|
楼主 |
发表于 2011-3-11 12:12:42
|
显示全部楼层
(七五一)
9 q& }: H% Q$ A0 E6 J; U2 v
& j) J2 J/ q* W: g9 |' N4 g9 x如是我闻9 ]: [, `- O/ x& U' o9 A y$ @
5 r/ ]3 g. ^- n1 v( E8 Y6 r
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
6 j+ k6 w% j1 M* @2 _* I: K
/ _0 [3 v& m! g( \尔时。世尊告诸比丘。若在家.若出家而起邪事者。我所不说。所以者何。若在家.出家而起邪事者。则不乐正法。何等为邪事。谓邪见。乃至邪定。若在家.出家而起正事。我所赞叹。所以者何。起正事者。则乐正法。善于正法。何等为正事。谓正见。乃至正定* [6 V: ]. S, u1 d) o' p
8 U; x: y! |7 [9 j
尔时。世尊即说偈言
6 C2 q* Q B" }; [) B9 b, |7 C! _' K- Z: I; b4 K9 C
在家及出家 而起邪事者8 ]$ b! T0 |% h P/ Q+ X3 ], Z
彼则终不乐 无上之正法
0 p' N0 n, N; q6 c$ D% u' U- B 在家及出家 而起正事者/ [/ o; f f: [. Y3 k' w
彼则常心乐 无上之正法
7 U3 c5 |; k7 }% C& g- o7 s5 L$ w& [$ z; A8 V
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
% ]7 j3 Q+ `3 V6 O* X8 T, T- u9 l4 e& }/ [3 w0 y ]: X! y
(七五二)% E- x) O0 {3 S' y8 [3 B3 ^, n
C2 O. j9 e* z. l( g% I& \
如是我闻6 i$ b |- W, E! `8 c" ]
* N$ E$ T0 @: }' ?1 \. [一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
; o. m1 w6 J$ ~0 f8 ~: i8 k+ e9 t8 u" t, B
尔时。迦摩比丘诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓欲者。云何为欲
5 J2 w% H* l" B- k7 ~: z+ R' X6 T
佛告迦摩。欲。谓五欲功德。何等为五。谓眼识明色。可爱.可意.可念。长养欲乐。如是耳.鼻.舌.身识触。可爱.可意.可念。长养欲乐。是名为欲。然彼非欲。于彼贪著者。是名为欲; ]: a5 N+ R0 E
5 G" [. p7 B6 ]% r& x尔时。世尊即说偈言
' I2 C4 c. k F5 O* P$ D6 A+ P1 i% h5 B
世间杂五色 彼非为爱欲
6 ?( p' m' q, v 贪欲觉想者 是则士夫欲
1 v& C/ L! X5 l' a/ s3 v 众色常住世 行者断心欲 + D9 m7 \8 a: m! q q
, i8 b+ d' g: ?$ a/ j) B/ z
迦摩比丘白佛言。世尊。宁有道有迹。断此爱欲不
" E p/ k7 L% v5 j e5 l
2 r9 H4 U+ Y2 x, b* Y佛告比丘。有八正道。能断爱欲。谓正见.正志.正语.正业.正命.正方便.正念.正定7 `; U% Q& S' L) n
8 w: m; l# p8 x佛说此经已。迦摩比丘闻佛所说。欢喜奉行
" |# Q2 K2 P) q; e# s+ r4 Y: R) r, P$ p
: _, {+ r% ~; { N" M: s8 B0 I (七五三)1 e1 k# B6 h0 d1 x; U3 n- s7 G' v
2 n ]; g! Z, c: n8 B3 X5 V如是我闻( \9 s; i# p6 s% T& {" _3 c p( v5 X
0 M% H+ V' X, x3 \. H1 z; c1 r一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
1 N6 ?& H; V; L- }: E" {/ e0 J
时。有比丘名阿梨瑟吒。诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓甘露者。云何名为甘露
" B7 C4 E! t8 C0 D1 B* z1 u5 s8 x: Q) ]* T6 ]& o
佛告阿梨瑟吒。甘露者。界名说。然我为有漏尽者。现说此名1 y% n/ t. g4 v( u* ]( ?
