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长阿含经序
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长安释僧肇述
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夫宗极绝于称谓。贤圣以之冲默。玄旨非言不传。释迦所以致教。是以如来出世。大教有三。约身口。则防之以禁律。明善恶。则导之以契经。演幽微。则辨之以法相。然则三藏之作也。本于殊应。会之有宗。则异途同趣矣。
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禁律。律藏也。四分十诵。法相。阿毗昙藏也。四分五诵。契经。四阿含藏也。增一阿含四分八诵。中阿含四分五诵。杂阿含四分十诵。此长阿含四分四诵。合三十经以为一部9 k& w2 T" E: e! p7 J
2 p- \1 w5 B( l, n, p3 ^- `阿含。秦言法归。法归者。盖是万善之渊府。总持之林苑。其为典也。渊博弘富。韫而弥广。明宣祸福贤愚之迹。剖判真伪异齐之原。历记古今成败之数。墟域二仪品物之伦。道无不由。法无不在。譬彼巨海。百川所归。故以法归为名。开析修途。所记长远。故以长为目。玩兹典者。长迷顿晓。邪正难辨。显如昼夜。报应冥昧。照若影响。劫数虽辽。近犹朝夕。六合虽旷。现若目前。斯可谓朗大明于幽室。惠五目于众瞽。不窥户牖。而智无不周矣
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大秦天王。涤除玄览。高韵独迈。恬智交养。道世俱济。每惧微言翳于殊俗。以右将军使者司隶校尉晋公姚爽。质直清柔。玄心超诣。尊尚大法。妙悟自然。上特留怀。每任以法事。以弘始十二年岁次。上章阉茂。请罽宾三藏沙门佛陀耶舍出律藏一分四十五卷。十四年讫。十五年岁次。昭阳赤奋若出此长阿含讫。凉州沙门佛念为译。秦国道士道含笔受。时。集京夏名胜沙门。于第校定。恭承法言。敬受无差。蠲华崇朴。务存圣旨。余以嘉遇猥参听次。虽无翼善之功。而预亲承之末。故略记时事。以示来贤焉
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+ [3 S4 X3 w- n& Y: h* z9 c3 O佛说长阿含经卷第一4 y: o# Q. A0 [1 k `2 L7 F
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后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译, B6 O3 q- Q6 v' P7 l9 U
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) F# I: _+ T% m% b% q8 n （一）第一分初 s5 \. j: t- w- V" q
* a( ^3 s* g- U3 X 大本经第一
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如是我闻
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一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱
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: B+ F, c# m/ m+ y时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。名号．姓字。所生种族。其所饮食。寿命修短。所更苦乐。又知彼佛有如是戒。有如是法。有如是慧。有如是解。有如是住。云何。诸贤。如来为善别法性。知如是事。为诸天来语。乃知此事* T8 ^1 u- S* K7 y: u$ A( Y- z7 W7 K+ I
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尔时。世尊在闲静处。天耳清净。闻诸比丘作如是议。即从座起。诣花林堂。就座而坐, [$ @( O9 _% O! w4 M
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尔时。世尊知而故问。谓。诸比丘。汝等集此。何所语议。时。诸比丘具以事答6 I2 z; O6 ^. ?( u5 h
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尔时。世尊告诸比丘。善哉。善哉。汝等以平等信。出家修道。诸所应行。凡有二业。一曰贤圣讲法。二曰贤圣默然。汝等所论。正应如是。如来神通。威力弘大。尽知过去无数劫事。以能善解法性故知。亦以诸天来语故知。佛时颂曰/ ]) G) U! H& m- x3 i
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比丘集法堂 讲说贤圣论
' s A; g% [% F8 V 如来处静室 天耳尽闻知. r' B q, m( C: M
佛日光普照 分别法界义/ T d5 k1 `9 v: Z- A
亦知过去事 三佛般泥洹
) h3 e e5 Y4 T/ Q 名号姓种族 受生分亦知
5 L! @- ^7 b4 G8 Q" j7 |# d& { 随彼之处所 净眼皆记之
. D2 _/ ]- l' M( C 诸天大威力 容貌甚端严2 S" T! d |- ~/ V1 _
亦来启告我 三佛般泥洹+ R" b" E# K6 H3 U, {9 z+ C/ M
记生名号姓 哀鸾音尽知$ j8 Q9 W4 c' z. f* H) a9 K) B0 j
无上天人尊 记于过去佛 * B1 ^3 \' O+ r. e: _5 w
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又告诸比丘。汝等欲闻如来识宿命智。知于过去诸佛因缘不。我当说之
