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发表于 2011-3-7 20:27:06
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增壹阿含经护心品第十 B( p- M4 x6 m0 l- K, ]% M' C
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（一）/ Z c2 n0 U2 a1 j0 D8 s5 B& Z
# v0 q- C. N! u7 P: v* G# {3 p, R闻如是/ v9 A6 A R1 a4 q
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹界。云何为一法。所谓无放逸行。云何为无放逸行。所谓护心也。云何护心。于是。比丘。常守护心有漏．有漏法。当彼守护心有漏．有漏法。于有漏法便得悦豫。亦有信乐。住不移易。恒专其意。自力劝勉4 @' K2 B4 i* N; C
4 M) x9 G1 U8 M4 {3 @如是。比丘。彼无放逸行。恒自谨慎。未生欲漏便不生。已生欲漏便能使灭。未生有漏便不生。已生有漏便能使灭。未生无明漏便不生。已生无明漏便能使灭。比丘于彼无放逸行。闲静一处。恒自觉知而自游戏。欲漏心便得解脱。有漏心．无明漏心便得解脱。已得解脱。便得解脱智。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之* C6 b0 c# ]/ c/ Q6 L4 ~
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尔时。世尊便说斯偈
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无憍甘露迹 放逸是死径. T0 S! p0 N4 a3 ?* s6 k7 F% h0 L$ U
无慢则不死 慢者即是死
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是故。诸比丘。当念修行无放逸行。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行6 C+ s$ I" h; A4 j& \4 C* R& g
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（二）
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闻如是* r# K$ ~ q3 G( n" ?
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园( n4 O. j: o4 g4 s, Q' c5 T
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尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹处。云何为一法。谓无放逸行于诸善法。云何无放逸行。所谓不触娆一切众生。不害一切众生。不恼一切众生。是谓无放逸行9 _- }( P- m, n
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彼云何名善法。所谓贤圣八道品。等见．等方便．等语．等行．等命．等治．等念．等定。是谓善法! e4 B; h7 N. t3 o. w! G' \
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尔时。世尊便说偈曰
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3 ]+ Y# [! e. `, x" y: H 施一切众生 不如法施人) g4 L' B* X& R [7 P2 ?7 ]7 d
虽施众生福 一人法施胜 3 h3 Q* h6 ?0 u+ Y/ @/ X2 ?$ `
# x% O" N N. [5 I9 N7 B# e. f( Z+ _是故。诸比丘。当修行善法。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（三）2 r% u6 Y; o/ P7 z9 l
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闻如是* M0 Q' k/ R9 @6 I' z) ]
; @6 Y" N& ^5 Y/ [" l" ^一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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: q* K0 u9 J; Q8 F: |9 N- T尔时。世尊告诸比丘。当云何观檀越施主8 n; O. E: e" Z
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尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。闻已尽当奉持
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尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义0 n3 o" e/ r0 C7 ~4 `7 z% D
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对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教' J, B0 o/ ]5 N
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世尊告曰。檀越施主当恭敬如子孝顺父母。养之．侍之。长益五阴。于阎浮利地现种种义。观檀越主能成人戒．闻．三昧．智慧。诸比丘多所饶益。于三宝中无所挂碍。能施卿等衣被．饮食．床榻．卧具．病瘦医药。是故。诸比丘。当有慈心于檀越所。小恩常不忘。况复大者。恒以慈心向彼檀越。说身．口．意清净之行。不可称量。亦无有限。身行慈。口行慈。意行慈。使彼檀越所施之物。终不唐捐。获其大果。成大福祐。有大名称。流闻世间。甘露法味。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。世尊便说偈曰1 J3 [% y. q$ [
1 w& @5 r9 P, J 施以成大财 所愿亦成就
" u3 Q! F. V3 E6 F 王及诸贼盗 不能侵彼物& ]* I) ~3 O/ G
施以得王位 绍继转轮处
6 t) i* P9 d. D% V3 d 七宝具足成 本施之所致3 \( u& j3 C7 |6 u, b& g
