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长阿含经序
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长安释僧肇述
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夫宗极绝于称谓。贤圣以之冲默。玄旨非言不传。释迦所以致教。是以如来出世。大教有三。约身口。则防之以禁律。明善恶。则导之以契经。演幽微。则辨之以法相。然则三藏之作也。本于殊应。会之有宗。则异途同趣矣。
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禁律。律藏也。四分十诵。法相。阿毗昙藏也。四分五诵。契经。四阿含藏也。增一阿含四分八诵。中阿含四分五诵。杂阿含四分十诵。此长阿含四分四诵。合三十经以为一部" \# w0 W% c: x% R
$ {# F E) E7 t+ ? x+ p- n阿含。秦言法归。法归者。盖是万善之渊府。总持之林苑。其为典也。渊博弘富。韫而弥广。明宣祸福贤愚之迹。剖判真伪异齐之原。历记古今成败之数。墟域二仪品物之伦。道无不由。法无不在。譬彼巨海。百川所归。故以法归为名。开析修途。所记长远。故以长为目。玩兹典者。长迷顿晓。邪正难辨。显如昼夜。报应冥昧。照若影响。劫数虽辽。近犹朝夕。六合虽旷。现若目前。斯可谓朗大明于幽室。惠五目于众瞽。不窥户牖。而智无不周矣. I: }8 k4 g6 P5 H
2 Y2 @9 v2 {: a/ c* V( c; _大秦天王。涤除玄览。高韵独迈。恬智交养。道世俱济。每惧微言翳于殊俗。以右将军使者司隶校尉晋公姚爽。质直清柔。玄心超诣。尊尚大法。妙悟自然。上特留怀。每任以法事。以弘始十二年岁次。上章阉茂。请罽宾三藏沙门佛陀耶舍出律藏一分四十五卷。十四年讫。十五年岁次。昭阳赤奋若出此长阿含讫。凉州沙门佛念为译。秦国道士道含笔受。时。集京夏名胜沙门。于第校定。恭承法言。敬受无差。蠲华崇朴。务存圣旨。余以嘉遇猥参听次。虽无翼善之功。而预亲承之末。故略记时事。以示来贤焉
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5 d2 t7 l6 o" I1 w) [佛说长阿含经卷第一
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后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译' d5 A9 Y B& @* Q
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(一)第一分初
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7 W) O# t# c: B3 U 大本经第一
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r z4 G; K% l如是我闻
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( ]4 g( F2 j9 J: f4 t一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱
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时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。名号.姓字。所生种族。其所饮食。寿命修短。所更苦乐。又知彼佛有如是戒。有如是法。有如是慧。有如是解。有如是住。云何。诸贤。如来为善别法性。知如是事。为诸天来语。乃知此事
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/ z7 S) \" ~4 e# [: d& }尔时。世尊在闲静处。天耳清净。闻诸比丘作如是议。即从座起。诣花林堂。就座而坐* c1 ^/ ~4 }, d% I, m* q
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尔时。世尊知而故问。谓。诸比丘。汝等集此。何所语议。时。诸比丘具以事答
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' |$ ~ Z* V' N尔时。世尊告诸比丘。善哉。善哉。汝等以平等信。出家修道。诸所应行。凡有二业。一曰贤圣讲法。二曰贤圣默然。汝等所论。正应如是。如来神通。威力弘大。尽知过去无数劫事。以能善解法性故知。亦以诸天来语故知。佛时颂曰
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比丘集法堂 讲说贤圣论
' b2 s6 D" d3 G 如来处静室 天耳尽闻知
" T6 C1 ~. x6 S: J 佛日光普照 分别法界义
