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发表于 2011-3-6 03:56:15
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(三八)
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。告诸比丘。昔释提桓因。将诸天众。将欲往与阿修罗战。时释提桓因。语毗摩质多罗阿修罗王言。我等今者。不必苟须多将人众。共相伤害。但共讲论以决胜负。毗摩质多罗。语释提桓因言。憍尸迦。我等讲论。若有胜负。谁当分别。释提桓因言。我等众中。并阿修罗。亦有聪哲。智慧辩才。能当善恶决胜负者。毗摩质多言。帝释汝今先说。帝释答言。我亦能说。汝是旧天。应当先说。毗摩质多。即说偈言
5 D# r) T- P! E8 Y y( m$ ]* x* {6 r/ \" W4 W4 B! R
今我见忍过 愚者谓忍法
5 v- s9 j' C# |2 A9 j 彼怖故生忍 便以己为胜 5 m+ U$ q+ n) M1 x. R5 j7 n
) \1 `0 T3 l; p5 I3 O% _9 R
释提桓因复说偈言
( p' H& R" P2 X7 o
9 C! O8 P0 n7 R+ x& o 随彼言怖畏 己利最为胜) M# b4 z+ O5 F" ~, f
财宝及诸利 无胜忍辱者 & |" E3 q$ m; R. Y4 f# C; T4 r
2 o `4 V" I' l8 X. V0 O6 v+ F- c毗摩质多罗复说偈言( M" D u8 q' t6 x
& T! R: I. B! Z+ T' X5 n7 m7 p
愚者无智慧 要当须止制
3 c" f: r% |- O3 g2 ]# b- n! p 譬如彼后牛 腾陌先牛上% C. x0 m& Q$ E# i
是故须刀杖 摧伏于愚者
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$ }1 q, S S5 {: Z释提桓因以偈答言
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我观止制愚 默忍最为胜
; ^; G6 J# L# u0 t4 N7 v 极大嗔恚忿 能忍彼自息4 D- n3 G. c* r
无嗔无害者 彼即是贤圣% @; S4 q/ H' P: v1 U/ S! ~6 o
亦贤圣弟子 常应亲近之; b" |( I$ Q! q7 ~
诸有嗔恚者 嗔重障如山
( S, |. S L- k 若有嗔恚时 能少禁制者
7 I7 [0 }1 P l6 H q* [! J 是名为善业 如辔制恶马
4 g! @4 S- `8 ^8 I& z% s( N/ X: A3 w4 B, z3 u! z4 @
诸天及阿修罗众。有智慧者。详共评议。量其胜负。以阿修罗说诤斗为本。释提桓因止息诤讼。心无忿竞。以阿修罗负帝释为胜。佛告诸比丘。释提桓因。天中自在。长夜忍辱。赞忍辱法。汝等比丘。若能忍辱。赞叹忍者。称出家法。佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行% X @) Q( w5 N- }
1 X1 j' }, `5 Z1 d' d8 m
(三九)
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。告诸比丘。往昔之时。释提桓因。共阿修罗。将欲战斗。治严已办。尔时释提桓因。告诸天言。我等诸天。若得胜者。必以五缚。系阿修罗。将诣天宫。时阿修罗。亦敕己众。我等若胜。亦以五缚。系释提桓因。诣阿修罗宫。尔时诸天众胜。即以五缚。系毗摩质多罗。将诣天宫。毗摩质多见帝释时。嗔恚骂詈。极出恶言。帝释尔时。亲闻骂声默不加报。尔时御者摩得伽。即说偈言
" ~* ?/ T; j- |
& y3 _* t9 k- H; @( ~9 i, P( r 释脂之夫摩佉婆 汝为怖畏无力耶
