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发表于 2011-3-6 04:08:47
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（一七一）6 S( X' `. F2 Q; G) b
3 ]" n! \6 k& Z- ?& o# U如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
6 Z6 E4 O, i: G7 O5 Q3 I
2 W$ v4 f- v6 D, K5 F" ~6 [% M 天女侍左右 毗舍阇充满1 o) ~7 D' Z% P$ I9 u4 u. c1 F
愚痴黑闇林 云何得过去 7 J9 ]( z. m1 p2 t
& }. r" w6 U8 G+ L( _尔时世尊以偈答曰
2 v, s& k1 [% s4 F0 \+ \
5 M+ Y; k- t X; C0 r9 d+ _" l 正直名为道 无畏名方便7 @- ?+ C! X8 L, u9 v
无声名快乐 能覆善觉观! _ j3 Q+ L+ O) E0 I" E
惭愧为拘靷 念为诸翼从
% ]$ C+ d$ d4 ^& f 智慧为善乘 正见为引导8 w- W9 U) I" T0 n" b
男子若女人 能乘是乘者
9 D8 h, }/ c0 r7 G$ _% B! g6 ] 必舍弃名色 离欲断生死 ) s) d5 b$ d& h; N
! S6 b7 e9 I: x) p- O- X: @( Q6 ?' R0 F天复以偈赞曰
0 M+ ?7 ~- D- X* z& J, `7 W4 i/ X0 f. q# ~9 Q) d
往昔已曾见 婆罗门涅槃
9 d1 T# C2 p0 n) `8 m$ c9 C! }3 X 嫌怖久舍离 能度世间爱
_9 o+ N# X W: Z) g, j; y$ N+ W* X' k- N0 x- l
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
9 x' f/ D- g. S+ @+ t$ o R! c6 u% |. O
（一七二）
$ Q& d4 W3 J( ?) @/ k% D2 t9 i3 p# w( T$ `5 A4 i7 u7 E6 u$ X
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言6 X! A9 o# \9 {2 \
, C; a0 C+ v7 R: z2 A% D: K% R( ?
九门四轮转 内盛满重铜! @: A2 W, I! Z! b4 _$ F% O
深淤泥之中 云何而得去
- \3 X/ H+ B/ [
. m# ^# f6 b. p# S尔时世尊以偈答曰) i, c7 M4 d2 @* H/ O/ E# w; Z
9 t- F) Y. r. d
断于喜爱结 及以欲贪恶
0 x/ I' q3 i7 I0 n3 c 拔于爱根本 然后安隐出
% g: ?4 L+ A$ s' E' _" M
6 U* @* {. H! b, T w1 U5 c6 q天复以偈赞言. \9 P) L2 f' T0 H/ Z' y! Y
6 M! R+ P% n8 F& g
往昔已曾见 婆罗门涅槃' ~* B- r. n u3 A( v9 W3 K. }! U
嫌怖久舍离 能度世间爱
* e6 _& y5 T, j% C+ l+ I
3 J% B! N" ?2 g* l尔时此天。说此偈已。欢喜还宫* ~* z) W( j- C$ ~
5 |- c9 j, l. [( m' \; d5 p. Q （一七三）& k8 m# z) `' z5 O2 X. p
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言1 C3 B Q0 ~8 M, v( G
" `9 t9 O4 [9 p$ l7 d5 {# k0 y4 G
云何外结发 内亦有结发
9 `" D) u- N# z1 E, j) j6 b# `9 ^; r/ R 世界俱结发 我今问瞿昙2 B8 o* r; I. \
云何令结发 作于不结发
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8 h9 Z5 a) W5 {: d$ n- q/ u0 t尔时世尊以偈答曰1 ~: i. U8 Q8 \* Q) C z
* Z& x# o* N0 y% n8 t7 a1 W 坚持立禁戒 修心及智慧
~: b+ O7 Q) w3 \8 T3 p 勤行于精进 具念名比丘
4 Q7 @9 u) C+ y1 A& T 速能令结发 作于不结发