9 ?. M+ ?+ [/ p( |( h) { 亦知过去事 三佛般泥洹
# k4 ?- b! C G 名号姓种族 受生分亦知
0 ]& G7 z q% a% F3 L% D1 k7 K, J3 ~ 随彼之处所 净眼皆记之 k) `, Q% l0 c- P6 [. @$ X# T
诸天大威力 容貌甚端严
; ]0 D$ Q L/ P w/ n 亦来启告我 三佛般泥洹
! v( E! q1 q/ H3 K3 E! @+ z 记生名号姓 哀鸾音尽知2 c; e% r6 z2 P; z
无上天人尊 记于过去佛 / F; y% S6 V& y- [; d8 p
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又告诸比丘。汝等欲闻如来识宿命智。知于过去诸佛因缘不。我当说之5 N( K. `' }5 Q, o1 k3 u
+ h& f5 F4 o1 I5 V- K! p' P$ {8 b% e7 g时。诸比丘白言。世尊。今正是时。愿乐欲闻。善哉。世尊。以时讲说。当奉行之1 Q8 S3 g% w, {( D/ V8 ]
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佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。时。诸比丘受教而听: g# T3 R0 G% W( i2 s
- a1 f& o `- j: H佛告诸比丘。过去九十一劫。时世有佛名毗婆尸如来.至真。出现于世。复次。比丘。过去三十一劫。有佛名尸弃如来.至真。出现于世。复次。比丘。即彼三十一劫中。有佛名毗舍婆如来.至真。出现于世。复次。比丘。此贤劫中有佛名拘楼孙。又名拘那含。又名迦叶。我今亦于贤劫中成最正觉。佛时颂曰
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- W$ E/ V; z, O$ L* A* I8 L; W8 p7 N 过九十一劫 有毗婆尸佛% V$ }7 H% _: l# U
次三十一劫 有佛名尸弃% Q0 t* S0 W) h" d# s1 Z
即于彼劫中 毗舍如来出9 p* S! V' C- T6 j1 r Z* {0 v5 d
今此贤劫中 无数那维岁
3 }3 b u+ D* u: t& l 有四大仙人 愍众生故出$ q( Q& v- R' \4 c
拘楼孙那含 迦叶释迦文
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汝等当知。毗婆尸佛时。人寿八万岁。尸弃佛时。人寿七万岁。毗舍婆佛时。人寿六万岁。拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。少出多减。佛时颂曰" b, T7 t* a3 M8 u, V
& K& i; ] _9 E0 y) X 毗婆尸时人 寿八万四千1 {# I1 L5 i7 a5 q! o& H O
尸弃佛时人 寿命七万岁3 K( I0 ?5 Y$ g: K
毗舍婆时人 寿命六万岁
! @) \$ K* h( T& r/ q: i9 u 拘楼孙时人 寿命四万岁7 Z4 f$ b8 J) n3 m, B: a
拘那含时人 寿命三万岁( w5 r1 j1 D# g( C( ^
迦叶佛时人 寿命二万岁
, D* c, ? R9 U; |1 }; B 如我今时人 寿命不过百 6 t0 y/ A' _. `$ T
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毗婆尸佛。出刹利种。姓拘利若。尸弃佛.毗舍婆佛。种.姓亦尔。拘楼孙佛。出婆罗门种。姓迦叶。拘那含佛.迦叶佛。种.姓亦尔。我今如来.至真。出刹利种。姓名曰瞿昙。佛时颂曰5 r* c, T) D, X8 a V7 ?
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毗婆尸如来 尸弃毗舍婆
3 m8 g3 ~5 I; p/ y/ ~2 A 此三等正觉 出拘利若姓
, {8 q- B2 G* Y" Q 自余三如来 出于迦叶姓
# \) B. p7 \$ G$ r: j3 U 我今无上尊 导御诸众生
' o+ g5 ~, ]: R3 k' T' P 天人中第一 勇猛姓瞿昙- b u( W# p! l2 Z+ f
前三等正觉 出于刹利种" f3 O) U' t: \, N4 ^/ k
其后三如来 出婆罗门种
R# s/ r' Z/ @* Q: t( ` 我今无上尊 勇猛出刹利 : v$ Q" h' `9 |7 n- X
4 [0 R- g' |) ^/ F- \& n毗婆尸佛坐波波罗树下成最正觉。尸弃佛坐分陀利树下成最正觉。毗舍婆佛坐娑罗树下成最正觉。拘楼孙佛坐尸利沙树下成最正觉。拘那含佛坐乌暂婆罗门树下成最正觉。迦叶佛坐尼拘律树下成最正觉。我今如来.至真。坐钵多树下成最正觉。佛时颂曰' R) [( k- c! r* H& u& ?
