|
1、泥泞路上
g$ t$ N1 ?1 l h& C n 某日,坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上,此时,天正下着大雨。 8 H1 l* o) m+ U, V1 U) e2 X
他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘,姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。 8 y. X& L) Z. T1 \3 ~; M4 q! D" Y) L
“来吧,姑娘,”坦山说道,然后就把那位姑娘抱过了泥路,放下后又继续赶路。 l4 t1 L! C" C- p& O. H. m0 B
一路上,道友一直闷声不响,最后终于按捺不住,向坦山发问:“我们出家人不近女色,特别是年轻貌美的女子,那是很危险的,你为什么要那样做?”3 F( {* S: `$ j; V9 N
“什么?那个女人吗?”坦山答道,“我早就把她放下了,你还抱着吗?”
3 M8 G9 k9 X/ V$ N% f* l0 l/ p3 \8 X Y6 H; p4 l5 n
9 t2 l" h( P0 c1 @3 |
- @4 n' H" G, s0 A8 r! c2、四个老婆
, H) y7 H; ^- i$ R4 i+ |) R- w0 Y 释迦牟尼在一次法会上说:“某地有个富商共讨了四个老婆:第一个老婆伶俐可爱,整天作陪,寸步不离;第二个老婆是抢来的,是个大美人;第三个老婆,沉溺于生活琐事,让他过着安定的生活;第四个老婆工作勤奋,东奔西忙,使丈夫根本忘记了她的存在。 9 D D! U- l$ J6 ]4 K' A- c
“有一次,商人要出远门,为免除长途旅行的寂寞,他决定在四个老婆中选一个陪伴自己旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆,第一个老婆说:‘你自己去吧,我才不陪你!’
* R0 m4 |& y3 e5 g1 l “第二个老婆说:‘我是被你抢来的,本来就不心甘情愿地当你的老婆,我才不去呢?’6 x: d$ [* Q$ |9 _" H+ U, `
“第三个老婆说:‘尽管我是你的老婆,可我不愿受风餐露宿之苦,我最多送你到城郊!’
: b5 v. o/ l" L8 d+ g4 g0 ? “第四个老婆说:‘既然我是你的老婆,无论你到哪里我都跟着你。’6 i9 F+ y7 p4 V2 z
“于是商人带着第四个老婆开始了旅行!”1 N' C+ D5 E+ T* q8 f
最后,释迦牟尼说:“各位,这个商人是谁呢?就是你们自己。”
$ p' e, b" _" Y/ ~9 X3 f 在这则故事里,第一个老婆是指肉体,死后还是要与自己分开的;第二个老婆是指财产,它生不带来,死不带去;第三个老婆是指自己的妻子,活时两个相依为命,死后还是要分道扬镳;第四个老婆是指自性而言,人们时常忘记它的存在,但它却永远陪伴着自己。
' W; @, j* B A- R, X: M- w! L5 Y: F ~' {# ?2 \$ Q" I5 Y
2 {; _ V% O' |# d0 C4 @3 G) m
9 c7 K+ A! w/ c ^6 ~ @3、一切皆空 - m t) O+ G* r# }! k) {; {
山冈铁舟到处参访名师。一天,他见到了相国寺的独园和尚。 0 v* `) Y! z! U2 ]( u. @
为了表示他的悟境,他颇为得意地对独园说道:“心、佛,以及众生,三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”
5 U0 u2 F/ D+ b% Y+ ], H i6 Y 当时独园正在抽烟,未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下,使得这位年轻的禅者甚为愤怒。
/ [4 y. T" [. k- E1 z “一切皆空,”独园问道,“哪儿来这么大的脾气?”5 }+ U4 ~2 c2 R6 C
+ a* x+ u* `+ N+ E5 f; [
4、求人不如求己
( w/ x6 s% s+ O/ k6 @6 h 一人去寺庙参拜观音菩萨。 5 B4 |4 w& S2 S
几叩首后,这人突然发现身边一人也在参拜,且模样与供台上的观音菩萨一模一样。
0 F& Z6 ~8 L2 Y' N* X9 f V 此人大惑不解,轻声问道:“您是观音菩萨吗?”" [: h! u5 W. w# h% H
那人答:“是。”5 P |; g |9 S$ H3 T5 n# N
此人更加迷惑,又问:“那您自己为什么还要参拜呢?”
