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长阿含经序 Z4 W# |) S( ~* S
* e, C2 c& t% W' t$ s( w 长安释僧肇述! v9 [1 H" {: |9 \- M4 j
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夫宗极绝于称谓。贤圣以之冲默。玄旨非言不传。释迦所以致教。是以如来出世。大教有三。约身口。则防之以禁律。明善恶。则导之以契经。演幽微。则辨之以法相。然则三藏之作也。本于殊应。会之有宗。则异途同趣矣。
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; K8 ~; V3 X6 d6 O+ l( O& U禁律。律藏也。四分十诵。法相。阿毗昙藏也。四分五诵。契经。四阿含藏也。增一阿含四分八诵。中阿含四分五诵。杂阿含四分十诵。此长阿含四分四诵。合三十经以为一部; [1 ]9 K/ U1 J1 n, b" J
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阿含。秦言法归。法归者。盖是万善之渊府。总持之林苑。其为典也。渊博弘富。韫而弥广。明宣祸福贤愚之迹。剖判真伪异齐之原。历记古今成败之数。墟域二仪品物之伦。道无不由。法无不在。譬彼巨海。百川所归。故以法归为名。开析修途。所记长远。故以长为目。玩兹典者。长迷顿晓。邪正难辨。显如昼夜。报应冥昧。照若影响。劫数虽辽。近犹朝夕。六合虽旷。现若目前。斯可谓朗大明于幽室。惠五目于众瞽。不窥户牖。而智无不周矣
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大秦天王。涤除玄览。高韵独迈。恬智交养。道世俱济。每惧微言翳于殊俗。以右将军使者司隶校尉晋公姚爽。质直清柔。玄心超诣。尊尚大法。妙悟自然。上特留怀。每任以法事。以弘始十二年岁次。上章阉茂。请罽宾三藏沙门佛陀耶舍出律藏一分四十五卷。十四年讫。十五年岁次。昭阳赤奋若出此长阿含讫。凉州沙门佛念为译。秦国道士道含笔受。时。集京夏名胜沙门。于第校定。恭承法言。敬受无差。蠲华崇朴。务存圣旨。余以嘉遇猥参听次。虽无翼善之功。而预亲承之末。故略记时事。以示来贤焉
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佛说长阿含经卷第一9 ?4 Z! e! ]. {. ~
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后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译- e2 Z) N$ @) a' P9 R( [
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2 B W( B0 u1 M0 r1 x% C (一)第一分初4 _1 q2 U# P" V& ^
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大本经第一
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如是我闻 [; B/ H4 ] F3 [
, v7 ^5 W! c7 Q, M6 {一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱+ X5 X( n$ j+ q B, p/ d$ h
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时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。名号.姓字。所生种族。其所饮食。寿命修短。所更苦乐。又知彼佛有如是戒。有如是法。有如是慧。有如是解。有如是住。云何。诸贤。如来为善别法性。知如是事。为诸天来语。乃知此事
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尔时。世尊在闲静处。天耳清净。闻诸比丘作如是议。即从座起。诣花林堂。就座而坐8 G/ _" ~: S: [2 s; e
: x( F5 y2 n* J- {- M; u尔时。世尊知而故问。谓。诸比丘。汝等集此。何所语议。时。诸比丘具以事答
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尔时。世尊告诸比丘。善哉。善哉。汝等以平等信。出家修道。诸所应行。凡有二业。一曰贤圣讲法。二曰贤圣默然。汝等所论。正应如是。如来神通。威力弘大。尽知过去无数劫事。以能善解法性故知。亦以诸天来语故知。佛时颂曰
