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发表于 2011-3-11 12:53:20
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（一一九六）5 u5 t* z. A: J
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如是我闻5 H# w. y6 N3 v5 N' ^" f
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园 S& h/ |+ W& A. g y0 z
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时。有一梵天住梵天上。起如是邪见言。此处常．恒．不变易。纯一出离。未曾见有来至此处。况复有过此上者/ ?& {6 u: ]2 `$ A% k, X; L
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尔时。世尊知彼梵天心之所念。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。现梵天宫。当彼梵天顶上。于虚空中结跏趺坐。正身系念! t9 \* \5 R; }
0 N3 o+ P# x! o6 s尔时。尊者阿若俱邻作是念。今日世尊为在何所。即以天眼净过人间眼。观见世尊在梵天上。见已。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。现彼梵世。在于东方。西面向佛。结跏趺坐。端身系念。在佛座下。梵天座上
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6 {/ E5 W* \6 T. _# c# p! L尔时。尊者摩诃迦叶作是念。今日世尊为在何所。即以天眼净过于人眼。见世尊在梵天上。见已。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。现梵天上。在于南方。北面向佛。结跏趺坐。端身系念。在佛座下。梵天座上
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9 r! j P8 V# X0 u' _3 P0 v时。尊者舍利弗作是念。世尊今者为在何所。即以天眼净过于人眼。见世尊在梵天上。见已。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。住梵天上。在于西方。东面向佛。结跏趺坐。端身系念。在佛座下。梵天座上# R( u9 g# Y' _* D( v
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尔时。尊者大目揵连即作是念。今日世尊为在何所。以天眼净过于人眼。遥见世尊在梵天上。见已。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。住梵天上。在于北方。南面向佛。结跏趺坐。端身系念。在佛座下。梵天座上8 O( ^& r9 f+ B7 K6 Z
! C4 \; T! N( b" {5 L尔时。世尊告梵天曰。汝今复起是见。从本已来。未曾见有过我上者不- n9 `( j r& t7 V! ?' Q- p, N
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梵天白佛。我今不敢复言。我未曾见有过我上者。唯见梵天光明被障。尔时。世尊为彼梵天种种说法。示教照喜已。即入三昧。如其正受。于梵天上没。还舍卫国6 V0 s0 A+ v# \$ `1 S
1 O4 a1 n6 A+ ]/ Q& y7 U尊者阿若俱邻．摩诃迦叶．舍利弗为彼梵天种种说法。示教照喜已。即入三昧。如其正受。于梵天没。还舍卫国。唯尊者大目揵连仍于彼住
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时。彼梵天问尊者大目揵连。世尊诸余弟子悉有如是大德大力不
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3 u9 y6 _6 {$ i7 F时。尊者大目揵连即说偈言
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4 J/ k( |3 j1 I* j5 e& \7 x! Y 大德具三明 通达观他心
* [; ~3 M6 d! W 漏尽诸罗汉 其数无有量 ! d3 z8 i4 P2 I% g N; T
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时。尊者大目揵连为彼梵天种种说法。示教照喜已。即入三昧。如其正受。于梵天没。还舍卫国) B V( f2 \ V0 r$ M
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（一一九七）& @5 m, A: M; p% j/ @0 n j) K+ Y
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如是我闻
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* k3 T! `( z/ N一时。佛住俱尸那竭国力士生地坚固双树林7 O0 C6 v M. Z0 D+ z
