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发表于 2011-3-6 04:22:25
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增壹阿含经护心品第十. L, M& I( ~1 F! s
7 _3 l& R4 a- \) a1 W" t (一)
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闻如是( n0 R! Y4 u0 l0 t' A7 w+ ?# s/ e
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹界。云何为一法。所谓无放逸行。云何为无放逸行。所谓护心也。云何护心。于是。比丘。常守护心有漏.有漏法。当彼守护心有漏.有漏法。于有漏法便得悦豫。亦有信乐。住不移易。恒专其意。自力劝勉1 V; j9 n& l2 p* @& o8 b9 ~* U
7 F- h; R2 G% |2 A. B如是。比丘。彼无放逸行。恒自谨慎。未生欲漏便不生。已生欲漏便能使灭。未生有漏便不生。已生有漏便能使灭。未生无明漏便不生。已生无明漏便能使灭。比丘于彼无放逸行。闲静一处。恒自觉知而自游戏。欲漏心便得解脱。有漏心.无明漏心便得解脱。已得解脱。便得解脱智。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之
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尔时。世尊便说斯偈
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! v8 F1 F$ ]( t 无憍甘露迹 放逸是死径
7 _9 Y8 x9 C+ p) _3 c 无慢则不死 慢者即是死
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# M/ u( p* J* P+ O! s是故。诸比丘。当念修行无放逸行。如是。诸比丘。当作是学' M% _+ i+ m8 R, ^2 e
' i1 ?; S& |1 `尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(二)" v2 p! W( J) I5 ~3 \( u& l
7 U9 i2 ]+ [% G6 W+ ] ^闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园. x$ a4 h" M* a( k* F
9 ?% q2 [6 k5 G3 x( N4 s V+ X尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹处。云何为一法。谓无放逸行于诸善法。云何无放逸行。所谓不触娆一切众生。不害一切众生。不恼一切众生。是谓无放逸行
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" w% r7 s: S3 z! v" @8 |1 s彼云何名善法。所谓贤圣八道品。等见.等方便.等语.等行.等命.等治.等念.等定。是谓善法
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尔时。世尊便说偈曰: c3 H2 E4 m- [; B
0 o8 `' X3 T$ v4 l/ J 施一切众生 不如法施人
4 q# M) b* v: y# Q% I6 n0 V 虽施众生福 一人法施胜 , X: k3 L! v C T
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是故。诸比丘。当修行善法。如是。诸比丘。当作是学
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# e9 F5 R9 ]9 Q: Q/ _尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(三)
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6 d# E* @/ }5 z/ u5 j闻如是
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3 M& y: }/ Q# |& Y( G一时。佛在舍卫国祇树给孤独园3 B4 e" {1 Q4 k3 Q- f# n! m! C1 ]6 g
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尔时。世尊告诸比丘。当云何观檀越施主3 x, ?4 \+ ~2 |1 T
2 Q8 {; w5 I! r$ T6 w5 ]0 e尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。闻已尽当奉持/ ?/ R2 O( D; k5 q( n: W
$ \ H% X6 |/ F8 I尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义
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对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教% F- p$ ]( H6 Q4 _5 i4 {: T
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世尊告曰。檀越施主当恭敬如子孝顺父母。养之.侍之。长益五阴。于阎浮利地现种种义。观檀越主能成人戒.闻.三昧.智慧。诸比丘多所饶益。于三宝中无所挂碍。能施卿等衣被.饮食.床榻.卧具.病瘦医药。是故。诸比丘。当有慈心于檀越所。小恩常不忘。况复大者。恒以慈心向彼檀越。说身.口.意清净之行。不可称量。亦无有限。身行慈。口行慈。意行慈。使彼檀越所施之物。终不唐捐。获其大果。成大福祐。有大名称。流闻世间。甘露法味。如是。诸比丘。当作是学
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+ x* r9 i0 e# l; `尔时。世尊便说偈曰5 Q( J3 N: V% g$ o
# g4 u# \) {# n& S. g. c 施以成大财 所愿亦成就9 `4 i* y' f& S# N( J8 ]
王及诸贼盗 不能侵彼物
0 K$ S7 m& ?% t% I. p 施以得王位 绍继转轮处/ |, q' I% p8 T
七宝具足成 本施之所致* P6 `+ t H/ o* }( g. F
布施成天身 首着杂宝冠
9 |8 ]8 u' }; t, p3 F 与诸妓女游 本施之果报% d' i8 u# X! Q% s' j J @+ [
施得天帝释 天王威力盛& }1 H5 T; [" ?- S" q/ _
千眼庄严形 本施之果报
4 w3 T7 [# F$ F" f6 t# @ 布施成佛道 三十二相具% p6 S% I1 i7 V+ \
转无上法轮 本施之果报
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行! h3 z* B- b( R( E, G
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(四)) ^1 L+ U9 `, z1 ?