4 U+ M+ k. M5 C$ Q1 J, C% H! x 毗摩质多面前骂 极出恶言云何忍 0 Q4 G& x; {$ z" S+ g; q- o
# q8 {# i( D1 Y& h1 k8 {0 t
尔时帝释说偈答言
1 w; W$ Y8 Z) |, E: @% N% `3 O5 f7 I, @$ L
我不怖畏而生忍 亦不以我无力故
& j( }) P$ t0 |" r 而畏毗摩质多罗 我以胜智自修忍
. J( U) ]' y/ K# c. u 愚者浅识智无及 而常诤讼心不息
v$ r3 a; A) p; X 若我以力用禁制 与彼愚者同无异 / \# Z9 J; t6 K1 h
8 l% ]$ b) Q9 g9 p( q2 q8 v御者复说偈言
( [+ q4 N7 E/ s2 A! K) m/ f& d. G# Y6 ^$ c1 e
婴愚若放纵 转剧不休息
* K; N! d x7 g1 V 如彼后行牛 腾陌前牛上: r, W# ]- s# ~0 X, p: K4 [) H
健者为以力 禁制彼愚者 : g% {& H, H& v8 j# G# V: X8 x) W
1 z. H% P$ A7 K; s4 x* f1 L帝释复说偈言
0 z( E" q$ Y7 f* ~, h: ~ }7 {8 B. o2 o% p9 B. h
我观制禁愚 莫过于忍默
& m7 k) O3 r$ ^! Z0 c! @2 Z W 嗔恚炽盛时 唯忍最能制" _& D$ S4 \$ I# y" i0 R% U( Y
愚者谓有力 而实是无力
% f+ j$ g7 { ~, b* @ 愚不识善恶 无法可禁制6 T1 y7 D7 k4 r$ t3 { V6 E% w* b* I
我身有勇力 能忍愚劣者& b: I7 F5 s. o' `5 X/ N. E
是名第一忍 忍中之善者 P, } g1 e, X5 I4 V
微者于有力 不得不行者
4 J1 }; ]2 Q& [# `7 e4 \; j 是名怖畏忍 不名为实忍7 H9 N4 S: P2 M$ i" e- |6 I
威力得自在 为他所毁骂! R1 Y% P/ @# ` ?$ e6 Q
默然不加报 是名为胜忍/ { z* a7 _) c+ i6 V
微劣怖威力 默然不能报
1 p( m( l$ i, q5 T% @ 是名为怖畏 不名为行忍
# F% P1 d- m b& ] 婴愚无智等 恶害以加他4 W( b: p2 n: y
见他默然忍 便以己为胜) q7 H+ u9 q0 {
贤圣有智者 谓忍最为胜
$ i- `% a# D9 f k! V5 b9 W, y 是以圣贤众 恒赞忍功德
, s% @8 }; A. r 除己并与他 灭除诸难畏' }; C! @, t- M' r0 L+ q8 ^* C
见他嗔恚盛 但能行默忍2 o7 V2 g* d: V+ O6 d
彼嗔自然灭 不烦刀杖力2 {( M4 u% }& b( i8 Z' F( `1 C: p
彼此得大利 自利亦利他
% i8 ~: N2 D7 {- _0 |" K# W 愚者谓忍怯 贤智之所赞
7 u' y; A/ T M. ` 忍于胜己者 怖畏患害故
' F* C ?/ t2 [% ^( r4 O/ a 若于等己诤 畏俱害故忍
5 K/ z8 a T; K. t) z8 {- g# I 能忍卑劣者 忍中最为上
9 ^$ M) x2 }$ g7 S$ c' F
2 G( _6 L8 ^, A4 N佛告诸比丘。帝释于三十三天。最为自在。行于王法。尚能修忍。赞叹于忍。况诸比丘。毁形入法。应当修忍赞叹于忍。若能修忍。及赞叹者。是出家法。佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
C+ L& U6 b: U" ?9 |) @4 k' H
0 H! `0 r: _$ j(四○)
