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发表于 2013-1-16 10:09:00
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茗风 发表于 2013-1-16 00:13 $ I- w7 Z0 X& U
咱不评论别的,古有一字师,放下论战。请问熏风是怎么摧残美梦的,你所谓的意境和神韵在哪里,一个字 ...
/ G' \) E( p" r7 }* ^! i闲话少说,这个摧与那个催是两回事,摧动与催促还有一假距离。催促----可入也可不入(力度不够),所以、必须要用摧动才达到那种非入梦不可的效果 (这是一种拟人化手法)。凭着你现在的心态,能理解才出奇-------还是多点练练心吧!不可意思,我又说话太直接了......。
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跟茗风这一类人说话等于白浪费时间,还不如将时间放在有用的地方去学习,探讨一下人家对新诗与古诗的见解同时也扩宽自已的视野;这样、总好过像某一类人永远钻在象牙塔的好。直言直语,喜欢就听,不喜欢就路过是了 。
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百透论坛 中国首家冠名付稿费的网站 » 诗词歌赋 » 论《面朝大海、春暖花开》| 提醒 | 短消息 | 论坛任务 | 论坛中心 # \2 K% F. L1 r$ D1 b1 y% F# b
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$ ~$ T7 ^% k2 C, G4 u打印 字体大小: tT 潘越雨发表于 2013-1-3 23:50 | 只看该作者
: L) `) H ^; \[现代诗歌] 论《面朝大海、春暖花开》 点击数:227分享到: 0《面朝大海、春暖花开》
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一缕薰风摧入梦,
* ~8 q9 z7 q" _ 独抱朦月花下醉。+ n9 F1 s1 x3 w8 K3 n
春夏秋冬任飞过,
- a5 {* |. S6 @1 F+ L+ T0 o2 \ 冷暖红尘抛九宵。
! B: a% `7 `" U5 G& N 掩门不来窗外事,, G) K& U9 @4 J$ g7 Y$ u
四季如春室飘香。
5 {7 P( _( ?0 e; j" F2 c 春暖花开非对海,! I: b ~. T1 C9 {/ [; `
境由心生处处在。
: H7 ~5 {% g9 `( V: N/ S: \- j " O$ ~# U; [6 N' a7 G! ?+ f
潘越雨,原创2012圣诞节.4 [3 r: L3 z* ~# E7 Q; o6 I! v
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3 {) @9 g* H# l, h. u$ L $ T, g" |3 U) a& n7 t) j
论《面朝大海、春暖花开》8 F. y- \' ]3 w7 T
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一缕薰风把人摧入了梦一般的境界,那是一种怀里抱着朦月在花丛底下独自陶醉的美妙境界。在如此忘我的境界下巳经跨越了时间性的界限,早就把人世间的一切尘嚣烦扰抛置九天云宵之外------那是一种无尘的境界。当你巳达到这般的心境;只要你把门关上就巳能够把一切尘嚣烦扰拒之门外、而室内永远都能保持着一种四季如春,满室飘香的春暖花开之美-------那是一种情怀、也是一种人生!要达到这种情怀,也不一定要面朝大海才能觉得出春暖花开之美。只要你拥有一种美好的心境,处处都有春暖花开的存在,因为那是一种来自内心的情怀......。, a( \2 p5 `3 e+ |3 i) U4 \
# {, d; Z/ Q6 X 最近、在纲上看到太多人太过狂热的去追求一位作家所描述的〝面朝大海、春暖花开〞。有一位纲友居然还说;〝现在没钱,将来有钱一定要买一幢面朝大海的房子去感觉一下春暖花开的感觉。我想:人们可能是谅曲解了作者本身背后的原义了。所以、我才写出这首诗来希望读者也能正确的去认识真正的〝春暖花开〞!+ R- X$ U" `4 M" k
$ M- r9 u+ O; w- U& E2 }1 s: J0 z% E 严格来说:这也不算是一首诗,因为这是一首不太押韵的诗。但、如果一定要强求讲究韵律,那一定表达不出这首诗原有的神韵。世事本来就如此,有些事情是不能两全其美的。在取与捨之间,我选择了〝神韵〞!' \! K* g, O3 T# A* e) ]; @
7 e" P. `$ _- Q 押韵与神韵,这是一条古与今的〝分水岭〞。有些东西,见仁见智而巳!
