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发表于 2011-3-11 23:23:40
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婆悉咤。三明婆罗门亦复如是。不修沙门清净梵行。更修余道不清净行。欲求生梵天者。无有是处。婆悉咤。犹如山水暴起。多漂人民。亦无船筏。又无桥梁。有行人来。欲渡彼岸。见山水暴起。多漂人民。亦无船筏。又无桥梁。彼人自念。我今宁可多集草木。牢坚缚筏。自以身力渡彼岸耶。即寻缚筏。自以身力安隐得渡。婆悉咤。此亦如是。若比丘舍非沙门不清净行。行于沙门清净梵行。欲生梵天者。则有是处。云何。婆悉咤。梵天有恚心耶。无恚心耶
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答曰。无恚心也) x0 }5 Y N6 h6 o5 g
: w, X5 j7 ^+ V+ c1 D P又问。三明婆罗门有恚心.无恚心耶" [2 @. v9 q+ w1 D' B1 V
" ~- ~* P" S( Z! ^答曰。有恚心
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, G: ^# B# p( L' r. ?, E' A6 S婆悉咤。梵天无恚心。三明婆罗门有恚心。有恚心.无恚心不共同。不俱解脱。不相趣向。是故梵天.婆罗门不共同也。云何。婆悉咤。梵天有嗔心.无嗔心耶
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1 ^, O: K1 i: O2 }答曰。无嗔心
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又问。三明婆罗门有嗔心.无嗔心耶
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+ O. i: A5 [& v: I P答曰。有嗔心3 m9 \4 N5 z/ y" G: V
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佛言。梵天无嗔心。三明婆罗门有嗔心。有嗔心.无嗔心不同趣。不同解脱。是故梵天.婆罗门不共同也。云何。婆悉咤。梵天有恨心.无恨心耶
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7 w, L1 k. N4 M( C, z. w答曰。无恨心# b" t9 D4 l' M; I7 v
. j$ ]0 z- s- X: V3 A: n8 ?又问。三明婆罗门有恨心.无恨心耶$ i! j* X' F8 {, a
. I3 f j+ r, v5 Z7 f/ B答曰。有恨心
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佛言。梵天无恨心。三明婆罗门有恨心。有恨心.无恨心不同趣。不同解脱。是故梵天.婆罗门不共同也。云何。婆悉咤。梵天有家属产业不0 \6 Y% O1 x! Q" Q
6 M1 g; t3 s" ?$ t' w/ w答曰。无
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' _" q; l/ C f' H: |% z+ c又问。三明婆罗门有家属产业不
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' ]3 O, q/ ?+ C. X0 S0 X答曰。有/ n# W8 [' ?4 \+ A; L
1 U6 F4 J y# }2 ^: F5 t佛言。梵天无家属产业。三明婆罗门有家属产业。有家属产业.无家属产业不同趣。不同解脱。是故梵天.婆罗门不共同也。云何。婆悉咤。梵天得自在.不得自在耶+ r& o R& M. o$ e- g y
5 j6 |/ [/ i1 i5 o; \答曰。得自在- I( r. ?/ L3 f. f5 H
3 f+ b2 [/ U/ J又问。三明婆罗门得自在.不得自在耶
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答曰。不得自在
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佛言。梵天得自在。三明婆罗门不得自在。不得自在.得自在不同趣。不同解脱。是故梵天.婆罗门不共同也+ B9 B- i' E. G+ w) m
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佛言。彼三明婆罗门。设有人来问难深义。不能具答。实如是不( a* ?- M4 c. x/ P ~
4 l* _3 o* D' b3 x答曰。如是
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, e- u& H! C9 \, P( i% j4 d时。婆悉咤.颇罗堕二人俱白佛言。且置余论。我闻沙门瞿昙明识梵道。能为人说。又与梵天相见往来言语。唯愿沙门瞿昙以慈愍故。说梵天道。开示演布
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& | [2 n6 I* N! D$ k佛告婆悉咤。我今问汝。随意报我。云何。婆悉咤。彼心念国。去此远近, ~5 o7 R: y2 }7 K: E
k# [1 e' Y4 A2 L答近
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若使有人生长彼国。有余人问彼国道径。云何。婆悉咤。彼人生长彼国答彼道径。宁有疑不
