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发表于 2011-3-7 21:49:32
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佛告王曰。命极危脆。极寿不过百年。所出无几。人寿百年。计三十三天一日一夜。计彼日夜三十日为一月。十二月为一岁。彼三十三天正寿千岁。计人中寿寿十万岁。复计还活地狱中一日一夜。复计彼日夜三十日为一月。十二月为一岁。还活地狱中五千岁。或寿半劫。或寿一劫。随人所作行。或有中夭者。计人中之寿百亿之岁。智者恒念普修此行。复用此恶为。乐少苦多。其殃难计。是故。大王。莫由己身.父母.妻子.国土.人民。施行罪业。亦莫为王身故而作罪本。犹如石蜜为初甜后苦。此亦如是。于短寿之中何为作恶。大王当知。有四大畏恒逼人身。终不可制约。亦复不可咒术.战斗.药草所能抑折。生.老.病.死。亦如四大山从四方来。各各相就。摧坏树木。皆悉磨灭。此四事者亦复如是。大王当知。若生来时。使父母怀忧.愁.苦.恼。不可称计。若老来至无复少壮。坏败形貌。支节渐缓。若病来至丁壮之年。无复气力。转转命促。若死来至断于命根。恩爱别离。五阴各散。是谓。大王。有此四大。皆不得自在
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0 Q! r: J4 D) t- V# E" E, ^若复有人亲近杀生。受诸恶原。若生人中。寿命极短。若人习盗。后生贫困。衣不盖形。食不充口。所以然者。皆由取他财物故。故致斯变。若生人中受苦无量。若人淫他。后生人中。妻不贞良
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若人妄语。后生人中。言不信用。为人轻慢。皆由前世诈称虚伪故。若人恶言。受地狱罪。若生人中。颜色丑陋。皆由前世恶言。故致斯报。若人[言*奇]语。受地狱罪。若生人中。家中不和。恒被斗乱。所以然者。皆由前身所造之报。若人两舌。斗乱彼此。受地狱罪。若生人中。家不和。恒有诤讼。所以然者。皆由前世斗乱彼此之所致也) b+ A7 `3 {4 i, Y. H( E) T
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若人喜憎嫉他。受地狱罪。若生人中。为人所憎。皆由前世行本之所致也。若人兴谋害之心。受地狱罪。若生人中。意不专定。所以然者。皆由前世兴斯心故。若复有人习于邪见。受地狱罪。若生人中。聋盲喑哑。人所恶见。所由尔者。皆因前世行本所致也- M$ g/ W, X8 ?( {9 @5 U+ z# W
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是谓。大王。由此十恶之报。致斯殃亹。受无量苦。况复外者乎。是故。大王。当以法治化。莫以非法。以理治民。亦莫非理。大王。诸以正法治民者。命终之后皆生天上。正使。大王。命终之后。人民追忆。终不忘失。名称远布
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5 A9 _8 O: `8 j) ?大王当知。诸以非法治化人民。死后皆生地狱中。是时。狱卒以五缚系之。其中受苦不可称量。或鞭。或缚。或捶。或解诸支节。或取火炙。或以镕铜灌其身。或剥其皮。或以草着腹。或拔其舌。或刺其体。或锯解其身。或铁臼中捣。或轮坏其形。使走刀山剑树。不令停息。抱热铜柱。或挑其眼。或坏耳根。截手足.耳鼻。已截复生。复举身形着大镬中。复以铁叉扰动其身。不令息住。复从镬中出。生拔脊筋。持用治车。复使入热炙地狱中。复入热屎地狱中。复入刺地狱中。复入灰地狱中。复入刀树地狱中。复令仰卧以热铁丸使食之。肠胃五藏皆悉烂尽。从下而过。复以镕铜而灌其口。从下而过。于中受苦恼。要当罪毕。然后乃出。如是。大王。众生入地狱。其事如是。皆由前世治法不整之所致也
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尔时。世尊便说斯偈' z0 o& z- d/ o {
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百年习放逸 后故入地狱
" I& |6 r9 B1 }+ o# q0 v. i, s 斯竟何足贪 受罪难称计 ! C' n( G! m; b* J# D; K
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大王。以法治。自济其身。父母.妻子.奴婢.亲族将护国事。是故。大王。常当以法治化。勿以非法。人命极短。在世须臾间耳。生死长远。多诸畏难。若死来至。于中呼哭。骨节离解。身体烦疼。尔时。无有救者。非有父母.妻子.奴婢.仆从.国土.人民所能救也。有此之难。谁堪代者。唯有布施.持戒。语常和悦。不伤人意。作众功德。行诸善本
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8 s, K5 v3 S- U" c" {, r尔时。世尊便说斯偈. J* Y, V8 o8 p$ l# ~7 e
$ X8 B) q" i8 B2 [7 J3 M& X& Q( I 智者当惠施 诸佛所嘉叹
* U2 N1 {/ E, c, B7 h* D4 r/ ^ 是故清净心 勿有懈慢意