; O; l' `7 T, C* i# h阿梨瑟吒比丘白佛言。世尊。有道有迹。修习多修习。得甘露法不+ S9 b& p+ K9 b# F W( j/ B2 }; {, R! x
7 D4 M; \: d9 |* I; A
佛告比丘。有。所谓八圣道分。谓正见。乃至正定; R9 r" D% F( F$ b, u+ g- k
/ I/ _% o4 i6 @
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
6 v; E, L( v" \( R5 }8 g5 x$ D) I. n( {& B0 Z- K
(七五四)3 J$ ^5 a3 c& a! g- L- d+ d4 m
+ v/ X, f0 v) I, x3 a0 {
如是我闻7 R$ ~* Q! t( g% W( q" d
! `% E4 E$ L" y; G/ W9 n. k2 z
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园- D, T; G( c2 o& F8 `7 K6 Z
* v* Y% S/ Z6 j
尔时。尊者舍利弗诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。所谓贤圣等三昧根本众具。云何为贤圣等三昧根本众具
* [6 A$ }; }0 J3 q5 E# S# `- @) J+ m8 D" @4 [8 x/ d" \
佛告舍利弗。谓七正道分为贤圣等三昧。为根本。为众具。何等为七。谓正见.正志.正语.正业.正命.正方便.正念。舍利弗。于此七道分为基业已。得一其心。是名贤圣等三昧根本众具4 f6 c, ~& _. h/ ?$ A1 \
/ k# b+ Z" m( U, Z) Q
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
8 x \8 r; c+ u' W! b
0 H8 ?9 ?/ I' D1 h: K (七五五─七)0 y1 \7 k6 N4 N7 ]. \6 C
0 w2 K8 H5 [7 N/ ^) r如上三经。如是佛问诸比丘三经亦如是说
1 {1 l! {3 W9 r
8 I8 D1 ]( L1 {% { (七五八)
1 M: u1 o3 I8 ~- T8 e4 Q
- a5 N# p: n" C' L) G" v如是我闻0 D5 y9 O( A5 S+ B+ G; N* J
! I- f# f9 |6 v, F% k2 d+ V9 W* z一时。佛住舍卫国祇树给孤独园1 P1 C) }. F6 z! O5 t) r) K. W. q' _. Q
8 Y4 W" h, L. F0 a( x+ x尔时。世尊告诸比丘。无母子畏。有母子畏。愚痴无闻凡夫所说。而不能知无母子畏。有母子畏0 ^8 @& d4 T9 H+ b
: D. M d6 s3 b6 s: s# }0 B& j8 x
诸比丘。有三种无母子畏。愚痴无闻凡夫所说。何等为三。诸比丘。有时兵凶乱起。残害国土。随流波迸。子失其母。母失其子。是名第一无母子畏。愚痴无闻凡夫所说& F: \' t- y7 u: V" V( C8 n
9 L. C; | x, b/ n复次。比丘。有时大火卒起。焚烧城邑聚落。人民驰走。母子相失。是名第二无母子畏。愚痴无闻凡夫所说- r& v1 m$ _3 c! k, E* c
2 |# k! V. B0 F* [
复次。比丘。有时山中大雨。洪水流出。漂没聚落。人民驰走。母子相失。是名第三无母子畏。愚痴无闻凡夫所说8 u* N6 K8 z- @! @5 s) y' A
4 ]/ I# k/ G0 W4 `7 F' A& u. Q1 a# c然此等畏。是有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏。彼有时兵凶乱起。残害国土。随流波迸。母子相失。或时于彼母子相见。是名第一有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏0 ]: r e7 U0 `
. b, N; Q- `) |复次。大火卒起。焚烧城邑聚落。人民驰走。母子相失。或复相见。是名第二有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏
+ p6 n% Q- V8 d
* |9 u9 q, b. |( ~' I6 o( C0 F: [复次。山中大雨。洪水流出。漂没聚落。此人驰走。母子相失。或寻相见。是名第三有母子畏。愚痴无闻凡夫说名无母子畏5 J3 ?2 J9 J3 o; f {! A+ h
6 ], J$ p `$ s* w* _比丘。有三种无母子畏。是我自觉成三菩提之所记说。何等为三。若比丘。子若老时。无母能语。子。汝莫老。我当代汝。其母老时。亦无子语。母。令莫老。我代之老。是名第一无母子畏。我自觉成三菩提之所记说! q/ l" h' e& I* Y2 |
