杂阿含经

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（一二六四）
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如是我闻
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1 H! N) o% C; J# q5 y1 y一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。世尊夜后分时闻野狐鸣
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是夜过已。于大众前敷座而坐。告诸比丘。汝等于夜后分闻野狐鸣不

比丘白佛。如是。世尊
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0 ^( H  C7 w# G; ~5 r佛告比丘。彼野狐者。疥疮所困。是故鸣唤。若能有人为彼野狐治疥疮者。野狐必当知恩报恩。而今有一愚痴之人。无有知恩报恩。是故。诸比丘。当如是学。知恩报恩。其有小恩尚报。终不忘失。况复大恩

8 J& t- R5 k! B& _- ^, n佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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　　（一二六五）

如是我闻

" n) Y) K2 u8 b. n  G8 j一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。有尊者跋迦梨住王舍城金师精舍。疾病困苦。尊者富邻尼瞻视供养

时。跋迦梨语富邻尼。汝可诣世尊所。为我稽首礼世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不。言。跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委积床褥。愿见世尊。疾病困苦。气力羸惙。无由奉诣。唯愿世尊降此金师精舍。以哀愍故

6 s6 k0 ^% L9 q, p) j7 J时。富邻尼受跋迦梨语已。诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨稽首世尊足。问讯世尊少病少恼．起居轻利．安乐住不

世尊答言。令彼安乐
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# \6 M1 T; Y+ ~# W4 x富邻尼白佛言。世尊。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困笃。委在床褥。愿见世尊。无有身力来诣世尊。善哉。世尊。诣金师精舍。以哀愍故

尔时。世尊默然听许。时。富邻尼知世尊听许已。礼足而去

  R2 O; \2 H; D: o3 S. F1 {) Y尔时。世尊晡时从禅觉。往诣金师精舍。至跋迦梨住房。跋迦梨比丘遥见世尊。从床欲起
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佛告跋迦梨。且止。勿起
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! K) h& H$ S8 F0 s' S  c3 y世尊即坐异床。语跋迦梨。汝心堪忍此病苦不。汝身所患。为增．为损

$ a) R+ f3 l: W9 ?' m' V! j- t跋迦梨白佛。如前又摩比丘修多罗广说。世尊。我身苦痛。极难堪忍。欲求刀自杀。不乐苦生
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; J8 f. B0 A* a/ ]7 G9 D/ `佛告跋迦梨。我今问汝。随意答我。云何。跋迦梨。色是常耶。为非常耶

跋迦梨答言。无常。世尊
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& o, C) Q/ q; Q6 b( i  D3 d7 g复问。若无常。是苦耶

5 C0 L8 q: w4 b: V% {% {, r答言。是苦。世尊
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) l" b  V% e% l% ?2 o. T2 k复问。跋迦梨。若无常．苦者。是变易法。于中宁有可贪．可欲不

跋迦梨白佛。不也。世尊。受．想．行．识亦如是说

佛告跋迦梨。若于彼身无可贪．可欲者。是则善终。后世亦善

- B4 I. d( D9 [* ?6 J, v/ t尔时。世尊为跋迦梨种种说法。示教照喜已。从座起去。即于彼夜。尊者跋迦梨思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生

$ @7 m0 p; q; Z: `时。有二天身极端正。于后夜时诣世尊所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者跋迦梨疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生

; W! E* M# O, k+ w6 ~第二天言。彼尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。俱礼佛足。即没不现
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尔时。世尊夜过晨朝。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨夜有二天子。形体端正。来诣我所。稽首作礼。退住一面。而作是言。尊者跋迦梨住金师精舍。疾病困苦。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨已于善解脱而得解脱。说此语已。稽首作礼。即没不现
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+ w0 C* \6 }2 n1 H8 ?+ ~尔时。世尊告一比丘。汝当往诣尊者跋迦梨比丘所。语跋迦梨言。昨夜有二天来诣我所。稽首作礼。退住一面。语我言。尊者跋迦梨疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。尊者跋迦梨于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。此是天语。佛复记汝。汝于此身不起贪欲。是则善终。后世亦善
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时。彼比丘受世尊教已。诣金师精舍跋迦梨房
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* W: |5 e# y5 D$ A! r5 p$ E尔时。跋迦梨语侍病者。汝等持绳床。共举我身。着精舍外。我欲执刀自杀。不乐久生

6 B1 d; ]1 Y9 r$ `. Y时。有众多比丘出房舍。露地经行。受使比丘诣众多比丘所。问众多比丘言。诸尊。跋迦梨比丘住在何所
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+ z' T; z( h) j7 ^: x( e( R* I, s诸比丘答言。跋迦梨比丘告侍病者。令举绳床。出精舍外。欲执刀自杀。不乐久生。受使比丘即诣跋迦梨所

跋迦梨比丘遥见使比丘来。语侍病者。下绳床着地。彼比丘疾来。似世尊使。彼侍病者即下绳床着地
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时。彼使比丘语跋迦梨。世尊有教及天有所说
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时。跋迦梨语侍病者。扶我着地。不可于床上受世尊教及天所说。时。侍病者即扶跋迦梨。下置于地

时。跋迦梨言。汝可宣示世尊告敕及天所说

使比丘言。跋迦梨。大师告汝。夜有二天来白我言。跋迦梨比丘疾病困笃。思惟解脱。欲执刀自杀。不乐久生。第二天言。跋迦梨比丘已于善解脱而得解脱。说此语已。即没不现。世尊复记说。汝善于命终。后世亦善
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: }( R7 l! n1 f. @. |% W3 ]跋迦梨言。尊者。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。然我今日于色常．无常。决定无疑。无常者是苦。决定无疑。若无常．苦者。是变易法。于彼无有可贪．可欲。决定无疑。受．想．行．识亦复如是。然我今日疾病苦痛犹故随身。欲刀自杀。不乐久生。即执刀自杀

时。使比丘供养跋迦梨死身已。还诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我以世尊所敕。具告尊者跋迦梨。彼作是言。大师善知所知。善见所见。彼二天者亦善知所知。善见所见。广说。乃至执刀自杀

8 w$ Y1 p3 |! x' ^尔时。世尊告诸比丘。共诣金师精舍跋迦梨尸所。见跋迦梨死身。有远离之色。见已。语诸比丘。汝等见是跋迦梨比丘死身在地。有远离之色不

8 e6 L& b; T$ Y. K6 W6 v诸比丘白佛。已见。世尊

) K" \5 z! r2 M9 ~* ^% a7 S, ?复告诸比丘。绕跋迦梨身。四面周匝。有闇冥之相围绕身不
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诸比丘白佛。已见。世尊
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* j" G# ?+ _( _7 `; M. X7 q3 s佛告诸比丘。此是恶魔之像。周匝求觅跋迦梨善男子识神当生何处

6 w" ^. m! {! T4 k+ g佛告诸比丘。跋迦梨善男子不住识神。以刀自杀
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尔时。世尊为彼跋迦梨说第一记

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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8 t- z. a' x/ E5 [, i, {% X　　（一二六六）
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如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有尊者阐陀。住那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃
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时。尊者舍利弗闻尊者阐陀在那罗聚落好衣庵罗林中。疾病困笃。闻已。语尊者摩诃拘絺罗。尊者知不。阐陀比丘在那罗聚落好衣庵罗林中疾病困笃。当往共看。摩诃拘絺罗默然许之

* N' y/ i; P! I) q( n+ u时。尊者舍利弗与尊者摩诃拘絺罗共诣那罗聚落好衣庵罗林中。至尊者阐陀住房
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尊者阐陀遥见尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗。凭床欲起
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6 w: i; d6 V, L尊者舍利弗语尊者阐陀。汝且莫起

尊者舍利弗．尊者摩诃拘絺罗坐于异床。问尊者阐陀。云何。尊者阐陀。所患为可堪忍不。为增．为损。如前叉摩修多罗广说

尊者阐陀言。我今身病。极患苦痛。难可堪忍。所起之病。但增无损。唯欲执刀自杀。不乐苦活

. l6 g$ R8 O/ L* q* S8 ?; B尊者舍利弗言。尊者阐陀。汝当努力。莫自伤害。若汝在世。我当与汝来往周旋。汝若有乏。我当给汝如法汤药。汝若无看病人。我当看汝。必令适意。非不适意
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7 F$ N( Z" N, h% E+ O2 D. l5 p阐陀答言。我有供养。那罗聚落诸婆罗门长者悉见看视。衣被．饮食．卧具．汤药无所乏少。自有弟子修梵行者随意瞻病。非不适意。但我疾病苦痛逼身。难可堪忍。唯欲自杀。不乐苦生
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舍利弗言。我今问汝。随意答我。阐陀。眼及眼识．眼所识色。彼宁是我．异我．相在不
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阐陀答言。不也。尊者舍利弗
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7 \' v9 u3 M! Y复问。阐陀。耳．鼻．舌．身．意及意识．意识所识法。彼宁是我．异我．相在不

1 E; j" }7 J+ M, |% x7 d阐陀答言。不也。尊者舍利弗
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复问。阐陀。汝于眼．眼识及色。为何所见．何所识．何所知故。言眼．眼识及色。非我．不异我．不相在

阐陀答言。我于眼．眼识及色。见灭．知灭故。见眼．眼识及色。非我．不异我．不相在
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1 T! F9 C* `# `+ ?. R8 K复问。阐陀。汝于耳．鼻．舌．身．意．意识及法。何所见．何所知故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在

阐陀答言。尊者舍利弗。我于意．意识及法。见灭．知灭故。于意．意识及法。见非我．不异我．不相在。尊者舍利弗。然我今日身病苦痛。不能堪忍。欲以刀自杀。不乐苦生

时。尊者摩诃拘絺罗语尊者阐陀。汝今当于大师修习正念。如所说句。有所依者。则为动摇。动摇者。有所趣向。趣向者。为不休息。不休息者。则随趣往来。随趣往来者。则有未来生死。有未来生死故。有未来出没。有未来出没故。则有生．老．病．死．忧．悲．苦恼。如是纯一苦聚集。如所说句。无所依者。则不动摇。不动摇者。得无趣向。无趣向者。则有止息。有止息故。则不随趣往来。不随趣往来。则无未来出没。无未来出没者。则无生．老．病．死．忧．悲．恼苦。如是纯大苦聚灭

$ y$ _6 x1 R. H/ h  f, |阐陀言。尊者摩诃拘絺罗。供养世尊事。于今毕矣。随顺善逝。今已毕矣。适意。非不适意。弟子所作。于今已作。若复有余弟子所作供养师者。亦当如是供养大师。适意。非不适意。然我今日身病苦痛。难可堪忍。唯欲以刀自杀。不乐苦生。尔时。尊者阐陀即于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀
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7 D, ~3 a8 P/ Q+ ?1 e2 k& X时。尊者舍利弗供养尊者阐陀舍利已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面。白佛言。世尊。尊者阐陀于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀。云何。世尊。彼尊者阐陀当至何趣。云何受生。后世云何
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佛告尊者舍利弗。彼不自记说言。尊者摩诃拘絺罗。我供养世尊。于今已毕。随顺善逝。于今已毕。适意。非不适意。若复有余供养大师者。当如是作。适意。非不适意耶

4 g& t8 p2 K% Y6 l尔时。尊者舍利弗复问。世尊。彼尊者阐陀先于镇珍尼婆罗门聚落。有供养家．极亲厚家．善言语家

佛告舍利弗。如是。舍利弗。正智．正善解脱善男子。有供养家．亲厚家．善言语家。舍利弗。我不说彼有大过。若有舍此身。余身相续者。我说彼等则有大过。若有舍此身已。余身不相续者。我不说彼有大过也。无大过故。于那罗聚落好衣庵罗林中以刀自杀
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如是。世尊为彼尊者阐陀说第一记

佛说此经已。尊者舍利弗欢喜作礼而去
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杂阿含经卷第四十七杂阿含经卷第四十八
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/ G& |: n2 H& D0 j6 ?, o% e　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译


　　（一二六七）
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0 E- R' ]# ?) U8 z% C, F9 ?如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

/ c# Y) ]. @3 l( J2 ?时。彼天子白佛言。世尊。比丘。比丘度驶流耶

' A' ]4 m( M/ _( R0 J5 i! B/ X! x佛言。如是。天子
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% m0 o0 o) e2 m8 \天子复问。无所攀缘。亦无所住。度驶流耶

9 y6 b9 s# w1 `& V. M5 D- B! V佛言。如是。天子
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天子复问。无所攀缘。亦无所住而度驶流。其义云何

9 i3 [0 j  I" y! Q4 `% K9 z! _9 h佛言。天子。我如是．如是抱。如是．如是直进。则不为水之所[漂*寸]。如是．如是不抱。如是．如是不直进。则为水所[漂*寸]。如是。天子。名为无所攀缘。亦无所住而度驶流

" a* X: e/ G* j' J时。彼天子复说偈言

+ G4 G* r% g# V4 B5 {$ Z  M　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

* z$ ~  w" K& h9 J+ t; Z' v　　（一二六八）

% J' S& J  D$ c  T) f1 `2 a如是我闻

+ Y( w* x7 B5 S# |$ d一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

) j) k* N) M0 T" ?- ^时。彼天子白佛言。比丘知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱耶

. l! J% I7 a8 b" [3 x2 n9 I) g7 o佛告天子。我悉知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱。天子白佛。比丘云何知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱
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% r5 M0 Q0 ~! g8 n1 x$ I佛告天子。爱喜灭尽。我心解脱。心解脱已。故知一切众生所著．所集。决定解脱．广解脱．极广解脱
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6 E$ N3 }, i! k: l$ l# I时。彼天子复说偈言
+ W, N% E/ h* q8 k0 w
0 y* k! [1 i  x, W　久见婆罗门　　逮得般涅槃
, f( c) K* p  Y　一切怖已过　　永超世恩爱　

- e8 j7 i( f" Z时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

/ R/ O) f3 u4 F8 g# O　　（一二六九）
! g' [9 M4 N8 o2 P0 L/ M' m
如是我闻
# Z5 B2 M8 e$ g$ Z
) v) D6 Y+ F$ N一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

; Y+ A7 C  ?9 K( A& m　谁度于诸流　　昼夜勤精进
　不攀亦不住　　何染而不着　

. e2 J2 a9 k0 K" U$ q尔时。世尊说偈答言

3 {& Y% l( w; B4 V' y" S/ h- t　一切戒具足　　智慧善正受
' C% h2 K3 A$ n' ~　内思惟系念　　度难度诸流
( J% C2 n5 i& E5 u6 Q　不乐于欲想　　超越于色结
/ j7 a' Y/ Y# q1 U　不系亦不住　　于染亦不着　
% V' n1 z+ y9 _$ i+ x
时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二七○）

. e0 P2 k  i9 J5 ~) F如是我闻
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+ a1 L& h! j% L% _' A一时。佛住王舍城山谷精舍

时。有拘迦尼。是光明天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照山谷

时。拘迦尼天女而说偈言
4 M" G2 x3 y. J" h9 [. j  s
　其心不为恶　　及身口世间
' W- p4 J$ M" K, a　五欲悉虚空　　正智正系念
. x' \" p; V, W! ?+ q% p　不习近众苦　　非义和合者　

佛告天女。如是。如是
- `& ^/ P8 p& n5 C5 w( v. S
: r( i& M$ y# R' m5 y　其心不为恶　　及身口世间
# f/ C# n4 Q, m5 O- a. F+ P/ V　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

8 h  }! A* b/ K4 n! t时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
( Y- G3 m  e) h1 _  _
0 @6 i! l4 r9 {5 [9 {+ u7 `& K尔时。世尊夜过晨朝。入于僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。昨日夜后。有拘迦那天女。容色绝妙。来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言

, ]  z5 @6 X+ ]$ W( Z. S　其心不为恶　　及身口世间
9 R9 p; ~. J# ?　五欲悉虚空　　正智正系念
$ I; ]% p" h7 T) H　不习近众苦　　非义和合者　

+ i1 b! e# {: _8 u8 B: I# p2 S* B6 C我即答言。如是。天女。如是。天女
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# c  |0 K! {5 u$ C　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
; ]7 R. c" p1 q- q0 X
% W4 X; w: E# X' {0 Q- `说是语时。拘迦尼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

1 w8 E' s$ q8 C7 d　　（一二七一）

如是我闻

一时。佛住王舍城山谷精舍
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尔时。尊者阿难告诸比丘。我今当说四句法经。谛听。善思。当为汝说何等为四句法经
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尔时。尊者阿难即说偈言
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2 }4 `5 e/ G5 \/ Z　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
8 y7 Z! o6 d5 X　不习近众苦　　非义和合者　

诸比丘。是名四句法经
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尔时。有一异婆罗门。去尊者阿难不远。为诸年少婆罗门受诵经。时。彼婆罗门作是念。若沙门阿难所说偈。于我所说经。便是非人所说
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1 U2 B! J0 W7 t+ s, q6 \( |- w时。彼婆罗门即往诣佛所。与世尊面相问讯慰劳已。退坐一面。白佛言。瞿昙。沙门阿难所说偈言

　其心不为恶　　及身口世间
2 e! _! ~' }: ^8 @0 D5 I0 e　五欲悉虚空　　正智正系念
" N8 W* w; a; q　不习近众苦　　非义和合者　

如是等所说。则是非人语。非为人语

佛告婆罗门。如是。如是。婆罗门。是非人语。非为人语也。时。有拘迦尼天女来诣我所。稽首我足。退坐一面而说偈言
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　其心不为恶　　及身口世间
0 C/ d3 l9 a1 s" E3 l. h　五欲悉虚空　　正智正系念
$ b* F$ Y' k% ~% q7 ~　不习近众苦　　非义和合者　

1 O/ \2 }* f8 E  j& T6 ]# D. m我时答言。如是。如是。如天女所言

　其心不为恶　　及身口世间
" l* g8 u- {) a# y- W7 i6 t4 v: x　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
# ]; A8 v* v( \3 m) K+ }
, o) K" ?8 I/ P7 f是故。婆罗门。当知此所说偈。是非人所说。非是人所说也

/ d4 d" ^) S& K+ \9 |8 S" W佛说此经已。彼婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。礼佛足而去
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　　（一二七二）

如是我闻

" t4 s+ @5 H5 m9 E) ]2 X一时。佛住王舍城山谷精舍
3 Y) k* L4 Q! V7 ~
( k0 j" O% `: y, |+ {) z时。有拘迦那娑天女。是光明天女。起大电光炽然。归佛．归法．归比丘僧。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言
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　其心不为恶　　及身口世间
: t% Y6 T7 m' L' j0 x- a　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

尔时。世尊告天女言。如是。如是。天女。如汝所说
; ^% b( g/ G% U( Y, {& m) k  u
$ N; p9 K/ S6 d. d; w　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
9 P4 `4 R" Y: n( I2 x　不习近众苦　　非义和合者　

尔时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷尼师坛。于大众前坐。告诸比丘。于昨后夜。拘迦那娑天女。光明之天女。来诣我所。稽首我足。退坐一面。而说偈言

* ~- v1 `3 `# I. n) C6 H　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
0 B7 g- H- J; F( L+ O/ R
我时答言。如是。天女。如是。天女。如汝所说

