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发表于 2011-3-11 23:29:31
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彼愚无知见 谓我怀恐怖
6 J2 t" C; R. ?- x 我观第一义 忍默为最上
2 t4 K/ T0 D: V3 L6 D/ ?) C+ W 恶中之恶者 于嗔复生嗔, T, x1 L! h6 U) _
能于嗔不嗔 为战中最上
& ?% g. r- T- n; d; O% d 夫人有二缘 为己亦为他
1 U" I" b. ?- u7 ?; U0 {, k* n 众人诤有讼 不报者为胜
. _' A4 r% \6 s1 Y: M% X 夫人有二缘 为己亦为他% W* D( y4 ~# A+ Y- q! I+ I6 [
见无诤讼者 乃谓为愚騃
( E/ Z9 p7 n3 X( ~3 w, ? 若人有大力 能忍无力者0 T- x0 }8 Q* P7 ?( e4 A6 h1 w
此力为第一 于忍中最上
/ v9 H. y R" X 愚自谓有力 此力非为力
' Z4 B( Z. _/ A' P) d2 u 如法忍力者 此力不可沮 3 y* ]1 X0 G. t3 s# ?
) T8 q& B k& u! ~/ {佛告比丘。尔时。天帝释岂异人乎。勿造斯观。时。天帝释即我身是也。我于尔时。修习忍辱。不行卒暴。常亦称赞能忍辱者。若有智之人欲弘吾道者。当修忍默。勿怀忿诤; W3 v- P0 N* s$ \9 K
9 _+ e3 [# ~! H8 v- f佛告比丘。昔者。忉利诸天与阿须伦共斗。时。释提桓因语质多阿须伦言。卿等何为严饰兵仗。怀怒害心。共战诤为。今当共汝讲论道义。知有胜负。彼质多阿须伦语帝释言。正使舍诸兵仗。止于诤讼论义者。谁知胜负。帝释教言。但共论议。今汝众中.我天众中。自有智慧知胜负者。时。阿须伦语帝释言。汝先说偈。帝释报言。汝是旧天。汝应先说。尔时。质多阿须伦即为帝释而作颂曰5 L' i) L3 x$ _; @
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今不折愚者 恐后转难忍
& N+ A8 E4 {- T/ |% ?; E& W% L 宜加以杖捶 使愚自改过 ! t/ F2 v O: g" w; @
+ `4 h0 d9 }" Z% r
时。阿须伦说此偈已。阿须伦众即大欢喜。高声称善。唯诸天众默然无言。时。阿须伦王语帝释言。汝次说偈。尔时。帝释即为阿须伦而说偈言* [5 @. m& f' n) W- ^
1 G! q" K9 Z( h2 { 我常言智者 不应与愚诤7 q; Z3 X6 |9 i1 D
愚骂而智默 即为胜彼愚 }$ c& ?- o+ Z; N, p2 x
7 V0 H4 @/ t+ r) X( D% v时。天帝释说此偈已。忉利诸天皆大欢喜。举声称善。时。阿须伦众默然无言。尔时。天帝语阿须伦言。汝次说偈。时。阿须伦复说偈言* m' Q* c% B. T$ X; s
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天王所以默 恐损智者行; S1 t; b- Y- a% w7 @$ U
而彼愚騃人 谓王怀怖畏
; f: w4 { y- ]8 v* B" A/ A 愚不自忖量 谓可与王敌
% ^! X0 m) Y9 t, P) p 没死来触突 欲王如牛退
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8 g; k0 M8 l1 h0 c9 z时。阿须伦王说此偈已。阿须伦众踊跃欢喜。举声称善。时。忉利天众默然无言。时。阿须伦王语帝释言。汝次说偈。时。天帝释为阿须伦而说偈言
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彼愚无知见 谓我怀恐畏4 y* W) Q# T1 e7 l* v5 ^
我观第一义 忍默为最上
' U s+ u% D7 v: y$ n* K 恶中之恶者 于嗔复生嗔& Q1 n, b4 q" B/ B' e! s) U
能于嗔不嗔 为战中最胜5 G/ o: S8 y3 C" x2 q2 H i
夫人有二缘 为己亦为他
: p' ]+ Z! h( k, b% j/ d 众人为诤讼 不报者为胜
$ C. W' o( u0 g; S& K) m! R# @ 夫人有二缘 为己亦为他) a* q/ k) X" G# d! D0 n% L6 ?