, ?( z/ U4 N% K! ]7 j1 f. T复次。比丘。有时子病。母不能语。子。令莫病。我当代汝。母病之时。子亦不能语。母。莫病。我当代母。是名第二无母子畏。我自觉成三菩提之所记说4 ?9 l0 D4 L4 o- p
/ Y4 `1 n# ?7 G( s
复次。子若死时。无母能语。子。令莫死。我今代汝。母若死时。无子能语。母。令莫死。我当代母。是名第三无母子畏。我自觉成三菩提之所记说
% }- f- p3 T: z) c: D+ R7 ^: e9 s, B$ x+ B
诸比丘白佛。有道有迹。修习多修习。断前三种有母子畏。断后三种无母子畏不& N; z# A) x( B$ ^5 f( y9 W
4 w% D; i* A5 A I3 e5 R
佛告比丘。有道有迹。断彼三畏。何等为道。何等为迹。修习多修习。断前三种有母子畏。断后三种无母子畏。谓八圣道分。正见.正志.正语.正业.正命.正方便.正念.正定
9 F: q) {# V( d7 I+ |- A
2 J' M: F# ^. X" {佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行; b. r4 T1 e% Z8 [
/ t$ _- s1 g1 H, U6 |$ y2 Q; u
(七五九)5 H9 m5 @& v# H5 N$ `
8 b3 E: R; {5 R( w; o' K- b7 m" g0 b/ m
如是我闻( a p2 i6 g- I4 w' [5 m* c$ g8 G
7 Q! a, Q' D% N: ?! @& Q一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
" @' F3 |, V/ n- ]( I. r! M# H# L l$ Y- f8 k
尔时。世尊告诸比丘。有三受。无常.有为心所缘生。何等为三。谓乐受.苦受.不苦不乐受
! [4 `* O' }4 P( K9 Z' c- o
: h5 v' k& _, M" e, R" d f诸比丘白佛。世尊。有道有迹。修习多修习。断此三受不2 G3 i: N* p+ y; E/ w% N) H
* s& U9 d! @( F5 V( P, A) i佛告比丘。有道有迹。修习多修习。断此三受。何等为道。何等为迹。修习多修习。断此三受2 t6 \ w1 D1 ?
6 J M, @% B, w% R; T
佛告比丘。谓八圣道。正见.正志.正语.正业.正命.正方便.正念.正定
% l, N2 j$ ?, ?" v
: f$ h/ E$ `& N5 f佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行7 ?# L7 D: d2 v* w
$ C; z+ S$ p; r) @ (七六○)
; V. D( W" \' V, T& u+ A8 E) x$ q V/ D! _: c# ^1 O7 l0 J* U
如是我闻: \) X/ e1 ^, R: m, C' h, c, o
+ |1 h/ y- H: l$ t' s
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
* {4 B% o/ ?& k$ I% t# Q* r+ R/ I) w
1 T; V. H+ C6 ~ E; [. y' ^尔时。世尊告诸比丘。世有三法。不可喜.不可爱.不可念。何等为三。谓老.病.死。此三法不可喜.不可爱.不可念。世间若无此三法不可喜.不可爱.不可念者。无有如来.应.等正觉出于世间。世间亦不知有如来说法教诫.教授。以世间有此三法不可喜.不可爱.不可念故。如来.应.等正觉出于世间。世间知有如来说法教诫.教授* Z+ r; W0 ^4 y+ V) t) b
' t' q: [( M) H3 {, G' \
诸比丘白佛。有道有迹。断此三法不可喜.不可爱.不可念者不
$ N! P- e- E, B& D6 ~. n$ S
0 x! i l |0 W: H' W佛告比丘。有道有迹。修习多修习。断此三法不可喜.不可爱.不可念。何等为道。何等为迹。修习多修习。断此三法不可喜.不可爱.不可念。谓八圣道。正见.正志.正语.正业.正命.正方便.正念.正定
, i H/ `& }: ?5 r0 ~
: }" H$ l- r" f3 H* B2 Q佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行2 Q8 S3 J$ |" _; z6 e6 B" {
2 ^ R0 D: ~) ?8 A0 z
(七六一)
8 K4 |; y5 `) ^6 _% l# }
9 I" T# m. o6 z6 C如是我闻0 K+ k* Z1 k K3 W
. i4 ?7 k4 T1 X l% r2 |一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
