|
楼主 |
发表于 2011-3-6 04:43:18
|
显示全部楼层
尔时。世尊便说此偈
% a* {: I4 {" ]5 G( p, y; B, L
, T3 F4 b" N3 s# K 愚者常喜悦 亦如光音天5 m9 F. y: I1 `* ~/ C3 E: M
智者常怀忧 如似狱中囚
( r" p4 ?0 B* n, v3 C% f% B% }/ |
f+ L9 z: J( p+ T( J3 _是时。大地狱中经历百千万岁。北门复开。是时。罪人复向北门。门便复闭。要当使罪灭。然后乃出。是时。彼罪人复经数百万岁。乃复得出。人中所作罪。要当使毕。是时。狱卒复取罪人。以铁斧斫罪人身。经尔许之罪。使令更之。要当使罪苦毕尽。然后乃出
, T3 e4 a3 H# r+ X( s- l/ I
& q9 R1 L' e h% d4 x比丘当知。或复有时彼东门复更一开。是时。彼众生复诣东门。门复自闭而不得出。设复得出。外复有大山。而往趣之。彼入山中。为两山所压犹如压麻油。于中受苦不可称计。要当苦尽。然后乃出。尔时。彼罪人转得前进。复值热灰地狱。纵广数千万由旬。于中受苦不可称计。要当毕其罪原。然后乃出。转复前进。次有刀刺地狱。是时。罪人复入此刀刺地狱中。便有大风起。坏此罪人身体筋骨。于中受苦不可称计。要当罪灭。然后乃出
4 [% v5 q8 g: [6 a3 D+ |, @. J3 B, B* a7 f
次复。有大热灰地狱。是时。罪人复入此大热灰地狱中。形体融烂。受苦无量。要当使罪灭。然后乃出。是时。罪人虽得出此热灰地狱。复值刀剑地狱。纵广数千万里。是时。罪人入此刀剑地狱中。于中受苦不可称计。要当使罪灭。然后乃出' g' I, ?9 U" B3 o
1 g. y' G' ]* m# E+ C! R& S% k7 K
次复。有沸屎地狱。中有细虫。入骨彻髓食此人。虽得出此地狱。前值狱卒。是时。狱卒问罪人曰。卿等欲何所至。为从何来。罪人报曰。我等不知所从来处。亦复不知当何所至。但我等今日极为饥困。意欲须食。狱卒报曰。我等当相供给。是时。狱卒取罪人仰卧。取大热铁丸。使罪人吞之。然罪人受苦不可称计。是时。热铁丸从口下过。肠胃烂尽。受苦难量。要当使罪灭。然后乃出6 g( p# c9 s8 h& X) V, f2 H/ ]3 I6 v
8 a+ F& j6 j1 h# q, o G! Q
然彼罪人不堪受此苦痛。还复入热屎地狱.刀剑地狱.大热灰地狱。还来经尔许地狱。是时。彼众生不堪受苦。还回头至热屎地狱中。是时。狱卒语彼众生曰。卿等欲何所至。为从何来。罪人报曰。我等不能自知为从何所来。今复不知当何所至。狱卒问曰。今须何物。罪人报曰。我等极渴。欲须水饮。是时。狱卒取罪人仰卧。融铜灌口。使令下过。于中受罪不可具计。要当使罪灭。然后乃出。是时。彼人不堪受此苦。还入沸屎地狱.剑树地狱.热灰地狱。还入大地狱中
! M) Y' I' ]6 d7 A# g+ c
: j2 O% G- e. l4 j+ W0 a8 _; D ^比丘当知。尔时。罪人苦痛。难可称计。设彼罪人眼见色者。心不爱乐。设复闻声.嗅香.知味.身更细滑.意知法。皆起嗔恚。所以然者。由本不作善行之报。恒作恶业。故致斯罪3 e5 |+ d( D5 R$ A @4 x3 N
* H( D+ ~5 F5 J3 `3 g
是时。阎罗王敕彼罪人曰。卿等不得善利。昔在人中受人中福。身.口.意行不与相应。亦不惠施.仁爱.利人.等利。以是之故。今受此苦。此之恶行。非父母为。亦非国王.大臣之所为也。诸有众生身.口.意清净。无有沾污。如似光音天。诸有众生作诸恶行。如似地狱中。卿等身.口.意不净。故致斯罪。比丘当知。阎罗王便作是说。我当何日脱此苦难。于人中生。已得人身。便得出家。剃除须发。着三法衣。出家学道。阎罗王尚作是念。何况汝等今得人身。得作沙门。是故。诸比丘。常当念行身.口.意行。无令有缺。当灭五结。修行五根。如是。诸比丘。当作是学
