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发表于 2011-3-11 12:52:51
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如是我闻
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% ]- {# H4 n% }6 ^一时。佛住郁毗罗聚落尼连禅河侧菩提树下。成佛未久6 g! a) }0 F0 Y
5 }+ j2 J* ?* i尔时。世尊独静思惟。作是念。不恭敬者。则为大苦。无有次序。无他自在可畏惧者。则于大义有所退减。有所恭敬。有次序。有他自在者。得安乐住。有所恭敬。有次序。有他自在。大义满足。颇有诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人中。能于我所具足戒胜．三昧胜．智慧胜．解脱胜．解脱知见胜。令我恭敬宗重。奉事供养。依彼而住
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- C- d# a X8 g' G) Q+ w复作是念。无有诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人能于我所戒具足胜．三昧胜．智慧胜．解脱胜．解脱知见胜。令我恭敬宗重。奉事供养。依彼而住者。唯有正法令我自觉。成三藐三佛陀者。我当于彼恭敬宗重。奉事供养。依彼而住。所以者何。过去如来．应．等正觉亦于正法恭敬宗重。奉事供养。依彼而住。诸当来世如来．应．等正觉亦于正法恭敬宗重。奉事供养。依彼而住
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尔时。娑婆世界主梵天王知世尊心念已。如力士屈伸臂顷。从梵天没。住于佛前。叹言。善哉。如是。世尊。如是。善逝。懈怠不恭敬者。甚为大苦。广说乃至大义满足。其实无有诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．天神．世人于世尊所戒具足胜．三昧胜．智慧胜．解脱胜．解脱知见胜。令世尊恭敬宗重。奉事供养。依彼而住者。唯有正法。如来自悟成等正觉。则是如来所应恭敬宗重。奉事供养。依彼而住者。所以者何。过去诸如来．应．等正觉亦于正法恭敬宗重。奉事供养。依彼而住。诸未来如来．应．等正觉亦当于正法恭敬宗重。奉事供养。依彼而住。世尊亦当于彼正法恭敬宗重。奉事供养。依彼而住
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时。梵天王复说偈言
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过去等正觉 及未来诸佛
3 { Z# `8 e; j3 q; g: d! a1 J! c 现在佛世尊 能除众生忧
- l/ o5 _2 f) J1 o! y. _( k' S) t 一切恭敬法 依正法而住* ~0 g5 c" H2 q
如是恭敬者 是则诸佛法 ) T3 d* x7 z7 X9 O6 ^9 @% F- H
, @6 s7 |) }5 s
时。梵天王闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现, O5 l8 A3 G2 q
* |) U' c3 z( i2 M* p" ]% F0 f ` （一一八九）. x# N4 Z. ~ ^. {8 ^: D
1 z& z. `) X. i, y- g如是我闻$ w, s' n9 _( v7 F3 ?! C f
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一时。佛住郁毗罗聚落尼连禅河侧菩提树下。成佛未久$ p4 ~" a7 G, v
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尔时。世尊独静思惟。作是念。有一乘道能净众生。度诸忧悲。灭除苦恼。得真如法。谓四念处。何等为四。身身观念处。受．心．法法观念处。若有人不乐四念处者。则不乐如圣法。不乐如圣法者。则不乐如圣道。不乐如圣道者。则不乐甘露法。不乐甘露法者。则不解脱生．老．病．死．忧．悲．恼苦。若乐修四念处者。则乐修如圣法。乐修如圣法者。则乐如圣道。乐如圣道者。则乐甘露法。乐甘露法者。得解脱生．老．病．死．忧．悲．恼苦. ]1 ^9 }0 a6 c" U
( p" w* S; T6 t0 w, l1 o
尔时。娑婆世界主梵天王知佛心念已。譬如力士屈伸臂顷。于梵天没。住于佛前。作是叹言。如是。世尊。如是。善逝。有一乘道能净众生。谓四念处。乃至解脱生．老．病．死．忧．悲．恼苦& m$ G. h0 W! C% K- b8 n6 g
3 `# C) p5 d7 l, }& E9 }
时。梵天王复说偈言
9 _/ Y- a! a2 G
/ d+ I" N* U# L0 R M K 谓有一乘道 见生诸有边
1 N- w1 `1 _4 r6 ?; g 演说于正法 安慰苦众生$ y1 P0 x' E }- A: G( o" G, K
过去诸世尊 以乘斯道度
8 w* w, u1 M4 d8 ` 当来诸世尊 亦度乘斯道
0 K0 m; z/ c# c @, z1 r2 t4 T 现在尊正觉 乘此度海流 G8 G. G8 _0 F5 \# M' {+ s
究竟生死际 调伏心清净
`* g# }: L, g4 h% ^" D$ Y 于生死轮转 悉已永消尽% x" a& [8 N0 x0 u4 I8 |% h
知种种诸界 慧眼显正道
9 V! g& K& f; N, m$ H! k2 h 譬若恒水流 悉归趣大海
# ~' ^: I) P! K5 i 激流浚漂远 正道亦如是6 _2 c2 ?( X5 R A
广智善显示 逮得甘露法
/ S3 U! J0 u3 L 殊胜正法轮 本所未曾闻
; P, A7 s" O( F# a+ Y 哀愍众生故 而为众生转6 W* ^4 [' \8 \6 ?
