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发表于 2011-3-11 12:24:21
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杂阿含经卷第三十三杂阿含经卷第三十四
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- r4 \" U0 s6 g6 a4 K1 l! g 宋天竺三藏求那跋陀罗译/ G% {, [; J$ R3 J2 ?* h5 K
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如是我闻* ] P; q6 x( M5 T. t
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尔时。世尊告诸比丘。众生无始生死。长夜轮转。不知苦之本际。诸比丘。于意云何。若此大地一切草木。以四指量。斩以为筹。以数汝等长夜轮转生死所依父母。筹数已尽。其诸父母数犹不尽。诸比丘。如是无始生死。长夜轮转。不知苦之本际。是故。比丘。当如是学。当勤精进。断除诸有。莫令增长
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。众生无始生死。长夜轮转。不知苦之本际。云何。比丘。此大地土泥悉以为丸。如婆罗果。以数汝等长夜生死以来所依父母。土丸既尽。所依父母其数不尽。比丘。众生无始生死。长夜轮转。不知苦之本际。其数如是。是故。比丘。当勤方便。断除诸有。莫令增长。当如是学. r5 y7 o& [0 J8 p; K( [
3 D8 X% v2 z4 `4 V0 |$ n佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。众生无始生死。长夜轮转。不知苦之本际。诸比丘。汝等见诸众生安隐诸乐。当作是念。我等长夜轮转生死。亦曾受斯乐。其趣无量。是故。比丘。当如是学。无始生死。长夜轮转。不知苦之本际。当勤精进。断除诸有。莫令增长
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1 j0 ?1 y. C# y3 x7 D佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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一时。佛住舍卫国祇树给孤独园6 u4 I4 P1 ?# U- f3 L. c) U% A
& c/ u% I3 F& g2 t! z4 W3 V尔时。世尊告诸比丘。众生无始生死。长夜轮转。不知苦之本际。诸比丘。若见众生受诸苦恼。当作是念。我长夜轮转生死以来。亦曾更受如是之苦。其数无量。当勤方便。断除诸有。莫令增长7 k. Y: r. R+ ~7 n" G$ D
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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如是我闻
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0 b7 }& T7 h2 S0 Z' B; W% \尔时。世尊告诸比丘。众生无始生死。长夜轮转。不知苦之本际。诸比丘。汝等见诸众生而生恐怖。衣毛为竖。当作是念。我等过去必曾杀生。为伤害者。为恶知识。于无始生死长夜轮转。不知苦之本际。诸比丘。当作是学。断除诸有。莫令增长$ b: @4 V* L1 V* G8 g0 h8 ?
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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尔时。世尊告诸比丘。众生无始生死。长夜轮转。不知苦之本际。诸比丘。若见众生爱念欢喜者。当作是念。如是众生过去世时。必为我等父母.兄弟.妻子.亲属.师友.知识。如是长夜生死轮转。无明所盖。爱系其颈。故长夜轮转。不知苦之本际。是故。诸比丘。当如是学。精勤方便。断除诸有。莫令增长
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时。有异婆罗门来诣佛所。恭敬问讯。问讯已。退坐一面。白佛言。瞿昙。未来世当有几佛7 @* D' i( K) G" {
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佛告婆罗门。未来佛者。如无量恒河沙) Y* |- F4 @. s! r8 w
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尔时。婆罗门作是念。未来当有如无量恒河沙三藐三佛陀。我当从彼修诸梵行
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; p' a; [0 Z/ q4 r( ]尔时。婆罗门闻佛所说。欢喜随喜。从坐起去9 y# U) {. W) K' n
7 x/ L" l- q4 c; L/ s( i时。婆罗门随路思惟。我今唯问沙门瞿昙未来诸佛。不问过去。即随路还。复问世尊。云何。瞿昙。过去世时。复有几佛! U1 u" g' ?7 m8 h
9 c" Q! ?* n+ Y8 q2 t* L佛告婆罗门。过去世佛亦如无量恒河沙数
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时。婆罗门即作是念。过去世中有无量恒河沙等诸佛世尊。我曾不习近。设复未来如无量恒河沙三藐三佛陀。亦当不与习近娱乐。我今当于沙门瞿昙所修行梵行。即便合掌白佛言。唯愿听我于正法.律出家修梵行" ?: j: i4 ~& j
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佛告婆罗门。听汝于正法.律出家修梵行。得比丘分
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尔时。婆罗门即出家受具足。出家已。独一静处思惟。所以善男子正信.非家.出家学道。乃至得阿罗汉
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& r/ x& p" f( r( h, v3 |3 T一时。佛住王舍城毗富罗山8 j6 X, L8 n1 B+ C1 n) U
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尔时。世尊告诸比丘。有一人于一劫中生死轮转。积累白骨不腐坏者。如毗富罗山。若多闻圣弟子此苦圣谛如实知。此苦集圣谛如实知。此苦灭圣谛如实知。此苦灭道迹圣谛如实知。彼如是知.如是见。断三结。谓身见.戒取.疑。断此三结。得须陀洹。不堕恶趣法。决定正向三菩提。七有天人往生。究竟苦边
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尔时。世尊即说偈言
