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发表于 2011-3-6 04:22:25
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增壹阿含经护心品第十
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1 Y" |2 s& j! D, }! _5 U; \ （一）1 }" K6 ~4 H! |" Q: J5 `
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闻如是' {6 a4 k; x7 T+ v3 D3 \1 `, z
8 _, r! U) i1 L. h# B0 A8 W) V一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹界。云何为一法。所谓无放逸行。云何为无放逸行。所谓护心也。云何护心。于是。比丘。常守护心有漏．有漏法。当彼守护心有漏．有漏法。于有漏法便得悦豫。亦有信乐。住不移易。恒专其意。自力劝勉% a s/ f" F5 i
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如是。比丘。彼无放逸行。恒自谨慎。未生欲漏便不生。已生欲漏便能使灭。未生有漏便不生。已生有漏便能使灭。未生无明漏便不生。已生无明漏便能使灭。比丘于彼无放逸行。闲静一处。恒自觉知而自游戏。欲漏心便得解脱。有漏心．无明漏心便得解脱。已得解脱。便得解脱智。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之) y; T' a* u1 U
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尔时。世尊便说斯偈 y( n( X4 I2 [) n" r
4 c5 A, \$ U! v: B6 A, V 无憍甘露迹 放逸是死径) l: ?+ n: W; k1 [. P
无慢则不死 慢者即是死 5 Q$ T0 u* ~# e5 }1 `4 @& {# y5 _
[2 F" r! [$ q+ Y" j- Z是故。诸比丘。当念修行无放逸行。如是。诸比丘。当作是学- a" ~ W% d( c) }! `; \& |
* {, Z) ^- \: j2 H" Z: z1 L# j尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（二）
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7 \! [& Q- i1 \* c闻如是
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5 ^# g* v2 M* `/ Y) K( e一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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, e4 w7 q0 S0 x. k! B( o& U2 G5 u尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹处。云何为一法。谓无放逸行于诸善法。云何无放逸行。所谓不触娆一切众生。不害一切众生。不恼一切众生。是谓无放逸行
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彼云何名善法。所谓贤圣八道品。等见．等方便．等语．等行．等命．等治．等念．等定。是谓善法
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尔时。世尊便说偈曰$ @* L5 c: {0 {$ C0 [5 {
8 g" _% v; E& p9 p# V 施一切众生 不如法施人
$ |/ Q5 [9 g$ }* q" M 虽施众生福 一人法施胜 - p$ J# J/ V- B& {5 y' x" @
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是故。诸比丘。当修行善法。如是。诸比丘。当作是学" i& ^8 y$ l+ H( P
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行$ {$ C6 O2 C/ F ^3 X
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（三）6 X) `7 I6 E2 c
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园, Q3 A5 ?6 a; z& C! w( G4 z' z7 U
2 ^6 `0 P3 v" e尔时。世尊告诸比丘。当云何观檀越施主2 _8 o: s' t* O$ P
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尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。闻已尽当奉持
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, E9 U* r8 x5 E尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义
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% f0 `+ B$ c6 I' P* n对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教
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世尊告曰。檀越施主当恭敬如子孝顺父母。养之．侍之。长益五阴。于阎浮利地现种种义。观檀越主能成人戒．闻．三昧．智慧。诸比丘多所饶益。于三宝中无所挂碍。能施卿等衣被．饮食．床榻．卧具．病瘦医药。是故。诸比丘。当有慈心于檀越所。小恩常不忘。况复大者。恒以慈心向彼檀越。说身．口．意清净之行。不可称量。亦无有限。身行慈。口行慈。意行慈。使彼檀越所施之物。终不唐捐。获其大果。成大福祐。有大名称。流闻世间。甘露法味。如是。诸比丘。当作是学
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0 \% _( C+ A* a9 f2 U4 g尔时。世尊便说偈曰9 ]7 V2 V/ `5 s0 @5 i, A2 d% {
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施以成大财 所愿亦成就
( i0 }- }* U: ~$ j! n 王及诸贼盗 不能侵彼物
$ V! w# c7 @/ Y/ }8 g. |3 V4 G1 h 施以得王位 绍继转轮处
. C# A( N6 S7 h( w8 p 七宝具足成 本施之所致
6 {; m7 S# ~2 N+ u 布施成天身 首着杂宝冠) n* Z3 X& [* ^7 E5 G6 H( E
