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发表于 2011-3-11 13:20:45
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复次诸比丘。彼阿毗脂大地狱中。诸众生辈。生者有者乃至住者。以恶不善业果报故。经无量时长远道中。见狱东门忽然自开。是时彼狱诸众生辈。以见闻彼开门声故。走向彼处。走已复走。大速疾走。我等今者至于彼处。决应得脱。我等今者达到彼处。应当大吉。彼等众生。如是走时。走复走时。速疾走时。其身转更炽然光焰。譬如世间有力壮夫将大火炬逆风而走。而彼火炬。更复转然焰炽猛盛。如是如是。彼等走时。走已复走。如是走时。身诸支节。转复炽燃。举足之时。肉血离散。下足之时。其肉还生。又复彼等。如是奔走。欲近门时。为彼等故。门自然闭。众生尔时。于彼狱中。热铁地上炽燃光焰。一向闷绝。覆面而踣。彼等于中。既覆踣已。即烧其皮。烧皮已次烧肉。烧肉已烧筋。烧筋已烧骨。烧骨已至髓。髓出已即时烟出。烟出已复出烟大出烟。彼等于中。乃至次第受极严苦。命既未终。略说如前。未尽彼恶不善之业。乃至往昔人非人身所作来者。于中具受, E& [) i6 v; Z; z3 s! R( o; R
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复次诸比丘。彼阿毗脂大地狱中。诸众生辈。生者有者乃至住者。以诸不善业果报故。经无量时长远道中。是时彼狱南门西门乃至北门。还如是开。时彼地狱诸众生辈。闻彼开声。向门而走。走已复走。乃至大走。作如是念。我等今者。当于此处。必应得脱。我等于今定当脱了。彼等如是大驰走时。其身转复炽然猛烈。譬如壮夫手中执持大干草炬逆风而走。彼炬既然。转复炽盛。如是如是。彼等众生。走已复走。乃至大走。作是走时。彼等身分。转更炽燃。举掷足时。肉血俱散。欲下足时。肉血还生。及到门时。彼门还闭。彼等于中。热铁地上。炽然焰盛。专一向走。既不得出。其心闷乱。覆面倒地。彼等于中。既倒地已。即烧身皮。既烧皮已。次烧其肉。既烧肉已。复烧于骨。乃至彻髓。洞然烟出。其烟熢[火*孛]。复出赤光。烟烟相杂。热恼复倍。彼等于中。受极严苦。略说如前。乃至寿命未得终尽。恶不善业未灭未离未变未散。乃至往昔若人非人身造作者。一切悉受
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复次诸比丘。彼阿毗脂大地狱中。所有众生。乃至住者。以诸不善业果报故。为彼地狱火所烧时。眼所见色。皆是意中所不喜色。有意喜者而不现前。非意所好。非是好者。不爱之色。不善之色。而恒逼恼。耳所闻声。鼻所闻香。舌所取味。身所觉触。意所念法。皆是意中所不喜法。若非意喜。非可爱法。而来现前。凡有境界皆是不善。彼等于中。以是因缘。恒受极重苦恼粗涩。其色恶故。其触亦然。乃至寿命未得终然。恶不善业。未没未灭。若于往昔人非人身造作一切诸恶业者。悉皆具受5 ^# O3 V# W" v: j$ ]1 W
z% _ t& _4 F# @' r复次诸比丘。更何因缘。彼阿毗脂大地狱者。称阿毗脂大地狱也。诸比丘。其阿毗脂大地狱中。于一切时。无有须臾得暂受乐乃至如一弹指顷时。是故称彼大地狱者。为阿毗脂也。如是次第。具足受苦。诸比丘。彼大地狱诸众生辈。经无量时长远道中。乃至从彼阿毗脂中大地狱出。出已驰走。走已复走。乃至大走。欲求屋宅求覆求洲求归依处求救护处。诣黑云沙五百由旬小地狱中。入已乃至略说。最后到第十六寒冰地狱。具受众苦。彼处命终。此中世尊。说如是偈