布施成天身 首着杂宝冠+ ~9 Z8 c3 R) m+ e0 _3 z$ M
与诸妓女游 本施之果报+ ^7 ^6 j. |) }
施得天帝释 天王威力盛
& H1 L: X( E6 a4 a+ e% [ 千眼庄严形 本施之果报
- w9 S9 b: A: M1 `% I- s1 C 布施成佛道 三十二相具3 E) ~* H' Y4 d5 T7 S
转无上法轮 本施之果报
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: F) Z, \8 q+ N8 C T尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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1 n0 X; ]; R! c( ~ （四）6 ^0 ?1 G0 [ z! x E
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闻如是5 z6 y. [2 B# f
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。世尊告诸比丘。檀越施主当云何承事供养精进持戒诸贤圣人
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尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。尽当奉持
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) p6 ^0 Q0 O1 n+ z' ~# t! R尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义+ g( k5 T5 r& X" M3 l/ q# }: g! H
+ i" b' Y& o3 `5 ?1 V. D) G3 _对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教 n* R1 j! `+ [' \7 n5 b4 T$ T3 P
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世尊告曰。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者。犹如与迷者指示其路。粮食乏短而给施食。恐怖之人令无忧恼。惊畏者教令莫惧。无所归者与作覆护。盲者作眼目。与病作医王。犹如田家农夫修治田业。除去秽草。便能成就谷食。比丘常当除弃五盛阴病。求入无畏泥洹城中。如是。诸比丘。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者当施' v/ ?- L3 u" c$ Q! u, D/ B
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尔时。阿那邠持长者集在彼众。尔时长者阿那邠持白世尊曰。如是。世尊。如是。如来。一切施主及与受者犹吉祥瓶。诸受施人如毗沙王。劝人行施如亲父母。受施之人是后世良祐。一切施主及与受者犹如居士
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1 K0 F2 S/ O# h* E+ u9 D" @& ~世尊告曰。如是。长者。如汝所言5 u8 F$ y9 e# \8 u
& E x& U# B/ B! ~( @2 y阿那邠持长者白世尊曰。自今已后。门不安守。亦不拒逆比丘．比丘尼．优婆塞．优婆斯。及诸行路乏粮食者
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尔时。阿那邠持长者白世尊曰。唯愿世尊及比丘众受弟子请。尔时。世尊默然受长者请. {6 f4 I( u6 h& b- M
) r2 O* }* j7 ?; f1 W. r' K1 u尔时。长者见世尊默然受请。即礼佛三匝。还归所在。到舍已。即其夜办具甘馔种种饭食。广敷坐具。自白。时到。食具已办。唯愿世尊愿时临顾
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尔时。世尊将诸比丘众。着衣持钵。诣舍卫城。至长者家。到已。各自就座。诸比丘僧亦各随次坐. l( Y" a! B! r% j0 _% [2 ?
5 h' W* y2 {+ \. _尔时。长者见佛．比丘众坐定。手自斟酌。行种种饮食。以行种种饮食。各收钵坐。更取卑座。在如来前欲听闻法
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& e5 U$ o7 o6 B3 ` J: W9 t. ]尔时。长者白世尊言。善哉。如来。听诸比丘随所须物三衣．钵盂．针筒．尼师坛．衣带．法澡罐。及余一切沙门杂物。尽听弟子家取之& w3 X* `- a. |, v% \, h- Y
% \6 I. ~; z3 M- D: N尔时。世尊告诸比丘。汝等若须衣裳．钵器及尼师坛．法澡罐。及余一切沙门杂物。听使此取。勿足疑难。起想着心) S+ z( Y2 `+ v% m& e, @2 S
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尔时。世尊与长者阿那邠持说微妙之法。说妙法已。便从坐起而去。当于尔时。阿那邠持复于四城门而广惠施。第五市中。第六在家。须食与食。须浆与浆。须车乘．妓乐．香熏．璎珞。悉皆与之
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尔时。世尊闻长者阿那邠持于四城门中广作惠施。复于大市布施贫乏。复于家内布施无量。尔时。世尊告诸比丘。我弟子中第一优婆塞好喜布施。所谓须达长者是
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6 ?% E+ `" N/ R; M尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（五）
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
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尔时。阿那邠持长者便往至世尊所。头面礼世尊足。在一面坐。世尊告曰。云何。长者。贵家恒布施贫乏耶! ]3 c- N8 E) `8 I' E+ l
) R! e: \. J, H$ M& f1 @) q长者对曰。如是。世尊。恒布施贫乏。于四城门而广布施。复在家中给与所须。世尊。我或时作是念。并欲布施野．飞鸟．猪．狗之属。我亦无是念。此应与。此不应与。亦复无是念。此应与多。此应与少。我恒有是念。一切众生皆由食而存其命。有食便存。无食便丧. b! A8 o6 z" N: {/ C0 ] Q+ k! ?
