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央掘魔罗经

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发表于 2011-3-9 13:30:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
央掘魔罗经卷第一. S. `  L7 `  c

$ L+ J) l. t# {) R! ^    宋天竺三藏求那跋陀罗译
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如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。与无量菩萨摩诃萨俱。及四部众无量诸天龙神夜叉。乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。毗舍遮负多伽那阿磋罗檀那婆王。日月天子阿修罗及诸罗刹。护世主四天王魔天等俱。尔时世尊。广说妙法度脱众生。名曰执剑大方广经。初中后善。究竟显示善义善味纯一清净具足清白梵行之相。说斯经已。舍卫城北去城不远。彼处有村村名萨那。有一贫穷婆罗门女名跋陀罗。女生一子名一切世间现。少失其父。厥年十二色力人相具足第一。聪明辩慧微言善说。复有异村名颇罗呵私。有一旧住婆罗门师。名摩尼跋陀罗。善能通达四毗陀经。时世间现从其受学。谦顺恭敬尽心供养。诸根纯熟所受奉持尔时彼师暂受王请。留世间现守舍而去。婆罗门妇年少端正。见世间现即生染心。忽忘仪轨前执其衣。时世间现白彼妇言。仁今便为是我之母。如何尊处而行非法。内怀愧悚舍衣远避。尔时彼妇欲心炽盛泣泪念言。彼见断绝不随我意。若不见从要断其命。不使是人更余婚娶。即以指爪自画其体。淫乱弥炽自烧成病。行女人谄庄严其身。以绳自系足不离地。时摩尼跋陀事毕还家。见妇自悬以刀截绳。高声大叫而问之言。谁为此事。时妇答言。是世间现欲行非法。强见陵逼作如是事。摩尼跋陀先知其人有大德力。即思惟言。彼初生日。一切刹利所有刀剑悉自拔出。利剑卷屈坠落于地。令诸刹利皆大恐怖。其生之日有如此异。当知是人有大德力。思惟是已。语世间现汝是恶人毁辱所尊。汝今非复真婆罗门。当杀千人可得除罪。世间现禀性恭顺。尊重师教即白师言。呜呼和上。杀害千人非我所应。师即谓言。汝是恶人不乐生天。作婆罗门耶。答言和上。善哉奉命即杀千人。还礼师足。师闻见已生希有心。汝大恶人故不死耶。复作念言。今当令死。而告之言。杀一一人一一取指。杀千人已取指作鬘冠首而还。然后得成婆罗门耳。以是因缘名央掘魔罗。即白师言。善哉和上受教。即杀千人少一。尔时央掘魔母念子当饥。自持四种美食送往与之。子见母已作是思惟。当令我母得生天上。即便执剑欲前断命。去舍卫国十由旬少一丈。于彼有树名阿输迦。尔时世尊以一切智。如是知时如雁王来。央掘魔罗见世尊来。执剑疾往作是念言。我今复当杀是沙门瞿昙。尔时世尊示现避去。时央掘魔罗而说偈言
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7 j0 H* |9 y) ~# p. M" z 住住大沙门  白净王太子
! N6 }0 G+ r" [+ s 我是央掘魔  今当税一指& y  o0 E3 {' P7 H
 住住大沙门  无贪染衣士6 x( c4 s& K% M6 M
 我是央掘魔  今当税一指4 ^8 M* S  ^( T: L3 _5 U% m+ }
 住住大沙门  毁形剃发士7 j" f9 M/ b. q* K8 p$ h
 我是央掘魔  今当税一指: D5 u( ^; k3 E& _  P2 s; p
 住住大沙门  知足持钵士
. W9 q1 S) W2 Y, ?( Y 我是央掘魔  今当税一指
# X/ Z1 s+ d6 s! M! ]* P+ ~+ q% t 住住大沙门  无畏师子游) B0 c9 e" G5 O  B2 S2 ]$ i3 L: e
 我是央掘魔  今当税一指
" k$ p1 s' a! V$ f 住住大沙门  雄健猛虎步
- C$ C8 I, p# j3 H 我是央掘魔  今当税一指4 L; T9 Z. i, M4 e" E' e+ P: Z
 住住大沙门  仪雅鹅王趋- Y1 m& H% f- t& p
 我是央掘魔  今当税一指/ }, X6 y' x) I( m) a
 住住大沙门  安详龙象行$ L! ?8 B- [1 o" n
 我是央掘魔  今当税一指" B. X5 \) o/ |
 住住大沙门  明朗口初出! [" [) O/ F7 I
 我是央掘魔  今当税一指
1 D. w9 p: |. r/ e8 ^ 住住大沙门  明朗盛满月
, @) O2 ^/ d; s 我是央掘魔  今当税一指
" S9 z) L$ U  |3 X 住住大沙门  庄严真金山! R+ w3 L' E& d! n" ?
 我是央掘魔  今当税一指1 j# s& c/ \) {1 ]
 住住大沙门  千叶莲花眼
, V$ \+ K: o/ z9 ]" r 我是央掘魔  今当税一指+ a9 y# a7 Z  z/ X
 住住大沙门  素齿白莲华7 i! L$ i) O5 r% }* I* ]2 _
 我是央掘魔  今当税一指
: ~& K, H6 I! n" ]8 T 住住大沙门  善说真言舌
, |1 I7 _1 z/ }* |8 V9 {, u" V8 @ 我是央掘魔  今当税一指+ F- [' R) x4 |) d3 H
 住住大沙门  眉间白毫相
9 g$ o( x& M0 p1 ? 我是央掘魔  今当税一指1 n, g5 {7 P6 U4 e
 住住大沙门  光泽绀青发: r& B6 e% l6 L0 U) m
 我是央掘魔  今当税一指% k  L# ^6 b& b' S! k
 住住大沙门  过膝佣长臂
- P- \, n1 N# [$ E 我是央掘魔  今当税一指
5 F  B% }% L, R" h 住住大沙门  离欲马王藏: y& c8 C* {* d7 p9 `6 [
 我是央掘魔  今当税一指8 c9 ?2 p" _% [& S+ E
 住住大沙门  膝骨密不现
( Q! u% `6 Y$ Z4 v) D 我是央掘魔  今当税一指
9 \6 \. t: Y4 ?4 _2 ]: _ 住住大沙门  手足赤铜甲
, S5 F# ~; D3 ], q" f$ n 我是央掘魔  今当税一指
/ v- `% p$ r  v. M 住住大沙门  轻举蹑虚足4 g6 O5 v5 y$ j5 H/ o3 C
 我是央掘魔  今当税一指! [: @1 [  g. D$ L) t" `  B
 住住大沙门  迦陵频伽声
' X4 j5 L- F# }& f 我是央掘魔  今当税一指
6 I; a* y- N3 }/ w5 v 住住大沙门  憍吉罗妙音
* V! d; c  N% G2 c 我是央掘魔  今当税一指
7 ?. A, x" `* {/ b1 Z, D 住住大沙门  百亿胜光曜( f  Q7 [4 ]" h* S2 g
 我是央掘魔  今当税一指
. n+ `# ?# W3 w! m$ I$ q 住住大沙门  诸根善调伏
1 {8 C. W0 ~2 M6 | 我是央掘魔  今当税一指
, g9 B; i. g3 L5 u 住住大沙门  十力悉具足
! q# p8 y' z, W1 G% O- P3 L 我是央掘魔  今当税一指/ C; ?, ~# \1 S
 住住大沙门  善持四真谛
; _/ i9 u5 u$ d 我是央掘魔  今当税一指5 i2 \0 E. c7 r, Q
 住住大沙门  说八道饶益& W# J. }/ @; m  s
 我是央掘魔  今当税一指( K; Q# _/ Y7 N! s' `
 住住大沙门  三十二相具
' W: D! D& C- S 我是央掘魔  今当税一指
- v; X$ Z5 W0 C/ n& o 住住大沙门  八十种妙好
# z4 \- V' E8 H3 n& T) {$ o7 p 我是央掘魔  今当税一指: \0 k' n9 ]8 b  G5 b  T6 X% m
 住住大沙门  永灭诸爱欲
* B; T$ m7 x+ o$ y: i" S 我是央掘魔  今当税一指
: ]. }& t" M1 z; u( L 住住大沙门  莫令我起嗔
% ?2 h6 c- L8 i% t" I" m: Z 我是央掘魔  今当税一指* ?  a. d/ U* E7 O9 U/ Y' T2 q
 住住大沙门  未曾见奇特
' s) [9 v$ z8 l7 A  T- U 我是央掘魔  今当税一指
+ j* H% z4 }: q; N9 a, }4 a! v 住住大沙门  修罗因陀罗
6 c( @- {/ U- d  D 及与诸罗刹  降是三憍慢
7 k! Q( {, z( ]; j8 I+ A 汝是何等人  如是极疾行8 U: L' c$ x' f/ }
 及我未下刀  知时宜速住! O- `$ c- H; F) p
 住住大沙门  不闻我名耶
7 z9 ^' ~6 B8 a) N" U, B 我是央掘魔  今当速输指# P2 Y. h8 V# k( b
 住住大沙门  其诸众生类
- S, t- f5 r( m, j9 } 若有闻我名  一切皆怖死
: t, Q! K9 c, ], F1 i 何况面见我  而得全身命$ L' z' W: |: s8 Y* g) i" g
 住住大沙门  汝是谁速说' ?( @) ?$ }0 J. _
 为天为风耶  于我前疾去5 Z1 J# _3 a- j+ p
 住住大沙门  我今已疲乏4 P$ d! ?( k2 L0 i+ J' B
 终不能及汝  今当税一指
* q! g' \4 F- x# ], m 住住大沙门  汝善持净戒
& g7 e6 M9 G6 c+ D0 P 宜速输一指  莫度我境界 $ z* O" Q6 E0 P6 Y0 i

