|
|
长阿含经序2 {' l+ [3 ?2 L' l3 b+ t3 a' Q8 t( C
# X5 f! B8 C& [7 M: c 长安释僧肇述; B: Q9 k7 P' @7 K! _) ^
* w3 }. S: L! d W( q- m, z2 g1 N1 ~- D
夫宗极绝于称谓。贤圣以之冲默。玄旨非言不传。释迦所以致教。是以如来出世。大教有三。约身口。则防之以禁律。明善恶。则导之以契经。演幽微。则辨之以法相。然则三藏之作也。本于殊应。会之有宗。则异途同趣矣。& V& I) m! g1 l$ U; | F
# R7 f. Z- D- V' i禁律。律藏也。四分十诵。法相。阿毗昙藏也。四分五诵。契经。四阿含藏也。增一阿含四分八诵。中阿含四分五诵。杂阿含四分十诵。此长阿含四分四诵。合三十经以为一部
4 C# W) H5 ?0 J7 C
: n& g) q- d+ s3 J阿含。秦言法归。法归者。盖是万善之渊府。总持之林苑。其为典也。渊博弘富。韫而弥广。明宣祸福贤愚之迹。剖判真伪异齐之原。历记古今成败之数。墟域二仪品物之伦。道无不由。法无不在。譬彼巨海。百川所归。故以法归为名。开析修途。所记长远。故以长为目。玩兹典者。长迷顿晓。邪正难辨。显如昼夜。报应冥昧。照若影响。劫数虽辽。近犹朝夕。六合虽旷。现若目前。斯可谓朗大明于幽室。惠五目于众瞽。不窥户牖。而智无不周矣
6 h8 l0 C4 u3 h) }* |
0 ]% ^! W8 J8 n8 w4 `6 u/ q4 J; g2 T大秦天王。涤除玄览。高韵独迈。恬智交养。道世俱济。每惧微言翳于殊俗。以右将军使者司隶校尉晋公姚爽。质直清柔。玄心超诣。尊尚大法。妙悟自然。上特留怀。每任以法事。以弘始十二年岁次。上章阉茂。请罽宾三藏沙门佛陀耶舍出律藏一分四十五卷。十四年讫。十五年岁次。昭阳赤奋若出此长阿含讫。凉州沙门佛念为译。秦国道士道含笔受。时。集京夏名胜沙门。于第校定。恭承法言。敬受无差。蠲华崇朴。务存圣旨。余以嘉遇猥参听次。虽无翼善之功。而预亲承之末。故略记时事。以示来贤焉/ y: g2 a; x" {6 U2 S
* I, Q2 V3 c& v* }0 v- q1 y
佛说长阿含经卷第一
' |# P, \' D; G4 u: G4 H: o' l* o( |/ |) x5 D- f/ W
后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译
- D# q; p) z+ o2 X8 Y) U5 n1 p
. N' K& d) {1 v; i1 Z! G q% ]4 `& e- ]- M0 I
（一）第一分初
) g c3 b8 v6 N! c1 U6 R( E E6 N0 H( L+ A+ @, s6 E
大本经第一 m# ~* S; X1 @# Y5 E9 [& i
1 h$ e5 U' {+ V2 |" n5 t
如是我闻! | H( N |8 j5 N' \
* {6 K3 R* g8 L& ~% Y* K一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱
/ n( t+ y' N, P+ d' p. R6 i- `- ?% O1 ]* P
时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。名号．姓字。所生种族。其所饮食。寿命修短。所更苦乐。又知彼佛有如是戒。有如是法。有如是慧。有如是解。有如是住。云何。诸贤。如来为善别法性。知如是事。为诸天来语。乃知此事
5 C' D8 i# h% S. @$ E% [1 @
9 R- u2 \+ q W! V+ }* h尔时。世尊在闲静处。天耳清净。闻诸比丘作如是议。即从座起。诣花林堂。就座而坐
C& z; p5 E7 r0 Q( j' M6 y3 ]2 z# k0 j5 K: Z4 ?, F5 c
尔时。世尊知而故问。谓。诸比丘。汝等集此。何所语议。时。诸比丘具以事答% K- P! D* I: ^ v' b7 K. a