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4 u: f1 q3 M5 r3 q* T! o A. l0 I( i3 y 比丘集法堂 讲说贤圣论2 N5 O- j9 @$ c+ {3 G6 k
如来处静室 天耳尽闻知
. C" ^4 x1 U9 V$ o5 V6 n+ l @ 佛日光普照 分别法界义
; h9 ?" g/ D, M& q 亦知过去事 三佛般泥洹
8 r. x; f2 h' A& J7 U 名号姓种族 受生分亦知
9 J5 `* }" F. u2 U! C 随彼之处所 净眼皆记之 n0 r. _5 w* }2 }
诸天大威力 容貌甚端严
, @! r% o7 z: | 亦来启告我 三佛般泥洹% a8 u8 ^' k& ^) m6 `
记生名号姓 哀鸾音尽知& h7 J/ H# J( F }6 Y- y5 b( r" }5 k s
无上天人尊 记于过去佛
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又告诸比丘。汝等欲闻如来识宿命智。知于过去诸佛因缘不。我当说之
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# I1 N4 q7 }6 J$ t1 u$ U$ Z5 s+ R时。诸比丘白言。世尊。今正是时。愿乐欲闻。善哉。世尊。以时讲说。当奉行之
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* I+ c0 r* m: X u* R N: @佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。时。诸比丘受教而听
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( K- V4 |$ ~' L: r8 F2 }佛告诸比丘。过去九十一劫。时世有佛名毗婆尸如来.至真。出现于世。复次。比丘。过去三十一劫。有佛名尸弃如来.至真。出现于世。复次。比丘。即彼三十一劫中。有佛名毗舍婆如来.至真。出现于世。复次。比丘。此贤劫中有佛名拘楼孙。又名拘那含。又名迦叶。我今亦于贤劫中成最正觉。佛时颂曰
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过九十一劫 有毗婆尸佛
+ S+ {; d5 p0 G2 J 次三十一劫 有佛名尸弃
' P8 \ M4 M o9 @9 q$ h7 { 即于彼劫中 毗舍如来出
' k$ J: t5 [* r' K) y 今此贤劫中 无数那维岁/ t7 r" j! @; @& ?7 e( V
有四大仙人 愍众生故出) P8 ?# ^; I+ V8 U1 W" ~
拘楼孙那含 迦叶释迦文 % f7 t! `7 `% } h
( v6 F( U/ y. b) P& i汝等当知。毗婆尸佛时。人寿八万岁。尸弃佛时。人寿七万岁。毗舍婆佛时。人寿六万岁。拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。少出多减。佛时颂曰- O$ Z; ~8 g# r% z- Q! j
6 |1 Q3 }! Y; f6 K% X$ R8 q 毗婆尸时人 寿八万四千
W; P( R# I. S4 l" R 尸弃佛时人 寿命七万岁: ]7 h. i0 o. A, h
毗舍婆时人 寿命六万岁 S# Z, @, I+ R# U
拘楼孙时人 寿命四万岁
6 L. E3 g# e" a9 b8 B# e9 }. [# m 拘那含时人 寿命三万岁. M5 r9 g# o- a4 S, P, H8 c
迦叶佛时人 寿命二万岁
; F9 I, r# C" t2 o' f9 K 如我今时人 寿命不过百
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毗婆尸佛。出刹利种。姓拘利若。尸弃佛.毗舍婆佛。种.姓亦尔。拘楼孙佛。出婆罗门种。姓迦叶。拘那含佛.迦叶佛。种.姓亦尔。我今如来.至真。出刹利种。姓名曰瞿昙。佛时颂曰, B }- {# U0 |! |% ^; I' P
+ R- i z( q$ h; L 毗婆尸如来 尸弃毗舍婆
! S9 m) Y {8 ? 此三等正觉 出拘利若姓4 r7 ~# y0 ?* E* O
自余三如来 出于迦叶姓
7 m' {9 z+ E" H$ I z) u V 我今无上尊 导御诸众生; @: K4 ~$ i1 F" }" W \
天人中第一 勇猛姓瞿昙- w9 W2 e' F; M0 K
前三等正觉 出于刹利种! D' V! @3 I0 `; p5 P7 `3 \$ l" C
其后三如来 出婆罗门种: @. }* r+ V: C1 W+ M
我今无上尊 勇猛出刹利
