|
楼主 |
发表于 2011-3-11 23:29:31
|
显示全部楼层
彼愚无知见 谓我怀恐怖9 J: C v( Q" l% N
我观第一义 忍默为最上
! d' u: c8 e9 b 恶中之恶者 于嗔复生嗔
# C u2 a8 N5 ]& M+ c- n 能于嗔不嗔 为战中最上$ F) p' J& o/ M8 r/ C, ^
夫人有二缘 为己亦为他
h& Z# x0 h% N d' f7 `; ? 众人诤有讼 不报者为胜( {- D( c/ w! a" N6 U; V! N
夫人有二缘 为己亦为他
4 S- G z7 Q" T. ^ 见无诤讼者 乃谓为愚騃: ~1 _+ y5 K7 t# e. @
若人有大力 能忍无力者+ R5 ^- ~/ k) ?* K
此力为第一 于忍中最上. U% B+ j& M' I7 \( K2 ?, `
愚自谓有力 此力非为力" _ J% E3 b, f6 w$ q- A6 O
如法忍力者 此力不可沮
$ z' f c2 T; z$ Q9 J5 }+ J( D$ F# S9 y$ g! `( w5 t
佛告比丘。尔时。天帝释岂异人乎。勿造斯观。时。天帝释即我身是也。我于尔时。修习忍辱。不行卒暴。常亦称赞能忍辱者。若有智之人欲弘吾道者。当修忍默。勿怀忿诤% _ Z+ o8 D$ T8 z
' z$ t! ~ a6 u1 X& J7 l
佛告比丘。昔者。忉利诸天与阿须伦共斗。时。释提桓因语质多阿须伦言。卿等何为严饰兵仗。怀怒害心。共战诤为。今当共汝讲论道义。知有胜负。彼质多阿须伦语帝释言。正使舍诸兵仗。止于诤讼论义者。谁知胜负。帝释教言。但共论议。今汝众中.我天众中。自有智慧知胜负者。时。阿须伦语帝释言。汝先说偈。帝释报言。汝是旧天。汝应先说。尔时。质多阿须伦即为帝释而作颂曰- I4 t/ E. m [6 i7 [7 q) Q
+ T3 a% y E, d- i' E4 s8 N7 E) g
今不折愚者 恐后转难忍
6 w d; K& S8 r& \7 c' z1 w2 e- m 宜加以杖捶 使愚自改过
3 e i- _# t! U8 V4 J1 I, a8 j; _, K8 ?; X; U
时。阿须伦说此偈已。阿须伦众即大欢喜。高声称善。唯诸天众默然无言。时。阿须伦王语帝释言。汝次说偈。尔时。帝释即为阿须伦而说偈言 l( `" n+ m0 u
$ H. \- i8 r8 v2 @) w
我常言智者 不应与愚诤% c( g6 @' b3 |% D* z! j# o9 U1 A
愚骂而智默 即为胜彼愚 8 F- ]& p: ?9 H6 X
* g2 g! [) S3 N" t
时。天帝释说此偈已。忉利诸天皆大欢喜。举声称善。时。阿须伦众默然无言。尔时。天帝语阿须伦言。汝次说偈。时。阿须伦复说偈言
+ _3 |5 Y) C2 G" s9 {' |4 H5 a' K8 b o |! X# ~
天王所以默 恐损智者行
$ T$ i; \: x9 ^- Q7 t$ m/ ^ 而彼愚騃人 谓王怀怖畏 c/ B/ D) Y, h2 t# A h
愚不自忖量 谓可与王敌
b; ~' d/ f. R* F! W' M 没死来触突 欲王如牛退
2 F1 u5 q! s/ M. \" n
- G6 S0 ~1 z) }时。阿须伦王说此偈已。阿须伦众踊跃欢喜。举声称善。时。忉利天众默然无言。时。阿须伦王语帝释言。汝次说偈。时。天帝释为阿须伦而说偈言