覆护天人众 令度有彼岸
3 w% A) \! ^) \- Y d# s0 C, U8 E+ I7 u 是故诸众生 咸皆稽首礼
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2 {6 L h; e- o: U* M9 I, f6 x* l/ y尔时。梵天王闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现* o9 Z( [# I! A! X. g+ N1 ^
$ ~! N; \* W7 h （一一九○）
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, x3 M7 f- N1 {+ j如是我闻; M2 q$ a, q& `, E( i6 E
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一时。佛住郁毗罗聚落尼连禅河侧菩提树下。成佛未久
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5 b) Q* P/ {/ ?) R0 Z7 m尔时。娑婆世界主梵天王绝妙色身。于后夜时来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。而说偈言. r7 ] O+ `: n1 C4 L; P& N& T
5 e. {& F+ T1 f2 c% e2 {% C 于诸种姓中 刹利两足尊3 ~$ Z {" Y& a* I8 @8 B/ h
明行具足者 天人中最胜 . V$ z# q$ U+ R. c$ a$ r
! J4 g! q) u6 I3 b& l
佛告梵天王。如是。梵天。如是。梵天
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于诸种姓中 刹利两足尊
6 Q$ m' o6 M8 J6 m 明行具足者 天人中最胜 $ E* x6 B4 J' @2 E$ i8 S, j
' h! S" Z# I! t; Y+ ~3 J佛说是经已。娑婆世界主梵天王闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现
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（一一九一）9 B+ ^& O1 |1 M+ Y
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如是我闻* J3 l3 I0 Y' ^: \5 K2 p
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一时。佛在拘萨罗人间游行。住止空闲无聚落处。与比丘众夜宿其中。尔时。世尊为诸比丘说随顺阿练若法
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时。娑婆世界主梵天王作是念。今者世尊在拘萨罗人间游行。住一空闲无聚落处。与诸大众止宿空野。尔时。世尊为诸大众说随顺空法。我今当往随顺赞叹
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+ X$ t) V5 F/ r( D. F1 K譬如力士屈伸臂顷。于梵天没。住于佛前。稽首佛足。退坐一面。而说偈言1 O4 @: x! J9 C! H9 u
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习近边林座 断除诸烦恼
2 I5 J& i/ D3 e- T 若不乐空闲 入众自摄护( b Y. C ^# b: G
自调伏其心 家家行乞食
3 u! I2 {# s. R 摄持于诸根 专精系心念
0 q$ Q6 s% R; y ^- `( ~- R 然后习空闲 阿练若床座
' K8 ]" L( s; F0 G* y 远离诸恐怖 无畏安隐住4 o0 A- ~; u5 l/ ^* [0 Y; o
若彼诸凶险 恶蛇众毒害( E- @; D# ?, m4 { i
黑云大闇冥 震雷曜电光
( K) W- ~4 Y, t) G& u 离诸烦恼故 昼夜安隐住
; H$ H: X. k% ~ D8 w 如我所闻法 乃至不究竟
' p; z) _/ |' g: E. [ 独一修梵行 不畏千死魔! v9 e0 y1 c6 q' h
若修于觉道 不畏于万数( R" j2 G6 A5 s7 U
一切须陀洹 或得斯陀含% P ~; C4 T4 q( V1 @# Z* Y* g, B: A
及阿那含者 其数亦无量 ], \ G% z6 N* e, O
不能定其数 恐怖于妄说 " m; ?$ B' X1 {2 K8 B- ?2 r t
6 ? }* E. i5 a" @时。娑婆世界主梵天王闻佛所说。欢喜随喜已。为佛作礼。即没不现
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& v* Q# }. P) `" M) ~ （一一九二）: |% q3 P* A1 g9 P1 U+ Q9 X( T; o# e
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如是我闻$ s' E+ R: q% N- L
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一时。佛住迦毗罗卫迦毗罗卫林中。与五百比丘俱。皆是罗汉。诸漏已尽。所作已作。离诸重担。逮得己利。尽诸有结。正智心善解脱。尔时。世尊为诸大众说涅槃相应法
