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中国古代神兽大全

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发表于 2012-5-18 17:05:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
朱雀
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; r" x; h! {$ o$ I. k1 r  凤凰在中国来说,是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其它三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。
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; U/ M% Y' X4 T  【玄武
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  玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑色的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神。7 I& k# ^2 d& w: d3 Z2 u2 w

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0 g6 Y# x9 u1 {; ?; ~  E  【白虎) p" z( c  P; C9 M

7 z0 ~. r+ {& z4 l  C  在中国,白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。/ I: I4 @& y- q: A7 m. L# r
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  【青龙( G! f3 y! Q# R+ g* t3 E
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  青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国的象征,而比较明确的定形是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神话里,龙更像是长翅膀的蜥蜴。8 B- w3 B7 h* j$ V' D" d0 O) s( ?, Q

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  【麒麟】(四灵之一)
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+ W+ z+ [2 U: \$ L/ v9 n0 X  麒麟,亦作“骐麟”,简称“麟”,古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”。 % |" `* Y  J# H7 m
被称为圣兽王。且是神的坐骑。3 x: [1 g0 z5 Y3 H& e8 [
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  【凤凰】(四灵之一)
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5 D  o, J' Y8 K2 e+ B* ^  大家很熟悉的神鸟了,头像鸡,颔像燕,颈像蛇,胸象鸿,尾像鱼。五德之鸟。( \) C8 Q6 \& |1 D! \  \4 X; n% |
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  据《尔雅·释鸟》郭璞注,凤凰特征是:「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁。」。《山海经·图赞》说有五种像字纹:「首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。」0 n" ^6 t3 C. z
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  【 / i  h+ V4 J% `) p. \0 r

' |: _- b! Q* b% M& \  被看作“四灵”之一的龟,很早受到中国古人的崇拜;在元
6 J  Q% ?1 ^( l. A: D2 X( F明以前,一直被我国民间看成吉祥的灵物。0 _( u- m4 P( U! [! e2 m
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  在原始氏族图腾崇拜时代。龟就自然的成为诸多氏族部落所崇拜的图腾了。
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$ Y+ l, l3 s# U( s  黄帝氏族,号为轩辕氏。轩辕,乃天鼋之音转。鼋,即鳖,龟属。《楚辞·河伯》注云:“鼋,大龟也。”《说文》:“鼋,大鳖也,从黾元声。”远古时代,先民对山川、日月、生殖、祖先、动植物等皆有崇拜,特别是对动物崇拜更为盛行,以至要采用其中一种形象,如龙、鸟、蛇、虎、蛙、鱼、龟等,来作本氏族的图腾徽号。天鼋氏当是以龟为图腾的氏族。因为古人认为:“龟甚神灵,降于上天,陷于深渊”,“知人生,知人死”,“是天下之宝也”。殷商遗址中曾出土了许多占卜用的龟甲,周代也极重视龟占。考古发现表明,商周这种崇龟风俗乃是起源于东方,且多集中在泰山南侧、汶泗流域及苏北一带,最早可追溯到大汶口文化早期甚至更早。如在大汶口遗址中,有11座墓出土龟甲,共21件,上有穿孔,多在死者右腰旁,可能生前即已佩带,有的还上涂朱彩。这种现象在兖州王因、西吴寺、茌平尚庄、邹城野店、邳县刘林和大墩子也有发现,都在大汶口文化范围之内。这说明当时这里有一只崇龟部族存在。“黄帝”就是龟族之为帝者之意。所以大汶口文化中的崇龟部族很可能就是“天鼋氏”。又有龟山,《诗经·鲁颂·閟宫》:“奄有龟、蒙”,在蒙山山脉,东北距新泰40里,西南距泗水50里,盖因龟族得名,可为佐证。" w8 ^( O8 T* f3 Q- _( z# c$ F

