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发表于 2011-3-11 12:53:20
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（一一九六）
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X o6 z( i* U f: Z如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有一梵天住梵天上。起如是邪见言。此处常．恒．不变易。纯一出离。未曾见有来至此处。况复有过此上者6 h6 r) Z n( W% l/ L: I
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尔时。世尊知彼梵天心之所念。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。现梵天宫。当彼梵天顶上。于虚空中结跏趺坐。正身系念& x, J( Q/ k" b" i$ R) A0 K3 M: u
' _2 z( A- x4 M* g: x尔时。尊者阿若俱邻作是念。今日世尊为在何所。即以天眼净过人间眼。观见世尊在梵天上。见已。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。现彼梵世。在于东方。西面向佛。结跏趺坐。端身系念。在佛座下。梵天座上) _) B. { \, f3 s( b8 y
k s& a, t' O/ m5 y
尔时。尊者摩诃迦叶作是念。今日世尊为在何所。即以天眼净过于人眼。见世尊在梵天上。见已。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。现梵天上。在于南方。北面向佛。结跏趺坐。端身系念。在佛座下。梵天座上
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6 {2 D' t- V1 i; M. Q& P! T: s$ e时。尊者舍利弗作是念。世尊今者为在何所。即以天眼净过于人眼。见世尊在梵天上。见已。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。住梵天上。在于西方。东面向佛。结跏趺坐。端身系念。在佛座下。梵天座上
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% o7 ^, e7 l2 F3 u4 j8 B尔时。尊者大目揵连即作是念。今日世尊为在何所。以天眼净过于人眼。遥见世尊在梵天上。见已。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。住梵天上。在于北方。南面向佛。结跏趺坐。端身系念。在佛座下。梵天座上. u; R+ Q& C6 u+ a4 S# A: {! l, W
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尔时。世尊告梵天曰。汝今复起是见。从本已来。未曾见有过我上者不
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梵天白佛。我今不敢复言。我未曾见有过我上者。唯见梵天光明被障。尔时。世尊为彼梵天种种说法。示教照喜已。即入三昧。如其正受。于梵天上没。还舍卫国! v/ ]0 f9 a G' H# u
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尊者阿若俱邻．摩诃迦叶．舍利弗为彼梵天种种说法。示教照喜已。即入三昧。如其正受。于梵天没。还舍卫国。唯尊者大目揵连仍于彼住3 m3 @9 m5 {# l6 T2 c* S% b& \
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时。彼梵天问尊者大目揵连。世尊诸余弟子悉有如是大德大力不
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5 a. v! c# @% P# @. T时。尊者大目揵连即说偈言6 ?# d4 ~ T7 x' G- w9 S# S" n1 I0 j
, B9 n5 \5 @& x4 a6 v. t8 m( z5 r 大德具三明 通达观他心+ u, ~ ?) U/ @: `' l# W
漏尽诸罗汉 其数无有量 4 y' T2 x Z5 `: v! Y7 [- \
. f2 A4 N7 C) q# E8 c, `时。尊者大目揵连为彼梵天种种说法。示教照喜已。即入三昧。如其正受。于梵天没。还舍卫国
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（一一九七）
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如是我闻; E* |! S/ e, U/ e! F0 p( Z' k5 ]
% u: C/ @% B1 x2 _( b" c7 v" G N一时。佛住俱尸那竭国力士生地坚固双树林
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4 e5 h$ b0 q" d [! p尔时。世尊临般涅槃。告尊者阿难。汝于坚固双树间敷绳床。北首。如来今日中夜于无余涅槃而般涅槃
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时。尊者阿难奉世尊教。于双坚固树间为世尊敷绳床。北首已。还世尊所。稽首礼足。白言世尊。已为如来于双坚固树间敷绳床。令北首: M7 m5 ]0 ~6 _. \9 g# L# |
: `) y: W; H. J/ _* o2 \于是。世尊往就绳床。右胁着地。北首而卧。足足相累。系念明相
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4 B& x' Z+ e, u- G h尔时。世尊即于中夜。于无余涅槃而般涅槃。般涅槃已。双坚固树寻即生花。周匝垂下。供养世尊& }0 R' H' F/ E' W
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时。有异比丘即说偈言
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善好坚固树 枝条垂礼佛, Z$ R: C# k( g5 Z3 i/ Y
妙花以供养 大师般涅槃
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6 x8 `+ V! [3 u. b$ ~: A寻时。释提桓因说偈
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一切行无常 斯皆生灭法1 U+ b, w z$ F
虽生寻以灭 斯寂灭为乐
