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发表于 2011-3-11 12:53:20
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（一一九六）' Y) M- ~3 p) U' T7 O/ w
5 _1 P+ P) C' c6 U& J( n' B. c
如是我闻7 y, Q! p: N+ ~- m& D- `, G. X
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园# r" e3 L6 q' H% i: l2 \/ b
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时。有一梵天住梵天上。起如是邪见言。此处常．恒．不变易。纯一出离。未曾见有来至此处。况复有过此上者) t% O( e: d9 U8 \8 |
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尔时。世尊知彼梵天心之所念。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。现梵天宫。当彼梵天顶上。于虚空中结跏趺坐。正身系念# d+ ^% i$ ?* q3 V
/ b6 B; r: T- s. E尔时。尊者阿若俱邻作是念。今日世尊为在何所。即以天眼净过人间眼。观见世尊在梵天上。见已。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。现彼梵世。在于东方。西面向佛。结跏趺坐。端身系念。在佛座下。梵天座上& Y) R" J+ O- i- U, e/ K1 u9 g, _
+ K; G( _! @9 r/ y
尔时。尊者摩诃迦叶作是念。今日世尊为在何所。即以天眼净过于人眼。见世尊在梵天上。见已。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。现梵天上。在于南方。北面向佛。结跏趺坐。端身系念。在佛座下。梵天座上
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- r: w/ q1 h) ]) x! P& I ~; C时。尊者舍利弗作是念。世尊今者为在何所。即以天眼净过于人眼。见世尊在梵天上。见已。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。住梵天上。在于西方。东面向佛。结跏趺坐。端身系念。在佛座下。梵天座上
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* [; J0 [6 a" ?% H尔时。尊者大目揵连即作是念。今日世尊为在何所。以天眼净过于人眼。遥见世尊在梵天上。见已。即入三昧。如其正受。于舍卫国没。住梵天上。在于北方。南面向佛。结跏趺坐。端身系念。在佛座下。梵天座上
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尔时。世尊告梵天曰。汝今复起是见。从本已来。未曾见有过我上者不
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8 R( ?9 }. L B$ r: q9 t) ^, M梵天白佛。我今不敢复言。我未曾见有过我上者。唯见梵天光明被障。尔时。世尊为彼梵天种种说法。示教照喜已。即入三昧。如其正受。于梵天上没。还舍卫国3 Z y/ C( c# ]) W2 d; n t
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尊者阿若俱邻．摩诃迦叶．舍利弗为彼梵天种种说法。示教照喜已。即入三昧。如其正受。于梵天没。还舍卫国。唯尊者大目揵连仍于彼住" \9 k% ?, I9 x3 f, Z" I8 T
% S a; r- Q) ]时。彼梵天问尊者大目揵连。世尊诸余弟子悉有如是大德大力不/ G* f' n* Z0 ?
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时。尊者大目揵连即说偈言
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3 l( M6 {5 s9 }$ t. H 大德具三明 通达观他心
, F2 _! ^: [6 g/ n2 A+ |7 d 漏尽诸罗汉 其数无有量
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时。尊者大目揵连为彼梵天种种说法。示教照喜已。即入三昧。如其正受。于梵天没。还舍卫国" B6 a7 _+ v% y/ X* P0 [2 r2 \
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+ V+ W. C5 A v1 [如是我闻3 E4 a$ k& S& q$ h; W1 W, A& F
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一时。佛住俱尸那竭国力士生地坚固双树林
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尔时。世尊临般涅槃。告尊者阿难。汝于坚固双树间敷绳床。北首。如来今日中夜于无余涅槃而般涅槃
