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发表于 2011-3-11 13:20:45
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复次诸比丘。彼阿毗脂大地狱中。诸众生辈。生者有者乃至住者。以恶不善业果报故。经无量时长远道中。见狱东门忽然自开。是时彼狱诸众生辈。以见闻彼开门声故。走向彼处。走已复走。大速疾走。我等今者至于彼处。决应得脱。我等今者达到彼处。应当大吉。彼等众生。如是走时。走复走时。速疾走时。其身转更炽然光焰。譬如世间有力壮夫将大火炬逆风而走。而彼火炬。更复转然焰炽猛盛。如是如是。彼等走时。走已复走。如是走时。身诸支节。转复炽燃。举足之时。肉血离散。下足之时。其肉还生。又复彼等。如是奔走。欲近门时。为彼等故。门自然闭。众生尔时。于彼狱中。热铁地上炽燃光焰。一向闷绝。覆面而踣。彼等于中。既覆踣已。即烧其皮。烧皮已次烧肉。烧肉已烧筋。烧筋已烧骨。烧骨已至髓。髓出已即时烟出。烟出已复出烟大出烟。彼等于中。乃至次第受极严苦。命既未终。略说如前。未尽彼恶不善之业。乃至往昔人非人身所作来者。于中具受3 d' \. V7 N B/ k# S
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复次诸比丘。彼阿毗脂大地狱中。诸众生辈。生者有者乃至住者。以诸不善业果报故。经无量时长远道中。是时彼狱南门西门乃至北门。还如是开。时彼地狱诸众生辈。闻彼开声。向门而走。走已复走。乃至大走。作如是念。我等今者。当于此处。必应得脱。我等于今定当脱了。彼等如是大驰走时。其身转复炽然猛烈。譬如壮夫手中执持大干草炬逆风而走。彼炬既然。转复炽盛。如是如是。彼等众生。走已复走。乃至大走。作是走时。彼等身分。转更炽燃。举掷足时。肉血俱散。欲下足时。肉血还生。及到门时。彼门还闭。彼等于中。热铁地上。炽然焰盛。专一向走。既不得出。其心闷乱。覆面倒地。彼等于中。既倒地已。即烧身皮。既烧皮已。次烧其肉。既烧肉已。复烧于骨。乃至彻髓。洞然烟出。其烟熢[火*孛]。复出赤光。烟烟相杂。热恼复倍。彼等于中。受极严苦。略说如前。乃至寿命未得终尽。恶不善业未灭未离未变未散。乃至往昔若人非人身造作者。一切悉受
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u/ Z! l% z. Y& ^8 e) F5 i7 [复次诸比丘。彼阿毗脂大地狱中。所有众生。乃至住者。以诸不善业果报故。为彼地狱火所烧时。眼所见色。皆是意中所不喜色。有意喜者而不现前。非意所好。非是好者。不爱之色。不善之色。而恒逼恼。耳所闻声。鼻所闻香。舌所取味。身所觉触。意所念法。皆是意中所不喜法。若非意喜。非可爱法。而来现前。凡有境界皆是不善。彼等于中。以是因缘。恒受极重苦恼粗涩。其色恶故。其触亦然。乃至寿命未得终然。恶不善业。未没未灭。若于往昔人非人身造作一切诸恶业者。悉皆具受5 Y- R7 \+ I+ l! s% X* {, ^
1 i" y3 k7 `$ ]' k复次诸比丘。更何因缘。彼阿毗脂大地狱者。称阿毗脂大地狱也。诸比丘。其阿毗脂大地狱中。于一切时。无有须臾得暂受乐乃至如一弹指顷时。是故称彼大地狱者。为阿毗脂也。如是次第。具足受苦。诸比丘。彼大地狱诸众生辈。经无量时长远道中。乃至从彼阿毗脂中大地狱出。出已驰走。走已复走。乃至大走。欲求屋宅求覆求洲求归依处求救护处。诣黑云沙五百由旬小地狱中。入已乃至略说。最后到第十六寒冰地狱。具受众苦。彼处命终。此中世尊。说如是偈" B8 t2 c U n% c
$ |6 u5 w2 d$ V! |3 [6 m5 e 若人身口意造业 作已向于恶道中+ x- N4 H h2 J3 e+ ]
如是当生活地狱 其中可畏毛竖处
5 y8 ~6 f# T! a" X$ G 经历无数千亿年 死已须臾还复活
) a" U; _: k& \3 r 怨仇各各相报对 此由众生更相杀. W: `/ O' i; ]. S* _6 ~