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毗婆尸佛坐波波罗树下成最正觉。尸弃佛坐分陀利树下成最正觉。毗舍婆佛坐娑罗树下成最正觉。拘楼孙佛坐尸利沙树下成最正觉。拘那含佛坐乌暂婆罗门树下成最正觉。迦叶佛坐尼拘律树下成最正觉。我今如来.至真。坐钵多树下成最正觉。佛时颂曰7 n( J% h2 E8 T: i2 j, u( `- X
" R7 G; S3 ]# G) n6 [& l" A 毗婆尸如来 往诣波罗树
. E8 z, a3 w/ m: U# R) F) K C 即于彼处所 得成最正觉; J) f# u5 _, Y) p
尸弃分陀树 成道灭有原
2 d' U7 d8 l" w' R; U3 C5 _5 M 毗舍婆如来 坐娑罗树下% `6 e3 a5 u1 Z
获解脱知见 神足无所碍0 W# O1 Z# a+ f; |* `& u* i
拘楼孙如来 坐尸利沙树4 J) x. w+ e9 u" J' s
一切智清净 无染无所著2 P* l2 R( I. F8 Q! G, {1 \
拘那含无尼 坐乌暂树下
' r- _ U) t0 h1 S: ] 即于彼处所 灭诸贪忧恼6 ] i' f2 i1 B- B8 d x
迦叶如来坐 尼拘楼树下2 ~4 T. m; D8 h" }, M
即于彼处所 除灭诸有本0 v/ l# v, \# ~. N! w0 l' L9 T+ [
我今释迦文 坐于钵多树
/ _% n. o+ \$ _4 \5 Y; ^. K 如来十力尊 断灭诸结使3 c5 a4 K% z+ x0 @, [
摧伏众魔怨 在众演大明
" }8 j( u, V1 E 七佛精进力 放光灭闇冥
: B- p# n3 ^1 L: P+ W 各各坐诸树 于中成正觉 ; ~0 ~3 x) F/ D6 D
' V9 ~3 a% A3 [4 }% R# C( {毗婆尸如来三会说法。初会弟子有十六万八千人。二会弟子有十万人。三会弟子有八万人。尸弃如来亦三会说法。初会弟子有十万人。二会弟子有八万人。三会弟子有七万人。毗舍婆如来二会说法。初会弟子有七万人。次会弟子有六万人。拘楼孙如来一会说法。弟子四万人。拘那含如来一会说法。弟子三万人。迦叶如来一会说法。弟子二万人。我今一会说法。弟子千二百五十人。佛时颂曰+ j8 G; P4 P1 s( ^
) G3 _, n# l+ e% |1 a& L2 q7 l5 X 毗婆尸名观 智慧不可量( w! r" ~/ v" A4 ^
遍见无所畏 三会弟子众8 I" Q( @4 G1 Q
尸弃光无动 能灭诸结使
6 u7 [$ b% l8 ~ } 无量大威德 无能测量者9 o: T( Z; H5 G+ _, p$ f1 L
彼佛亦三会 弟子普共集' J9 x" e8 ~% _! A- K8 [, J
毗舍婆断结 大仙人要集4 R/ O7 H) u+ i$ x; z) x$ p
名闻于诸方 妙法大名称
, g! j0 B3 O' o. B( c& c: d 二会弟子众 普演深奥义
: r0 p' o+ E$ N* j" H 拘楼孙一会 哀愍疗诸苦
. g" g N( q6 M" ]* R L 导师化众生 一会弟子众/ J0 B, e- _5 X# |# N( D% f
拘那含如来 无上亦如是- U& g0 N* k% s C4 S
紫磨金色身 容貌悉具足
2 Z# a" Y" z" r. a: r. C, m, }! d 一会弟子众 普演微妙法
" q' i" Q, c* R# s- h& G* f 迦叶一一毛 一心无乱想, |9 ]( k. n0 S) y8 s9 X
一语不烦重 一会弟子众
( m* h3 T; l. |$ X 能仁意寂灭 释种沙门上
- P o+ u+ t4 e 天中天最尊 我一会弟子# j& G/ V. K3 _5 y2 q2 d
彼会我现义 演布清净教
6 b: l; {% V6 {& G1 F" K2 I& X 心常怀欢喜 漏尽尽后有
- `' q) n0 r) c" }5 m 毗婆尸弃三 毗舍婆佛二- j2 U& t) ~. W
四佛各各一 仙人会演说 ) ?1 a" w% V7 \' p( d8 k
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时。毗婆尸佛有二弟子。一名骞茶。二名提舍。诸弟子中最为第一。尸弃佛有二弟子。一名阿毗浮。二名三婆婆。诸弟子中最为第一。毗舍婆佛有二弟子。一名扶游。二名郁多摩。诸弟子中最为第一。拘楼孙佛有二弟子。一名萨尼。二名毗楼。诸弟子中最为第一。拘那含佛有二弟子。一名舒槃那。二名郁多楼。诸弟子中最为第一。迦叶佛有二弟子。一名提舍。二名婆罗婆。诸弟子中最为第一。今我二弟子。一名舍利弗。二名目揵连。诸弟子中最为第一。佛时颂曰$ S0 h$ L9 B" _# b+ R8 o* O ?