# O% X+ N& S. W* }9 \! g9 m9 t 观音菩萨答:“因为我知道,求人不如求己。”
: @( l2 f' i4 F+ I2 F5 E' {& j' b) ^* }# t' @/ s! c& b
5、输与赢 r' E z2 N+ w g3 [# ~, h
一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。 $ O6 l& J2 R8 [( d; l
他说道:“我们打个赌,禅师说我手中的这条鱼是死是活?”' E) ?5 |0 @0 P2 ]2 W" T
一休知道如果他说是死的,武士肯定会松开手;而如果他说是活的,那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。
4 I/ M2 s2 ?0 `& ~2 y 于是,一休说:“是死的。”& `8 ]4 k1 o u* m2 y" t
武士马上把手松开,笑道:“哈哈,禅师你输了,你看这鱼是活的。”' F; M, p/ {, R* l5 n) \- D
一休淡淡一笑,说道:“是的,我输了。”. C8 H7 M' g4 u
一休输了,但是他却赢得了一条实实在在的鱼。
1 d; M7 r7 U. L0 M( `5 g+ y$ @8 j. y
I4 O/ s1 O( h' W
9 Q% V9 b# ]+ Q$ v+ `& G6、你且看他
4 q0 x" k6 z* `9 X f7 c 寒山问拾得:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我,如何处置乎?”
- Y) _4 j! u6 W1 W' q6 i$ s 拾得曰:“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他,再过几年你且看他。”! |# v% P9 }4 r; S4 f2 l
0 v: B7 V: r" B+ U( _! \
7、一杯茶
0 U" I3 I. f3 c0 {' f 南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天,有位大学教授特来向他问禅,他只以茶相待。
8 T! V; I6 M% S0 C5 B1 t 他将茶水注入这位来宾的杯子,直到杯满,而后又继续注入。 ! v6 J& ~9 P* [- N! n' `
这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外,直到再也不能沉默下去了,终于说道:“已经漫出来了,不要再倒了!”
2 `! Z% H' \7 i0 A “你就像这只杯子一样,”南隐答道,“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉,叫我如何对你说禅?”
o/ B! ?, l$ D! ~7 h' Q5 H+ U2 ^& q G6 x# }
8、悟性如光
6 X) U/ S2 }& Y& S; f& D+ l0 O& u: D 读佛经。
5 f6 W, E) C* C3 Q( {+ |8 r% M- s 一个人问佛祖:“您所说的极乐世界,我看不见,怎么能够相信呢?”
