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长阿含经序) ^% ^* S) N; Q" w; _; s2 }8 D
1 i b2 O. Y1 v 长安释僧肇述
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) N0 ] h! ], I% t$ T夫宗极绝于称谓。贤圣以之冲默。玄旨非言不传。释迦所以致教。是以如来出世。大教有三。约身口。则防之以禁律。明善恶。则导之以契经。演幽微。则辨之以法相。然则三藏之作也。本于殊应。会之有宗。则异途同趣矣。6 U9 X9 q) g/ A% V5 T7 D- z
& u* z: F# Y) D- ~禁律。律藏也。四分十诵。法相。阿毗昙藏也。四分五诵。契经。四阿含藏也。增一阿含四分八诵。中阿含四分五诵。杂阿含四分十诵。此长阿含四分四诵。合三十经以为一部
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9 J2 z2 X; R! y% U/ P阿含。秦言法归。法归者。盖是万善之渊府。总持之林苑。其为典也。渊博弘富。韫而弥广。明宣祸福贤愚之迹。剖判真伪异齐之原。历记古今成败之数。墟域二仪品物之伦。道无不由。法无不在。譬彼巨海。百川所归。故以法归为名。开析修途。所记长远。故以长为目。玩兹典者。长迷顿晓。邪正难辨。显如昼夜。报应冥昧。照若影响。劫数虽辽。近犹朝夕。六合虽旷。现若目前。斯可谓朗大明于幽室。惠五目于众瞽。不窥户牖。而智无不周矣
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大秦天王。涤除玄览。高韵独迈。恬智交养。道世俱济。每惧微言翳于殊俗。以右将军使者司隶校尉晋公姚爽。质直清柔。玄心超诣。尊尚大法。妙悟自然。上特留怀。每任以法事。以弘始十二年岁次。上章阉茂。请罽宾三藏沙门佛陀耶舍出律藏一分四十五卷。十四年讫。十五年岁次。昭阳赤奋若出此长阿含讫。凉州沙门佛念为译。秦国道士道含笔受。时。集京夏名胜沙门。于第校定。恭承法言。敬受无差。蠲华崇朴。务存圣旨。余以嘉遇猥参听次。虽无翼善之功。而预亲承之末。故略记时事。以示来贤焉' J8 J3 F _5 P/ L6 T8 v, b! B& k
& b# A! j3 u# i$ S, B6 X3 \7 N佛说长阿含经卷第一0 c2 t2 F$ e8 e+ k
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后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译
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) U( l: i* d5 V8 w （一）第一分初$ I+ a2 ]+ g: ?
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大本经第一0 W( L7 C7 j8 e
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如是我闻( q0 F# r/ o0 E7 l: Y5 ~/ H
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一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱% U; w, o& Y' f$ D, [
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时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。名号．姓字。所生种族。其所饮食。寿命修短。所更苦乐。又知彼佛有如是戒。有如是法。有如是慧。有如是解。有如是住。云何。诸贤。如来为善别法性。知如是事。为诸天来语。乃知此事, `) {. f& @, o. u( B* Z
. g2 W# t. z: s* d0 l尔时。世尊在闲静处。天耳清净。闻诸比丘作如是议。即从座起。诣花林堂。就座而坐- Z: I8 m+ p! y0 Z2 G
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尔时。世尊知而故问。谓。诸比丘。汝等集此。何所语议。时。诸比丘具以事答) x/ u3 ]* [+ D0 z3 z7 |
; N* A. S4 M* ]7 S6 r尔时。世尊告诸比丘。善哉。善哉。汝等以平等信。出家修道。诸所应行。凡有二业。一曰贤圣讲法。二曰贤圣默然。汝等所论。正应如是。如来神通。威力弘大。尽知过去无数劫事。以能善解法性故知。亦以诸天来语故知。佛时颂曰% |# z1 e% a' Z4 C& w% c
