找回密码
 加入华同
搜索
黄金广告位联系EMAIL:[email protected] 黄金广告[email protected]
查看: 4951|回复: 14

央掘魔罗经

[复制链接]
发表于 2011-3-9 13:30:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
央掘魔罗经卷第一
( G& x" Z0 f. d: W$ P' e( s
3 x) ^& S* z& G4 @5 ^    宋天竺三藏求那跋陀罗译
2 s* ?) h1 f; k3 [, `2 b+ B$ @$ {" s
+ s( P! g9 f4 {* T' O, n  L+ j3 ]3 i( d3 ~- \
如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。与无量菩萨摩诃萨俱。及四部众无量诸天龙神夜叉。乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。毗舍遮负多伽那阿磋罗檀那婆王。日月天子阿修罗及诸罗刹。护世主四天王魔天等俱。尔时世尊。广说妙法度脱众生。名曰执剑大方广经。初中后善。究竟显示善义善味纯一清净具足清白梵行之相。说斯经已。舍卫城北去城不远。彼处有村村名萨那。有一贫穷婆罗门女名跋陀罗。女生一子名一切世间现。少失其父。厥年十二色力人相具足第一。聪明辩慧微言善说。复有异村名颇罗呵私。有一旧住婆罗门师。名摩尼跋陀罗。善能通达四毗陀经。时世间现从其受学。谦顺恭敬尽心供养。诸根纯熟所受奉持尔时彼师暂受王请。留世间现守舍而去。婆罗门妇年少端正。见世间现即生染心。忽忘仪轨前执其衣。时世间现白彼妇言。仁今便为是我之母。如何尊处而行非法。内怀愧悚舍衣远避。尔时彼妇欲心炽盛泣泪念言。彼见断绝不随我意。若不见从要断其命。不使是人更余婚娶。即以指爪自画其体。淫乱弥炽自烧成病。行女人谄庄严其身。以绳自系足不离地。时摩尼跋陀事毕还家。见妇自悬以刀截绳。高声大叫而问之言。谁为此事。时妇答言。是世间现欲行非法。强见陵逼作如是事。摩尼跋陀先知其人有大德力。即思惟言。彼初生日。一切刹利所有刀剑悉自拔出。利剑卷屈坠落于地。令诸刹利皆大恐怖。其生之日有如此异。当知是人有大德力。思惟是已。语世间现汝是恶人毁辱所尊。汝今非复真婆罗门。当杀千人可得除罪。世间现禀性恭顺。尊重师教即白师言。呜呼和上。杀害千人非我所应。师即谓言。汝是恶人不乐生天。作婆罗门耶。答言和上。善哉奉命即杀千人。还礼师足。师闻见已生希有心。汝大恶人故不死耶。复作念言。今当令死。而告之言。杀一一人一一取指。杀千人已取指作鬘冠首而还。然后得成婆罗门耳。以是因缘名央掘魔罗。即白师言。善哉和上受教。即杀千人少一。尔时央掘魔母念子当饥。自持四种美食送往与之。子见母已作是思惟。当令我母得生天上。即便执剑欲前断命。去舍卫国十由旬少一丈。于彼有树名阿输迦。尔时世尊以一切智。如是知时如雁王来。央掘魔罗见世尊来。执剑疾往作是念言。我今复当杀是沙门瞿昙。尔时世尊示现避去。时央掘魔罗而说偈言
! G  ?& s* Q0 b3 d2 o% d9 v# h; M; D- i- `- G! @: h
 住住大沙门  白净王太子5 i3 V! @6 d& r5 \9 ]; n, N( }
 我是央掘魔  今当税一指+ Q% W2 B/ R6 L( q# D8 S, ~
 住住大沙门  无贪染衣士
9 P% G8 K+ Y+ M  V* o! l 我是央掘魔  今当税一指* t0 m3 L8 @) B+ C$ n
 住住大沙门  毁形剃发士* u' W; _  z2 }4 c' K, d& @
 我是央掘魔  今当税一指
* z% d) q, l; C( x5 n0 M5 \+ b, W 住住大沙门  知足持钵士
$ C+ z8 g5 C. C8 r* x 我是央掘魔  今当税一指$ n* Z0 O. A! b7 i" t
 住住大沙门  无畏师子游
6 N- `; @* f2 ?! w/ L 我是央掘魔  今当税一指. h8 L1 C! j) d* Y! w& ^6 N: [
 住住大沙门  雄健猛虎步
3 k+ h1 A* g7 {) V 我是央掘魔  今当税一指
; \, ?0 p% G* A" ~! [- i 住住大沙门  仪雅鹅王趋
8 @! E4 P- {8 R8 ?% m4 x 我是央掘魔  今当税一指5 a, l4 H; B  w' t' ?/ \) X/ @  v
 住住大沙门  安详龙象行7 l& ~/ K; x8 |' q9 ?
 我是央掘魔  今当税一指
$ k( v9 I' f# u% e& _% H 住住大沙门  明朗口初出4 Q' A" o% x! T5 B% U' L
 我是央掘魔  今当税一指; G! g* r0 S  K
 住住大沙门  明朗盛满月7 u: f3 K1 U7 ^# J8 @
 我是央掘魔  今当税一指
  }* t" f. X7 G7 d# \ 住住大沙门  庄严真金山0 J) Q* u+ |2 _
 我是央掘魔  今当税一指3 N) F4 a0 F3 G
 住住大沙门  千叶莲花眼( x0 [. c! c; N4 w
 我是央掘魔  今当税一指  I1 ^7 a8 i9 Q1 {2 V1 i8 R- q
 住住大沙门  素齿白莲华9 s$ U0 ~3 O- S' z) F" A, ?0 i
 我是央掘魔  今当税一指  t: {1 H5 s- N4 a( o/ b1 }
 住住大沙门  善说真言舌# J+ _6 a, T/ @' [1 `
 我是央掘魔  今当税一指, I8 o! C" @. J6 P. O  w
 住住大沙门  眉间白毫相. w$ @# M: Y3 {: s
 我是央掘魔  今当税一指7 Y" E! c% n1 H' t2 H
 住住大沙门  光泽绀青发
: E: J! }. m% b( X 我是央掘魔  今当税一指! o: ]0 t; R; Q; {/ X
 住住大沙门  过膝佣长臂3 t* |4 w% C8 p9 T
 我是央掘魔  今当税一指' _, ?8 T* Z% g( R  O; [- z
 住住大沙门  离欲马王藏
* @+ r0 h1 j) I" D  D 我是央掘魔  今当税一指* u5 v7 `- E* x& y; }
 住住大沙门  膝骨密不现
/ w2 g* L/ ?( v( m 我是央掘魔  今当税一指
% d. d3 q. {7 C& O. Z  q* U1 _ 住住大沙门  手足赤铜甲
& Z2 B  u& q, q$ V& y/ u 我是央掘魔  今当税一指6 g4 L/ b1 `+ \3 r4 X: P" L5 W
 住住大沙门  轻举蹑虚足& W5 z* E3 f8 g- f/ `2 ?  [0 Z5 A
 我是央掘魔  今当税一指$ @; o4 ~$ n" ~3 W  S
 住住大沙门  迦陵频伽声+ L3 e( v+ M+ T- `( a! \
 我是央掘魔  今当税一指
- o* o7 X6 ~' p1 M; i" e% e5 {2 X/ A 住住大沙门  憍吉罗妙音1 H# a4 H$ J' r9 g7 B
 我是央掘魔  今当税一指
: t2 U4 x) K5 n 住住大沙门  百亿胜光曜
9 L7 R' M5 B+ m+ c5 M9 x# J 我是央掘魔  今当税一指) T' ?  {7 ?6 B
 住住大沙门  诸根善调伏% O' G( Z2 l" D3 Q
 我是央掘魔  今当税一指
9 K1 m% U$ |% J( X- s 住住大沙门  十力悉具足
0 m& z: P! e  Y6 t4 @, H! V6 f 我是央掘魔  今当税一指( o! m! ]; d* a# [- y
 住住大沙门  善持四真谛
/ E' d9 J) u' W8 E# ~6 m4 \1 K, [ 我是央掘魔  今当税一指2 C: x( X8 b" }3 H
 住住大沙门  说八道饶益, i4 r; d/ M" d; b& V
 我是央掘魔  今当税一指9 T5 i, q, t; v/ [2 L! a7 [) C
 住住大沙门  三十二相具
, E( Y0 U' {1 F3 {+ r" E 我是央掘魔  今当税一指
4 b: @4 D7 U4 G# o' \. T- e 住住大沙门  八十种妙好
# U) Q) {: F* ]0 v% m 我是央掘魔  今当税一指
" P- c" p' A! y7 s; k6 L( ~& y1 A 住住大沙门  永灭诸爱欲4 C. ]- O0 l9 r% ~3 u/ A" m
 我是央掘魔  今当税一指7 b; A' }1 {" F- a# g
 住住大沙门  莫令我起嗔
3 f$ U* [2 I7 b" g& D 我是央掘魔  今当税一指
+ _" F/ a5 d9 M, y/ X" W! T. [ 住住大沙门  未曾见奇特+ E) M; R8 B$ a  U' o6 J2 V
 我是央掘魔  今当税一指8 r: m& u$ C- U4 |; Q. L$ j
 住住大沙门  修罗因陀罗9 \7 ]1 M) S/ C0 e) j3 e8 x7 E
 及与诸罗刹  降是三憍慢- o1 |% P" @1 A" A
 汝是何等人  如是极疾行
0 S# ]- a9 ~: Q9 d1 e! r 及我未下刀  知时宜速住+ o. u' }  l6 _$ H( C
 住住大沙门  不闻我名耶2 {7 ]1 r  ]. m( v" B
 我是央掘魔  今当速输指/ ?: B3 M" Y1 n  W* n9 v% G
 住住大沙门  其诸众生类
# y/ m$ ^. S) k. i6 }2 h 若有闻我名  一切皆怖死+ ?0 e  a5 K% ?) `5 X
 何况面见我  而得全身命
5 y5 c; e" r8 ^. q) X 住住大沙门  汝是谁速说; J& N! V- x3 R5 r0 V
 为天为风耶  于我前疾去( `  I% w& R3 U6 ~' z" n# A; w
 住住大沙门  我今已疲乏
  p7 p/ T0 G8 |: T9 a 终不能及汝  今当税一指1 O4 Q  g3 @, I, t* |3 u
 住住大沙门  汝善持净戒
( t2 B7 N; ?- ^ 宜速输一指  莫度我境界 
, o0 x/ K; j  m* S( k  U! ]* @# q  Y! C4 T; b
尔时世尊犹如鹅王。庠行七步师子顾视。为央掘魔罗而说偈言! K# J- ~" }5 ^6 z
: q! Z4 Z9 l- p! U4 N/ F3 w: ?1 q
 住住央掘魔  汝当住净戒
- {, B, ~9 |( N4 f8 G7 b1 ~ 我是等正觉  输汝慧剑税
. @& @  P6 p/ }! ?( Z1 ?9 i 我住无生际  而汝不觉知
- f6 ^. D0 |! f- ]/ h' U 汝央掘魔罗  我是等正觉6 s0 F! I3 s3 l3 }" q# U% e0 b( e
 今当输汝税  无上善法水' [4 P8 K; w: @1 E
 汝今当速饮  永除生死渴
: _+ F& b/ y" J. F 住住央掘魔  汝当住净戒, m2 I2 D4 ?8 k8 j3 f
 我是等正觉  输汝慧剑税
- r# Q$ @# E1 w- G2 i 我住于实际  而汝不觉知
0 p' m. O) _; p  A+ _& V- E) g" H 汝央掘魔罗  我是等正觉
( x& C; h' y1 [9 P2 g 今当输汝税  无上善法水, R. Y2 t, j" O+ j0 Z9 Q) Q; }. j( R+ m
 汝今当速饮  永除生死渴
2 o. c8 |8 L2 J( Q( _9 V 住住央掘魔  汝当住净戒
$ f! v7 u% d0 k; J* Z 我是等正觉  输汝慧剑税
' o0 q; Z( l; R- y% Q' \ 我住无作际  而汝不觉知
6 v2 X% _/ V$ @  _ 汝央掘魔罗  我是等正觉4 I: \+ l$ }3 Y, P* E3 @3 L( V
 今当输汝税  无上善法水3 S# S2 }8 T: B2 b( ?8 C
 汝今当速饮  永除生死渴; \( {' B) Z: l9 Y# B
 住住央掘魔  汝当住净戒
+ c0 J( ^: m4 @2 }# z5 t 我是等正觉  输汝慧剑税
3 _" q: e5 ?* V5 a; Q, ~ 我住无为际  而汝不觉知0 t2 J# [* K* a9 n1 M
 汝央掘魔罗  我是等正觉
8 m8 G" g* M# W8 G4 Q0 w 今当输汝税  无上善法水! Z6 a% }# ^' S0 ^1 g1 G
 汝今当速饮  永除生死渴) `1 y% {3 S: \2 T' X. ]9 S. B
 住住央掘魔  汝当住净戒9 I' V$ E- S! ]5 r" V
 我是等正觉  输汝慧剑税4 I' _$ _+ h/ i# P' I- C
 我住无老际  而汝不觉知
4 k* E& `5 d; P 汝央掘魔罗  我是等正觉0 L; i5 G9 F# O$ b+ r8 p# V9 u
 今当输汝税  无上善法水) V. k) j% \: Z" _4 o1 z
 汝今当速饮  永除生死渴( i; R6 Y0 R, h+ w1 b8 l! }
 住住央掘魔  汝当住净戒
3 G7 N3 Y/ `& {- Y& o. \ 我是等正觉  输汝慧剑税
/ [4 c8 \7 }  O! J& x2 a 我住无病际  而汝不觉知5 |' p$ `0 L7 o9 b$ G1 H" G
 汝央掘魔罗  我是等正觉/ I) w& N' n# e2 ^6 G( A' c
 今当输汝税  无上善法水
4 u- c$ ^/ w- S- b$ V3 v 汝今当速饮  永除生死渴/ e# H) D/ Z( ]) d& Q4 v. o: V. q
 住住央掘魔  汝当住净戒
0 l+ L' H: v$ Y" P  [( H 我是等正觉  输汝慧剑税
6 m( G) v4 c0 k( U 我住不死际  而汝不觉知
) N$ P; P. _& h 汝央掘魔罗  我是等正觉
/ m6 P) b0 \8 G9 B! i 今当输汝税  无上善法水
7 e% A8 m7 O# d% V9 D4 R 汝今当速饮  永除生死渴
$ G* G% j2 A$ m! J+ }: i 住住央掘魔  汝当住净戒
) H0 r: J) f2 m' V9 D! \$ ?2 P$ Q 我是等正觉  输汝慧剑税
# B. l# w6 a; f$ g+ ] 我住无染际  而汝不觉知
8 C2 T: V* N  W$ _1 i, u$ J- G 汝央掘魔罗  我是等正觉
8 g9 f) ?+ s/ c" E( Y5 O! ]  [ 今当输汝税  无上善法水
) J& W7 s  C0 m* Y 汝今当速饮  永除生死渴& e0 D( v- `! u! O3 p
 住住央掘魔  汝当住净戒4 b3 p) m4 I& n4 {2 E" G
 我是等正觉  输汝慧剑税- c$ t2 O# Z: S) D2 c3 \8 Q
 我住无漏际  而汝不觉知
2 S* f% A( f: Y  J2 ^( r 汝央掘魔罗  我是等正觉
) ^, g( x. |% @9 N! P8 W8 ~ 今当输汝税  无上善法水2 _% o- W6 |& q" Z' w7 L
 汝今当速饮  永除生死渴
" Q* X, a, r( K- T2 | 住住央掘魔  汝当住净戒" V  T; `% g& c# C
 我是等正觉  输汝慧剑税
6 h1 {  Y3 P3 h 我住无罪际  而汝不觉知! Y, n( T! s3 A% v
 汝央掘魔罗  我是等正觉5 n8 F& b! \0 o
 今当输汝税  无上善法水) m: q  O$ D$ G# G5 `
 汝今当速饮  永除生死渴
. B9 g! ]# I6 l" f: x7 t 住住央掘魔  汝当住净戒. M1 H5 v2 F4 C9 ^, H1 v  f
 我是等正觉  输汝慧剑税
  ?5 j; z6 P" P( e3 [ 我住于谛际  而汝不觉知+ @; V7 O, u4 b: S! ^  H; J, C
 汝央掘魔罗  我是等正觉
8 |* D" }* L  T9 S! e 今当输汝税  无上善法水( m9 d/ B. L8 K) _; i& R
 汝今当速饮  永除生死渴
& [8 g) E4 y7 _4 O+ F9 {) A 住住央掘魔  汝当住净戒
/ t% D. N8 R4 _. A 我是等正觉  输汝慧剑税
/ ~" |% z: K# i4 h 我住于法际  而汝不觉知, S1 p5 o' D- D7 k
 汝央掘魔罗  我是等正觉
8 r" o& N0 h# x 今当输汝税  无上善法水
4 v4 q* o; l1 l( x+ x 汝今当速饮  永除生死渴
8 y4 c* c; C  i6 V, e1 E 住住央掘魔  汝当住净戒
2 h1 X8 A/ `- u- C5 X 我是等正觉  输汝慧剑税1 h) J7 b* u1 v- Q' T% e
 我住如法际  而汝不觉知
  r; e/ p( R- e% o# C6 [ 汝央掘魔罗  我是等正觉0 q6 e* i9 ]2 ^0 r* K/ R
 今当输汝税  无上善法水- r2 L" j- s* V7 [- H4 L% i% V
 汝今当速饮  永除生死渴
0 ~$ x; N% o! ~. p& e 住住央掘魔  汝当住净戒* h% W# l$ z% [' N5 D/ c
 我是等正觉  输汝慧剑税
8 Q# ?, j; r8 i6 f 我住寂静际  而汝不觉知" F$ L5 g. ?, C
 汝央掘魔罗  我是等正觉
& e! `1 S0 s3 {! |% v 今当输汝税  无上善法水
/ ^7 Q/ l+ [8 R 汝今当速饮  永除生死渴
5 T  d: Q" K" v5 L8 I4 B% i 住住央掘魔  汝当住净戒
/ R. z  z9 E1 i+ n7 G 我是等正觉  输汝慧剑税, c+ `+ r* @: g/ k; A1 u
 我住安隐际  而汝不觉知
3 ~9 [( _7 _& ^  n+ A  O' _! M 汝央掘魔罗  我是等正觉
: t$ a- r1 Y. x0 E 今当输汝税  无上善法水% u2 N6 x9 ~: b7 U4 j# d- |
 汝今当速饮  永除生死渴
% \& M0 t& A( U0 w1 t! _6 a& x4 \ 住住央掘魔  汝当住净戒0 N2 ?- n  ~, K3 o0 @/ o
 我是等正觉  输汝慧剑税8 x" h- ~' H& r# j* j. s
 我住无忧际  而汝不觉知9 s. Q+ c% e$ U# k) j
 汝央掘魔罗  我是等正觉
- [& t! U: m: z8 ], z 今当输汝税  无上善法水
2 d' E. m7 f) o* @' J3 C 汝今当速饮  永除生死渴
, I$ _( D+ X% h 住住央掘魔  汝当住净戒2 S  }6 b6 T. c8 V
 我是等正觉  输汝慧剑税
$ Z, H# K' w3 z9 Z7 A 我住离忧际  而汝不觉知
' F  G# r, x  h* b: |! R 汝央掘魔罗  我是等正觉$ Z1 m( H" L7 h& b; Z7 e* a
 今当输汝税  无上善法水+ B. M* P7 O& |2 @
 汝今当速饮  永除生死渴" U; Z- ]; ^: L' }, z& R
 住住央掘魔  汝当住净戒. a8 M; S6 J9 @5 a* \# x/ t% p
 我是等正觉  输汝慧剑税
* `  j, @- q: C3 c 我住无尘际  而汝不觉知0 Q% W2 O0 q: P3 D
 汝央掘魔罗  我是等正觉7 _) Y0 n3 D% e3 c4 k# h9 e
 今当输汝税  无上善法水# F5 ]/ X+ S, h/ @: M1 v5 r* D
 汝今当速饮  永除生死渴1 J4 W9 v, K- a' p% M
 住住央掘魔  汝当住净戒
" v- |% T& L# d, ^' K( J3 e 我是等正觉  输汝慧剑税6 B5 t- g/ \4 B7 ?  n( v
 我住离尘际  而汝不觉知  ^1 e3 g/ F9 F/ i* S4 p
 汝央掘魔罗  我是等正觉# w, h# l2 N* e( w; T# U5 D* _0 Z
 今当输汝税  无上善法水) y0 E2 ?9 f6 y- n
 汝今当速饮  永除生死渴( n( d$ v; \6 e% Y: D. f
 住住央掘魔  汝当住净戒
6 m+ Z7 O: ~" B: a3 t" H6 A, c 我是等正觉  输汝慧剑税. H" l& t$ ]" d1 I
 我住无羸际  而汝不觉知
