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发表于 2011-3-9 13:32:32
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央掘魔罗经卷第一央掘魔罗经卷第二7 \/ t9 O0 v Q! w! l( \
( q& Z- z+ v* A& H Y
宋天竺三藏求那跋陀罗译
- y& n7 r) l2 P# Z* k7 K' Y# z' \) b, m+ H
- I/ B/ d% Y2 C. `; E$ g3 v8 D( Q( i尔时娑婆世界主梵天王。放大光明照舍卫国。一心合掌顶礼佛足。供养如来及央掘魔罗已。而说偈言
v1 n! {2 {3 x6 r7 _% r# z! j. ]6 |6 Y& L) f3 L
奇哉我今见大战 如二雄猛师子斗& U2 `8 P* D! N9 J6 Q
奇哉调御天人师 如来善调央掘魔
. F+ S, q) T8 l- _# I/ g 譬如毒蛇见咒师 吹气放毒不怖畏
1 n) ?1 ]: P, T7 ] 师即调伏令寂静 三界大师亦如是+ z: F1 z( W$ x, R u, T
调伏凶恶央掘魔 我今稽首三界医
% k% \5 n# R4 A 大神通力不思议 我今稽首自在王
5 H; @) s; U: o( | c5 @% n8 p 大天所建甚奇特 以法建立央掘魔
! e3 z+ R" m9 I2 E/ `( p 所为最胜无可譬 是故名曰无譬尊0 M3 i. r% K8 ~0 D8 e
央掘魔今为胜业 住戒调伏极寂静
$ V1 _% S; u; T( O- e+ Y9 c 身心安隐无所畏 犹如自性真金色
4 c4 q% I- t6 | 纯净极妙阎浮金 唯愿如来哀受施( l5 v) R4 j. V* M: t
令央掘魔服天衣 当令我得大菩提
1 p. b9 W% e6 m 彼服此衣护梵行 究竟清净心不动
( C6 l& |" K5 t6 l5 y+ V5 R; s0 ?/ d) @0 } o/ U* V
尔时央掘魔罗谓梵王言。汝是何人多言两舌。言央掘魔罗习近我衣久持梵行。而见毁辱汝是恶梵非梵梵像。汝蚊蚋来所言梵者。梵有何义。云何名为世间梵业。我岂服习蚊蚋之衣而修梵行。我亦不作佣作之人。我亦不能随他所欲。我亦不为负债之人。如申头罗(申头罗者外国幻人作飞人戏令空中来去往返至速)速往速反。汝小蚊蚋亦复如是。往受梵乐还来堕此。不知菩萨受生真实功德。非法为法。如汝等辈不觉生死迷惑轮转。呜呼梵天。汝真知善恶言。央掘魔罗大作恶业。汝蚊蚋恶梵为何所知。应当修学菩萨所行。尔时梵王答央掘魔罗言。汝现杀人一千少一。今犹见汝强梁不息。乃至雕鹫不敢近。汝此非强梁者。何处更有真强梁耶。此非恶魔者。何处更有真恶魔耶。央掘魔罗。汝莫放逸。所作恶业方便除灭。善哉如来真为大悲。乃能度此央掘魔罗等凶暴众生
. R9 I3 ^4 C" B* O% P
9 H* l1 B" y9 I. T4 _& v尔时央掘魔罗谓梵王言。恶梵蚊蚋汝将何去。汝复当于何处迷转。不知善恶众生死堕恶道。譬如有人行至丛林。夜见树上有萤火虫惊怖而还。语城中人言彼林被烧。时有众人俱往视之。见是萤火知非林烧。今汝恶梵亦复如是。唱言我痴。而自欺诳及欺余人。汝及余人后自当知是幻积聚。譬如痴人行至丛林见无忧树华。谓呼是火恐怖而归。还入城中告众人言。彼林被烧。众人往见知非是火。汝小蚊蚋亦复如是。汝及余人后自当知善及不善。亦自当知是幻积聚。莫复更出此不实言。汝当默然勿学妄语
( \0 d0 w/ |- L* L7 c
* T* H' `( [% A5 f {# e) s尔时护世四王来诣佛所。大供养佛及央掘魔。设供养已。即向如来及央掘魔罗。而说偈言
" ?# r8 d. @, L* h2 ~
1 b3 i4 O! k4 l$ |1 V, Y 奇哉甚希有 世雄今大战
8 Y5 c- z: N! z& v: r 问答第一义 慧光除痴冥
