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发表于 2011-3-9 14:04:27
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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2 {2 N) Z! B. F+ ~9 O9 d- V6 r e尔时。世尊告诸比丘。有二因缘生识。何等为二。谓眼色．耳声．鼻香．舌味．身触．意法。如是广说。乃至非其境界故。所以者何。眼．色因缘生眼识。彼无常．有为．心缘生。色若眼．识。无常．有为．心缘生。此三法和合触。触已受。受已思。思已想。此等诸法无常．有为．心缘生。所谓触．想．思。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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1 c# U; C. p9 q7 S$ @佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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: K: W2 Y% _9 P0 v, a, a尔时。尊者富留那比丘往诣佛所。稽首佛足。退住一面。白佛言。世尊说现法．说灭炽然．说不待时．说正向．说即此见．说缘自觉。世尊。云何为现法。乃至缘自觉
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佛告富留那。善哉。富留那。能作此问。富留那。谛听。善思。当为汝说。富留那比丘。眼见色已觉知色．觉知色贪。我此内有眼识色贪。我此内有眼识色贪如实知。富留那。若眼见色已觉知色．觉知色贪。我此内有眼识色贪如实知者。是名现见法$ L% ?/ {! y- u3 @. |+ @+ U
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云何灭炽然。云何不待时。云何正向。云何即此见。云何缘自觉。富留那比丘。眼见色已。觉知色。不起色贪觉。我有内眼识色贪。不起色贪觉如实知。若富留那比丘。眼见色已。觉知已。不起色贪觉。如实知色。不起色贪觉如实知。是名灭炽然．不待时．正向．即此见．缘自觉。耳．鼻．舌．身．意亦复如是7 P! D4 g, l) y2 ~
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佛说此经已。富留那比丘闻佛所说。欢喜奉行! B, n. j: i7 _1 W* k
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园4 |+ Q3 W5 K. W5 D# B" |/ m
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尔时。世尊告诸比丘。言大海者。愚夫所说。非圣所说。此大小水耳。云何圣所说海。谓眼识色已。爱念．深着。贪乐身．口．意业。是名为海。一切世间阿修罗众。乃至天．人。悉于其中贪乐沉没。如狗肚藏。如乱草蕴。此世．他世绞结缠锁。亦复如是。耳识声．鼻识香．舌识味．身识触。此世．他世绞结缠锁。亦复如是
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. \& n/ R7 c. |4 E6 l1 H佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如身．口．意业。如是贪．恚．痴．老．病．死。亦如是说。如五根三经．六根三经。亦如是说& U* d* i$ N. |
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（二一七）
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如是我闻' X7 U; p; E, _
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园( u% o6 P8 j! _: e- V5 k6 o( |& _, a T3 M
P3 `0 B( v( |$ q" Z1 h9 A尔时。世尊告诸比丘。所谓海者。世间愚夫所说。非圣所说。海大小水耳。眼是人大海。彼色为涛波。若能堪色涛波者。得度眼大海竟。于涛波回澓诸水．恶虫．罗刹女鬼。耳．鼻．舌．身．意是人大海。声．香．味．触．法为涛波。若堪忍彼法涛波。得度于意海竟。于涛波回澓恶虫．罗刹女鬼
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7 k( ?% J/ d$ w9 T T: [- S/ Y尔时。世尊以偈颂曰
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大海巨涛波 恶虫罗刹怖
1 ~3 n( E, g) d* E6 U( C 难度而能度 集离永无余8 T/ i. O* a4 k# B2 J. n! m
能断一切苦 不复受余有# c" b" H, u! Y! j
永之般涅槃 不复还放逸 @3 i. z J7 }* Y B( T3 L" u
, K! M/ B8 Z# }8 ~0 n7 s佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行. N8 N; M0 W4 _
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尔时。世尊告诸比丘。我今当为汝等说苦集道迹．苦灭道迹。谛听。善思。当为汝说, x1 I0 z, ]4 g4 w" Y1 n
; `% ?7 l' ~( @& u5 e云何苦集道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。缘触受。缘受爱。缘爱取。缘取有。缘有生。缘生老．病．死．忧．悲．恼苦集。如是。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名苦集道迹2 _: I7 j8 q Y3 g, _
6 ?! N. U1 X2 A! C) Y( Y; T& [2 _云何苦灭道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生灭。生灭则老．病．死．忧．悲．恼苦灭。如是纯大苦聚灭。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。是名苦灭道迹$ Q2 D; T. B( ^0 P" I1 v' Z. A3 L7 p
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园- o4 ]/ ~3 g( X+ k! O, b8 H
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说涅槃道迹。云何为涅槃道迹。谓观察眼无常。若色．眼识．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦无常。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名涅槃道迹3 t8 D, d* y6 M. z4 y6 E