8 l9 o1 Q$ p: @. t5 ^! A5 q尔时世尊犹如鹅王。庠行七步师子顾视。为央掘魔罗而说偈言: v  ~' p+ X( |  ?1 \6 H
6 m4 V) h2 J( x
 住住央掘魔  汝当住净戒
$ r' o1 h' e2 b5 K& ]- O 我是等正觉  输汝慧剑税4 J8 V& x: i+ v" }! V( R7 `; Y
 我住无生际  而汝不觉知
# B: J) I: q& e; w/ ]4 x8 h 汝央掘魔罗  我是等正觉/ L3 |$ |. {+ x% s5 x8 [
 今当输汝税  无上善法水
7 L8 o7 l' _) J( @4 p7 M; | 汝今当速饮  永除生死渴
0 E* t; S) z, `! Y0 E* C 住住央掘魔  汝当住净戒0 \, H& `& q$ @
 我是等正觉  输汝慧剑税8 l  r: T( a. F9 Z) n
 我住于实际  而汝不觉知
5 p" A' u' G; r! a7 o  p 汝央掘魔罗  我是等正觉
6 V% D8 i, t- u1 O 今当输汝税  无上善法水3 l4 D) V) q$ H9 a2 C2 I
 汝今当速饮  永除生死渴
/ b* w' s" i* u" h/ p 住住央掘魔  汝当住净戒
1 E/ ?4 u6 Z5 T1 U. c 我是等正觉  输汝慧剑税
( V5 h! ^, K2 L+ w0 { 我住无作际  而汝不觉知
  t, L, n: z7 {5 [ 汝央掘魔罗  我是等正觉
/ o, F4 \+ o& [2 P) U3 ` 今当输汝税  无上善法水
1 X8 o. p$ b: ]5 v 汝今当速饮  永除生死渴4 H% V) V2 _- o7 b
 住住央掘魔  汝当住净戒
# S3 l& p7 X' N& t0 L# v& Y& m 我是等正觉  输汝慧剑税
- _3 i% |& g( }; |2 f 我住无为际  而汝不觉知
) [8 U! P: B9 G1 T) L 汝央掘魔罗  我是等正觉
) |4 n5 x& l" O. B5 o* K 今当输汝税  无上善法水
5 H9 L- _& b* ^! [2 U 汝今当速饮  永除生死渴& f/ L& l# @* k
 住住央掘魔  汝当住净戒* |% Z' c+ U7 J6 l' r
 我是等正觉  输汝慧剑税
  Y7 H& L/ B9 h2 Z2 W 我住无老际  而汝不觉知
$ c' ^" a5 W1 ^% Z$ G' Z 汝央掘魔罗  我是等正觉
8 U0 T2 M# f  s) J4 Z$ B 今当输汝税  无上善法水
3 r! R6 t& ~% ], L/ J3 g) o 汝今当速饮  永除生死渴- Z' A+ x% u, `- A% x$ L+ l+ _
 住住央掘魔  汝当住净戒. U# v4 B! B( w% Y$ `
 我是等正觉  输汝慧剑税& z* X6 u( ^; C& F# v
 我住无病际  而汝不觉知
) _9 g& {0 G1 V5 w' ^. x5 v" S 汝央掘魔罗  我是等正觉
) J( ]5 c* Q4 T3 u 今当输汝税  无上善法水
; k# B1 d. H* e6 l% \- A, g: E- J 汝今当速饮  永除生死渴
5 X2 J) H6 g2 n; G* r9 l 住住央掘魔  汝当住净戒
1 a1 I; P$ V# z& a 我是等正觉  输汝慧剑税
; d: P! C7 f  p 我住不死际  而汝不觉知1 t& b- N( \/ a0 b% o0 _) N
 汝央掘魔罗  我是等正觉2 d5 K7 d" g1 K
 今当输汝税  无上善法水
' q' S/ x* |, Q3 r4 [6 ^* L 汝今当速饮  永除生死渴9 j; N& T, r/ l
 住住央掘魔  汝当住净戒* a0 s6 Y* n( \2 ?
 我是等正觉  输汝慧剑税
  {2 x- @4 |5 q6 J" o 我住无染际  而汝不觉知
  J5 x1 P9 U; m3 r$ `! |$ c 汝央掘魔罗  我是等正觉
; b# [. ]0 x; R2 ^) ^6 X 今当输汝税  无上善法水
1 d, T  I8 W. K2 }' k8 m 汝今当速饮  永除生死渴  W$ p7 e- o' m3 @' c4 D, X
 住住央掘魔  汝当住净戒
7 \! i( u/ c& v( s 我是等正觉  输汝慧剑税# T, E( `+ B* l
 我住无漏际  而汝不觉知
3 E, y, ^0 i: L, | 汝央掘魔罗  我是等正觉- S4 }! ?" D7 s$ a2 z9 \
 今当输汝税  无上善法水
. b8 W3 z/ b0 ], ]: d% @* x 汝今当速饮  永除生死渴
$ s9 g: x8 d7 y: n6 Y 住住央掘魔  汝当住净戒
# ?# @6 {; n! e 我是等正觉  输汝慧剑税) s3 [* N* k5 Z' ?- x% O/ X
 我住无罪际  而汝不觉知
+ @4 L3 B/ k3 V7 v( Y 汝央掘魔罗  我是等正觉
# d4 l1 U. t3 {$ |, D 今当输汝税  无上善法水
- Q: c5 D- _7 y 汝今当速饮  永除生死渴
9 h% u! H. [8 l5 `' d8 h 住住央掘魔  汝当住净戒
; U% f6 w7 v, c8 x7 d" [ 我是等正觉  输汝慧剑税
+ C% `0 c! @* r, S# G) h 我住于谛际  而汝不觉知
7 {6 B4 _  m* `+ y/ M- J 汝央掘魔罗  我是等正觉1 L- p/ T0 G  r% j  v4 M
 今当输汝税  无上善法水
! u1 {7 n0 ^  o1 L% f( ] 汝今当速饮  永除生死渴# w( e6 f! D% T3 K# ~+ @/ i3 w1 t
 住住央掘魔  汝当住净戒
' H( n% M# a" w8 A. w) X: s 我是等正觉  输汝慧剑税' \% E) l6 H* g6 z: \8 c
 我住于法际  而汝不觉知, i6 S1 \! m- K2 {% C
 汝央掘魔罗  我是等正觉0 N# q" x- Y' w' S% e
 今当输汝税  无上善法水
8 H: E! ]- C2 u) P0 L 汝今当速饮  永除生死渴
  E. q0 V0 q( W' N4 {+ u0 S 住住央掘魔  汝当住净戒4 a* G  `0 k+ X, t4 D/ v2 q) M
 我是等正觉  输汝慧剑税/ x6 a9 R0 c5 {2 y3 X- N
 我住如法际  而汝不觉知0 N% H8 u# L) B2 `9 f6 b! f
 汝央掘魔罗  我是等正觉( I8 {& d2 E1 H! X0 }
 今当输汝税  无上善法水
5 d6 S/ [" ?) x6 Q2 a1 i 汝今当速饮  永除生死渴
& |5 x% t8 y9 v+ a; [ 住住央掘魔  汝当住净戒9 J1 C% b0 `0 S0 w* i
 我是等正觉  输汝慧剑税5 F2 F7 ~3 C( f0 P8 l
 我住寂静际  而汝不觉知- B( y4 ~. ]2 L9 |4 g5 E
 汝央掘魔罗  我是等正觉) _: z3 `6 a0 o( K- F
 今当输汝税  无上善法水6 r9 q' I& u7 U1 N5 m! L
 汝今当速饮  永除生死渴* Z7 N& x$ X# i9 L; r4 z
 住住央掘魔  汝当住净戒0 \  Y" y. j! j) t  a% K+ W
 我是等正觉  输汝慧剑税; c. p+ o. Y8 G+ z
 我住安隐际  而汝不觉知
- e+ c- m8 U- q 汝央掘魔罗  我是等正觉
$ W: r/ E9 b7 n0 I4 p* l" x3 j9 ? 今当输汝税  无上善法水/ ?- G  m! l& c3 _' d9 O9 J% O
 汝今当速饮  永除生死渴& D5 S5 b6 \6 J2 K
 住住央掘魔  汝当住净戒
; }- `1 s$ V; ^9 m( m& q$ G 我是等正觉  输汝慧剑税% A2 N4 d3 s. d1 b! g4 v7 \7 |
 我住无忧际  而汝不觉知0 W0 F/ N" L% J. \1 L
 汝央掘魔罗  我是等正觉
, b. K# e# \# r5 |; w5 ~ 今当输汝税  无上善法水: u5 u3 B/ r& ]. D- N* p$ Z
 汝今当速饮  永除生死渴! b& c0 e7 W! q0 p/ @
 住住央掘魔  汝当住净戒# F2 h7 v% D* o& x% S6 y
 我是等正觉  输汝慧剑税
3 u% c) C" z9 q  j 我住离忧际  而汝不觉知. d: W6 h6 B; a
 汝央掘魔罗  我是等正觉
- r2 q+ i. M, |6 p( K1 g$ s 今当输汝税  无上善法水' Q' J: R7 m( r3 M& D& {
 汝今当速饮  永除生死渴( W" [& ~5 W7 O
 住住央掘魔  汝当住净戒3 `$ }& R3 q0 y
 我是等正觉  输汝慧剑税
3 H% z" `& S; \* L 我住无尘际  而汝不觉知: Z: Y1 k  v7 `4 S
 汝央掘魔罗  我是等正觉$ _% o: B* p1 f1 ?7 e
 今当输汝税  无上善法水! D7 {, T9 q' f. J1 Q! r6 N
 汝今当速饮  永除生死渴' Y/ c& F! d4 |- O2 Q
 住住央掘魔  汝当住净戒1 O" S# {" i( i4 o' o3 a  Z$ W
 我是等正觉  输汝慧剑税
5 z3 P9 k6 l8 a  C/ ^ 我住离尘际  而汝不觉知
" j% t9 R$ x9 a 汝央掘魔罗  我是等正觉
* q. b$ s  ^' j1 T+ o, L2 T 今当输汝税  无上善法水) A1 P0 K! K/ m5 N
 汝今当速饮  永除生死渴; D& D3 n2 n+ F( U& i, e3 C# U
 住住央掘魔  汝当住净戒
* q) x1 {6 o+ b* z$ Z, M4 R 我是等正觉  输汝慧剑税
5 `; D6 n+ ?% H1 z 我住无羸际  而汝不觉知! b3 u9 p$ A5 G1 d, g# T% L+ |& F
 汝央掘魔罗  我是等正觉
, W3 n# j& Z, c8 w6 S0 ?$ I 今当输汝税  无上善法水
# f8 R' [; z8 ~6 n" Z! ^ 汝今当速饮  永除生死渴7 Q. x+ N4 f2 S7 E: O' T" j
 住住央掘魔  汝当住净戒
# U7 X1 z9 D4 V; U 我是等正觉  输汝慧剑税& Z: d) s7 v( o1 m
 我住无灾际  而汝不觉知
* b9 m/ C  z& N* R 汝央掘魔罗  我是等正觉2 P8 s4 h3 N# e1 i0 ]  P, P
 今当输汝税  无上善法水- v7 Q8 d& O% O! P4 w( L
 汝今当速饮  永除生死渴
" u9 ]' r, K9 n# u 住住央掘魔  汝当住净戒
( @/ I- p/ G0 _8 q 我是等正觉  输汝慧剑税
# L2 q2 [; E4 N4 I 我住无恼际  而汝不觉知6 J9 F& f/ Z/ z! T/ R3 Z
 汝央掘魔罗  我是等正觉
% _: x. Z$ E+ \8 t0 C. b 今当输汝税  无上善法水% n$ D# ^9 k' q, T& w
 汝今当速饮  永除生死渴) b' g( y8 v* N3 g
 住住央掘魔  汝当住净戒
+ b; ^1 a# r' `: k! y 我是等正觉  输汝慧剑税
! F/ A' W$ a$ @2 l$ y/ O 我住无患际  而汝不觉知
5 }5 u) m$ H* n- i6 @3 s5 ^* D  } 汝央掘魔罗  我是等正觉
4 l# [( G: P, x6 @( y) ? 今当输汝税  无上善法水! A* R; C" V, \, |4 a: C: ?/ y3 X
 汝今当速饮  永除生死渴! n, E+ R9 c+ ]4 x
 住住央掘魔  汝当住净戒
& A( c- n9 M" \$ ` 我是等正觉  输汝慧剑税7 R/ ], m2 M/ Q; v: E" L
 我住离患际  而汝不觉知& e5 a4 [+ @; [5 U# P9 D
 汝央掘魔罗  我是等正觉
9 o  M6 w. G) i( S2 B 今当输汝税  无上善法水
& P$ C/ t" r! K0 u 汝今当速饮  永除生死渴+ V7 a. G. L1 E% w  t" u
 住住央掘魔  汝当住净戒/ d0 a2 W- i3 m4 ~) S4 H, H$ L8 t8 t
 我是等正觉  输汝慧剑税
# ^) u# V5 I; N' S) e; ^ 我住无有际  而汝不觉知8 W- o: {. Z3 I4 `' |# ]
 汝央掘魔罗  我是等正觉2 L' V. Y* V9 ^' X8 J8 B
 今当输汝税  无上善法水
. h5 I+ F4 h/ ]7 W' R, K 汝今当速饮  永除生死渴, S7 Z. m4 y$ S6 `: M$ E6 [
 住住央掘魔  汝当住净戒
, h% ?9 I! p% j( k6 ^/ J5 i 我是等正觉  输汝慧剑税  R- H+ H* `' g# g
 我住无量际  而汝不觉知
$ k6 H; [4 n8 ^: `4 y 汝央掘魔罗  我是等正觉& N1 u6 ?, Q# Q& |4 V  Q. s5 s
 今当输汝税  无上善法水; }0 B6 C# q$ ^+ i% i& P
 汝今当速饮  永除生死渴  N' n( b+ j5 |5 p
 住住央掘魔  汝当住净戒
0 y* n1 L% V6 |/ ~ 我是等正觉  输汝慧剑税0 s; e( I0 Q; S6 R8 c0 `- h6 {  J
 我住无上际  而汝不觉知
# N9 a$ u8 A4 D+ Y8 A 汝央掘魔罗  我是等正觉
9 j/ C% p4 p- g6 a  ] 今当输汝税  无上善法水! y8 y  P( q0 D! I+ a3 `* N3 y/ }
 汝今当速饮  永除生死渴) T) }. t& L+ J+ [* E' F
 住住央掘魔  汝当住净戒) D% t6 C8 ^8 j& X
 我是等正觉  输汝慧剑税
" E8 F8 B9 {2 J$ m5 V) g 我住最胜际  而汝不觉知3 t: D' J. a3 _: a/ D8 A" C
 汝央掘魔罗  我是等正觉* @+ K$ E  g; Q) _' ^
 今当输汝税  无上善法水" v$ T+ }+ A5 o. ?. ?
 汝今当速饮  永除生死渴
; d( f- r3 h4 p, w+ K( z, Q6 V 住住央掘魔  汝当住净戒
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:28 | 显示全部楼层
我住于恒际  而汝不觉知
' q& N& U2 l" |. O" v& Y: f3 o; d 汝央掘魔罗  我是等正觉
) J9 L( m+ I+ D2 M0 p 今当输汝税  无上善法水# h8 n+ E4 W  q( C: O# h" e
 汝今当速饮  永除生死渴
  H( ]$ v# h9 n- u 住住央掘魔  汝当住净戒5 \+ Z# y5 I8 C. h2 [1 v. W
 我是等正觉  输汝慧剑税
# k/ e& L6 R. n/ s6 o 我住等高际  而汝不觉知
& S* f: u8 H: c6 H8 S- N& g 汝央掘魔罗  我是等正觉3 _5 s# z9 q# J" m# \- e6 V, o
 今当输汝税  无上善法水
. \. R2 M3 ]2 R0 e 汝今当速饮  永除生死渴
: \- B: _$ V: Y- |- k 住住央掘魔  汝当住净戒
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 我住于上际  而汝不觉知
. v$ _0 @! ^4 O% C1 P2 J 汝央掘魔罗  我是等正觉, \- y2 o  J5 i7 Y: x# q
 今当输汝税  无上善法水
3 d4 G, F3 }" \9 S 汝今当速饮  永除生死渴
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 我是等正觉  输汝慧剑税
# Y8 s; G$ c3 ?/ L! ~& y5 G9 e( \6 [$ ` 我住不坏际  而汝不觉知4 M6 ^5 \% v2 t# K1 S! t; {4 q9 d
 汝央掘魔罗  我是等正觉
; Q. j* Z8 P, h1 R/ ?8 K 今当输汝税  无上善法水% U/ {6 ~- x; `+ o" x) F
 汝今当速饮  永除生死渴$ q! T# O7 l4 ~6 d3 u3 e
 住住央掘魔  汝当住净戒
& u! X5 K( z$ K8 j" i! v5 r 我是等正觉  输汝慧剑税! N% F/ i, T. R' }8 X3 s8 C/ g
 我住不崩际  而汝不觉知
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 今当输汝税  无上善法水
1 S! ^( a1 q* d" F* f 汝今当速饮  永除生死渴
0 O* E6 u; B3 @9 k8 G5 @7 ~ 住住央掘魔  汝当住净戒! ]7 V$ `0 p; h( Q' J) x
 我是等正觉  输汝慧剑税
( \5 J  a  s# I) f 我住无边际  而汝不觉知# T: Y# g4 m8 h; G# c% d
 汝央掘魔罗  我是等正觉
. A- y6 D9 v0 g+ G- g1 \0 c; ` 今当输汝税  无上善法水
  b0 }' ~7 ^6 q* e4 p% F" O 汝今当速饮  永除生死渴
; i: b" t3 }0 M, D 住住央掘魔  汝当住净戒
0 a1 _) k- c  N8 }( o3 z9 `/ b5 G- P 我是等正觉  输汝慧剑税
3 S- ?5 j# q! [, K# A2 N 我住不可见  而汝不觉知9 d5 k8 [& u2 m' R  x. h- K
 汝央掘魔罗  我是等正觉
7 `% b" W- x4 r( T' h- E' U2 N* U 今当输汝税  无上善法水" y8 p. I4 E$ `0 `5 P4 h9 D5 ?
 汝今当速饮  永除生死渴
( m7 |7 }, w& E: O* {- _) @ 住住央掘魔  汝当住净戒
# g( y1 w. D" }; E/ p/ \9 R% O 我是等正觉  输汝慧剑税
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 汝央掘魔罗  我是等正觉
' F, \! d% i  A4 {3 s9 h 今当输汝税  无上善法水7 I- S1 N% }  P+ d; `& N
 汝今当速饮  永除生死渴
& Z( }2 O% N+ N% c 住住央掘魔  汝当住净戒1 A( B" r4 |, N! x' t+ ]9 a( u
 我是等正觉  输汝慧剑税
4 R2 _& W: l  m4 W6 f* U% { 我住难见际  而汝不觉知
4 @. [0 b+ D( H: D* G& I' E# a; Z 汝央掘魔罗  我是等正觉$ b+ q! S/ t* H! x. [
 今当输汝税  无上善法水
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9 w  F, O9 u- F6 Q 住住央掘魔  汝当住净戒
3 n8 _7 ]) Z9 r' O7 n( P2 F# C! _ 我是等正觉  输汝慧剑税
6 e% W. }/ p2 f8 C. Z* \ 我住微细法  而汝不觉知) ?6 x* F: I& R: k5 u  c% {" e
 汝央掘魔罗  我是等正觉% O+ [4 p4 f" `) N4 p# |
 今当输汝税  无上善法水
* l5 H9 ~4 `! _( o 汝今当速饮  永除生死渴
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 我是等正觉  输汝慧剑税
9 r6 a0 K! O* W$ o1 k$ q  p, i 我住满法际  而汝不觉知
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* {. ], L+ S1 K. [; \0 p$ j 今当输汝税  无上善法水
7 z9 Q# o$ c& g2 h! d2 d" c" ] 汝今当速饮  永除生死渴$ o2 l$ H) a! ?+ w4 G  R" C; M7 \
 住住央掘魔  汝当住净戒5 L; r- ^+ z) j7 A2 J* s7 g$ T
 我是等正觉  输汝慧剑税
0 b# d# L) c& {; q 我住极难见  而汝不觉知
0 j; u( M# g: b+ x6 K 汝央掘魔罗  我是等正觉3 L' L, |' }& b6 m# S0 r4 x/ I+ [
 今当输汝税  无上善法水, H7 J0 m3 U# Y
 汝今当速饮  永除生死渴
+ j1 A$ r% U# F2 Z& I, f 住住央掘魔  汝当住净戒1 W$ q5 q& L, Q
 我是等正觉  输汝慧剑税
4 [# g4 r& W+ i* T 我住无定法  而汝不觉知
, g7 o. A; z3 q, B9 z6 ^ 汝央掘魔罗  我是等正觉$ W$ r( Y0 |5 a! V& o! e  k7 z, J# |
 今当输汝税  无上善法水
& w6 ~0 |) t( [ 汝今当速饮  永除生死渴/ |8 f4 \9 i, C8 c; }; l1 V
 住住央掘魔  汝当住净戒
" H+ W0 H( }" S' L 我是等正觉  输汝慧剑税& C* E; V4 E& {  F6 ~- e
 我住无诤际  而汝不觉知
+ G4 ~+ E4 C" ?. e0 ~ 汝央掘魔罗  我是等正觉
4 X1 R* b. h3 Q$ ~, W4 t 今当输汝税  无上善法水
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 住住央掘魔  汝当住净戒
' b7 J: }- L$ S$ |8 Q 我是等正觉  输汝慧剑税
/ b  r4 H2 B) Y- }, a3 I1 s6 g 我住无分别  而汝不觉知
5 t  h! f" I6 H 汝央掘魔罗  我是等正觉
8 s3 |+ V1 E( k' K7 n 今当输汝税  无上善法水+ V% C; c( X3 q. J5 ~0 p
 汝今当速饮  永除生死渴. I( R( K$ T% x- m! o, O
 住住央掘魔  汝当住净戒2 X  P3 w5 J  f- Q0 t' [% i/ h
 我是等正觉  输汝慧剑税9 |) y! g9 {: T% t9 j
 我住于无际  而汝不觉知  j7 ^- e- |9 S% c2 V
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 汝今当速饮  永除生死渴
1 b$ k" K& w( g) |- L 住住央掘魔  汝当住净戒
# P: }+ m% m- |( l7 K 我是等正觉  输汝慧剑税
. O: h' C+ m8 G: j4 r 我住解脱际  而汝不觉知6 ]- f/ i( z6 V* V/ N8 B% Z
 汝央掘魔罗  我是等正觉
5 O! y2 s, i8 Q! ?3 m 今当输汝税  无上善法水5 c3 y, U: I4 [; `
 汝今当速饮  永除生死渴
4 i2 m4 Z$ L8 |5 F" `( d% l; A 住住央掘魔  汝当住净戒2 B* ?7 g' z) S. E$ m- E6 y6 {' {
 我是等正觉  输汝慧剑税
. H% i9 y1 p- B1 W) z5 \, s3 k 我住寂静际  而汝不觉知
9 ~% e# {& @) p' R+ t& b 汝央掘魔罗  我是等正觉
* O  h$ h( c7 S3 g( f 今当输汝税  无上善法水
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 住住央掘魔  汝当住净戒
3 n1 r8 d  ]) F- {0 Z- p5 T 我是等正觉  输汝慧剑税9 t- h. N5 g) l5 y3 H' }6 Y1 Q: U
 我住寂止际  而汝不觉知
1 s$ w, A& O5 G9 l 汝央掘魔罗  我是等正觉8 F: k) v  Z; s3 V, F& c) h; ]1 ?
 今当输汝税  无上善法水, \( b$ q  Q& F$ R. g6 P8 I/ u9 m- F
 汝今当速饮  永除生死渴
% K1 S% w3 {& _$ |# [ 住住央掘魔  汝当住净戒' P, d. Z7 \, V1 H
 我是等正觉  输汝慧剑税! @- k% R( D; a3 z/ n
 我住上止际  而汝不觉知
2 U5 Z, V+ \. F' T 汝央掘魔罗  我是等正觉
% }. P% e6 I* r8 j0 }, S4 C; G 今当输汝税  无上善法水6 t, u. i+ U* \! }
 汝今当速饮  永除生死渴
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 我是等正觉  输汝慧剑税
# z4 G. C' ^8 k9 Z6 U, ~ 我住无断际  而汝不觉知
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 今当输汝税  无上善法水% @5 z* |7 a  v; N9 J6 @% S
 汝今当速饮  永除生死渴& ]$ b$ a1 @& U3 h) n' V3 |% R3 w; v
 住住央掘魔  汝当住净戒$ `) \# R  W1 p7 i& E: m
 我是等正觉  输汝慧剑税+ a, _/ T8 Y! f" p0 x
 我住彼岸际  而汝不觉知
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6 y. L+ A; _: i1 q' u8 m; C 今当输汝税  无上善法水) ]/ E# }: ]8 G. `* f  t
 汝今当速饮  永除生死渴! v- Y6 j' t& K% N2 q; T. i  H
 住住央掘魔  汝当住净戒
6 a4 K" {; W' i* r* C. c/ D/ }' F6 d 我是等正觉  输汝慧剑税
  I/ y; ?+ @; y 我住美妙际  而汝不觉知
- ~1 C. a3 ~1 Z 汝央掘魔罗  我是等正觉! V$ j& R* h  R
 今当输汝税  无上善法水8 k6 ^3 \5 c  N% |
 汝今当速饮  永除生死渴! Y/ U6 A4 f% D& _, G2 m$ F0 a; R, {
 住住央掘魔  汝当住净戒) V5 i4 [6 c* h
 我是等正觉  输汝慧剑税+ Y$ S. K; O$ c& y
 我住离虚伪  而汝不觉知1 |7 c6 t9 r! g7 d5 Z
 汝央掘魔罗  我是等正觉# u- I. d4 T$ \* m2 W/ T
 今当输汝税  无上善法水
) N) h3 J4 X( ]* s2 U 汝今当速饮  永除生死渴  {6 k) q+ e1 E+ p6 k
 住住央掘魔  汝当住净戒2 h# k! j5 j6 J2 ^/ M
 我是等正觉  输汝慧剑税
. H1 W  t& X5 Z  R/ O% f- l 我住破宅际  而汝不觉知
2 r( R4 `0 V- ^' Y, q; G 汝央掘魔罗  我是等正觉
; k5 d- X. U5 f2 ~; i1 ~0 F 今当输汝税  无上善法水5 S" Z7 m6 P7 t! G0 i2 ], a
 汝今当速饮  永除生死渴
) d3 W7 y9 z8 \5 E- p 住住央掘魔  汝当住净戒
2 x7 h+ G4 i  M( m' X 我是等正觉  输汝慧剑税
7 o0 ^* c4 {" @4 `8 o, e 我住伏慢际  而汝不觉知
  b  {* R7 v, A3 q 汝央掘魔罗  我是等正觉
; p2 c* l7 f2 | 今当输汝税  无上善法水& d# c. f" Y8 {& c, P1 ?3 N2 Q
 汝今当速饮  永除生死渴6 T1 j7 s& E. {! E. j8 \
 住住央掘魔  汝当住净戒, b5 v* f6 ^$ j8 b0 t' {
 我是等正觉  输汝慧剑税
! a* }6 e, ~. U. u 我住伏幻际  而汝不觉知) w! w4 \* l& `3 H0 k+ N0 E$ l) ]
 汝央掘魔罗  我是等正觉
8 [. e5 ~1 s7 D) V 今当输汝税  无上善法水7 L, `' ?' l% e2 Y! Y
 汝今当速饮  永除生死渴
) C  i4 x; D7 m, i% a: Y 住住央掘魔  汝当住净戒; ^8 N0 E  ]: {4 N
 我是等正觉  输汝慧剑税
. k( i. k: i& f* }- b4 `( e- ^ 我住伏痴际  而汝不觉知
0 k+ \, ?+ p; ~0 L8 u2 B1 o* d 汝央掘魔罗  我是等正觉5 `& Y  k  b1 P& E+ }3 ~
 今当输汝税  无上善法水; d+ b# `- o* ^2 G2 Y
 汝今当速饮  永除生死渴
& {/ _. v0 m4 ^. [# }# b 住住央掘魔  汝当住净戒
$ Q  W% ^( `$ E5 K5 r3 }, n/ E 我是等正觉  输汝慧剑税
6 J5 ?. r! Z2 y+ d1 m5 h 我住于舍际  而汝不觉知4 c( x& ~+ ~8 V% s. p
 汝央掘魔罗  我是等正觉- |: n8 k/ x8 _0 C, i. [
 今当输汝税  无上善法水
1 N* E8 a. c5 u% w, ^; ~ 汝今当速饮  永除生死渴
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 我是等正觉  输汝慧剑税
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 汝央掘魔罗  我是等正觉
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4 W& f3 R2 z3 P2 P4 f. R 汝今当速饮  永除生死渴& E3 x3 Y' z( g2 x; b, ?9 p9 Z: b
 住住央掘魔  汝当住净戒
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 我住无入际  而汝不觉知
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3 g0 [( B( e- }- X7 E# I& Y6 K 汝今当速饮  永除生死渴" o, I' I0 E' A  b) l. j0 z5 q5 `
 住住央掘魔  汝当住净戒
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 我住纯善际  而汝不觉知7 l% a# L6 N4 n" o5 v
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 汝今当速饮  永除生死渴
' i3 L  m1 x) z  @1 J5 c: T. D' @ 住住央掘魔  汝当住净戒: Z& ]) ^; K: ^5 x5 F
 我是等正觉  输汝慧剑税! ~: R6 z: T3 l' g3 c8 e+ t1 U5 Q" V4 F
 我住出世际  而汝不觉知
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7 d* `: o. ?- _" h 今当输汝税  无上善法水
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 住住央掘魔  汝当住净戒
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 我住无动际  而汝不觉知
( C  x. [3 U" w4 K$ n$ e 汝央掘魔罗  我是等正觉4 A2 {- U$ Z; \' N
 今当输汝税  无上善法水
! L% j, c9 F- g; f 汝今当速饮  永除生死渴
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 我是等正觉  输汝慧剑税
+ Y& g/ U4 r, z9 m" g 我住殿堂际  而汝不觉知% A5 z1 @! T% t8 b9 l& h! X
 汝央掘魔罗  我是等正觉
0 A; Q2 D. L9 K$ j* C 今当输汝税  无上善法水
5 [1 x5 s6 H8 Y# r/ V3 _/ v, V( S+ p 汝今当速饮  永除生死渴) X' C# z) \  I
 住住央掘魔  汝当住净戒, B* _  ]8 K6 b) e9 A- n
 我是等正觉  输汝慧剑税
) t* m9 X* a  ]0 ?. ?6 A* j. E# F 我住不悔际  而汝不觉知
2 k5 r" b, L) p, ~4 c* @ 汝央掘魔罗  我是等正觉+ U  `0 K1 j0 ~4 |' E& |% {) j- @
 今当输汝税  无上善法水
2 M9 o: O/ p$ S6 O. Q" l) V0 `6 o* f 汝今当速饮  永除生死渴5 N9 k3 {, L0 Y7 a
 住住央掘魔  汝当住净戒
+ L+ O; r0 c3 i( V# P. s  j5 t. h, o 我是等正觉  输汝慧剑税
6 e( A1 a4 ?+ J 我住休息际  而汝不觉知
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 税是等正觉  输汝慧剑税
) _2 O; h5 I% v# C$ H' m" }2 v6 c 我住究竟际  而汝不觉知
% R7 ~  N& ]# [8 g 汝央掘魔罗  我是等正觉$ V3 E2 }6 W4 ^7 a5 [4 j3 N
 今当输汝税  无上善法水
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6 E  D5 U, S* C4 c4 \- Z 我住三毒断  而汝不觉知+ q3 N5 s: N( R5 \( L5 M
 汝央掘魔罗  我是等正觉/ q& O0 r/ e$ L6 {
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 汝今当速饮  永除生死渴
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 我是等正觉  输汝慧剑税
: H$ y2 e  e9 Z* L/ E 我住烦恼断  而汝不觉知; a% V" @$ x% k! Y9 ?6 R- H
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 我住有余断  而汝不觉知& y; w3 q! F0 v: V
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7 j/ c4 H' `4 r. W. p# N5 D" o 今当输汝税  无上善法水+ s+ q1 `6 m! }6 v3 e, d" _
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 住住央掘魔  汝当住净戒6 N0 J" j0 J# j: C- N" A
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4 l' F: ~9 ?3 A3 m0 C 我住三毒尽  而汝不觉知
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 汝今当速饮  永除生死渴
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9 }# x+ m+ O6 {* t 我住于灭际  而汝不觉知2 j5 P! y4 l/ f5 k+ X% }2 D: ?" A
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 住住央掘魔  汝当住净戒
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 汝央掘魔罗  我是等正觉3 ^7 l9 o; r2 M8 ], m, Z/ o3 a
 今当输汝税  无上善法水# F5 E5 N2 {' A9 a
 汝今当速饮  永除生死渴
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 我住覆护际  而汝不觉知
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 今当输汝税  无上善法水8 _3 a/ F4 J1 L' D+ T
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 住住央掘魔  汝当住净戒
( E' r+ F- B' x( V) c& T 我是等正觉  输汝慧剑税
( }6 \4 E+ h6 F0 U% y/ P 我住依怙际  而汝不觉知
6 M. \) [9 h. r% i" Y: E0 p; g5 [ 汝央掘魔罗  我是等正觉
# u8 Y$ `" L1 l$ x 今当输汝税  无上善法水2 f( F9 o* @$ w* ]9 o
 汝今当速饮  永除生死渴9 j. Y% K. ~5 z% ~
 住住央掘魔  汝当住净戒7 Y) T7 }  q9 C3 l6 o  v  A
 我是等正觉  输汝慧剑税
( o. e: E7 d5 v5 [' o5 @+ s 我住趣向际  而汝不觉知7 w% F# a. _+ F' [" F1 \
 汝央掘魔罗  我是等正觉
- ]! \  {: ?+ Y2 Z" G5 P$ k 今当输汝税  无上善法水: q" L. L; \8 h* M5 v2 n
 汝今当速饮  永除生死渴$ T& O& |8 I, S9 |' R  t
 住住央掘魔  汝当住净戒4 h! P2 |9 T; l3 X! q
 我是等正觉  输汝慧剑税
2 R! h: {0 B+ |/ s! q 我住洲渚际  而汝不觉知. x1 t; B4 K( U1 n/ ^$ L
 汝央掘魔罗  我是等正觉. B4 S' E7 |% Y) [) [
 今当输汝税  无上善法水
1 I0 ~8 ^4 F. ~: R 汝今当速饮  永除生死渴
1 i) D( \$ J! p 住住央掘魔  汝当住净戒9 j( f  Y" X; I$ f9 C, M& H
 我是等正觉  输汝慧剑税
: }& L" b! Y. x% _, M$ A+ ` 我住容受际  而汝不觉知
4 c' e6 D4 M2 |4 b9 ?: ?6 P8 T 汝央掘魔罗  我是等正觉
+ n9 R, w) `. g) m: H4 i 今当输汝税  无上善法水' s: w0 r' A3 F/ A" x' ?3 [+ V
 汝今当速饮  永除生死渴3 n2 H# q" b- d! _6 k* Z  O; T
 住住央掘魔  汝当住净戒( L5 B, k) c$ ^
 我是等正觉  输汝慧剑税
7 p6 {9 a0 N. B& D4 ~ 我住伏悭嫉  而汝不觉知
4 r5 P' y. G4 K 汝央掘魔罗  我是等正觉4 T6 K! }/ O" c3 Y' r
 今当输汝税  无上善法水# j: m0 R+ ^& D5 M5 \* I4 Z2 E' s
 汝今当速饮  永除生死渴; U. b, U0 ?% G& n* g
 住住央掘魔  汝当住净戒
, K* Y3 o1 s1 w. U2 W 我是等正觉  输汝慧剑税/ u: o# `  R8 c0 ?0 z
 我住离渴际  而汝不觉知8 w- k6 D! {7 L$ k0 V
 汝央掘魔罗  我是等正觉' N* A- l# d3 h) a( n# K& u2 C' Y/ B
 今当输汝税  无上善法水
2 L: n% {6 Z9 C8 b9 f& `; M 汝今当速饮  永除生死渴
1 H, {" T# |7 _7 H3 t3 q 住住央掘魔  汝当住净戒# ~/ i) C) V7 ^
 我是等正觉  输汝慧剑税
& n; m' w! U$ k' R) C( A4 a9 e 我住舍一切  而汝不觉知
$ L1 H! s, x( `& _, Q4 ` 汝央掘魔罗  我是等正觉2 M2 @* L% x$ F" e7 Q
 今当输汝税  无上善法水
. K" N: A2 O0 ]. G* I 汝今当速饮  永除生死渴
; X# {( G& M% H, i/ Z- ` 住住央掘魔  汝当住净戒0 P, s- V6 w# V) Q
 我是等正觉  输汝慧剑税
. H2 d5 I( v# X/ A 我住离一切  而汝不觉知1 m) t9 i4 s7 I: J/ \) r& ]
 汝央掘魔罗  我是等正觉5 g, d5 K- \/ K& t5 D- Y) a. b
 今当输汝税  无上善法水5 }8 Z8 O/ j+ h
 汝今当速饮  永除生死渴
2 P( R# Q& B( F; E3 O/ ` 住住央掘魔  汝当住净戒+ c( E7 [  \/ l
 我是等正觉  输汝慧剑税
% v- @$ W) M* M! n2 W; }6 L 我住一切止  而汝不觉知
" Z$ U8 @- y  L! Q- W, \0 U+ }( { 汝央掘魔罗  我是等正觉
2 ^) D: e4 u; z7 l 今当输汝税  无上善法水
/ a) [4 q; `6 ]- l: j* E( l. H 汝今当速饮  永除生死渴0 n" ^! o5 l5 T* `* N
 住住央掘魔  汝当住净戒
: G. a3 J8 Z7 ~1 l/ u 我是等正觉  输汝慧剑税
0 C8 w5 K) o9 I0 e 我住断道际  而汝不觉知% ~( l- D, [# X/ R  g! f% s& G
 汝央掘魔罗  我是等正觉
2 }& D  M6 |7 M. n7 N 今当输汝税  无上善法水
' ?5 j; u5 a" h* @ 汝今当速饮  永除生死渴
6 S' r% Z: g) ~  A; w+ A! P6 \ 住住央掘魔  汝当住净戒1 A4 B4 n% p% N5 Z: B5 I
  
