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发表于 2011-3-11 23:00:19
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尔时。王子提舍．大臣子骞茶。即于座上远离尘垢。得法眼净。犹若素质易为受染。是时。地神即唱斯言。毗婆尸如来于槃头城鹿野苑中转无上法轮。沙门．婆罗门．诸天．魔．梵及余世人所不能转。如是展转。声彻四天王。乃至他化自在天。须臾之顷。声至梵天。佛时颂曰
+ l, k/ t! r% {% V% W
/ {$ g- } r( z7 i! O 欢喜心踊跃 称赞于如来7 F. Z# \ ~+ Y: `. k
毗婆尸成佛 转无上法轮
% Q+ Z5 A X$ q" n1 a 初从树王起 往诣槃头城
0 }4 @* n2 }; s 为骞茶提舍 转四谛法轮
* U1 K' L3 F7 j J 时骞茶提舍 受佛教化已
6 |! R) |% S/ r. I8 G 于净法轮中 梵行无有上3 y* P# I* M G5 c& p5 L, q/ u; y: ^
彼忉利天众 及以天帝释
% [+ e$ M( C. \' L& S' M4 p 欢喜转相告 诸天无不闻& V; ]9 H/ L6 `, |
佛出于世间 转无上法轮9 r3 f- ~% v; ~# ~/ b F
增益诸天众 减损阿须伦: K: ^1 P, \; t8 d! ]3 }
升仙名普闻 善智离世边8 N" d3 E1 |* S, M
于诸法自在 智慧转法轮
5 {0 N1 V5 P; Q' f1 \6 \* T4 J 观众平等法 息心无垢秽8 N6 N4 z+ y6 v$ |. H/ V. S
以离生死扼 智慧转法轮" o% t' w, a Y! k8 ?
苦灭离诸恶 出欲得自在, O) ?% U' G/ [* p2 B* ?
离于恩爱狱 智慧转法轮
0 g% Y( z5 C: D% }5 x4 ]2 g: u1 @ 正觉人中尊 二足尊调御
& [ C: j: L/ a. g 一切缚得解 智慧转法轮# b g; f, Q) p1 H
教化善导师 能降伏魔怨
$ u4 n, h8 _+ Y# t+ O8 ? 彼离于诸恶 智慧转法轮
+ C3 @) n4 M: b+ c8 u 无漏力降魔 诸根定不懈+ [4 `) h9 i% o/ L$ m' ^( K
尽漏离魔缚 智慧转法轮. X$ d$ E: p' ?. c* A* E, ?
若学决定法 知诸法无我
- \) I* y5 T# R* _# _ 此为法中上 智慧转法轮
; \# Z+ k& \5 ], _ 不以利养故 亦不求名誉
! a" S8 G, e$ V9 X+ c* a' S 愍彼众生故 智慧转法轮( p7 b; J& _ a" t/ v, e' L
见众生苦厄 老病死逼迫
. O6 y+ _' r' W 为此三恶趣 智慧转法轮
3 s1 b- U! U7 M( m 断贪嗔恚痴 拔爱之根原1 G. D- Y6 p7 w' _ R- H( f
不动而解脱 智慧转法轮
1 N" o3 Y( p) }1 A 难胜我已胜 胜已自降伏
1 Z3 @* m3 z: ] 已胜难胜魔 智慧转法轮
{& p8 j& Z6 g& M- _) r 此无上法轮 唯佛乃能转2 M1 ~3 q( W! ^, W4 w; F, C9 ?2 ?
