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发表于 2009-3-30 16:15:53
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第十八章生财旺位与财神摆设
) s+ B% E: O" h6 L+ q3 B 一、生财旺位
* Q+ T# p$ e9 _5 H0 ?8 A* C 所谓“财位”,风水学派有很多不同的说法,有人认为财位是在大门的斜角位,有人认为财位在房内的三白位,即一白六白八白三个飞星位,有人认为在1984至2003这二十年间,西北方是当旺的财位。
2 F6 t: v, x' S 中国风水学既有科学的内涵,又有艺术的精髓,因而它是科学与艺术的综合产物。难怪美国罗丝巴哈女士的风水专著以《风水——中国的方位艺术》来命名。但她仅仅认识到了风水学是介于科学与艺术之间一门学问,还没有了解到它的本真之所在。0 c k4 L# W2 ?3 c
港澳台及东南亚华人地区,很喜欢在财位摆上大盆茂盛植物及福、禄、寿三星瓷像,认为那个神圣的方位有财神光临,是否真有财神降临,姑且不去研究,起码从心理学上讲,笑咪咪的弥勒佛和财神,就会令人高兴,不愧为吉祥之物。7 p F1 n5 V1 y% A) K M
摆一大盆大叶茂盛植物,倒颇有点科学的韵味,至少它可以产生出对人有益的氧气。在现代找矿方法中,有一种以植物分布来发现地下宝藏的绝活,这的确是科学。北京、天津、太原、武汉等地的化工厂、钢铁厂区的花草树木,大多细弱枯黄或者死亡,这就是由于工业废气对植物树木的作用的结果,属于环境风水科学的范畴。- k6 Y4 H2 H8 E# t8 _
看来,植物的枯荣反映了天地之气和自然环境的异常。所谓“天人相应”理应包括天与植物的相应,天与动物的相应,否则,唐山大地震之前,为什么有些树木出现异常?为什么泥鳅、鸡、犬等动物都那样不得安宁呢?
F' |* Y9 k6 d2 _6 W0 u, f 如此看来,摆放在吉气场的大叶植物,是“寒暑表”和“监测器”,其枯荣亦可告知主人财位气场的变化和室内空气信息的变化。难怪风水中强调保持财位大叶植物之茂盛,说是财源之象征,看来并非故弄玄虚。' j1 N; ?! @3 ]# ]7 A S
但是,财位及摆设,只能是助经营者一臂之力,勤劳致富才是发财的座右铭,切莫忘记。$ y6 y" N8 w4 f, F; A3 R3 y! W; m% p
此外,欲求财运亨通,我认为应该做到财位的五宜六忌。7 Y$ S- n2 b# B- L# r0 V
1、财位五宜
' S' L9 S1 p' h4 k3 m (1)财位宜亮:财位宜明亮而不宜昏暗,明亮则生气勃勃,故此财位有阳光或灯光照射,这对生旺大有帮助。% P/ K: R1 P+ k9 G) Y* O! K3 K
(2)财位宜生:所谓“生”,是指后机茂盛,故此应该在财位摆放常绿植物,尤其是以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜;但要留意,这些植物应用泥土种植,若以水来培养则不宜。
4 q) p8 w) k7 o2 y' ?, H 财位不宜种植有刺的仙人掌类植物,否则便会弄巧反成拙。
4 z% F, L; z. C+ M& Y( k" L/ ?: U3 ]* J (3)财位宜坐:在风水学来说,财位是一家财气所聚的方位,3 f/ U3 m" `. O
故此应该尽量加以利用,例如把少发椅放在财位,当一家大小坐在那里休息谈天时,可以多沾染那里的财气,便自然会家肥屋阔。$ A2 ?$ V U3 w
此外,倘若把饭桌摆入在财位亦甚适宜,因为这会令一家大小均受其益。
- Y: i4 e% M, }1 A" } (4)财位宜卧:人约三分之一的时间用在睡眠上,故此睡床方位的吉凶对运程有很大影响。倘若睡床摆放在财位,日夕在那里躺卧,日积月累,自会对财运大有裨益。
$ M4 B/ o2 S7 R3 [$ ] 有些人误会,以为睡床是沉重的家具,可能会压损财位。故此不敢把睡床摆放在那里,其实这是浪费了财位。; ?" d1 m3 c& U
(5)财位宜吉:财位是旺气凝聚的所在地,若在那里摆放一些寓意吉祥的物件,例如是福、禄、寿三星,或是文武财神的塑像,这会吉上加吉,有锦上添花的作用。
" S. M2 v! H. z7 v q; u 2、财位六忌
4 V7 l: z" l1 _1 C. [ 上篇谈过如何积极地去生旺财位,但不能只是报喜不报忧,所以这里便和各位谈谈财位的六点避忌,希望多加留意,以免损害家宅财运。. m( y9 e5 G- ~
(1)财位忌压:在风水学来说,财位受压是绝对不适宜的!倘若将沉重的大柜、书柜或组合等等压在财位,那便会对这间房屋财运有损无益。7 f) V9 s( X3 M' n, [# M
(2)财位忌水:有些人喜欢把鱼缸摆放在财位,其实这并非适宜,因为这样无异于是把财神推落水缸变成了“见财化水”了!有人认为鱼缸的气泵达有激旺财位的作用,但我对这种说法却不敢苟同。
- m4 @4 x, K7 H7 X 财位忌水,故此不宜在那里摆放水培养的植物。
/ L8 j1 `' V$ U: x: V0 {3 R (3)财位忌空:财位背后宜有坚固的墙,因为象征有靠山可倚,保证无后顾之忧,这样才可藏风聚气。9 H$ \; P2 _. Z* g4 v7 Z4 m
