|
|
长阿含经序
4 ~0 U& }4 r9 r+ m' V" u1 q6 `; y; P$ P% ]' P- D
长安释僧肇述
$ W$ O! _, W5 h& n0 w! O9 L* a0 N, h, c" d7 x( R
( ~! @2 Y) j3 R* H& x
夫宗极绝于称谓。贤圣以之冲默。玄旨非言不传。释迦所以致教。是以如来出世。大教有三。约身口。则防之以禁律。明善恶。则导之以契经。演幽微。则辨之以法相。然则三藏之作也。本于殊应。会之有宗。则异途同趣矣。+ w+ R4 e# ~9 d) i
7 ^- z8 R0 f5 z$ p2 l# w5 A
禁律。律藏也。四分十诵。法相。阿毗昙藏也。四分五诵。契经。四阿含藏也。增一阿含四分八诵。中阿含四分五诵。杂阿含四分十诵。此长阿含四分四诵。合三十经以为一部
" G5 @' S+ w3 k. i8 y( {0 X% r
阿含。秦言法归。法归者。盖是万善之渊府。总持之林苑。其为典也。渊博弘富。韫而弥广。明宣祸福贤愚之迹。剖判真伪异齐之原。历记古今成败之数。墟域二仪品物之伦。道无不由。法无不在。譬彼巨海。百川所归。故以法归为名。开析修途。所记长远。故以长为目。玩兹典者。长迷顿晓。邪正难辨。显如昼夜。报应冥昧。照若影响。劫数虽辽。近犹朝夕。六合虽旷。现若目前。斯可谓朗大明于幽室。惠五目于众瞽。不窥户牖。而智无不周矣2 {. h0 t! o3 B! N$ ]/ x4 H4 p
; u/ s1 g$ Q4 r# ^大秦天王。涤除玄览。高韵独迈。恬智交养。道世俱济。每惧微言翳于殊俗。以右将军使者司隶校尉晋公姚爽。质直清柔。玄心超诣。尊尚大法。妙悟自然。上特留怀。每任以法事。以弘始十二年岁次。上章阉茂。请罽宾三藏沙门佛陀耶舍出律藏一分四十五卷。十四年讫。十五年岁次。昭阳赤奋若出此长阿含讫。凉州沙门佛念为译。秦国道士道含笔受。时。集京夏名胜沙门。于第校定。恭承法言。敬受无差。蠲华崇朴。务存圣旨。余以嘉遇猥参听次。虽无翼善之功。而预亲承之末。故略记时事。以示来贤焉- c- d. G* s, \2 @5 N
! M* j7 y, Y" b, {* P J
佛说长阿含经卷第一. r( j/ i7 t G* h9 U4 S8 U
4 ?: i* M$ u& i3 S6 H. P) C 后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译
- {! ]" @( l( R: y1 ~' X
/ e; e, M9 | j, A9 `
* U! Y) e# X1 x5 O6 Y1 E W- l （一）第一分初
6 G# Z8 y( ]; b; ?# N7 G/ E9 _, i c' z, }% U$ d; z" n
大本经第一" _; w" Q3 s1 I
/ d2 ?1 E2 M6 o n+ g如是我闻
L0 c" E; C. N
' C2 `- O& l+ @6 ~一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱
# t7 q! I0 O0 W# i8 }
% g2 d+ H: A- [8 D' u L* G时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。名号．姓字。所生种族。其所饮食。寿命修短。所更苦乐。又知彼佛有如是戒。有如是法。有如是慧。有如是解。有如是住。云何。诸贤。如来为善别法性。知如是事。为诸天来语。乃知此事
6 ~% B6 V2 E u6 i y- o
+ D. [2 V) c; o$ z8 y/ T尔时。世尊在闲静处。天耳清净。闻诸比丘作如是议。即从座起。诣花林堂。就座而坐: R9 D: A1 k( i4 L& U
