r; n于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
" s; T* i! U5 f  h8 L3 R/ p" m1 K
　　（一二九三）

4 l$ h& _3 y. d5 f% D, ]如是我闻
- n$ f2 x/ h% T6 ]) ^2 `. y
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

5 S* X- Q! e* T2 ~0 b' V1 Y) i时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
5 O% u4 W1 e$ m
　一切相映障　　知一切世间
　乐安慰一切　　唯愿世尊说
　云何是世间　　最为难得者　
% m4 a; S6 h" ^% R( e! b# L5 ~& o
% }$ r! C7 V; H, d2 \是时。世尊说偈答言
) R! s& u- C! {/ @! j2 r
　为主而行忍　　无财而欲施
7 d) T0 U0 R- F# g　遭难而行法　　富贵修远离
0 v! D" z# S  r/ w- j1 y　如是四法者　　是则为最难　
: }0 q) k3 J& j" V/ D
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

7 x* a" M9 D. g- t0 g8 `4 T于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

  ?0 J5 L' {5 a) h1 s杂阿含经卷第四十八杂阿含经卷第四十九
+ h% I5 V6 e& Q% `6 \$ K
　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
. H7 B2 Z2 A% R6 l. Q3 j

　　（一二九四）

如是我闻

9 a( [5 L  L$ R9 J' A: p一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, {+ a8 i  Y6 Q( r& q' h4 s
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
0 l8 ^3 m- B6 |- |  w
时。彼天子说偈问佛

4 g( C1 y+ @/ k　大力自在乐　　所求无不得
" Z9 Z; v8 [+ @4 X# B　何复胜于彼　　一切所欲备　

尔时。世尊说偈答言

* J4 C# p8 x: f2 {# _+ Z5 q; A" n　大力自在乐　　彼则无所求
　若有求欲者　　是苦非为乐
　于求已过去　　是则乐于彼　

时。彼天子复说偈言
& W/ x; T2 u- B9 C1 @  a6 [
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
9 l5 F# d" H# ^/ m9 s: o　一切怖已过　　永超世恩爱　

" J; W. c2 s1 h3 x7 o于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九五）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
% {3 R$ l3 E$ N- v0 e
+ U8 x/ T# t- i  }( N% K  K: s9 J+ |　车从何处起　　谁能转于车
　车转至何所　　何故坏磨灭　

2 `: I! ~/ Y' N6 p尔时。世尊说偈答言

　车从诸业起　　心识能于车
; R+ q% ~5 d# W# N1 C7 Y8 J$ b. p　随因而转至　　因坏车则亡　

' E  d* E  q. c" K. ?) r5 c时。彼天子复说偈言

! |" n4 q, b6 S/ e. L! \6 G' A6 Z! k: g& ]　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九六）

如是我闻
+ I, Y/ r% H( B+ |
4 L/ A2 [3 t+ {3 N一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
7 m6 ~! g& c! |
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子白佛言。世尊。拘屡陀王女修波罗提沙今日生子

佛告天子。此则不善。非是善

时。彼天子即说偈言

& s+ C% a+ @% i$ m. `7 x　人生子为乐　　世间有子欢
　父母年老衰　　子则能奉养
　瞿昙何故说　　生子为不善　

尔时。世尊说偈答言
; Z1 C2 U/ j5 W% A. Y- }
! V  d6 x: f0 k9 C　当知恒无常　　纯空阴非子
　生子常得苦　　愚者说言乐
) V/ `8 n$ r, S9 q+ g! R　是故我说言　　生子非为善
& V8 k; L) P* u6 }# `8 e　非善为善像　　念像不可念
4 i+ B) k! G7 D/ O　实苦貌似乐　　放逸所践蹈　

/ r4 z# `0 `; W2 Y# ]: ~* f4 B时。彼天子复说偈言

+ l+ W/ W$ Z* o2 E! Q  C2 Z　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
" n8 K  ~- r; v, N$ p
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二九七）
/ |. ?1 ]  J% i
' M; R0 C, }6 w2 O如是我闻
+ z5 X) G0 d5 F6 S5 z& k3 \
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

2 [3 f, \6 R2 R1 P2 k, H# c时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
" ?  \$ u7 t0 j( ]- |5 `" U1 Z
时。彼天子说偈问佛
- [# w- Q/ x8 N; U& f1 n: G
  e" z9 c* {# O6 h) U) Y　云何数所数　　云何数不隐
　云何数中数　　云何说言说　
4 k6 g$ a+ F( G4 |3 ]0 T
+ b/ \& j' V8 b2 |  `+ C2 `" y7 c: {8 Q尔时。世尊说偈答言
+ a. y6 H/ v! Z$ a* \& x
　佛法难测量　　二流不显现
　若彼名及色　　灭尽悉无余
; m7 s# W/ Y/ g　是名数所数　　彼数不隐藏
　是彼数中数　　是则说名数　

; T* @/ n0 q0 |' h$ ~$ T. J5 {时。彼天子复说偈言
* `# O- y  i2 j2 g: \: |
- Z" g& O/ b  R1 [2 d" {: o　久见婆罗门　　逮得般涅槃
0 H9 D4 n8 S8 E, k- x* J　一切怖已过　　永超世恩爱　
$ v" n2 N; i5 W$ A
于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

5 E' h& P9 B6 e' k: s* {- q4 p　　（一二九八）
: \5 h' j8 X7 j* i9 t$ _+ M
% y& M' U. _( W  l; H如是我闻
+ t# u5 p/ F3 W+ f; f% s( M- T% i, T, q
# g  x1 ^! m; Q6 E! [  z一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

5 D& h$ V( I* G# v# \. X! A& ?时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
- w3 R6 t( s- ~7 c! U3 ^' P0 [0 T
时。彼天子说偈问佛

　何物重于地　　何物高于空
% |1 T6 B% Y5 R0 E　何物疾于风　　何物多于草　
6 ?6 p: r. c/ g9 W
尔时。世尊说偈答言

　戒德重于地　　慢高于虚空
　忆念疾于风　　思想多于草　
3 J* `+ r0 \3 d6 v" x
+ }! r& \7 e6 r3 L时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

$ ~) q( ?' U3 {: r于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

) ^0 w5 |% U+ P3 T/ M4 X% O　　（一二九九）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。彼天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

3 T( y' j! f! X) t. d; o　何戒何威仪　　何得何为业
- L, _5 e" {0 S+ R. K　慧者云何住　　云何往生天　
2 u9 z$ ?) t" S& z
尔时。世尊说偈答言

　远离于杀生　　持戒自防乐
3 l2 I& p" @2 ^- z) z　害心不加生　　是则生天路
　远离不与取　　与取心欣乐
　断除贼盗心　　是则生天路
　不行他所受　　远离于邪淫
　自受知止足　　是则生天路
　自为己及他　　为财及戏笑
　妄语而不为　　是则生天路
2 U# R3 [0 p# L/ n9 Z( @　断除于两舌　　不离他亲友
1 H4 l* ]. w+ `0 H8 `　常念和彼此　　是则生天路
  }& j! N" }8 }1 }% ~; b' @/ T　远离不爱言　　软语不伤人
" h& E1 j/ }6 t　常说淳美言　　是则生天路
6 n2 U6 H; Y" `2 b　不为不诚说　　无义不饶益
, b6 O: i1 i3 Y# h) O+ k　常顺于法言　　是则生天路
　聚落若空地　　见利言我有
: a1 U  H; `* M　不行此贪想　　是则生天路
. T5 s* ?, M' z; F8 ~1 x　慈心无害想　　不害于众生
# c' G( d4 _, ]& `1 @( |% }1 g　心常无怨结　　是则生天路
　苦业及果报　　二俱生净信
　受持于正见　　是则生天路
　如是诸善法　　十称净业迹
　等受坚固持　　是则生天路　

& R3 M( p$ k2 X/ }时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
( l! w, Y  N5 I( k( _+ R　一切怖已过　　永超世恩爱　
+ G9 `; w% j/ W( H7 ?
7 V  @7 \- f% P  E. j于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
9 t. T% v' c5 N
　　（一三○○）
* ]( v* I8 r" X. K) E; r
% c+ b% s- E; C+ v( b7 L如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 _& b+ e" I( j. M
尔时。释提桓因于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

2 m3 P6 m9 W# v. S& ~时。释提桓因说偈问佛

　何法命不知　　何法命不觉
% S7 b5 b9 `/ e1 {  M　何法锁于命　　何法为命缚　

0 @4 Z6 b( _6 t0 g: q尔时。世尊说偈答言

　色者命不知　　诸行命不觉
　身锁于其命　　受缚于命者　
1 C5 @' k# S" X
& }# @* \& l  H$ H3 A) v) v释提桓因复说偈言
; x% j3 z' Q4 G7 u/ v
: o: {8 y9 }" F: {4 o7 u9 |0 _　色者非为命　　诸佛之所说
' l8 e  @% C9 y+ {* }% O  u( i　云何而得熟　　于彼甚深藏
　云何段肉住　　云何知命身　
6 ]  L. p9 W2 y4 E: L0 J4 T9 K2 Q
尔时。世尊说偈答言
& ]7 p( X) W& H* L8 |! Y
　迦罗逻为初　　迦罗逻生胞
　胞生于肉段　　肉段生坚厚
; F" k1 K1 P7 V' x* r　坚厚生肢节　　及诸毛发等
: k# @+ d- i+ Y' K+ w; r　色等诸情根　　渐次成形体
　因母饮食等　　长养彼胎身　

+ }& G+ Y5 y+ r2 L7 d尔时。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
% c  _! W% y3 i: d- m7 D! g  s0 }" C$ F
　　（一三○一）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有长胜天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼长胜天子而说偈言
: S$ r# {* k' k' |: s/ j
　善学微妙说　　习近诸沙门
　独一无等侣　　正思惟静默　
  n2 {- h1 v/ }% H3 X. k
尔时。世尊说偈答言
8 ?# v3 e5 R4 t
$ W! }9 n0 [6 M+ T: p$ f+ |　善学微妙说　　习近诸沙门
　独一无等侣　　寂默静诸根　
; c% h* ^$ ~2 s' x# ~+ g* S
时。长胜天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
1 l- L) N3 I; T" V' M
　　（一三○二）

如是我闻

4 f, T% {9 X' J( M( ]一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
5 ?% h; o6 e( f& @+ P- [/ x) ~
时。有尸毗天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼尸毗天子说偈问佛

8 h& @/ d; L. R3 t7 X. g　何人应同止　　何等人共事
. |. V5 Z1 I+ \" n3 }; Y  T5 j　应知何等法　　是转胜非恶　

尔时。世尊说偈答言

) r! Z! ?4 X/ C9 U! G4 v' o　与正士同止　　正士共其事
　应知正士法　　是转胜非恶　
, a1 o" y; v* _4 y+ K
时。彼尸毗天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

. f/ P) U5 D+ ^) Z: L1 J　　（一三○三）
6 ~9 o+ d0 ]% V* A" a$ g
7 y7 i: Y( O. y6 Z如是我闻

. j& T. G! w. n4 E/ Z  \; [3 c1 m7 c一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有月自在天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼月自在天子而说偈言

