|
楼主 |
发表于 2011-3-6 04:22:25
|
显示全部楼层
增壹阿含经护心品第十9 ?% }$ t! L0 j# G; n( o
g! |6 ?: r- l- o (一)
' O3 V. G0 v* i& R! k M( q. z3 K( o/ d% U; D( q3 I
闻如是2 j. ~& ]2 E* O6 A. D* k
0 d; y7 U$ f2 o9 P4 s" b' _
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园! u: r y* e2 Y/ v( r. w4 N j
" y) t/ f" [. I. p尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹界。云何为一法。所谓无放逸行。云何为无放逸行。所谓护心也。云何护心。于是。比丘。常守护心有漏.有漏法。当彼守护心有漏.有漏法。于有漏法便得悦豫。亦有信乐。住不移易。恒专其意。自力劝勉2 F9 m6 M$ ~5 L' O! c/ o
/ l" O/ M7 X& p
如是。比丘。彼无放逸行。恒自谨慎。未生欲漏便不生。已生欲漏便能使灭。未生有漏便不生。已生有漏便能使灭。未生无明漏便不生。已生无明漏便能使灭。比丘于彼无放逸行。闲静一处。恒自觉知而自游戏。欲漏心便得解脱。有漏心.无明漏心便得解脱。已得解脱。便得解脱智。生死已尽。梵行已立。所作已办。更不复受有。如实知之4 W! i b7 M3 i5 |. e6 p
2 v; M; I$ a& @尔时。世尊便说斯偈, {" i( Z) `7 R
. G" j! I7 d$ y4 m& J
无憍甘露迹 放逸是死径
9 y% z/ h1 e9 A! i% } 无慢则不死 慢者即是死 3 z+ v' |/ N9 \. i( `. Z B
8 d! u& c) S) e% K0 N) c
是故。诸比丘。当念修行无放逸行。如是。诸比丘。当作是学6 o. x6 M" P( B* ~1 U
, e+ z. o4 |" v& W4 y' `5 N尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
% G- c. n" F& e1 W9 v; o+ U* e3 k, v: g2 F
(二)3 A o: J0 l5 g/ }) p4 A
) b6 S: ?8 j! t, q+ E9 a+ K2 T5 e9 L
闻如是% y: y) ~5 g7 I9 q4 p/ j
8 R. h1 B; n. C Z) x/ _: t一时。佛在舍卫国祇树给孤独园/ g! a: H0 @6 v' l$ d) B
8 ~1 b5 }3 X4 v尔时。世尊告诸比丘。当修行一法。当广布一法。修行一法。广布一法已。便得神通。诸行寂静。得沙门果。至泥洹处。云何为一法。谓无放逸行于诸善法。云何无放逸行。所谓不触娆一切众生。不害一切众生。不恼一切众生。是谓无放逸行
6 C4 r/ s4 M! T1 y K* u+ y: A
( u. A w* l; J: X+ q3 x+ w彼云何名善法。所谓贤圣八道品。等见.等方便.等语.等行.等命.等治.等念.等定。是谓善法9 l. l9 Q J+ X' |7 g" T- g
! h$ Q1 Q+ F/ [8 i7 ]
尔时。世尊便说偈曰
7 r# ^$ J; L- J) t+ f, u8 P1 ^; ~" p
施一切众生 不如法施人# K; A3 Z6 q2 j( F* g! [
虽施众生福 一人法施胜 z+ I0 P0 L. ]; J
6 R: T) h$ w* Z1 \. s2 U* P是故。诸比丘。当修行善法。如是。诸比丘。当作是学
1 i0 F& e7 c' K F2 t+ Z- k8 w! T" ^& T2 q5 f* t
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行8 P' Z. A7 j5 j+ j
; }2 R' t/ ~1 e. `/ x
(三)6 \$ Q, H- ?2 M' p
+ w5 Q7 R0 t2 A; c, {
闻如是
8 b' M7 P% V# T1 j7 b B3 _0 p( e& |4 _2 N5 P+ C7 e- s
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
" O4 H! u F0 ~5 U- I) E4 ^# O W: Z f6 K/ m- _5 R
尔时。世尊告诸比丘。当云何观檀越施主
, c2 ]. P( y8 l3 j) \9 g% X. f* o4 T
尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。闻已尽当奉持, ?2 L- Q1 Q) s. k4 W
7 G. E$ u+ l i/ L$ t$ U
尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义
0 N- d) ^+ t! d: ?7 V& |& {% M4 t/ i6 M& L V' H
对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教; w. J# M% h7 k6 d; e
1 {& U) a* v& N6 i! r" X
世尊告曰。檀越施主当恭敬如子孝顺父母。养之.侍之。长益五阴。于阎浮利地现种种义。观檀越主能成人戒.闻.三昧.智慧。诸比丘多所饶益。于三宝中无所挂碍。能施卿等衣被.饮食.床榻.卧具.病瘦医药。是故。诸比丘。当有慈心于檀越所。小恩常不忘。况复大者。恒以慈心向彼檀越。说身.口.意清净之行。不可称量。亦无有限。身行慈。口行慈。意行慈。使彼檀越所施之物。终不唐捐。获其大果。成大福祐。有大名称。流闻世间。甘露法味。如是。诸比丘。当作是学% a3 s$ x- [3 a+ ^, j: W
! a* h- F$ l9 r8 b尔时。世尊便说偈曰
* N! q) r3 o& Y/ _
8 }+ a+ x4 G$ z8 Q9 H; k 施以成大财 所愿亦成就
0 E: @" D1 w( M2 F1 t5 X 王及诸贼盗 不能侵彼物) l9 E) q- H; z4 c, n
施以得王位 绍继转轮处
2 V( q* T$ S5 [ 七宝具足成 本施之所致1 ]5 v& M5 T' q5 |1 H: k' W9 V
布施成天身 首着杂宝冠
4 I: t M) ^! M- N3 X" G! k 与诸妓女游 本施之果报0 q/ w1 L& Q& ^* Z) g9 R4 b
施得天帝释 天王威力盛
+ M; ]5 k1 t) H6 { U$ |/ p 千眼庄严形 本施之果报3 m0 V- ?+ [7 B9 P1 K) H
布施成佛道 三十二相具6 ]+ S r8 Q# A M/ @) ?% G' A
转无上法轮 本施之果报
$ y) ?$ d: E0 o: \5 L6 _. J# U/ d( I0 T
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行0 M9 J3 I; V# y# y! p' M* t3 J
1 b# h! }3 C! i
(四)
) z3 Z+ l j' E4 f9 a5 Q, N
/ ^, R. _& V- `* u8 k* K K闻如是
8 ~1 H: q& j! Y0 \( r2 W& S' R5 H8 Q9 R
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园( t2 Q6 g8 q$ _! R- ~' u! J% l
, r% N% k6 L$ c. `1 O尔时。世尊告诸比丘。檀越施主当云何承事供养精进持戒诸贤圣人
; E5 e% l* b- C2 m8 L( {, K2 C" N5 n# e
尔时。诸比丘白世尊曰。世尊是诸法之王。唯愿世尊与诸比丘而说此义。尽当奉持 J; m, z; y- a7 X% S/ Q' h2 h
' r+ V: x* F1 |4 a p
尔时。世尊告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。我当与汝分别其义
: c& p$ @$ w' Z& n
I: `, L: I1 P' T; |6 m( I n1 C对曰。如是。世尊。尔时。诸比丘从佛受教
: P( o! Q# m: [" R. q5 ^3 q+ {! F
: Y6 P* t& E8 [5 W' d3 Q世尊告曰。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者。犹如与迷者指示其路。粮食乏短而给施食。恐怖之人令无忧恼。惊畏者教令莫惧。无所归者与作覆护。盲者作眼目。与病作医王。犹如田家农夫修治田业。除去秽草。便能成就谷食。比丘常当除弃五盛阴病。求入无畏泥洹城中。如是。诸比丘。檀越施主承事供养精进持戒诸多闻者当施5 ~$ A6 g; B% s! @3 P
2 @% S6 Y/ `) B/ b" u+ h/ k7 Q
尔时。阿那邠持长者集在彼众。尔时长者阿那邠持白世尊曰。如是。世尊。如是。如来。一切施主及与受者犹吉祥瓶。诸受施人如毗沙王。劝人行施如亲父母。受施之人是后世良祐。一切施主及与受者犹如居士, o+ P; ]% G* |/ r2 c) o. f0 t