若于父母起恶心 或佛菩萨声闻众
6 ?6 u* t! k" g$ [7 d8 ^$ |$ O 此等皆当堕黑绳 彼处受苦极严剧
7 U1 C9 P ?. e+ h2 I 教他正行令邪曲 见人友善必破坏5 @; J4 c6 I% ^( z+ S3 A$ c
彼等皆堕黑绳狱 两舌恶口多妄语
8 b8 F5 R v9 A 乐作三种重恶业 不修三种善根芽' X+ Z' u5 c! `$ i+ _1 N8 D
此痴人辈堕合狱 彼等于中久受苦
, V0 q& B3 a" r 或害羊马及诸牛 种种杂兽鸡猪等6 o, u5 e3 J% m4 h) i1 ^0 I
并杀诸余虫蚁类 彼等堕于合狱中
0 y) m! P1 j7 ^4 t' N8 B/ p) E 世间怖畏相多种 以此逼切恼人故
. W M. X L7 R. H+ x1 a( n; u 彼堕硙山等狱中 捶押臼杵舂捣苦# ~8 N+ h: \/ b1 f4 e, `3 s
贪欲恚痴恶使故 回转正理令别异
$ l7 r$ U5 o1 f& q' }, b/ f 判是作非乖法律 彼为刀剑轮所伤
" W% n. |/ Z1 U* G# t+ u 若倚强势劫夺他 有力无力皆悉取
$ Y/ f+ v$ J W+ K2 \ 故作如是诸逼切 彼为铁象所蹴蹋
3 e g8 u5 V% @7 z6 a, N2 }4 O 若乐杀害诸众生 身手血涂心严恶
4 H+ w+ w, g4 z- \# G4 e 常行如是不净业 彼等当生叫唤中2 L9 C$ [; K) C5 D* `
诸种触恼众生故 于叫唤狱多被煮% M5 x% e! _; j2 S5 N @! q$ s
彼中复有大叫唤 此由谄曲姧猾心
: f. H2 V0 g* ] 诸见调林所覆蔽 爱网弥密所沉沦
( c Z: j+ W# C6 i, } 常行如是最下业 彼则堕于大叫唤* K. l0 P$ j) z" Q* L- U, R
若至此大叫唤中 炽然铁城毛竖处0 i: x! ?: W5 E( ]+ d
其中铁堂及铁屋 所来入者悉烧然! j6 ?* R' C0 w& T4 ~# G
若作世间诸事中 多诸恼乱众生者% X+ j* a/ P4 x' l1 [+ V/ D
彼等当生热恼狱 受诸热恼无量时8 x9 r+ a' {/ b9 L; p
世间沙门婆罗门 父母尊长诸耆旧( k) L& B. K7 S. w
若恒触恼令不喜 彼等皆堕热恼中0 T3 h# d9 {+ l) x& T
生天净业不乐修 所爱至亲常远离
1 M4 u9 g: w6 ]# r6 k5 J: o: R 如是之事喜作者 彼皆当入热恼狱
, b% u! m" Y5 Q2 E( h. b% T- m% D 恶向沙门婆罗门 并诸善人父母等; C4 Z6 f3 a; S, b0 U
或复害于其余尊 堕热恼中常被煮
( Q9 P) U1 p5 U; ]: ^, g. Q/ G3 t+ n 恒多造作诸恶业 不曾发起一善心% r/ ?# O- c$ g
如是人向阿毗脂 当受无量众苦恼
" z; S% P) ?. o# K 若说正法为非法 说诸非法为正法
7 h% m! Z0 |0 A6 u* ^; u 既无增益于善者 彼等皆当入阿毗
4 \% `: N$ D1 b: L6 d W \ 活及黑绳此两狱 合会叫唤三为五0 {! l W8 D3 ~: e: ?8 R
热恼大热共成七 其阿毗脂为第八
! N3 l7 M/ g9 M 此等八是大地狱 严炽苦切难忍受$ H" r8 H# w; v
恶业之人所作故 其中小狱有十六
