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发表于 2011-3-6 04:22:25
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增壹阿含经护心品第十& r5 }, Z: r5 _
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闻如是8 \3 _) c; ]3 s
: i1 U$ [: N2 o6 s一时。佛在舍卫国祇树给孤独园" C5 o2 Q. z/ G/ w" B5 P; [8 c
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尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹界。云何为一法。所谓无放逸行。云何为无放逸行。所谓护心也。云何护心。于是。比丘。常守护心有漏．有漏法。当彼守护心有漏．有漏法。于有漏法便得悦豫。亦有信乐。住不移易。恒专其意。自力劝勉
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如是。比丘。彼无放逸行。恒自谨慎。未生欲漏便不生。已生欲漏便能使灭。未生有漏便不生。已生有漏便能使灭。未生无明漏便不生。已生无明漏便能使灭。比丘于彼无放逸行。闲静一处。恒自觉知而自游戏。欲漏心便得解脱。有漏心．无明漏心便得解脱。已得解脱。便得解脱智。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之, w/ ?$ `+ p4 E& z4 }$ F/ `8 Z
8 [, Q" p; H$ `$ K# N尔时。世尊便说斯偈
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9 @: t0 _9 s5 Y6 q( W/ v. P 无憍甘露迹 放逸是死径9 T) y& p, Q$ A( m, k6 ~( \) p3 N! I
无慢则不死 慢者即是死
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0 P8 Z! U2 Q* E1 F. g: x) ?是故。诸比丘。当念修行无放逸行。如是。诸比丘。当作是学
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# N3 t: S# X: j' j$ [: C尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（二）
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! X& n* Q2 W% ^. b, K5 C& A K* a闻如是' W/ ~% ?' N) Q6 ?
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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/ B: c3 W0 d2 G+ C) }0 k0 Z尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹处。云何为一法。谓无放逸行于诸善法。云何无放逸行。所谓不触娆一切众生。不害一切众生。不恼一切众生。是谓无放逸行
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7 F8 Z! O0 I/ M3 U' r彼云何名善法。所谓贤圣八道品。等见．等方便．等语．等行．等命．等治．等念．等定。是谓善法
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: v) |0 p( _) h% H尔时。世尊便说偈曰
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7 S, c3 [1 d* @, s' Z5 l" J 施一切众生 不如法施人
9 i, b( y& y) Q/ m5 l 虽施众生福 一人法施胜
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是故。诸比丘。当修行善法。如是。诸比丘。当作是学 ^8 @) B2 P8 q! h
- [+ c; V2 [$ N C+ J尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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4 M! {. L7 C$ Y, s （三）
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( ]9 i& P% F" N( E3 e; ]+ q闻如是0 R9 ], U( J' D8 z7 J
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。当云何观檀越施主
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尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。闻已尽当奉持, ]* ?) |* L8 @9 G6 T, F, \
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尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义
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1 U# i) y' t- E4 H+ {, [4 d对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教