$ b% Q. D( i0 {3 c7 j0 p7 `
世尊告曰。如是。长者。如汝所言
- G# {: A; K2 c* A" N, A
" X& a. T3 h+ e6 U; o8 M# A阿那邠持长者白世尊曰。自今已后。门不安守。亦不拒逆比丘.比丘尼.优婆塞.优婆斯。及诸行路乏粮食者% H( w/ o, A/ ~( C
Y2 ~8 f- F2 Q' ~' ?# W尔时。阿那邠持长者白世尊曰。唯愿世尊及比丘众受弟子请。尔时。世尊默然受长者请) L1 X. b: S7 |# r/ q9 p! \; S7 D
& I" f: u# g2 h9 r' J1 `/ }
尔时。长者见世尊默然受请。即礼佛三匝。还归所在。到舍已。即其夜办具甘馔种种饭食。广敷坐具。自白。时到。食具已办。唯愿世尊愿时临顾
, U. b) O1 b' }6 F9 Y2 Y2 W: `- I" R: ?" n8 [
尔时。世尊将诸比丘众。着衣持钵。诣舍卫城。至长者家。到已。各自就座。诸比丘僧亦各随次坐
6 k4 F& s/ g% r* S$ R
! w& X" J' W; M2 {* P尔时。长者见佛.比丘众坐定。手自斟酌。行种种饮食。以行种种饮食。各收钵坐。更取卑座。在如来前欲听闻法 }% Y O& w5 ]/ w, s
/ v. P- D$ C+ h( T6 E j) _# U尔时。长者白世尊言。善哉。如来。听诸比丘随所须物三衣.钵盂.针筒.尼师坛.衣带.法澡罐。及余一切沙门杂物。尽听弟子家取之
1 `- z, `' O# @, I& |
, K) Q' y b4 U' O/ Z* q2 g0 Q尔时。世尊告诸比丘。汝等若须衣裳.钵器及尼师坛.法澡罐。及余一切沙门杂物。听使此取。勿足疑难。起想着心
0 w2 U3 I) F8 s% k3 D F" E4 ]" T+ E! m3 \
尔时。世尊与长者阿那邠持说微妙之法。说妙法已。便从坐起而去。当于尔时。阿那邠持复于四城门而广惠施。第五市中。第六在家。须食与食。须浆与浆。须车乘.妓乐.香熏.璎珞。悉皆与之+ F0 J0 v* k) w' M% y* G) d J2 U' v
% G1 n) F; }" f6 m: W) |% k
尔时。世尊闻长者阿那邠持于四城门中广作惠施。复于大市布施贫乏。复于家内布施无量。尔时。世尊告诸比丘。我弟子中第一优婆塞好喜布施。所谓须达长者是. S" P; L0 x7 R9 h4 k4 D
h3 {% v* P8 }$ i尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行1 H) T$ b# v( R0 K8 J1 w- a2 i1 e
9 I+ w3 C3 L& s0 T! D% E- Z( C
(五): P3 B& D" H: T# V5 A/ ^% f* p
; |. t9 ^% U( j% s1 J1 Q* U* d
闻如是" y6 E9 U9 X5 u4 r
, T3 T0 W8 d) `, N$ E一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
* R. X/ s. B$ ~4 _: D* ]) e
4 K2 i* b0 e+ x" K& t' J& @* T尔时。阿那邠持长者便往至世尊所。头面礼世尊足。在一面坐。世尊告曰。云何。长者。贵家恒布施贫乏耶
; h2 X2 i k+ Z+ K0 Q; {% V! R8 H. C/ n. @5 K$ a, J$ e/ k1 a
长者对曰。如是。世尊。恒布施贫乏。于四城门而广布施。复在家中给与所须。世尊。我或时作是念。并欲布施野.飞鸟.猪.狗之属。我亦无是念。此应与。此不应与。亦复无是念。此应与多。此应与少。我恒有是念。一切众生皆由食而存其命。有食便存。无食便丧# ]4 h: m. k, @ o
3 `' u9 r7 `0 N/ w
世尊告曰。善哉。善哉。长者。汝乃以菩萨心。专精一意而广惠施。然此众生由食得济。无食便丧。长者。汝当获大果。得大名称。有大果报。声彻十方。得甘露法味。所以然者。菩萨之处恒以平等心而以惠施。专精一意。念众生类由食而存。有食便济。无食便丧。是谓。长者。菩萨心所安处而广惠施 x s+ i3 ^7 |
: F$ J+ p1 P- ?$ f I" f% e j尔时。世尊便说偈曰
8 l) `0 z; \$ k
4 w! U% a& v5 ^ D 尽当普惠施 终无吝悔心( J' I% i+ r8 Q3 J5 I) o' N2 X
必当遇良友 得济到彼岸 4 s/ k" E% ~! \0 a& l
2 |+ R9 `. O/ b
是故。长者。当平等意而广惠施。如是。长者。当作是学
