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发表于 2009-3-31 19:16:55
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【念佛:还是要专注一些,自己念自己听,能够摄心多少算多少】 + [% s& |' `0 i* o) h; G: I
7 @9 x6 M9 v9 r$ T 当然,话说回来,我们念佛的人,总是希望内心清净一点,对不对?那个也是有方法的,就是说我们要比较专注,不能说“反正无所谓嘛,我就让它随便怎样都好”,一边念佛,“南无阿弥陀佛”,脑子不知跑到哪里去了,最後就不念了。如果真正来念佛(除非我们出门走路搭车,不方便),自己一个人念佛,还是要专注一些。
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专注的方法就是自己念自己听,能够摄心多少算多少。 . i, }2 X$ f: z- ?- j
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也不要很累,说:“你看看,又跑了……”又烦恼了。跑了,抓回来再说,再跑,再抓,抓不住也没关系,你这样心很轻松,“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”
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【念佛也不要只是图数量,要一句一句稳稳当当地念】 / A$ c$ x4 C& D7 b5 z
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念佛也不要只是图数量,要一句一句稳稳当当地念,“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”你就一句一句地念。如果太快了,年纪大的人有时候会念出心脏病,比如说每天给自己定了三万声,又没有时间,然後在那裏使劲赶,就赶一个数字,太累了!把心脏念出了毛病。还说:“你看,念佛,把我的心脏病念出来了!”那不是念佛念出来的,是你自己不会著力啊!
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) E5 ^5 Y1 j7 n6 d 我们就很稳当地念,念不了三万声,就不要定那麼高,定一万声就好,就一句句地念,“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛”,很好啊! 6 u$ K, a2 ?$ a" F/ R
( f9 X* f* T' D/ w【源信大师安心法语:妄念中念佛,即蒙来迎】
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大家请打开讲义第四页,下面黑体字的地方,这段法语很好,源信大师的念佛法语。我先来读一遍,然後跟大家一起学习。 I# `, H4 Q) z5 f) E
* v% N# p$ |$ D, p6 @" y V# F2 | 这段法语主要是解决什麼问题呢?我们一般的人,虽然念佛,但总是担心说“有妄想,有妄念,心不清净,这样怎麼能往生呢?”而且找到了依据,就是《阿弥陀经》,“哎?念佛要一心不乱嘛!《阿弥陀经》不是说一心不乱吗?”认为一定要这样才能往生。
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我们前面引用了经文、祖师的证据,尤其是阿弥陀佛“念佛往生”的本愿,而说明念佛不论功夫深浅,不论功德大小,不论心净不净,只要信顺弥陀救度,愿生西方净土,专称弥陀佛名,没有一个不往生的。 . C. e) o0 n' _$ o/ D- D
6 I6 M( M( p3 | 这段法语就是要说明这样的含义:
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6 P0 K0 P) u( x( W6 \- ^ 妄念原是,凡夫本体,妄念之外,别无心也。 9 e% Q# ]5 F/ Z# [5 ~! g+ T
直至临终,犹是一向,妄念凡夫。
% M/ j2 Q$ w7 W9 ~6 X 知此念佛,即蒙来迎。 ( L8 D. D# i5 Y" w; o- c
乘莲台时,能翻妄念,成为觉心。
6 N% F& y0 T, i) ^: V# m+ N' | g" x1 D# _ 从妄念中,所出念佛,犹如莲花,不染污泥。
$ k& @3 p' d, I8 ?2 b- A7 \7 S% R 决定往生,不可有疑。 ! z3 I$ T4 Z. N8 N' W' o3 q0 P5 z ]
莫厌妄念多,应叹信心浅。
; O0 @2 p/ \0 H+ p( P6 s4 ]8 v8 J 故以深信心,常称弥陀名。 2 S3 N9 \$ s7 t) I2 S5 G2 S3 R
7 e/ ~1 G; D$ H, f& ^$ c 法语很好懂,我想这样念诵下来,可能有的人已经知道它的意思了,很好懂,很让我们安心。 % t6 \6 ~5 a" x: R
- c1 S o$ [0 X1 M, r4 a+ U" T7 W “妄念原是,凡夫本体,妄念之外,别无心也”,说明我们凡夫的状况,我们是什麼众生呢?“烦恼众生”、“妄想众生”、“乱想凡夫”(善导大师语)。不管是经文,还是祖师的解释,“凡夫”前面往往会加一些修饰语,“罪业”凡夫、“轮回”的凡夫、“妄想”的凡夫、“乱想”的凡夫、“不敬”的凡夫——这是我们的本来面目。“妄念原是,凡夫本体”,凡夫就是以妄念为本质,为体性;“妄念之外,别无心也”,除了妄念之外,没有心了;所以“直到临终,犹是一向,妄念凡夫”,从一生下来直到死,你不能离开妄念,你就是妄念的凡夫。离开妄念就是圣人了,肯定不是凡夫了。 |
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