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发表于 2011-3-6 04:08:47
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(一七一)
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
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1 N, N4 o! j7 w% H, u% Y 天女侍左右 毗舍阇充满8 x) J+ D; e- z. V! z3 g6 X: K
愚痴黑闇林 云何得过去
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尔时世尊以偈答曰( U/ N. x+ n5 r. p6 D9 \! O
$ y1 y4 k, X/ ?. z6 L$ ^% H 正直名为道 无畏名方便% l7 J3 k, i- j& q$ _! ?0 Q
无声名快乐 能覆善觉观( c g7 ^* n. v( X# }' ` F0 e
惭愧为拘靷 念为诸翼从" k$ _! ?0 R. ^
智慧为善乘 正见为引导# h% J- Q3 q4 k! g1 d) f( J0 }. P2 t
男子若女人 能乘是乘者- p. D7 H! F8 L$ b! V; f
必舍弃名色 离欲断生死 5 S* _8 X2 n+ x6 v' d/ |6 K8 ~3 k9 i
, |+ C. n1 }3 M1 u" }$ \0 T6 @
天复以偈赞曰
# ^# ~1 G- B; \, K7 Y+ q/ h0 [) { M2 T0 l; ^# j/ v7 {
往昔已曾见 婆罗门涅槃
' Z% s0 D! g; T- ?7 k 嫌怖久舍离 能度世间爱
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1 z. L+ G5 w( z0 T0 W尔时此天。说此偈已。欢喜还宫% e. |) b, X4 u2 Y
1 q$ f+ q# l% M: f (一七二)7 M: O6 Q/ `2 W
4 i5 k/ V" \" m$ K' }& f
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言7 m& ^3 W4 t7 w( U, D
9 Z9 _. ~7 i) t 九门四轮转 内盛满重铜6 h. t9 a7 H; K m/ s& F1 X
深淤泥之中 云何而得去
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. v" p$ J0 K1 |" M尔时世尊以偈答曰
& B" v P% O) j8 s7 p0 F+ g% Z) G3 O& _: r8 ~3 p
断于喜爱结 及以欲贪恶
# r% |1 R+ t k; Y* l: F7 ^, \ 拔于爱根本 然后安隐出
8 l; f' s W' g5 w
/ o. b8 D% Q* A5 e! H天复以偈赞言
* I% n3 X8 c* k% V/ S4 Q$ n: b/ l% r' ^6 t
往昔已曾见 婆罗门涅槃' \' ]9 A" e' h3 z' x) ^7 y
嫌怖久舍离 能度世间爱
_# k' f' ?1 `3 u( o8 c" W+ N: a6 D5 k4 w$ K
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫6 P6 }$ ^1 k& N8 n, X5 O, }
) j. i3 d! K7 L; E4 N (一七三)
0 N3 Z- m" n2 Z( T1 ^& H
% }" K1 W) L" t: S0 p如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
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6 s0 s) N/ c. n0 K 云何外结发 内亦有结发& ]9 w" D0 d. U; L2 e
世界俱结发 我今问瞿昙
/ S- z! j- s0 D4 ?0 V, U9 u 云何令结发 作于不结发 ' s' r, [/ Y( H2 \
; `7 B3 u1 a$ s/ g( M$ S3 h# a
尔时世尊以偈答曰, j+ N2 W( d! p3 f! t2 h0 A, D$ Z
$ p% s6 Y; N: A& w$ Q 坚持立禁戒 修心及智慧5 I$ {5 g' f) h! T0 _# J% Z
勤行于精进 具念名比丘
- V5 i2 g8 f: ` 速能令结发 作于不结发 3 W% u9 w I4 ~3 M4 V+ ]3 I
) ^% c/ C) }8 T- |/ y! r
天复以偈赞言' ^* x) K! @; t- o) {" Y
5 R3 c3 S9 q: T3 y$ T/ o( Q1 M
