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发表于 2011-3-6 04:08:47
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（一七一）9 r Q4 G! o! ^% l. d) r; |% x3 r! u; V
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言2 ^ s0 U/ Y i, U
; q& h- S4 [/ {/ Z; v
天女侍左右 毗舍阇充满
* Y" w4 H, H( X8 s, L! t 愚痴黑闇林 云何得过去
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7 _( f# h2 N6 S$ E尔时世尊以偈答曰
$ O8 l+ b7 K2 J% u j: R! e1 L2 J7 k* U2 z/ v# z6 _ @& t ?& ]
正直名为道 无畏名方便
9 ]8 p7 }& X6 o! l. ^& q2 V. R 无声名快乐 能覆善觉观
b+ C5 e, R% s1 e0 M! U 惭愧为拘靷 念为诸翼从
. P9 [ m, s" P; S+ @: K' Q 智慧为善乘 正见为引导/ j6 Z( u# m1 x4 h; y
男子若女人 能乘是乘者
5 L# u+ A. M4 S- m! j 必舍弃名色 离欲断生死 5 [, G( W' D% \6 i9 d
4 f S4 x1 ?* N/ e天复以偈赞曰
& r) J( E3 G: V( B2 |4 S" q( Z5 ?9 m$ q
8 l# q. Y5 F/ e- ]. W) h) M 往昔已曾见 婆罗门涅槃6 v+ e _$ T' g: [
嫌怖久舍离 能度世间爱
+ r7 X7 L3 J8 C& `, e0 x: K3 y6 _& d- b. M V" r( f6 d5 G( _7 N/ o
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
. O8 i) F& j! n# M& G$ D7 `4 w3 N2 D, R, D$ S# w9 n4 c
（一七二）
* c: y. a; ? o+ S0 T6 ~
i( D" d6 \) I% F0 Y0 k" @! {如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言7 U1 x/ [- h, Y! q* ^; I4 J
' V% I8 H0 Q; m8 Q1 X 九门四轮转 内盛满重铜) O8 o7 j% a3 _% p r! w1 i
深淤泥之中 云何而得去
' b! }1 f; W6 e! l6 a, q5 y! p0 Q! a4 k1 v& a) P$ I+ ?1 p
尔时世尊以偈答曰
+ z t# v/ u5 Y( E- B
2 O. D! g' p0 J" p4 Q 断于喜爱结 及以欲贪恶" F; @ D: o' ]' D6 f$ a- J$ W
拔于爱根本 然后安隐出 3 |/ e/ G T0 ~" S6 a5 b7 J
; b% Y6 \7 d& `天复以偈赞言
k- w( Y( U% W- n9 k- h; n# R: p3 y1 v- _: K* C
往昔已曾见 婆罗门涅槃0 |& r, X. d! W L2 d
嫌怖久舍离 能度世间爱
2 j9 V2 d; f: n) t8 {. h
" y! U/ M U ^/ o" K a尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
' Q1 ]/ }( ~+ }3 j3 l. \" T# r7 r3 c- D
（一七三）
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
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云何外结发 内亦有结发% N- b0 O' s2 q* ?0 H& E( P
世界俱结发 我今问瞿昙$ ^4 u: j( f' u4 [1 f* v
云何令结发 作于不结发
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尔时世尊以偈答曰
0 A: E. N. M* ], d! W1 V6 i9 E4 [2 @+ ?1 d9 k
坚持立禁戒 修心及智慧! f# D/ r( R; T) X1 Q' W. S
勤行于精进 具念名比丘8 T q& j6 j7 P: p! A/ c
速能令结发 作于不结发
# x4 P1 A# M: h! P7 ?, I7 S- o. B! u- {
天复以偈赞言4 V! ?/ i' t" t1 c- P0 o1 k