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! D# J$ q" Z, N5 c, ~( d1 h  龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。8 ?( H( v1 _1 V  r, y7 S1 C5 V
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  【梼杌táo wù】(四凶之一)
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  古代传说中的一种猛兽。
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, V, R0 G3 b  {% M( S. Q& ~+ J5 W. V  相传是北方天帝颛顼的儿子,它还有名字叫做傲狠,难训,由这几个名字里,也可大略推知它的作为了。和穷奇一样,梼杌后来也成了四凶之一。9 H8 u8 x. r6 d# f9 f- Z
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& A7 v4 U2 s4 |# A- `4 G" t) E  【穷奇】(四凶之一)
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  据《山海经·海内北经》所载,指穷奇外貌像老虎,长有一双翅膀,喜欢吃人,更会从人的头部开始进食,是一头凶恶的异兽。可是,同样在《山海经》中,〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象,该篇中的穷奇,外貌像牛,长著刺猬的毛发,与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽,这方面则没有分别。+ P3 k  }& a: @( o! g

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  【混沌】(四凶之一)
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% f& `; B  C1 _4 g+ a9 h8 J2 E  《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。”浑敦即混沌,混沌的形象为识歌舞的神鸟。
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( W# {* e/ C8 O8 u4 v& N  【饕餮tāo tiè】(四凶之一)
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( R9 j- j) {5 K: ^  传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》:“ 周 2 _5 Q, n# w, i( I5 \& A
鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。”《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,强者夺老弱者,畏羣而击单,名曰饕餮。”
5 ?# Y# {4 t( M宋 邵博 《闻见后录》卷二六:“ 绍圣 初,先人官 长安府 ,於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家,得一白玉奁,高尺馀,遍刻云气龙凤,盖为海中神山,足为饕餮,实 三代宝器。”
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# R9 I; e6 T/ `( f8 T  【水麒麟# }7 w8 q6 h- @0 |& e& V9 h  L$ U
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  品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命,王者的神兽。. S4 Y5 Z# {0 @

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; w4 i  |9 y( i  【赤焰兽8 t0 D& \- T! J- t# J6 }7 |
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  火神祝融和水神共工本是神农氏后裔。* n+ p1 Z  z. Y+ y6 C, k# d
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. K' W+ I8 ^# z: P& N$ m' v  【白 泽' h, Z- Y1 w* M0 C! y' L$ X( ~6 z5 L
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  昆仑山上的神兽,著名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非当时有圣人治理天下,才奉书而至。(另一说法是白色的马)
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& W! I. |* C0 K* c  【重明鸟
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5 t- l. |4 n4 f( G2 S  尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目。; h, {' K; i* U' e! \# o
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: Q' i6 R. K& e  【毕 方
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1 H9 _5 @, k  H0 A  一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙。( ^; n; w9 v& G/ q( u; f
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. r5 E0 V2 j8 f4 o9 I+ T; u  【赑 屃bì xì】 + O7 `; d2 g0 D. Y! h% d

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) n, P0 Y" \9 }, A, K( E' z6 ]  赑屃,其特点是力大无穷,赑屃形似龟,好负重。在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到它背驮石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。它就是驮碑的大石龟。虽然是龟形但它却不是龟,因为它有牙齿,浑身鳞片。这是龟所没有的。它的形象就是当时那块神功圣德碑压在它身上的那一瞬间的姿势,看起来真是寸步难行。这块沉重的石碑一驮可就是几百年啊。赑屃的形象相信大家都见过,只是您可能不知道它是龙子之一。赑屃一般是寺庙和墓地前碑记的底座。如今在北京城您想看到赑屃有很多地方,要说保存完好,形象生动的我推荐您去十三陵,因为那是明朝的皇家陵园,有十三座陵,每一座前都有一个赑屃驮碑。形象生动,保存完好。这是墓地陵园里的。再给您推荐两座寺院,一个是潭柘寺一个是戒台寺,这两座寺庙都是明清两代皇家钟爱的寺庙,所以皇家的碑记就多。每一个碑下都是赑屃在驮着。看着“赑屃驼碑”的姿态就可以感觉到这公德无量的神功圣德碑之沉重。/ Q$ t! @0 `. F. a2 N+ a9 q
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( L0 h& E* J# M0 [4 j  【嘲 风
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6 f5 v: @+ ]$ Z  嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
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  【螭 吻chīwěn】 3 j$ {1 h5 y" n. n) l