2 m* p% A! Z4 J* @& i/ _尔时。世尊知而故问。谓。诸比丘。汝等集此。何所语议。时。诸比丘具以事答
0 s- K2 G3 X- j7 b3 [5 \- F) X* p" f, Q; v
尔时。世尊告诸比丘。善哉。善哉。汝等以平等信。出家修道。诸所应行。凡有二业。一曰贤圣讲法。二曰贤圣默然。汝等所论。正应如是。如来神通。威力弘大。尽知过去无数劫事。以能善解法性故知。亦以诸天来语故知。佛时颂曰6 }# R. M4 Z& F7 X D
. m6 T& w8 [0 f% m1 M% y" X
比丘集法堂 讲说贤圣论* [$ r9 r8 H. D- F2 [
如来处静室 天耳尽闻知0 S7 a8 \9 ] z* J# E
佛日光普照 分别法界义/ f2 T/ E0 [% Q" Y( _% B
亦知过去事 三佛般泥洹
' r) r: W" C p; i$ a: o 名号姓种族 受生分亦知" w9 b6 \8 {% E
随彼之处所 净眼皆记之
8 S4 H( d( ^0 @( U8 j 诸天大威力 容貌甚端严
7 ]. _; j% w Y+ T. l3 Y, ~( | 亦来启告我 三佛般泥洹' n7 Q6 \8 m7 y3 Z' Z
记生名号姓 哀鸾音尽知
" h& b: w, Q( H6 F3 u0 q 无上天人尊 记于过去佛 ' D9 ?3 i& s9 B1 k
$ w# N' H' R! a- {9 a4 V g又告诸比丘。汝等欲闻如来识宿命智。知于过去诸佛因缘不。我当说之
7 b O5 r! O4 a4 e- R- l
p0 I& b1 u5 z, [9 f时。诸比丘白言。世尊。今正是时。愿乐欲闻。善哉。世尊。以时讲说。当奉行之9 {/ H; v. S0 V. n
P( q' R# ?3 s0 Y( s6 W* I9 ~7 O佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。时。诸比丘受教而听6 n7 \% j0 [: u* N |! l# ]# \. g
2 z, e: L7 C1 H: _" j! O2 A' e
佛告诸比丘。过去九十一劫。时世有佛名毗婆尸如来．至真。出现于世。复次。比丘。过去三十一劫。有佛名尸弃如来．至真。出现于世。复次。比丘。即彼三十一劫中。有佛名毗舍婆如来．至真。出现于世。复次。比丘。此贤劫中有佛名拘楼孙。又名拘那含。又名迦叶。我今亦于贤劫中成最正觉。佛时颂曰! l+ }! k" w# F
$ }8 d' {& Y; `' U
过九十一劫 有毗婆尸佛
& C% G8 |; W! \5 M5 G- Q 次三十一劫 有佛名尸弃& K9 d3 M! X* \0 y* ^- A3 D
即于彼劫中 毗舍如来出
( L+ @; B7 x' l" U8 t$ G: n 今此贤劫中 无数那维岁
+ X9 L, V9 d0 U: F# i" { 有四大仙人 愍众生故出
& D1 m: B( Q- H 拘楼孙那含 迦叶释迦文 ( Q! o9 {% K. v, p0 M: L$ F
) W7 e# V( Y& p5 H
汝等当知。毗婆尸佛时。人寿八万岁。尸弃佛时。人寿七万岁。毗舍婆佛时。人寿六万岁。拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。少出多减。佛时颂曰
0 a- Y5 u& x' H- ?5 x" F6 s: M1 T9 A1 U V& G
毗婆尸时人 寿八万四千
1 c& C3 _% M+ X: O& u, i. z 尸弃佛时人 寿命七万岁% r2 o3 W( l5 K" c, X+ b% H" p4 Y* @, _
毗舍婆时人 寿命六万岁3 z2 e2 _0 P. v0 `) K3 y8 q0 e, h) Y