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尔时世尊。说此偈已。告诸比丘。作如是言。汝诸比丘。今应当知。彼之世界于两中间。别更复有十地狱住。何等为十。所谓頞浮陀地狱。泥啰浮陀地狱阿浮地狱。呼呼婆地狱。阿吒吒地狱。搔揵提迦地狱。优钵罗地狱。波头摩地狱。奔茶利地狱。究牟陀地狱。诸比丘于彼中间。有如是等十种地狱。诸比丘。何因何缘。其頞浮陀地狱。名为頞浮陀也。诸比丘。彼頞浮陀地狱之中。诸众生辈。有得如是色身形体。譬如泡沫。是故名为頞浮陀也。复更于中有何因缘。其泥啰浮陀。名为泥啰浮陀也。诸比丘。彼泥啰浮陀地狱之中。诸众生辈。有得如是色身形体。譬如肉片。是故名为泥啰浮陀也。又复于中何因何缘。其阿呼地狱。名为阿呼也。诸比丘。彼阿呼大地狱中。诸众生辈。受于严苦逼切之时。叫唤唱言阿呼阿呼。甚大苦也。是故名为阿呼呼也。又复于中何因何缘。其呼呼婆名为呼呼婆也。诸比丘。彼呼呼婆地狱之中。诸众生辈。为彼地狱极苦所逼切时。叫唤唱言呼呼婆。是故名为呼呼婆也。又复于中何因何缘。其阿吒吒地狱。名为阿吒吒也。诸比丘。彼阿吒吒地狱之中。诸众生辈。以极苦恼受逼切时。称叫唤言阿吒吒。亦不能自口中出舌。是故名为阿吒吒也。又复于中何因何缘。其搔揵提迦名为搔揵提迦也。诸比丘。彼搔揵提迦地狱之中。火如是色。譬如搔揵提迦华。是故名为搔揵提迦也。又复于中何因何缘。其优钵罗名为优钵罗也。诸比丘。彼优钵罗地狱之中。火如是色。譬如优钵罗华。是故名为优钵罗也。又复于中何因何缘。其究牟陀地狱。名为究牟陀也。诸比丘。彼究牟陀地狱之中。火有是色。譬如究牟陀华。是故名为究牟陀也。又复于中何因何缘。其奔茶梨迦名为奔茶梨迦也。诸比丘。彼奔茶梨迦地狱之中。火有是色。譬如奔茶梨迦华。是故名为。奔茶梨迦也。又复于中何因何缘。其波头摩名为波头摩也。诸比丘。彼波头摩地狱之中。火有是色。譬如波头摩华。是故名为波头摩也
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诸比丘。譬如憍萨罗国中。二十佉啰迦(佉啰迦者隋言二十斛)。乌麻膏满不槩令平。而于彼中。有一丈夫。满一百年。取一乌麻。如是次第。满百年已。复取一粒乌麻掷出。诸比丘。掷彼憍萨罗满二十佉啰迦乌麻尽已。如是时节。我说其一頞浮陀寿。犹未毕尽。且以此数。略而计之。如是二十頞浮陀寿。为一泥啰浮陀。二十泥啰浮陀。为一阿呼。二十阿呼。为一呼呼婆。二十呼呼婆。为一阿吒吒。二十阿吒吒。为一搔揵提迦。二十搔揵提迦。为一优钵罗。二十优钵罗。为一究牟陀。二十究牟陀。为一奔茶梨迦。二十奔茶梨迦。为一波头摩。二十波头摩。为一中劫
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诸比丘。其波头摩地狱处所。若众生辈。离彼一百踰阇那住(踰阇那者隋数四十里也)。为彼狱火光焰所烧。若离五十踰阇那住。诸众生辈。皆盲无眼。离二十五踰阇那住。诸众生辈。身之肉血自然破散。诸比丘。其瞿迦梨比丘。为于舍利弗及目揵连边。起诽谤心浊恶心已。死后即生彼波头摩地狱之中。生彼处已。从口生焰。出长十肘(肘长二尺)。于其舌上。自然而有五百具犁。恒常耕之。诸比丘。我于余处。未曾见有如是色类而自损害。所谓于诸梵行人边。心生垢浊。自损故。恶心故。不利益心故无慈心故。无净心故。诸比丘。是故汝等应须于彼诸梵行边。当起于慈身口意业。如我所见。昼夜起慈身口意者。常受安乐。是故汝等诸比丘辈。皆当如我所见所说。汝应昼夜常起慈心。汝等应当如是习学。尔时世尊说此伽陀$ l; V% t9 T; r5 b7 s
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世间人辈当生时 舌头自然出斤斧
/ M: S1 F( h+ ]1 K+ B1 s 所谓口中说恶故 还自损害割其身/ ?1 @+ G7 s& V7 ^; ~5 x2 D
应赞叹者不称誉 合毁辱人反谈美, W. D& r0 Y6 w* E' Q3 e" c
如是名为口中诤 以此诤故无乐受
3 ?. ]% G( ]$ s& U, T8 I8 ` 若人博戏得资财 此是世间少言诤
" k. x- ]5 `" B+ L7 O+ h) ` 清净行边起浊心 是名口中大斗诤
" z: I6 N8 P) M3 `1 W# X 如是三十六百千 泥啰浮陀地狱数2 W; g' u$ S1 H z
及五頞浮陀地狱 堕彼波头摩狱中, y4 h! z; A: {# j4 K$ ~
以毁圣人致如是 缘口意业作恶故 |
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