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3 l& Q5 r$ o5 r  螭吻,又名鸱尾、鸱吻(音吃吻),一般被认为是龙的第二子。喜欢东张西望,经常被安排在建筑物的屋脊上,做张口吞脊状,并有一剑以固定之。《太平御览》有如下记述:“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,'海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨’遂作其像于尾,以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流,“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火。& b) {% I+ x9 I* S) @
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. l4 c: d: O0 G7 T  【负 屃
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  负屃,似龙形,排行老八,平生好文,石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人;有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家诗文石刻,脍炙人口,千古称绝。而赑屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着,看去似在慢慢蠕动,和底座的霸下相配在一起,更觉壮观。( ~  I" s9 o1 p0 V- C: L  z2 h7 e
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0 `* q' F, F+ Y/ F  【囚 牛
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  囚牛,是龙生九子中的老大,平生爱好音乐,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。7 }: ?3 O) [9 M4 ?
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  【狻 猊* y1 D6 O: ^8 t: D8 v) @
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  狻猊,形似狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的,至南北朝时期,我国的佛教艺术上已普遍使用,这种造型经过我国民间艺人的创造,使其具有中国的传统气派,后来成了龙子的老五,它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

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  【睚 眦yá zì】   r) {: Y# Y( o( A$ l

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  睚眦,是老二,平生好斗喜杀,刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后,更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上,更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上,从而更显得威严庄重。4 ]2 ~2 Q# Y" A+ q/ l7 \
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" N2 ]8 V* b+ t: G6 B; n  【椒 图/ b, c, o" L# O
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- e6 f! p$ i- {2 a  M; Q# W$ B2 U  形似螺蚌,好闭口,因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯,总是将壳口紧合。人们将其用于门上,大概就是取其可以紧闭之意,以求安全吧。' P3 u- P: C* w+ ]# |) Q4 U
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 楼主| 发表于 2012-5-18 17:16:02 | 显示全部楼层
狴 犴bì’àn】 , y; M2 q. }, [0 p( [/ y

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  狴犴,又名宪章,形似虎,是老七。它平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气。4 w/ }3 h# r8 w: c7 _
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  【獬 豸xiè zhì 】
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1 B/ O) O0 l) N( Y  古代神裁制度下产生的著名神兽,又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀。拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸。) ^5 O% r3 p! W5 F  m9 D, z
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  【鬼 车: y0 M7 d+ c; J5 V( r

  \" Z: t' A" J0 B# \' B9 d  别名九头鸟。色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。
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: ]4 V" w. T/ E2 c+ D9 W, c- I3 G  【凿 齿
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& O5 i1 D7 x" m2 I" p  人形兽,齿长三尺,其状如凿,下彻颔下,而持戈盾(应有一定智能)。曾为羿于寿华之野射杀。《山海经(海外南经)(大荒南经)》、《淮南子(本经训)》有载。! Z  \5 S. L8 \0 M9 ^' b" r$ k

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4 S; [9 f, u7 D  【横公鱼
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% ?0 M) p! _6 o7 I- x; A  生于石湖,此湖恒冰。长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人。刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。《神异经(北方荒经)》有载。6 U/ ^  Q9 H% v% Q' n% Z7 u9 W
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  【九尾狐! T) Z6 T% J7 b& p

6 Y9 }. `* k: z& W+ N# E  省称“九尾”,亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山,食人。其说始见于先秦,至汉传为瑞祥之兽,象征王者兴。又,天下太平则现,象征王者子孙繁息。 5 P4 r1 w( b5 h  {  Z- T

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; |( U4 q" q5 u  ?  P9 y  《南山经》:“(青丘之山)有兽焉,其状如狐耳九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”
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7 {6 _* d' Q2 H) A+ d' T  《白虎通》:“德至鸟兽则九尾狐见。” 3 b9 f* K$ E5 t7 H9 L  l

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9 c0 C* [/ {2 o' ?! L
- P1 Q' v# ]: R! g1 }9 N9 N5 B  形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮畏之,盖吼溺着体即腐。《偃曝馀谈》有载。0 k% h6 v5 N2 ~9 l
0 n( Y% j/ H( O2 B0 K
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* k% A6 r$ m$ {/ w  S5 _  【三足乌2 x' Y8 t. H! Y6 ^7 O: X& {