7 ~: M, {0 ]& @1 ~ 骞茶提舍等 毗婆尸弟子
1 G9 P$ R1 N. _6 A& z7 [+ o: j; R 阿毗浮三婆 尸弃佛弟子) S; g) p, G- u
扶游郁多摩 弟子中第一
* @) o7 r& `5 o" G/ r6 c2 N! M% ^, T 二俱降魔怨 毗舍婆弟子
W3 G- M. G4 j) n% P 萨尸毗楼等 拘楼孙弟子3 P+ t9 p7 X( J
舒槃郁多楼 拘那含弟子
$ r. m- A: l6 [ 提舍婆罗婆 迦叶佛弟子! p& K# a9 F1 c! R) X
舍利弗目连 是我第一子 8 k* Q$ w$ S/ m7 f
7 Q& z$ l/ T' [6 `6 k毗婆尸佛有执事弟子。名曰无忧。尸弃佛执事弟子。名曰忍行。毗舍婆佛有执事弟子。名曰寂灭。拘楼孙佛有执事弟子。名曰善觉。拘那含佛有执事弟子。名曰安和。迦叶佛有执事弟子。名曰善友。我执事弟子。名曰阿难。佛时颂曰
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无忧与忍行 寂灭及善觉
+ d1 G. f# L& N2 g 安和善友等 阿难为第七4 } L# u7 ]1 {$ O7 w) A
此为佛侍者 具足诸义趣/ |2 d& s8 i$ c: U7 O! b4 h3 m; B! m7 Z
昼夜无放逸 自利亦利他
" }) ?8 K0 p$ \- e% _4 g: \- q 此七贤弟子 侍七佛左右
; m4 h. b I& C1 e6 p" j 欢喜而供养 寂然归灭度
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: p, r% k" F) A! h毗婆尸佛有子。名曰方膺。尸弃佛有子。名曰无量。毗舍婆佛有子。名曰妙觉。拘楼孙佛有子。名曰上胜。拘那含佛有子。名曰导师。迦叶佛有子。名曰集军。今我有子。名曰罗睺罗。佛时颂曰
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方膺无量子 妙觉及上胜/ `6 ~3 G/ q X: V
导师集军等 罗睺罗第七2 g. w8 l3 J9 H) U/ @/ L6 u! w
此诸豪贵子 绍继诸佛种/ V- N+ h5 \9 h* H$ `
爱法好施惠 于圣法无畏 1 `0 |6 N6 `$ h; @2 E
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毗婆尸佛父名槃头。刹利王种。母名槃头婆提。王所治城名曰槃头婆提。佛时颂曰
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遍眼父槃头 母槃头婆提
8 {2 A& [5 v5 t' D# K# ^ 槃头婆提城 佛于中说法 ! i7 V# g9 [) S8 `7 L
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尸弃佛父名。曰明相。刹利王种。母名光曜。王所治城名曰光相。佛时颂曰) s4 ^1 v. L7 ~
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尸弃父明相 母名曰光曜6 n$ [. _: Z/ ~) \6 Y
于明相城中 威德降外敌 ' x Z5 u( P2 Y2 [5 M p
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毗舍婆佛父名善灯。刹利王种。母名称戒。王所治城名曰无喻。佛时颂曰
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- B% t( J2 p1 l 毗舍婆佛父 善灯刹利种, X3 \; _7 q! T
母名曰称戒 城名曰无喻 0 p' j2 S5 _+ J9 C0 ?7 G# ~1 c
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拘楼孙佛父名祀得。婆罗门种。母名善枝。王名安和。随王名故城名安和。佛时颂曰
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* h0 ]5 R& i! q( U! P) ` 祀得婆罗门 母名曰善枝' m: C% Z. G3 a& V6 l. G
王名曰安和 居在安和城
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: c- t1 z7 i- x; T1 K$ ]$ A1 V" B拘那含佛父名大德。婆罗门种。母名善胜。是时王名清净。随王名故城名清净。佛时颂曰) F' z. @ y5 l) `4 j" d: T0 K8 {
i D+ ]8 c7 R3 G: q2 H 大德婆罗门 母名曰善胜2 w* c% r- _: L' `' d2 L
王名曰清净 居在清净城
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迦叶佛父名曰梵德。婆罗门种。母名曰财主。时王名汲毗。王所治城名波罗奈。佛时颂曰
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: o6 b6 z# ]$ Q8 _7 c 梵德婆罗门 母名曰财主