往昔已曾见 婆罗门涅槃9 D7 J/ A! ^7 c1 V/ c0 h
嫌怖久弃舍 能度世间爱 W3 |5 O4 m. x8 n/ w( M) Z
- T5 p+ U ~; V/ a4 k! h" s
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫5 Y4 r4 d! U, J0 m
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(一七四)
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言4 B+ v% L+ Q% W$ O% S
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出家甚为难 极难难可见
B( z' {9 i) S& \ Z 愚者作沙门 多有诸事难
7 _5 |, }, b8 }. r 怖畏懈怠者 常无欢喜心9 o5 `: l+ @$ _0 ~
云何而得行 于彼沙门法
8 w. Z! V% t) Y$ ~% X+ C 不能禁其心 数生不欢喜
* u" b! z* _4 {6 W U* S' P# o 想欲得自在 云何而除灭 * H2 x6 I0 G. u) \
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尔时世尊以偈答曰, o( U. n* l- K3 s3 N6 C2 d, [, l
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比丘覆恶觉 譬如龟藏六9 j& A5 h# ~& U3 N: q
比丘无所依 亦不恼害彼
! P6 R3 n3 d- T% I 比丘入涅槃 都无有讥论
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# d9 l. h" r+ \; ?' c# A$ K天复以偈赞言
9 j& L- g, @1 w( ^
9 l( {7 X8 C+ t 往昔已曾见 婆罗门涅槃: a! u+ q f, h" B
嫌怖久弃舍 能度世间爱 1 r* P' k7 Y) _: O$ c- h
9 s( R: z2 C; Y; d
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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(一七五)! ]; C9 {$ y5 S- b1 e* p' l) j
+ ?; ]+ Y( _( F2 z" t' P; h
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
5 k* r% N5 {7 a9 o1 t
" K' Z* U# z8 d5 o- ]9 Y 睡卧厌频申 频申而不乐
2 u! `& C' B; P) j6 S 饮食不调适 并心下狭劣7 [# [# d+ o- T- b
五事来覆障 不得见贤道
) c2 j* y9 a; d7 ^4 q/ \! b% P! ]+ O
尔时世尊以偈答曰
' S; e) ~# a" @( J) [: H1 u' F6 J( h# ~4 {8 Q
若人睡卧厌 频申而不乐 Z; t& q3 @6 l8 A% d! a% U1 j& z) D" f
饮食不调适 并其心下劣
# G* Q- G2 e( q* n$ x7 n' M! t% j1 [ 精进舍五事 后必见圣道 . b! e W' _8 A/ v
0 Y* F I9 w* t5 R2 Y+ h( `' V) K; K# W
天复以偈赞言
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0 f3 ~% ^* |9 X8 j+ a8 C 往昔已曾见 婆罗门涅槃3 U8 }5 A4 [- S$ H2 h! d
嫌怖久弃舍 能度世间爱
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尔时此天。说此偈已。欢喜还宫, m$ n3 K5 x4 }* m F$ k. K/ _
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(一七六)0 N; O0 q/ h% u' m
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言& }" G3 B. w. v" @# h
6 A' B2 L& U/ c/ e$ Y/ q
池水云何竭 有何流还返- Q9 a& E2 Q" e6 i" t% W
世间之苦乐 何处都消尽 & O3 I0 S( t0 l2 t8 v; j
8 k1 {) x% O; Y4 R$ O3 h0 j尔时世尊以偈答曰