+ \2 @' V" Z+ R- ^* [9 p* b" Q7 T3 C0 j) f. I$ Y
尔时。长者闻佛所说。欢喜奉行
9 S# r- n& [9 y/ f
5 R5 u1 k7 y% F* y# W4 K; { r (六)
) a7 H' J# _" A# `
5 y% z* R, F$ y q1 |闻如是
2 [ w4 `3 K1 M7 E. V2 p; N" ?* ~. F. ^/ L
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
' _! E. x$ p0 U; a( d6 N0 e- n! R# v4 |% E% q+ Z
尔时。世尊告诸比丘。如我今日审知众生根原所趣。亦知布施之报。最后一抟之余。已不自食。惠施他人。尔时。不起憎嫉之心如毛发许。以此众生不知施之果报。如我皆悉知之。施之果报。平等之报。心无有异。是故。众生不能平等施而自堕落。恒有悭嫉之心。缠裹心意7 S' P; I1 U9 ?4 G9 H
2 R7 @6 J2 g& v: Z尔时。世尊便说偈曰
( o% }0 ?: q* R0 R
6 G! T6 W2 n, H 众生不自觉 如来之言教4 `- [. R6 |7 h- d. B
常当普惠施 专向真人所6 e8 R' o- n- r
志性以清净 所获福倍多. i. A- Y. ^3 H% ?5 ?! q7 e) K, b
等共分其福 后得大果报
2 W3 n: D* M& |5 Q 所施今善哉 心向广福田
; L6 Z( E; K+ ~) D' f3 M; p 于此人间逝 必生于天上
+ R% J& e9 P$ t$ c 以到彼善处 快乐自娱乐2 \/ l6 v' }# M' t% d M! T B
吉祥甚欢悦 一切无乏短5 O, x- o* x8 h3 o7 r5 O
以天威德业 玉女为营从9 n# f& h1 `9 T2 E; E1 y: k
平等之施报 故获此福祐 9 s& u+ x: p" O, p
* h) a; ]2 Q5 o0 s1 Q% A% s3 A, o
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行: E: j. }* q$ @
- n6 J! N$ n$ G+ R" u; d i: t
(七): _( `5 r+ `, a8 V. d% Q
- _. h7 Z. o8 z; g
闻如是
% |+ t. [' |" v$ a' c8 u2 U5 m; E
* N* O9 Y+ J/ ~; X) q! y6 v一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
6 U' p! Z8 b# P: V# ~- `, B. X+ t7 N/ \7 W+ X* F- [* V
尔时。世尊告诸比丘。汝等莫畏福报。所以然者。此是受乐之应。甚可爱敬。所以名为福者。有此大报。汝等当畏无福。所以然者。此名苦之原本。愁忧苦恼不可称记。无有爱乐。此名无福。比丘。昔我自念七年行慈心。复过七劫不来此世。复于七劫中生光音天。复于七劫生空梵天处为大梵天。无与等者统百千世界。三十六反为天帝释形。无数世为转轮王。是故。诸比丘。作福莫惓。所以然者。此名受乐之应。甚可爱敬。是谓名为福。汝等当畏无福。所以然者。苦之原本。愁忧苦恼不可称记。此名无福
8 b8 s4 K+ b* X R
! B, \0 u0 i# e: s' R8 g4 w尔时。世尊便说此偈
\/ C+ a7 z* I( u+ n
% o: {( ~+ L2 \0 l 快哉福报 所愿者得 速至灭尽
0 Q5 o! n" K* P9 W' N. L0 _1 { 到无为处 正使亿数 天魔波旬. N8 B1 ?. ], {) X" ~% U
亦不能娆 为福业者 彼恒自求
- `$ l* P) U5 \7 E0 y9 z( A 贤圣之道 便尽除苦 后无有忧 - x- q& L, f g9 j/ v
# |6 w7 l% `& D是故。诸比丘。为福莫厌。是故。诸比丘。当作是学* o& T, _" \5 X9 {1 r _6 n
7 r' B1 V. r$ n; ~8 M# y尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
* t8 c7 y* E/ v" u+ t8 N D
' [& H- k: s( K/ O P (八)1 J" j: z# |1 Z! Q+ [' }
: H4 _4 z$ k# [8 V7 }# Q闻如是" R5 i. E q% {# c# n& C
! B7 n+ g3 K) G$ ]+ A- _+ C
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
