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发表于 2009-3-31 19:08:42
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0 u& v5 _$ W: U3 g/ n- s4 E【《观经》下下品众生五逆重罪,临终慌乱念佛,庄严往生】 5 H; `4 X; f" Y* g
V( z$ n7 l- ~$ M6 ]) \" r( u3 u 何况,在《观经》当中(《无量寿经》、《阿弥陀经》和《观经》是净土的三部正依经典),《观经》的下辈三品,都是造罪的人,到临死的时候才遇到这个法门,只念了一句佛、十句佛,就很庄严地往生极乐世界。这个都是经上明文所记载的。若论罪过,《观经》下辈三品的人是十恶罪人,造作十恶不赦的罪人;还有破戒罪人,一切戒律都破坏了;还有五逆罪人,造了五逆的重罪,杀父、杀母这样的众生,他一生没有行过一件善事,没有进过一次寺院,没有拜过一次佛,没有点过一炷香,他直到临死的时候才遇到念佛法门,念了一声佛,就往生西方极乐世界。你说他有什麼清净心呢?他有什麼一心不乱的功夫呢?他有什麼“事一心”、“理一心”呢?如果我们跟他讲:“哎,某某人哪!你一辈子造罪,现在快要死了,地狱的景象都现前了,你现在要好好念佛啊,要达到一心不乱哪,不然的话,你这麼重的罪,怎麼能往生西方啊?”那他可能吓都被你吓死了!“我怎麼能做得到?”尤其是《观经》下下品这种众生。 ! k8 l k- [$ l) @- {+ L/ p3 ~
4 A% d5 N% F7 j# L 那我们看这段经文(我们看第四页讲义中间的黑体字),《观经》下下品众生这一段:
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/ _, n* v7 w4 P, d& u) i, l 彼人苦逼,不遑念佛。 4 J* \' G) M0 P; `$ m2 D" C9 L
善友告言:“汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛。” 7 ~$ {3 G7 @4 ]9 M) M
如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。 1 E) z: Z8 D8 F( M. c
4 }; }& F' C2 d, v9 ?- e) [ 下面就说他往生了——念了十句。 - l2 @) i: z8 ~. U1 W* J
4 z1 i1 m* G% e7 _* O8 T 《观经》下下品是怎麼样的状况呢?这个人,他造作十恶,杀父、杀母、杀阿罗汉,五逆重罪,他现在快死了,恶报现前,地狱的火都熊熊燃烧起来。这个时候四大分离,慌乱、恐怖,惊吓得不得了,所以叫“彼人苦逼”,很苦恼,被种种的苦恼所逼迫。遇到善知识跟他说:“某某人哪!你念佛吧!”那麼他怎麼样呢?“不遑念佛”,他心中一片混乱,要他心中忆念佛,一句一句清清爽爽地念佛,他做不到!就是“不遑”,来不及了,做不到了,没有能力做到,“不遑念佛”。这麼一个人,你说他这个时候的心,有清净心吗?有没有? - y% w7 v; K9 h- \& r1 k# w
(没有。) ! j8 F& E; c$ c' w. W+ u9 y
! a' \1 A5 g1 W! q+ F; d" {, a 没有啊!我们各位如果发一个高烧,四十度,你马上就觉得没有劲了;他都快死了,地狱的火都现前了,哪里有清净心呢?恐怖心!