, u; ^" d$ s4 g* S. ~- k; N8 H5 L/ z6 C5 R" J4 R$ u
天复以偈赞言, h$ [" u* d9 Z8 X
6 j* i. K* }" I; `& c7 P8 V 往昔已曾见 婆罗门涅槃9 u% |( I V) ]! Q
嫌怖久弃舍 能度世间爱 + ?4 K! l9 {$ U4 b5 O" d$ O: L: R7 l
7 B" t3 A% M5 L+ n1 v6 g! k
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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H+ K& n8 z! g, n
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
. d! b6 [' @: u' Q& X
$ s. ^/ _5 M% m 出家甚为难 极难难可见/ Y" `/ V. {/ `
愚者作沙门 多有诸事难5 D7 k. r K7 t
怖畏懈怠者 常无欢喜心' `# b( M4 t# }# N7 y' d$ M5 B
云何而得行 于彼沙门法. e7 a5 y- L0 r( m; b4 F# M9 x; |. q
不能禁其心 数生不欢喜
' v$ X4 L, s* S9 _: G4 n& n 想欲得自在 云何而除灭
) `# L$ p, d% u+ v l& M6 v4 ]0 _$ s: B2 N
尔时世尊以偈答曰5 l, L8 m& M; j$ m4 Z( a- h, y6 |
4 X$ C6 h0 a$ p8 B& ? 比丘覆恶觉 譬如龟藏六
& y) |1 l7 m' a9 C1 [* k 比丘无所依 亦不恼害彼
: q" e# [! S4 `6 S# r; ^7 S 比丘入涅槃 都无有讥论
8 b9 K, t* R" }5 |. ^5 D0 f8 P- ?# t
天复以偈赞言0 |7 d( e! C& Q, u3 N$ S
4 e2 a. k. e+ M4 |6 C. U 往昔已曾见 婆罗门涅槃3 h3 p6 w9 M- G' x- |' h/ z5 O& ]) q
嫌怖久弃舍 能度世间爱 & T& n0 e6 d) `$ c0 M
0 `3 M5 ?8 [* S尔时此天。说此偈已。欢喜还宫. L0 D, _; P* v' K; o
5 ~! o% }- ]+ U0 J$ t （一七五）8 d) J) y! Q7 j5 a* q
: j& x" W( b3 Y# V. w# |如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言! n8 Z4 s7 M8 A% w) _
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睡卧厌频申 频申而不乐6 ^% L. T" k. Q0 P* N3 m
饮食不调适 并心下狭劣
% n# Z3 C9 W3 k8 |9 B9 y. A- u 五事来覆障 不得见贤道 ) E& U$ s$ u0 J) s- y/ U' L* V
; h8 O) y, E- F5 J& [8 m2 G; x尔时世尊以偈答曰& ?. o7 i* H6 E# V) r& p
. h5 v' `: I% e! `
若人睡卧厌 频申而不乐
, q' ~! T2 O" j. I+ R; D1 s% L 饮食不调适 并其心下劣
% L- |; W% s1 ~1 X# b$ ?+ ?1 D- y 精进舍五事 后必见圣道
& I, r" s! i5 v F
, `4 g" Y0 f2 _天复以偈赞言% h. O6 t" Z* w+ M/ O+ N
( @' d9 z# w5 Y% ~+ V 往昔已曾见 婆罗门涅槃, l4 c8 K! A( b/ M
嫌怖久弃舍 能度世间爱
8 k8 U8 _* a3 I0 u( h S# g: l
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫) u- |5 h. v7 g0 P h
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（一七六）3 C6 g/ j0 p* Z3 f8 }% o7 e4 F6 u
' D& p/ c) M! O7 ^; z8 {7 B如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言4 p4 J" ^( ~: J n
" Q2 T, V% [( T& R2 F% T: J/ Z 池水云何竭 有何流还返
2 a( i& U {0 F% r 世间之苦乐 何处都消尽 5 w. b6 N5 _ ?