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% k! |8 x3 \& d+ \: |5 ]# }+ o时。诸比丘白言。世尊。今正是时。愿乐欲闻。善哉。世尊。以时讲说。当奉行之
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{8 x; M& @% p% z" |+ d8 Z佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。时。诸比丘受教而听3 a+ C8 P; X- K, b# t! h1 m
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佛告诸比丘。过去九十一劫。时世有佛名毗婆尸如来．至真。出现于世。复次。比丘。过去三十一劫。有佛名尸弃如来．至真。出现于世。复次。比丘。即彼三十一劫中。有佛名毗舍婆如来．至真。出现于世。复次。比丘。此贤劫中有佛名拘楼孙。又名拘那含。又名迦叶。我今亦于贤劫中成最正觉。佛时颂曰
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0 [9 p' n$ v/ K0 T9 d8 Y* Z# v 过九十一劫 有毗婆尸佛
O7 U, k% {6 u! y- x 次三十一劫 有佛名尸弃
" }7 d. s7 o- t& S# o* A 即于彼劫中 毗舍如来出0 W* E& q5 v1 L! p5 g* C. s) A
今此贤劫中 无数那维岁
5 a/ G5 Y0 N6 Y 有四大仙人 愍众生故出 ^& U: b2 a: D! E. f5 g* b! c$ t
拘楼孙那含 迦叶释迦文
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汝等当知。毗婆尸佛时。人寿八万岁。尸弃佛时。人寿七万岁。毗舍婆佛时。人寿六万岁。拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。少出多减。佛时颂曰
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# Y$ C* W' r: W8 v 毗婆尸时人 寿八万四千. H; P- R8 o, s0 R; ~/ t
尸弃佛时人 寿命七万岁
" n( j$ v" t, e/ j+ @ 毗舍婆时人 寿命六万岁
( z4 y2 Q+ K0 f! m0 j9 D 拘楼孙时人 寿命四万岁
4 t9 D- L5 a6 K# L 拘那含时人 寿命三万岁7 `6 s9 @ {7 S. h
迦叶佛时人 寿命二万岁1 b! D) {7 Q' ]
如我今时人 寿命不过百 / V4 w; G ~- w E
$ q+ G9 Q+ C1 w! j0 m+ o+ q毗婆尸佛。出刹利种。姓拘利若。尸弃佛．毗舍婆佛。种．姓亦尔。拘楼孙佛。出婆罗门种。姓迦叶。拘那含佛．迦叶佛。种．姓亦尔。我今如来．至真。出刹利种。姓名曰瞿昙。佛时颂曰
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毗婆尸如来 尸弃毗舍婆
. h5 V* I* {) N/ k% r 此三等正觉 出拘利若姓
! f& i' ], ?* B+ @4 ~. ^5 X' l& S 自余三如来 出于迦叶姓
+ e/ B6 ~; p, G6 Y* K/ } 我今无上尊 导御诸众生
5 t/ x: `$ W8 K 天人中第一 勇猛姓瞿昙
4 X5 o( R6 T1 X; f$ H0 x& C9 O j 前三等正觉 出于刹利种
# w, l& h: D! y2 J# Y ` 其后三如来 出婆罗门种
1 Q5 k0 D8 ^6 m 我今无上尊 勇猛出刹利
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I* |+ G. N/ X i6 u毗婆尸佛坐波波罗树下成最正觉。尸弃佛坐分陀利树下成最正觉。毗舍婆佛坐娑罗树下成最正觉。拘楼孙佛坐尸利沙树下成最正觉。拘那含佛坐乌暂婆罗门树下成最正觉。迦叶佛坐尼拘律树下成最正觉。我今如来．至真。坐钵多树下成最正觉。佛时颂曰
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毗婆尸如来 往诣波罗树
0 i" {( B- R* P 即于彼处所 得成最正觉% W0 H# N1 p X
尸弃分陀树 成道灭有原
* A2 ~" W7 [$ M2 g2 e9 d 毗舍婆如来 坐娑罗树下
0 C/ t" ~$ d( N) a8 I 获解脱知见 神足无所碍* j* P: b' r" e' E% x! K1 R
拘楼孙如来 坐尸利沙树
6 j& W5 r: R* |8 |$ R 一切智清净 无染无所著
0 |9 J7 J" x# k9 Q- D 拘那含无尼 坐乌暂树下
; b6 P+ T) l2 P7 i 即于彼处所 灭诸贪忧恼
) f- q! ^" Y* ~# h 迦叶如来坐 尼拘楼树下
5 s2 G, E4 q3 c8 ~- x5 h ` 即于彼处所 除灭诸有本. e: D1 t0 Y% |4 g! _7 B
我今释迦文 坐于钵多树
+ u3 A" L; |1 n! Z5 T @4 T, q: h 如来十力尊 断灭诸结使. a. P: J$ h$ p- R1 x$ s/ q1 I
摧伏众魔怨 在众演大明
/ g! w7 H5 Q) Y: E( l6 R 七佛精进力 放光灭闇冥
P) I- S# r! B6 \ T, `7 {9 L9 i/ X 各各坐诸树 于中成正觉
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$ }* V& \' W8 z8 B u; i5 O) _( Z毗婆尸如来三会说法。初会弟子有十六万八千人。二会弟子有十万人。三会弟子有八万人。尸弃如来亦三会说法。初会弟子有十万人。二会弟子有八万人。三会弟子有七万人。毗舍婆如来二会说法。初会弟子有七万人。次会弟子有六万人。拘楼孙如来一会说法。弟子四万人。拘那含如来一会说法。弟子三万人。迦叶如来一会说法。弟子二万人。我今一会说法。弟子千二百五十人。佛时颂曰! P3 d0 y) F. }/ E& m' [* m
