|
楼主 |
发表于 2011-3-11 13:46:56
|
显示全部楼层
开声。复见门开。便走趣之。走已复走。大速疾走。各言。我等至彼处已。决应得脱。我等今者若到彼处。应大吉祥。彼诸众生如是走时。走复走时。速疾走时。其身转更炽燃光焰。譬如世间有力壮夫。将大火炬逆风而走。而彼火炬。更复转燃。焰炽猛盛。如是如是。彼诸众生。如是走时。速疾走时。身诸支节。转复炽燃。举足之时肉血离散。下足之时肉血还生。又彼众生。如是奔走。欲近门时。罪业力故。门还自闭。罪人尔时于彼狱中。炽燃光焰。热铁地上。闷绝倒卧。覆面而踣。既覆倒已。即烧其皮。既烧皮已。次烧其肉。既烧肉已。次烧其筋。既烧筋已。次烧其骨。既烧骨已。彻至其髓。彻至髓时。唯见烟出。出已复出。烟燧火出。罪人于中。乃至次第受极严苦。命亦未终。略说如前。未尽彼人恶不善业。乃至往昔人非人身。所作来者。于中具受8 k0 y3 ?. x& i+ ]
. [1 u' W, B$ |& P# ^" k' S复次诸比丘。此阿毗至大地狱中。诸众生等。生者有者。乃至住者。以诸不善业果报故。经无量时。长远道中受诸苦已。地狱四门。还复更开。于门开时。彼地狱中诸众生等。闻声见开。向门而走。走已复走。乃至大走。作如是念。我等今者当于此处必应得脱。我等于今定当讫了。彼人如是大驰走时。其身转复炽燃猛烈。譬如壮夫执干草炬逆风而走。彼炬既燃转复炽盛。如是如是。彼诸众生走已复走。乃至大走。如是走时。彼人身分。转更炽燃。欲举足时肉血俱散。欲下足时肉血还生。及到狱门。其门还闭。彼诸众生于此炽燃热铁地上。一向驰走。既不得出。其心闷乱。覆面倒地。既倒地已。遍烧身皮。既烧皮已。次烧其肉。既烧肉已。复烧其骨。乃至彻髓。烟焰洞燃。其烟熢[火*孛]。其焰炎赫。烟焰相杂。热恼复倍。彼人于中受极严苦。略说如前。乃至寿命未得终尽。恶不善业。未灭未离未变未散。乃至往昔人非人身。所造作者。一切悉受+ ~! B! U4 U" ~" A$ p; L
, \. _9 _0 R1 w/ g: u复次诸比丘。此阿毗至大地狱中。所有众生。乃至住者。以不善业果报力故。为地狱火炽燃烧之。尔时眼所见色。皆是意所不喜。有意喜者皆不现前。非意所好。不可爱色。不善之色。而恒逼恼。耳所闻声。鼻所闻香。舌所知味。身所觉触。意所念法。皆是心意。所不喜者。非意所喜。非可爱法。恒来现前。凡有境界。皆是不善。彼人于中以是因缘。恒受极重粗涩苦恼。其色恶故。其触亦然。乃至寿命。未得终尽。恶不善业。未没未灭。若于往昔人非人身。有所造作。一切恶业。悉皆具受
1 N! X7 _; b6 U, s1 p
7 f1 C2 x* E9 x* v" G. ~( K1 Z7 @1 \复次诸比丘。有何因缘。阿毗至狱名阿毗至耶。诸比丘。此阿毗至大地狱中。于一切时。无有须臾暂受安乐。乃至得如一弹指顷。是故名此大地狱者。为阿毗至。如是次第。具足受苦。诸比丘。此大地狱诸众生等。经无量时。受长远苦。乃至得从此阿毗至大地狱出。出已驰走。走已复走。乃至大走。欲求屋宅。求覆。求洲。求归依处。求救护处。尔时复入黑云沙等五百由旬诸小地狱。入已乃至略说。最后到第十六寒冰地狱。具受众苦。然后乃于彼处命终。此中世尊说如是偈
