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发表于 2009-3-30 16:15:53
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第十八章生财旺位与财神摆设% j" ^/ H f% c" {! n
一、生财旺位3 S9 I+ x: `1 c6 C
所谓“财位”,风水学派有很多不同的说法,有人认为财位是在大门的斜角位,有人认为财位在房内的三白位,即一白六白八白三个飞星位,有人认为在1984至2003这二十年间,西北方是当旺的财位。3 r( w. }$ M1 t" Y L: u
中国风水学既有科学的内涵,又有艺术的精髓,因而它是科学与艺术的综合产物。难怪美国罗丝巴哈女士的风水专著以《风水——中国的方位艺术》来命名。但她仅仅认识到了风水学是介于科学与艺术之间一门学问,还没有了解到它的本真之所在。
B) c0 l t9 r6 K 港澳台及东南亚华人地区,很喜欢在财位摆上大盆茂盛植物及福、禄、寿三星瓷像,认为那个神圣的方位有财神光临,是否真有财神降临,姑且不去研究,起码从心理学上讲,笑咪咪的弥勒佛和财神,就会令人高兴,不愧为吉祥之物。
. {5 C- a' t* ^/ v# k 摆一大盆大叶茂盛植物,倒颇有点科学的韵味,至少它可以产生出对人有益的氧气。在现代找矿方法中,有一种以植物分布来发现地下宝藏的绝活,这的确是科学。北京、天津、太原、武汉等地的化工厂、钢铁厂区的花草树木,大多细弱枯黄或者死亡,这就是由于工业废气对植物树木的作用的结果,属于环境风水科学的范畴。
+ s# }( i& e2 I/ ^- z* v* ?+ s 看来,植物的枯荣反映了天地之气和自然环境的异常。所谓“天人相应”理应包括天与植物的相应,天与动物的相应,否则,唐山大地震之前,为什么有些树木出现异常?为什么泥鳅、鸡、犬等动物都那样不得安宁呢?6 i: ^' ~5 B% ~! U$ R* |
如此看来,摆放在吉气场的大叶植物,是“寒暑表”和“监测器”,其枯荣亦可告知主人财位气场的变化和室内空气信息的变化。难怪风水中强调保持财位大叶植物之茂盛,说是财源之象征,看来并非故弄玄虚。
2 r* k1 t# p2 b6 h( n% N, y 但是,财位及摆设,只能是助经营者一臂之力,勤劳致富才是发财的座右铭,切莫忘记。; U: q& v5 J$ `- o6 N _9 }$ d
此外,欲求财运亨通,我认为应该做到财位的五宜六忌。
2 t3 J: F1 M, ^4 ~/ B 1、财位五宜
( n0 c ]% N T% K (1)财位宜亮:财位宜明亮而不宜昏暗,明亮则生气勃勃,故此财位有阳光或灯光照射,这对生旺大有帮助。
0 J' e8 D8 k/ z2 l: y (2)财位宜生:所谓“生”,是指后机茂盛,故此应该在财位摆放常绿植物,尤其是以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜;但要留意,这些植物应用泥土种植,若以水来培养则不宜。
3 h% V6 _5 J) k: T3 k 财位不宜种植有刺的仙人掌类植物,否则便会弄巧反成拙。7 T* }6 {, K x; s! G: l
(3)财位宜坐:在风水学来说,财位是一家财气所聚的方位,# y( {5 M! t3 D( q
故此应该尽量加以利用,例如把少发椅放在财位,当一家大小坐在那里休息谈天时,可以多沾染那里的财气,便自然会家肥屋阔。
1 K6 @, G) n, a' f 此外,倘若把饭桌摆入在财位亦甚适宜,因为这会令一家大小均受其益。
/ r6 \/ ~$ w ^1 W (4)财位宜卧:人约三分之一的时间用在睡眠上,故此睡床方位的吉凶对运程有很大影响。倘若睡床摆放在财位,日夕在那里躺卧,日积月累,自会对财运大有裨益。% B1 X. ~4 U! {
有些人误会,以为睡床是沉重的家具,可能会压损财位。故此不敢把睡床摆放在那里,其实这是浪费了财位。
/ {+ Q6 r1 V' s* q0 `7 ]+ l9 P5 ] (5)财位宜吉:财位是旺气凝聚的所在地,若在那里摆放一些寓意吉祥的物件,例如是福、禄、寿三星,或是文武财神的塑像,这会吉上加吉,有锦上添花的作用。
; M: j+ q5 S! Q: P+ N 2、财位六忌, z' s0 P Y/ _7 S4 i4 B7 J) \
上篇谈过如何积极地去生旺财位,但不能只是报喜不报忧,所以这里便和各位谈谈财位的六点避忌,希望多加留意,以免损害家宅财运。& e q, Z; N& h' A4 w+ l: u
(1)财位忌压:在风水学来说,财位受压是绝对不适宜的!倘若将沉重的大柜、书柜或组合等等压在财位,那便会对这间房屋财运有损无益。$ C" j2 T5 `8 u$ @6 R$ V$ a
(2)财位忌水:有些人喜欢把鱼缸摆放在财位,其实这并非适宜,因为这样无异于是把财神推落水缸变成了“见财化水”了!有人认为鱼缸的气泵达有激旺财位的作用,但我对这种说法却不敢苟同。
& b+ P/ A6 H5 N3 a( r( r0 N 财位忌水,故此不宜在那里摆放水培养的植物。
& r+ u, [8 s/ \( F/ [5 F (3)财位忌空:财位背后宜有坚固的墙,因为象征有靠山可倚,保证无后顾之忧,这样才可藏风聚气。
