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长阿含经序
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4 R. v# `/ X& s3 X) L) i 长安释僧肇述
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夫宗极绝于称谓。贤圣以之冲默。玄旨非言不传。释迦所以致教。是以如来出世。大教有三。约身口。则防之以禁律。明善恶。则导之以契经。演幽微。则辨之以法相。然则三藏之作也。本于殊应。会之有宗。则异途同趣矣。8 z7 ~8 f- G2 j0 g/ n
2 ], j8 @; J2 n0 i5 c# ^禁律。律藏也。四分十诵。法相。阿毗昙藏也。四分五诵。契经。四阿含藏也。增一阿含四分八诵。中阿含四分五诵。杂阿含四分十诵。此长阿含四分四诵。合三十经以为一部
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阿含。秦言法归。法归者。盖是万善之渊府。总持之林苑。其为典也。渊博弘富。韫而弥广。明宣祸福贤愚之迹。剖判真伪异齐之原。历记古今成败之数。墟域二仪品物之伦。道无不由。法无不在。譬彼巨海。百川所归。故以法归为名。开析修途。所记长远。故以长为目。玩兹典者。长迷顿晓。邪正难辨。显如昼夜。报应冥昧。照若影响。劫数虽辽。近犹朝夕。六合虽旷。现若目前。斯可谓朗大明于幽室。惠五目于众瞽。不窥户牖。而智无不周矣, o2 T9 ]& _" A* k' \) X: a
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大秦天王。涤除玄览。高韵独迈。恬智交养。道世俱济。每惧微言翳于殊俗。以右将军使者司隶校尉晋公姚爽。质直清柔。玄心超诣。尊尚大法。妙悟自然。上特留怀。每任以法事。以弘始十二年岁次。上章阉茂。请罽宾三藏沙门佛陀耶舍出律藏一分四十五卷。十四年讫。十五年岁次。昭阳赤奋若出此长阿含讫。凉州沙门佛念为译。秦国道士道含笔受。时。集京夏名胜沙门。于第校定。恭承法言。敬受无差。蠲华崇朴。务存圣旨。余以嘉遇猥参听次。虽无翼善之功。而预亲承之末。故略记时事。以示来贤焉
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佛说长阿含经卷第一
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' t/ Y0 J+ t# q( v 后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译/ T6 x: y/ ^. Y8 H# @
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（一）第一分初
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大本经第一! u' s3 e8 j8 P4 f/ f
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如是我闻 G! ]3 ^$ h' r* m1 V) K/ E A! k* v" I
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一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱; R: I& b. X9 w. L( l- [
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时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。名号．姓字。所生种族。其所饮食。寿命修短。所更苦乐。又知彼佛有如是戒。有如是法。有如是慧。有如是解。有如是住。云何。诸贤。如来为善别法性。知如是事。为诸天来语。乃知此事
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尔时。世尊在闲静处。天耳清净。闻诸比丘作如是议。即从座起。诣花林堂。就座而坐
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尔时。世尊知而故问。谓。诸比丘。汝等集此。何所语议。时。诸比丘具以事答1 c1 { e, h. |0 C' I2 X! V) x O
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尔时。世尊告诸比丘。善哉。善哉。汝等以平等信。出家修道。诸所应行。凡有二业。一曰贤圣讲法。二曰贤圣默然。汝等所论。正应如是。如来神通。威力弘大。尽知过去无数劫事。以能善解法性故知。亦以诸天来语故知。佛时颂曰 c) o, X7 z7 L% C2 ?