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比丘集法堂 讲说贤圣论. r1 Y; T5 k4 w2 o t$ ^ _
如来处静室 天耳尽闻知- a) D7 A; Z- I
佛日光普照 分别法界义
! E# @7 q: g# o 亦知过去事 三佛般泥洹* ?+ p1 t% v3 {. s+ x5 G
名号姓种族 受生分亦知4 C A7 x7 c {4 S- d0 x
随彼之处所 净眼皆记之
( W$ u9 k1 k! X; I: t+ }% X" Q 诸天大威力 容貌甚端严+ u2 t% ~8 b$ f( [
亦来启告我 三佛般泥洹$ p; t- H1 E3 q
记生名号姓 哀鸾音尽知
5 e B, P4 S7 Y z 无上天人尊 记于过去佛 & A }1 S$ U3 X4 R6 y' `/ _
; n3 ^' }; t3 T2 u S又告诸比丘。汝等欲闻如来识宿命智。知于过去诸佛因缘不。我当说之4 p6 S0 ?, M! u; q
& w+ ~( f- d {- [% w& _8 n时。诸比丘白言。世尊。今正是时。愿乐欲闻。善哉。世尊。以时讲说。当奉行之
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. u, e+ t8 L# j7 D. G+ D佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。时。诸比丘受教而听
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佛告诸比丘。过去九十一劫。时世有佛名毗婆尸如来．至真。出现于世。复次。比丘。过去三十一劫。有佛名尸弃如来．至真。出现于世。复次。比丘。即彼三十一劫中。有佛名毗舍婆如来．至真。出现于世。复次。比丘。此贤劫中有佛名拘楼孙。又名拘那含。又名迦叶。我今亦于贤劫中成最正觉。佛时颂曰
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* s8 Q4 Q% O9 J( V4 i 过九十一劫 有毗婆尸佛+ w- I; ~+ w( e% I x O
次三十一劫 有佛名尸弃$ }$ b1 g* Q% w' v
即于彼劫中 毗舍如来出- k' l% L9 ?, V
今此贤劫中 无数那维岁
' q- S) b( k; w2 {2 g 有四大仙人 愍众生故出% p/ h2 H4 U6 Y
拘楼孙那含 迦叶释迦文 : b# W& m* F, y4 x9 I
' E; e! @4 [# {4 i4 L1 i( R" N汝等当知。毗婆尸佛时。人寿八万岁。尸弃佛时。人寿七万岁。毗舍婆佛时。人寿六万岁。拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。少出多减。佛时颂曰/ N5 C5 M. Z! x# g$ a
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毗婆尸时人 寿八万四千
* I& n( G' W4 O/ K+ U 尸弃佛时人 寿命七万岁
* ?. P. @* }0 F 毗舍婆时人 寿命六万岁1 m% J/ B3 h6 t8 e3 p- V
拘楼孙时人 寿命四万岁. b" f! k [, O, y. o* I" Y9 L
拘那含时人 寿命三万岁* W2 E- G) c. |0 I$ O
迦叶佛时人 寿命二万岁
0 T5 I. S. ?( ~ 如我今时人 寿命不过百
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毗婆尸佛。出刹利种。姓拘利若。尸弃佛．毗舍婆佛。种．姓亦尔。拘楼孙佛。出婆罗门种。姓迦叶。拘那含佛．迦叶佛。种．姓亦尔。我今如来．至真。出刹利种。姓名曰瞿昙。佛时颂曰
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毗婆尸如来 尸弃毗舍婆" P) H) e1 z' e5 \! G
此三等正觉 出拘利若姓& F1 Z- Z& o1 z6 ^- C$ T
自余三如来 出于迦叶姓
" m7 g H( _: [- r0 c 我今无上尊 导御诸众生7 Y4 s- y. M6 p
天人中第一 勇猛姓瞿昙
" S' P* A! V% z 前三等正觉 出于刹利种
" V1 ~' `6 `$ ~% }4 w2 `3 t 其后三如来 出婆罗门种# E7 O, ~$ _* F- D) y
我今无上尊 勇猛出刹利