; {! c: Q7 v$ g) g- U" m 汝央掘魔罗  我是等正觉( y2 W! G# I2 [
 今当输汝税  无上善法水0 Z2 F* M3 C7 x0 o, [  R* U
 汝今当速饮  永除生死渴2 }' Z8 j4 ~5 a3 ~. j
 住住央掘魔  汝当住净戒3 ?6 e5 r9 g. A
 我是等正觉  输汝慧剑税3 B3 R6 y+ U% Y
 我住无灾际  而汝不觉知" q; A& ^. F' t
 汝央掘魔罗  我是等正觉
8 E" E8 Y1 O9 x, i. ^6 C 今当输汝税  无上善法水% P4 y* P- o% d% E
 汝今当速饮  永除生死渴
, L9 r0 t5 B+ s2 q" B! a. z 住住央掘魔  汝当住净戒
. f) ]1 L) G! Z( F 我是等正觉  输汝慧剑税* C* ~1 D, O( o, s
 我住无恼际  而汝不觉知
1 {3 q* w! o. t  Q( L9 r  _0 k 汝央掘魔罗  我是等正觉
2 a6 E1 R3 c7 x  j/ q' F7 y* X) a$ O 今当输汝税  无上善法水4 B* o: J6 D6 A, w% x8 n
 汝今当速饮  永除生死渴
. {! H- p9 k6 `3 G" m: d! ~ 住住央掘魔  汝当住净戒
+ p8 h% U9 G, p" t, t- v$ ^: i* C 我是等正觉  输汝慧剑税0 M2 G0 O6 u- M. p1 c
 我住无患际  而汝不觉知: C7 I9 \4 H& H0 b' t9 z$ Y9 ^
 汝央掘魔罗  我是等正觉
" n8 u4 Z. |+ O2 d" Z/ k5 _ 今当输汝税  无上善法水, o) |( S" y0 O' F% D! [
 汝今当速饮  永除生死渴
" w6 d. d0 n4 r/ @/ u' V7 l# j 住住央掘魔  汝当住净戒
" o! g" p3 y+ B! d) B 我是等正觉  输汝慧剑税
% u: T2 E- s+ l# Z& U 我住离患际  而汝不觉知
' ~, J) ^* `* f9 v% f6 m! h 汝央掘魔罗  我是等正觉" f/ T! d( o; [; w
 今当输汝税  无上善法水& ^. l+ v& `( Z1 F; o, T% l
 汝今当速饮  永除生死渴
* w: t' m8 {/ ]# u& O& v 住住央掘魔  汝当住净戒
6 s; S$ f7 {/ ?: z9 A" R. G! R 我是等正觉  输汝慧剑税, m+ j$ U  p6 w4 }. P9 p9 l* q* F
 我住无有际  而汝不觉知
* h: a; E! B+ f+ G; |# e# k 汝央掘魔罗  我是等正觉. c- {* _1 k5 ~& z) ^/ R1 n
 今当输汝税  无上善法水. J! @3 }5 m1 D2 ?$ A/ d
 汝今当速饮  永除生死渴
6 h" E! D! z. F' ?0 O( @! T) ` 住住央掘魔  汝当住净戒9 p$ z7 H( S& I3 s( X
 我是等正觉  输汝慧剑税* q+ }" k* ?! W5 V+ d/ Q) O2 _/ h3 C
 我住无量际  而汝不觉知$ O. b1 X2 r4 o' N" X  b* V
 汝央掘魔罗  我是等正觉
, N. p) n) z) T- ]% q* W 今当输汝税  无上善法水
$ l/ F8 C1 ~6 K/ j 汝今当速饮  永除生死渴
/ `# D, }: n# M* U2 P 住住央掘魔  汝当住净戒* \0 U# n) L6 T0 `
 我是等正觉  输汝慧剑税, L1 @9 X4 ]1 {5 e4 \) P
 我住无上际  而汝不觉知
! A) ?( f6 u  J; ]4 q4 t3 W- R5 n 汝央掘魔罗  我是等正觉
8 q1 c# L) }; r) g& H* n- H- l 今当输汝税  无上善法水
8 A. ^0 P2 }7 J$ L; \% S 汝今当速饮  永除生死渴
- p' a2 G7 O5 I 住住央掘魔  汝当住净戒
/ E. @9 W4 @# ?( h/ d/ J 我是等正觉  输汝慧剑税! b/ r8 }! t& N( t4 X4 Y5 T7 K
 我住最胜际  而汝不觉知
; x5 C9 B% J/ n) @8 u) @ 汝央掘魔罗  我是等正觉
4 l7 i3 E5 t; a) P% G2 h 今当输汝税  无上善法水9 [" n% x( q, G/ G8 U' ~4 M/ v& @9 V$ l
 汝今当速饮  永除生死渴7 k9 h' Z# ?/ `" M0 Y
 住住央掘魔  汝当住净戒
9 Z  P; X9 I3 F4 N+ |1 m0 B 我是等正觉  输汝慧剑税
, I0 u/ l7 P4 ^. [1 I9 V 
 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:28 | 显示全部楼层
我住于恒际  而汝不觉知5 W. }2 R4 [! o, z' Y" \3 E( q$ T& j
 汝央掘魔罗  我是等正觉
1 b% t) T2 R' e 今当输汝税  无上善法水
+ H1 G8 V3 R0 F! t  e 汝今当速饮  永除生死渴
8 a1 ?) Q* h; s/ d3 u+ {* ]+ A 住住央掘魔  汝当住净戒
" p8 i% C. f  v; m5 M: D 我是等正觉  输汝慧剑税) o2 f4 |6 V0 t3 ?/ E' i, F/ ]
 我住等高际  而汝不觉知
+ ^5 ?, Q0 k% o& T$ g: K 汝央掘魔罗  我是等正觉
' b: v+ t0 X2 \- `6 D' ~* `$ ~ 今当输汝税  无上善法水
: F" m' w) P: R! g 汝今当速饮  永除生死渴
( F. ?8 ^# A, C 住住央掘魔  汝当住净戒, a* F8 ]8 v+ ~" d  ~
 我是等正觉  输汝慧剑税
; u' u, g9 O% D6 M, C 我住于上际  而汝不觉知
$ s( P1 E  {6 x, N7 K 汝央掘魔罗  我是等正觉
* ?8 \* u. {7 p) O8 S 今当输汝税  无上善法水
/ g+ e1 f1 ]0 y 汝今当速饮  永除生死渴1 _& a6 R8 X( r) d' h+ f; `' n! p
 住住央掘魔  汝当住净戒* g' P- P5 R+ H
 我是等正觉  输汝慧剑税. Y. G2 c  Y9 N9 E2 r; m1 |% v
 我住不坏际  而汝不觉知
) s0 c( P) ]8 `. ? 汝央掘魔罗  我是等正觉" w5 F" `1 a9 x, ~! K3 {3 Y' j
 今当输汝税  无上善法水
% u* f0 }6 g, V  {7 O6 z, M 汝今当速饮  永除生死渴
1 `+ g- l: o2 U  S+ a 住住央掘魔  汝当住净戒7 d$ c0 j% X+ U( D# j0 w  U
 我是等正觉  输汝慧剑税* o  E* ?7 r* I; C
 我住不崩际  而汝不觉知
# \" d  w9 {2 q+ I% s6 G5 y 汝央掘魔罗  我是等正觉
$ Q" B& r1 s0 Z0 g/ m 今当输汝税  无上善法水
# H4 [6 K+ D2 M) z7 N 汝今当速饮  永除生死渴
4 \# N9 C7 t( \2 k5 c 住住央掘魔  汝当住净戒! Q7 n5 W# ]; t+ m) _2 A: A& n
 我是等正觉  输汝慧剑税
+ h; n) F7 q' g% B 我住无边际  而汝不觉知
: A9 |, A" l! O$ ]) p6 e4 L) s: v 汝央掘魔罗  我是等正觉
% b* l* H9 B1 @5 A 今当输汝税  无上善法水
7 @* {: o. |+ } 汝今当速饮  永除生死渴
+ L% Q% K1 P9 j2 e2 Y  p 住住央掘魔  汝当住净戒
& q3 M& |; n' N3 v9 P 我是等正觉  输汝慧剑税
* w  l" H- e6 a3 b. b/ G 我住不可见  而汝不觉知
6 ?7 i9 e: B  D& G 汝央掘魔罗  我是等正觉
, R  R; f( v% @/ M 今当输汝税  无上善法水
0 ~9 _/ j/ s8 z  j" p* K# l 汝今当速饮  永除生死渴
  H% O/ [8 Y  Z2 m 住住央掘魔  汝当住净戒
; C/ Z, C2 _- W! D 我是等正觉  输汝慧剑税
% X& b! I$ o) n5 B- ]. P 我住深法际  而汝不觉知" Z, Q9 L; k; M8 `4 H' O
 汝央掘魔罗  我是等正觉
& K' q5 G/ r0 n4 V" P+ v 今当输汝税  无上善法水
& T$ _5 E' v8 o" d 汝今当速饮  永除生死渴
5 \- v2 S& a, Q0 O1 {2 K 住住央掘魔  汝当住净戒
1 f% e+ c. j$ [/ Y1 y 我是等正觉  输汝慧剑税8 Y. r+ B# Y4 o0 G
 我住难见际  而汝不觉知1 D; I3 a) e" _3 _$ G+ {* m6 M
 汝央掘魔罗  我是等正觉
) f& |  y6 Y0 p( R7 v 今当输汝税  无上善法水
- p7 ]& K3 ]& @* L+ a 汝今当速饮  永除生死渴
. w. }- \: S6 k; y. l 住住央掘魔  汝当住净戒+ t" J; Y( n' e5 e9 d. L0 G
 我是等正觉  输汝慧剑税
" O* ^1 M3 c/ ^ 我住微细法  而汝不觉知! U6 z& Y. t+ Z* o
 汝央掘魔罗  我是等正觉
2 G5 `. F" h3 u$ t 今当输汝税  无上善法水
, U: ]) q  q, e 汝今当速饮  永除生死渴6 \# n' X. o- [; h1 q: W3 E
 住住央掘魔  汝当住净戒
6 i1 C. ^  I1 l2 y: _, d 我是等正觉  输汝慧剑税
; t/ R1 n0 P# y* _0 S 我住满法际  而汝不觉知
$ i) J, L) f+ P+ x 汝央掘魔罗  我是等正觉( i. ^( e+ B% B0 @1 e/ b: }4 q
 今当输汝税  无上善法水
' E- n4 ]* ^0 L' B3 I4 @ 汝今当速饮  永除生死渴+ y. D$ X' e& k5 [# F
 住住央掘魔  汝当住净戒
, v7 @. g, M; c+ ] 我是等正觉  输汝慧剑税  g% a. w, r& m$ R
 我住极难见  而汝不觉知! e7 s) x0 @( A& `$ W7 a0 c6 C1 b3 U
 汝央掘魔罗  我是等正觉
. t* i; T2 J1 ? 今当输汝税  无上善法水2 U& `8 P5 |# l& N9 p
 汝今当速饮  永除生死渴
5 n4 D) U3 j2 R8 e 住住央掘魔  汝当住净戒
4 B, I8 L# P0 \" G  @$ J 我是等正觉  输汝慧剑税, ]* R* v9 ?  m/ D
 我住无定法  而汝不觉知' F% n) @. t, a# Q: c
 汝央掘魔罗  我是等正觉& ^7 V- G" h1 Z) `# V% V
 今当输汝税  无上善法水
2 w) m5 r, G( R$ w 汝今当速饮  永除生死渴8 Q$ k- E9 t9 D, U4 O  [5 X8 K
 住住央掘魔  汝当住净戒1 g& M$ i. ~# s! X! P
 我是等正觉  输汝慧剑税6 g+ D: g1 X& c$ \  w2 V
 我住无诤际  而汝不觉知" ~* \) k. A: U- _
 汝央掘魔罗  我是等正觉$ k$ E4 p% o1 x8 D
 今当输汝税  无上善法水
3 j: C- F# f! y 汝今当速饮  永除生死渴- i9 j3 U- ?* P1 U* c# r/ W+ T
 住住央掘魔  汝当住净戒$ }- Z! ]- p7 c3 T1 k
 我是等正觉  输汝慧剑税. [7 z! j' _$ a" [
 我住无分别  而汝不觉知
; a  _. K+ U' c. \; O 汝央掘魔罗  我是等正觉
' X2 ~# p0 }" R( ] 今当输汝税  无上善法水; u  }3 d& f* {7 b, q: |! T
 汝今当速饮  永除生死渴/ e+ z& x6 n3 o7 ~9 y
 住住央掘魔  汝当住净戒
) `  C3 M8 |0 l: D! Y8 k+ e  g, @" O" R 我是等正觉  输汝慧剑税8 }9 A! N7 D, i5 q
 我住于无际  而汝不觉知
) G9 G2 ^& b( R+ z0 i 汝央掘魔罗  我是等正觉9 Z+ E$ J3 p. R5 r
 今当输汝税  无上善法水2 ?: o! N& Y  g# h7 |% N/ A+ I
 汝今当速饮  永除生死渴6 f6 r) X, _& Y
 住住央掘魔  汝当住净戒
- J1 ?- q( w0 Y  A7 J/ w8 i 我是等正觉  输汝慧剑税8 \; s+ g* U! }8 j# [
 我住解脱际  而汝不觉知* N* _  }/ |  d1 d0 P  I
 汝央掘魔罗  我是等正觉
! X: y' B. b- ~3 t  ~% n, J 今当输汝税  无上善法水2 d* R! l/ F8 H( Y
 汝今当速饮  永除生死渴! Y# z$ I4 X: s$ ^9 e8 B1 h3 f
 住住央掘魔  汝当住净戒
; Z, z, o2 `5 m4 u' |; o2 d 我是等正觉  输汝慧剑税1 l. ]. j0 {$ G7 E# u3 e
 我住寂静际  而汝不觉知
0 ~5 s# O, ~# S  ^1 Y/ i4 Z3 G$ g 汝央掘魔罗  我是等正觉( G9 r1 h  W* U* |9 S9 v
 今当输汝税  无上善法水
( c: {" G" `; N! N" f 汝今当速饮  永除生死渴
5 K7 \5 J7 Y0 e& g/ ? 住住央掘魔  汝当住净戒
% S7 i9 G7 R! Y 我是等正觉  输汝慧剑税+ ~8 L) w8 Z2 m5 g  I' Y; {! A  ~  D
 我住寂止际  而汝不觉知4 W6 `. P4 J& U( K  d6 N6 i  z3 J
 汝央掘魔罗  我是等正觉
( R  \8 Q+ a9 I, e5 m; l 今当输汝税  无上善法水9 C. p3 Q) R9 q% x$ t# i* ?+ W
 汝今当速饮  永除生死渴9 [+ l( Z" W% t6 Q
 住住央掘魔  汝当住净戒, p" g; b6 R4 x* b
 我是等正觉  输汝慧剑税- x" o: ?- K% k
 我住上止际  而汝不觉知% q2 O1 R) U; U
 汝央掘魔罗  我是等正觉( L3 G  H+ Z& D2 r$ G1 y" s* i
 今当输汝税  无上善法水
% m6 P9 K0 t3 t" b# v5 ^5 I% E9 P. Y 汝今当速饮  永除生死渴) m* I" u5 W" w7 A; \. f
 住住央掘魔  汝当住净戒. @3 _. _: c1 X$ J
 我是等正觉  输汝慧剑税
" ~: ^2 k6 S/ V: s; Q 我住无断际  而汝不觉知/ D3 ~) g3 n( D. i# p
 汝央掘魔罗  我是等正觉/ m+ r& O9 }# k+ r( g( d
 今当输汝税  无上善法水
7 ~( D) J0 S; B 汝今当速饮  永除生死渴$ [! r1 H. a- j$ I! U6 y4 |
 住住央掘魔  汝当住净戒
$ R% ^  G# s* N" X: m! x 我是等正觉  输汝慧剑税, M) i  H8 V* L  O% z4 t
 我住彼岸际  而汝不觉知
3 s/ [, j8 G. p- } 汝央掘魔罗  我是等正觉+ L0 r* H# O" B. o
 今当输汝税  无上善法水! {9 o3 x* Z9 D0 E# }
 汝今当速饮  永除生死渴  h. P$ r  G- R4 r  W" u. B( n
 住住央掘魔  汝当住净戒
- g+ o. O' {" a) Q! m* ~- P 我是等正觉  输汝慧剑税0 D3 h# S, D6 W1 T, }7 U
 我住美妙际  而汝不觉知
3 Q$ g* ~' X+ ?4 j$ T) {4 a 汝央掘魔罗  我是等正觉
* C2 K" E3 V, }/ T/ k0 J2 w 今当输汝税  无上善法水
4 W! w/ F; _8 z$ U" B% i# v 汝今当速饮  永除生死渴
  D$ q* \  H- m4 Y' Z* V2 _* K 住住央掘魔  汝当住净戒
* d+ m6 ^6 T/ T8 Z& |3 ]$ q# ` 我是等正觉  输汝慧剑税
) E3 x' u% I& V, } 我住离虚伪  而汝不觉知
& f* ]2 ~; X  G$ l) q- q! L 汝央掘魔罗  我是等正觉
8 X& q  `2 E/ Z 今当输汝税  无上善法水, c  |/ O8 i3 R2 e( O0 M) z7 B: s
 汝今当速饮  永除生死渴/ X$ ]# j" Y) _2 @$ `8 D0 n
 住住央掘魔  汝当住净戒1 I$ H: N. o6 ?+ p# ~/ _
 我是等正觉  输汝慧剑税
8 J* O. W6 k: P 我住破宅际  而汝不觉知
+ N7 G% Q+ N+ a$ g/ V 汝央掘魔罗  我是等正觉: y' ]/ B* S& [. B, ]  Y& q
 今当输汝税  无上善法水
5 C( z; {. J4 q( G# Z 汝今当速饮  永除生死渴
7 W6 c; z  e5 {3 O 住住央掘魔  汝当住净戒$ Y) O: E& T3 V- \. f# @
 我是等正觉  输汝慧剑税
- |1 G. o  Q) z% J6 T+ X5 e/ y, a 我住伏慢际  而汝不觉知% e, E$ b+ O5 q5 U; N
 汝央掘魔罗  我是等正觉
& Q9 [5 `9 v/ o7 Y- x7 U+ E7 } 今当输汝税  无上善法水$ U0 p' y# H# w1 O
 汝今当速饮  永除生死渴
: S" j/ r( X, j: O$ m 住住央掘魔  汝当住净戒
1 }% b" M8 [1 [ 我是等正觉  输汝慧剑税9 ?  H% S7 R9 w, w* {5 h
 我住伏幻际  而汝不觉知
6 R* K3 f0 s, f 汝央掘魔罗  我是等正觉
  u9 W% v' W1 N7 E 今当输汝税  无上善法水3 a% I0 n9 }- H; W
 汝今当速饮  永除生死渴  Q# i7 n) y) W9 N+ Y: j% \
 住住央掘魔  汝当住净戒
& N( q) T" e: o 我是等正觉  输汝慧剑税- {! p) f; M% A( d1 V: h
 我住伏痴际  而汝不觉知
$ [: N( G7 X8 ?. S* y( A4 u 汝央掘魔罗  我是等正觉# _+ c- [, L+ n; q) O
 今当输汝税  无上善法水1 z; O9 T, B0 I$ f+ E( R& u
 汝今当速饮  永除生死渴; \, A5 z$ F5 ~7 g, A3 B* R
 住住央掘魔  汝当住净戒( J0 O6 G6 c& I0 m, Y0 V. A
 我是等正觉  输汝慧剑税
- e* Y7 a( E1 X/ `7 R) e+ ` 我住于舍际  而汝不觉知$ B+ e9 d7 O$ Q( B* U
 汝央掘魔罗  我是等正觉
, q' K* N6 c4 m( f- ~& R. w! n 今当输汝税  无上善法水
, \) \+ x) c, g2 }) ? 汝今当速饮  永除生死渴
  t, W' R! N7 Q9 ? 住住央掘魔  汝当住净戒$ L( e/ i  B/ f% A' r
 我是等正觉  输汝慧剑税0 j, q$ S( s* X2 ^5 e0 T9 W
 我住法界际  而汝不觉知$ t2 H/ C, v  ^1 n; }
 汝央掘魔罗  我是等正觉$ `  J8 Z( E% H
 今当输汝税  无上善法水3 R/ r' Y/ Q  d/ [* Y$ {* h8 D! W: \
 汝今当速饮  永除生死渴
- I: p7 N+ `. Q( {/ D# T4 ]$ C 住住央掘魔  汝当住净戒- [' V* b$ u. a
 我是等正觉  输汝慧剑税8 q+ _' k) ~+ X
 我住无入际  而汝不觉知
! W9 E/ F" E# r, ^ 汝央掘魔罗  我是等正觉- e* Z6 e# W% ]8 k! v  z
 今当输汝税  无上善法水* ?, s! N2 Z. C! g
 汝今当速饮  永除生死渴3 V) B; e8 G; t, A0 `0 s$ z
