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发表于 2011-3-6 04:30:17
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' O+ `4 C9 p/ }" x8 R! v闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园/ y! t% W# `; f" j, e
. \3 k! ~: U2 r7 E4 A尔时。世尊告诸比丘。有三因缘。识来受胎。云何为三。于是。比丘。母有欲意。父母共集一处。与共止宿。然复外识未应来趣。便不成胎。若复欲识来趣。父母不集。则非成胎。若复母人无欲。父母共集一处。尔时父欲意盛。母不大殷勤。则非成胎。若复父母集在一处。母欲炽盛。父不大殷勤。则非成胎
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若复父母集在一处。父有风病。母有冷病。则不成胎。若复父母集在一处。母有风病。父有冷病。则非成胎。若复有时父母集在一处。父身水气偏多。母无此患。则非成胎+ D& x! w, E' L' b+ T
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若复有时父母集在一处。父相有子。母相无子。则不成胎。若有时父母集在一处。母相有子。父相无子。则不成胎。若复有时父母俱相无子。则非成胎7 h8 A! W W. e" A6 A: y3 E5 n
2 o7 V9 c2 M/ Z* V. j" A若复有时识神趣胎。父行不在。则非成胎。若复有时父母应集一处。然母远行不在。则不成胎。若复有时父母应集一处。然父身遇重患。时识神来趣。则非成胎。若复有时父母应集一处。识神来趣。然母身得重患。则非成胎。若复有时父母应集一处。识神来趣。然复父母身俱得疾病。则非成胎
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若复。比丘。父母集在一处。父母无患。识神来趣。然复父母俱相有儿。此则成胎。是谓有此三因缘而来受胎。是故。比丘。当求方便。断三因缘。如是。诸比丘。当作是学2 y' `% i/ Z6 s4 Y) Z# j
9 Z9 P h0 a2 N$ ?# R尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行. l9 q# d d4 z6 y
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; l) g3 `+ Z9 K闻如是
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, @2 u6 k- c+ d* e) M: D一时。佛在舍卫国祇树给孤独园( H. u) [# A) x6 H5 ?$ A
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尔时。世尊告诸比丘。若有众生。欲起慈心。有笃信意。承受奉事父母.兄弟.宗族.室家.朋友.知识。当安三处。令不移动。云何为三。当发欢喜。于如来所。心不移动。彼如来.至真.等正觉.明行成为.善逝.世间解.无上士.道法御.天人师。号佛.世尊
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4 V; S4 d: T5 m7 `复当发意于正法中。如来法者。善说无碍。极为微妙。由此成果。如是智者当学知之
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亦当发意此圣众所。如来圣众。悉皆和合。无有错乱。法法成就。戒成就.三昧成就.智慧成就.解脱成就.解脱见慧成就。所谓圣众者。四双八辈.十二贤圣。此是如来圣众。可敬.可贵。此是世间无上福田。诸有比丘学此三处。则成大果报。如是。诸比丘。当作是学" ^2 u9 V3 U( b9 A, ] e
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园5 ]! k$ j2 c0 p: b
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尔时。瞿波离比丘至世尊所。头面礼足。在一面坐。尔时。彼比丘白世尊曰。此舍利弗.目揵连比丘所行甚恶。造诸恶行8 n4 S" A2 v1 p) N( m9 c
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世尊告曰。勿作是语。汝发欢喜心于如来所。舍利弗.目揵连比丘所行纯善。无有诸恶# j& q+ J. ~8 ~5 m2 }& N+ K
O5 ^$ }: K/ {, I- f9 r! ~是时。瞿波离比丘再三白世尊曰。如来所说诚无虚妄。然舍利弗.目揵连比丘所行甚恶。无有善本
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世尊告曰。汝是愚人。不信如来之所说乎。方言。舍利弗.目揵连比丘所行甚恶。汝今造此恶行。后受报不久
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尔时。彼比丘即于坐上。身生恶疮。大如芥子。转如大豆。渐如阿摩勒果。稍如胡桃。遂如合掌。脓血流逸。身坏命终。生莲华地狱中 c5 `4 h B$ Z* A
1 ^( d/ x" ?. Q是时。尊者大目揵连闻瞿波离命终。便至世尊所。头面礼足。在一面坐。斯须退坐。白世尊曰。瞿波离比丘为生何处: B. m, X6 h7 H2 l: @: }$ X& v2 W
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世尊告曰。彼命终者生莲华地狱中
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! o0 ~3 {! F4 m/ D. ^5 A是时。目连白世尊曰。我今欲往至彼地狱。教化彼人
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世尊告曰。目连。不须往彼
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4 z E- {$ Q: H" L: }$ z% \目连复重白世尊曰。欲往至彼地狱中。教化彼人. B/ @3 j5 Z% m6 l
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尔时。世尊亦默然不对
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3 H1 j3 |/ k: F: B% h# r是时。尊者大目揵连如力士屈申臂顷。从舍卫没不现。便至莲华大地狱中。当尔时。瞿波离比丘身体火然。又有百头牛。以犁其舌
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尔时。尊者大目揵连在虚空中结跏趺坐。弹指告彼比丘。" f- R0 F. b' e
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彼比丘即仰问曰。汝是何人7 ^2 t( H8 e# x: R