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\5 p& m; q% q6 f. j0 O6 t毗婆尸佛坐波波罗树下成最正觉。尸弃佛坐分陀利树下成最正觉。毗舍婆佛坐娑罗树下成最正觉。拘楼孙佛坐尸利沙树下成最正觉。拘那含佛坐乌暂婆罗门树下成最正觉。迦叶佛坐尼拘律树下成最正觉。我今如来．至真。坐钵多树下成最正觉。佛时颂曰+ t, X% O i0 P3 _$ b) v
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毗婆尸如来 往诣波罗树7 k( z4 t9 q1 l
即于彼处所 得成最正觉 U+ {0 S5 `9 a7 H) B
尸弃分陀树 成道灭有原8 d+ Q/ A& @" a N9 L2 l
毗舍婆如来 坐娑罗树下
& T9 P- l# ^1 x$ ]. M1 H 获解脱知见 神足无所碍! k" K$ W2 r0 e+ g
拘楼孙如来 坐尸利沙树
$ G5 j0 ?2 T& j' J" O0 m+ l 一切智清净 无染无所著
* o2 h0 Z2 d+ b- \$ w0 Z' o! a9 { 拘那含无尼 坐乌暂树下1 l5 F$ ]1 N. p
即于彼处所 灭诸贪忧恼6 o* G' R6 v. k( G
迦叶如来坐 尼拘楼树下
# R. r$ I A% n- Y 即于彼处所 除灭诸有本8 C, K f' W6 F* v
我今释迦文 坐于钵多树
7 V1 I5 S* S: I. g' S2 a) } 如来十力尊 断灭诸结使
9 z; s8 t- ?. ^5 l. k 摧伏众魔怨 在众演大明2 a L" h2 K; K7 g g
七佛精进力 放光灭闇冥) u* J p, Y3 V# d6 B7 C
各各坐诸树 于中成正觉 % _5 b" C& ]$ `
/ |+ L7 b+ D9 [, A; C% u毗婆尸如来三会说法。初会弟子有十六万八千人。二会弟子有十万人。三会弟子有八万人。尸弃如来亦三会说法。初会弟子有十万人。二会弟子有八万人。三会弟子有七万人。毗舍婆如来二会说法。初会弟子有七万人。次会弟子有六万人。拘楼孙如来一会说法。弟子四万人。拘那含如来一会说法。弟子三万人。迦叶如来一会说法。弟子二万人。我今一会说法。弟子千二百五十人。佛时颂曰
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4 k7 D2 Q; ^4 j& J% } 毗婆尸名观 智慧不可量
+ c# J& y' S" \5 @, w+ X- U 遍见无所畏 三会弟子众
2 J ]: u [( c" v0 L: y8 m+ X6 G 尸弃光无动 能灭诸结使
; c# ~, G1 }( d5 x& d 无量大威德 无能测量者
! c. m" s& e5 q 彼佛亦三会 弟子普共集
$ s1 q. U9 B+ G 毗舍婆断结 大仙人要集% n6 V* s& b& L3 Q2 w
名闻于诸方 妙法大名称
8 d- E3 k Z( `( B, i) V6 ]2 i 二会弟子众 普演深奥义& C7 {& |: G/ \" a
拘楼孙一会 哀愍疗诸苦
% y. L* G5 `) e* m 导师化众生 一会弟子众8 Q9 R8 n7 q6 U. l! n ^+ [6 p: k$ }
拘那含如来 无上亦如是4 c/ O$ j6 H" [; _0 _
紫磨金色身 容貌悉具足& ?8 e; L+ l' N O! D
一会弟子众 普演微妙法
3 z/ Z" j$ d3 }% c& g 迦叶一一毛 一心无乱想
2 O+ {+ K! ]6 j% _6 E, ` 一语不烦重 一会弟子众
) U. ?; J# ~0 s 能仁意寂灭 释种沙门上3 c/ w% Z) c, L- ^1 {
天中天最尊 我一会弟子
/ Q8 M7 t+ |2 U5 }" W 彼会我现义 演布清净教0 k0 O9 f) e2 \$ W1 ?/ a. A7 X7 d
心常怀欢喜 漏尽尽后有
; e" D) q3 p c. z+ ?9 s# U 毗婆尸弃三 毗舍婆佛二
) A) E- y/ [" M 四佛各各一 仙人会演说
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时。毗婆尸佛有二弟子。一名骞茶。二名提舍。诸弟子中最为第一。尸弃佛有二弟子。一名阿毗浮。二名三婆婆。诸弟子中最为第一。毗舍婆佛有二弟子。一名扶游。二名郁多摩。诸弟子中最为第一。拘楼孙佛有二弟子。一名萨尼。二名毗楼。诸弟子中最为第一。拘那含佛有二弟子。一名舒槃那。二名郁多楼。诸弟子中最为第一。迦叶佛有二弟子。一名提舍。二名婆罗婆。诸弟子中最为第一。今我二弟子。一名舍利弗。二名目揵连。诸弟子中最为第一。佛时颂曰
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骞茶提舍等 毗婆尸弟子0 ?7 V O5 C1 K
阿毗浮三婆 尸弃佛弟子
6 Y% s: I7 I/ I5 c) h F 扶游郁多摩 弟子中第一* A) E9 }( q0 @5 k. `- C