1 j# r- K4 x; v( I( f& \& W* J 佛祖把那个人带进一间漆黑的屋子,告诉他:“墙角有一把锤子。”$ i6 q* I% N% ?$ @# @1 b
那个人不管是瞪大眼睛,还是眯成小眼,仍然伸手不见五指,只好说我看不见。 / _7 x1 S# G1 f& R+ ]
佛祖点燃了一支蜡烛,墙角果然有一把锤子。
$ E* H P0 `9 P( X% T 你看不见的,就不存在吗? 5 ~3 [1 d8 @8 P+ m" b+ d3 W8 A; A
0 t0 \3 _4 g( P: U) \9 \9、打破碗 3 L1 R% y! j1 R/ @* o8 c8 w
一位老和尚有两个徒弟,大和尚和小和尚。
* s% e8 \: Y6 G6 _; Q 一日饭后,小和尚在洗碗,突然把碗打破了一个。 / b% Y! c, L6 O7 d' D
大和尚立马跑向老和尚的禅房打小报告:“师傅,师弟刚刚打破了一个碗。”- x& O" W$ [( t& a6 y, L& N) X
老和尚手捻佛珠,双眼微闭,说道:“我相信你永远也不会打破碗!”8 c* s9 L7 r' M) A
; X/ T$ e( B2 R- H; W1 C
10、送一轮明月
# U8 k% M I: O, }8 L* g 一位在山中修行的禅师,有一天夜里,趁着皎洁的月光,他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时,正碰上个小偷光顾,他怕惊动小偷,一直站门口等候他……9 |& `$ M: W/ ]
小偷找不到值钱的东西,返身离去时遇见了禅师,正感到惊慌的时候,禅师说:“你走老远的山路来探望我,总不能让你空手而回呀!”说着脱下了身上的外衣,说道:“夜里凉,你带着这件衣服走吧。”$ x. j& s3 n1 D, _. \, u) y' n& ~
说完,禅师就把衣服披在小偷身上,小偷不知所措,低着头溜走了。
; y4 |( B3 Q: f 禅师看着小偷的背影,感慨地说:“可怜的人呀,但愿我能送一轮明月给你!”2 v2 R1 Z$ o8 [( [% [. l( H. N
第二天,温暖的阳光融融地洒照着茅屋,禅师推开门,睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴,喃喃地说道:“我终于送了他一轮明月……”
: W8 B$ P( m, N: M- _" ]. ]4 ^
7 M+ f+ V/ G! F1 m3 s# m6 u11、一滴水 2 V* U3 K$ ^- ?$ v
佛祖释迦牟尼考问他的徒弟们:“一滴水怎样才能不干涸?”) a, ?' {3 |$ o# r# r: s
徒弟们都回答不出。
2 g5 B" X) ^, M ~: T( s 释迦牟尼说:“把它放到江、河、湖、海里去。”
* F7 c" L m' o/ z8 t; v1 V4 U! ~4 J, i, f) |; G/ [
12、平常心
( Y, Q; b X& O 三伏天,寺院里的草地枯黄了一大片,很难看。
) \4 m; r8 H2 T) O 小和尚看不过去,对师傅说:“师傅,快撒点种子吧!”9 h% u m" g0 Y8 @$ R. B
师傅曰:“不着急,随时。”) R# {# i1 g" t8 V/ A' E! K: y
种子到手了,师傅对小和尚说:“去种吧。”不料,一阵风起,撒下去不少,也吹走不少。
# t0 a. t$ A9 A b5 P# h' ~ m 小和尚着急地对师傅说:“师傅,好多种子都被吹飞了。”8 f6 }; [' P# M7 l
师傅说:“没关系,吹走的净是空的,撒下去也发不了芽,随性。”
6 R- `+ O; N. M+ m2 G" v" ] 刚撒完种子,这时飞来几只小鸟,在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶,然后向师傅报告说:“糟了,种子都被鸟吃了。”4 A. p, w& ]( {/ X# E# x# H, C' u" N
师傅说:“急什么,种子多着呢,吃不完,随遇。”, k) j0 j6 n5 \: j. n' K" u1 p9 V
半夜,一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说:“这下全完了,种子都被雨水冲走了。”' `7 a. j$ A- a7 d5 w5 ^: e: f. k3 C- _
师傅答:“冲就冲吧,冲到哪儿都是发芽,随缘。”+ |+ W( R: u6 h4 P m5 Y
几天过去了,昔日光秃秃的地上长出了许多新绿,连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高兴地说:“师傅,快来看呐,都长出来了。”9 i: q r! N* C+ }$ P9 W
师傅却依然平静如昔地说:“应该是这样吧,随喜。”! y4 i* r5 c! |% r' T
7 i% k1 W/ E# z" g) z3 I13、禅者的祝福
7 r- O+ J2 s; g, d" P 唐朝的龙潭禅师,他少年未出家时很贫穷,靠卖饼为生,无处栖身,所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。
- [3 P9 b- g0 s/ L: B2 U 为了表示谢意,他每天送十个饼给道悟禅师,而道悟总是回赠一个给龙潭,并祝福他说:“这是给你的,祝你子孙繁昌!”