与诸妓女游 本施之果报0 U7 F5 S4 v8 a1 a% A- F3 \- r
施得天帝释 天王威力盛
6 s4 P1 A1 I0 d 千眼庄严形 本施之果报
& P5 N9 f( `9 F$ M: B 布施成佛道 三十二相具
+ | B: J; Y$ I: b7 y 转无上法轮 本施之果报
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( U4 _- M4 F7 e O8 l) N) S W尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行' _. e$ Q1 e0 o, i$ b) n
% Q" R3 z0 I- @" p% g （四）
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6 x4 ]; f& v# J0 h闻如是* k$ d# t8 \& @! F
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。檀越施主当云何承事供养精进持戒诸贤圣人
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尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。尽当奉持
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尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义% y/ ^6 b3 k" Q& S& o: H
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对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教
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世尊告曰。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者。犹如与迷者指示其路。粮食乏短而给施食。恐怖之人令无忧恼。惊畏者教令莫惧。无所归者与作覆护。盲者作眼目。与病作医王。犹如田家农夫修治田业。除去秽草。便能成就谷食。比丘常当除弃五盛阴病。求入无畏泥洹城中。如是。诸比丘。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者当施1 r8 b8 @0 m& q
; Y4 |' V8 `* t6 v* E: z! W尔时。阿那邠持长者集在彼众。尔时长者阿那邠持白世尊曰。如是。世尊。如是。如来。一切施主及与受者犹吉祥瓶。诸受施人如毗沙王。劝人行施如亲父母。受施之人是后世良祐。一切施主及与受者犹如居士
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& U8 x% B/ Q) H/ ~( x' g8 K世尊告曰。如是。长者。如汝所言
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阿那邠持长者白世尊曰。自今已后。门不安守。亦不拒逆比丘．比丘尼．优婆塞．优婆斯。及诸行路乏粮食者
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7 z% l! H w" G) _: h6 l9 [/ b尔时。阿那邠持长者白世尊曰。唯愿世尊及比丘众受弟子请。尔时。世尊默然受长者请+ a) O0 R$ m5 U3 P
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尔时。长者见世尊默然受请。即礼佛三匝。还归所在。到舍已。即其夜办具甘馔种种饭食。广敷坐具。自白。时到。食具已办。唯愿世尊愿时临顾* w& [$ {0 f, l
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尔时。世尊将诸比丘众。着衣持钵。诣舍卫城。至长者家。到已。各自就座。诸比丘僧亦各随次坐
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尔时。长者见佛．比丘众坐定。手自斟酌。行种种饮食。以行种种饮食。各收钵坐。更取卑座。在如来前欲听闻法
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) W# K7 p, a; c" y' N/ d$ V- v尔时。长者白世尊言。善哉。如来。听诸比丘随所须物三衣．钵盂．针筒．尼师坛．衣带．法澡罐。及余一切沙门杂物。尽听弟子家取之
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尔时。世尊告诸比丘。汝等若须衣裳．钵器及尼师坛．法澡罐。及余一切沙门杂物。听使此取。勿足疑难。起想着心
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尔时。世尊与长者阿那邠持说微妙之法。说妙法已。便从坐起而去。当于尔时。阿那邠持复于四城门而广惠施。第五市中。第六在家。须食与食。须浆与浆。须车乘．妓乐．香熏．璎珞。悉皆与之
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尔时。世尊闻长者阿那邠持于四城门中广作惠施。复于大市布施贫乏。复于家内布施无量。尔时。世尊告诸比丘。我弟子中第一优婆塞好喜布施。所谓须达长者是
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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闻如是
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2 f8 o* u' b& p7 N9 I一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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- a9 n/ |6 H# ?, f f. x% ^4 |尔时。阿那邠持长者便往至世尊所。头面礼世尊足。在一面坐。世尊告曰。云何。长者。贵家恒布施贫乏耶
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长者对曰。如是。世尊。恒布施贫乏。于四城门而广布施。复在家中给与所须。世尊。我或时作是念。并欲布施野．飞鸟．猪．狗之属。我亦无是念。此应与。此不应与。亦复无是念。此应与多。此应与少。我恒有是念。一切众生皆由食而存其命。有食便存。无食便丧
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世尊告曰。善哉。善哉。长者。汝乃以菩萨心。专精一意而广惠施。然此众生由食得济。无食便丧。长者。汝当获大果。得大名称。有大果报。声彻十方。得甘露法味。所以然者。菩萨之处恒以平等心而以惠施。专精一意。念众生类由食而存。有食便济。无食便丧。是谓。长者。菩萨心所安处而广惠施6 g# O+ V% u: E% a+ Y% ^8 E0 K. v