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" ~& [4 p+ n; `6 }8 d+ k 潘越雨,原创2013元旦 ( f& K- d# d( o8 E: Q( {8 E- ~
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, Q2 {0 R$ R4 m6 E' j莎拉 友情赞助了 潘越雨 + ~4 P7 f9 v$ y6 U; Z' V! C) @* x. \
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bjchenjia (木叶)当前离线
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8 g' B5 g$ p& M# R; p2 d# s(木叶)
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9 F6 A: c8 k- a7 v6 Q, w0 H/ @ o9 T
2#
3 I1 d. [1 i4 U木叶发表于 2013-1-4 10:50 | 只看该作者
; [5 U' d* O* c- w+ s$ M" l4 T" Z海子有首诗歌: Z7 [+ _' l$ _( Q+ y
《面朝大海、春暖花开》
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支持 " g; M# p& ]+ x3 Y4 a
, t3 S9 n' t: |+ {天涯一旦成知己% G3 z4 s6 n; o* I, r
沧海他年见此心
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ronghuipan (潘越雨)当前在线
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6 D4 H/ s& ]9 z5 ^2 J+ w潘越雨发表于 2013-1-4 14:35 | 只看该作者
" h9 R0 V l# y+ e7 f9 E) m回复 2# bjchenjia
4 O4 { q0 s1 H8 o$ |6 z6 Y2 T, \2 }# G% G" a; R. ?& D
6 j+ E; g. r0 j7 i1 F. E, a
最近、在纲上看到太多人太过狂热的去追求一位作家所描述的〝面朝大海、春暖花开〞。我想:人们可能是谅曲解了作者本身背后的原义了。$ C. L- U+ |$ `7 `+ b O
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就是海子那首诗歌《面朝大海、春暖花开》。所以、我才写出这首诗来希望读者也能正确的去认识真正的〝春暖花开〞! ) Y4 N, [9 k* m, Y$ f! _
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5 H% D. |' ]! U回复 引用 修改 使用道具 TOP & f; ]8 w+ K y
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舞动 (心灵舞动)当前在线 0 ~% x6 E, C) c8 e9 b, j5 }
3 E' X3 f' \/ \0 a' s3 F' `/ i J山寨诗歌爱好者4 C8 p# J0 y. \8 a" L+ ?3 \
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4#
, }1 U4 C4 b F/ l- V心灵舞动发表于 2013-1-4 14:38 | 只看该作者 9 ?, q5 }% C2 f# y9 Z8 P% {
很支持你的观点。
" l: w' u( S" F5 ]
1 B% ^) n! U0 X. z( s- {# ^每个人生都是一个舞台,每颗心灵都是一个世界;让世界舞动起来,我们的生活就会多姿多彩....
+ k' d6 K7 g6 v3 T! u/ L, {回复 引用 报告 使用道具 TOP 7 G( r0 j* F3 \) g6 a5 ]! A6 E: [3 Y
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潘越雨发表于 2013-1-5 00:44 | 只看该作者 5 N5 S9 Q, \) O1 p+ J2 @8 x
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8 q8 u# d0 l# O8 N' J4 v4 d+ \1 w! ~2 c
7 P ]: D; Y u0 ~8 U/ A1 d9 e
我唯一的愿望就是希望人人都能看见------〝春暖花开〞!
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wangdawen (王大文)当前离线
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9 r0 W3 c3 y* T& Z王大文发表于 2013-1-5 00:45 | 只看该作者 / Y* }, o' f3 R+ X$ G
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我用残疾的躯体,谱写人生健康的经典!
! S6 H- ?( r+ o1 g% T- Q0 N% g王大文简介:籍贯重庆长寿,现年46岁,残疾人,一级视力残,农民,离异,至今在全国二十余家报刊杂志上发表文学作品400余篇首,获奖二十余次,系中国国际文学艺术家协会会员,中国新体诗歌创作研究所创作研究员,重庆市诗歌学会会员,重庆市长寿区作家协会会员,著有诗集《大地恩情》(上下集),村残疾人协会残疾人专职委员! 5 S9 j6 X; h _0 N$ h( ~% m$ T
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% `* d& A+ A8 G3 \; I4 v" p2 r" a潘越雨发表于 2013-1-5 00:56 | 只看该作者 6 V4 B0 g# S x/ h
回复 6# wangdawen 5 Q( ~9 J8 y6 l" n& ~" F8 }
. t6 }5 R2 d: j' n6 T. f9 d2 T' q( ]& R8 U; Q8 `2 t/ f
我唯一的愿望就是希望人人都能看见------〝春暖花开〞!在看得见的同时也要闻得到;〝春暖花香〞飘万家!