. B( x7 n0 U/ |8 O尔时世尊以偈答曰2 T. k$ D/ @, Q6 c
; f3 e; l; f' ^- t# x9 n! J! k 眼耳与鼻舌 并及于身意/ a; E0 ]) h% z
名色都消尽 如是池枯竭
G4 z: F j! e0 i 尽于诸结业 世间之苦乐
. K) m8 N6 @8 O' C. ] 于斯尽无余 亦无有还返
) Q$ j/ F+ }2 ?2 y0 z
- C) G. ^6 j4 _+ `+ r2 B' I$ x天复以偈赞言 ]& y! ?; B" @" ?
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往昔已曾见 婆罗门涅槃
6 {2 z7 x4 `3 `. M 嫌怖久弃舍 能度世间爱 ( H, O# Y, K) Q% f
u) o/ w$ b6 j0 ~2 u
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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（一七七）, m- E6 p# H7 m6 N5 Z% y8 p- \5 g7 ?
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言( A8 L/ D7 V- r+ N
$ E0 @0 B% E- k; {' k P! A. x 牟尼之世雄 犹如伊尼延
7 [+ C q5 B0 f' d2 H" k 少食不嗜味 寂然处林坐" G' B) F1 [; q
我今有少疑 欲问于瞿昙" k' b2 [- G# V* p6 I$ x+ w
苦从谁出要 云何解脱苦
8 d3 b0 [, |% v: t C 苦于何处尽 愿为决所疑 8 L: j& N% v8 X2 n" v. T
; b& j* {! R- |2 k* \; R! m1 y
尔时世尊以偈答曰
% f, I) z9 x, y# x9 [. O6 m
! ]: l _- a* i1 T 世间有五欲 意第六显现
2 I5 n! p; D" O1 W( o 除断于喜欲 远离一切苦! A( y O8 ?; H; p9 L( H0 v
是名苦出要 亦名苦解脱- x( D; Q7 D W# J0 R
斯处名尽灭 是事汝当知 - ?+ Z- A" l. r+ S9 d% M
! w' @# A) k; I8 D/ g0 E
天复以偈赞言- e+ d8 _+ x. J+ y% F. z9 E7 @
* G8 C4 E" }6 a/ l& _: v 往昔已曾见 婆罗门涅槃
; O3 C8 o0 B- W: Z6 {9 \/ _, V 嫌怖久弃舍 能度世间爱
! g- M6 A- \" q5 D7 Y' u# ^9 @$ p9 \
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫4 r$ }- Q9 z9 P2 t- ?
# z9 r. Q: Z6 l. I' ~
（一七八）/ f- C' l. ?3 Z; [0 `
! K* b+ `" k! G+ s+ z如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言8 x# u, C( L: G: M# W+ y
9 D6 t* F8 r4 z
都无所缘攀 又无安足处: ~4 i* v6 E. s6 v
甚深洪流中 谁能不沉没: A% ^8 }- r. E5 ~- A1 P! F: w
谁有勤精进 能度瀑驶流
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尔时世尊以偈答曰
% u1 G- y: g) H
# d2 ^9 ^/ Z* D# ~ 净持于禁戒 修智及禅定
2 x' E2 \) L( J2 z4 Y, x 观察内身念 难度而得度
7 T/ ?! J& U6 Z1 n+ m 得离于欲结 出过色有使$ s4 Z6 K0 u7 L( j7 z6 u
尽于欢喜有 如是能履深
% e! H& G$ D/ L( _, ~) a' D' h 而不为没溺 能度瀑驶流
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. n N9 E+ t" V6 Y( X- c' c0 K天复以偈赞言
, v3 x" V% f( n* ^4 w0 O( F. z$ G0 _* K
往昔已曾见 婆罗门涅槃4 v1 A5 m3 s0 A) E
嫌怖久弃舍 能度世间爱 3 m/ `1 g2 ?4 T7 i- W& z
* w" |7 N6 L" v7 p0 B# y尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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) Y4 X( M! m s8 N* l （一七九）9 c. Z) u2 d: A+ R3 Y% y! q2 y