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时。有十方世界大众威力诸天皆悉来会。供养世尊及比丘僧。复有诸梵天王住于梵世。作是念。今日佛住迦毗罗卫国。如上广说。乃至供养世尊及诸大众。我今当往各各赞叹, b7 T' Q3 ]5 a8 _6 [+ f
' S$ t" {4 }' `3 H' r E
作是念已。譬如力士屈伸臂顷。从梵天没。住于佛前。第一梵天即说偈言
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% z6 I6 ^6 h* v+ ]/ M 于此大林中 大众普云集- T* i, F7 D" C$ \
十方诸天众 皆悉来恭敬
+ ]# @% y2 G ]9 W* A 故我远来礼 最胜难伏僧
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第二梵天复说偈言
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是诸比丘僧 真实心精进
D+ y1 j# Q( d+ H# I# ]/ j 于此大林中 摄诸根求度
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第三梵天次说偈言( L6 U# _8 [# q/ O! X! c
. Y! W! W( D- F8 U4 L, U5 }! l 善方便消融 恩爱深利刺% _7 W8 @' q$ T8 K) {4 `$ u
坚固不倾动 如因陀罗幢, f/ t1 D$ w8 d" R1 P$ V. A
度深堑水流 清净不求欲) n& m8 w; C/ w" A5 e- D
善度之导师 诸调伏大龙
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) R8 t: ?7 R4 ~& p0 t0 |8 U5 c第四梵天次说偈言7 N1 J7 Y$ ~7 m
7 r& y5 J2 g& l; W9 d 归依于佛者 终不堕恶趣0 a' J( S; _9 y
能断人中身 得天身受乐
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各说偈已。四梵天身即没不现
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（一一九三）
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如是我闻
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# s; M$ W7 b! p+ U一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。时。有娑婆世界主梵天王。日日精勤。往诣佛所。尊重供养6 t; j, h& J- D. }/ ~8 u
# o; Q8 w. f. c3 V. V时。娑婆世界主作是念。今旦太早而来见佛。正值世尊入大三昧。我等且当入提婆达多伴党瞿迦梨比丘房中。作是念已。即入彼房。至房户中。以指扣户。口说是言。瞿迦梨。瞿迦梨。于舍利弗．目连所起净信心。汝莫长夜得不饶益苦* ]0 u: o- Q! Z7 T. ^8 Z& Z8 R2 @
' ^3 ?8 s v9 y, r0 y
瞿迦梨言。汝是谁
7 B1 _- h5 x2 m; T0 o2 ]9 S1 f$ h$ t% I5 y
梵天答言。娑婆世界主梵天王
, X& g4 Y( x. H& G# z) s, g
& o1 Q! F, F7 m8 x$ x瞿迦梨言。世尊不记汝得阿那含耶) s2 h: l* b$ a+ A9 H7 a
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梵天王言。如是。比丘
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6 N9 [6 [8 O: m/ x! z) G9 d$ V瞿迦梨言。汝何故来
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娑婆世界主梵天王答言。此不可治。即说偈言% q3 B* W2 `3 g' p6 s- j9 d! J
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于无量处所 生心欲筹量% w( S+ V/ J) P W$ X9 l6 M
何有黠慧者 而生此觉想
j6 N; b z) K. z! O 无量而欲量 是阴盖凡夫 ' e% G, f8 n3 U: y' F
5 V* g, o) }- N) T/ ?时。娑婆世界主梵天王往诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。我常日日勤到佛所。亲觐供养。我作是念。今旦太早来见世尊。正值世尊入大三昧。我且当入提婆达多伴党瞿迦梨比丘房中。即住户中。徐徐扣户。口说是言。瞿迦梨。瞿迦梨。当于舍利弗．目揵连贤善智慧者所起净信心。莫长夜得不饶益苦。瞿迦梨言。汝是谁。我即答言。是娑婆世界主梵天王。瞿迦梨言。世尊不记汝得阿那含耶。我即答言。如是。瞿迦梨复言。汝何故来。我作是念。此不可治。即说偈言
1 y- A* |9 U* ]1 h& N, z6 J/ Z! E# c; V {9 M. d
于不可量处 发心欲筹量' R& O0 a" B/ q" H& Q
不可量欲量 是阴盖凡夫
8 h6 Z6 f1 I4 ]0 w. |; K2 c* O, }! z8 N9 w- O8 m( j( X# Q
佛语梵王。如是。如是。梵王* p3 M4 b5 x5 X( a' A0 o
