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发表于 2011-3-6 04:22:25
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增壹阿含经护心品第十
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(一)7 G% V9 W, k. N6 @
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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$ n! U) O/ V, y/ L. J3 m尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹界。云何为一法。所谓无放逸行。云何为无放逸行。所谓护心也。云何护心。于是。比丘。常守护心有漏.有漏法。当彼守护心有漏.有漏法。于有漏法便得悦豫。亦有信乐。住不移易。恒专其意。自力劝勉
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& |8 Y# w) B ^8 I9 ^! j, t6 B# ~5 ~如是。比丘。彼无放逸行。恒自谨慎。未生欲漏便不生。已生欲漏便能使灭。未生有漏便不生。已生有漏便能使灭。未生无明漏便不生。已生无明漏便能使灭。比丘于彼无放逸行。闲静一处。恒自觉知而自游戏。欲漏心便得解脱。有漏心.无明漏心便得解脱。已得解脱。便得解脱智。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之1 t: S0 _! C- `1 r
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尔时。世尊便说斯偈
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0 m2 C) B% a9 q9 q1 @# @3 D 无憍甘露迹 放逸是死径
N ?3 e# b1 R 无慢则不死 慢者即是死
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是故。诸比丘。当念修行无放逸行。如是。诸比丘。当作是学# |0 U( c/ ` o; O/ r% \
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行# g' B) |' V* v; g2 X
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(二)
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹处。云何为一法。谓无放逸行于诸善法。云何无放逸行。所谓不触娆一切众生。不害一切众生。不恼一切众生。是谓无放逸行+ I+ _& L( J3 ?3 u* x: Z# A
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彼云何名善法。所谓贤圣八道品。等见.等方便.等语.等行.等命.等治.等念.等定。是谓善法
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$ _+ _6 u0 n1 k; m3 i& Z尔时。世尊便说偈曰
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施一切众生 不如法施人
) h- y. Q$ k+ O4 k9 J, X 虽施众生福 一人法施胜 ' n3 Y/ f" y- a7 R q
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是故。诸比丘。当修行善法。如是。诸比丘。当作是学# l6 g: x# k; s
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行3 r }* {# M4 U2 D7 B3 p5 {
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(三)
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: v6 k; `7 J% R9 ?/ w+ t闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。当云何观檀越施主* L$ V, }. _1 m( T3 t1 q
c2 n; M# x; p尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。闻已尽当奉持
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7 h, o8 e s# a尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义! X: J# O) j6 h
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对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教
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& G d3 {* `( M, Y% O; w7 G* Y世尊告曰。檀越施主当恭敬如子孝顺父母。养之.侍之。长益五阴。于阎浮利地现种种义。观檀越主能成人戒.闻.三昧.智慧。诸比丘多所饶益。于三宝中无所挂碍。能施卿等衣被.饮食.床榻.卧具.病瘦医药。是故。诸比丘。当有慈心于檀越所。小恩常不忘。况复大者。恒以慈心向彼檀越。说身.口.意清净之行。不可称量。亦无有限。身行慈。口行慈。意行慈。使彼檀越所施之物。终不唐捐。获其大果。成大福祐。有大名称。流闻世间。甘露法味。如是。诸比丘。当作是学0 Y6 G9 G- }! F9 b |& I4 [7 d' J
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尔时。世尊便说偈曰
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施以成大财 所愿亦成就4 O5 G' P1 Z( C# T
王及诸贼盗 不能侵彼物
6 J) K" t/ {* Z) A 施以得王位 绍继转轮处
" {; R ^* @, I B$ { 七宝具足成 本施之所致
1 o' U H& M+ y! {, Z 布施成天身 首着杂宝冠
% T$ }- b R# r- |* h/ S& Q; A 与诸妓女游 本施之果报
( x& a/ B4 ?5 I! c. |4 ] 施得天帝释 天王威力盛+ Y ]+ q8 }3 T2 O1 K9 Y4 n7 {0 [4 [
千眼庄严形 本施之果报
3 s6 A% m& T! Q/ n; B" ~0 W 布施成佛道 三十二相具
* j- O Z* T( m; i$ X. I 转无上法轮 本施之果报 2 `- C* m1 C! }& G