5 J5 g! k4 [# l6 T' _$ M8 f# n# h/ k7 H0 V/ J4 J
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ ~, r( j4 ?' e0 K5 F4 b- `8 l
! a3 C# i* P6 `# W5 Z$ N7 Z' g% A( q (五)2 v0 a/ Q4 F$ n0 R* W
, N6 B1 a3 K4 A1 Q- v闻如是9 D9 { X$ a4 M* H1 m3 ^- `2 b
- T- \0 c5 ]' y2 n O
一时。佛在舍卫国东苑鹿母园中。与大比丘众五百人俱7 C6 i: g4 {! N' E8 K
7 x' o5 t4 n) c/ f
是时。世尊七月十五日于露野地敷座。比丘僧前后围绕。佛告阿难曰。汝今于露地速击揵椎。所以然者。今七月十五日是受岁之日5 G# o1 ~, _5 U. I
. T' X# m( \- {8 V/ g7 G0 o0 m
是时。尊者阿难右膝着地。长跪叉手。便说此偈
/ u( ^0 ?# i' ]/ V+ I1 A! o
3 z, d( d3 b1 T; Y# I; Q ^ 净眼无与等 无事而不练
7 u/ z1 S; m' g/ F& u$ Q 智慧无染着 何等名受岁 ' ?" P3 H9 z6 S5 c1 U4 D7 P
2 @' ~& o8 L& U2 T- y尔时。世尊复以偈报阿难曰
9 p( J8 Z- }3 g) [5 |, o# I/ ?7 ]! U1 U
! I- z! C* z% V1 i( x1 C0 \/ R 受岁三业净 身口意所作/ b9 c9 k1 Q5 A3 s. |
两两比丘对 自陈所作短
- ?0 m$ E% v, y$ { 还自称名字 今日众受岁( i' g3 J8 {- b% V" o- ^9 q3 m
我亦净意受 唯愿原其过 & K$ ], } C3 M+ n% m
6 I4 Y) Q6 k& a) k7 o( n7 q( v H+ c2 i
尔时。阿难复以偈问其义曰 B4 }2 K7 K1 [' Z: B! J0 N
- O5 [/ B( x5 u x! m+ ]
过去恒沙佛 辟支及声闻
# u5 N# k( C- Y7 {& ?* b9 O 尽是诸佛法 独是释迦文 1 j/ m) u$ V; H; p4 ~9 O* R
! a9 _, \! ~' w) ~4 {8 |" X
尔时。佛复以偈报阿难曰8 }; z, R5 n( m" i6 d: l
" T% X- m+ Q! w
恒沙过去佛 弟子清净心
9 e2 M& T" v4 l* y5 U 皆是诸佛法 非今释迦文
. p6 _# w' e: v+ _6 x% w- K 辟支无此法 无岁无弟子
, J9 B ]. w" G' A" z0 K# ~: L 独逝无伴侣 不与他说法
& j1 i: x; S' F. A) I 当来佛世尊 恒沙不可计/ P3 F. o" R, g* |# W( X
彼亦受此岁 如今瞿昙法 , \) p' M1 V7 i& E/ d
9 o. v5 r6 I2 l* G( {" H7 h) ?是时。尊者阿难闻此语已。欢喜踊跃。不能自胜。即升讲堂。手执揵椎。并作是说。我今击此如来信鼓。诸有如来弟子众者。尽当普集; z; V/ u+ H$ A& n" @
) n4 y- k1 o# A5 u, d
尔时。复说此偈
$ G) Q' S, Q, U! ]& [7 ?5 z+ e+ y, a& Z/ i& d' H- D
降伏魔力怨 除结无有余
/ t' L ?1 e+ k7 w- g+ Y 露地击揵椎 比丘闻当集0 I2 s: x9 @1 C5 X) V
诸欲闻法人 度流生死海5 z9 ~# c7 d# t
闻此妙响音 尽当运集此
5 J( d7 J8 e& K) H3 T5 b