　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
& F$ }! K- }# E- k) ^　不习近众苦　　非义和合者
8 s  a/ E+ t$ |$ L. x) m　拘迦那天女　　电光炎炽然
　敬礼佛法僧　　说偈义饶益　
1 f+ K, M6 P- }
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一二七三）
! k' Z* p" n1 o( t3 {9 Q
如是我闻

0 \; ]) H& w: p- d# F; l! I一时。佛住王舍城山谷精舍

: A. l. m+ N9 R* H9 a0 O6 k时。有拘迦那娑天女。光明之天女。放电光明。炎照炽然。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明普照山谷。即于佛前而说偈言
% S3 N& H/ K( i; l* F9 w
　我能广分别　　如来正法律
　今且但略说　　足以表其心
- R, E' [# _1 w2 g　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
+ l  R5 t2 w. g1 \$ [& R
佛告天女。如是。天女。如是。天女。如汝所说

! }0 s( F0 y; L　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
9 ^& a: @8 _) e# u/ ?9 Q  o/ j/ v　不习近众苦　　非义和合者　

时。拘迦那娑天女闻佛所说。欢喜稽首。即没不现

尔时。世尊夜过晨朝。入于僧前。于大众中敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。拘迦那娑天女来诣我所。恭敬作礼。退坐一面而说偈言

　我能广分别　　如来正法律
* J5 ]& G  n* m( Z+ @　今且但略说　　足已表我心
" p& F! v& Y, P% b　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚空　　正智正系念
' z+ L3 C! g  h　不习近众苦　　非义和合者　
+ m4 k/ V" ~9 l0 \
我时答言。如是。天女。如汝所说

1 L+ Z+ T6 d$ h2 k　其心不为恶　　及身口世间
7 |/ h# w  a7 ]6 \+ i6 `6 {5 N( R　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
( Y: I* S' Z" \; v* k
时。彼天女闻我所说。欢喜随喜。稽首我足。即没不现
4 [/ t) q3 b8 P6 w; p+ h) z
" I- K. r7 I! k3 I+ s+ D佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
; K. ]: d& t# x/ h7 k
　　（一二七四）
9 z( M, A- ?7 B: D  j/ f5 K2 u0 W
$ W- i, M9 B# d2 y: e% Q" d( y, q如是我闻

8 G0 b  w3 }8 ~0 }; I3 N一时。佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂
) y% p+ x0 X& m# W7 T7 a
时。有拘迦那娑天女．朱卢陀天女。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照一切猕猴池侧
- x: C7 }- E2 ?) }1 x- ?
1 S8 ^; `6 ^  a. a: x时。朱卢陀天女说偈白佛
2 C& c7 W$ K" f4 A5 w  F) M% d1 N0 f
　大师等正觉　　住毗舍离国
. [, @1 p* y: z  J2 x　拘迦那朱卢　　稽首恭敬礼
　我昔未曾闻　　牟尼正法律
; N. y/ E! L$ F9 }& o4 f　今乃得亲见　　现前说正法
0 Z1 v! m. B4 p3 i　若于圣法律　　恶慧生厌恶
　必当堕恶道　　长夜受诸苦
　若于圣法律　　正念律仪备
　彼则生天上　　长夜受安乐　

拘迦娑天女复说偈言

$ E6 b9 e. m  X' ~4 J　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　

佛告天女。如是。如是。如汝所说
/ b4 A5 _3 X6 M3 I1 E3 I2 u
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
, m( P0 w1 Z, B0 ]& Y1 c3 |8 ?, i* T　不习近众苦　　非义和合者　
% n4 S# S9 [" Q/ W4 l# T: R
时。彼天女闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
+ F; q; \; y) r7 i6 M8 L
尔时。世尊夜过晨朝入僧中。敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有二天女。容色绝妙。来诣我所。为我作礼。退坐一面。朱卢陀天女而说偈言
4 f$ }& T- E8 o( ?" G9 B
# X, B& `: P- `! d7 `/ s" X6 p* h　大师等正觉　　住毗舍离国
　我拘迦那娑　　及以朱卢陀
3 H/ ?2 `5 o8 I% N　如是二天女　　稽首礼佛足
　我昔未曾闻　　牟尼正法律
; b; T6 `+ ~% f" p! L% t　今乃见正觉　　演说微妙法
　若于正法律　　厌恶住恶慧
9 v/ C1 E: J! \$ i4 y　必堕于恶道　　长夜受大苦
, M+ l4 I; D& Q' {8 X7 [　若于正法律　　正念律仪备
　生善趣天上　　长夜受安乐　
' r7 W6 G8 S3 o, g! C2 w3 }- F
9 V$ h  a* P2 R: g! O+ f2 y拘迦那天女复说偈言

' U; S$ ]0 z6 j; |$ w" w0 Z　其心不为恶　　及身口世间
, o  Z& k/ Z! b1 p" s' J) @! l　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
! c6 B9 i% Q# ^3 t4 u  Z$ r
+ _8 k5 O0 }/ I我时答言。如是。如是。如汝所说
; n' P3 e' R' n; a8 s! |3 }2 ?8 t
　其心不为恶　　及身口世间
　五欲悉虚伪　　正智正系念
　不习近众苦　　非义和合者　
/ N3 M4 p) \# `: D2 L
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

qzx86

4 ~' Q" Q8 r* E4 W　　（一二七五）
8 i0 ?: s+ z) @; k' I9 {7 s
如是我闻

% Q" S4 T) y+ C7 c# w一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
+ I" ~+ X( G' a, \: n# S1 b
- D7 _4 g1 W6 l: g时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
! i% G5 f3 @: u5 @6 D# n
" m( U  _  M8 a! }2 a时。彼天子而说偈言

1 o/ c5 z' I9 u) m5 X8 ?0 h1 R　无触不报触　　触则以触报
$ `( |& u6 H) O/ E: M5 k5 U+ K　以触报触故　　不嗔不招嗔　
! r' J* ]: t  b4 q
尔时。世尊说偈答言

　有于不嗔人　　而加之以嗔
　清净之正士　　离诸烦恼结
- y' y0 ^& q  n8 Z) f　于彼起恶心　　恶心还自中
　如逆风扬尘　　还自坌其身　

$ H' X; G) y+ l. h9 b7 b" W# c时。彼天子复说偈言
. {& o- J2 ]* {" f3 n
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
7 E* c- ]7 q. X1 ]7 T3 i　一切怖已过　　永超世恩爱　
2 r3 H+ r6 Q: D! W4 X" ^
1 L9 n% k9 W. ]% v( x时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二七六）

如是我闻
/ p' ~% @/ f# |) _3 l& ~2 z4 C
, x8 |- p5 V; n" w8 k" @4 x: q7 b) G一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& B8 p+ x) Q. @
时。有一天子。容色绝妙。来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
6 i6 Z& X' |8 \/ \# t/ d* c
时。彼天子而说偈言

' i1 l2 ]! |! b% R6 G4 {# X3 ]) q　愚痴人所行　　不合于黠慧
　自所行恶行　　为自恶知识
* [( G+ r" m& l+ {' @) i" J　所造众恶行　　终获苦果报　
0 q% N  c3 x9 h+ |% p  @) j& r+ _& H
尔时。世尊说偈答言
/ [6 h" R5 M$ ~+ `
" f7 v( T+ d7 m' L3 T　既作不善业　　终则受诸恼
( f# ?7 E& D2 ]) }$ x/ D　造业虽欢喜　　啼泣受其报
) M, {, \% i' l　造诸善业者　　终则不热恼
( i6 A* ^1 K) B6 p  \　欢喜而造业　　安乐受其报　

3 q& J9 Y* P3 t7 Y- Y6 ]. d, L时。彼天子复说偈言
. ^% Y1 p; u  j$ b9 e/ Q
2 |7 D! t+ d* F% a　久见婆罗门　　逮得般涅槃
. S( C- D9 J5 X! R8 t3 i　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
, ?* a3 p; ^" l$ U3 W  j
0 c! ?2 Y# Y6 m" R! e　　（一二七七）

6 C) a/ @7 Q& H' j3 ]4 N; e如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子而说偈言

  \8 G& a5 u% k　不可常言说　　亦不一向听
. m: u# N. q' _/ x+ `　而得于道迹　　坚固正超度
7 {6 {! ~8 p; n# o3 f　思惟善寂灭　　解脱诸魔缚
9 T0 ^) e5 a# I6 o5 ?　能行说之可　　不行不应说
6 e. `7 M4 ^) {2 c: [+ Z$ o+ A　不行而说者　　智者则知非
) N6 v0 G: I) [: ?, ^$ m　不行己所应　　不作而言作
　是则同贼非　
5 m' z# o3 Q. ~* p  ^! A
尔时。世尊告天子言。汝今有所嫌责耶
1 P7 f7 b' f+ q# I- s* V
# D1 i9 c  t$ k; g1 [$ [天子白佛。悔过。世尊。悔过。善逝
) @8 z$ ^. |0 G& j' ]
5 `. f# ?! E3 \3 g8 t# E尔时。世尊熙怡微笑
, k: X& s# v4 I5 r% x
时。彼天子复说偈言
. c; ]+ {, {: p5 K
, O) o  W0 l/ P( u: M+ W, x　我今悔其过　　世尊不纳受
" {! t4 V1 A  c2 a1 W　内怀于恶心　　抱怨而不舍　

0 b! r- V- o8 u# c7 W尔时。世尊说偈答言

　言说悔过辞　　内不息其心
　云何得息怨　　何名为修善　
; N8 y* r. S8 c6 ^$ A& h
7 X- E- T- U; g5 X, D# j1 {' O& v时。彼天子复说偈言
; {7 W5 V6 Z, P1 ?& u& V) K' E+ d+ O
　谁不有其过　　何人无有罪
' r6 q: g( {+ r1 _( a　谁复无愚痴　　孰能常坚固　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
( b' B7 |4 k$ r" z$ K; r" p& w　一切怖已过　　永超世恩爱　
7 _+ h; X. y! X/ {( M
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
* a3 E8 _/ T9 [" Z" ^3 H3 ^
　　（一二七八）
; g5 m- n* `' X; h8 R
4 r) d% f' g+ F- Y. t7 v2 X3 f2 `如是我闻

" G  c. e/ [0 o5 h  [$ A; ?: j一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

8 p+ D+ c' E  I  B: x( J时。有瞿迦梨比丘。是提婆达多伴党。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面
4 m# ^( @4 S& u& ?" w
尔时。世尊告瞿迦梨比丘。瞿迦梨。汝何故于舍利弗．目揵连清净梵行所。起不清净心。长夜当得不饶益苦

) |2 l/ z% c/ t' @/ g瞿迦梨比丘白佛言。世尊。我今信世尊语。所说无异。但舍利弗．大目揵连心有恶欲。如是第二．第三说。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党于世尊所再三说中。违反不受。从座起去。去已。其身周遍生诸疱疮。皆如栗。渐渐增长。皆如桃李
1 D& }3 x( b# l$ W, t1 K
& ~2 j4 E0 A9 V2 Q; r时。瞿迦梨比丘患苦痛。口说是言。极烧。极烧。脓血流出。身坏命终。生大钵昙摩地狱
% A# S5 j2 L% A; O
# O1 A" I$ a, f5 }" X* B' _时。有三天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。时。一天子白佛言。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。时。第二天子作是言。诸尊当知。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言

　士夫生世间　　斧在口中生
. \: ?* K& x" c; W5 @9 H　还自斩其身　　斯由其恶言
　应毁便称誉　　应誉而便毁
　其罪生于口　　死堕恶道中
3 M; E& j% m0 }# Y, e4 c　博弈亡失财　　是非为大咎
' {2 w  y. z( J/ Q1 y3 c　毁佛及声闻　　是则为大过　
# O- D  ]+ Y) ^9 j! @5 d( r% S
9 N9 y0 Y: K0 h4 E& @& t8 f0 b) q% Z彼三天子说是偈已。即没不现

% d9 r- \% Q6 `% H尔时。世尊夜过晨朝。来入僧中。于大众前敷座而坐。告诸比丘。昨后夜时。有三天子来诣我所。稽首我足。退坐一面。第一天子语我言。世尊。瞿迦梨比丘。提婆达多伴党今已命终。第二天子语余天子言。瞿迦梨比丘命终堕地狱中。第三天子即说偈言
$ X. L0 m4 h+ @( }
　士夫生世间　　斧在口中生
　还自斩其身　　斯由其恶言
　应毁便称誉　　应誉而便毁
　其罪口中生　　死则堕恶道　

% r) \* ]! ^6 w& h说是偈已。即没不现。诸比丘。汝等欲闻生阿浮陀地狱众生其寿齐限不
+ r2 }0 T- p8 [
- o$ u1 m7 m0 p0 A7 V* K$ w! l7 ^" i诸比丘白佛。今正是时。唯愿世尊为诸大众说阿浮陀地狱众生寿命齐限。诸比丘闻已。当受奉行
2 e8 o0 d% T0 A, Q) X# @/ g2 q
. C! ?0 U/ B& F8 _7 d0 t3 |9 ~* P: _佛告比丘。谛听。善思。当为汝说。譬如拘萨罗国。四斗为一阿罗。四阿罗为一独笼那。十六独笼那为一阇摩那。十六阇摩那为一摩尼。二十摩尼为一佉梨。二十佉梨为一仓。满中芥子。若使有人百年百年取一芥子。如是乃至满仓芥子都尽。阿浮陀地狱众生寿命犹故不尽。如是二十阿浮陀地狱众生寿等一尼罗浮陀地狱众生寿。二十尼罗浮陀地狱众生寿等一阿吒吒地狱众生寿。二十阿吒吒地狱众生寿等一阿波波地狱众生寿。二十阿波波地狱众生寿等一阿休休地狱众生寿。二十阿休休地狱众生寿等一优钵罗地狱众生寿。二十优钵罗地狱众生寿等一钵昙摩地狱众生寿。二十钵昙摩地狱众生寿等一摩诃钵昙摩地狱众生寿
" R- n4 t7 t' ~6 ]% r* e6 g% o
& X$ H- E2 r# _) e, m8 q* }9 V比丘。彼瞿迦梨比丘命终堕摩诃钵昙摩地狱中。以彼于尊者舍利弗．大目揵连比丘生恶心．诽谤故。是故。诸比丘。当作是学。于彼烧燋炷所。尚不欲毁坏。况毁坏有识众生。佛告诸比丘。当如是学

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
7 M& m+ T( U4 {
, L: ^0 @0 T  k; Z9 @( Q1 T/ M　　（一二七九）

如是我闻

- r7 Y1 I" N* t# n" M6 V一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
4 ?8 J2 G$ L# z9 B: y0 y  L! v
6 B" _1 A9 X; F1 |8 B1 ^7 z% S. ^　退落堕负处　　云何而得知
9 e' M6 I8 u, c. _+ L  ^" d　唯愿世尊说　　云何负处门　
: _! Y5 }0 k- I5 i8 z, d% T' p% R
2 v4 g! n5 R2 @( c尔时。世尊说偈答言
+ ?6 c8 m" K! ]. x) E# ]1 n+ O
　胜处易得知　　负处知亦易
# D5 ?. c$ e1 B1 s% A( f$ \　乐法为胜处　　毁法为负处
% h! r# N' O0 I3 L2 T　爱乐恶知识　　不爱善知识
　善友生怨结　　是名堕负门
5 L" E7 |9 x( N& S0 N! L- q　爱乐不善人　　善人反憎恶
　欲恶不欲善　　是名负处门
　斗秤以欺人　　是名堕负门
8 n9 L. }2 B, m; c/ X  {　博弈耽嗜酒　　游轻着女色
　费丧于财物　　是名堕负门
　女人不自守　　舍主随他行
　男子心放荡　　舍妻随外色
　如是为家者　　斯皆堕负门
　老妇得少夫　　心常怀嫉姤
3 x) ]) ?" K% x  Y# h  K1 I　怀嫉卧不安　　是则堕负门
　老夫得少妇　　堕负处亦然
" T* v  U2 B: e) R+ h2 q　常乐着睡眠　　知识同游戏
% f8 \0 Q, L  C( D　怠堕好嗔恨　　斯皆堕负门
　多财结朋友　　酒食奢不节
　多费丧财物　　斯皆堕负门
　小财多贪爱　　生于刹利心
　常求为王者　　是则堕负门
6 e+ f6 P" [8 O( F, Q　求珠珰璎珞　　革屣履伞盖
　庄严自悭惜　　是则堕负门
　受他丰美食　　自悭惜其财
　食他不反报　　是则堕负门
9 A( u1 w0 E! B　沙门婆罗门　　屈请入其舍
! k% z, R+ u) R1 ]　悭惜不时施　　是则堕负门
　沙门婆罗门　　次第行乞食
( _+ }9 |9 S& s- t+ Y- u& S2 {# \　呵责不欲施　　是则堕负门
" s, P0 a1 Q: b1 J( }  L: ]$ @) M: Q　若父母年老　　不及时奉养
$ I/ H) f% t* N( s( Y  f" A　有财而不施　　是则堕负门
　于父母兄弟　　捶打而骂辱
　无有尊卑序　　是则堕负门
9 @1 f. p: r3 ]/ Q+ `　佛及弟子众　　在家与出家
　毁呰不恭敬　　是则堕负门
　实非阿罗汉　　罗汉过自称
　是则世间贼　　堕于负处门
$ K+ f" t9 H# O( k8 ^5 x) c2 V! i　此世间负处　　我知见故说
　犹如崄怖道　　慧者当远避　
. C/ H1 P5 d# L4 T7 }1 @8 \- r/ [
* A/ j% D7 p. Q# Z8 k6 m/ A时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
, q7 T" j3 h; ?9 l, f
4 h2 n4 t( k9 j# [# I- S时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
6 ~% Y- u2 O: V6 h6 e* ?; N/ \
　　（一二八○）
' Y5 s) \! i6 |) f1 ]- a3 b
1 f4 Q$ }' E9 u  c+ q* c* `如是我闻
' _- w2 l& \* _& F, W
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
4 Y% }) g( w* t; V# B
! T8 S' U/ F( _时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

1 ]! V8 {# T2 c时。彼天子说偈问佛

　谁屈下而屈下　　谁高举而随举
3 @: I4 L2 w- y4 ^2 t4 V! I3 V: u　云何童子戏　　如童块相掷　
1 z) C  Z# ?9 }% o" N+ H0 Z
, A3 e% _: |. S  X+ t: |$ E尔时。世尊说偈答言
8 `0 F) ?* `9 ?7 T7 J& f
　爱下则随下　　爱举则随举
+ y  m! @! A" K! M　爱戏于愚夫　　如童块相掷　
' [) G* T% M& ]
6 F. o1 f% ^& k7 g时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
$ M1 l! Z7 h9 _' o
& A( a8 \/ s8 p' _% b时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
% _) p. V7 O$ d! Z

qzx86

　　（一二八一）

如是我闻
- G5 U# G6 |3 T" K. G
  A, B8 H4 k! v9 {* }0 K一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
" W* B2 V) D% @' i: @' ~
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子而说偈言
  w; C6 F1 z; \: }4 y' e8 E
' _2 K8 P7 p" f) v2 N; s6 A　决定以遮遮　　意妄想而来
8 W' w8 @0 r5 ]　若人遮一切　　不令其逼迫　
$ G0 x, w, z3 O
" H+ d7 T2 B! [2 q) x尔时。世尊说偈答言

