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发表于 2011-3-6 04:08:47
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（一七一）! v( r7 P3 \/ W! U
5 P' z* q+ B- m8 }+ B/ j如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
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$ y6 D3 Q) X9 H" c1 B* \& V" O 天女侍左右 毗舍阇充满
. k- o& ?* L; P' I 愚痴黑闇林 云何得过去
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5 z/ K; J S, U9 o7 n$ y尔时世尊以偈答曰
Y9 s0 E0 O R0 }. J7 g6 { i" _6 L
正直名为道 无畏名方便0 t5 d2 C) { r$ U
无声名快乐 能覆善觉观
8 `8 B7 q% a( X8 a% m ^/ m5 ~% ? 惭愧为拘靷 念为诸翼从) T: m5 w; A3 g& S
智慧为善乘 正见为引导0 |& I' Q% \4 e1 c
男子若女人 能乘是乘者( \2 R! Z& |9 T
必舍弃名色 离欲断生死
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天复以偈赞曰
% l G% o8 s8 p1 j) ] T8 a: M, Z6 B
往昔已曾见 婆罗门涅槃
6 B- _' c5 |# ? 嫌怖久舍离 能度世间爱
* [/ R8 t! T/ H+ M& t" D' o" V9 h
6 O, ?6 m$ u5 B. R9 w尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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（一七二）4 w- E; Y1 _+ n3 O$ m
b6 f" ^& m) h& g4 v1 q4 Y如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言) @5 n. X6 l) R: I: z
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九门四轮转 内盛满重铜7 h; H8 T1 S5 Z
深淤泥之中 云何而得去
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' N6 p& _ ` L& ~尔时世尊以偈答曰
3 L& [, f. |( {
# p+ C9 Q% e9 i& t6 C$ W( ]. t 断于喜爱结 及以欲贪恶+ D( u# }/ q, U2 o# ~$ a# L
拔于爱根本 然后安隐出 & Z4 f) S4 J! Z/ T' ^9 \; W7 I
* W" ?9 g- `( b7 K; l天复以偈赞言/ ] y0 \3 i+ E6 I8 q+ Q
$ J+ k! k6 s7 [+ d2 O# _) Q 往昔已曾见 婆罗门涅槃4 A& n, e# \; |
嫌怖久舍离 能度世间爱
6 g. S( T. {9 j* r3 S, Q! b8 a# G: N! B w- e) a: `
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫5 n9 S/ p$ o$ L; _0 P
5 T/ C. |; g i+ b$ W （一七三）6 h$ P) D3 J6 C
! P0 S1 Q+ {: m: i t3 ^: b如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
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5 L8 C1 v5 r+ h Z 云何外结发 内亦有结发: |% ~) r0 X- n
世界俱结发 我今问瞿昙
- K# @; x: t$ a$ D) M F( {) o 云何令结发 作于不结发 ) l" `" `7 R5 J4 \5 R4 V& }7 Y
# s ]. w, {0 q9 D+ b尔时世尊以偈答曰! x+ L; f, ~1 O& H
, d0 [3 w% S5 @" [ 坚持立禁戒 修心及智慧9 R$ g7 C1 s7 @% ~; y/ B
勤行于精进 具念名比丘
8 B/ M- u3 r; H 速能令结发 作于不结发 - X* w; p" J" r3 |! v3 W
6 r& E2 |- G/ Y
天复以偈赞言
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( x! @6 V$ U: j: |8 } 往昔已曾见 婆罗门涅槃. w$ t. Y; t* i1 R# l0 M0 J
嫌怖久弃舍 能度世间爱 ' `% N0 p, Z# b. G1 a
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尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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8 E J5 K1 u# ? （一七四）
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/ a4 G5 X, |2 {! X/ F& o如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言+ n5 p$ ^9 r* i6 W
9 b% z3 F8 {$ I* V$ C' h. @ 出家甚为难 极难难可见
' R4 K0 m5 F6 ] 愚者作沙门 多有诸事难
) Z: V( K* C y/ B) Z0 H# i/ v 怖畏懈怠者 常无欢喜心
. w0 t8 P7 l2 E 云何而得行 于彼沙门法, k, ]: \7 r$ I H! A
不能禁其心 数生不欢喜$ Y- c3 | Y- f: M
想欲得自在 云何而除灭
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尔时世尊以偈答曰6 Q; z! \8 V; ~" x
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比丘覆恶觉 譬如龟藏六
! @ ~; l6 J( \5 k4 d- ~" f 比丘无所依 亦不恼害彼
6 O% S s" ?2 n; ]1 H 比丘入涅槃 都无有讥论