7 Z5 r% A# ^) C9 F- A" M) ?1 ~1 h; D5 E* C8 x7 j" k8 d& |0 X3 N0 u( P9 {2 I
眼耳与鼻舌 并及于身意% _' x' @) n5 C: ^) w( O% F% R4 n- ?) A1 s
名色都消尽 如是池枯竭 J, \! x/ C& ]+ m
尽于诸结业 世间之苦乐7 N1 b' `/ o% x- ]) {7 V) ]! x
于斯尽无余 亦无有还返
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4 s- n9 A' c. ?/ E天复以偈赞言; U7 l- T g: B9 i9 K; X' O
7 A% Q1 ]0 ?4 q- j5 N7 ^. \ 往昔已曾见 婆罗门涅槃9 w$ y! j" s+ {$ ?& W
嫌怖久弃舍 能度世间爱 # ~" @$ @# a+ o3 O( Q9 `
6 X0 `. o# d' m9 x# b0 y8 @6 ?, f
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言# V3 S& t1 Z* B" c! O2 l
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牟尼之世雄 犹如伊尼延8 e7 r$ k3 |. u- O C% x" I
少食不嗜味 寂然处林坐
4 m- z7 S) W; w8 D 我今有少疑 欲问于瞿昙
; g3 q" c! H- s6 S& g) X8 q 苦从谁出要 云何解脱苦* \* S9 a9 J6 z) q+ I, x- ~
苦于何处尽 愿为决所疑 1 D7 Y0 _- U' Q. W7 R; x8 V4 E: C
; c( O6 U1 w/ m$ ~2 p, r
尔时世尊以偈答曰
' B* n7 I8 @" \1 x! z( W+ w6 {
& w3 d( H6 c( P 世间有五欲 意第六显现7 P# j$ R/ |# V, w0 M& e
除断于喜欲 远离一切苦, J, K, [+ N) l3 q% b; V: Z
是名苦出要 亦名苦解脱
0 i' Q, u! K# y+ S; V! K 斯处名尽灭 是事汝当知
X8 V1 [& W( w6 W8 m& V! G8 t1 B: J
) ^0 w/ F* B; N4 O: O! j0 Z天复以偈赞言
: v. m3 `5 G+ R: Y6 h% D/ m4 [$ D. d- r7 m( c, i0 \8 l9 }
往昔已曾见 婆罗门涅槃9 h, _' f7 d0 Q9 R
嫌怖久弃舍 能度世间爱
/ B ~. y4 M% b/ P$ {& r9 o; t0 p7 ? x. A' s
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫! B5 w7 `. [5 w/ e& s
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(一七八)
) X* U8 D$ ]* w
s/ A" S' d) Y, C8 ~* G) q1 N6 @如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
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) K3 Z$ o. i" j% C& o3 E* v 都无所缘攀 又无安足处
& ^+ t# G4 @# }% Y6 ] 甚深洪流中 谁能不沉没
2 e4 H3 D- [5 @& |4 _. h* B 谁有勤精进 能度瀑驶流 7 \! F0 d" M0 A; s
% j& y1 x. N2 j' A6 Q% O
尔时世尊以偈答曰- S/ H; Y5 Q9 p
) j3 ]& A0 V! u* t* T4 ? 净持于禁戒 修智及禅定. |0 ]* ~+ p& B
观察内身念 难度而得度) P6 |6 B% Z, W6 w+ f$ @- B
得离于欲结 出过色有使
5 {. M) _( z1 ~# K 尽于欢喜有 如是能履深- H) V. u6 A1 g$ W3 v
而不为没溺 能度瀑驶流 + r9 W" i, P9 q& |8 ~6 d9 y8 N
' D3 q# b1 o" t; {) L天复以偈赞言/ d6 q& M0 Q4 ]1 K. j2 \8 U- U
% {4 l9 K& c- X' O4 I 往昔已曾见 婆罗门涅槃
) w+ z: U. }9 C, I6 U* G8 X 嫌怖久弃舍 能度世间爱
9 o* ~0 Z( o# o& }6 H2 Q
1 K5 S- ^5 A; A" O& k' Z) y2 t8 ~尔时此天。说此偈已。欢喜还宫 s! W* C" s( G$ v' b7 ^1 j
% I/ n9 g( g) I: I n6 I0 ]# i+ Y" u (一七九)
) a, V3 O/ U2 i( x3 a0 C" R d