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毗婆尸名观 智慧不可量
( q$ b3 |: g9 Z$ ?/ j& w 遍见无所畏 三会弟子众4 F$ c2 D2 G6 S @8 o
尸弃光无动 能灭诸结使
7 m( C9 D& L/ ?+ N5 a 无量大威德 无能测量者 H7 v! J7 r7 [& y9 C
彼佛亦三会 弟子普共集" R7 u( }' ?0 C9 d7 T1 Y2 z
毗舍婆断结 大仙人要集
( }$ c8 c1 A: l3 Y: b4 l( e% Z 名闻于诸方 妙法大名称- a- w4 s2 v9 M# C6 t9 N. x
二会弟子众 普演深奥义' [8 s! z* f4 G7 n* b
拘楼孙一会 哀愍疗诸苦
) G& V( ~; h( S' ^5 h* e 导师化众生 一会弟子众6 V) F# j2 L# ?/ u
拘那含如来 无上亦如是$ c2 `$ P% W9 n; I7 a' t
紫磨金色身 容貌悉具足7 S5 N- o2 `" |3 ^) G
一会弟子众 普演微妙法' v O* n3 z7 J: ~8 G* z
迦叶一一毛 一心无乱想
% N% L& |0 j, ^5 C( z2 M$ Q* C 一语不烦重 一会弟子众
+ _! c5 e* w/ d( ?1 t. m; F' l j 能仁意寂灭 释种沙门上/ M! s$ C+ @' z0 `, v
天中天最尊 我一会弟子5 T- M1 C0 \) W0 h
彼会我现义 演布清净教- M; w+ |. @; u4 s. x! O" \: X
心常怀欢喜 漏尽尽后有- U/ b4 k6 v) E2 T: ~
毗婆尸弃三 毗舍婆佛二
1 M! ^* H) [# ^; \5 G3 x5 v) p 四佛各各一 仙人会演说 % v# @$ Q w5 g: `% v ?
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时。毗婆尸佛有二弟子。一名骞茶。二名提舍。诸弟子中最为第一。尸弃佛有二弟子。一名阿毗浮。二名三婆婆。诸弟子中最为第一。毗舍婆佛有二弟子。一名扶游。二名郁多摩。诸弟子中最为第一。拘楼孙佛有二弟子。一名萨尼。二名毗楼。诸弟子中最为第一。拘那含佛有二弟子。一名舒槃那。二名郁多楼。诸弟子中最为第一。迦叶佛有二弟子。一名提舍。二名婆罗婆。诸弟子中最为第一。今我二弟子。一名舍利弗。二名目揵连。诸弟子中最为第一。佛时颂曰% |; N* h, w" p; d& f1 V
, C1 ]5 g, c! C9 ~+ P# v 骞茶提舍等 毗婆尸弟子
( z6 U: ^2 [' h, O8 G 阿毗浮三婆 尸弃佛弟子+ K2 `1 g5 M3 {& ^
扶游郁多摩 弟子中第一
8 E$ @, c8 i" y! o* \! |9 Z 二俱降魔怨 毗舍婆弟子
& T: k8 c: P; H2 @ 萨尸毗楼等 拘楼孙弟子
$ T$ C8 [4 a' e, w, ] 舒槃郁多楼 拘那含弟子2 g5 d" K1 |6 e0 F1 ]% U
提舍婆罗婆 迦叶佛弟子
9 `3 ?8 L/ ~- t1 N' J+ r0 u 舍利弗目连 是我第一子
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毗婆尸佛有执事弟子。名曰无忧。尸弃佛执事弟子。名曰忍行。毗舍婆佛有执事弟子。名曰寂灭。拘楼孙佛有执事弟子。名曰善觉。拘那含佛有执事弟子。名曰安和。迦叶佛有执事弟子。名曰善友。我执事弟子。名曰阿难。佛时颂曰( G" z! Q3 `( | T7 P2 Z
0 L y: Q' d6 F- s 无忧与忍行 寂灭及善觉9 ]/ m% V2 ~' w e
安和善友等 阿难为第七/ c* U' c" g) I! D" g4 d! h( t
此为佛侍者 具足诸义趣
+ a+ w P+ x9 l* @1 i 昼夜无放逸 自利亦利他8 }( y! f/ W: I T7 f. y
此七贤弟子 侍七佛左右
2 V: a" V, P) m8 \" f; |% q 欢喜而供养 寂然归灭度 " v& T5 D; N1 J6 F3 Q+ P
