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发表于 2011-3-6 04:00:45
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(八二)
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& [# i6 {! y) g" m2 r如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有一婆罗门。名曰摩佉。往至佛所。问讯佛已。在一面坐。尔时摩佉白佛言。世尊。今我家中。若有一人来。及三人来。众多人来。我尽施与。瞿昙。我行如是施。获大福不也。佛时答。有实获大福。若施一人。及众多人。悉皆施与。获得无量阿僧祇福。摩佉婆罗门即说偈言
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我今乐设祠 所以施复施5 W1 c5 G1 J8 |8 K; T% Y% }0 ]
为求福德故 我今问牟尼6 G! a* [! A" Z/ C: w9 n ?" R
愿问佛所说 我今谓世尊/ e! ^9 J6 T7 Y) }5 A
与梵天齐等 云何得解脱
3 e6 ]* {- S4 }4 V8 d( k- z 云何至诸趣 云何阶梵天1 R! q3 s( t K; P9 t
云何作正礼 及以为祠主0 R1 V2 ?5 b8 n- r
得生于梵天 寿命长无极
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尔时世尊说偈答曰( I0 D( Z% l8 d8 d: l/ t- }
# r3 e4 T9 E) H% N: r 欲使设祠时 欢喜而施与6 ?# S! l) r6 X6 y# X; E
作已三时善 缘善故心喜! X# N! m1 q1 c# w7 n; o2 S
随其安心施 悉能离过患' x% T/ X/ G. G. A5 G& c
善除于贪欲 正断欲解脱
7 E2 V2 z* h4 S f5 j, S6 \ 若修慈无量 是名具足祀
! H9 [! A- _7 v& w9 t+ [ 便得心具足 于善趣亦生
- o- m7 W& K7 N% F3 s3 O0 g 如是祠祀者 是名为正祀8 h+ J- J- Y* s/ O5 x
得生梵天上 寿命极长久
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时摩佉婆罗门闻佛所说。作礼而去。欢喜奉行
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( L. B' u* a0 x, E7 U (八三)" _5 J4 {4 S/ Y- \8 a; B
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时刹利波罗毗空婆罗门往诣佛所。问讯世尊在一面坐。即说偈言
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+ S, g5 y" z S 刹利久修诸苦法 终不能得名为净
0 ]: ~; H8 s; k2 P4 F k4 x0 f7 | 婆罗门读三围陀 如是得名为清净 0 n( v; u5 g- a7 ~1 \3 l) l
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尔时世尊说偈答言+ A5 B; K) j8 B. O- V
$ A) I9 y2 m! ]# _- g 汝谓为清净 其实为不净 3 |0 o- G2 c @4 l. A- F
8 O. N& N& w& ^# N婆罗门问佛。汝说清净道。亦说无上清净。云何是净道。云何是无上清净。佛偈答言
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干竭欲淤泥 亦竭于嗔痴
! ^( i$ n# ~, ]; M8 | 是名无上净 正见正思惟
1 h$ a! h7 x# a3 {- ?" S 正语及正业 正命凭正志
- P/ U2 j. i% q, S' A9 n: Y. p, [ 正念及正定 如是婆罗门- h0 K2 o5 ]% y
是名清净道 数数习正观
8 V' P3 \# V& j1 e% Y: q 数数修正定 增广于正定
! B9 s0 v. {7 w0 A2 Y 得断于贪欲 亦断嗔恚痴
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婆罗门言。汝说净道已。亦说无上清净。我今家事所缠。辞退还归。佛言。婆罗门。宜知是时。婆罗门闻佛所说。欢喜作礼而去
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* `2 [* g! ~/ S( V/ U" W! Y 第一阿修罗 卑嶷.二嗔骂
% n. f* ]* h O' T 返戾及无害 罗阇.婆私吒4 B4 S6 C. T5 r& q( _