; j; \7 d! Z6 L/ p尔时。世尊告诸比丘。善哉。善哉。汝等以平等信。出家修道。诸所应行。凡有二业。一曰贤圣讲法。二曰贤圣默然。汝等所论。正应如是。如来神通。威力弘大。尽知过去无数劫事。以能善解法性故知。亦以诸天来语故知。佛时颂曰6 E' O- k& A7 D' e
9 v! L* x M9 Y# e 比丘集法堂 讲说贤圣论$ d$ C' X: Z0 l( O e1 o6 d1 S
如来处静室 天耳尽闻知! D9 `- Q) D7 ^" ?" R1 k- t. m
佛日光普照 分别法界义
* A! f$ s. E. p3 D 亦知过去事 三佛般泥洹
4 p! b, B( y4 e4 q* f5 i! n 名号姓种族 受生分亦知
; ~8 H3 a1 c5 j* L6 _7 } y. ~6 X! l 随彼之处所 净眼皆记之
& D7 @4 z) A) ]6 g8 A6 F 诸天大威力 容貌甚端严9 r% Y Y2 v. a' w5 T0 C# {( e
亦来启告我 三佛般泥洹
! J. g: W: G* X' I. F( `5 y U 记生名号姓 哀鸾音尽知
# Y" x& `: v/ g 无上天人尊 记于过去佛 : a) k/ T5 ^1 r, c' A* a3 Q
' j/ N) I9 w+ E5 \又告诸比丘。汝等欲闻如来识宿命智。知于过去诸佛因缘不。我当说之
% v0 n& V/ l2 m. x. n3 u1 y2 _& p6 x) d# G
时。诸比丘白言。世尊。今正是时。愿乐欲闻。善哉。世尊。以时讲说。当奉行之
1 S( g) L4 O, ?' v$ B
0 [% x' v+ D$ L% l( N佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。时。诸比丘受教而听& u. g" ]- Z. F2 T
0 t7 @7 {- m3 j; u佛告诸比丘。过去九十一劫。时世有佛名毗婆尸如来．至真。出现于世。复次。比丘。过去三十一劫。有佛名尸弃如来．至真。出现于世。复次。比丘。即彼三十一劫中。有佛名毗舍婆如来．至真。出现于世。复次。比丘。此贤劫中有佛名拘楼孙。又名拘那含。又名迦叶。我今亦于贤劫中成最正觉。佛时颂曰4 K0 X$ b% T1 {. x: F
\8 z' ~* m3 r/ i3 ~) i- d) J 过九十一劫 有毗婆尸佛
7 g7 y8 L5 R; W, C, N# N 次三十一劫 有佛名尸弃
, @5 f) \) w# h, u' ], w# u# @ 即于彼劫中 毗舍如来出( Z' ~6 Z% e& r1 c/ W0 n/ m$ }
今此贤劫中 无数那维岁% u* a9 @; k2 O5 Q3 R
有四大仙人 愍众生故出
o1 v& U4 @' [8 o& z 拘楼孙那含 迦叶释迦文
1 V& {) G ~9 Z+ E, R* B, \( L5 x7 |% r4 Q* Y7 `
汝等当知。毗婆尸佛时。人寿八万岁。尸弃佛时。人寿七万岁。毗舍婆佛时。人寿六万岁。拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。少出多减。佛时颂曰
; L$ X& J6 e% h: }! z# y: t( k! B& v) D
毗婆尸时人 寿八万四千( H4 ]9 u- b" t8 x8 v
尸弃佛时人 寿命七万岁$ @, u, _8 T$ w
毗舍婆时人 寿命六万岁
, g% M5 ]) R1 r7 }% j0 d 拘楼孙时人 寿命四万岁
: L$ i" X1 @/ K( d; B" h( X+ W 拘那含时人 寿命三万岁6 m/ _% r/ X) U! a
迦叶佛时人 寿命二万岁6 d- j3 v' s D- X) O, h$ z
如我今时人 寿命不过百 $ u: A% v4 Z) U5 l$ }" u2 @9 L