* d* L& l8 b) I& {+ C
于不可量处 而发心欲量
& w, a. |0 Z- y O7 P7 S) P 何有智慧人 而生此妄想
' r. H4 w( w/ B) ^ 不可量欲量 是阴盖凡夫 * F/ n- L# [1 V1 v6 P, v# R$ E
! j/ j6 g& v3 T# D5 P
佛说此经已。娑婆世界主梵天王闻佛所说。欢喜随喜。从座起。为佛作礼。即没不现) Y, p9 H4 ^+ }4 S1 G
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（一一九四）
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如是我闻4 \2 A* Y/ C, l
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一时。佛住王舍城迦兰陀竹园
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尔时。大梵天王及余别梵天。善臂别梵天。日日方便。往见供养世尊9 o* j- o1 | h5 Q9 O6 l- S; w; y3 J
$ N% C5 X9 |) }# v- G
时。有婆句梵天见别梵天。善臂梵天。精勤方便。而问言。汝欲何之
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彼即答言。欲见世尊。恭敬供养
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4 p9 {7 H. M2 w时。婆句梵天即说偈言
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彼有四鹄鸟 三种金色宫
; u+ q( P; z* U' O; ]: \* R% T% A8 a0 ~4 v 五百七十二 修行禅思者: V5 `0 K5 p' D/ ] ^+ J
炽焰金色身 普照梵天宫' @( |( ]$ m; M6 _ z: I
汝且观我身 何用至彼为
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" u) S; o; t j% G P7 i; T* A尔时。善梵王．别梵王。善臂别梵王复说偈言5 M' u S4 N# H5 i$ F) a2 A
: {# F: u* @( O$ w 虽有金色身 普照梵天宫
+ n0 e) Z3 ?5 z% D 其有智慧者 知色有烦恼# P6 ], a/ ]/ q/ P
智者不乐色 于其心解脱 2 ]1 ^! ~5 D$ N& C, _( I
1 p* ^6 j p! n6 x* C时。彼善梵天．别梵天。善臂别梵天往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。我今方便。欲来见世尊。恭敬供养。有婆句梵天。见我方便。而问我言。汝今方便。欲何所之。我即答言。欲往见世尊。礼事供养。婆句梵天即说偈言2 k h/ S: N# g& x
( D. @7 j& t/ U& J! O0 j, R% G
有四种鹄鸟 三种金色宫
6 o/ I% m) H4 C6 u) N& @9 e8 b2 k 五百七十二 于中而禅思9 P; s# I. t' P, R
观我身金色 普照梵天宫) @" e L' x, a! L7 i% L
汝且观我身 何用至彼为
0 z3 v2 L; L8 [! H. A
" q5 ]+ X/ j! R/ W1 D3 L& u我即说偈而答彼言' R7 S6 b0 m" m0 S/ y
( \2 J \- G% d s; r) R 虽有金色身 普照梵天宫0 T+ P$ H! z w. D' O) J; q
当知真金色 是则烦恼事3 q- g. E) A" q
智者解脱色 于色不复乐
1 n0 V2 Y0 R! `! v' K l
- F$ I% _$ x* e$ S佛告梵天。如是。梵天。如是。梵天
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虽有真金色 普照梵天宫
5 ?# J! V. u9 c/ Q; W: b% `9 ? 当知真金色 则是烦恼事
* Q; J R5 [, R- m3 t) N* n1 F0 J 智者解脱色 于色不复乐 / d$ H T6 `+ @4 G$ e2 p
0 W! f8 M/ a0 W7 J$ l U# f9 z时。彼梵天为迦吒务陀低沙比丘故。说偈言 p" o- d4 U2 S( e; y
: L! ]6 z1 h; n2 `2 U/ y% T
夫士生世间 利斧在口中
; W6 I" x4 \2 ]0 F5 s d) H 还自斩其身 斯由恶言故: K6 f* ~1 z, s, k4 I) s$ T
应毁者称誉 应誉而反毁! h4 ]5 P: { G' N( z: k
恶口增其过 所生无安乐: j) E8 d; s. Z. w, A6 P
博弈酒丧财 其过失甚少$ H3 P5 [, U# t$ ~/ `: i+ B
恶心向善逝 是则为大过
! Q* F; a$ N! j4 ^: `6 X+ S6 ` 地狱有百千 名尼罗浮地. E3 W( E) i9 S9 R
三十有六百 及五阿浮陀3 w: l. \: a9 Y- S- C0 w
斯皆谤圣狱 口意恶愿故 ( B8 ^" P% f3 p" {+ p# W+ q% \! k
0 g5 ]6 S) x8 G佛说此经已。彼诸梵天闻佛所说。欢喜随喜。稽首佛足。即没不现1 x, ~- z0 O, d" { g
z+ y( [2 J- `
（一一九五）
' V2 p( r2 y9 a. N, N7 @4 y; ?