0 x! U) r; ^7 Z3 t: Z 毗婆尸如来 往诣波罗树
# O J3 J7 O2 X$ D6 N 即于彼处所 得成最正觉
: ?# K2 K n2 @1 y1 ^ 尸弃分陀树 成道灭有原
7 I, X1 K7 K _, m& f/ T 毗舍婆如来 坐娑罗树下( e2 M ?( j8 q5 r6 T4 ~
获解脱知见 神足无所碍
@; A% \. V* [- f% A- Q, l( Z$ ~ 拘楼孙如来 坐尸利沙树
( o. t6 c/ o5 ?2 f' _ 一切智清净 无染无所著
( k& {- u; v, y r 拘那含无尼 坐乌暂树下7 [ o' O3 R9 E% v. P2 T
即于彼处所 灭诸贪忧恼
: d$ Y5 a; L1 \. V 迦叶如来坐 尼拘楼树下$ u: N- v9 I" Z4 ?7 k V R
即于彼处所 除灭诸有本8 b& G9 o8 V( R) G0 {/ C
我今释迦文 坐于钵多树( F; I7 R: D0 H/ ?; L! a
如来十力尊 断灭诸结使
2 B( Y/ T5 M, S- ~ 摧伏众魔怨 在众演大明9 M+ S+ q- |% h
七佛精进力 放光灭闇冥) Z' x9 B0 x) h6 [5 J5 Y
各各坐诸树 于中成正觉
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毗婆尸如来三会说法。初会弟子有十六万八千人。二会弟子有十万人。三会弟子有八万人。尸弃如来亦三会说法。初会弟子有十万人。二会弟子有八万人。三会弟子有七万人。毗舍婆如来二会说法。初会弟子有七万人。次会弟子有六万人。拘楼孙如来一会说法。弟子四万人。拘那含如来一会说法。弟子三万人。迦叶如来一会说法。弟子二万人。我今一会说法。弟子千二百五十人。佛时颂曰
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毗婆尸名观 智慧不可量
0 T, ], x2 L% j 遍见无所畏 三会弟子众8 _; G' V& e6 q. X* P
尸弃光无动 能灭诸结使* K- r0 E! h6 d2 i$ t
无量大威德 无能测量者
$ u3 Q# f% S* n8 b+ C* L0 O 彼佛亦三会 弟子普共集9 m: h+ h) P5 ^$ A5 ~# W
毗舍婆断结 大仙人要集
% K' e$ Y X' m+ u 名闻于诸方 妙法大名称. i3 l1 o& _3 I% y A3 `
二会弟子众 普演深奥义8 j, m' ^( R9 a1 t+ U8 }
拘楼孙一会 哀愍疗诸苦5 y" u3 R5 t8 Q% ^. x4 N1 m
导师化众生 一会弟子众
4 s7 W. u- _5 n$ T2 A: a8 K' u( \ 拘那含如来 无上亦如是) i5 L8 P' t$ w* X4 \
紫磨金色身 容貌悉具足. a% }! a: D' L k- S
一会弟子众 普演微妙法
2 I# e% h" ^7 ?- \! S 迦叶一一毛 一心无乱想
) g: Z1 J$ S& U3 t# G" T 一语不烦重 一会弟子众
2 E4 k- `' N9 ]% P& R8 z" T 能仁意寂灭 释种沙门上* J6 Z. C# b, c; C7 ~8 ]6 Z
天中天最尊 我一会弟子
o& `6 @ N9 [5 d/ @/ o 彼会我现义 演布清净教
+ q+ k _8 ^+ _+ b 心常怀欢喜 漏尽尽后有7 f0 N# x/ A# P9 D& d$ d8 U" ~1 y5 P0 a* z
毗婆尸弃三 毗舍婆佛二. d; t( F+ |0 |4 N0 w9 u, M
四佛各各一 仙人会演说
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, S. d! L m* k; ?: T时。毗婆尸佛有二弟子。一名骞茶。二名提舍。诸弟子中最为第一。尸弃佛有二弟子。一名阿毗浮。二名三婆婆。诸弟子中最为第一。毗舍婆佛有二弟子。一名扶游。二名郁多摩。诸弟子中最为第一。拘楼孙佛有二弟子。一名萨尼。二名毗楼。诸弟子中最为第一。拘那含佛有二弟子。一名舒槃那。二名郁多楼。诸弟子中最为第一。迦叶佛有二弟子。一名提舍。二名婆罗婆。诸弟子中最为第一。今我二弟子。一名舍利弗。二名目揵连。诸弟子中最为第一。佛时颂曰
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骞茶提舍等 毗婆尸弟子
& k% k, X. p* C' G8 \; u) @4 h 阿毗浮三婆 尸弃佛弟子) Y3 e: \( t" _) d9 }" ] S$ L0 t
扶游郁多摩 弟子中第一
0 l, Z! R2 j' }/ t i t% F* ` 二俱降魔怨 毗舍婆弟子2 ^( d: v- |3 |
萨尸毗楼等 拘楼孙弟子