0 f, T( J8 c' J: g) Z 奇哉善调御 无上天人师8 Y. s- [! Q; W. s" |7 O# ~
是故无量力 号名为如来
! ?- H* b! v: z) { 第一钵昙摩 清净柔软足1 e3 G) b: R( q& X) Y4 w6 l1 w& @" h0 \1 j
尘水所不污 是故稽首礼
; q \) W7 L! n4 p 我今归依佛 一心请所愿
; N& j0 e% N8 b# L 当令央掘魔 受用我等钵
* ~9 ]( d/ C6 n5 [3 A) S 央掘魔今好 犹如空中月
& ^5 r q- m- h$ ^1 K6 Y8 v, Q 央掘魔庄严 净戒光圆满
, h! N$ W2 J8 S* \+ ~1 i4 S. c0 p* C' ]; G! | t7 D `1 P
尔时央掘魔罗谓四天王言。汝是何等蚊蚋小虫。护世护世而自贡高。唱言我当施汝天钵。而见毁辱。汝等且待观我难事。须臾自见执持瓦器。何用如是放逸钵为。而以护世高自称举。名护世者。谓能调伏诸恶象类。非护世间护真实法。名为护世。譬如有人闻俱耆罗声。又见其形。寻复见乌而生迷惑。作是说言。俱耆罗俱耆罗。汝等如是。非法为法守护非法。如彼见乌谓俱耆罗。汝应护法莫护世间。蚊蚋四王且各默然2 \1 w3 `" V0 W# Y# ~
2 Q8 ~) ?- T B' ?3 R" ~4 d
尔时恶魔波旬来诣佛所。供养佛已却住一面。向央掘魔罗而说偈言$ A3 F) p; C; U
) {7 b! m, v* S* r: }: @$ ? 汝今速出家 欺诳入我城
( [2 S" a1 C3 y# Q* o 我亦不念汝 且令出泥犁
) z% I# _3 u5 `+ b# g7 b- u( e+ ~- o7 W2 |
尔时央掘魔罗。以偈答曰
1 Q0 N, D; l0 ~) ?) T" Y# U( I [3 @, M9 ~2 T
远去贼狗魔 蚊蚋无畏说
' A% F9 i9 _3 J# v! d% Y2 x* h 及未被五系 波旬宜速去
% Y4 b3 _, g2 }8 p k. g 莫令我须臾 左脚蹴弊狗
0 t- o+ U, {& s( _% ] 若空无我时 自恣游宫殿
2 \7 Q* l2 Q& H! Y, X 如金翅鸟王 处在须弥顶; n6 o( F" S+ s6 t
下观大海中 诸龙共游戏
' y0 q8 d% Z9 V: [1 V 菩萨金翅王 游戏泥犁上
' A5 e0 X1 d* ]0 F# b1 d 快饮解脱水 俯观苦众生" R0 y8 ^) q7 N: t- l% ?+ x
贼狗魔默然 谛听甘露法
Y+ H. @! S3 J; u6 D1 z% q# q U 然后还天上 随意恣所欲
0 t6 N2 r4 M6 l# a! d! v/ S5 P! j0 X. }& |0 V; c) ^
尔时摩醯首罗神。为如来及央掘魔罗。设大供养已却住一面。欣敬交至以偈叹言
! K1 I# H: y" R9 t
' R, }0 _ W L' m2 \" k, { 我今礼尊足 欣敬说伽陀
/ C! ~1 q) p. |. [% Q% B, { 如来妙色身 譬如优钵罗
- M# t& u, C' b" x( _4 j8 O 齿白拘牟头 目净千叶华
7 a& J# w9 C c5 \* M 智慧无染污 净踰分陀利
: W: w0 Y# F- e, F/ c8 A- ? 奇哉央掘魔 殊胜甚希有
# X- Z+ P* S! z( ]+ ^9 W8 g 住在凡夫地 而能降伏魔1 D: I6 g/ s' Q$ g4 ^, y/ T, W
当速成正觉 普救诸世间
& Q( ^" ]4 p) l& m) ]) X7 o0 x
5 Z* m0 G6 M! V8 ?& h- W7 _尔时央掘魔罗。以偈答言
4 r6 B' f. s9 B# }5 P+ ^9 L* y7 |5 w) k1 W9 V: S! [5 `
汝是何卑趣 妄称摩醯罗" z: u$ @2 I5 m3 J5 e+ I
假名为自在 非真自在王