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世尊告曰。檀越施主当恭敬如子孝顺父母。养之．侍之。长益五阴。于阎浮利地现种种义。观檀越主能成人戒．闻．三昧．智慧。诸比丘多所饶益。于三宝中无所挂碍。能施卿等衣被．饮食．床榻．卧具．病瘦医药。是故。诸比丘。当有慈心于檀越所。小恩常不忘。况复大者。恒以慈心向彼檀越。说身．口．意清净之行。不可称量。亦无有限。身行慈。口行慈。意行慈。使彼檀越所施之物。终不唐捐。获其大果。成大福祐。有大名称。流闻世间。甘露法味。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。世尊便说偈曰* D3 H$ L/ R3 Y+ r9 R' H; `
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施以成大财 所愿亦成就
* Q/ w0 D% n7 r- a/ O# K/ p 王及诸贼盗 不能侵彼物
5 x7 v( H' x7 h. q" H" w 施以得王位 绍继转轮处
3 u$ ]8 t. C" N& T& V 七宝具足成 本施之所致
0 S; k8 s( |) a3 }! g q4 e 布施成天身 首着杂宝冠) b6 U" A3 k2 U1 k* T3 O
与诸妓女游 本施之果报
: u) H1 e$ B0 O& a# m 施得天帝释 天王威力盛, _# Z8 Y7 n1 a4 X6 _3 a
千眼庄严形 本施之果报# q/ `% w5 R7 x( [6 I4 U" O
布施成佛道 三十二相具, c U3 T: u2 }6 Z/ V
转无上法轮 本施之果报
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园1 u1 |# j* ~) q- r9 S, z
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尔时。世尊告诸比丘。檀越施主当云何承事供养精进持戒诸贤圣人
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尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。尽当奉持
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3 U/ l5 ?; a! r( p! l! ?/ J尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义5 }8 s: a- s/ v- e3 i0 t6 @/ L, g6 i$ ~
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对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教
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世尊告曰。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者。犹如与迷者指示其路。粮食乏短而给施食。恐怖之人令无忧恼。惊畏者教令莫惧。无所归者与作覆护。盲者作眼目。与病作医王。犹如田家农夫修治田业。除去秽草。便能成就谷食。比丘常当除弃五盛阴病。求入无畏泥洹城中。如是。诸比丘。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者当施
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尔时。阿那邠持长者集在彼众。尔时长者阿那邠持白世尊曰。如是。世尊。如是。如来。一切施主及与受者犹吉祥瓶。诸受施人如毗沙王。劝人行施如亲父母。受施之人是后世良祐。一切施主及与受者犹如居士
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8 O4 |6 v4 c4 M世尊告曰。如是。长者。如汝所言
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阿那邠持长者白世尊曰。自今已后。门不安守。亦不拒逆比丘．比丘尼．优婆塞．优婆斯。及诸行路乏粮食者
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; L' n( U7 W1 k- d( _# o尔时。阿那邠持长者白世尊曰。唯愿世尊及比丘众受弟子请。尔时。世尊默然受长者请
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& N$ B0 p' z# N尔时。长者见世尊默然受请。即礼佛三匝。还归所在。到舍已。即其夜办具甘馔种种饭食。广敷坐具。自白。时到。食具已办。唯愿世尊愿时临顾, |+ h' _# x' p. P: Y. }8 a6 g/ F
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尔时。世尊将诸比丘众。着衣持钵。诣舍卫城。至长者家。到已。各自就座。诸比丘僧亦各随次坐
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尔时。长者见佛．比丘众坐定。手自斟酌。行种种饮食。以行种种饮食。各收钵坐。更取卑座。在如来前欲听闻法
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- i3 E* @, G4 |' s3 E( X% Q尔时。长者白世尊言。善哉。如来。听诸比丘随所须物三衣．钵盂．针筒．尼师坛．衣带．法澡罐。及余一切沙门杂物。尽听弟子家取之
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Y! D# K9 x# V6 ]尔时。世尊告诸比丘。汝等若须衣裳．钵器及尼师坛．法澡罐。及余一切沙门杂物。听使此取。勿足疑难。起想着心1 a. F( \8 @" o: l M
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尔时。世尊与长者阿那邠持说微妙之法。说妙法已。便从坐起而去。当于尔时。阿那邠持复于四城门而广惠施。第五市中。第六在家。须食与食。须浆与浆。须车乘．妓乐．香熏．璎珞。悉皆与之4 |7 }2 B% H: [7 v: k1 v
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尔时。世尊闻长者阿那邠持于四城门中广作惠施。复于大市布施贫乏。复于家内布施无量。尔时。世尊告诸比丘。我弟子中第一优婆塞好喜布施。所谓须达长者是1 }/ C: O, [( m6 ^/ D0 t) ?
