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中国古代神兽大全

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发表于 2012-5-18 17:05:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
【朱雀】
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  凤凰在中国来说,是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其它三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。
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# i! {" S3 |0 t1 }' t' S# c4 i  【玄武】! e, K8 a% D3 c" O* j
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  玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑色的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神。4 `+ U. e0 n; @8 J$ y7 ?, i

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  【白虎】& V! m6 A1 C' A% \- B

# A: E5 E9 T( p3 M. ~+ ^! [  在中国,白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中,西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。
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% x  o/ Q: ]1 `% J6 Z3 \7 R0 G  【青龙】
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& |2 S8 U* a& C! s; Z  青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国的象征,而比较明确的定形是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神话里,龙更像是长翅膀的蜥蜴。
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  【麒麟】(四灵之一)) h( X' L; o  p; V& `8 R9 b
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  麒麟,亦作“骐麟”,简称“麟”,古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物,与凤、龟、龙共称为“四灵”。 ! g4 h( H( F, A& Y+ a
被称为圣兽王。且是神的坐骑。2 r+ d& F) ]. A* ]

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  【凤凰】(四灵之一)2 ~4 ~  u; l! t' E7 y! b4 }

! n5 O7 I' k/ A( ?% G  大家很熟悉的神鸟了,头像鸡,颔像燕,颈像蛇,胸象鸿,尾像鱼。五德之鸟。
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  据《尔雅·释鸟》郭璞注,凤凰特征是:「鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色,高六尺许」。「出于东方君子之国,翱翔四海之外,过昆伦,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天下安宁。」。《山海经·图赞》说有五种像字纹:「首文曰德,翼文曰顺,背文曰义,腹文曰信,膺文曰仁。」
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' k9 p" _% h% @  o  L  【 龟 】
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  被看作“四灵”之一的龟,很早受到中国古人的崇拜;在元 1 A: [  R+ n( w8 B
明以前,一直被我国民间看成吉祥的灵物。
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, @+ X4 {  n) v0 J3 J' ]/ s3 |  在原始氏族图腾崇拜时代。龟就自然的成为诸多氏族部落所崇拜的图腾了。$ N. D: |$ d! `8 Q5 Q  b3 |8 q
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  黄帝氏族,号为轩辕氏。轩辕,乃天鼋之音转。鼋,即鳖,龟属。《楚辞·河伯》注云:“鼋,大龟也。”《说文》:“鼋,大鳖也,从黾元声。”远古时代,先民对山川、日月、生殖、祖先、动植物等皆有崇拜,特别是对动物崇拜更为盛行,以至要采用其中一种形象,如龙、鸟、蛇、虎、蛙、鱼、龟等,来作本氏族的图腾徽号。天鼋氏当是以龟为图腾的氏族。因为古人认为:“龟甚神灵,降于上天,陷于深渊”,“知人生,知人死”,“是天下之宝也”。殷商遗址中曾出土了许多占卜用的龟甲,周代也极重视龟占。考古发现表明,商周这种崇龟风俗乃是起源于东方,且多集中在泰山南侧、汶泗流域及苏北一带,最早可追溯到大汶口文化早期甚至更早。如在大汶口遗址中,有11座墓出土龟甲,共21件,上有穿孔,多在死者右腰旁,可能生前即已佩带,有的还上涂朱彩。这种现象在兖州王因、西吴寺、茌平尚庄、邹城野店、邳县刘林和大墩子也有发现,都在大汶口文化范围之内。这说明当时这里有一只崇龟部族存在。“黄帝”就是龟族之为帝者之意。所以大汶口文化中的崇龟部族很可能就是“天鼋氏”。又有龟山,《诗经·鲁颂·閟宫》:“奄有龟、蒙”,在蒙山山脉,东北距新泰40里,西南距泗水50里,盖因龟族得名,可为佐证。6 E! m& B/ {5 }9 ~* \$ x5 B  L, y( b
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  【 龙 】
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$ h0 F5 H% ~- Q  J6 ^  龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。
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' G% P( r9 p9 `3 j! Z8 a  【梼杌táo wù】(四凶之一)& H9 n" k; d4 z
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  古代传说中的一种猛兽。; R, ?4 P6 o: e; e" C/ j8 T" e

. Y  X% L; j: K. n7 C5 U, E  相传是北方天帝颛顼的儿子,它还有名字叫做傲狠,难训,由这几个名字里,也可大略推知它的作为了。和穷奇一样,梼杌后来也成了四凶之一。, p4 v& e/ Z6 z, |- B

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+ Y' F; f7 |8 ^( \0 r) }2 S0 n  【穷奇】(四凶之一), v9 ^. a( G0 {# N