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:47 | 显示全部楼层
我是等正觉  输汝慧剑税$ R& B1 V5 M7 I" O, Y
 我住空乐际  而汝不觉知7 @- k$ v% ?6 Y+ H( [: O) D/ Z
 汝央掘魔罗  我是等正觉
* {; W5 Z/ w; d) i. l 今当输汝税  无上善法水' C8 z/ \2 B& k3 A# H
 汝今当速饮  永除生死渴
! S# ?" y& C% K* j/ V 住住央掘魔  汝当住净戒$ q) R2 U. Q' p
 我是等正觉  输汝慧剑税
6 q" H; q: M# m6 z) s" m  n0 o 我住结断际  而汝不觉知
! y2 b% v% O% }7 I6 j& ]  C: {8 P 汝央掘魔罗  我是等正觉
& X) a  M; @# v4 C0 w) p- r 今当输汝税  无上善法水- Y6 ^' K; C& |; t+ h9 C
 汝今当速饮  永除生死渴
& U4 J. \+ i8 H8 |# ]8 X 住住央掘魔  汝当住净戒" F  y* f3 `- M# r: {  ~, N
 我是等正觉  输汝慧剑税
3 \% |7 y0 v0 X# J6 \4 m 我住爱尽际  而汝不觉知
- S6 |/ Q$ l% E2 s. l$ d7 l# r 汝央掘魔罗  我是等正觉
! z$ s. K/ |5 r) } 今当输汝税  无上善法水! n. V, ]- D) s* X& w2 Q) ~4 D
 汝今当速饮  永除生死渴! ?" [) q  H! q1 x& O
 住住央掘魔  汝当住净戒
7 C; c& s: `6 V6 b 我是等正觉  输汝慧剑税
  f: W# z. u; r% M3 f 我住离欲灭  而汝不觉知( O& l/ Y% e1 ~* F; `. C
 汝央掘魔罗  我是等正觉
1 Z, b  |( B( I/ T 今当输汝税  无上善法水
8 ^3 h7 @# ?; w& u 汝今当速饮  永除生死渴' g/ m  R/ ]6 i; q' h, s* ]4 n3 B
 住住央掘魔  汝当住净戒2 b' `: v# e) N$ z1 h
 我是等正觉  输汝慧剑税
$ i& V' [5 D9 F5 R! `7 { 我住涅槃际  而汝不觉知  G4 {8 a- R. L8 k& z
 汝央掘魔罗  我是等正觉
' f' N8 I( g, D/ k) {2 B2 p 今当输汝税  无上善法水- S2 }  S$ r4 W9 ^* X: n) O+ `
 汝今当速饮  永除生死渴, q% k5 S) ~( ~7 O# V8 e, s3 V
 住住央掘魔  汝当住净戒" W1 M. L$ m" Z6 U
 我是等正觉  输汝慧剑税0 t' @$ q+ F: l1 {& Z4 S/ B( |
 汝当舍利刀  疾来归明智
- M/ I: y* j& D+ l  X9 W1 Q 莫随恶师慧  非法谓为法
% w* i; ^* a' r: ` 应尝至药味  然后深自觉
& Y1 @8 }. B0 s 一切畏杖痛  莫不爱寿命4 Z9 @! Q) h) c1 X, r2 W  u9 H
 取己可为譬  勿杀勿教杀
8 j0 _' W8 g) s) k" K; y# n1 Z, |$ g 如他己不异  如己他亦然1 [: B5 w* F1 [
 取己可为譬  勿杀勿教杀
  ^$ G7 [& b* b* f5 A  S. Z. F9 e 莫作罗刹形  人血常涂身
7 r  K) d6 F& G% M4 a5 M+ }3 o, j 人血涂利剑  不宜恒在手
. d+ I. R+ z) k" N7 f 速舍首指鬘  离是二生业; M1 U, w4 T5 W9 O  b9 p
 二生非法求  是则恶罗刹
2 l: L( c# J* S9 [ 羔羊于母所  犹尚知孝养
* `2 K) y9 H8 d& @ 哀哉汝可愍  为恶师所误
8 a2 w, N5 P( W: f1 f 挥手奋利剑  而欲害所生8 u' @) e0 D% {# }
 汝今所造业  恶逆过禽兽
- q3 u- I  l; E* z6 n6 I/ [" b 杀害甚罗刹  凶暴踰修罗
" ^) ^* N9 Z1 @, ?  E 永入弊魔党  长与人类分. C2 h, v5 U/ Y* w4 f* P/ t
 咄哉恶逆者  母恩世难报
" U1 \7 F$ ^; d/ D2 ^# G4 O 怀任十二月  将护尽胎养5 f6 x! s( Q- x& F) `( }3 v+ j% v$ N
 既生常鞠育  长夜忍苦秽
# ~, L3 M# m7 W. i) G- W' I6 S 今且观汝母  血泪盈目流& T9 |$ I8 Z3 l8 y( a! |8 s  f
 忘身爱念汝  躬自持食来: Q& b7 U) P2 E
 风吹发蓬乱  尘土坌污身
4 e+ E! Q2 N$ v 手足悉龟坼  众苦集朽形
* ^/ t, t5 b# X( \6 j& K6 i& f 久受饥渴恼  寒暑亦备经
3 C$ x0 p; ]% j6 T5 b1 U4 K! Z 逼切心狂乱  愁毒恒怨嗟
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:05 | 显示全部楼层
尔时彼母见佛世尊与央掘魔罗往反苦论。子心降伏纵身垂臂。念其子故说偈白佛/ n! d" J' U" j7 [4 [. M! j1 T: X
& I" o; C+ U+ s- k1 O7 g& I- L
 久失宝藏今还得  尘秽坏眼今明净5 G) F7 O5 |' E
 哀哉我子心迷乱  常以人血自涂身
0 I# l) L. |( Q. d5 p. I 极利刀剑恒在手  多杀人众成尸聚
0 c- _+ Q! P* D! H8 v" @ 当令此子随顺我  今敬稽首等正觉( W8 y! N6 I/ R! S! x: j) L& d
 多人见骂难听闻  汝子如是切责我 
' u9 ^7 x" q1 T: T; Q/ S( f3 g  Z% K1 I+ ]+ x- B
尔时世尊告央掘魔罗。此树下者是汝之母生育之恩深重难报。云何欲害令其生天。央掘魔罗非法谓法。如春时焰渴鹿迷惑。汝亦如是。随恶师教而生迷惑。若诸众生非法谓法。命终当堕无择地狱。央掘魔罗。汝今疾来归依如来。央掘魔罗。莫怖莫畏。如来大慈是无畏处等视众生如罗睺罗。救疗众疾无依作依。如来安隐是稣息处。诸无亲者为作亲善。诸贫乞者为作宝藏。失佛道者示无上道。为诸恐怖而作覆护。为诸漂溺而作舟梁。汝当疾舍利剑出家学道。顶礼母足悔过自洗。至诚启请求听出家。济度汝母离三有苦。今输税汝出家具足。汝今当饮甘露法水。汝久游恶道迷乱疲惓。今当休息。汝是税主我亦税主。为守道王于一切众生常受其税令得超渡生死有海。尔时央掘魔罗即舍利剑。如一岁婴儿捉火即放振手啼泣。时央掘魔罗舍鬘振手发声呼叫。亦复如是。如人熟眠蛇卒啮脚即时惊起振手远掷。央掘魔罗。速舍指鬘亦复如是。尔时央掘魔罗。如离非人所持。自知惭愧血出遍身泪流如雨。譬如有人为蛇所螫良医为咒令作蛇行。央掘魔罗宛转腹行三十九旋亦复如是。然后进前顶礼佛足。而说偈言
! y: a; i. O2 C, b; Z2 N8 w5 `- Z
 奇哉正觉第一慈  调御人师为我来" i6 \* `4 Q2 O9 _* {1 |# A* ?
 令我得度无知海  愚痴闇冥涛波惑% L; i) t* O) h6 Y) u
 奇哉正觉无上悲  调御人师为我来
5 P7 g5 v3 o0 ~6 P( W. V* E2 l 度我生死旷野难  种种烦恼棘刺林
1 }- i/ w3 b" R( s 奇哉正觉第一喜  调御人师为我来* R' h/ y' c/ d# z( v5 I
 令我得度诸迷惑  邪见虎狼禽兽难
% n2 D1 i' v% r# E 奇哉正觉第一舍  调御人师为我来6 o" ^( Z: M2 ?' B; }2 u2 R* m! w
 令我得度无择狱  永离炽然无量苦
* e$ C* ~- h. M" y 无依怙者为作依  无亲厚者为作亲
' d5 L! B; Z; I4 h1 V/ G- ^ 集众恶业趣大苦  今为我来作归依 * h7 W4 D8 |$ l3 K8 M; e

+ d. E0 t  c8 m尔时世尊告央掘魔罗。汝今可起速往母所。至诚悔过求听出家。尔时央掘魔罗。从佛足起往至母所。围旋多匝五体投地。至诚忏悔悲感大叫。即向其母而说偈言; z9 ~( N: F& k  O3 w3 U8 O7 A

2 S% C5 J4 w4 Y2 [$ ^ 呜呼慈母我大过  集诸恶业成罪积0 d- A( ?8 p% m9 o; x8 k5 k/ H
 随恶师教行暴害  杀人一千唯少一, ?  [+ l! ~, B
 我于今日归依母  亦复归依佛世尊! d8 ~3 ]6 S( H6 @& h
 我今稽首礼母足  唯愿哀愍听出家 
3 E; C3 y" [+ f# }0 \
0 i0 e" v+ s: N9 Z( _5 q尔时彼母。说偈答言# ]7 {. t& `  R5 l% g5 I% d

8 e6 ]/ m: i( n# k0 _ 我今已听汝  出家为后世2 s6 X- y" A- V! u: J) M
 我亦求如来  出家受具足
5 |0 v6 o+ c! D/ U( m8 J 奇哉难思议  如来无有譬
3 f/ x4 z. x2 Q+ P+ [3 j6 y 佛今度我子  普哀诸世间
* ?" c1 }  F+ c* m 如来妙色身  功德无伦匹
& O/ d9 M! Z- ]; Y) A 我今少称叹  最胜天中天 
5 P8 X9 g, f+ r/ e
5 }8 I6 h% h+ k: M( z1 ~- i5 ?尔时世尊。以偈答言' N8 y2 q+ T- n" W: e/ h* K, I8 y  l