+ }9 Q; G% ]6 b$ \0 r, f. J
6 X5 L% H0 e9 ]5 o: E+ @尔时。世尊告诸比丘。我当说学及无学。谛听。善思念之。何等为学。谓学正见成就。学正志.正语.正业.正命.正方便.正念.正定成就。是名为学。何等为无学。谓无学正见成就。无学正志.正语.正业.正命.正方便.正念.正定成就。是名无学& q, ]1 Y a6 @: Q% q# D
4 I2 K: N/ G7 ]) b
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行- N! e. W( u) u8 X6 B, u% }* j
2 v$ G' r9 H7 S* V z% `) a( L
如学.无学。如是正士.如是大士亦如是说3 x* ~4 w1 y2 G F6 s& t
) c& ?- l# T: Z; Y% z
(七六二)& K |$ d$ J( F: O
( ^/ \( D$ ~1 y! ^$ h如是我闻
5 N! ^7 M% X* U' }4 z1 i V% P" s) F$ _( E3 o4 m* o9 a, U
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园6 ?/ D! c/ J3 E5 R* y
2 a, |; { r, Y; ~1 N) n! h尔时。世尊告诸比丘。我当说圣漏尽。云何为圣漏尽。谓无学正见成就。乃至无学正定成就。是名圣漏尽3 A: n9 K# Q- I& p' |, S2 W. f
2 i+ _% ]+ _# m: a佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行+ \1 j# b6 \! w& W" O
6 o* f0 T* d+ J6 U. x: d (七六三)
8 ^7 F. W7 @, W1 n2 w/ w4 G" W8 u4 u i
如是我闻
4 U u5 h/ Z1 q0 e9 N6 F# t3 Z% W9 L* j3 v6 S3 Y3 L
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
2 ~' v& l# D6 e! ]; Y/ r/ D' f/ i
! b# A/ G. E' \, |1 z尔时。世尊告诸比丘。我今当说八圣道分。何等为八。谓正见.正志.正语.正业.正命.正方便.正念.正定
* i: w" a. Q/ ^8 I, C' [- ~. p1 n$ D. X4 m% E. J
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行& Y5 t$ U5 F8 t$ `; b7 M! J
: _, w$ w: ?& N+ w% T: g
(七六四)
: ?5 Y7 J. f% }/ ]8 e% Z2 i. U( l2 A) V
如是我闻
4 C- k1 z! l% w3 h7 p; L8 q
$ n' K7 a7 L- r一时。佛住舍卫国祇树给孤独园- z8 P: n9 p# [# H3 ~# N4 ~
, y- _ x7 Q$ b" e) y尔时。世尊告诸比丘。我今当说修八圣道。谛听。善思。何等为修八圣道。是比丘修正见。依远离.依无欲.依灭.向于舍。修正志.正语.正业.正命.正方便.正念.正定。依远离.依无欲.依灭.向于舍。是名修八圣道# D8 W# x% ^' ~. u
# R3 F9 k4 E, T2 D佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
. i! Z$ j l! s8 L& b! |3 `# W& K0 m, f) M0 a; a
(七六五)9 @5 e& ^) Q: Z& B( j2 ]
( K+ f/ s j3 C$ ]; W3 E: j
如是我闻
6 e Y2 k+ d0 q4 u( r8 X& O7 [
$ L* P8 g; c. g一时。佛住舍卫国祇树给孤独园
3 M8 ^8 K4 {. a7 J5 a
/ b4 o/ V/ a) ^尔时。世尊告诸比丘。我今当说比丘过去已修八圣道。未来当修八圣道。乃至
% L) ^6 X( ?) }; m) [5 ]; n1 K% ~4 C: b
诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
0 m" X; I- B+ j
% P% ?+ X6 j! h& w (七六六)4 J# z& {7 T) u
7 \2 c3 ?% M) ]) U7 Y
如是我闻& G& r( l; j# L9 P
. |6 V1 |$ E4 X* |+ J/ {9 }) K2 C8 p$ {一时。佛住舍卫国祇树给孤独园! l+ D2 h: X9 z- J
4 ~" h% y% u$ b2 l2 \尔时。世尊告诸比丘。若比丘正见清净鲜白。无诸过患。离诸烦恼。未起不起。唯除佛所调伏。乃至正定亦如是说。若正见清净鲜白。无诸过患。离诸烦恼。未起能起。乃至正定亦如是说