2 w9 L. {8 Y; ]; f/ }2 x' x. Q; W* O毗婆尸佛。出刹利种。姓拘利若。尸弃佛．毗舍婆佛。种．姓亦尔。拘楼孙佛。出婆罗门种。姓迦叶。拘那含佛．迦叶佛。种．姓亦尔。我今如来．至真。出刹利种。姓名曰瞿昙。佛时颂曰/ b( |0 [; j- I K3 b( I
, P/ u- Z& V3 x, H( I c 毗婆尸如来 尸弃毗舍婆
& A# Z/ ~7 D) A3 G. Z5 Q& M5 r5 c 此三等正觉 出拘利若姓, k8 a9 g" X* l. M
自余三如来 出于迦叶姓6 G/ M" ]# [( q6 L* d" u6 Q) W
我今无上尊 导御诸众生
m( O1 F1 _5 L u4 ?. e, l 天人中第一 勇猛姓瞿昙
+ @5 e: s7 ?+ A& J& q# k 前三等正觉 出于刹利种% a1 W' A: D: d+ g/ }; C3 W9 x
其后三如来 出婆罗门种5 R# _6 L5 [/ I0 q- P7 k
我今无上尊 勇猛出刹利
. A9 {& R# F$ C# ~* \7 z$ I0 K2 Q, q. u6 `2 i$ l
毗婆尸佛坐波波罗树下成最正觉。尸弃佛坐分陀利树下成最正觉。毗舍婆佛坐娑罗树下成最正觉。拘楼孙佛坐尸利沙树下成最正觉。拘那含佛坐乌暂婆罗门树下成最正觉。迦叶佛坐尼拘律树下成最正觉。我今如来．至真。坐钵多树下成最正觉。佛时颂曰- k; _3 S- s7 {( k2 z; X
) u, h- e* D0 L, j$ q 毗婆尸如来 往诣波罗树" d6 {* x7 [. p% A* n& a
即于彼处所 得成最正觉
5 M( \/ Q5 S T$ P6 S 尸弃分陀树 成道灭有原
4 M5 x8 g5 p7 { D% f3 l 毗舍婆如来 坐娑罗树下7 D; {: e$ I, P! R6 v0 s1 b1 Y x# K
获解脱知见 神足无所碍) a0 M( [4 S% z8 x; S" d9 | v- P
拘楼孙如来 坐尸利沙树$ ]) c6 P2 f+ R- f. Z' u3 H
一切智清净 无染无所著. P! A. T5 S. D( S/ ]) Q
拘那含无尼 坐乌暂树下
/ A6 t6 `; I" e: D* C, L 即于彼处所 灭诸贪忧恼
/ l' K9 p9 l0 t: Z" F 迦叶如来坐 尼拘楼树下5 `# j9 n( @& I4 b2 ]
即于彼处所 除灭诸有本
: C3 W) o8 B/ s& S* ?% W; {- `# E 我今释迦文 坐于钵多树; X7 S V" P, Z B7 X
如来十力尊 断灭诸结使8 X o: y% n8 S7 b' O" t
摧伏众魔怨 在众演大明8 b) q* A- b/ [% ]7 h$ p% w
七佛精进力 放光灭闇冥- |0 w, v5 T) [3 O
各各坐诸树 于中成正觉 ! A: v) \$ O) H- o* g
$ {, r3 N, k$ w
毗婆尸如来三会说法。初会弟子有十六万八千人。二会弟子有十万人。三会弟子有八万人。尸弃如来亦三会说法。初会弟子有十万人。二会弟子有八万人。三会弟子有七万人。毗舍婆如来二会说法。初会弟子有七万人。次会弟子有六万人。拘楼孙如来一会说法。弟子四万人。拘那含如来一会说法。弟子三万人。迦叶如来一会说法。弟子二万人。我今一会说法。弟子千二百五十人。佛时颂曰
% K" d0 \' p! d: y* K e- U8 l3 z- `- ~) {7 u
毗婆尸名观 智慧不可量5 C, b8 S! u) d2 H$ \6 l7 ~
遍见无所畏 三会弟子众
) q' c$ o. f, I, [1 ?. f 尸弃光无动 能灭诸结使
! G7 d1 z3 b' v0 D. `2 D3 ~ 无量大威德 无能测量者
: y( x m* y& }# [* h- G- m& ~ 彼佛亦三会 弟子普共集5 t! H& W/ `% f) M
毗舍婆断结 大仙人要集% d7 B% N4 s5 m& o- ~
名闻于诸方 妙法大名称2 g1 G7 b! D# e) V7 m