摩佉与刹利 是名为十种 0 k: O: e0 W, U) ?/ M7 o3 Y
. d! j* b- f$ d7 o) j* R" ?9 p$ W: U# q别译杂阿含经卷第四别译杂阿含经卷第五
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" _( |! v+ g1 r; M0 S; E 失译人名今附秦录
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9 i- ~ E0 Y9 H* R7 ]: w' e7 {4 p) k6 ] 初诵第五
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(八四)1 P0 p6 d E3 Y4 ~3 d/ v/ B) f- K
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有一婆罗门。往诣佛所。问讯佛已。在于佛前。而说偈言, z. L1 N; n- N* U* p( U) z
6 ]7 R0 A- d( F; t* [% o6 q3 ^ 云何戒具足 威仪不阙减
- |1 m+ f1 [$ h k% z 修习何等业 成就何等法
2 Z3 ]% K7 x! h( ~2 W 而能得名为 三明婆罗门 / _2 N: X% T9 X& p
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尔时世尊说偈答曰; q/ }1 Y) J; X) M2 \( n$ [' E
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能知于宿命 见天及恶趣
0 _" Y. }, V6 O; x" \5 T 尽于生死有 三通并三明
) _7 X' c0 Y2 Q$ O 心得好解脱 断欲及一切# o2 ^5 a( ~! J5 u0 d# J- m" Y5 V& C
成就上三明 我名为三明 + {# _- g! P# l/ `
# }0 h$ W- A8 l& a, P时婆罗门闻佛所说。踊跃欢喜。退坐而去
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(八五)! W; |9 c7 H( f! ]
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊晨朝着衣持钵。阿难从佛向舍卫城。时于粪聚窟中。见夫妻二人。年几老大。柱杖战栗。如老鹳雀。佛遥见已。告阿难言。汝见夫妻二人极为老朽在粪窟中不。阿难白佛言。唯然已见。佛告阿难。如斯老人。若年少时。在舍卫城中。应为第一长者。剃除须发。被服法衣。应得罗汉。若少年时。聚积财钱。应为第二长者。若出家者。剃除须发。被服法衣。应得阿那含。若第三时。聚集钱财。应为第三长者。剃除须发。被服法衣。应得须陀洹。如今老熟。亦不能聚财。不能精勤。亦不得上人法
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! t" y+ n' I4 B" S( b尔时世尊即说偈言% [9 R, n( P! ~! a, R0 X5 v5 W) d
" G1 `8 P+ [( [ 少不修梵行 亦不聚财宝
; ?+ B( ^* |, l3 Q 犹如老鹳雀 迻止守空池6 v7 E$ ?& \: q' }9 C5 c+ Y+ x% Z
不修于梵行 壮不聚财宝' A4 g( c k5 t; g ]0 [
念壮所好乐 住立如曲弓
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佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(八六)
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8 L; `& w$ O% y如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有一老婆罗门。年耆根熟。先于往日。多造众恶。极为粗弊。毁犯所禁。不信福善。不先作福。临终之时。无所依止。往诣佛所。问讯佛已。在一面坐。而白佛言。世尊。我于往日。多造众恶。极为粗弊。毁犯所禁。不能修福。又不修善。亦复不能先作福德。临终之时。无所依止。佛言。实如汝语。老婆罗门言。善哉瞿昙。当为我说。使我长夜获于安乐。得义得利。佛言。实如汝说。汝于往日。身口意业。不作善行。毁犯禁戒。不修福德。不能先造。临命终时。作所怙恃。汝于今者。实为衰老。先造众罪。所作粗恶。不造福业。不修善行。不能先造。可畏之时。所归依处。譬如有人。将欲死时。思愿逃避。入善舍宅。以自救护。如是之事。都不可得。是故今当身修善行。意口亦然。若三业善。临命之时。即是舍宅。可逃避处
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# o8 g2 @* u8 S尔时世尊即说偈言
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人生寿命促 必将付于死# x# {# B1 V, M, h$ ] }