7 v; U" m2 u" I( k) |/ o; k尔时。世尊临般涅槃。告尊者阿难。汝于坚固双树间敷绳床。北首。如来今日中夜于无余涅槃而般涅槃- o) b1 {) \$ S5 p. l3 T( t
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时。尊者阿难奉世尊教。于双坚固树间为世尊敷绳床。北首已。还世尊所。稽首礼足。白言世尊。已为如来于双坚固树间敷绳床。令北首5 O- y& a1 d" H* l* ~4 `
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于是。世尊往就绳床。右胁着地。北首而卧。足足相累。系念明相, c# j4 [5 M. S* L ]0 k
m1 h2 m2 v) j! {) D尔时。世尊即于中夜。于无余涅槃而般涅槃。般涅槃已。双坚固树寻即生花。周匝垂下。供养世尊
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# ]- i+ R0 S' E; K+ @% H3 I* b时。有异比丘即说偈言! C' S3 r! D6 A2 R0 K# h
, R- o6 k5 l/ J: e; m 善好坚固树 枝条垂礼佛
4 J7 B6 q% ^ P4 k {; p 妙花以供养 大师般涅槃 & d% y/ m7 t/ C
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寻时。释提桓因说偈6 c$ C) P/ J! |( `5 ~/ A: o
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一切行无常 斯皆生灭法
# J4 Z) f) H. j" Y! |6 U9 L( P! Z 虽生寻以灭 斯寂灭为乐 : ], s2 a. {! e S: R
$ g1 [/ S6 V1 P. O; d% }& e+ l寻时。娑婆世界主梵天王次复说偈言, I0 l0 I5 f' j: z# X: \+ _
6 b! m- `) [1 D5 \( p 世间一切生 立者皆当舍
3 j" q/ n/ \' {: Y) ^/ n 如是圣大师 世间无有比
% K$ L4 R0 ~/ x% S- Y 逮得如来力 普为世间眼
7 Z* X. ~3 G9 A; ~$ Z4 C' ? 终归会磨灭 入无余涅槃
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尊者阿那律陀次复说偈言/ V+ q* c2 t& k7 W# n1 s3 I" T% Q
2 |; n6 z* Z" ^* P. q 出息入息住 立心善摄护4 I* R! _ c0 e2 R% d
从所依而来 世间般涅槃
7 w8 {* D; y' M; h4 i5 s" B 大恐怖相生 令人身毛竖
8 S) P# Z% ]1 [" w$ |6 R( e 一切行力具 大师般涅槃
$ a F1 U' @: y# Q 其心不懈怠 亦不住诸爱
% t w) X: q7 P, {: ]% H 心法渐解脱 如薪尽火灭
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如来涅槃后七日。尊者阿难往枝提所。而说偈言
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, j" L6 n. a# H8 k! p 导师此宝身 往诣梵天上
; E3 N3 H+ u) V2 b9 ~ 如是大神力 内火还烧身% \1 G6 _2 v B* ^9 Y% y
五百[疊*毛]缠身 悉烧令磨灭# C ?; h1 g3 |2 Z; C8 W9 c
千领细[疊*毛]衣 以衣如来身
8 C8 y' ?$ G+ U8 t5 ]% x3 y 唯二领不烧 最上及衬身 3 y# i) b/ |0 V
$ W0 l3 ^" ~+ w: s+ N$ Q# G6 J尊者阿难说是偈时。诸比丘默然悲喜
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: h- n& j, ?) w* x! r' X杂阿含经卷第四十四杂阿含经卷第四十五
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宋天竺三藏求那跋陀罗译
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（一一九八）
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如是我闻. ` P' m% A% G' u6 R
% {9 Y! J* x' s; E! \一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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6 R5 c, J, Q2 K p1 i时。有阿腊毗比丘尼。住舍卫国王园精舍比丘尼众中。时。阿腊毗比丘尼晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足。持尼师坛。着右肩上。入安陀林坐禅- j# d0 R/ {* T
, b" k" I1 w8 k# ^时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。有弟子阿腊毗比丘尼。住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足已。持尼师坛。着右肩上。入安陀林坐禅。我今当往。为作留难。即化作年少。容貌端正。往诣彼比丘尼所。语比丘尼言。阿姨。欲何处去* M, z8 f' _# T