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c7 H7 O6 k! p F时。尊者阿难奉世尊教。于双坚固树间为世尊敷绳床。北首已。还世尊所。稽首礼足。白言世尊。已为如来于双坚固树间敷绳床。令北首
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于是。世尊往就绳床。右胁着地。北首而卧。足足相累。系念明相" L8 k* F' f6 L
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尔时。世尊即于中夜。于无余涅槃而般涅槃。般涅槃已。双坚固树寻即生花。周匝垂下。供养世尊! d$ p+ X% v) }# \+ u
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时。有异比丘即说偈言# b% u4 [. _* q- \! R L' x; a
7 k% N' G& _5 B& F6 j& g 善好坚固树 枝条垂礼佛
/ ^1 I" V$ [' i9 h/ L8 |, Z. J 妙花以供养 大师般涅槃
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L C0 ~; \* }' _寻时。释提桓因说偈" b" S& e: g; H6 u
: v3 v8 j% I" w& ] v- I 一切行无常 斯皆生灭法! @# W9 V' B% }6 f; u3 ?' j" Z
虽生寻以灭 斯寂灭为乐
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; z3 {2 N4 F" i寻时。娑婆世界主梵天王次复说偈言
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: ?' ?7 ^ d4 b5 A5 j2 x) V 世间一切生 立者皆当舍
# q* r; A1 X- b! H( ^% O0 [5 F 如是圣大师 世间无有比, O9 I4 P: |# k# j9 {+ Z4 j, P
逮得如来力 普为世间眼) K; ]! }5 x. z3 }) U
终归会磨灭 入无余涅槃
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尊者阿那律陀次复说偈言
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- b3 D9 q6 g# \) s( B1 Q) W0 e1 S3 F 出息入息住 立心善摄护
7 |* _3 `6 r: h" F+ j 从所依而来 世间般涅槃% v% |6 [* T% j, J9 `5 }% _
大恐怖相生 令人身毛竖
) Z( I: I( Z% u) g# ]1 V1 Z8 N 一切行力具 大师般涅槃! g$ N1 e# c$ ]+ o6 D9 l
其心不懈怠 亦不住诸爱
) P8 R+ r% [) v# y+ m 心法渐解脱 如薪尽火灭
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如来涅槃后七日。尊者阿难往枝提所。而说偈言* R% C2 a* U' x, k/ x# q
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导师此宝身 往诣梵天上
- O) p9 z# L& a) ?% \ 如是大神力 内火还烧身
0 b1 C, k g1 r* T& { 五百[疊*毛]缠身 悉烧令磨灭
/ c1 t7 ^/ M/ B! p! r+ r4 U( d 千领细[疊*毛]衣 以衣如来身
$ n; q3 \& }5 U 唯二领不烧 最上及衬身
6 S% R4 F4 E) ]
0 ~( B3 b" P9 e% J" u! \. t Y尊者阿难说是偈时。诸比丘默然悲喜
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杂阿含经卷第四十四杂阿含经卷第四十五
) U3 T! O$ Z# g
; E# t0 P! i& D" e, v 宋天竺三藏求那跋陀罗译" R' d' i$ f% N0 [
) f8 }& K! V3 V8 O e8 I; Z9 n+ I( F1 l. |( G/ f3 ]
（一一九八）3 `7 V! X0 ?4 B. |
9 G) Y0 {7 D, m" O如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
9 t. U) A' `, H6 `; R+ X3 H# N2 i, p/ V
时。有阿腊毗比丘尼。住舍卫国王园精舍比丘尼众中。时。阿腊毗比丘尼晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足。持尼师坛。着右肩上。入安陀林坐禅
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时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。有弟子阿腊毗比丘尼。住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足已。持尼师坛。着右肩上。入安陀林坐禅。我今当往。为作留难。即化作年少。容貌端正。往诣彼比丘尼所。语比丘尼言。阿姨。欲何处去( f/ m. q0 d# ]" _, V