* x7 C2 J; c# p" i- W 为死之所逼 受大极苦恼
4 H8 @* U: S6 g2 A 至彼恶趣中 无有休息时& q% d7 I' J$ m. i( T- m/ C3 L5 S! Z
若复欲来时 极受于苦恼, S: B" h& t, u) E( |2 u
诸根自然坏 由恶无休息; @. |, v( x9 v/ E9 L
若医师来时 合集诸药草
8 U. x" s( g, B6 V2 |4 b; ?: V2 N 不遍其身体 由恶无休息
) H# Y% ]1 ~% V+ j2 ^) f 若复亲族来 问其财货本
% C& i7 i F, p' b0 |/ \ 耳亦不闻声 由恶无休息
& `. o3 f, _0 [6 _ }' o# S 若复移在地 病人卧其上
' Z z, e$ x; J* s 形如枯树根 由恶无休息& v* \ a& ^9 F S- t, V
若复已命终 身命识已离 f4 [5 o/ n5 \4 ]2 u
形如墙壁土 由恶无休息- q p. b, t& X( M
若复彼死尸 亲族举塳间: ], l! n* e5 a( z# [
彼无可持者 唯福可怙耳 ( }4 u2 t- e# b7 b) J) ^! I
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是故。大王。当求方便。施行福业。今不为者。后悔无益
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尔时。世尊便说斯偈
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如来由福力 降伏魔官属
) O, W! D* P6 t* E 今已还佛力 是故福力尊
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是故。大王。当念作福。为恶寻当悔。更莫复犯
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尔时。世尊便说斯偈( {4 v4 V G! ~+ x- O
' Y y, M# r& I [1 N, E$ [ 虽为极恶原 悔过渐复薄
* i; j$ q* O+ J, ^ H$ g1 i 是时于世间 根本皆消灭 2 J% N0 i( E8 b
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是故。大王。莫由己身。修行其恶。莫为父母.妻子.沙门.婆罗门。施行于恶。习其恶行。如是。大王。当作是学
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4 |' |0 P2 Q$ [8 N" @尔时。世尊便说斯偈
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非父母兄弟 亦非诸亲族
5 b$ i9 U H5 c+ J* B 能免此恶者 皆舍归于死
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是故。大王。自今已后。当以法治化。莫以非法。如是。大王。当作是学( [: v" b3 ?; s) y; l
& {) a, D) p+ y0 |1 ?5 C+ I3 P尔时。波斯匿王闻佛所说。欢喜奉行
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(九)
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" n( w* E; S& W2 ?6 J& J |闻如是- A. f$ S1 @( [2 S" V. Z
A/ t9 w, V* B$ l一时。佛在舍卫国祇树给孤独园. P; k2 b" ]5 m/ ~) d% p0 b
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尔时。国王波斯匿夜梦见十事。王即觉悟。大用愁怖。惧畏亡国及身.妻.子。明日即召公卿.大臣.明智道士.婆罗门能解梦相者。悉来集会。王即为说夜梦十事。谁能解者3 p( q3 V2 h8 p d
& P4 R' a: y1 d2 B婆罗门言。我能解之。恐王闻之。即当不乐! ~$ [3 K5 ^, x; |$ S
& ^0 `! ]/ O# l) e a9 T# a7 a王言。便说之
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婆罗门言。当亡国王及王太子.王妻
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王言。云何。诸人。宁可禳厌不耶
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婆罗门言。斯事可禳厌之。当杀太子及王所重大夫人.边傍侍者.仆从.奴婢。并所贵大臣。以用祠天王。所有卧具.珍琦宝物。皆当火烧。以祠于天。如是。王身及国可尽无他
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王闻婆罗门言。大用愁忧不乐。却入斋室。思念此事。王有夫人名曰摩利。就到王所。问王意故。何以愁忧不乐。妾身将有过于王耶6 Y% z# [7 _. @* u8 Z0 a6 ?