* [ i$ s+ Y/ x/ H0 l4 G0 w- S, U比丘尼答言。贤者。到远离处去
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1 c4 ]7 W" Q' n) z时。魔波旬即说偈言
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世间无有出 用求远离为
$ i G. ^8 Q2 D/ {/ a" T# x/ Y! f 还服食五欲 勿令后变悔 - V; a& [* h, V9 ^2 J C
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时。阿腊毗比丘尼作是念。是谁。欲恐怖我。为是人耶。为非人耶。奸狡人耶: ?$ U4 K9 F. S
6 F4 [* t6 A* \心即念言。此必恶魔欲乱我耳。觉知已。而说偈言
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4 c5 f( {- n/ d7 J 世间有出要 我自知所得
: [ s4 Z+ q7 u9 M! g9 f6 j0 A1 o3 | 鄙下之恶魔 汝不知其道9 y9 l$ ?* y. N7 i+ `' I
譬如利刀害 五欲亦如是
$ A) {) q; x6 e5 Z: V 譬如斩肉形 苦受阴亦然, H% Q+ M- }* t4 s! X
如汝向所说 服乐五欲者
% K5 |- o5 W. A" L 是则不可乐 大恐怖之处
* j7 T1 e4 j2 A4 Q' t0 _9 a" N 离一切喜乐 舍诸大闇冥
0 {/ m/ ]: y9 e+ i4 T9 E/ |" J. f) W 以灭尽作证 安住离诸漏" r4 d4 \* j: U# n7 b: b5 j, r7 H
觉知汝恶魔 寻即自灭去
1 T8 L" z2 `4 `& q+ o) S9 q* Y* ~& x+ t8 J2 k
时。魔波旬作是念。彼阿腊毗比丘尼已知我心。愁忧不乐。即没不现! `& Z9 c2 C9 v; |( z% k
6 m' H' U. o6 q( ?- q
（一一九九）
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. `+ k( b5 B3 g8 |# ^如是我闻& E* N4 m1 Q+ O# R% U$ K- t3 f
! C* Q+ E9 I7 [2 e9 `+ ^一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有苏摩比丘尼。住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着右肩上。至安陀林坐禅4 T2 E9 a& j3 }4 @# S6 O* L
- x( O# T/ F4 V; B时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。有苏摩比丘尼。住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师檀。着右肩上。入安陀林坐禅。我今当往。为作留难。即化作年少。容貌端正。往至苏摩比丘尼所。问言。阿姨。欲至何所) C5 Y' K4 G& @. P R4 k# G5 i
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答言。贤者。欲至远离处去
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$ _& n* B! k9 h6 h A时。魔波旬即说偈言6 I& r- X" t9 ^& D( J3 k" X
. C, M7 W0 l1 s3 J: D 仙人所住处 是处甚难得
: [0 W8 D. o( H* E+ a 非彼二指智 能得到彼处 . H+ i+ @/ U7 I- o( }
3 V; L. u) t& }" e, I+ `
时。苏摩比丘尼作是念。此是何等。欲恐怖我。为人。为非人。为奸狡人。作此思惟已。决定智生。知是恶魔来欲娆乱。即说偈言3 Y5 b& F. y$ z/ x* v
2 t/ W4 G8 A. m: R6 R" ^: k) A
心入于正受 女形复何为" r/ |+ ^" C9 G9 w" J& t6 t
智或若生已 逮得无上法
& o9 k2 \3 j$ u, V2 [$ p& Z# Z 若于男女想 心不得俱离
4 b" m6 \' e4 {8 h; N* r 彼即随魔说 汝应往语彼4 J* ^5 T, C Z0 @7 \' \8 z- v* h! j% u
离于一切苦 舍一切闇冥, a- H# O8 z) v9 ^
逮得灭尽证 安住诸漏尽
# B, B5 M3 `$ ~' c5 E. B 觉知汝恶魔 即自磨灭去 4 x: s/ }% k4 `/ Q
' h1 m" U- r3 ^9 Z! W时。魔波旬作是念。苏摩比丘尼已知我心。内怀忧悔。即没不现; ~9 a( L X8 N/ m% X/ q# @! J5 K, x
( Y- j* w( g8 @- H$ @9 G （一二○○）
. Z* { A& n) q* s3 \. N/ S) j9 I) [7 {3 T' s/ ^4 b
如是我闻! u, \/ [) ]2 ^& w& Q+ z% l
0 u6 z1 |2 ]2 a0 o9 U一时。佛住舍卫国祇树给孤独园! w# K" Y o; X. t3 M: [" ?