4 D1 \8 Q1 ^* f j) ~1 v6 l& A& ~3 t& }/ K, r( O" y3 i% u, m
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告比丘。昔释提桓因。欲诣游戏园。敕御者摩得梨伽。汝驾千马车。时摩得梨伽。疾驾车已。即白释言。严驾已讫。宜知是时。帝释出毗禅延堂上。叉手合掌。东面向佛。摩得梨。见帝释东向合掌。心生惊惧。失所捉鞭并所执辔。帝释语言。汝见何事。惊怖乃尔。失马鞭辔。摩得梨言。摩佉释脂之夫。我见汝叉手东向。以是心惧。故失鞭辔。一切有生。皆敬于汝。一切地主。尽属于汝。四天王及三十三天。皆礼敬汝。谁复有德。胜于汝者。叉手合掌。东向而立。帝释答言。一切敬我。信如汝言。一切人天。所恭敬者。号之为佛。我今恭敬。礼向于佛。尔时帝释。即说偈言
% H v$ d7 X- ]( o
' J9 N3 Y% H1 o/ X( d$ c 最大名称世间尊 汝摩得梨应当知; ]1 b3 J$ j, m3 k: w( G
我今于彼生敬信 是故叉手合掌立
3 Z3 E; L) i1 Y8 ^4 ?3 B9 a2 z8 R1 h* ]+ X# A
摩得梨即说偈言
6 O8 Y. W& j& Y w$ q* K4 o" A* N3 p2 ?# z) H; V* z8 |6 n
尔时敬礼世间胜 我亦随汝恭敬礼
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作是语已。合掌礼敬。乘辇而去。佛告诸比丘。帝释自在。处天王位。犹尚恭敬礼拜于佛。汝诸比丘。剃除须发。出家学道勤当敬佛。应出家法。佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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4 ~( ?# I% o4 l8 D/ h& }7 j+ k. c (四一)
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/ l* C& ]7 b8 I3 c8 n' O: L如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。昔释提桓因。欲诣游戏园。敕御者摩得梨。汝驾千马车。时摩得梨。寻驾车已。诣帝释所。即白释言。严驾已讫。宜知是时。尔时帝释。出毗禅延堂。合掌南向。时摩得梨。见已心亦惊怕。失鞭及辔。帝释语言。汝见何事。惊怖乃尔。摩得梨言。摩佉释脂之夫。我今见汝合掌南向。心怀惧故。致失鞭辔。一切有生。皆敬于汝。一切地主。尽属于汝。四天王天。及三十三天。皆礼敬汝。谁复有德。胜于汝者。叉手合掌。南向而立。帝释答言。一切敬我。信如汝言。一切天人。所恭敬者。名之为法。我今恭敬礼具足戒法。尔时帝释。即说偈言
, \; w& g# @! A/ M5 Z, b5 o2 Y# C$ J3 X0 ?6 b# C) ~" F6 _- e. h
有诸出家者 以修不放逸
' F. T4 r% J4 `4 D# d 长夜入寂定 修最上梵行! D* ?! j3 L3 C. R- D
舍弃于三毒 能得解脱法
: ~' F' q7 } a( b* h 有如是等法 我今恭敬礼
+ t/ U. o" H7 b) I! O 诸大阿罗汉 远离于欲者
& t; R5 t; ?. H0 T 能灭无明闇 断除诸结使
2 f3 L& O6 v7 j d, M7 f 并在家修善 不作恶业者
6 K" @$ ~$ r! J+ ` 如是正法子 今我皆敬礼 ; @. H! {! z6 B( z" W
6 O! j) q5 k& g- z
摩得梨言。汝礼最胜。我愿随礼。尔时帝释。作是语已。合掌敬礼。乘辇而去。佛告诸比丘。帝释处于人天。而得自在尚能恭敬礼敬于法。况汝比丘。剃除须发。出家学道。而当不勤恭敬于法。佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(四二)