诸天魔释梵 无有能转者
( p9 a* X% J0 o$ i* n 亲近转法轮 饶益天人众7 k4 \+ z6 Q- {5 J
此等天人师 得度于彼岸
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是时。王子提舍．大臣子骞茶。见法得果。真实无欺。成就无畏。即白毗婆尸佛言。我等欲于如来法中净修梵行。佛言。善来。比丘。吾法清净自在。修行以尽苦际。尔时。二人即得具戒。具戒未久。如来又以三事示现。一曰神足。二曰观他心。三曰教诫。即得无漏．心解脱．生死无疑智, k* K. P. c2 J& g* {# T" j# A
3 V& B6 s) }- ?- o P' k
尔时。槃头城内众多人民。闻二人出家学道。法服持钵。净修梵行。皆相谓曰。其道必真。乃使此等舍世荣位。捐弃所重。时。城内八万四千人往诣鹿野苑中毗婆尸佛所。头面礼足。却坐一面。佛渐为说法。示教利喜。施论．戒论．生天之论。欲恶不净。上漏为患。赞叹出离为最微妙清净第一。尔时。世尊见此大众心意柔软。欢喜信乐。堪受正法。于是即为说苦圣谛。敷演开解。分布宣释苦集圣谛．苦灭圣谛．苦出要谛7 H5 a7 |7 N& b" \
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时。八万四千人即于座上远尘离垢。得法眼净。犹如素质易为受色。见法得果。真实无欺。成就无畏。即白佛言。我等欲于如来法中净修梵行。佛言。善来。比丘。吾法清净自在。修行以尽苦际。时。八万四千人即得具戒。具戒未久。世尊以三事教化。一曰神足。二曰观他心。三曰教诫。即得无漏．心解脱．生死无疑智现前。八万四千人闻佛于鹿野苑中。转无上法轮。沙门．婆罗门．诸天．魔．梵及余世人所不能转。即诣槃头城毗婆尸佛所。头面礼足。却坐一面。佛时颂曰
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如人救头燃 速疾求灭处
' {8 K& l1 d6 Q* c1 O 彼人亦如是 速诣于如来
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时。佛为说法亦复如是。尔时。槃头城有十六万八千大比丘众。提舍比丘．骞茶比丘于大众中上升虚空。身出水火。现诸神变。而为大众说微妙法。尔时。如来默自念言。今此城内乃有十六万八千大比丘众。宜遣游行。各二人俱在在处处。至于六年。还来城内说具足戒" p- k" `. [+ p0 T
% P- o3 R/ J9 {, t3 B: P时。首陀会天知如来心。譬如力士屈伸臂顷。从彼天没。忽然至此。于世尊前。头面礼足。却住一面。须臾白佛言。如是。世尊。此槃头城内比丘众多。宜各分布。处处游行。至于六年。乃还此城。说具足戒。我当拥护。令无伺求得其便者。尔时。如来闻此天语。默然可之5 P* K+ x6 o2 z. x/ ?5 g( ^/ J4 [
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时。首陀会天见佛默然许可。即礼佛足。忽然不现。还至天上。其去未久。佛告诸比丘。今此城内。比丘众多。宜各分布。游行教化。至六年已。还集说戒。时。诸比丘受佛教已。执持衣钵。礼佛而去。佛时颂曰+ _- j4 X2 W2 ^. l/ x' D4 O
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佛悉无乱众 无欲无恋着1 I8 W M. Q9 p* y9 _: Z( a* j
威如金翅鸟 如鹤舍空池 . `; \- A1 r- J# k" r3 ]
. y4 L8 U' ~, K( k8 O8 C时。首陀会天于一年后告诸比丘。汝等游行已过一年。余有五年。汝等当知。讫六年已。还城说戒。如是至于六年。天复告言。六年已满。当还说戒。时。诸比丘闻天语已。摄持衣钵。还槃头城。至鹿野苑毗婆尸佛所。头面礼足。却坐一面。佛时颂曰
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如象善调 随意所之
2 A- \( a* L( E- _5 r/ \ 大众如是 随教而还
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尔时。如来于大众前上升虚空。结加趺坐。讲说戒经。忍辱为第一。佛说涅槃最。不以除须发害他为沙门。时。首陀会天去佛不远。以偈颂曰
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如来大智 微妙独尊 }- U! U, X4 Y# [! X4 R* O$ U
止观具足 成最正觉9 O+ W' v8 K8 D) C0 A n% p
愍群生故 在世成道
/ k% b! x" S' w+ l# m* E; [7 S 以四真谛 为声闻说
" v; A: b; c3 H- R7 T 苦与苦因 灭苦之谛
2 R1 @: ^ b' a2 X' r$ t- `9 F+ b 贤圣八道 到安隐处
2 N" R( W( o- j 毗婆尸佛 出现于世