9 J0 B) g9 ~/ [, T) l: a, f  中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌,人们敬仰太阳,三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只,不停地在天空中运转,导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀,结果后羿射落九只、留下一只,从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。) d( v) k" Y  _7 r1 @

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  【  kui】
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' U0 |: Y5 O4 c9 m2 o! ?  《山海经·大荒经》记载:东海中有流波山,入海七千里。其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。
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- d9 I2 w) S7 v  传说中国东海上有一座“流破山”,夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛,但是没有角,而且只有一条腿,浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声,只要它出入水中,必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中,黄帝捕获了夔,用它的皮制作军鼓,用它的骨头作为鼓槌,结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里,使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
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  夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 $ U- [; o8 n& S( f5 G; ?7 E. }
所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。6 x9 J9 p" K# Z: L

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  【化 蛇" P! Y( d8 U8 J% h/ h

9 a" B" }' F& g1 ?6 s0 v) U  水兽。人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。《山海经(中次二经)》有载。
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* x6 K( u" S2 d2 E$ c: a  【英 招( H. w+ M  @6 X4 `  x

/ P. ]' @$ m: R: D( A+ J% n  人面马身,有虎纹,生鸟翼,声音如榴。号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经(西次三经)》有载。
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% C4 T. Z2 ~; J* L  X2 t  【当 康
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  有牙的小猪状,因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经(东次四经)》有载。
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: ?8 H. l" m9 @9 c: T- p  【飞 廉8 z1 w; e% P  E# Z9 X/ E
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  鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞(离骚)》有载。
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  【应 龙- ~& u& r+ P8 }+ Z) O# a
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  1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。/ L* L1 x/ c3 y' t( ~" G! \
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  2.古代传说中善兴云作雨的神。
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  《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙,五百年的被称为角龙。龙是不凡之物,寿命奇长,应龙更是龙中之贵(当然,也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。我国伟大诗人屈原在《天问》中,对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。( z9 l) I: q% X

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, C. Q2 t' I* q( `/ K  H  【螭 龙
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  关于螭龙有两种说法:一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾,是一种海兽,汉武帝时有人进言,说螭龙是水精,可以防火,建议置于房顶上以避火灾;二说是龙九子中的二子,古书中云:“其二曰螭吻,性好望,今屋上兽头是也。”(形体似兽,习性好张望或好险,成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽,也可压火灾。)根据以上的说法,螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。 - ~8 u) C$ C  [1 s. r; L! K2 M
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1 T9 K1 S4 W% H8 f  这种龙的特点是无鳞有鳍。" {( M+ e" i# ^6 S" E6 _! ]1 j
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  【蛟 龙2 f; [8 A3 q( {5 ^- Y; l* w( c, H
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  蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛) ! F3 _1 t- W. i8 K% e9 @$ l0 u
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, \8 j8 P/ `, B$ `4 z  又有古书说是无角龙。8 L/ f  Z% n& K; j  T5 p

, V9 z# A# `! o  O, G  蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》
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3 x% A, O( U  R# a0 z3 u" v. G  主流看法是无角龙。, V7 D% A6 X. H0 q0 u* G% R

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: `( s3 F* o: @7 j/ q2 L  【虬 龙qiú lóng 】
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1 K7 U+ D5 |) S2 G/ Z! d# f  解释 8 i( c, [! Q- B! p& g& [; V6 @
1.古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》:“虬龙负熊”。宋《瑞应图》:“龙马神马,河水之精也,高八尺五寸,长颈骼,上有翼,修垂毛,鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽,“神马”,“马八尺以上为龙”,“两角者虬”。7 T! [4 H3 a2 w9 A8 a

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3 t/ f% k3 y& G6 c# V  【烛 龙
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  中国古代神话中的神兽。又名烛阴,也写作逴龙。人面龙身,口中衔烛,在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大,睁眼时普天光明,即是白天;闭眼时天昏地暗,即是黑夜。今文化史家认为,烛龙为北方龙图腾族的神话,其本来面目应是男根,由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。, K) W- {/ O+ i* ~: M! U
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  《山海经.大荒经》:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明。不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。”又《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。
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  《楚辞.天问》:“西北辟启,何气通焉?日安不到,烛龙何照?”又《大招》:“北有寒山,逴龙赦只。”
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  烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。《淮南子·地形训》( A" e9 i) }! m- l9 H1 u