- b) [9 v2 j( a　决定以遮遮　　意妄想而来
5 x( `' T4 Q2 \: k　不必一切遮　　但遮其恶业
8 t9 X1 r6 C* S. o  a7 l" e　遮彼彼恶已　　不令其逼迫　

时。彼天子复说偈言
  Z4 @( }3 ]+ h
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
. u5 L! k( K2 p0 L
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一二八二）

如是我闻

5 X# }) W+ C. P: `" v一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
4 g9 H9 M% b8 d+ x, K
  m6 h9 m1 L7 F3 B# y% x: ^时。彼天子说偈问佛
5 c& B  p* ~. q  {
8 v+ O2 z+ K/ M$ G' B# I* x　云何得名称　　云何得大财
　云何德流闻　　云何得善友　

5 [! [2 t% R! o4 _尔时。世尊说偈答言
" R$ [7 |2 F& k0 ]
　持戒得名称　　布施得大财
4 B# J( M1 N6 c　真实德流闻　　恩惠得善友　

4 W( {- \* S* }7 x! A: W时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
4 `  p4 n  W7 z9 o2 t　一切怖已过　　永超世恩爱　
$ D+ ^  V* g6 p
0 N/ I- E+ D6 A6 f6 U* ^. E( O: J时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
. j# V2 J/ H2 T/ H0 D& i# `
　　（一二八三）
  a, t4 w% Q4 q
" q2 x* i" b+ K8 c8 g$ V$ F如是我闻

9 y4 S4 w, U7 i) N7 M7 G一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园
" \8 q, {0 {' b9 B
时。彼天子说偈问佛
3 g) y6 |5 Q( d, [' J& `
3 k+ I- z( v6 U　云何人所作　　智慧以求财
　等摄受于财　　若胜若复劣　

7 B+ ?6 W. W* A( g' P' E尔时。世尊说偈答言
% T4 h5 a& I. S$ O( c% D
　始学功巧业　　方便集财物
　得彼财物已　　当应作四分
　一分自食用　　二分营生业
　余一分藏密　　以拟于贫乏
. @2 g  ^& i1 P; C( C1 r/ p　营生之业者　　田种行商贾
　牧牛羊兴息　　邸舍以求利
　造屋舍床卧　　六种资生具
3 l8 U  l' L+ u* S0 z; ^9 t　方便修众具　　安乐以存世
　如是善修业　　黠慧以求财
　财宝随顺生　　如众流归海
　如是财饶益　　如蜂集众味
　昼夜财增长　　犹如蚁积堆
& `0 g  W! |, z: N% m　不付老子财　　不寄边境民
　不信奸狡人　　及诸悭吝者
! t7 C8 _  ~& h5 l2 X3 r3 s+ {1 y　亲附成事者　　远离不成事
　能成事士夫　　犹如火炽然
/ t' a/ X- k& ]) T" F0 v# I　善友贵重人　　敏密修良者
　同气亲兄弟　　善能相摄受
0 n: H8 Y" x  w. ~. r　居亲眷属中　　摽显若牛王
" @3 I9 P5 N& l8 m' J1 D2 @' c　各随其所应　　分财施饮食
　寿尽而命终　　当生天受乐　
  x# {+ w6 P/ C
" U: T2 Y% f1 c: d# R$ D, A4 a2 r时。彼天子复说偈言

' w" a$ m1 L0 F2 K+ n3 I　久见婆罗门　　逮得般涅槃
: Z3 ]0 Y0 s: E$ i　一切怖已过　　永超世恩爱　

时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

7 r8 \0 L7 E, C: d　　（一二八四）
" s9 v  ^  m  P- }' T) X
如是我闻
8 S8 i% K. j. ]
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& J+ u, _8 B$ |* C$ D8 R
0 l3 D, H# y/ R% }尔时。世尊告诸比丘。过去世时。拘萨罗国有弹琴人。名曰粗牛。于拘萨罗国人间游行。止息野中。时。有六广大天宫天女。来至憍萨罗国粗牛弹琴人所。语粗牛弹琴人言。阿舅。阿舅。为我弹琴。我当歌舞。粗牛弹琴者言。如是。姊妹。我当为汝弹琴。汝当语我汝是何人。何由生此。天女答言。阿舅。且弹琴。我当歌舞。于歌颂中。自说所以生此因缘。彼拘萨罗国粗牛弹琴人即便弹琴。彼六天女即便歌舞
9 J) ^8 r( ]  {, X3 W# H
7 Q- @3 b/ h. f- f第一天女说偈歌言

9 J" r0 [  C  D8 P. ~) u9 e3 b2 p　若男子女人　　胜妙衣惠施
　施衣因缘故　　所生得殊胜
　施所爱念物　　生天随所欲
　见我居宫殿　　乘空而游行
% h" p$ r  x- Y9 |  Y# t/ Z+ `　天身如金聚　　天女百中胜
" a5 q. o7 ^+ w; @3 p2 F: I　观察斯福德　　回向中之最　

4 f, f. w$ g+ q9 s! \3 ^2 D第二天女复说偈言

　若男子女人　　胜妙香惠施
6 u) @; `$ x( T　爱念可意施　　生天随所欲
　见我处宫殿　　乘空而游行
/ N/ H% E' m( }( [/ Q. z+ c) ?　天身若金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　

; d* D- b' N2 H! F* c- I第三天女复说偈言

; D  B: |4 F2 p3 j　若男子女人　　以食而惠施
　可意爱念施　　生天随所欲
　见我居宫殿　　乘虚而游行
6 i2 B- b" Q4 m3 T　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　
& N* z. l! N$ r
2 ~: L2 _4 }% `7 Z) A9 h  a第四天女复说偈言

　忆念余生时　　曾为人婢使
% s# Q. e# U  Y/ }0 }1 f# w, R　不盗不贪嗜　　勤修不懈怠
　量腹自节身　　分餐救贫人
　今见居宫殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　供养中为最　

第五天女复说偈言
# n% g$ a; k7 H) C# `$ H6 y
　忆念余生时　　为人作子妇
+ m, ?0 v& P3 Q* ~& r( y! ?$ @　嫜姑性狂暴　　常加粗涩言
, b& n+ U0 K4 \　执节修妇礼　　卑逊而奉顺
　今见处宫殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　供养中为最　

第六天女复说偈言

　昔曾见行迹　　比丘比丘尼
$ x8 R! n: f  B' d; f1 W　从其闻正法　　一宿受斋戒
$ K" m3 }9 j9 C2 `  j& ~" i　今见处天殿　　乘虚而游行
　天身如金聚　　天女百中胜
　观察斯福德　　回向中之最　
, {( G( q, P' T/ |# E6 j2 `
尔时。拘萨罗国粗牛弹琴人而说偈言
" ?4 Z  l$ i! p3 y# M0 P
  p! b/ T) ?$ F( M' F' ]' d: K　我今善来此　　拘萨罗林中
! O& b$ _* h  ]　得见此天女　　具足妙天身
　既见又闻说　　当增修善业
　缘今修功德　　亦当生天上　
1 m4 O0 }! h0 m' L3 ?4 H
说是语已。此诸天女即没不现

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

6 k; k: [+ p* b# ?　　（一二八五）
$ P; B7 B5 `. e5 y/ f4 t
) U! ]4 G% l( y+ o如是我闻
! M3 o( F% `. c& u0 v' t% d6 s6 D
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

" T; l% f) f8 g+ G# H: t& G时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
) g& I( x3 D3 o: w% H2 }& q$ h3 f
9 f% o9 j( c6 B: S9 t) I4 w　何法起应灭　　何生应防护
　何法应当离　　等观何得乐　

& @2 r! }7 n/ G" I7 q) W尔时。世尊说偈答言
" d; B( K: N7 s% F8 {
　嗔恚起应灭　　贪生逆防护
0 }" W' D  @; X' N4 c; I9 _　无明应舍离　　等观真谛乐
　欲生诸烦恼　　欲为生苦本
　调伏烦恼者　　众苦则调伏
　调伏众苦者　　烦恼亦调伏　
- O- H! u& R# V( \! w- I! D' g4 @. z
时。彼天子复说偈言

: D0 P5 |" r7 P　久见婆罗门　　逮得般涅槃
! x% p- w: _& G! m! ?9 q" q　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
5 O  M" M1 V5 ]9 `' Y
　　（一二八六）

如是我闻
; F' Q' b) c* `+ l  `7 z
$ P$ h8 p/ I1 E+ B一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
8 ^6 [+ c% o( B; ~6 Y# ^
/ ]* R  }" h: S* ~# z, d( _# G; |# Z时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

$ h& B# L4 T7 L- t. Z! j时。彼天子说偈问佛
( b8 e' B2 e, R' s7 W4 p& o
! @- ]+ q( n/ K　若人行放逸　　愚痴离恶慧
　禅思不放逸　　疾得尽诸漏　

( N  \3 ]0 Y* w) ^6 ~8 j' Z尔时。世尊说偈答言
. V/ K8 g2 b7 J
/ w8 L3 f" t6 T9 X2 f: M　非世间众事　　是则之为欲
8 c" d' x( H* B2 A　心法驰觉想　　是名士夫欲
　世间种种事　　常在于世间
　智慧修禅思　　爱欲永潜伏
* Z0 C/ J2 e7 r; ~　信为士夫伴　　不信则不度
8 K6 M1 T: H6 Y9 |7 W' C4 F* Z　信增其名称　　命终得生天
　于身虚空想　　名色不坚固
　不著名色者　　远离于积聚
8 ]. `7 E4 B7 o; c- j: M' P- j　观此真实义　　如解脱哀愍
　由斯智慧故　　世称叹供养
# V0 m6 |+ ]$ H- n! o7 x' ~7 U　能断众杂相　　超绝生死流
　超度诸流已　　是名为比丘　

5 |, e4 K# d% \/ C3 N" c5 I6 v时。彼天子复说偈言

8 L" P9 C8 O9 k7 ?  E1 r7 w$ B　久见婆罗门　　逮得般涅槃
1 G( B' ]2 x, g　一切怖已过　　永超世恩爱　
+ x* L" j  S4 [" D& f
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

; h( v5 D, ?% S1 j/ g! Q" c, J　　（一二八七）
  J  g' a5 V" w
& H( ]% ?3 h0 V( S4 n如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
  \, |% `0 d0 o
5 T6 |$ N" w' U8 g: ~时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。其身光明遍照祇树给孤独园
( _/ E# r4 d  C& F. R
; f0 n& ?% x& y2 `' m% x) l7 O% c时。彼天子说偈问佛
- B0 O% y" X9 H
- g' @0 V7 S% U　与何人同处　　复与谁共事
: O9 u, M1 @, h/ U: p: a4 v　知何等人法　　名为胜非恶　

尔时。世尊说偈答言
. n- Z7 }# H; l: M5 k
　与正士同游　　正士同其事
　解知正士法　　是则胜非恶　
0 r8 {" S, j& D5 g* K
时。彼天子复说偈言
2 c8 {: Q1 e& S
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
$ V1 }. \$ ~; g% Y& S4 K% G　一切怖已过　　永超世恩爱　
; `. k) @, d$ h2 H- A4 @
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
7 U$ u! L( r0 o/ l% e
, w: ^& |& ]# v4 I! }8 Q　　（一二八八）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子而说偈言
% o; {; P1 L( S! d9 e9 u# B
　悭吝生于心　　不能行布施
　明智求福者　　乃能行其惠　

% g. |% `6 C: y  x: f尔时。世尊说偈答言

　怖畏不行施　　常得不施怖
- F0 \6 Q, R. M' @$ e  a. E　怖畏于饥渴　　悭惜从怖生
　此世及他世　　常痴饥渴畏
　死则不随死　　独往无资粮
2 P# _- ~$ ~# v4 o7 [3 m+ `( e　少财能施者　　多财难亦舍
8 u2 [5 f" q7 A) P) F/ o% g　难舍而能舍　　是则为难施
: U0 I2 k! E$ U8 z) a  c7 y　无知者不觉　　慧者知难知
5 P0 Z. k8 k" N( Y: |7 n. U; ~　以法养妻子　　少财净心施
　百千耶盛会　　所获其福利
　比前如法施　　十六不及一
　打缚恼众生　　所得诸财物
8 `* Q$ _9 k/ c; V, w2 V( @　惠施安国土　　是名有罪施
　方之平等施　　称量所不及
　如法不行非　　所得财物施
　难施而行施　　是应贤圣施
: z5 q5 G4 g' r6 a　所往常获福　　寿终上生天　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
& q" C+ N* A+ w0 v6 _6 y　一切怖已过　　永超世恩爱　
0 O3 ^* O- [4 r5 l/ \
时。彼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
2 L5 p$ e6 F: Y6 s% x0 z
　　（一二八九）

如是我闻

6 B' N0 L) |/ R一时。佛住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中

3 c) C  y- x1 g! s' ?3 ~尔时。世尊金枪刺足。未经几时。起身苦痛。能得舍心。正智正念。堪忍自安。无退减想
: K3 K, n  M$ _# T7 ]! F
彼有山神天子八人。作是念。今日世尊住王舍城金婆罗山金婆罗鬼神住处石室中。金枪刺足。起身苦痛而能舍心。正念正智。堪忍自安。无所退减。我等当往面前赞叹。作是念已。往诣佛所。稽首礼足。退住一面

! h4 K8 Q% w) @第一天神说偈叹言
( `6 a1 ~0 V# I! I$ ]% z' v/ i
2 d. d0 S' q; D+ ]* i4 z　沙门瞿昙　　人中师子　　身遭苦痛
　堪忍自安　　正智正念　　无所退减　

第二天子复赞叹言
$ Z# `1 _1 C! e5 Y( k- u. Y. z6 d
' f2 F% ]+ q5 O) R　大士之大龙　　大士之牛王
　大士夫勇力　　大士夫良马
　大士夫上首　　大士夫之胜　
& \, F8 W# l7 ~, L; R
+ R3 O) M/ w  Y第三天子复赞叹言
6 T& h6 c- Z2 U( S0 g5 |
. S9 J" ?+ G2 n4 n5 I" n: |$ q; K　此沙门瞿昙　　士夫分陀利
- r) ~/ |/ {5 X. w( X　身生诸苦痛　　而能行舍心
% Q  G; L4 u0 L% o- L, T　正智正念住　　堪忍以自安
　而无所退减　
6 A4 Q+ v: d( c! O1 @+ m3 `% d9 f
: X; V' b  G0 E  A第四天子复赞叹言。若有于沙门瞿昙。士夫分陀利所说违反嫌责。当知斯等长夜当得不饶益苦。唯除不知真实者
1 X  y- A' Q) y4 P) K( T
; S+ x1 y$ W7 m; K0 i第五天子复说偈言
4 S# F$ D2 N/ T1 J% K; K; M( X
　观彼三昧定　　善住于正受
　解脱离诸尘　　不踊亦不没
　其心安隐住　　而得心解脱　

第六天子复说偈言

; R* R4 M/ Y3 l  t1 r0 g0 D　经历五百岁　　诵婆罗门典
+ P8 M+ T, Z3 t0 ^/ D6 f0 F2 U　精勤修苦行　　不解脱离尘
& `0 {8 _  S" [5 x7 ?, ]　是则卑下类　　不得度彼岸　

, W2 c% \6 h- A, K) `. \- y第七天子复说偈言

( A4 P! ^3 d6 F  y) \0 ?　为欲之所迫　　持戒之所缚
: D6 F/ H, \2 W9 _  ?4 k: c/ a) m　勇捍行苦行　　经历于百年
　其心不解脱　　不离于尘垢
　是则卑下类　　不度于彼岸　
) y1 v0 ?7 E3 o9 o1 k- ]
第八天子复说偈言
) u; K; M% K. E+ |3 ^- A/ P3 l
　心居憍慢欲　　不能自调伏
　不得三昧定　　牟尼之正受
3 Q+ p1 v2 d) H* @* k' E$ E, u　独一居山林　　其心常放逸
% o  [: p. z$ g6 e* B　于彼死魔军　　不得度彼岸　
2 f  H0 S5 U" U8 }3 y. i5 i# E
时。彼山神天子八人各各赞叹已。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一二九○）
/ |' K! U, ~) E' n
) f# w$ K6 z& A. z' `/ _如是我闻
( i; k! Z6 i6 r- q1 W. I- \9 U
7 A' \! w* q& v一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, D. h9 B% G$ y" B
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
; P7 n' g/ Q% c
( _- f) L" I) u2 [时。彼天子而说偈言

' ~7 r6 K4 C) j# p* I$ @6 }　广无过于地　　深无踰于海
1 L$ z' U7 M9 k6 F　高无过须弥　　大士无毗纽　
# t) R1 |% |+ F2 @& Q1 j: L+ ?1 S
9 V' a* ]% w$ J; K2 N' ]尔时。世尊说偈答言

1 ?% {" ?- P# Z7 R' D  J　广无过于爱　　深无踰于腹
　高莫过憍慢　　大士无胜佛　

  l2 `0 g* h1 x# L/ w! M4 M4 i: f时。彼天子复说偈言

! V5 E2 V6 C5 |2 V0 D6 U6 c: x1 H  B" U　久见婆罗门　　逮得般涅槃
! I( x% A0 A/ K　一切怖已过　　永超世恩爱　
/ t& c5 w4 H' }/ r6 @( S
2 K. b" T( m0 Y# D  c于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
/ R* u& g1 g, h' S, W
　　（一二九一）

7 w4 ~+ D! `: W) C# }  p$ [6 M如是我闻

5 N$ G( A% Z* X' C一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
9 S+ C! X* ?  \! a& y- A) Y
2 o* ^$ q3 i, v! n% K时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

. [  J. U" X; ?; e* g9 h时。彼天子说偈问佛

, G) H8 y  L! {7 q　何物火不烧　　何风不能吹
　火灾坏大地　　何物不流散
　恶王及盗贼　　强劫人财物
　何男子女人　　不为其所夺
　云何珍宝藏　　终竟不亡失　
. f7 a) ?9 y" T2 p6 P
7 q, c: O( p# U1 K4 J尔时。世尊说偈答言
1 N1 x5 R3 M0 \* B  u
　福火所不烧　　福风不能吹
　水灾坏大地　　福水不流散
0 k4 e- j0 H% U+ B1 j　恶王及盗贼　　强夺人财宝
　若男子女人　　福不被劫夺
8 n- B  i, L# w  U- ]9 [. }　乐报之宝藏　　终竟不亡失　

时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
/ |( j6 ?! v7 i- j# w* y$ v　一切怖已过　　永超世恩爱　
, H' D" |2 u' p# z! q
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。即没不现
: z" R! B5 B3 g
2 M7 b  K, j- H6 s! a8 ^　　（一二九二）

如是我闻
6 x& Q/ @+ i) q; b- a+ ]& x
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 C1 y6 ~0 _/ S( T" Q: e
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
7 F# v: t" }. }* g
时。彼天子说偈问佛

　谁当持资粮　　何物贼不劫
　何人劫而遮　　何人劫不遮
9 s' Z$ @0 ^: \  y: Y7 P% A　何人常来诣　　智慧者喜乐　

( r& [4 x+ R, d0 V尔时。世尊说偈答言

　信者持资粮　　福德劫不夺
. b! L) ~. W$ Y; j* f3 U　贼劫夺则遮　　沙门夺欢喜
　沙门常来诣　　智慧者欣乐　
2 y! ^! O  Z6 c) M' w% X
! A( S3 c: ^( ?1 e! \  ^2 J时。彼天子复说偈言