# K5 c0 e# N- J( e 在大众中 如日光曜
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说此偈已。忽然不现( z2 m% j8 `- a3 T9 z$ N
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尔时。世尊告诸比丘。我自思念。昔一时于罗阅城耆阇崛山。时生是念。我所生处。无所不遍。唯除首陀会天。设生彼天。则不还此。我时。比丘。复生是念。我欲至无造天上。时。我如壮士屈伸臂顷。于此间没。现于彼天。时。彼诸天见我至彼。头面作礼。于一面立。而白我言。我等皆是毗婆尸如来弟子。从彼佛化。故来生此。具说彼佛因缘本末。又尸弃佛．毗沙婆佛．拘楼孙佛．拘那含佛．迦叶佛．释迦牟尼佛。皆是我师。我从受化。故来生此。亦说诸佛因缘本末。至生阿迦尼吒诸天。亦复如是。佛时颂曰
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3 W$ S0 O9 Z7 R9 B. Q8 ~ 譬如力士 屈伸臂顷$ F+ Y n* z3 U1 E Z# v
我以神足 至无造天
; h, v8 Q8 R- l# Y: `" I; n& Z 第七大仙 降伏二魔! A# T8 K4 O! O
无热无见 叉手敬礼+ i7 ~' {% G9 J" z
如昼度树 释师远闻
7 s5 K- q' I0 K3 F& z 相好具足 到善见天& B( I' ~1 Q7 r9 s X
犹如莲华 水所不着. L# [! Z3 M+ X* j. p7 _
世尊无染 至大善见
4 v+ g: |9 a/ e1 ?% } 如日初出 净无尘翳
) n* ^4 n" c0 B6 \ 明若秋月 诣一究竟
- l+ K* N, y$ |6 K9 j- F# p 此五居处 众生所净( n7 ~2 V/ k x# v: P% O" R2 `
心净故来 诣无烦恼
! j' w; y0 T. X3 z* v8 u$ g 净心而来 为佛弟子 W1 C, `) P' S
舍离染取 乐于无取) i; F3 P; F4 R, n' a9 y
见法决定 毗婆尸子+ J" o6 K5 }$ `& q1 c: b9 N; v4 r
净心善来 诣大仙人
% ]) v a. T2 N% _1 ^, t) g' C 尸弃佛子 无垢无为, G3 `& O1 F! B% m9 V
以净心来 诣离有尊
) Y$ K* S4 a5 b) n8 S 毗沙婆子 诸根具足) N$ N8 M( C$ _/ c3 Q
净心诣我 如日照空
- M* G% x9 f; ~- t 拘楼孙子 舍离诸欲
; `) Y. J" n: A# T. Q, m 净心诣我 妙光焰盛
( S9 L: o( @' [' g& U% Q 拘那含子 无垢无为
6 V# D) U6 u) @ 净心诣我 光如月满6 J( X6 V/ a4 X+ G
迦叶弟子 诸根具足! u7 j: Q: W# V% ~# |: W" Y
净心诣我 不乱大仙
/ u% A+ `3 D/ W% o, b2 u 神足第一 以坚固心& s, i2 G8 h' d1 ]
为佛弟子 净心而来1 z g5 U8 U6 J0 n6 O
为佛弟子 礼敬如来- W. f% w; a; a* Y( J1 ?
具启人尊 所生成道3 V3 l5 k/ s8 D) [. K5 Y
名姓种族 知见深法
4 {! i( ?" f8 w0 N 成无上道 比丘静处& l, H+ M& Y; w
离于尘垢 精勤不懈$ d8 ? A2 A% b( z w3 W
断诸有结 此是诸佛$ U4 W, w/ a" H! W
本末因缘 释迦如来
: }" H- b! w0 d \: `" T 之所演说 : a0 B! X# {) C7 x
4 C% `! M# e5 C& z' _2 l" f( S; j3 O佛说此大因缘经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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/ }/ L8 l+ k3 Q* R佛说长阿含经卷第一佛说长阿含经卷第二
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后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译7 Q) ?/ p$ i7 ?& v
: T) D( s# ]4 @* P: P- f: \
% v3 `. n2 K g+ @ （二）第一分游行经第二初
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如是我闻9 a& P( V1 t. }& t
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一时。佛在罗阅城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱0 A: h. U4 Q* P# Y3 {: T. L0 F7 v0 b