/ a6 @! ]* q' _/ n2 |" L尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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2 T0 B6 b; t% }' s+ ^闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。檀越施主当云何承事供养精进持戒诸贤圣人
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尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。尽当奉持
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& ~6 w6 j/ K8 I8 o9 |$ z2 V尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义
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/ \/ a; ~; i+ Z1 s0 V5 I9 M对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教
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世尊告曰。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者。犹如与迷者指示其路。粮食乏短而给施食。恐怖之人令无忧恼。惊畏者教令莫惧。无所归者与作覆护。盲者作眼目。与病作医王。犹如田家农夫修治田业。除去秽草。便能成就谷食。比丘常当除弃五盛阴病。求入无畏泥洹城中。如是。诸比丘。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者当施
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尔时。阿那邠持长者集在彼众。尔时长者阿那邠持白世尊曰。如是。世尊。如是。如来。一切施主及与受者犹吉祥瓶。诸受施人如毗沙王。劝人行施如亲父母。受施之人是后世良祐。一切施主及与受者犹如居士* b& W3 A, |" u) P
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世尊告曰。如是。长者。如汝所言
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阿那邠持长者白世尊曰。自今已后。门不安守。亦不拒逆比丘.比丘尼.优婆塞.优婆斯。及诸行路乏粮食者
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0 i+ B8 c7 L2 p5 D) ~2 [) Q尔时。阿那邠持长者白世尊曰。唯愿世尊及比丘众受弟子请。尔时。世尊默然受长者请
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尔时。长者见世尊默然受请。即礼佛三匝。还归所在。到舍已。即其夜办具甘馔种种饭食。广敷坐具。自白。时到。食具已办。唯愿世尊愿时临顾; W+ V% \7 r7 c4 r
" v6 G! f; u, [1 p" {: |6 t6 `尔时。世尊将诸比丘众。着衣持钵。诣舍卫城。至长者家。到已。各自就座。诸比丘僧亦各随次坐7 J" p2 F- q! x
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尔时。长者见佛.比丘众坐定。手自斟酌。行种种饮食。以行种种饮食。各收钵坐。更取卑座。在如来前欲听闻法# u) `% x, P5 f- o) \! n8 |7 Z
* h+ s* n3 w5 O. j! A$ \; Q4 c尔时。长者白世尊言。善哉。如来。听诸比丘随所须物三衣.钵盂.针筒.尼师坛.衣带.法澡罐。及余一切沙门杂物。尽听弟子家取之9 u* y9 K) Q# C" b; V( X
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尔时。世尊告诸比丘。汝等若须衣裳.钵器及尼师坛.法澡罐。及余一切沙门杂物。听使此取。勿足疑难。起想着心. _& n `' L, e4 T, y5 B7 y2 Y# G
( M0 K" i5 V/ l/ }尔时。世尊与长者阿那邠持说微妙之法。说妙法已。便从坐起而去。当于尔时。阿那邠持复于四城门而广惠施。第五市中。第六在家。须食与食。须浆与浆。须车乘.妓乐.香熏.璎珞。悉皆与之
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尔时。世尊闻长者阿那邠持于四城门中广作惠施。复于大市布施贫乏。复于家内布施无量。尔时。世尊告诸比丘。我弟子中第一优婆塞好喜布施。所谓须达长者是
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7 J. }4 v! _% J尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行7 y9 q: N% J; q. y" x
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(五)
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。阿那邠持长者便往至世尊所。头面礼世尊足。在一面坐。世尊告曰。云何。长者。贵家恒布施贫乏耶4 ]& v0 i4 c& e) ]% C. J- T9 q
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长者对曰。如是。世尊。恒布施贫乏。于四城门而广布施。复在家中给与所须。世尊。我或时作是念。并欲布施野.飞鸟.猪.狗之属。我亦无是念。此应与。此不应与。亦复无是念。此应与多。此应与少。我恒有是念。一切众生皆由食而存其命。有食便存。无食便丧
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3 j4 i4 u& A3 K( Z& v, ?; q/ f# J世尊告曰。善哉。善哉。长者。汝乃以菩萨心。专精一意而广惠施。然此众生由食得济。无食便丧。长者。汝当获大果。得大名称。有大果报。声彻十方。得甘露法味。所以然者。菩萨之处恒以平等心而以惠施。专精一意。念众生类由食而存。有食便济。无食便丧。是谓。长者。菩萨心所安处而广惠施. ~: I+ ~: \& A' B8 h. l
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尔时。世尊便说偈曰+ a$ Q' R* `& F. g) v, ~
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尽当普惠施 终无吝悔心. E4 o9 k0 _! ` @$ p2 m( Z! W
必当遇良友 得济到彼岸
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是故。长者。当平等意而广惠施。如是。长者。当作是学