' _8 k# C+ a5 Y' } 汝今云何知 我住凡夫地
6 c8 `; Y) \% o# }/ X 长牙毗舍遮 宜速答所问
2 a: t* T, n1 c- p5 n- ~4 q1 i: i7 z5 K 形色尚丑陋 有如癞病人6 T x4 U% ~' n' O% ]) a
而为诸世间 广说治癞方5 n6 W+ {# k5 E% x4 E
自病不能救 安能疗他疾
3 C3 n' ^) Z) t 今汝小蚊蚋 痴惑亦复然
- o( v; k3 e! @% n+ _1 o& I9 c% _ 不知自趣性 云何知他心- N3 p4 M3 w! P$ H- q# {
而言央掘魔 住在凡夫地# }: J# B, n7 g5 |* [ ]/ P
汝不应灌顶 副他自在王- e- _6 x( e) b! N- v% e- Q3 s
无知且默然 须臾自当见
1 g7 @# D5 J& d& P& \* W
8 u2 l, \6 W: q: |' C2 U尔时如来所依坐树。其树有神。见央掘魔罗心生敬信。以偈叹言
& B9 f( R8 S7 n4 t4 \) p0 w* Q7 ~9 L U1 d. z% J
疾来央掘魔 勇慧坚固士7 c7 h" ]+ H' B; p: r
今请服法衣 供施汝初饭
. ~" f: `# p D$ e% `1 Q: ~+ e 施汝及如来 当得第一果
7 M; q" r8 B1 b2 H$ L* b7 w1 d y g. k- \. C: J% O1 w
尔时央掘魔罗。以偈答言
8 H+ {# A6 k$ n( m, f- G/ A6 V6 v0 E a% H6 P, {/ f f1 \( d
如来未曾食 声闻亦复然
+ p1 }- | s, | 汝今为施谁 速说决所疑 % f" }# f c. e% Q! S1 @
- ]& @1 t- @( C* h1 C# c5 x7 r
尔时树神。以偈难言
. N: i3 ?, e# H
# m+ K& A5 ~# u" y 如来常饭食 声闻亦复然
( z, a+ [1 D9 x( p+ A5 ^9 n 坚固欲出家 不应作妄语
7 ~: G8 r% A1 Q; g$ n* y, d 应当舍虚伪 谄曲非清净
" ~' [' q' D% f0 }! h; B 若人越一法 是即为妄语
+ R6 w/ e! [. G- a 不度于他世 无恶而不造
1 O4 J4 n# C. j4 K0 R
8 r5 B' l5 |9 B8 T \. J9 y& \尔时央掘魔罗。以偈答言
9 s+ F: H; c& Z6 ~4 ~: e$ L% t1 J; Z
汝是卑下姓 今欲何所说
/ Q8 ~$ J S+ e& @$ z 汝且自观察 女人佛所毁" ]* V. n& v" z$ `( @
世间谁妄语 谁为真实说( Q1 @+ r1 s* ~* k4 g
谁世间贪食 谁世间病死
" N m5 S0 N0 H 如来悉具足 大我实功德7 I0 k) n9 p" G# p+ C$ i
众生不能知 是则为妄语
5 G! B, Y7 S% D 不食而言食 是则为妄语
0 E) L: M& z2 F1 D D4 L" y 彼尚无出家 况复受具足
7 W6 Z( P9 o/ ^ 不知隐覆说 是则为妄语
- h2 R! W0 `' d. E8 ^ 彼尚无出家 况复受具足5 K/ E" W% Q1 J7 r7 w6 z
我不越一法 而汝越无量
8 j8 ^% P1 }. n$ H# {. R1 F 速向天中天 悔除虚妄语 , e% [9 n: j* S
) S5 {" J! R5 O尔时树神。以偈难言
) M0 z# ~7 d5 c6 \, E1 z4 a$ W s9 {
汝以何因缘 说我是卑趣
' ?! Z0 E2 Y2 N- E- k 未离毗舍遮 何能知男女 1 i' E: i" D9 v) }' M3 ]% m4 f4 O
4 T# F- H/ r' X8 I尔时央掘魔罗。以偈答言