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闻如是8 i7 O) T3 C2 |1 A' N0 j
+ q, p/ \9 `& Q/ x一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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: N4 L: c9 S4 S, d8 T; ?尔时。世尊告诸比丘。檀越施主当云何承事供养精进持戒诸贤圣人1 m# q9 b" Y; y0 A
2 C( O2 p6 G) R6 \% X尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。尽当奉持
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尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义0 c/ u2 V, b; }% K
8 Q x( p6 F, T) t对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教. k, Y( [' D1 g* H; i$ J$ m6 M
1 Y, H+ u5 Y8 X世尊告曰。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者。犹如与迷者指示其路。粮食乏短而给施食。恐怖之人令无忧恼。惊畏者教令莫惧。无所归者与作覆护。盲者作眼目。与病作医王。犹如田家农夫修治田业。除去秽草。便能成就谷食。比丘常当除弃五盛阴病。求入无畏泥洹城中。如是。诸比丘。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者当施( C+ i) Q% M/ X8 @8 @
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尔时。阿那邠持长者集在彼众。尔时长者阿那邠持白世尊曰。如是。世尊。如是。如来。一切施主及与受者犹吉祥瓶。诸受施人如毗沙王。劝人行施如亲父母。受施之人是后世良祐。一切施主及与受者犹如居士
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, K/ e9 N8 v x! E! J, ~* e世尊告曰。如是。长者。如汝所言5 F( ?9 d. R" S5 n0 ~* }
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阿那邠持长者白世尊曰。自今已后。门不安守。亦不拒逆比丘.比丘尼.优婆塞.优婆斯。及诸行路乏粮食者3 c* i, ~& {6 P5 B+ i
( \, B, P$ p2 F: V尔时。阿那邠持长者白世尊曰。唯愿世尊及比丘众受弟子请。尔时。世尊默然受长者请
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尔时。长者见世尊默然受请。即礼佛三匝。还归所在。到舍已。即其夜办具甘馔种种饭食。广敷坐具。自白。时到。食具已办。唯愿世尊愿时临顾. q+ R' `" s7 Q6 y5 V3 V- |
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尔时。世尊将诸比丘众。着衣持钵。诣舍卫城。至长者家。到已。各自就座。诸比丘僧亦各随次坐
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) V4 [4 \8 H- y: l3 `$ Y尔时。长者见佛.比丘众坐定。手自斟酌。行种种饮食。以行种种饮食。各收钵坐。更取卑座。在如来前欲听闻法: ~$ o t5 K; m1 D! \1 Z2 A
5 Z8 a6 w) \ q& d5 ?/ p尔时。长者白世尊言。善哉。如来。听诸比丘随所须物三衣.钵盂.针筒.尼师坛.衣带.法澡罐。及余一切沙门杂物。尽听弟子家取之) Q6 C% }9 o7 O4 ^3 B
& Z+ _3 h. |, ^尔时。世尊告诸比丘。汝等若须衣裳.钵器及尼师坛.法澡罐。及余一切沙门杂物。听使此取。勿足疑难。起想着心% S; H' S6 d0 ]9 a" _" S% d' J
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尔时。世尊与长者阿那邠持说微妙之法。说妙法已。便从坐起而去。当于尔时。阿那邠持复于四城门而广惠施。第五市中。第六在家。须食与食。须浆与浆。须车乘.妓乐.香熏.璎珞。悉皆与之
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尔时。世尊闻长者阿那邠持于四城门中广作惠施。复于大市布施贫乏。复于家内布施无量。尔时。世尊告诸比丘。我弟子中第一优婆塞好喜布施。所谓须达长者是1 |3 \7 p" u5 G; u7 @. T
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行. W$ \0 H0 E4 Z3 P( y9 W% }0 m
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(五)- z# G: X- ~' i" @
3 u) C3 r* s/ K7 O+ X闻如是
