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发表于 2009-3-30 15:54:27
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五.鲁班尺的使用
% g ]1 {; T! g8 M& A6 c2 ^9 i 人们制造器物、丈量土地、营建房屋等均离不开尺度,应该说,尺度的产生是人类文明发展到一定阶段的产物,而尺度系统的成熟与利用又大大促进了人类文明发展的步伐。最早的尺度概念是由人体发展出来的,如手掌、脚掌、小臂的长度,一步的距离等。因为许多的工具和器物是人们经常运用的,它们的大小必须合乎人体的尺度和活动范围。住宅居室的大小要考虑家具的布置和人的活动空间,而家具的大小高低也正是以人体为基础而确定的。+ l' |) T' T- D- X
营造尺,用于制造车楫、家具及建筑营造。自周代始,建筑事业开始发展,大兴土木之风渐盛,于是形成了木工建造用尺之系统。我国古代建筑以木结构为主,营造尺又称木工尺。因传说周之公输班为木工之祖,木工尺又俗称为“鲁班尺”。 t' h0 g! b* I+ S p3 E
吴承洛先生在《中国度量衡史》中说:“《营造用尺即凡木工、刻工、石工、量地等所用之尺均属之,通称木尺、工尺、营造尺、鲁班尺等。”古之尺的分度也有所不同。
6 I$ A! q: r/ j2 @ 营造尺是以十寸为一尺,木工尺本于营造尺,亦是十寸尺。二者也有少稍差别,营造尺是历代工部依据律尺颁布的营造用尺。
; B! a6 m5 s' U; E4 I x 在传统建筑中,营造尺是主要用尺。历代官方宫廷建筑、衙署寺观和民宅府第基本以此为准,尤其是官方正式建筑。但是由于风水学的广泛流行,风水学的一些关于凶吉的观念也渗透到尺度中来。因此,在民间又流行着和风水学关系密切的“压白尺”、“门光尺”、“子房尺”、“九天玄女尺”、“丁兰尺”等诸尺和尺法。其中又以“压白尺”和“门光尺”较为流行和影响较大,下面我们将分别作一介绍。, l1 O6 s( @0 X9 [1 W# Y
由压白尺法求出的吉利尺寸,并不是运用于建筑中的每一个尺度,而是主要用来控制或附会大木构造中的平面柱网尺度及高度等关键尺度;其主要控制尺度如下:
6 l- X$ B: M. K7 ] [. X (1)脊栋高度,指室内地面到脊栋上皮的高度;2 g# A- H8 @' w, J+ o1 f9 e9 X ~2 @, H
(2)檐口高度,指室内地面到檐椽底或飞檐底(近于滴水高)的垂直高度;' l4 U! w' }" J, x: z- H
(3)面宽,指心间、次间、梢间等各间面宽的水平距离。如受地形或材料等因素影响不能全部满足时,则心间一定要“压白”,余可不必强求;
3 v3 V- n! ] X3 n o" O (4)进深,指建筑平面柱网进深方向各柱中心距的水平距离;
2 P/ M8 j. O! C+ p& D" j, w7 | (5)上檐出,指前后檐柱中心至挑檐外沿椽头的水平距离。2 O* g0 C) {7 S2 u
(6)下檐出,指前后檐中心到台阶外沿的水平距离。
- K- n+ O5 g+ X) i, z n 与堪舆术有关的建筑尺度。在民间广为流行的除了压白尺外还有门光尺。门光尺是古代木工师傅用来量度裁定门户尺度的一种用尺。古人认为按此尺丈量确定的门户,将会光庭耀祖,故名。门光尺一尺均分作八寸,每寸上写有表明吉凶意义的文字及其相应的谶纬用语,所以又叫作“八字尺”还称为“门尺”、“门公尺”。《鲁班营造正式》和《鲁班经》中又称为“鲁班尺”、“鲁班真尺”,有的书中则称为“鲁班周尺”。