% N* E6 s0 D3 ~/ }; f1 f5 q* j　久见婆罗门　　逮得般涅槃
. `/ r$ a+ I; r3 A　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
9 k4 s9 v7 e% T* E4 x
0 X- z1 O' {! F- \8 N9 l/ U　　（一二九三）
. v% G$ K+ y! |. W7 d% U
如是我闻
3 a, B' M  [# d& f2 a
* V6 }  Q3 K% D/ N+ s- j一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有一天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

( |7 ~9 [( d% `  `$ r- {% F时。彼天子说偈问佛

! x, J+ p7 ^4 ~' G8 F　一切相映障　　知一切世间
3 x  k9 H+ u5 X+ G　乐安慰一切　　唯愿世尊说
1 l% @6 d" ~/ U; ?# m　云何是世间　　最为难得者　

是时。世尊说偈答言
% c3 w* c( C# G* w5 v& n+ p5 e1 d' ~6 X
+ d9 K6 t# N5 `! n) ~* X' x% Z　为主而行忍　　无财而欲施
* _7 @) S% e0 C　遭难而行法　　富贵修远离
. z+ ?0 V3 O- Y: R- c3 E2 P2 J　如是四法者　　是则为最难　
* ~+ ^' T9 l5 _7 }" z
+ t* ~6 a/ j; s' ~) @) I+ X时。彼天子复说偈言

/ G4 \7 u8 w( m: x　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
7 _4 f9 c3 X  R6 _
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

+ Y3 k" ]. w# O" [3 B5 Z杂阿含经卷第四十八杂阿含经卷第四十九
7 b% K& e2 [' Z$ X
7 d$ ?; F- k- z, `　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译
/ \# ^+ y  M2 R( e! G
8 D2 F$ {' T  X+ Y# I
　　（一二九四）
2 n6 d( L, p0 \( `
$ W. V# v5 t* f5 ?  x如是我闻

7 g* j* S; C  S一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 {5 E- y: C6 D$ {- Z
1 A/ }# h0 D6 o% ?) l) a* v时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

; y" ?% [9 P9 x, m0 b! z0 b时。彼天子说偈问佛
" k7 R- O6 v7 n8 g) c" [( E
. L1 K: G. X, ^* ]& w- R　大力自在乐　　所求无不得
　何复胜于彼　　一切所欲备　

) k+ g* B; A: y- G尔时。世尊说偈答言
5 X  S) W5 k; C! p
　大力自在乐　　彼则无所求
　若有求欲者　　是苦非为乐
　于求已过去　　是则乐于彼　
6 p, x! ~6 O: l( c! f6 t! G# E5 D
3 ?5 o: J$ w6 ?( S* F8 ?时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
+ Z6 R7 |" s1 b　一切怖已过　　永超世恩爱　
* s2 R. O/ A( b) }8 A2 O, D% i
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
7 u$ i. a$ z6 M  C
7 h' [& ?" G2 M1 C6 @9 s2 J　　（一二九五）
7 [! K' C. A' H" u! ^3 w+ y& F
, n* g( ]) U* m. E6 |; S8 g0 i$ O如是我闻
' L  x0 \5 Y! p$ H
0 ?: V9 ~. d: c. y/ {1 l3 q2 j9 s一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
7 g6 D3 d! F' S+ n- y% r$ T% c
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
" ]. L. z% x$ b1 f' L  {& b
　车从何处起　　谁能转于车
　车转至何所　　何故坏磨灭　
5 b8 Q  K- a6 K  J7 ^8 f- Y
尔时。世尊说偈答言

　车从诸业起　　心识能于车
- l( y/ N, L: e　随因而转至　　因坏车则亡　

. ~$ d/ \, V4 D' H6 X时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
# z  q" ^8 Z8 ]# c1 X
于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
2 f9 g# b1 D8 R! h2 a+ `
2 z: O4 \! b( K1 C9 A　　（一二九六）

如是我闻
2 `. Y" T5 l( E% P9 @1 D
4 p# |3 H) ~( _8 ?  M$ b( V& I一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
% P8 g: M# f. R& ^  _
时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子白佛言。世尊。拘屡陀王女修波罗提沙今日生子

4 j& P/ H( Q7 P# T* y佛告天子。此则不善。非是善
" G2 M3 f' G, K$ p' J
2 t! {/ d% k# {时。彼天子即说偈言
4 h5 v/ ]$ d; Q2 k8 Z* }6 \7 b
1 R" ~: l; z; k' ?8 S' R　人生子为乐　　世间有子欢
　父母年老衰　　子则能奉养
　瞿昙何故说　　生子为不善　
3 ^1 f( J% i; b9 z/ X
% P! k2 O2 c" A+ x尔时。世尊说偈答言

; H+ R7 h2 Z' k　当知恒无常　　纯空阴非子
/ _8 E: S6 [1 z& z- v* u/ F$ q　生子常得苦　　愚者说言乐
, G. p/ ?# C! N5 Z: p7 U　是故我说言　　生子非为善
0 A3 L9 f' Q0 e. H& \4 g8 }1 \　非善为善像　　念像不可念
　实苦貌似乐　　放逸所践蹈　

时。彼天子复说偈言
: \* C7 V1 J0 `, y! j" |
　久见婆罗门　　逮得般涅槃
0 v9 ~5 b! y- n5 @5 O8 R　一切怖已过　　永超世恩爱　
+ P  B% w8 y0 A% R
- g: y& y+ W& s5 @# G1 e于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

3 s; w+ s7 Q/ h( `+ U' Z9 C( y2 p  ~3 g; A　　（一二九七）

* o$ ]0 G& P1 W) M) R  i- i4 h如是我闻

- H9 x' \% F. \+ ]! K7 O, o7 q一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

! h0 `; g* o% |  m: W$ q# H; f时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
0 B3 p5 L. ?8 q2 q& I9 r
! f) r0 ?' C3 r) d/ G/ Q时。彼天子说偈问佛

: x# d# v+ E! e$ K$ y9 l- D　云何数所数　　云何数不隐
% R+ ~. n! F& W, V2 p! l# j  a　云何数中数　　云何说言说　

9 [) ~9 B+ M& S. j4 D/ j尔时。世尊说偈答言

　佛法难测量　　二流不显现
: y; x) X& g% }1 e) z/ G' Q! C　若彼名及色　　灭尽悉无余
　是名数所数　　彼数不隐藏
　是彼数中数　　是则说名数　

时。彼天子复说偈言
  w1 R: ]6 v! {) K4 d+ t; d, q$ v
6 z' d- y/ G( }　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

! [$ _5 d' D- ]0 |4 q: v! Y　　（一二九八）

" I( ]6 {" y# \& a- x' b如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 d0 g  [5 N, o
6 n" p% J; a3 e* J时。有天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛

: l# k! K5 v; Z- Z　何物重于地　　何物高于空
　何物疾于风　　何物多于草　
. E1 t% |) a" X8 R5 l9 ?
" s8 T2 F. J+ p, j尔时。世尊说偈答言

( Z) @" f: o6 L* Z9 ?* ^　戒德重于地　　慢高于虚空
. c; K! p# U- I3 ]. c, b( f　忆念疾于风　　思想多于草　
/ i$ [/ C" O8 \9 m7 c$ e
* F) v7 i+ Q/ X/ x7 E8 t时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　

于是。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

. v7 p0 l( T1 U- M　　（一二九九）

如是我闻

% d  q  {- O" v6 C- Z: O一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

) E+ i0 h. ~6 l4 L& V! x! ~时。彼天子容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

6 f3 ~, @. ^( Y4 X/ n% p' y. T时。彼天子说偈问佛

) h2 Q8 g! u2 n' G% S　何戒何威仪　　何得何为业
( s* X2 t7 i8 C0 h: R% }" t　慧者云何住　　云何往生天　
) I8 _9 r+ y% f+ O& T
尔时。世尊说偈答言

　远离于杀生　　持戒自防乐
" n& G0 }: I* S& v　害心不加生　　是则生天路
　远离不与取　　与取心欣乐
# c9 G. @! ]  h2 t# M8 M　断除贼盗心　　是则生天路
/ M: d- J' w( k% v! S3 Z7 p3 r　不行他所受　　远离于邪淫
　自受知止足　　是则生天路
; W' C1 d/ @+ N3 x　自为己及他　　为财及戏笑
$ q+ w, U0 W5 q+ K- c4 ^　妄语而不为　　是则生天路
) f8 R. |9 r7 C6 Z2 S/ }2 s7 ~　断除于两舌　　不离他亲友
: E" a5 [! b* y, M　常念和彼此　　是则生天路
% Q2 i8 f4 H0 z4 C7 g* [　远离不爱言　　软语不伤人
  Z  Y7 e1 r2 R! @6 U　常说淳美言　　是则生天路
$ N' [( \4 l. @% |& L5 A% @　不为不诚说　　无义不饶益
　常顺于法言　　是则生天路
　聚落若空地　　见利言我有
1 x; f( t* g, I2 J7 \* {9 Y　不行此贪想　　是则生天路
: u2 A* |4 @0 V: d6 ~) t# M　慈心无害想　　不害于众生
　心常无怨结　　是则生天路
" D# W6 l& X0 q% h; `+ B　苦业及果报　　二俱生净信
& o1 Y; f# I) k6 b4 e, [9 m5 A　受持于正见　　是则生天路
　如是诸善法　　十称净业迹
/ o" V+ t; j+ n　等受坚固持　　是则生天路　

, `' o  k; W& [9 e" s时。彼天子复说偈言

　久见婆罗门　　逮得般涅槃
　一切怖已过　　永超世恩爱　
4 M4 J) T4 ~, {3 b
" D# ?1 G4 V: Q0 `. T7 v于时。天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○○）
  ~: @0 P; W8 S* t: W& n
$ S3 h" r* @9 i" N如是我闻
" k: [, S3 E" b9 C! u
" |& ]- N* E8 p6 Q& g一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
& a4 `! P$ t& O3 D: d3 T
/ V6 j9 J! s3 x+ e3 r$ N3 G, N+ _尔时。释提桓因于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。释提桓因说偈问佛

% f+ A9 D4 w' b7 w% k0 w5 ]; S/ r　何法命不知　　何法命不觉
% [9 F9 i( F  D) [　何法锁于命　　何法为命缚　
, q$ T" [4 @( d" A! T
尔时。世尊说偈答言
% \; {, `6 C5 O3 P1 E
$ K% g; n  I& t7 B/ }% p. C　色者命不知　　诸行命不觉
　身锁于其命　　受缚于命者　

释提桓因复说偈言
5 P; J0 K/ I$ h& r$ j8 @5 p
　色者非为命　　诸佛之所说
' G8 T6 r9 i% ?  w: M: x: i. R* r7 \　云何而得熟　　于彼甚深藏
　云何段肉住　　云何知命身　
' a( R1 l% C: c: C& h
尔时。世尊说偈答言

- l: q7 N! S1 E) t7 Y7 ?　迦罗逻为初　　迦罗逻生胞
* n( M! R. W) q. [# G& U  R　胞生于肉段　　肉段生坚厚
' ]; u2 }8 r. F3 |  ~　坚厚生肢节　　及诸毛发等
; R3 I& ^) j, r/ l$ \　色等诸情根　　渐次成形体
　因母饮食等　　长养彼胎身　
+ V7 U  ^2 u' Q  i9 t! r
' h" \* z; s6 O& b尔时。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○一）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

: L. ?! i" h7 ]时。有长胜天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
; x0 m9 r4 M+ M
时。彼长胜天子而说偈言

　善学微妙说　　习近诸沙门
　独一无等侣　　正思惟静默　
8 }# r8 j# \; u/ i' E/ c
尔时。世尊说偈答言

　善学微妙说　　习近诸沙门
' I8 ~: @8 ]' B& d6 d　独一无等侣　　寂默静诸根　

7 _; x3 D0 C" o7 F) Q3 {$ e时。长胜天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

8 Q+ x* z, a2 D　　（一三○二）

如是我闻
4 X( K$ q2 R' H4 k8 ?& a0 f
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有尸毗天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
; X" V* v9 ]; O. e: Y' R: a
时。彼尸毗天子说偈问佛

! v: f# K- U, ^$ l/ H9 p# ^　何人应同止　　何等人共事
$ R* G" i1 k+ d) {. w' ?$ J　应知何等法　　是转胜非恶　
/ z6 I; {7 r5 A* w. o- M* M
尔时。世尊说偈答言

$ T7 P* g  u! J# W　与正士同止　　正士共其事
　应知正士法　　是转胜非恶　

时。彼尸毗天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
' G. `1 x( z' _: e0 Y$ B# E
　　（一三○三）

. q+ k9 ~$ m8 Q* O2 V如是我闻

7 {; Q1 P3 G9 ]9 H' ~# z一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

* @/ W4 f7 }# O# v: b) t时。有月自在天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
5 l( S( c1 W# h: v3 K9 p8 i+ Z
时。彼月自在天子而说偈言

" t/ p, F" K4 o　彼当至究竟　　如蚊依从草
　若得正系念　　一心善正受　
% t2 T: B/ M) Q* |' i/ @- E- F* h
7 c1 z3 A# i2 v$ N/ @' {尔时。世尊说偈答言
/ F. x, {# A1 a4 z3 q" k
( C! E9 k% T9 v' t+ O* X: K　彼当到彼岸　　如鱼决其网
　禅定具足住　　心常致喜乐　
5 n* X8 a8 ]4 a" n
时。彼月自在天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
; Z- G; R7 i. z% |  s

qzx86

　（一三○四）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有毗瘦纽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
4 d, I  k$ b5 V( f; L
时。彼毗瘦纽天子而说偈言
  J3 M, Z& i" Y# ^& ~% N" T, C
3 `( p! D" {( g( G　供养于如来　　欢喜常增长
　欣乐正法律　　不放逸随学　
0 e, Q0 `0 V% ]  D0 U2 N4 v
尔时。世尊说偈答言
; e5 f1 u  V) F
　若如是说法　　防护不放逸
　以不放逸故　　不随魔自在　
( w5 \  p: k1 F" f' `5 c5 W, p
. {: M9 d- d) A  W0 b于是。毗瘦纽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
' ]6 w/ k. n$ `* z1 e! w
　　（一三○五）

, @5 R1 D* \  ]. \: \如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有般阇罗健天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园

  s4 ~$ A" O! A& T时。般阇罗揵天子而说偈言
$ L4 R3 K$ s. t0 h1 G% {9 X2 z+ ~( i
% R2 C5 Z( l9 f; B5 S' R. F　愦乱之处所　　黠慧者能觉
　禅思觉所觉　　牟尼思惟力　
/ K' O0 u- N1 h' S9 j
尔时。世尊说偈答言
4 p8 l2 V% h3 g
　了知愦乱法　　正觉得涅槃
　若得正系念　　一心善正受　

9 M; {* l- a) v, o- k+ ]时。般阇罗健天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
0 v3 e% _3 M( g* u( G: \3 h6 X
　　（一三○六）
5 G3 J' c# M8 s% v
如是我闻
0 {8 i6 |, D" ?5 m7 L
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有须深天子与五百眷属。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

尔时。世尊告尊者阿难。汝何难于尊者舍利弗善说法。心喜乐不。阿难白佛。如是。世尊。何等人不愚．不痴．有智慧。于尊者舍利弗善说法中。心不欣乐。所以者何。彼尊者舍利弗持戒多闻。少欲知足。精勤远离。正念坚住。智慧正受。捷疾智慧．利智慧．出离智慧．决定智慧．大智慧．广智慧．深智慧．无等智慧。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓
! _( v9 l$ V; \& X2 w9 B
" q5 t3 G- ?; Z2 F. i  Y. b/ d佛告阿难。如是。如是。如汝所说。阿难。为何等人不愚．不痴．有智慧。闻尊者舍利弗善说诸法而不欢喜。所以者何。舍利弗比丘持戒多闻。少欲知足。精勤正念。智慧正受。超智．捷智．利智．出智．决定智．大智．广智．深智．无等智。智宝成就。善能教化。示教照喜。亦常赞叹示教照喜。常为四众说法不惓
& q/ _* W/ d7 d5 P- T2 v
1 h* g1 i: d& R) V* @0 x世尊如是．如是向尊者阿难。如是．如是称叹舍利弗所说。如是．如是须深天子眷属内心欢喜。身光增明。清净照耀
* P6 G% d! F' Q5 G) D
0 f# C( \/ w+ U0 o6 L6 d尔时。须深天子内怀欢喜。发身净光照耀已。而说偈言
# [; F6 o+ b2 g4 m
% j5 N$ @( k7 Z2 Y　舍利弗多闻　　明智平等慧
' D; p7 E: w6 C- T  H8 `8 K　持戒善调伏　　得不起涅槃
7 c9 V$ D: M+ d. j　持此后边身　　降伏于魔军　

$ K1 T7 h. b# Y, [1 G时。彼须深天子及五百眷属闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
9 F5 P+ o( S3 S6 f% H
: q. b2 u6 C8 M0 z  i. L# S　　（一三○七）

; O- a& m! |" K  ?: Q2 w如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
, U0 L5 c: S* c; G6 Q/ \. L
时。有赤马天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
1 V2 N" j: z1 t
6 i. `* L' N1 m7 B时。彼赤马天子白佛言。世尊。颇有能行过世界边。至不生．不老．不死处不

佛告赤马。无有能过世界边。至不生．不老．不死处者

赤马天子白佛言。奇哉。世尊。善说斯义。如世尊说言。无过世界边。至不生．不老．不死处者。所以者何。世尊。我自忆宿命。名曰赤马。作外道仙人。得神通。离诸爱欲。我时。作是念。我有如是揵疾神足如健士夫。以利箭横射过多罗树影之顷。能登一须弥。至一须弥。足蹑东海。越至西海。我时。作是念。我今成就如是揵疾神力。今日宁可求世界边。作是念已。即便发行。唯除食息便利。减节睡眠。常行百岁。于彼命终。竟不能得过世界边。至不生．不老．不死之处

佛告赤马。我今但以一寻之身。说于世界．世界集．世界灭．世界灭道迹。赤马天子。何等为世间。谓五受阴。何等为五。色受阴．受受阴．想受阴．行受阴．识受阴。是名世间。何等为色集。谓当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。是名世间集。云何为世间灭。若彼当来有爱．贪．喜俱。彼彼染着。无余断．舍．离．尽．无欲．灭．息没。是名世间灭。何等为世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。是名世间灭道迹
" T% P, x. O% m  S4 Q
: O" G* J  r* c5 I) R5 t赤马。了知世间。断世间。了知世间集。断世间集。了知世间灭。证世间灭。了知世间灭道迹。修彼灭道迹。赤马。若比丘于世间苦若知．若断。世间集若知．若断。世间灭若知．若证。世间灭道迹若知．若修。赤马。是名得世界边。度世间爱

' T0 ^. S0 b. F- U7 D7 D. V# [尔时。世尊重说偈言
. c) v1 s; ?3 ]1 V$ P5 }) V9 d9 c& t* A
. J; d' ^3 B  K　未曾远游行　　而得世界边
5 _& b) c4 M+ i2 {# Q- i　无得世界边　　终不尽苦边
- D9 y: Q! b6 ]" V  }) n/ B8 F. u　以是故牟尼　　能知世界边
　善解世界边　　诸梵行已立
) N/ O) Y7 K* z2 j+ M　于彼世界边　　平等觉知者
# z. i2 m9 k* p& F( e& ]　是名贤圣行　　度世间彼岸　