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天复以偈赞言
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往昔已曾见 婆罗门涅槃
8 t! v& M. S: \/ S 嫌怖久弃舍 能度世间爱 . {( ]# L9 w4 {
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尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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（一七五）
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3 ?& _& z4 `/ t4 Q# u) \5 L如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言1 Y1 N; j0 O8 ~; w3 x. \. t" a
0 |3 X. q6 m* Y# O! I* E9 M
睡卧厌频申 频申而不乐: B9 b, h8 X: C" ~
饮食不调适 并心下狭劣
) w+ Y N0 A6 N+ b- n 五事来覆障 不得见贤道 . b. ?1 C7 j- X6 f
8 [* _- f& W0 i7 T+ X5 _" c, T尔时世尊以偈答曰$ s$ o9 J" m/ ]) j% k
, R$ D. m1 U: F8 e 若人睡卧厌 频申而不乐% x: _. c/ c6 x& _8 Z# f) T
饮食不调适 并其心下劣
0 V4 t% n# u! I7 [" Y! {) Q: b5 B 精进舍五事 后必见圣道 2 w: V, P- N& ^: s6 _" c
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天复以偈赞言
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/ {' n/ Z# J i0 j; C7 n 往昔已曾见 婆罗门涅槃, v# k h8 k( m% w1 K
嫌怖久弃舍 能度世间爱 0 H$ j8 {9 e) L2 F1 m* `* C
/ i4 \2 ?+ v* u5 a尔时此天。说此偈已。欢喜还宫8 e+ t2 T0 {# [6 F4 ?! T# R; |2 R9 d5 c
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（一七六）9 Q: Y# z" e$ b* G B. c' {1 E6 E5 z
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
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) {* O% R1 B8 n0 V# @7 p0 q! `- C 池水云何竭 有何流还返
# b3 V- n1 ? ]5 N6 l 世间之苦乐 何处都消尽 ! W$ {) Z% h$ b7 e. j2 Z# k4 H. p; v
8 `! P! U. M% c) U T* ]' G. s! n尔时世尊以偈答曰
0 H8 c# G4 B$ k) j
& } W; x' j6 t3 c! F/ e 眼耳与鼻舌 并及于身意
+ @( U- w: U( E0 \" ~6 m 名色都消尽 如是池枯竭% e6 l: O# w0 o0 g. U: |/ w0 P
尽于诸结业 世间之苦乐8 I+ u% \8 x) Y d
于斯尽无余 亦无有还返
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天复以偈赞言
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往昔已曾见 婆罗门涅槃
/ J9 l- [- n Q( \ 嫌怖久弃舍 能度世间爱
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尔时此天。说此偈已。欢喜还宫% I: l. K: A! Z7 A+ S
- `0 l5 p ^0 Z5 |9 B" j+ |! E3 J
（一七七）
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! c' O7 m R# ]如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言. x/ \$ y- S2 M; J3 [0 A
7 w) Q: P" Z0 W. E+ m 牟尼之世雄 犹如伊尼延0 q- L. @' V6 ]/ I, R6 L* [+ J
少食不嗜味 寂然处林坐
: ]' A$ G2 M3 u/ U8 ^) E2 @ 我今有少疑 欲问于瞿昙
c& k4 m& `2 l, g. D4 t1 P 苦从谁出要 云何解脱苦3 V, M% Y! k5 j7 S+ ^6 n9 u. z
苦于何处尽 愿为决所疑
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0 Y- G4 W4 @3 J1 A+ Y/ W' n尔时世尊以偈答曰5 @: t3 q% o% g7 v$ ]& U# Y
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世间有五欲 意第六显现
+ o. p: b3 ?8 \, ]& `8 x( L 除断于喜欲 远离一切苦; L2 g% |* w' U$ D: E U
是名苦出要 亦名苦解脱
$ C5 ]# o2 E7 ? 斯处名尽灭 是事汝当知 1 N @+ }1 M/ J+ Z" O
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天复以偈赞言
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往昔已曾见 婆罗门涅槃
: E3 V E' I3 j- F3 N( a x 嫌怖久弃舍 能度世间爱 # v/ I0 J9 c" f& y! x' J
! l. u7 q) [# P- I8 a
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫: M$ I; w% T% c) b/ ^
' I+ u0 k( {0 l- l8 a
（一七八）0 X) e( W0 n/ H
5 c& N) g% J5 }7 w% _' x2 z3 y如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言4 Q9 ^9 ?1 e% O- M; c0 A
( Q! C9 L. x6 w+ D! [2 E' _+ ~
都无所缘攀 又无安足处% g& {. w7 Z E" m) k9 d