) l2 G* d/ l. z; H. |( t+ y尔时。尊者阿难已击揵椎。至世尊所。头面礼足。在一面住。白世尊言。今正是时。唯愿世尊何所敕使
# Y- ?. s# G* ?% h
( O" O: q g7 |7 ^" y是时。世尊告阿难曰。汝随次坐。如来自当知时。是时。世尊坐于草座告诸比丘。汝等尽当坐于草座
* i* C: g2 b' b( z5 v; h1 B7 O8 A c9 o+ X" E" X$ g7 T. L
诸比丘对曰。如是。世尊。时。诸比丘各坐草座# G9 s/ I" O+ ?% v8 D7 z
! p2 ]4 F0 c! O# q, Y是时。世尊默然观诸比丘已。便敕诸比丘。我今欲受岁。我无过咎于众人乎。又不犯身.口.意。如来说此语已。诸比丘默然不对。是时。复再三告诸比丘。我今欲受岁。然我无过于众人乎/ u6 C$ w6 V5 {# ~9 [
7 s8 S, Y+ f' j$ p/ B是时。尊者舍利弗即从坐起。长跪叉手。白世尊言。诸比丘众观察如来。无身.口.意过。所以然者。世尊今日不度者度。不脱者脱。不般涅槃者令般涅槃。无救者为作救护。盲者作眼目。为病者作大医王。三界独尊无能及者。最尊.最上。未起道意者使发道意。众人未寤尊令寤之。未闻法者使令闻之。为迷者作径路。恒以正法。以此事缘。如来无咎于众人。亦无身.口.意过
' y d4 c2 s8 x2 i
. }6 h$ V5 _! T8 K% j1 p+ i是时。舍利弗白世尊言。我今向如来自陈。然无咎于如来及比丘僧乎
: C2 Y- \1 t6 C# y! |* O
7 k. b5 E# t+ a: [& v世尊告曰。汝今。舍利弗。都无身.口.意所作非行。所以然者。汝今智慧无能及者。种种智慧.无量智慧.无边之智.无与等智.疾智.捷智.甚深之智.平等之智。少欲知足。乐静之处。多诸方便。念不错乱。总持三昧。根原具足。戒成就.三昧成就.智慧成就.解脱成就.解脱见慧成就。勇悍能忍。所说无恶。不为非法。心性庠序。不行卒暴。犹如转轮圣王最大太子。当绍王位。转于法轮。舍利弗亦如是。转于无上法轮。诸天.世人及龙.鬼.魔.若魔天本所不转。汝今所说。常如法义。未曾违理% ]- i, {: n5 S. |( W0 W7 X
* \( g: H2 ~8 N% }+ L3 ?是时。舍利弗白佛言。此五百比丘尽当受岁。此五百人尽无咎于如来乎. `# X# _5 `' F! E* ?
% N, E; R7 b, h2 M, h/ {世尊告曰。亦不责此五百比丘身.口.意行。所以然者。此舍利弗大众之中极为清净。无有瑕秽。今此众中最小下坐。得须陀洹道。必当上及不退转法。以是之故。我不怨责此众
& L2 s9 ]* m3 g$ ~9 y7 D# ^2 K2 a0 G( E: Z! U
尔时。多耆奢在此众中即从坐起。前至世尊所。头面礼足。白世尊言。我今堪任欲有所论" n" Y, z8 w7 z1 ~, @
& L, n4 t3 ]: L2 C8 h世尊告曰。欲有所说。今正是时
( P5 {: n; }1 ]# p* H7 R1 k2 _4 z6 h+ b* _/ z6 `4 O
多耆奢即于佛前叹佛及比丘僧。而说此偈; L* s1 x& ~! s( F) K
4 f- z9 t$ K9 U! T' d% v6 N, E8 C 十五清净日 五百比丘集& E) O) B" M: C4 ]4 j
诸结缚悉解 无爱更不生
9 M$ }1 @4 B# |0 U; z0 A 转轮大圣王 群臣所围绕
+ ?$ O8 h0 s( ^# i8 e( Y 普遍诸世界 天上及世间
2 y2 }; _. Q+ S2 B. [ 大将人中尊 为人作导师
0 D4 _1 O- A6 P6 E' v: r9 ? 弟子乐徒从 三达六通彻
+ v9 J: }3 g1 a+ d0 ] 皆是真佛子 无有尘垢者; T) K0 K8 T7 }9 E1 P/ K