见无诤讼者 不谓为愚騃
6 g+ P8 [# I$ |; I: S* u 若人有大力 能忍无力者
% E0 g; w0 T N6 _0 M 此力为第一 于忍中最上 k( z: e$ E. h6 S, B1 @/ V
愚自谓有力 此力非为力1 Y; W! I8 N: M
如法忍力者 此力不可沮
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释提桓因说此偈已。忉利天众踊跃欢喜。举声称善。阿须伦众默然无言。时。天众.阿须伦众各小退却。自相谓言。阿须伦王所说偈颂。有所触犯。起刀剑仇。生斗讼根。长诸怨结。树三有本。天帝释所说偈者。无所触娆。不起刀剑。不生斗讼。不长怨结。绝三有本。天帝所说为善。阿须伦所说不善。诸天为胜。阿须伦负
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: o+ x2 C3 J0 Z) y0 V' v- [佛告比丘。尔时。释提桓因岂异人乎。勿造斯观。所以者何。即我身是。我于尔时。以柔濡言。胜阿须伦众. U" `7 v1 k. o) H0 O7 y+ `6 o$ I
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佛告比丘。昔者。诸天复与阿须伦共斗。时。阿须伦胜。诸天不如。时。释提桓因乘千辐宝车怖惧而走。中路见晱婆罗树上有一巢。巢有两子。即以偈颂告御者言。颂曰1 A. r! p1 X3 x/ }
) }0 B* T* ` T% x 此树有二鸟 汝当回车避 g# z( u- v" d* H A3 \& Z
正使贼害我 勿伤二鸟命
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9 E1 {8 n$ \& Y, w尔时。御者闻帝释偈已。寻便住车回避鸟。尔时。车头向阿须伦。阿须伦众遥见宝车回向。其军即相谓言。今天帝释乘千辐宝车回向我众。必欲还斗。不可当也。阿须伦众即便退散。诸天得胜。阿须伦退9 T ^; \, U: V t( Q% l" }% N
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佛告比丘。尔时。帝释者岂异人乎。勿造斯观。所以者何。即我身是也。我于尔时。于诸众生起慈愍心。诸比丘。汝等于我法中出家修道。宜起慈心。哀愍黎庶
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( c8 g& y# r$ Q5 c2 u佛告比丘。昔者。诸天与阿须伦共斗。尔时。诸天得胜。阿须伦退。时。天帝释战胜还宫。更造一堂。名曰最胜。东西长百由旬。南北广六十由旬。其堂百间。间间有七交露台。一一台上有七玉女。一一玉女有七使人。释提桓因亦不忧供给。诸玉女衣被.饮食.庄严之具。随本所造。自受其福。以战胜阿须伦。因欢喜心而造此堂。故名最胜堂。又千世界中所有堂观无及此堂。故名最胜( d% a( R# b0 e: H4 X0 X
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佛告比丘。昔者。阿须伦自生念言。我有大威德。神力不少。而忉利天.日月诸天常在虚空。于我顶上游行自在。今我宁可取彼日月以为耳珰。自在游行耶。时。阿须伦王嗔恚炽盛。即念捶打阿须伦。捶打阿须伦即复念言。今阿须伦王念我。我等当速庄严。即敕左右备具兵仗。驾乘宝车。与无数阿须伦众前后导从。诣阿须伦王前。于一面立。时。王复念舍摩梨阿须伦。舍摩梨阿须伦复自念言。今王念我。我等宜速庄严。即敕左右备具兵仗。驾乘宝车。与无数阿须伦众前后导从。诣阿须伦王前。在一面立
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时。王复念毗摩质多阿须伦。毗摩质多阿须伦复自念言。今王念我。我等宜速庄严。即敕左右备具兵仗。驾乘宝车。与无数阿须伦众前后导从。往诣王前。在一面立。时。王复念大臣阿须伦。大臣阿须伦即自念言。今王念我。我等宜速庄严。即敕左右备具兵仗。驾乘宝车。与无数阿须伦众前后导从。往诣王前。于一面立。时。王复念诸小阿须伦。诸小阿须伦复自念言。今王念我。我等宜速庄严。即自庄严。备具兵仗。与无数众相随。往诣王前。于一面立。时。罗呵阿须伦王即自庄严。身着宝铠。驾乘宝车。与无数百千阿须伦众兵仗严事。前后围绕出其境界。欲往与诸天共斗4 g6 v6 T8 _4 O6 w