9 J$ O( z; S% a0 ~
" ?+ c1 m/ B$ |! x9 S 彼愚无知见 谓我怀恐畏
! O" `( ]; j) O0 z& { 我观第一义 忍默为最上
% L* V4 J8 ` e0 d7 Q- v 恶中之恶者 于嗔复生嗔
. C+ n! m( Y9 t0 x 能于嗔不嗔 为战中最胜! i, E& t, l& S1 E6 M9 O
夫人有二缘 为己亦为他! k. B1 T/ l, ?1 J; W& z& n
众人为诤讼 不报者为胜
. l; a' f& J, v7 p/ p6 M- K. { 夫人有二缘 为己亦为他
2 w$ u8 S* X ?& d2 b8 T: ? 见无诤讼者 不谓为愚騃4 n, ?6 |4 v9 o$ t; t5 ]5 q% p5 a
若人有大力 能忍无力者9 [+ D. W7 N. y& {* n
此力为第一 于忍中最上
" h: e- R% @8 R+ v6 k1 u! r7 K 愚自谓有力 此力非为力7 S1 R! B& G1 b' \4 {
如法忍力者 此力不可沮 / M8 S" p, V) u
+ l0 P7 }$ w5 _7 _+ d
释提桓因说此偈已。忉利天众踊跃欢喜。举声称善。阿须伦众默然无言。时。天众.阿须伦众各小退却。自相谓言。阿须伦王所说偈颂。有所触犯。起刀剑仇。生斗讼根。长诸怨结。树三有本。天帝释所说偈者。无所触娆。不起刀剑。不生斗讼。不长怨结。绝三有本。天帝所说为善。阿须伦所说不善。诸天为胜。阿须伦负
- f1 D6 }/ Y8 u1 f3 A
: q# R# H$ Y% k# v. t! Q5 g佛告比丘。尔时。释提桓因岂异人乎。勿造斯观。所以者何。即我身是。我于尔时。以柔濡言。胜阿须伦众( y* E. }- |) k E
( }4 z1 P$ Q1 m- d# [& Q5 {+ \" z! X$ {
佛告比丘。昔者。诸天复与阿须伦共斗。时。阿须伦胜。诸天不如。时。释提桓因乘千辐宝车怖惧而走。中路见晱婆罗树上有一巢。巢有两子。即以偈颂告御者言。颂曰
/ E! s( B {; ~- N- q; E
B; r1 O0 Q( c( s2 b- o 此树有二鸟 汝当回车避
) J) z9 M$ D0 V 正使贼害我 勿伤二鸟命 0 J* ]0 O* v( y$ ?, x
+ k/ I' z( v1 Z( e尔时。御者闻帝释偈已。寻便住车回避鸟。尔时。车头向阿须伦。阿须伦众遥见宝车回向。其军即相谓言。今天帝释乘千辐宝车回向我众。必欲还斗。不可当也。阿须伦众即便退散。诸天得胜。阿须伦退
: c% r, r! x$ @6 d/ A+ F% O* P" _$ t4 z8 z$ D
佛告比丘。尔时。帝释者岂异人乎。勿造斯观。所以者何。即我身是也。我于尔时。于诸众生起慈愍心。诸比丘。汝等于我法中出家修道。宜起慈心。哀愍黎庶
7 G5 h0 N8 i( X+ Z& c# ~+ j0 w9 a1 Z$ s
佛告比丘。昔者。诸天与阿须伦共斗。尔时。诸天得胜。阿须伦退。时。天帝释战胜还宫。更造一堂。名曰最胜。东西长百由旬。南北广六十由旬。其堂百间。间间有七交露台。一一台上有七玉女。一一玉女有七使人。释提桓因亦不忧供给。诸玉女衣被.饮食.庄严之具。随本所造。自受其福。以战胜阿须伦。因欢喜心而造此堂。故名最胜堂。又千世界中所有堂观无及此堂。故名最胜* C: u0 Z: `1 w