+ ^: Q& p9 D8 a$ S9 R/ E; W1 |, [9 [( [" z0 X; l5 u; O# N
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5 Y2 e! \1 B6 L6 y(潘越雨)# M i, V% j2 p6 @1 k$ ^ }
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9 P3 K# G' B$ Y( L. A1 C9 G4 G
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潘越雨发表于 3 天前 22:15 | 只看该作者
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% I& {2 _8 q7 g) x《春暖花开 心有大海》
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3 天前 22:11回复 7# ronghuipan # v! m! b$ H0 B" o# w9 S5 z+ J
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5 z% ]% R# _. H7 q; S5 G 下面是另一读者给我的一些回复,特此呈上,希望大家从中互相学习。
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5 ~7 g- P% y& u3 J# V 现代诗本来就不是很注重押韵,而作为神性派诗人的海子。他们在从事诗歌创作时,更多的是拷问自己的灵魂,也就是将灵魂或者说绝对精神放在首位,而把带有“实验色彩”的东西如“现代性”、“后现代”之类统统置于次要位置。对他们来说,诗意的本质是一种宇宙真理,诗的理想就是最大程度和范围内表现这种真理的存在。无论是诗的架构还是诗的内容,形式是宇宙规律的再现,内容是哲学和宗教统一于最高的诗艺——绝对宇宙精神,绝对宇宙真理。因此,诗意也是永恒的。. @& `8 [. n( Z6 d8 ]6 Y$ Z
作为反后现代主义写作的创作倾向,神性写作的特点是在写作中表达最理想化的诗歌本质意义,诗歌的内容是精神的最高表现,神性写作往往是照耀和启示性的作品。相比之下,诗歌的写作形式则是次要的。, Y8 Y- H- P" D7 [& Z b$ V. l
6 G6 @- K* e a _$ K
3楼说得对,但说得深奥了一点。我想2楼是不会明白的,应该这样说他可能会容易点明白;现代诗本来就不是很注重押韵,也就是将灵魂或者说绝对精神放在首位。这就如一间很华丽、很标准的古典风格的房子,但里面却居住着一个满脸钱臭的主人一样-----这样再押韵,再标准,又有什么意义?相反、也就是现代诗派的本质了。到底,什么重要?什么不重要?也就一目了然了吧。; ]' J2 z; W4 ~! i6 K7 O. j2 d% M
& z8 p8 t* `+ g& }5 j. ?" Z; O7 e《文章应该怎样做,我说不出来因为自已的作文,是由于多看和练心,此外并无心得或方法的。诗须有形式,要易记,易懂,易唱,动听,但格式不要太严。但不必依旧诗韵,只要顺口就好。》上面这些话是鲁迅所说的,也是我的个人观点。我个人认为;太过注重押韵、什么格式之类而没有一点吐故纳新的思想,也并不是一件好事。
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) A+ h, ~) S0 X. `, s( z 下面的《一面湖水》看看又能领会到多少?
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《一面湖水》
* v* V! i- M) u) y
/ v9 R1 y8 [ z; U/ S6 N0 d' H 一首好的诗词,并不是在乎于风雅不风雅,而是介乎于深刻与浅溥之间。一心追随风雅的〝雅士〞,往往忽略了深刻的内容。所以、也就刻不入读者的心中。但、深刻的内容,必需要有深刻的体会。/ J/ U" F# L! p9 z( _4 U
4 { i. V7 L2 f. Q
古旧的方式并非处处精华所在,新潮的手法也不是一无是处。只要是深刻、就会深深的刻骨铭心!6 b2 H6 i) Z( v$ e( l: ~2 z
; g! `" {" k4 H# w) |4 h 下面的是一首歌词,一首王新連作词,齐秦作曲,齐豫演唱的《一面湖水》。我想;那种深刻的程度,并不亚于一首充满风雅的古诗吧。试看、又能刻入那一位读者的心中。0 ~& g! J1 W2 R; K2 _
: V/ A7 I4 ]1 d' D5 w4 r+ W
不过、还是那一句;押韵与神韵巳成了一条古、今的〝分水岭〞。各有所长,见仁见智而巳!
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《一面湖水》
& F2 |( P! x1 I1 j9 Q! n 有人说;高山上的湖水,是躺在地球表面上的一颗眼泪。; E, O2 [7 G, C& x5 v* `) e+ P
那么说;我枕畔的眼泪,就是挂在你心尖上的一面湖水、一面湖水......!) n6 R% W2 z7 B' ~
8 `; l+ B6 c) Y' M 虽然是短短的几句;但、足巳把人带入了那无限深远的意境里去了......。我个人就比较喜欢诗、歌、画集于一身的艺术作品。诗画、词曲,再加上歌者的情深------那才是一种近乎完美的艺术品......。 |
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