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+ h3 R! y Y) l9 E+ G 所以,善知识一看,“唉?他心中不能明明朗朗地念佛”,就跟他讲“汝若不能念彼佛者”,“你如果心中不能清清爽爽一句佛号、一句佛号这样地念,那你就怎麼样?”“应称无量寿佛”,“称”就是用嘴巴口称,“你就张嘴来喊,你张口喊出来!心中怎麼乱都不用管,只要你张口念出来就可以了,这样就能够往生!” % O6 e5 |1 f: \$ O9 }4 y
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这个要死的人,地狱的火都烧来了,一听,“啊!这样就好啊!”他当下心裏面安稳了,所以叫“如是至心”,这个心当下就落实了,就一心归投、求救,“哎呀!这样就能得救!”他就“南无阿弥陀佛!”念出来,一句一句,一句一句,虽然心中慌乱无比,但是口中“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛……” ( o( t" i1 g8 V% x; G1 s5 c; k# N
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比如说我们在大海裏游泳的时候,风浪来了,呛了水,我们马上就要淹死了,那个时候我们念佛,一定是心裏乱得不得了,但嘴上在念:“阿弥陀佛救命啊!阿弥陀佛!”就是那个心情,心裏没有什麼一心不乱——哪有那个功夫啊!到那个时候也不可能有那个功夫。 9 G6 Z0 |$ C$ S% a1 [2 i2 A# l. i
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唉!这样的众生,“具足十念,称南无阿弥陀佛,称佛名故,於念念中,除八十亿劫生死重罪”,每一念,每一念,每一声,每一声,除灭八十亿劫!一声佛号除灭八十亿劫生死之罪,我们生死轮回的罪业通通扫除乾净,非常庄严地看到了像一轮太阳一样光明灿烂的一大朵金色的莲花,“见金莲花犹如日轮”——你们想不想见?
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(想。)
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# N. _6 o% L. z, B' L 想见就念南无阿弥陀佛啊!见金色的莲花,像一轮光明灿烂的太阳一样,“迎现其前”,来到面前迎接他,“於一念顷即得往生极乐世界”。 0 s& H' X2 L V+ V0 ~
+ S; O; y: a3 Q/ @8 U; q 《观经》的下辈三品其实很值得我们仔细地研究和回味。《观经》下辈三品的人,可以讲是必堕地狱的人——十恶不赦的罪业、破戒的罪业、五逆的重罪,必然堕入地狱。这样的人,诸佛净土不可能往生。但是,让不能往生的人往生,让必堕地狱的人必生极乐,这就是阿弥陀佛不可思议的誓愿。 . |- \5 c! H0 j3 Q7 @1 i4 G, I
& h) ?6 I3 r& \4 @ 何况我们各位,那跟他比强多啦!如果说我们念佛的功夫浅,他只念十句佛,在座各位念的总不止十句佛吧?不止吧!请大家合掌跟我一道念:
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5 X3 u$ Y/ ~" t7 p6 h 南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,
/ o3 G$ V: f( z9 C8 E 南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛,
4 @9 ^( ]3 N3 {9 H4 n% A 南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛, 7 w- W) a8 o. Y+ x* l }
南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛, # d' w; t3 W; }. f: z% v3 {2 k$ |$ ~
南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛。
8 _9 r, J+ ?: W' x 南无阿弥陀佛。 , U1 ^+ B6 p1 y! d5 e, _/ [
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看到金莲花没有(我们念了十一句)?如果说我们念佛修行功夫浅,他念十句,我们天天念佛,早就超过他了;如果说我们罪业重、善根少,他这个人是十恶、破戒、五逆重罪,我们虽然罪过重,还不至於五逆重罪,还不至於十恶不赦;虽然我们善根浅,多少到寺院来拜过佛、来供过佛,多少行善积德,这一切他通通都没有;如果说我们的心不清净,他比我们更不清净,是不是;如果说我们的心慌乱,他比我们更慌乱!他都能往生,他都能被佛救,我们难道不能被佛救吗? & X, a* X8 J5 X" t; R' F
0 g" K7 y# I) Y' Y j 关键的问题在哪里?关键在他这个人没有退路,他知道:“我一定要下地狱了,除了名号,没有人救我,所以就‘南无阿弥陀佛’喊出来。” 8 ~0 m" j1 d2 a+ c5 G' J
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我们可能觉得:“哎!我可以修这个法门、那个法门……”修来修去,在那裏东晃西晃,好像自己有退路一样,这样就反而不如他了。 , k3 e8 v1 G3 c' L2 J) i
其实我们也是一样的,我们也没有退路,我们也是造罪的凡夫。 |
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