二俱降魔怨 毗舍婆弟子7 u, Z' g. R: n, |4 j% i9 m
萨尸毗楼等 拘楼孙弟子
z7 ?0 N. [8 r4 t& W" d 舒槃郁多楼 拘那含弟子: x# q- H% Q, n, |& e* }' C) m
提舍婆罗婆 迦叶佛弟子9 ~ C7 {5 e, f: w: B) I
舍利弗目连 是我第一子
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毗婆尸佛有执事弟子。名曰无忧。尸弃佛执事弟子。名曰忍行。毗舍婆佛有执事弟子。名曰寂灭。拘楼孙佛有执事弟子。名曰善觉。拘那含佛有执事弟子。名曰安和。迦叶佛有执事弟子。名曰善友。我执事弟子。名曰阿难。佛时颂曰9 p, [ I2 s# r8 k/ \
9 h! ~/ t) }+ \+ l 无忧与忍行 寂灭及善觉: y! E* }" n% l! Q4 w E6 s! V0 M
安和善友等 阿难为第七: P6 j7 @7 ]% {6 g
此为佛侍者 具足诸义趣
; c: c6 |) ^: o4 M- D 昼夜无放逸 自利亦利他0 }6 U1 ]; G) J: [5 ]/ c
此七贤弟子 侍七佛左右3 P+ T b+ ~- J1 y, y8 M
欢喜而供养 寂然归灭度 5 I! F7 ^5 F6 ]$ c
4 ?& \( W- n; @( t4 U3 k毗婆尸佛有子。名曰方膺。尸弃佛有子。名曰无量。毗舍婆佛有子。名曰妙觉。拘楼孙佛有子。名曰上胜。拘那含佛有子。名曰导师。迦叶佛有子。名曰集军。今我有子。名曰罗睺罗。佛时颂曰* d& R& r: o" m: ?
/ l) M O2 i9 ~ 方膺无量子 妙觉及上胜$ e5 @% Y5 d; {2 {) A* ]
导师集军等 罗睺罗第七
3 i6 y: b& v$ L, v3 [! ] 此诸豪贵子 绍继诸佛种, a$ [- x1 f; ]8 w n% [, b6 }
爱法好施惠 于圣法无畏 $ N) D5 H+ y' l" z1 `! `6 T9 p, W* t
2 t% R. j+ k f/ R' M3 J毗婆尸佛父名槃头。刹利王种。母名槃头婆提。王所治城名曰槃头婆提。佛时颂曰8 G) x; ~" x7 k" T" `( B, Z3 b$ s
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遍眼父槃头 母槃头婆提
; i* C9 n& [$ m6 @0 y 槃头婆提城 佛于中说法
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尸弃佛父名。曰明相。刹利王种。母名光曜。王所治城名曰光相。佛时颂曰
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`1 t9 e" @2 Q# g2 S4 q 尸弃父明相 母名曰光曜* s1 ^: I# ]1 q+ Q; p- B) s
于明相城中 威德降外敌
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毗舍婆佛父名善灯。刹利王种。母名称戒。王所治城名曰无喻。佛时颂曰& l! C7 b! `& D/ m0 i- y
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毗舍婆佛父 善灯刹利种
# {4 A1 k3 i, K4 Z 母名曰称戒 城名曰无喻 ( o- R5 g' n! j" |# c% t
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拘楼孙佛父名祀得。婆罗门种。母名善枝。王名安和。随王名故城名安和。佛时颂曰
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" R5 ]5 S: i! t6 p 祀得婆罗门 母名曰善枝/ t6 j5 m4 \ o* }; m6 F8 H
王名曰安和 居在安和城
: p7 P4 p8 M! m) f. q }
! d1 m5 c z" d1 h拘那含佛父名大德。婆罗门种。母名善胜。是时王名清净。随王名故城名清净。佛时颂曰/ P" r& H) k# p/ k5 F& ]
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大德婆罗门 母名曰善胜
! d/ n6 |$ X) g1 F7 `3 q 王名曰清净 居在清净城 3 ? I8 ^( G2 I# ]9 m
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迦叶佛父名曰梵德。婆罗门种。母名曰财主。时王名汲毗。王所治城名波罗奈。佛时颂曰& k% ^" `8 @: b3 ?