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尔时。长者闻佛所说。欢喜奉行6 \3 x) e* H$ Z# h5 u& Q
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2 A+ P; v* I2 b+ _& J. H* k闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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* g7 v2 b2 D2 C& ^9 _$ G尔时。世尊告诸比丘。如我今日审知众生根原所趣。亦知布施之报。最后一抟之余。已不自食。惠施他人。尔时。不起憎嫉之心如毛发许。以此众生不知施之果报。如我皆悉知之。施之果报。平等之报。心无有异。是故。众生不能平等施而自堕落。恒有悭嫉之心。缠裹心意
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尔时。世尊便说偈曰4 T. g2 \/ |; \' J0 D
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众生不自觉 如来之言教6 _. G0 Q; Y! O8 k
常当普惠施 专向真人所3 w( q0 U- y) o: J. G3 l; `
志性以清净 所获福倍多
' h$ I5 ]" I: |( B# \ 等共分其福 后得大果报; E' Y; o' Y5 X1 n, L p- n
所施今善哉 心向广福田
: N# k7 K; q' x 于此人间逝 必生于天上/ J. d& _8 _/ Z0 J3 B
以到彼善处 快乐自娱乐6 q8 P% T8 Q {4 k5 v
吉祥甚欢悦 一切无乏短3 r5 s$ M- v1 e, d7 [4 Y2 n! C1 D
以天威德业 玉女为营从
9 ~0 M3 W7 c' z, I& ~ 平等之施报 故获此福祐 , a4 H5 M, w2 V/ I2 m6 D1 p n- `
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行. N* K7 R: d7 W) u! `
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# [1 F& A$ {: ^闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园4 W7 O3 ?% M; z7 S; k) E I
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尔时。世尊告诸比丘。汝等莫畏福报。所以然者。此是受乐之应。甚可爱敬。所以名为福者。有此大报。汝等当畏无福。所以然者。此名苦之原本。愁忧苦恼不可称记。无有爱乐。此名无福。比丘。昔我自念七年行慈心。复过七劫不来此世。复于七劫中生光音天。复于七劫生空梵天处为大梵天。无与等者统百千世界。三十六反为天帝释形。无数世为转轮王。是故。诸比丘。作福莫惓。所以然者。此名受乐之应。甚可爱敬。是谓名为福。汝等当畏无福。所以然者。苦之原本。愁忧苦恼不可称记。此名无福
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尔时。世尊便说此偈
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U N. E, u3 t% M' T n& M) Y7 Z 快哉福报 所愿者得 速至灭尽# x6 ]& F' ]! c% d4 p
到无为处 正使亿数 天魔波旬4 S/ L, u% o, [2 n
亦不能娆 为福业者 彼恒自求
' k+ Q0 n, [) p7 y7 a* n4 P# j% A! c- i7 l 贤圣之道 便尽除苦 后无有忧
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1 P3 S* v: c: N; J3 z- s- [6 e是故。诸比丘。为福莫厌。是故。诸比丘。当作是学, K+ h4 J; i& C5 {/ @9 B
! Z! E+ |" f+ ` R7 y5 E! h# ~尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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闻如是2 ~# T% W1 r/ L8 H' ^
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园+ \9 X# y5 N, z7 @8 w; e# k
6 y2 A9 [8 u, r( Z' [. ?4 p6 ^尔时。世尊告诸比丘。若有承顺一法。不离一法。魔波旬不能得其便。亦不能来触娆人。云何为一法。谓功德福业。所以然者。自忆往昔在道树下。与诸菩萨集在一处。弊魔波旬将诸兵众数千万亿。种种形貌。兽头人身不可称计。天.龙.鬼.神.阿须伦.迦留罗.摩休勒等。皆来运集' J% P: V r( z3 ~
/ g6 _' L; \6 ?* J2 W* t时。魔波旬而语我言。沙门速投于地。佛以福德大力。降伏魔怨。诸尘垢消。无有诸秽。便成无上正真道。诸比丘。当观此义。其有比丘功德具足者。弊魔波旬不能得其便。坏其功德7 [) U( m c/ b
4 E0 Y; Y! A: _2 _: }0 @尔时。世尊便说此偈
5 X# D, b; ^7 a2 t5 w+ Q/ u$ W e5 f
/ h% F8 k1 b+ V# G% p 有福快乐 无福者苦 今世后世
) a6 B9 E5 Y; Z* c7 O h 为福受乐
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! ?" `1 l9 q; C$ e8 F是故。诸比丘。为福莫惓4 F5 ^/ @$ G- J" A/ n+ K
6 E! ?; z0 A8 A# x# r尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行* u; \' ?9 s- a% c+ q4 p k
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* g; p H: D6 u. P闻如是* p% z8 H5 ^; j; b
" Y. T. G/ p5 B* A% l0 H+ z4 k一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
/ O- Q6 H& m9 T" Z. C* B) g" M4 L& d2 P; T) ]1 c( z/ i: a0 k, M
尔时。世尊告诸比丘。若有比丘修行一法。便不能坏败恶趣。一为趣善。一为趣泥洹。云何修行一法。不能坏败恶趣。所谓心无笃信。是谓修此一法不坏败恶趣。云何修行一法趣善处者。所谓心行笃信。是谓修此一法得趣善处。云何修行一法得至泥洹。所谓恒专心念。是谓修行此法得至泥洹。是故谓。诸比丘。专精心意。念诸善本。如是。诸比丘。当作是学* M4 ?6 O8 c% t H