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- ~2 a& z% U7 f+ T! V一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。阿那邠持长者便往至世尊所。头面礼世尊足。在一面坐。世尊告曰。云何。长者。贵家恒布施贫乏耶9 W- h0 a @5 D6 R) j. B+ p2 g
1 @& }; H) M( p2 V: G$ Y/ e长者对曰。如是。世尊。恒布施贫乏。于四城门而广布施。复在家中给与所须。世尊。我或时作是念。并欲布施野.飞鸟.猪.狗之属。我亦无是念。此应与。此不应与。亦复无是念。此应与多。此应与少。我恒有是念。一切众生皆由食而存其命。有食便存。无食便丧
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2 z8 @8 b8 E: P" s, S2 _6 d" H7 o& X世尊告曰。善哉。善哉。长者。汝乃以菩萨心。专精一意而广惠施。然此众生由食得济。无食便丧。长者。汝当获大果。得大名称。有大果报。声彻十方。得甘露法味。所以然者。菩萨之处恒以平等心而以惠施。专精一意。念众生类由食而存。有食便济。无食便丧。是谓。长者。菩萨心所安处而广惠施
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尔时。世尊便说偈曰. D5 D& b2 \7 ?4 z* p& M9 c+ J1 n
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尽当普惠施 终无吝悔心
' z! `' Z1 E: y/ c, ? 必当遇良友 得济到彼岸
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是故。长者。当平等意而广惠施。如是。长者。当作是学% x! F) c0 n5 K& A
" z9 `) m/ I f; `8 u3 X: H T$ J尔时。长者闻佛所说。欢喜奉行+ G2 K2 G8 s) N
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(六)( F0 a% f( w5 z; h' ~2 f' J
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闻如是
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0 ]5 P' m; w q ]一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。如我今日审知众生根原所趣。亦知布施之报。最后一抟之余。已不自食。惠施他人。尔时。不起憎嫉之心如毛发许。以此众生不知施之果报。如我皆悉知之。施之果报。平等之报。心无有异。是故。众生不能平等施而自堕落。恒有悭嫉之心。缠裹心意
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尔时。世尊便说偈曰1 k/ ~ s% j$ R5 e9 x% M' X6 i% v
+ l' S- y {6 i# k8 w 众生不自觉 如来之言教) w9 H/ ]6 }5 |& r2 X, S6 k
常当普惠施 专向真人所
( K! j5 I4 t' ]) P+ J& l 志性以清净 所获福倍多0 J1 L9 O9 T1 Z3 s/ {, c+ K
等共分其福 后得大果报
; g, L5 x! Q5 p3 g 所施今善哉 心向广福田
0 ]7 A) U6 z: D& M& l 于此人间逝 必生于天上& C: K2 i- f) g2 E D
以到彼善处 快乐自娱乐
u2 m' N' P, N 吉祥甚欢悦 一切无乏短
7 y# ~/ U6 X: r* P8 |) v 以天威德业 玉女为营从
+ {9 s: {+ Q# p 平等之施报 故获此福祐 ' C( b1 L3 C( i+ K- G
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行! t6 T" \5 s" [. `' d+ P+ Q2 k5 @; _, A
( d: u! f) O3 d9 K (七)
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8 U4 U6 n0 O7 a* ]8 E+ `8 h; l闻如是
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+ i0 \+ \# |2 x. K. S一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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+ d# g( Q* }: S" c尔时。世尊告诸比丘。汝等莫畏福报。所以然者。此是受乐之应。甚可爱敬。所以名为福者。有此大报。汝等当畏无福。所以然者。此名苦之原本。愁忧苦恼不可称记。无有爱乐。此名无福。比丘。昔我自念七年行慈心。复过七劫不来此世。复于七劫中生光音天。复于七劫生空梵天处为大梵天。无与等者统百千世界。三十六反为天帝释形。无数世为转轮王。是故。诸比丘。作福莫惓。所以然者。此名受乐之应。甚可爱敬。是谓名为福。汝等当畏无福。所以然者。苦之原本。愁忧苦恼不可称记。此名无福3 I& ?/ `4 `4 V+ t$ w5 d0 n
) {( l+ d: }# E" t尔时。世尊便说此偈
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快哉福报 所愿者得 速至灭尽
& P2 N5 T/ g9 c# Q) `$ f) S 到无为处 正使亿数 天魔波旬3 V- ?6 e- m, e# z8 ?