$ n m- x0 W0 }: k如是我闻6 N1 w) X' M: w! [* E m* Q+ Z
1 v k$ j2 L0 X [- m( l( l- e
一时。佛住王舍城迦兰陀竹园" J; a$ @; ]0 l) Q
; i4 C$ r; X5 _) S& x
时。有婆句梵天住梵天上。起如是恶邪见言。此处常．恒．非变易法。纯一出离之处8 u& b+ Y: e, ]
& `- n6 f0 I6 E9 f1 B9 E% z
尔时。世尊知婆句梵天心念已。入于三昧。如其正受。于王舍城没。住梵天上
Q, Y2 G v; v. _4 w3 B; b* k$ v z: L0 z% Z$ ?
婆句梵天遥见世尊而说偈言
o% E+ A5 i7 k
+ t8 W" E6 }& n' y8 X 梵天七十二 造作诸福乐* h2 l3 T' { J" L/ o
自在而常住 生老死已过0 K& m6 A/ Q" X6 p3 B& T
我于诸明论 修习已究竟
0 g6 q1 `+ h$ x$ \ 彼诸天众等 唯谓我长存 1 y/ V) a- {/ l
I7 b! t i8 K5 z尔时。世尊说偈答言
! E j. I8 I: U; D$ z% U4 \; ]3 p
9 v6 z& [+ x2 |& R% v+ B7 @ 此则极短寿 非是长存者
, z/ c. {( M- X 而婆句梵天 自谓为长寿
# }/ a3 t9 n( E( U2 {2 w$ p& c* d* Q( w 尼罗浮多狱 其寿百千数
6 D0 r8 C" ^5 j. M+ \8 S$ G8 \ 我悉忆念知 汝自谓长存
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婆句梵天复说偈言. k9 z7 _ I% B0 |! s2 U, j
, Q; S! h9 t5 D/ q. o8 F1 ]% g 佛世尊所见 其劫数无边1 p: G2 v+ i5 A2 ?$ P+ [+ t0 M
生老死忧悲 皆悉已过去/ Y& Z7 y/ l3 t5 H h! z
唯愿说知我 过去曾所更
' ~( d# ]3 ?* ] q g 受持何戒业 而得生于此
+ N. f7 C2 Q! l! @6 ?8 }
B o5 Q8 ^7 F* }' E3 G* @尔时。世尊说偈答言5 p& k" Q, k: ]3 S+ K. u
, @0 N& y+ h7 a* s4 _ 过去久远劫 于大旷野中7 T& x! S9 n7 x+ n+ f# u
有诸大众行 多贤圣梵行
& B( I( f9 y$ ]8 m' ?! ~2 [0 e 饥乏无资粮 汝救之令度
: V" j8 n; b; D3 i) p 慈救心相续 经劫而不失2 ]& g7 ]. Q+ Z3 |) V& G
是则汝过去 所受持功德8 R4 p" Q0 F; s' |6 L8 `6 k6 ?/ g
我悉忆念知 久近如眠觉' N, H$ |" c2 Y1 v" W/ [
过去有村邑 为贼所抄掠( b4 Y7 `& i6 S; {% i* d
汝时悉皆救 令其得解脱! G! L! m; A: Y5 v. ~8 S
是则过去世 所受持福业
9 ^; U. X5 c2 s# _ 我忆此因缘 久近如眠觉
' T6 a8 u5 }" _: k 过去有人众 乘船恒水中) a# n% J* l: M7 F* C
恶龙持彼船 欲尽害其命8 x* Q- b) U3 i9 [" f3 O
汝时以神力 救令得解脱. l8 m' @% H+ ]( f- G
是则汝过去 所受持福业
$ E; L: Z7 B2 _4 F, w 我忆是因缘 久近如眠觉 ) m9 h& T# @+ l% ]1 B4 E1 g. @/ n
4 V: b0 Z+ y- Y, Q' D0 Z' g& ^! X婆句梵天复说偈言 o" \' ~0 K1 H) T
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决定悉知我 古今寿命事
, ~- }2 S- Q, h* z: |0 H 亦知余一切 是则为正觉, z! F3 t( }" ~7 X
是故所受身 金光炎普照
6 ]: j0 R* r% }9 y 其身住于此 光明遍世间 , q! F& [0 _8 p" K' @- j/ ?
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尔时。世尊为婆句梵天种种说法。示教照喜已。如其正受。从梵天没。还王舍城 |
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