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目揵连报曰。瞿波离。我是释迦文佛弟子。字目揵连。姓拘利陀
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是时。比丘见目连已。吐此恶言。我今堕此恶趣。犹不免汝前乎。说此语讫。即其时以有千头牛以犁其舌
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目连见已。倍增愁悒。生变悔心。即于彼没。还至舍卫国至世尊所。头面礼足。在一面住。尔时。目连以此因缘具白世尊' U. x) \1 R2 z5 x# l# j! M
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世尊告曰。我前语汝。不须至彼见此恶人. h' T6 @8 u- u/ `, r; P& z
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尔时。世尊便说此偈' T. Y, g$ c9 A0 w" B2 Y1 x. D, ~
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夫士之生 斧在口中 所以斩身2 ]6 R; g' L5 n- |. A
由其恶言 彼息我息 此二俱善1 [, R2 q) w w
已造恶行 斯堕恶趣 此为最恶* x5 v& Y, q B" ^; ]
有尽无尽 向如来恶 此者最重
& ]" Z6 {2 W+ M4 H 一万三千 六一灰狱 谤圣堕彼% g( c, L6 ?) q. p, v- a$ F
身口所造 ! Y/ d' N% y7 M6 r6 Y% A
+ t3 w' Y2 j& H: ^4 x" }; o尔时。世尊告诸比丘。当学三法。成就其行。云何为三。身行善.口行善.意行善。如是。比丘。当作是学8 j; a Z" X; a# I/ H
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园% n! A4 P, d1 p1 ^
4 V5 |) C; F( {% r6 z' p尔时。世尊告诸比丘。若有比丘成就三法。于现法中善得快乐。勇猛精进。得尽有漏。云何为三。于是。比丘。诸根寂静。饮食知节。不失经行! p( W5 [5 M: {5 V; u
1 [6 J2 \2 X& ~# O1 ^云何比丘诸根寂静。于是。比丘若眼见色。不起想着。无有识念。于眼根而得清净。因彼求于解脱。恒护眼根。若耳闻声。鼻嗅香。舌知味。身知细滑。意知法。不起想着。无有识念。于意根而得清净。因彼求于解脱。恒护意根。如是。比丘诸根寂静
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/ O$ {1 F0 L& E: M# h7 P: i: I云何比丘饮食知节。于是。比丘思惟饮食所从来处。不求肥白。趣欲支形。得全四大。我今当除故痛。使新者不生。令身有力。得修行道。使梵行不绝。犹如男女身生恶疮。或用脂膏涂疮。所以涂疮者。欲使时愈故。此亦如是。诸比丘。饮食知节。于是。比丘思惟饭食所从来处。不求肥白。趣欲支形。得全四大。我今当除故痛。使新者不生。令身有力。得修行道。使梵行不绝。犹如重载之车所以膏毂者。欲致重有所至。比丘亦如是。饮食知节。思惟所从来处。不求肥白。趣欲支形。得全四大。我今当除故痛。使新者不生。令身有力。得修行道。使梵行不绝。如是。比丘饮食知节, A6 G, E' C# P- b
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云何比丘不失经行。于是。比丘前夜.后夜。恒念经行。不失时节。常念系意在道品之中。若在昼日。若行.若坐。思惟妙法。除去阴盖。复于初夜。若行.若坐。思惟妙法。除去阴盖。复于中夜。右胁卧。思惟系意在明。彼复于后夜起。行思惟深法。除去阴盖。如是。比丘不失经行
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若有比丘诸根寂静。饮食知节。不失经行。常念系意在道品之中。此比丘便成二果。于现法中得阿那含。犹如善御之士。在平正道中。御四马之车。无有凝滞。所欲到处。必果不疑。此比丘亦复如是。若诸根寂静。饮食知节。不失经行。常念系意在道品之中。此比丘便成二果。于现法中。漏尽得阿那含
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闻如是
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尔时。世尊告诸比丘。有三大患。云何为三。所谓风为大患。痰为大患。冷为大患。是谓。比丘。有此三大患。然复此三大患有三良药。云何为三。若风患者酥为良药。及酥所作饭食。若痰患者蜜为良药。及蜜所作饭食。若冷患者油为良药。及油所作饭食。是谓。比丘。此三大患有此三药9 I# }' [8 u* n1 `; q
5 B6 C, O" C3 \% @如是。比丘亦有此三大患。云何为三。所谓贪欲.嗔恚。愚痴。是谓。比丘。有此三大患。然复此三大患有三良药。云何为三。若贪欲起时。以不净往治。及思惟不净道。嗔恚大患者。以慈心往治。及思惟慈心道。愚痴大患者。以智慧往治。及因缘所起道。是谓。比丘。此三患有此三药。是故。比丘。当求方便。索此三药。如是。比丘。当作是学7 O& d, L. {" d$ N+ {
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。有三恶行。云何为三。所谓身恶行.口恶行.意恶行。是谓。比丘。有三恶行。当求方便。修三善行。云何为三。身恶行者。当修身善行。口恶行者。当修口善行。意恶行者。当修意善行
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* ~2 N% C$ J- ^! ~2 _尔时。世尊便说此偈
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+ q1 C5 h. D# O- Z5 W 当护身恶行 修习身善行9 K d3 I- M, J
念舍身恶行 当学身善行/ M6 T5 N) {4 g+ N1 z
当护口恶行 修习口善行) w9 S' s; b- M, E
念舍口恶行 当学口善行0 M Z. H9 F1 ]: {0 s( I* ?) h6 R3 E
当护意恶行 修习意善行- K, `9 E: Y4 o0 w3 f+ T
念舍意恶行 当学意善行
, c4 e+ S) b- I" _ 身行为善哉 口行亦复然% j1 I& s8 K. o+ y. t9 |! f" h Y3 _1 m
意行为善哉 一切亦如是) W( p; T% V3 Z5 [9 }
护口意清净 身不为恶行
5 Y/ L: }: L6 a1 l; P8 a# } 净此三行迹 至仙无为处 7 R& ] ^& @6 l* k
. W0 d% C. ^% D& P+ [如是。诸比丘。当舍三恶行。修三善行。如是。比丘。当作如是学
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* N( Z1 |% H6 v' [5 W1 e0 ?) p尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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