是时。赤马天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三○八）
9 t+ ~0 P% O, u  J! d! Z
如是我闻
$ t/ z3 }* K  G4 J* A2 c
一时。佛住王舍城毗富罗山侧。有六天子。本为外道出家。一名阿毗浮．二名增上阿毗浮．三名能求．四名毗蓝婆．五名阿俱吒．六名迦蓝。来诣佛所
% h0 M6 I9 t, k5 {5 f; H
3 _4 D6 v" z; V阿毗浮天子即说偈言

( _; x' V6 `6 ]% `2 W( T8 _　比丘专至心　　常修行厌离
3 A' q9 h" h# K$ s8 g　于初夜后夜　　思惟善自摄
* @4 _4 P6 `& W  h　见闻其所说　　不堕于地狱　
3 ]( w! {. j5 Z  q+ \1 y6 G
增上阿毗浮天子复说偈言

1 V: k4 B/ k. z1 t# _　厌离于黑闇　　心常自摄护
  L+ h3 _: S8 A  S　永离于世间　　言语诤论法
1 f& e+ w" i! n" h$ u　从如来大师　　禀受沙门法
2 k0 i6 n- p! w( X9 ~; L0 E　善摄护世间　　不令造众恶　
# W$ W! N: [2 B
能求天子复说偈言
6 U# Z. J' a( n& w1 k: v7 a- Q
$ p, k; o$ \% g, \! k　断截椎打杀　　供养施迦叶
. j) `+ @" D6 o' H' J# A, Z　不见其为恶　　亦不见为福　
: H6 w$ x2 ]3 ]" M9 O
毗蓝婆天子复说偈言

& I( `; G2 M4 Q& m1 J( g# E　我说彼尼干　　外道若提子
: E3 h& q+ @" }  s# P. j: p　出家行学道　　长夜修难行
　于大师徒众　　远离于妄语
$ c- S, t5 K: A0 w. t8 N6 m, T8 l- M　我说如是人　　不远于罗汉
　尔时世尊说偈答言
　死瘦之野狐　　常共师子游
　终日小羸劣　　不能为师子
8 o9 U) q7 C: ]4 d　尼干大师众　　虚妄自称叹
　是恶心妄语　　去罗汉甚远　
1 E; s* @/ q3 w
尔时天魔波旬着阿俱吒天子而说偈言

; m8 R9 D' B' h　精勤弃闇冥　　常守护远离
6 s% X' t6 H: a+ s% \　深着微妙色　　贪乐于梵世
) G2 M. W. g; _9 O0 e. K# b8 k  w　我教化斯等　　令得生梵天　

. Q3 a+ T. m# A6 G  ], P尔时。世尊作是念。若此阿俱吒天子所说偈。此是天魔波旬加其力故。非彼阿俱吒天子自心所说。作是说言

　精勤弃闇冥　　守护于远离
　深着微妙色　　贪乐于梵世
　当教化斯等　　令得生梵天　
9 j  J& |3 u) J% }$ h
9 K; x7 ^9 i; m尔时。世尊复说偈言

& K/ I, c) \. f5 m" X　若诸所有色　　于此及与彼
　或复虚空中　　各别光照耀
* C5 K, C6 ^$ w. d　当知彼一切　　不离魔魔缚
7 u; `+ `- t. X. m　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　

  F; ^' K' b' q0 G, y( Y时。彼天子咸各念言。今日阿俱吒天子所说偈。沙门瞿昙言是魔所说。何故沙门瞿昙言是魔说
5 \: D- \0 b& b- f, v
! y* a% `# f1 i8 y5 B尔时。世尊知诸天子心中所念。而告之言。今阿俱吒天子所说偈。非彼天子自心所说。时魔波旬加其力故。作是说言

　精勤弃闇冥　　守护于远离
　深着微妙色　　贪乐于梵天
　当教化斯等　　令得生梵天
/ D: [1 q- [( c! ^- ?0 w　是故我说偈
　若诸所有色　　于此及与彼
$ h) \; |7 M; K; j9 y: a* W9 W+ ?　或复虚空中　　各别光照耀
　当知彼一切　　不离魔魔缚
8 T3 R3 V/ k# P/ k& J2 S　犹如垂钩饵　　钩钓于游鱼　

2 B& x! E+ j: m+ v' F1 W7 v时。诸天子复作是念。奇哉。沙门瞿昙。神力大德。能见天魔波旬。而我等不见。我等当复各各说偈赞叹沙门瞿昙。即说偈言

　断除于一切　　有身爱贪想
! {4 c  \: n  o& h, q* x　令此善护者　　除一切妄语
- L* j- W" }  z: e- M/ k2 M  r( ^$ R　若欲断欲爱　　应供养大师
　断除三有爱　　破坏于妄语
. s7 ~( N/ q5 n, P& ]2 i　已断于见贪　　应供养大师
　王舍城第一　　名毗富罗山
( w7 a7 e6 \% H8 v" }2 Y" a) R　雪山诸山最　　金翅鸟中名
8 [5 K( L. P1 w　八方及上下　　一切众生界
8 S& E% B! I& S　于诸天人中　　等正觉最上　
+ u8 ?) [3 s; A1 O" U0 n' z
时。诸天子说偈赞佛已。闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
, _5 Y' u0 B5 D5 d0 `" ?5 x
: q$ [/ T  f7 d1 T. n2 L　　（一三○九）

如是我闻
3 e$ n2 w6 U% e: L
/ f2 n$ T7 l* N7 ^5 D4 o5 `2 ~一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有摩伽天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

5 G1 A& k0 X7 L1 C3 a$ }4 K2 |9 K时。有摩伽天子说偈问佛

# G' E! b* P0 P- @+ g　杀何得安眠　　杀何得善乐
　为杀何等入　　瞿昙所赞叹　
* \- `4 K# F( j# V+ F
尔时。世尊说偈答言

! F& g! Z8 x" ]) a; B) _4 O! l/ a　若杀于嗔恚　　而得安隐眠
　杀于嗔恚者　　令人得欢喜
3 ^& ]/ f% y/ P3 [　嗔恚为毒本　　杀者我所叹
: [' C  ?; C+ R- F8 G+ E2 R　杀彼嗔恚已　　长夜无忧患　

于时。摩伽天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
; X  l4 r' }% H) Q
8 U% w$ O7 C% @# `　　（一三一○）
: x9 l. d' T; N4 R7 R" ?
如是我闻

一时。佛在舍卫国祇树给孤独园

6 t# o( \. ?+ n1 \" E尔时。有弥耆迦天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

6 ^: H6 z! [/ x5 z. f* G6 R时。弥耆迦天子说偈问佛
2 d3 O' f/ a: n9 q  Q2 `
　明照有几种　　能照明世间
　唯愿世尊说　　何等明最上　
2 Y1 O2 L5 b' H5 d, C/ ?# D% T- W
8 ~' i$ Z- w. `尔时。世尊说偈答言
6 E2 P. x9 Y( y3 N
$ ~& f$ c8 o) l, P' x8 B' T　有三种光明　　能照耀世间
3 N  @7 N$ N" \$ {　昼以日为照　　月以照其夜
, ]& c( f. V1 {3 |  A3 n" N6 z　灯火昼夜照　　照彼彼色像
+ I/ m7 w) k3 v+ {7 f  @+ W. |　上下及诸方　　众生悉蒙照
　人天光明中　　佛光明为上　
$ |: o' g' Y' K& \( C. [1 I
% m+ y' _" I* x9 c; c佛说此经已。弥耆迦天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
6 V) Q$ A: t8 _# a1 B/ q/ H/ D
　　（一三一一）
. k+ r8 H+ ]9 T8 j( \$ d
如是我闻

& m3 Q9 `* G6 A1 X一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
4 S3 X% _9 J* B1 t3 M+ `/ F
+ ?% H7 p- h9 \, g' W7 s7 p1 S时。有陀摩尼天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。身诸光明遍照祇树给孤独园
5 j$ I% U6 h  h. F  P
3 Y% x3 V2 N2 S2 m, Z3 D时。彼陀摩尼天子而说偈言

　为婆罗门事　　学断莫疲惓
　断除诸爱欲　　不求受后身　
; t. s5 d* _+ P  y1 P
* v. }8 r# T, Y7 a& B. u尔时。世尊说偈答言
5 }. V, }7 V; {( w, p/ B
　婆罗门无事　　所作事已作
) G8 G. |( D% r8 }7 m% p# a　乃至不得岸　　昼夜常勤跪
4 U8 Z3 w1 q8 Q& V" r+ ~' T　已到彼岸住　　于岸复何跪
: M" r/ C- o; a( K　此是婆罗门　　专精漏尽禅
　一切诸忧恼　　炽然永已断
　是则到彼岸　　涅槃无所求　
! m* @& E# p5 B8 B0 _: e" d( U
时。陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
: ^& f& K5 q: J% `
　　（一三一二）
( Y+ p0 r7 ?' X2 {
如是我闻
* L8 v7 Z2 ]9 }* q
! S6 W4 [$ T4 D8 Z! k; I5 C5 P, @一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

$ J1 p- u+ u: S4 w" C$ |时。有多罗揵陀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
5 [# i  d; F5 m, _0 a9 X
时。彼天子说偈问佛

9 l2 p" N- T7 c* P　断几舍几法　　几法上增修
　超越几积聚　　名比丘度流　

' t5 C& l, Q* P& H/ g% ]尔时。世尊说偈答言

　断五舍于五　　五法上增修
& w1 C' o8 V$ T1 C! W! v　超五种积聚　　名比丘度流　
7 a* `' O9 b5 j
( O7 Y- v9 ^5 n时。彼陀摩尼天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

（一三一三）

) |0 V  q3 N6 d! \如是我闻
  ?0 ^( }7 G% [
% a# z, e7 O1 D6 m9 P一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

4 X7 C8 m, l) k' R8 ]时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。身诸光明遍照祇树给孤独园
: W/ E1 e9 `0 a6 c4 D* ~9 d
  q: X& v: x$ k9 g: u时。迦摩天子白佛言。甚难。世尊。甚难。善逝
/ J, `, K- K* N+ }* l+ S8 W/ ^
尔时。世尊说偈答言

　所学为甚难　　具足戒三昧
% ?' a6 y) Z4 f. O　远离于非家　　闲居寂静乐　
- f$ O- V& @! A0 j
迦摩天子白佛言。世尊。静默甚难得

/ x: f7 n" ^  t尔时。世尊说偈答言
9 X$ t( Q; B; f
* ]# _# e) j: L9 ]: ], m! `　得所难得学　　具足戒三昧
9 E& [( z# H0 s6 F　昼夜常专精　　修习意所乐　

7 @- b& p& O6 ~- D5 l8 I, l/ R迦摩天子白佛言。世尊。正受心难得
# P4 l7 S9 i. I3 G3 L0 }
' ^( B* i& }% x尔时。世尊说偈答言
6 C4 ~. j+ \7 A
5 z( e5 [. r( L. o$ h0 l$ J0 o- X　难住正受住　　诸根心决定
0 i2 d7 m! s6 n$ {9 N- G　能断死魔縻　　圣者随欲进　

7 W0 o8 `- Q6 D- u+ x& f  m迦摩天子复白佛言。世尊。崄道甚难行

8 h4 X; f* x. E  |& {% H' j6 i尔时。世尊说偈答言

' H" ^/ R; ~4 t8 s1 H　难涉之崄道　　当行安乐进
* F( p! i1 K$ d7 Q5 n9 R) G& h　非圣堕于彼　　足上头向下
　贤圣乘正直　　崄路自然平　
  K$ @. n% h) }0 t
; S9 F6 f5 V) \. j% ~8 N1 b佛说此经已。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

* ~8 `8 R, i8 n+ K/ b　　（一三一四）
" ?9 |& G  e" ~; `+ S
' _# L' R% p6 ]0 n如是我闻
4 i& O# t& ^! p0 B- z+ y" Y! D
# B  Y$ P& T& |1 j" H" N8 T3 p一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

* T+ A5 v' d+ M# x$ }* p时。有迦摩天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼迦摩天子说偈问佛

　贪恚何所因　　不乐身毛竖
( j& Z! w7 I$ V2 D# {  w" I　恐怖从何起　　觉想由何生
　犹如鸠摩罗　　依倚于乳母　

尔时。世尊说偈答言

& G7 g6 h0 H. d9 E3 o' d* u% F0 d　爱生自身长　　如尼拘律树
　处处随所著　　如榛绵丛林
! x7 w% f  C' K+ P0 m; Z) V1 N　若知彼因者　　发悟令开觉
　度生死海流　　不复更受有　
' E1 p1 L4 f9 r3 c! C
9 s! a. F/ w/ A9 b  F- Z时。迦摩天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一五）
) ]. S0 Z% N# f( {% z
如是我闻
7 ^- Y' @( f8 p1 A- h
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

% [. y. s/ Q1 N6 q2 i* z0 C  s时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
7 X2 }7 B- C2 }+ x1 b3 T0 K) m% _
5 \# H# |! J- Q2 |* Y( ]' t; H; F时。彼栴檀天子说偈问佛
7 h/ V# T; L: R
. X& u. ^% R% |, H　闻瞿昙大智　　无障碍知见
' m4 {, w7 u$ |7 _! d' X　何所住何学　　不遭他世恶　
+ {0 m3 J/ M) B* m, Q
尔时。世尊说偈答曰

　摄持身口意　　不造三恶法
　处在于居家　　广集于群宾
　信惠财法施　　以法立一切
- I1 M; H' z9 l. K8 S　住彼学彼法　　则无他世畏　

  E$ h6 @, d3 P佛说是经已。栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
2 `( b5 ?% V( e. [+ Q& J) o0 k
; ~! C) o, X1 x" a6 h; R1 t+ ?　　（一三一六）
+ ?: C) ?5 X0 h
如是我闻

0 t/ U/ e8 i  {7 W一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有栴檀天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

时。彼天子说偈问佛
: c) ~. q3 y' A9 z; S
8 `; e- q; n) O　谁度于诸流　　昼夜勤不懈
! R4 j; ~+ ^* C3 y9 E　不攀无住处　　云何不没溺　

尔时。世尊说偈答言

　一切戒具足　　智慧善正受
　内思惟正念　　能度难度流
8 ^, b  u" u) i6 t4 v. b　不染此欲想　　超度彼色爱
　贪喜悉已尽　　不入于难测　
0 C) i) y/ y, B, {5 y& B5 ]! H
" @; J/ Y3 r0 ?, ?! R4 U时。彼栴檀天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
) K( b4 a4 N5 E& Q3 U
　　（一三一七）

% R$ {, a0 [* d$ C如是我闻
! Z* P% m9 n% I2 Z4 _% v! T
4 n3 x/ p& h. T1 T: e一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

3 t1 {$ A; c/ h8 `$ }* Z# z时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园
- T7 Q$ U' H0 h  j( a1 ^' A( T
9 Y% p/ e+ s" `; J& i时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘功德

佛告天子。随汝所说

时。迦叶天子而说偈言
% E+ U. F% k) X% t
　比丘修正念　　其身善解脱
　昼夜常勤求　　坏有诸功德
　了知于世间　　灭除一切有
6 H0 w# k1 c5 [1 _$ M　比丘得无忧　　心无所染着　

世尊。是名比丘。是名比丘功德
- [$ k" Q, A0 i( @
4 y3 ~' G% q% w& f  t$ x佛告迦叶。善哉。善哉。如汝所说

, K, E9 I) v0 T, X迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一八）

: d0 m6 e) R0 J$ v0 m3 G: D7 p/ S如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有迦叶天子。容色绝妙。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。其身光明遍照祇树给孤独园

! z( b3 \; j$ |6 L时。彼迦叶天子白佛言。世尊。我今当说比丘及比丘所说
+ r! }2 W( m: \2 b: F
, H6 O0 |7 \. }佛告迦叶天子。随所乐说

; R4 q1 I6 d' G2 j1 |# m* [' O时。彼迦叶天子而说偈言
% t# s& q6 h2 B! e) u8 i" R
+ j' D& z7 u8 D/ c( o　比丘守正念　　其心善解脱
2 S6 R6 V2 y6 [! E! k; \( l' N. p　昼夜常勤求　　逮得离尘垢
　晓了知世间　　于尘离尘垢
　比丘无忧患　　心无所染着　
  n3 k4 a; y# C
4 `6 C1 i6 H! r' H5 W2 X! c世尊。是名比丘。是名比丘所说
4 X+ O0 D, C% O7 P1 J' r/ j
: Q$ k+ W3 x! `/ d% C- q佛告迦叶。如是。如是。如汝所说

迦叶天子闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

　　（一三一九）

; y6 f2 y: x7 K1 P! {9 K4 \如是我闻

一时。佛在摩竭提国人间游行。日暮与五百比丘于屈摩夜叉鬼住处宿。时。屈摩夜叉鬼来诣佛所。稽首佛足。退住一面
* u5 Y; O3 u) h9 h5 t8 j& |! A
/ B2 E0 u/ G, u3 b7 n  G. _3 Q时。屈摩夜叉鬼白佛言。世尊。今请世尊与诸大众于此夜宿
% b/ ^- r( f7 E1 n, T- R
4 _" f3 y$ j) I( q5 r! d: a尔时。世尊默然受请
% z, N! F7 W+ A. `& c+ `
" K0 f& ?" ~- R" B1 y: P是时。屈摩夜叉鬼知世尊默然受请已。化作五百重阁房舍。卧床．坐床．踞床。俱襵褥枕。各五百具。悉皆化成。化作五百灯明。无诸烟炎。悉化现已。往诣佛所。稽首佛足。劝请世尊。令入其舍。令诸比丘次受房舍及诸卧具。周遍受已。还至佛所。稽首佛足。退坐一面。而说偈言
, F& |7 J% ]* ~
7 C* J/ m4 }# n" v8 k$ d/ h　贤德有正念　　贤德常正念
　正念安隐眠　　此世及他世
　贤德有正念　　贤德常正念
  ]! h% ~1 w3 O( `3 o& ~　正念安隐眠　　其心常寂止
7 h7 \) U; I! ~& L4 F+ D0 n5 a! D　贤德有正念　　贤德常正念
1 K! }: e* }9 b$ R; Y* a4 g5 |4 `2 O　正念安隐眠　　舍降伏他军
　贤德有正念　　贤德常正念
4 a, H/ d4 C, }　不杀不教杀　　不伏不教伏
4 U  H0 P" G3 v　慈心于一切　　心不怀怨结　
: L! A; ?9 r8 W/ y, [+ n% Z2 [
' k) d) K" }( f& ]0 M尔时。世尊告屈摩夜叉鬼。如是。如是。如汝所说
0 }) Y8 c7 J, l2 s
时。屈摩夜叉鬼闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。还自所住处

. ]% N  K8 h3 e　　（一三二○）

如是我闻

一时。佛住摩鸠罗山。尊者那伽波罗为亲侍者
- l. p9 g  M& _6 K& c
! J6 I, O( N$ _5 j5 s尔时。世尊于夜闇时。天小微雨。电光睒现。出于房外。露地经行