0 G3 C+ `1 ^; n6 x
佛告比丘。昔者。阿须伦自生念言。我有大威德。神力不少。而忉利天.日月诸天常在虚空。于我顶上游行自在。今我宁可取彼日月以为耳珰。自在游行耶。时。阿须伦王嗔恚炽盛。即念捶打阿须伦。捶打阿须伦即复念言。今阿须伦王念我。我等当速庄严。即敕左右备具兵仗。驾乘宝车。与无数阿须伦众前后导从。诣阿须伦王前。于一面立。时。王复念舍摩梨阿须伦。舍摩梨阿须伦复自念言。今王念我。我等宜速庄严。即敕左右备具兵仗。驾乘宝车。与无数阿须伦众前后导从。诣阿须伦王前。在一面立4 K3 m8 y, P) ~7 F
5 T5 B3 g2 U, M4 T9 V; f5 \: M- A p: h; v
时。王复念毗摩质多阿须伦。毗摩质多阿须伦复自念言。今王念我。我等宜速庄严。即敕左右备具兵仗。驾乘宝车。与无数阿须伦众前后导从。往诣王前。在一面立。时。王复念大臣阿须伦。大臣阿须伦即自念言。今王念我。我等宜速庄严。即敕左右备具兵仗。驾乘宝车。与无数阿须伦众前后导从。往诣王前。于一面立。时。王复念诸小阿须伦。诸小阿须伦复自念言。今王念我。我等宜速庄严。即自庄严。备具兵仗。与无数众相随。往诣王前。于一面立。时。罗呵阿须伦王即自庄严。身着宝铠。驾乘宝车。与无数百千阿须伦众兵仗严事。前后围绕出其境界。欲往与诸天共斗
1 [# J! D$ j1 h0 ^7 q
* i+ R5 l5 y5 {+ r" s _: o尔时。难陀龙王.跋难陀龙王以身缠绕须弥山七匝。震动山谷。薄布微云。渧渧稍雨。以尾打大海水。海水波涌。至须弥山顶。时。忉利天即生念言。今薄云微布。渧渧稍雨。海水波涌。乃来至此。将是阿须伦欲来战斗。故有此异瑞耳) k! I0 X3 b: y# A) S
$ a( C y6 |9 I5 H x( N' a
尔时。海中诸龙兵众无数巨亿。皆持戈鉾.弓矢.刀剑。重被宝铠。器仗严整。逆与阿须伦共战。若龙众胜时。即逐阿须伦入其宫殿。若龙众退。龙不还宫。即[馬*奔]趣伽楼罗鬼神所。而告之曰。阿须伦众欲与诸天共战。我往逆斗。彼今得胜。汝等当备诸兵仗。众共并力。与彼共战。时。诸鬼神闻龙语已。即自庄严。备诸兵仗。重被宝铠。与诸龙众共阿须伦斗。得胜时。即逐阿须伦入其宫殿。若不如时。不还本宫。即退走[馬*奔]持华鬼神界。而告之言。阿须伦众欲与诸天共斗。我等逆战。彼今得胜。汝等当备诸兵仗。众共并力。与彼共战
. O$ z9 [0 D/ O% @
/ T4 @" ~. A0 M" t诸持华鬼神闻龙语已。即自庄严。备诸兵仗。重被宝铠。众共并力。与阿须伦斗。若得胜时。即逐阿须伦入其宫殿。若不如时。不还本宫。即退走[馬*奔]常乐鬼神界。而告之言。阿须伦众欲与诸天共斗。我等逆战。彼今得胜。汝等当备诸兵仗。与我并力。共彼战斗。时。诸常乐鬼神闻是语已。即自庄严。备诸兵仗。重被宝铠。众共并力。与阿须伦斗。若得胜时。即逐阿须伦入其宫殿。若不如时。不还本宫。即退走[馬*奔]四天王。而告之曰。阿须伦众欲与诸天共斗。我等逆战。彼今得胜。汝等当备诸兵仗。众共并力。与彼共战5 f! z- k2 n0 U5 y! W! J$ g9 T
