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发表于 2011-3-6 04:24:04
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（六）& ~7 {, h, n* s4 R6 D' g& h- K" i1 P
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闻如是0 w+ y( w- J& S. e% i0 S
; W6 n% S/ V+ X' T4 U$ m& z
一时。佛在罗阅城耆阇崛山中。与大比丘五百人俱
' r$ s3 X h; c8 O0 C5 J- }+ F/ c6 G' g6 |6 _" m8 J
尔时。释提桓因日时已过。向暮便往至世尊所。头面礼足在一面坐
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1 k0 W& b+ z; G" Z$ ^8 O; Q尔时。释提桓因即以偈颂问如来义* p; S3 C3 g0 h/ Z6 |
- F2 M* L; B. b0 |2 H s$ g+ [: i3 G5 Z 能说能宣布 渡流成无漏 B- R( m. S1 l# Z: c9 K1 B0 M$ ~
以渡生死渊 今问瞿昙义
# o }5 d, G6 M 我观此众生 所作福祐业
3 F& a1 w5 f" p% H0 g/ l& ` 造行若干种 施谁福最尊! d' n2 X: [4 f1 O5 W
尊今灵鹫山 唯愿演此义9 H! }" u0 ]# W* K/ G2 Z
知释意所趣 亦为施者宣) ?6 w1 ^+ \7 D
四趣造福无 四果具足成
: ~: O6 m: t5 ]# ` H1 ~! U- V 诸学得迹人 宜信奉其法
; e0 \' a* _% M) N& C 无欲亦无恚 愚尽成无漏
! B2 e4 @% v! G- | 尽度一切渊 施彼成大果5 U2 b+ m% `6 B2 Y; F6 J
诸此众生类 所作福德业% `0 Y( z7 c k1 K' p @
造行若干种 施僧获福多 I/ m$ U6 k# E$ N4 M
此众度无量 犹海出珍宝( \) ?4 `+ U+ ~# K! z
圣众亦如是 演慧光明法
L# g: G4 ?/ J, e# w 瞿昙彼善处 能施众僧者
5 q+ A! D9 z0 K9 r/ O/ H6 e 获福不可计 最胜之所说
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8 ]! P$ {& h& E+ \7 h6 A/ Q& ^尔时。释提桓因闻佛所说已。即礼佛足。便于彼退而去。尔时。释提桓因闻佛所说。欢喜奉行+ a3 W2 S+ [4 u- y- \0 z
2 Z: ]) a5 K* e' K4 z) B （七）
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闻如是& @ J: G4 I) q8 {! A: y6 z# f# ~: [
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一时。佛在罗阅城耆阇崛山中。与大比丘五百人俱& |* e1 J( Q/ Z) y
$ b; q2 s/ B' A# r X尔时。尊者须菩提亦在王舍城耆阇崛山侧。别作屋庐而自禅思。尔时。尊者须菩提身得苦患。甚为沉重。便作是念。我此苦痛为从何生。复从何灭。为至何所。尔时。尊者须菩提便于露地而敷坐具。直身正意。专精一心。结跏趺坐。思惟诸入。欲害苦痛
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尔时。释提桓因知尊者须菩提所念。便以偈敕波遮旬曰& V. s9 ~( U3 O1 z' a% t
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善业脱诸缚 居在灵鹫山0 k ^3 L* V; U/ q* I% |
今得极重患 乐空诸根定$ o" B0 d9 S; ~0 A) d$ a J. s
速来往问疾 觐省尊上颜
{. Z( v# s2 q! \( Z$ d 既得获大福 种德莫过是
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& f! M, N8 J( V( P+ `$ V x时。波遮旬对曰。如是。尊者
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尔时。释提桓因将五百天人及波遮旬。譬如士夫屈伸臂顷。便从三十三天没。来至灵鹫山中。离尊者须菩提不远。复以此偈语波遮旬曰
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汝今觉善业 乐禅三昧定
5 B2 k, u2 J( B( a$ g2 c0 W 柔和清净音 今使从禅坐
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波遮旬对曰。如是
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& I3 t* o8 P! |: P3 ^9 ~5 ^尔时。波遮旬从释提桓因闻语已。便调琉璃之琴。前至须菩提所。便以此偈叹须菩提曰/ O0 C8 L- F V0 m& t
' N. J. _' }4 E5 M7 { 结尽永无余 诸念不错乱
* l1 I7 g$ U3 u$ {* H 诸尘垢悉尽 愿速从禅觉1 {$ F- W. F( r+ s1 e
心息渡有河 降魔度诸结6 o) X) N2 S8 U& ^
功德如大海 愿速从定起
0 { F" j, X+ | 眼净如莲花 诸秽永不着, m! S0 _1 B& |% ^4 e9 ?2 n$ ^- y
无归与作归 空定速时起" a" Q2 c( Z5 i4 @* q
渡四流无为 善解无老病
