长寿王经

qzx86

+ k! f/ j" l. J+ I) j长寿王经

; {+ C9 X9 h4 V- s% P' T" P　　　　僧祐录云安公失译经人名今附西晋录


闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时佛告诸比丘。昔有菩萨为大国王。名曰长寿。王有太子。名曰长生。王治国以政。刀杖之恼不加吏民。风雨时节五谷丰熟。有邻国王治行暴虐。不修正治国民贫困。谓傍臣曰。我闻长寿王国去是不远。炽饶丰乐而无兵革之备。我欲往彼攻夺其国。为可得不。傍臣对曰。大善。遂兴兵而行到长寿王国界。界上吏民走行白王曰。彼贪王兴兵而来。欲攻明王之国。唯愿备豫。长寿王召其群臣而告之曰。彼所以来者。但贪我国人民仓谷珍宝耳。若与其战必伤吾民。夫诤国杀民。吾不为也。群臣曰。臣等皆晓习战法必能胜彼。不使明王之兵为彼所侵也。王曰。若我胜彼即有死伤。彼兵我民俱惜寿命。爱我害彼贤者不为也。群臣不听。留王于宫。乃自相与于外发兵。出往界上逆而距之。长寿王乃谓其太子曰。彼贪我国故来攻我。今群臣以我故欲逆而距之。夫两敌相向必有缺伤。今欲与汝俱委国亡去。太子言诺。即父子共踰城而出。幽隐山间
$ R7 J! v: w- ^
! l% z3 Z- y1 Z于是贪王遂入其国。募求长寿王金千斤钱千万。长寿王后日出于道边树下坐。有远方婆罗门来。亦息于树下。问长寿王曰。卿何处人何缘在此。王曰。我此国中人也。偶来到此戏耳。长寿王问婆罗门。贤者从何所来将欲所之。婆罗门言。我远国贫鄙之道士。遥闻此国长寿王好喜布施周救贫羸。吾故远来欲从乞丐用自生活不知王意于今云何。卿是国人听闻其意。于今何如故肯布施不也。王默自念。子用我故故从远来。值我失国到无所得。而当空去甚可哀念。于是王乃垂泪而谓婆罗门曰。我即是长寿王也。有他国王前来攻我。我委国亡隐藏此间。今闻贤者故来相归。值我空穷无以相副。将奈之何。两人相向哽咽啼泣。王曰。我闻新王慕我甚重。卿以我头往可得重赏。婆罗门曰。遥闻大王周救一切故来乞丐。庶得几微以养余命。值王失国自我薄福。今教断头不敢承命。王曰。卿故远来欲有所得。遇我困乏。无以相副。且人生世皆当趣死。吾等当死。愿以身相惠。何为辞让之也。今若不取后有来者我犹与之。不如早取也。婆罗门言。我不忍杀大王。大王。若有弘慈之意必欲殒命以相惠施者。但当散手相随去耳。王即随去到城门外。而令缚之以白贪王。王即雇婆罗门金钱之赏。遣令还去
0 v% a* O, R4 Q. Z3 e
贪王于是。乃使人于四街道头烧杀长寿王。王故群臣白贪王曰。此臣等故君。今当就终殁之罪。愿得为设微具以遣送之。贪王听之。群臣具馔哽咽临之。人民观者皆言。王枉死。郭邑草野莫不呼天