( @3 I% ^  t' G$ o" H是时。天帝释作是念。今日世尊住摩鸠罗山。尊者那伽波罗亲侍供养。其夜闇冥。天时微雨。电光映现。世尊出房。露地经行。我当化作毗琉璃重阁。执持重阁。随佛经行。作是念已。即便化作鞞琉璃重阁。持诣佛所。稽首佛足。随佛经行

$ n$ x5 |& x& z1 |2 ]尔时。摩竭提国人若男若女。夜啼之时。以摩鸠罗鬼恐之即止。亲侍供养弟子之法。待师禅觉。然后乃眠。尔时。世尊为天帝释夜经行久
9 J( m' Q0 ?/ ]9 Q) L7 h9 F6 M) G( I
尔时。尊者那伽波罗作是念。世尊今夜经行至久。我今当作摩鸠罗鬼形而恐怖之。时。那伽波罗比丘即反被俱执。长毛在外。往在世尊经行道头。白佛言。摩鸠罗鬼来。摩鸠罗鬼来

8 ?) O- Q6 N1 q2 u8 _尔时。世尊告那伽波罗比丘。汝那伽波罗愚痴人。以摩鸠罗鬼神像恐怖佛耶。不能动如来．应．等正觉一毛发也。如来．应．等正觉久离恐怖

尔时。天帝释白佛言。世尊。世尊正法．律中亦复有此人耶
# f7 S" [2 p! q, J
佛言。憍尸迦。瞿昙家中极大广阔。斯等于未来世亦当使得清净之法

尔时。世尊即说偈言

& W6 i0 Z" ]& f& O7 M　若复婆罗门　　于自所得法
  X0 |0 i8 @% g" o+ h  Q2 ^" d5 \1 g　得到于彼岸　　若一毗舍遮
　及与摩鸠罗　　皆悉超过去
　若复婆罗门　　于自所行法
　一切诸受觉　　观察皆已灭
" m' @8 `0 K( x5 W　若复婆罗门　　自法度彼岸
　一切诸因缘　　皆悉已灭尽
5 T8 v+ p* r5 h5 P　若复婆罗门　　自法度彼岸
　一切诸人我　　皆悉已灭尽
　若复婆罗门　　自法度彼岸
) G) Y) @: {+ m　于生老病死　　皆悉已超过　

% |4 A: T( V3 K' V/ E佛说此经已。释提桓因闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现

qzx86

  i- j8 C3 L  |4 X$ F　　（一三二一）
( }- E( M$ m% ?  Q
如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

4 Q# `: D/ o2 O% `3 _6 Y时。尊者阿那律陀于摩竭提国人间游行。到毕陵伽鬼子母住处宿。时。尊者阿那律陀夜后分时。端身正坐。诵忧陀那．波罗延那．见真谛．诸上座所说偈．比丘尼所说偈．尸路偈．义品．牟尼偈．修多罗。悉皆广诵
( Z8 C1 w9 X- P' a, R
, ?" j* \  l. ^" ^. P4 A尔时。毕陵伽鬼子夜啼。毕陵伽鬼子母为其子说偈呵止言
) E$ K# e/ s( w% A+ v
　毕陵伽鬼子　　汝今莫得啼
　当听彼比丘　　诵习法句偈
5 b: S, \/ M  D* c8 j　若知法句者　　能自护持戒
  l. x, l/ I. K, K0 y" X7 S　远离于杀生　　实言不妄语
　能自舍非义　　解脱鬼神道　

# M/ Z0 b$ U" `" k1 C+ Q# A1 \$ a毕陵伽鬼子母说是偈时。毕陵伽鬼子啼声即止
6 m5 C) M( Q/ J# T3 B
　　（一三二二）

3 r4 w( p8 h, h: Z6 P5 n  j如是我闻

$ }1 C3 Y4 a- s7 i一时。佛在摩竭提国人间游行。与大众俱。到富那婆薮鬼子母住处宿

尔时。世尊为诸比丘说四圣谛相应法。所谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛
$ G" _8 I+ U6 ~' I/ ]
/ s8 ~$ [- q5 W尔时。富那婆薮鬼母。儿富那婆薮及鬼女郁多罗。二鬼小儿夜啼。时。富那婆薮鬼母教其男女故。而说偈言
0 g6 U) m5 Y( G
: S5 [; |/ y: F0 U, j　汝富那婆薮　　郁多罗莫啼
$ y& d7 N- {$ C　令我得听闻　　如来所说法
* k7 p7 K+ k, G2 i　非父母能令　　其子解脱苦
　闻如来说法　　其苦得解脱
2 M5 X0 D* A: y5 E7 T　世人随爱欲　　为众苦所迫
6 z. K# _, R8 E, `　如来为说法　　令破坏生死
　我今欲闻法　　汝等当默然
0 y: Y; ~1 O5 D% x　时富那婆薮　　鬼女郁多罗
　悉受其母语　　默然而静听
# E$ M% @8 E3 l7 I  O3 K　语母言善哉　　我亦乐闻法
　此正觉世尊　　于摩竭胜山
　为诸众生类　　演说脱苦法
$ |1 J  @/ p( N# }) Q3 s　说苦及苦因　　苦灭灭苦道
　从此四圣谛　　安隐趣涅槃
9 ?& d' S7 r5 l- V6 _( F3 S7 T　母今但善听　　世尊所说法　

时。富那婆薮鬼母即说偈言
! P8 M* N1 s6 O5 ?' P3 \: Q
# Q' x' x! r! `: n. X* T4 i　奇哉智慧子　　善能随我心
! c4 o' ^5 T- f　汝富那婆薮　　善叹佛导师
　汝富那婆薮　　及汝郁多罗
　当生随喜心　　我已见圣谛　
/ K+ a: f4 {5 S7 H" d. F* R
时。富那婆薮鬼母说是偈时。鬼子男女随喜默然
+ N5 ]4 ~3 z7 J2 i0 z9 H2 N/ Q
　　（一三二三）

如是我闻
5 A9 J0 w" l! k3 e+ u
0 P& a+ u. ~/ ?& F: y一时。佛在摩竭提国人间游行。与诸大众至摩尼遮罗鬼住处夜宿

尔时。摩尼遮罗鬼会诸鬼神。集在一处

时。有一女人。持香花鬘饰．饮食。至彼摩尼遮罗鬼神住处。彼女人遥见世尊在摩尼遮罗鬼神住处坐。见已。作是念。我今现见摩尼遮罗鬼神。即说偈言

　善哉摩尼遮　　住摩伽陀国
　摩伽陀国人　　所求悉如愿
4 _  t4 U. k3 \0 N, e: G: N　云何于此世　　常得安乐住
9 v% G/ s$ x8 x8 f5 W9 Y* l; i　后世复云何　　而得生天乐　
5 P# y# E% E  @& o. c
尔时。世尊说偈答言
# r( @+ J; o3 |; m& ]6 @
$ p& @7 H6 f0 _- _　莫放逸慢恣　　用摩尼鬼为
3 C/ ?9 W% g1 l　若自修所作　　能得生天乐　

时。彼女人作是念。此非摩尼遮罗鬼。是沙门瞿昙。如是知已。即以香花鬘饰供养世尊。稽首礼足。退坐一面。而说偈言
  i; w0 b! o  ~( y2 r1 a
　何道趣安乐　　当修何等行
　此世常安隐　　后世生天乐　
( g" Z  F0 R. S# w" P: a2 d  i
尔时。世尊说偈答言

$ @% e$ _+ H0 a; u　布施善调心　　乐执护诸根
4 E3 a; Z) N1 g5 h5 _# j　正见修贤行　　亲近于沙门
, L% |, L% J, }! Y2 Q% @/ U# @　以正命自活　　他世生天乐
　何用三十三　　诸天之苦网
, X! n, {# s; B/ `) c　但当一其心　　断除于爱欲
5 p; s' j8 n# c. N2 w　我当说离垢　　甘露法善听　
8 G' r/ b- w% O) C& y
3 ]  o# t2 I7 w+ e) ^$ i& J时。彼女人闻世尊说法。示教照喜。如佛常法。谓布施．持戒。生天之福。欲味．欲患。烦恼清净。出要．远离。功德福利。次第演说清净佛法。譬如鲜净白[疊*毛]。易染其色。时。彼女人亦复如是。即于坐上。于四圣谛得平等观苦．集．灭．道
, l9 c3 r# ^) Y' k) s
时。彼女人见法．得法．知法．入法。度诸疑惑。不由于他。于正法．律得无所畏。即从座起。整衣服。合掌白佛。已度。世尊。已度。善逝。我从今日。尽寿命。归佛．归法．归比丘僧

" a  L$ B6 E. g3 a& g时。彼女人闻佛所说。欢喜随喜。礼佛而去

　　（一三二四）
, |: |# x  q. m$ R& \3 A; i
8 n! G- \8 ^% y( a& }如是我闻
, {+ F" t3 a* D7 ~( w
一时。佛在摩竭提国人间游行。到针毛鬼住处夜宿。尔时。针毛鬼会诸鬼神。集在一处
; T! b: z3 m( r* {+ A+ f  u
时。有炎鬼见世尊在针毛鬼住处夜宿。见已。往诣针毛鬼所。语针毛鬼言。聚落主。汝今大得善利。今如来．应．等正觉于汝室宿
* m4 L. k- s9 J! B
! {. w; ~! w- e1 e$ @) }针毛鬼言。今当试看。为是如来．为非

* G5 F2 P/ c+ s4 N6 y" d时。针毛鬼与诸鬼神集会已。还归自舍。束身冲佛。尔时。世尊却身避之。如是再三。束身冲佛。佛亦再三却身避之
/ z- J/ p7 \! d2 r' X2 Z$ ]# E
尔时。针毛鬼言。沙门怖耶
4 `9 A  n* f+ c
佛言。聚落主。我不怖也。但汝触恶
% [2 x5 w3 W% P2 f
# G) S! ^/ f  A7 p' ^) ]. w4 r针毛鬼言。今有所问。当为我说。能令我喜者善。不能令我喜者。当坏汝心。裂汝胸。令汝热血从其面出。捉汝两手掷恒水彼岸
3 c" f; m2 p) i- h' @% M3 _
佛告针毛鬼。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人能坏如来．应．等正觉心者。能裂其胸者。能令热血从面出者。执其两臂掷着恒水彼岸者。汝今但问。当为汝说。令汝欢喜
$ z2 P' @, f( a
' P  K: M) E- _+ K  N* U时。针毛鬼说偈问佛
( c8 Z" f/ c8 ]
( O# i9 Z  n  q; Y; l　一切贪恚心　　以何为其因
# e4 {1 f$ d: s- a　不乐身毛竖　　恐怖从何起
4 S! l9 u# c' w3 O; {* H0 I　意念诸觉想　　为从何所起
/ c" i+ ^7 i5 O, u　犹如新生儿　　依倚于乳母　

尔时。世尊说偈答言
' |1 C$ W/ v1 D; u# u! c, _0 }
　爱生自身长　　如尼拘律树
　展转相拘引　　如藤绵丛林
$ V1 \4 X3 E' L* v/ H: ~　若知彼所因　　当令鬼觉悟
6 ^- d; M- i: X' S　度生死海流　　不复重增有　

; l- h+ O) @% s! F6 y尔时。针毛鬼闻世尊说偈。心得欢喜。向佛悔过。受持三归
  h4 i: C# G4 Z& g
佛说此经已。针毛鬼闻佛所说。欢喜奉行
, Q: c# o  X9 r6 o9 H, h; c
& Y4 Y# c) Q, V9 K2 E+ G杂阿含经卷第四十九杂阿含经卷第五十
5 `9 V" f+ v& h5 ]6 X; i7 i* O0 q
　　　　宋天竺三藏求那跋陀罗译


　　（一三二五）

' V4 S* |3 H% x7 r& {8 G2 z7 [9 @) I如是我闻

9 e; h& S( d! E  S8 H  F  E一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
; l9 m( ^% `5 C4 w2 i9 }" d0 h& ^
时。有优婆夷子。受八支斋。寻即犯戒。即为鬼神所持

7 |' A; \, f% Q( o尔时。优婆夷即说偈言
9 Z# g, _* P- D9 H4 \% N) g( |
5 `  r# i" Z, P! b3 r+ |  a　十四十五日　　及月分八日
　神通瑞应月　　八支善正受
: F$ @  B! H# A9 H7 w+ _* T) \　受持于斋戒　　不为鬼所持
0 ^& S! x% M4 S0 ]　我昔数咨问　　世尊作是说　

' V6 H  z/ L6 K尔时。彼鬼即说偈言

　十四十五日　　及月分八日
# Z9 i& }; t& R　神足瑞应月　　八支修正受
* V; Y5 Z. I8 R" e! N　斋肃清净住　　戒德善守护
; {+ t$ ]) ]) c' i: \　不为鬼戏弄　　善哉从佛闻
4 C3 t) G0 g( p8 |4 y1 b1 Z1 i　汝当说言放　　我当放汝子
　诸有慢缓业　　染污行苦行
+ c+ i8 e2 r8 j9 w/ l8 A6 T  ?　梵行不清净　　终不得大果
: o3 L5 ^) G$ p. Q* b3 s　譬如拔菅草　　执缓则伤手
　沙门行恶触　　当堕地狱中
8 L4 D, c9 b, g& p　譬如拔菅草　　急捉不伤手
　沙门善摄持　　则到般涅槃　
4 {0 A; [. V  f, r; d( U
时。彼鬼神即放优婆夷子。尔时。优婆夷说偈告子言

! y$ @$ Z1 b* o/ v　子汝今听我　　说彼鬼神说
* z7 h2 [2 M; j6 W　若有慢缓业　　秽污修苦行
. L* G. z0 O5 Y5 n# |) j& z/ T　不清净梵行　　彼不得大果
　譬如拔葌草　　执缓则伤手
　沙门起恶触　　当堕地狱中
3 n$ [3 ?7 ]/ {; M* ]$ }: M; ?! g　如急执葌草　　则不伤其手
  t, p0 f* E( }/ N& }　沙门善执护　　逮得般涅槃　

时。彼优婆夷子如是觉悟已。剃除须发。着袈裟衣。正信．非家．出家学道。心不得乐。还归自家。母遥见子。而说偈言

, b' H0 ^. I3 w% K0 a　迈世而出家　　何为还聚落
, D7 K! c7 ]. R! g　烧舍急出财　　岂还投火中　

其子比丘说偈答言

　但念母命终　　存亡不相见
　故来还瞻视　　何见子不欢　

6 k! V! E% B" e4 h4 [  M时。母优婆夷说偈答言
. E% L' s8 h/ u, P8 i3 v) o  c6 L( L
　舍欲而出家　　还欲服食之
　是故我忧悲　　恐随魔自在　

是时。优婆夷如是．如是发悟其子。如是。其子还空闲处。精勤思惟。断除一切烦恼结缚。得阿罗汉果证
6 ~, ^; l4 d( h# n: p8 n, |
6 E0 \& f* \+ v' \% j$ O6 n0 l! {/ }　　（一三二六）

! z. ?+ D. t$ H, O7 g如是我闻
% h3 r" U& P: A- n- K
! t, p5 }+ _( Y/ \一时。佛在摩竭提国人间游行。到阿腊鬼住处夜宿

) u  C* g. C9 t: w& C时。阿腊鬼集会诸鬼神。时。有竭昙鬼见世尊在阿腊鬼住处夜宿。见已。至阿腊鬼所。语阿腊鬼言。聚落主。汝获大利。如来宿汝住处

9 |" k' T2 f# L) ?阿腊鬼言。生人今日在我舍住耶。今当令知。为是如来。为非如来

时。阿腊鬼诸鬼神聚会毕。还归自家。语世尊曰。出去。沙门

: T- @1 |- _/ l9 i/ v$ Z. y尔时。世尊以他家故。即出其舍
. s0 X$ G: U4 G% J8 c8 b! Z0 p
4 n, v  d5 O* \0 D阿腊鬼复言。沙门。来入。佛即还入。以灭慢故。如是再三
) i. s. o; m) O; ]) q+ [9 }
时。阿腊鬼第四复语世尊言。沙门。出去

3 D, p0 I- u' r% [尔时。世尊语阿腊鬼言。聚落主。已三见请。今不复出

阿腊鬼言。今问沙门。沙门答我。能令我喜者善。不能令我喜者。我当坏其心。裂其胸。亦令热血从其面出。执持两手掷着恒水彼岸
7 b* M1 G+ `; C2 c; @8 J5 ^
- s! Z$ H! L/ r世尊告言。聚落主。我不见诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人。有能坏我心。裂我胸。令我热血从面而出。执持两手掷着恒水彼岸者。然。聚落主。汝今但问。当为汝说。令汝心喜
: S9 D# @2 \& Z5 b. W1 j6 O
时。阿腊鬼说偈问佛
1 R% S0 o! L; o% n
$ E5 Q  k! T: k, t. D1 Q　说何等名为　　胜士夫事物
　行于何等法　　得安乐果报
　何等为美味　　云何寿中胜　
* O! Y! D! o) h) N  ?6 f3 w
% |0 C- n: {8 S. B: T; L5 x尔时。世尊说偈答言
4 N8 J$ y& f4 }: @9 G
　净信为最胜　　士夫之事物
　行法得乐果　　解脱味中上
" H2 a; y; C8 E. _7 e5 F7 h* b; n　智慧除老死　　是为寿中胜　
$ V" E4 b: z; n; m' u# i
! h( l+ t3 f, [5 l& Z时。阿腊鬼复说偈言

　云何得名称　　如上所说偈　
9 R  o2 [$ @2 M# r& g* k4 W. n
& ~& K- t0 k+ o0 n  i尔时。世尊说偈答言
1 K$ E% S2 T3 s7 x2 A
　持戒名称流　　如上所说偈　
# J  a& X+ V% i( x
/ w2 s2 t. L2 Q. y' l; M/ n: A( D! n! |时。阿腊鬼复说偈言
, R" N1 O; k$ J. A; {- N* s0 t
　几法起世间　　几法相顺可
　世几法取受　　世几法损减　
1 g5 O. L7 V3 R4 f  T0 ^
6 h( W& L- O9 g- F& S尔时。世尊以偈答言
  x4 ]  O; @2 j+ o5 d0 k1 s/ ~, I8 |
　世六法等起　　六法相顺可
/ Y& }6 n1 @. s! S0 e3 j　世六法取受　　世六法损减　
% i" J5 k' ^7 z) ~- C0 T# ^
阿腊鬼复说偈问佛

　谁能度诸流　　昼夜勤方便
　无攀无住处　　孰能不沉没　
4 P" U7 j* C! L6 R. {5 Q
尔时。世尊说偈答言
/ |' s1 }! g5 q9 s& B0 s
8 Z! @& S- M* ?8 x) v　一切戒具足　　智慧善正受
7 j4 E  h- q- m( _　正念内思惟　　能度难度流
' Z. l! c2 q! _- B　不乐于五欲　　亦超度色爱
9 P8 ~* }. K/ x6 n0 c　无攀无住处　　是能不没溺　

时。阿腊鬼复说偈问佛

0 e  I0 E7 C! b　以何法度流　　以何度大海
　以何舍离苦　　以何得清净　

尔时。世尊说偈答言

　以信度河流　　不放逸度海
　精进能除苦　　以慧得清净
　汝当更问余　　沙门梵志法
9 C; _) }/ l- d" X1 d/ |　其法无有过　　真谛施调伏　

. B5 O/ S- Y; G+ w时。阿腊鬼复说偈问佛
5 v3 J( D4 e& R; V1 {5 l
# v9 i% s! s9 H. A; q' r  e　何烦更问余　　沙门梵志法
& E# J( z+ f+ P) R& C　即曰最胜士　　以显大法炬
" z* _3 p. v- _　于彼竭昙摩　　常当报其恩
% `' C6 V) }" p: z4 C　告我等正觉　　无上导御师
3 b/ D, ?+ F  l9 ?9 V/ @0 \　我即日当行　　从村而至村
　亲侍等正觉　　听受所说法　