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行+ K* T! k h( B! d
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5 j6 p5 S1 \* }闻如是# f; h2 p% t; _
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园6 T' j, a( o% K
1 f% j6 I; G& y v, K& u7 a尔时。阿那邠持长者便往至世尊所。头面礼世尊足。在一面坐。世尊告曰。云何。长者。贵家恒布施贫乏耶
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- L1 `! Y8 E" q9 B0 ~ `长者对曰。如是。世尊。恒布施贫乏。于四城门而广布施。复在家中给与所须。世尊。我或时作是念。并欲布施野．飞鸟．猪．狗之属。我亦无是念。此应与。此不应与。亦复无是念。此应与多。此应与少。我恒有是念。一切众生皆由食而存其命。有食便存。无食便丧$ b9 b! i3 p1 z
( ^" i: z" {7 B, e世尊告曰。善哉。善哉。长者。汝乃以菩萨心。专精一意而广惠施。然此众生由食得济。无食便丧。长者。汝当获大果。得大名称。有大果报。声彻十方。得甘露法味。所以然者。菩萨之处恒以平等心而以惠施。专精一意。念众生类由食而存。有食便济。无食便丧。是谓。长者。菩萨心所安处而广惠施9 S% i) R7 r8 J/ G5 o6 k
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尔时。世尊便说偈曰3 ]5 w4 C& s( [5 |) b
: K, V$ t0 F; e8 u 尽当普惠施 终无吝悔心/ L, t3 D5 C7 O' v
必当遇良友 得济到彼岸 / q! l* L4 N4 v( I$ m) u" S) B: C8 f
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是故。长者。当平等意而广惠施。如是。长者。当作是学+ s# _8 B: M/ F- z; W+ ^/ ]6 z
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尔时。长者闻佛所说。欢喜奉行: I, ]+ D; E- d( q4 @7 x3 O/ p
3 w* l4 a( T* T （六）
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。如我今日审知众生根原所趣。亦知布施之报。最后一抟之余。已不自食。惠施他人。尔时。不起憎嫉之心如毛发许。以此众生不知施之果报。如我皆悉知之。施之果报。平等之报。心无有异。是故。众生不能平等施而自堕落。恒有悭嫉之心。缠裹心意% J* r4 M6 O1 i- @7 y
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尔时。世尊便说偈曰1 G5 ]# y* ?# T
9 M) r, v* ]; U. w/ L2 n# V 众生不自觉 如来之言教+ I- ?& t5 P u- G5 i/ r
常当普惠施 专向真人所/ p, R3 C c. h" E+ N8 Q6 U" L
志性以清净 所获福倍多3 p, S; ]9 h& Q' l0 U7 r
等共分其福 后得大果报
4 s) d, G" t P2 x 所施今善哉 心向广福田
) C& k: c% \6 v& w& z 于此人间逝 必生于天上9 q; l, L; r- M/ s+ B& q
以到彼善处 快乐自娱乐
# s) F0 q2 D5 |/ i0 ^ 吉祥甚欢悦 一切无乏短
4 F, Q( u$ ^: ` 以天威德业 玉女为营从& D7 R5 Q0 |( ]6 v
平等之施报 故获此福祐 4 j0 x* f3 A1 r& _4 ^$ F' L
: A& a; `- ~$ L8 m5 B; E3 c* H尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行. ? I x. d: R- O' a+ L0 n N; }
t: U( ~ G3 v5 ~ K) R. H7 \5 e （七）$ t& r% ]2 P8 c3 p+ w- d
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。汝等莫畏福报。所以然者。此是受乐之应。甚可爱敬。所以名为福者。有此大报。汝等当畏无福。所以然者。此名苦之原本。愁忧苦恼不可称记。无有爱乐。此名无福。比丘。昔我自念七年行慈心。复过七劫不来此世。复于七劫中生光音天。复于七劫生空梵天处为大梵天。无与等者统百千世界。三十六反为天帝释形。无数世为转轮王。是故。诸比丘。作福莫惓。所以然者。此名受乐之应。甚可爱敬。是谓名为福。汝等当畏无福。所以然者。苦之原本。愁忧苦恼不可称记。此名无福% B! {5 g! @7 C
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尔时。世尊便说此偈# J4 t% H! f x2 ~5 w
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快哉福报 所愿者得 速至灭尽$ C/ P u; \* t
到无为处 正使亿数 天魔波旬
2 P7 k/ U6 P/ o: a. x2 J _5 t 亦不能娆 为福业者 彼恒自求+ y0 W6 f9 u% Q6 w+ Z
贤圣之道 便尽除苦 后无有忧 6 N U( l% m* K& g6 C" V
7 c- A* f: w" o) ?7 i, M是故。诸比丘。为福莫厌。是故。诸比丘。当作是学 r/ n6 T; ]( `+ P6 R' S
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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闻如是
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4 z! }0 U2 P% D% \3 x: W一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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! E/ D! Z) [; H. v) h9 T% B尔时。世尊告诸比丘。若有承顺一法。不离一法。魔波旬不能得其便。亦不能来触娆人。云何为一法。谓功德福业。所以然者。自忆往昔在道树下。与诸菩萨集在一处。弊魔波旬将诸兵众数千万亿。种种形貌。兽头人身不可称计。天．龙．鬼．神．阿须伦．迦留罗．摩休勒等。皆来运集/ F3 ?: k; p6 Z
+ o( k7 [- h) s( ~2 j5 Y: P$ Z9 S时。魔波旬而语我言。沙门速投于地。佛以福德大力。降伏魔怨。诸尘垢消。无有诸秽。便成无上正真道。诸比丘。当观此义。其有比丘功德具足者。弊魔波旬不能得其便。坏其功德
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! k, r& Q% q# w% n5 Q \. `尔时。世尊便说此偈" t, X& S8 a3 m S. D( u
& ]3 g" \: ?5 r+ h 有福快乐 无福者苦 今世后世. `3 c: v! ?- N4 ]8 _
为福受乐
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是故。诸比丘。为福莫惓, a7 Y4 s' H/ [: ]- n+ S2 l
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（九）" ]( D0 m G* |5 d