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! w. t9 P$ L4 V: {( b寻时。娑婆世界主梵天王次复说偈言+ U. Q3 j1 j' j& @7 c$ U
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世间一切生 立者皆当舍1 w& V; U! t- c% b
如是圣大师 世间无有比/ f/ [- s7 E# m6 j" S3 m8 l$ o
逮得如来力 普为世间眼
" ^. P( G" P& }9 E2 N0 z9 O+ e 终归会磨灭 入无余涅槃
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* I% W- y; y- t! C; e( B. s: p0 [6 r尊者阿那律陀次复说偈言
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出息入息住 立心善摄护
6 r! H/ w, L& `% r( l+ b; h! m 从所依而来 世间般涅槃, E8 g( w( O( y
大恐怖相生 令人身毛竖
; C% B9 [) u" n0 X3 Y 一切行力具 大师般涅槃
/ @$ ~) z/ C5 s. u 其心不懈怠 亦不住诸爱
4 Z* I8 Y* P6 v1 V5 r 心法渐解脱 如薪尽火灭 6 H6 q2 E- d! q8 J4 t( Q2 t
! W: h' I' E. z6 P$ e如来涅槃后七日。尊者阿难往枝提所。而说偈言2 ~+ }5 X! I- @6 G/ r
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导师此宝身 往诣梵天上4 L% f/ j" [3 X: F8 b7 B& C
如是大神力 内火还烧身; i& P2 N" h/ Q: s j% t4 l+ B: {# S
五百[疊*毛]缠身 悉烧令磨灭/ R; E L: c0 a5 o7 x% K. K
千领细[疊*毛]衣 以衣如来身' }% ]! U9 X. K( ] N! A7 Y
唯二领不烧 最上及衬身 9 M8 S0 p. E. G% g0 B7 N% }8 X
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尊者阿难说是偈时。诸比丘默然悲喜5 h( X0 \8 c2 L
" b9 `. L8 k/ o9 R" |; Q杂阿含经卷第四十四杂阿含经卷第四十五6 B/ v9 R% R8 @* ]8 r0 D
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宋天竺三藏求那跋陀罗译; a( Z2 }" K& `% |6 ^2 Y% c
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如是我闻
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% u) E# U) R# {! s/ b. X9 M一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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8 d/ g. E/ u1 N' o时。有阿腊毗比丘尼。住舍卫国王园精舍比丘尼众中。时。阿腊毗比丘尼晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足。持尼师坛。着右肩上。入安陀林坐禅9 S' \, f- s u
. z7 a) }- P0 _/ x/ [8 ]* H3 X时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。有弟子阿腊毗比丘尼。住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足已。持尼师坛。着右肩上。入安陀林坐禅。我今当往。为作留难。即化作年少。容貌端正。往诣彼比丘尼所。语比丘尼言。阿姨。欲何处去# r! U( a6 y+ H% m; U- V
$ Z5 x e8 ~6 z0 g# `% I1 x比丘尼答言。贤者。到远离处去
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时。魔波旬即说偈言
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世间无有出 用求远离为" ~* A, p# b2 ]6 w, C$ m
还服食五欲 勿令后变悔
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时。阿腊毗比丘尼作是念。是谁。欲恐怖我。为是人耶。为非人耶。奸狡人耶
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$ N' e+ V+ a4 h; Y心即念言。此必恶魔欲乱我耳。觉知已。而说偈言
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世间有出要 我自知所得# O: _! a+ F/ F( m5 E% i5 W. n* s' h
鄙下之恶魔 汝不知其道
" L3 W7 Q. ^; W$ {% z- L& C, d% n 譬如利刀害 五欲亦如是
0 d8 T5 i- B! p+ q0 E0 _ 譬如斩肉形 苦受阴亦然
@9 C1 I8 z0 ~0 s 如汝向所说 服乐五欲者$ K! \3 ]8 d6 O; R: m* g
是则不可乐 大恐怖之处+ j4 h" q1 e+ G" M/ D
离一切喜乐 舍诸大闇冥0 Y: Z3 k; @6 g# I0 ]" b4 w# m
以灭尽作证 安住离诸漏
8 U/ J% D: s! a; E 觉知汝恶魔 寻即自灭去 ! {2 z, V' T- b9 ?; B' p; i
) w( Z, s% l6 i `
时。魔波旬作是念。彼阿腊毗比丘尼已知我心。愁忧不乐。即没不现: R) G1 q0 Z" Z5 S1 L2 y% Y
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0 M1 I$ x; F0 J" v6 h) J! O: [如是我闻
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: j$ @4 l/ a, L ]' I一时。佛住舍卫国祇树给孤独园& y& z7 G7 H" C* L; ?' n
: K6 W0 `, V) h7 M. f! {$ t时。有苏摩比丘尼。住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着右肩上。至安陀林坐禅