8 R- J# x4 w& c
往昔已曾见 婆罗门涅槃6 |) y9 s. o/ @: R0 X% s; O
嫌怖久弃舍 能度世间爱
, v9 }$ T# f2 ], q9 f. ?: v
, }6 C0 ]0 k J: B* d. ]% R' }1 i尔时此天。说此偈已。欢喜还宫5 B* \ H: g3 s
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（一七四）
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+ A1 K$ ^/ Z0 ]6 `1 l4 o如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言; H8 o a$ J* n9 M, ]9 Z0 O. V
2 N- a3 I: \" O
出家甚为难 极难难可见* z( Q$ A5 S, D5 N4 [
愚者作沙门 多有诸事难
% M8 h1 a8 R( @& k' O 怖畏懈怠者 常无欢喜心
: Z% d! J- h- j3 c 云何而得行 于彼沙门法
/ k, P* s! G5 L) K f9 |2 o 不能禁其心 数生不欢喜
+ b' N) q4 V3 q( D% n 想欲得自在 云何而除灭 5 U. L4 V9 d8 s( s- x/ H' J
' W# K6 n) y5 u6 g5 X
尔时世尊以偈答曰+ M5 w5 K, S' `# Y! S" T
], h- F6 j" ?% E8 Z
比丘覆恶觉 譬如龟藏六
$ T2 a- ]! }! Q7 g* ~ Y 比丘无所依 亦不恼害彼) p* Z8 x x* }$ m( y e- O
比丘入涅槃 都无有讥论 + [4 @8 ^5 h% G6 d) t
+ J! k& L7 D* x, V, F天复以偈赞言
# k9 ~" f; V, ~/ u: O- `+ v- {; N
往昔已曾见 婆罗门涅槃
/ F4 c, _3 p3 G/ K' X: { 嫌怖久弃舍 能度世间爱 * u! A% F g2 [. ?# }) [, s
( P: N) l, d9 E: b, E" V
尔时此天。说此偈已。欢喜还宫* I2 q1 E x8 X! b. S
3 g$ A! G7 I2 ?& w
（一七五）1 }: ]9 Y+ t* y$ |( | Z
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
6 C" p% q, o4 N; s* t. f, w2 O+ b2 {' J/ O
睡卧厌频申 频申而不乐. G+ P1 z! C: \ `8 }- w( y
饮食不调适 并心下狭劣; A) M' q+ w; N
五事来覆障 不得见贤道
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尔时世尊以偈答曰& g3 X! B6 _! ~. s
8 ^" Y* ?; f* @; ?" @ 若人睡卧厌 频申而不乐, L* S1 h5 k. X8 w7 j
饮食不调适 并其心下劣6 s; N2 S7 v6 A' ]) T! \. {6 U
精进舍五事 后必见圣道 + k. t3 D# a, N: o6 K: s
4 a: f" y, r8 h! J' l1 G$ O天复以偈赞言
, W( k8 a n+ i: m1 l7 l/ J% w9 J1 h7 s2 E
往昔已曾见 婆罗门涅槃& J ?* R8 j# H8 d# q2 f
嫌怖久弃舍 能度世间爱
+ x; b( s7 o( i' ~3 z
# q) ?8 l* R8 P: ^2 }+ x* ?尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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: j3 s' S5 \# S' Q0 {, v （一七六）
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
) t! z E0 D! J, F
9 U$ D0 t k( n2 U. f 池水云何竭 有何流还返. m4 o. e/ A1 { m
世间之苦乐 何处都消尽 ) [7 c5 f! ?3 e8 b& x8 S
5 l2 I' Z) }) Z
尔时世尊以偈答曰
8 Y7 {* P. G4 w. F$ v2 v/ r( n- f* A% D. p6 `" e" s& g I( I
眼耳与鼻舌 并及于身意
3 B. {1 n) _& O2 ~ 名色都消尽 如是池枯竭
8 ? t, B7 L/ O; E2 p$ x 尽于诸结业 世间之苦乐% E+ k/ Z; K+ w V( ]& f
于斯尽无余 亦无有还返 8 ?; U6 |' W8 R# m0 v8 ?