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时。有吉离舍瞿昙弥比丘尼。住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。至舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。于一树下结跏趺坐。入昼正受
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* A/ G$ }8 J3 z2 X7 b: R& E时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。时。吉离舍瞿昙弥比丘尼住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。于一树下结跏趺坐。入昼正受。我今当往。为作留难。即化作年少。容貌端正。往至吉离舍瞿昙弥比丘尼所。而说偈言) u; U7 p- t6 W9 c a( ]; e
" T) r' z' {. }; I
汝何丧其子 涕泣忧愁貌' ~/ w" S+ F- Z: D1 o
独坐于树下 何求于男子 * K0 R) D4 t9 ~) `" u W) ^
, H0 @0 h$ m5 b2 s ~$ d0 S. w时。吉离舍瞿昙弥比丘尼作是念。为谁恐怖我。为人。为非人。为奸狡者。如是思惟。生决定智。恶魔波旬来娆我耳。即说偈言& B$ P( F3 I6 G. ] U
# z1 o- O9 F9 D$ i2 S9 S 无边际诸子 一切皆亡失! G; h m/ T) P; W8 \% E5 ?
此则男子边 已度男子表7 O' Z# Q! J1 }4 i/ z
不恼不忧愁 佛教作已作
6 U: h7 N# I+ M2 K 一切离爱苦 舍一切闇冥
, d7 ~1 H. {" l4 m 已灭尽作证 安隐尽诸漏# X) w5 H1 v* s! i( e
已知汝弊魔 于此自灭去 * N$ P2 i7 r" W- W+ a1 A& [# _
% a, O! R4 ^2 i: @4 e9 H% M0 _时。魔波旬作是念。吉离舍瞿昙弥比丘尼已知我心。愁忧苦恼。即没不现
5 D& ~% r, d) T$ \" E5 m6 B" p5 W- k
（一二○一）
4 S& _. [- Z) p4 f. P$ Y7 h( c; F( L; I1 k) r+ j- g. e
如是我闻2 x. K5 h, |' P0 u6 M. X
2 Y( T4 g# ?3 N( q* Z
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园; q) b1 ?5 s) w, R0 }7 j
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时。有优钵罗色比丘尼。住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受
( V3 D6 d) ~% b" w/ P( U n; d
) `" r4 L( m7 I+ @时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。优钵罗色比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受。我今当往。为作留难。即化作年少。容貌端正。至优钵罗色比丘尼所。而说偈言) I$ X! }4 n3 J8 h6 _0 z
" a5 H# M, M @8 r( N+ ^ 妙华坚固树 依止其树下& J$ ~8 `' z5 l1 N7 s0 t( L
独一无等侣 不畏恶人耶 0 R* J: ?: d- d+ M/ y k
! p& {" O2 [* I" `6 A7 [时。优钵罗色比丘尼作是念。为何等人。欲恐怖我。为是人。为非人。为奸狡人。如是思惟。即得觉知。必是恶魔波旬欲乱我耳。即说偈言
# J9 I( O0 X6 I- h* v
4 z. N+ ^9 v) n) K 设使有百千 皆是奸狡人, X0 {3 ]+ A9 \; i+ J4 s) T, g
如汝等恶魔 来至我所者, [# U+ q' {( j; h
不能动毛发 不畏汝恶魔
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4 ?) |. A+ u8 W( Z1 X+ l" a魔复说偈言& n6 b3 w! S( h; D$ K* X
8 N+ R4 j3 H0 f: f) d( j% ? 我今入汝腹 住于内藏中, |: E. t" j# s; u5 |, s' v
或住两眉间 汝不能见我 ' u& O0 w# z$ a! ~4 Y+ N) \. j
* A6 I, O! @8 e- X- ]. l( t
时。优钵罗色比丘尼复说偈言
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9 B0 B; L/ o" I. i 我心有大力 善修习神通- {: M5 D8 w8 R2 P7 H# _
大缚已解脱 不畏汝恶魔8 t9 m8 V0 |2 q* `# M/ |
我已吐三垢 恐怖之根本: R# V M6 k0 I+ u+ b @
住于不恐地 不畏于魔军& n& o' }8 ]* M: R Y
于一切爱喜 离一切闇冥
$ F0 K {$ F% X 已证于寂灭 安住诸漏尽& Q1 W& W2 e Y6 ~- p; D! ~
觉知汝恶魔 自当消灭去 6 G# _3 v) ]) O
- M {4 g5 x- v3 ?时。魔波旬作是念。优钵罗色比丘尼已知我心。内怀忧愁。即没不现