8 k5 V$ `, f9 A; l& d6 T( p" n& q$ [2 K/ U
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
! J H: J, W( E1 M) i
* ~' L# q: }$ Q R) N) ^; a如除佛所说。除善逝所说。亦如上说
" ]. B0 e5 [, O# @0 V4 `
9 y- H6 ^- N: S$ d (七六七)5 C3 O+ V4 k$ m$ H* \
9 A3 `8 j/ f1 N如是我闻
3 Q4 y% ^, w- [1 u9 {- D4 y; P9 s, A/ s- R' S; s! ]1 e
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园& T( N/ v- r& q7 y/ t7 b
& ]3 A3 s. E0 f8 ]) |5 {尔时。世尊告诸比丘。说不善聚者。谓五盖。是为正说。所以者何。纯一不善聚者。所谓五盖。何等为五。谓贪欲盖。嗔恚.眠睡.掉悔.疑盖。说善法聚者。所谓八圣道。是名正说。所以者何。纯一满净善聚者。谓八圣道。何等为八。谓正见.正志.正语.正业.正命.正方便.正念.正定! ~5 i3 X& V8 O+ q0 K9 ~
* f/ w N5 [7 F' |6 W佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行; q( g$ \* T7 Q
. t& ^! g7 r/ `7 B: L) } Y (七六八)
, z5 ~( {/ `3 T2 [4 q. E; |
' D. j/ {! ^" T- k0 \如是我闻% b; c% {2 M _7 T, K
! Q: Z0 u, j' R一时。佛住王舍城山谷精舍
' l/ m0 [3 f1 I
* ~0 E6 S" J& m' E1 `$ @! [时。尊者阿难独一静处。作如是念。半梵行者。谓善知识.善伴党.善随从。乃至佛告阿难。纯一满净具梵行者。谓善知识。所以者何。我为善知识故。令诸众生修习正见。依远离.依无欲.依灭.向于舍。乃至修正定。依远离.依无欲.依灭.向于舍% Q: a* Z! ~ N' F; |
+ t. `' `; Q9 }
佛说此经已。尊者阿难闻佛所说。欢喜奉行9 X: ^3 g* m7 @! I2 I
4 c7 O# N% {$ H$ I4 D
(七六九)* s, y, ]0 \* Z; S6 R1 _7 Y
" d8 K! |2 d/ C3 w. ^7 h如是我闻" [( k3 @. h9 G) W
# V, C. [/ C* E7 b) T' G1 l" ^
一时。佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时。尊者阿难晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食
0 N3 X- n" ^: `- q' J7 B9 I
5 I# N: |6 P$ @时。有生闻婆罗门乘白马车。众多年少翼从。白马.白车.白控.白鞭。头着白帽.白伞盖。手执白拂。着白衣服.白璎珞。白香涂身。翼从皆白。出舍卫城。欲至林中教授读诵。众人见之咸言。善乘。善乘。谓婆罗门乘5 t d5 W- t! S+ S( o
+ M. B B& ~9 Z: ?' V5 u6 M+ [时。尊者阿难见婆罗门眷属.众具一切皆白。见已。入城乞食。还精舍。举衣钵。洗足已。往诣佛所。稽首礼足。退坐一面。白佛言。世尊。今日晨朝着衣持钵。入舍卫城乞食。见生闻婆罗门乘白马车。眷属.众具一切皆白。众人唱言。善乘。善乘。谓婆罗门乘。云何。世尊。于正法.律。为是世人乘。为是婆罗门乘
& F8 ?/ [- z& Q# F& E
0 M. F( M# P; H7 F O: s佛告阿难。是世人乘。非我法.律婆罗门乘也。阿难。我正法.律乘.天乘.婆罗门乘.大乘。能调伏烦恼军者。谛听。善思。当为汝说。阿难。何等为正法.律乘.天乘.婆罗门乘.大乘。能调伏烦恼军者。谓八正道。正见。乃至正定。阿难。是名正法.律乘.天乘.梵乘.大乘。能调伏烦恼军者
) V( | ~$ I; r8 F* t% R' E. F1 e, R! @. p
尔时。世尊即说偈言5 {' d+ K6 N5 y6 ]$ q
, i2 A i5 u, M8 g: t: p) ~ 信戒为法轭 惭愧为长縻% V# r( U( d1 q/ k8 l! Y* j5 O
正念善护持 以为善御者. K9 v+ ?1 V' v0 _& N- b. P. n
舍三昧为辕 智慧精进轮
4 l- G' W p; n% I 无著忍辱铠 安隐如法行' }7 Q, A0 B! i, k* _, ~. r; l- F
直进不退还 永之无忧处: R4 t9 ^" U, V/ @5 Q- j! R# s
智士乘战车 摧伏无智怨 |
|