( }! F/ E9 ]" N5 t6 m# x- U8 r# f 舒槃郁多楼 拘那含弟子
6 S, i0 M- n0 @1 W7 L 提舍婆罗婆 迦叶佛弟子+ E+ p* q& u/ n% E# i
舍利弗目连 是我第一子
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毗婆尸佛有执事弟子。名曰无忧。尸弃佛执事弟子。名曰忍行。毗舍婆佛有执事弟子。名曰寂灭。拘楼孙佛有执事弟子。名曰善觉。拘那含佛有执事弟子。名曰安和。迦叶佛有执事弟子。名曰善友。我执事弟子。名曰阿难。佛时颂曰: C4 ~! {5 v& y! L# E' \
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无忧与忍行 寂灭及善觉$ o1 r+ _5 Q8 C$ f" p
安和善友等 阿难为第七+ d: P! a4 `: Y
此为佛侍者 具足诸义趣
3 x7 s# B1 ?$ g; P, j3 Y1 N0 S8 Y 昼夜无放逸 自利亦利他
8 ?' O" W) |& | 此七贤弟子 侍七佛左右
; O: b6 q8 z, ?+ @8 k 欢喜而供养 寂然归灭度
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毗婆尸佛有子。名曰方膺。尸弃佛有子。名曰无量。毗舍婆佛有子。名曰妙觉。拘楼孙佛有子。名曰上胜。拘那含佛有子。名曰导师。迦叶佛有子。名曰集军。今我有子。名曰罗睺罗。佛时颂曰0 I+ R1 s% U' \" {+ i! N+ g
+ b; t2 S/ V8 U& O 方膺无量子 妙觉及上胜
" ~ ~7 B' D3 C4 q 导师集军等 罗睺罗第七, a9 i4 ^/ u! _7 b% P9 X
此诸豪贵子 绍继诸佛种" l6 f. K. K4 G
爱法好施惠 于圣法无畏 ; T! D7 U& O& u. ?2 F$ f
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毗婆尸佛父名槃头。刹利王种。母名槃头婆提。王所治城名曰槃头婆提。佛时颂曰
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遍眼父槃头 母槃头婆提
+ d& |5 N3 I4 W9 D( { 槃头婆提城 佛于中说法 , z; ^: i; {7 W6 ~* a( s7 o
0 g" y/ M0 J# {, i& N1 G% s; e) [( u8 y尸弃佛父名。曰明相。刹利王种。母名光曜。王所治城名曰光相。佛时颂曰
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; `2 x% i3 P5 C! H7 f 尸弃父明相 母名曰光曜4 @. ~- \+ \) y8 d( V2 `( F
于明相城中 威德降外敌 ! ~' L4 R( ]2 u- Y3 T% c9 }$ Z
5 Q% _1 t5 I+ a' N& h5 t毗舍婆佛父名善灯。刹利王种。母名称戒。王所治城名曰无喻。佛时颂曰# @/ p9 \/ V' A' h
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毗舍婆佛父 善灯刹利种+ X4 s3 A, k( u1 Y5 a
母名曰称戒 城名曰无喻
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拘楼孙佛父名祀得。婆罗门种。母名善枝。王名安和。随王名故城名安和。佛时颂曰
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9 B$ m. x2 t3 J5 ]/ I* n 祀得婆罗门 母名曰善枝# ~0 h' q: z( q# A U m
王名曰安和 居在安和城 2 E7 p" {# n$ l+ h# d
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拘那含佛父名大德。婆罗门种。母名善胜。是时王名清净。随王名故城名清净。佛时颂曰( K, M* p7 l* K1 y. c
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大德婆罗门 母名曰善胜
+ }7 s' E( a% p" K) } 王名曰清净 居在清净城
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迦叶佛父名曰梵德。婆罗门种。母名曰财主。时王名汲毗。王所治城名波罗奈。佛时颂曰
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8 K6 c( z' w0 Y 梵德婆罗门 母名曰财主% R; M" Y6 c7 @2 n/ c. W