　彼当至究竟　　如蚊依从草
　若得正系念　　一心善正受　

" ^* D: l9 |" @9 E9 v# z2 O尔时。世尊说偈答言

　彼当到彼岸　　如鱼决其网
　禅定具足住　　心常致喜乐　

) X3 Q3 R4 N( |2 g时。彼月自在天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

　（一三○四）
1 x8 n" Q5 l6 i1 ~# M" c
8 C, a4 J4 Q2 z: E1 y如是我闻

: j: J" A9 M+ T( \3 [一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

. g) e1 ?6 {+ v( b- T时。有毗瘦纽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
( z$ q- Z3 a0 B7 k. R
1 K% _: B+ A# P- o, O时。彼毗瘦纽天子而说偈言
" Y  i  p! o! i! ~
) P+ U- m. I* P! ~3 Q4 U　供养于如来　　欢喜常增长
- B2 ?2 H4 K5 ^6 J; N5 I; `( ~　欣乐正法律　　不放逸随学　
, v1 i; z' G$ Z4 B) v5 Q
1 n3 u5 j/ S9 ~. F尔时。世尊说偈答言

* N1 W4 L1 Q; v- R) o　若如是说法　　防护不放逸
1 D7 i5 u6 w0 A　以不放逸故　　不随魔自在　
( c; q1 n' g4 [" x
于是。毗瘦纽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

7 ]# _  Q# g& d+ z　　（一三○五）
* b$ c2 J' M2 g; {1 s
如是我闻

/ E1 Z- e+ U6 A/ F4 K一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

7 I! _$ ]& C6 v1 N时。有般阇罗健天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
- U- f) s( i. m
时。般阇罗揵天子而说偈言

　愦乱之处所　　黠慧者能觉
+ V! s0 e6 ?6 H0 Y) I: ~) j; ?2 Z$ Q　禅思觉所觉　　牟尼思惟力　
( @( L5 K/ d1 c; s8 A" G) Q
/ N& \5 \4 w* h- V尔时。世尊说偈答言
' w5 f, \, n5 b. Y- I
　了知愦乱法　　正觉得涅槃
( Z4 r  c9 g  j: S* R1 ^& W1 n$ U9 d  ?　若得正系念　　一心善正受　
3 n/ x0 J& Y$ V( l/ f4 f' |8 C) ^7 ?
时。般阇罗健天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○六）

如是我闻
: b# l3 U& l' v. Z. _
, q5 [- e; e% ], F- N7 h1 `一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
5 F8 ^3 k8 k* I& y* u$ i
时。有须深天子与五百眷属。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

/ ?/ _, L$ h1 h; j尔时。世尊告尊者阿难。汝何难于尊者舍利弗善说法。心喜乐不。阿难白佛。如是。世尊。何等人不愚．不痴．有智慧。于尊者舍利弗善说法中。心不欣乐。所以者何。彼尊者舍利弗持戒多闻。少欲知足。精勤远离。正念坚住。智慧正受。捷疾智慧．利智慧．出离智慧．决定智慧．大智慧．广智慧．深智慧．无等智慧。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓
( p( W% i" Z) w3 w
佛告阿难。如是。如是。如汝所说。阿难。为何等人不愚．不痴．有智慧。闻尊者舍利弗善说诸法而不欢喜。所以者何。舍利弗比丘持戒多闻。少欲知足。精勤正念。智慧正受。超智．捷智．利智．出智．决定智．大智．广智．深智．无等智。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓

世尊如是．如是向尊者阿难。如是．如是称叹舍利弗所说。如是．如是须深天子眷属内心欢喜。身光增明。清净照耀

9 c& g4 b% i! Z$ V) a) B尔时。须深天子内怀欢喜。发身净光照耀已。而说偈言
) M/ ]9 Q3 k2 Y3 I9 a! R
　舍利弗多闻　　明智平等慧
' `" m8 w1 l  ?- w　持戒善调伏　　得不起涅槃
　持此后边身　　降伏于魔军　

0 r) M$ F) Q8 S* r9 R* [时。彼须深天子及五百眷属闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

+ u: G) s5 q( [6 g8 z' u- |3 z9 a- R　　（一三○七）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

5 f' k, Y& O& Y1 ~. b' V时。有赤马天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼赤马天子白佛言。世尊。颇有能行过世界边。至不生．不老．不死处不
' A& w5 _* d& a4 S4 {: [# J
1 f4 Y- C9 q; G  u佛告赤马。无有能过世界边。至不生．不老．不死处者

4 D" J- |) @# r& D赤马天子白佛言。奇哉。世尊。善说斯义。如世尊说言。无过世界边。至不生．不老．不死处者。所以者何。世尊。我自忆宿命。名曰赤马。作外道仙人。得神通。离诸爱欲。我时。作是念。我有如是揵疾神足如健士夫。以利箭横射过多罗树影之顷。能登一须弥。至一须弥。足蹑东海。越至西海。我时。作是念。我今成就如是揵疾神力。今日宁可求世界边。作是念已。即便发行。唯除食息便利。减节睡眠。常行百岁。于彼命终。竟不能得过世界边。至不生．不老．不死之处
9 W' k) B7 E1 \7 t0 j9 l
佛告赤马。我今但以一寻之身。说于世界．世界集．世界灭．世界灭道迹。赤马天子。何等为世间。谓五受阴。何等为五。色受阴．受受阴．想受阴．行受阴．识受阴。是名世间。何等为色集。谓当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。是名世间集。云何为世间灭。若彼当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。无余断．舍．离．尽．无欲．灭．息没。是名世间灭。何等为世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名世间灭道迹

赤马。了知世间。断世间。了知世间集。断世间集。了知世间灭。证世间灭。了知世间灭道迹。修彼灭道迹。赤马。若比丘于世间苦若知．若断。世间集若知．若断。世间灭若知．若证。世间灭道迹若知．若修。赤马。是名得世界边。度世间爱

尔时。世尊重说偈言

4 d% M( h0 H% {　未曾远游行　　而得世界边
　无得世界边　　终不尽苦边
: O8 \5 P; h0 _　以是故牟尼　　能知世界边
　善解世界边　　诸梵行已立
* e+ O6 [4 o# m6 R% G3 w) O, s　于彼世界边　　平等觉知者
. L4 W1 f. D3 N5 _" z　是名贤圣行　　度世间彼岸　
& y  ^. H( ]0 }1 X( X7 C: c
4 n0 u: L. ?. E  h- O% Y2 o是时。赤马天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○八）
% T1 X* e; Z  a
% d* H* s9 E+ O如是我闻
2 f- i' z3 F: @  _6 O3 {% {2 s/ R. Q
一时。佛住王舍城毗富罗山侧。有六天子。本为外道出家。一名阿毗浮．二名增上阿毗浮．三名能求．四名毗蓝婆．五名阿俱吒．六名迦蓝。来诣佛所

阿毗浮天子即说偈言

: _3 W- |% L) \. Q+ X　比丘专至心　　常修行厌离
　于初夜后夜　　思惟善自摄
" ^2 Q( z2 Y2 U　见闻其所说　　不堕于地狱　

6 y4 O. [5 Y& J% K4 j/ H增上阿毗浮天子复说偈言
$ r# y2 f6 {4 I# U6 a! G2 z4 f4 S4 \
+ O2 D/ V/ E9 F7 A) v+ ]; z　厌离于黑闇　　心常自摄护
　永离于世间　　言语诤论法
　从如来大师　　禀受沙门法
" G1 c9 [# g9 M　善摄护世间　　不令造众恶　
5 I( U! y/ R- p3 n6 \
- A0 O% t% I7 s0 O5 C能求天子复说偈言

　断截椎打杀　　供养施迦叶
5 @# `0 X8 l7 _　不见其为恶　　亦不见为福　
. }3 D' Z3 j: T1 s+ X. f0 T
毗蓝婆天子复说偈言

9 A0 W2 `8 B! p- g" Q　我说彼尼干　　外道若提子
1 p5 Z4 |& C; K  h: m; X　出家行学道　　长夜修难行
　于大师徒众　　远离于妄语
- \( j8 Q5 C- J+ r　我说如是人　　不远于罗汉
　尔时世尊说偈答言
　死瘦之野狐　　常共师子游
8 I) M0 P" _) O　终日小羸劣　　不能为师子
( {; ~' k0 H: J- p( [9 W3 e& R　尼干大师众　　虚妄自称叹
　是恶心妄语　　去罗汉甚远　

; _" I& t( r" H/ o尔时天魔波旬着阿俱吒天子而说偈言
1 V* v* E" Z% r- X3 q' L. q  Q
4 l( G; z9 T: N. H6 Q　精勤弃闇冥　　常守护远离
　深着微妙色　　贪乐于梵世
. O; f5 z$ o4 A　我教化斯等　　令得生梵天　
' u  R2 i8 |/ C, \
  [6 Y1 y: Q1 ]& Q6 t尔时。世尊作是念。若此阿俱吒天子所说偈。此是天魔波旬加其力故。非彼阿俱吒天子自心所说。作是说言
4 d3 q. l+ a5 e- W% `
　精勤弃闇冥　　守护于远离
　深着微妙色　　贪乐于梵世
　当教化斯等　　令得生梵天　
  e3 }; l5 G9 g& \4 q
, M9 B" e) i$ m! s& L* @尔时。世尊复说偈言
( d( @9 e5 k1 J: @' ^( Y  {7 }
8 {# c. C7 P; L　若诸所有色　　于此及与彼
　或复虚空中　　各别光照耀
　当知彼一切　　不离魔魔缚
　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　

1 B& C% Y! U; Y3 {+ M% `2 {时。彼天子咸各念言。今日阿俱吒天子所说偈。沙门瞿昙言是魔所说。何故沙门瞿昙言是魔说

尔时。世尊知诸天子心中所念。而告之言。今阿俱吒天子所说偈。非彼天子自心所说。时魔波旬加其力故。作是说言

　精勤弃闇冥　　守护于远离
　深着微妙色　　贪乐于梵天
　当教化斯等　　令得生梵天
( k& @/ N: d% i8 R8 E　是故我说偈
　若诸所有色　　于此及与彼
: t( \2 s$ P5 j2 o- ^8 N　或复虚空中　　各别光照耀
　当知彼一切　　不离魔魔缚
% |( t' P, M# K" i/ E　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　

时。诸天子复作是念。奇哉。沙门瞿昙。神力大德。能见天魔波旬。而我等不见。我等当复各各说偈赞叹沙门瞿昙。即说偈言
3 N+ ~4 B- l/ y# J
　断除于一切　　有身爱贪想
　令此善护者　　除一切妄语
: t5 t7 a8 @+ E/ w3 O' E& b　若欲断欲爱　　应供养大师
* G$ S+ _5 j# k　断除三有爱　　破坏于妄语
　已断于见贪　　应供养大师
/ v' G+ G& u1 C" ?6 L3 Q　王舍城第一　　名毗富罗山
! {* V8 S4 l6 {9 @　雪山诸山最　　金翅鸟中名
　八方及上下　　一切众生界
/ _" i9 \) d4 i" n　于诸天人中　　等正觉最上　

# y' i7 D3 _  l5 z" `8 y/ K8 T) y1 l时。诸天子说偈赞佛已。闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

6 E0 s9 W, f  B' m, W. j　　（一三○九）
4 m7 o* }% _7 w5 b; E! {
如是我闻
% j% {" w' \. \" {5 r  J+ c" N
" g& R, X0 g5 c& v一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
3 v* Y. p: p5 m7 {* E8 s
时。有摩伽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。有摩伽天子说偈问佛