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行0 a3 c+ T( ~0 @( G, B
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园/ @9 @+ V, V" o( G
6 L. T4 j& D- T! n. p尔时。世尊告诸比丘。有似趣涅槃道迹。云何为似趣涅槃道迹。观察眼非我。若色．眼识．眼触因缘生受。若内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦观察无常。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名似趣涅槃道迹: k8 q8 r& T$ m$ S, S) ~" w
) V; |8 u# t+ z; L. k+ S佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。有趣一切取道迹。云何为趣一切取道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取所取故。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。取所取故。是名趣一切取道迹
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云何断一切取道迹。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。如是知耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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0 P" X9 a) W$ t0 Y8 j1 V; A @- d: i佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。当知一切知法．一切识法。谛听。善思。当为汝说
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云何一切知法．一切识法。诸比丘。眼是知法．识法。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切是知法．识法。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园9 f* G4 d- S4 h, r& T' x
, [7 P2 p: M4 `) e! ^" S尔时。世尊告诸比丘。我不说一法不知．不识而得究竟苦边。云何不说一法不知．不识而得究竟苦边。谓不说于眼不知．不识而得究竟苦边。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐亦复不说。不知不见而得究竟苦边。耳．鼻．舌．身．意亦复如是0 ?$ J" A7 w, `+ ^
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行 G& w \3 U$ ]* ^3 C' e
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。一切欲法应当断。云何一切欲法应当断。谓眼是一切欲法应当断。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切欲法应当断。耳．鼻．舌．身．意亦复如是1 }9 o. F( g- G8 e/ S
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尔时。世尊告诸比丘。我不说一法不知．不断而究竟苦边。云何不说一法不知．不断而究竟苦边。谓不说眼不知．不断而究竟苦边。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切不说不知．不断而究竟苦边。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园1 ]+ [; |( V! K( Z
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云何不计。谓不计我见色。不计眼我所。不计相属。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦不计乐我．我所。不计乐．相乐。不计耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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如是不计者。于诸世间常无所取。无所取故。无所著。无所著故。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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& b. p; D" t" q+ k佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如上所说。眼等不计。一切事不计亦如是
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尔时。世尊告诸比丘。计者是病。计者是痈。计者是刺。如来以不计住故。离病．离痈．离刺
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1 _* U3 a$ y `9 p- z$ F是故。比丘欲求不计住。离病．离痈．离刺者。彼比丘莫计眼我．我所。莫计眼相属。莫计色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼亦莫计是我．我所．相在。耳．鼻．舌．身．意亦复如是
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比丘。如是不计者。则无所取。无所取故。无所著。无所著故。自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
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1 q! m; K( P4 [4 S/ i佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行8 v4 c& s4 ], e1 d& ^& Z3 a
6 d9 b" N9 A( E4 Z如眼等所说。余一一事亦如是
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$ @& C( ]% u5 ^$ H如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园8 I3 f* I; ~4 j9 J5 S
5 X1 _! p& k5 N" q6 \9 g2 B, `尔时。世尊告诸比丘。我今当说增长法．灭法。云何增长法。谓缘眼．色．生眼识。三事和合触。触缘受。广说乃至纯大苦聚集。是名增长法。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名增长法6 h7 w; D x# D% {% j9 S Z