3 x" {$ Z) C) R3 \7 E0 A: U9 V( ]1 v, q5 [" @) U+ d
若人身口意造业 作已入于恶道中: f( E7 g3 p. F3 b0 P. }, q2 B
如是当生活地狱 最为可畏毛竖处
" i; M ^3 n1 V/ P 经历无数千亿岁 死已须臾还复活
( G3 I( f- V# e4 | 怨仇各各相报对 由此众生更相杀6 |- ?4 R+ d& a& Q
若于父母起恶心 或佛菩萨声闻众# y& v" c1 ~* b- Z
此等皆堕黑绳狱 其处受苦极严炽
. p1 L0 O6 `- d8 {1 |1 C# } h 教他正行令邪曲 见人友善必破坏
. K: l) P! \" b% x* h; _ 此等亦堕黑绳狱 两舌恶口多妄语3 b1 E+ H4 U9 v7 ]/ B8 p' h
乐作三种恶重业 不修三种善根芽" N& T/ O: l Q
此等痴人必当入 合大地狱久受苦
5 \0 M6 x6 C o% u1 a7 N, } 或杀羊马及诸牛 种种杂兽鸡猪等
& e4 F6 s2 N. I# t 并杀诸余虫蚁类 彼人当堕合地狱( w" s! ]0 ~- V% v1 I' M4 u( R
世间怖畏相多种 以此逼迫恼众生
, A5 j4 o; e& x/ T0 U* B& E 当堕硙山地狱中 受于堆压舂捣苦/ |5 v, ]( d% h# U5 w
贪欲恚痴结使故 回转正理令别异% [+ L9 k# b! n
判是作非乖法律 彼为刀剑轮所伤
8 i# Y3 }4 M+ L. W1 ]2 I2 V4 m7 v 倚恃强势劫夺他 有力无力皆悉取3 s8 f# Y! t. k9 \' Z
若作如是诸逼恼 当为铁象所蹴蹋6 G& v7 j$ N" e6 |6 k" R' }
若乐杀害诸众生 身手血涂心严恶4 {& `1 p1 W) q. y
常行如是不净业 彼等当生叫唤处. W0 C6 \0 }6 `! i! E
种种触恼众生故 于叫唤狱被烧煮5 b# T, p k+ O0 C+ k+ {
其中复有大叫唤 此由谄曲姧猾心
6 r$ a4 j6 W6 G5 l" x 诸见稠林所覆蔽 爱网弥密所沉沦
) w" E, c [! V$ q0 n2 |, w 常行如是最下业 彼则堕于大叫唤; C- v( R4 R$ M6 j' g
若至如是大叫唤 炽燃铁城毛竖处
& ~5 ?( h- r! [# V1 E, d3 L 其中铁堂及铁屋 诸来入者悉烧燃' }" x3 _" A7 m, ?3 m6 `9 |
若作世间诸事业 恒当恼乱诸众生4 ^/ X( |5 J y" n& s
彼等当生热恼狱 于无量时受热恼" K4 a. b2 ]1 o7 X, r/ E4 x
世间沙门婆罗门 父母尊长诸耆旧
2 B, z( T" ]' G* W 若恒触恼令不喜 彼等皆堕热恼狱
, t* c3 c9 c, T; _5 U 生天净业不乐修 所爱至亲常远离. v( f3 I9 s& a
喜作如是诸事者 彼人当入热恼狱
1 ?" p' ?, w! f0 g6 [. x 恶向沙门婆罗门 并诸善人父母等 ^6 @2 l8 |4 V1 y% O% X7 `