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若人身口意造业 作已向于恶道中) l+ R2 @* E; K& K' y3 ?; P
如是当生活地狱 其中可畏毛竖处
4 l2 W, C- ~; |/ h4 Z3 { 经历无数千亿年 死已须臾还复活
' [0 ^7 ^) A6 b7 \! ] 怨仇各各相报对 此由众生更相杀4 S' s$ @8 M4 l5 u2 M1 D( P
若于父母起恶心 或佛菩萨声闻众
* H( v) |- X6 Q2 ? 此等皆当堕黑绳 彼处受苦极严剧
, n3 m5 P/ ~/ u2 `+ V 教他正行令邪曲 见人友善必破坏
% A5 H: z0 }- `0 D5 H0 V/ C 彼等皆堕黑绳狱 两舌恶口多妄语
! @. m6 k5 g9 V$ ~/ i+ I/ t$ Z& ] 乐作三种重恶业 不修三种善根芽
) Y9 g4 K8 n, j. M- g: i$ Y! t 此痴人辈堕合狱 彼等于中久受苦
6 r. a$ J4 W6 a9 q* j. B' t( W$ [. w 或害羊马及诸牛 种种杂兽鸡猪等2 e* H& T9 b6 N, h4 |, ~0 i
并杀诸余虫蚁类 彼等堕于合狱中! U$ g- P) S9 ]1 ^: i# ], i
世间怖畏相多种 以此逼切恼人故' I5 _8 l u8 n+ L
彼堕硙山等狱中 捶押臼杵舂捣苦
0 u. D. u4 }7 t% S# c 贪欲恚痴恶使故 回转正理令别异
; |5 j1 b: ^7 w" a8 `7 w 判是作非乖法律 彼为刀剑轮所伤
& w$ |* ] W8 H4 R8 ? 若倚强势劫夺他 有力无力皆悉取
& m' K- j! p4 h 故作如是诸逼切 彼为铁象所蹴蹋
: _2 B1 f1 K" |2 o3 {0 A# d 若乐杀害诸众生 身手血涂心严恶
. t9 S9 S1 n! M* z9 k5 Q5 l 常行如是不净业 彼等当生叫唤中
. p( _/ G( S* e; h5 ]6 y 诸种触恼众生故 于叫唤狱多被煮 a; X3 o } Z; P: K- d
彼中复有大叫唤 此由谄曲姧猾心* d1 Y/ w/ I) _
诸见调林所覆蔽 爱网弥密所沉沦, s# z& O1 m- w$ D; e
常行如是最下业 彼则堕于大叫唤$ s/ ~: ?1 t) H# N2 }
若至此大叫唤中 炽然铁城毛竖处9 Y. ]$ ] T- s$ g
其中铁堂及铁屋 所来入者悉烧然9 _, n8 b a) K8 Z9 q/ G5 I7 c3 w1 ?
若作世间诸事中 多诸恼乱众生者
& L) G: @8 Y% c 彼等当生热恼狱 受诸热恼无量时
- A. T% s; i, y# i9 g8 {5 f 世间沙门婆罗门 父母尊长诸耆旧
* H/ ]! ^# G; |; }6 j 若恒触恼令不喜 彼等皆堕热恼中
/ K; c2 l; Q6 I6 b4 p 生天净业不乐修 所爱至亲常远离
6 ?5 @& u2 n" V9 D* g8 ?. L- X3 [ 如是之事喜作者 彼皆当入热恼狱
! O; |/ Z7 O# y5 e9 A% H 恶向沙门婆罗门 并诸善人父母等
" E# e4 [1 x/ m- v; }" e 或复害于其余尊 堕热恼中常被煮) B$ D# A; E/ R9 y5 ]2 C$ F
恒多造作诸恶业 不曾发起一善心
' H6 U5 K/ l) @- L" x 如是人向阿毗脂 当受无量众苦恼6 h* Q$ x }: ?