O$ k2 M8 G2 k" V: G# W世尊告曰。善哉。善哉。长者。汝乃以菩萨心。专精一意而广惠施。然此众生由食得济。无食便丧。长者。汝当获大果。得大名称。有大果报。声彻十方。得甘露法味。所以然者。菩萨之处恒以平等心而以惠施。专精一意。念众生类由食而存。有食便济。无食便丧。是谓。长者。菩萨心所安处而广惠施
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9 r: ?) p, |+ d* P& S8 e( p$ m尔时。世尊便说偈曰% ?4 B1 n5 t: k% F( I" l0 Z& Q
7 C, m# n9 m+ |$ R& Q7 C0 N 尽当普惠施 终无吝悔心
' v7 J, c9 _% X. Q* y0 b* v 必当遇良友 得济到彼岸 3 t: ^( Z1 ]; D8 l' P6 N
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是故。长者。当平等意而广惠施。如是。长者。当作是学
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5 c3 Y; [* s# e) _尔时。长者闻佛所说。欢喜奉行
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（六）
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闻如是
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园( j9 L0 d# c# C8 x2 p, k( N
, ]* }5 Z9 V7 p尔时。世尊告诸比丘。如我今日审知众生根原所趣。亦知布施之报。最后一抟之余。已不自食。惠施他人。尔时。不起憎嫉之心如毛发许。以此众生不知施之果报。如我皆悉知之。施之果报。平等之报。心无有异。是故。众生不能平等施而自堕落。恒有悭嫉之心。缠裹心意
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尔时。世尊便说偈曰
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众生不自觉 如来之言教% }% U T; X# t" a. ]
常当普惠施 专向真人所
/ U. b+ m9 k1 X; b 志性以清净 所获福倍多- A) d( ^% _) n G- f1 ?/ m W
等共分其福 后得大果报* i& d- A/ d) u/ G
所施今善哉 心向广福田2 p' {# d6 [7 y) J1 j" N: v" [0 z+ f
于此人间逝 必生于天上
7 l8 s9 i& A' I( q. w4 s 以到彼善处 快乐自娱乐( h' V+ V0 m; S. \' `
吉祥甚欢悦 一切无乏短
' |, \# e. |( o6 m6 v' ?' k, B5 C 以天威德业 玉女为营从
2 G" g7 f( M4 P/ l0 D' o 平等之施报 故获此福祐 - \- b; p0 c' ]- ~" A# o- W
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（七）" ^% q1 k* W4 M, z W
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闻如是
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尔时。世尊告诸比丘。汝等莫畏福报。所以然者。此是受乐之应。甚可爱敬。所以名为福者。有此大报。汝等当畏无福。所以然者。此名苦之原本。愁忧苦恼不可称记。无有爱乐。此名无福。比丘。昔我自念七年行慈心。复过七劫不来此世。复于七劫中生光音天。复于七劫生空梵天处为大梵天。无与等者统百千世界。三十六反为天帝释形。无数世为转轮王。是故。诸比丘。作福莫惓。所以然者。此名受乐之应。甚可爱敬。是谓名为福。汝等当畏无福。所以然者。苦之原本。愁忧苦恼不可称记。此名无福
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7 _! S3 d6 \, C) c6 g3 D尔时。世尊便说此偈
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快哉福报 所愿者得 速至灭尽: {$ L. E F# r/ g
到无为处 正使亿数 天魔波旬/ c2 u* M/ N! [
亦不能娆 为福业者 彼恒自求$ v9 Q4 O6 I2 C$ D- A" X) l
贤圣之道 便尽除苦 后无有忧 ( J) u' I9 L- [+ C Q' M
3 A6 w2 Z7 L5 y7 L0 @6 e是故。诸比丘。为福莫厌。是故。诸比丘。当作是学8 t+ U! \5 Q; F6 [( I# W
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