拘楼孙时人 寿命四万岁0 _8 J: M0 u2 D- q) [
拘那含时人 寿命三万岁! L( R+ R$ W( G/ Z& d _
迦叶佛时人 寿命二万岁
0 f6 p4 H( Y" {* N) y 如我今时人 寿命不过百 / p9 x1 O8 ]( e, G. W" p5 W4 O! }+ \0 a
/ W9 C4 p, N& k5 R+ @9 `/ ?6 q6 F毗婆尸佛。出刹利种。姓拘利若。尸弃佛．毗舍婆佛。种．姓亦尔。拘楼孙佛。出婆罗门种。姓迦叶。拘那含佛．迦叶佛。种．姓亦尔。我今如来．至真。出刹利种。姓名曰瞿昙。佛时颂曰
$ w& z# X7 ~# X6 D4 h
( A4 D7 H# k3 k! q& R4 @1 l2 S& C 毗婆尸如来 尸弃毗舍婆
( o. ?8 ?% _) \+ G) l 此三等正觉 出拘利若姓
- j. w, \$ ], T& N. g5 P 自余三如来 出于迦叶姓
% ^, I9 F8 D5 C& i& u4 R 我今无上尊 导御诸众生- A6 ?! X& c3 b; ?1 P4 r* [3 b4 ^
天人中第一 勇猛姓瞿昙
( ]) t* |9 G/ Z) a 前三等正觉 出于刹利种; Y" K7 N9 U6 Z+ _' o
其后三如来 出婆罗门种+ ~# I" A8 t3 R! n, }
我今无上尊 勇猛出刹利 - i( K* l" u* v
9 R. m) g3 a8 n0 U7 b毗婆尸佛坐波波罗树下成最正觉。尸弃佛坐分陀利树下成最正觉。毗舍婆佛坐娑罗树下成最正觉。拘楼孙佛坐尸利沙树下成最正觉。拘那含佛坐乌暂婆罗门树下成最正觉。迦叶佛坐尼拘律树下成最正觉。我今如来．至真。坐钵多树下成最正觉。佛时颂曰
0 r# f# g; [9 ]
4 Q8 v4 g6 |0 m0 a: v: V" @1 ^ 毗婆尸如来 往诣波罗树
6 t. `, h3 i7 @2 i 即于彼处所 得成最正觉- [, v( l9 n/ Y5 I9 r3 W
尸弃分陀树 成道灭有原6 T" p! _4 P6 u5 X( n. T B2 M
毗舍婆如来 坐娑罗树下
0 x5 ~; N1 n. p& P4 I1 u @5 h 获解脱知见 神足无所碍4 ^% u0 B# F* x+ [- p b
拘楼孙如来 坐尸利沙树2 M% @) J3 G5 ?- d2 K" c c
一切智清净 无染无所著) p4 R& z# Q7 }2 M/ W
拘那含无尼 坐乌暂树下$ \) K1 S4 ]& L0 e# I v5 T& ~* ]
即于彼处所 灭诸贪忧恼6 y' Y, c5 o) `4 N+ S
迦叶如来坐 尼拘楼树下" t* R$ B! ]7 d; R
即于彼处所 除灭诸有本$ E8 `7 X$ X( m& ^5 H
我今释迦文 坐于钵多树
l2 q4 n& l0 a 如来十力尊 断灭诸结使
$ X& v' x5 Y. G9 T 摧伏众魔怨 在众演大明. h4 m5 B4 ?$ ^ ~0 H! t
七佛精进力 放光灭闇冥
. s: T8 U j! i- M 各各坐诸树 于中成正觉 % @ z( m8 b% B7 s: {
& ]' x+ ?8 m$ ~, @0 A3 W+ q
毗婆尸如来三会说法。初会弟子有十六万八千人。二会弟子有十万人。三会弟子有八万人。尸弃如来亦三会说法。初会弟子有十万人。二会弟子有八万人。三会弟子有七万人。毗舍婆如来二会说法。初会弟子有七万人。次会弟子有六万人。拘楼孙如来一会说法。弟子四万人。拘那含如来一会说法。弟子三万人。迦叶如来一会说法。弟子二万人。我今一会说法。弟子千二百五十人。佛时颂曰
4 N- {( l) y8 E4 b5 F7 A! B+ N$ g/ t r1 F