4 S1 c! j' I7 N& Y4 h
6 {6 o" o& [1 W- |1 V5 s如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘。昔释提桓因。欲诣游戏园。敕御者摩得梨。汝严驾千马车。时摩得梨。驾车已讫。诣帝释所。白帝释言。严驾已讫。宜知是时。尔时帝释。出毗禅延堂。合掌西向。时御者摩得梨。见是事已。亦生惊惧。失鞭及辔。帝释语言。汝见何事。惊怖乃尔。摩得梨言。摩佉释脂之夫。我今见汝合掌西向。心怀惧。故致失鞭辔。一切有生。皆敬于汝。一切地主。尽属于汝。四天王天。及三十三天。皆礼敬汝。谁复有德。胜于汝者。叉手合掌。敬向西方。帝释答言。一切敬我。如汝所言。一切天人。所恭敬者。名之为僧。今我恭敬信向于僧。尔时摩得梨。说偈问言
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" U) y7 [. l' P2 q/ v; K# G 人身脓汗满 剧于露死尸
0 Z& B4 M5 T* Z: R$ p" a6 ]; F4 { 恒患饥渴苦 岂羡彼无家# e4 M; Q M3 [/ o
汝今以何故 极能恭敬彼
$ b* G0 K* N& G! q1 a# W& E* ]$ h 彼有何威仪 及以道德行
4 J9 d6 |) \& W, _ 愿汝为我说 我今至心听
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; {8 I$ v& h* i4 m- s尔时释提桓因即说偈言) ?, X+ Y! G/ d% T- ~, \0 a
$ L4 C; P' E) v3 ~! U0 Z
以彼无家故 我实羡于彼1 r1 {% f- v. o
彼亦无库藏 仓库及谷米
+ `/ w# o0 _( o- W; F/ L 离诸众事务 节食谐全命 P3 O7 y! f1 X% ?" f [8 s
善护于禁戒 辩说美妙法
( X+ p3 d5 t; t& f e# X 勇健无怯心 行圣默然法
- f8 w0 i y1 X4 K4 _! R 诸天阿修罗 恒共有战诤
9 P+ Z7 c, N. c. j4 O, p0 y, U' d! S6 m 一切诸人中 悉各有忿竞* `8 j8 ]9 k, G Q; [5 H8 p
今我所敬者 悉皆离刀杖) q& p3 j4 r2 m5 e& o( U7 y
一切皆积聚 彼悉能远离. D4 R' U9 n! N0 j. D- m
世间所爱着 彼心皆舍弃
8 m. j4 W9 `' K2 ?% q% o6 r 我今敬礼者 远离一切过+ E. o) v- L: H# V5 Y
摩得梨汝今 应当知此事 7 V% S2 {8 q4 k1 M
0 n* K8 w/ B: Q' f+ a
尔时摩得梨复说偈言4 _' ^3 U; f2 o3 @
9 K/ ~: b/ K, p3 b/ \ 汝礼者最胜 我亦随恭敬
2 a) }0 a- T7 I' _ 摩佉之所礼 我今随汝礼 5 g1 X9 G9 v+ p, w0 ?" w
$ a d( Q" p9 s
说是偈已。帝释乘舆而去。佛告诸比丘。彼帝释者。处人天自在。尚能敬僧。况汝比丘。出家修道。各宜敬僧。佛说是已。诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行- s6 ]; \9 f! Z: x
5 Y0 ~6 ?9 m7 C. u6 s- E( w
帝释.摩诃离 以何因.夜叉
1 B3 u8 |' |! b9 J, u# W. x& d' E 得眼.得善胜 缚系及敬佛
* ~+ }$ R$ _2 e- G5 } 敬法.礼僧十 3 z5 q+ g, n4 [
: N) }$ m0 w8 A. q n- Z
别译杂阿含经卷第二别译杂阿含经卷第三
5 u# a; m# w; B7 r# b& Q3 v2 v% U, ?3 D