7 V5 ^0 C/ N* g4 V2 g- Z4 f 善哉善女人  当得无间乐* W* {$ U% r5 F& H' |! C- D. v' w
 今可听汝子  于我前出家
. @6 \) `9 `: I 汝今年衰老  出家时已过' q3 E* m' c; }/ [4 v- e& t5 Y+ W
 但当深信乐  以法自稣息
5 _1 x9 e7 z# U; W# u1 I: G( `, W 汝今且小待  波斯匿王至 , y2 X. v' P# M$ J3 U9 B  n( Q
) [2 r5 p6 p: E; P# t% e4 D9 ^
尔时天帝释。将诸天众婇女眷属。放身光明照舍卫国。见央掘魔罗与佛相抗力屈心变摧伏归悔。发大欢喜而说偈言, a9 A5 |" o4 g7 h$ n& H
9 |( y! X, v% x
 奇哉十力雄  调御无与等! {7 u% c" ?0 ~  b+ I: ?* O
 降伏央掘魔  常血涂身过2 @% W9 A/ Y9 y
 檀那因陀罗  阿修罗罗刹$ Q0 W' O8 h/ @$ i0 E
 凶暴夜叉鬼  及余诸恶人9 E7 Q% V; v% D. a; W: n
 那伽紧那罗  大力迦楼罗
4 R$ p/ a) R. N/ N7 b 彼闻央掘魔  恐怖皆闭目9 z: L" K& Y& R* M& d( K
 何况人中王  见而不恐怖
" b, i3 L/ z: f( D 彼初出生时  龙神咸振惧
$ h" o& d2 n3 c 一切诸刹利  铠解刀剑落
' y' z$ e* M; y/ g. q/ ]$ n 何况人中王  见而不恐惧
. o5 U2 |! F& A% t, o% H 如是凶恶业  如来悉调伏$ Y/ X0 R# r0 q- c8 {
 佛力不思议  智慧境亦然1 ?! e7 V0 t: a! d4 G* R, G
 奇哉央掘魔  善住无染戒
6 i$ {3 ]3 j6 m2 t8 O. O" a; _ 梵行甚清净  犹如真金山/ C0 M2 J- T8 p8 d! f) u% V2 t
 奇哉我今日  快得善法利
/ m! l2 k- p3 ?, Y) ` 我今当施兴  央掘魔罗衣, S4 w# X6 G4 n: I1 |3 m
 唯愿为我受  世尊哀愍故
% W* V% h8 f4 |- G3 s0 q 今施央掘魔  沙门随法服
9 U$ O6 [0 d4 z6 y9 Y 是大乞士王  世尊善观察 4 l' m2 G& n. u& L
9 _3 N  D4 I/ T; i+ t  i
尔时帝释白央掘魔罗言。唯愿大士。受此天衣以为法服。时央掘魔罗谓帝释言。汝是何等蚊蚋小虫。我岂当受不信之施。汝是何等贪欲之驴。未度生死众苦长流。自性羸形何能施衣。当知汝是自性羸形。何能施人无价之衣。譬如国王有千力士。未见怨时便已躃地。何能与彼敌国大王千力士战。如是我受无价衣者。何能降伏亿烦恼魔及自性魔。我当断除无量烦恼如佛所叹。十二头陀沙门行法我应当学。汝非天王无异生盲。汝天帝释。不知差别。何等名为凶暴恶业。汝是蚊蚋。安能知我是凶恶人耶。呜呼帝释。汝知央掘魔罗是凶恶人。又能解知佛法正义。何等沙门初始出家习无价衣耶。汝都不知出家净法。呜呼帝释。汝是如来正法外人。如来长子上座迦叶。有摩尼等八万宝库及余宝藏其数无量。并余种种无价宝衣弃之如唾。出家学道行沙门法。受行十二头陀苦行。何故不习无价之衣为放逸耶。上座迦叶。弃舍种种甘膳之食。舍肉味食。受持修行不食肉法。家家乞食不恶恶想。始终常一苦乐无变。其所乞处有种种人。或言无者。或骂辱者。答言安乐。然后舍去心不倾动。若言有者不生贪喜。答言安乐。受之而去心不倾动。若以大财施众僧者。于未来世众僧受用。一一宝藏无有穷尽。以何等故不奉施僧。而自分付饿鬼贫穷孤独乞白。帝释。沙门法者不多积聚。乃至盐油亦不受畜。是沙门法。奴婢田宅若卖若买诸不净物非沙门法。是在家法。若施若受诸不净物。悉皆如是。汝大愚痴聚。如是等辈今当调伏。如治稊稗害善苗者。我之所杀作指鬘者。彼等悉是坏法众生。无有一人是比丘比丘尼优婆塞优婆夷者
/ H. B. N) q# w1 x2 G4 v* ?4 R7 h; _$ Y4 Q9 y
尔时帝释谓央掘魔罗。不害相者是则为法。如来等视一切众生如罗睺罗。云何听许调伏恶人。央掘魔罗。言害与不害差别之相。汝云何知。如幻士方便他所不知。如是菩萨如幻境界。汝佛法外人。云何能知害与不害各有二种。有声闻不害。有菩萨不害。汝小蚊蚋。云何能知二种不害。汝之境界及菩萨境界差别之相。犹如蚊翼覆于虚空。譬如沙门非人所持。尔时大众应守护不。帝释答言。应当守护。问言。若因护死谁应得罪。帝释答言。净除害心无得罪者。央掘魔罗言。如是调伏诸恶象类。若令彼死守护之人无得罪者。当得无量殊胜功德。如是害不害相差别难知。是名菩萨不害。问言。譬如良医疗治病人以钩钩舌。彼若死者医有罪不。答言无也。彼良医者多所饶益。除有害心。问言。如是调伏诸恶象类。若令彼死为有罪不。答言无也。当得无量殊胜功德。除有害心。问言。譬如弟子从师受学。因教而死师有罪不。答言无也。除有害心。问言。如是威德众生明显众生。恶象类者见之而死。有遮罪不。答言无也。除有害心。是故帝释。汝不知善业恶业差别之相。不知沙门非沙门差别之相。诸恶象类坏正法者应当调伏。如上座迦叶等八十大声闻。乃至亿耳。一切皆舍诸大宝藏。出家学道于正法中少欲知足。比丘何须习无价衣。是等一切剃发除慢。孤游持钵乞食活命着坏色衣。如是比丘云何放逸。常为寒暑饥渴所逼。足蹈尘土恒如野鹿。不越小戒如牦牛爱尾守护不舍如乌伏子。如折牙象无复形好。彼复何须习无价衣。汝正法外人慎勿复语。如彼外道旃陀罗辈毕竟不入二生众中。汝亦如是。是正法外旃陀罗也。汝小蚊蚋默然无声
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:32 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第一央掘魔罗经卷第二
- Q( O( I% \0 z
+ x& P6 Y& _2 s' S/ `* J; s    宋天竺三藏求那跋陀罗译
8 B# R- K7 ~$ X8 ~; e) L) _, u( j1 d2 K/ a# n0 m9 M% d
' Q* t, Y% @! q0 _' n7 e
尔时娑婆世界主梵天王。放大光明照舍卫国。一心合掌顶礼佛足。供养如来及央掘魔罗已。而说偈言
  m% m6 A: D& T# U5 C: H/ O2 s4 G2 s. _  @; q6 a, J: y8 D
 奇哉我今见大战  如二雄猛师子斗
' a: t% z( X2 W5 ~4 p 奇哉调御天人师  如来善调央掘魔
% L9 `+ B% ^; U3 L1 G 譬如毒蛇见咒师  吹气放毒不怖畏
6 x$ e; |4 d5 e' p! m) X" I 师即调伏令寂静  三界大师亦如是
, w, q5 l6 \3 o+ N 调伏凶恶央掘魔  我今稽首三界医7 T. t# j8 ]: B5 i/ x# c
 大神通力不思议  我今稽首自在王$ O6 l; U% h1 M$ C* G
 大天所建甚奇特  以法建立央掘魔9 p- e( e3 n' F- a
 所为最胜无可譬  是故名曰无譬尊2 p! I( v$ I& Z% w) o
 央掘魔今为胜业  住戒调伏极寂静7 v6 Y# w/ T. C0 T! f, c5 @( S% d
 身心安隐无所畏  犹如自性真金色
: E5 O# t. V- h 纯净极妙阎浮金  唯愿如来哀受施
- o# @4 l! i" e& i6 N, t6 F 令央掘魔服天衣  当令我得大菩提
$ Y) \9 w- w7 j8 Z6 O' E 彼服此衣护梵行  究竟清净心不动 
& C: l4 V6 Z8 d' i
  c4 u! O$ G" z4 R$ C9 s尔时央掘魔罗谓梵王言。汝是何人多言两舌。言央掘魔罗习近我衣久持梵行。而见毁辱汝是恶梵非梵梵像。汝蚊蚋来所言梵者。梵有何义。云何名为世间梵业。我岂服习蚊蚋之衣而修梵行。我亦不作佣作之人。我亦不能随他所欲。我亦不为负债之人。如申头罗(申头罗者外国幻人作飞人戏令空中来去往返至速)速往速反。汝小蚊蚋亦复如是。往受梵乐还来堕此。不知菩萨受生真实功德。非法为法。如汝等辈不觉生死迷惑轮转。呜呼梵天。汝真知善恶言。央掘魔罗大作恶业。汝蚊蚋恶梵为何所知。应当修学菩萨所行。尔时梵王答央掘魔罗言。汝现杀人一千少一。今犹见汝强梁不息。乃至雕鹫不敢近。汝此非强梁者。何处更有真强梁耶。此非恶魔者。何处更有真恶魔耶。央掘魔罗。汝莫放逸。所作恶业方便除灭。善哉如来真为大悲。乃能度此央掘魔罗等凶暴众生
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0 A( y, H7 [5 G- ?2 H尔时央掘魔罗谓梵王言。恶梵蚊蚋汝将何去。汝复当于何处迷转。不知善恶众生死堕恶道。譬如有人行至丛林。夜见树上有萤火虫惊怖而还。语城中人言彼林被烧。时有众人俱往视之。见是萤火知非林烧。今汝恶梵亦复如是。唱言我痴。而自欺诳及欺余人。汝及余人后自当知是幻积聚。譬如痴人行至丛林见无忧树华。谓呼是火恐怖而归。还入城中告众人言。彼林被烧。众人往见知非是火。汝小蚊蚋亦复如是。汝及余人后自当知善及不善。亦自当知是幻积聚。莫复更出此不实言。汝当默然勿学妄语% s) r! x2 A& w9 D1 I
# n: Z$ Q) V' a: K% Z5 F2 H
尔时护世四王来诣佛所。大供养佛及央掘魔。设供养已。即向如来及央掘魔罗。而说偈言  u/ J& {' ?$ R' b$ [- S1 j
3 C$ q2 z5 W( y3 s
 奇哉甚希有  世雄今大战0 [# f; j. T% E
 问答第一义  慧光除痴冥- g2 a6 v: u6 o- v4 d% H
 奇哉善调御  无上天人师
/ t1 K* g3 o# E# |' ` 是故无量力  号名为如来$ j- N6 C/ S% h7 i' \) J% u
 第一钵昙摩  清净柔软足; f- B+ v9 T1 R( L1 Z% p) w% k) X
 尘水所不污  是故稽首礼
& D( l9 C/ K3 A* y 我今归依佛  一心请所愿
5 T& F. n8 ^% o, K8 S5 h' @ 当令央掘魔  受用我等钵
* C# k% l8 n: ~2 H 央掘魔今好  犹如空中月
9 e# l$ z3 K: x5 e* S- R+ w& G, U 央掘魔庄严  净戒光圆满 " @( D' c. ]$ l) a) r
: N) S5 A, l. T4 p+ w$ z
尔时央掘魔罗谓四天王言。汝是何等蚊蚋小虫。护世护世而自贡高。唱言我当施汝天钵。而见毁辱。汝等且待观我难事。须臾自见执持瓦器。何用如是放逸钵为。而以护世高自称举。名护世者。谓能调伏诸恶象类。非护世间护真实法。名为护世。譬如有人闻俱耆罗声。又见其形。寻复见乌而生迷惑。作是说言。俱耆罗俱耆罗。汝等如是。非法为法守护非法。如彼见乌谓俱耆罗。汝应护法莫护世间。蚊蚋四王且各默然
; j) u/ q3 ^. v/ V! S, _
% J3 i2 K% `  I9 X尔时恶魔波旬来诣佛所。供养佛已却住一面。向央掘魔罗而说偈言
/ S# v5 m' g) T
& m: w* w/ s, e 汝今速出家  欺诳入我城
% i4 `! `2 x1 ?$ R 我亦不念汝  且令出泥犁 
* \( @+ w# x0 y
+ T: ^+ }5 `3 R" x7 J7 q尔时央掘魔罗。以偈答曰4 \2 q7 G+ }/ L

( h( J. t$ U+ ]& Z 远去贼狗魔  蚊蚋无畏说9 `0 V6 W& ^2 b6 _  r
 及未被五系  波旬宜速去8 |5 h! F! {9 j5 A7 [
 莫令我须臾  左脚蹴弊狗$ M0 `2 H) B7 O  x5 N3 ^! L/ {
 若空无我时  自恣游宫殿4 }. ]& j2 b$ e  d! {
 如金翅鸟王  处在须弥顶: S4 r' R; L: _0 ?- T7 @
 下观大海中  诸龙共游戏
) |5 Q, A2 f9 V$ a 菩萨金翅王  游戏泥犁上8 h" v2 [, u, m
 快饮解脱水  俯观苦众生5 v9 \+ X# S) ^. |4 @# J
 贼狗魔默然  谛听甘露法
: S( L( G- {9 d) X$ t+ E 然后还天上  随意恣所欲 
% `. C8 I" d# V% m2 l  d
) L: l. N/ D6 @4 _- X尔时摩醯首罗神。为如来及央掘魔罗。设大供养已却住一面。欣敬交至以偈叹言' _9 }) H. D4 j  c2 p& Z) |4 n. x  G
' ]6 o4 _/ s+ k) u/ O7 C- R
 我今礼尊足  欣敬说伽陀( [9 a8 _* }0 U0 {& F
 如来妙色身  譬如优钵罗5 W* Z6 F; c: y
 齿白拘牟头  目净千叶华3 V& l8 X$ ~0 v. ^
 智慧无染污  净踰分陀利$ H% _# J% J! x9 H! S) ]; L: j" D
 奇哉央掘魔  殊胜甚希有
9 `( f8 U) \/ F: W& g 住在凡夫地  而能降伏魔
# i9 e7 G) ~' Z+ v% g- _# ]* ]% Z 当速成正觉  普救诸世间 
; J! ~. t2 g: K3 H7 E0 x* j7 }, H9 O  c  t; l$ z
尔时央掘魔罗。以偈答言  W/ Z9 N" {; {$ R9 w; ?
: X# T! ?: @, e, z) K
 汝是何卑趣  妄称摩醯罗
% C$ [' ?2 {: a: p; Q* L 假名为自在  非真自在王
. T; g9 U4 {0 C 汝今云何知  我住凡夫地
8 D! ]( W; Y; k- O& N& | 长牙毗舍遮  宜速答所问& l( e* [3 j1 K$ _3 c0 G
 形色尚丑陋  有如癞病人& t' x7 d3 M5 I# A+ g1 t2 L
 而为诸世间  广说治癞方6 M" r7 i' u) X! e3 n" m9 R! b
 自病不能救  安能疗他疾
5 a3 e( k3 x' | 今汝小蚊蚋  痴惑亦复然
6 z8 M) \2 @# u4 v4 a" Y9 c 不知自趣性  云何知他心
+ h7 u% ?* m* ~' n3 n 而言央掘魔  住在凡夫地  U# W3 b) q" W. F% @" h0 E/ k1 @
 汝不应灌顶  副他自在王9 h* O) M) @0 `& v" I" @
 无知且默然  须臾自当见 
! c; o; R& M9 s& @. v9 t, T  e5 r
& f, k9 l  b* c, \8 Z6 X$ J# _9 {尔时如来所依坐树。其树有神。见央掘魔罗心生敬信。以偈叹言6 G. D: Y* J! u6 G! b" a

! q( c9 U9 w8 q6 \% I) I/ a4 h# O 疾来央掘魔  勇慧坚固士1 I$ |4 M7 J4 F, j6 i
 今请服法衣  供施汝初饭
) f' t) d, J# |! A( D3 N 施汝及如来  当得第一果 
* y9 Y0 U# Q& n2 [! ~9 V$ K$ z/ O  n4 ^& h7 s2 ^
尔时央掘魔罗。以偈答言
% S0 n3 B! N1 o" C
+ h, |8 `& R/ X3 e$ A 如来未曾食  声闻亦复然
; l4 Q- `- X7 E+ r 汝今为施谁  速说决所疑 
( O! w- r$ p1 j8 G' Q
7 B, @2 Z+ w6 n& R. ], ~; `! [尔时树神。以偈难言" ?: I0 c$ Y6 N  M0 T5 ^
9 a6 W3 X0 n% V! y* {# o$ [
 如来常饭食  声闻亦复然
7 p6 i+ k1 i8 Y 坚固欲出家  不应作妄语
5 r0 j3 u( t& A6 r/ Z6 E1 n( T 应当舍虚伪  谄曲非清净) R  ]1 K/ H3 d% s' U4 e* I8 u
 若人越一法  是即为妄语
, g' X% f/ q& ~) q 不度于他世  无恶而不造 ( i3 b: \- u. d5 [  ]
0 O' w1 e. J- ?5 G5 H" t
尔时央掘魔罗。以偈答言- }' f( _7 Y; E3 d' S/ w9 ^
1 ]) L& {# m8 W% R% H  Y
 汝是卑下姓  今欲何所说
# T9 n2 F1 y" v; m. O2 f" ~5 r" r9 J3 u 汝且自观察  女人佛所毁4 Y$ v0 }4 B  H3 w5 ?6 F
 世间谁妄语  谁为真实说# `! |: e. W& Z# h/ W) f& Y$ W$ p
 谁世间贪食  谁世间病死
. n: I. C" D3 Q$ w- b 如来悉具足  大我实功德( j/ P4 M6 F) C$ |7 M
 众生不能知  是则为妄语
" C" v5 |+ x: j, M6 } 不食而言食  是则为妄语
# V- j6 u' g$ B. z( I" n; N; }0 T, k 彼尚无出家  况复受具足
& s$ E5 |$ I2 w/ X/ l 不知隐覆说  是则为妄语
# }  r0 M7 }7 F0 j( m* w' | 彼尚无出家  况复受具足
$ j# K$ z0 e/ N7 s0 H' T: m 我不越一法  而汝越无量
/ e# P9 e; t& y( F( A 速向天中天  悔除虚妄语 6 r, o. b% ~) |6 ~# P8 [, Z, a" ?
2 v( r3 N. P# y% L/ E) e; O
尔时树神。以偈难言; [( j1 a0 U4 ]( K

1 t) r2 M& s5 V" k4 |3 G 汝以何因缘  说我是卑趣' r6 R, ^# A* D7 [: x$ }% d4 _7 {
 未离毗舍遮  何能知男女 
9 z) x* i( Q; x/ d5 s
2 s# H1 Z: i" U/ N6 A) Y+ w尔时央掘魔罗。以偈答言7 |% B5 e, s7 e' b/ Y6 g