 住住央掘魔  汝当住净戒, Z$ h1 s# Y( Z' v$ w
 我是等正觉  输汝慧剑税
1 T, @  T+ P0 z3 z1 l/ Y4 g 我住纯善际  而汝不觉知) q, |: ~0 E4 ]8 c: j$ ?
 汝央掘魔罗  我是等正觉
6 K+ P4 V* |  c7 u9 c9 ^ 今当输汝税  无上善法水; r. C/ M" @, f. @6 E3 l
 汝今当速饮  永除生死渴
# }; g2 ]5 r: t 住住央掘魔  汝当住净戒' q  N8 }% h) k* H" R1 K8 i
 我是等正觉  输汝慧剑税) Z: \9 J7 c3 J( k
 我住出世际  而汝不觉知4 I% B, z+ u  V: x" S4 P; i4 @
 汝央掘魔罗  我是等正觉6 _2 e- v+ I: C" a. y
 今当输汝税  无上善法水
$ T* M5 Q2 r$ f: c+ B" q% s 汝今当速饮  永除生死渴& e( D) w0 @3 D5 [6 E! U
 住住央掘魔  汝当住净戒3 C  k# `4 K1 f6 [! Q! _- R$ o: S
 我是等正觉  输汝慧剑税
% d0 Q+ J9 o; o2 w( K  Z 我住无动际  而汝不觉知, o- l) u; P4 I. A" N
 汝央掘魔罗  我是等正觉
; i5 R, d* ^  }! ` 今当输汝税  无上善法水7 c6 F, y) z- ~; B
 汝今当速饮  永除生死渴9 ]5 c4 G" a2 i! i
 住住央掘魔  汝当住净戒4 r' z. ^& s' h# d
 我是等正觉  输汝慧剑税
7 s6 `5 G4 n' q* k4 l 我住殿堂际  而汝不觉知, f/ V$ J& a5 C# _9 c( U/ b7 ]% q: w
 汝央掘魔罗  我是等正觉: ~7 s7 F% H' U" }( S# W
 今当输汝税  无上善法水
9 Q/ S0 J! G& Q. l7 r, |- Y 汝今当速饮  永除生死渴/ r- t& \/ ]& p8 ^+ U
 住住央掘魔  汝当住净戒) U2 J+ [! Q! e. }  v. Y3 D& J
 我是等正觉  输汝慧剑税
, [; [- }% w( Z4 f 我住不悔际  而汝不觉知; i; K" m4 i3 p4 X1 b5 {
 汝央掘魔罗  我是等正觉
: f6 H& E0 m( K 今当输汝税  无上善法水
9 ^  e  C6 Q: ?! m! a9 W( Q 汝今当速饮  永除生死渴/ m4 @! p: p! \( A
 住住央掘魔  汝当住净戒
. l1 b( T  j! J1 j3 E& L3 u* O 我是等正觉  输汝慧剑税% p; ?" w3 Z" m& O
 我住休息际  而汝不觉知
+ ?3 n  J! {' S3 o3 o6 @, T 汝央掘魔罗  我是等正觉
& n1 Z* ~) N$ w. B* j7 i: J 今当输汝税  无上善法水
! l2 m5 ^9 G# J) [2 D& T* s 汝今当速饮  永除生死渴
: ~8 P" j( X$ S" G( i$ ]$ L$ W0 | 住住央掘魔  汝当住净戒# }/ ]8 x1 S* i
 税是等正觉  输汝慧剑税  ]% R, Q+ w3 m: E/ X& O! \1 h3 ~
 我住究竟际  而汝不觉知
/ f% ?7 N6 d# L7 x 汝央掘魔罗  我是等正觉7 g" H8 R2 Y% h' K% ^
 今当输汝税  无上善法水8 j3 s. o+ K+ ~. Y& ?9 i% L
 汝今当速饮  永除生死渴/ C3 _0 ^% N' B' o& _  V& T
 住住央掘魔  汝当住净戒
* I  @! s1 j/ O: F: `" b 我是等正觉  输汝慧剑税
2 y" @% ^  X, x% d$ D1 I 我住三毒断  而汝不觉知
/ O5 A; B4 ~8 M; ~ 汝央掘魔罗  我是等正觉+ ?& X& \' e2 H! J0 z2 g' c
 今当输汝税  无上善法水# d( A1 U; _; E; u
 汝今当速饮  永除生死渴
7 _  \2 Q1 s9 f$ | 住住央掘魔  汝当住净戒
" E1 Y* ^5 r  x6 h 我是等正觉  输汝慧剑税3 r$ q0 X5 B) J5 |$ r
 我住烦恼断  而汝不觉知
3 F3 L# @, W3 Q. l  g+ O# W 汝央掘魔罗  我是等正觉
6 q* Z  {1 @6 E" ]  u  G 今当输汝税  无上善法水3 ?1 D3 x  P3 `
 汝今当速饮  永除生死渴" I; d1 c3 ?+ A* _* |3 M! x, V/ w
 住住央掘魔  汝当住净戒! H6 o. `& G) q# l. K' P% W& {
 我是等正觉  输汝慧剑税$ X" N8 b4 F6 g8 t: l
 我住有余断  而汝不觉知  A- F) c* z/ d4 O$ f+ G5 D: }
 汝央掘魔罗  我是等正觉" X, O  m9 C0 ]( N- I. V$ g5 c+ f
 今当输汝税  无上善法水# f$ D9 ^' h0 r. ]- m. }3 C' a
 汝今当速饮  永除生死渴
# Y2 l1 [. D( R 住住央掘魔  汝当住净戒
8 |# l4 F# v6 c8 s 我是等正觉  输汝慧剑税4 H, \3 U& g! g9 {
 我住三毒尽  而汝不觉知
3 n* f+ e% `9 G5 Q+ M$ J/ i 汝央掘魔罗  我是等正觉7 {3 `* `3 j/ K4 A. j: L$ q
 今当输汝税  无上善法水
; N  ^* \$ H! v9 Q& ^9 J 汝今当速饮  永除生死渴
% V# Z& z0 V  ?0 j1 P. B0 Q" l8 {( K 住住央掘魔  汝当住净戒/ o4 D- q( k( _; v* R$ z- d
 我是等正觉  输汝慧剑税& w, g/ [  z- Z( E9 k
 我住于灭际  而汝不觉知
3 \1 e# g3 y4 ^ 汝央掘魔罗  我是等正觉
8 B: M$ M8 m# T" e7 S( A 今当输汝税  无上善法水/ T! [4 h0 Y/ T0 _% _, c
 汝今当速饮  永除生死渴1 G, H, k1 \) R
 住住央掘魔  汝当住净戒. N' a' ?$ c. Q4 B+ _! W5 \6 Z# K
 我是等正觉  输汝慧剑税
% S2 v  A5 m# \ 我住于舍际  而汝不觉知6 w/ W- x) E4 N/ `* H1 e. {$ K+ E
 汝央掘魔罗  我是等正觉5 z! ^" i9 w( z. q) Y6 l+ |
 今当输汝税  无上善法水+ z  a2 U: {4 q5 w$ M
 汝今当速饮  永除生死渴
& _6 |: \2 n, ~) }) ~ 住住央掘魔  汝当住净戒
: d* x$ w- v  j! u 我是等正觉  输汝慧剑税4 b9 M: k6 }( b( y( L
 我住覆护际  而汝不觉知
7 l7 w8 F# P/ F5 |/ W/ A5 U6 C 汝央掘魔罗  我是等正觉
6 f7 v% L8 x# b* q 今当输汝税  无上善法水7 ?- O9 z1 o+ R  l: j
 汝今当速饮  永除生死渴$ G, \1 @. W/ v# O+ _1 U
 住住央掘魔  汝当住净戒
1 i! e/ m& t  ^, c5 O5 Q 我是等正觉  输汝慧剑税
8 B( [( o& H# x 我住依怙际  而汝不觉知4 k" O) S4 i1 F$ M5 J- d
 汝央掘魔罗  我是等正觉- K' j; M3 p, J& @) r
 今当输汝税  无上善法水
" Q; \/ Q6 g+ C" a9 x0 G) l 汝今当速饮  永除生死渴
) ^- \& N3 T8 @8 y, p$ p: i 住住央掘魔  汝当住净戒
0 O  \, x6 i4 H0 N, { 我是等正觉  输汝慧剑税& v& K; y: u& ?& I2 C' j/ `, `
 我住趣向际  而汝不觉知% |: L$ Q8 M: h. v4 y
 汝央掘魔罗  我是等正觉  N- g3 c( k; ^' \& _
 今当输汝税  无上善法水
2 A0 _" Y3 c/ g/ u2 } 汝今当速饮  永除生死渴2 ^1 N' @3 V8 f# w5 y# {
 住住央掘魔  汝当住净戒9 o0 Z* |9 D7 D( X" e
 我是等正觉  输汝慧剑税" _. |( }: }' ?4 c, `4 N
 我住洲渚际  而汝不觉知
, x, t' D/ i# E) V7 d 汝央掘魔罗  我是等正觉7 {& |5 v0 M6 s( }5 s
 今当输汝税  无上善法水
$ ?4 T* \, W, y/ }: Y 汝今当速饮  永除生死渴
& Z! t0 Z9 e% l' K, c. R7 ? 住住央掘魔  汝当住净戒
0 P2 k  |* w9 P8 i/ c 我是等正觉  输汝慧剑税
- I/ O; X6 B3 E 我住容受际  而汝不觉知
$ X) I& ?$ {, ^5 l7 }5 ^ 汝央掘魔罗  我是等正觉; v4 u, B; {. v" u/ w' Z
 今当输汝税  无上善法水% l6 u/ }: p7 R4 E" y. ?
 汝今当速饮  永除生死渴( F$ m' g* B# a- J2 s1 ?; Z
 住住央掘魔  汝当住净戒+ m( m: J/ a2 M( `+ {& j; z& n4 T
 我是等正觉  输汝慧剑税
6 {: Q, Q: S5 @, r 我住伏悭嫉  而汝不觉知
- H9 e" W+ G% g0 t: U: R7 U0 O 汝央掘魔罗  我是等正觉
% R% k) p" n. _ 今当输汝税  无上善法水
5 z" l$ A6 L0 h" a+ c- ~" R 汝今当速饮  永除生死渴& H/ l5 i6 `9 D: W; h0 i7 M
 住住央掘魔  汝当住净戒
# x) S, H( N! g) V5 s( e9 O 我是等正觉  输汝慧剑税* {# h! ]6 f' i9 @# P/ Q
 我住离渴际  而汝不觉知
8 k# }- Z8 ~4 w( J 汝央掘魔罗  我是等正觉  B9 `; b. F) X) H0 h& U: `
 今当输汝税  无上善法水3 F7 |# L) T5 s' q6 M% \8 E+ Y
 汝今当速饮  永除生死渴
' Z' \) Y+ D1 c 住住央掘魔  汝当住净戒0 c: y, J- V) p0 k/ u. F, d6 n
 我是等正觉  输汝慧剑税- n; \6 [. Z) r8 i7 c1 m1 H7 S7 g
 我住舍一切  而汝不觉知1 Y, ^3 Q' ]# F* I* L4 b- t
 汝央掘魔罗  我是等正觉
( @% g& E) b2 i7 a# E0 Q0 d4 X 今当输汝税  无上善法水
- Y' S, ?1 M) |+ t4 R 汝今当速饮  永除生死渴! k3 m4 _. l3 H& n0 B
 住住央掘魔  汝当住净戒1 Q6 X4 R: B' d* y1 Y; a7 x: }
 我是等正觉  输汝慧剑税0 y- R0 B8 }4 I1 J- o8 F5 o3 j* j
 我住离一切  而汝不觉知& e* v! @" l, V/ p& c0 `' z
 汝央掘魔罗  我是等正觉
  Q  ]9 \( {& c. T 今当输汝税  无上善法水
, {. E$ V' H; k: t2 z. H/ K% ? 汝今当速饮  永除生死渴
+ F: E5 A! i8 Z0 J0 t 住住央掘魔  汝当住净戒
- c: L4 R8 }+ E7 i 我是等正觉  输汝慧剑税- |# }: z6 K/ t* u5 _- O
 我住一切止  而汝不觉知9 W  j0 Q- Z- h4 X7 W( D  T
 汝央掘魔罗  我是等正觉
. n" b, s. m$ C$ w; d 今当输汝税  无上善法水+ D. Y2 S7 L* h5 _, g( |
 汝今当速饮  永除生死渴
% M) z5 ?& Z7 @ 住住央掘魔  汝当住净戒& H( Y% S! E" S! b0 f- L
 我是等正觉  输汝慧剑税  t' s, d5 e, Z# q; x
 我住断道际  而汝不觉知7 c) n$ n2 m$ S1 d8 r9 }
 汝央掘魔罗  我是等正觉2 H- m4 K( [- C% b; Z& H0 d
 今当输汝税  无上善法水
  y2 a! W6 x/ D# D0 I* l4 b 汝今当速饮  永除生死渴
1 c7 D+ I$ P, {9 Y 住住央掘魔  汝当住净戒
6 b% F8 k7 w$ T0 D" d9 O  
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:47 | 显示全部楼层
我是等正觉  输汝慧剑税
$ A  ]4 m4 W+ j# L4 Q3 W$ Q 我住空乐际  而汝不觉知9 z8 D4 C' l- ^5 {+ |
 汝央掘魔罗  我是等正觉
1 U& Q, F3 u+ u) F" A 今当输汝税  无上善法水4 O7 f6 A( ]5 g  @5 \( i
 汝今当速饮  永除生死渴7 D8 c" K( F4 ], |$ v( f( f. O
 住住央掘魔  汝当住净戒
6 y  e8 J. ?! u: v* H! @7 ` 我是等正觉  输汝慧剑税& l) {$ }1 I# D) g
 我住结断际  而汝不觉知
- k: F/ \+ c: B( `# Z! \3 b 汝央掘魔罗  我是等正觉( T6 l$ i" ]/ O& E7 w6 t) Z
 今当输汝税  无上善法水
9 I: o& b/ G2 n/ O3 } 汝今当速饮  永除生死渴
) N/ n3 w3 F& q; ~: c 住住央掘魔  汝当住净戒
; _3 z  B: L' W( j 我是等正觉  输汝慧剑税
0 D9 Q+ J, k( T6 b; { 我住爱尽际  而汝不觉知% {9 Q& o5 U3 H+ H
 汝央掘魔罗  我是等正觉' D$ o/ x. W% u+ T/ m8 C! a
 今当输汝税  无上善法水
1 v" e3 y: b" N5 n 汝今当速饮  永除生死渴- L7 t* _9 c7 E  g. S
 住住央掘魔  汝当住净戒9 s3 V  M9 Y) S* k
 我是等正觉  输汝慧剑税
% X6 q' d: o' V% y4 O 我住离欲灭  而汝不觉知
7 T0 G9 L. X9 U8 ^ 汝央掘魔罗  我是等正觉3 J9 ^5 e8 e2 w' b& R& y6 z
 今当输汝税  无上善法水
0 T% \$ O8 H7 r4 J) m  V 汝今当速饮  永除生死渴9 w5 V* U/ \) {, {
 住住央掘魔  汝当住净戒$ C9 y# e1 s0 B9 y
 我是等正觉  输汝慧剑税  B) P. p" r+ ~0 x
 我住涅槃际  而汝不觉知) G& ?9 J4 |2 w+ B+ x) C5 S& A
 汝央掘魔罗  我是等正觉
( f  ?. [/ D  N$ T/ Q: E4 k( e 今当输汝税  无上善法水
; Q) k( T9 S+ H* W4 r' l 汝今当速饮  永除生死渴
- a& r* o! C3 j; M& w" a$ G8 _- J 住住央掘魔  汝当住净戒
) v  E. E( b+ V 我是等正觉  输汝慧剑税
# F5 l) Y$ {+ o8 ` 汝当舍利刀  疾来归明智
) s6 u* X, O* I1 m" l 莫随恶师慧  非法谓为法1 w* D& j- N# ^4 n0 J
 应尝至药味  然后深自觉
2 q1 l: Z; V' j6 \1 M% u 一切畏杖痛  莫不爱寿命
1 [1 J0 t( \" F 取己可为譬  勿杀勿教杀
# w5 L% s  q$ `1 B4 ?8 u 如他己不异  如己他亦然
/ ?% E: H1 f# m& T% E 取己可为譬  勿杀勿教杀; a4 g! B/ H& `' S) J0 ?
 莫作罗刹形  人血常涂身
8 q3 A5 `) Q/ n, f+ ]4 @( J 人血涂利剑  不宜恒在手
& f% F7 P0 @* e 速舍首指鬘  离是二生业5 L6 d" y2 ]+ y+ E
 二生非法求  是则恶罗刹8 o* \+ w% `: t# E
 羔羊于母所  犹尚知孝养
- D1 ~. n5 Q) N8 X- H" a( F 哀哉汝可愍  为恶师所误
; p8 c4 a  [/ ^; e: A3 p, P 挥手奋利剑  而欲害所生
; t: M& _( Q8 [% H 汝今所造业  恶逆过禽兽3 V" M8 v8 b! t9 |  `$ x5 Q* ~
 杀害甚罗刹  凶暴踰修罗
% B6 D( j* `8 m' P6 m 永入弊魔党  长与人类分
% j& x2 O, G5 l: _7 t# O1 ~& z; I 咄哉恶逆者  母恩世难报
4 }0 n5 p5 G) A3 e" [ 怀任十二月  将护尽胎养
+ ^; A. R# x1 G4 q 既生常鞠育  长夜忍苦秽
2 U+ j9 ^* g7 F: G% g0 M 今且观汝母  血泪盈目流: F$ d- P3 d: K1 X; B) z7 C9 w; P
 忘身爱念汝  躬自持食来
, P  v7 t/ d& e, P' n 风吹发蓬乱  尘土坌污身
$ }6 Q3 F/ x8 g- y 手足悉龟坼  众苦集朽形
& ^9 L1 S" `% t( Y 久受饥渴恼  寒暑亦备经" j( E; z/ L( @7 K6 m
 逼切心狂乱  愁毒恒怨嗟
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:05 | 显示全部楼层
尔时彼母见佛世尊与央掘魔罗往反苦论。子心降伏纵身垂臂。念其子故说偈白佛
1 A* F6 s! C1 ]7 y, O, ?6 K. l
 久失宝藏今还得  尘秽坏眼今明净  U! @4 F+ b0 j9 a: L# b
 哀哉我子心迷乱  常以人血自涂身
" x0 ?  @! H3 P8 A7 p# Z$ Q* W. | 极利刀剑恒在手  多杀人众成尸聚" H6 j- y, b* Q* r% J$ S
 当令此子随顺我  今敬稽首等正觉4 ~4 i' `! s. G! k1 i; \
 多人见骂难听闻  汝子如是切责我 
; V* F3 S: d. L1 f8 l
2 J" }- u2 {; p尔时世尊告央掘魔罗。此树下者是汝之母生育之恩深重难报。云何欲害令其生天。央掘魔罗非法谓法。如春时焰渴鹿迷惑。汝亦如是。随恶师教而生迷惑。若诸众生非法谓法。命终当堕无择地狱。央掘魔罗。汝今疾来归依如来。央掘魔罗。莫怖莫畏。如来大慈是无畏处等视众生如罗睺罗。救疗众疾无依作依。如来安隐是稣息处。诸无亲者为作亲善。诸贫乞者为作宝藏。失佛道者示无上道。为诸恐怖而作覆护。为诸漂溺而作舟梁。汝当疾舍利剑出家学道。顶礼母足悔过自洗。至诚启请求听出家。济度汝母离三有苦。今输税汝出家具足。汝今当饮甘露法水。汝久游恶道迷乱疲惓。今当休息。汝是税主我亦税主。为守道王于一切众生常受其税令得超渡生死有海。尔时央掘魔罗即舍利剑。如一岁婴儿捉火即放振手啼泣。时央掘魔罗舍鬘振手发声呼叫。亦复如是。如人熟眠蛇卒啮脚即时惊起振手远掷。央掘魔罗。速舍指鬘亦复如是。尔时央掘魔罗。如离非人所持。自知惭愧血出遍身泪流如雨。譬如有人为蛇所螫良医为咒令作蛇行。央掘魔罗宛转腹行三十九旋亦复如是。然后进前顶礼佛足。而说偈言* L' e* Z6 X2 s! i# ?
% v2 `# T% Z; ?* q& q2 y/ J+ A' K
 奇哉正觉第一慈  调御人师为我来+ m! t1 C/ X% D
 令我得度无知海  愚痴闇冥涛波惑
' x. C* R7 r; ~5 s6 s3 d 奇哉正觉无上悲  调御人师为我来& W0 N4 e5 y/ z! i. z  C  b
 度我生死旷野难  种种烦恼棘刺林
4 c# u+ g3 o( b' W! v3 n 奇哉正觉第一喜  调御人师为我来% P* z) {- O# D( s
 令我得度诸迷惑  邪见虎狼禽兽难& b3 v& y# ~7 z
 奇哉正觉第一舍  调御人师为我来
2 a5 C; s$ C$ ~( e 令我得度无择狱  永离炽然无量苦
, d& f3 C3 E% T. k- R 无依怙者为作依  无亲厚者为作亲& ~- h8 U  W* R! s  _6 r: R) O8 j
 集众恶业趣大苦  今为我来作归依 5 W4 ^+ |8 Q6 R& e8 z* q& S- O( |- R