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比丘集法堂 讲说贤圣论
! F* z" W5 c! V) I- i; N& b9 @ 如来处静室 天耳尽闻知1 V4 f) N7 T/ s1 D$ }" L0 V
佛日光普照 分别法界义
& T3 b' C0 R* N* t% D( B 亦知过去事 三佛般泥洹
& c. s2 [" l) ` X% N 名号姓种族 受生分亦知3 c7 j: U% w! p
随彼之处所 净眼皆记之% Z2 \# p" E/ p) k" Z
诸天大威力 容貌甚端严& b- c9 @) q/ G K/ X" N# T
亦来启告我 三佛般泥洹
! N7 }' ]1 }! B0 L 记生名号姓 哀鸾音尽知
- t: x( U" ]# ^ h9 M 无上天人尊 记于过去佛
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又告诸比丘。汝等欲闻如来识宿命智。知于过去诸佛因缘不。我当说之7 Q0 q% o. R0 | Z/ x9 T' g2 {
9 N6 n# j& J1 y$ J/ r! D1 ]时。诸比丘白言。世尊。今正是时。愿乐欲闻。善哉。世尊。以时讲说。当奉行之5 ^: P2 p' Q7 M$ l8 v7 S3 g( i1 Q/ x
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佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。时。诸比丘受教而听
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0 Y" N2 r1 b+ n佛告诸比丘。过去九十一劫。时世有佛名毗婆尸如来．至真。出现于世。复次。比丘。过去三十一劫。有佛名尸弃如来．至真。出现于世。复次。比丘。即彼三十一劫中。有佛名毗舍婆如来．至真。出现于世。复次。比丘。此贤劫中有佛名拘楼孙。又名拘那含。又名迦叶。我今亦于贤劫中成最正觉。佛时颂曰8 n$ H" O% Q9 Q" F! S+ w/ g
! c7 n/ G, J$ g2 H) v& i* ? 过九十一劫 有毗婆尸佛
( _- u! V3 A+ A! _ X. W3 ? 次三十一劫 有佛名尸弃
: D7 G1 m- P# y' i 即于彼劫中 毗舍如来出
% H! W: U. u- F5 K' [8 H, q) a; I 今此贤劫中 无数那维岁
& C! q9 v9 R% p 有四大仙人 愍众生故出
4 V; x% x# L) L. l 拘楼孙那含 迦叶释迦文
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4 E& w' |1 g) r: q* X) i汝等当知。毗婆尸佛时。人寿八万岁。尸弃佛时。人寿七万岁。毗舍婆佛时。人寿六万岁。拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。少出多减。佛时颂曰
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3 N( y2 ~. y, n& w9 p8 @ 毗婆尸时人 寿八万四千+ ]$ N( r$ i& A% t. L
尸弃佛时人 寿命七万岁* c' T- _6 b9 ^
毗舍婆时人 寿命六万岁& F1 ~! y7 p: z( j, @, O4 I$ _
拘楼孙时人 寿命四万岁
0 [2 z7 S+ {) M) L3 l8 W, ?# F, y 拘那含时人 寿命三万岁7 Z7 s+ a# L# p. i* t
迦叶佛时人 寿命二万岁
& o1 t+ f4 R3 o$ o 如我今时人 寿命不过百 5 F4 [* z7 Z4 M; q9 b! u3 m$ E) i* s& U
' z3 b* r! o$ D% g! W# ?& U, v毗婆尸佛。出刹利种。姓拘利若。尸弃佛．毗舍婆佛。种．姓亦尔。拘楼孙佛。出婆罗门种。姓迦叶。拘那含佛．迦叶佛。种．姓亦尔。我今如来．至真。出刹利种。姓名曰瞿昙。佛时颂曰: T4 z! a# [$ b) H. Z0 Q
& g E5 p: e/ |5 ~( { 毗婆尸如来 尸弃毗舍婆
* c7 F" C+ L) F: W6 c( B7 p3 N 此三等正觉 出拘利若姓
( x& Z l# n. f( {6 O! ^ 自余三如来 出于迦叶姓
$ W, b& H2 L9 V7 ^ 我今无上尊 导御诸众生4 b2 Y1 g: D: M& r! U3 M
天人中第一 勇猛姓瞿昙
4 F, e7 l( c5 C( A5 w. f( j 前三等正觉 出于刹利种
1 N) ^) a2 A' Q% E 其后三如来 出婆罗门种
" o- q$ v3 Q2 B% I 我今无上尊 勇猛出刹利
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毗婆尸佛坐波波罗树下成最正觉。尸弃佛坐分陀利树下成最正觉。毗舍婆佛坐娑罗树下成最正觉。拘楼孙佛坐尸利沙树下成最正觉。拘那含佛坐乌暂婆罗门树下成最正觉。迦叶佛坐尼拘律树下成最正觉。我今如来．至真。坐钵多树下成最正觉。佛时颂曰