, i# J( M o* e. w2 V2 b 以脱有为灾 唯尊时定觉
! C: H" S7 [* U% m B 五百天在上 释种躬自来
" a$ {, g0 a8 T4 w* l) v; T 欲觐圣尊颜 解空速时起
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2 W5 O' G7 m$ p6 D% q2 _7 ~' O- s尔时。尊者须菩提即从坐起。复叹波遮旬曰。善哉。波旬。汝今音与琴合。琴与音合。而无有异。然琴音不离歌音。歌音不离琴音。二事共合。乃成妙声
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尔时。释提桓因便往至尊者须菩提所。头面礼足在一面坐。尔时。释提桓因白须菩提言。云何善业所抱患苦有增损乎。今此身病为从何生。身生耶。意生乎
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0 t. n/ S8 k, C% V尔时。尊者须菩提语释提桓因言。善哉。拘翼。法法自生。法法自灭。法法相动。法法自息。犹如。拘翼。有毒药。复有害毒药。天帝释。此亦如是。法法相乱。法法自息。法能生法。黑法用白法治。白法用黑法治。天帝释。贪欲病者用不净治。嗔恚病者用慈心治。愚痴病者用智慧治。如是。释提桓因。一切所有皆归于空。无我．无人。无寿．无命。无士．无夫。无形．无像。无男．无女。犹如。释提桓因。风坏大树。枝叶雕落。雷雹坏苗。华果初茂。无水自萎。天降时雨。生苗得存。如是。天帝释。法法相乱。法法自定。我本所患疼痛苦恼。今日已除。无复患苦2 v9 u# C/ {( r3 t) `' I1 J+ n
9 `1 ?9 P: b/ k; `6 ~2 N- X是时。释提桓因白须菩提言。我亦有愁忧苦恼。今闻此法无复有愁忧。众事猥多。欲还天上。已亦有事及诸天事。皆悉猥多" @# e$ g# g" } b% K. |" M
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时。须菩提言。今正是时。宜可时去: L" j% N" P% _8 H7 c* v6 O$ a7 w
0 q, ~% W6 `( d1 m; n7 X4 K是时。释提桓因即从坐起。前礼须菩提足。绕三匝而去
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7 H1 w( B1 V8 |; a# {. g$ V) d# J是时。尊者须菩提便说此偈0 x! x: A9 x( f, Q* U% r
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能仁说此语 根本悉具足
! e2 U9 M1 e/ d. I% W3 `: T3 w 智者获安隐 闻法息诸病 7 U* P: |: M2 e; I& X
$ [/ R& {4 j9 | P! s8 q2 g尔时。释提桓因闻尊者须菩提所说。欢喜奉行8 J# f% d4 j" E! ~
1 o9 x8 Y8 E2 }( |' F, m) X 调达及二经 皮及利师罗
" S2 X9 J! M6 X/ v. E' ]; W- s9 T; d 竹膞．孙陀利 善业．释提桓
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% [* |4 P1 O8 j% m4 p增壹阿含经卷第六增壹阿含经卷第七5 ~4 A8 ?0 h/ l/ N1 T+ h
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东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译) H: v. Y$ Y5 ~! s) J/ E9 P6 v9 v! ~! [$ m
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五戒品第十四0 z# w7 H. s4 Z
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; f8 P" X3 w" T闻如是& \4 D F6 I, N3 B( M* H; J
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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- Z- Y6 D2 k& Z7 {* r尔时。世尊告诸比丘。于是众中。我不见一法修已。多修已。成地狱行。成畜生行。成饿鬼行。若生人中。受命极短。所谓杀生者也。诸比丘。若有人意好杀生。便堕地狱．饿鬼．畜生。若生人中。受命极短。所以然者。以断他命故。是故。当学莫杀生。如是。诸比丘。当作是学5 H! e) {4 j: w5 Q/ e5 i7 T0 }8 b9 Z
( c1 s4 i9 ~3 h" x尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（二）
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闻如是% c1 V# p2 n0 h. n% t$ e$ e/ n
$ A" V7 z- y) C3 l( w& J一时。佛在舍卫国祇树给孤独园. b) n# ]3 M; e! m5 Z
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尔时。世尊告诸比丘。于此众中。我不见一法修行已。多修行已。受人中福。受天上福。得泥洹证。所谓不杀生也! ]& B3 b$ n- [+ q
+ v" C, x- |8 C _0 H& z佛告诸比丘。若有人不行杀生。亦不念杀。受命极长。所以然者。以彼不娆乱故。是故。诸比丘。当学不杀生如是。诸比丘。当作是学