6 u7 v% m5 Y  N5 T, l7 }: K; n1 v太子长生时出在道边。听闻人语知父为贪王所得。乃佯担樵出于市卖之。间闹人中当父前住。观见父当死心中悲痛。父见长生恐其嗔恚为父报怨。父乃仰天太息曰。夫为人子欲为至孝。使汝父死而不恨慎。莫为汝父报怨也。即汝父乐死而不忧。若违父言行杀他人者。即令汝父死有余恨。长生不忍见其父死。因还入山。长寿王遂就烧死之诛
  w" l( ?8 ]) Z' [
长生久后自念。我父仁义深笃至死不转而此贪王无状不别善恶。枉杀我父。虽我父有慈恻淳仁之心死而不恚。然我不能忍也。我不出杀此贪王者。我终不苟生于世矣。遂出佣赁国中。大臣徇园于市赁人。得长生使种菜种。菜甚好。后日大臣案行园田。见菜甚好呼问园监。园监对曰。前赁得一人使为之。故好如是。大臣因呼长生见之。问言。卿颇能作饮食不耶。对曰能作。使作饮食甚甘美。因以请王。王往临。食饮食甘美。因问。谁作此食者。臣对曰。臣前赁一人能作此食。王遂呼将归宫使作饮食
2 c5 ]4 `: a* R1 ~
; h: o5 s) X& j+ G- f后日王问长生。汝宁便习兵法不。对曰。实便习之。王因取以置边而告之曰。我有怨家。是长寿王子。恒恐行来卒与我相逢。今相恃怙。幸相助备之。长生对曰。唯然。当为大王展力效命。后日王问长生。汝宁好猎不。对曰。臣少好猎。王便敕外严驾。因与长生共出行猎。适入山林便见走兽。王与长生驰而逐之。转入深山惑失道径不能得出。迷惑三日。遂至饥困。王因下马解剑以授长生曰。我甚疲极。汝坐我欲枕汝膝卧。长生言诺。王便得卧。长生自念。我前后以来求索子便。今日已得我所愿。便拔剑欲杀贪王。思惟我父临死时嘱我恳恳。奈何快我愚意而违慈父绝殁之教。即内剑而止。王便惊悟问长生曰。我梦见长寿王子欲来杀我。我大惊怖。何以如此。长生曰。是山中有强鬼神见大王在此故来恐怖大王耳。臣自侍卫。王但安卧无所畏惧也。王还得卧。长生复拔剑欲杀之。重思忆父言复止。王复惊悟。告长生曰。我故复梦见长寿王子故欲来杀我。我大畏之。何以尔也。长生曰。是故山神所为耳。王无所畏也。王复还卧。长生复拔剑欲杀之。思惟父言复止。遂弃剑于地。无复杀王之意。王复惊悟。告长生言。我复梦见长寿王子自言原赦不复杀我。于是长生曰。我即是长寿王太子长生。我实故来出欲杀大王以报父怨。念我父临死时殷勤嘱我。不欲使我报怨。而我愚痴故欲违父之言。详思父教恳恻殷勤。不敢违之。是故今投剑于地以顺父言。虽尔犹恐后日迷惑失计而违亡父教也。今故自告。愿大王。便诛伐我身早灭其恶意。可使终始断绝也。王乃自悔曰。我为凶逆不别善恶。贤者父子行仁淳固至死不转。而我贪酷初不觉知。今日如是命属子手。子故怀仁惟忆父言而不相害。诚感厚润。今欲还国当从何道也。长生言。我知道径前故来者。迷惑大王欲报父怨耳。长生遂与王俱出林外。便见群臣散满林际。王便止坐施设饮食。王问群臣。卿等宁识长寿王子长生不。中有不识者。对曰不识。中有识者。昔受长生恩。恐王杀之。亦言不识。王便指示言。是即长生也。玉曰。从今日始我自还我故国。愿以此国还付太子。从今日始。卿为我弟。若有他国来相侵夺。当相救助。王遂率臣兵归其本国。国有奇物更相贡遗
  {5 S! I: y: t/ s1 O
" p6 p# Y4 Y7 s佛告诸比丘。时长寿王者今我身是也。太子长生者阿难是。贪王者调达是。调达与我世世有怨。我虽有善意向之。故欲害我。阿难与之本无恶意。故至相见即有和解之心。菩萨求道勤苦如是。至见贼害无怨恚之心。故自致得佛为三界尊。诸比丘欢喜为佛作礼

　佛为海船师　　法桥度河津
　大乘道之舆　　一切度天人
) c* h1 q- V) K5 g　亦谓自解结　　度岸得升仙
　都使诸弟子　　缚解至泥洹
　敬谒法王来　　心正道力安
　最胜号为佛　　名显若雪山
/ F" @/ ]* c% ]1 B4 ?  |& a3 P　譬华净无疑　　得喜如近香
2 P! W  z6 C" S/ D　万身观无厌　　光若灵曜明
　八正觉自得　　无离无所染
% z/ z7 Y2 S+ b8 t2 y  Q9 W　爱尽破欲网　　自然无师受
. c/ V0 j4 m7 W: y3 s5 M　我行无师保　　志独无等侣
　积一得作佛　　从是通圣道
) D) B+ E/ c* d! K0 l' O　至道无往返　　玄微清妙真
$ `6 C/ V+ b2 }$ A　不殁不复生　　是处为泥洹
　此要寂无上　　毕竟不受辛
. a9 Y" d5 a. x　虽天有善处　　皆莫如泥洹
1 T7 V8 |( d7 S4 U6 v; [　吾师天中天　　三界无极尊
　相好身丈六　　神通游虚空
) ?( l8 N) g5 r+ W4 O& ]- H　华薰去五阴　　拔断十二根
　不贪天世位　　心净开法门
　佛为无上法　　道御清等行
; k8 ]; i6 d: e1 G6 E　三宝于后世　　绝灭诸欲情
! |8 N1 N- G: o　离苦胜无为　　常乐快安宁
) X: S6 w6 y4 X/ F　愿常会佛前　　等度诸群生
0 ]0 K# _$ o' J　佛所本行愿　　精进百劫勤
　四等大布施　　十方受弘恩
% b) j# ?, a& l4 [; }, |: ?　持戒净无垢　　慈柔护众生
2 P* z: y+ i2 H( z; v/ ]- [　用慧入禅定　　大悲普读经
　常为智所仰　　众圣所共宗
　释梵以为师　　乃知佛为尊
+ B3 m5 `. j$ Q$ l　难值无有比　　最上无过者
　功德以流布　　当为稽首礼
　听我歌十方　　弃盖寂定禅
6 W) s: i% {, E% f! |0 o9 R, r　光彻照七天　　德香殊栴檀
: K+ _1 G4 i( z; b　上帝神妙来　　叹仰欲见尊
% H% A; |& y1 `　释梵齐敬意　　稽首欲受问
　所以佛度世　　福施以周匝
. Q% v/ p6 S+ w1 H8 _, ?　所说教戒行　　在在悉分明
, F5 H( B7 r& y5 J- ^/ q1 P, Y% Q　亦以法流布　　弟子乐受行
　令天人鬼龙　　敬受头面礼　

# `* U4 i3 ]3 C9 v长寿王经