若说正法为非法 说诸非法为正法5 a% K8 ^; X! ^: B& q+ K; y
既无增益于善者 彼等皆当入阿毗* I. H5 l/ H. Z
活及黑绳此两狱 合会叫唤三为五
7 I" w' d4 a& h 热恼大热共成七 其阿毗脂为第八
" N9 l X# K |) x 此等八是大地狱 严炽苦切难忍受 K4 _) a! N" ^+ H; T
恶业之人所作故 其中小狱有十六
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尔时世尊。说此偈已。告诸比丘。作如是言。汝诸比丘。今应当知。彼之世界于两中间。别更复有十地狱住。何等为十。所谓頞浮陀地狱。泥啰浮陀地狱阿浮地狱。呼呼婆地狱。阿吒吒地狱。搔揵提迦地狱。优钵罗地狱。波头摩地狱。奔茶利地狱。究牟陀地狱。诸比丘于彼中间。有如是等十种地狱。诸比丘。何因何缘。其頞浮陀地狱。名为頞浮陀也。诸比丘。彼頞浮陀地狱之中。诸众生辈。有得如是色身形体。譬如泡沫。是故名为頞浮陀也。复更于中有何因缘。其泥啰浮陀。名为泥啰浮陀也。诸比丘。彼泥啰浮陀地狱之中。诸众生辈。有得如是色身形体。譬如肉片。是故名为泥啰浮陀也。又复于中何因何缘。其阿呼地狱。名为阿呼也。诸比丘。彼阿呼大地狱中。诸众生辈。受于严苦逼切之时。叫唤唱言阿呼阿呼。甚大苦也。是故名为阿呼呼也。又复于中何因何缘。其呼呼婆名为呼呼婆也。诸比丘。彼呼呼婆地狱之中。诸众生辈。为彼地狱极苦所逼切时。叫唤唱言呼呼婆。是故名为呼呼婆也。又复于中何因何缘。其阿吒吒地狱。名为阿吒吒也。诸比丘。彼阿吒吒地狱之中。诸众生辈。以极苦恼受逼切时。称叫唤言阿吒吒。亦不能自口中出舌。是故名为阿吒吒也。又复于中何因何缘。其搔揵提迦名为搔揵提迦也。诸比丘。彼搔揵提迦地狱之中。火如是色。譬如搔揵提迦华。是故名为搔揵提迦也。又复于中何因何缘。其优钵罗名为优钵罗也。诸比丘。彼优钵罗地狱之中。火如是色。譬如优钵罗华。是故名为优钵罗也。又复于中何因何缘。其究牟陀地狱。名为究牟陀也。诸比丘。彼究牟陀地狱之中。火有是色。譬如究牟陀华。是故名为究牟陀也。又复于中何因何缘。其奔茶梨迦名为奔茶梨迦也。诸比丘。彼奔茶梨迦地狱之中。火有是色。譬如奔茶梨迦华。是故名为。奔茶梨迦也。又复于中何因何缘。其波头摩名为波头摩也。诸比丘。彼波头摩地狱之中。火有是色。譬如波头摩华。是故名为波头摩也
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诸比丘。譬如憍萨罗国中。二十佉啰迦(佉啰迦者隋言二十斛)。乌麻膏满不槩令平。而于彼中。有一丈夫。满一百年。取一乌麻。如是次第。满百年已。复取一粒乌麻掷出。诸比丘。掷彼憍萨罗满二十佉啰迦乌麻尽已。如是时节。我说其一頞浮陀寿。犹未毕尽。且以此数。略而计之。如是二十頞浮陀寿。为一泥啰浮陀。二十泥啰浮陀。为一阿呼。二十阿呼。为一呼呼婆。二十呼呼婆。为一阿吒吒。二十阿吒吒。为一搔揵提迦。二十搔揵提迦。为一优钵罗。二十优钵罗。为一究牟陀。二十究牟陀。为一奔茶梨迦。二十奔茶梨迦。为一波头摩。二十波头摩。为一中劫/ y/ h3 v& B% c
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诸比丘。其波头摩地狱处所。若众生辈。离彼一百踰阇那住(踰阇那者隋数四十里也)。为彼狱火光焰所烧。若离五十踰阇那住。诸众生辈。皆盲无眼。离二十五踰阇那住。诸众生辈。身之肉血自然破散。诸比丘。其瞿迦梨比丘。为于舍利弗及目揵连边。起诽谤心浊恶心已。死后即生彼波头摩地狱之中。生彼处已。从口生焰。出长十肘(肘长二尺)。于其舌上。自然而有五百具犁。恒常耕之。诸比丘。我于余处。未曾见有如是色类而自损害。所谓于诸梵行人边。心生垢浊。自损故。恶心故。不利益心故无慈心故。无净心故。诸比丘。是故汝等应须于彼诸梵行边。当起于慈身口意业。如我所见。昼夜起慈身口意者。常受安乐。是故汝等诸比丘辈。皆当如我所见所说。汝应昼夜常起慈心。汝等应当如是习学。尔时世尊说此伽陀8 [0 `/ ]9 e0 B' X ]$ O
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世间人辈当生时 舌头自然出斤斧
0 x, }/ z- ]! P* ^7 u$ ~2 [ 所谓口中说恶故 还自损害割其身4 `3 b7 Q9 }- e3 i) b; E0 k
应赞叹者不称誉 合毁辱人反谈美! I. h" ~; W4 N- Z/ V
如是名为口中诤 以此诤故无乐受
- I9 h5 Z& }" Y6 a3 f1 t6 f1 D$ k 若人博戏得资财 此是世间少言诤$ P5 N; P% U: U9 C! A
清净行边起浊心 是名口中大斗诤$ n& U( W7 o5 u/ f% U* l
如是三十六百千 泥啰浮陀地狱数2 e( ^( Q# ?) J
及五頞浮陀地狱 堕彼波头摩狱中( t# S% R# b @3 J1 C% \# t
以毁圣人致如是 缘口意业作恶故 |
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