能断欲爱刺 今日自归命 9 g$ v' O9 `; @" m7 G
) y8 m' u% x# d( G; y. v2 C. L
尔时。世尊可多耆奢所说。是时。多耆奢作是念。如来今日可我所说。欢喜踊跃。不能自胜。即从坐起。礼佛却退。还就本位
* C# W* |# B) M
0 z( }; B! W1 Q( X( L4 ~尔时。世尊告诸比丘。我声闻中第一造偈弟子。所谓多耆奢比丘是。所说无疑难。亦是多耆奢比丘是也
8 F$ H* H# h: r$ D* v P8 ]8 K3 ^8 J* m) n3 ~3 U" Q! P$ H5 m
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
8 e: c% q- H5 e' e7 Y
; E+ f# D1 i5 H( s (六)3 w) ]7 p8 a0 q1 c: V4 U7 `
u9 f; D! `; z, j0 k. }1 ] ^9 H! [
闻如是- K; ]) l7 h, Y( O2 q
: `) k1 ` }& O: l9 v一时。佛在罗阅城迦兰陀竹园所。与大比丘众五百人俱3 z( n: D8 A% r. I3 h/ m
9 n8 @# q& D0 e, l; d尔时。三十三天有一天子。身形有五死瑞应。云何为五。一者华冠自萎。二者衣裳垢坋。三者腋下流汗。四者不乐本位。五者玉女违叛。尔时。彼天子愁忧苦恼。捶胸叹息。时。释提桓因闻此天子愁忧苦恼。捶胸叹息。便敕一天子。此何等音声。乃彻此间
! {. z0 t: _$ q
; x' r+ t8 _6 [4 d! @彼天子报言。天子当知。今有一天子。命将欲终。有五死瑞应。一者华冠自萎。二者衣裳垢坋。三者腋下流汗。四者不乐本位。五者玉女违叛
8 Z) Y; @5 C, C6 Q, k0 S# Z, ~, j$ |+ P% X7 v; Y/ p1 @3 [
尔时。释提桓因往至彼欲终天子所。语彼天子言。汝今何故愁忧苦恼。乃至于斯
1 \. h0 z/ K. p4 t/ U t' F u' z+ ?' }7 j
天子报言。尊者因提。那得不愁忧苦恼。命将欲终。有五死怪。华萎。衣裳垢腻。腋下流汗。不乐本处。玉女违叛。今此七宝宫殿悉当忘失。及五百玉女亦当星散。我所食甘露者今无气味& k- O3 u( y- C4 H
8 C- S( n( P) v是时。释提桓因语彼天子言。汝岂不闻如来说偈乎. ^4 ~2 I3 ~* Y* @
2 j/ K0 z. O% c/ x4 N# n
一切行无常 生者必有死
; I: Q5 ~# B) `2 B; Z' k 不生则不死 此灭为最乐
8 X$ @- y/ z; x( T! ^/ e. G0 d, k- {4 _( B0 |
汝今何故愁忧乃至于斯。一切行无常之物。欲使有常者。此事不然) H8 J8 r% Y6 r& j" ~) H
" M! u8 L: O3 U4 @
天子报言。云何。天帝。我那得不愁忧。我今天身清净无瑕秽。光喻日月。靡所不照。舍此身已。当生罗阅城中猪腹中生。生恒食屎。死时为刀所割1 h+ L; N* J* d' M
$ p+ a, p3 `. D, W4 ], n) r
是时。释提桓因语彼天子言。汝今可自归佛.法.众。若当尔时。便不堕三恶趣
# g4 C- H/ W$ Q) z$ U1 r+ b+ ]1 E5 o, a
是时。天子报言。岂当以归三尊。不堕三恶趣乎' G. s+ B# T& w" f1 t, L" J
! u, l% H3 ~6 d9 U/ i* N
释提桓因曰。如是。天子。其有自归三尊者。终不堕三恶趣也。如来亦说此偈
1 o4 }' v2 u( j9 M8 O0 H) [7 h& n3 s( J/ }
诸有自归佛 不堕三恶趣5 ?& P! }) I7 e0 L7 S$ q
