|
发表于 2011-6-20 07:28:56
|
显示全部楼层
本帖最后由 nextcan 于 2011-6-20 07:31 编辑
3 ^9 w* s" |0 h9 y2 C! \秀策 发表于 2011-6-16 14:38 % I; G7 h" c- M% ~* T* o" H5 F
神爱世人?那我想请问你·····摩西的出埃及记你想必是看过·····埃及人是不是属于世人的范畴?如 ... 7 T0 I8 S6 o [, ?& L* s4 [
* O: v$ R: ^( ~- Q/ I首先,我想申明一点,我首先是一个自由主义者,个人主义者,也是基督徒,但不是基督教徒。所以我发表言论的目的不在于传教,我尊重信仰自由,言论自由,你看了信也好,不信也好,不关我什么事……以下所有的观点都是个人观点,仅供参考,希望独立思考。
' ~2 j) r/ K, j; E( O- k' `% U神的爱是必然的,就好像父母爱自己的孩子一样,但是这并不意味着神的爱是无条件的溺爱,若孩子天天上房揭瓦的闹,你肯定得教训教训吧,上帝也是给埃及人一点教训,毕竟上帝不是把埃及人给全灭了……5 @- o' h, X: t4 w# D" A
关于原罪,原罪并非是亚当的罪,而是人的罪,这个罪是在人性里面的东西,人的愚昧、骄傲、贪婪、好色、懒惰等等都是人性的罪,是人自身自由意志的体现,罪的根源是人,所以对罪的惩罚必定会体现到对罪人的惩罚。然后回到上面,神对罪人的惩罚也是公义的,或许有苦痛,但不管怎样让每一个人在这个世界上走了一回,所以你不能不说这本身就是一种慈爱了。神也完全可以把引发罪的人的自由意志去除,让你像草木一样,那确实是没有罪了,但那不是一种更可怕的惩罚吗?所以上帝的因着祂的爱还是给了人自由意志。
( s9 [2 x, N1 b9 z, X& O关于三位一体说,其实就是提供了一种如何理解圣父圣子圣灵在圣经中的称呼与一神论矛盾的一种方式,你能接受就接受,不能接受就不接受,信仰这个东西是基于理性的,但又是超越理性,毕竟人是有限的,有时候人连自己都不认识,何况认识神呢?
j7 l, |; j0 F' k; R个人推荐一本里程(冯秉程)的《游子吟》,或许看过之后会有所启发 |
|