+ d9 Y. K: G; a0 i# q, k2 [ 时王名汲毗 在波罗奈城 6 h$ w% w0 j; P- `8 N1 k
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我父名净饭。刹利王种。母名大清净妙。王所治城名迦毗罗卫。佛时颂曰
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7 q0 F" b& a7 ^! j+ E 父刹利净饭 母名大清净1 e" W8 R2 M3 [9 z, |6 k
土广民丰饶 我从彼而生
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+ d( V' i; | C, n! |此是诸佛因缘.名号.种族.所出生处。何有智者闻此因缘而不欢喜。起爱乐心6 ~8 B& u& U7 `5 |/ e
5 |! M% m2 k5 T& g$ M' i2 k尔时。世尊告诸比丘。吾今欲以宿命智说过去佛事。汝欲闻不
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5 p# }0 o# f6 `6 N诸比丘对曰。今正是时。愿乐欲闻
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佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。从右胁入。正念不乱。当于尔时。地为震动。放大光明。普照世界。日月所不及处皆蒙大明。幽冥众生。各相睹见。知其所趣。时。此光明复照魔宫。诸天.释.梵.沙门.婆罗门及余众生普蒙大明。诸天光明自然不现。佛时颂曰+ c* x$ Q( \) b' x0 e }
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密云聚虚空 电光照天下! ~, G1 y+ k' l T4 l
毗婆尸降胎 光明照亦然
: Y. o" ^1 l5 d6 s 日月所不及 莫不蒙大明
8 E1 ?3 N" s5 F( n4 J 处胎净无秽 诸佛法皆然
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诸比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨在母胎时。专念不乱。有四天子。执戈矛侍护其人。人与非人不得侵娆。此是常法。佛时颂曰5 w3 _) Q$ p4 x6 {% t
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四方四天子 有名称威德- h2 k) G9 x7 i, j- @6 e
天帝释所遣 善守护菩萨& h' j3 f: [! F# |# Q* [
手常执戈矛 卫护不去离 f% K$ M1 k. W5 J, K
人非人不娆 此诸佛常法6 S7 E$ G; B; G5 N1 ~
天神所拥护 如天女卫天5 Y- [, q- L5 e! X& O; I
眷属怀欢喜 此诸佛常法 % F4 e- d+ A, B
9 F, u* ^( |4 d( m2 F7 K0 e. Y/ O又告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母身安隐。无众恼患。智慧增益。母自观胎。见菩萨身诸根具足。如紫磨金。无有瑕秽。犹如有目之士观净琉璃。内外清彻。无众障翳。诸比丘。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言
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' \4 x6 Y, p" b6 a% E* R- G% L6 d 如净琉璃珠 其明如日月
/ b* ? A4 j7 k9 U A, U 仁尊处母胎 其母无恼患# B; t& i; ~& J" e5 D# ]6 Z# R# _
智慧为增益 观胎如金像2 p5 U+ w( N2 w- B- Q7 o0 `' o
母怀妊安乐 此诸佛常法 2 q1 H2 m) E5 y7 M7 { j
9 R, {! A) A( Q" |! a3 u7 N佛告比丘。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母心清净。无众欲想。不为淫火之所烧然。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言. @1 W a. N# @4 [/ D0 K& C) @
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菩萨住母胎 天终天福成% ]& y3 Y' `; ~# h5 T" I' `
其母心清净 无有众欲想
4 S" B- {0 @# N0 }9 R 舍离诸淫欲 不染不亲近
_2 ~( }( P, Q 不为欲火燃 诸佛母常净 |
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