佛说此经已。阿腊鬼欢喜随喜。作礼而去

qzx86

（一三二七）
- `9 b1 u! x6 p# k  ~7 c+ }
如是我闻
2 V. ?2 r4 [( m- ^
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。有叔迦罗比丘尼住王园比丘尼众中。为王舍城诸人恭敬供养。如阿罗汉
0 B8 W/ h. V  |9 ^8 B, }
又于一时。王舍城人于一吉星日欢集大会。即于是日阙不供养。有一鬼神。敬重彼比丘尼故。至王舍城里巷之中。家家说偈

　王舍城人民　　醉酒眠睡卧
7 @, G1 a. g/ l% F. G　不勤供养彼　　叔迦比丘尼
　善修诸根故　　名曰叔迦罗
" E% |4 `$ h$ h) J1 m9 K! {! t6 u+ J4 ]　善说离垢法　　涅槃清凉处
8 P* v+ o8 M1 [- U5 p! ?　随顺听所说　　终日乐无厌
　乘听法智慧　　得度生死流
　犹如海商人　　依附力马王　

$ m  B( m  f4 ?$ \9 }3 j6 S时。一优婆塞以衣布施叔迦罗比丘尼。复有优婆塞以食供养
$ |. V! ~. w3 ]5 f8 {$ V
时。彼鬼神即说偈言

% d" k6 [& i) a( P　智慧优婆塞　　获福利丰多
　施叔迦罗衣　　离诸烦恼故
　智慧优婆塞　　获福利丰多
　施叔迦罗食　　离诸积聚故　
2 r, ]& L( z, K# b
时。彼鬼神说斯偈已。即没不现

: R. |3 Z; ^$ Z( U0 A+ W! l　　（一三二八）
  n9 w6 D( v$ x& l# G4 g
如是我闻

* J8 G+ n. e' }: H$ o一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

时。毗罗比丘尼住王舍城王园比丘尼众中。为王舍城诸人民。于吉星日集聚大会。当斯之日。毗罗比丘尼无人供养

5 O5 E" N" F: ~3 e8 L0 l7 R& \时。有鬼神敬重毗罗比丘尼。即入王舍城。处处里巷四衢道头而说偈言

　王舍城人民　　醉酒惛睡卧
# S3 g$ v* |1 I　毗罗比丘尼　　无人供养者
　毗罗比丘尼　　勇猛修诸根
　善说离垢尘　　涅槃清凉法
# K' N( v0 o+ E$ L( v( p　皆随顺所说　　终日乐无厌
　乘听法智慧　　得度生死流　

时。有一优婆塞持衣布施毗罗比丘尼。复有一优婆塞以食供养

时。彼鬼神而说偈言

' M5 M) W, \; x2 n& o; d　智慧优婆塞　　今获多福利
　以衣施断缚　　毗罗比丘尼
　智慧优婆塞　　今获多福利
　食施毗罗尼　　离诸和合故　
* A( f$ l: `9 J" z
时。彼鬼神说偈已。即没不现
  S7 A; O6 ?9 T1 Q; q& z; l6 @
　　（一三二九）
! B( p6 \1 c; ?& \' s& `  a
如是我闻
5 E+ d& S; q, p( K4 Z/ Y
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
3 c0 m1 u, ?. Q
时。有娑多耆利天神．醯魔波低天神共作约誓。若其宫中有宝物出者。必当相语。不相语者。得违约罪

4 k# q/ N) H  e* B. l. v) C8 J( z时。醯魔波低天神宫中有未曾有宝。波昙摩华出。华有千叶。大如车轮。金色宝茎
9 m6 E6 r3 G4 k6 d/ n
时。醯魔波低天神遣使告语娑多耆利。聚落主。今我宫中忽生未曾有宝。波昙摩花。华有千叶。大如车轮。金色宝茎。可来观看

9 c, _, H; S; h4 x娑多耆利天神遣使诣醯魔波低舍。告言。聚落主。用是波昙摩百千为。今我宫中有未曾有宝。大波昙摩出。所谓如来．应．等正觉．明行足．善逝．世间解．无上士．调御丈夫．天人师．佛．世尊。汝便可来奉事供养
+ b0 P1 k" i0 J# }5 J/ F
' `9 O  H) s# @& C1 C" S时。醯魔波低天神即与五百眷属往诣娑多耆利天神所。说偈问言
/ o, g/ a5 c' c1 u( @0 ]. ^) t) b
　十五日良时　　天夜遇欢会
　当说受何斋　　从阿罗汉受　
  P( d$ O) V! K' @6 K/ W- q
时。娑多耆利说偈答言
( N) B, h0 i. k- y9 ^" C
　今日佛世尊　　在摩竭胜国
　住于王舍城　　迦兰陀竹园
　演说微妙法　　灭除众生苦
5 p. V, ~* W# E　苦苦及苦集　　苦灭尽作证
　八圣出苦道　　安隐趣涅槃
0 |! Q6 f7 M4 P3 _, j7 c- {　当往设供养　　我罗汉世尊　

: k6 p$ j: N7 X" g% n3 G醯魔波低说偈问言
% Q' m' a+ {8 Z6 Z
# e0 x! K( |: S/ c　彼有心愿乐　　慈济众生不
1 k$ z- A2 ~* L0 O# f　彼于受不受　　心想平等不　
3 T9 q. ^, b& E& N
娑多耆利说偈答言
" |0 t; [# K( g1 q) F1 m4 {/ h
　彼妙愿慈心　　度一切众生
　于诸受不受　　心想常平等　

时。醯魔波低说偈问言

2 V' g" W/ o! W& t) S　为具足明达　　已行成就不
　诸漏永灭尽　　不受后有耶　

& ~$ J  r0 K5 H+ q& A' @  ~9 Q娑多耆利说偈答言

　明达善具足　　正行已成就
　诸漏永已尽　　不复受后有　
" Y. Z& g0 g  x2 F; M
9 R4 Y* S  e+ W( e醯摩波低说偈问言

　牟尼意行满　　及身口业耶
/ R- p. I9 t. o% R　明行悉具足　　以法赞叹耶　

  U/ Z6 [3 F3 O娑多耆利说偈答言

* o* ]6 u9 f+ T　具足牟尼心　　及业身口满
/ t$ Z9 v0 t6 D$ U　明行悉具足　　以法而赞叹　
! k! P+ C- s2 B  z! S# R2 Q4 |8 x
醯摩波低说偈问言

1 U6 D8 a8 Z0 b' g) l  L) y# m5 K, J　远离于害生　　不与不取不
2 N6 b% s9 i- w8 M! B3 b7 E- O　为远于放荡　　不离禅思不　

娑多耆利复说偈言
! J' D4 g0 f+ w
  I/ r7 `7 ]! N7 P　常不害众生　　不与不妄取
) a" q9 {) t7 |7 P. e　远离于放荡　　日夜常思禅　
, `  `0 q! w! A9 k* `2 k3 I0 f& c
7 j( U4 H) x# q6 k  |醯魔波低复说偈问言
: M6 o3 X# z, Z
　为不乐五欲　　心不浊乱不
　有清净法眼　　灭尽愚痴不　
2 j* \  o$ }  N
/ n- h% }7 D9 v7 w% N% a: K% m娑多耆利说偈答言
" ?6 x7 K% F0 A  E
　心常不乐欲　　亦无浊乱心
/ ]" l8 @4 `7 i4 S& K) u6 H+ l) m* k　佛法眼清净　　愚痴尽无余　

醯魔波低复说偈问言
2 |8 W' I6 k% i* b4 H
　至诚不妄语　　粗涩言无有
　得无别离说　　无不诚说不　
8 L! Q2 Z* Z1 K" C& m+ ]4 ~2 B- g* B3 ~+ g
娑多耆利说偈答言
1 i0 ^$ `* f' Y+ ]* C0 n" S* \
# F6 E7 [4 c% S) ^* u9 R. y　至诚不妄语　　亦无粗涩言
　不离他亲厚　　常说如法言　

醯摩波低复说偈问言

3 r4 p5 X, R* x3 c9 R7 r7 C　为持清净戒　　正念寂灭不
　具足等解脱　　如来大智不　

娑多耆利说偈答言

9 n$ b8 p( A" Z% r  y　净戒悉具足　　正念常寂静
　等解脱成就　　得如来大智　
8 G# k. t8 @- ]/ g' @# Z/ L
. V. S; `% d( x- y: K* R" B醯魔波低复说偈问言

　明达悉具足　　正行已清净
+ m% n; T% R, j6 B5 u4 T- b　所有诸漏尽　　不复受后有　
0 i$ ~0 \3 ^+ |( B- v% E
娑多耆利说偈答言
. H7 Q( Z! z; }% g, H
1 O% X$ R& x9 ?& W　明达悉具足　　正行已清净
& a5 B5 q; E( m1 p　一切诸漏尽　　无复后生有　
3 q2 I6 p+ V$ A
醯魔波低复说偈言
: Q$ g" a& `7 L! W' n
5 ^. v. g% |# f　牟尼善心具　　及身口业迹
/ o( U) S3 t- d$ U　明行悉成就　　故赞叹其法　
/ S$ H4 [; M1 ^+ ?4 ?4 n3 O
娑多耆利说偈答言

" }! p1 Q$ E7 w　牟尼善心具　　及身口业迹
2 V0 i" M" }+ _5 i% V/ ^* e　明行悉成就　　赞叹于其法　

醯魔波低复说偈言
' @2 j2 e* S+ Q1 y) I3 J! Q5 t
% H0 H' h) ^6 y! d; q) D: d　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
! j( {4 z, i) ~5 U　少食舍身贪　　牟尼处林禅
$ @. W! c, P) n$ V. a6 X) V　汝今当共行　　敬礼彼瞿昙　

时。有百千鬼神眷属围绕。娑多耆利．醯魔波低速至佛前礼拜供养。整衣服。偏袒右肩。合掌敬礼。而说偈言

　伊尼延鹿[跳-兆+專]　　仙人之胜相
　少食无贪嗜　　牟尼乐林禅
6 Q2 R) G+ b, I; v1 V6 [! V　我等今故来　　请问于瞿昙
　师子独游步　　大龙无恐畏
( ~! }% |. X; O- i　今故来请问　　牟尼愿决疑
& D& j: A$ M' z' Z+ c2 D/ [' q　云何得出苦　　云何苦解脱
　唯愿说解脱　　苦于何所灭　
$ Z% i% `# i$ h
, e; w& m  |& f, h$ T% R' d, C尔时。世尊说偈答言
) ?/ E( Y# k# @) G8 q$ U# E& D7 k. G
　世五欲功德　　及说第六意
( f% p8 W' ]4 h. |& k　于彼欲无贪　　解脱一切苦
　如是从苦出　　如是解脱苦
　今答汝所问　　苦从此而灭　
: q6 m, M9 }* s1 k
- V9 v. R/ e! b娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛

　泉从何转还　　恶道何不转
9 z6 F: ^( z6 P) w2 b1 I' }4 V　世间诸苦乐　　于何而灭尽　
1 |/ \4 m3 d. Y
- Z  q# g/ F0 ]6 z. s& ~尔时。世尊说偈答言
! }& P% @* ^+ s$ F5 a
, c6 v& D  ?' \+ x) x1 y( g# D　眼耳鼻舌身　　及以意入处
, ?/ B, }/ R1 u7 G/ ?- y7 c0 W　于彼名及色　　永灭尽无余
　于彼泉转还　　于彼道不转
　于彼苦及乐　　得无余灭尽　
; q+ h5 i" f6 O, B4 f7 N7 \
娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛

$ t8 q. \6 }2 w) W+ ^1 s7 M4 V　世间几法起　　几法世和合
　几法取受世　　几法令世灭　
# P( X5 L% H, S8 M8 Q$ z; G- g) s
尔时。世尊说偈答言
% x1 y. j; Y7 I$ \+ r
　六法起世间　　六法世和合
. ~2 ], M/ x9 Z. n　六法取受世　　六法世损灭　
2 n& ~5 V) K, c2 M( @7 p
娑多耆利．醯魔波低复说偈问
( h8 J: v( d8 {7 a& R" ~* K! k
　云何度诸流　　日夜勤方便
9 O3 K" h8 k1 M  ^　无攀无住处　　而不溺深渊　
- n, E# ^3 M  Y4 E4 ^6 J
+ S0 q! w, d: ]8 h0 k7 y4 ^尔时。世尊说偈答言
* s( t9 b& d; e
　一切戒具足　　智慧善正受
; h+ r$ g- _4 j5 v　如思惟系念　　是能度深渊
　不乐诸欲想　　亦超色诸结
　无攀无住处　　不溺于深渊　
) g/ s3 i( B' T2 S/ s1 I8 H" Q
0 f7 D0 ]/ R3 o+ k3 Q娑多耆利．醯魔波低复说偈问佛
+ W7 z) I& n6 \
　何法度诸流　　以何度大海
　云何舍离苦　　云何得清净　

尔时。世尊说偈答言

- D0 M; L' K- M& b- B8 p- u' s　正信度河流　　不放逸度海
' y' i' A2 O) e4 K$ H　精进能断苦　　智慧得清净　
' x3 `) u) H& N3 O+ X/ D8 i
尔时。世尊复说偈言
& k: g" v0 I6 u- m  p
　汝可更问余　　沙门梵志法
　真实施调伏　　除此更无法　

  k7 V3 ]9 G8 Z醯魔波低复说偈言
! T  B4 r) ^" i$ v
' {1 {4 b. H3 d! M5 W　更余何所问　　沙门梵志法
　大精进今日　　已具善开导
( L$ G  p6 N/ V/ m" n$ t4 F; T/ @　我今当报彼　　娑多耆利恩
' H' ^+ q* p& e+ U! ?7 {8 ?　能以导御师　　告语于我等
4 q2 B1 p$ A" j" ^9 X　我当诣村村　　家家而随佛
　承事礼供养　　从佛闻正法
6 F+ W, i+ p7 g5 ^  b, y　此百千鬼神　　悉合掌恭敬
4 L3 A+ y9 n. l1 Z6 z* @3 I3 x8 `　一切归依佛　　牟尼之大师
　得无上之名　　必见真实义
　成就大智慧　　于欲不染着
5 a6 ]7 G) \, e4 U1 I　慧者当观察　　救护世间者
0 I/ T) Z: w. C, f4 {& h) H) I　得贤圣道迹　　是则大仙人　
9 R$ M: i5 @2 M# H
( \6 O+ _5 t! C# ]佛说是经已。娑多耆利．醯魔波低及诸眷族五百鬼神闻佛所说。皆大欢喜。随喜礼佛而去

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+ n1 b* l1 o) O1 i5 E' d. f　　（一三三○）

& L/ i6 [7 D, d; Q# v& j: T7 k, F如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

尔时。尊者舍利弗．尊者大目揵连住耆阇崛山中

8 q% K4 S) E' K9 W( I8 }, h时。尊者舍利弗新剃须发。时。有伽吒及优波伽吒鬼。优波伽吒鬼见尊者舍利弗新剃须发。语伽吒鬼言。我今当往打彼沙门头
' q+ R0 q$ }, {& I
伽吒鬼言。汝优波伽吒。莫作是语。此沙门大德大力。汝莫长夜得大不饶益苦。如是再三说

时。优波伽吒鬼再三不用伽吒鬼语。即以手打尊者舍利弗头。打已。寻自唤言。烧我。伽吒。煮我。伽吒。再三唤已。陷入地中。堕阿毗地狱
6 T( c) ^9 [, M# h2 N
7 T4 j% Z: H, E7 G. F尊者大目揵连闻尊者舍利弗为鬼所打声已。即往诣尊者舍利弗所。问尊者舍利弗言。云何。尊者。苦痛可忍不

' M1 ^& L' a4 l+ }9 a5 \( [, R尊者舍利弗答言。尊者大目揵连。虽复苦痛。意能堪忍。不至大苦
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尊者大目揵连语尊者舍利弗言。奇哉。尊者舍利弗。真为大德大力。此鬼若以手打耆阇崛山者。能令碎如糠糟。况复打人而不苦痛
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尔时。尊者舍利弗语尊者大目揵连。我实不大苦痛
1 \/ r5 o% X, {  p6 W
. C' P& O4 O! F6 E时。尊者舍利弗．大目揵连共相慰劳

时。世尊以天耳闻其语声。闻已。即说偈言

0 a: i2 E4 {6 Q% n+ P2 G- D9 @8 R0 m　其心如刚石　　坚住不倾动
　染着心已离　　嗔者不反报
: m" T% o5 }8 U( @8 R　若如此修心　　何有苦痛忧　
% X& A7 Q9 z" I9 G
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行

　　（一三三一）

4 K1 p8 N7 @: {# O如是我闻

/ k) }& g. V' y一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

4 x3 x8 V* ?; d. i4 V时。有众多比丘于拘萨罗国人间游行。住一林中夏安居。彼林中有天神住。知十五日诸比丘受岁。极生忧戚
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% v0 n- G5 h. s$ a有余天神语彼天神言。汝何卒生愁忧苦恼。汝当欢喜诸比丘持戒清净。今日受岁

林中天神答言。我知比丘今日受岁。不同无羞外道受岁。然精进比丘受岁。持衣钵。明日至余处去。此林当空

比丘去后。林中天神而说偈言

　今我心不乐　　但见空林树
, ?" I' q. [* m9 n6 V* i- _. ?　清净心说法　　多闻诸比丘
% L* \) t" \/ s+ U7 Y" V/ q　瞿昙之弟子　　今悉何处去　
5 N* X$ \; P( {! ?6 }6 H' B* J
0 y" L5 }# [* ]; j& I时。有异天子而说偈言
7 Y# [* ?' N2 T: H( j
( ?% j7 h; D9 H6 o: S) N　有至摩伽陀　　有至拘萨罗
　亦至金刚地　　处处修远离
3 ~5 j3 `& @5 [8 m  q' D　犹如野禽兽　　随所乐而游　

& q7 i, E  g" S　　（一三三二）

7 X/ Z0 m- @" x, B* v3 Q如是我闻
* ~2 D4 s7 U* u3 M) T/ _
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
# E/ G6 V1 X) G; `+ s' K- @. I+ M
- [: a$ \6 v: T尔时。有异比丘在拘萨罗国人间。止住一林中。入昼正受。身体疲极。夜则睡眠
. p6 n/ ?8 G- f" l6 ^, s
% u$ G0 v/ t4 i) L; v( z  ~- K/ l时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。于空林中入昼正受。夜着睡眠。我今当往觉悟之
% q& X, @6 p% T. x/ J
. L6 p  O! c1 D) o7 Y& G尔时。天神往至比丘前。而说偈言
6 l9 e: K) d' c' t: `
; m6 f2 n* X- g3 k+ x! t9 l2 J　比丘汝起起　　何以着睡眠
　睡眠有何利　　病时何不眠
　利刺刺身时　　云何得睡眠
1 g7 t4 L5 T1 b  r) k5 v　汝本舍非家　　出家之所欲
% y/ t' P+ q# d7 C, i( m: ]　当如本所欲　　日夜求增进
　莫得堕睡眠　　令心不自在
　无常不恒欲　　迷醉于愚夫
4 H, D  C% U5 m1 |9 R　余人悉被缚　　汝今已解脱
4 w8 u- p- l& u4 B$ [, x　正信而出家　　何以着睡眠
　已调伏贪欲　　其心得解脱
　具足胜妙智　　出家何故眠
　勤精进正受　　常修坚固力
9 C. N3 T3 y# |2 b4 j　专求般涅槃　　云何而睡眠
8 p8 d# X( J+ `) v" I6 Z3 E　起明断无明　　灭尽诸有漏
8 i3 R4 s2 H/ r　调彼后边身　　云何着睡眠　