失译人名今附秦录7 k* ]& o7 T, z) Z- A, w/ q
( f4 }* q* G h: A6 { G) G3 f$ s
0 W3 V( X7 R3 m
初诵第三* @+ k! `9 e0 }. H1 }9 U x
G) b1 |) F7 v0 g& m/ {
(四三)/ f8 {) G. n. b5 x' E
" S% b" p, A! T- `; W/ `& J4 s
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。昔阿修罗。集诸四兵象马车步。悉皆严备斗战之具。欲诣忉利天宫。与诸天共斗。尔时帝释。闻阿修罗庄严四兵。即告须毗罗天子。我闻阿修罗庄严四兵。汝亦庄严四兵。往与共斗。须毗罗白言。此事最善。作是语已。纵逸着乐。不忆此事。帝释闻阿修罗已来出城。复召须毗罗言。阿修罗今已出城。汝可庄严四兵往彼共斗。须毗罗白言。憍尸迦。此是善事。须毗罗。仍尔着乐。不修战备。阿修罗庄严四兵。已至须弥山上。渐欲近来。帝释复言。我闻阿修罗渐来逼近。汝将四兵。可往击之。须毗罗即说偈言8 h; o# A2 b3 @8 j
3 G6 K: x9 t7 C 若有清闲无事处 唯愿与我如此处
) h% N( y- Y, I+ b) e8 _- {. w& S, v
; W h* S( n4 a1 S( V, {7 {2 w帝释即说偈答言
3 U n" T* ^ D/ G! l0 f) [2 @3 j) N) H/ ?* t( p1 y4 F2 c# u
若有如此闲乐处 汝当将我共至彼 m" i, V& l, \. h
2 e/ c9 _6 C Z& @5 n+ d3 s4 C须毗罗复说偈言 l ^/ d/ U" [. k
+ h$ d0 M- p' _# P; M- v 我今懈怠不欲起 虽具闻知不庄严% k# L) e g# u* c0 J) w3 x
天女五欲光四塞 唯愿帝释与此愿
) b: {. p+ K3 D( W1 \( M7 c! h
! h7 N/ o' V; ^6 L: Q帝释以偈答言
( p" K; b4 ]/ L/ w/ ^$ _* e$ M3 t0 b6 T1 S8 a w- }" i# W) l
若有如此懈堕处 百千天女而围绕
( K& B* F9 J% \1 H( \! m/ k0 g 五欲自恣受快乐 汝若往彼与我俱
) ~, P7 s. y- {( x, J' b) M* z( G
2 F5 m p3 I4 d须毗罗复说偈言
% h# W3 J, S2 _3 m5 H" ?3 _3 D6 }' t
天王若无事役处 与我无苦受斯乐 9 f- i: X9 `) Z% ~* B' t) U
+ B1 t8 q' p3 x* h% m
帝释以偈答言
2 ^8 @7 k/ j+ Z# [3 r& i4 T" e2 }8 e0 q5 J
汝须毗罗有如是 我当与汝同是乐
+ ?' _0 @ l- H a 颇曾见闻无事业 而得生活受乐者
5 d9 N% @: n' s, N 汝今若有如是处 可疾速往可随汝0 L x b/ r/ j; U l; |
汝当畏事好闲处 应当速疾向涅槃
9 X5 ^* X4 h6 j6 Z4 K) A7 M# I/ E3 B8 r" n3 k4 ~
闻是语已。须毗罗即集四兵。出与阿修罗战。时诸天得胜。阿修罗退坏。阿修罗已种种庄严而来还宫。佛告诸比丘。释提桓因处天王位。得大自在。犹自精勤。赞叹精进。况复汝等。信心出家。被服法衣。而当不勤精进。赞叹精进。若能精进。赞叹精进。如是为应出家之法。佛说是已。诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行+ M6 x3 w6 W, Z; ] w
7 F; J8 d9 M' r1 F1 ~ (四四)
; y/ a. }3 z1 B0 t( V; O8 q