* B6 j: z; t9 i0 V( q* C 譬如转轮王  珍宝庄严座
2 E* q) u! H* @ 臭狗暂卧上  还至不净处
, F. @. |$ W; S# | 汝以卑陋性  暂游方便法. M4 n7 ?* L- x) z* T( O
 还复处女身  纵心五欲乐
" k! s  r3 W% \ 汝今应方便  速舍女狗身
5 ?) ^7 \& |6 ` 莫取男女相  当修空寂法' y2 q) K/ [! g" u2 b6 y  `
 修习空法已  疾得男子性 
( p% }) ~6 u$ Y
& Q" s+ K4 x7 ]; j尔时尊者舍利弗大目犍连。犹如鹅王。以神通力乘虚而来。来至佛所顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。时大目连以偈叹言
/ i' d0 v4 m; w" V3 h8 N# c8 ~5 d4 v" @" O6 P2 r
 超哉勇慧士  善修殊胜业
7 i# Q* U5 V2 C' D 宜速随佛去  出家修净戒
7 r3 V& ^) [9 @1 K/ Z0 N 与诸梵行者  乘虚至祇园9 k2 t4 f8 N7 b  ^9 U& l- j4 `) M0 ~
 愿佛时哀许  出家受具足
2 z* c# f9 ?, H8 j0 X, C/ f 普令诸世间  一切共瞻仰
3 A( f% r* F: g8 _/ d' k2 p- A 陵虚犹鹅王  明净如满月 
& q' \- v  v) }: e9 `9 _* G
6 I3 p: z4 _5 a; Y尔时央掘魔罗。以偈问曰8 h1 @4 O, C& m+ Q6 ]

2 C) Z& f4 W+ j" o 云何世神通  云何神通本( s3 A7 t: e% p+ y
 神力第一尊  速说断我疑 
; b% {, J$ k; J/ {/ F7 i. N1 G* |* R; L
尔时大目犍连。以偈答言. `& ]  `' U+ Q9 k, Y1 L: ^
' n+ b& j2 X" b" [, o' ^1 [
 若人修净舍  常施履屣乘
) o! c: u8 R9 Q& A) H 比丘持净戒  远离不习近
5 D* W$ o$ o6 O6 M2 B 如是二因缘  疾获神通力 ( R7 o% F: `$ h4 {1 K2 P
+ l2 b" \% s5 n5 a. i
尔时央掘魔罗。复说偈言
& W- v' Z5 [4 U2 L7 \8 N- E2 J) ~8 k6 p
 呜呼大目连  修习蚊蚋行/ x1 S2 h3 P/ A
 不能分别知  第一真实通
# a) l/ f  p6 Z 蚊蚋乘虚来  无知宜默然) X/ l- S4 F' @1 w& z4 m( E9 |
 常行自他利  愿速安众生- Z! \+ l4 X5 _4 f9 S
 如是修方便  疾获上神通
0 a& R& w3 Z- c& m% [; o 安慰说法者  或时遭苦难
' O( {1 G% Y) G) a& |; Z, E 舍身为救护  疾获上神通
( z7 \3 i' T4 U; w" v 我今当速行  广度诸群生
! z  G$ p- ~! n4 q: \ 至于只陀林  当得大神通0 }1 f4 _0 Y  s( S
 如是无限量  所谓摩诃衍
7 a3 s% e5 V0 B  v/ \ 无量复无边  所谓诸如来   U- v8 [* o; A: R6 M4 f
8 ?5 F( H0 b* N/ [, O
尔时央掘魔罗说此偈已。即复说偈问舍利弗言7 J8 }2 K2 N# K% y6 H

5 t; \$ M& y9 l 云何舍利弗  世间大智慧) z6 ^5 M# L' Z0 t* u1 H0 }
 智慧从何生  速说决所疑 
: i9 a" R0 k& z8 {1 \5 m1 ?! h
2 _- w" }" f& ^: w, q: J9 Q尔时舍利弗。以偈答言2 g' ?, C% P4 q
( G$ y2 L, \8 t& D; a
 善护持五戒  能成大智慧9 p1 N; w, F9 ?+ k4 @: ^
 命终更受身  智慧常俱生6 O* E1 t! V& v! }
 名闻远流布  智慧不倾动 7 P  b# C. Q% x. `0 m
. Y1 ?; c7 r: N' z2 \
尔时央掘魔罗。复说偈言! A4 w# {- ?* w, ^$ i/ P6 Q
1 e1 [" f+ ?0 X. O/ p# S
 佛说常不灭  从是生大慧9 z+ r( x# x; Y% X: ^- I
 佛说大智慧  从是说法生
5 L2 F9 c2 c) @$ S! K2 v 呜呼舍利弗  修习蚊蚋行
' I# ?5 x0 ?2 p( q* a8 F& a5 t6 X 不能分别知  真实智慧义
, m. S! G/ }& e  [3 Q( G7 w 陋哉蚊蚋慧  无知宜默然 
0 e) c: L- D; @& i9 I, W* P5 ~- H( v. |6 r8 T
尔时尊者阿难来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
& e1 X/ I8 x: D6 S: w7 }
! c: U+ C" Q( m 善哉央掘魔  已修殊胜业+ K5 i3 ^0 O; X, k9 |% [
 我今发随喜  速通九部经 0 V8 s" U; S* y* q
3 V+ `% _3 U2 q' m, C0 i
尔时央掘魔罗。以偈问言
, k8 F8 E* }9 p: ^/ T, n. ]* ^4 ^: ~; D- Y+ K
 如来称叹汝  多闻最第一  p4 |8 E+ W# A: _9 f) u
 云何世多闻  多闻从何生 
$ f; U4 Q0 v. u1 X$ @+ ]5 e* x
6 d% F& F0 [. c6 ~+ Y尔时阿难。以偈答言
! f: O7 W* x5 h! E, x$ t$ {5 K
/ r3 H5 g: b( i  h! b" e" p7 Z 诵习九部经  离悭为人说
& X, W& A2 b% ?2 p& Y$ v 从是获多闻  总持不思议 
2 q: F2 p$ M! j# Z. W0 f1 |. k; L# @  _1 S7 ]! N1 z; l
尔时央掘魔罗。复说偈言
7 D  x& i- F: b2 n; Y" g2 ~8 ^+ @  P
 叹说诸如来  毕竟常不灭2 f, c/ J5 s% O% M, r2 {8 }. d* ]* M, x
 是名为世间  第一最多闻
, y" a  J& Z, u+ b 呜呼阿难陀  修习蚊蚋行
/ m: X  a6 Z( U' c 不能分别知  多闻所入闻
. O' ?* E3 @" h. p 陋哉蚊蚋持  无知宜默然 ; m( e8 {2 O3 E1 O* @9 r" Y
( Z; d+ `4 E2 S6 J" R9 B& l$ j
尔时尊者罗睺罗来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言" f+ b2 e+ }2 _0 h" k$ ?
2 w8 ]* G, T4 b0 X6 S
 善哉央掘魔  已修胜功德0 e1 R! m0 l, a4 Y
 我今发随喜  敬戒速受持 " Z3 a4 T4 y& V: s

7 {! _7 X+ z% q* O尔时央掘魔罗。以偈问言
  o& Y7 Q' A' j4 j- P( R
0 u6 |" ?: P# v& `5 _2 Q6 M 如来称叹汝  恭敬戒第一! v* b; e# I4 J1 ~' C8 u
 云何为世间  恭敬于净戒
% w3 [' o9 l! G3 ]- R 汝是佛爱子  速说决我疑 7 Z5 E& ]% F" p" e
/ k/ K9 x& a# ?2 m2 k& |
尔时罗睺罗。以偈答言# L; e3 X5 F( ^8 p3 ]8 i+ }
9 P% z/ h) z4 Q- Q1 k( L5 Q$ v
 一切佛所说  专心恭敬持
6 o8 Q4 [0 h$ U7 n! p. @) d- K 是则为世间  第一恭敬戒 
7 v' ^# l: X% D8 Y
1 t: O- h; a" c9 c4 H- S# @! F尔时央掘魔罗。复说偈言
% Q' ?0 d4 S4 W
2 r3 D. |1 L, g3 D6 p5 ~; J 若说诸如来  世间第一常
' |8 d# o* q9 p 是名为世间  最上恭敬戒6 Q. a# F3 m5 }
 呜呼罗睺罗  修习蚊蚋行
- n& G3 t% d! _3 p4 O: c. @" d 不能知第一  真实恭敬戒; |# t& A" h4 H
 陋哉蚊蚋敬  无知宜默然 
  ?  s; s5 j: F8 e
3 [; r( A' s: |( [0 [尔时尊者阿那律来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言" Q$ F+ c8 \' |* ^) |

/ C5 Z. V1 k+ Y( R4 P, M 奇哉央掘魔  善修殊胜业
: {, I5 j4 R0 t- w, g 我今发随喜  不久得天眼 
: D% S) P1 C6 r& `# ~; F/ ~) n9 J% V+ W3 t) _
尔时央掘魔罗。以偈问言
: x8 @, m% m- A) g' m3 x9 o
1 F& d: |7 J0 |8 ^6 l) ~+ K 如来称叹汝  天眼最第一" S7 m, g$ Q! d
 云何世天眼  天眼云何生# w0 O- @: X2 o% G4 E* W  Z; y5 f
 汝今当速说  决断我所疑 9 v- y2 v* x, ~3 h: F1 z8 e
0 t' w8 D1 J, {) j
尔时阿那律。以偈答言. M/ Q8 R* G' y3 U8 q
: \% R' t- @" g5 o+ L
 常好施灯明  说法闻化人
+ `3 t: |3 [3 S2 R4 ?/ | 由是获天眼  洞视无障碍 0 D% [# C) c2 x3 W% r

+ S" d9 N6 X* a+ J! m尔时央掘魔罗。复说偈言7 @' l) e2 V3 k8 T( G% D
. X/ L( ~7 n6 C+ g( B7 P0 m
 如来深法藏  精勤方便说
5 u0 b! ?% f$ s9 D/ E" ^* a0 a) H 显示不隐覆  究竟最胜眼6 ~1 A- a  \7 b/ a- _3 @
 呜呼阿那律  修习蚊蚋行) e6 d# [8 z8 v- J/ s  W9 c
 不能知出生  天眼胜方便
7 O' k  ~, U) j. t9 P 陋哉蚊蚋眼  无知宜默然 4 V3 \" ]! {/ ]$ w1 _

5 y+ {- M) I0 q) Q尔时尊者沙门陀娑来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言% B% ^" s+ v3 u$ |! G
: _$ V! y; P" T" r$ X) G
 奇哉央掘魔  善修殊胜业  E  f, y) T$ Q% B7 ^# }! ?
 我今发随喜  宜应修忍辱 3 G) k! x# l, G! d# t2 V9 W3 d

  F, `( d' ?$ E: x* X: ^1 t尔时央掘魔罗。以偈问言0 `% B5 t# O; T3 \: `/ u
; n# ]  z0 ^& I- j# }
 云何为世间  成就第一忍
9 q" r/ K% n2 q* x+ f1 U 云何生忍辱  速说决所疑 
- T. g8 ]$ a4 @" E2 v; J$ D( g% n) Z4 i' K# E6 C! D2 O" J5 z, H
尔时沙门陀娑。以偈答言1 t: l1 a2 I: I: J5 _5 Y
9 {7 @: T& I% \! I& t* U' q6 A
 栴檀涂右臂  利刀斩左手+ ]' }' d7 c) ]8 h* M1 l# [- x
 等心不倾动  能生最上忍
0 n$ G" Z: [. l$ G% Y" s1 ]% o 是则名世间  堪忍上调伏 - w$ N$ o1 x( n! w' ^7 I4 F

8 ]$ [. `3 U; F5 n尔时央掘魔罗。复说偈言
' K* X7 [8 E' s- C6 L8 P$ T8 B6 Q/ ^$ m; ?
 若说如来藏  显示诸世间
% J; c- y% L2 ?9 ]- K; u9 B" }7 G8 m 无知恶邪见  舍我须无我# e& e9 Y) g$ n( {: o9 t/ ^9 \
 言是佛正法  闻彼说不怖0 E8 @/ x; S! E) |, m* `$ ?* \% |
 离慢舍身命  广说如来藏
" q' A; |6 Z" a( P* S) L& \" r 是名为世间  堪忍上调伏) H, m7 W# G- i) q; h
 呜呼沙门陀  修习蚊蚋行
: `" J0 x3 D% w$ _6 `- P 不能知出生  最上忍方便
; a$ W  M# |0 k2 Z/ b# ^. |0 R 蚊蚋亦堪耐  饥渴寒热苦
9 S  z6 G& j8 ]4 f 陋哉蚊蚋忍  无知宜默然 
) g" k  j" G5 d9 Z: ?0 S# A/ q
9 D& s8 r8 @' {- Z尔时尊者满愿子来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心大欢喜。以偈叹言
: o4 \. O$ @; H1 S2 r3 F/ l: @" l
' S" L) r+ P6 g; v/ r( I 善哉修胜业  我今发随喜, ~0 x- L# F" [- n0 l
 为一切众生  安慰演说法 
9 {# X, A8 y, l; O7 n- W- Z
8 Z; ]# ^6 s# a1 Z尔时央掘魔罗。以偈问言
9 q& e8 A1 |& z% C1 b4 A8 F. V
3 x; y9 j* g, t1 ~0 S1 G 如来称叹汝  说法中第一
9 g: A$ o% k8 ^. K. x5 y 云何说法者  云何为知义
9 s' E) u" G9 U: t$ d 唯愿说法上  时为决所疑 8 ]- c3 z" }* u: `! M* D  W

$ O6 n6 @* ~2 [  C6 o  v$ H  q2 H! _尔时满愿子。以偈答言9 i! A7 {/ R4 k! f* V1 k# B: o) _
" Z2 h0 C8 d3 L4 b9 r
 诸佛及声闻  圣所不得法
' }8 T3 I; X' f! [9 m 正觉善通达  广为众生说 3 b  B) t; s( j/ F5 d
5 t8 p2 `1 i( b  {& Z$ `
此说有何义。谓过去一切诸佛。于一切法中极方便求。不得众生界及我人寿命。现在未来一切诸佛及三世一切声闻缘觉。于一切法中极方便求亦悉不得。我亦如是为众生说。离众生界我人寿命。说无我法说空法。如是说法" Z  ~1 `# {7 {) ^

0 f8 i# t; L' f1 Z6 z尔时央掘魔罗。谓满愿子言。呜呼满愿。修蚊蚋行不知说法。哀哉蚊蚋无知默然。不知如来隐覆之说。谓法无我。堕愚痴灯如蛾投火。诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无如来藏不可得。现在一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无我性不可得。未来一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无自性不可得。三世一切声闻缘觉。于一切众生所极方便求无如来藏亦不可得。此是如来偈之正义, ~" ?0 F; a" F/ I; _- m  _
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:55 | 显示全部楼层
复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切法极方便求世间之我。如拇指粳米麻麦芥子。青黄赤白方圆长短。如是等比种种相貌。或言在心。或脐上下。或言头目及诸身分。或言遍身犹如津液。如是无量种种妄想。如世俗修我。亦言常住安乐苏息。如是比我一切诸佛及声闻缘觉。悉皆不得正觉彼法为众生说。此是如来偈之正义。非如汝向妄想所说。复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。现在一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。未来一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。无作是如来性。于一切众生中无量相好清净庄严。三世一切声闻缘觉。有如来藏而眼不见。应说因缘。如罗睺罗敬重戒故。极视净水见虫不了。为是虫为非虫为是微尘耶。久久谛观渐见细虫。十地菩萨亦复如是。于自身中观察自性起如是如是无量诸性种种异见。如来之藏如是难入。安慰说者亦复甚难。谓于恶世极炽然时。不惜身命而为众生说如来藏。是故我说诸菩萨摩诃萨人中之雄即是如来。如阿那律天眼第一。真实明见空中鸟迹。与肉眼者俱共游行。彼肉眼者所不能见。信阿那律知有鸟迹。肉眼愚夫声闻缘觉。信佛经说有如来藏。云何能见佛境界性。声闻缘觉尚由他信。云何生盲凡夫而能自知不从他受
4 C/ Y& R9 Z; V8 [
' [7 R9 b3 d/ a3 h- e) U我闻先佛称说此地。于劫初时有四种味。彼时众生食四味者于今食土。以久习故今犹不舍。曾于过去诸如来所修如来藏者。亦复如是。久修习故。今犹信乐长夜修习报如来恩又于未来说法者所闻如来藏。闻已信乐。如彼食土。非余众生。彼信乐者。是如来子报如来恩。譬如鷍鸟从久远来无有惭愧不报恩养。以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。过去世时无有惭愧。已无惭愧今无惭愧当无惭愧。闻如来藏不生信乐。已不信乐今不信乐当不信乐。譬如猿猴形极丑陋。常多惊怖其心躁动如水涌波。以宿习故今犹不息。彼诸众生亦复如是。去来现在心常轻躁。闻如来藏不生信乐。如鸱鸺鸟昼盲夜见好闇恶明。彼诸众生亦复如是。好邪恶正不乐见佛及如来藏。去来现在不生信乐。如彼鸱鸺好闇恶明。如人长夜修习邪见。染诸外道不正之说以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。久习无我隐覆之教。如彼凡愚染诸邪说。去来现在不解密教。闻如来藏不生信乐非余众生。若人过去曾值诸佛。供养奉事闻如来藏。于弹指顷蹔得听受。缘是善业诸根纯熟。所生殊胜富贵自在。是诸众生今犹纯熟。所生殊胜富贵自在。由彼往昔曾值诸佛蹔得听闻如来藏故。于未来世闻如来藏。当复信乐如说修行。诸根纯熟富贵自在。色力具足智慧明达。梵音清净莫不爱乐。或作转轮圣王。或为王子。或为大臣。贤德具足离诸慢恣。降伏睡眠精勤修学无诸放逸。及余功德悉皆成就。或为释梵护世四王。斯由曾闻如来之藏功德所致。身常安隐无病无恼。寿命延长人所爱敬。具足听闻如来常住大般涅槃甘露之法。坚固安隐久住世间。随顺世间而共娱乐。知诸如来不从欲生。广为世间开示演说。以此智慧功德利益。在所生处子孙众多父母长寿。常受人天一切快乐。族姓殊胜悉皆具足。斯由闻知一切众生悉有如来常住藏故。未来现在天上人中。一切快乐常得具足。由闻如来常住藏故。若彼众生去来现在。于五趣中支节不具。轮转生死受一切苦。斯由轻慢如来藏故。若诸众生历事诸佛亲近供养。乃能得闻如来之藏。信乐听受不起诽谤。若能如实安慰说者。当如是人即是如来。若诸众生多背诸佛者。闻如来藏则生诽谤。彼诸众生自烧种子。呜呼苦哉苦哉。不信之人于三世中甚可哀愍。诸说法者。应如是说称扬如来常住真实。若说法者不如是说。是则弃舍如来之藏。是人不应处师子座。如旃陀罗不应服乘大王御象。一切诸佛极方便求如来之藏生不可得。不生是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性不实不可得。真实性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性无常不可得。常性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏无恒不可得。恒性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏变易不可得。不变易性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏不寂静不可得。寂静性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏坏不可得。不坏性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏破不可得。不破性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏病不可得。无病性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏老死不可得。不老死性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏垢不可得。无垢性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。如油杂水不可得。如是无量烦恼覆如来性。佛性杂烦恼者无有是处。而是佛性烦恼中住。如瓶中灯瓶破则现。瓶者谓烦恼。灯者谓如来藏。说如来藏者。或是如来或是菩萨或是声闻。能演说者随其所堪。或有烦恼或无烦恼。满愿当知。我说是人即是正觉。能破受者亿烦恼瓶。然后则能自见其性。犹如掌中见阿摩勒果。譬如日月密云所覆光明不现。云翳既除光明显照。如来之藏亦复如是。烦恼所覆性不明显。出离烦恼大明普照。佛性明净犹如日月。哀哉满愿。修蚊蚋行不知说法。宜嘿疾去+ ~0 ]5 D" Y( O. d/ d
4 x" V$ w7 q7 T, Y# O3 D
尔时孙陀罗难陀来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言9 p5 M1 D! |) {$ r
3 V3 k$ @- d, s1 p
 善哉央掘魔  已修殊胜业
. s4 T( ]1 p0 k 宜应方便求  如来妙色身 & g  ]! P, ?. {) }