: G( A- I: O5 G: ~3 P5 `; i+ p如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。赫然大明。遍于祇洹。来诣佛所。顶礼足已。在一面坐。问言。瞿昙。汝今能知一切众生所著所缚。及知一切众生得解脱者并净解脱不。尔时世尊即告天曰。我实尽知一切之所缚着。及得解脱尽解脱净解脱者。天复问言。瞿昙。云何能知一切众生之所缚着得解脱尽解脱净解脱耶。佛复告言。我尽观见。有汝天当知今我之心。得善解脱。得解脱故。能知众生之所缚着。得解脱尽解脱净解脱。亦悉知之。天即赞言。善哉善哉。瞿昙。知缚着。乃至能知得净解脱。天复以偈赞言
* T( P% Q/ Q& W! w( z4 X) t9 K( h/ t3 W1 Y
往昔已曾见 婆罗门涅槃
" q( i" ~1 K& o7 ~& F- v 嫌怖久弃舍 能度世间爱 1 |# ^1 A, S1 k6 T; T
W* O) l, I2 `- c, A5 F' [; g$ `尔时此天。说此偈已。欢喜还宫5 g; I$ ^$ @2 c, s' t1 L( ~
& o$ n, b- O! B+ i+ K+ N
(一八○)9 W% U# F' v8 j9 t' R$ @
; n6 t# ?, f/ u* Z- b+ f, _* g3 _
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。晃然大明。却坐一面。而问佛言。瞿昙。汝为能度瀑驶流耶。尔时世尊答言。实尔。天言。瞿昙。如此驶流。深广无际。傍无攀缘。中无安足。而能得度。甚为奇特。佛言。实尔。天复问曰瞿昙。汝今云何于此驶流。无可攀挽。无安足处。而能得度。佛答天曰。若我懈怠。必为沉没。若为沉没。必为所漂。若我精进。必不沉没。若不沉没。不为所漂。我于如是大洪流中。无可攀挽。无安足处。而能得度此大驶流。天即赞言。善哉善哉。比丘于此驶流。无所攀挽。而能得度。甚为希有! C8 Z+ Y! h& @$ t2 E3 l
$ T8 Q' u3 I( _0 w" ?5 Z* y
天复以偈赞言4 F4 s4 o* A" e
$ ]1 {2 O5 v. ^& E
我昔已曾见 婆罗门涅槃
- J5 F) C& d1 v' d+ [ 久舍于嫌怖 能度世间爱 ) e( D- Z, O; S4 m! f
6 m6 e) R8 ^2 F8 i3 ]7 a尔时此天。说此偈已。欢喜还宫, \: f% B) X. R$ w; K, T1 U; j
5 C/ N2 c% E. O9 T' S
牟鋑及天女 四转轮.髻发
; N. i m, e( i# c3 z 睡厌.极难尽 伊尼延.驶流
$ u- @% [2 Q7 |: @ 无缚着解脱 而能得济度 * G: j% S! @3 C( [% v8 ^5 ?
- N4 K3 }5 j* p& O% \
(一八一)$ S2 Z4 u( }, k! L/ [) a' G% p
4 C. N( K. F, ]2 q2 A6 T1 E( A如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。来诣佛所。身光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
4 ?- N5 N9 w6 ?8 S% O$ f' p" i9 E B' |3 g
世间常惊惧 众生恒忧恼5 R3 F* n2 ~$ t8 M; p% I
未得财封利 及已得之者
1 L+ _( }; I) e/ l! m+ y 于得不得中 能无喜惧心% L) q3 V; @! u$ n9 }' A7 O
如斯之等事 唯愿为我说 5 T" G9 C: i7 z1 F8 ]1 g( r9 C
" k; V4 s5 a! X* }; E
尔时世尊以偈答曰$ C7 i- s! t# D0 |$ g. j( L
1 `- W+ S! _$ ?% K. `! ~
若有智慧者 苦行摄诸根
G& @9 q: u! a" T5 _9 m 弃舍一切务 除如此等人' x9 U4 S% ?' k5 r7 E
更无出生死 若不舍诸务3 Z1 {, O: M: H! Z" I& a
常处于生死 惊畏而怖迮
/ z/ V+ T2 ~( k 忧愁等诸患 苦恼所缠逼
" H& r4 W( V2 k( r 若舍于一切 能除上诸患
! c D" ~' X0 A/ P( W5 K' e 则离于生死 忧怖等诸恶
$ K: J# c% G% W, I: k" I7 }) ]/ Y4 q: L4 y' O: @
天复以偈赞言+ u; [! [' Q& V6 ?7 V
( O% d1 V" I+ U. T9 F* S5 Y
往昔已曾见 婆罗门涅槃9 {( Z3 C" B8 K1 h( O/ I4 H; I
嫌怖久弃舍 能度世间爱 1 N& C6 [: X& T8 i2 E! f. y
, ^/ ~7 {7 C' ?! A9 [尔时此天。说此偈已。欢喜还宫 |
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