: P$ |& r) _# g( h1 Y6 W8 P2 d  据《山海经·海内北经》所载,指穷奇外貌像老虎,长有一双翅膀,喜欢吃人,更会从人的头部开始进食,是一头凶恶的异兽。可是,同样在《山海经》中,〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种形象,该篇中的穷奇,外貌像牛,长著刺猬的毛发,与〈海内北经〉所述者有很大的差别。不过二者都是喜欢食人的凶兽,这方面则没有分别。
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3 ^# s5 u; n2 u& ?  【混沌】(四凶之一)3 s2 c; j0 i5 u9 ?7 ^

4 J6 t& y0 L3 \& c  《山海经》第二卷《西山经》云:“又西三百五十里曰天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷。有神鸟,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。”浑敦即混沌,混沌的形象为识歌舞的神鸟。 ! B3 l  B3 b" F9 x4 `% D
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, J* e8 c- F& o  y  【饕餮tāo tiè】(四凶之一)- d3 ?$ u+ w% E8 }3 t

8 y4 P/ `, k8 E! F  传说中的一种贪残的怪物。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状以为装饰。《吕氏春秋·先识》:“ 周 - R0 X/ M3 H# Q: ]" {2 @% r
鼎著饕餮,有首无身,食人未咽,害及其身,以言报更也。”《神异经·西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕,贪如狼恶,好自积财,而不食人谷,强者夺老弱者,畏羣而击单,名曰饕餮。”
8 A/ A! x! b4 s! N: R6 ?; w宋 邵博 《闻见后录》卷二六:“ 绍圣 初,先人官 长安府 ,於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家,得一白玉奁,高尺馀,遍刻云气龙凤,盖为海中神山,足为饕餮,实 三代宝器。”
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  【水麒麟】' [" s: p: C) h& \- @
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  品性仁慈、妖力强大的生物,谙悟世理,通晓天意,可以聆听天命,王者的神兽。4 Q. K% D0 O5 H3 I

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  【赤焰兽】% Y+ A$ q" k9 }; w/ _+ z* |
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  火神祝融和水神共工本是神农氏后裔。4 ^3 h* n, |- L& B; e  v

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, r+ K$ D& i0 d: {% W" A/ @/ f  【白 泽】/ g) j; T) z/ v3 W3 p- G9 o/ a$ `

# ~+ P4 _$ J' e/ {; {- m  昆仑山上的神兽,著名的神兽,浑身雪白,能说人话,通万物之情,很少出没,除非当时有圣人治理天下,才奉书而至。(另一说法是白色的马)
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7 V3 B* B. I+ |5 p/ y  【重明鸟】4 ^, H, L6 k% ^! p$ o

5 ^7 E+ O7 \  n) {( Y  尧在位七十年,有积支之国,献明鸟,一名双晴言在目。
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; ~( E; \0 B; V, O  【毕 方】; Z  P! e3 j$ P

$ r  X4 T5 _/ N7 k$ }  一种鸟,型状如鹤,一足,有红色的纹和白喙。
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2 S# S, \" A. P  t0 S( v  【赑 屃bì xì】
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. `% K5 f2 F8 m1 O  i3 Y$ h3 r  赑屃,其特点是力大无穷,赑屃形似龟,好负重。在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到它背驮石碑的样子。在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首。它就是驮碑的大石龟。虽然是龟形但它却不是龟,因为它有牙齿,浑身鳞片。这是龟所没有的。它的形象就是当时那块神功圣德碑压在它身上的那一瞬间的姿势,看起来真是寸步难行。这块沉重的石碑一驮可就是几百年啊。赑屃的形象相信大家都见过,只是您可能不知道它是龙子之一。赑屃一般是寺庙和墓地前碑记的底座。如今在北京城您想看到赑屃有很多地方,要说保存完好,形象生动的我推荐您去十三陵,因为那是明朝的皇家陵园,有十三座陵,每一座前都有一个赑屃驮碑。形象生动,保存完好。这是墓地陵园里的。再给您推荐两座寺院,一个是潭柘寺一个是戒台寺,这两座寺庙都是明清两代皇家钟爱的寺庙,所以皇家的碑记就多。每一个碑下都是赑屃在驮着。看着“赑屃驼碑”的姿态就可以感觉到这公德无量的神功圣德碑之沉重。# j3 ?& _' A% i' i

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! R  S9 }4 T- X" G- }  【嘲 风】 7 Q/ i: h) q1 A