0 r* A; P+ Y0 e( ~尔时央掘魔罗。以偈问言$ c+ `" z/ z; ~1 `

1 A, H5 s2 V! e8 U2 |$ P- ] 世尊称叹汝  端政最第一+ l+ j; ]1 k% r0 P1 h; h3 N
 云何为世间  端政最殊特. `; ~; _/ z& m& T2 Y+ l! G9 n
 何因得端政  时说决所疑 
- Z# Z0 s- L  ~2 D: p7 `
  t+ S% K" p9 g# t: v4 C/ R- C尔时孙陀罗难陀。以偈答言
' D$ }2 Q" i: W; B" M
, v- t1 B: U5 s& D# E4 F" _" T/ E 澡手合十指  顶礼佛舍利1 S1 @: u. y* _% ]. E
 常供养病人  从是致端政 
0 `4 A7 T+ U& W6 Y! r  J# D/ l5 D9 v; t% e  T" B
尔时央掘魔罗。复说偈言* C9 R8 r( U7 t
# U: e1 z0 j3 ~
 佛身无筋骨  云何有舍利
; b' ?  c0 m) _ 如来离舍利  胜方便法身
: g. G* M: f( B! K9 D! N 如来不思议  未信令信乐
4 F! F% f8 l4 k5 `3 h5 Q 故以巧方便  示现有舍利
8 ]/ F9 H2 }0 p: K9 o 方便留舍利  是则诸佛法  p& K1 r' \0 X4 Y
 世间从本来  供养梵自在
2 X$ F1 G. g4 ?- r' q* T 天子及天女  种种诸形像% V$ ~# j9 _5 {! A' Q8 J
 以彼非归依  建立舍利塔
% h. \$ l) C5 n2 | 若有诸众生  解知是方便
- }+ m9 m/ K: @: Y- E* t 因此方便智  获致端政色9 x9 U* A9 n: O" _# D$ S# A7 s; f
 非如汝先说  妄想端政因
! u1 p5 N+ x+ t 呜呼孙陀罗  不知妙色门
0 B5 `7 k$ u) Q. G 蚊蚋色具足  无知宜默然 
! L6 T; ~/ ^; S
" z  g, @' [. E& C0 G/ p尔时尊者优波离来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
4 E" t* T$ W% `1 r
# Q# k$ z2 Z+ F9 t$ H! v& H( E 奇哉央掘魔  已修殊胜业
6 b! a6 |4 b9 z- Q& w+ [ 我今发随喜  汝当修净律 
8 w, I( N8 r+ m$ [& ^; S1 Q
7 m- a  }6 K1 _' a1 B+ Y尔时央掘魔罗。以偈问言+ _, g2 j3 [# X2 C: t4 H' c

& g8 b; q3 h2 E- o" K6 |# g 如来称叹汝  持律中第一7 d$ {# [& c, Q) C7 ~
 云何善持律  速说决所疑 
" y' ~* j- g7 @0 _; q) v$ S& x3 D  f2 }+ k% v' q) h
尔时优波离。以偈答言
; b4 s; g( I, l, q3 z8 F2 I
7 G/ ]  C3 w8 k4 p" J$ d+ r 一切恶莫作  诸善悉奉行
, l+ X- h( N5 ~) ]9 Y! P2 x$ {. _ 方便修净心  是则善持律 
: @* T. a7 t1 n9 U$ r) p
  L$ O- ^; ]; v: R6 f尔时央掘魔罗。复说偈言
/ B( v( D7 R/ V, t1 P6 O- ~
3 V  B$ }7 Y" P 坏法毁禁戒  非律恶比丘
- M  o) ?  d, {8 W! q  X" @ 应当夺六物  一切资生具  {. t, P7 S& B) [
 逼迫加罚黜  方便令调伏
3 f$ D  S4 K/ J4 M+ z 梵行所应用  斯非破戒物
, Q0 v5 W! D& `' f( Z* D) E 譬如大国王  所宝护身刀) y" P8 [' e3 c& I/ ]
 若在屠脍舍  法应强夺取0 j; E6 a# G) f+ r/ [
 帝王所珍器  不应属恶人
2 y! z1 U+ z! y, B7 y8 E9 R0 O 如是梵行者  所应受畜物
! M0 w6 T( z$ @6 V4 S+ w 不属坏法人  是故还摄取& f8 F" n! K' i. I
 是则名世间  第一善持律4 D* Q) I  |  [4 e) C( b  Z
 不犯突吉罗  亦非非威仪; A* G' f8 Y- A9 L
 如是持律者  具足如来教! z; _: d- E( }
 如来视一切  犹如罗睺罗
. B) r1 ~9 C0 i$ v8 p 呜呼优波离  修习蚊蚋行
1 E: |+ {3 }# N/ _: j; x6 I 不解善持律  无知宜默然 
9 _. E8 F4 J% x! W3 |( n0 A. R: `6 G0 P4 d: q7 L+ D
尔时文殊师利法王子来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
2 U" o1 T) E5 F; J0 x4 ]; }9 i+ d
6 r. p6 T( K2 Z& f: W" s 善哉央掘魔  已修殊胜业
( D; _% {/ Z5 `% r+ ] 今当修大空  诸法无所有 2 d: X7 o- z' R0 P2 r

# e. O9 x% M# c  R1 [尔时央掘魔罗。以偈问言9 ^# O" \/ Q4 @5 a1 H  r$ o* ?' H  b

) H4 L, \( O8 G' W7 K 文殊法王子  汝见空第一- |3 c& B$ v! c# s
 云何为世间  善见空寂法5 [4 c5 }$ |0 W9 I
 空空有何义  时说决所疑 8 J7 u0 @* W: U3 f9 f
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:14 | 显示全部楼层
尔时文殊师利。以偈答言! ]9 N0 Q" F; ?

+ W& C2 ]( C8 M( V1 N 诸佛如虚空  虚空无有相& }6 ?1 T' }& }2 Q0 Y9 J
 诸佛如虚空  虚空无生相- ~& u3 c5 W" t, \& j
 诸佛如虚空  虚空无色相$ Q# @  Q# T) r' L" s; l  K
 法犹如虚空  如来妙法身
7 y' ~8 b* D/ D3 B 智慧如虚空  如来大智身
0 f, l; a8 L4 u7 v) o6 c# q 如来无碍智  不执不可触8 \% \  x2 P- Y( e
 解脱如虚空  虚空无有相: f+ w% X7 m8 I9 q) @
 解脱则如来  空寂无所有
5 P, l" L4 r* Z  P8 y. w+ M8 p5 } 汝央掘魔罗  云何能了知 
0 B/ A+ v3 l! ~2 U# t
' p% a7 G; V3 D3 T尔时央掘魔罗。复说偈言0 _7 |1 o& P' R; `& i7 s' y: U
6 v' w) C3 d  @& z% s. K" [
 譬如有愚夫  见雹生妄想
+ i: C5 t, R5 E 谓是琉璃珠  取已执持归
5 n' v0 _8 j' L 置之瓶器中  守护如真宝
3 o4 ~  Y6 O4 e- M) E3 E' ^! @ 不久悉融消  空想默然住, z! c/ I! F6 L  K
 于余真琉璃  亦复作空想2 e* \7 C+ h! @: ^) T9 _
 文殊亦如是  修习极空寂& L* [  H! r+ Y4 N) p
 常作空思惟  破坏一切法
0 m; \) W' x$ c+ G5 | 解脱实不空  而作极空想2 Y% _( P3 [4 ?8 W+ ]
 犹如见雹消  滥坏余真实
' t) e; p' R! v  d- ^. e* J; F 汝今亦如是  滥起极空想
. O- F% q0 j& _; h* a- _ 见于空法已  不空亦谓空
* A; `% U. i) @* K1 ^/ Z 有异法是空  有异法不空
. ^6 H1 \6 o7 ]8 V0 D8 t# q5 L; U 一切诸烦恼  譬如彼雨雹, y9 P9 X- A1 N% m( a0 I0 t; L
 一切不善坏  犹如雹融消
- |$ H# l! f9 j2 N- _8 H 如真琉璃宝  谓如来常住( J" ?$ w2 ^, N
 如真琉璃宝  谓是佛解脱
( }1 T$ R  n! G" i9 U' I 虚空色是佛  非色是二乘% g6 x3 X1 y% I* p
 解脱色是佛  非色是二乘
; V/ k  N; ^4 A5 l' f4 ^ 云何极空相  而言真解脱
; i$ d3 q/ i$ Z9 Y8 z# [ 文殊宜谛思  莫不分别想5 X+ R& ^& ]. @' T3 k$ h' P9 s, l
 譬如空聚落  川竭瓶无水
- ]/ @+ |" w. V0 C: j3 V 非无彼诸器  中虚故名空
  A, `) p0 H; n) I: o9 ~ 如来真解脱  不空亦如是0 ]1 x8 |  Q9 F* o3 Q4 G4 W3 F
 出离一切过  故说解脱空
2 g& e: O/ d" A 如来实不空  离一切烦恼
8 V# ~% I( I) k7 e  f' L( j, x9 [ 及诸天人阴  是故说名空
  o5 F% ~+ F; X! {# r' s 呜呼蚊蚋行  不知真空义) J6 Z0 I# g. y% v7 V# A4 [
 外道亦修空  尼干宜默然 % `+ V! x. Y2 J* g( B' O

& V; e( E. j& @尔时文殊师利。以偈问言
2 i  X6 p9 y) S* ^) Q( w0 ?2 |$ V5 |# r
 汝央掘魔罗  以何因缘故
0 u5 ^6 Z$ i2 l 恐迫声闻众  轻蔑诸佛子
* h. a; q5 @# z! p2 G  h) ] 纵意肄凶暴  虓譀如猛虎
- L4 w: s/ n! Q2 E1 _" u 谁是蚊蚋行  出是恶音声 
. ~1 p3 K9 ?, v8 {. _6 e; v4 O; M" B# u# g! G
尔时央掘魔罗。以偈答曰) L# d+ f) u9 z8 w$ o

3 q( h; ?& _7 O! R- k/ S" R 譬如贫怯士  游行旷野中
3 e) s7 B+ |$ z, d% ]- ~ 卒闻猛虎气  恐怖急驰走
! R' A5 U1 U) f  }( w! ^$ {2 u 声闻缘觉人  不知摩诃衍
6 E( n& R; l' X- x 趣闻菩萨香  恐怖亦如是
) S7 H* a! ~- R; g/ N2 s 譬如师子王  处在山岩中' O$ J2 `5 n  |* d0 G/ \) k
 游步纵鸣吼  余兽悉恐怖9 s& l! v$ h1 w% C6 h
 如是人中雄  菩萨师子吼- Z) ^( c  `$ q) ^* O
 一切声闻众  及诸缘觉兽
( r0 }8 x4 u2 m2 r* F# w 长夜习无我  迷于隐覆教* v* v& s5 c0 \1 O2 x- ?
 设我野干鸣  一切莫能报
+ x3 r% u0 t2 @5 ]8 n 况复能听闻  无等师子吼 : F: T* c( C# O2 J$ G) h+ K$ _- D) Q
; U5 s- O+ Q" R$ q: R2 ?7 Y
尔时文殊师利。以偈问言
; d$ d" b/ L0 B$ `( A" A0 x# m# J3 o+ e! S+ m3 e+ ]) N
 汝是小蚊蚋  兴造诣恶行, `" Y) u" _1 r* H, Y; y
 如汝是菩萨  何处更有魔
8 B+ |7 ?# u3 s7 s& {/ H 呜呼世间人  不能自觉知8 \4 p/ X+ a3 g3 \1 u; ^
 不自省己过  但见他人恶
5 j. D8 W& N$ B) E! H7 P8 f% b9 G* n# X 汝央掘魔罗  为作几许罪 
' _% m! G+ B, {* \7 s+ S, Y; ^" e5 w3 V9 {3 ]9 p
尔时央掘魔罗。以偈答言
: T, `; I3 |1 |5 o1 u% ?( B7 {  K5 Q1 B# R2 F% S9 ~3 [9 H
 呜呼今世人  二人坏正法
8 e: P: W" M5 D8 } 谓说唯极空  或复说有我% Y* K& I0 V, n/ \7 b/ q
 如是二种人  倾覆佛正法! U+ J# Q/ n5 _- s9 t
 呜呼汝文殊  不知恶非恶
$ T! O' ]+ U# b1 Q, p& h( D 不知菩萨行  蚊蚋师子异
" S' A- |8 C% C" q, `1 ` 奇哉我能知  无畏诸菩萨+ _5 w9 g5 J( W& y4 ^" \
 文殊今谛听  佛叹菩萨行
( {; w. z# w4 s- h6 | 譬如善幻师  造作诸幻业. i: {1 u7 s; v* H1 c
 断截食众生  以示诸大众9 E; n) b3 G4 b
 诸佛及菩萨  所作皆如幻
$ G* V' i. c# k5 X 示现变自身  若生若涅槃/ i& \) K* ?( @- s
 或于疾疫劫  施身令服食) H5 j# W2 v: l6 C: K
 或见作火劫  大地悉洞然
) _% ^2 V  l7 N8 k 众生有常想  示令知无常  T# _8 h' D0 z9 ]
 或于刀兵劫  示现加师旅
6 W5 c4 V( C  ^1 W# u 残贼断众命  其数不可量
7 ?( y/ K9 ]  c" E, f+ t 而实无恼害  犹如幻所作
( B: N5 i. r/ h+ |- E/ m6 R; m 一切三千界  令入芥子中
( A- t$ I2 `& Z7 t' J 而无一众生  恼逼不安隐3 O+ N" J% N- i$ h# D2 b
 四海须弥山  同入一毛孔
  Z3 C% J2 p5 l( D% l6 ^) @ 一切无恼逼  现已还本处
- N$ q9 W/ |0 u9 i/ i 或以一足指  震动十方界
: ]8 O; V& N3 L3 B& t  q 而不恼众生  是则诸佛法: g2 W& B: N! T. G1 d+ e4 o
 或为梵释主  护世四天王
% N- w' V" b& i2 M# p% c 无量众像类  安慰诸群生
1 f6 j' {: S8 Y9 {$ d! X 王子若大臣  聚落商人主" O! `2 C; G7 s  y+ I& A
 长者及居士  和合安众生  f; w2 ^  C1 n* \* M  a: [( x
 或为诸天人  转化众邪见
- u" ]- {8 a  d( C 现生一切生  故名为本生- W/ h. G0 U, Y$ t1 r
 譬如造幻师  见杀幻众生9 y8 q) F6 i$ A1 ?- ^, x
 曾不起悲叹  呜呼是大恶& q: F0 m, ~( W5 s7 ]3 z
 以彼工幻师  解是幻性故
3 \: {" Z7 r1 ] 我今亦如是  现杀化众生
! l( j1 a3 d' n+ C; z" X$ n3 a 为调诸毁法  而实无所伤
3 g4 T& k. l. e# R& B7 H 如彼佛世尊  化现刀兵劫2 ^9 V& Q9 o$ _- i; a* \
 我今亦如是  善修菩萨行' I- E  N5 P! n0 T. I9 h# d
 呜呼汝文殊  修习蚊蚋行
% V, ~6 G- k4 @/ _ 而不志龙象  世雄大智慧 
! n9 J$ x/ o. x1 d' L5 e6 h. e! {  Q  A) e2 Q! a
尔时世尊以一切智一切见。向文殊师利。以偈叹言3 e* l) Q: F# z5 d0 e  K, s
- P/ L* B5 V  Y6 L
 如央掘魔说  菩萨行如是
) }3 z) U0 ~  ^0 k/ { 当知彼非凡  为度众生故9 g: k' o  v" x$ d1 Y% x* B
 彼则大菩萨  雄猛如汝等
2 J" c$ m2 G7 _$ g 善哉汝文殊  当知彼功德 
5 B; J$ ?% v' Z* v; l- l  J2 b: J) H- V! C
佛说是已。以偈叹言- ~0 i* `0 x  f* Y

; O) ~5 B& j! O 善哉巧方便  殊胜人中雄
: j- K& g* }: n2 C 安慰众生故  现大精进力
( R" [" ~* z: n6 f/ c. ?/ y! d  x 我今当演说  欲成阿罗汉
( `; }) ?6 V8 Y+ Z& d* J% H 如是诸功德  善业及精进0 {3 Y) |/ \6 R* d  T
 令一切众生  究竟永安乐 
7 \3 n7 r  A" p# N7 U6 x; Q3 q8 t# \+ F3 d! Y7 i
尔时舍利弗白佛言。世尊。唯愿哀愍一切众生。为我演说。将欲疾成阿罗汉者。以何功德何业何精进。饶益安乐一切众生。尔时世尊以偈答言
0 y' h$ o( S5 g8 S+ @
" @! F, D) s  O 父母和合时  子来入母胎
8 T* u8 d( E& r! ~  z- n% d0 ]5 u' y 父母心欢喜  得随顺功德
7 L7 H# B3 b3 t  K2 K7 ?) G 异精进光泽  世间极丰壤
/ R+ Z( Z$ u0 R3 Q$ p 王得极快乐  母致殊胜梦; @1 M4 \1 C2 H' R. r8 ^
 子生家巨富  怨敌悉慈心
# E* [# W4 [8 ^ 七岁入学堂  师徒无违诤; E+ I0 s& L, q0 X5 \8 `
 仆使皆欢喜  各勤修家业
- S# Y: V) ]; F  b- Z0 i 至年满二十  六畜悉无诤
& w' \6 f7 [+ J# s$ K' A5 v) [: y& a 相视如父母  香乳皆盈溢2 u  s( n/ O! A' @
 大哉贤明子  无贪嗔嫉慢
' i5 Y9 Y: G( |) U( e* Z 谄曲及虚伪  过言加恼害* y7 \' G& Q- ?3 O1 B& {0 ]. a
 小儿不威仪  众恶不善业
) r2 ?( W. i/ G3 C* x1 h$ Q 慈孝供二亲  诸尊及师保
4 I  F- T- G' ~* z' B9 v* U1 t$ J 若见诸耆长  合掌致恭敬" ^- D+ l2 e2 k8 p) R0 |0 p
 怀纳诸中年  幼则同游戏
9 k! z* f4 |, L9 {. e 施敬善周急  子爱诸苦人
* Z, o3 _/ x3 E) Q( l 诫恶知惭愧  常慕修正法
! }$ K5 o' G& K: g  I" q0 r 不习戏幻术  常乐见诸佛( D5 d3 J8 V! x( K2 F$ \
 务诵诸经律  善学诸明处. E8 e0 j% g: @  R. _; ^) M" I
 远酒离博奕  恭敬诸最胜1 p, o8 L# A* {- K5 g. j' M$ w
 眠食知止足  不乐诸不净
6 X% N$ I8 B5 K1 u+ L% ] 天人所爱念  一切悉欣敬( R! l2 {* ^) s# F) ]2 H
 如是大功德  无量不可譬
; F. Y" v) L6 J7 c5 z8 w 是将成正觉  功德业精进
" E/ o- g+ W7 e" j$ S 舍利弗当知  是央掘魔罗
( I$ }  v7 p. R# H 有如是像类  当疾成正觉
9 ~+ T9 {! Z" Q 云何如是人  当复有诸恶
9 T6 z4 K2 e$ o& r 彼更有无量  奇特诸功德
% l" Q* |4 \  i% H& V& a 雄杰如文殊  超绝非常类, C7 Q" p9 J, G, c
 视一切众生  犹如一子想. \9 ]) Y. i( u0 |! Y
 当知央掘魔  菩萨摩诃萨6 M3 s' K# Z0 `; {! H
 誓度诸未度  世间是我有
  n. k7 s; f; w0 j3 `" P 若欲发胜愿  普济诸世间
5 k* O) |, Y* d1 _ 而作不善行  则无有是处 
3 u' Y1 l  N5 m
+ d8 z, a  `: D7 Z; q/ F尔时世尊。复说偈言
8 @. Y3 G, M" S& |1 m
1 c' L' _) h' C" y. ^ 现作日月天  梵王众生主
) t: {! `, r- Y& t' B0 C3 m 地水火风空  如是无量德* k: {& t7 @8 Q" P8 m
 菩萨人中雄  以此度众生 
5 t- {, e0 k0 [6 x; M* ~# M
- p: b2 J; e" G: E尔时大目犍连。以偈叹言1 f0 M0 [( C5 |0 o5 b2 \
* z% Z$ I6 r! `$ o  T0 T
 奇哉央掘魔  如是大功德0 x! e1 m' j9 O$ j
 暂见佛世尊  超度一切有 " S+ k! _; q% M3 K) z+ s