尽漏处天人 便当至涅槃 ( o) o' R7 u8 j! X) N; ?* U
* t' z6 X7 a% q$ v+ a+ u5 Y尔时。彼天问释提桓因。今如来竟为所在
: `. b: ~6 n2 s7 }' j) m
/ R* M; L! V; z. s3 U释提桓因曰。今如来在摩竭国罗阅城中。迦兰陀竹园所。与大比丘众五百人俱5 P$ C& {, m5 p- y' p R$ Q/ @
. g* ?- x( F* J5 l( ^& a( G天子报言。我今无有此力。可得至彼觐省如来4 A& D- B& U2 d( ^# y
2 Z- j5 c! p) [
释提桓因报言。天子当知。右膝着地。长跪叉手。向下方界。而作是说。唯愿世尊善观察之。今在垂穷之地。愿矜愍之。今自归三尊。如来无所著9 @0 b/ I0 g* D! ?0 [% V* ]
4 \7 K. G; w$ K5 B# l) O6 y. R
是时。彼天子随释提桓因言。即便长跪向下方。自称姓名。自归佛.法.众。尽其形寿为真佛子。非用天子。如是。至三说此语已。不复处猪胎。乃当更生长者家
9 p& C7 ]# \2 W% e# J/ C7 W- p- I8 C; B1 l
是时。彼天见此缘已。即向释提桓因而说此偈8 S- C8 ]: D! \9 ^' h+ t) y
% p' v* V1 x9 X0 r( p- e
善缘非恶缘 为法非为财' F5 A' G( e; |* D
导引以正道 此者尊所叹" N, _$ F+ ?' l% C4 z* ?4 b
蒙尊不堕恶 猪胎甚难因5 q1 O/ b/ R' Y3 s- t
自察生长者 因彼当见佛 ! h3 S* u. u7 q$ S4 Y
7 C1 A! l( `3 l( D- D. Q是时。天子随时寿长短。生罗阅城中大长者家。是时。长者妇自知有娠。十月欲满。生一男儿。端正无双。世之希有。是时。释提桓因以知此儿向十岁。数数往告。汝可忆本所作缘本。自言。我当因彼见佛。今正是时。可见世尊。若不往者。后必有悔7 t$ z9 z9 S) d/ c) P
& A/ t& S2 Q, J; U0 y是时。尊者舍利弗到时。着衣持钵。入罗阅城乞食。渐渐往至彼长者家。在门外静然而住9 Y5 z0 z+ C. S5 d- O; L
& B; m8 @# Q- h% d v尔时。长者子见舍利弗着衣持钵。容貌殊特。见已。便往至舍利弗前。而作是说。汝今是谁。为谁弟子。为行何法5 n9 p( W4 Y3 J3 Q. X8 x
: ^. p/ Y( ^1 J0 G- z舍利弗言。我师出释种。于中出家学道。师名如来.至真.等正觉。恒从彼受法1 T: ~6 e" N9 |8 R& E z* l3 Y& G& t3 _
* S$ E7 u4 H7 t' R! y9 E是时。小儿即向舍利弗。而说此偈5 d8 e1 J1 c' c& n% S0 Q* s
$ @, k& m8 E) j. q+ h+ K 尊今静然立 持钵容貌整
* W) I; {, I2 u- N+ ]4 |" e7 u 今欲求何等 与谁在此住 6 d8 {5 Q/ `' D
$ j) d2 Y y+ Q# \. F是时。舍利弗复以偈报曰. T# F+ G4 ~5 l% [
( _9 `8 ?, A$ ~7 r 我今不求财 非食非服饰! Z5 g( l. S$ |. u' Q6 `
故来为汝故 善察听我语
- l) T/ r/ Y! a2 O( t& _) P 忆汝本所说 天上言誓时
$ S$ }; `4 b7 l/ K Y( \$ l 人中当见佛 故来相告耳
% Z& |. R4 I8 |1 m' f$ b 诸佛出兴难 说法亦复然
' D0 U$ k+ A/ i/ K' i% r" K4 P9 { 人身不可获 亦如优昙花
% t/ T5 I1 N! [ 汝今随我来 俱觐如来容
+ Z0 j7 p7 b* f, u 必当为汝说 至要之善趣 |
|