亦不能娆 为福业者 彼恒自求; }- F( I* B! x! A: p- {
贤圣之道 便尽除苦 后无有忧 8 g5 B' W1 R; q$ V7 l
7 J1 W% Q8 O4 S) |& G l是故。诸比丘。为福莫厌。是故。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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) u6 U/ p* P% `8 d8 M% U (八)
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闻如是+ L$ K$ d, Q" M8 D- {$ Q
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尔时。世尊告诸比丘。若有承顺一法。不离一法。魔波旬不能得其便。亦不能来触娆人。云何为一法。谓功德福业。所以然者。自忆往昔在道树下。与诸菩萨集在一处。弊魔波旬将诸兵众数千万亿。种种形貌。兽头人身不可称计。天.龙.鬼.神.阿须伦.迦留罗.摩休勒等。皆来运集. M" W8 I* G% B5 C8 v% z$ P
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时。魔波旬而语我言。沙门速投于地。佛以福德大力。降伏魔怨。诸尘垢消。无有诸秽。便成无上正真道。诸比丘。当观此义。其有比丘功德具足者。弊魔波旬不能得其便。坏其功德
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) `4 ]) {! g) S0 j8 O尔时。世尊便说此偈; D/ x# f' V' q5 L" ] p
$ e; M7 ?' P) N) A5 k, D2 j' Q 有福快乐 无福者苦 今世后世
! j9 \* w! E6 Y2 F' M 为福受乐
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是故。诸比丘。为福莫惓9 b4 t7 U6 A" j7 P6 _
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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0 Q3 _7 w& j6 N+ Y: e; Y E5 c一时。佛在舍卫国祇树给孤独园, u& |9 T/ B# {; q
! S6 m! L5 |3 p4 s& W. P0 e/ D% Z尔时。世尊告诸比丘。若有比丘修行一法。便不能坏败恶趣。一为趣善。一为趣泥洹。云何修行一法。不能坏败恶趣。所谓心无笃信。是谓修此一法不坏败恶趣。云何修行一法趣善处者。所谓心行笃信。是谓修此一法得趣善处。云何修行一法得至泥洹。所谓恒专心念。是谓修行此法得至泥洹。是故谓。诸比丘。专精心意。念诸善本。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。若有一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。云何为一人。所谓如来.至真.等正觉。此谓一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。是故。诸比丘。常当专精一心念佛。如是。诸比丘。当作是学 |+ F/ Z- V' @6 d4 ~( a- s
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# B& `! u" B" s+ F' m' C+ K3 r8 l0 ^% R
" g y1 K- t2 Z' D" } b- C 无慢二.念坛 二施.坚无厌
: _( Z) m1 ]+ b9 K1 M9 u: w& _ 施福.魔波旬 恶趣及一人 7 [, o- \+ g! P$ U6 Y4 j
0 r2 [7 d' I& p! U0 H) D5 E增壹阿含经卷第四增壹阿含经卷第五
2 R O- F+ N+ Z7 ?& ^# P( N" k( T0 s0 l; q$ @4 S
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
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3 h- A9 S0 s" C+ I$ Q 不逮品第十一+ \" ]3 W) ?0 w7 k, e9 Y
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9 G2 q7 [8 \" v: H" N闻如是
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0 \1 ?( x) i- j+ O9 g0 p y尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证卿等成阿那含。云何为一法。所谓贪欲。诸比丘。当灭贪欲。我证卿等得阿那含
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) @6 g& P6 ^% w' A- C尔时。世尊便说此偈9 Y8 B5 I1 ?% r6 [7 v: G/ B& H
# m" B, l8 L c 贪淫之所染 众生堕恶趣3 I( t* T3 A" J+ k' g
当勤舍贪欲 便成阿那含 ) U$ F! ^) @- j$ w% M' ^
! Z: G; s% H3 S/ i6 A* X, q
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(二)! Q) |( s. I* C
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闻如是) l( y8 b- H% \' v( z7 D/ ~
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园9 g9 ?' s6 W" J1 J6 a& T' [5 [, _
1 e/ u5 n4 _0 q& V4 t# a尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓嗔恚是。诸比丘。当灭嗔恚。我证汝等得阿那含
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7 ~0 h9 R+ |! Q, {9 ~ }, {, g尔时。世尊便说此偈2 O! g6 Y' {2 I
! V. S9 j/ P: s" O* o6 q7 H 嗔恚之所染 众生堕恶趣2 \2 V, V( G# w# g& s' M( W% l
当勤舍嗔恚 便成阿那含 $ s" x( P3 Y2 q( S
" \" W# s; y6 \尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ m3 a: F* x; d1 K; E
$ D' i$ m/ I- Y5 k- D- V; [ (三)' {! X L9 q% s8 }7 T! a4 s K
5 s' E' m' X% y0 I0 U闻如是3 w3 @3 O1 U3 q
% `& H% A( S% d. \% A一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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* q6 e/ @! b! T- a2 m s a( w尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。舍离一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓愚痴。是故。诸比丘。当灭愚痴。我与卿等证阿那含# ^+ s3 i! S2 h3 e
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尔时。世尊便说此偈4 B! P; Q/ G; ?/ e& ?. o# ] [5 z
) l6 K4 c' @' c/ |( Q4 b l 愚痴之所染 众生堕恶趣/ A: S" S5 J8 l$ d$ W( K* g
当勤舍愚痴 便成阿那含
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(四)
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闻如是
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7 A3 H1 k* a& V# y# P, g* e一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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2 U: }3 T( K6 T' ~% z尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。舍离一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓悭贪。是故。诸比丘。当灭悭贪。我证汝等阿那含
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! X( o9 F \0 p( J& m& x1 l. W尔时。世尊便说此偈/ D5 z+ \! S, R7 q, V7 p- c g
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悭贪之所染 众生堕恶趣, ~7 u2 I; k' ?" i7 j, i
当勤舍悭贪 便成阿那含 + X0 l) A. T1 r5 I ^* a& \
" C, r O! O% O5 ]尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(五)6 G9 ^" ]) m& p$ h0 J; C
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