毗婆尸名观 智慧不可量& y7 k0 }9 G; y
遍见无所畏 三会弟子众' m0 L# O) P/ O4 Q! H
尸弃光无动 能灭诸结使9 ]( x% H; j& g4 Q8 I2 {6 x3 o
无量大威德 无能测量者) @, S2 }3 B1 O. l+ K1 D
彼佛亦三会 弟子普共集
( q7 A3 R- a. Y+ A8 z/ \ 毗舍婆断结 大仙人要集( w8 Z/ g% t2 |( A1 }( w2 w9 R
名闻于诸方 妙法大名称
: ^# H& G+ V6 V; J/ J% Z j 二会弟子众 普演深奥义
. g5 F- Z5 ]: D+ N! d) U: n: ] l 拘楼孙一会 哀愍疗诸苦: G% V: y9 e+ [$ F! H% a
导师化众生 一会弟子众2 F% u- {5 Y4 ^# _# F
拘那含如来 无上亦如是
4 j4 w2 T# r) z/ p2 |" \& \) | 紫磨金色身 容貌悉具足
6 i: A# L, Z4 Z& G7 J 一会弟子众 普演微妙法
- `9 g. }! j& e( L 迦叶一一毛 一心无乱想/ e. U" t& o8 F; h9 K" ]
一语不烦重 一会弟子众
& e9 Y3 S' m% Z8 r/ q; u 能仁意寂灭 释种沙门上
, k( K5 ~8 g3 y5 ?& u 天中天最尊 我一会弟子
! n( A! W( q" R0 F" b" @; | 彼会我现义 演布清净教
5 D& C6 w* q$ G: ?' L 心常怀欢喜 漏尽尽后有
) A/ G8 Y) c2 o8 s% _3 K+ Z# l 毗婆尸弃三 毗舍婆佛二 o6 [) j; \. r, B1 @
四佛各各一 仙人会演说
! T! A# y& u8 t* g( s5 P. ^1 d
时。毗婆尸佛有二弟子。一名骞茶。二名提舍。诸弟子中最为第一。尸弃佛有二弟子。一名阿毗浮。二名三婆婆。诸弟子中最为第一。毗舍婆佛有二弟子。一名扶游。二名郁多摩。诸弟子中最为第一。拘楼孙佛有二弟子。一名萨尼。二名毗楼。诸弟子中最为第一。拘那含佛有二弟子。一名舒槃那。二名郁多楼。诸弟子中最为第一。迦叶佛有二弟子。一名提舍。二名婆罗婆。诸弟子中最为第一。今我二弟子。一名舍利弗。二名目揵连。诸弟子中最为第一。佛时颂曰$ h0 m0 G5 J: {1 L3 b* x
/ d: W6 ^1 I% V4 \$ N4 L0 g 骞茶提舍等 毗婆尸弟子" B X0 h' k# q0 W- b
阿毗浮三婆 尸弃佛弟子) B4 P+ c0 l" V U
扶游郁多摩 弟子中第一0 j5 Y4 @1 _1 W; J, f% l. c& t
二俱降魔怨 毗舍婆弟子( Y" y+ b+ s. Z# n1 I
萨尸毗楼等 拘楼孙弟子1 U' S" k4 Q2 z* Z& r* \3 r
舒槃郁多楼 拘那含弟子
! X/ ~' ` U: l% m 提舍婆罗婆 迦叶佛弟子0 Z l* u, r" r1 u
舍利弗目连 是我第一子 & g+ q3 }% c7 U+ s1 Z9 I! p
$ m2 T, ^# z1 D& Y; i毗婆尸佛有执事弟子。名曰无忧。尸弃佛执事弟子。名曰忍行。毗舍婆佛有执事弟子。名曰寂灭。拘楼孙佛有执事弟子。名曰善觉。拘那含佛有执事弟子。名曰安和。迦叶佛有执事弟子。名曰善友。我执事弟子。名曰阿难。佛时颂曰
0 R4 @9 y F5 m5 P' h6 K( [* V
$ c% _0 _2 H+ B, b- z& Z0 M 无忧与忍行 寂灭及善觉
- e3 @- u* B. G: L x! j# A# } 安和善友等 阿难为第七5 u& Q; G% L% i3 U; |! x: o/ ]
此为佛侍者 具足诸义趣