1 q- m' V3 D; F$ H: ^% C, {* y7 [4 `. K1 Q
尔时。世尊告诸比丘。若有承顺一法。不离一法。魔波旬不能得其便。亦不能来触娆人。云何为一法。谓功德福业。所以然者。自忆往昔在道树下。与诸菩萨集在一处。弊魔波旬将诸兵众数千万亿。种种形貌。兽头人身不可称计。天.龙.鬼.神.阿须伦.迦留罗.摩休勒等。皆来运集
$ ^* l4 T0 M" l3 e$ m- D( ?9 n2 [1 p Q3 n: I3 k5 T( o0 q2 ]
时。魔波旬而语我言。沙门速投于地。佛以福德大力。降伏魔怨。诸尘垢消。无有诸秽。便成无上正真道。诸比丘。当观此义。其有比丘功德具足者。弊魔波旬不能得其便。坏其功德
6 h$ g, y( P2 @# `: e" |) g; W3 w: ?; W U
尔时。世尊便说此偈8 Q0 [, J, B# O# R* ~' K/ I- U
9 f* F H- n, j& H# u0 W9 `( `
有福快乐 无福者苦 今世后世4 h4 z" z9 w( v0 A4 L: V! j5 `1 j
为福受乐
* Q7 ]! f! O0 ]% V
1 s& |& O0 R6 A4 G+ F' u$ R. R是故。诸比丘。为福莫惓
* ?, l: J% e! V' T; S# j1 p6 I2 \7 ?9 ]! s0 g, ~4 U
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
* b$ s3 O/ _, L' e9 o! J2 q3 T* X0 X/ G6 N3 E" D* T. J6 i3 T
(九)
+ ?2 v! V1 X7 }& w3 I1 T; r, `- f9 m3 k; e7 v2 `4 i# q, `7 C
闻如是
2 ~6 n. K! o5 ~8 _% n# E: }( L4 t! D* j% y [8 S7 B
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园1 \5 R9 u1 B Y7 {( ^ @1 N
G# S; h: D7 Z/ [1 h4 {, k
尔时。世尊告诸比丘。若有比丘修行一法。便不能坏败恶趣。一为趣善。一为趣泥洹。云何修行一法。不能坏败恶趣。所谓心无笃信。是谓修此一法不坏败恶趣。云何修行一法趣善处者。所谓心行笃信。是谓修此一法得趣善处。云何修行一法得至泥洹。所谓恒专心念。是谓修行此法得至泥洹。是故谓。诸比丘。专精心意。念诸善本。如是。诸比丘。当作是学
! W2 Q! U g- i$ j2 C2 f9 |- Q! Z$ I6 k9 U
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行1 W% V$ `9 \( K$ F' R* k3 w
1 g0 Q+ A, Q5 m (一○)
3 }( m* s! P1 c/ {$ o
, n" l8 O0 U0 ], m* {) d0 q _闻如是
9 J+ C; y' R9 E {+ z4 K* ^( }& U! y0 N- ?
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
5 P) E5 n9 d. M, L5 E. H |1 D' C# @6 p& [6 L+ c! v4 ~
尔时。世尊告诸比丘。若有一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。云何为一人。所谓如来.至真.等正觉。此谓一人出现于世。此众生类便增寿益算。颜色光润。气力炽盛。快乐无极。音声和雅。是故。诸比丘。常当专精一心念佛。如是。诸比丘。当作是学
- W# |) y& i7 h. @, m! U
# Z# O) j. q3 x3 ?尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行- ^: c5 x+ ~! h: C1 C$ S
2 j6 u' L1 w9 z
无慢二.念坛 二施.坚无厌
& e, f; d4 y* K0 F4 e6 l 施福.魔波旬 恶趣及一人
9 L( z$ ?- |! l
/ N: [8 I4 J0 I! N$ Q/ t增壹阿含经卷第四增壹阿含经卷第五
! ^4 U% s; ?0 G8 O
* e2 X0 Z7 F* M. `9 @$ H 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
, N) Q. _* ?9 P3 S% A0 A
' @1 L5 K# b S- t, M2 ?