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毗婆尸如来 往诣波罗树
: T+ {; ^0 |2 ?) E 即于彼处所 得成最正觉
" D$ x! P! O) G$ a 尸弃分陀树 成道灭有原1 G9 r. u( m+ c9 T& [0 s
毗舍婆如来 坐娑罗树下
- ?8 U0 ?; p& `5 }. s6 `$ p; D+ A 获解脱知见 神足无所碍* @8 F2 @ L* R; J. ~
拘楼孙如来 坐尸利沙树/ D5 X; d L9 `1 r6 }, V! f
一切智清净 无染无所著5 V W }8 C) |+ v9 t- g, S2 w
拘那含无尼 坐乌暂树下
& K* }8 {" W( y0 P1 V8 y 即于彼处所 灭诸贪忧恼
) e) C; ~2 r: Y7 P- I 迦叶如来坐 尼拘楼树下# h& t9 K) Q+ g6 b! b- \7 Q7 D5 f
即于彼处所 除灭诸有本
% [1 _6 f8 A$ B: c9 R8 Z 我今释迦文 坐于钵多树! ]0 M# M3 a' Y9 `0 L- n9 r2 ]
如来十力尊 断灭诸结使) H4 ]2 w3 j+ m$ ]8 n0 `( M% U
摧伏众魔怨 在众演大明: F0 R0 m# d4 r1 Y1 |$ @5 L8 V+ f
七佛精进力 放光灭闇冥, u' A# e1 \7 {1 g1 F" F! G8 ^
各各坐诸树 于中成正觉 9 p/ K/ p+ f' d$ i: a% ^
0 U/ a2 i/ \! _毗婆尸如来三会说法。初会弟子有十六万八千人。二会弟子有十万人。三会弟子有八万人。尸弃如来亦三会说法。初会弟子有十万人。二会弟子有八万人。三会弟子有七万人。毗舍婆如来二会说法。初会弟子有七万人。次会弟子有六万人。拘楼孙如来一会说法。弟子四万人。拘那含如来一会说法。弟子三万人。迦叶如来一会说法。弟子二万人。我今一会说法。弟子千二百五十人。佛时颂曰9 I' l& o( \- o' O6 N
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毗婆尸名观 智慧不可量$ r/ Z" x" z* b& \* k0 |
遍见无所畏 三会弟子众
" A" v$ }( T6 q: ] U4 O 尸弃光无动 能灭诸结使
J- q' @7 f7 A6 { 无量大威德 无能测量者* ]; R( i+ {( Y- d( r1 Z8 x6 f0 j) L2 p m
彼佛亦三会 弟子普共集( v* G* `$ q9 f% p: C, E0 F
毗舍婆断结 大仙人要集+ `1 @7 |+ N o: S
名闻于诸方 妙法大名称: a' ?) z0 I8 N3 X M
二会弟子众 普演深奥义. o/ [9 e5 r$ b
拘楼孙一会 哀愍疗诸苦
. Q* l- `, F# \" a4 E# |7 u 导师化众生 一会弟子众
, N3 o% U4 p3 U& y 拘那含如来 无上亦如是
4 s2 m& r- `( j* g I S 紫磨金色身 容貌悉具足+ u/ Z7 V( _1 j/ C
一会弟子众 普演微妙法
4 v: A1 `! c( f; o; H0 ]3 } 迦叶一一毛 一心无乱想
6 o7 d# G0 o' d& |) ?% } 一语不烦重 一会弟子众) b- p, d. [+ F( x# H
能仁意寂灭 释种沙门上2 y) c( P e- ^" V" F! `! k; j
天中天最尊 我一会弟子% G. i9 {# C' |) V
彼会我现义 演布清净教6 o( \/ V8 ~ l* w5 K* B. a
心常怀欢喜 漏尽尽后有
4 f( j! E0 \- I" g2 @2 E+ P% w( p- { 毗婆尸弃三 毗舍婆佛二( Z3 x7 x1 g( M U
四佛各各一 仙人会演说
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& s; y9 |% G; B# W5 k; |时。毗婆尸佛有二弟子。一名骞茶。二名提舍。诸弟子中最为第一。尸弃佛有二弟子。一名阿毗浮。二名三婆婆。诸弟子中最为第一。毗舍婆佛有二弟子。一名扶游。二名郁多摩。诸弟子中最为第一。拘楼孙佛有二弟子。一名萨尼。二名毗楼。诸弟子中最为第一。拘那含佛有二弟子。一名舒槃那。二名郁多楼。诸弟子中最为第一。迦叶佛有二弟子。一名提舍。二名婆罗婆。诸弟子中最为第一。今我二弟子。一名舍利弗。二名目揵连。诸弟子中最为第一。佛时颂曰. K% ^$ C: }: W6 [, K- e
I( S0 s6 L0 \ 骞茶提舍等 毗婆尸弟子% \4 e9 V& ^+ Z7 @% }! H" O8 a
阿毗浮三婆 尸弃佛弟子2 d- M) V4 e0 r3 p8 v5 N
扶游郁多摩 弟子中第一
, ^1 k( v |. r 二俱降魔怨 毗舍婆弟子# |' d* o# n2 ]) u9 c( F
萨尸毗楼等 拘楼孙弟子% V) w3 o9 v' r