0 ]. k9 t( f8 }' ` 鲁班尺乃有曲尺一尺四寸四分;其尺间有八寸,一寸准曲尺一寸八分;内有财、病、离、义、官、劫、害、吉也。凡人造门,用依尺法也。
+ J, P& [5 ^2 O- l, k 对于八字的吉凶涵义书中有“鲁班尺八首”逐一作了解释。有的书中把“吉”换作“本”字,《鲁班寸白集》说:6 V7 ]6 d8 r: J& e7 B
财者财帛荣昌,病者灾病难免,
0 L& [5 {7 r F1 i5 y 离者主人分张,义者主产孝子,) j+ U. g) E3 A) c1 ?. S
官者主生贵子,劫者主祸妨蔴,. ]$ `, O5 ?6 H. G1 J
害者主被盗侵,本者主家兴崇。5 k3 b5 U; U+ X/ Q8 y
由上可见,财病离义官劫害吉(本)八字中,财、义、官、吉四字为吉,病离害劫四字为凶。然而,吉字寸的使用并非吉字恒为吉,凶字恒为凶,还要看安门的对象如何,如义字门安在都门和廊门上均被认为是凶兆,官字亦不宜安于庶民百姓家的大门,而病字安于厕门反而逢凶化吉。; n6 B1 E2 e/ r( ]
南宋陈元靓的《事林广记》。该书别集卷六算法类鲁班尺法一节记述:& s* I3 Y, y4 r- i8 f: {
《淮南子》曰:鲁班即公输般,楚人也,乃天下之巧士,能作云梯之械。其尺也,以官尺一尺二寸为准,均分为八寸,其文曰财、曰病、曰离、曰义、曰官、曰劫、曰害、曰吉;乃北斗中七星与辅星主之。用尺之法,从财字量起,虽一丈十丈皆不论,但于丈尺之内量取吉寸用之;遇星则吉,遇凶星则凶。亘古及今,公私造作,大小方直,皆本乎是,作门尤宜仔细。又有以官尺一尺一寸而分作长短者,但改吉字作本字,其余并同。2 V" v* J, q9 |
《鲁班经》主要流行于长江下游和东南沿海地区,明清时因官方在江南一带征调了大批工匠进京供役,遂将流行于民间的光门尺流行于北京地区,影响到了皇家建筑的设计。清《工部工程做法则例》卷四十一装修做法中,就开列出一百二十四种按门光尺裁定的门口尺寸。分为“添财门”、“义顺门”、“官禄门”、“福德门”四个大系。1 N0 x) x+ p5 P) X
明《阳宅十书》鲁班尺一节中讲“(鲁班尺)非止量门可用,一切床房器物俱当用此,一寸一分,均有关系者”。其意门光尺不仅使用于门户,房屋家具的尺度裁定均可使用。/ G9 T y! E' S* r ^
假如单扇门,小者开二尺一寸,压一白,般尺在义;单扇门开二尺八寸,在八白,般尺合吉。双扇门者用四尺主寸一分,合三绿一白,则为本门,在吉上。如财门者,用四尺三寸八分,合财门吉。大双扇门,用广五尺六寸六分,合两白,又在吉上。今时匠人财开门四尺二寸,乃为二黑,般尺又在吉上。五尺六寸者,则吉上二分加六分,正在吉中为佳也。皆用依法,百无一失,则为良匠也。* w" W4 ^& c5 R: o, V1 @# p
《事林广记》用尺定法一节所列建筑门户尺度也皆合曲尺门光尺:
) Q& x/ Y Q% `; ~7 g8 _/ C8 w 一寸合白星与财,
9 b: y1 `8 ^( o* I! M. ]1 U8 I. B 六寸合白又含义,9 Y1 A% ]- H6 u5 }0 `6 x
一尺六寸合白财,
" F: D% O2 p" M, M: {0 C X 二尺一寸合白义,
5 c+ I7 l; @7 X8 I. x 二尺八寸合白吉,
* U) q/ |7 a T8 Z( ?, g 三尺六寸合白义,
6 i! S* W- Q7 |/ q- E 五尺六寸合白吉,