4 h' Z; R( K9 {# K- P, o4 P5 |5 j0 N1 h) x8 n
譬如转轮王 珍宝庄严座) Q F8 g/ W3 i: U5 O3 X) c4 e( g# ?
臭狗暂卧上 还至不净处- y2 k+ A; `' a6 P: B
汝以卑陋性 暂游方便法
7 D7 a* S# {% p. N) h' N- {+ y+ ~* @ 还复处女身 纵心五欲乐
" T: z M3 N. D5 C- I! l 汝今应方便 速舍女狗身
" ]2 ]0 B* r$ K3 @ 莫取男女相 当修空寂法
( B* k! g$ \' x" W3 N 修习空法已 疾得男子性 9 f9 L7 r" U ~: Q
6 @9 r0 y2 v8 y: C) r# p% ]- N- q2 l- \
尔时尊者舍利弗大目犍连。犹如鹅王。以神通力乘虚而来。来至佛所顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。时大目连以偈叹言6 H" b% z, F6 _. f
- i3 h, [5 l# e8 Q6 k( S
超哉勇慧士 善修殊胜业5 x+ _$ T4 g6 }- F. O2 m( w" Z2 Q& X4 n
宜速随佛去 出家修净戒
9 ^# ?6 M+ R4 e' D. g4 l 与诸梵行者 乘虚至祇园1 G: u2 m1 I% a3 ~4 w2 C
愿佛时哀许 出家受具足
5 L. o9 I& D5 \* _& Y 普令诸世间 一切共瞻仰- t% ]% @8 E) c' M \; h* `8 T
陵虚犹鹅王 明净如满月 ; y. D( ~" O# L! B
9 r5 J* n V# O F p
尔时央掘魔罗。以偈问曰5 k! }& E; p; V
9 f$ r `- T' d% X# I 云何世神通 云何神通本# p( \" t" r+ Q& _8 E) ^6 q1 z" i0 o
神力第一尊 速说断我疑
- z& n! i2 q4 z) [ W, v8 n' O$ d4 W% t7 f, ?/ u
尔时大目犍连。以偈答言
# |# y% P7 ^0 Q& L. f
6 U: W% |/ q" p 若人修净舍 常施履屣乘" D2 p* z y$ K3 ^
比丘持净戒 远离不习近
5 I- M4 f: s4 n 如是二因缘 疾获神通力 ) k! X% g7 ^8 \3 B: g
" m& N+ Z g, X( D尔时央掘魔罗。复说偈言
8 Y/ ~ g: Z8 R" |+ u, |+ f
2 e/ ^. a! m6 K3 H; C5 c 呜呼大目连 修习蚊蚋行) O4 @) a6 _8 j
不能分别知 第一真实通
, R5 J8 _+ q9 X 蚊蚋乘虚来 无知宜默然
+ O$ O N5 ]) F, x) \5 v$ C4 P" k' B6 { 常行自他利 愿速安众生
D. @& v0 l9 s: } 如是修方便 疾获上神通) [5 Y! C$ H7 l2 B2 v1 h: B
安慰说法者 或时遭苦难
" m* q4 f8 M2 V0 i* A 舍身为救护 疾获上神通
$ q; X0 J9 }4 x 我今当速行 广度诸群生: Z$ J1 j- [1 h% h% a7 Y' J
至于只陀林 当得大神通
, S, P3 F! w: ] 如是无限量 所谓摩诃衍/ z! U! X! x+ S) W Q& A
无量复无边 所谓诸如来
. |" t, ]( s4 k( L9 t) A/ [
$ W. A) z J! Z7 R2 d尔时央掘魔罗说此偈已。即复说偈问舍利弗言) L3 z# z- l$ S' h9 @' d! h$ G
; \1 I7 W. C E, R; x3 @
云何舍利弗 世间大智慧9 h6 J5 e* v) y9 `# w" G, {% O
智慧从何生 速说决所疑 1 a3 T* }9 K% ^* Z1 H% G
1 _5 C" G+ L0 z9 E/ O1 L尔时舍利弗。以偈答言 B4 k9 l5 G+ F' \- x+ _