6 m' X/ l* Q, W; O, }时。四天王闻此语已。即自庄严。备诸兵仗。重被宝铠。众共并力。与阿须伦共斗。若得胜时。即逐阿须伦入其宫殿。若不如者。四天王即诣善法讲堂。白天帝释及忉利诸天言。阿须伦欲与诸天共斗。今忉利诸天当自庄严。备诸兵仗。众共并力。往共彼战。时。天帝释命一侍天而告之曰。汝持我声往告焰摩天.兜率天.化自在天.他化自在天子言。阿须伦与无数众欲来战斗。今者诸天当自庄严。备诸兵仗。助我斗战。时。彼侍天受帝教已。即诣焰摩天。乃至他化自在天。持天帝释声而告之曰。彼阿须伦无数众来战斗。今者诸天当自庄严。备诸兵仗。助我战斗$ x" w* Q2 c. T3 M2 [
/ |# a9 Z' ~3 `( a时。焰摩天子闻此语已。即自庄严。备诸兵仗。重被宝铠。驾乘宝车。与无数巨亿百千天众前后围绕。在须弥山东面住。时。兜率天子闻此语已。即自庄严。备诸兵仗。重被宝铠。驾乘宝车。与无数巨亿百千天众围绕。在须弥山南面住。时。化自在天子闻此语已。亦严兵众。在须弥山西面住。时。他化自在天子闻此语已。亦严兵众。在须弥山北住
" \4 D+ I7 }# P/ G, E# S
; N5 q% R( a' O时。天帝释即念三十三天忉利天。三十三天忉利天即自念言。今帝释念我。我等宜速庄严。即敕左右备诸兵仗。驾乘宝车。与无数巨亿诸天众前后围绕。诣天帝释前。于一面立。时。天帝释复念余忉利诸天。余忉利诸天即自念言。今帝释念我。我等宜速庄严。即敕左右备诸兵仗。驾乘宝车。与无数巨亿诸天众前后围绕。诣帝释前。于一面立。时。帝释复念妙匠鬼神。妙匠鬼神即自念言。今帝释念我。我宜速庄严。即敕左右备诸兵仗。驾乘宝车。无数千众前后围绕。诣帝释前立。时。帝释复念善住龙王。善住龙王即自念言。今天帝释念我。我今宜往。即诣帝释前立
+ ^. A( V& h- x% f8 ?' |
+ x5 A8 p# A5 M时。帝释即自庄严。备诸兵仗。身被宝铠。乘善住龙王顶上。与无数诸天鬼神前后围绕。自出天宫与阿须伦往斗。所谓严兵仗.刀剑.鉾槊.弓矢.斲釿.斧.旋轮.罥索。兵仗铠器。以七宝成。复以锋刃加阿须伦身。其身不伤。但刃触而已。阿须伦众执持七宝刀剑.鉾槊.弓矢.斲釿.钺斧.旋轮.罥索。以锋刃加诸天身。但触而已。不能伤损。如是欲行诸天共阿须伦斗。欲因欲是 m6 f H9 }6 J3 e8 L% [
9 {) W) |$ W6 N" r/ U- o佛说长阿含经卷第二十一佛说长阿含经卷第二十二% G. u! }0 A( c- M1 u- K
' {7 m8 A( w6 T9 ~# H( ~# r 后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译
2 j8 D/ w9 h. y, a; n! P: \; }( x2 w V- {5 g8 i5 N2 S
7 t/ j9 X4 g* L: o9 H* g
第四分世记经三中劫品第十一
9 }! ~: I ^ [) C3 U
/ e6 X( @0 Z% ]- T& `/ [0 \佛告比丘。有三中劫。何等为三。一名刀兵劫。二名谷贵劫。三名疾疫劫。云何为刀兵劫。此世间人本寿四万岁。其后稍减寿二万岁。其后复减寿万岁。转寿千岁。转寿五百岁。转寿三百岁.二百岁。如今人寿于百岁少出多减。其后人寿稍减。当寿十岁。是时女人生五月行嫁。时。世间所有美味。酥油.蜜.石蜜.黑石蜜。诸有美味皆悉自然消灭。五谷不生。唯有稊稗。是时。有上服锦绫.缯绢.劫贝.刍摩皆无复有。唯有粗织草衣。尔时。此地纯生荆棘.蚊虻.蜂螫.蚖蛇.毒虫。金银.琉璃.七宝珠玉自然没地。唯有石沙秽恶充满。是时。众生但增十恶。