V$ Z( ] @8 o6 m尔时。世尊便说偈曰
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. K6 t! o& j! A 尽当普惠施 终无吝悔心
0 m3 N6 O, ^* w {0 I( G 必当遇良友 得济到彼岸
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) J- {8 i% S9 p/ W0 \是故。长者。当平等意而广惠施。如是。长者。当作是学5 V/ w+ W5 X2 J3 `
" _& h) M$ s/ j) R( D) A7 Y4 f) E5 y尔时。长者闻佛所说。欢喜奉行, }$ t+ X4 b7 k# {5 P
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（六）5 S1 R: `7 R# t( d& w* n" W
2 a+ U _5 i1 Z0 S闻如是
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" ?, B+ R O s4 G$ x0 L3 P- [一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。如我今日审知众生根原所趣。亦知布施之报。最后一抟之余。已不自食。惠施他人。尔时。不起憎嫉之心如毛发许。以此众生不知施之果报。如我皆悉知之。施之果报。平等之报。心无有异。是故。众生不能平等施而自堕落。恒有悭嫉之心。缠裹心意
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尔时。世尊便说偈曰2 A6 J ]0 g* [3 P5 E' c
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众生不自觉 如来之言教
- G; ~) c8 d, S n1 D( S 常当普惠施 专向真人所
5 r# V6 ~! n+ G* p0 |' {) \; f: B 志性以清净 所获福倍多
# i9 z2 _9 \9 ]: `* P' O0 i. u 等共分其福 后得大果报! |. b( |/ G3 c$ M2 H- Y* J* }$ X
所施今善哉 心向广福田9 }7 x9 M5 w% t! e9 e/ ~* t5 |% a
于此人间逝 必生于天上3 T, `0 U& H9 n
以到彼善处 快乐自娱乐
2 v+ m, z0 l$ `% v1 p2 | 吉祥甚欢悦 一切无乏短
x2 x: M* @. i8 D" d9 m% G 以天威德业 玉女为营从
/ i% C, |5 O6 ]/ c9 Z 平等之施报 故获此福祐 5 ^) v7 b }' W
a; g% g7 ~) f2 T7 X+ [尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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' k6 ~# i7 F [( z, y （七） ?$ a U: |; y
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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" Y" ^/ z' r' c& u+ X5 l尔时。世尊告诸比丘。汝等莫畏福报。所以然者。此是受乐之应。甚可爱敬。所以名为福者。有此大报。汝等当畏无福。所以然者。此名苦之原本。愁忧苦恼不可称记。无有爱乐。此名无福。比丘。昔我自念七年行慈心。复过七劫不来此世。复于七劫中生光音天。复于七劫生空梵天处为大梵天。无与等者统百千世界。三十六反为天帝释形。无数世为转轮王。是故。诸比丘。作福莫惓。所以然者。此名受乐之应。甚可爱敬。是谓名为福。汝等当畏无福。所以然者。苦之原本。愁忧苦恼不可称记。此名无福5 Q& F4 f5 H3 o( X# n
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尔时。世尊便说此偈
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+ Q( a. d8 }) \ 快哉福报 所愿者得 速至灭尽8 C4 ]" n# K" l; c9 r M# ~% C& O
到无为处 正使亿数 天魔波旬
1 A- g. b, u5 p 亦不能娆 为福业者 彼恒自求% l) }$ p8 B# k( L
贤圣之道 便尽除苦 后无有忧 1 B+ }) X* ?$ i7 x; I
- p- A; c; }4 u3 C是故。诸比丘。为福莫厌。是故。诸比丘。当作是学/ _. [. Z5 ~9 I- H* w! E
; L" S* q/ E/ ^. |$ ^' n& p尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（八）0 f7 h% U r- U& \8 l
9 z9 p1 |9 T3 R4 l) t! a. a# r闻如是" l0 R, ?# s3 u, S$ e4 b
1 `" s. N' w! V( W8 L1 O一时。佛在舍卫国祇树给孤独园9 b: C! r$ Q v
$ c9 M( X2 K3 S% W4 K. R/ X( l+ c尔时。世尊告诸比丘。若有承顺一法。不离一法。魔波旬不能得其便。亦不能来触娆人。云何为一法。谓功德福业。所以然者。自忆往昔在道树下。与诸菩萨集在一处。弊魔波旬将诸兵众数千万亿。种种形貌。兽头人身不可称计。天．龙．鬼．神．阿须伦．迦留罗．摩休勒等。皆来运集
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% Y! X/ F- [- N1 {! D时。魔波旬而语我言。沙门速投于地。佛以福德大力。降伏魔怨。诸尘垢消。无有诸秽。便成无上正真道。诸比丘。当观此义。其有比丘功德具足者。弊魔波旬不能得其便。坏其功德) b! y- B- _8 a6 @: U7 ~5 u; M
) Q! @9 t, l5 N4 _0 g/ d
尔时。世尊便说此偈
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$ O) D& g8 @) F1 u( d# P, F 有福快乐 无福者苦 今世后世5 n- y* ^0 r" ^) F% k
为福受乐
+ r( B) \: D; q2 l2 g% N% ?1 ^! ^/ n# ]0 G/ ^+ b4 U, Z0 G" S$ m( W$ b
是故。诸比丘。为福莫惓
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行" l( y0 H0 a' [, Z( s/ @3 g
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（九）2 ?7 _* r6 E+ s( O: n8 w
$ O2 i9 c+ x m/ } W闻如是
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& w, S0 u# z% F一时。佛在舍卫国祇树给孤独园1 x$ G% N( f* e x: s- ?