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时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。有苏摩比丘尼。住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师檀。着右肩上。入安陀林坐禅。我今当往。为作留难。即化作年少。容貌端正。往至苏摩比丘尼所。问言。阿姨。欲至何所
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2 q2 ?7 A- g: a答言。贤者。欲至远离处去: _1 T1 E3 P& n. Y
4 R d( N6 j# Z$ w' v0 x9 ^时。魔波旬即说偈言
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9 p- |4 o4 o) Y* f3 T) v 仙人所住处 是处甚难得
, I' p4 K8 C6 ~3 H9 L( [3 a 非彼二指智 能得到彼处 : F' @2 s& o% H/ G2 L" t
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时。苏摩比丘尼作是念。此是何等。欲恐怖我。为人。为非人。为奸狡人。作此思惟已。决定智生。知是恶魔来欲娆乱。即说偈言! u& ~4 O! l0 E
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心入于正受 女形复何为1 f# b& [) s, w
智或若生已 逮得无上法
* D9 Z0 U( F% C+ p* T; P 若于男女想 心不得俱离
6 I# I3 T7 C G 彼即随魔说 汝应往语彼9 G5 B% j" Y$ |, M7 C: O, O
离于一切苦 舍一切闇冥9 |! O4 Y N2 ]
逮得灭尽证 安住诸漏尽
9 n! n# b% ?, a" X* Z 觉知汝恶魔 即自磨灭去
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! ?0 t! }& q' Y" B时。魔波旬作是念。苏摩比丘尼已知我心。内怀忧悔。即没不现+ Z! }, I$ R( q
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$ {8 ?) Z u8 l+ p* ^7 K+ S如是我闻6 [6 K9 g- k$ i
8 H0 r* }% T$ W6 B9 w2 f w一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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时。有吉离舍瞿昙弥比丘尼。住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。至舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。于一树下结跏趺坐。入昼正受
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+ D8 m' d3 ~4 K0 \/ J! ~$ z时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。时。吉离舍瞿昙弥比丘尼住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。于一树下结跏趺坐。入昼正受。我今当往。为作留难。即化作年少。容貌端正。往至吉离舍瞿昙弥比丘尼所。而说偈言7 z7 z0 j0 [; C5 u: F+ k! r
* t9 v. @, w2 e5 s! e
汝何丧其子 涕泣忧愁貌
% l5 W( g9 m* f- p$ k* x5 X 独坐于树下 何求于男子
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9 M2 F: v1 _) T4 W* w# m& L2 x时。吉离舍瞿昙弥比丘尼作是念。为谁恐怖我。为人。为非人。为奸狡者。如是思惟。生决定智。恶魔波旬来娆我耳。即说偈言' U! J3 ]# `" a: V# S: M
* O* y- `, e' _& a$ j 无边际诸子 一切皆亡失* m! X% R z1 o1 I" ~3 F$ |
此则男子边 已度男子表
8 y- r3 \8 L) ^! c# V 不恼不忧愁 佛教作已作
- K/ a; v1 i& Q! k 一切离爱苦 舍一切闇冥
, C+ j1 g& x, x3 Q0 z 已灭尽作证 安隐尽诸漏
% R: `( T: R! e4 ^4 e* A/ ] 已知汝弊魔 于此自灭去
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时。魔波旬作是念。吉离舍瞿昙弥比丘尼已知我心。愁忧苦恼。即没不现
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* w, l/ f0 Z; C$ R% I/ u6 m （一二○一）
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如是我闻" Q" Z5 X# B" }1 E1 B
6 S3 w/ U" s1 e4 g( v r一时。佛住舍卫国祇树给孤独园+ j; R, v. f% @ X3 \
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时。有优钵罗色比丘尼。住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受6 f& w& H6 x& E, E, m
3 u4 i+ A! ?9 k; q+ w9 g* I时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。优钵罗色比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受。我今当往。为作留难。即化作年少。容貌端正。至优钵罗色比丘尼所。而说偈言8 a a8 }: u% n% N
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妙华坚固树 依止其树下9 _9 d' ^7 q% H6 H+ S" U0 t0 h
独一无等侣 不畏恶人耶 / ]- s( U6 T" J! B. e- _
V7 H8 I6 N1 U8 a1 n3 | Q- _
时。优钵罗色比丘尼作是念。为何等人。欲恐怖我。为是人。为非人。为奸狡人。如是思惟。即得觉知。必是恶魔波旬欲乱我耳。即说偈言
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设使有百千 皆是奸狡人
+ y8 C3 @: Q& O+ M2 S 如汝等恶魔 来至我所者
/ ^# G! ?8 |8 A9 N 不能动毛发 不畏汝恶魔
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魔复说偈言* Y! V, ^8 O }% w( g+ ~6 ]