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尔时。难陀龙王.跋难陀龙王以身缠绕须弥山七匝。震动山谷。薄布微云。渧渧稍雨。以尾打大海水。海水波涌。至须弥山顶。时。忉利天即生念言。今薄云微布。渧渧稍雨。海水波涌。乃来至此。将是阿须伦欲来战斗。故有此异瑞耳8 Q8 F. U4 ^; }- T
1 V; U. O1 i( V. [' W* I' i- u尔时。海中诸龙兵众无数巨亿。皆持戈鉾.弓矢.刀剑。重被宝铠。器仗严整。逆与阿须伦共战。若龙众胜时。即逐阿须伦入其宫殿。若龙众退。龙不还宫。即[馬*奔]趣伽楼罗鬼神所。而告之曰。阿须伦众欲与诸天共战。我往逆斗。彼今得胜。汝等当备诸兵仗。众共并力。与彼共战。时。诸鬼神闻龙语已。即自庄严。备诸兵仗。重被宝铠。与诸龙众共阿须伦斗。得胜时。即逐阿须伦入其宫殿。若不如时。不还本宫。即退走[馬*奔]持华鬼神界。而告之言。阿须伦众欲与诸天共斗。我等逆战。彼今得胜。汝等当备诸兵仗。众共并力。与彼共战& [7 u6 Z; G2 u* j6 O0 ]
# k* c, [" H8 ~4 Y诸持华鬼神闻龙语已。即自庄严。备诸兵仗。重被宝铠。众共并力。与阿须伦斗。若得胜时。即逐阿须伦入其宫殿。若不如时。不还本宫。即退走[馬*奔]常乐鬼神界。而告之言。阿须伦众欲与诸天共斗。我等逆战。彼今得胜。汝等当备诸兵仗。与我并力。共彼战斗。时。诸常乐鬼神闻是语已。即自庄严。备诸兵仗。重被宝铠。众共并力。与阿须伦斗。若得胜时。即逐阿须伦入其宫殿。若不如时。不还本宫。即退走[馬*奔]四天王。而告之曰。阿须伦众欲与诸天共斗。我等逆战。彼今得胜。汝等当备诸兵仗。众共并力。与彼共战
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时。四天王闻此语已。即自庄严。备诸兵仗。重被宝铠。众共并力。与阿须伦共斗。若得胜时。即逐阿须伦入其宫殿。若不如者。四天王即诣善法讲堂。白天帝释及忉利诸天言。阿须伦欲与诸天共斗。今忉利诸天当自庄严。备诸兵仗。众共并力。往共彼战。时。天帝释命一侍天而告之曰。汝持我声往告焰摩天.兜率天.化自在天.他化自在天子言。阿须伦与无数众欲来战斗。今者诸天当自庄严。备诸兵仗。助我斗战。时。彼侍天受帝教已。即诣焰摩天。乃至他化自在天。持天帝释声而告之曰。彼阿须伦无数众来战斗。今者诸天当自庄严。备诸兵仗。助我战斗+ g- B5 z2 F) j6 X
9 v, [+ W; n9 @# r$ B8 ]. [ g7 [时。焰摩天子闻此语已。即自庄严。备诸兵仗。重被宝铠。驾乘宝车。与无数巨亿百千天众前后围绕。在须弥山东面住。时。兜率天子闻此语已。即自庄严。备诸兵仗。重被宝铠。驾乘宝车。与无数巨亿百千天众围绕。在须弥山南面住。时。化自在天子闻此语已。亦严兵众。在须弥山西面住。时。他化自在天子闻此语已。亦严兵众。在须弥山北住9 k$ y. _- u$ X
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时。天帝释即念三十三天忉利天。三十三天忉利天即自念言。今帝释念我。我等宜速庄严。即敕左右备诸兵仗。驾乘宝车。与无数巨亿诸天众前后围绕。诣天帝释前。于一面立。时。天帝释复念余忉利诸天。余忉利诸天即自念言。今帝释念我。我等宜速庄严。即敕左右备诸兵仗。驾乘宝车。与无数巨亿诸天众前后围绕。诣帝释前。于一面立。时。帝释复念妙匠鬼神。妙匠鬼神即自念言。今帝释念我。我宜速庄严。即敕左右备诸兵仗。驾乘宝车。无数千众前后围绕。诣帝释前立。时。帝释复念善住龙王。善住龙王即自念言。今天帝释念我。我今宜往。即诣帝释前立
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$ y1 Q p0 j( z, z7 U c时。帝释即自庄严。备诸兵仗。身被宝铠。乘善住龙王顶上。与无数诸天鬼神前后围绕。自出天宫与阿须伦往斗。所谓严兵仗.刀剑.鉾槊.弓矢.斲釿.斧.旋轮.罥索。兵仗铠器。以七宝成。复以锋刃加阿须伦身。其身不伤。但刃触而已。阿须伦众执持七宝刀剑.鉾槊.弓矢.斲釿.钺斧.旋轮.罥索。以锋刃加诸天身。但触而已。不能伤损。如是欲行诸天共阿须伦斗。欲因欲是: g5 U! R5 D& Q; l7 `$ w
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佛说长阿含经卷第二十一佛说长阿含经卷第二十二
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5 E, L. b2 I2 P( U0 {0 W 后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译' C; V, j* T3 k. t- B: t1 j2 M