衰老之所侵 无有能救者* { h' r0 f: ]4 i ~
是以应畏死 唯有入佛法6 G4 T' S8 Y, m* |5 z! P; b
若修善法者 是则归依处 9 R3 n3 r' A! G* p
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佛说是已。第二经无差别。应求归依处。大人宜修善。第三长行别。偈则不同。偈言
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3 Z2 R. j) H8 e5 o 壮盛及衰老 三时皆过去
6 r2 n7 o$ V+ h, ?: f 余命既无几 常为老所患7 {3 P4 @0 a+ u5 @! g$ P/ g6 r
近到阎王际 婆罗门欲生
9 i$ l4 Y) D! y' P2 ~6 } 二间无住处 汝都无资粮) r/ e% ^/ `, x8 B
应作小明灯 依凭于精勤! {1 ?; `+ I& E m
前除于诸使 不复生老死 ! n+ I! Q6 P- v2 ~
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(八七): R r+ Z: X: u9 m; T
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如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有一老婆罗门。往至佛所。问讯佛已。在一面坐。白佛言。世尊。吾今朽迈。往昔已来。造作众恶。未曾作福。未更修善。又所不行离于怖畏救护之法。善哉瞿昙。为我说法。使我命终有所救护。屋宅归依逃避之处。佛告婆罗门。世间炽然。何谓炽然。谓老病死。以是之故。应身修善。口意亦然。汝都不修身口意善。汝今若能于身口意修于善者。即是汝之船济。乃至死时能为汝救护。为汝屋宅。为汝归依逃避之处
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5 b% P" V6 y2 `- h尔时世尊即说偈言
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譬如失火家 焚烧于屋宅
! \0 r, P6 {' ^, R 宜急出财宝 以置无火处
/ [1 S: K; P/ j7 s+ B 生老病死火 焚烧于众生- [3 t; ~" q6 g2 N2 K3 D8 C
宜应修惠施 赈众于贫穷
8 u9 S; n* z3 m% v0 x 世间金宝等 王贼水火侵
. e* i# x* ?- c) w; r 死时悉舍离 无有随人者) o" t1 Q5 R; K+ m
施逐人不舍 犹如坚牢藏5 v& Y$ K( i& m- b
王贼及水火 无能侵夺者" U5 b" p" E( W. c% s7 B/ Y% [
悭贪不布施 是名常睡眠
9 C. n, U& @) r 修施济匮乏 是名为觉悟 9 n! s/ I1 e: D" A0 o3 H
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佛说是已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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(八八)+ D4 l7 w+ W/ u. i$ e
: F; }6 b. Z+ E! n" s如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时乌答摩纳往至佛所。问讯佛已在一面坐。而作是言。瞿昙。我如法乞财。供养父母。又以正理。使得乐处。正理供给。得大福不。佛言。如是供养实得大福。佛言。摩纳。不限汝也。一切如法乞财。又以正理供养父母。正理使乐。正理供给。获无量福。何以故。当知是人梵天即在其家。若正理供养父母。是阿阇梨即在其家。若能正理供养父母。正理得乐。一切皆遥敬其家。若能正理供养父母。正理使乐。正理供给。当知大天即在其家。若能正理供养父母。正理与乐供给。当知一切诸天即在其家。何以故。梵天王由正理供养父母故。得生梵世。若欲供养阿阇梨者。供养父母。即是阿阇梨。若欲礼拜。先应礼拜父母。若欲事火。先当供养父母。若欲事天。先当供养父母。即是供养诸天
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尔时世尊即说偈言& X# q1 h6 l9 W8 d) S
K- s- b/ R' N& q, w0 t. J
梵天及火神 阿阇梨诸天/ X& ^' r# r3 m( D9 l( x( O
若供养彼者 应奉养二亲
! D7 A0 o' \, W. S/ A% g 今世得名誉 来世生梵天 ! C( k* a, `, @8 X4 g
) l1 S. c v, i& ~" h (八九)" [* }; I; u$ r4 S1 ]) }
2 m; z. M4 q3 T* M) i$ t# D8 ?