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; {4 m ]$ n5 N' s1 y9 R; M# u答曰。无疑。所以者何。彼国生长故
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0 W. p: z, J, w* H# y& t( Z佛言。正使彼人生长彼国。或可有疑。若有人来问我梵道。无疑也。所以者何。我常数数说彼梵道故7 u k9 u: I o) k. v \% i
% m/ X# q( o! Z4 x时。婆悉咤.颇罗堕俱白佛言。且置此论。我闻沙门瞿昙明识梵道。能为人说。又与梵天相见往来言语。唯愿沙门瞿昙以慈愍故。说于梵道。开示演布: F7 k3 @+ ^9 L5 F2 a/ g
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佛言。谛听。善思。当为汝说& T$ @9 c e- r- h( y
8 I8 x" _) L% t+ }8 |0 q答言。唯然。愿乐欲闻" x1 @+ x9 U. y: B* T$ m& `1 k( K
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佛言。若如来.至真.等正觉出现于世。十号具足。乃至四禅。于现法中而自娱乐。所以者何。斯由精勤。专念不忘。乐独闲静。不放逸故。彼以慈心遍满一方。余方亦尔。广布无际。无二.无量。无恨.无害。游戏此心而自娱乐。悲.喜.舍心遍满一方。余方亦尔。广布无际。无二.无量。无有结恨。无恼害意。游戏此心以自娱乐。云何。婆悉咤。梵天有恚心.无恚心耶6 o. A( S& l) U7 r8 m. D3 p
8 H; Y1 f7 v9 e- f7 ]& p答曰。无恚心也
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又问。行慈比丘有恚心.无恚心耶2 m& l i3 n3 F t
! _4 P6 y \3 i' k7 }- @4 u答曰。无恚心+ G$ c4 N9 d/ g# d+ \) e) o7 h( m5 m
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佛言。梵天无恚心。行慈比丘无恚心。无恚心.无恚心同趣。同解脱。是故梵天.比丘俱共同也。云何。婆悉咤。梵天有嗔心耶。无嗔心耶0 B: v# ~4 [# L& o, |: [ u
% C3 S' G$ ]1 o* K答曰。无也) m, b' |% r! [# U5 ]
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又问。行慈比丘有嗔心.无嗔心耶
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. g1 b, B9 U& ]4 p5 c答曰。无( s! R1 Q! p( e! ^1 \5 h% F3 {! [
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佛言。梵天无嗔心。行慈比丘无嗔心。无嗔心.无嗔心同趣。同解脱。是故梵天.比丘俱共同也。云何。婆悉咤。梵天有恨心.无恨心耶( Z$ \. k9 v# w- e
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答曰。无6 T9 q9 Z) A8 w3 E% D& f
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佛言。梵天无恨心。行慈比丘无恨心。无恨心.无恨心同趣。同解脱。是故比丘.梵天俱共同也。云何。婆悉咤。梵天有家属产业不3 i1 i" u& R/ R. n/ N
+ M* u$ y. q- b答曰。无也6 |( V7 M5 p) ^* O4 }: |) b
$ h: d8 }& ~: h Q+ F& g又问。行慈比丘有家属产业不耶
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% q+ x" k* Z* F6 \: L答曰。无也
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% d, P: L/ \$ b; G# k) G佛言。梵天无家属产业。行慈比丘亦无家属产业。无家属产业.无家属产业同趣。同解脱。是故梵天.比丘俱共同也。云何。婆悉咤。梵天得自在不耶/ N6 `" C w* t6 m: v
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答曰。得自在
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又问。行慈比丘得自在耶
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答曰。得自在. X9 b2 M# V1 T5 ^3 K# {3 k
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佛言。梵天得自在。行慈比丘得自在。得自在.得自在同趣。同解脱。是故梵天.比丘俱共同也3 e5 B/ C& r, H: ~/ b: r( o
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佛告婆悉咤。当知行慈比丘身坏命终。如发箭之顷。生梵天上。佛说是法时。婆悉咤.颇罗堕即于座上远尘离垢。诸法法眼生2 }& H1 S( Q0 Z! p$ ]