7 `, q5 b" Y) R' S尔时央掘魔罗。以偈答言9 L) f7 m% @7 f, R9 z. D- {; k
; H! j' d; l- ^2 v( |& ]1 ^
 云何大目连  颇有诸众生) }0 {6 u8 Y7 l) s: r
 不见佛世尊  能知正法耶 , I) G2 N- c3 B/ M! q" \$ d) Q

/ F* u) p) @% }' ?. E3 }! Q* C尔时大目犍连。以偈答言
2 E5 }1 e( x% s5 ~$ \" M
2 B7 a$ Q. V  S- W8 r 如佛世尊说  病人有三种( d1 W4 p% L. ~2 K9 f  L
 云何名为三  邪正定不定4 [  r2 Z3 G( i2 e( q- C
 云何为邪定  谓佛不能化1 U4 y; c, S3 _3 Z8 G+ G
 云何为正定  谓大迦叶等
! E% y  [/ {" V7 c6 a. i9 ^! z 如来未出世  依佛入实法 / R6 V7 X- C* A( Q: k

9 j* j9 g* D6 s$ ~尔时央掘魔罗。复说偈言6 i3 l9 E4 {! Z

7 F2 |& ^' Q# C0 W$ }" l* |% v 汝莫作是说  上座大迦叶' _- F7 d; L* C
 如来未出世  能入真实法
" A) Y2 E) _# z2 P9 E 所以然者何  如来当住世
. c5 X  O( V. j4 T* S, y% q 若人依正法  佛常住其舍% V' ?1 F( U2 f4 c& o
 譬如雨河流  无雨亦水流
7 j" k8 \$ V5 Y 智者巧方便  应当善观察
; w5 _2 @. k$ E% t4 a: s' t 无雨河水流  终无有是处
5 A) X$ ]7 X3 q8 ^0 Z 当知上有雨  是故流不绝* d' l+ G. b: v, B$ l4 H. s
 如是大目连  世间出世间7 s( i. p4 J6 z- w9 b- g
 一切诸胜法  斯皆从佛流6 Y# v& g6 I( Y7 D
 是故大迦叶  依佛得出家 
, C( Q' R! R- T
9 q, g5 Z1 k7 W, Z, ]8 `* Q尔时大目连。以偈问言
7 F( ~3 W! Z- b8 ?" U# }) G1 T
5 F( _2 |& o! q! {8 e 若有诸如来  常住于世间
. I8 E( Y# B+ d0 @ 我及余众生  何故此不见 
9 A; g& M0 r3 G" N& C$ f! [- |# ]! b: {  l
尔时央掘魔罗。以偈答言% C, z2 [1 `6 i. h/ w& X
% S2 T  K+ e3 x+ q% B% l- m6 t
 但令迦叶知  犹如余处雨5 m; p; ~1 E% q; o9 Z
 是故世无佛  众生不自度
# G0 ?: p1 D* t/ O% W5 ] 面睹诸如来  然后得解脱
; Z8 Q7 U  E* z. [: ] 譬如有士夫  入于闇室禅! D6 v; I+ t7 J
 日月光来照  而彼不睹见
/ V; W' l" g5 p2 `# m. a, I  o# ^ 如是大目连  莫言世无佛1 D- r; ]( k" H2 E2 |
 一切诸如来  常住于世间
; c. W& Y9 L& \: e3 ] 济度诸群生  出家受具足
3 N- R# P0 Z* ?! ^) f0 L1 p2 w 是故唯邪正  无有不定聚 
2 U# w) h0 I8 v, o' {
2 s# z$ f1 a' G: O; q尔时大目连。以偈问言
) I# t+ z" [4 d: z
) Q0 v) l( x9 j 世间有五戒  佛出世亦然 
/ S" s3 b" V8 t- I
7 R5 s/ y; [. G尔时央掘魔罗。以偈答言
: ?8 R  h- D8 G- j5 [7 X' N" y" q4 m$ Z+ Z/ ~
 乃至世间有  随顺戒威仪0 v5 C, i+ J1 h% [& ~6 {
 世间出世间  当知皆佛说 : X# Y! p5 C$ K" M
* c- T/ [* a/ t4 f# f
尔时大目连。以偈问言, S/ W7 }. s* ^2 S4 I6 t
9 ^6 `: D) Q7 z* H; x' J
 云何世间病  分别说三种  L4 X$ @% o. u6 Y6 U0 N& \' x2 U
 或有医治差  或不得医差4 s+ A2 ^& X2 y! W) k" u3 x* m
 或复有病人  虽得医不差
& y$ {5 x' G0 ]" e; M) S 是故诸病人  分别有三种 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:33 | 显示全部楼层
尔时央掘魔罗。以偈答言
# R6 {& G( e8 V' W; C) x+ _% r$ x; R& {
 是义则不然  不应说三种
; e/ B) F2 B$ d! e7 X 可治不可治  唯二无有三
, m! }. _3 c' I: i$ F- {; l7 n 若作三分别  亦是声闻乘# V3 i* @: U" O* f4 h
 若诸声闻乘  佛说蚊蚋乘. J) `5 J: |3 U& n3 l
 以彼无知故  分别有三种9 M4 N; T) i9 G9 X* W% I' ~
 所言邪定者  谓彼一阐提
# ?, o& K0 U' }4 y. E& i: S& M 正定谓如来  菩萨及二乘1 o" M, N6 B7 s. K" l9 X
 目连应当知  二种甚希有. t% ~, O0 s+ d& h, g" A
 所谓佛世尊  及与一阐提0 O1 J3 j8 a. ^* @
 如来最上处  于上更无余+ @1 H- I% Z& [
 第一极卑鄙  所谓一阐提
( h' K5 r# c% { 譬如大菩萨  满十波罗蜜
' `8 m! G0 q7 Z9 |6 Q5 F 阐提亦如是  具足十恶行; V, V- t  n) P8 b
 菩萨舍身施  头目血髓脑. P: b1 [3 R9 m7 M$ j
 积骨踰须弥  过是不可数
9 i6 p7 W& m$ C* m0 `+ [; J 阐提亦如是  具足恶行施2 f! U: S& _4 G  d& k+ e% U$ `
 生于饿鬼趣  贪欲极炽然) u! s! [  W% r2 F2 M, r  E4 b
 念念贪欲心  众多女人应9 p! S9 u2 z8 H  `. Y
 亦生众多子  长夜不得乐
! G( L/ k6 X* U: [ 饥渴苦所逼  还自食其子
! h! f5 z% w" N 复有余饿鬼  变作婆罗门) ?% U6 o6 G; F7 y1 ^/ @
 宿世恶业缘  来从索子食
( \* p6 b% Z8 o 即施恣所欲  或复自食身) J5 f4 c' V! j# w- g6 E! Y
 如是一阐提  恶行得满足  n$ m2 I9 w' m* x
 是故佛世尊  无上处希有
# J5 G- u7 ]. I4 b/ X/ B5 y/ q 极下处希有  所谓一阐提3 h  {  C' n; k- Z& I# m2 [! u% m
 邪定是阐提  正定是如来" q, [$ ?6 c0 x1 V3 ]
 住地诸菩萨  及声闻缘觉 
9 s0 Y8 h" Z: @" U' n! c3 U0 i) a, e
尔时世尊向央掘魔罗。而说偈言2 B( X" k: E4 i1 l' k

* i5 a: D4 F4 b$ G( f 汝来央掘魔  出家受三归 
) p" D3 b7 P+ {1 H
( d1 l' S- x, ^6 K8 z: [尔时央掘魔罗。以偈答言6 M& V: s9 ^' n$ R

, p, f, ?- W' `& t: z 此乘是大乘  说名无碍智' V# z- g7 m# J0 D! ~, V
 一乘一归依  佛第一义依
2 S" S4 [, v0 I5 z 佛法是一义  如来妙法身  @& Z( a2 m8 O: ?# p' Q
 僧者说如来  如来即是僧( A0 }5 c& G& h/ q2 Q# \% ?
 法及比丘僧  二是方便依* `& A3 V6 ]7 g0 h
 如来非方便  是第一义依
4 @+ T. A) X" l# m 是故我今日  归依于如来
# y! O% L- S8 u; ]. f 于诸归依中  如来真实依. W9 E6 @( P, k3 h$ J) i1 V
 如欲食兴蕖  应当取真实
7 R5 s- c4 t2 }5 Q" @7 R! C( { 舍真食虚伪  自他无利益
& C) d6 v4 S9 R1 b2 n+ `2 j/ |, z 如是愚痴人  千医莫能救( J2 K/ Z# p7 a" k; A
 如是舍一依  修习方便依3 u5 A  E3 n' k- L
 是则群痴众  千佛不能救 
2 C" D3 l) F' X6 r; X! d( m5 J; f+ T3 k# C1 X& [) f
尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持童真净戒。(童真是沙弥别名戒梵本云式叉式叉宋言学亦言随顺无违)
9 L% p: k& I! y9 T' h1 U
% k) A/ d# x( q9 c/ D尔时央掘魔罗。以偈问言4 F0 a+ C% |5 y/ h( k: S- d

6 W+ B5 D8 r$ B7 I4 M 云何为童真  云何具足戒% k5 u, C6 j0 B! ?9 E# `* h
 云何真沙门  云何为福田 2 G! A$ z- ?+ [* L3 _: y$ w, q

* {2 g0 q5 e% _, b尔时世尊默然而住
: J/ A' p3 H8 V& p
1 F: x: ^% @+ ]& T% [央掘魔罗复说偈言
# p) ?' ]& ]; [  G. |4 L
/ U/ |1 z  f; z: d- Z 若不知一依  是第一义依" Y% d7 G( C' M" |6 q
 不能知二依  方便所建立
: B/ H/ U" I6 @$ ]& D( h8 k4 H 当知如是人  是世间童真
$ d, ~0 o3 D/ A# q8 B! u5 Z* U 未受具足戒  云何是沙门
8 k. d0 g  f! {4 A4 N0 _ 不知一归依  云何净归依, H( u, y8 r+ ^! z2 i  A. t
 若不知如来  是第一义依. k9 ]8 a1 Y; f$ a8 j! e
 不清净归依  云何为沙门0 o; t6 l6 q3 U6 @  P. C( F0 l
 不知真实依  云何为福田1 M, R" {* B+ q# Z9 t8 P$ N
 于是二归依  真实及方便
" o6 _' k  R5 O" c6 S 不善知差别  是则世童真 
. G1 P4 B+ j; P4 U- |9 G- P
1 q- t$ ?9 Y" _( v- I& ^尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持不杀生戒+ Y! V2 f  w. d; I* O) j1 Q3 V

; m2 \) m9 _4 X: D2 M) i央掘魔罗以偈答言
0 t( z2 `, X3 O& f5 V( p9 A- g( R: A* _0 T5 ~
 我今定不能  受持不杀戒) A3 K0 K5 X7 v! e) C' p( L* U1 ^
 我当常受持  断绝众生命
6 V8 r0 c9 x/ d' a4 ?; z 所言众生者  无量诸烦恼0 ~% O' P0 B; o0 @
 若能常害彼  是名持杀戒 
5 u8 I5 @  c6 Y1 T9 F6 u6 O5 e! Z& G6 K% M* d4 i
尔时世尊复告之言。汝当受持不妄语戒
4 M) y! U9 q, a$ \' k4 B3 x3 k0 I5 s. z; J6 s! l; x
央掘魔罗以偈答言
. Y0 }: O8 }3 q. H: p! S7 L- R5 k; y- g/ R8 [( p
 我今定不能  受持不妄语
+ I+ u$ }; p! S# z( _4 q 常于一切法  受持妄说句9 ~: Y2 W+ g# \$ ]) K8 \
 受持虚妄说  是则诸佛法
3 y7 \7 l/ c  C2 L 所言为妄者  一切诸法空
2 n, W9 r% N  R7 ` 复有虚妄法  声闻及缘觉
9 v9 ~+ d6 `% b 菩萨之所行  随顺世间事
* V" ]/ ?( z" L3 ]! I6 \ 复有虚妄法  我出于世间0 g# k, A) m+ s6 Z; `
 受持具足戒  得成阿罗汉
1 b/ I7 d6 w5 I+ p 我受诸饮食  建立他施事+ I5 g8 l* T8 v- m
 或往来经行  九道流诸漏
8 F& r& N$ S5 j( x& ?* V! r 我受用革屣  杨枝及服药7 f/ a% }/ U4 Y& Z  R0 ]
 饥渴或睡眠  剪爪剃须发
) T) Y0 x- `+ e+ h; h6 y 身中种种患  随病服诸药
) a! T# \6 {- {! c 我当般涅槃  如薪尽火灭
1 c# ]' m. P' E- ] 如是等一切  诸余虚伪法: S5 s$ L' H! A- f6 \
 乃至我方便  周行于世间2 f5 P5 L* G; t5 B$ s2 ~4 y
 常于尔所时  不净此妄语& Q2 _' ~6 \# S7 b, y- F9 P7 ]
 今说实及谛  目连宜善听
! ^0 a1 _1 t6 |: w 若实若谛者  所谓如来藏
: l- k8 S+ h' k! r 第一义常身  佛不思议身
3 V, w7 _# Q9 e: h  h 第一不变易  恒身亦复然
  e; d: R( ^8 z4 \. K4 f9 c 第一义静身  妙法身真实/ M1 L* r6 e4 D$ L3 X) ]$ T2 `
 如是不思议  彼身云何现
' g) u* T3 M" ~- |- i4 o, t+ q 是故伪法生  则是诸佛教
+ [7 O4 ~3 `! r 离一切虚伪  是故说名佛
; w+ C6 v7 c7 H  x) ~; O% k 譬如牧牛人  犊子若死时& L1 s/ R0 \0 C2 x! L8 `( k
 取皮覆余犊  悦母令欢喜$ Y& V4 L+ a  P# [; \9 r  O3 F
 如来亦如是  随顺世间行% }4 s# c$ V2 L- K0 h
 若于聋人中  云现作聋像
0 z7 R3 }2 o% E 而为彼说法  如彼牧牛者
0 y7 }# N: V9 ~5 t* z& i 众生作是念  如来同世间8 e( b2 k7 l) L; t
 如彼牧牛者  无量诸像类
9 j$ H! ?: d' e1 g8 l9 c& H9 @! w 种种巧方便  引导诸群生+ {. f" I# }  M* f5 ]) ^+ _$ }
 若彼牧牛人  示余真犊子  `/ l4 L+ a& _: u' Q* z: V2 t2 p
 彼乳则不下  是故设方便# J) C6 F4 d8 ?$ ?6 J' s- z- P
 如来亦如是  若现自性身# ?* _  ^% g8 I: i4 m7 T; p
 一切诸世间  其谁堪任见
9 ]5 ~# ^: a# X# I% F8 w 故以巧方便  示现随世间( {  O% V5 \. G; _; n- S
 普令得解脱  是则诸佛法
+ T! d8 n. x( f8 k; [ 是故我从今  当行虚伪事+ i5 y, i9 x) y& ^+ g
 乃至杀众生  一切虚妄际
- k( m4 s/ l  L 不受离虚妄  则我戒清净 7 k: `( U0 j3 F0 T# b

9 U5 a7 K& I8 ]  F& K尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不饮酒戒: I" E7 K. A; }2 d& t

9 Q" |9 F+ R. e5 _) k$ I央掘魔罗以偈答言' v- {5 ]- V$ c+ b0 o

: J, @! h0 m7 o$ ~/ a 我今亦不能  受持不饮酒% P: l7 Y/ Y) V; I( ]" i. r% e
 常受饮酒戒  长夜恒纵逸
0 t: ^) @7 }; `% F 由是大叫呼  宛转遍五道
8 {# E7 @9 i7 s7 j2 G+ e 一向极快乐  是则名为酒. o. l6 g9 `1 s! l: w& F2 k- Y
 从彼大乘生  无上佛藏酒
  v( q) {2 d+ \9 B 是酒我今饮  自足劝众生
- _* s& p- D# _ 常住不变易  欢喜叹善哉
+ M5 W$ N. B, n 八声大宣唱  酣醉无终极 & J" }  o) R5 A1 r) Z
  O5 c7 I2 P2 v( q0 r6 b
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不淫净戒
/ `+ z: P( T$ D; E
' c! K7 ^, ~9 O% }3 y央掘魔罗以偈答言1 l  h( D* q. t9 H9 p( S4 A* x

: e7 B: l  j8 H  i% t 我今亦不能  受持不淫戒
+ X1 Y$ T) z. c0 B: G& u$ N 我当常受持  贪着他所爱) X1 b5 z+ l+ |* y. j8 l
 恒游淫女舍  与彼相娱乐2 m) l& [9 g8 j
 三昧乐为妻  真谛法为子6 h1 x5 o- L8 @
 慈悲心为女  以空为舍宅
5 E  ]8 X) I2 V' v+ o, B+ k& e. Q, P 无量波罗蜜  以为高广床8 }5 R0 `2 ^  [8 p
 侍卫诸烦恼  隐覆说为食
9 O, T  \' ~- E6 Q# @ 总持为园苑  七觉华庄严
  `8 t6 S9 @4 z! P7 m8 h 法语为林树  解脱智为果1 f' z% L2 N. G3 z6 D
 是等名世间  第一胜娱乐& K- W( n, u. V9 o
 慧者自性法  非是愚境界 " j* g  l8 M! O

* B+ M0 C& w+ F- W+ H$ _  K) H尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受离不与取戒- x. k: S" B0 L) n

1 }2 s3 Z, k1 Y/ v) d央掘魔罗以偈答言5 Y9 w- C1 b3 T  A/ y

* N1 @( P% @2 Z* `. m  ~' q0 S/ X 我今亦不能  受持不盗戒
# \. s7 B3 k7 @5 V 常受不与取  劫盗他财物; @' U# H: y' S9 i# C3 e
 不与者菩提  无有授与者% B$ j8 R4 j, i% o  {0 u/ d! B
 不与而自取  故我不与取: `% r& [8 n, ?7 c, G: S7 }4 _5 a; j" J
 佛坐菩提树  不得亦不失
2 j* Q# K% Q" w8 y 此是自性法  最胜无有上 
1 s/ o* X0 u) @: z( U
, d0 j' D+ B  C0 T" F尔时佛告央掘魔罗。汝今当受不歌舞戒: |* o  T  p7 K% N
" ~6 P  I+ E! e: H: f1 k* J7 t
央掘魔罗以偈答言
. t6 O* v1 m5 m
' f) I7 Z3 Z# S. m* R) C9 S 我常习舞乐  歌乾闼婆偈) W3 K. f$ v1 j) T5 R- f' Q' `' W; `
 宣示如来藏  嗟叹称善哉" \( D" ?5 G' `1 Q
 于彼诸佛所  闻如来常住
) {% e3 C3 T( s3 K; Y# r' c, k 恒以妙音诵  大乘修多罗& H$ Q1 f% |! m( I; f" X
 犹如紧那罗  乾闼婆伎乐
1 R. p. g- O: O( V 无量众妙音  供养诸经卷
& b0 j* y4 D( z8 K3 M! F 若彼诸众生  常兴是供养  H( ]7 Y# u) N7 J5 O! F6 V2 X
 诸佛悉受记  未来同一号 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:04 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第二央掘魔罗经卷第三0 A, t: K7 ~0 h# @) N$ O0 K