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有一摩纳。名优北伽。往诣佛所。稽首问讯。在一面坐。白佛言。世尊。婆罗门如法乞财。聚设大祀。教他设祀。如是之祀。为当作祀。为当不作。尔时世尊说偈答言
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马脂及人脂 牛脂并美食
2 `. x8 d0 a$ F9 \1 E/ N 吸风开祀门 此六名大祀2 B4 U; V& [2 A
作业虽广大 仙圣所毁呰1 }3 S! D5 H9 Z. x8 y
牂羊及羖羊 牛王诸小牛4 d0 h, p/ P- q1 f4 _& v3 j% `- C
一切杀生类 此不为正祀, y) T& o8 P* C) \
如是是邪祀 众圣所不过2 m) t7 S ]# S; c
若设正祀者 终不恼群生
7 ^/ Y5 {2 ]. X: Y6 n, R) u2 P 不害有生命 设祀断诸有5 I1 t+ A* f3 x2 V8 e) l
是名为正祀 若设如是祀
, v2 p+ f$ @. O0 i" w0 F 大仙必往彼 施及祀场余
0 F: f. ]2 L: W5 p o( ?+ z 宜与彼应供 清净心惠施( d# ^; H+ L) |, M9 Q5 n: Q
时施施何处 当施胜福田
* \. @/ H0 v) v) Q8 P! P 云何胜福田 所谓修梵行
- q8 Q4 X2 Q1 _* U! ^ _6 y 若能如是施 斯名广大祀1 L( g# W" H/ M5 a$ d5 j1 Z! T
设如是大祀 以如法聚财
9 v! M' S/ E8 I3 z' F 净水手自与 若能如是施: g/ M: y; v- }( n- G9 W% K
诸天生信敬 名为自他利4 g, e1 _4 Q+ s: H8 F6 U1 f8 F
必获大果报 如是设大祀
[0 ^# T* Z+ G) u+ i 唯有智者能 能生于净信3 K" t2 W, ^# f; {, |$ M
亦得心解脱 恼害不能加
: i1 S* k. I7 Y) ~* v# X( y 得世间众乐 得生于胜处0 I8 _7 b d3 C8 ~
是名为智者 所设之大祀
# }% p8 T7 d& e' v- T! w& l' E# M$ U) H! C7 P. G9 u" ~
佛说是已。优北伽摩纳闻佛所说。欢喜而去
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(九○)( q/ v8 C( f7 w2 H7 I
( Y! W, {( x9 s$ u6 H( F如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时有摩纳。名优北伽。往诣佛所。稽首问讯。在一面坐。白佛言。世尊。婆罗门如法乞财。聚敛大祀。教他设祀。如是之祀。为当作祀。为当不作。尔时世尊说偈答言
! K4 m" T- B8 {# ?" x; o/ O. J# }( Y' R8 q
施设大祀具 不扰害群生, w. h. b* V8 T' v: c8 t" G
若能如是祀 所作皆清净6 `) s2 t0 |3 D$ J' r, a
是名祀深隐 梵行者所受
) ^ s9 k7 n4 ?% H. g 现于世间中 名闻极远者- f8 u. f- u2 g4 B4 [% S% i
远离于战诤 如是祀可赞
. e* b' Z" ~3 Z 诸佛所称善 祀及祀之道
8 R9 v9 {7 }2 D 以清净惠施 宜施彼应供* m, z" i) ^" ?5 R5 _
施时施何处 斯名广大祀' l: \. \0 P: p0 g: V: k1 i/ A; I1 H1 k
诸天所信敬 以如法聚财2 r9 P7 L: r) Y. ^3 r
净水手自与 若能如是祀
4 Q, }' s- o, X 名为自他利 必获大果报! ~9 ~+ }+ h) I5 }* l: P1 F
如是之大祀 唯有智者能9 ~4 F# ^2 r5 N" a4 H. V. n
能生于净信 亦得心解脱
! Z8 w* t7 O" c; X X9 f 恼害不能加 得世间最乐1 Y; ` x5 M% S: ?: y8 z0 V. d5 f
得生于胜处 名为有智者 0 T" n, @ a6 v+ g2 B( Y, M
% O, S( x o m+ H! c; Z# Z( O1 u佛说是已。优北伽闻佛所说。欢喜而去 |
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