9 T' d, y! t# O! Y1 ~
比丘尼答言。贤者。到远离处去
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c" f0 |, D7 z( S) p+ }1 n时。魔波旬即说偈言( [- w+ l; r4 F
9 v2 Y* l+ v/ u, k% ^8 p
世间无有出 用求远离为9 D c+ r) E* y/ v& E
还服食五欲 勿令后变悔 + D2 ]2 R) D9 L/ [& w' G: G
2 U y3 M. [4 J3 d! e7 g2 T- f5 Q时。阿腊毗比丘尼作是念。是谁。欲恐怖我。为是人耶。为非人耶。奸狡人耶8 {# j3 D. | P0 ^/ b+ P
' j. q9 `+ c2 U% I
心即念言。此必恶魔欲乱我耳。觉知已。而说偈言1 A2 r. q# \0 n: L
, h( @4 l' k4 W 世间有出要 我自知所得
) ~$ O/ Q w6 p 鄙下之恶魔 汝不知其道9 f: _: H9 M6 U
譬如利刀害 五欲亦如是0 N7 y+ }' R9 V: L, j- _
譬如斩肉形 苦受阴亦然! ?' Z X, _+ x3 R6 r) H3 ^
如汝向所说 服乐五欲者3 a" I1 P j( C7 Y# Q1 G, ?. S! h
是则不可乐 大恐怖之处) i: [! R- z" n9 Z/ I, w7 p2 l4 b4 T
离一切喜乐 舍诸大闇冥
+ R# s. p, |5 ? 以灭尽作证 安住离诸漏% ]7 {* U. l- ~+ c: P
觉知汝恶魔 寻即自灭去
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7 A! |, m2 z0 N) c8 z( E, q时。魔波旬作是念。彼阿腊毗比丘尼已知我心。愁忧不乐。即没不现2 x7 G7 K/ e G& q% K. s
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（一一九九）
- g' a' ]1 N7 u/ i" J) s6 b" J
# b! _: ~; _$ w. B/ s) W5 E. t如是我闻
% ~3 C5 F4 ?* r4 u8 I7 Q
& Q, M' ~7 I: V' [ h8 t一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
8 B! n" Z5 w9 b- ?, B
, O5 t8 U0 i. x7 F: ~" P G5 N时。有苏摩比丘尼。住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着右肩上。至安陀林坐禅: G0 C8 \$ u: f# e
5 J4 H4 I7 _0 J, ]* u时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。有苏摩比丘尼。住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师檀。着右肩上。入安陀林坐禅。我今当往。为作留难。即化作年少。容貌端正。往至苏摩比丘尼所。问言。阿姨。欲至何所9 \# `; g; U( k N1 P4 P
+ c. k4 M; ]! V- }答言。贤者。欲至远离处去
7 u) d8 F5 v3 M1 t3 `. y) R8 ?0 a* k' P' {! e# Y
时。魔波旬即说偈言8 b2 l V6 J# `+ l2 g' n: ~: |, E
# v0 M: {8 t' g7 t7 y8 J 仙人所住处 是处甚难得
/ T2 L& |" Q: {! R5 E2 J6 W 非彼二指智 能得到彼处 ( F/ i. @6 U( G0 j
2 ?: S& G$ W- E# [) H- h! x; t& }5 K$ i时。苏摩比丘尼作是念。此是何等。欲恐怖我。为人。为非人。为奸狡人。作此思惟已。决定智生。知是恶魔来欲娆乱。即说偈言
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' ?3 N6 h# u/ Q0 f9 n; B 心入于正受 女形复何为% E( u- g+ X, U0 n+ w
智或若生已 逮得无上法
w$ U3 \8 T/ G" x 若于男女想 心不得俱离, y/ D: p+ s( a* b4 S
彼即随魔说 汝应往语彼
4 ~/ K/ G* v5 w% |6 E4 n' @% { 离于一切苦 舍一切闇冥
/ l) A+ s; J+ m5 a( k, C 逮得灭尽证 安住诸漏尽
7 `, ?; F0 g/ T 觉知汝恶魔 即自磨灭去
; n l! H& y" x1 q7 K7 h6 D$ a
. k+ O7 f4 f" ]+ f3 C3 C5 U9 b时。魔波旬作是念。苏摩比丘尼已知我心。内怀忧悔。即没不现
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, `6 d' i. L7 V/ R5 X3 N/ Q! n0 P M# Y （一二○○）
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如是我闻+ T$ ]# d; d0 C8 b% d
8 n$ K/ c( n2 Z& ?9 v& b3 y( C一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 R; v( D% a. Z ^2 N/ Q/ }3 b+ S; `