9 x( ?- u6 q( }. |    宋天竺三藏求那跋陀罗译. I  f5 b  o' ^, x: r

1 ?1 j8 _* a9 f6 x
$ Y6 a0 |  N8 n; l" e" S尔时佛告央掘魔罗。云何为一学。央掘魔罗以偈答言(学梵本云式叉式叉译言随顺无违亦云学即今所谓戒也)2 W5 ^; g8 P7 T; r8 L
, H4 T+ P% M7 M4 Z
 一切众生命  皆由饮食住7 e4 h9 g8 \! n4 a! j% u
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
! W3 l2 C* b8 i1 y4 { 所谓摩诃衍  离食常坚固7 p1 N4 k+ L4 j0 Q* O, E9 F( z* [2 s
 云何名为一  谓一切众生. D( V/ {; v  I! P& q+ _( c
 皆以如来藏  毕竟恒安住$ C; V+ r# i; j( I$ r" z
 云何名为二  所谓名与色
% E. K- U' s; P2 v 是则声闻乘  斯非摩诃衍
: `- O1 {9 c: V0 J4 s1 m! j 名及色异种  声闻缘觉乘
& t  \7 E5 H6 @8 j/ ]$ Z 解脱唯有名  不说有妙色
. t: Y9 Y6 B) E8 i& c4 s) J, s 一切诸如来  解脱有妙色
. h9 s- Y7 G* `; h/ V3 C5 c' b' k 犹如于掌中  观察庵罗果
$ D5 K2 a9 M$ e: G6 ]4 G4 S) G8 y# T 云何名为三  所谓三种受2 a+ f/ i! m! W/ A' _/ t
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
2 l$ H" d( p+ n: ]4 l8 r 如来第一常  闻无常生受
7 P% H. B  S+ S6 X 若闻法僧灭  是二俱受生
8 c9 r: \& o" N& ]/ B/ @6 C 是名摩诃衍  所说三受义' H6 C4 L; w/ S* {% R
 云何名为四  所谓四圣谛
* _/ V( u6 V; C# P( ]! Y9 f- ^ 是则声闻乘  斯非摩诃衍
" m' \1 u0 O* P 一切诸如来  第一毕竟常
4 F! W) w/ E4 h 是则大乘谛  非苦是真谛9 [1 F% B, _6 v! y5 L9 L
 一切诸如来  第一毕竟恒
& I9 V: \8 X: Q, F 是则大乘谛  非集是真谛. Z& c6 R% I5 G& q9 t7 q
 一切诸如来  第一不变易9 G% i- `; r1 E1 |7 z
 是则大乘谛  非灭是真谛% p2 l: u) M7 }- |/ {) D) b4 e
 一切诸如来  第一毕竟静+ u: I; d: d. j* [; \, @! q
 是则大乘谛  非道是真谛+ T3 F/ y) J" B1 W/ g
 是大乘四谛  非苦事是谛; K) V( h: p% Z* d1 q6 k% Y4 v
 若苦事是谛  四趣应有谛
9 O: j+ h4 T) z, [! W 谓地狱畜生  饿鬼阿修罗, v: n) z6 X& S3 \5 \. n8 K
 云何名为五  所谓彼五根
+ ^* _5 K0 |% J/ |/ t 是则声闻乘  斯非摩诃衍1 R' a9 W: [+ v& j6 T
 所谓彼眼根  于诸如来常6 J0 T( Y1 S6 Z* g" W7 r3 o
 决定分别见  具足无减损% K5 }) w% U* P' T
 所谓彼耳根  于诸如来常3 z* M0 w( m: O" f
 决定分明闻  具足无减损
. \. h( o; ~% a2 r 所谓彼鼻根  于诸如来常6 x) P" T7 }6 I% U7 g! [4 U" @
 决定分明嗅  具足无减损
) R$ k) K5 A( _9 W. j) N! Q 所谓彼舌根  于诸如来常. a  V8 q* H& r( [8 m
 决定分明尝  具足无减损
% B0 }, g# `; ^3 O# P' l 所谓彼身根  于诸如来常
- p  `* r! o( K0 ? 决定分明触  具足无减损
0 s  w, U0 _. I# A) w) s 云何名为六  所谓六入处
0 u& Q5 k- R# {: Y7 K% {& S8 D 是则声闻乘  斯非摩诃衍/ T& C( G4 f% ~
 所谓眼入处  于诸如来常
) Z! a3 C( D+ B/ |$ w9 D, E$ F 明见来入门  具足无减损
% f6 @2 j% N9 w6 I/ d- x7 C 所谓耳入处  于诸如来常
' c9 ^% p; X3 ]  r0 i# b 明闻来入门  具足无减损
/ }9 R3 w' a. @/ I+ |2 h8 ^ 所谓鼻入处  于诸如来常
0 M4 Q! i. K. W- `/ e3 H, n 明嗅来入门  具足无减损) `' w1 ^4 y7 j7 M
 所谓舌入处  于诸如来常9 ^6 U+ ?. Y8 ?+ ?8 J% E
 明尝来入门  具足无减损
4 W2 u6 i8 J4 w2 {$ j" Y+ c8 ] 所谓身入处  于诸如来常$ j  Z. X9 b" o- j9 u$ J6 {
 明触来入门  具足无减损+ C4 J- |4 d7 J# `" V2 D
 所谓意入处  明说如来藏6 ~( g$ G4 U, D* V1 T
 不起违逆心  净信来入门8 N4 }3 w% G: @
 云何名为七  所谓七觉分
( a- |' E! Q/ V 是则声闻乘  斯非摩诃衍+ r, y4 w! l' C$ ^) I
 大乘七觉分  犹如优昙钵' r9 W2 [2 r" e& j9 ?
 于如来常住  七觉妙花开
# a- h% W  P+ t" K 云何名为八  所谓八圣道. i* m; ^5 e) g5 s' g& C
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
9 l  N# |, @6 @' m* a' U$ g. ` 大乘八圣道  闻说如来常6 I) t3 h) |0 r% c4 `0 O" `8 ]
 经耳因缘力  终到涅槃城, o6 [& Q8 h' f- y! z$ {5 U: J
 如来常及恒  第一不变易
& c# l* k) Q0 S) |9 a3 Q 清净极寂静  正觉妙法身
; C* Y6 k3 e/ i+ G/ ^3 q 甚深如来藏  毕竟无衰老
0 _7 u* ?0 `3 t9 ` 是则摩诃衍  具足八圣道
) `7 L8 o: V4 T5 z$ `5 B4 r- C$ K$ x 云何名为九  所谓九部经4 {0 @- N& c9 D" e
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
* ^! C. [: ]8 x4 m 摩诃衍一乘  如来无碍智) D7 ^1 m1 D" M) @7 J3 x3 W
 云何名为十  所谓十种力
6 K* x2 T; m' y5 g0 K6 L2 [ 是则声闻乘  斯非摩诃衍
5 O' ^! a% ]7 |3 o 大乘无量力  故佛不思议
$ Q; ^- `% G) W! T" P 方便隐覆说  无量修多罗
3 z$ Y# s4 L8 g6 n3 k! _ 云何为一道  一乘及一归
( w  s9 b; S- x( x! K- p. W* X 一谛与一依  一界亦一生: S$ @3 C7 q. t3 o
 一色谓如来  是故说一乘
1 b" h: ^" W7 A 唯一究竟乘  余悉是方便 
' Y4 H9 [# X5 H2 g# _6 q
/ W, \, t$ t. f5 F( R: s尔时世尊叹言。善哉善哉。央掘魔罗。汝来比丘。即成沙门威仪具足如旧比丘。尔时央掘魔罗稽首佛足白佛言。世尊。我今已来寻声即得阿罗汉果。佛又告言。汝来只陀林广度众生也。尔时世尊犹如雁王。与央掘魔罗舍利弗大目连文殊师利等大众翼从。如盛满月众星围绕从无忧树下上升虚空。去地七多罗树。至舍卫城四十牛鸣。尔时央掘魔罗母。与诸天龙夜叉乾闼婆紧那罗摩睺罗伽。兴大供养到只陀林。尔时世尊犹如雁王。入只陀林给孤独园升师子座。三千大千世界地平如掌。生柔软草如安乐国; X( _$ A% |" M* R2 [: w; D  p
' ~# U& P0 k6 z. ]" X
尔时一切诸方诸大菩萨。悉皆欲来见央掘魔罗。诸佛即遣而告之曰。汝等应去。今释迦牟尼佛兴大法战。降大师子度无量众。今于祇树给孤独园。当为大众说无上法。汝等佛子。应往听受并复瞻睹央掘魔罗。彼诸菩萨从诸方来者。皆雨莲华大如车轮。此诸众生闻莲华香悉离烦恼。尔时天龙夜叉乾闼婆阿修罗紧那罗摩睺罗伽及诸天女。设天供养雨种种宝。一心同声而说偈言
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:38 | 显示全部楼层
我今稽首礼  四八大人相
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 眉间白毫相  明净踰月光
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7 Y7 \7 \  T' {- {, Z" _! o 眉间白毫相  明净踰月光, h5 W6 |2 c# x2 z+ t' y2 y9 n, ~" j
 我今稽首礼  第一常住身
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 安慰众生上  如净莲花敷
! ?, b1 j' r4 b4 L; j" v 眉间白毫相  明净踰月光
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7 f/ `8 B$ p2 c2 z$ t2 `( p 安慰众生上  如净莲花敷
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1 E! z# S4 l0 [+ j/ g 我今稽首礼  不变易功德
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' o+ D" O" X2 V. \ 安慰众生上  如净莲花敷
4 K& q' H3 ^- X+ w" d 眉间白毫相  明净踰月光- Q$ H: \6 ^, ?4 g2 i1 W
 我今稽首礼  寂静殊胜德
# P5 K/ z& F  n 最胜牟尼主  无上天人尊
) T  \% S- s0 d, ] 安慰众生上  如净莲花敷- j6 q  m# o7 M$ g* ^
 眉间白毫相  明净踰月光( P. x- V5 r! r$ _1 q% R) u' ~3 M
 南无央掘魔  忍辱修净戒- ]1 g0 W3 R/ b0 h; K+ M. p3 W
 及诸无量德  是故稽首礼
& y$ ?6 E/ z% w9 y- s7 p 南无央掘魔  执持一乘道; }( o5 Z& V& `) K0 E! u2 I5 V
 大乘慈功德  是故稽首礼
& }3 `- ^  T3 k6 W  q 南无央掘魔  持无量身口( n6 t% G/ B' L% \# m: ^
 持无量秘密  是故稽首礼
; s. v, X6 V7 E+ F 南无央掘魔  持无量慧光/ J* l: F  ?1 K
 说无量隐覆  是故稽首礼" D. i6 Z9 k- B+ A- R- L% i
 南无央掘魔  执持无量幻
6 q! a* i5 Y& V 降伏无量魔  是故稽首礼0 J9 m6 J0 g& z* o  L* \8 X; }) a
 南无央掘魔  持无量涅槃+ d/ `! y4 N; R2 j& N8 I2 o
 顺世无量生  是故稽首礼 : G- D$ {& p# O  N1 \

0 N8 N( J! r. ~0 B$ l尔时央掘魔罗白佛言。世尊。世尊说言我住无生际。此说有何义。云何世尊。住无生际住解脱地。而复住此。谁能信者愿说因缘。佛告央掘魔罗。汝今当与文殊师利俱。至北方过一恒河沙刹。有国名无量乐。佛名无量慧功德积聚地自在王如来应供等正觉。在世教化。汝等俱往问彼佛言。释迦牟尼如来。云何住无生际。而复住于娑婆世界。尔时文殊师利央掘魔罗俱白佛言。唯然受教。犹如雁王乘神通力。往诣北方无量乐国。至无量慧功德积聚地自在王如来所。顶礼佛足白言。世尊。我等二人为释迦牟尼世尊所使。从娑婆世界来诣此土。启问世尊。云何释迦牟尼如来。住无生际住解脱地。不般涅槃而住于彼- S+ z3 Q5 h6 e: ?! D
- }9 \( f' A8 W( t6 a# {6 J. Z
尔时彼佛告二人言。善男子。释迦牟尼如来即是我身。汝等还去语彼佛言。无量慧佛遣我等还云。彼如来当为汝说。尔时文殊师利等。犹如雁王从彼而来。顶礼佛足合掌恭敬白言。世尊奇哉。如来无量。如来无量身。如来无量德。我等二人今见如来奇特功德。彼无量慧自在王如来作是说言。我即彼佛。当为汝说。唯愿世尊。哀愍敷演。云何住无生际而复住此。佛告文殊师利等言。我云何住无量乐世界。为无量慧功德积聚地自在王佛而复住此。莫作是说。住无生际云何住彼而复住此。如来身无边所为亦无边。如来不可称所为亦不可称。如来身无量所为亦无量。央掘魔罗。云何而生不生之身。以如是义咨问如来。如来今当为汝解说。尔时央掘魔罗白佛言。善哉世尊。唯愿为说。哀愍安乐一切众生。佛告央掘魔罗。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。无量众生未发菩提心者开化令发。我于无量阿僧祇劫。具足修行无量波罗蜜诸善根故。生不生身! x9 ?5 ?. L" ]9 N+ j- N' K  M; k) S; @

* b1 \7 b4 k0 ~- C& O" `4 l; \; w' }尔时央掘魔罗。复白佛言。世尊。云何如来身住实际而复生耶。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过二恒河沙刹。有国名不实电光鬘。佛名毗楼遮那如来应供等正觉。在世教化。汝与文殊师利俱往问言。释迦牟尼佛云何住于实际而住娑婆世界。尔时二人受教即行。犹如雁王陵虚而去。往诣不实电光鬘刹毗楼遮那佛所。稽首礼足。具以上事咨问彼佛。广说如上。文殊师利央掘魔罗复白佛言。世尊。唯愿为说。云何如来住于实际
' o/ A2 ?4 V1 T$ B# @8 t& G% C5 o7 @! n
佛告文殊师利等言。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。建立令住未曾有乐。我从彼无量百千亿劫阿僧祇波罗蜜。生实际身7 S- z0 X9 d$ [0 ^, {% ]

6 T1 M# a3 ^1 I0 H2 w& ]- l尔时央掘魔罗复白佛言。世尊。云何如来住无为际。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过三恒河沙刹。有国名意取。佛名无量意如来应供等正觉。在世教化。汝往问言。云何释迦牟尼佛住无为际。如上广说。北方去此过四恒河沙刹。有国名众色庄严。佛名最胜降伏。余如上说。北方去此过五恒河沙刹。有国名深尘。佛名深上。余如上说。北方去此过六恒河沙刹。有国名风。佛名如风。余如上说。北方去此过七恒河沙刹。有国名金刚意。佛名金刚上。余如上说。北方去此过八恒河沙刹。有国名离垢光。佛名离垢上。余如上说。北方去此过九恒河沙刹。有国名月主。佛名月上。余如上说。北方去此过十恒河沙刹。有国名日初出。佛名日初出。余如上说# a+ f, L& A; Q! k

. s5 s8 o/ D. g' ?) y东方去此过一恒河沙刹。有国名善味。佛名善味上。余如上说。东方去此过二恒河沙刹。有国名槃头耆婆。佛名槃头耆婆光。余如上说。东方去此过三恒河沙刹。有国名鬘熏。佛名鬘香。余如上说。东方去此过四恒河沙刹。有国名多摩罗钵多罗。佛名多摩罗钵多罗清凉香。余如上说。东方去此过五恒河沙刹。有国名月主。佛名月藏。余如上说。东方去此过六恒河沙刹。有国名沉香主。佛名沉香上。余如上说。东方去此过七恒河沙刹。有国名末香熏。佛名末香。余如上说。东方去此过八恒河沙刹。有国名明照。佛名光明。余如上说。东方去此过九恒河沙刹。有国名海主。佛名海德。余如上说。东方去此过十恒河沙刹。有国名龙主。佛名龙藏。余如上说
- l5 H1 m: K# \( ?! E) L7 C
( I! S, D/ c& z# y南方去此过一恒河沙刹。有国名朱沙。佛名朱沙光。余如上说。南方去此过二恒河沙刹。有国名大云。佛名大云藏。余如上说。南方去此过三恒河沙刹。有国名电鬘。佛名电得。余如上说。南方去此过四恒河沙刹。有国名金刚慧。佛名金刚藏。余如上说。南方去此过五恒河沙刹。有国名轮转。佛名持轮转。余如上说。南方去此过六恒河沙刹。有国名宝地。佛名宝地持。余如上说。南方去此过七恒河沙刹。有国名虚空慧。佛名虚空等。余如上说。南方去此过八恒河沙刹。有国名调伏。佛名调伏上。余如上说。南方去此过九恒河沙刹。有国名胜鬘。佛名胜藏。余如上说。南方去此过十恒河沙刹。有国名师子慧。佛名师子藏。余如上说
3 \5 @: o( R; M1 d/ K9 d. _  v% |9 ^. w& k) ?' ]
西方去此过一恒河沙刹。有国名恬。佛名恬味。余如上说。西方去此过二恒河沙刹。有国名恒鬘。佛名恒德。余如上说。西方去此过三恒河沙刹。有国名普贤。佛名普贤慧。余如上说。西方去此过四恒河沙刹。有国名华鬘。佛名华鬘上。余如上说。西方去此过五恒河沙刹。有国名无边。佛名无边华鬘。余如上说。西方去此过六恒河沙刹。有国名贤主。佛名贤藏。余如上说。西方去此过七恒河沙刹。有国名眼。佛名眼王。余如上说。西方去此过八恒河沙刹。有国名幢主。佛名幢藏。余如上说。西方去此过九恒河沙刹。有国名鼓音。佛名鼓自在。余如上说。西方去此过十恒河沙刹。有国名乐见。佛名乐见上。余如上说/ Y( ]  ~& K2 W) i" c- \
( p" S- z% C; u# {
西北方去此过一恒河沙刹。有国名欢喜进。佛名欢喜进。余如上说。西北方去此过二恒河沙刹。有国名严饰。佛名严饰藏。余如上说。西北方去此过三恒河沙刹。有国名因慧。佛名因慧藏。余如上说。西北方去此过四恒河沙刹。有国名行意乐。佛名行意乐上。余如上说。西北方去此过五恒河沙刹。有国名众生聚。佛名众生上。余如上说。西北方去此过六恒河沙刹。有国名聪明。佛名明上。余如上说。西北方去此过七恒河沙刹。有国名意乐。佛名意乐声。余如上说。西北方去此过八恒河沙刹。有国名无量。佛名无量寿。余如上说。西北方去此过九恒河沙刹。有国名住。佛名安住上。余如上说。西北方去此过十恒河沙刹。有国名水。佛名水味上。余如上说
# u- i  E& a1 k: R7 P. j5 J  ?5 n8 P
, y) {( W: p6 J; D, L$ f2 I: P东北方去此过一恒河沙刹。有国名宝主。佛名宝幢。余如上说。东北方去此过二恒河沙刹。有国名摩尼陀。佛名摩尼清凉藏。余如上说。东北方去此过三恒河沙刹。有国名宝慧。佛名宝慧上。余如上说。东北方去此过四恒河沙刹。有国名金色。佛名金色光音。余如上说。东北方去此过五恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过六恒河沙刹。有国名金主。佛名阎浮檀上。余如上说。东北方去此过七恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过八恒河沙刹。有国名净水。佛名水王。余如上说。东北方去此过九恒河沙刹。有国名玉洲。佛名玉藏。余如上说。东北方去此过十恒河沙刹。有国名宝洲。佛名宝地。余如上说
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