8 s, H: {1 z( _% o6 C' n# w尔时。婆悉咤.颇罗堕闻佛所说。欢喜奉行+ E6 K/ }! O/ |/ C w
+ ?$ Q1 L4 ^- t7 Z+ W$ a; |佛说长阿含经卷第十六佛说长阿含经卷第十七9 z0 j5 h8 G x: `' n
7 Q& m: N! o7 ]- C0 Z 后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译; X& B4 X6 K' p( \9 R
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) j( Q/ \; ?% S+ z M (二七)第三分沙门果经第八) }% ^* m- i+ R2 u
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一时。佛在罗阅只耆旧童子庵婆园中。与大比丘众千二百五十人俱 f/ S) l( V; k4 y1 X: D
Z+ ]( b8 m6 H- E. j尔时。王阿阇世韦提希子以十五日月满时。命一夫人而告之曰。今夜清明。与昼无异。当何所为作% o. j; Z7 v9 H7 `
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夫人白王言。今十五日夜月满时。与昼无异。宜沐发澡浴。与诸婇女五欲自娱' ^9 o, ]+ O9 @" y! W# Y1 @
8 l6 S% }, p& a% i时。王又命第一太子优耶婆陀而告之曰。今夜月十五日月满时。与昼无异。当何所施作
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太子白王言。今夜十五日月满时。与昼无异。宜集四兵。与共谋议伐于边逆。然后还此共相娱乐
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# c3 p/ p# c) H* b, i# Q时。王又命勇健大将而告之曰。今十五日月满时。其夜清明。与昼无异。当何所为作
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大将白言。今夜清明。与昼无异。宜集四兵。案所天下。知有逆顺) E' [ B1 o# B2 o& T! p- Q
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时。王又命雨舍婆罗门而告之曰。今十五日月满时。其夜清明。与昼无异。当诣何等沙门.婆罗门所能开悟我心- ]" `! T# N, o C& g% j6 z3 f
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时。雨舍白言。今夜清明。与昼无异。有不兰迦叶于大众中而为导首。多有知识。名称远闻。犹如大海多所容受。众所供养。大王。宜往诣彼问讯。王若见者。心或开悟
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王又命雨舍弟须尼陀而告之曰。今夜清明。与昼无异。宜诣何等沙门.婆罗门所能开悟我心
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须尼陀白言。今夜清明。与昼无异。有末伽梨瞿舍利于大众中而为导首。多有知识。名称远闻。犹如大海无不容受。众所供养。大王。宜往诣彼问讯。王若见者。心或开悟1 @ v2 h, f# B, [$ N
, s! W% f4 J: A王又命典作大臣而告之曰。今夜清明。与昼无异。当诣何等沙门.婆罗门所能开悟我心) a6 H+ j8 u& ~ P4 t3 h5 u. \ @. q
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典作大臣白言。有阿耆多翅舍钦婆罗于大众中而为导首。多有知识。名称远闻。犹如大海无不容受。众所供养。大王。宜往诣彼问讯。王若见者。心或开悟) a& V# \$ X7 M) m; \
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王又命伽罗守门将而告之曰。今夜清明。与昼无异。当诣何等沙门.婆罗门所能开悟我心
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伽罗守门将白言。有婆浮陀伽旃那于大众中而为导首。多有知识。名称远闻。犹如大海无不容受。众所供养。大王。宜往诣彼问讯。王若见者。心或开悟8 I6 T6 h& @8 Z6 I. b
0 c# R7 X# ~: r6 V王又命优陀夷漫提子而告之曰。今夜清明。与昼无异。当诣何等沙门.婆罗门所能开悟我心& [$ C! c( ^2 x4 s: ]: g# X; B
) o. l( P6 h) k2 L. e2 S4 y4 H优陀夷白言。有散若夷毗罗梨沸于大众中而为导首。多所知识。名称远闻。犹如大海无不容受。众所供养。大王。宜往诣彼问讯。王若见者。心或开悟
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王又命弟无畏而告之曰。今夜清明。与昼无异。当诣何等沙门.婆罗门所能开悟我心
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弟无畏白言。有尼干子于大众中而为导首。多所知识。名称远闻。犹如大海无不容受。众所供养。大王。宜往诣彼问讯。王若见者。心或开悟/ d+ D3 K' o& n/ `! S& ?