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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: M `" U/ P/ _! a+ [' \尔时。世尊告诸比丘。若有比丘修行一法。便不能坏败恶趣。一为趣善。一为趣泥洹。云何修行一法。不能坏败恶趣。所谓心无笃信。是谓修此一法不坏败恶趣。云何修行一法趣善处者。所谓心行笃信。是谓修此一法得趣善处。云何修行一法得至泥洹。所谓恒专心念。是谓修行此法得至泥洹。是故谓。诸比丘。专精心意。念诸善本。如是。诸比丘。当作是学0 @, }4 `0 k9 h3 |9 t8 _
X0 F/ U, l- @( F5 \; q$ f尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行4 v1 }) ~; e6 l% W( @
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园# |4 y; P5 L4 L/ d
* ~2 f/ d6 }- u- z1 ~2 r2 B6 q
尔时。世尊告诸比丘。若有一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。云何为一人。所谓如来．至真．等正觉。此谓一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。是故。诸比丘。常当专精一心念佛。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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无慢二．念坛 二施．坚无厌( ^% i6 u$ o7 D8 n$ |$ F1 O
施福．魔波旬 恶趣及一人
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增壹阿含经卷第四增壹阿含经卷第五
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东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译; |! j H, A( @' B, B
( R. w, _/ O2 {0 D; j% n" X5 M
6 Z) N8 L+ {+ Y. G4 H2 u 不逮品第十一
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' u$ R: K8 z" i; P$ [6 x' C （一）% b/ w, ~: u8 h3 _% w, ~* X, N
3 z& m# a5 [" N# a3 _2 H: \闻如是. g* J9 M5 o/ @# q: z, s
6 `2 W# b+ {1 m& D一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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! Q5 \% |" V" W1 l1 M4 N尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证卿等成阿那含。云何为一法。所谓贪欲。诸比丘。当灭贪欲。我证卿等得阿那含
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尔时。世尊便说此偈* P: b, j) T1 E) K; ~
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贪淫之所染 众生堕恶趣* H! W: Q" y, P' i
当勤舍贪欲 便成阿那含
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行4 \5 I' P, ^' ~: _: b( v/ B- u
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（二） @; _3 { R% }& g& B& ~
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闻如是
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1 _, C% p' E, L6 T, D- H( W一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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, S4 n) \5 Y2 s& n' p5 E尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓嗔恚是。诸比丘。当灭嗔恚。我证汝等得阿那含
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尔时。世尊便说此偈
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2 Y6 w$ ] y. O# y 嗔恚之所染 众生堕恶趣
E( x& q& A3 ^* b7 h/ I; F 当勤舍嗔恚 便成阿那含 , g& C- N$ u1 T" Z7 U6 [" l
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。舍离一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓愚痴。是故。诸比丘。当灭愚痴。我与卿等证阿那含
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尔时。世尊便说此偈
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愚痴之所染 众生堕恶趣8 h6 L# |3 e- Q0 s# `0 C6 X' |; k
当勤舍愚痴 便成阿那含
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（四）
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园+ p4 i# b4 K4 H' B; t0 y4 R6 k
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尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。舍离一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓悭贪。是故。诸比丘。当灭悭贪。我证汝等阿那含3 i$ s1 D1 n7 }$ x5 r
4 s, ^% ]2 J2 `" p3 P" j尔时。世尊便说此偈
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2 Z) Q, C& ^! I' e$ S' U 悭贪之所染 众生堕恶趣
! I6 u1 s) q3 c( n1 `7 I 当勤舍悭贪 便成阿那含 : x. q& |3 A2 L7 e, D+ r( A
4 T% X& @% S `" T尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行4 x' R7 k1 m: c: R! X/ r, B8 E/ r
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（五）
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发表于 2011-3-6 04:19:56
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