: S6 r& x, D* f. T* L* K+ R. a9 c& v+ G& k# |) p, v0 l
（八）
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' h( h! r _5 W2 r. k8 l2 K闻如是5 u2 N7 {0 H( h" W
: P6 G4 G, M6 _5 |5 t n一时。佛在舍卫国祇树给孤独园1 z$ z2 |0 }3 H2 h7 m. U* ?0 b) [
5 `, G* T* |' V/ {7 c尔时。世尊告诸比丘。若有承顺一法。不离一法。魔波旬不能得其便。亦不能来触娆人。云何为一法。谓功德福业。所以然者。自忆往昔在道树下。与诸菩萨集在一处。弊魔波旬将诸兵众数千万亿。种种形貌。兽头人身不可称计。天．龙．鬼．神．阿须伦．迦留罗．摩休勒等。皆来运集
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l; m# U- N+ K1 a9 D/ ~时。魔波旬而语我言。沙门速投于地。佛以福德大力。降伏魔怨。诸尘垢消。无有诸秽。便成无上正真道。诸比丘。当观此义。其有比丘功德具足者。弊魔波旬不能得其便。坏其功德
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# j* M+ {. O5 ]尔时。世尊便说此偈
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. X$ D( G o7 Q5 x 有福快乐 无福者苦 今世后世
- m7 S( W3 y& @ 为福受乐 8 @5 G. J8 H+ u, k
4 ^+ T7 R: w; |# ?2 c. i是故。诸比丘。为福莫惓
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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（九）
2 O+ S6 Z+ m }3 U/ l8 d% S' G E. H1 T8 F. K- `. `3 D
闻如是
$ z" S& T. }0 w6 z' H& `( C3 o3 F/ R( d' N' H
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园8 a. l4 l8 ?* U _
' ^: t% o3 I1 `+ Q) x. Q+ `尔时。世尊告诸比丘。若有比丘修行一法。便不能坏败恶趣。一为趣善。一为趣泥洹。云何修行一法。不能坏败恶趣。所谓心无笃信。是谓修此一法不坏败恶趣。云何修行一法趣善处者。所谓心行笃信。是谓修此一法得趣善处。云何修行一法得至泥洹。所谓恒专心念。是谓修行此法得至泥洹。是故谓。诸比丘。专精心意。念诸善本。如是。诸比丘。当作是学
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尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
3 D4 S4 e! @+ M1 S- x6 G; E: k5 K+ U5 |& i* i' W5 l5 R. D3 G
（一○）
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i% m2 D) U6 P3 A6 z3 t3 R( z闻如是& ^& h, D0 G1 G; D
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一时。佛在舍卫国祇树给孤独园6 b4 x4 h! o+ L7 [ \( U0 ?
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尔时。世尊告诸比丘。若有一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。云何为一人。所谓如来．至真．等正觉。此谓一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。是故。诸比丘。常当专精一心念佛。如是。诸比丘。当作是学
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8 x9 h `6 \4 P E! b3 t尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行, g* h- N1 s: U" k
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无慢二．念坛 二施．坚无厌! m- m$ E3 M% x# d
施福．魔波旬 恶趣及一人 ' L6 U0 Y* O, M! l9 d4 r( b
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狗仔卡
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