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憨山大师有关持咒、参禅、实修的重要开示

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发表于 2011-4-11 22:11:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
我闻诸佛出生处。本从微妙秘密印# q% d3 v$ B) i4 [4 I
密印即是诸佛心。散入众生妄想梦) d7 m4 A) w+ W! J" u
梦想若破诸佛现。犹如寒空见日光% c  T9 ]- R* t) `( c6 Q
若破众生烦恼云。现仗如来密咒力
6 @# r- v+ y% d- |持咒即持诸佛心。我心原是秘密咒$ C; M7 |- D1 `( D
三缘会合本不二。是故一念悉具足6 Y3 {) }' g  b( [/ Q0 T
但能日用常现前。如子得母不舍离
! w( e  n6 w; Y, A& W# [9 p0 y佛心既入持咒心。不用求佛自解脱
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% f  l' n9 r" w( q. U一 【密咒,皆佛之金刚心印】
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. B: U/ q) `& o% Y        至若藏识中习气爱根种子,坚固深潜,话头用力不得处,观心照不及处,自己下手不得,须礼佛诵经忏悔,又要密持咒心,仗佛密印以消除之。
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        以诸密咒,皆佛之金刚心印,吾人用之,如执金刚宝杵,摧碎一切物,物遇如微尘,从上佛祖心印秘诀,皆不出此。故曰:“十方如来,持此咒心,得成无上正等正觉。” 8 p- }- R" i! N& ?
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        然佛则明言,祖师门下恐落常情,故秘而不言,非不用也。此须日有定课,久久纯熟,得力甚多,但不可希求神应耳。 - F' _$ K8 X! C  R* @$ Z

1 Q* i. j! Z# F+ F0 F; K4 X        ◎摘自:憨山老人梦游集卷第二——答郑崐岩中丞
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二 【以上根自负而不下功夫实修——可怜愍者】
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        在家居士,五欲浓厚,烦恼根深,日逐现行,交错于前。如沸汤滚滚,安得一念清凉?纵发心修行,难下手做工夫。 6 b! R9 q8 L, G

  o3 i" |6 K+ p        有聪明看教,不过学些知见资谈柄,绝无实用。念佛又把作寻常看,不肯下死心。纵肯亦不得力,以但在浮想上念,其实藏识中习气潜流,全不看见。故念佛从来不见一念下落。若念佛得力,岂可别求玄妙耶? $ o- f" @  s3 S, A' u8 H7 b% G3 P
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        今有一等好高慕异,闻参禅顿悟,就以上根自负,不要修行,恐落渐次。在古德机缘上,记几则合头语,称口乱谈,只图快便为机锋,此等最可怜愍者。 8 p) [: c2 h+ l5 z3 F" B+ U' ^

+ O: D. h5 M, c) L* h) b* O; o        看来若是真实发心,怕生死的,不若持咒入门,以先用一片肯切心,故易得耳。
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        颜生福持,问在家修行之要,故示之以此。观者切莫作没道理会。以道理误人太多,故此法门尤胜参柏树子、干屎橛也。
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        ◎摘自:憨山老人梦游集卷第七——示颜仲先持准提咒% L0 B7 A  O2 m# Q: v
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三 【参禅的人,如何与持咒结合】9 ~) ?- k$ ^8 x1 U2 c) d. r

8 Z6 [  J2 P+ H+ p! i        禅人以持明为专行,从事者三十年,心地未有发明。乞老人指示。
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# h: y3 l* T' n$ k/ D) z) p        老人因示之曰:佛说修行之路,方便多门,归源无二。即参禅提话头,与念佛持明,皆无二法。 ' b4 v3 y7 ~+ f: A: o

0 c3 l$ `4 _; r) x        第不善用心者,不知借以磨炼习气,破除妄想;反以执著之心,资助无明。故用力多而收功少耳。此事如用瓦子敲门,只是要门开,不必计手中瓦子何如也。
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        以吾人无量劫来,积集贪瞋痴爱杂染种子,潜于藏识之中,深固幽远,无人能破。圣人权设方便,教人提一则公案为话头,重下疑情。把断妄想关头,丝毫不放。久久得力,如逼狗跳墙,忽然藏识迸裂,露出本来面目,谓之悟道。若是单单逼拶妄想不行,何必话头?即婆子数炭团,专心不二,亦能发悟。况念佛持咒,有二法哉?
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8 a$ \9 e' x& H5 g        禅人持明三十年不见效者,不是咒无灵验,只是持咒之心未曾得力,寻常如推空车下坡相似,只管滚将去,何曾著力来? 7 Z% ?& S! U$ C9 p1 ?
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        如此用心,不独今生无验,即穷劫亦只如此。及至阴境现前,生死到来,依然眼花缭乱,却怪修行无下落,岂非自误自错耶? , }9 J" Z* H3 t; o0 Y' d5 S9 M

8 O0 Q' p! F' h5 O4 d- ]$ a$ d        禅人从今不必改转,就将持咒的心作话头,字字心心,著力挨磨。如推重车上坡相似,浑身气力使尽,不敢放松丝毫。寸寸步步,脚跟不空。
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' B, P4 N. b% u5 z, Y* _" }        如此用力时,只逼得妄想流注,塞断命根,更不放行。到此之时,就在正著力处。重下疑情,深深觑看。审问:只者用力持咒的,毕竟是个甚么?觑来觑去,疑来疑去,如老鼠入牛角,直到转身吐气不得处。如此正是得力时节,切不可作休息想,亦不得以此为难,生退息想。
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        及逼到一念开豁处,乃是电光三昧。切不可作玄妙欢喜想。从此更著精彩,拼命做去。不到忽然藏识迸裂虚空粉碎时,决不放手!
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        若能如此持咒,与参禅岂有二法耶?所以道:俱胝只念三行咒,便得名超一切人。便可证明。即亲见佛祖,亦不易老人之说也。
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        ◎摘自:憨山老人梦游集卷第八——示玄机参禅人
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发表于 2011-4-12 16:56:14 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
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发表于 2011-4-12 20:47:06 | 显示全部楼层
南无阿弥陀佛
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发表于 2011-4-12 21:05:48 | 显示全部楼层
末法津梁······拜读····南无阿弥陀佛
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 楼主| 发表于 2011-4-12 22:05:17 | 显示全部楼层
随喜赞叹师兄的学佛之心
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发表于 2011-12-11 23:27:49 | 显示全部楼层
南无观世音菩萨
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