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云何灭法。缘眼．色。生眼识。三事和合触。触灭则受灭。广说乃至纯大苦聚灭。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名损减法$ o$ o1 C' D# N E$ B# ]
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行; D. T% n" T/ g& ~, E" f
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如增长．损减。如是起法．处变易法．集法．灭法。亦如上说" a( z6 G0 y4 I* Q2 h
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尔时。世尊告诸比丘。我今当说有漏．无漏法。云何有漏法。谓眼色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。世俗者。是名有漏法
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7 q R& p D% X5 `! I; p- [4 f W云何无漏法。谓出世间意。若法．若意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。出世间者。是名无漏法: E2 u8 b6 r2 E1 S4 }
$ c' y0 ]3 r( X3 v7 Y! F+ F佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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杂阿含经卷第八杂阿含经卷第九
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宋天竺三藏求那跋陀罗译3 j8 S+ U; V4 W) T0 f1 B; Y) a
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如是我闻
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
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M# r; Q1 t; D4 D. }* K& X3 R时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间者。云何名世间
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佛告三弥离提。谓眼．色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。耳．鼻．舌．身．意．法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。是名世间。所以者何。六入处集则触集。如是乃至纯大苦聚集
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& ]! W! c0 H0 D三弥离提。若无彼眼．无色．无眼识．无眼触．无眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。无耳．鼻．舌．身．意．法．意识．意触．意触因缘生受。内觉若苦．若乐．若不苦不乐者。则无世间。亦不施设世间。所以者何。六入处灭则触灭。如是乃至纯大苦聚灭故; L6 ?: O0 a2 B7 u0 y( D
# _+ P4 a" u2 _% p佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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( e3 s" d) |, x3 }, T* e0 f如世间。如是众生．如是魔。亦如是说
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园$ u$ V: j$ F3 a& j, I
5 j9 y) n$ {4 D/ q2 \- M1 p" y时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间者。云何名世间7 b t( r2 r" Q8 S1 g
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佛告三弥离提。危脆败坏。是名世间。云何危脆败坏。三弥离提。眼是危脆败坏法。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。内觉若苦．若乐．不苦不乐。彼一切亦是危脆败坏。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是说危脆败坏法。名为世间# f6 O, @. R. b/ x' s# m
* `1 T% t, a+ y& t- t4 a佛说此经已。三弥离提比丘闻佛所说。欢喜奉行( R" ~6 U7 F2 t5 r9 M/ l- A
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园& ^- e. e; o8 T3 l
/ J( m. U1 r+ Q" s1 ]+ T时。有比丘名三弥离提。往诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓世间空。云何名为世间空4 U# ?7 [0 Z8 `, K) T
$ z) a0 |8 `. I+ Y' {; `6 u. c& Y佛告三弥离提。眼空。常．恒．不变易法空。我所空。所以者何。此性自尔。若色．眼识．眼触．眼触因缘生受。若苦．若乐．不苦不乐。彼亦空。常．恒．不变易法空。我所空。所以者何。此性自尔。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名空世间. ]8 ]9 \3 Z3 n! G* D
0 z- j) U0 N2 j% E; o佛说此经已。三弥离提比丘闻佛所说。欢喜奉行
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云何为世间。谓六内入处。云何六。眼内入处。耳．鼻．舌．身．意内入处
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9 S. B9 L) i# q& d1 }! W3 j云何世间集。谓当来有爱．喜．贪俱。彼彼集着# H: ?" [/ F1 d ~
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云何世间灭。谓当来有爱．喜．贪俱。彼彼集着无余断。已舍．已吐．已尽．离欲．灭．止．没
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云何世间灭道迹。谓八圣道。正见．正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定) m) Z1 R) v' O9 A0 F: }8 y7 y; L
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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