1 }* L1 x$ Z! y尔时世尊告央掘魔罗。汝今可起速往母所。至诚悔过求听出家。尔时央掘魔罗。从佛足起往至母所。围旋多匝五体投地。至诚忏悔悲感大叫。即向其母而说偈言5 x: M) ~# z) a# E
  D' w7 q! O4 J0 w
 呜呼慈母我大过  集诸恶业成罪积
. x3 @% z0 s% A 随恶师教行暴害  杀人一千唯少一9 H2 b. \6 q: E/ d4 Y
 我于今日归依母  亦复归依佛世尊
9 Z. z$ D- S& @* G1 k 我今稽首礼母足  唯愿哀愍听出家 
9 w; Z+ x- G. @# m0 \
) N" k: a& P0 Q9 O2 w" q尔时彼母。说偈答言
7 h5 X" {& }# V4 f9 E9 |% O  C. J7 v0 p2 [2 z  ]
 我今已听汝  出家为后世: h9 U& R& F4 {; a) q$ [' ^6 D
 我亦求如来  出家受具足
9 l! C1 L9 ]2 F) A# s 奇哉难思议  如来无有譬
1 ^# S% `& v  ]* } 佛今度我子  普哀诸世间; U# b0 w  u6 |5 ~; q3 O
 如来妙色身  功德无伦匹
; K1 Z7 ^" `) G5 v8 {# ^ 我今少称叹  最胜天中天 : [2 X. n9 ?2 @9 J5 j/ {