时王名汲毗 在波罗奈城
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我父名净饭。刹利王种。母名大清净妙。王所治城名迦毗罗卫。佛时颂曰
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父刹利净饭 母名大清净2 F5 j7 U( N9 R1 r6 h$ f7 v
土广民丰饶 我从彼而生 + O6 S. C* J/ i% @9 X
5 n" @' d. ?% ^4 I0 r: _+ q) q5 r此是诸佛因缘.名号.种族.所出生处。何有智者闻此因缘而不欢喜。起爱乐心
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尔时。世尊告诸比丘。吾今欲以宿命智说过去佛事。汝欲闻不8 j# U, _, X* J# v
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诸比丘对曰。今正是时。愿乐欲闻
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6 {! ?4 ^% g7 ~6 I8 l8 b* |佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。从右胁入。正念不乱。当于尔时。地为震动。放大光明。普照世界。日月所不及处皆蒙大明。幽冥众生。各相睹见。知其所趣。时。此光明复照魔宫。诸天.释.梵.沙门.婆罗门及余众生普蒙大明。诸天光明自然不现。佛时颂曰
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密云聚虚空 电光照天下
% A( N6 m6 H1 g5 |, |- m# t 毗婆尸降胎 光明照亦然
, J; w. s& f& ^4 n 日月所不及 莫不蒙大明6 J6 c! T A' X/ b! Y8 ?- A% O& V
处胎净无秽 诸佛法皆然 " Z i! Z1 G" Y# m0 X
[% B$ x5 o5 ^, N1 ]8 v诸比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨在母胎时。专念不乱。有四天子。执戈矛侍护其人。人与非人不得侵娆。此是常法。佛时颂曰) ^) K' Z! M2 Y
4 w3 }% D2 W0 g1 v 四方四天子 有名称威德7 S% O) Q- Z/ N
天帝释所遣 善守护菩萨
% @: d3 O7 y0 h8 D& u1 O) e 手常执戈矛 卫护不去离
9 E0 j" O2 J) K, B 人非人不娆 此诸佛常法
/ N# O" }2 d9 x' [" Y! b 天神所拥护 如天女卫天3 f% |+ y% e4 B% w9 g$ c+ ~, k
眷属怀欢喜 此诸佛常法
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又告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母身安隐。无众恼患。智慧增益。母自观胎。见菩萨身诸根具足。如紫磨金。无有瑕秽。犹如有目之士观净琉璃。内外清彻。无众障翳。诸比丘。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言' w6 A7 z/ [5 z0 ~: g; i
, z# x+ i1 u& i a 如净琉璃珠 其明如日月
! j$ H: o- o' p3 `4 \, | 仁尊处母胎 其母无恼患
- |8 `8 A3 r' p0 p 智慧为增益 观胎如金像
- j) n) Y& ?$ W3 |1 } 母怀妊安乐 此诸佛常法
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佛告比丘。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母心清净。无众欲想。不为淫火之所烧然。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言7 D6 S) j7 c) C5 z# O+ [& _
$ j( o/ g$ q% q, e 菩萨住母胎 天终天福成8 F! K3 N! ~" x, Z
其母心清净 无有众欲想
1 G! x/ h& j9 ?9 u: P- f6 h 舍离诸淫欲 不染不亲近
! g4 t8 f" j- f& r 不为欲火燃 诸佛母常净 |
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