反过来说,倘若财位若背后是透明的玻璃窗。,这便非但难以积聚财富,而且还因为泄气,所以往往会有破财之虞。: G! ]$ A- z# d
(4)财位忌冲:风水学最忌尖角冲射,故此财位附近不宜有尖角,以免影响财运。
% c* w! W( I' C! v 一般来说,尖角愈接近财位,它的冲射力量便愈大。所以在财位附近,应该尽量避免摆放尖角的家具杂物。* o* B7 _/ Y/ D. Y1 K
其实,无论是为了风水,或是为了家居安全,应该尽可能采用圆角家具。5 u, F& g4 C0 G( m [) o, N7 G' l
(5)财位忌污:倘若厕所浴室刚好位于财位内,那便十分可惜,因为这不但使财位不能招财进宝,反而会令家财损耗。
. w; T6 w9 x- P& j4 n 此外,倘若财位堆放太多杂物,那亦绝非所宜。因为这亦会污损财位,令财运大打折扣的。化解之法,当然最好是把财位收拾干净。
! i% J" U1 I$ R% m+ Q' y ^ (5)财位忌暗:财位宜亮不宜暗,因为财位明亮则生气勃勃,昏暗则暮气沉沉,所以财位倘若缺少阳光,那便应该多安装光管和电灯,借此来增加明度,这对财位大有益处。
5 ~. O! K0 e/ i. H 安装在财位的灯,一般来说,数目应以一盏、三盏、四盏或九盏为宜,而光管亦是以这些数目为宜。0 B$ I5 z8 I: }: y$ x
说起来,岂只财位忌暗,其实房屋各处也不宜昏暗,但可惜中国一般的传统房屋不重视采光,以致严重影响了中国人的健康和生计。
8 A2 e# |% V8 J3 @ 二、财神摆设
! g: R1 }( k! {6 K 在中国传统民间观念中,认为财神是掌管天下财富的神祗;倘若得到他的保佑眷顾,便肯定可以财源广进,生意兴隆。9 C/ U, @ @+ B: Z& |
因此很多人为求心安理得,往往会摆放财神的像在家里,希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。0 D' h! V' k5 d9 L5 w$ g$ H
但很多人均有同一疑问,便是民间流传的财神有很多种类,到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?0 z( o$ y" B. i# }
民间流传的财神虽然很多,但大致可分为文财神武财神两种。: @ L/ O& w) C
1、文财神:文财神有二,分为财帛星君以及福禄寿三星。
/ ^7 _ Z; m& A3 o/ H4 B1 r* N (1)财帛星君:他的外形很富态,是一个面白长须的长者,身穿锦衣系玉带,左手捧着一只金元宝,右手拿着写上“招财进宝”的卷轴,面似富家翁。
7 H7 @2 l. M9 h3 h 相传他是天上的太白星,属于金神,他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”,专管天下的金银财帛;所以很多求财的人,对他都非常尊敬,有些甚至日夜上香供奉。3 ^4 [" B( b" C) h& o& e
(2)福禄寿三星:“福星”手抱小儿,象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服,手抱玉如意,象征加官进爵,增财添禄。“寿星”手捧寿桃,面露幸福祥和的笑容,象征安康长寿。7 L4 X/ O; A9 C- C, K& v* N
福禄寿三星中,本来只有“禄星”才是财神;但因为三星通常是三位一体,故此福寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。
+ `1 g' Q1 M: G" ]: @: P3 ~$ i 倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内,有这三星拱照,满堂吉庆,撇开风水不谈,单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。
4 S d5 a) |, F( C& n- S 担任文职的,以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神;至于那些经商做老板,以及当兵当差从事武职的人,则应该摆放或供奉武财神。
% A+ Q7 }$ f) x" D" S6 ~$ J 2、武财神:武财神有二,一是黑口黑面的赵公明,一是红面长髯的关公。
5 m" T( A/ N0 K4 q (1)赵公明:又名赵玄,是一位威风凛凛的猛将,赵公明这位武财神,民间相传他能够伏妖降魔,而且又可招财利市,所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中;而在南方的商户则多供奉关公。, n1 k9 [( Z" K8 k
(2)关公:关公原名关羽,字云长,是三国时代的名将。形象威武,他不但忠勇感人,而且能招财进宝,护财避邪。8 L+ X% H0 N8 d+ Y. C' D, J" Z
有一点必须注意,摆放文财神以及武财神的方向有异,必须分清楚!满面祥和的文财神,不论是财帛星君,或是福禄寿三星均应向着自己屋内,而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!