舒槃郁多楼 拘那含弟子
$ e( C& f) a! q( ~2 h 提舍婆罗婆 迦叶佛弟子9 n! p! j2 o' A, F/ k) r
舍利弗目连 是我第一子
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8 M" e/ f0 ]- B V) } R毗婆尸佛有执事弟子。名曰无忧。尸弃佛执事弟子。名曰忍行。毗舍婆佛有执事弟子。名曰寂灭。拘楼孙佛有执事弟子。名曰善觉。拘那含佛有执事弟子。名曰安和。迦叶佛有执事弟子。名曰善友。我执事弟子。名曰阿难。佛时颂曰+ w# n- J3 [% f) O
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无忧与忍行 寂灭及善觉4 L# s7 O) [, p8 o, D6 f5 n, y
安和善友等 阿难为第七; r. u5 z( l" O$ E! R9 d" J' k- L
此为佛侍者 具足诸义趣
# _6 ^% k$ m7 c9 M# z ]# L L5 N 昼夜无放逸 自利亦利他 D; ^+ {0 o7 H. w1 n! {' a
此七贤弟子 侍七佛左右
! ~8 ]2 `0 i. o, N 欢喜而供养 寂然归灭度 9 f/ q5 {& q2 Q
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毗婆尸佛有子。名曰方膺。尸弃佛有子。名曰无量。毗舍婆佛有子。名曰妙觉。拘楼孙佛有子。名曰上胜。拘那含佛有子。名曰导师。迦叶佛有子。名曰集军。今我有子。名曰罗睺罗。佛时颂曰
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方膺无量子 妙觉及上胜
4 D# S/ b! z" _ 导师集军等 罗睺罗第七
, m' f- _9 K2 e5 m* \ 此诸豪贵子 绍继诸佛种
$ j0 {4 _# \( a1 D9 F1 G 爱法好施惠 于圣法无畏
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毗婆尸佛父名槃头。刹利王种。母名槃头婆提。王所治城名曰槃头婆提。佛时颂曰0 P! l, U5 y3 {' B( u5 y6 t7 W3 S
* u1 a q4 e1 ?" K 遍眼父槃头 母槃头婆提
* N2 Q* [) j8 t v% Q4 ]4 H9 Y 槃头婆提城 佛于中说法
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尸弃佛父名。曰明相。刹利王种。母名光曜。王所治城名曰光相。佛时颂曰
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( F% y0 o- _% s- }# U# H 尸弃父明相 母名曰光曜
' Q$ d) j) d A2 K 于明相城中 威德降外敌 9 [* Z# U% i& w4 p
) y0 w7 T+ w- Y- a3 L( X2 k毗舍婆佛父名善灯。刹利王种。母名称戒。王所治城名曰无喻。佛时颂曰( n9 K4 ?6 J8 A# J
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毗舍婆佛父 善灯刹利种
3 I- i5 M0 p0 M0 U. k 母名曰称戒 城名曰无喻 / w. `# p3 D- R/ L7 N( m
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拘楼孙佛父名祀得。婆罗门种。母名善枝。王名安和。随王名故城名安和。佛时颂曰1 h% J+ _) O; y1 O- y
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祀得婆罗门 母名曰善枝# ^! J5 Y1 ~* O) ~& m! S- m0 J" A
王名曰安和 居在安和城
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拘那含佛父名大德。婆罗门种。母名善胜。是时王名清净。随王名故城名清净。佛时颂曰! V* k; v3 y4 \$ A
z C' t1 Z& u! D 大德婆罗门 母名曰善胜" `: p: Q) V3 z
王名曰清净 居在清净城 & o! z& H' m- | H" F
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迦叶佛父名曰梵德。婆罗门种。母名曰财主。时王名汲毗。王所治城名波罗奈。佛时颂曰0 b" I$ O! U, {8 K, I& G3 S6 X, S
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梵德婆罗门 母名曰财主
9 S, B5 K7 j9 G W 时王名汲毗 在波罗奈城
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我父名净饭。刹利王种。母名大清净妙。王所治城名迦毗罗卫。佛时颂曰