( z2 s( j% O- w6 h3 M6 q尔时世尊。以偈答言
# L! {1 m4 |6 r; N! w3 y6 j; u6 z
+ ^9 A& K5 y. B 善哉善女人  当得无间乐0 O8 A1 o( H9 X. j; b
 今可听汝子  于我前出家, Z, D  A2 N* a
 汝今年衰老  出家时已过3 }/ ?% i% t2 m( b9 }8 R
 但当深信乐  以法自稣息$ H7 w% w( W/ Y  z# h8 c2 @
 汝今且小待  波斯匿王至 
2 g* l# ~* l' ^' M0 a" _
7 \, I" H  u+ F. C5 t4 j尔时天帝释。将诸天众婇女眷属。放身光明照舍卫国。见央掘魔罗与佛相抗力屈心变摧伏归悔。发大欢喜而说偈言
+ d- N$ l0 E1 O+ E; Y! X9 D. ]& |
% T& A4 E1 u5 Q; g8 R  i% ^ 奇哉十力雄  调御无与等# Z/ }6 ^* {' H4 R8 H  Q# a
 降伏央掘魔  常血涂身过
& O: j: E; x5 i+ h; q% t 檀那因陀罗  阿修罗罗刹- t! I1 i3 P2 x( u3 ~0 H
 凶暴夜叉鬼  及余诸恶人
+ c! |% C- w1 A3 a" k! m- u! b 那伽紧那罗  大力迦楼罗& x9 }' Q3 i( s9 w) u" H
 彼闻央掘魔  恐怖皆闭目# T4 F9 N! x, T5 c) b( g: U6 a
 何况人中王  见而不恐怖* x, v. L7 v9 |6 I+ b8 B% U/ @$ }) f
 彼初出生时  龙神咸振惧+ e# p% g% L1 b0 ]  z* a
 一切诸刹利  铠解刀剑落
( o" {9 r, L2 m2 ]1 k 何况人中王  见而不恐惧: _: N& K, s& i- l/ }' p; b1 \
 如是凶恶业  如来悉调伏2 S3 y/ W7 A$ q& ~  f3 w
 佛力不思议  智慧境亦然
8 h6 a" |) Y* k/ E3 l! a 奇哉央掘魔  善住无染戒
: d; c3 j1 t& g! l7 {/ y7 o2 n2 i 梵行甚清净  犹如真金山) C4 E- u2 o1 j, r6 V4 x/ _: d
 奇哉我今日  快得善法利
! {/ E- T6 @. g' i, [2 M 我今当施兴  央掘魔罗衣
# S3 l, R1 i7 y0 z! j 唯愿为我受  世尊哀愍故
# z7 P' ^* U8 i  J7 d2 E1 F 今施央掘魔  沙门随法服
' B* F( s6 W7 X* A/ e) O 是大乞士王  世尊善观察 - R% v* O. t1 k4 h% o
5 [2 r+ D; W: ^' Q3 ?: n
尔时帝释白央掘魔罗言。唯愿大士。受此天衣以为法服。时央掘魔罗谓帝释言。汝是何等蚊蚋小虫。我岂当受不信之施。汝是何等贪欲之驴。未度生死众苦长流。自性羸形何能施衣。当知汝是自性羸形。何能施人无价之衣。譬如国王有千力士。未见怨时便已躃地。何能与彼敌国大王千力士战。如是我受无价衣者。何能降伏亿烦恼魔及自性魔。我当断除无量烦恼如佛所叹。十二头陀沙门行法我应当学。汝非天王无异生盲。汝天帝释。不知差别。何等名为凶暴恶业。汝是蚊蚋。安能知我是凶恶人耶。呜呼帝释。汝知央掘魔罗是凶恶人。又能解知佛法正义。何等沙门初始出家习无价衣耶。汝都不知出家净法。呜呼帝释。汝是如来正法外人。如来长子上座迦叶。有摩尼等八万宝库及余宝藏其数无量。并余种种无价宝衣弃之如唾。出家学道行沙门法。受行十二头陀苦行。何故不习无价之衣为放逸耶。上座迦叶。弃舍种种甘膳之食。舍肉味食。受持修行不食肉法。家家乞食不恶恶想。始终常一苦乐无变。其所乞处有种种人。或言无者。或骂辱者。答言安乐。然后舍去心不倾动。若言有者不生贪喜。答言安乐。受之而去心不倾动。若以大财施众僧者。于未来世众僧受用。一一宝藏无有穷尽。以何等故不奉施僧。而自分付饿鬼贫穷孤独乞白。帝释。沙门法者不多积聚。乃至盐油亦不受畜。是沙门法。奴婢田宅若卖若买诸不净物非沙门法。是在家法。若施若受诸不净物。悉皆如是。汝大愚痴聚。如是等辈今当调伏。如治稊稗害善苗者。我之所杀作指鬘者。彼等悉是坏法众生。无有一人是比丘比丘尼优婆塞优婆夷者
; |* j  \* a. ^2 r2 f) d
2 ]5 p1 D$ {+ v) t; i尔时帝释谓央掘魔罗。不害相者是则为法。如来等视一切众生如罗睺罗。云何听许调伏恶人。央掘魔罗。言害与不害差别之相。汝云何知。如幻士方便他所不知。如是菩萨如幻境界。汝佛法外人。云何能知害与不害各有二种。有声闻不害。有菩萨不害。汝小蚊蚋。云何能知二种不害。汝之境界及菩萨境界差别之相。犹如蚊翼覆于虚空。譬如沙门非人所持。尔时大众应守护不。帝释答言。应当守护。问言。若因护死谁应得罪。帝释答言。净除害心无得罪者。央掘魔罗言。如是调伏诸恶象类。若令彼死守护之人无得罪者。当得无量殊胜功德。如是害不害相差别难知。是名菩萨不害。问言。譬如良医疗治病人以钩钩舌。彼若死者医有罪不。答言无也。彼良医者多所饶益。除有害心。问言。如是调伏诸恶象类。若令彼死为有罪不。答言无也。当得无量殊胜功德。除有害心。问言。譬如弟子从师受学。因教而死师有罪不。答言无也。除有害心。问言。如是威德众生明显众生。恶象类者见之而死。有遮罪不。答言无也。除有害心。是故帝释。汝不知善业恶业差别之相。不知沙门非沙门差别之相。诸恶象类坏正法者应当调伏。如上座迦叶等八十大声闻。乃至亿耳。一切皆舍诸大宝藏。出家学道于正法中少欲知足。比丘何须习无价衣。是等一切剃发除慢。孤游持钵乞食活命着坏色衣。如是比丘云何放逸。常为寒暑饥渴所逼。足蹈尘土恒如野鹿。不越小戒如牦牛爱尾守护不舍如乌伏子。如折牙象无复形好。彼复何须习无价衣。汝正法外人慎勿复语。如彼外道旃陀罗辈毕竟不入二生众中。汝亦如是。是正法外旃陀罗也。汝小蚊蚋默然无声
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:32 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第一央掘魔罗经卷第二+ h) F7 G$ b! ^7 \
0 y/ m# }" q7 X5 u* g6 K
    宋天竺三藏求那跋陀罗译
3 z5 h5 n* e2 |( J" w0 ?, F/ r. {9 t6 s' l2 _& ^  N5 W
, A0 L4 V. P9 C2 Z) I
尔时娑婆世界主梵天王。放大光明照舍卫国。一心合掌顶礼佛足。供养如来及央掘魔罗已。而说偈言
0 |$ f1 `% r3 q# L* o7 m# _# s* S6 ~/ i7 n3 Q& Q( c2 s
 奇哉我今见大战  如二雄猛师子斗
: l9 L2 N6 P/ h$ b+ ^; } 奇哉调御天人师  如来善调央掘魔
- U- o. n+ m; x, v; g: s 譬如毒蛇见咒师  吹气放毒不怖畏. [: h$ ~) d  x  V  Z
 师即调伏令寂静  三界大师亦如是
4 c: ?" o* u( m 调伏凶恶央掘魔  我今稽首三界医7 g/ y& n; O- e  W
 大神通力不思议  我今稽首自在王3 E9 H; g5 t4 G& i- X6 S
 大天所建甚奇特  以法建立央掘魔1 |) Z1 `: r* b0 {+ ^2 p
 所为最胜无可譬  是故名曰无譬尊3 \' r2 X( ^. L0 {: Z
 央掘魔今为胜业  住戒调伏极寂静: Y9 ]4 h; O+ K- \+ x6 {0 R
 身心安隐无所畏  犹如自性真金色
4 C& p: L3 y! u% s4 [ 纯净极妙阎浮金  唯愿如来哀受施
+ d: j, i& L. i( o( y 令央掘魔服天衣  当令我得大菩提
( ~- i  U; N. d9 X! d4 J+ Y 彼服此衣护梵行  究竟清净心不动 8 R& [* m3 [0 W+ u  |