二会弟子众 普演深奥义* R2 z1 M0 q- V C
拘楼孙一会 哀愍疗诸苦4 F) i" _7 R$ o) n2 l
导师化众生 一会弟子众 ~2 E z& C4 p+ ^6 Q
拘那含如来 无上亦如是
: R5 @" Q: k2 L7 X' g4 ~' ?; S7 f 紫磨金色身 容貌悉具足. }: | h% q1 I- a- H. t# ^& w3 u
一会弟子众 普演微妙法
3 G0 F; a& C2 p1 A% k 迦叶一一毛 一心无乱想
1 F S3 s/ G1 `. g, M+ h 一语不烦重 一会弟子众3 o% T; _3 E& J) ]% P6 Q8 g
能仁意寂灭 释种沙门上9 H9 U' j4 ?& k/ E7 I# y* ?* r
天中天最尊 我一会弟子4 V& u9 C5 {) [& K- |- j3 I
彼会我现义 演布清净教
7 k* [2 I! f# V) y' J* u( B: o 心常怀欢喜 漏尽尽后有/ ]! o. E/ p. t: R
毗婆尸弃三 毗舍婆佛二
! i( v% ]8 l; w1 `+ T# G4 U 四佛各各一 仙人会演说 ! v" C' ~. |* l- V
/ ?7 C d( j$ ?9 c" _时。毗婆尸佛有二弟子。一名骞茶。二名提舍。诸弟子中最为第一。尸弃佛有二弟子。一名阿毗浮。二名三婆婆。诸弟子中最为第一。毗舍婆佛有二弟子。一名扶游。二名郁多摩。诸弟子中最为第一。拘楼孙佛有二弟子。一名萨尼。二名毗楼。诸弟子中最为第一。拘那含佛有二弟子。一名舒槃那。二名郁多楼。诸弟子中最为第一。迦叶佛有二弟子。一名提舍。二名婆罗婆。诸弟子中最为第一。今我二弟子。一名舍利弗。二名目揵连。诸弟子中最为第一。佛时颂曰
7 I0 E( B$ x% B3 P$ {5 a/ H5 e
- r/ f! G( ]; E9 Y- V3 z4 q* d 骞茶提舍等 毗婆尸弟子
4 M' y5 S) }9 z' E+ c' }4 V; m- \ 阿毗浮三婆 尸弃佛弟子
1 {2 q9 u" p, l, y# ~8 n7 H 扶游郁多摩 弟子中第一+ K7 {: F1 F# ^; I% z
二俱降魔怨 毗舍婆弟子
6 s1 ]; m! q- f0 K, J$ q) R) G; ? 萨尸毗楼等 拘楼孙弟子
$ E. K/ J+ u: k6 w* j 舒槃郁多楼 拘那含弟子! p2 A# [- ?4 z/ G* w, d
提舍婆罗婆 迦叶佛弟子
( F6 @0 ^6 Q1 B d5 E: Y2 v, ^ 舍利弗目连 是我第一子 : r9 b1 i! y0 T# z0 u: r
; o# W! i0 T$ i毗婆尸佛有执事弟子。名曰无忧。尸弃佛执事弟子。名曰忍行。毗舍婆佛有执事弟子。名曰寂灭。拘楼孙佛有执事弟子。名曰善觉。拘那含佛有执事弟子。名曰安和。迦叶佛有执事弟子。名曰善友。我执事弟子。名曰阿难。佛时颂曰
- S$ t5 S5 p5 N3 z0 I) M4 M$ o7 w3 }% C" y) L' P. x
无忧与忍行 寂灭及善觉2 p6 C4 `- @# H: q( n* ]
安和善友等 阿难为第七# F! \/ _, m2 s* a6 p7 S
此为佛侍者 具足诸义趣
& E6 o9 {# G6 Q8 Y 昼夜无放逸 自利亦利他
* T" ]' R O$ H7 E% i 此七贤弟子 侍七佛左右) M$ g) a C- h5 _, p
欢喜而供养 寂然归灭度
: Y. X4 r1 G4 Y
: a. y' H! y7 z$ l2 p. n7 T毗婆尸佛有子。名曰方膺。尸弃佛有子。名曰无量。毗舍婆佛有子。名曰妙觉。拘楼孙佛有子。名曰上胜。拘那含佛有子。名曰导师。迦叶佛有子。名曰集军。今我有子。名曰罗睺罗。佛时颂曰1 ^- Y$ W6 {+ \& Y7 \5 Y# h& X1 ~ B
5 r/ h" S( E+ T! L9 H
方膺无量子 妙觉及上胜8 b! U4 b7 ^) c- ?