　杀何得安眠　　杀何得善乐
- k% ?& Y9 ]4 V/ o  h0 T- I- V$ u) G　为杀何等入　　瞿昙所赞叹　

% G; w% Y$ V6 A* k. ?尔时。世尊说偈答言
% \" L9 z" B& `* p
$ w8 Q) g6 k/ w9 x+ Z1 S' d　若杀于嗔恚　　而得安隐眠
9 e2 T, X  c9 u- `　杀于嗔恚者　　令人得欢喜
　嗔恚为毒本　　杀者我所叹
　杀彼嗔恚已　　长夜无忧患　
2 u8 I! }8 K5 t( p
- i* C: \5 G' n* u- T于时。摩伽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

7 c& @0 E: }. F" n8 b　　（一三一○）

如是我闻
+ Y. h, R& t: o9 B5 K  Q( ]. E
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
0 J" C3 ~, H2 f6 N7 V# P
尔时。有弥耆迦天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。弥耆迦天子说偈问佛
; E: M/ f* o. v( ~( h' y! D  G
　明照有几种　　能照明世间
4 ~) R5 ?: Z& U3 A6 e! p) y& L　唯愿世尊说　　何等明最上　

尔时。世尊说偈答言

　有三种光明　　能照耀世间
　昼以日为照　　月以照其夜
$ V6 s7 u( H" C1 e　灯火昼夜照　　照彼彼色像
　上下及诸方　　众生悉蒙照
　人天光明中　　佛光明为上　
4 f* j, z; N8 U1 P
佛说此经已。弥耆迦天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一一）
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) A' j& C: A/ X9 r) u如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

! Z5 c9 ]  m, v8 `2 i/ ]+ i5 {时。有陀摩尼天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
! T4 \# h0 Z$ d! ?& g  J/ B/ R
时。彼陀摩尼天子而说偈言

, e# j. m; \9 i. W; K" a. @$ S　为婆罗门事　　学断莫疲惓
9 F3 l' s( x, e( G) k9 N7 T# S- Y0 C　断除诸爱欲　　不求受后身　

- W$ x: J6 |4 D# b* U尔时。世尊说偈答言

　婆罗门无事　　所作事已作
　乃至不得岸　　昼夜常勤跪
　已到彼岸住　　于岸复何跪
　此是婆罗门　　专精漏尽禅
+ ]1 E7 t! y% g% ^0 k　一切诸忧恼　　炽然永已断
　是则到彼岸　　涅槃无所求　
& l8 \- D" D- L& [  n% T
时。陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
# V0 m& h# ?9 B1 N& m6 s
; d  @* b2 t' V* g. ^$ D　　（一三一二）
! L( u4 I; n* ?4 L, a2 O
如是我闻
* O0 s. G+ ?! T
  e2 Y( j& X% B3 Z: C9 m一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

1 ?9 [- y6 L' [/ X时。有多罗揵陀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
# S6 ?, i; C% l7 L+ M; v; b
3 Q% o/ q+ F) C4 _1 d# s时。彼天子说偈问佛
3 \- v" k* W0 ]9 D
$ _, L" l, n8 f- n2 Y+ l- v2 J$ U5 }　断几舍几法　　几法上增修
　超越几积聚　　名比丘度流　

0 s9 k5 X# J- A& s# \尔时。世尊说偈答言

　断五舍于五　　五法上增修
　超五种积聚　　名比丘度流　
: h( t5 _0 x1 M, @3 d. v$ u  D
时。彼陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一三一三）

. {) |4 I* ?# m1 C, X/ h& f如是我闻
- J1 U5 A; C  m
- l6 d/ T! k+ q; A一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
; U: e* i; U/ N+ X7 E, V
/ s+ c4 T6 g2 O! ?6 G4 O时。迦摩天子白佛言。甚难。世尊。甚难。善逝

尔时。世尊说偈答言
. [# I5 V: c  N1 x
3 g4 b( o' W, e　所学为甚难　　具足戒三昧
　远离于非家　　闲居寂静乐　

迦摩天子白佛言。世尊。静默甚难得

尔时。世尊说偈答言
/ U1 M8 Y2 e  G2 m: M+ Y
) b0 `) o6 f& V3 \　得所难得学　　具足戒三昧
& h2 s9 U+ D  X2 x+ B　昼夜常专精　　修习意所乐　
8 M, M( A( a: b6 T
迦摩天子白佛言。世尊。正受心难得
# Y/ O+ s4 X7 C- k; ^1 J
尔时。世尊说偈答言

; ^8 N7 r7 c; ?( T　难住正受住　　诸根心决定
　能断死魔縻　　圣者随欲进　

4 f; l$ p0 M% R: ^3 D, e迦摩天子复白佛言。世尊。崄道甚难行

尔时。世尊说偈答言
' M8 e# K$ G1 F9 b) W2 ]7 g
　难涉之崄道　　当行安乐进
　非圣堕于彼　　足上头向下
　贤圣乘正直　　崄路自然平　

6 |6 ]% {: Q0 |) \佛说此经已。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

5 x- Z6 A! I5 @, P2 C　　（一三一四）

如是我闻

6 q7 L7 u6 z  L9 r! ?& S一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

0 _$ q$ D# i$ \0 I% J/ o" S时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

: q  C7 N5 e, @3 G7 \1 Q; w7 I! {5 u时。彼迦摩天子说偈问佛

　贪恚何所因　　不乐身毛竖
　恐怖从何起　　觉想由何生
　犹如鸠摩罗　　依倚于乳母　

尔时。世尊说偈答言
: \0 ~7 Q* W. B5 S6 K
　爱生自身长　　如尼拘律树
　处处随所著　　如榛绵丛林
　若知彼因者　　发悟令开觉
$ H% t% g  F1 p# Q9 J+ l) `2 X* {　度生死海流　　不复更受有　
2 k1 O3 q- m& P( N  c& x# p
) h1 `  q3 N4 |; B% }/ k时。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
2 ^6 E; F4 {% }' q+ }: C
　　（一三一五）

9 ?: e  T/ h& E如是我闻
+ H2 Y# S0 X. U- H  k& H2 k
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

/ C4 w# T( S- P, F$ J. s时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

7 O( x% x; l: c6 Q  p时。彼栴檀天子说偈问佛
' ^+ B* L& k2 n
　闻瞿昙大智　　无障碍知见
　何所住何学　　不遭他世恶　

尔时。世尊说偈答曰
+ f5 o$ z/ l5 h9 J; G2 z
) P4 q# b  P4 g5 d# F　摄持身口意　　不造三恶法
　处在于居家　　广集于群宾
9 w5 |" ~0 X; z, a, ]+ V　信惠财法施　　以法立一切
/ Q& D# }. ~) c- R+ \5 q　住彼学彼法　　则无他世畏　

# f: p( m3 t( s( W佛说是经已。栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一六）

如是我闻

& V! b" r4 R; S, ?6 e& J一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

  `9 H/ B$ j" o; J. N' q时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

) X8 Y+ z) f4 @$ u9 x" H3 Z% V4 r' q时。彼天子说偈问佛
; s( B5 C$ U4 m, P9 ?; L/ |
5 X; |7 C6 b: H　谁度于诸流　　昼夜勤不懈
% t' b( E9 R1 [- M# X$ {- D　不攀无住处　　云何不没溺　
  D8 K6 w% i( @1 h
5 k- e9 y; M, o  g! j9 c尔时。世尊说偈答言
% [2 Q# j2 v- a8 A0 e
　一切戒具足　　智慧善正受
　内思惟正念　　能度难度流
* k( B& v% e5 _  I& A　不染此欲想　　超度彼色爱
　贪喜悉已尽　　不入于难测　
7 o/ M% }/ E( ^% l, W+ [
: [- L$ @# z4 w8 A) w& r时。彼栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

( m5 _$ I+ m/ A　　（一三一七）

5 \% s: t! r$ \% V" s& v# y% g如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
  }1 l/ K2 v1 u  c
时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘功德
/ d9 |( [4 e4 E; O5 ]5 \; `
佛告天子。随汝所说

6 H/ |% V) e) `7 f- c) K" Y: w时。迦叶天子而说偈言

　比丘修正念　　其身善解脱
　昼夜常勤求　　坏有诸功德
　了知于世间　　灭除一切有
　比丘得无忧　　心无所染着　
. Q  V4 e/ r, i0 r( |; L
" O: }# D& k: k6 n2 P: z世尊。是名比丘。是名比丘功德

佛告迦叶。善哉。善哉。如汝所说

2 i/ b/ D1 v" F& G6 M迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

* ?# W) z% \# C3 D) z& b　　（一三一八）
! a% w$ }+ G. _5 y- L
) C5 ?' j3 Q- y* n如是我闻
  z6 s4 P* E% S  ~8 |8 A
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
; R& q# d1 Q0 Z
" ]. C# c- @+ x6 D% g$ S0 `时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

% [% ?5 \( Y% Z. `( b( O  V. h时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘所说

) M' _: s+ a8 l佛告迦叶天子。随所乐说

! l5 g' c8 W9 A6 T时。彼迦叶天子而说偈言

" d( h' t+ A. ~$ M3 }. D5 {　比丘守正念　　其心善解脱
　昼夜常勤求　　逮得离尘垢
　晓了知世间　　于尘离尘垢
9 T- I1 R6 p) c% F! U/ G' l　比丘无忧患　　心无所染着　

世尊。是名比丘。是名比丘所说
+ f# t- Q) @2 h8 k) r
3 d- M, T* t/ @) V佛告迦叶。如是。如是。如汝所说
) S0 ?7 G- p, ], O( _+ @
& j9 h' R% v3 N迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
# a, i9 u( v* m; q4 w, M
　　（一三一九）

" G; p" e. H) t/ W如是我闻

一时。佛在摩竭提国人间游行。日暮与五百比丘于屈摩夜叉鬼住处宿。时。屈摩夜叉鬼来诣佛所。稽首佛足。退住一面
- d% w# ]# ~# {/ }) `
  N- ]" b6 W. h1 S时。屈摩夜叉鬼白佛言。世尊。今请世尊与诸大众于此夜宿

尔时。世尊默然受请

是时。屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已。化作五百重阁房舍。卧床．坐床．踞床。俱襵褥枕。各五百具。悉皆化成。化作五百灯明。无诸烟炎。悉化现已。往诣佛所。稽首佛足。劝请世尊。令入其舍。令诸比丘次受房舍及诸卧具。周遍受已。还至佛所。稽首佛足。退坐一面。而说偈言

5 i6 j- i4 F% x- Z- R& _　贤德有正念　　贤德常正念
　正念安隐眠　　此世及他世
1 Z( e, [4 p  I/ H0 z% c　贤德有正念　　贤德常正念
5 x' S  ^7 m+ x　正念安隐眠　　其心常寂止
　贤德有正念　　贤德常正念
　正念安隐眠　　舍降伏他军
; Z" x' e9 _! z6 a) F- q# f　贤德有正念　　贤德常正念
　不杀不教杀　　不伏不教伏
8 V" M1 s6 X' w　慈心于一切　　心不怀怨结　

- P% p! Y- Y& H; N" c尔时。世尊告屈摩夜叉鬼。如是。如是。如汝所说

时。屈摩夜叉鬼闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。还自所住处
5 t' K7 q' u& |3 A( y" x8 |: H
　　（一三二○）