4 L' d: n( ^( f K/ m) M' Q, S天复以偈赞言
: n1 x% r8 Q( K9 p1 N
8 H9 Q+ ?+ E! I, A. W 往昔已曾见 婆罗门涅槃
7 B5 l# a, N; \/ t" n 嫌怖久弃舍 能度世间爱 , i5 [- V1 C$ [- i1 E3 K
* H" A8 g4 l6 A, ^尔时此天。说此偈已。欢喜还宫' v8 T7 ?; m' a1 M
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（一七七）
3 m; e1 M5 Q4 O
! Y! Z7 e1 f( v- g" _3 I# ^如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
' y; G5 w' ~% J9 @. C9 D3 H$ d8 U8 F+ P
牟尼之世雄 犹如伊尼延 `8 V7 ?$ ]! Q5 n4 d8 D
少食不嗜味 寂然处林坐
3 N+ K7 P$ c" ~0 P/ i 我今有少疑 欲问于瞿昙
: e& S9 t! ]. R# v 苦从谁出要 云何解脱苦) Y( S) [5 m4 e7 Z7 N
苦于何处尽 愿为决所疑 8 o/ e3 V* g7 i
! N% [9 T7 w, Q
尔时世尊以偈答曰5 n- t7 s% x# ?+ o4 K9 t
% D% w0 X7 |. U" i
世间有五欲 意第六显现# [+ h2 d$ W% s8 R: K$ T; W: D
除断于喜欲 远离一切苦
% w: U6 b9 Q5 x, d9 h2 [ 是名苦出要 亦名苦解脱
( u% \' M; y) P6 x* {% a2 w9 M 斯处名尽灭 是事汝当知
) J5 _0 x/ f. [1 H% D; q
' ^4 h0 B) U; ~天复以偈赞言1 g }( u) ^5 E, m! d6 j
' }5 o( E2 G6 `+ F 往昔已曾见 婆罗门涅槃
: I& E: V [0 Z% U$ s2 N' d9 Q5 \ 嫌怖久弃舍 能度世间爱
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) W0 T( m3 k4 X) y8 T+ V尔时此天。说此偈已。欢喜还宫7 ]3 U4 w$ X7 d2 Y1 O
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（一七八） h% T! f! [! r
$ d; s7 P+ D7 E
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光普照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言5 t6 Q+ P* q% y+ q* i2 |, [
; ^1 Z- C2 q$ y0 S 都无所缘攀 又无安足处
4 L! {% K3 @4 k: @ N& L 甚深洪流中 谁能不沉没6 U% K3 i) `' Y$ V
谁有勤精进 能度瀑驶流
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% a3 J8 b0 P$ Y/ } ~ P% F尔时世尊以偈答曰
. T6 T( @6 `/ _$ N
1 l; P$ r# o6 ?2 j) J 净持于禁戒 修智及禅定
; h& v" g* Z3 v 观察内身念 难度而得度 R/ G7 y: @7 K' b9 E' Q: b
得离于欲结 出过色有使
' ]5 m, D+ q; J- d0 b* H 尽于欢喜有 如是能履深 C( }- X) n# \0 w, \
而不为没溺 能度瀑驶流
1 s3 V) M/ Q) i, W+ \
! N( K S) q; B4 d天复以偈赞言
6 X& ^7 G/ n8 V2 a$ Y
; |2 U' M6 D% K3 `4 |( D: x 往昔已曾见 婆罗门涅槃
1 Y( |# [- a2 ~+ H$ a, ]3 T) R 嫌怖久弃舍 能度世间爱 . f- l. _& D" Y# A
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尔时此天。说此偈已。欢喜还宫$ s8 [& F- G. Z3 j- j% A! o, H, I
f8 N. ^; z( N) r4 Y （一七九）
: A0 k3 f8 p1 A+ P8 C, t: s5 b/ ?