  V; N3 Q3 p7 x: |/ k尔时央掘魔罗谓梵王言。汝是何人多言两舌。言央掘魔罗习近我衣久持梵行。而见毁辱汝是恶梵非梵梵像。汝蚊蚋来所言梵者。梵有何义。云何名为世间梵业。我岂服习蚊蚋之衣而修梵行。我亦不作佣作之人。我亦不能随他所欲。我亦不为负债之人。如申头罗(申头罗者外国幻人作飞人戏令空中来去往返至速)速往速反。汝小蚊蚋亦复如是。往受梵乐还来堕此。不知菩萨受生真实功德。非法为法。如汝等辈不觉生死迷惑轮转。呜呼梵天。汝真知善恶言。央掘魔罗大作恶业。汝蚊蚋恶梵为何所知。应当修学菩萨所行。尔时梵王答央掘魔罗言。汝现杀人一千少一。今犹见汝强梁不息。乃至雕鹫不敢近。汝此非强梁者。何处更有真强梁耶。此非恶魔者。何处更有真恶魔耶。央掘魔罗。汝莫放逸。所作恶业方便除灭。善哉如来真为大悲。乃能度此央掘魔罗等凶暴众生
6 f9 [$ j# ?6 O, _0 T# b. N
$ Y3 V/ p" k4 V4 l" P% ]尔时央掘魔罗谓梵王言。恶梵蚊蚋汝将何去。汝复当于何处迷转。不知善恶众生死堕恶道。譬如有人行至丛林。夜见树上有萤火虫惊怖而还。语城中人言彼林被烧。时有众人俱往视之。见是萤火知非林烧。今汝恶梵亦复如是。唱言我痴。而自欺诳及欺余人。汝及余人后自当知是幻积聚。譬如痴人行至丛林见无忧树华。谓呼是火恐怖而归。还入城中告众人言。彼林被烧。众人往见知非是火。汝小蚊蚋亦复如是。汝及余人后自当知善及不善。亦自当知是幻积聚。莫复更出此不实言。汝当默然勿学妄语- x: z9 O1 N. I2 C! \
5 T8 M: `3 r9 @1 K( a) h
尔时护世四王来诣佛所。大供养佛及央掘魔。设供养已。即向如来及央掘魔罗。而说偈言
- @) q# Z; H# X' `0 [2 x. o( V9 l
' [1 j) u6 A; |/ s( J; ?2 @ 奇哉甚希有  世雄今大战
! }4 i/ N0 _: ^4 V3 D  C 问答第一义  慧光除痴冥' _& P$ y& ^8 ?% A/ H
 奇哉善调御  无上天人师- ?9 e  W3 m3 r
 是故无量力  号名为如来  |& |* p) y; N: I
 第一钵昙摩  清净柔软足
+ a" U* _; Q/ i! @/ Q: J  G6 I7 ] 尘水所不污  是故稽首礼! D3 I' G7 [$ H  J
 我今归依佛  一心请所愿
) H- w7 }9 |- x( O$ w% @ 当令央掘魔  受用我等钵+ `3 m  j+ A- c0 r5 E: [
 央掘魔今好  犹如空中月
# S6 p- R' q7 K* r 央掘魔庄严  净戒光圆满 $ m' ?! C; ~) c6 Q' [2 u
% V' }0 f# C4 n  ?* u$ k
尔时央掘魔罗谓四天王言。汝是何等蚊蚋小虫。护世护世而自贡高。唱言我当施汝天钵。而见毁辱。汝等且待观我难事。须臾自见执持瓦器。何用如是放逸钵为。而以护世高自称举。名护世者。谓能调伏诸恶象类。非护世间护真实法。名为护世。譬如有人闻俱耆罗声。又见其形。寻复见乌而生迷惑。作是说言。俱耆罗俱耆罗。汝等如是。非法为法守护非法。如彼见乌谓俱耆罗。汝应护法莫护世间。蚊蚋四王且各默然3 U2 O, h0 l) w
- a4 c. D1 A* V
尔时恶魔波旬来诣佛所。供养佛已却住一面。向央掘魔罗而说偈言  T5 f; S2 f% V5 n

% Q! G1 P0 @9 M3 H2 g 汝今速出家  欺诳入我城3 q' |1 O4 J0 ?* y
 我亦不念汝  且令出泥犁 
5 Z. q1 |9 j6 l! b* @
8 G$ C3 |' i! z2 N5 i' N: ^. f尔时央掘魔罗。以偈答曰  P3 ]  H. \8 |( ]

( F2 B1 h6 F+ }( o, G 远去贼狗魔  蚊蚋无畏说0 e% O$ H4 g  K5 @
 及未被五系  波旬宜速去
( e- \0 k6 h% o" d+ T$ U! N) I, a 莫令我须臾  左脚蹴弊狗
" j+ I3 G, b$ E, Z1 R 若空无我时  自恣游宫殿" h9 y  O7 G1 c; N* y( ~
 如金翅鸟王  处在须弥顶4 S5 n1 m0 ]4 c3 J# E1 ^
 下观大海中  诸龙共游戏; q" ]/ ?/ H. A5 ]* X
 菩萨金翅王  游戏泥犁上6 P1 [! x" o8 z( d3 ^8 x
 快饮解脱水  俯观苦众生2 H& \/ ?9 ]# f( @0 h
 贼狗魔默然  谛听甘露法
! C* R$ o- E$ O- j" H3 K7 W 然后还天上  随意恣所欲 
' F# G3 y% n7 U1 L4 n8 [
0 W% L1 N: U  u/ u* b4 V# v0 R尔时摩醯首罗神。为如来及央掘魔罗。设大供养已却住一面。欣敬交至以偈叹言
4 H  H$ w) ^4 u  J7 x, C6 Z1 D' U6 b/ N/ }
 我今礼尊足  欣敬说伽陀2 J4 B9 K/ c6 _% K; [) r; r
 如来妙色身  譬如优钵罗& F4 S( I: A" y5 l% C- J
 齿白拘牟头  目净千叶华
: y  a" B3 Z4 k: M5 ?! ` 智慧无染污  净踰分陀利
# q7 d0 M( {8 D! b- J  k. W6 e" c  t 奇哉央掘魔  殊胜甚希有
. b: w% S" s$ O: k: g* X$ Z 住在凡夫地  而能降伏魔
5 V; t4 s4 H& j. [* Q/ I 当速成正觉  普救诸世间 
. O- O6 w$ O# k3 i5 G- R, F. A  d$ g
尔时央掘魔罗。以偈答言* J) S; `8 I' b7 D9 z% J