, M5 p' O5 c; K _' K9 v# Y6 s* Q 梵德婆罗门 母名曰财主4 s+ r& h9 t) x3 e3 X9 h* J' w9 t
时王名汲毗 在波罗奈城
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我父名净饭。刹利王种。母名大清净妙。王所治城名迦毗罗卫。佛时颂曰! X$ N" E$ S f6 Y$ q
7 M" r0 H* [6 H! [! J& ? 父刹利净饭 母名大清净
* I& Y) U L- v0 E" | 土广民丰饶 我从彼而生 - H5 N9 O! F( ~. `
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此是诸佛因缘．名号．种族．所出生处。何有智者闻此因缘而不欢喜。起爱乐心: e* `, `- F2 o" B# f1 D; l+ `
; A3 l) q7 t3 M( N9 o尔时。世尊告诸比丘。吾今欲以宿命智说过去佛事。汝欲闻不
5 r2 }1 Q4 W5 n2 M9 Q# w
% P: F9 |( N) Z) A* f诸比丘对曰。今正是时。愿乐欲闻
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4 p$ H+ l- \0 L: |佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。从右胁入。正念不乱。当于尔时。地为震动。放大光明。普照世界。日月所不及处皆蒙大明。幽冥众生。各相睹见。知其所趣。时。此光明复照魔宫。诸天．释．梵．沙门．婆罗门及余众生普蒙大明。诸天光明自然不现。佛时颂曰 o' B2 L7 H+ G+ D" ^
3 c2 \2 v& t9 z' n" ^; `' } R( z 密云聚虚空 电光照天下- G1 V% ^9 ]7 D' b! D* G$ x
毗婆尸降胎 光明照亦然7 e' ~ x( }4 v6 q4 R. v! S0 \5 m
日月所不及 莫不蒙大明
4 y# _ d5 f* m* q4 N3 ~ 处胎净无秽 诸佛法皆然 2 u7 q1 G9 Q, C# M* {) a
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诸比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨在母胎时。专念不乱。有四天子。执戈矛侍护其人。人与非人不得侵娆。此是常法。佛时颂曰
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d2 l) d9 J N 四方四天子 有名称威德5 `5 C$ [/ f( v
天帝释所遣 善守护菩萨
Z, Y! A K) I) q$ p7 m 手常执戈矛 卫护不去离
) m# S- u- ^3 l$ Q6 b8 ~4 H 人非人不娆 此诸佛常法
7 L$ c$ X* v: l4 @6 {- Y6 c+ D 天神所拥护 如天女卫天+ w4 R6 s1 u. A3 R% M" w
眷属怀欢喜 此诸佛常法
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又告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母身安隐。无众恼患。智慧增益。母自观胎。见菩萨身诸根具足。如紫磨金。无有瑕秽。犹如有目之士观净琉璃。内外清彻。无众障翳。诸比丘。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言
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/ X" i7 J! Y2 E' A3 \6 R 如净琉璃珠 其明如日月
; [; m! N* h4 @- e: [ \6 F 仁尊处母胎 其母无恼患
* D, S& f0 u. ]% O! N" v' ` 智慧为增益 观胎如金像! Q5 r: `) c* V; }+ j
母怀妊安乐 此诸佛常法 % _/ ~( G8 Y: y1 `5 d3 | J
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佛告比丘。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母心清净。无众欲想。不为淫火之所烧然。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言
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菩萨住母胎 天终天福成
/ ?# y1 n: [: w! h4 |4 ^ 其母心清净 无有众欲想+ H" x1 {3 F% O$ T$ ^5 g
舍离诸淫欲 不染不亲近* T |2 ~4 L# c" ^2 C2 W
不为欲火燃 诸佛母常净 |
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狗仔卡
发表于 2011-3-11 22:57:09
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