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毗婆尸佛有子。名曰方膺。尸弃佛有子。名曰无量。毗舍婆佛有子。名曰妙觉。拘楼孙佛有子。名曰上胜。拘那含佛有子。名曰导师。迦叶佛有子。名曰集军。今我有子。名曰罗睺罗。佛时颂曰
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, S8 m- @/ }5 h& M* {7 I 方膺无量子 妙觉及上胜; G1 ?$ I) W. e, o3 i
导师集军等 罗睺罗第七
/ e4 T# U! p1 K# p- }. m6 m 此诸豪贵子 绍继诸佛种
" w7 R% E2 N f# n 爱法好施惠 于圣法无畏
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f- \1 F6 u% ?7 m毗婆尸佛父名槃头。刹利王种。母名槃头婆提。王所治城名曰槃头婆提。佛时颂曰7 I8 o) d# `' I4 H
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遍眼父槃头 母槃头婆提
; W5 D$ }+ u O) R4 f 槃头婆提城 佛于中说法 , F6 j0 _- G7 v1 Z; A# M( R6 B
2 d" S7 t( s+ f& R9 l4 f+ J0 c尸弃佛父名。曰明相。刹利王种。母名光曜。王所治城名曰光相。佛时颂曰
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尸弃父明相 母名曰光曜+ A+ k7 T, m$ f% p" m
于明相城中 威德降外敌 * S- m3 q4 E. t
- n/ f( O/ L2 `; y# l毗舍婆佛父名善灯。刹利王种。母名称戒。王所治城名曰无喻。佛时颂曰
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毗舍婆佛父 善灯刹利种1 [/ @! f* M- k
母名曰称戒 城名曰无喻
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3 }4 G; ^% Y0 C% n6 y+ S- x拘楼孙佛父名祀得。婆罗门种。母名善枝。王名安和。随王名故城名安和。佛时颂曰+ d. t- G! z1 V2 p- q8 m0 d3 h
4 ]: l9 V' ~- k- b' ^. _5 l 祀得婆罗门 母名曰善枝
" E- f( h) a, v) V 王名曰安和 居在安和城 1 c9 ], ^! d) s) s. S+ f" j' X
2 @# \ J1 n/ _0 I# Y+ C* }拘那含佛父名大德。婆罗门种。母名善胜。是时王名清净。随王名故城名清净。佛时颂曰# D. `' h; _ n; A7 L
. O% h. z* m* ^, F3 ~ 大德婆罗门 母名曰善胜# c, M: ]& r+ Y5 K& S" q `7 m
王名曰清净 居在清净城
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, Z/ ~$ `8 J' ?) a% ?9 {迦叶佛父名曰梵德。婆罗门种。母名曰财主。时王名汲毗。王所治城名波罗奈。佛时颂曰, S# T- Q& {, k& K$ F' s. B Y
, G7 p l& _& i' h& G 梵德婆罗门 母名曰财主
& A/ h7 y% V3 }9 h 时王名汲毗 在波罗奈城 " w7 M) \4 q7 I' q; R3 c
5 O% K" G9 ] B9 L( [! N+ M我父名净饭。刹利王种。母名大清净妙。王所治城名迦毗罗卫。佛时颂曰' c5 v7 A9 K- _4 P- W/ U
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父刹利净饭 母名大清净5 r* j4 T+ e2 U
土广民丰饶 我从彼而生 8 P7 | @+ W- Q5 S. d5 L
# Y P f6 l5 ]/ O# q此是诸佛因缘．名号．种族．所出生处。何有智者闻此因缘而不欢喜。起爱乐心
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% `- `( b: a9 _3 K! I尔时。世尊告诸比丘。吾今欲以宿命智说过去佛事。汝欲闻不