导师集军等 罗睺罗第七* y% }2 W c M) s8 b7 Z3 q, k
此诸豪贵子 绍继诸佛种
- x1 e# r5 A/ h+ n$ `: { 爱法好施惠 于圣法无畏
/ n3 \8 M' ~. p2 y
* i! i( z) R# r& f5 I毗婆尸佛父名槃头。刹利王种。母名槃头婆提。王所治城名曰槃头婆提。佛时颂曰+ ^7 O z& {9 t. V7 p, j2 F5 a
l! E: H6 d0 X* X/ s 遍眼父槃头 母槃头婆提
) M; W4 T9 E; B! n _5 u$ y 槃头婆提城 佛于中说法
6 J7 c7 `! Y# u0 X
: K6 D) C$ g( N2 t; P9 v尸弃佛父名。曰明相。刹利王种。母名光曜。王所治城名曰光相。佛时颂曰
4 s& H$ `) q) X/ m# p: R, }( b7 _
尸弃父明相 母名曰光曜1 k T Z' u/ B
于明相城中 威德降外敌
( H1 I9 L+ c' `; k# k9 Q4 M7 s. G; O( b9 }
毗舍婆佛父名善灯。刹利王种。母名称戒。王所治城名曰无喻。佛时颂曰
7 `8 i, C0 i1 b/ p5 y- ?
" n( {: i; n# @/ n/ @( L 毗舍婆佛父 善灯刹利种
8 h" E8 B9 }8 ]) Y3 |: i 母名曰称戒 城名曰无喻
0 ^8 R0 j1 Y ^% P: G! s7 u' _2 o2 I& W
: N/ _* l+ K9 C/ y1 v拘楼孙佛父名祀得。婆罗门种。母名善枝。王名安和。随王名故城名安和。佛时颂曰
! s1 ?5 w* Z, q3 v1 F( v: F& y7 A
祀得婆罗门 母名曰善枝8 i! Q3 _% Z& _. f% W: _
王名曰安和 居在安和城
' v4 P% x- H( `$ X# p& D
; b+ z. |7 h& B, v; p7 z% G拘那含佛父名大德。婆罗门种。母名善胜。是时王名清净。随王名故城名清净。佛时颂曰
# d; v5 |/ ?1 ]- q, G+ B( A9 y# P8 i+ J- V8 y; q+ o
大德婆罗门 母名曰善胜
. A& p$ p( J6 ^( b' D5 {" G 王名曰清净 居在清净城 8 _+ h0 U2 J7 I
+ D# U$ p' I. _* d3 u7 Q' o/ @8 Q迦叶佛父名曰梵德。婆罗门种。母名曰财主。时王名汲毗。王所治城名波罗奈。佛时颂曰
6 ?! ~) D! n. c- Q/ N( N3 \$ o
# }" c3 U6 j% ? 梵德婆罗门 母名曰财主
: j/ J+ Z+ W# l# q- L6 }4 P; `/ ? 时王名汲毗 在波罗奈城 + K- r( F r- u! h* W- [8 `( }2 i
/ W$ b' _) Z5 x; E3 ?2 `
我父名净饭。刹利王种。母名大清净妙。王所治城名迦毗罗卫。佛时颂曰
/ y) t" s- O- z9 U8 a9 D3 X9 O7 K2 P% A. b6 N7 l8 P
父刹利净饭 母名大清净
/ Q y6 [( C/ x2 K( t. E 土广民丰饶 我从彼而生 7 r1 L1 C+ P7 y7 k3 L+ \) l
1 ^' K9 I8 O' w$ ]. E3 _7 c5 N/ J
此是诸佛因缘．名号．种族．所出生处。何有智者闻此因缘而不欢喜。起爱乐心
- `# _7 ~* R1 M0 a6 c7 p, K
" U- R& Y- B2 A+ U尔时。世尊告诸比丘。吾今欲以宿命智说过去佛事。汝欲闻不* w* P" G* C0 t- q: H
7 T* |% y$ q2 b诸比丘对曰。今正是时。愿乐欲闻 ^9 T, I0 ~6 [6 ~8 {8 u h- w