如是我闻

一时。佛住摩鸠罗山。尊者那伽波罗为亲侍者

- j- `# [9 k0 {( j% W7 q尔时。世尊于夜闇时。天小微雨。电光睒现。出于房外。露地经行
2 v0 {9 z* N6 g+ F8 h
. _; g. Y0 O% J; B是时。天帝释作是念。今日世尊住摩鸠罗山。尊者那伽波罗亲侍供养。其夜闇冥。天时微雨。电光映现。世尊出房。露地经行。我当化作毗琉璃重阁。执持重阁。随佛经行。作是念已。即便化作鞞琉璃重阁。持诣佛所。稽首佛足。随佛经行

7 |' O) B6 I. `% P% B: `$ c; N& {) ?尔时。摩竭提国人若男若女。夜啼之时。以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法。待师禅觉。然后乃眠。尔时。世尊为天帝释夜经行久
: J6 @  R6 S. _
+ `/ x5 y9 W0 I尔时。尊者那伽波罗作是念。世尊今夜经行至久。我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之。时。那伽波罗比丘即反被俱执。长毛在外。往在世尊经行道头。白佛言。摩鸠罗鬼来。摩鸠罗鬼来
$ A3 R( c3 r7 U9 e
$ X" b) ~& r4 M5 ]尔时。世尊告那伽波罗比丘。汝那伽波罗愚痴人。以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶。不能动如来．应．等正觉一毛发也。如来．应．等正觉久离恐怖

; A) s7 |5 S! J9 O  }) y尔时。天帝释白佛言。世尊。世尊正法．律中亦复有此人耶
% O; ?% N! e! K4 f5 L
3 J! r1 P( I1 R3 n" {: L# I; s4 P4 v* x佛言。憍尸迦。瞿昙家中极大广阔。斯等于未来世亦当使得清净之法

尔时。世尊即说偈言

+ \, l; y/ w+ Y2 N% r　若复婆罗门　　于自所得法
! e9 R, z1 O" J$ X0 @1 L　得到于彼岸　　若一毗舍遮
& \: p9 o% c( ]. e+ I　及与摩鸠罗　　皆悉超过去
　若复婆罗门　　于自所行法
, A3 h. P4 y$ k2 p7 u" a2 V+ o　一切诸受觉　　观察皆已灭
　若复婆罗门　　自法度彼岸
& j( ^$ C2 [% v! q. G- ^　一切诸因缘　　皆悉已灭尽
: H( R3 n9 b1 P　若复婆罗门　　自法度彼岸
8 V' z1 X: p& o$ M. C3 d　一切诸人我　　皆悉已灭尽
* c) ~- q8 ~* ^" L. p! c　若复婆罗门　　自法度彼岸
- t. |( A3 H/ F3 X+ l' `　于生老病死　　皆悉已超过　
# \: H8 t8 ~. |
佛说此经已。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
1 W2 G. r# i3 K7 g* P( o& b# U0 Q

qzx86

# B6 S% ]( |; R0 P% X3 K" z8 R　　（一三二一）

& ^5 ^' O2 ?- Q2 J# I+ H如是我闻
5 }+ w; _1 E. G4 Q: _/ U9 ]6 x! P
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
# ?/ ]' x8 m2 R8 t
时。尊者阿那律陀于摩竭提国人间游行。到毕陵伽鬼子母住处宿。时。尊者阿那律陀夜后分时。端身正坐。诵忧陀那．波罗延那．见真谛．诸上座所说偈．比丘尼所说偈．尸路偈．义品．牟尼偈．修多罗。悉皆广诵

  y' s, F3 T+ ?5 Y- p% Y$ ]2 N尔时。毕陵伽鬼子夜啼。毕陵伽鬼子母为其子说偈呵止言
) F4 s. y( }0 D3 a0 _; c8 X% @! e2 D
　毕陵伽鬼子　　汝今莫得啼
, f; I! M! @( B* X3 t, {# d　当听彼比丘　　诵习法句偈
7 j; ?3 @. Y+ @7 n( S! o' H  ^　若知法句者　　能自护持戒
　远离于杀生　　实言不妄语
& ?* r' S! }' \- T9 k8 N/ b, x3 U　能自舍非义　　解脱鬼神道　

" o! {2 E6 {0 G1 s+ O! {% y毕陵伽鬼子母说是偈时。毕陵伽鬼子啼声即止
- v, l* w& ?/ F2 k
" }2 ?$ L2 b* e: t3 Y  t　　（一三二二）
! N6 L' @8 W0 b8 w: o
如是我闻

, \& e8 N3 D9 o4 [- a一时。佛在摩竭提国人间游行。与大众俱。到富那婆薮鬼子母住处宿
2 ^. _5 O0 Z5 ~8 l6 Z5 `% c' N7 |
& {' ]' |% b7 X' L尔时。世尊为诸比丘说四圣谛相应法。所谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛

4 a, ?0 a0 }  U) x& W0 `尔时。富那婆薮鬼母。儿富那婆薮及鬼女郁多罗。二鬼小儿夜啼。时。富那婆薮鬼母教其男女故。而说偈言

　汝富那婆薮　　郁多罗莫啼
6 Y0 ~9 Y% Y5 k8 y. Y) O- i" f: w　令我得听闻　　如来所说法
　非父母能令　　其子解脱苦
　闻如来说法　　其苦得解脱
$ M! W- Z6 Y8 t1 r+ D8 K8 _: B　世人随爱欲　　为众苦所迫
3 x) T! U5 Z. P　如来为说法　　令破坏生死
; P, N. X' h' c. b! {　我今欲闻法　　汝等当默然
# X% t: H* a4 R* {　时富那婆薮　　鬼女郁多罗
　悉受其母语　　默然而静听
　语母言善哉　　我亦乐闻法
) U2 n. f. C3 j. U　此正觉世尊　　于摩竭胜山
　为诸众生类　　演说脱苦法
　说苦及苦因　　苦灭灭苦道
　从此四圣谛　　安隐趣涅槃
& w4 \- {9 b2 ~5 c6 A3 a　母今但善听　　世尊所说法　
+ [/ W5 ^* ~2 M7 I6 K# d) [
; @2 b" u, P1 b' G, o时。富那婆薮鬼母即说偈言

) v% l3 E' m8 \- O+ o　奇哉智慧子　　善能随我心
8 j: g- H/ V! o' X& N8 ~* L! Q: c　汝富那婆薮　　善叹佛导师
7 D& p. Z" t4 i& x3 V　汝富那婆薮　　及汝郁多罗
　当生随喜心　　我已见圣谛　

时。富那婆薮鬼母说是偈时。鬼子男女随喜默然

　　（一三二三）

7 H. O0 _* o3 ?3 X2 y4 m* _5 @如是我闻
. V- H0 Z0 y+ c, A: l
) V: t2 o6 `$ w一时。佛在摩竭提国人间游行。与诸大众至摩尼遮罗鬼住处夜宿

# W* _. ]: n, U1 m2 u: `+ P6 @& X尔时。摩尼遮罗鬼会诸鬼神。集在一处

时。有一女人。持香花鬘饰．饮食。至彼摩尼遮罗鬼神住处。彼女人遥见世尊在摩尼遮罗鬼神住处坐。见已。作是念。我今现见摩尼遮罗鬼神。即说偈言

# P+ z/ Z+ Y* M" q2 H　善哉摩尼遮　　住摩伽陀国
　摩伽陀国人　　所求悉如愿
　云何于此世　　常得安乐住
/ \' q2 G/ l0 i　后世复云何　　而得生天乐　

尔时。世尊说偈答言
5 \; S# i/ B, J! X
% k/ L+ ]9 W' E, F& ^& t: I; N　莫放逸慢恣　　用摩尼鬼为
　若自修所作　　能得生天乐　
1 ?8 C9 t& O4 _" f4 M9 U' I
, i  b( `; o+ v' T& X时。彼女人作是念。此非摩尼遮罗鬼。是沙门瞿昙。如是知已。即以香花鬘饰供养世尊。稽首礼足。退坐一面。而说偈言
$ ^( e5 `  u+ ?( m" t
% E$ v0 o9 o: t; q9 Y' R　何道趣安乐　　当修何等行
* L5 ~$ ?3 G6 G: {8 c　此世常安隐　　后世生天乐　

+ s: L" j& q) g+ A; t" M尔时。世尊说偈答言
( H& A4 U$ A% h& y/ t% d* C
　布施善调心　　乐执护诸根
　正见修贤行　　亲近于沙门
　以正命自活　　他世生天乐
　何用三十三　　诸天之苦网
/ i: ^5 H+ |- {( K) J/ X　但当一其心　　断除于爱欲
, A, D( A1 H; A' w9 k1 U　我当说离垢　　甘露法善听　

; F" k; c, @& A! j1 k/ G/ K时。彼女人闻世尊说法。示教照喜。如佛常法。谓布施．持戒。生天之福。欲味．欲患。烦恼清净。出要．远离。功德福利。次第演说清净佛法。譬如鲜净白[疊*毛]。易染其色。时。彼女人亦复如是。即于坐上。于四圣谛得平等观苦．集．灭．道

3 W3 A( x# I4 P9 r8 v' [( a8 V时。彼女人见法．得法．知法．入法。度诸疑惑。不由于他。于正法．律得无所畏。即从座起。整衣服。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我从今日。尽寿命。归佛．归法．归比丘僧
; c: {  p3 [6 y
时。彼女人闻佛所说。欢喜随喜。礼佛而去

　　（一三二四）
, m( |0 o2 F' v. `$ c7 `2 x) ?
如是我闻
& [/ @4 {) G' h! n) {9 v
& Q5 W+ J+ T% y一时。佛在摩竭提国人间游行。到针毛鬼住处夜宿。尔时。针毛鬼会诸鬼神。集在一处

时。有炎鬼见世尊在针毛鬼住处夜宿。见已。往诣针毛鬼所。语针毛鬼言。聚落主。汝今大得善利。今如来．应．等正觉于汝室宿

针毛鬼言。今当试看。为是如来．为非

; I( v6 a1 Y; s% Y9 G# ]$ G时。针毛鬼与诸鬼神集会已。还归自舍。束身冲佛。尔时。世尊却身避之。如是再三。束身冲佛。佛亦再三却身避之
' q2 U. B3 P+ {
" H5 X, K5 Z. n* N6 \# D0 d( W7 {尔时。针毛鬼言。沙门怖耶

7 ^$ ^2 _9 h" a( `( b# c佛言。聚落主。我不怖也。但汝触恶
6 p9 |* F- D8 Y% @7 k6 J) o
针毛鬼言。今有所问。当为我说。能令我喜者善。不能令我喜者。当坏汝心。裂汝胸。令汝热血从其面出。捉汝两手掷恒水彼岸
( S3 e6 v5 I# g- o4 a+ z' K
佛告针毛鬼。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人能坏如来．应．等正觉心者。能裂其胸者。能令热血从面出者。执其两臂掷着恒水彼岸者。汝今但问。当为汝说。令汝欢喜
3 \$ g0 G+ I8 P' x
$ p( y/ g6 U# E- [$ h4 {时。针毛鬼说偈问佛