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。赫然大明。遍于祇洹。来诣佛所。顶礼足已。在一面坐。问言。瞿昙。汝今能知一切众生所著所缚。及知一切众生得解脱者并净解脱不。尔时世尊即告天曰。我实尽知一切之所缚着。及得解脱尽解脱净解脱者。天复问言。瞿昙。云何能知一切众生之所缚着得解脱尽解脱净解脱耶。佛复告言。我尽观见。有汝天当知今我之心。得善解脱。得解脱故。能知众生之所缚着。得解脱尽解脱净解脱。亦悉知之。天即赞言。善哉善哉。瞿昙。知缚着。乃至能知得净解脱。天复以偈赞言' W5 D0 G0 D5 X4 c) \
* n1 I; t9 }7 e5 n/ d
往昔已曾见 婆罗门涅槃
c9 \! Q' I3 n# n% i 嫌怖久弃舍 能度世间爱 1 D% X, P B1 F( q
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尔时此天。说此偈已。欢喜还宫+ c6 T. t! k' R( g2 S
) X. M, S# G6 j6 A, g
（一八○）
! i2 I$ j* [6 l: ~5 }. O. O9 ~- Z( Z @" @# ]; s6 R! E6 w+ u0 `$ r
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天光色倍常。于其夜中。来诣佛所。威光显照。遍于祇洹。晃然大明。却坐一面。而问佛言。瞿昙。汝为能度瀑驶流耶。尔时世尊答言。实尔。天言。瞿昙。如此驶流。深广无际。傍无攀缘。中无安足。而能得度。甚为奇特。佛言。实尔。天复问曰瞿昙。汝今云何于此驶流。无可攀挽。无安足处。而能得度。佛答天曰。若我懈怠。必为沉没。若为沉没。必为所漂。若我精进。必不沉没。若不沉没。不为所漂。我于如是大洪流中。无可攀挽。无安足处。而能得度此大驶流。天即赞言。善哉善哉。比丘于此驶流。无所攀挽。而能得度。甚为希有2 r# l3 j. O. R$ x
1 W- ]+ F' u' t4 v' e; Z% s4 h, \" Y天复以偈赞言
% H5 S% o9 O% X; e9 w0 N; Y4 m& N+ e, S# L% ?
我昔已曾见 婆罗门涅槃
' ~$ r/ g, W7 F5 g* Q7 P( v 久舍于嫌怖 能度世间爱 : c% j: `# R* q2 U+ r0 f
5 H( J4 n2 @- J: ^. g) N; f. r尔时此天。说此偈已。欢喜还宫
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# J' m# ?+ b/ N 牟鋑及天女 四转轮．髻发
/ n9 J! Y; E. J& ~: l) e: @ 睡厌．极难尽 伊尼延．驶流+ v3 S5 A2 U) v
无缚着解脱 而能得济度
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3 g8 ]) x$ C1 T) a （一八一）' R! Z8 }# _/ \7 z
2 q9 p3 x7 G, i f5 M如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有一天。光色倍常。来诣佛所。身光显照。遍于祇洹。赫然大明。却坐一面。而说偈言
& H: Z, k& c) b5 c' J3 [. P& j
6 U9 Z! x! u- o+ y 世间常惊惧 众生恒忧恼
, D+ b4 M& r* }1 Y 未得财封利 及已得之者
' \8 h+ s1 n) ~3 [# f 于得不得中 能无喜惧心
8 d2 _+ f! _+ P2 o. L$ k 如斯之等事 唯愿为我说
/ g( J0 [4 Q5 w$ k" Q& x5 ]
2 ?' J5 J4 T) \+ r( z尔时世尊以偈答曰4 g+ q" I* n5 T. M
6 m( c3 ~. G0 k5 b' `+ y6 o 若有智慧者 苦行摄诸根% g8 ?; K: r2 c
弃舍一切务 除如此等人/ \8 K+ |3 }6 H& \' `
更无出生死 若不舍诸务7 x; J) v) M; J7 X
常处于生死 惊畏而怖迮- U9 g! x2 f4 ?6 C9 _
忧愁等诸患 苦恼所缠逼
: P( j- \! c9 }! ~ 若舍于一切 能除上诸患
4 H6 Y$ g+ Q( v+ O 则离于生死 忧怖等诸恶
% t8 n5 |% |, A: @9 {0 b
* v( }8 _7 c9 g* g# h天复以偈赞言
) y- B" w5 K& L: k% ?0 [% {2 y2 C+ v; {9 y2 c% {* k0 T9 W
往昔已曾见 婆罗门涅槃
7 t0 ?! m2 \9 @3 g; I 嫌怖久弃舍 能度世间爱 9 m k' u3 j7 }; o* k3 J& `8 N* |+ q
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