, t% m! C6 h' u. n. k" _ 七尺一寸合白吉,/ g- W, `9 S% }8 N
七尺八寸合白义,
3 w5 C; |: z' t" @4 W4 q" w 八尺八寸合白吉,
: a6 }8 E6 m4 F- w& G 一丈一寸合白财,
% z& _- Y9 a' l" E* N! J* L5 F: T! m 推而上之算一同。
5 z0 D' F o t8 ~& R3 A( i" A 中国传统的宇宙观,是时空合一的宇宙观。门光尺的使用也不例外,门光尺的使用不仅要合四吉,还要考虑时间因素,即要选择良辰吉日。故宫藏门光尺的一侧写有“春不作东门,夏不作南门,秋不作西门,冬不作北门”;另一侧画有“门光星图”,并写有“大月从下数上,小月从上数下,白圈者吉,人字损人,丫字损畜”。这便是“时讳”,其与《鲁班经》载“门光星”和“门光星吉日定局”是相同的。有些门光尺的式字更加复杂,使人有一种神秘莫测之感,这也可以说是门光尺的精神功能之一吧。
: R% W+ k7 z* T* F- |/ w7 t; ` 木工师傅常说:“街门二尺八,死活一齐搭。”即住宅大门宽至二尺八寸(约90厘米),家庭婚丧用的较大器具轿舆和棺材均可通过。八寸合“八白”,八字从财字量起合“吉”,从吉字量起合“财”。虽然这个尺寸在表面上是符合压白尺法和门光尺法吉利数的,但实际上是从生活实践中而来。5 G$ z* F4 V: r
稍事留意,不难发现门光尺的吉凶排列是很有趣的,即两端的一、八寸和中间的四、五寸为吉,就是说吉凶寸排列是对称的,尺寸无论从财字或吉字起量,吉门恒为吉,凶门恒为凶。显然,门光尺存在着一个整尺与半尺的模数关系,这对于建筑设计来说无疑是具有进步意义的。
: \: Q6 c, O8 C. N4 X/ _ 此外,古代建筑匠师所掌握的各种尺法,也常被用作某种生存斗争的手段,以求取得一定的社会地位,明中叶以后,风水迷信日益深入民间,职业风水先生在房屋选址定向、布局、设置、施工择日等重要问题上有着举足轻重的地位。木工匠师为了保障自身的报酬不受侵蚀,于是就发展并掌握了这些风水师无法取代的鲁班尺法、压百尺法、九天玄女尺法等等。与此同时,具有吉凶观念的种种尺法,也成为工匠与雇主之间讨价的工具。宋杨文公《谈苑》记载: M8 g, c8 K# M: ` R. ~: V% B
造屋主人不恤匠者,则匠人以法压主人。木上锐下壮,乃削大就小倒植之,如是者凶。以皂角木作门关,如是者凶。5 i" W2 N3 g: O8 j2 }, G
传统建筑设计中,还应用一种称为“过白”的设计方法,来控制前后两进厅堂之间的间距。其方法是:站在后进神龛前香案后,从离地面1?5左右高处(约香炉燃香点)向前望去,在人眼的视野范围内,前进厅堂正脊上沿水平线与后进厅堂前檐征沿水平线之间构成的“视窗”要能看见天空,使前面那座建筑屋脊上还要有一线天空被纳入画面,所见天空光称为“白”。“过白”就是观者所见到的天空光透过这“视窗”的现象。
* d" I' q/ t& O0 @8 i4 o: E “过白”大小就是“可见天空面积”,过白设计一般以“过白”高度来衡量,过白高度一般控制在一尺八寸至二尺寸,以建筑物规模
8 K' s; s2 ?8 Q7 X9 A+ m0 O( Z# K 等级大小来确定过白的高度,但影响过白有建筑物的进深、高度、视点的位置和高度等多种因素,所以实际上是通过相互调整而确定的。从建筑美学上,过白可以形成框景,形成优美的画面,从而使建筑物的采光和通风达到最佳。 |
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