4 F% Q- L& k: a/ M 昼夜无放逸 自利亦利他" {: n5 R2 G- e; d
此七贤弟子 侍七佛左右
0 k$ P/ Y7 _! J9 h( o$ n g 欢喜而供养 寂然归灭度
* J4 ?) p3 o1 R. @# i5 |3 q" J$ m, v$ u
毗婆尸佛有子。名曰方膺。尸弃佛有子。名曰无量。毗舍婆佛有子。名曰妙觉。拘楼孙佛有子。名曰上胜。拘那含佛有子。名曰导师。迦叶佛有子。名曰集军。今我有子。名曰罗睺罗。佛时颂曰
( }0 z& k' k; N$ q2 V- r5 c/ a7 |) Q0 \( t2 N) C) R/ R
方膺无量子 妙觉及上胜
4 O6 G' o# {3 P0 P8 l# v# n5 m 导师集军等 罗睺罗第七+ x2 ]8 t$ m" Y9 {5 }
此诸豪贵子 绍继诸佛种
6 y6 A' H i0 H/ p 爱法好施惠 于圣法无畏
$ _& E+ R: s [/ W: ^/ K$ w. O9 ]+ K3 u. e0 h( w) H
毗婆尸佛父名槃头。刹利王种。母名槃头婆提。王所治城名曰槃头婆提。佛时颂曰! c. R3 M- C% `+ g( h7 s/ G
6 O& H" t. U2 u3 V6 H
遍眼父槃头 母槃头婆提1 x1 \6 P7 _) d1 m% B9 o
槃头婆提城 佛于中说法
: P5 G& i% U- w1 X& M$ N: n6 c; o( W$ K
尸弃佛父名。曰明相。刹利王种。母名光曜。王所治城名曰光相。佛时颂曰
$ f. r4 A7 G, i5 j Q( e; o
" l& `0 f& ^" a) K" ^; s2 j' O3 I: g! u 尸弃父明相 母名曰光曜
- a2 y1 |. |) x2 I0 C/ C 于明相城中 威德降外敌
+ V: Z! n# T: v+ U
' f9 Y+ o2 P# M4 g1 _/ s9 x ~$ p! o6 g% v毗舍婆佛父名善灯。刹利王种。母名称戒。王所治城名曰无喻。佛时颂曰
6 G' b* K* }1 F7 Q8 ^6 S
1 W) Z2 I; Q0 V 毗舍婆佛父 善灯刹利种
9 d& _- c4 T; v {( | 母名曰称戒 城名曰无喻 ' h _8 ~6 f8 o, d: i3 |
. I8 L7 b% r- e0 z拘楼孙佛父名祀得。婆罗门种。母名善枝。王名安和。随王名故城名安和。佛时颂曰
$ Y. a* m+ U# O
; n# S5 T3 A; H( B( v6 N 祀得婆罗门 母名曰善枝
0 `! W2 I9 p8 W' V4 A 王名曰安和 居在安和城 ; I8 B g# m& U+ Z0 n/ [( [* m/ f
. t2 c' C/ X8 F
拘那含佛父名大德。婆罗门种。母名善胜。是时王名清净。随王名故城名清净。佛时颂曰
- d8 w3 Z2 }8 x, {, t
. ]: J3 M+ n" F+ F 大德婆罗门 母名曰善胜
6 s/ z# l J( Z* J4 i 王名曰清净 居在清净城 0 H/ O2 ], E% O! y2 q& f
/ f0 k3 J2 ^! H* m7 k
迦叶佛父名曰梵德。婆罗门种。母名曰财主。时王名汲毗。王所治城名波罗奈。佛时颂曰
% u: d4 M; b9 u; q2 z, u( Z
) p2 v0 z. d9 C& y% i+ L# L0 J 梵德婆罗门 母名曰财主
9 J% Z1 o; @: E3 j& F2 ?) T2 J 时王名汲毗 在波罗奈城
8 E2 w W0 M8 f
) }9 D, g. R, D3 G& D& Z我父名净饭。刹利王种。母名大清净妙。王所治城名迦毗罗卫。佛时颂曰
& I+ ^1 ?( h% {6 _9 E7 k o: t! R/ \5 ?