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王言。卿无过于我。但莫问是事。卿傥闻之。令汝愁怖
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夫人答王。不敢愁怖5 X! l0 u6 \, M" z/ R" n
2 n. x0 T% M% v' w5 n王言。不须问也。闻者愁怖
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夫人言。我是王身之半。有急缓当杀妾一人。王安隐不以为怖。愿王说之
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王即为夫人说。昨夜梦见十事。一者见三釜罗。两边釜满。中釜空。两边釜沸气相交往。不入中央空釜中。二者梦见马口亦食.尻亦食。三者梦见大树生华。四者梦见小树生果。五者梦见一人索绳。然后有羊。羊主食绳。六者梦见狐坐金床上。食以金器。七者梦见大牛还从犊子嗽乳。八者梦见黑牛群。从四面吼鸣来。相趣欲斗。当合未合。不知牛处。九者梦见大陂池水。中央浊。四边清。十者梦见大溪水波流正赤。梦见已。即寤。大用惶怖。恐亡国及身.妻.子.人民。今召公卿.大臣.道人.婆罗门能解梦者。时有一婆罗门言。当杀王太子.所重夫人.大臣.奴婢。以祠于天。以故致愁耳
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4 b. P5 {! X. Q0 r9 ~/ K/ l夫人报言。大王。莫愁梦。如人行买金。又以火烧。兼石上磨。好恶自现。今佛近在祇洹精舍。可往问佛。佛解说者可随佛说。云何信此狂痴婆罗门语。以自愁苦。乃至于斯
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. |6 J, {, u' f: x2 Q6 W6 [. S0 w5 I+ J王方喜寤。即召左右傍臣。速严驾车骑。王乘高盖之车。乘骑侍从数千万人。出舍卫城到祇洹精舍。下步到佛所。头面礼足。长跪叉手。前白佛言。昨夜梦见十事。愿佛哀我。事事解说4 x$ g: `4 _9 ]6 u! K2 U& j( [
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佛告王曰。善哉。大王。王所梦者。乃为将来后世现瑞应耳。后世人民不畏禁法。普当淫泆。贪有妻息。放情淫嫟。无有厌足。妒忌愚痴。不知惭。不知愧。贞洁见弃。佞谄乱国。王梦见三釜罗。两边釜满。中央釜空。两边釜沸气相交往。不入中央空釜中者。后世人民皆当不给足养亲贫穷。同生不亲近。反亲他人。富贵相从。共相馈遗。王梦见一事。正为此耳
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( a, i7 R0 g6 q4 \ W王梦见马口亦食。尻亦食。后世人民.大臣.百官.长吏.公卿。廪食于官。复食于民。赋敛不息。下吏作奸。民不得宁。不安旧土。王梦见二事。正为此耳
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& M7 W# Q: k3 C, b8 p王梦见大树生华。后世人民多逢驱役。心焦意恼。常有愁怖。年满三十。头发皓白。王梦见三事正为此耳2 j( b/ P3 l* |4 e
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王梦见小树生果。后世女人年未满十五。便行求嫁。抱儿来归。不知惭愧。王梦见四事。正为是耳
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1 }- U3 ]0 X3 {' \7 x王梦见一人索绳后有羊。羊主食绳。末后世人夫婿行贾。或入军征。游洋街里。朋党交戏。不肖之妻在家与男子私通栖宿。食饮夫财。快情恣欲。无有愧陋。夫亦知之。效人佯愚。王梦见五事。正为是耳" @+ g f1 O a. Q |, h% b
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王梦见狐上金床。食用金器。后世人贱者当贵。在金床上。坐食饮重味。贵族大姓当给走使。良人作奴婢。奴婢为良人。王梦见六事。正谓此耳9 f5 j" t8 E E2 @
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王梦见大牛还从犊子下嗽乳。后世人母。当为女作媒。将他男子与房室。母住守门。从得财物。持用自给活。父亦同情。佯聋不知。王梦见七事。正谓是耳
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王梦见黑牛从四面群来。相趣鸣吼欲斗。当合未合。不知牛处。后世人国王.大臣.长吏.人民。皆当不畏大禁。贪淫嗜欲。畜财贮产。妻子大小皆不廉洁。淫劮饕餮。无有厌极。嫉妒.愚痴。不知惭愧。忠孝不行。佞谄破国。不畏上下。雨不时节。气不和适。风尘暴起。飞沙折木。蝗虫啖稼。使兹不熟。帝王人民施行如此。故天使然。又现四边起云。帝王人民皆喜。各言。云以四合。今必当雨。须臾之间云各自散。故现此怪。欲使万民改行。守善持戒。畏惧天地。不入恶道。贞廉自守。一妻一妇。慈心不怒。王梦见八事。正谓此耳
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王梦见大陂水。中央浊.四边清。后世人在阎浮地内。臣当不忠。子当不孝。不敬长老。不信佛道。不敬明经道士。臣贪官赐。子贪父财。无有反复。不顾义理。边国当忠孝。尊敬长老。信乐佛道。给施明经道士。念报反复。王梦见九事。正谓此耳+ Y- O4 A( |8 i9 h2 y! V
. r1 V7 s+ I* A: q- t4 k王梦见大溪水流波正赤。后世人诸帝王.国王。当不厌其国。兴师共斗。当作车兵.马兵。当相攻伐。还相杀害。流血正赤。王梦见十事。正谓是耳。尽皆为后世人之事耳。后世人若能心存佛道。奉事明经道人者。死皆生天上。若作愚行。更共相残者。死入三恶道。不可复陈 M1 a5 b, n' \; w$ y) j2 [% E
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王即长跪。叉手受佛教。心中欢喜。得定慧。无复恐怖。王便稽首作礼。头面着佛足。还宫。重赐夫人。拜为正后。多给财宝。资令施人。国遂丰乐。皆夺诸公卿.大臣.婆罗门俸禄。悉逐出国。不复信用。一切人民皆发无上正真之道。王及夫人礼佛而去
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