$ r8 n0 v( ~7 G
善护持五戒 能成大智慧3 X1 n4 D- y, `/ R9 e
命终更受身 智慧常俱生
6 H; L: o& s, g9 e3 d+ q( I 名闻远流布 智慧不倾动 * c; W. E, P9 H. B
0 O; b6 Z7 [. i尔时央掘魔罗。复说偈言6 w; ?" C) @1 `! f4 c
; r5 ^7 W0 J) S
佛说常不灭 从是生大慧9 @" b# P2 F- |' \
佛说大智慧 从是说法生
- \& Y p. x: o" D/ j3 t+ A2 W 呜呼舍利弗 修习蚊蚋行
% O+ z z, N. A+ R/ E/ X 不能分别知 真实智慧义- v0 X0 b, c& Y3 p: k. m
陋哉蚊蚋慧 无知宜默然
+ x c; i6 M& i7 X* V
L2 h( i( ?0 M* T尔时尊者阿难来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
% [$ h4 [; M9 k9 S$ M3 ?" k! E4 S
6 H% r3 F6 c/ }% d 善哉央掘魔 已修殊胜业
/ {2 z* f6 n" e( ?6 F4 D( b 我今发随喜 速通九部经
$ ]4 C2 W% C2 V2 g
B S: a8 ~' ]2 u尔时央掘魔罗。以偈问言" |: a; G0 D7 Y) E1 `- m, o
Z4 s& ~0 u/ q1 H+ x5 O 如来称叹汝 多闻最第一; `$ `) |) b. M! j& R3 g* ]! @1 P
云何世多闻 多闻从何生 - d) S o+ J/ M( C$ O3 g1 H
6 @; @ a" B) E) t
尔时阿难。以偈答言
8 X8 L; K- I# t; t3 Z! k
. V, y& W9 R6 h* E8 I( i6 ^& H" n2 g 诵习九部经 离悭为人说6 n+ P% |( m$ K; h' X+ w% k3 g
从是获多闻 总持不思议
0 A5 [( g* a. a" n, e! z& a8 M' f. H- `5 b
尔时央掘魔罗。复说偈言' w1 C* L6 q9 b; g% O. q
! n# F, |* N( k9 O' M6 Y l7 X 叹说诸如来 毕竟常不灭
, }+ I# m' \+ B# V7 L( C 是名为世间 第一最多闻2 v. ?: K2 O3 {' t) G4 t. ?% G
呜呼阿难陀 修习蚊蚋行( v6 X' _; Q' b7 F
不能分别知 多闻所入闻0 i/ _/ V, S0 k4 L8 d- F
陋哉蚊蚋持 无知宜默然
! k {' u, z- X1 a2 \7 `; L- g9 j) m8 w; E- g5 l" L
尔时尊者罗睺罗来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
- F8 X$ G. K1 g' V* ^( Z5 X: V
2 V+ J) V( i; P& A+ X- z5 _: S8 q 善哉央掘魔 已修胜功德
2 ]' D7 O$ [9 N( d# a( S 我今发随喜 敬戒速受持 5 M9 I# i$ `" R$ ^- b3 ^
% G/ u2 B' Z- }- } K- D
尔时央掘魔罗。以偈问言/ f1 x T. K, o1 ^
: D* J" e9 y2 E! l0 X8 l4 S8 w 如来称叹汝 恭敬戒第一
5 V" y/ [9 z1 Y& P# \ 云何为世间 恭敬于净戒
! F5 z t$ O+ j- o 汝是佛爱子 速说决我疑 : I+ Y" \( d8 ^
' X9 t% j. l9 R& O `尔时罗睺罗。以偈答言
( N% g% ?* G% P x. J
* I. I4 [" K. Y$ I% K7 `4 x$ o 一切佛所说 专心恭敬持