% F. x' A7 ]7 J: A2 Z8 o, v 至于威风凛凛的武财神则应面向屋外,或是面向大门,这样一方面既可招财入屋,同时又可镇守门户,不让外邪入侵。: I, l% v h" a% Z4 G3 G6 X
3、神佛的座位
& d. L+ r, e9 [ 中国人一直是崇拜多神的民族,信仰自由,所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的香港、新加坡社会里,仍然有很多人保存传统的习俗,在家中摆放神桌,朝夕虔诚上香。! X/ j7 v* i' `7 f- X
依照习俗,摆放神桌有些宜忌需要的注意:2 A0 z3 a! _! F2 n& g( _0 w
(1)神桌应向大门:神桌是应该正对大门,各位倘若不信,请看天下大小庙宇道观,所有神像均是面向大门,其余的侧不需墨守成规;举例来说:“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门,其他则不必如此。3 x- f; l. Z* V- B
“关帝”是武财神,龙眉凤目,手执青龙偃月刀,不单威武非凡,而且正气凛然,令奸妖魔望而却步,故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。! _5 z6 I9 l" d, u" v
“地主财神”,全名“五方五土龙神,前后地主财神“。在中国传统社会里,“地主财神”供奉在屋内,与供奉在大门外的“门口土地”,一内一外,作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”,因此屋内的“地主财神”便要身兼二职,必须面向大门来阻止妖邪入屋肆虐了!
1 d. Q; v. N, t+ \, z8 Q$ s; [( { 由此可知,“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。
( T6 h1 |# F1 b( m S. ?5 N+ Z (2)观音的摆设:有很多人把观音与关帝放在一起来供奉,其实这并不妥当。因为观音是佛教的神,而关帝则是民间崇拜的英雄偶像;而且观音慈悲为怀,戒杀生,而关帝则是嫉恶如仇,在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉,确是格格不入。/ g- j% j1 U. Z/ e1 }
上面曾经提过,关帝宜向大门,但观音不需如此。
+ K3 g+ O2 `8 Y! \ 观音最宜“坐西向东”,此外,因为观音清净无瑕以及戒晕腥,故此有三不向:" K% N/ p7 }; T+ m: `) g
一不向厕所;" h5 v- B6 D) {; R
二不向房门;% y5 b$ f5 g9 W( M6 J& K
三不向饭桌。
" ]% X& b6 r0 ^/ o+ R; s 倘若能够遵守以上三种避忌,则大致不成问题了。5 j( z7 C3 c5 I9 n1 U: J+ D: v# ^( z( @
请注意,观音吃素守斋,只宜用鲜花及水果供奉,因此倘若与其他神祗放在一起,那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。" \* r; p' h) b; ~! e
(3)祖先不宜与天神平排:有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上,与观音、关帝、黄大仙、妈祖等平排,放在一起供奉。其实这并不适宜,因为祖先只是家神,与这些天神自难相提并论,我认为应该把祖先放在“天神”之下,那便较为适宜!
3 u8 Z4 k$ `6 ]# \& ]- X 总括而言,拜神主要是人们要求心安理得,倘若作奸犯科,作伤天害理之事,那么即使拜尽天下神仙,亦始终心中有愧,根本于事无补的!倘若行善积福,即使不拜神像,亦可心安理得,妖邪自会退避三舍的。 |
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