6 K6 I% @' E6 r6 b6 {" ] 汝是何卑趣  妄称摩醯罗
+ n! Y& ?+ \6 t( ]" t) _ 假名为自在  非真自在王( M, Y# m. L( B0 j0 p* I$ M% B8 r
 汝今云何知  我住凡夫地
" v2 }% }6 u9 D: [ 长牙毗舍遮  宜速答所问* y# K9 V/ X0 Z' m: q& L# ]
 形色尚丑陋  有如癞病人4 y" k! a; X. r3 a4 W2 U" f
 而为诸世间  广说治癞方. @, u5 P) |# I) L  S8 @
 自病不能救  安能疗他疾" w  c- C' _3 B3 F/ C
 今汝小蚊蚋  痴惑亦复然! S, u7 S+ u! o: m
 不知自趣性  云何知他心
: X- @( F, B/ ^; s! _2 k 而言央掘魔  住在凡夫地
% P" p5 E8 ~" U2 W7 R 汝不应灌顶  副他自在王
" R* B+ j7 m. O 无知且默然  须臾自当见 : ^( N/ V- l. ~
* a: a  k8 T8 _% F. i/ Z
尔时如来所依坐树。其树有神。见央掘魔罗心生敬信。以偈叹言
2 D1 D5 R& K- t. `5 P
: ~& ~5 E0 c" \- l, l' h# f$ E 疾来央掘魔  勇慧坚固士1 {0 S) [8 m2 l+ X, `. w- R$ C( ]6 c
 今请服法衣  供施汝初饭& e$ `; b' G" g* o) h  K- n
 施汝及如来  当得第一果 
  N6 H7 }8 O* K5 y3 P, }' a$ F& ]% i& U9 H8 x4 t/ ~" n7 q
尔时央掘魔罗。以偈答言4 Y0 T7 [) c6 ]1 C, ?  s; l

; C( ~1 z) v  g8 o 如来未曾食  声闻亦复然
9 l, ^1 q1 R% w5 i- x 汝今为施谁  速说决所疑 
2 g7 F/ R1 d/ B' d( ]# Z" O8 ]3 t' X% Y7 [) N5 D
尔时树神。以偈难言! Z2 Q' `: T: d$ }. f

# B" q, r1 z- i2 y( x* _ 如来常饭食  声闻亦复然
! |6 \- S) v3 W1 N5 O 坚固欲出家  不应作妄语
, u2 r% ~/ |5 d% z$ d, |. T2 ~) T 应当舍虚伪  谄曲非清净1 W2 J% r! I) F& m/ J
 若人越一法  是即为妄语: a4 _5 D4 H" @1 x
 不度于他世  无恶而不造 ; F5 ]. h1 M4 o" N6 x: ?

# m, V/ j8 Q  l% n' w尔时央掘魔罗。以偈答言# K8 U6 r, b. r6 y/ r
* W1 j; P$ x! C; X* ~) K& f9 M0 L
 汝是卑下姓  今欲何所说6 w; g5 ?* B8 A% ^. _4 E. w% O
 汝且自观察  女人佛所毁
; p, ]+ o+ E- F+ F. y3 t1 ?! o 世间谁妄语  谁为真实说
2 M5 W' H0 r& {# v. S" F 谁世间贪食  谁世间病死5 r# p9 F  v6 U, x
 如来悉具足  大我实功德
" z' E3 w( C4 D( |" Z- A+ G 众生不能知  是则为妄语
# p9 W9 [# n  ^9 c# P5 \1 A' q5 O 不食而言食  是则为妄语
9 o) x# R" S+ ~8 a) Y% w9 Q 彼尚无出家  况复受具足
- L, W' T' D: B/ T3 n4 m3 {* u! F 不知隐覆说  是则为妄语
& e- u, x7 q8 Y) F( d 彼尚无出家  况复受具足. ?3 i, S9 R& S0 Y- t: |# \
 我不越一法  而汝越无量* D% o2 R+ _) o/ x9 O
 速向天中天  悔除虚妄语 
. a  r2 f; [# j! A" u$ f% `
* i- z, i. |" _, f+ h( C尔时树神。以偈难言% \5 m) n3 G$ ^% y1 p$ N

5 s/ I2 Z3 W/ H/ X; e# w 汝以何因缘  说我是卑趣
) Z& G, |' j- |+ o8 p; F" {' d 未离毗舍遮  何能知男女 ! N& d9 N6 F6 K0 N9 y

3 Q% h3 i' Z( k' z# i; U9 R尔时央掘魔罗。以偈答言
/ Q4 U4 r' W2 c+ j, n! H9 n
. s5 N& ^" I4 L$ D 譬如转轮王  珍宝庄严座4 [: v' [. ~, S2 c: e- a7 ?
 臭狗暂卧上  还至不净处, D! C3 J, ~; x9 r, e9 u( d: T0 d
 汝以卑陋性  暂游方便法7 c& O( g* H( N# O, q; m2 X( S
 还复处女身  纵心五欲乐, K& u0 H' b* S7 U: W, M5 q5 @
 汝今应方便  速舍女狗身+ t6 ]! v& q5 N  B& _. f2 m
 莫取男女相  当修空寂法' h$ w4 r6 p& i# Y: Y2 R1 L
 修习空法已  疾得男子性 # P0 C/ z, {: \% a5 g* D6 d3 L
. G4 F! @+ d7 [  ]3 j
尔时尊者舍利弗大目犍连。犹如鹅王。以神通力乘虚而来。来至佛所顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。时大目连以偈叹言
, \  L* p# b# e1 A" m# Z
4 A5 ?; g- b, U3 [# E# v 超哉勇慧士  善修殊胜业
8 B) r# `$ L$ A( S' _- U 宜速随佛去  出家修净戒
- V2 y6 S! _+ b% l. q+ ]2 T) v4 ~ 与诸梵行者  乘虚至祇园% v/ ^' R# N/ a0 s
 愿佛时哀许  出家受具足1 B. T  X  S5 T0 p$ V- i2 e0 M
 普令诸世间  一切共瞻仰
' N- ]8 p8 Y' M& ^' W9 e" e6 f 陵虚犹鹅王  明净如满月 
- `! U: j* e( l: o- O2 H; z' I8 Q
6 ~0 ?) x# {. \尔时央掘魔罗。以偈问曰
8 L% ?* S$ ^  t$ w( E$ |. u5 M, K5 ^5 h& N
 云何世神通  云何神通本
7 g# p: O$ h5 t 神力第一尊  速说断我疑 
- M7 O5 ]" F/ t' w) b
1 O, e% ?' o& e& e1 |8 H' E尔时大目犍连。以偈答言
8 f( t) a4 t4 `3 |1 P
& O6 Z+ [' D  \# F' M' | 若人修净舍  常施履屣乘5 \' d4 ?0 G6 E+ v
 比丘持净戒  远离不习近0 Y) w; ~2 B% C. B3 x$ I
 如是二因缘  疾获神通力 8 B7 D. L" L" ]5 C2 }

7 |9 @# L1 A+ k) X尔时央掘魔罗。复说偈言4 q: I5 k6 N) `4 S' D- V# j

9 t' o" q! D% F/ h 呜呼大目连  修习蚊蚋行
) y8 I/ O" p- Y# k 不能分别知  第一真实通9 n9 l, K( ?. H3 g% y( `. L6 d
 蚊蚋乘虚来  无知宜默然8 ^( H3 z, e5 b9 E3 [
 常行自他利  愿速安众生3 q! y3 L! G( r, Q  _, |& N$ `
 如是修方便  疾获上神通  h& p" J( j' V
 安慰说法者  或时遭苦难
/ H7 @5 \$ I4 u: Z# s; ^( i( ^ 舍身为救护  疾获上神通0 W( M' w7 f! k  M3 H
 我今当速行  广度诸群生
7 T8 r. |1 B* E& O$ D$ o  d% s 至于只陀林  当得大神通* J. x* A0 @  a" U) g5 ]
 如是无限量  所谓摩诃衍, N! P8 B8 B  Z; s! {* ^
 无量复无边  所谓诸如来 
: E) R, l( E2 s2 Z( L; i$ F/ m
7 k' d# g  n. j1 @尔时央掘魔罗说此偈已。即复说偈问舍利弗言
: q8 I0 b- c" V0 @- P$ G+ ^$ N3 p9 G" l% z# ?+ k
 云何舍利弗  世间大智慧* e4 Y0 J6 V  j3 W6 @3 o/ }
 智慧从何生  速说决所疑 
& T& s& o, y8 \- {' ~6 g6 r! U5 W4 G" X  m! [
尔时舍利弗。以偈答言
# b6 z) N# o: P: n& T  L3 Z; L4 i+ @. G
 善护持五戒  能成大智慧
7 ?2 x: b/ L9 Y$ g: G+ ~0 L 命终更受身  智慧常俱生
' ]3 ]9 ]2 x, F+ W* g- o 名闻远流布  智慧不倾动 " t- G! A8 z- ?; U

: M. g) G; w2 w. p4 E尔时央掘魔罗。复说偈言
3 d1 W/ K# w0 k! B% w* Q" H* @+ r2 f3 d2 {- `' D  _9 t4 c7 E
 佛说常不灭  从是生大慧" `4 D, e  v2 l, m; J
 佛说大智慧  从是说法生
) }# e4 p, X4 t3 L2 \7 U8 i 呜呼舍利弗  修习蚊蚋行( ?8 r8 z* b+ O/ G
 不能分别知  真实智慧义
& W8 a% T& l- ?; [9 h 陋哉蚊蚋慧  无知宜默然 , ]9 b, M% w2 c; ^9 M" R9 d
6 K0 e4 V& d4 J; _1 Z% w
尔时尊者阿难来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
. h4 k& {& U% E- z. n" o) B
9 f; s; J) p1 z8 P2 v1 H8 y! f( B 善哉央掘魔  已修殊胜业# d# b# L7 a" g) W6 @
 我今发随喜  速通九部经 
$ a( P2 s. b2 k+ ?. i6 Y
) N, S2 `' Z5 C尔时央掘魔罗。以偈问言5 a0 {! Z# T, @$ d

5 N8 S/ Q  K# W' Q# J- @& s 如来称叹汝  多闻最第一# M7 E# r5 q4 v7 x5 |- E
 云何世多闻  多闻从何生 
6 F8 b6 ]* {! V2 T  U, z" p! y. I# D1 G
尔时阿难。以偈答言( t; V: A5 O1 M) B8 O) w4 E
: l" W( \1 b/ c0 |% n  l& d! _
 诵习九部经  离悭为人说- x8 w& D+ {4 f3 F" I/ O
 从是获多闻  总持不思议 1 g) w0 C# z. X
# T: h# k( N4 G4 o7 i
尔时央掘魔罗。复说偈言
3 }% G1 T$ O% z8 x0 [  m6 v/ }" z3 x
0 o7 Y3 S5 _" ~$ u" Q7 F2 H 叹说诸如来  毕竟常不灭7 {$ }: v1 z0 E9 m7 J
 是名为世间  第一最多闻! ?6 ^2 X- K' Y6 w# ~
 呜呼阿难陀  修习蚊蚋行
* K  ^& F1 B) i/ d) M8 B 不能分别知  多闻所入闻0 {6 `6 n1 q$ ~0 g$ u
 陋哉蚊蚋持  无知宜默然 
$ J1 s3 j) W( d2 H; G
" q7 S" q8 a, `尔时尊者罗睺罗来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言8 @' f" _  }' {

2 Z' N6 `1 y, y 善哉央掘魔  已修胜功德- y, N# p0 y0 p
 我今发随喜  敬戒速受持 
/ n" o; }( b0 H3 V8 D' d$ \
4 ?0 V4 P" q1 ?0 S+ }- X尔时央掘魔罗。以偈问言( X/ a2 c/ q1 s. g/ ], I
& P+ i/ J( V( L+ A
 如来称叹汝  恭敬戒第一, |% W; ^6 [3 y: S+ E; `
 云何为世间  恭敬于净戒
: B: O1 d  [" I+ N. l+ F) H9 i& V 汝是佛爱子  速说决我疑 
5 q( Q$ W  u% b: I0 p/ ]$ l, q' n4 w8 B; P2 e5 @2 I  b
尔时罗睺罗。以偈答言
4 b7 A4 G( v4 s5 o9 L' Z) n' x" T+ p
 一切佛所说  专心恭敬持
6 K) X& T1 P) r' D 是则为世间  第一恭敬戒 ; H/ k8 i: v2 h7 i% b/ f3 x

3 @! O4 i* t# D5 Q" ~) A* h+ U尔时央掘魔罗。复说偈言
" m# N  c- y# \" h$ E0 m! h7 c5 E6 X/ @. ^% {
 若说诸如来  世间第一常, c$ ?8 m% e5 d1 @4 h* Y  j
 是名为世间  最上恭敬戒0 c# J% V' ~* x$ l
 呜呼罗睺罗  修习蚊蚋行" h; c' z4 k; [# F+ o
 不能知第一  真实恭敬戒
. e- s. s& E' j6 ?0 E 陋哉蚊蚋敬  无知宜默然 4 I. @$ v2 n; t; {
* a% a* r7 @+ y, o2 y5 q# b, s
尔时尊者阿那律来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言; g" R! G; t  ~. H* Y. z3 J