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。赫然大明。遍于祇洹。来诣佛所。顶礼足已。在一面坐。问言。瞿昙。汝今能知一切众生所著所缚。及知一切众生得解脱者并净解脱不。尔时世尊即告天曰。我实尽知一切之所缚着。及得解脱尽解脱净解脱者。天复问言。瞿昙。云何能知一切众生之所缚着得解脱尽解脱净解脱耶。佛复告言。我尽观见。有汝天当知今我之心。得善解脱。得解脱故。能知众生之所缚着。得解脱尽解脱净解脱。亦悉知之。天即赞言。善哉善哉。瞿昙。知缚着。乃至能知得净解脱。天复以偈赞言7 Q8 ~ K v: H) }8 \1 I y" L
" h$ @2 N0 U3 r2 d, [; @ 往昔已曾见 婆罗门涅槃1 N& f) L. q* v( X
嫌怖久弃舍 能度世间爱 {4 F! T9 {# t+ H0 X7 R1 K
# P6 i; V# v4 b2 h7 p1 M: k尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
3 H* e: }! n9 F$ L* w0 V8 N x$ k' i
) y4 J2 h8 _ ~# b （一八○）
1 {1 D, s" D3 Z
) }/ F+ u! H0 Z% E如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。晃然大明。却坐一面。而问佛言。瞿昙。汝为能度瀑驶流耶。尔时世尊答言。实尔。天言。瞿昙。如此驶流。深广无际。傍无攀缘。中无安足。而能得度。甚为奇特。佛言。实尔。天复问曰瞿昙。汝今云何于此驶流。无可攀挽。无安足处。而能得度。佛答天曰。若我懈怠。必为沉没。若为沉没。必为所漂。若我精进。必不沉没。若不沉没。不为所漂。我于如是大洪流中。无可攀挽。无安足处。而能得度此大驶流。天即赞言。善哉善哉。比丘于此驶流。无所攀挽。而能得度。甚为希有
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" I* @2 u9 L2 _ L天复以偈赞言
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! a1 A! b8 V& ~& B 我昔已曾见 婆罗门涅槃& \- h' \5 H p
久舍于嫌怖 能度世间爱 H$ u3 d; x8 u" `- u% w
0 p: w' a/ e# s" s尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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- Q* w6 \$ j# X$ F# l 牟鋑及天女 四转轮．髻发( }# ~5 g5 P# Q
睡厌．极难尽 伊尼延．驶流2 ^3 I" w* ]+ a7 `+ g) V J* ~/ [
无缚着解脱 而能得济度
5 z0 u8 V, g8 X4 Z* {6 P( ^$ M$ ^4 d& y W! [/ l+ X' J
（一八一）" U$ L3 O6 N1 [1 q3 ^% K
6 o: G/ k7 y( W; T7 G; A: F
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。来诣佛所。身光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言! q) V; p/ u3 f+ @( ~
, b' z# ~9 _; n 世间常惊惧 众生恒忧恼4 n4 v3 _& |9 z% e" a* ~
未得财封利 及已得之者
4 f- G) p, i, C7 ]) f 于得不得中 能无喜惧心$ E1 c: g4 f' r9 p
如斯之等事 唯愿为我说 0 X" t6 X8 J5 ^
8 o" ?5 V0 ~2 a$ S1 D- R
尔时世尊以偈答曰
+ Y7 _; h6 R5 S8 G& H& Z7 m6 O9 {% Q4 t) q( D' M. F
若有智慧者 苦行摄诸根
: D4 y2 x ]% r) A7 x' C6 N 弃舍一切务 除如此等人7 ^7 U" y% t& e6 t1 k0 b
更无出生死 若不舍诸务0 g% Y/ T9 u+ E: l
常处于生死 惊畏而怖迮
6 p# X9 R3 x2 `1 ]8 e% Q 忧愁等诸患 苦恼所缠逼0 T' f, m0 C/ r
若舍于一切 能除上诸患
' B( N( v$ P# A% b: Y3 M) o" j 则离于生死 忧怖等诸恶
; c t& ^! V! e& x7 c! I: h
C5 P! r1 k0 o& n+ d% V# ^天复以偈赞言
1 M7 o7 e6 r# G7 r% ~! w$ ?$ _" J V# w7 g% K5 D1 ~4 H
往昔已曾见 婆罗门涅槃
' l2 I5 A" S9 j0 A2 @# D; z 嫌怖久弃舍 能度世间爱
! q2 U: M: j3 r3 Y4 x, u% E
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