. g, E3 r( V1 F* G2 X: i o0 Z m 是则为世间 第一恭敬戒 * R- q. Q6 M2 U+ L
2 m; | {( [* G1 t' n2 O
尔时央掘魔罗。复说偈言
3 |" ~$ L2 ?$ L! e& b; t' s" l, _' `1 d* [0 ?- @2 W
若说诸如来 世间第一常4 k# c7 g+ \/ r2 W- ~/ P) A. E
是名为世间 最上恭敬戒; \/ }' D0 I3 t' ?" y
呜呼罗睺罗 修习蚊蚋行
+ r: g7 ]: K3 a# h/ } 不能知第一 真实恭敬戒& ?+ X. I9 R! C) p
陋哉蚊蚋敬 无知宜默然 ; t" s# f$ C4 |2 X+ ^
: i4 G/ {5 |5 z- G" b: Y! o% H' q2 y
尔时尊者阿那律来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言! P) W) ^! i. M' Z% m4 n! h, F
8 R. p f" x7 ]
奇哉央掘魔 善修殊胜业
9 U7 B; W) w9 K. E$ K- Z2 b# \. | 我今发随喜 不久得天眼 ) G* r' S: {0 Q. x2 q ~
+ b9 Y1 X' A! c Z! `" p尔时央掘魔罗。以偈问言0 f1 i- {2 B; J
- v1 R$ d: v; `
如来称叹汝 天眼最第一6 o3 z, e* n! T" r, h7 k
云何世天眼 天眼云何生: n8 P. {/ g$ V% e- x i7 J# O
汝今当速说 决断我所疑
1 D6 W+ d. h/ u3 H/ [0 @. }6 p9 Y) g$ D0 V! Q: e# M
尔时阿那律。以偈答言& Z. e: [! m! v6 M* f8 N+ p
& g3 z$ \3 }4 I
常好施灯明 说法闻化人- g+ x' W8 f' k9 C
由是获天眼 洞视无障碍 4 @6 ] o- x( `5 U
& \; m" P1 q7 S2 a尔时央掘魔罗。复说偈言
# Y" w+ k( p n, y5 U$ o- m, A8 Z8 n3 L, Y1 k1 Z6 ]- s
如来深法藏 精勤方便说
/ w \/ U f. F8 v" ~6 O7 G 显示不隐覆 究竟最胜眼3 {' ]0 s5 W! g
呜呼阿那律 修习蚊蚋行% m+ q0 n t0 C; d4 T
不能知出生 天眼胜方便
/ b+ N% r) m2 a% B7 l5 c( ^ 陋哉蚊蚋眼 无知宜默然 ? D i& f: c$ u4 @# `
5 B: m5 [2 P0 Z1 z
尔时尊者沙门陀娑来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言" p$ F& G' C+ R: Z. C
( f( W7 U7 M0 F5 Z# Y4 U# Q 奇哉央掘魔 善修殊胜业# ]$ P8 U: l1 @& B8 z3 _# i- y+ @
我今发随喜 宜应修忍辱 $ F/ x, O- s0 p( s. G: M) R
. c0 m! R b; s' I- _4 `3 J; ?6 q
尔时央掘魔罗。以偈问言 p' P: j& f! f8 _+ D, I
. H/ u8 D0 Z Q; o$ K# G$ G/ J: \: _
云何为世间 成就第一忍, u* }" ]9 X9 i. P
云何生忍辱 速说决所疑
. W5 _# o2 x2 P. k1 R6 l) g
1 S6 C* s' q, c, W4 P0 h尔时沙门陀娑。以偈答言/ p1 O5 O- B: \ h
) X8 S& u! ^) V; R, e" D 栴檀涂右臂 利刀斩左手
; \3 m$ M: G; K% H 等心不倾动 能生最上忍
1 k# L: U0 ^9 @+ { U1 v5 w3 i& e 是则名世间 堪忍上调伏 ) L$ H' |8 ~; [
q, y9 o3 t. P