时。有吉离舍瞿昙弥比丘尼。住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。至舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。于一树下结跏趺坐。入昼正受& a" e& D4 A( X6 }2 X, a- j
( f( q! R4 n0 W. u- w$ B4 q% o1 y时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。时。吉离舍瞿昙弥比丘尼住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。于一树下结跏趺坐。入昼正受。我今当往。为作留难。即化作年少。容貌端正。往至吉离舍瞿昙弥比丘尼所。而说偈言9 y- h8 N F* M2 G
4 v2 {4 R7 S$ {9 O5 m. A- U 汝何丧其子 涕泣忧愁貌
' a2 D, |6 i% u 独坐于树下 何求于男子
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2 I, F! y- c' X% C2 p# G& B. J时。吉离舍瞿昙弥比丘尼作是念。为谁恐怖我。为人。为非人。为奸狡者。如是思惟。生决定智。恶魔波旬来娆我耳。即说偈言
' ? M( W- A5 N7 q$ g8 C/ d6 Z( b7 E5 R
无边际诸子 一切皆亡失
) M. k$ u y: J/ K" G9 J 此则男子边 已度男子表( u! @1 {7 i& T9 {/ b3 a/ S
不恼不忧愁 佛教作已作) e6 W- g7 g, h# Y: r. Y9 @5 a U
一切离爱苦 舍一切闇冥
6 Z1 d9 U+ O- [+ I) X* S0 L 已灭尽作证 安隐尽诸漏; |$ c w; o5 o4 L
已知汝弊魔 于此自灭去 1 P0 c& Z' h3 N3 i0 ^! t' K
( K. I8 [) u7 Z时。魔波旬作是念。吉离舍瞿昙弥比丘尼已知我心。愁忧苦恼。即没不现! w4 T' L8 w! D2 \3 T& j
' x! X! T5 t# i0 b- q
（一二○一）
6 V5 O1 Y( r! O/ {8 H+ R) s5 O( p
; b, a, l2 \* m如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园2 c$ A/ I: U( {+ Q4 a
' D1 v4 y8 j. n2 {( o7 ?+ E) D
时。有优钵罗色比丘尼。住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受3 J& e, x3 o9 Z! Y: ]
4 p) |4 s' k7 K4 ?2 ^) h1 ?时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。优钵罗色比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受。我今当往。为作留难。即化作年少。容貌端正。至优钵罗色比丘尼所。而说偈言5 K* ^0 {) d( g2 e6 M
, J2 M) B8 g. w; r: M. k) Y1 F 妙华坚固树 依止其树下
( H r6 P# G+ O, V, t3 }) I0 i( \ 独一无等侣 不畏恶人耶
* E# a/ W* }. c: P9 d9 D/ n5 L& x* `% [5 v; z, q, T
时。优钵罗色比丘尼作是念。为何等人。欲恐怖我。为是人。为非人。为奸狡人。如是思惟。即得觉知。必是恶魔波旬欲乱我耳。即说偈言
) U1 S1 `5 q- Y* E6 i R2 }3 `
- N3 `* |; {" G0 N- A4 L: @ 设使有百千 皆是奸狡人
4 j2 ^3 E/ Y' f7 p3 U+ @* t/ { 如汝等恶魔 来至我所者
8 `0 P8 q9 i7 k1 M: \9 o! T( ]. U 不能动毛发 不畏汝恶魔
3 h, w2 c& A9 D+ o5 w7 d) n' o( n
# P" B, W% J' d& p8 g7 K) _魔复说偈言5 r9 }2 \ P7 G2 Y& X; ~
. {: z9 i4 Z% } 我今入汝腹 住于内藏中' J7 I: g5 Z, g' @ M
或住两眉间 汝不能见我 * ]( f1 ^3 H8 E3 X
/ ] i6 \, a1 B1 v* x, u时。优钵罗色比丘尼复说偈言
; q& y& s4 E- _1 P! a3 w# X6 I$ j
我心有大力 善修习神通 s" J# @# Z. E6 ^5 O; e0 o# Y- R
大缚已解脱 不畏汝恶魔+ [* [; r- ]: W0 g) |
我已吐三垢 恐怖之根本' Y, T/ i" ]' o5 w% u
住于不恐地 不畏于魔军) n' Z2 N i' {1 n3 b
于一切爱喜 离一切闇冥! I8 `' W5 l. K/ ?8 D8 q1 p
已证于寂灭 安住诸漏尽3 g# t2 e j8 j( L
觉知汝恶魔 自当消灭去 9 d) \5 A( Q+ w. t
" e( s+ l h7 u ]
时。魔波旬作是念。优钵罗色比丘尼已知我心。内怀忧愁。即没不现9 }8 F. q8 T" Y6 ^$ `
+ N3 r& h( ?" v( w" w2 h