　一切贪恚心　　以何为其因
　不乐身毛竖　　恐怖从何起
　意念诸觉想　　为从何所起
　犹如新生儿　　依倚于乳母　

尔时。世尊说偈答言
# p7 l9 _  J" i# \) t
& q' L8 H, ?( x' [/ f7 V3 j　爱生自身长　　如尼拘律树
　展转相拘引　　如藤绵丛林
　若知彼所因　　当令鬼觉悟
　度生死海流　　不复重增有　
* o! P  Q9 g: W1 D3 d
尔时。针毛鬼闻世尊说偈。心得欢喜。向佛悔过。受持三归
' h  @$ m0 k" j! J9 g
: c, V& ]* [( m/ g, m, D6 @- b佛说此经已。针毛鬼闻佛所说。欢喜奉行
9 Z  y: w, p6 B. s& Q- \; Z1 o
杂阿含经卷第四十九杂阿含经卷第五十
% |% u/ E$ C% {2 n. y5 n& T
1 u: k# \5 i) @　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
; ~3 Y- T5 z0 C4 a$ }& I9 ~' Y
; A$ @8 ^& b' ?# U9 e
0 |& j! p4 J, f, V* o+ R　　（一三二五）

如是我闻
# Y8 I) S' \3 ?% X
& i  [0 Z  L" T7 a. d. n一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

& ]( h5 H  g8 r2 W' U+ I8 P时。有优婆夷子。受八支斋。寻即犯戒。即为鬼神所持
' J' ]8 C) \7 c5 N& G! D
7 O& Y3 b: Q6 E8 n  ~' d尔时。优婆夷即说偈言

　十四十五日　　及月分八日
　神通瑞应月　　八支善正受
( R' z$ Z7 a* D6 M3 `% ]　受持于斋戒　　不为鬼所持
　我昔数咨问　　世尊作是说　

5 j6 |' c! w4 o尔时。彼鬼即说偈言

- v5 t1 d% H! u8 \% S6 x7 x　十四十五日　　及月分八日
　神足瑞应月　　八支修正受
　斋肃清净住　　戒德善守护
" f7 g2 I: y2 C/ B　不为鬼戏弄　　善哉从佛闻
8 m8 |1 j; Q  x2 B3 r% Z　汝当说言放　　我当放汝子
　诸有慢缓业　　染污行苦行
" k3 a. Y& K# _: `　梵行不清净　　终不得大果
1 S) O  x1 A' W/ B; n; j　譬如拔菅草　　执缓则伤手
　沙门行恶触　　当堕地狱中
　譬如拔菅草　　急捉不伤手
0 X# j5 c& c1 i/ e( D% x$ B　沙门善摄持　　则到般涅槃　

# x7 @$ N! W  x$ |: M时。彼鬼神即放优婆夷子。尔时。优婆夷说偈告子言

　子汝今听我　　说彼鬼神说
　若有慢缓业　　秽污修苦行
' X5 J! b7 }' |; D: D　不清净梵行　　彼不得大果
$ Y! `9 L1 O4 b/ b% h0 H　譬如拔葌草　　执缓则伤手
, V; T# m) }# t' G2 A4 }6 G　沙门起恶触　　当堕地狱中
　如急执葌草　　则不伤其手
/ ~8 f9 q$ X) k, U) w　沙门善执护　　逮得般涅槃　
. i9 @4 w1 J* w
时。彼优婆夷子如是觉悟已。剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。心不得乐。还归自家。母遥见子。而说偈言

: S6 ~, d7 A6 g- L0 J- ]　迈世而出家　　何为还聚落
$ E3 e, |' E$ @6 x# m$ m/ G0 p　烧舍急出财　　岂还投火中　
' }7 b7 m8 p" ^) @" G6 l9 V
% P7 Q3 r0 k$ s其子比丘说偈答言

　但念母命终　　存亡不相见
4 H9 N7 @6 Y+ ~3 |: ?  E7 M3 H　故来还瞻视　　何见子不欢　

% ?, t; ]6 j- @- S8 r% ^. s时。母优婆夷说偈答言

　舍欲而出家　　还欲服食之
　是故我忧悲　　恐随魔自在　

是时。优婆夷如是．如是发悟其子。如是。其子还空闲处。精勤思惟。断除一切烦恼结缚。得阿罗汉果证
( W, A3 ]. G' C; o* c" W
1 l# `/ o# w: f1 c7 Q& O5 U　　（一三二六）

7 J) z9 {3 T4 N8 q  _% A# Z+ P如是我闻

% n  ^4 @* l: ]1 Z/ Q一时。佛在摩竭提国人间游行。到阿腊鬼住处夜宿

时。阿腊鬼集会诸鬼神。时。有竭昙鬼见世尊在阿腊鬼住处夜宿。见已。至阿腊鬼所。语阿腊鬼言。聚落主。汝获大利。如来宿汝住处
; q1 t8 ?, i! @* m
阿腊鬼言。生人今日在我舍住耶。今当令知。为是如来。为非如来

$ i6 n8 g2 |8 O; }6 v# ?时。阿腊鬼诸鬼神聚会毕。还归自家。语世尊曰。出去。沙门
3 ]* ~2 y; _3 _2 S
尔时。世尊以他家故。即出其舍

$ `0 l/ e! C8 L+ h7 [* S阿腊鬼复言。沙门。来入。佛即还入。以灭慢故。如是再三
( D7 k6 u$ }0 A; ]# H
) m7 q* K1 C: ^( }. g0 d+ \  G- z时。阿腊鬼第四复语世尊言。沙门。出去

  \. y4 s  y6 o* k: T尔时。世尊语阿腊鬼言。聚落主。已三见请。今不复出

阿腊鬼言。今问沙门。沙门答我。能令我喜者善。不能令我喜者。我当坏其心。裂其胸。亦令热血从其面出。执持两手掷着恒水彼岸
/ E( h* f! P* r4 Q9 ~! B' M( j( C  D; O
世尊告言。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人。有能坏我心。裂我胸。令我热血从面而出。执持两手掷着恒水彼岸者。然。聚落主。汝今但问。当为汝说。令汝心喜
$ S7 t% l* J; r# \1 h' U
" v+ U4 o' i; j时。阿腊鬼说偈问佛

　说何等名为　　胜士夫事物
$ H- R0 X6 S* B4 J  W. V# n  Z* |　行于何等法　　得安乐果报
. K5 v2 d' N+ N" `/ T1 U3 j/ ^3 ~　何等为美味　　云何寿中胜　

尔时。世尊说偈答言

　净信为最胜　　士夫之事物
　行法得乐果　　解脱味中上
3 X+ b' ^3 f9 Z. O5 y　智慧除老死　　是为寿中胜　

时。阿腊鬼复说偈言

* `3 W  b7 B/ ]3 b' O( `　云何得名称　　如上所说偈　
$ }5 N& ]8 H) v" _) Q) r
) O: M- Y' U; K' Q& ~: d% P尔时。世尊说偈答言

　持戒名称流　　如上所说偈　
' }( x- x9 r4 c6 `
时。阿腊鬼复说偈言

　几法起世间　　几法相顺可
　世几法取受　　世几法损减　

尔时。世尊以偈答言

　世六法等起　　六法相顺可
' s6 B4 B: |: _3 F5 t　世六法取受　　世六法损减　
# ~6 G, q# Z% Z
% g8 W. L5 p6 @阿腊鬼复说偈问佛
5 \- X0 S/ I/ `# B; a6 O, o" l7 c( X
% l- s; O. I+ a; |+ Y6 n　谁能度诸流　　昼夜勤方便
　无攀无住处　　孰能不沉没　
) n& x: i9 l1 K2 I' J, ~/ X
尔时。世尊说偈答言
: G; I3 H7 {  B0 Q2 p; A1 O" o: P
　一切戒具足　　智慧善正受
# H0 C  ?% j! U; ~7 \　正念内思惟　　能度难度流
. ]. a$ x8 k4 h/ e- F- }( {) _! f　不乐于五欲　　亦超度色爱
5 [: q3 Y. K$ i2 q* n- l7 M& r　无攀无住处　　是能不没溺　

时。阿腊鬼复说偈问佛

　以何法度流　　以何度大海
/ g5 W% Z! B/ J　以何舍离苦　　以何得清净　

尔时。世尊说偈答言
& b* s6 ?9 Z( R1 V  J9 G! ]
　以信度河流　　不放逸度海
8 h8 v0 V- k) r$ p; o- p　精进能除苦　　以慧得清净
  x2 r" _$ o+ [　汝当更问余　　沙门梵志法
9 L1 z& v/ U7 k5 t5 T" Z& [! S0 t　其法无有过　　真谛施调伏　
* a) x3 G9 L: A. H
时。阿腊鬼复说偈问佛

　何烦更问余　　沙门梵志法
　即曰最胜士　　以显大法炬
, s" C( k* f6 B1 N/ ?' N5 w　于彼竭昙摩　　常当报其恩
　告我等正觉　　无上导御师
　我即日当行　　从村而至村
　亲侍等正觉　　听受所说法　

佛说此经已。阿腊鬼欢喜随喜。作礼而去
1 J1 r" \( Q: H

qzx86

（一三二七）
7 C4 r3 V& z# n, ^
, M2 e) i2 U3 M1 @5 k# W5 B如是我闻
" n: H# j4 ^; w9 s5 n6 e
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

( W& U1 a8 @2 H时。有叔迦罗比丘尼住王园比丘尼众中。为王舍城诸人恭敬供养。如阿罗汉
- r) h$ s0 B$ r* `2 f
/ S1 U4 {; R' k# d$ @7 W又于一时。王舍城人于一吉星日欢集大会。即于是日阙不供养。有一鬼神。敬重彼比丘尼故。至王舍城里巷之中。家家说偈
3 Q7 |2 _" ?& V/ n
　王舍城人民　　醉酒眠睡卧
　不勤供养彼　　叔迦比丘尼
　善修诸根故　　名曰叔迦罗
　善说离垢法　　涅槃清凉处
. K, Y' d' t; g1 f( _　随顺听所说　　终日乐无厌
　乘听法智慧　　得度生死流
/ r7 U, R. `! T3 f$ ]　犹如海商人　　依附力马王　

. g1 R& K) E; q& z! {5 A( e% D5 S时。一优婆塞以衣布施叔迦罗比丘尼。复有优婆塞以食供养
! E" ^2 w' b" p# E: U& ^
: m7 m( A9 x1 {5 T( F! c+ }& ^" B( g时。彼鬼神即说偈言

　智慧优婆塞　　获福利丰多
　施叔迦罗衣　　离诸烦恼故
# w/ R; `& s' |) k" |( Y　智慧优婆塞　　获福利丰多
　施叔迦罗食　　离诸积聚故　

, x# g# G1 h5 o时。彼鬼神说斯偈已。即没不现
/ u* d' C5 S5 F' n2 I! Z
- P  K* j" f: t& @- z8 o　　（一三二八）
! [- S" ?3 n. O* q+ k. U" f
/ a6 G3 _# ?( H; {# f3 S4 ^3 l如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
2 w) e7 s4 ~: {' z. _% C
时。毗罗比丘尼住王舍城王园比丘尼众中。为王舍城诸人民。于吉星日集聚大会。当斯之日。毗罗比丘尼无人供养

时。有鬼神敬重毗罗比丘尼。即入王舍城。处处里巷四衢道头而说偈言

8 c) ?0 I; j' u; \4 z; [! ~　王舍城人民　　醉酒惛睡卧
　毗罗比丘尼　　无人供养者
; [" X0 t) V  T5 `& J) q4 Y　毗罗比丘尼　　勇猛修诸根
　善说离垢尘　　涅槃清凉法
$ s5 O3 N0 o. C$ b# b2 e　皆随顺所说　　终日乐无厌
　乘听法智慧　　得度生死流　