; N) _% d1 Z f5 R1 h王又命寿命童子而告之曰。今夜清明。与昼无异。当诣何等沙门.婆罗门所开悟我心7 B. d7 R* j7 K% I2 O) \# ]
7 V& }. j* \1 v K/ k" }9 e寿命童子白言。有佛.世尊今在我庵婆园中。大王。宜往诣彼问讯。王若见者。心必开悟/ T$ m6 a1 q8 y- H9 T- r5 T% a
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王饬寿命言。严我所乘宝象及余五百白象
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耆旧受教。即严王象及五百象讫。白王言。严驾已备。唯愿知时
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阿阇世王自乘宝象。使五百夫人乘五百牝象。手各执炬。现王威严。出罗阅只。欲诣佛所。小行进路。告寿命曰。汝今诳我。陷固于我。引我大众欲与冤家* B1 u4 R8 q- U; R/ e2 N
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寿命白言。大王。我不敢欺王。不敢陷固引王大众以与冤家。王但前进。必获福庆" I& h. S7 A+ R8 ~( [3 M9 J& ]9 V
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时。王小复前进。告寿命言。汝欺诳我。陷固于我。欲引我众持与冤家。如是再三。所以者何。彼有大众千二百五十人。寂然无声。将有谋也
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寿命复再三白言。大王。我不敢欺诳陷固。引王大众持与冤家。王但前进。必获福庆。所以者何。彼沙门法常乐闲静。是以无声。王但前进。园林已现4 F) A! E# H4 X2 S7 x$ E
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阿阇世王到园门。下象.解剑.退盖。去五威仪。步入园门。告寿命曰。今佛.世尊为在何所' l) @9 m/ G3 T9 j7 ]( Z" V% N
. ]! X2 Y, Q7 S% \寿命报言。大王。今佛在高堂上。前有明灯。世尊处师子座。南面而坐。王小前进。自见世尊1 m& Y9 l! p3 N4 c# L
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尔时。阿阇世王往诣讲堂所。于外洗足。然后上堂。默然四顾。生欢喜心。口自发言。今诸沙门寂然静默。止观具足。愿使我太子优婆耶亦止观成就。与此无异
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* ?4 ^! d, ~4 s% l, n5 d尔时。世尊告阿阇世王曰。汝念子故。口自发言。愿使太子优婆耶亦止观成就。与此无异。汝可前坐
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时。阿阇世王即前头面礼佛足。于一面坐。而白佛言。今欲有所问。若有闲暇。乃敢请问
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* @/ O, V5 _& E: z! Y佛言。大王。欲有问者。便可问也1 P. _9 c4 l# a) x* Z4 _
% w4 v9 f& ~$ m8 Q( ]阿阇世王白佛言。世尊。如今人乘象.马车。习刀.牟.剑.弓矢.兵仗.战斗之法。王子.力士.大力士.僮使.皮师.剃发师.织鬘师.车师.瓦师.竹师.苇师。皆以种种伎术以自存生。自恣娱乐。父母.妻子.奴仆.僮使共相娱乐。如此营生。现有果报。今诸沙门现在所修。现得果报不
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佛告王曰。汝颇曾诣诸沙门.婆罗门所问如此义不
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王白佛言。我曾诣沙门.婆罗门所问如是义。我念一时至不兰迦叶所。问言。如人乘象.马车。习于兵法。乃至种种营生。现有果报。今此众现在修道。现得果报不。彼不兰迦叶报我言。王若自作。若教人作。研伐残害。煮灸切割。恼乱众生。愁忧啼哭。杀生偷盗。淫逸妄语。踰墙劫夺。放火焚烧。断道为恶。大王。行如此事。非为恶也。大王。若以利剑脔割一切众生。以为肉聚。弥满世间。此非为恶。亦无罪报。于恒水南。脔割众生。亦无有恶报。于恒水北岸。为大施会。施一切众。利人等利。亦无福报 |
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