或复害于余尊者 彼堕热恼常炽燃
5 N% D# n3 j8 j 恒多造作诸恶业 不曾发起一善心9 b) P Q4 W+ U! L
是人直趣阿毗狱 当受无量众苦恼7 i) w- @9 B" l- Q
若说正法为非法 说诸非法为正法
+ a0 c% b( G1 ]1 J k5 d* x# d 既无增益于善事 彼人当入阿毗狱/ N2 W& ?$ l% `. D% Z! p
活及黑绳此两狱 合会叫唤等为五
+ @; }. V, j' A+ s. A+ b6 w 热恼大热共成七 阿毗至狱为第八! Q3 A3 F& n1 g. r& ]
此八名为大地狱 严炽苦切难忍受
& l/ `9 g3 I. x0 v0 I1 p$ Q. ^ 恶业之人所作故 其中小狱有十六
8 m. K/ W7 j, c" v9 \; x9 h6 K
2 Z* N7 \6 m$ c* W9 Q尔时世尊说此偈已。告诸比丘。作如是言。汝诸比丘。应当知彼世界中间。别更复有十地狱处。何等为十。所谓頞浮陀地狱。泥罗浮陀地狱。阿呼地狱。呼呼婆地狱。阿吒吒地狱。搔揵提迦地狱。优钵罗地狱。波头摩地狱。奔茶梨地狱。拘牟陀地狱。诸比丘。于彼中间有如是等十种地狱。诸比丘。何因何缘。頞浮陀地狱。名頞浮陀耶。诸比丘。頞浮陀狱诸众生等。所有身形。犹如泡沫。是故名为頞浮陀也# K2 }0 I' {6 Q) |/ T# ^1 [
7 s) k9 T' n% p6 ?4 t; a复次于中有何因缘。泥罗浮陀地狱。名泥罗浮陀耶。诸比丘。彼泥罗浮陀地狱中。诸众生等。所有身形。譬如肉段。是故名为泥罗浮陀。复次于中何因何缘。阿呼地狱。名为阿呼。诸比丘。阿呼地狱。诸众生等。受严切苦。逼迫之时。叫唤而言。阿呼阿呼。甚大苦也。是故名为阿呼地狱
& y. _& H0 v! o2 d& ?# p& [! p1 k% `+ P. |9 [' _7 U
复次于中何因何缘。呼呼婆狱。名呼呼婆耶。诸比丘。彼呼呼婆地狱中。诸众生等。为彼地狱极苦逼时。叫唤而言。呼呼婆呼呼婆。是故名为呼呼婆也。复次于中何因何缘。阿吒吒狱。名阿吒吒耶。诸比丘。彼阿吒吒地狱中。诸众生等。以极苦恼逼切其身。但得唱言。阿吒吒阿吒吒。然其舌声不能出口。是故名为阿吒吒也。复次于中何因何缘。搔揵提迦。名搔揵提迦耶。诸比丘。搔揵提迦地狱之中。猛火焰色。如搔揵提迦花。是故名为搔揵提迦。复次于中何因何缘。优钵罗狱。名优钵罗耶。诸比丘。彼优钵罗地狱之中。猛火焰色。如优钵罗华。是故名为优钵罗也。复次于中何因何缘。拘牟陀狱。名拘牟陀耶。诸比丘。彼拘牟陀地狱之中。猛火焰色。如拘牟陀花。是故名为拘牟陀也。复次于中何因何缘。奔茶梨迦狱。名奔茶梨迦耶。诸比丘。奔茶梨迦地狱之中。猛火焰色如奔茶梨迦花。是故名为奔茶梨迦。复次于中何因何缘。波头摩狱。名波头摩耶。诸比丘。彼波头摩地狱之中。猛火焰色如波头摩花。是故名为波头摩也。诸比丘。如憍萨罗国斛量如是胡麻满二十斛。高盛不槩。而于其间。有一丈夫。满百年已。取一胡麻。如是次第。满百年已。复取一粒。掷置余处。诸比丘。如是掷彼憍萨罗国满二十斛胡麻尽已。尔所时节。頞浮陀狱。我说其寿。犹未毕尽。且以此数。略而计之。如是二十頞浮陀寿。为一泥罗浮陀寿。二十泥罗浮陀寿。为一阿呼寿。二十阿呼寿。为一呼呼婆寿。二十呼呼婆寿。为一阿吒吒寿。二十阿吒吒寿。为一搔揵提迦寿。二十搔揵提迦寿。为一优钵罗寿。二十优钵罗寿。为一拘牟陀寿。二十拘牟陀寿。为一奔茶梨迦寿。二十奔茶梨迦寿。为一波头摩寿。二十波头摩寿。为一中劫