甚深洪流中 谁能不沉没' W1 Q/ }- \$ k6 S& A9 |
谁有勤精进 能度瀑驶流 ' _4 B7 @: ~: M, H6 `$ o
3 V$ J2 w9 F$ r2 i6 z
尔时世尊以偈答曰
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净持于禁戒 修智及禅定! i! i6 V; q0 z$ L- P2 @
观察内身念 难度而得度% D8 z M ~/ [+ D
得离于欲结 出过色有使
7 o6 O+ q6 M# n- @0 e1 D 尽于欢喜有 如是能履深/ A% v+ P$ R g& C
而不为没溺 能度瀑驶流
3 e' l/ }+ E3 X& U+ I& L" Z ?) b% N2 ^- t6 U8 }
天复以偈赞言
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& }3 O) b. E. `7 m8 D# w/ w5 h6 | 往昔已曾见 婆罗门涅槃& j1 l8 i( r7 A( J5 i8 G+ L! Z
嫌怖久弃舍 能度世间爱
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) S' @ e$ ~( [ {! x/ U) V6 }尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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（一七九）
- q3 x9 {" U+ d$ V* X, |1 H% y0 @! ] `! I% B! w1 w: J
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。赫然大明。遍于祇洹。来诣佛所。顶礼足已。在一面坐。问言。瞿昙。汝今能知一切众生所著所缚。及知一切众生得解脱者并净解脱不。尔时世尊即告天曰。我实尽知一切之所缚着。及得解脱尽解脱净解脱者。天复问言。瞿昙。云何能知一切众生之所缚着得解脱尽解脱净解脱耶。佛复告言。我尽观见。有汝天当知今我之心。得善解脱。得解脱故。能知众生之所缚着。得解脱尽解脱净解脱。亦悉知之。天即赞言。善哉善哉。瞿昙。知缚着。乃至能知得净解脱。天复以偈赞言
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1 f( y2 p' r5 j) u+ E+ A: c) v1 E4 v 往昔已曾见 婆罗门涅槃
8 B# G A9 \ k1 i* W 嫌怖久弃舍 能度世间爱 ( F- d" D x! B( e) M
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尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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' C2 z3 }* ~2 u1 ~& p% O （一八○）4 f: B) x1 l% e: ^
/ z6 r# ~" c4 i, Q! H t8 z9 B. x
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。晃然大明。却坐一面。而问佛言。瞿昙。汝为能度瀑驶流耶。尔时世尊答言。实尔。天言。瞿昙。如此驶流。深广无际。傍无攀缘。中无安足。而能得度。甚为奇特。佛言。实尔。天复问曰瞿昙。汝今云何于此驶流。无可攀挽。无安足处。而能得度。佛答天曰。若我懈怠。必为沉没。若为沉没。必为所漂。若我精进。必不沉没。若不沉没。不为所漂。我于如是大洪流中。无可攀挽。无安足处。而能得度此大驶流。天即赞言。善哉善哉。比丘于此驶流。无所攀挽。而能得度。甚为希有' }4 u a& j6 S! u0 t: i
& }& d' D! h) I/ r$ E天复以偈赞言
) v0 z2 S6 t8 {% O F$ u# m" H, a: Y6 d$ Z2 w7 \
我昔已曾见 婆罗门涅槃; {$ S3 b* X' p8 y
久舍于嫌怖 能度世间爱
0 b- r/ \$ V6 t& C9 V# V, d% i4 \1 c1 J
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫- l% t1 ^4 B' X6 D8 p C
8 \* k9 l( U) r7 l 牟鋑及天女 四转轮．髻发
* @7 k# n, T- C9 s 睡厌．极难尽 伊尼延．驶流( l# {4 E+ E* U$ A3 R! ^
无缚着解脱 而能得济度 ! \- _) I1 c1 R
6 i$ T% T6 L9 h& L M6 T, f# P/ @ （一八一）
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。来诣佛所。身光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
4 T7 E! s) f# {: c1 ~3 n" r& }5 k; \5 q$ J% [" A3 D" j7 |
世间常惊惧 众生恒忧恼
2 `3 B9 a) e. P: N 未得财封利 及已得之者
; a% ]& q1 J1 x1 [ 于得不得中 能无喜惧心/ m' S4 i+ v6 I: t2 I, Q! j
如斯之等事 唯愿为我说 6 l) e$ P0 O( P3 l1 c
( p7 N$ ~& _" ?& V* ~' V! R% H
尔时世尊以偈答曰
8 ]( Y7 X: c D9 l# s W
) G4 k0 I, M* `8 V" v! e: i, i 若有智慧者 苦行摄诸根
2 J" g0 a {( Y# p H! U0 o2 W 弃舍一切务 除如此等人
$ w( F; N& `. P6 b1 ~: y2 A 更无出生死 若不舍诸务0 e( |: W9 G4 q: u& c
常处于生死 惊畏而怖迮, W- H& F9 y$ f0 x% _2 j
忧愁等诸患 苦恼所缠逼
/ D' n% s5 ?1 d- u- g. i 若舍于一切 能除上诸患
% s( a; O& T: a: ^2 Q: V5 N' J. l1 d 则离于生死 忧怖等诸恶 * P; p$ U6 g, e9 |
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天复以偈赞言
1 D" ]2 M, V' ^* \( q" e
0 X/ e+ q* i( n7 B& o) y 往昔已曾见 婆罗门涅槃# n, b( X! L6 ?6 @
嫌怖久弃舍 能度世间爱 , P0 P) `1 |+ E2 \
) ]. ~0 `$ E( `9 s( v尔时此天。说此偈已。欢喜还宫 |
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