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。若有一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。云何为一人。所谓如来.至真.等正觉。此谓一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。是故。诸比丘。常当专精一心念佛。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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+ c7 X+ j8 J) \ 无慢二.念坛 二施.坚无厌
. @" p: w5 M7 r9 Z, F 施福.魔波旬 恶趣及一人 / q" N+ Z0 g2 _7 k) T, j
$ J2 _% n/ B7 R$ P增壹阿含经卷第四增壹阿含经卷第五
3 a& P# E7 F$ u0 o. F# U3 Z# A5 F S
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
9 A, d7 T6 r# S2 R, F& w* }9 P
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$ e6 a7 v: _" u: L# n 不逮品第十一
1 J- Q& n, M- g/ p9 w& q3 ^( y
) Y' A0 @, g# d- h [0 B1 ?, @, x (一)
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. S2 k( A4 p1 X- c闻如是 [2 h8 O, ~9 R" L; \( h
* q1 \2 T9 `$ Z一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证卿等成阿那含。云何为一法。所谓贪欲。诸比丘。当灭贪欲。我证卿等得阿那含' @* y* n7 t9 f0 a9 L
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尔时。世尊便说此偈. k. q6 ?/ r, n! z
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贪淫之所染 众生堕恶趣. g: Q8 C: V: f d! Z
当勤舍贪欲 便成阿那含
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2 L/ |' i7 d$ V) q. K (二)
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闻如是$ Y% g2 N$ A8 p# x- N0 ]7 u& c8 }
9 C4 B t1 R& Z" B* h- x/ g一时。佛在舍卫国祇树给孤独园5 @ n; R! f2 ] E3 i2 I& c; d
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尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓嗔恚是。诸比丘。当灭嗔恚。我证汝等得阿那含" Q" g% m, B$ B- e K
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尔时。世尊便说此偈, m1 t% s5 {3 E1 d; r) S; E0 | X
' M, R8 r6 @# T# b7 I: }2 ?: s 嗔恚之所染 众生堕恶趣
! C! i' m% G2 q y' ?1 u9 n 当勤舍嗔恚 便成阿那含
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9 I6 O9 a! l, |3 W2 V尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行* c( |% z2 R% I2 j2 o
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(三)0 F5 O" P+ w' Q7 m7 d6 G) B& _# N
# z$ `8 F a8 j- |- O闻如是: J6 P5 w* z8 e; W5 I
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。舍离一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓愚痴。是故。诸比丘。当灭愚痴。我与卿等证阿那含0 O4 ~( Y+ C! N: }0 `$ e! I# H
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尔时。世尊便说此偈1 _6 b, x' B! K; c5 `+ u
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愚痴之所染 众生堕恶趣. ~2 z$ h& j' R- z3 l* w
当勤舍愚痴 便成阿那含 / l3 x) ~. \' C2 G7 R* y
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(四)
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+ g% f! B. j1 n* ~闻如是
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$ g, h- Y N& `! P一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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) o* t' n: D$ {- x% ] k. B. `. V- V; L尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。舍离一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓悭贪。是故。诸比丘。当灭悭贪。我证汝等阿那含" O( s7 X2 j& |7 B' b
2 G: n7 k; w0 D% u' H尔时。世尊便说此偈
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. S- V8 y( h J. y. L5 `% y 悭贪之所染 众生堕恶趣
% ?. D; ^$ v% J- V6 A$ t+ L! u6 O! z 当勤舍悭贪 便成阿那含 + o+ ~& C4 l7 }2 D7 ^ A0 `
6 B- L$ M6 P8 T; R; `1 j尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(五)3 _5 z% D$ c! [, |0 }
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