时。彼天神说是偈时。彼比丘闻其所说。专精思惟。得阿罗汉

　　（一三三三）
5 K) V7 l2 q* p4 v) m+ d) H* K
如是我闻
: f, l- a  T( a0 l$ G( y& l( K! _9 A
- K+ z/ W! k6 j2 s6 I$ f一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ A$ |' w* N$ o* |3 L5 ?2 l5 k
时。有异比丘在拘萨罗住林中。入昼正受。心起不善觉。依于恶贪

时。彼林中住止天神作是念。非比丘法。止住林中。入昼正受。心生不善觉。依于恶贪。我今当往开悟之

8 X5 y* d+ C# }时。彼天神即说偈言

　其心欲远离　　正于空闲林
; U: s8 `: F: @　放心随外缘　　乱想而流驰
　调伏乐世心　　常乐心解脱
- H9 K2 B6 p4 n. z: g/ ]　当舍不乐心　　执受安乐住
　思非于正念　　莫着我我所
% J- z# C& Z; c' M* v　如以尘头染　　是着极难遣
　莫令染乐着　　欲心所浊乱
　如释君驰象　　奋迅去尘秽
( V& u, n5 H: ?; G' j0 w" e　比丘于自身　　正念除尘垢
, \6 P. o* x2 K4 S　尘者谓贪欲　　非世间尘土
0 z1 n! U* G- z　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
9 e9 u8 {% n/ O2 E0 A, N8 F- q; y　于如来法律　　持心莫放逸
1 H( Q/ f6 V0 X) ?　尘垢谓嗔恚　　非世间尘土
& s" u& h/ w8 u1 q& x　黠慧明智者　　当悟彼诸尘
. `7 {& S4 ]+ T% Q　于如来法律　　持心莫放逸
  b% \# ]& }3 B+ `　尘垢谓愚痴　　非世间尘土
! G0 o; K0 X4 B) M, e- u7 b　明智黠慧者　　当舍彼诸尘
+ R* I4 G+ f8 r/ Q2 A- l, w　于如来法律　　持心莫放逸　

时。彼天神说是偈已。彼比丘闻其所说。专精思惟。断诸烦恼心。得阿罗汉

　　（一三三四）

如是我闻

, T$ [* f4 y/ C4 g/ {8 r) j一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
! q" E, {+ s8 z& @' M
. L- P' P# r7 X8 V$ G6 C; W时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。起不正思惟

8 b6 ~7 ?, [# u6 x$ b% U时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。止住林中。入昼正受。而起不正思惟。我今当往方便善觉悟之
# Q3 h+ D% L$ T6 w: ]8 W! ^2 R
8 B9 e" M+ N# M, d' \/ e  ~$ P时。彼天神而说偈言
+ ?$ c- [9 H! s6 i3 i
: N: r4 M9 `( x# d8 w1 g/ z　何不正思惟　　觉观所寝食
　当舍不正念　　专修于正受
+ E1 \. u. {: [& g　遵崇佛法僧　　及自持净戒
　常生随喜心　　喜乐转胜进
& \& l/ L& l0 f; n1 @3 R/ v5 [# z　以心欢喜故　　速究竟苦边　

时。彼天神说偈劝发已。彼比丘专精思惟。尽诸烦恼。得阿罗汉

, o3 u( W4 M. r: T# Y　　（一三三五）

如是我闻

2 |3 L7 h4 v( B! u" g" u8 S4 _4 N一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
$ {; _2 B9 `4 L6 R9 G/ F3 z& r
时。有异比丘于拘萨罗人间。住一林中。入昼正受。时。彼比丘日中时。不乐心生。而说偈言
9 ]* n# E& k, R: i" z
　于此日中时　　众鸟悉静默
7 x% {- q4 v3 [* [　空野忽有声　　令我心恐怖　
/ T3 [  h' @1 H) M
' ]- q( `0 }; W3 Q; j/ b时。彼林中住止天神而说偈言

　于今日中时　　众鸟悉寂静
　空野忽有声　　应汝不乐心
9 |. L2 P$ M. a) \! F+ f2 D　汝当舍不乐　　专乐修正受　
& j7 E% M; [, ]9 O+ H
时。彼天子说偈觉悟彼比丘已。时。彼比丘专精思惟。舍除烦恼。得阿罗汉

: ?' T/ s& K( [. B" D# H( e　　（一三三六）

# s  ^1 I; x  m- ?如是我闻
2 q$ g& i" F% z
! b  F3 F# D  M' T# A一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

尔时。尊者阿那律陀在拘萨罗人间。住一林中
; N: Q- E" r8 h( _" |
8 H# R2 B( ?, [  f时。有天神名阇邻尼。是尊者阿那律陀本善知识。往诣尊者阿那律陀所。到阿那律所。说偈言

0 g$ [$ E2 E! e, {7 P1 ~　汝今可发愿　　愿还生本处
$ T. `) S/ H1 {% Y　三十三天上　　五欲乐悉备
　百种诸音乐　　常以自欢娱
　每至睡眠时　　音乐以觉悟
  o( P4 a* `  K* C7 c) c　诸天玉女众　　昼夜侍左右　

' G6 m  w2 N; t- W4 X0 u9 F尊者阿那律陀说偈答言
7 `* t9 H6 C: [8 Y* d
0 U# X  R# o0 N+ L) f/ {8 r　诸天玉女众　　此皆大苦聚
; J# \+ c6 D  C5 P' A8 M8 I　以彼颠倒想　　系著有身见
9 c8 K9 X- Y% G4 |　诸求生彼者　　斯亦是大苦
7 m8 q8 _( |- t* ~0 K　阇邻尼当知　　我不愿生彼
　生死已永尽　　不受后有故　
" T" ?5 ^1 B- v" R% m& R! u
尊者阿那律说是语时。阇邻尼天子闻尊者阿那律所说。欢喜随喜。即没不现
, a* @% P; u' g8 J3 L) @
　　（一三三七）
1 r$ D, K& k. o0 T
如是我闻
# ^% o, r; v& K7 W2 V
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

+ K3 I/ `0 g+ A6 J( `* m" H时。有比丘在拘萨罗人间。林中止住。勤诵经．勤讲说。精勤思惟。得阿罗汉果。证已。不复精勤诵说

' }$ F# {5 m) N) k3 @时。有天神。止彼林中者。而说偈言
% _2 e- x$ _3 u% z: ?
4 C7 ~/ n% `, y. {" d  z2 p　比丘汝先时　　昼夜勤诵习
* e( D" @' H, \. H; `/ T: D　常为诸比丘　　共论决定义
　汝今于法句　　寂然无所说
! j2 s6 c1 n8 S0 l4 ~　不与诸比丘　　共论决定义　

时。彼比丘说偈答言
2 L% M& `5 u2 {: \; K7 c
& ~) s& z' y2 r% |& s1 ]4 v. v, D　本未应离欲　　心常乐法句
2 q  L6 K. k' S" ~, `　既离欲相应　　诵说事已毕
　先知道已备　　用闻见道为
　世间诸闻见　　无知悉放舍　

时。彼天神闻比丘所说。欢喜随喜。即没不现

: x8 G/ ]* r; V# `　　（一三三八）

如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

/ h' o+ i, l" \  ]2 H- b7 |, {时。有异比丘在拘萨罗人间。止一林中。时。彼比丘有眼患。受师教。应嗅钵昙摩花。时。彼比丘受师教已。往至钵昙摩池侧。于池岸边。迎风而坐。随风嗅香
6 }! X. C3 z. ?4 ~- q6 e1 j
7 z7 L; f7 y. E2 O! Q时。有天神。主此池者。语比丘言。何以盗华。汝今便是盗香贼也

尔时。比丘说偈答言
4 Y8 Y$ g5 z5 R$ ?& d8 Q% \
0 K9 |1 M! h0 _2 |8 u  Q: J　不坏亦不夺　　远住随嗅香
) N( U8 n& ^/ |! f6 Q5 \6 s　汝今何故言　　我是盗香贼　

尔时。天神复说偈言

1 j5 i, b0 k0 R2 R　不求而不舍　　世间名为贼
　汝今人不与　　而自一向取
# E1 v! N- L% L6 l0 O1 b4 f/ m　是则名世间　　真实盗香贼　
. Y+ s( I( L- j2 Y. g
- |* C5 o# u# b& L时。有一士夫取彼藕根。重负而去

尔时。比丘为彼天神而说偈言

　如今彼士夫　　断截分陀利
　拔根重负去　　便是奸狡人
　汝何故不遮　　而言我盗香　

8 L, w2 u0 x' z2 B时。彼天神说偈答言
! H+ i6 K7 {! j, ~% L3 w; f3 ~* F
　狂乱奸狡人　　犹如乳母衣
# t$ G; e% _2 ~2 h, `0 a8 E　何足加其言　　宜堪与汝语
+ H  a# j/ R9 x" h　袈裟污不现　　黑衣墨不污
　奸狡凶恶人　　世间不与语
* v, L0 B) u2 }% w+ I　蝇脚污素帛　　明者小过现
　如墨点珂贝　　虽小悉皆现
　常从彼求净　　无结离烦恼
) D# ?* m  N; E  Z6 I' @( A( s4 s　如毛发之恶　　人见如泰山　
& D, I" A+ Y7 P6 H( g) o( p
4 t2 }$ d3 B* p+ O0 [时。彼比丘复说偈言
$ @) n* @( D# e! T+ r
　善哉善哉说　　以义安慰我
　汝可常为我　　数数说斯偈　

; ^: g$ q; n0 Q2 f% t时。彼天神复说偈言

　我非汝买奴　　亦非人与汝
　何为常随汝　　数数相告语
　汝今自当知　　彼彼饶益事　
. {5 R. t3 G/ W1 t
, a4 _6 S0 r' x2 }" w$ r时。彼天子说是偈已。彼比丘闻其所说。欢喜随喜。从座起去。独一静处。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三三九）
* U2 _: s* q' L7 g# P
如是我闻

一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
% c3 d1 g% \4 Y$ ^5 Z, \3 u* f0 ?6 r- ?
: }, P3 T( t, [0 u# M6 k尔时。尊者十力迦叶住王舍城仙人窟中。时。有猎师名曰尺只。去十力迦叶不远。张网捕鹿。尔时。十力迦叶为彼猎师哀愍说法。时。彼猎师不解所说。时。十力迦叶即以神力。指端火然。彼犹不悟

+ e9 t$ L( r% [& A7 y尔时。仙人窟中住止天神而说偈言
/ P, h$ Q" ?7 x- q
+ t+ B' `4 G& m9 v9 T5 N( S　深山中猎师　　少智盲无目
& M$ @+ O4 p: m( O! l0 \　何为非时说　　薄德无辩慧
  C1 v1 c$ O- E. I! e　所闻亦不解　　明中亦无见
　于诸善胜法　　愚痴莫能了
, ?- X8 Q3 }3 `7 c　正使烧十指　　彼终不见谛　
- Z, L/ |- Z( ~
时。彼天神说是偈已。尊者十力迦叶即默然住

　　（一三四○）

0 F* \$ S( Y5 z. w2 ^如是我闻

# h: d( z0 j( Y/ j% k, j& D% T0 L4 u一时。佛住王舍城迦兰陀竹园

2 h0 h, e5 j2 I6 P时。有尊者金刚子。住巴连弗邑一处林中。时。巴连弗邑人民夏四月过。作憍牟尼大会

! f% ^; C$ S1 d% H时。尊者金刚子闻世间大会。生不乐心。而说偈言

　独一处空林　　犹如弃枯木
: X0 n8 k, y4 Y4 `　夏时四月满　　世间乐庄严
6 d4 [; Z* }8 p: p& V1 W　普观诸世间　　其苦无过我　

尔时。林中住止天神即说偈言
5 S. l' `: E2 t% A
　独一处空林　　犹如弃枯木
) A, a' t1 v; g  }, E' j　为三十三天　　心常所愿乐
8 F. O! \0 ~5 q6 q: |* I　犹如地狱中　　仰思生人道　

时。金刚子为彼天神所劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
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　　（一三四一）

: U0 z7 @5 D8 I. t如是我闻

5 y+ ~& `( _0 r* c1 L一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。唯好乐持戒。不能增长上进功德

4 @  o1 d" g& D, o  e3 _+ ]. ?! v时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。唯乐持戒。不能增修上进功德。今我当作方便而发悟之。即说偈言
- c6 e( u: o) ^" ]  `
) G' N( c; D; F7 S, K# s5 P　非一向持戒　　及修习多闻
0 x6 Y# f5 m7 ~% f9 J/ k' M　独静禅三昧　　闲居修远离
+ {+ k" ~/ m# F' W% c　比丘偏倚息　　终不得漏尽
% ~; v3 u7 d* ?5 K4 r　平等正觉乐　　远非凡夫辈　
5 R1 x. ?2 j: v6 @! f. h
: F6 l$ r4 {2 L- Z; E时。彼比丘天神劝进已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉
* s; K8 ?& Z9 x, P; y
　　（一三四二）
# ^. I  S" d* I
6 x% E1 a; ?! m; \1 x如是我闻

一时。佛住舍卫国祇树给孤独园

5 g$ }2 h* [; ^% j7 g有尊者那迦达多在拘萨罗人间。住一林中。有在家．出家常相亲近

3 V4 K$ a1 q& P6 R0 [时。彼林中止住天神作是念。此非比丘法。住于林中。与诸在家．出家周旋亲数。我今当往方便发悟。而说偈言
$ h; A5 g, t9 Q/ t8 a2 b
: w& o. F4 _+ b& A5 A# D+ @7 {　比丘旦早出　　迫暮而还林
# e9 u, V0 C* E　道俗相习近　　苦乐必同安
　恐起家放逸　　而随魔自在　
8 N; h2 ?; ^, ]2 p; P3 O
时。那迦达多比丘为彼天神如是．如是开觉已。如是．如是专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三四三）
7 Z" U3 `1 J; i8 P! q
9 m1 `! N. m* w; R如是我闻

/ I0 ?" q& }' l2 C一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
% m4 j) G0 V& T! c8 ~- D
2 x+ x2 n, T* R- N3 `时。有众多比丘在拘萨罗人间。住一林中。言语嬉戏。终日散乱。心不得定。纵诸根门。驰骋六境

时。彼林中止住天神见是比丘不摄威仪。心不欣悦。而说偈言
: X  s2 j& t7 X4 f3 i: V
. |! ]/ L- ^2 s  d5 V7 G　此先有瞿昙　　正命弟子众
# {6 F, \" N4 T# e　无常心乞食　　无常受床卧
. F$ }3 Q* j& K& u* Q5 S2 ^　观世无常故　　得究竟苦边
　今有难养众　　沙门所居止
　处处求饮食　　遍游于他家
　望财而出家　　无真沙门欲
3 K! }# s3 N+ h$ e2 j　垂着僧伽梨　　如老牛曳尾　

尔时。比丘语天神言。汝欲厌我耶
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5 t. Z' y# C7 n1 B' B时。彼天神复说偈言

8 o+ |# Q. _% Y: o, g: x& d- p　不指其名姓　　不非称其人
7 x; n# Y6 F: q9 c- Q0 m  Z　而总向彼众　　说其不善者
　疏漏相现者　　方便说其过
9 X+ e- L" o$ R! z　勤修精进者　　归依恭敬礼　
& V  Q3 H8 H4 b0 I
2 f) L( |6 X0 Y8 S3 M' N彼诸比丘为天神劝发已。专精思惟。断诸烦恼。得阿罗汉

　　（一三四四）
5 G; z$ c) I$ J$ Q2 T( o' S
如是我闻

一时。佛在舍卫国祇树给孤独园

# e, `( `& m" W7 @/ ^  \时。有异比丘在拘萨罗人间。住一林中。时。彼比丘与长者妇女嬉戏。起恶名声
, t( e  h9 _7 H/ a! z$ I9 W( u
" r  G0 }% c1 J% I' \2 n. C3 ^时。彼比丘作是念。我今不类。共他妇女起恶名声。我今欲于此林中自杀
' D" C9 }/ M! U9 z$ ]
时。彼林中止住天神作是思念。不善不类。此比丘不坏．无过。而于林中欲自杀身。我今当作方便开悟

! J/ ]. G9 M; |- \5 T8 Y时。彼天神化作长者女身。语比丘言。于诸巷路四衢道中。世间诸人为我及汝起恶名声。言我与汝共相习近。作不正事。已有恶名。今可还俗。共相娱乐
% H5 L' E  o, F+ W
* d. P$ K8 R# \1 C$ B比丘答言。以彼里巷四衢道中。为我与汝起恶名声。共相习近。为不正事。我今且自杀身

时。彼天神还复天身。而说偈言

　虽闻多恶名　　苦行者忍之
　不应苦自苦　　亦不应起恼
　闻声恐怖者　　是则林中兽
6 I: a$ H" k+ n% ?　是轻躁众生　　不成出家法
& V, T" c& B3 e' i+ v　仁者当堪耐　　不中住恶声
( c. B, Q8 T# [2 w0 w3 Z　执心坚住者　　是则出家法
5 Q; j4 `$ z. c- @3 N　不由他人语　　令汝成劫贼
8 l' u$ P+ K3 E# H; @　亦不由他语　　令汝得罗汉
  ^( _6 [# H, s1 E　如汝自知已　　诸天亦复知　
$ _. Z5 G( c! L# ?: P9 i7 C- q* b: ^" \
' t4 y7 e+ b) A# C7 Z2 u9 v( c: A尔时。比丘为彼天神所开悟已。专精思惟。断除烦恼。得阿罗汉

　　（一三四五）
1 g3 `3 K+ b2 B; [: P3 N; `
( }, @) t$ E# K. l# T如是我闻
" y' `2 S# n. M+ |1 e" n
0 @9 @6 A. ?6 u- o6 m一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
5 F6 a5 p1 @% l" v, ?* c
时。有尊者见多比丘在拘萨罗人间。住一林中。着粪扫衣。时。梵天王与七百梵天乘其宫殿。来诣尊者见多比丘所。恭敬礼事

时。有天神。住彼林中者。而说偈言

　观彼寂诸根　　能感善供养
　具足三明达　　得不倾动法
2 ~9 j. |' s, w　度一切方便　　少事粪扫衣
　七百梵天子　　乘宫来奉诣
+ K. J8 H* N; {0 O- z　见生死有边　　今礼度有岸　
; e( C! f3 {) H1 n, P5 J- x
时。彼天神说偈赞叹见多比丘已。即没不现
6 C% J" S. K1 L2 z! o4 U# v7 P