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  嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的“仙人”,后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少。嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与精巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。0 t, K' k% X/ b' V
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  【螭 吻chīwěn】 $ F* m. s4 c/ U/ `/ C' Z* [6 M
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  螭吻,又名鸱尾、鸱吻(音吃吻),一般被认为是龙的第二子。喜欢东张西望,经常被安排在建筑物的屋脊上,做张口吞脊状,并有一剑以固定之。《太平御览》有如下记述:“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,'海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨’遂作其像于尾,以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流,“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火。
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, K/ Y! _) q: a5 [  【负 屃】 7 c( e) u$ e) Q
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  ]5 J  ^& J& Q* ?- }6 ~; I; ~  负屃,似龙形,排行老八,平生好文,石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人;有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家诗文石刻,脍炙人口,千古称绝。而赑屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着,看去似在慢慢蠕动,和底座的霸下相配在一起,更觉壮观。
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  【囚 牛】
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  囚牛,是龙生九子中的老大,平生爱好音乐,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。
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8 f3 Z! @3 B( F5 _9 T  N  i  【狻 猊】
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  狻猊,形似狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的,至南北朝时期,我国的佛教艺术上已普遍使用,这种造型经过我国民间艺人的创造,使其具有中国的传统气派,后来成了龙子的老五,它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

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  【睚 眦yá zì】
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0 p) R2 \- y1 e# D' {4 K+ }8 @  睚眦,是老二,平生好斗喜杀,刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后,更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上,更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上,从而更显得威严庄重。  w* j9 B4 z: P8 s6 C. W) R1 j

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  【椒 图】 4 V; a# p( ^+ ], R5 `
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  形似螺蚌,好闭口,因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯,总是将壳口紧合。人们将其用于门上,大概就是取其可以紧闭之意,以求安全吧。7 w& e# \( v5 J* t, y0 D2 S- z

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 楼主| 发表于 2012-5-18 17:16:02 | 显示全部楼层
【狴 犴bì’àn】
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6 d; j2 q( r' e8 `  狴犴,又名宪章,形似虎,是老七。它平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气。
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% O; ]; s  @; P- }* K  【獬 豸xiè zhì 】: M: [, ^  _3 a# K' ?

/ M$ I( D# W) h2 X' E. h1 P$ }2 T  古代神裁制度下产生的著名神兽,又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛,小者如羊,样貌大致类似麒麟,全身长着浓密黝黑的毛发,双目明亮有神,额上通常有一只独角,据传角断者即死,有被见到长有双翼,但多数没有翅膀。拥有很高的智慧,能听懂人言,对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙,用来代替獬豸。
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5 t& }6 g8 }9 p- Y/ J7 m! X- n0 h  【鬼 车】
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! S2 c  @6 o5 B6 b  别名九头鸟。色赤,似鸭,大者翼广丈许,昼盲夜了,稍遇阴晦,则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一,常滴血。血滴之家,则有凶咎。《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。
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4 n+ V* l5 ^* d% q  f; Q6 k  【凿 齿】. q4 h+ _8 y" ^) u7 b

( k5 j" v; k4 ]  人形兽,齿长三尺,其状如凿,下彻颔下,而持戈盾(应有一定智能)。曾为羿于寿华之野射杀。《山海经(海外南经)(大荒南经)》、《淮南子(本经训)》有载。* t4 V8 }; q% D5 `3 Y6 g

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  x6 F4 ]" p% u1 `$ J4 z  【横公鱼】% |/ u( l6 A! }7 P; c

6 l7 a* V1 {) x  生于石湖,此湖恒冰。长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人。刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。《神异经(北方荒经)》有载。/ d! j+ ^) B1 P$ Q. m$ ?
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  【九尾狐】
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  省称“九尾”,亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山,食人。其说始见于先秦,至汉传为瑞祥之兽,象征王者兴。又,天下太平则现,象征王者子孙繁息。 $ I6 i. y% X6 q0 ]; L) f8 m

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4 q; M3 D; }! |2 _  《南山经》:“(青丘之山)有兽焉,其状如狐耳九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”
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  《白虎通》:“德至鸟兽则九尾狐见。” ( k9 c4 M9 p4 L7 u2 t) y9 p
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  【 吼 】2 k" Q' j! k& {  C& [) J

