|
楼主 |
发表于 2009-3-31 19:16:55
|
显示全部楼层
' p( T' J. U( p. I0 n4 l' n/ g2 G6 j. |' G' A2 I
【念佛:还是要专注一些,自己念自己听,能够摄心多少算多少】 * B2 d" \6 Q9 d1 e( K; S
' U1 ~2 c. z# b, p8 w) `
当然,话说回来,我们念佛的人,总是希望内心清净一点,对不对?那个也是有方法的,就是说我们要比较专注,不能说“反正无所谓嘛,我就让它随便怎样都好”,一边念佛,“南无阿弥陀佛”,脑子不知跑到哪里去了,最後就不念了。如果真正来念佛(除非我们出门走路搭车,不方便),自己一个人念佛,还是要专注一些。
" `) I$ T s3 i; P! _# Z0 e3 q( P4 B. ^8 Z
专注的方法就是自己念自己听,能够摄心多少算多少。 8 R1 Z, n4 k! g- v' ^
* O" ^$ R* W. B' T5 z 也不要很累,说:“你看看,又跑了……”又烦恼了。跑了,抓回来再说,再跑,再抓,抓不住也没关系,你这样心很轻松,“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”
9 U @ L _8 V% i& G5 Z% z1 f4 m2 l
【念佛也不要只是图数量,要一句一句稳稳当当地念】
! v+ A+ s: B. C. R/ o
F. l. L8 ]5 g& f$ ] 念佛也不要只是图数量,要一句一句稳稳当当地念,“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”你就一句一句地念。如果太快了,年纪大的人有时候会念出心脏病,比如说每天给自己定了三万声,又没有时间,然後在那裏使劲赶,就赶一个数字,太累了!把心脏念出了毛病。还说:“你看,念佛,把我的心脏病念出来了!”那不是念佛念出来的,是你自己不会著力啊!
8 k+ ^. f+ Y, |7 j. q9 f; `9 }
6 j ^( e, D7 z2 T2 ] 我们就很稳当地念,念不了三万声,就不要定那麼高,定一万声就好,就一句句地念,“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛”,很好啊!
, M2 I; Y4 I, H8 ^- a0 g
) S" p& V. N- @ l【源信大师安心法语:妄念中念佛,即蒙来迎】
8 d! g4 l r' z' l; f& F7 c/ _+ M
/ f& h N" B1 Y7 i: C 大家请打开讲义第四页,下面黑体字的地方,这段法语很好,源信大师的念佛法语。我先来读一遍,然後跟大家一起学习。 3 q5 r# ~/ [# P V, _
$ G/ L& E6 t6 r6 E" u' F1 d: N7 u4 c 这段法语主要是解决什麼问题呢?我们一般的人,虽然念佛,但总是担心说“有妄想,有妄念,心不清净,这样怎麼能往生呢?”而且找到了依据,就是《阿弥陀经》,“哎?念佛要一心不乱嘛!《阿弥陀经》不是说一心不乱吗?”认为一定要这样才能往生。 # a- X, P8 R" D7 L- Z
% {4 r( s; _) i" ^9 k/ }
我们前面引用了经文、祖师的证据,尤其是阿弥陀佛“念佛往生”的本愿,而说明念佛不论功夫深浅,不论功德大小,不论心净不净,只要信顺弥陀救度,愿生西方净土,专称弥陀佛名,没有一个不往生的。 9 x+ ^- [0 L) L6 g% S, C
! T* s# R8 H' @
这段法语就是要说明这样的含义:
( w, L, A! t& d' m7 s3 G1 y! H- W; f- }5 U( p) |! B& B% j
妄念原是,凡夫本体,妄念之外,别无心也。 1 z4 G- B, m8 |+ q) j3 q
直至临终,犹是一向,妄念凡夫。
) C. [ G! s* A2 f. E, X 知此念佛,即蒙来迎。 0 U* e: p8 @8 `8 h$ A7 f/ m
乘莲台时,能翻妄念,成为觉心。 2 E5 R! Z( m4 j: c' Z0 x+ e
从妄念中,所出念佛,犹如莲花,不染污泥。
+ n) d2 ?' x8 Y+ y6 s 决定往生,不可有疑。
- f2 r0 l( J5 m, x$ ? 莫厌妄念多,应叹信心浅。
6 e. Q. h# ]) ^( o2 q# a' \6 Z/ t. h 故以深信心,常称弥陀名。
8 L) G7 c: |5 c9 {2 o5 k
" S% |& M5 x+ S! i2 X 法语很好懂,我想这样念诵下来,可能有的人已经知道它的意思了,很好懂,很让我们安心。
. `$ i2 l/ Y1 o" p- K4 T) w4 Z1 J/ i$ F7 b6 F$ ?
“妄念原是,凡夫本体,妄念之外,别无心也”,说明我们凡夫的状况,我们是什麼众生呢?“烦恼众生”、“妄想众生”、“乱想凡夫”(善导大师语)。不管是经文,还是祖师的解释,“凡夫”前面往往会加一些修饰语,“罪业”凡夫、“轮回”的凡夫、“妄想”的凡夫、“乱想”的凡夫、“不敬”的凡夫——这是我们的本来面目。“妄念原是,凡夫本体”,凡夫就是以妄念为本质,为体性;“妄念之外,别无心也”,除了妄念之外,没有心了;所以“直到临终,犹是一向,妄念凡夫”,从一生下来直到死,你不能离开妄念,你就是妄念的凡夫。离开妄念就是圣人了,肯定不是凡夫了。 |
|