父刹利净饭 母名大清净
/ [1 {- }3 k* V, {% ?' k& h8 s/ m- a. v/ q 土广民丰饶 我从彼而生 & B' x$ T4 K( L9 l
3 k A0 n I2 H8 g* `$ P此是诸佛因缘．名号．种族．所出生处。何有智者闻此因缘而不欢喜。起爱乐心
& Z, a- ]: f% |: Y$ U* |) G
/ y5 Y9 |( a1 j- n" S) X% @尔时。世尊告诸比丘。吾今欲以宿命智说过去佛事。汝欲闻不0 ?. ~, f- h" R. I% Q. J
' Y5 z, X9 _ }7 n! ]& U' J诸比丘对曰。今正是时。愿乐欲闻. r( Y+ [) _' {7 ?5 Z
2 Q* c+ P4 f- z: \8 c) k; r
佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。从右胁入。正念不乱。当于尔时。地为震动。放大光明。普照世界。日月所不及处皆蒙大明。幽冥众生。各相睹见。知其所趣。时。此光明复照魔宫。诸天．释．梵．沙门．婆罗门及余众生普蒙大明。诸天光明自然不现。佛时颂曰
9 M) c# Q) x/ g% j$ i. Q* M" }
* K! B+ P7 k5 ^3 f" d 密云聚虚空 电光照天下 V5 ]2 X* Y! S9 r% }
毗婆尸降胎 光明照亦然
/ }0 N a' b: r# j& B! F 日月所不及 莫不蒙大明
; Z5 c% i3 W6 ` 处胎净无秽 诸佛法皆然 + W! u/ p: _6 M" N+ r* L
H' R! w: x; c" L% n
诸比丘。当知诸佛常法。毗婆尸菩萨在母胎时。专念不乱。有四天子。执戈矛侍护其人。人与非人不得侵娆。此是常法。佛时颂曰: x7 E' z5 Z) v4 G/ F, V
( Y" ~! N: e1 A# \8 |2 ^) i7 h- @ 四方四天子 有名称威德$ v6 ]8 Y, `; y& e* ~* q6 v1 z' h' R" z
天帝释所遣 善守护菩萨7 V* d5 ] E& x" W8 I+ U' y- @3 U
手常执戈矛 卫护不去离
' {# W1 x1 D7 r3 a! P4 i% a( e 人非人不娆 此诸佛常法0 t, W+ l$ b0 m# @" ^* x3 W' U
天神所拥护 如天女卫天" v2 k$ i0 J6 W! j+ _% j$ T
眷属怀欢喜 此诸佛常法
" s+ O7 D0 C8 w4 s- P- E8 ^) A5 N& \% B. b
又告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母身安隐。无众恼患。智慧增益。母自观胎。见菩萨身诸根具足。如紫磨金。无有瑕秽。犹如有目之士观净琉璃。内外清彻。无众障翳。诸比丘。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言# x: e5 h5 n" \% B# g3 ]3 p
) I7 B3 W! B* Z9 |) H 如净琉璃珠 其明如日月
) K; Z. F1 i0 _1 R: W) H8 U2 v 仁尊处母胎 其母无恼患
2 e( y1 N# z! }5 X3 M, _ 智慧为增益 观胎如金像( o8 V% p! k( C- o8 T# O/ z& a
母怀妊安乐 此诸佛常法
j( k. G1 h3 v$ z' q' I s( H4 D$ H& j2 A
佛告比丘。毗婆尸菩萨从兜率天降神母胎。专念不乱。母心清净。无众欲想。不为淫火之所烧然。此是诸佛常法。尔时。世尊而说偈言
8 Y3 A/ D1 s4 c8 M/ f, V
+ M7 D1 z# t7 Q% }, a 菩萨住母胎 天终天福成
( Q- T9 i% |! _7 e9 d( Y# i 其母心清净 无有众欲想! U8 W+ ~# k- u% J7 H8 j: P
舍离诸淫欲 不染不亲近6 u$ x$ ]! f2 @; [, U+ N
不为欲火燃 诸佛母常净 |
|
狗仔卡
发表于 2011-3-11 22:57:09
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
显身卡