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  【蟠 龙3 A9 g& g$ @4 O$ m& F! x* V/ M
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  蟠龙是指我国民间传说中蛰伏在地而未升天之龙,龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中,一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。/ r6 ~, ]5 S4 h- g6 D' D
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  【貔 貅pí xiū】( q. Z3 M" I% \0 q$ c) Q( a! E

2 Z1 }) [$ I3 O5 ~- \7 ?  古书上说的一种凶猛的瑞兽。貔貅是以财为食的,纳食四方之财。中国传统是有“貔貅”的习俗,和龙狮一样,有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。
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  【年 兽, i+ Q+ K9 K  G8 G) c6 z
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  传说在很早以前的太古时代,有一种凶猛的怪兽,名字叫“年”,它生性非常的凶残,平时都在深山密林中活动,因为它还喜欢吃人,所以人们对它非常的害怕;不过幸好“年”一般只是每次的岁末三十的那天晚上才会出来,伤人性命,破坏田园,所以人们一般都会在那天天还没黑的时候就关上了自己家的门,一直不睡觉到天亮,到第二天开门邻里就相互庆贺相安无事。在后来有一次偶然的事件中,人们发现了原来“年”对爆竹和红色的东西非常的畏惧,于是从此每到除夕那时人们就会穿红挂红以示喜庆,并除旧迎新之时大放爆竹,后来“年”就再也不敢来了。这就是除夕的传说。在三十过后的那天就是农历正月初一的春节,也称为“过年”。
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  【中国古代四大神兽7 r3 L. r: w5 ^
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  在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽: O/ q' ^# \  Z1 ?5 k
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  青龙为东方之神;白虎为西方之神;朱雀为南方之神;玄武为北方之神,龟蛇合体。3 e$ t$ B% q! e1 E
( Q* _2 T( n1 h) L$ r2 v
  故有“青龙、白虎、朱雀、玄武,
8 w4 ?& r0 u) D4 X/ m7 f天之四灵,以正四方,王者制宫阙殿阁取法焉”。0 w9 T. n' c  X$ Z  H0 d

7 r. i( H- I$ c2 ?; s1 k$ l  青龙操控九天神雷之力(天 雷 劫),色青,属木,为东方护兽,镇守东宫星宿。) e( y# t$ W- {. R. g
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  白虎操控龙卷暴风之力(召唤 万兽),色白,属金,为西方护兽,镇守西宫星宿。/ q$ Y1 S) j$ |9 O

+ _) L; n& q- Y% R( _( q  朱雀操控焚火烈焰之力(天地三绝火),色朱,属火,为南方护兽,镇守南宫星宿。# v  H. Q" r0 b8 s; X
) M" L: F, t- T' D0 u' v$ o4 X/ e& ^
  玄武操控寒冰风雪之力(黑暗),色黑,属水,为北方护兽,镇守北宫星宿。
8 h, ~! J! r7 |' S( I3 ^+ P# z# e2 o' A/ e8 {
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发表于 2012-5-18 20:53:54 | 显示全部楼层
有好多都是第一次听说
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发表于 2012-5-19 01:14:42 | 显示全部楼层
真的长见识了,十分生动
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发表于 2012-5-19 09:54:05 | 显示全部楼层
学习了  不错 不错
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发表于 2012-5-19 13:53:16 | 显示全部楼层
图片很不错 谢谢了
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发表于 2012-5-19 14:37:24 | 显示全部楼层
从不知道这么多   图片不错  支持楼主
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发表于 2012-5-19 14:48:01 | 显示全部楼层
真是长见识了,我比较喜欢混沌兽一点嘿嘿!
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发表于 2012-5-19 15:04:23 | 显示全部楼层
真的长见识了
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发表于 2012-5-21 22:15:28 | 显示全部楼层
很有意思啊,很好的题材3 d4 X6 {' m7 U6 j) M. j. F, a
拍神话片一定好看
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