. N8 c9 q$ p% r$ r+ Y% F9 ~ 反过来说,倘若财位若背后是透明的玻璃窗。,这便非但难以积聚财富,而且还因为泄气,所以往往会有破财之虞。/ ^4 L5 U5 P, O$ P! k' i/ y- p
(4)财位忌冲:风水学最忌尖角冲射,故此财位附近不宜有尖角,以免影响财运。* z1 m; E! s7 w6 n" h
一般来说,尖角愈接近财位,它的冲射力量便愈大。所以在财位附近,应该尽量避免摆放尖角的家具杂物。! T/ z: {/ t- Y, O- ~2 i! R
其实,无论是为了风水,或是为了家居安全,应该尽可能采用圆角家具。8 L+ s0 ~5 z1 n/ W
(5)财位忌污:倘若厕所浴室刚好位于财位内,那便十分可惜,因为这不但使财位不能招财进宝,反而会令家财损耗。- B1 r4 V* U& z# N, f, ^/ o
此外,倘若财位堆放太多杂物,那亦绝非所宜。因为这亦会污损财位,令财运大打折扣的。化解之法,当然最好是把财位收拾干净。. y' O7 Y9 G K4 o
(5)财位忌暗:财位宜亮不宜暗,因为财位明亮则生气勃勃,昏暗则暮气沉沉,所以财位倘若缺少阳光,那便应该多安装光管和电灯,借此来增加明度,这对财位大有益处。5 D8 m L* u S4 f4 L
安装在财位的灯,一般来说,数目应以一盏、三盏、四盏或九盏为宜,而光管亦是以这些数目为宜。
) ?4 }5 w* X/ }9 a7 m& ] 说起来,岂只财位忌暗,其实房屋各处也不宜昏暗,但可惜中国一般的传统房屋不重视采光,以致严重影响了中国人的健康和生计。6 w+ S7 F9 f! ]; c
二、财神摆设* Q6 K6 E$ ?; b# i
在中国传统民间观念中,认为财神是掌管天下财富的神祗;倘若得到他的保佑眷顾,便肯定可以财源广进,生意兴隆。
; ]! \, M/ |/ } i9 b5 x) Y 因此很多人为求心安理得,往往会摆放财神的像在家里,希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。
. F9 P& ?+ l: M3 l, e3 M! ~, X 但很多人均有同一疑问,便是民间流传的财神有很多种类,到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?# S; C( j" [, }4 z( H0 j4 v% b( Q
民间流传的财神虽然很多,但大致可分为文财神武财神两种。
0 B/ s4 w: @7 w% u3 h 1、文财神:文财神有二,分为财帛星君以及福禄寿三星。% Y; \: j( a! Y8 y1 W( Z) E% i
(1)财帛星君:他的外形很富态,是一个面白长须的长者,身穿锦衣系玉带,左手捧着一只金元宝,右手拿着写上“招财进宝”的卷轴,面似富家翁。9 q( a5 f* ^3 ?8 Q& T% E, E
相传他是天上的太白星,属于金神,他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”,专管天下的金银财帛;所以很多求财的人,对他都非常尊敬,有些甚至日夜上香供奉。
! B; z' x# M& s2 z! w/ o2 { (2)福禄寿三星:“福星”手抱小儿,象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服,手抱玉如意,象征加官进爵,增财添禄。“寿星”手捧寿桃,面露幸福祥和的笑容,象征安康长寿。1 h7 D1 U8 i9 m! L! S
福禄寿三星中,本来只有“禄星”才是财神;但因为三星通常是三位一体,故此福寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。
4 _) S! C d9 k 倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内,有这三星拱照,满堂吉庆,撇开风水不谈,单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。
6 l E0 Q+ ~4 d0 v, a% y 担任文职的,以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神;至于那些经商做老板,以及当兵当差从事武职的人,则应该摆放或供奉武财神。
7 x$ m6 {8 v; i* Z 2、武财神:武财神有二,一是黑口黑面的赵公明,一是红面长髯的关公。* r/ {/ ~2 ]! f6 Q1 z& i
(1)赵公明:又名赵玄,是一位威风凛凛的猛将,赵公明这位武财神,民间相传他能够伏妖降魔,而且又可招财利市,所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中;而在南方的商户则多供奉关公。/ |. X9 a- }0 x9 G5 b1 W
(2)关公:关公原名关羽,字云长,是三国时代的名将。形象威武,他不但忠勇感人,而且能招财进宝,护财避邪。3 Q' p8 E. b' i5 I- ^9 f
有一点必须注意,摆放文财神以及武财神的方向有异,必须分清楚!满面祥和的文财神,不论是财帛星君,或是福禄寿三星均应向着自己屋内,而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!