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& U% N9 |" W, F尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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L9 [# P5 O+ W0 Y （三）
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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1 {8 p8 B( F! S" w尔时。世尊告诸比丘。于此众中。我不见一法修行已。多修行已。成地狱行。饿鬼．畜生行。若生人中。极为贫匮。衣不盖形。食不充口。所谓劫盗也。诸比丘。若有人意好劫盗。取他财物。便堕饿鬼．畜生中。若生人中。极为贫匮。所以然者。以断他生业故。是故。诸比丘。当学远离不与取。如是。诸比丘。当作是学" `/ N* s7 L1 r# j# X# W2 s
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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8 f3 d3 s% q- A5 r b u （四）- r$ X8 f4 H5 {% J& `$ @) |' C
8 D9 L: I. S7 i闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园. N; |8 P) m: |2 {& z5 H
6 _: d" _7 U) ]# ~: l) p R5 E尔时。世尊告诸比丘。于此众中。我不见一法修行已。多修行已。受人中福。受天上福。得泥洹证。所谓广施也5 S/ d+ d) K4 |; @
4 h5 G5 M% m9 a% s3 @+ j佛告诸比丘。若有人广行布施。于现世中得色．得力。众得具足。天上．人中食福无量。是故。诸比丘。当行布施。勿有悭心。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行2 z0 M: T% x6 K; S
& A+ w% y/ d! Q; L' |6 ]' n" J （五）' w& u, h' h3 a/ H' ?
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闻如是7 m7 p3 m: l$ @& B
4 t3 H p& b3 H7 T: B3 m- D0 D一时。佛在舍卫国祇树给孤独园7 u, T1 U3 g- `% E
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尔时。世尊告诸比丘。于此众中。不见一法修行已。多修行已。成地狱．饿鬼．畜生行。若生人中。居家奸淫。无有净行。为人所讥。常被诽谤。云何一法。所谓邪淫也
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佛告诸比丘。若有人淫泆无度。好犯他妻。便堕地狱．饿鬼．畜生中。若生人中。闺门淫乱。是故。诸比丘。常当正意。莫兴淫想。慎莫他淫。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行$ B- q) K( ]; p. ]% F# J
0 ?0 b ?5 z! g. F5 X" u2 h! J! a （六）
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闻如是
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% Q* p" N" o+ e8 t- R" o) ~ M+ O一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。佛告诸比丘。于此众中。我不见一法修行已。多修行已。受人中福。受天上福。得泥洹证。所谓不他淫。身体香洁。亦无邪想
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佛告诸比丘。若有人贞洁不淫。便受天上．人中之福。是故。诸比丘。莫行邪淫以兴淫意。如是。诸比丘。当作是学* p! z: `" j) a6 Q
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（七）
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闻如是% [# Z p8 ~5 y) d
- F5 }- g5 b2 l一时。佛在舍卫国祇树给孤独园" l9 e4 q7 r3 x4 i7 p
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尔时。世尊告诸比丘。于此众中。我不见一法修行已。多修行已。成地狱行。饿鬼．畜生行。若生人中。口气臭恶。为人所憎。所谓妄语。诸比丘。若有人妄言．绮语．斗乱是非。便堕畜生．饿鬼中。所以者何。以其妄语故也。是故。当至诚。莫得妄语。是故。诸比丘。当作是学9 u' J6 @+ g- j
. ^' a$ l* d4 j) c5 R, |尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。于此众中。我不见一法修行已。多修行已。受人中福。受天上福。得泥洹证。云何为一法。所谓不妄语也。诸比丘。其不妄语者。口气香芬。名德远闻。是故。诸比丘。当行莫妄语。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（九）0 } b$ n4 s8 |7 u3 K2 Y
$ l: N, o9 `) y. J闻如是$ y }, Z2 m r8 G$ n