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父刹利净饭 母名大清净
, }' R" A' l2 w d/ _# T H 土广民丰饶 我从彼而生
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( o+ ^2 a$ v7 r' b |4 `- {) M此是诸佛因缘．名号．种族．所出生处。何有智者闻此因缘而不欢喜。起爱乐心7 ]8 p$ m6 e- ]' ~4 D) c7 B6 B
& `* p. ~4 b( ?+ Z/ k尔时。世尊告诸比丘。吾今欲以宿命智说过去佛事。汝欲闻不
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诸比丘对曰。今正是时。愿乐欲闻
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佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。从右胁入。正念不乱。当于尔时。地为震动。放大光明。普照世界。日月所不及处皆蒙大明。幽冥众生。各相睹见。知其所趣。时。此光明复照魔宫。诸天．释．梵．沙门．婆罗门及余众生普蒙大明。诸天光明自然不现。佛时颂曰
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5 `& W C9 L8 M A P& v" W 密云聚虚空 电光照天下
0 X9 P* t, ]2 y 毗婆尸降胎 光明照亦然
" X! s6 n- T! x 日月所不及 莫不蒙大明5 x3 y7 Q2 z4 B# v; V; W- ]. X
处胎净无秽 诸佛法皆然 0 z- r; ^: F& X3 [% K: W/ Z: ], Z4 d
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诸比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨在母胎时。专念不乱。有四天子。执戈矛侍护其人。人与非人不得侵娆。此是常法。佛时颂曰9 X" \, c, f6 ^: n) W" @
' _) E" O8 n8 v+ X! K( u 四方四天子 有名称威德
0 M0 d. @0 F: X. h8 Z 天帝释所遣 善守护菩萨" `/ n% K z- G: d6 m9 G. ~
手常执戈矛 卫护不去离
: I( j9 r# r; S! c0 W 人非人不娆 此诸佛常法2 B. b* H9 q1 h$ ~9 o# w2 j
天神所拥护 如天女卫天
: y' f* j t5 H, E! W6 S7 L7 x 眷属怀欢喜 此诸佛常法 # }- v/ ]) b1 o' ]% N' T! l3 k
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又告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母身安隐。无众恼患。智慧增益。母自观胎。见菩萨身诸根具足。如紫磨金。无有瑕秽。犹如有目之士观净琉璃。内外清彻。无众障翳。诸比丘。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言
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6 \& B$ Q- \/ W2 l! }8 Q1 v! o1 W1 W 如净琉璃珠 其明如日月& f6 D- l* ^% r2 f6 f, b- R
仁尊处母胎 其母无恼患
6 K* \4 o8 G' j% _& R3 n# ~9 P | 智慧为增益 观胎如金像
& I5 D- W$ Y$ q 母怀妊安乐 此诸佛常法
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佛告比丘。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母心清净。无众欲想。不为淫火之所烧然。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言- R3 ]% p7 E1 ]0 Y- x0 v
- G, U. i+ Q# @/ P8 u( r* y 菩萨住母胎 天终天福成8 y- K) H* X# P, S0 s- I6 X8 K$ @- a" Q
其母心清净 无有众欲想
/ W6 v1 U4 |% d8 ?, }4 K1 ` 舍离诸淫欲 不染不亲近
9 ]% G! T' I' g) z4 s1 l 不为欲火燃 诸佛母常净 |
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狗仔卡
发表于 2011-3-11 22:57:09
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