尔时央掘魔罗。复说偈言% \ ?, f8 g, H3 _) b( O A
( q, l+ f. m6 M8 [) O9 I/ Z0 W 若说如来藏 显示诸世间7 L! p1 h+ M, v3 g6 E# z
无知恶邪见 舍我须无我
( f+ g' S! y. u1 F$ o4 a 言是佛正法 闻彼说不怖
% |; T$ M& I" w' h 离慢舍身命 广说如来藏
* l% M5 A, m: G/ u 是名为世间 堪忍上调伏
1 a( Y4 R8 |, h& h3 z 呜呼沙门陀 修习蚊蚋行+ t3 y' D. v! U. O
不能知出生 最上忍方便
- ^3 W2 x+ n$ A7 C8 f5 ~4 @* E 蚊蚋亦堪耐 饥渴寒热苦
( N5 L, M! L3 b$ J* W; o, k 陋哉蚊蚋忍 无知宜默然 ) R, M# H* N E
5 l6 j6 \5 J2 [# I3 ]) {2 S尔时尊者满愿子来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心大欢喜。以偈叹言6 p. y4 x3 i& n6 Q# B
' l& K: X1 j8 I* k, ^$ h 善哉修胜业 我今发随喜
% V7 V" q: f' ~! Z! z 为一切众生 安慰演说法 & N- E5 `! p4 t: ~
3 ^4 K3 ~, U/ q尔时央掘魔罗。以偈问言1 o5 J; U: ^3 Q0 T, E
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如来称叹汝 说法中第一
( c2 k5 n$ Z7 K, k0 b% f% u- B1 l1 I 云何说法者 云何为知义 U+ U5 J* x5 Q9 h1 z
唯愿说法上 时为决所疑
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6 ^: G. o6 ^0 ?% E5 }$ m( B4 c尔时满愿子。以偈答言
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/ p4 n C2 {( Z4 U: v 诸佛及声闻 圣所不得法
6 k1 \: ?: k* C: Z7 Q# v/ V2 |5 s 正觉善通达 广为众生说
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1 b" m7 a" t7 B8 u |4 o# w+ z) B此说有何义。谓过去一切诸佛。于一切法中极方便求。不得众生界及我人寿命。现在未来一切诸佛及三世一切声闻缘觉。于一切法中极方便求亦悉不得。我亦如是为众生说。离众生界我人寿命。说无我法说空法。如是说法
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( [' U7 n# N/ a* y3 p$ g& J尔时央掘魔罗。谓满愿子言。呜呼满愿。修蚊蚋行不知说法。哀哉蚊蚋无知默然。不知如来隐覆之说。谓法无我。堕愚痴灯如蛾投火。诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无如来藏不可得。现在一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无我性不可得。未来一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无自性不可得。三世一切声闻缘觉。于一切众生所极方便求无如来藏亦不可得。此是如来偈之正义$ w0 H1 Q; _# |3 o
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狗仔卡
发表于 2011-3-9 13:30:27
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