不复闻有十善之名。乃无善名。况有行善者。尔时。人有不孝父母。不敬师长。能为恶者。则得供养。人所敬待。如今人孝顺父母。敬事师长。能为善者。则得供养。人所敬待。彼人为恶。便得供养。亦复如是。时人命终堕畜生中。犹如今人得生天上。时人相见怀毒害心。但欲相杀。犹如猎师见彼群鹿。但欲杀之。无一善念。其人如是。但欲相杀。无一善念。尔时。此地沟涧.溪谷.山陵.堆阜。无一平地。时人来恐怖惶惧。衣毛为竖: v- p3 c3 a+ L9 j6 c+ O6 `6 k
0 S9 k3 _* w# e* f8 P5 g( s
时。七日中有刀剑劫起。时人手执草木.瓦石。皆变成刀剑。刀剑锋利。所拟皆断。展转相害。其中有黠慧者见刀兵相害。恐怖逃避。入山林.坑涧无人之处。七日藏避。心口自言。我不害人。人勿害我。其人于七日中。食草木根。以自存活。过七日已。还出山林。时。有一人得共相见。欢喜而言。今见生人。今见生人。犹如父母与一子别。久乃相见。欢喜踊跃。不能自胜。彼亦如是。欢喜踊跃。不能自胜。是时。人民于七日中。哭泣相向。复于七日中。共相娱乐。欢喜庆贺。时人身坏命终。皆堕地狱中。所以者何。斯由其人常怀嗔怒。害心相向。无慈仁故。是为刀兵劫
$ q: ?' v, n0 f! W0 u0 ^$ B8 {: B+ Y6 V. q. R" v { x I
佛告比丘。云何为饥饿劫。尔时。人民多行非法。邪见颠倒。为十恶业。以行恶故。天不降雨。百草枯死。五谷不成。但有茎秆。云何为饥饿。尔时。人民收扫田里.街巷.道陌.粪土遗谷。以自存活。是为饥饿。复次。饥饿时。其人于街巷.市里.屠杀之处及丘冢间。拾诸骸骨。煮汁饮之。以此自存。是为白骨饥饿。复次。饥饿劫时。所种五谷尽变成草木。时人取华煮汁而饮。复次。饥饿时。草木华落。覆在土下。时人掘地取华煮食。以是自存。是为草木饥饿。尔时。众生身坏命终。堕饿鬼中。所以者何。斯由其人于饥饿劫中。常怀悭贪。无施惠心。不肯分割。不念厄人故也。是为饥饿劫, v0 m% P. ~ v* `
* M `- Y# D+ e. D. Y; O佛告比丘。云何为疾疫劫。尔时。世人修行正法。正见。不颠倒见。具十善行。他方世界有鬼神来。此间鬼神放逸淫乱。不能护人。他方鬼神侵娆此世间人。挝打捶杖。接其精气。使人心乱。驱逼将去。犹如国王敕诸将帅有所守护。余方有贼寇来侵娆。此放逸之人劫于村国。此亦如是。他方世界有鬼神来。取此间人。挝打捶杖。接其精气。驱逼将去
7 b% U0 Z5 W" _
+ {1 e. o8 \- \' V佛告比丘。正使此间鬼神不放逸淫乱。他方世界有大力鬼神来。此间鬼神畏怖避去。彼大鬼神侵娆此人。挝打捶杖。接其精气。杀之而去。譬如国王.若王大臣。遣诸将帅守卫人民。将帅清慎。无有放逸。他方有强猛将帅人。兵众多来破村城。掠夺人物。彼亦如是。正使此间鬼神不敢放逸。他方世界有大力鬼神来。此间鬼神恐怖避去。彼大鬼神侵娆此人。挝打捶杖。接其精气。杀之而去。时。疾疫劫中人民身坏命终。皆生天上。所以者何。斯由时人慈心相向。展转相问。汝病差不。身安隐不。以此因缘得生天上。是故名为疾疫劫。是为三中劫也
: @ I/ g) l0 S% h1 L- _* H
' p, j+ e$ Y- h. Y* P( Y6 a 佛说长阿含第四分世记经世本缘品第十二5 F# p( @) R S/ d' j* L/ {2 C4 b
# {6 F/ \' T' T* f, \
|
|