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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( R& }- U H; k! Z' R# G尔时。世尊告诸比丘。于此众中。我不见一法修行已。多修行已。受畜生．饿鬼．地狱罪。若生人中。狂愚痴惑。不识真伪。所谓饮酒也。诸比丘。若有人心好饮酒。所生之处。无有智慧。常怀愚痴。如是诸比丘。慎莫饮酒。如是。诸比丘。当作是学& {2 e! Y! @ Y; G9 t: Y/ h8 k# N
; |$ u$ B8 A% S- I; n& F N1 ^% m尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行. ?* O( }4 c' U
$ S8 j5 [* R$ Z7 Y+ { （一○）
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/ \, r3 O9 S, [6 ?7 e1 Q1 C+ E9 ]* N闻如是3 C$ ~. x# a7 ^ l. q$ U
0 _* U ^/ e; Z6 d0 q一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
) m- ^! U5 v5 i3 Z. E- W; h2 ^. M0 J! X
尔时。世尊告诸比丘。于此众中。无有一法胜此法者。若修行已。多修行已。受人中福。受天上福。得泥洹证。云何为一法。所谓不饮酒也。诸比丘。若有人不饮酒。生便聪明。无有愚惑。博知经籍。意不错乱。如是。诸比丘。当作是学
* S. |1 S6 b" @! z8 D4 R. m( m* {7 v6 }
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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第五地狱经 此名不善行8 p: o! {6 O( u0 S! E. J {6 Y5 @
五者天及人 令知次第数 : V6 S) L9 z( T2 N& ?, j' ~
- [7 i' @+ S8 f5 E 增壹阿含经有无品第十五
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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$ s9 I; h9 V: x; T$ y a r5 Q尔时。世尊告诸比丘。当知有此二见。云何为二。所谓有见．无见。诸有沙门．婆罗门于此二见习已．诵已。终不从其法。如实而不知。此则非沙门．婆罗门。于沙门。则犯沙门法。于婆罗门。则犯婆罗门法。此沙门．终不以身作证而自游戏。诸有沙门．婆罗门于此二见诵读．讽念。知舍。如实而知。此则沙门持沙门行。婆罗门知婆罗门行。自身取证而自游戏。生死已尽。梵行已立。更不复受有。如真知之。是故。诸比丘。于此二见不应习行。不应讽诵。尽当舍离。如是。诸比丘。当作是学" F+ ]! k" z9 t3 f. A$ }+ v, B5 B6 |& w
1 b0 @/ p0 d( n9 m+ @/ E尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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' K+ y5 E' d7 ]7 i （二）
. x$ h5 N |6 P5 h! A2 R& H9 R \9 @" v% e4 L) k9 ^9 D! c: l
闻如是
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$ x' A$ Y& I3 b7 ^8 K一时。佛在舍卫国祇树给孤独园7 `7 e7 M: _2 C+ B6 J
+ y" E$ b4 L4 B( l& X1 L尔时。世尊告诸比丘。有此二见。云何为二见。所谓有见．无见。彼云何为有见。所谓欲有见．色有见．无色有见。彼云何为欲有见。所谓五欲是也。云何为五欲。所谓眼见色。甚爱敬念。未曾舍离。世人宗奉。若耳闻声。鼻嗅香。口知味。身知细滑。意了诸法。是谓有见。彼云何名为无见。所谓有常见．无常见．有断灭见．无断灭见．有边见．无边见．有身见．无身见．有命见．无命见．异身见．异命见。此六十二见。名曰无见。亦非真见。是谓名为无见。是故。诸比丘。当舍此二见。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行+ b) F O$ G$ B3 |; a* i3 n) M
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（三）
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闻如是0 [- r4 J4 F9 s/ A
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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- w' p3 A( n% {4 `2 O R4 V尔时。世尊告诸比丘。有此二施。云何为二。所谓法施．财施。诸比丘。施中之上者不过法施。是故。诸比丘。常当学法施。如是。诸比丘。当作是学
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+ A! n9 ?7 d; f7 Z尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# e9 k* C( M' W2 k$ A( s) r
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（四）! _! T* y; s8 A) L% X
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闻如是8 Q! J) h( } ^9 C/ J- [6 \ E