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我今入汝腹 住于内藏中
2 ]$ L3 s9 g o; C3 m, W" Q$ j! M7 r B 或住两眉间 汝不能见我 . T! l! d1 v4 t! Z
$ a2 Q* \2 Z0 N4 Q4 ~1 ]0 r* B时。优钵罗色比丘尼复说偈言: h# @- m, a1 H& W# d t- v& `
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我心有大力 善修习神通
# |1 X& U, _- {5 o/ ^( d 大缚已解脱 不畏汝恶魔4 Y4 h+ h. g7 D* e% e7 W6 K+ {
我已吐三垢 恐怖之根本
( T& [& G i8 y; @/ p$ @" i 住于不恐地 不畏于魔军4 F8 V- T: I" @/ K
于一切爱喜 离一切闇冥
: `. \5 y J. Y5 m6 y3 r3 l 已证于寂灭 安住诸漏尽7 J1 } p9 |6 k p5 R- K% [
觉知汝恶魔 自当消灭去
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时。魔波旬作是念。优钵罗色比丘尼已知我心。内怀忧愁。即没不现, T: w) n7 ~$ `: T5 J1 Y
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（一二○二）
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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$ u. |* E" y/ b9 E' t2 C) z时。尸罗比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受7 G; H7 w' j* l7 P6 J: M7 d; r
) n# s8 A: b+ e时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。尸罗比丘尼住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受。我今当往。为作留难。即化作年少。容貌端正。往到尸罗比丘尼前而说偈言$ s. {0 r4 R1 q/ _9 U0 u
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众生云何生 谁为其作者& O- d( e% `8 a: F$ a+ V( n0 N% S
众生何处起 去复至何所 8 H8 \6 I8 O/ k$ {/ a* Y
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尸罗比丘尼作是念。此是何人。欲恐怖我。为人。为非人。为奸狡人。作是思惟已。即生知觉。此是恶魔欲作留难。即说偈言- A# Z, N7 ~, u; V; q
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汝谓有众生 此则恶魔见
( H6 \8 t6 Y0 }, d8 X 唯有空阴聚 无是众生者 _$ O; c; [7 O
如和合众材 世名之为车
4 ]6 V ]' F! s1 }/ b, K: x# U" C( Q 诸阴因缘合 假名为众生
6 t; }# b) u$ A 其生则苦生 住亦即苦住& b8 V+ k0 Z0 d3 T
无余法生苦 苦生苦自灭 r8 ?: A& G7 U, T
舍一切爱苦 离一切闇冥6 v, [" s: l3 @7 Z
已证于寂灭 安住诸漏尽
. e' T- _" X' [ 已知汝恶魔 则自消灭去
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: ~' G4 M, M! n% n% C时。魔波旬作是念。尸罗比丘尼已知我心。内怀忧戚。即没不现. E: r) g4 C- K; `6 }& E7 ?7 O
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（一二○三）
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如是我闻& ~: I1 B% z) f: B8 r
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# ?" l- F$ f/ ]$ h# ^# V' L# @时。毗罗比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受
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( u2 ]# r3 O* H U i时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。毗罗比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受。我当往彼。为作留难。即化作年少。容貌端正。至毗罗比丘尼所而说偈言' E6 v$ u7 o- @ r( Q/ e ~
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云何作此形 谁为其作者
* B* r9 G! f9 w1 e E! ?" Z 此形何处起 形去至何所 9 o u& ^# y7 b# h2 v% K
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毗罗比丘尼作是念。是何人来恐怖我。为人。为非人。为奸狡人。如是思惟。即得知觉。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言
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此形不自造 亦非他所作- a- C# S2 u9 I0 d( R3 u
因缘会而生 缘散即磨灭% y* x, @' |# K8 l) A8 D
如世诸种子 因大地而生
3 e2 O2 E N6 y2 f. a! h1 U4 o 因地水火风 阴界入亦然
2 n3 n8 |0 G a" m( `7 q3 e6 o, _ 因缘和合生 缘离则磨灭
9 e& F* A2 n3 ~* y+ y ], r 舍一切爱苦 离一切闇冥
, d" M! v& K8 H; T( d; M 已证于寂灭 安住诸漏尽, N7 V. o5 d* P3 k' W
恶魔以知汝 即自磨灭去
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时。魔波旬作是念。毗罗比丘尼已知我心。生大忧戚。即没不现 |
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