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诸比丘对曰。今正是时。愿乐欲闻$ j+ n, H$ w$ d- N
( V7 V0 G8 _9 G佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。从右胁入。正念不乱。当于尔时。地为震动。放大光明。普照世界。日月所不及处皆蒙大明。幽冥众生。各相睹见。知其所趣。时。此光明复照魔宫。诸天．释．梵．沙门．婆罗门及余众生普蒙大明。诸天光明自然不现。佛时颂曰
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密云聚虚空 电光照天下
3 k8 X) l5 u1 {" @1 z4 O i 毗婆尸降胎 光明照亦然0 @. ]" \8 ?$ ]# B
日月所不及 莫不蒙大明& k" T+ s; y% r- [
处胎净无秽 诸佛法皆然 + z$ K3 I' d6 _# A- Y! b
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诸比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨在母胎时。专念不乱。有四天子。执戈矛侍护其人。人与非人不得侵娆。此是常法。佛时颂曰
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4 t4 V. F; i: u4 o 四方四天子 有名称威德
9 h! d8 K4 C2 V2 ` 天帝释所遣 善守护菩萨
# W/ [+ c7 p. d2 u) o# E 手常执戈矛 卫护不去离
! X3 z; g& t; _8 i8 U+ [ 人非人不娆 此诸佛常法
( r, @# T+ F6 l 天神所拥护 如天女卫天
! U! F. e( ?8 u, G 眷属怀欢喜 此诸佛常法 o, R4 @5 u; R3 e1 F! d
9 N Y# j2 Q0 a0 E3 a N9 E又告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母身安隐。无众恼患。智慧增益。母自观胎。见菩萨身诸根具足。如紫磨金。无有瑕秽。犹如有目之士观净琉璃。内外清彻。无众障翳。诸比丘。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言7 @/ L* Y1 G/ q
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如净琉璃珠 其明如日月( V2 Y4 y/ p" c& d1 h4 R( |! c9 M' F- s1 |
仁尊处母胎 其母无恼患
' p5 ]9 q3 p0 E0 w9 o& h7 ] 智慧为增益 观胎如金像' ], N" i& z" S" n/ i
母怀妊安乐 此诸佛常法 1 ~# o( q: Q4 e" L2 M
3 ?. c( J8 g3 j [5 r3 W3 s3 `佛告比丘。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母心清净。无众欲想。不为淫火之所烧然。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言' W1 n! [6 j+ @ s
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菩萨住母胎 天终天福成5 z5 [& I" U. s9 Q8 _
其母心清净 无有众欲想6 F7 n: K/ \) G
舍离诸淫欲 不染不亲近
, {6 s$ i3 [! J; t. v# f 不为欲火燃 诸佛母常净 |
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狗仔卡
发表于 2011-3-11 22:57:09
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