$ _4 k7 y9 E) c9 n# K4 p是时。摩竭王阿阇世欲伐跋只。王自念言。彼虽勇健。人众豪强。以我取彼。未足为有。时。阿阇世王命婆罗门大臣禹舍。而告之曰。汝诣耆阇崛山。至世尊所。持我名字。礼世尊足。问讯世尊。起居轻利。游步强耶。又白世尊。跋只国人自恃勇健。民众豪强。不顺伏我。我欲伐之。不审世尊何所诫敕。若有教诫。汝善忆念。勿有遗漏。如所闻说。如来所言。终不虚妄% C0 a8 Z! ~2 u! }
2 N A8 d+ } W4 @3 i6 z2 I
大臣禹舍受王教已。即乘宝车诣耆阇崛山。到所止处。下车步进。至世尊所。问讯毕。一面坐。白世尊曰。摩竭王阿阇世稽首佛足。敬问殷勤。起居轻利。游步强耶。又白世尊。跋只国人自恃勇健。民众豪强。不顺伏我。我欲伐之。不审世尊何所诫敕. A! ^% C2 J5 X
: q8 ]- R' I f, c: N# M. ^尔时。阿难在世尊后执扇扇佛。佛告阿难。汝闻跋只国人数相集会。讲议正事不: j: j1 I2 E5 I8 o) V, e
! f, Q( l$ h4 [9 q+ \
答曰。闻之# J6 I3 K$ A+ J9 k6 g6 k/ V
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佛告阿难。若能尔者。长幼和顺。转更增盛。其国久安。无能侵损。阿难。汝闻跋只国人君臣和顺。上下相敬不
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答曰。闻之
8 w* U. d1 e) X2 ?1 P4 x
( ?/ D. F9 u: _2 @5 q" C5 t阿难。若能尔者。长幼和顺。转更增盛。其国久安。无能侵损。阿难。汝闻跋只国人奉法晓忌。不违礼度不1 c# @- T. `1 }1 [! k4 z
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答曰。闻之
6 G) K+ V+ h9 u9 _, M$ T* I# P" M
阿难。若能尔者。长幼和顺。转更增盛。其国久安。无能侵损。阿难。汝闻跋只国人孝事父母。敬顺师长不
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/ O: g/ b- Z; z1 w2 e答曰。闻之
$ v: Y% @, s- d9 ?
- i! H; K d3 p+ C$ z# H7 k阿难。若能尔者。长幼和顺。转更增上。其国久安。无能侵损。阿难。汝闻跋只国人恭于宗庙。致敬鬼神不, N, F: L# M" P% w1 W
4 h+ O: Z9 T. y( ` d, ^& E答曰。闻之: g' V) R4 a% E- c! [4 Q# m6 i
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阿难。若能尔者。长幼和顺。转更增上。其国久安。无能侵损。阿难。汝闻跋只国人闺门真正洁净无秽。至於戏笑。言不及邪不6 N, q1 {/ q8 c+ l% u% C9 @
/ A& a$ B9 m" }& X& K3 M答曰。闻之
$ P0 x& b) T) u8 J# d4 u' v7 A* j+ S( A* T% {- a& c8 N
阿难。若能尔者。长幼和顺。转更增盛。其国久安。无能侵损。阿难。汝闻跋只国人宗事沙门。敬持戒者。瞻视护养。未尝懈惓不。答曰。闻之
* {. d5 p" P0 ^/ ]7 ]# o0 w% C- N! m, \0 x2 d1 M
阿难。若能尔者。长幼和顺。转更增盛。其国久安。无能侵损* v3 j! E5 Q/ \1 E9 f; m
4 c/ ?- W9 g4 | _时。大臣禹舍白佛言。彼国人民。若行一法。犹不可图。况复具七。国事多故。今请辞还归
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佛言。可。宜知是时。时。禹舍即从座起。绕佛三匝。揖让而退。其去未久。佛告阿难。汝敕罗阅只左右诸比丘尽集讲堂
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对曰。唯然。即诣罗阅只城。集诸比丘。尽会讲堂。白世尊曰。诸比丘已集。唯圣知时+ }; _. P2 Z: A) ^: X
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尔时。世尊即从座起。诣法讲堂。就座而坐。告诸比丘。我当为汝说七不退法。谛听。谛听。善思念之
. ?/ Q" D2 b. J& g) w( }1 @5 J9 t" L) f- K) {, r
时。诸比丘白佛言。唯然。世尊。愿乐欲闻% C: @; ?; w& N4 H8 }# V$ Y
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狗仔卡
发表于 2011-3-11 22:57:09
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