! Y+ `; @7 N1 A 不逮品第十一0 `% ~$ N6 ?& d# ]( }- |8 t |3 m3 U# B
" A( @$ ~! Q# o+ T' O (一)6 O2 E6 B# v8 h6 @9 k$ p, Y: P3 ` ~
& @/ p2 H% m( _. K0 _" a, t! F. b闻如是0 B5 I# O: B+ Y6 |! U6 `' ]
' C; X$ @' }* G! ?; d8 v一时。佛在舍卫国祇树给孤独园5 ~ ]% M% g' I6 j8 @7 N
4 R/ E6 R6 s& P尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证卿等成阿那含。云何为一法。所谓贪欲。诸比丘。当灭贪欲。我证卿等得阿那含+ b: e+ z, X8 f# }# L
( o2 m6 [+ U! H7 Y6 j$ {9 R4 L7 @尔时。世尊便说此偈
; O. }# O- U0 V" Y2 T2 p7 Z, f% k1 W4 L/ I! p# K" [1 b( W
贪淫之所染 众生堕恶趣5 a' P# ?( F$ F' m+ f& g' Q) Z; M
当勤舍贪欲 便成阿那含 ) Y1 `$ x$ j' S; A4 m( A
, ^* _ r' V, g" j2 u尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行, t. p T) W& A$ V0 Z
0 z! ]' \( a3 G- ?3 s5 s g$ h
(二)6 j& A: v) l# Q- P0 t2 Y( I* r
; P) v/ z5 p0 U! K# H! i
闻如是 s C; \( Q2 g8 S0 L4 w1 S" C) d- W" B
( P c8 j# n$ A- \9 c+ j4 z
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
4 b% v" L2 t) o, s' `1 o1 b2 ?6 k- z: m* h5 ]) G
尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓嗔恚是。诸比丘。当灭嗔恚。我证汝等得阿那含5 `0 P2 i& T0 C! i* }" o
# C% m8 o9 j5 S尔时。世尊便说此偈
* ^' C3 i& U4 V3 K5 g% F0 ]6 a5 j) b; J7 p/ ? w+ G$ p& _
嗔恚之所染 众生堕恶趣4 [+ K& P5 Z; y2 z
当勤舍嗔恚 便成阿那含 3 G5 [5 p& ?; X* L4 W
5 b$ ^* N7 x, f% a) A: ?% d尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
6 |5 `8 x( M- T7 S; e/ S* X& |9 c( z- ~, X1 j7 S+ y
(三), j+ W9 u3 s% w9 F. \
# O1 c! K5 D: t3 ~
闻如是
1 A$ P" y/ m0 }) \! W+ r& e# k
r' k$ Q2 X q# P8 l一时。佛在舍卫国祇树给孤独园6 u+ m0 U# F/ F8 X
0 G0 J& B" G8 `7 K, m5 m# Y尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。舍离一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓愚痴。是故。诸比丘。当灭愚痴。我与卿等证阿那含& o) a8 W- v+ R3 T$ b7 C
6 B. O, ]; P" `" ~- Q+ u
尔时。世尊便说此偈
6 |+ I2 y7 w }9 L5 c F2 @( b/ n5 T0 u, D
愚痴之所染 众生堕恶趣1 e7 _7 {5 d5 t
当勤舍愚痴 便成阿那含 ) V! [6 Z8 r& x- u7 y+ ?
8 {7 F, o3 e1 i6 b+ v尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
# z5 d4 z* J( R0 A' ]; |* P8 P" Q+ J+ G) }) L, @ F5 a
(四)( U8 ^/ v$ @* m$ I; k" ~% S
# Q. G# x0 u1 m" @6 A$ `0 X闻如是/ ]# i3 F) G8 [# N$ o0 P' u
" [" u* I/ @8 Z
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
" O/ ~% F& \0 z4 V$ o, _
$ Q+ a C7 B7 A9 I8 a+ `尔时。世尊告诸比丘。当灭一法。舍离一法。我证汝等成阿那含。云何为一法。所谓悭贪。是故。诸比丘。当灭悭贪。我证汝等阿那含
$ |" i$ h! i2 P- H) v( t* T; M9 @* ] i
尔时。世尊便说此偈. y7 S0 G- u& ^6 x
0 e; m: D+ O( [, y& Q, ?- m 悭贪之所染 众生堕恶趣; n( m' u/ c, T4 D$ K
当勤舍悭贪 便成阿那含
( N1 _0 c: P& Y0 [' y/ u
9 X2 p) d+ F, _7 G尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行2 ^! \% s# N/ y& l
/ A3 ^5 c/ c6 b- B (五)
$ r* P0 n$ m3 ~/ i; V% c
. x. a" H& a$ v# s- ]闻如是
6 `# O- q/ p8 f5 I! Q7 [
7 r3 |% k! R7 W4 n/ }: p+ g一 |
|