5 c1 _! k0 O: Y如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。往昔之时。远于聚落阿练若处。多有诸仙。在中而住。离仙处不远。有天阿修罗。而共战斗。尔时毗摩质多罗阿修罗王。着五种容饰。首戴天冠。捉摩尼拂。上戴华盖。带于宝剑。众宝革屣。到仙人住处。行不由门。从壁而入。亦复不与诸仙言语共相问讯。还从壁出。尔时有一仙人。而作是语。毗摩质多罗等。无恭敬心。不与诸仙问讯共语。从壁而出。复有一仙。而作是言。阿修罗等。若当恭敬问讯诸仙。应胜诸天今必不如。有一仙问言。此为是谁。有一仙言。此是毗摩质多阿修罗王。仙人复言。阿修罗法。知见微浅。无有法教。无尊敬心。犹如农夫。诸天必胜。阿修罗负。尔时帝释。后到仙边。即舍天王五种容饰。从门而入。慰劳诸仙。遍往观察。语诸仙言。尽各安隐无诸恼耶。问讯已讫。从门而出。复有一仙问言。此为是谁。安慰问讯。周遍察行。然后乃出。甚有法教。容仪端正。一仙答言。此是帝释有一仙言。诸天极能敬顺。为行调适诸天必胜。阿修罗负。毗摩质多罗。闻诸仙赞叹诸天。毁呰阿修罗。甚大嗔恚。诸仙闻已。往诣阿修罗所语言。我等闻尔甚大嗔忿。即说偈言
% Z* o5 p( h7 P* ~) F
/ O) P7 W1 a1 z" c% T, U 我等故自来 欲乞索所愿+ S& N: e, j) t) c
施我等无畏 莫复生嗔忿$ P W- |4 d0 U
我等若有过 愿教责数我 " R5 e: y2 l* p+ S, f& \5 ?- {
2 Z* M) H: |$ O" J- {
毗摩质多以偈答言: {' X' S) k* K
' K# J. D. }+ \
不施汝无畏 汝等侵毁我
* m {: ^+ G- ]. k 卑逊求帝释 于我生毁呰
) T4 N' a0 L* Z( I( ~- @, z 汝等求无畏 我当与汝畏
) a" \8 P+ Z2 _8 q% l& X) B8 c( j) [6 d j5 R' c
尔时诸仙以偈答言
7 R# I) \2 u# j ?7 c" A% b! d" d
如人自造作 自获于果报: j5 r# D1 ^6 ^' r. `
行善自获善 行恶恶自报
2 I% R4 v! F0 e7 t) ^7 V 譬如下种子 随种得果报
& U3 _' a7 [2 i& A( L0 f8 J( ~; c 汝今种苦子 后必还自受
P, o6 k( _3 E' a v 我今乞无畏 逆与我怖畏
$ E* U0 D1 e t0 u 从今日已往 使汝畏无尽
$ S$ @' M) K- s. h6 e; b7 }! B+ s; c% c% ~( R1 p
诸仙面与阿修罗语已。即乘虚去。毗摩质多罗。即于其夜。梦与帝释交兵共战。生大惊怕。第二亦尔。第三梦时。帝释军众。果来求战。时毗摩质多。即共交兵。阿修罗败。帝释逐进。至阿修罗宫。尔时帝释。种种战诤。既得胜已。诣诸仙所。诸仙在东。帝释在西相对而坐。时有东风仙人向帝释即说偈言9 S- H I. G' ^& o
) u8 a1 ]: b3 @( _
我身久出家 腋下有臭气
; d, T0 F2 V$ a8 F# N 风吹向汝去 移避就南坐
H' _8 R& B8 W' q 如此诸臭气 诸天所不喜
: l* q) d5 t+ G, H( Y% ~; O3 Y/ s
_* c; |4 u7 ^7 N" S尔时帝释以偈答言
- B: m7 O* t4 [. ^6 F. J4 a" M5 a! K) T
集聚种种华 以为首上鬘
% k( n% Y! |/ n6 u* Y5 z 香气若干种 能不生厌离7 |, H/ a* F& R2 i
诸仙人出家 气如诸华鬘% n; J; G# i! h& Q: r2 E- T
我今顶戴受 不以为厌患 6 C5 W1 r; @" C4 o2 u
n7 e* U u$ B& h1 w; [
佛告诸比丘。帝释居天王位。长夜恭敬诸出家者。汝诸比丘。以信出家。亦应当作如是钦敬。佛说是已。诸比丘。闻佛所说。欢喜奉行 |
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