* V5 b O6 [$ O4 y4 t2 N/ {
_$ i6 W2 m R5 r# P诸比丘。波头摩地狱。所住之处。若诸众生离其处所。一百由旬。便为彼狱火焰所及。若离五十由旬。所住众生。为彼火熏。皆盲无眼。若离二十五由旬。所住众生。身之肉血。燋燃破散。诸比丘。瞿迦梨比丘。为于舍利弗目揵连所起诽谤心。浊心恶心故。死后即生波头摩狱。生彼处已。从其口中出大热焰。长余十肘。于其舌上自然而有五百铁犁。恒常耕之。诸比丘。我于余处。未曾见如是色类自损害也。所谓于梵行人边生垢浊心故。损恼心故。毒恶心故。不利益心故。无慈心故。无净心故。诸比丘。是故汝等应于一切梵行人所。起慈身口意业。如我所见。昼夜起慈身口意者。常受安乐。是故汝等。一切比丘。皆当如我所见所说。应于昼夜常起慈心。汝等常当如是习学。尔时世尊说此伽他曰
( W2 o: f9 v5 U* Z7 N0 G) D3 Y+ c
4 p% z \5 q8 y. G& a3 J( L' K 世间诸人在世时 舌上自然生斤呋% {$ h5 l! P. L) y
所谓口说诸毒恶 还自衰损害其身
3 q7 `7 n% z2 K' @ 应赞叹者不称誉 不应赞者反谈美* }) \( h$ T+ w }. [( Q/ h" m
如是名为口中诤 以此诤故无乐受, q3 i% ?. [$ W5 O2 n [
若人博戏得资财 是为世间微诤事
4 i$ i. W* q0 E8 t6 V 于净行人起浊心 是名口中大斗诤
' {! E, c8 s4 f4 M! Q% f% s \ 如是三十六百千 泥罗浮陀地狱数% @/ M5 W1 i+ m/ ^ O
五頞浮陀诸地狱 及堕波头摩狱中
2 h! h- S: a5 `; d 以毁圣人致如是 由口意业作恶故
0 D5 `# [1 z3 P- o8 A2 u6 k: e G
# f& B8 w% e K诸比丘。世界中间。复有诸风。名曰热恼。诸比丘。彼等诸风。若来至此四洲界者。此四洲界所有众生。生者住者。一切身分。悉皆散坏消灭无余。譬如苇荻若被刈已。不得水灌。皆当干坏。无有遗余。如是如是。诸比丘。世界中间。所有诸风。名热恼者。若来至此四洲界时。此四洲界。所有众生。一时皆悉干坏无余。亦复如是。但以内铁围山大铁围山二山所障。是故彼风不来到此
4 A( q3 q6 B+ w+ r9 r+ u7 }
+ [$ J( V6 U' E诸比丘。彼铁围山。大铁围山。能作如是最大利益。为此四洲四世界中诸众生等作依止业
2 H6 X$ n% s8 g: y6 w7 F, R! g G2 G" e$ I. L* \
复次诸比丘。世界中间。所有诸风。吹彼地狱烧煮众生。身肉脂髓。种种不净。臭秽之气。甚可畏恶。诸比丘。其风若来至此四洲世界中者。四洲世界所有众生。乃至住者。一切盲冥。无复眼目。以其臭气极猛盛故。然由铁围及大铁围二山为障。遮碍彼故不来至此! Z7 `) x- U6 b+ x
|
|