6 c1 k& j j) h; N, S& I( d 至于威风凛凛的武财神则应面向屋外,或是面向大门,这样一方面既可招财入屋,同时又可镇守门户,不让外邪入侵。8 B7 z: u. J0 n/ a
3、神佛的座位. t1 {4 J, I2 \6 x8 I8 @" r) _
中国人一直是崇拜多神的民族,信仰自由,所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的香港、新加坡社会里,仍然有很多人保存传统的习俗,在家中摆放神桌,朝夕虔诚上香。% l+ b! U; C6 o8 S- C) ]1 R
依照习俗,摆放神桌有些宜忌需要的注意:: _0 n) O! p$ |5 i$ @) F4 ]
(1)神桌应向大门:神桌是应该正对大门,各位倘若不信,请看天下大小庙宇道观,所有神像均是面向大门,其余的侧不需墨守成规;举例来说:“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门,其他则不必如此。
, t+ @) F1 U& l9 ?) v/ w “关帝”是武财神,龙眉凤目,手执青龙偃月刀,不单威武非凡,而且正气凛然,令奸妖魔望而却步,故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。2 A9 V6 ^" m, u& \2 @* S I
“地主财神”,全名“五方五土龙神,前后地主财神“。在中国传统社会里,“地主财神”供奉在屋内,与供奉在大门外的“门口土地”,一内一外,作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”,因此屋内的“地主财神”便要身兼二职,必须面向大门来阻止妖邪入屋肆虐了!! A3 n* m0 x! z! b) k+ d0 h
由此可知,“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。
& _$ a! A$ Z8 B6 @+ l) f2 ~) o: a0 M (2)观音的摆设:有很多人把观音与关帝放在一起来供奉,其实这并不妥当。因为观音是佛教的神,而关帝则是民间崇拜的英雄偶像;而且观音慈悲为怀,戒杀生,而关帝则是嫉恶如仇,在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉,确是格格不入。/ W" M" ^2 }9 q+ I
上面曾经提过,关帝宜向大门,但观音不需如此。4 Z: c, V; F% B% `( n4 d, e* t
观音最宜“坐西向东”,此外,因为观音清净无瑕以及戒晕腥,故此有三不向:5 F8 [9 }" z& M8 W, g# ?& g+ n
一不向厕所;
" l: a; F/ a6 }- }; c 二不向房门;
* H# D+ f9 c/ a0 I) U 三不向饭桌。! Y' O. G' U/ i5 r
倘若能够遵守以上三种避忌,则大致不成问题了。
" c& ^" D6 P8 q5 n/ e0 Q% f 请注意,观音吃素守斋,只宜用鲜花及水果供奉,因此倘若与其他神祗放在一起,那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
! X. [8 z. c" z' P6 h( l (3)祖先不宜与天神平排:有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上,与观音、关帝、黄大仙、妈祖等平排,放在一起供奉。其实这并不适宜,因为祖先只是家神,与这些天神自难相提并论,我认为应该把祖先放在“天神”之下,那便较为适宜!
, r0 G8 J& Z9 X9 x0 G 总括而言,拜神主要是人们要求心安理得,倘若作奸犯科,作伤天害理之事,那么即使拜尽天下神仙,亦始终心中有愧,根本于事无补的!倘若行善积福,即使不拜神像,亦可心安理得,妖邪自会退避三舍的。 |
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