% w* W& ]8 k+ V
佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。从右胁入。正念不乱。当于尔时。地为震动。放大光明。普照世界。日月所不及处皆蒙大明。幽冥众生。各相睹见。知其所趣。时。此光明复照魔宫。诸天．释．梵．沙门．婆罗门及余众生普蒙大明。诸天光明自然不现。佛时颂曰; O6 E; p1 z: j8 q. h! P6 e
. ]* ^5 F& b- T" n0 [8 }2 K. K
密云聚虚空 电光照天下: k: x( f# G4 G9 i! i3 J% L% z
毗婆尸降胎 光明照亦然
5 r/ _. D. w$ r5 o# @ 日月所不及 莫不蒙大明5 V2 q/ L% j- H0 X* _
处胎净无秽 诸佛法皆然
3 @. D' {: j, x8 {. }
0 ^# a* N. b' a- G; ?诸比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨在母胎时。专念不乱。有四天子。执戈矛侍护其人。人与非人不得侵娆。此是常法。佛时颂曰2 ^7 L" V8 q! Z' M8 k' t; C
" S3 }: g/ t+ m6 G5 _: R0 D* c
四方四天子 有名称威德4 n$ X9 [2 z1 E; C
天帝释所遣 善守护菩萨# x" M- a; t) k+ s, j% x$ p
手常执戈矛 卫护不去离
$ q. s; r3 Q! w) _) {1 W( }4 G 人非人不娆 此诸佛常法
9 }+ a/ x3 V6 m- [4 B$ M! C( T 天神所拥护 如天女卫天. B! S# c8 C7 A
眷属怀欢喜 此诸佛常法 ( Y5 |' B: Q# M% E: z2 L, N
* K) J+ W2 K" {, @( w& K8 h又告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母身安隐。无众恼患。智慧增益。母自观胎。见菩萨身诸根具足。如紫磨金。无有瑕秽。犹如有目之士观净琉璃。内外清彻。无众障翳。诸比丘。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言5 `& Q9 f }% @6 T
: ^7 G; r: z8 V
如净琉璃珠 其明如日月
0 T2 I' ^' f" N8 W" O4 y' b 仁尊处母胎 其母无恼患5 }1 k- d0 y; ?, A
智慧为增益 观胎如金像' \3 |5 K( ^5 g% ?
母怀妊安乐 此诸佛常法
8 ~9 a" |$ B0 C% [* A! `8 |$ B* e; K0 J$ x1 |% j- R' k h
佛告比丘。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母心清净。无众欲想。不为淫火之所烧然。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言
9 D' n! \: C: ]5 {+ X7 A8 S, g+ g/ m+ G) o, f9 n! @" W
菩萨住母胎 天终天福成( P# v2 t% e( s2 v+ O" q8 D' v
其母心清净 无有众欲想' y* [1 r: n/ ^5 a
舍离诸淫欲 不染不亲近
% A3 v4 p/ z& T# F2 B# Z2 e 不为欲火燃 诸佛母常净 |
|
狗仔卡
发表于 2011-3-11 22:57:09
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
显身卡