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一人一劫中 积聚其身骨" X( f5 w- n! V4 D" `
常积不腐坏 如毗富罗山
0 L. ]( Q1 N' |6 l$ @ P! g! @0 c 若诸圣弟子 正智见真谛) [7 g w4 Q1 |. q* L' k1 A
此苦及苦因 离苦得寂灭9 l; i& c* s; {& f. F Y/ M
修习八道迹 正向般涅槃
& ^$ Q1 I1 e; B, l+ N, @, Z% r 极至于七有 天人来往生
0 L# N# [3 F. T' m! y* G Q9 v- _# ~ 尽一切诸结 究竟于苦边
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尔时。世尊告诸比丘。众生于无始生死长夜轮转。不知苦之本际0 j, ]# D; S, w7 A/ Q# a4 ~: x
7 n6 h/ g( H7 G ~时。有异比丘从坐起。整衣服。偏袒右肩。为佛作礼。右膝着地。合掌白佛。世尊。劫长久如
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佛告比丘。我能为汝说。而汝难知
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6 @. |$ t6 Q$ M p, I! b: a比丘白佛。可说譬不" D" f6 n+ f0 R5 r. ]4 ~ d8 C
( \# i! K/ _' C S佛言。可说。比丘。譬如铁城。方一由旬。高下亦尔。满中芥子。有人百年取一芥子。尽其芥子。劫犹不竟。如是。比丘。其劫者。如是长久。如是长劫。百千万亿大苦相续。白骨成丘。脓血成流。地狱.畜生.饿鬼恶趣。是名。比丘。无始生死。长夜轮转。不知苦之本际。是故。比丘。当如是学。断除诸有。莫令增长# |: L! f) k6 Q
4 n* V' K! O' O4 x& U; V+ E `佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行" N, c% a$ l7 g3 D2 U1 d4 {: O/ h
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' Q# n2 Y; y7 L( h7 i2 a4 W* F- b0 @# P尔时。世尊告诸比丘。众生无始生死。长夜轮转。不知苦之本际$ p% W, ^9 g( L
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时。有异比丘从坐起。整衣服。为佛作礼。右膝着地。合掌白佛。世尊。劫长久如# { F/ p( n% Z% T3 Y: u2 `" Q2 O
3 L1 r7 l: r9 d佛告比丘。我能为汝说。汝难得知# o4 j4 E6 y# W' w) U y, v: u" T; ?
/ i. _" l2 r1 n0 w7 r! x比丘白佛。可说譬不* `6 E4 V6 {9 f/ ^2 B5 A: e( x9 ^0 m/ |
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佛言。可说。比丘。如大石山。不断不坏。方一由旬。若有士夫以迦尸劫贝百年一拂。拂之不已。石山遂尽。劫犹不竟。比丘。如是长久之劫。百千万亿劫受诸苦恼。乃至诸比丘。当如是学。断除诸有。莫令增长3 v, w; j4 n( j) Z; [4 L
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时。有异比丘从坐起。整衣服。为佛作礼。右膝着地。合掌白佛。世尊。过去有几劫$ u$ F' B5 C, P7 h: P9 b& z
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佛告比丘。我悉能说。汝知甚难
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1 g, C' a" M9 [1 R. q! Q0 z比丘白佛。可说譬不
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) b. S1 |* X/ I佛言。可说。譬如。比丘。有士夫寿命百岁。晨朝忆念三百千劫。日中忆念三百千劫。日暮忆念三百千劫。如是日日忆念劫数。百年命终。不能忆念劫数边际。比丘当知。过去劫数无量如是。过去无量劫数。长夜受苦。积骨成山。髓血成流。乃至地狱.畜生.饿鬼恶趣。如是。比丘。无始生死。长夜轮转。不知苦之本际。是故。比丘。当如是学。断除诸有。莫令增长
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尔时。世尊告诸比丘。众生无始生死。长夜轮转。不知苦之本际。无有一处不生不死者。如是长夜无始生死。不知苦之本际。是故。比丘。当如是学。断除诸有。莫令增长- y) ` S! g2 k
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) I- B2 o2 N5 t& I* [- M+ g尔时。世尊告诸比丘。众生无始生死。长夜轮转。不知苦之本际。无有一处无父母.兄弟.妻子.眷属.宗亲.师长者。如是。比丘。无始生死。长夜轮转。不知苦之本际。是故。比丘。当如是学。断除诸有。莫令增长$ o& g7 C! c- T1 c9 [9 ~7 _0 O& t
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尔时。世尊告诸比丘。众生无始生死。长夜轮转。不知苦之本际。譬如大雨渧泡。一生一灭。如是。众生无明所盖。爱系其颈。无始生死。生者.死者长夜轮转。不知苦之本际。是故。比丘。当如是学。断除诸有。莫令增长9 P8 H3 P; s7 A3 E+ r& l& w1 J6 G' f
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佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行/ k8 S9 ?0 r+ S7 M9 C' b0 t
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( k& L7 h+ U0 b# Z6 S% Z尔时。世尊告诸比丘。众生无始生死。长夜轮转。不知苦之本际。譬如普天大雨洪澍。东西南北无断绝处。如是东方.南方.西方.北方。无量国土劫成.劫坏。如天大雨。普雨天下。无断绝处。如是无始生死。长夜轮转。不知苦之本际。譬如掷杖空中。或头落地。或尾落地。或中落地。如是无始生死。长夜轮转。或堕地狱。或堕畜生。或堕饿鬼。如是无始生死。长夜轮转。是故。比丘。当如是学。断除诸有。莫令增长" v" c) v6 ~7 Q. v6 t8 b
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