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（一二○二）
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" x" G; I" n8 {4 J& c$ o如是我闻5 l" t; j& d2 X( D8 o
* B+ m6 x% p( J" s, E
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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* {5 x( I: Z7 X: y6 l4 o时。尸罗比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受
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# N% m' R4 K) S+ j2 u. B( W时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。尸罗比丘尼住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受。我今当往。为作留难。即化作年少。容貌端正。往到尸罗比丘尼前而说偈言
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/ m" N P+ C" T* ^; h 众生云何生 谁为其作者. o7 A& y! ]7 h/ G' M" E4 `1 R% E" Y
众生何处起 去复至何所 , V+ b6 ` E: B9 }2 Z, l
% K; K. L; F+ k% H$ z! D$ o尸罗比丘尼作是念。此是何人。欲恐怖我。为人。为非人。为奸狡人。作是思惟已。即生知觉。此是恶魔欲作留难。即说偈言
0 c/ l6 W2 Q8 D9 p- R- }5 h4 |; p, d9 x& K0 _# K9 T+ c. m
汝谓有众生 此则恶魔见
5 G$ q' X( |$ ~0 \& c* w* R# P 唯有空阴聚 无是众生者
# o: T% u/ J8 I! k) r4 \+ r" H) N 如和合众材 世名之为车
7 |# x, h3 [+ j8 J 诸阴因缘合 假名为众生! c4 i( n6 D2 E, C
其生则苦生 住亦即苦住* b E } ]2 v; j
无余法生苦 苦生苦自灭' G$ y1 ]6 j' X @
舍一切爱苦 离一切闇冥
& T6 J7 H: M6 E# o9 ~2 X3 ~ 已证于寂灭 安住诸漏尽0 O6 P( P& E- |( a- f' d# t* G. [
已知汝恶魔 则自消灭去
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2 x: S- D2 n0 ]1 h- G5 t时。魔波旬作是念。尸罗比丘尼已知我心。内怀忧戚。即没不现5 Y4 H% L# B2 x, k/ q/ \ ]
( X" w" e% R' C" M U, X+ C* u! `0 ~
（一二○三）
# Q9 ]! h$ i5 D3 ?: }6 S+ o/ ?, f" w
如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* R' g, C9 d4 n( L! h1 g3 s- l8 h$ h0 v! F7 j# u1 b
时。毗罗比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受
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时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。毗罗比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受。我当往彼。为作留难。即化作年少。容貌端正。至毗罗比丘尼所而说偈言
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云何作此形 谁为其作者: J$ s% J5 Z9 Y! I1 s' c$ o
此形何处起 形去至何所 6 N! ^! E* `4 d2 L+ e. V
; n/ h8 k% q ^& c毗罗比丘尼作是念。是何人来恐怖我。为人。为非人。为奸狡人。如是思惟。即得知觉。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言 Q' u) F s/ A; r3 w. h# q# B' i* n
( A) ]. G$ _$ {1 b, H. u9 H 此形不自造 亦非他所作1 ]! s# U/ C& W2 m8 p3 @/ |9 ^' s
因缘会而生 缘散即磨灭
. F9 W6 k! a( a: x/ N 如世诸种子 因大地而生
# y0 z1 P, B4 Z/ g3 U) x/ n/ i8 D% x, X 因地水火风 阴界入亦然
8 P( d0 N- c, @, L0 Q7 ` 因缘和合生 缘离则磨灭! }& q5 A& L/ m* ?
舍一切爱苦 离一切闇冥9 u7 {$ x* k3 r# n' v$ k( c
已证于寂灭 安住诸漏尽
. k7 Z2 v/ L9 Z# z: S 恶魔以知汝 即自磨灭去
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时。魔波旬作是念。毗罗比丘尼已知我心。生大忧戚。即没不现 |
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狗仔卡
显身卡