2 x# J0 j9 B% a2 o. P  形如兔,两耳尖长,仅长尺余。狮畏之,盖吼溺着体即腐。《偃曝馀谈》有载。
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  【三足乌】7 b8 C& s# }* E. [3 a0 d
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  中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。中国古代传说太阳中居住着三足乌,人们敬仰太阳,三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足乌一共有十只,不停地在天空中运转,导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足乌射杀,结果后羿射落九只、留下一只,从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。
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, E" @& o& k3 z: P. A' n3 E  【 夔 kui】
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  《山海经·大荒经》记载:东海中有流波山,入海七千里。其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。 " f+ G% _% v- C
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5 N. J. R$ f, A" \. s  传说中国东海上有一座“流破山”,夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛,但是没有角,而且只有一条腿,浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声,只要它出入水中,必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中,黄帝捕获了夔,用它的皮制作军鼓,用它的骨头作为鼓槌,结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里,使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。 - ?6 [4 x; v/ K  N

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  夔与天地同生 世上只有三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 / }; n' e, g' @! _* a
所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。
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  【化 蛇】/ L: Z3 W2 b7 V4 S6 u; r7 u

0 r- Q# e0 y, K, y" Q! S  水兽。人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。《山海经(中次二经)》有载。  H6 g) N6 `' [
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  【英 招】
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: h; T8 H0 H( |: a  \. ~  人面马身,有虎纹,生鸟翼,声音如榴。号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经(西次三经)》有载。
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$ ?3 g$ ^, o+ B/ T# y  【当 康】; S) s4 g8 w# U5 }3 l# r  l9 t% W

- a4 N% W( k* t  有牙的小猪状,因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经(东次四经)》有载。. G, `0 j* q0 D6 X+ X
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7 z, b2 l3 v8 L% q; Y  【飞 廉】9 ]! l8 n1 O% C: Y2 G% C

! X. P# l$ a+ `  h( G% w. `6 L  鹿身,头如雀,有角,蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更合理。《楚辞(离骚)》有载。# b) N$ P; v& \/ {! _+ L! k

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  【应 龙】+ H. j- A; c7 ?; a6 s' H3 t2 C
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  1.古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。
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  2.古代传说中善兴云作雨的神。' @! v# \7 I# h* O9 C

! z, r* W' ~. u  《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙,五百年的被称为角龙。龙是不凡之物,寿命奇长,应龙更是龙中之贵(当然,也有人认为应龙可指远古的氏族部落和神秘古国——应龙氏和应国)。我国伟大诗人屈原在《天问》中,对应龙如何帮助大禹治水、如何用尾巴在地面上划出一条江河引洪水入大海等奇事表示不解。& Y+ X, {/ L+ w6 l
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& L  C8 E" r, U7 d' L, s( o' i' W3 R  【螭 龙】
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" Y. ]. _  Z1 }  z8 H' V6 O( D  关于螭龙有两种说法:一说中国传说中的龙的来源之一。也称蚩尾,是一种海兽,汉武帝时有人进言,说螭龙是水精,可以防火,建议置于房顶上以避火灾;二说是龙九子中的二子,古书中云:“其二曰螭吻,性好望,今屋上兽头是也。”(形体似兽,习性好张望或好险,成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽,也可压火灾。)根据以上的说法,螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。
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  这种龙的特点是无鳞有鳍。
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  p2 V  ^% H1 N3 }( g. Z  【蛟 龙】; V+ o* ~3 Q# I/ X7 J
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  蛟虬(蛟与虬。虬:古代传说中一种有角的小龙。亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。螭:传说为蛟龙之属的一种动物);蛟兕(蛟龙与兕牛)
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4 g% l# c8 U, u' f+ O  又有古书说是无角龙。0 c/ n% V  ?& k! b3 q! Q1 l

. V- Z+ p9 R1 D  蛟,龙属。无角曰蛟。――《韵会》1 G( W# y/ r0 n& x8 ]
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  主流看法是无角龙。
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& l3 {1 ~+ P/ }" R% \) T% {# w  【虬 龙qiú lóng 】5 B+ F1 F3 ?2 j

7 T& X5 e* Z$ v# j" p  解释
) L$ g& {1 ^0 L) a# u, m1.古代传说中的有角无须的小龙。屈原《天问》:“虬龙负熊”。宋《瑞应图》:“龙马神马,河水之精也,高八尺五寸,长颈骼,上有翼,修垂毛,鸣声九音。有明王则见。”虬龙则是传说中的瑞兽,“神马”,“马八尺以上为龙”,“两角者虬”。
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' i1 m! P# t3 c4 }, k- [' F  【烛 龙】
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6 c# J5 y  m* b  中国古代神话中的神兽。又名烛阴,也写作逴龙。人面龙身,口中衔烛,在西北无日之处照明于幽阴。传说他威力极大,睁眼时普天光明,即是白天;闭眼时天昏地暗,即是黑夜。今文化史家认为,烛龙为北方龙图腾族的神话,其本来面目应是男根,由男性生殖器蜕变而来。其产生晚于女阴崇拜时代。, }) }9 ], w2 u

