|
楼主 |
发表于 2009-3-31 19:22:27
|
显示全部楼层
' r5 i' s9 g" P% r7 c
: D3 v7 {9 o) H* D4 H" D【莲花不染污泥喻:我们所念的名号是清净的,使我们解脱】 $ v% z8 |1 p8 M- `% X4 K9 n i
\2 f3 c- N0 D# w
下面几句话尤其让我们觉得安慰、感动:“从妄念中,所出念佛,犹如莲花,不染污泥。”我们虽然有妄念,但是我们在妄念当中所发出的念佛声,“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……”我们的心虽然是妄念,像污泥一样的染污,但是,所称出来的这一句名号,它却是像清净的莲花一样不染污泥,微妙香洁。 2 }2 Z, S$ _6 x! m, O8 q+ j
) v$ q2 P t d: i
这一点大家有感受吗?我们的心是肮脏的,是染污的,是妄念的,可是,这句名号不被我们的妄念所染污,所以,净土宗就叫“莲宗”,莲花的特点就是“出污泥而不染”,从哪个地方出污泥呢?从我们的心哪!我们的心像污泥一样肮脏,有贪瞋痴的烦恼——谁没有贪瞋痴的烦恼呢?没有的,就是阿罗汉了。
8 I- q% L( v- }0 r
. v0 |. t5 q: k 那我们这样贪瞋痴烦恼的心,反而成为念佛的动力。我们为什麼念佛?因为有罪业,我们要求解脱,所以要仰靠弥陀的誓愿、称念弥陀的名号。就好像莲花池中的污泥,它反而成为莲花的养分,成为莲花的营养,这样,一支清新的莲花就从污泥当中独立出来,飘散著微妙的香味。我们的心虽然是染污的,可是我们念的名号是清净的。六字名号的功德、香味,可以说遍满法界。所以说“从妄念中,所出念佛,犹如莲花,不染污泥”。 / L# p( j$ Q9 P2 @/ U( f: K0 `0 ?
- n, ^, c7 ^) K/ G7 k9 H+ f【关注使自己解脱的佛号,而不要念自己的心——一向专念】 ; }( t! }) Y8 f+ v
+ v# \: L: N; r# l
这朵不染污泥的莲花,这句六字名号,它能救度我们,所以,我们念佛是念佛!我们的眼睛要看著莲花,我们的鼻子要闻著莲花的香味。大家来到莲花池边,不要把我们的鼻子扎到泥土当中,那样闻出来的就全是臭味,对不对?我们的鼻子要闻莲花的香味。 % l S$ |8 o- g! p/ G
7 n: E4 R6 X S9 a" i3 _, x, D
这是什麼意思呢?我们念佛,想到说:“虽然我的心染污、有罪业、不清净,但是我所念出来的这句名号,它却像莲花一样的香,是名号让我往生的。” 5 p: Y7 ?# w- x5 Y2 y
* G1 V' B- g. P0 P 我们干嘛要考虑自己的心呢?这个心是我们要抛弃的东西,这是我们要扔掉的东西呀!我们不是靠这个心去往生的,我们不是把这个心拿出来擦乾净了再来往生,我们是依靠名号。 ( F9 t% Q) h8 Q6 }! v: x a2 G$ m& r
2 x5 N6 P* [& Z9 r3 O1 }' X 有的人,我觉得他的方向、观念错误,他老是把自己妄想的心在那裏修饰雕琢,就好像不是关注这朵莲花,而是把他的心放在污泥裏,然後把这个污泥在那裏洗啊淘啊,在那裏做成一个莲花的样子——你就是把污泥做成了一朵莲花,它也没有香味。
2 \* s A U# i- R
" {% M. Y! W% v+ y2 | 我们的心,你怎样地压制它,你怎样地凝定它,它仍然不是解脱之因,除非你已经是大彻大悟,消除了一切烦恼,那才是解脱了。不然的话,你仅仅是禅定的功夫,或者是一种比较清净的轻安的状况,那个,差得太远了,与解脱根本毫无关系,不是解脱的因,反而是轮回的因。
' P) d$ F" _/ ]7 w) w/ G+ [, U8 Q1 ^4 S' ^0 u) r2 H! Q
能解脱我们的,能让我们出离生死的,就是我们所念的这句南无阿弥陀佛。
5 w* y: m" Y8 u& C* T( A( V& e# H/ I
所以是两件事情。污泥裏面出的莲花,莲花能救我们;妄想心中出的佛号,佛号能救我们。佛号就是来救这个妄想心的。 5 n8 A4 u! R l
# V# ?; y- U9 f. }# O7 G 因此,大家不用担心,不用害怕。我们口称南无阿弥陀佛,就是在口口声声地吐出莲花来,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……多麼自在啊!你何必管自己那个心呢? 6 x% G8 B9 W/ K+ E) m+ N( C
9 x* I1 U& E# S0 i
所以,在《无量寿经》裏边,释迦牟尼佛就用四个字告诉我们念佛的秘诀:
. O; q- o: `$ l( o* ~* G5 b 一向专念。
. l0 _8 t# {) P! l N4 K
/ X6 L3 H, T! r3 G9 Y/ C0 @ “一向”,就是唯一向著佛的方向,不向著自己的方向。我们不要顾及我们的心是妄想还是清净,如果那样想的话,我们的眼光就不是看著佛了,就又回到我们凡夫这一边,念我们的心了。 0 m- m4 H1 I% l) m9 z% D! P h* d
, Q7 Q. F' r- I* B5 b( S 大家能够体会吗?如果我们不是在念佛,而是在念我们的心,那个怎麼能往生呢?我们的心不管是清净还是染污,我们都不要被它骗了。
3 X4 r- W, m5 b2 Z% Q: w& U
) i! `7 S. z0 s5 E- M 各位,我们之所以这麼长的时间都在轮回,就是因为被这个心骗了,我们会觉得说,“你看,现在它比较安定啦!这是一个好心,我要你……现在很烦恼了!动汤啦!这是一个坏心,我不要你!”你这就被它骗了。 % R- a) }, Z0 }# d
% J5 D. {) S% P3 D1 C; A
我们不管它是动汤、妄想、杂念,还是比较安定,这个都是妄念,这个都是烦恼心,都是要抛弃的东西,我们唯一念这句南无阿弥陀佛!以全副的身心来称念南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛! + Q [) ^; D5 ~: d9 X
]8 U" _/ \3 P1 `4 y
一切不顾。烦恼来了,也不顾;烦恼去了,也不顾。 |
|