时。有一优婆塞持衣布施毗罗比丘尼。复有一优婆塞以食供养
  E0 @) h* e0 }- r8 E/ C, X
2 Y- \+ _' o& O- t时。彼鬼神而说偈言
" ^- d$ }7 _; k( K' H2 Q, x
# c1 }( l+ W0 t* y　智慧优婆塞　　今获多福利
- ?6 c9 Z' |7 K) X3 A$ [, F　以衣施断缚　　毗罗比丘尼
　智慧优婆塞　　今获多福利
　食施毗罗尼　　离诸和合故　

3 h4 [% W) c1 S  b. ^% m( n# v- m时。彼鬼神说偈已。即没不现

" X6 I1 r# f( F6 Q( b& |; P　　（一三二九）
. q1 ?; T* Q( s' R6 |
如是我闻

+ R9 }. u" E8 p一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有娑多耆利天神．醯魔波低天神共作约誓。若其宫中有宝物出者。必当相语。不相语者。得违约罪
, s- d+ G7 Q. j- V2 l, S) v
时。醯魔波低天神宫中有未曾有宝。波昙摩华出。华有千叶。大如车轮。金色宝茎
: z/ x& |$ E/ X! a% P( i( K2 ^
时。醯魔波低天神遣使告语娑多耆利。聚落主。今我宫中忽生未曾有宝。波昙摩花。华有千叶。大如车轮。金色宝茎。可来观看

$ \2 }4 o( y& d. k/ E娑多耆利天神遣使诣醯魔波低舍。告言。聚落主。用是波昙摩百千为。今我宫中有未曾有宝。大波昙摩出。所谓如来．应．等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。汝便可来奉事供养

8 r  {; f' R/ M8 D( D) x' r- [9 v时。醯魔波低天神即与五百眷属往诣娑多耆利天神所。说偈问言

　十五日良时　　天夜遇欢会
　当说受何斋　　从阿罗汉受　
5 z. `1 b9 ], U, z5 Y8 r
* w  J5 W; d4 a2 q  S时。娑多耆利说偈答言

  S6 V7 o' \! G, D　今日佛世尊　　在摩竭胜国
　住于王舍城　　迦兰陀竹园
　演说微妙法　　灭除众生苦
, B6 Q  Z; g( }+ k　苦苦及苦集　　苦灭尽作证
　八圣出苦道　　安隐趣涅槃
$ Q" o' ?3 q# G2 J% V7 W, @6 F9 z　当往设供养　　我罗汉世尊　
* Y. X6 y% J" L2 P5 l' |3 r
2 r4 y0 o% m! Z醯魔波低说偈问言
+ j& @0 ~) H/ d
　彼有心愿乐　　慈济众生不
1 [: H  i& q" y　彼于受不受　　心想平等不　
9 ^1 s/ U* d. H6 K* V5 z7 n
娑多耆利说偈答言

　彼妙愿慈心　　度一切众生
7 ?: u. m. }1 ~; S( D1 I3 ]　于诸受不受　　心想常平等　
9 H/ O# F" _) K8 Y6 K- `% [
( k" K4 h+ Z6 z7 d时。醯魔波低说偈问言

5 x, Y+ Y6 X7 D4 l! G- ~　为具足明达　　已行成就不
　诸漏永灭尽　　不受后有耶　
7 g" d% p9 j) k3 }. Q
娑多耆利说偈答言

　明达善具足　　正行已成就
　诸漏永已尽　　不复受后有　
: Z$ Q4 I- {5 h) w# Y$ U) ]! W
& X& ~2 _7 D5 F: O4 B# i6 I% a' B6 C醯摩波低说偈问言
$ c* V: x1 {% @+ s
　牟尼意行满　　及身口业耶
　明行悉具足　　以法赞叹耶　
7 b, O* b4 }, D* i9 g4 S6 Y
8 i6 L9 X  E6 z) x- P: {5 N: f+ _娑多耆利说偈答言
8 ]2 _9 M: @& @
　具足牟尼心　　及业身口满
' j0 P* T$ e/ p- ^! D6 c/ a* X" E　明行悉具足　　以法而赞叹　
! b1 O5 a8 B/ N
1 _$ a+ Z  O4 S醯摩波低说偈问言

　远离于害生　　不与不取不
" V( [7 ^7 Q7 C  v　为远于放荡　　不离禅思不　

娑多耆利复说偈言

　常不害众生　　不与不妄取
2 q$ G. o. P* Q& F9 v3 }0 i" S1 ~　远离于放荡　　日夜常思禅　
/ {, Q$ b9 K- \) u$ g
醯魔波低复说偈问言
4 W3 T+ b& h4 y# A, g* \
: [8 Y- c: G7 d/ _　为不乐五欲　　心不浊乱不
- [& Y; Q9 B6 x% P( q　有清净法眼　　灭尽愚痴不　

$ w  c; H) K  E. H娑多耆利说偈答言

9 V+ x9 U* L1 y　心常不乐欲　　亦无浊乱心
& G5 K0 w4 B3 u　佛法眼清净　　愚痴尽无余　
1 ~3 g9 T0 |6 a" Y0 F8 S9 ]) z
醯魔波低复说偈问言
* c: B; }3 Y/ |1 b7 F
　至诚不妄语　　粗涩言无有
. y2 T% j1 v) c9 l  I, r　得无别离说　　无不诚说不　

娑多耆利说偈答言
2 u( X1 Y9 ~) }* I3 H6 M. G; p
　至诚不妄语　　亦无粗涩言
4 z7 f& u8 P# o( X, b　不离他亲厚　　常说如法言　

醯摩波低复说偈问言
7 k/ }: R# U5 P  m$ Y# a
0 }) f# r3 t8 n  k4 c0 ?3 d　为持清净戒　　正念寂灭不
　具足等解脱　　如来大智不　

娑多耆利说偈答言
/ B0 w7 X2 Z  J
　净戒悉具足　　正念常寂静
7 ?- Z( J6 i. g6 Q3 [　等解脱成就　　得如来大智　
& k1 j0 g  F7 e, A/ i' U
醯魔波低复说偈问言
* d5 \% f' ?2 R) d$ a2 D$ \: Z
　明达悉具足　　正行已清净
　所有诸漏尽　　不复受后有　
# o6 C( x( |4 O8 e# i3 r
娑多耆利说偈答言
3 E% w9 `+ u# c) A* I
　明达悉具足　　正行已清净
) j0 F$ A+ [' X7 \, V　一切诸漏尽　　无复后生有　

5 O4 w; U% w# J" H' u醯魔波低复说偈言

　牟尼善心具　　及身口业迹
9 T( {# `# O( M% W, l: x* P( u( e　明行悉成就　　故赞叹其法　

娑多耆利说偈答言

/ \9 }6 {- b; P3 h; w　牟尼善心具　　及身口业迹
. }# }2 w, @+ d: \3 U　明行悉成就　　赞叹于其法　

. y, |3 L& Q2 Q( z4 P* U: ?+ x醯魔波低复说偈言
) V; e8 ?) @1 O, |9 d
+ H8 u* a+ @6 `8 y  S" v: F　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
, x. ?5 m% A, l1 W　少食舍身贪　　牟尼处林禅
　汝今当共行　　敬礼彼瞿昙　

时。有百千鬼神眷属围绕。娑多耆利．醯魔波低速至佛前礼拜供养。整衣服。偏袒右肩。合掌敬礼。而说偈言

/ l# ~- \! {1 t7 n2 B: H( _5 n　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
( d, B/ N5 r  `　少食无贪嗜　　牟尼乐林禅
( E% P  c6 q8 p7 H　我等今故来　　请问于瞿昙
& z& j4 O  S3 z% |1 `7 u　师子独游步　　大龙无恐畏
　今故来请问　　牟尼愿决疑
8 L! _' E; x- W. b  x　云何得出苦　　云何苦解脱
　唯愿说解脱　　苦于何所灭　

尔时。世尊说偈答言

- D% U+ a! ?) ?3 G7 |6 ~$ Y" _　世五欲功德　　及说第六意
7 l- S+ u7 v# P" Y　于彼欲无贪　　解脱一切苦
　如是从苦出　　如是解脱苦
! _9 V" v( ^. y' d8 @5 s, n5 A, Q　今答汝所问　　苦从此而灭　
+ z& A& V7 G' ^  n8 o- O# r  B
娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
; B1 O" ]/ n  c* V5 W6 k: U: {# ^- u
　泉从何转还　　恶道何不转
　世间诸苦乐　　于何而灭尽　

尔时。世尊说偈答言
% |0 V. g% N; l# d) A0 b7 G; X
　眼耳鼻舌身　　及以意入处
7 o1 W/ H  L0 [0 Q% H0 W6 T　于彼名及色　　永灭尽无余
　于彼泉转还　　于彼道不转
7 _$ z; o$ U7 ?1 V7 r7 ~　于彼苦及乐　　得无余灭尽　
/ N2 H" f% m" z
  I  }2 v% b( y5 ]. y) i娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛

　世间几法起　　几法世和合
& r/ c$ _7 \5 ?* o. f0 P' w% ~　几法取受世　　几法令世灭　
8 }# M- ^1 n; \* o  H2 G: Q
尔时。世尊说偈答言

　六法起世间　　六法世和合
+ ?: n1 |) [- ^/ T( H1 Z+ Q　六法取受世　　六法世损灭　
7 |3 Z, H  t6 v4 r; H: w) @7 d  F; ^
8 V8 g) e! H$ i6 O+ f娑多耆利．醯魔波低复说偈问
& F: f% J+ B+ E
　云何度诸流　　日夜勤方便
" s3 C$ p3 G8 k　无攀无住处　　而不溺深渊　
; u) S' X  k1 E3 E$ H
; P! D0 W/ [" u) T- M% M. Y5 U尔时。世尊说偈答言

2 r" z2 p  G! a* }" h1 Y. Z　一切戒具足　　智慧善正受
　如思惟系念　　是能度深渊
/ K& `) ?0 a2 Q$ d2 F9 T　不乐诸欲想　　亦超色诸结
　无攀无住处　　不溺于深渊　

0 ]# `" Q: f2 C9 P' w( b/ u娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛

5 R& a2 c0 z2 d5 c3 u　何法度诸流　　以何度大海
& V: X5 o; \3 i3 x0 t+ h& n* \　云何舍离苦　　云何得清净　
5 Y( S* _. j4 q( I
4 k9 u2 @* b$ Z0 ]+ r) J尔时。世尊说偈答言
5 H. f' D$ h& Q& i/ M5 Z* T" p
1 N( t5 }  w6 w　正信度河流　　不放逸度海
; I/ P' T& a  v3 B; y/ Q　精进能断苦　　智慧得清净　
' ]$ X) T: `3 @
* ^  t6 V! v4 y& a" o, {尔时。世尊复说偈言