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尔时。世尊告诸比丘。若有比丘修行一法。便不能坏败恶趣。一为趣善。一为趣泥洹。云何修行一法。不能坏败恶趣。所谓心无笃信。是谓修此一法不坏败恶趣。云何修行一法趣善处者。所谓心行笃信。是谓修此一法得趣善处。云何修行一法得至泥洹。所谓恒专心念。是谓修行此法得至泥洹。是故谓。诸比丘。专精心意。念诸善本。如是。诸比丘。当作是学
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; j0 f7 M6 x' h0 Y3 A尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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0 s3 M; `& e+ n! W （一○）+ a0 g) g& j* n* Y F
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园! y8 c' G) L$ A) r
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尔时。世尊告诸比丘。若有一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。云何为一人。所谓如来．至真．等正觉。此谓一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。是故。诸比丘。常当专精一心念佛。如是。诸比丘。当作是学
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* S( `0 ~, ~+ @& S尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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% }- a/ a& Y. n/ c 无慢二．念坛 二施．坚无厌5 u) `/ A+ `, ?+ e- |. G1 Y/ y; a
施福．魔波旬 恶趣及一人 % T- g7 n, r' F' J0 F$ k! l$ a$ r
5 ?5 ~: u& _- [1 l5 k增壹阿含经卷第四增壹阿含经卷第五7 _$ U& y4 V5 k! U. R
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东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
8 W5 z$ f; R6 K0 g$ N. p6 E
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: f9 N+ M' _8 I u% J" T9 s2 U 不逮品第十一2 F: J; n9 B! |1 F* P2 E
+ I# y) k2 I4 P" b, R （一）' Q( J) q/ {9 {8 c2 C
6 Y N7 E; h! m8 e& ^5 X* x* v闻如是
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* i$ S( X: K9 X$ T3 Q一时。佛在舍卫国祇树给孤独园4 @" |# G& C; R4 e# \
( @ ]" X' j3 z3 g
尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证卿等成阿那含。云何为一法。所谓贪欲。诸比丘。当灭贪欲。我证卿等得阿那含. ^& P" L# t( X% \- w
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尔时。世尊便说此偈
: a) g5 s5 r' e% {4 L& W
/ `$ n/ |4 _" q5 i. R; X' w 贪淫之所染 众生堕恶趣
5 o' [- y, f1 t9 e: j8 m 当勤舍贪欲 便成阿那含 3 Y) ^1 ]" E* Y1 J
4 k8 X4 S' Z- c' g5 x/ t" R8 D# ^
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行& `" P* g4 A' z. l4 d
4 m: o; l+ P% D) W （二）
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闻如是* v. L9 u$ l$ E
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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- X4 T, R3 v% ^9 ~6 S" @9 a尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓嗔恚是。诸比丘。当灭嗔恚。我证汝等得阿那含
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尔时。世尊便说此偈) @: N5 w M! ]; S) M% l. v
) y( T9 l2 p& [3 D+ v 嗔恚之所染 众生堕恶趣
# f2 ^# i. Y g% V4 Y2 ] 当勤舍嗔恚 便成阿那含 ' k( o( w9 q' C! ^: y) n$ F8 x3 \! t' o
* S( D5 j) d- X, r. v尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行+ V( U* S. Y; _& Q$ q# x
7 N- s& r7 E# {5 x. i( v1 m: S （三）
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& f5 J1 Z9 F* @0 w& A闻如是" `1 ^# F! R7 E, ~, c- b' i
% \+ p' g# s1 X, y; j( f; L; \一时。佛在舍卫国祇树给孤独园( y, o' B) P, u3 X" S4 H4 o! p
( g, F5 \$ \4 O2 n尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。舍离一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓愚痴。是故。诸比丘。当灭愚痴。我与卿等证阿那含
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* s4 R* [- K' @ 愚痴之所染 众生堕恶趣
: o! L% }! ^) n# K# ^5 w2 } 当勤舍愚痴 便成阿那含
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8 p% `: ?/ l# W7 @7 _7 E尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（四）
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园' o3 u. |( e* J# L5 A
$ i1 J) p; o. _, K% s( ?, o7 _ `, J尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。舍离一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓悭贪。是故。诸比丘。当灭悭贪。我证汝等阿那含
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& T1 e% V ^' b( B4 z尔时。世尊便说此偈
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悭贪之所染 众生堕恶趣( I# t2 m6 y$ r% D
当勤舍悭贪 便成阿那含 ! W! ~9 P+ F: H& e/ E# H
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发表于 2011-3-6 04:19:56
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