) j; b) c c: c. K 他实在不解,有一天他问何故,道悟却说:“你送来的,我送给你有什么不对?”
, Y E. \2 U' U/ V 龙潭听后从此开悟出家,后来成为一代宗师。 ! e4 n' t; b9 I- ^# o
取之于人要回报于人,得之于社会要回馈社会;要我好你也好,我赢你也赢。这伟大的祝福,也是生活的至理。 : P1 E& |5 G! X
6 O2 C) c6 H+ @3 o
14、死期到了
4 I" F& ]2 D$ r) c: N9 o: Y! R 一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯,是件稀世之宝。一天,他无意中将它打破了,内心感到非常愧疚。但就在这时候,他听到了老师的脚步声,连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时,他忽然开口问道:“人为什么一定要死呢?”
, e# P+ C& {9 i: F" _% W/ ^ “这是自然之事,”他的老师答道,“世间的一切,有生就有死。”( T4 x1 Y2 o' s+ X. w8 Z/ Z% h
这时,一休拿出打破的茶杯接着说道:“你的茶杯死期到了!”说完一休将茶杯碎片交出,转身而去……
, {2 ?; \; B& U- S! @: I! V
U3 d2 X: s! h0 c4 m15、天堂与地狱
# B2 A% H2 l' \ 有一位武士向白隐禅师问道。 + O% Q% z3 w7 ~. e! F
武士问:“天堂和地狱有什么区别?”
- | ?& D' o' m: { 白隐反问:“你乃何人?”
8 N1 a3 s8 O8 P' Z( w 武士答:“我是一名武士。”
7 R, R5 V E% n9 k6 R1 D 白隐听后笑道:“就凭你这粗鲁之人也配向我问道?”4 b' K0 U. o8 T) q( o' A9 Z
武士勃然大怒,随手抽出佩剑,朝白隐砍去:“看我宰了你!”
' j& X/ C# G9 x0 u 眼看佩剑就要落在白隐头上,白隐却不慌不忙轻声说道:“此乃地狱。”
% T- v" S" }9 V: b3 ? 武士猛然一惊,然后若有所悟,连忙丢弃佩剑,双手合十,低头跪拜:“多谢师傅指点,请原谅我刚才的鲁莽。”# Z, d# U; N. |& h2 @, t8 Z
白隐又微微说道:“此乃天堂。”- D% p0 T* e8 \: T. B6 }
, X# L# b; H$ y' p0 O16、惹尘埃
" S3 l! j# t6 Z6 ?: L 神秀曰:“身似菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,莫教惹尘埃。”0 n7 I; m1 S _ V5 Y B0 W
慧能云:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”( p( I2 h) V0 m: R
7 U1 ]4 {6 b% }( P
17、修佛
" f0 _2 ^# J/ Q1 u+ Q5 d% ]3 Y- R 一人去深山中的寺庙找禅师问道。
) k- Y4 F: `. @- e 禅师问:“你到这儿来是干什么的?”. M; _5 {; Z: j4 @
那人说:“我是来修佛的。”
/ d# o" |. ^9 V+ l% H 禅师答:“佛没坏,不用修,先修自己。”3 r$ n" B5 }1 O5 }$ \& d
3 M, h) V0 | N18、心境 9 ?3 Z# k5 @* A- E# v
有一天,苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天,两人均盘腿而坐。 & W# r8 {! u5 f
聊到高兴时,苏东坡问佛印禅师:“你看我现在像什么?”3 T2 y# J/ n# t# A _5 G; J6 x/ [; S
佛印禅师说:“我看你像一尊佛。”
0 i" L/ J. f) v4 v0 U 苏东坡笑着对佛印禅师说:“我看你像一堆牛屎。”
" E4 [$ T5 G8 E5 C 佛印禅师笑笑,没有说什么。 y2 M1 ~7 s& j0 Q* j& ~3 N; ^4 T
苏东坡以为他胜利了,回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。 ) v1 e) [4 z5 h5 i