! _. l3 V4 J! G. W- F# v) B$ X* ^  《山海经.大荒经》:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇身而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明。不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。”又《海外经》:“钟山之神,名曰烛阴,视为昼,眠为夜,吹为冬,呼为夏,不饮,不食,不息,息为风;身长千里,在无晵之东,其为物,人面,蛇身,赤色,居钟山下。”参阅龚维英《原始崇拜纲要》。, U4 _* j2 j9 g  I9 v+ Q
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  《楚辞.天问》:“西北辟启,何气通焉?日安不到,烛龙何照?”又《大招》:“北有寒山,逴龙赦只。”/ T1 l7 ]2 D. v
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  烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。《淮南子·地形训》
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% e$ R! s! c3 ]/ E5 b: P* L  【蟠 龙】* |% m' n4 D6 O* y  @5 W
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  蟠龙是指我国民间传说中蛰伏在地而未升天之龙,龙的形状作盘曲环绕。在我国古代建筑中,一般把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。
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  【貔 貅pí xiū】" T, l! M% z& T8 @
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  古书上说的一种凶猛的瑞兽。貔貅是以财为食的,纳食四方之财。中国传统是有“貔貅”的习俗,和龙狮一样,有将这地方的邪气赶走、带来欢乐及好运的作用。
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$ A4 U2 U8 v# z; q$ i  【年 兽】, }7 H4 h6 z3 s

4 s' n/ u! E& w4 C, ~  传说在很早以前的太古时代,有一种凶猛的怪兽,名字叫“年”,它生性非常的凶残,平时都在深山密林中活动,因为它还喜欢吃人,所以人们对它非常的害怕;不过幸好“年”一般只是每次的岁末三十的那天晚上才会出来,伤人性命,破坏田园,所以人们一般都会在那天天还没黑的时候就关上了自己家的门,一直不睡觉到天亮,到第二天开门邻里就相互庆贺相安无事。在后来有一次偶然的事件中,人们发现了原来“年”对爆竹和红色的东西非常的畏惧,于是从此每到除夕那时人们就会穿红挂红以示喜庆,并除旧迎新之时大放爆竹,后来“年”就再也不敢来了。这就是除夕的传说。在三十过后的那天就是农历正月初一的春节,也称为“过年”。
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$ Q2 q" a+ c* J3 w6 L  【中国古代四大神兽】
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% w8 Q: J0 C& t  在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽/ C. G2 B& ]7 U1 {& ~  l
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  青龙为东方之神;白虎为西方之神;朱雀为南方之神;玄武为北方之神,龟蛇合体。
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  故有“青龙、白虎、朱雀、玄武,
' b2 [% o( e4 P# x, m0 Q5 o7 A5 u天之四灵,以正四方,王者制宫阙殿阁取法焉”。  ~  A2 D/ _. m, p
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  青龙操控九天神雷之力(天 雷 劫),色青,属木,为东方护兽,镇守东宫星宿。# j; ^4 S; {+ t6 P! W' z6 O- U

4 r6 `# J- B, I$ m  白虎操控龙卷暴风之力(召唤 万兽),色白,属金,为西方护兽,镇守西宫星宿。  D' B0 N# @9 G. ~* x

5 X; w  e6 C; k3 G5 R/ ?, i  朱雀操控焚火烈焰之力(天地三绝火),色朱,属火,为南方护兽,镇守南宫星宿。' }% Q% F$ B3 j" `" ]
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  玄武操控寒冰风雪之力(黑暗),色黑,属水,为北方护兽,镇守北宫星宿。3 _3 q" Q' m$ j8 p6 k& _$ q! ~5 O

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发表于 2012-5-18 20:53:54 | 显示全部楼层
有好多都是第一次听说
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发表于 2012-5-19 01:14:42 | 显示全部楼层
真的长见识了,十分生动
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发表于 2012-5-19 09:54:05 | 显示全部楼层
学习了  不错 不错
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发表于 2012-5-19 13:53:16 | 显示全部楼层
图片很不错 谢谢了
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发表于 2012-5-19 14:37:24 | 显示全部楼层
从不知道这么多   图片不错  支持楼主
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发表于 2012-5-19 14:48:01 | 显示全部楼层
真是长见识了,我比较喜欢混沌兽一点嘿嘿!
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发表于 2012-5-19 15:04:23 | 显示全部楼层
真的长见识了
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发表于 2012-5-21 22:15:28 | 显示全部楼层
很有意思啊,很好的题材
" r; f' c: w. r/ W* b5 ?拍神话片一定好看
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