（一二○二）5 x: J8 z3 t& b$ n1 C1 ^/ b( o( B
3 K d2 q$ P" ~! ]0 B
如是我闻- R) b o. e4 K5 @' _: i
4 m {( _. m# k1 }4 W2 d( |, P
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
( S3 a1 A" v$ H$ V
2 U( d1 L8 V/ J! \$ w" _3 g5 j时。尸罗比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受
$ l+ ~6 V7 P& U. J, [' J
) h% V& J1 s9 V$ F, C* E时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。尸罗比丘尼住舍卫国王园精舍比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受。我今当往。为作留难。即化作年少。容貌端正。往到尸罗比丘尼前而说偈言
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" u# }: l8 p r, H1 U. u. u" e 众生云何生 谁为其作者
. n8 l4 v9 V: x& C6 n, w6 c8 ^& N( w- y 众生何处起 去复至何所 ' x2 e: i1 \5 t8 I( t" h" T7 E
; M1 n3 ?5 s* R
尸罗比丘尼作是念。此是何人。欲恐怖我。为人。为非人。为奸狡人。作是思惟已。即生知觉。此是恶魔欲作留难。即说偈言
3 J7 e) p; q% W3 e- Q, o: Y/ u* W- l7 ^8 F& ], n
汝谓有众生 此则恶魔见" M7 u- Q1 ^5 F. F7 x
唯有空阴聚 无是众生者; ]+ u. J) y( }% z4 g6 M
如和合众材 世名之为车, d) I1 p% R6 W7 H7 E* {) @
诸阴因缘合 假名为众生
0 o9 `9 m! m. F2 s 其生则苦生 住亦即苦住
& w( d; L1 X6 V/ W6 N 无余法生苦 苦生苦自灭
2 P# |7 P; ]7 M 舍一切爱苦 离一切闇冥
( z4 F/ F" K+ n* Z: M 已证于寂灭 安住诸漏尽
5 K. X. L& q) v, @+ M0 N; ]) p 已知汝恶魔 则自消灭去 / y. p5 y' O* ]0 l8 E3 a2 T! _
5 F$ D" T8 j/ T/ T% N0 P时。魔波旬作是念。尸罗比丘尼已知我心。内怀忧戚。即没不现3 f% h! ^) ^6 {) {5 E+ }
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（一二○三）
& B! m- |/ W$ O9 s. X1 _- P N( Z I/ \. X" E) G# n S
如是我闻
) G) h1 C- C9 m \1 ~* N5 T" ~
5 q. r8 o3 S" k8 o, W. ?: ^) V- _ q, r一时。佛住舍卫国祇树给孤独园6 Y2 b7 U; `" {
. [+ h( N- i: S( C& `
时。毗罗比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受
# m: F' i/ f/ ^: s1 Y, J6 L( S' _1 S8 J
时。魔波旬作是念。今沙门瞿昙住舍卫国祇树给孤独园。毗罗比丘尼住舍卫国王园比丘尼众中。晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。食已。还精舍。举衣钵。洗足毕。持尼师坛。着肩上。入安陀林。坐一树下。入昼正受。我当往彼。为作留难。即化作年少。容貌端正。至毗罗比丘尼所而说偈言
5 j" r/ ]. {( d0 D4 w4 g
. T1 t3 Y3 \0 q 云何作此形 谁为其作者( d2 j: o/ R% H8 Q, K
此形何处起 形去至何所 " D# ^5 W* W: u7 K) Y
( L7 a9 Q( @& J
毗罗比丘尼作是念。是何人来恐怖我。为人。为非人。为奸狡人。如是思惟。即得知觉。恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言
) b9 R4 w# |/ a! c: w- j5 ?. w
此形不自造 亦非他所作% N, A5 H1 b/ L9 ?# ~, Z
因缘会而生 缘散即磨灭
k5 D1 M' Q5 z 如世诸种子 因大地而生# m$ T* t( J6 U) [/ k& l8 E: H
因地水火风 阴界入亦然
6 v& t! R! V% j) @( |" ]$ Q* L% j 因缘和合生 缘离则磨灭
- J3 y4 l" z1 b* h0 ^, E! H1 f `& h 舍一切爱苦 离一切闇冥
* C. s% i1 E" q% O X' i 已证于寂灭 安住诸漏尽
' c' h* N! W4 q7 a- A 恶魔以知汝 即自磨灭去
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( w3 D- X7 t3 O ^- F时。魔波旬作是念。毗罗比丘尼已知我心。生大忧戚。即没不现 |
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