他妹妹说:“哥哥,你输了!禅师的心是佛一样的境界,所以看你像一尊佛;而你的心态像一堆牛屎一样,看禅师当然也就像一堆牛屎了。”3 l U$ f |3 G3 P
苏东坡听后顿时面红耳赤。 # H4 {% I1 c0 [/ ], u
6 y# ]( H$ J$ }; d8 n
19、礼物
' \; S8 W3 X9 g 一位禅师在旅途中,碰到一个不喜欢他的人。连续好几天,那人用尽各种方法污蔑他。
# \% j. J) W4 O7 ]5 W* F 最后,禅师转身问那人:“若有人送你一份礼物,但你拒绝接受,那么这份礼物属于谁呢?”
( w- O' i, \# L" R6 k* } 那人回答:“属于原本送礼的那个人。”6 t' x, {( b" N0 i1 Z
禅师笑着说:“没错。若我不接受你的谩骂,那你就是在骂自己。”' y* q E$ B2 A# Z. C1 {: \( R, s
4 K) j- ? n, w20、快乐之道
& ~8 V; u- \+ V5 }. F 某日,无德禅师正在院子里锄草,迎面走过来三位信徒,向他施礼,说道:“人们都说佛教能够解除人生的痛苦,但我们信佛多年,却并不觉得快乐,这是怎么回事呢?”# G0 d2 v7 ]* ?7 w
无德禅师放下锄头,安详地看着他们说:“想快乐并不难,首先要弄明白为什么活着。”' J! a4 g! R1 {9 {3 s
三位信徒你看看我,我看看你,都没料到无德禅师会向他们提出问题。
4 `5 Q* O8 ]- |5 { 过了片刻,甲说:“人总不能死吧!死亡太可怕了,所以人要活着。”
6 X- ]/ l2 V8 a* U F 乙说:“我现在拚命地劳动,就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”) ~0 S: f! J& i% S
丙说:“我可没你那么高的奢望。我必须活着,否则一家老小靠谁养活呢?”8 T0 D; A( u+ L7 e1 Y( H: U5 L; H
无德禅师笑着说:’怪不得你们得不到快乐,你们想到的只是死亡、年老、被迫劳动,不是理想、信念和责任。没有理想、信念和责任的生活当然是很疲劳、很累的了。”- ?& T0 M8 R" |. t- [- N1 {4 U) K
信徒们不以为然地说:“理想、信念和责任,说说倒是很容易,但总不能当饭吃吧!”无德禅师说:“那你们说有了什么才能快乐呢?”
L1 T1 G' f9 Z' r 甲说:“有了名誉,就有一切,就能快乐。”6 {8 t* V5 m' F, O
乙说:“有了爱情,才有快乐。”6 ~7 ]6 b. {$ ~& v8 _% X
丙说:“有了金钱,就能快乐。”
) x! s: s4 N7 O 无德禅师说:“那我提个问题:为什么有人有了名誉却很烦恼,有了爱情却很痛苦,有了金钱却很忧虑呢?”信徒们无言以对。 9 }/ l7 M8 F" j
无德禅师说:“理想、信念和责任并不是空洞的,而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念、态度,生活本身才能有所变化。名誉要服务于大众,才有快乐;爱情要奉献于他人,才有意义;金钱要布施于穷人,才有价值,这种生活才是真正快乐的生活。”
5 [! U8 I8 @: a3 M" H0 G' G f4 o2 x' r* p
0 N0 E4 H" V1 L& R |