　汝可更问余　　沙门梵志法
( p1 s2 Q# A6 |% u$ x" O6 i2 V　真实施调伏　　除此更无法　

% Q8 v4 x; c7 c2 g0 m醯魔波低复说偈言
$ k6 z# _! S7 x3 X- b
　更余何所问　　沙门梵志法
　大精进今日　　已具善开导
　我今当报彼　　娑多耆利恩
　能以导御师　　告语于我等
　我当诣村村　　家家而随佛
! X8 q# a3 l' i- v  v　承事礼供养　　从佛闻正法
　此百千鬼神　　悉合掌恭敬
7 M# f0 y+ b5 T/ f6 d　一切归依佛　　牟尼之大师
　得无上之名　　必见真实义
1 L7 v8 |+ r4 w0 H2 Y5 p　成就大智慧　　于欲不染着
　慧者当观察　　救护世间者
/ B1 a# I8 V; [3 [+ D( O1 C　得贤圣道迹　　是则大仙人　
) z9 i$ j& A0 @6 N/ A7 B1 x
5 ~* b+ n' H4 L1 o" T佛说是经已。娑多耆利．醯魔波低及诸眷族五百鬼神闻佛所说。皆大欢喜。随喜礼佛而去

qzx86

　　（一三三○）

7 P! p  |3 z+ u6 U! b0 F7 g* u如是我闻
4 Q/ u. P) |5 l: b- x
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
3 X) A3 y9 A1 l
尔时。尊者舍利弗．尊者大目揵连住耆阇崛山中
( N# T& M9 W9 d# E
时。尊者舍利弗新剃须发。时。有伽吒及优波伽吒鬼。优波伽吒鬼见尊者舍利弗新剃须发。语伽吒鬼言。我今当往打彼沙门头

伽吒鬼言。汝优波伽吒。莫作是语。此沙门大德大力。汝莫长夜得大不饶益苦。如是再三说
  R3 Q+ _9 T) T
时。优波伽吒鬼再三不用伽吒鬼语。即以手打尊者舍利弗头。打已。寻自唤言。烧我。伽吒。煮我。伽吒。再三唤已。陷入地中。堕阿毗地狱

尊者大目揵连闻尊者舍利弗为鬼所打声已。即往诣尊者舍利弗所。问尊者舍利弗言。云何。尊者。苦痛可忍不
8 t  i6 w/ o5 B3 U/ x& G
( u4 A7 S6 ?  O) ~尊者舍利弗答言。尊者大目揵连。虽复苦痛。意能堪忍。不至大苦
) R& h5 e& i# ^
, Z9 Y2 |2 h8 |! Y" c% q7 Q! R尊者大目揵连语尊者舍利弗言。奇哉。尊者舍利弗。真为大德大力。此鬼若以手打耆阇崛山者。能令碎如糠糟。况复打人而不苦痛
% L6 G. _" o* J& l2 l
尔时。尊者舍利弗语尊者大目揵连。我实不大苦痛
( {) Q; I. w. z( O% }
; [  s6 F5 v  \时。尊者舍利弗．大目揵连共相慰劳
# V. f$ E* o, O+ W: [! }
时。世尊以天耳闻其语声。闻已。即说偈言

9 F  n" l' ~. l: Q( D# Y/ H, e　其心如刚石　　坚住不倾动
　染着心已离　　嗔者不反报
　若如此修心　　何有苦痛忧　
) L4 h% I' h) s( V$ A% t3 N
( @4 H8 T& }/ Q- ?" r% t& C4 a4 ~佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
7 ~6 p- W) f& j% f0 F
7 p1 o; L+ l/ w　　（一三三一）
" S- c3 @4 `- N8 D4 P4 c
% K- I, g! L' i: P! [/ Y如是我闻

- S, X5 I* j3 F一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有众多比丘于拘萨罗国人间游行。住一林中夏安居。彼林中有天神住。知十五日诸比丘受岁。极生忧戚
$ z1 B8 @, h" S+ f6 i) n/ @
  b8 c4 j0 c6 z- t4 y9 I) Q5 ^. D有余天神语彼天神言。汝何卒生愁忧苦恼。汝当欢喜诸比丘持戒清净。今日受岁
5 ?: R# `4 m) R1 q9 J5 ?
- t) l8 u, @* q, e林中天神答言。我知比丘今日受岁。不同无羞外道受岁。然精进比丘受岁。持衣钵。明日至余处去。此林当空
0 l! A8 G4 t6 f2 _8 G# m
比丘去后。林中天神而说偈言

　今我心不乐　　但见空林树
　清净心说法　　多闻诸比丘
　瞿昙之弟子　　今悉何处去　

时。有异天子而说偈言
5 s4 \+ J# y3 \* E( i
# N" u' u. T" [. D5 G; v　有至摩伽陀　　有至拘萨罗
1 N- R" g8 R# _7 n9 u7 ]+ a　亦至金刚地　　处处修远离
: M) B1 X' P9 Z5 O+ ]$ u　犹如野禽兽　　随所乐而游　
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　　（一三三二）
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( H$ O" l) m- M如是我闻

5 x' U0 R/ T/ `$ F" b2 ]2 s# `一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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5 B, {  v" a5 [, h) Z, e尔时。有异比丘在拘萨罗国人间。止住一林中。入昼正受。身体疲极。夜则睡眠

时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。于空林中入昼正受。夜着睡眠。我今当往觉悟之
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0 s0 m) E2 H' @# f9 C9 C, g尔时。天神往至比丘前。而说偈言
, @+ C6 `, w' B/ a7 Z
　比丘汝起起　　何以着睡眠
& T  c. j& A& I. n+ L, \: O1 r　睡眠有何利　　病时何不眠
　利刺刺身时　　云何得睡眠
, E) Z/ j; X3 j; d' m　汝本舍非家　　出家之所欲
　当如本所欲　　日夜求增进
9 t/ U$ {* V5 {* _: M! d6 R　莫得堕睡眠　　令心不自在
0 f4 x3 e4 Z$ X+ P; ~2 i　无常不恒欲　　迷醉于愚夫
　余人悉被缚　　汝今已解脱
: G: c/ O* z& a) H! p　正信而出家　　何以着睡眠
　已调伏贪欲　　其心得解脱
3 `; Y0 H! C4 @7 Q- l( M* e+ ?　具足胜妙智　　出家何故眠
　勤精进正受　　常修坚固力
　专求般涅槃　　云何而睡眠
　起明断无明　　灭尽诸有漏
5 u3 [4 W3 H( q1 r. `5 H　调彼后边身　　云何着睡眠　

/ X6 a( R. `) I  M( I- a$ `时。彼天神说是偈时。彼比丘闻其所说。专精思惟。得阿罗汉
/ y- t% _$ W$ Y1 |3 l& }
1 g* Y( W1 e3 W  U- ^/ L- J　　（一三三三）
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如是我闻

( B: W3 W5 H' i' j% ~一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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/ J- }3 V' h# h5 y$ M" U, \. E时。有异比丘在拘萨罗住林中。入昼正受。心起不善觉。依于恶贪

4 K0 j8 {/ o! D% n( V9 X时。彼林中住止天神作是念。非比丘法。止住林中。入昼正受。心生不善觉。依于恶贪。我今当往开悟之
; `1 k. a# F' `( E$ r
6 m4 j3 v& m: f. e- e3 b时。彼天神即说偈言
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　其心欲远离　　正于空闲林
　放心随外缘　　乱想而流驰
　调伏乐世心　　常乐心解脱
　当舍不乐心　　执受安乐住
' V- Q, y0 l- D& a8 w* E  x* N　思非于正念　　莫着我我所
2 K! a; P& H/ n$ A3 G" s　如以尘头染　　是着极难遣
7 t$ R; [8 E3 n  ]5 ]　莫令染乐着　　欲心所浊乱
　如释君驰象　　奋迅去尘秽
, @7 w( Y: A$ ^: i$ ]2 {) u　比丘于自身　　正念除尘垢
　尘者谓贪欲　　非世间尘土
. ^+ R$ M0 m# T　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
5 B4 t* I& {8 f0 ]5 A8 l  M　于如来法律　　持心莫放逸
. t+ P. P! G, w$ ?3 b2 [　尘垢谓嗔恚　　非世间尘土
4 ~1 b* R- @% z1 b- m　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
2 o* L! L: Z1 [( l7 d　于如来法律　　持心莫放逸
! {4 L. n2 m9 n( Q# t+ [( C　尘垢谓愚痴　　非世间尘土
　明智黠慧者　　当舍彼诸尘
　于如来法律　　持心莫放逸　
* I9 E. N. N3 ?6 k2 ~8 @8 w
: g4 k# r6 d8 Z- G* ^( J# G时。彼天神说是偈已。彼比丘闻其所说。专精思惟。断诸烦恼心。得阿罗汉

　　（一三三四）
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如是我闻

' L; {" H- |' n一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
5 S9 {5 e+ y  b; {& s" m  R5 o; c- I
7 p5 J1 ?6 I) P) I  q) ^3 S时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。起不正思惟
" X4 V# R  F8 p) V/ Z
时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。止住林中。入昼正受。而起不正思惟。我今当往方便善觉悟之
1 Q6 M5 `7 R$ T. h: P
时。彼天神而说偈言
% _0 V# S2 W) Y; Q
9 ~+ I+ v: g* A- C) P8 z, j) A　何不正思惟　　觉观所寝食
　当舍不正念　　专修于正受
　遵崇佛法僧　　及自持净戒
. c9 [8 S8 G3 i　常生随喜心　　喜乐转胜进
　以心欢喜故　　速究竟苦边　

时。彼天神说偈劝发已。彼比丘专精思惟。尽诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三三五）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
: t' s( a& _, G0 O5 \
8 K  h! [* ?) a$ ?8 _时。有异比丘于拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。时。彼比丘日中时。不乐心生。而说偈言

: C8 p4 q/ X9 g　于此日中时　　众鸟悉静默
2 l* P+ o& i; h+ Z  i' E　空野忽有声　　令我心恐怖　
3 b2 ~: A& k4 a
4 J7 Q: r- E9 V9 i; u时。彼林中住止天神而说偈言

　于今日中时　　众鸟悉寂静
8 e! @1 t. p7 |2 a6 b　空野忽有声　　应汝不乐心
　汝当舍不乐　　专乐修正受　
9 ]" T' |+ p# o5 v
时。彼天子说偈觉悟彼比丘已。时。彼比丘专精思惟。舍除烦恼。得阿罗汉
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　　（一三三六）

- I+ C) K! n8 B$ X如是我闻
1 G( o6 P1 E% ]
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。尊者阿那律陀在拘萨罗人间。住一林中

时。有天神名阇邻尼。是尊者阿那律陀本善知识。往诣尊者阿那律陀所。到阿那律所。说偈言

　汝今可发愿　　愿还生本处
. a% ~; o. @) w% C0 q. s  w7 C　三十三天上　　五欲乐悉备
　百种诸音乐　　常以自欢娱
8 m' @- G- [) A( M$ c; K" z3 k　每至睡眠时　　音乐以觉悟
　诸天玉女众　　昼夜侍左右　
, P+ l  A7 {& u7 J; I! w8 }4 Y
! h  D) e6 I- O7 A: S" r! _尊者阿那律陀说偈答言

　诸天玉女众　　此皆大苦聚
- u' N, B: H; z4 ^' i　以彼颠倒想　　系著有身见
5 B8 C" r  l5 v: y3 o! m1 @　诸求生彼者　　斯亦是大苦
( I/ K+ W: i" I- X　阇邻尼当知　　我不愿生彼
9 V  G( e# K% l2 v1 B　生死已永尽　　不受后有故　
: z' g3 \( M  O. P; G) f
9 B. \: [5 o$ f# E尊者阿那律说是语时。阇邻尼天子闻尊者阿那律所说。欢喜随喜。即没不现
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　　（一三三七）
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 `+ W) i6 B" N- O7 [) W! ~
时。有比丘在拘萨罗人间。林中止住。勤诵经．勤讲说。精勤思惟。得阿罗汉果。证已。不复精勤诵说
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时。有天神。止彼林中者。而说偈言