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3 A9 ]* c" y, P4 W# n$ l0 G$ ^ 第四分世记经三中劫品第十一
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$ G) L# P: `, v5 c' @9 {, |佛告比丘。有三中劫。何等为三。一名刀兵劫。二名谷贵劫。三名疾疫劫。云何为刀兵劫。此世间人本寿四万岁。其后稍减寿二万岁。其后复减寿万岁。转寿千岁。转寿五百岁。转寿三百岁.二百岁。如今人寿于百岁少出多减。其后人寿稍减。当寿十岁。是时女人生五月行嫁。时。世间所有美味。酥油.蜜.石蜜.黑石蜜。诸有美味皆悉自然消灭。五谷不生。唯有稊稗。是时。有上服锦绫.缯绢.劫贝.刍摩皆无复有。唯有粗织草衣。尔时。此地纯生荆棘.蚊虻.蜂螫.蚖蛇.毒虫。金银.琉璃.七宝珠玉自然没地。唯有石沙秽恶充满。是时。众生但增十恶。不复闻有十善之名。乃无善名。况有行善者。尔时。人有不孝父母。不敬师长。能为恶者。则得供养。人所敬待。如今人孝顺父母。敬事师长。能为善者。则得供养。人所敬待。彼人为恶。便得供养。亦复如是。时人命终堕畜生中。犹如今人得生天上。时人相见怀毒害心。但欲相杀。犹如猎师见彼群鹿。但欲杀之。无一善念。其人如是。但欲相杀。无一善念。尔时。此地沟涧.溪谷.山陵.堆阜。无一平地。时人来恐怖惶惧。衣毛为竖
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时。七日中有刀剑劫起。时人手执草木.瓦石。皆变成刀剑。刀剑锋利。所拟皆断。展转相害。其中有黠慧者见刀兵相害。恐怖逃避。入山林.坑涧无人之处。七日藏避。心口自言。我不害人。人勿害我。其人于七日中。食草木根。以自存活。过七日已。还出山林。时。有一人得共相见。欢喜而言。今见生人。今见生人。犹如父母与一子别。久乃相见。欢喜踊跃。不能自胜。彼亦如是。欢喜踊跃。不能自胜。是时。人民于七日中。哭泣相向。复于七日中。共相娱乐。欢喜庆贺。时人身坏命终。皆堕地狱中。所以者何。斯由其人常怀嗔怒。害心相向。无慈仁故。是为刀兵劫
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佛告比丘。云何为饥饿劫。尔时。人民多行非法。邪见颠倒。为十恶业。以行恶故。天不降雨。百草枯死。五谷不成。但有茎秆。云何为饥饿。尔时。人民收扫田里.街巷.道陌.粪土遗谷。以自存活。是为饥饿。复次。饥饿时。其人于街巷.市里.屠杀之处及丘冢间。拾诸骸骨。煮汁饮之。以此自存。是为白骨饥饿。复次。饥饿劫时。所种五谷尽变成草木。时人取华煮汁而饮。复次。饥饿时。草木华落。覆在土下。时人掘地取华煮食。以是自存。是为草木饥饿。尔时。众生身坏命终。堕饿鬼中。所以者何。斯由其人于饥饿劫中。常怀悭贪。无施惠心。不肯分割。不念厄人故也。是为饥饿劫: e, S, m7 W. @) K: g
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佛告比丘。云何为疾疫劫。尔时。世人修行正法。正见。不颠倒见。具十善行。他方世界有鬼神来。此间鬼神放逸淫乱。不能护人。他方鬼神侵娆此世间人。挝打捶杖。接其精气。使人心乱。驱逼将去。犹如国王敕诸将帅有所守护。余方有贼寇来侵娆。此放逸之人劫于村国。此亦如是。他方世界有鬼神来。取此间人。挝打捶杖。接其精气。驱逼将去
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佛告比丘。正使此间鬼神不放逸淫乱。他方世界有大力鬼神来。此间鬼神畏怖避去。彼大鬼神侵娆此人。挝打捶杖。接其精气。杀之而去。譬如国王.若王大臣。遣诸将帅守卫人民。将帅清慎。无有放逸。他方有强猛将帅人。兵众多来破村城。掠夺人物。彼亦如是。正使此间鬼神不敢放逸。他方世界有大力鬼神来。此间鬼神恐怖避去。彼大鬼神侵娆此人。挝打捶杖。接其精气。杀之而去。时。疾疫劫中人民身坏命终。皆生天上。所以者何。斯由时人慈心相向。展转相问。汝病差不。身安隐不。以此因缘得生天上。是故名为疾疫劫。是为三中劫也8 [! S7 {% q" o: R, {* _1 o4 T
, R- h4 @. N1 `6 i; V+ J* D5 b$ K 佛说长阿含第四分世记经世本缘品第十二
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