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园- g+ T+ P6 |- d3 R5 v, E3 {
1 h! i% g1 P2 u% H+ @1 y. |/ q尔时。世尊告诸比丘。有此二业。云何为二业。有法业．有财业。业中之上者。不过法业。是故。诸比丘。当学法业。不学财业。如是。诸比丘。当作是学
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3 Q! s4 [3 G) A0 V尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行; N( i# x2 ~0 ]5 f- G; y' f" n1 e
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（五）
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闻如是8 q3 f( G: X6 ]- W
0 V' N; l! A% \7 d一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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3 I G4 i- n h" U1 @尔时。世尊告诸比丘。有此二恩。云何为二。所谓法恩．财恩。恩中之上者。所谓不过法恩也。是故。诸比丘。当修行法恩。如是。诸比丘。当作是学! S+ H4 O) O7 @8 ~# _
/ R4 t Y. d0 x, |% N尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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1 }$ C5 |' ]$ I s: N& \8 L4 U! Q （六）, ~) J' \# w& i$ |" s7 d. A; j
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闻如是7 n0 W4 c" G z2 n- E% E
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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: \$ Z7 Z0 n* Z, F+ h1 b尔时。世尊告诸比丘。愚者有此二相像貌。云何为二。于是。愚者所不能办者而办之。垂办之事厌而舍之。是谓。诸比丘。愚者有此二相像貌。复次。比丘。智者有二相像貌。云何为二。于是。智者所不能办事亦不成办。垂办之事亦不厌舍。是故。诸比丘。愚者二相像貌当舍离之。当念修行智者二相。如是。诸比丘。当作是学1 M& y# i3 `2 g1 t! Y5 s E N
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行. K1 T( N8 _$ i' [* l
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尔时。世尊告诸比丘。有此二法。内自思惟。专精一意。当礼如来。云何为二法。一为智慧。二为灭尽。是谓。比丘。内自思惟。专精一意。当礼如来。如是诸比丘。当作是学5 ]& q& _5 I5 @2 ~; J- l
z5 f: n# L4 ?$ K9 U: }; T& t尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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. Z5 D6 a& R! {尔时。世尊告诸比丘。有此二法。内自思惟。专精一意。当礼法宝。亦礼如来神庙。云何二法。有力．有无畏。是谓。比丘。有此二法。内自思惟。专精一意。当礼法宝及如来神庙。如是。诸比丘。当作是学% I5 p! c5 W+ q" [
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（九）
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尔时。世尊告诸比丘。有此二法。内自思惟。专精一意。礼如来寺。云何为二法。如来与世间人民无与等者。如来有大慈大悲。矜念十方。是谓。比丘。有此二法。内自思惟。专精一意。礼如来寺。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行0 A1 i' v2 t3 @
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（一○）
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尔时。世尊告诸比丘。有二因二缘起于正见。云何为二。受法教化。内思止观。是谓。比丘。有此二因二缘起于正见。如是。诸比丘。当作是学
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6 t/ C* d |8 q7 `/ }4 G* X6 }6 i尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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二见及二施 愚者有二相; ]' Q! P0 v' x
礼法如来庙 正见最在后 8 t* U2 J5 m3 \& x w$ `# b
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狗仔卡
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