0 _' {" O# ?1 b# ~4 s5 ]　比丘汝先时　　昼夜勤诵习
　常为诸比丘　　共论决定义
. |& u. j& c  V) g　汝今于法句　　寂然无所说
" B8 \. p) ^' w　不与诸比丘　　共论决定义　

时。彼比丘说偈答言
! p0 ^! H4 A8 F) _
　本未应离欲　　心常乐法句
　既离欲相应　　诵说事已毕
　先知道已备　　用闻见道为
) Q9 d; \3 G, \. \/ r) @4 x! m　世间诸闻见　　无知悉放舍　

时。彼天神闻比丘所说。欢喜随喜。即没不现
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　　（一三三八）
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如是我闻
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- r+ z7 a3 {" L0 C! d6 ~/ _. y% ?一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

% B! i7 v: l& d# K( P0 r0 h/ L时。有异比丘在拘萨罗人间。止一林中。时。彼比丘有眼患。受师教。应嗅钵昙摩花。时。彼比丘受师教已。往至钵昙摩池侧。于池岸边。迎风而坐。随风嗅香
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时。有天神。主此池者。语比丘言。何以盗华。汝今便是盗香贼也

尔时。比丘说偈答言

　不坏亦不夺　　远住随嗅香
6 F0 g7 X- H. k! s# n- X! M. T6 }　汝今何故言　　我是盗香贼　
2 Z, \* Y" G  D/ `
' V, f* r! R3 k! b1 a' G5 F尔时。天神复说偈言

　不求而不舍　　世间名为贼
+ \) b7 e/ z0 t4 Y$ b　汝今人不与　　而自一向取
　是则名世间　　真实盗香贼　
& V- j2 ?1 e& C- n8 z5 G3 L' K
1 i3 g9 |% u9 \0 c9 M( O时。有一士夫取彼藕根。重负而去

尔时。比丘为彼天神而说偈言

% D& y" N, B( \　如今彼士夫　　断截分陀利
4 F) M# x: O5 K+ }- a4 y　拔根重负去　　便是奸狡人
8 [/ H' P* \0 n* c+ B　汝何故不遮　　而言我盗香　
5 F; V; k9 v! {2 S
* r4 \+ P4 R7 ~! B& [5 q时。彼天神说偈答言
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　狂乱奸狡人　　犹如乳母衣
7 r2 _) v" b# n" x　何足加其言　　宜堪与汝语
　袈裟污不现　　黑衣墨不污
　奸狡凶恶人　　世间不与语
6 v; ]$ s6 {( T4 l% k# y　蝇脚污素帛　　明者小过现
$ N" U6 Y% ?- H  }" _! e  L　如墨点珂贝　　虽小悉皆现
) H) Z) _& b$ P# m　常从彼求净　　无结离烦恼
　如毛发之恶　　人见如泰山　
" D) R: C) s8 t7 X  ^
时。彼比丘复说偈言
* g( H% H9 b7 g: E
* o3 q" X+ @& F　善哉善哉说　　以义安慰我
! t0 E1 X2 N$ e. h+ a9 C　汝可常为我　　数数说斯偈　
4 z2 \  P1 r+ E5 k6 w
时。彼天神复说偈言

/ D( X8 ~" W( m4 t3 N3 u+ Y　我非汝买奴　　亦非人与汝
　何为常随汝　　数数相告语
　汝今自当知　　彼彼饶益事　

时。彼天子说是偈已。彼比丘闻其所说。欢喜随喜。从座起去。独一静处。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
3 e/ N5 s/ {, T" @
　　（一三三九）
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' b- a7 g2 O8 T# a如是我闻
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: ]' x# d3 o6 E一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
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尔时。尊者十力迦叶住王舍城仙人窟中。时。有猎师名曰尺只。去十力迦叶不远。张网捕鹿。尔时。十力迦叶为彼猎师哀愍说法。时。彼猎师不解所说。时。十力迦叶即以神力。指端火然。彼犹不悟
6 j( @) \4 ^# n; a) o
尔时。仙人窟中住止天神而说偈言

　深山中猎师　　少智盲无目
　何为非时说　　薄德无辩慧
　所闻亦不解　　明中亦无见
1 n. @' ^8 M, N: B　于诸善胜法　　愚痴莫能了
3 O/ Y. r, }7 S! ~- ^　正使烧十指　　彼终不见谛　
3 h4 N) ]3 e. H0 ?$ c
时。彼天神说是偈已。尊者十力迦叶即默然住

, [  P( B8 ~* ?0 d2 x9 P9 j　　（一三四○）
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如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
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时。有尊者金刚子。住巴连弗邑一处林中。时。巴连弗邑人民夏四月过。作憍牟尼大会
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时。尊者金刚子闻世间大会。生不乐心。而说偈言
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　独一处空林　　犹如弃枯木
　夏时四月满　　世间乐庄严
' Y0 `+ }/ Y0 F& F　普观诸世间　　其苦无过我　
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# ?8 d1 I  k& ^: a尔时。林中住止天神即说偈言
# K6 U! I# w* }! H2 k# l4 S# P  V- E' E
! G* ]' E' h3 {0 o3 M　独一处空林　　犹如弃枯木
　为三十三天　　心常所愿乐
% F2 Y/ X9 v8 F: z) J* \7 E　犹如地狱中　　仰思生人道　

+ S; l  H/ `$ v* B6 n  F" P4 P时。金刚子为彼天神所劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

6 A$ B! E4 q9 s& j/ T　　（一三四一）

如是我闻
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# \# o  P; d' W4 X* t7 p! d9 \$ ^4 C, ]一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。唯好乐持戒。不能增长上进功德

时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。唯乐持戒。不能增修上进功德。今我当作方便而发悟之。即说偈言

　非一向持戒　　及修习多闻
8 ^7 M) X: r( ~  H. N( ~　独静禅三昧　　闲居修远离
　比丘偏倚息　　终不得漏尽
　平等正觉乐　　远非凡夫辈　
4 o, d! _. s" t" |
时。彼比丘天神劝进已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三四二）

# y0 |- l3 s: F( t4 e" x如是我闻
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' U, W7 o0 `5 Q4 O& ~* q一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

有尊者那迦达多在拘萨罗人间。住一林中。有在家．出家常相亲近
, F5 y0 a5 q' O! s! T
时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。与诸在家．出家周旋亲数。我今当往方便发悟。而说偈言

/ B8 S0 A+ t( T( G" O　比丘旦早出　　迫暮而还林
6 B4 C8 ?3 k5 n1 x　道俗相习近　　苦乐必同安
0 {6 i0 W1 N1 m　恐起家放逸　　而随魔自在　

时。那迦达多比丘为彼天神如是．如是开觉已。如是．如是专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
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5 O, a6 U) J9 {$ c1 z/ [. h　　（一三四三）

如是我闻
" f7 r' d# c/ @' p; _* i' y) H
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

+ X  `( H& Z% ~3 x: k2 J时。有众多比丘在拘萨罗人间。住一林中。言语嬉戏。终日散乱。心不得定。纵诸根门。驰骋六境
3 i* c$ C1 c7 L6 r" i1 z' h
时。彼林中止住天神见是比丘不摄威仪。心不欣悦。而说偈言

　此先有瞿昙　　正命弟子众
% p/ g) F! {6 W9 b( H0 C! t: n　无常心乞食　　无常受床卧
　观世无常故　　得究竟苦边
　今有难养众　　沙门所居止
* S' E# l/ b0 L7 Y5 I9 t5 Z5 {- Q　处处求饮食　　遍游于他家
　望财而出家　　无真沙门欲
& `' n- B# o! k5 q: _) e　垂着僧伽梨　　如老牛曳尾　
! K. ~4 T$ G8 y2 F. y& l/ M
$ W) |6 x4 Z5 [' }7 C尔时。比丘语天神言。汝欲厌我耶
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! E, J! D; \7 T% O时。彼天神复说偈言
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　不指其名姓　　不非称其人
0 [1 m: C6 k5 S7 x　而总向彼众　　说其不善者
　疏漏相现者　　方便说其过
　勤修精进者　　归依恭敬礼　
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( O% e1 w. P+ D% N# ?0 h彼诸比丘为天神劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三四四）

如是我闻
6 O; e7 Q5 {/ x) L
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。时。彼比丘与长者妇女嬉戏。起恶名声

时。彼比丘作是念。我今不类。共他妇女起恶名声。我今欲于此林中自杀
4 u! X. Z! V' v$ h  x
3 u1 B$ b$ d. ]. P; T' }' k- }时。彼林中止住天神作是思念。不善不类。此比丘不坏．无过。而于林中欲自杀身。我今当作方便开悟
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4 l) ?2 d$ G$ s  h2 T1 {时。彼天神化作长者女身。语比丘言。于诸巷路四衢道中。世间诸人为我及汝起恶名声。言我与汝共相习近。作不正事。已有恶名。今可还俗。共相娱乐

0 F0 N$ d% s; K8 X比丘答言。以彼里巷四衢道中。为我与汝起恶名声。共相习近。为不正事。我今且自杀身

. G. H! c( K0 E- v7 f% |时。彼天神还复天身。而说偈言

) ?3 n. K, g3 V6 y: _' |7 [" z  b　虽闻多恶名　　苦行者忍之
　不应苦自苦　　亦不应起恼
　闻声恐怖者　　是则林中兽
( d8 P5 L  k  I" X3 w( L% r! `　是轻躁众生　　不成出家法
　仁者当堪耐　　不中住恶声
　执心坚住者　　是则出家法
　不由他人语　　令汝成劫贼
' e$ g1 V4 t4 [. K8 o0 j4 c) n　亦不由他语　　令汝得罗汉
3 \3 E6 r5 K' \0 l　如汝自知已　　诸天亦复知　

尔时。比丘为彼天神所开悟已。专精思惟。断除烦恼。得阿罗汉

　　（一三四五）
" @6 s8 z' ~: W4 }3 P
2 |9 Z+ j- A* y如是我闻
' A! z6 D# N9 z% o
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
; ]. M7 ]8 X1 w5 d& b0 u! a
  Y" L, U+ U1 T# c5 c  F% |时。有尊者见多比丘在拘萨罗人间。住一林中。着粪扫衣。时。梵天王与七百梵天乘其宫殿。来诣尊者见多比丘所。恭敬礼事
* [$ g" X' b% n' W8 S' L  {
( ]+ X- c# \4 q# C时。有天神。住彼林中者。而说偈言

# F$ _1 j, _8 S1 ~% |4 o　观彼寂诸根　　能感善供养
: X6 I# f, f' _　具足三明达　　得不倾动法
, R/ L8 i! v7 f' t0 r+ T　度一切方便　　少事粪扫衣
9 Y# Q6 U- H1 X4 [7 V1 f) h5 h　七百梵天子　　乘宫来奉诣
+ r- R6 t% w+ s0 y0 Z! h# Z. I6 A　见生死有边　　今礼度有岸　

% A. B  a+ c' R- ]; |2 X+ c时。彼天神说偈赞叹见多比丘已。即没不现