4 v1 ~$ H* W1 r, B/ V 奇哉央掘魔  善修殊胜业. H9 c" y- l' L8 O8 S' F- k3 k
 我今发随喜  不久得天眼 
# `0 N$ C2 s) h" {" M5 }" m' p% O7 Z; I* ?( J1 C' I
尔时央掘魔罗。以偈问言# c# h. L$ t( `2 D8 W4 m- ^

) F5 W1 }9 A" Z( H3 j1 f$ h- B  b6 [+ B! s 如来称叹汝  天眼最第一
: p8 J* L& g6 b7 x1 |' Q+ Z 云何世天眼  天眼云何生
3 z* V/ O; l& k1 ~7 T# N 汝今当速说  决断我所疑 
8 D* c. h# e- Z+ Y: T$ s2 r
" `2 f4 h! W+ c$ t$ f; Z) w尔时阿那律。以偈答言
1 |% W( z( M1 i" j6 Y# {
. C$ k. B% t+ N. b 常好施灯明  说法闻化人
. b' i1 K& ~7 D 由是获天眼  洞视无障碍 0 b1 @3 P; E- C4 I, m
6 Q8 \0 w# Y  S7 a$ I& s; @1 q
尔时央掘魔罗。复说偈言' y: o" A, z# c0 W4 K
! e" i5 V$ K) U4 [' H/ f" f+ H
 如来深法藏  精勤方便说
5 ?* X2 f) A( s0 J$ Z9 b 显示不隐覆  究竟最胜眼
" ?( ?7 _* ^4 U* Z5 g, } 呜呼阿那律  修习蚊蚋行  \9 v6 ]* \/ H
 不能知出生  天眼胜方便
6 X/ @. h9 ^! k6 }- E! x 陋哉蚊蚋眼  无知宜默然 3 S% \: F3 u% c, P
$ m' Q  g+ e1 z5 d
尔时尊者沙门陀娑来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
$ l; I% d) Q) G, y( `$ Z+ M5 B1 z; ?3 x9 p& ^1 v" r* z
 奇哉央掘魔  善修殊胜业
8 C, q) o/ {- r! D 我今发随喜  宜应修忍辱 : W; j* j- w1 \' k
& c  e+ z  v4 c+ F& S0 H. W5 {5 r  t
尔时央掘魔罗。以偈问言! N5 h7 `  O3 b# x: j

; j- H3 x2 `# i- S/ B 云何为世间  成就第一忍5 m4 z8 R2 H! f4 H/ Q# }* Y- }" o
 云何生忍辱  速说决所疑 
4 R4 J, ?- k  S9 L5 h* S5 g* X  T" F
尔时沙门陀娑。以偈答言
" t. p( w' B9 o
3 Z$ C; {% v. f& g( l$ t 栴檀涂右臂  利刀斩左手# Z5 W  g" G1 V( @0 J
 等心不倾动  能生最上忍  H; n- u) g, e% b
 是则名世间  堪忍上调伏 
! P* r; S2 K( C, N  L
, v! V$ l7 p, y, l7 i( v; n尔时央掘魔罗。复说偈言
5 Y  r4 q; j1 r% ]3 a6 F
* t4 z3 i* ^, H; v0 B5 [5 l& p6 q 若说如来藏  显示诸世间
1 R- t1 n0 L  U" y+ {9 L 无知恶邪见  舍我须无我
+ A1 `3 ?( l$ ^% a$ B# b# u9 M) V  n 言是佛正法  闻彼说不怖
; M, g+ ]" d* i& l 离慢舍身命  广说如来藏& f9 t) b/ _3 ~( i9 d
 是名为世间  堪忍上调伏) s8 L& S3 b7 c* A
 呜呼沙门陀  修习蚊蚋行
: b6 t* f; x# J! n2 ~ 不能知出生  最上忍方便
& T: g' W5 i/ w 蚊蚋亦堪耐  饥渴寒热苦. ]6 K, E3 g- H) T! c
 陋哉蚊蚋忍  无知宜默然 0 A9 m" G! H# M  V  }( z$ Q

7 b2 G/ W1 k# R, g: D4 Y- H尔时尊者满愿子来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心大欢喜。以偈叹言0 i. ~5 r& i& f1 c4 F; [

. E" W7 J. M0 _" E$ f 善哉修胜业  我今发随喜
2 P: D# H- E; |# x1 m* \4 m8 H 为一切众生  安慰演说法 * c1 y" n( a# p5 o4 R
+ b  G. H1 H+ ~2 x6 o
尔时央掘魔罗。以偈问言; |% l, r( E% |* O4 B8 s& D
" ?: x9 l. P% p0 U) R9 E/ [8 s
 如来称叹汝  说法中第一3 |. e0 T* C  u2 c: F3 R
 云何说法者  云何为知义
/ m8 `1 [+ o5 }" o+ g; p2 G 唯愿说法上  时为决所疑 
% {& h& ]+ J/ I% V& i& N
- E+ c: }! `8 ]4 z, h8 }' {& l尔时满愿子。以偈答言
, l5 [, Z& G* B! U
" x: k  G- \4 H, c# u: h, y$ R 诸佛及声闻  圣所不得法
. p& q6 T. d' D; j5 g  e2 Z 正觉善通达  广为众生说 - t2 m; T) u! s- v
. w' G- z. P: E: h- V
此说有何义。谓过去一切诸佛。于一切法中极方便求。不得众生界及我人寿命。现在未来一切诸佛及三世一切声闻缘觉。于一切法中极方便求亦悉不得。我亦如是为众生说。离众生界我人寿命。说无我法说空法。如是说法8 T6 i3 u- D7 F$ K
+ I$ l% h' C8 v5 b/ u, E  E0 Y
尔时央掘魔罗。谓满愿子言。呜呼满愿。修蚊蚋行不知说法。哀哉蚊蚋无知默然。不知如来隐覆之说。谓法无我。堕愚痴灯如蛾投火。诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无如来藏不可得。现在一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无我性不可得。未来一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无自性不可得。三世一切声闻缘觉。于一切众生所极方便求无如来藏亦不可得。此是如来偈之正义- e5 b$ o7 R, S0 S7 F8 \1 p
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:55 | 显示全部楼层
复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切法极方便求世间之我。如拇指粳米麻麦芥子。青黄赤白方圆长短。如是等比种种相貌。或言在心。或脐上下。或言头目及诸身分。或言遍身犹如津液。如是无量种种妄想。如世俗修我。亦言常住安乐苏息。如是比我一切诸佛及声闻缘觉。悉皆不得正觉彼法为众生说。此是如来偈之正义。非如汝向妄想所说。复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。现在一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。未来一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。无作是如来性。于一切众生中无量相好清净庄严。三世一切声闻缘觉。有如来藏而眼不见。应说因缘。如罗睺罗敬重戒故。极视净水见虫不了。为是虫为非虫为是微尘耶。久久谛观渐见细虫。十地菩萨亦复如是。于自身中观察自性起如是如是无量诸性种种异见。如来之藏如是难入。安慰说者亦复甚难。谓于恶世极炽然时。不惜身命而为众生说如来藏。是故我说诸菩萨摩诃萨人中之雄即是如来。如阿那律天眼第一。真实明见空中鸟迹。与肉眼者俱共游行。彼肉眼者所不能见。信阿那律知有鸟迹。肉眼愚夫声闻缘觉。信佛经说有如来藏。云何能见佛境界性。声闻缘觉尚由他信。云何生盲凡夫而能自知不从他受
& @5 w5 K% Q, s% }/ c
3 w; u$ Q3 r8 G. C1 L/ p* r我闻先佛称说此地。于劫初时有四种味。彼时众生食四味者于今食土。以久习故今犹不舍。曾于过去诸如来所修如来藏者。亦复如是。久修习故。今犹信乐长夜修习报如来恩又于未来说法者所闻如来藏。闻已信乐。如彼食土。非余众生。彼信乐者。是如来子报如来恩。譬如鷍鸟从久远来无有惭愧不报恩养。以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。过去世时无有惭愧。已无惭愧今无惭愧当无惭愧。闻如来藏不生信乐。已不信乐今不信乐当不信乐。譬如猿猴形极丑陋。常多惊怖其心躁动如水涌波。以宿习故今犹不息。彼诸众生亦复如是。去来现在心常轻躁。闻如来藏不生信乐。如鸱鸺鸟昼盲夜见好闇恶明。彼诸众生亦复如是。好邪恶正不乐见佛及如来藏。去来现在不生信乐。如彼鸱鸺好闇恶明。如人长夜修习邪见。染诸外道不正之说以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。久习无我隐覆之教。如彼凡愚染诸邪说。去来现在不解密教。闻如来藏不生信乐非余众生。若人过去曾值诸佛。供养奉事闻如来藏。于弹指顷蹔得听受。缘是善业诸根纯熟。所生殊胜富贵自在。是诸众生今犹纯熟。所生殊胜富贵自在。由彼往昔曾值诸佛蹔得听闻如来藏故。于未来世闻如来藏。当复信乐如说修行。诸根纯熟富贵自在。色力具足智慧明达。梵音清净莫不爱乐。或作转轮圣王。或为王子。或为大臣。贤德具足离诸慢恣。降伏睡眠精勤修学无诸放逸。及余功德悉皆成就。或为释梵护世四王。斯由曾闻如来之藏功德所致。身常安隐无病无恼。寿命延长人所爱敬。具足听闻如来常住大般涅槃甘露之法。坚固安隐久住世间。随顺世间而共娱乐。知诸如来不从欲生。广为世间开示演说。以此智慧功德利益。在所生处子孙众多父母长寿。常受人天一切快乐。族姓殊胜悉皆具足。斯由闻知一切众生悉有如来常住藏故。未来现在天上人中。一切快乐常得具足。由闻如来常住藏故。若彼众生去来现在。于五趣中支节不具。轮转生死受一切苦。斯由轻慢如来藏故。若诸众生历事诸佛亲近供养。乃能得闻如来之藏。信乐听受不起诽谤。若能如实安慰说者。当如是人即是如来。若诸众生多背诸佛者。闻如来藏则生诽谤。彼诸众生自烧种子。呜呼苦哉苦哉。不信之人于三世中甚可哀愍。诸说法者。应如是说称扬如来常住真实。若说法者不如是说。是则弃舍如来之藏。是人不应处师子座。如旃陀罗不应服乘大王御象。一切诸佛极方便求如来之藏生不可得。不生是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性不实不可得。真实性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性无常不可得。常性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏无恒不可得。恒性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏变易不可得。不变易性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏不寂静不可得。寂静性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏坏不可得。不坏性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏破不可得。不破性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏病不可得。无病性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏老死不可得。不老死性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏垢不可得。无垢性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。如油杂水不可得。如是无量烦恼覆如来性。佛性杂烦恼者无有是处。而是佛性烦恼中住。如瓶中灯瓶破则现。瓶者谓烦恼。灯者谓如来藏。说如来藏者。或是如来或是菩萨或是声闻。能演说者随其所堪。或有烦恼或无烦恼。满愿当知。我说是人即是正觉。能破受者亿烦恼瓶。然后则能自见其性。犹如掌中见阿摩勒果。譬如日月密云所覆光明不现。云翳既除光明显照。如来之藏亦复如是。烦恼所覆性不明显。出离烦恼大明普照。佛性明净犹如日月。哀哉满愿。修蚊蚋行不知说法。宜嘿疾去
/ J& V6 t" H( ?
# Q: U2 x4 O- u& q尔时孙陀罗难陀来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
$ S! r* Y: m8 z9 i# l- ~# }$ C& P7 C$ f3 @: e8 ~' F6 L
 善哉央掘魔  已修殊胜业
% q  M! J8 v" j, z) e 宜应方便求  如来妙色身 9 j: F* Q, a) O

% e, _% j* @1 L/ N尔时央掘魔罗。以偈问言9 v2 Y' ?& w9 k

& a1 l( g8 Y4 y. g: g& {. ]+ y: y 世尊称叹汝  端政最第一
! i3 o$ l& M& e; C$ _ 云何为世间  端政最殊特
; u: ~6 |6 _# f: h0 O/ a+ b 何因得端政  时说决所疑 1 a8 i, z: Q) `$ L1 Q6 w+ n# S  B

: K, o- m0 y( E/ d( e尔时孙陀罗难陀。以偈答言
/ m5 R( n  f2 q1 ~1 B
0 q4 X! l$ u! j( i2 r6 X4 k; r/ ? 澡手合十指  顶礼佛舍利+ z4 X7 j" {" y6 e! M# [% T! r
 常供养病人  从是致端政   _5 B! @+ g6 d4 u+ b8 V
$ f% X; R5 l0 d
尔时央掘魔罗。复说偈言
$ T1 x7 c! ~+ ]7 Q
% e4 A/ K6 I% {" p$ O 佛身无筋骨  云何有舍利
3 |  u( y% U7 ^& f  Q! k 如来离舍利  胜方便法身: D1 y' B' f; n- _( N7 u
 如来不思议  未信令信乐
9 ?( i' y7 H, P  B 故以巧方便  示现有舍利
! \. Q. _7 K. y# S. s6 n 方便留舍利  是则诸佛法
0 i9 m% g4 E% c: t- Y# P 世间从本来  供养梵自在
! b: n! W& r5 W6 R9 b. h; _ 天子及天女  种种诸形像3 ^; b8 S; N+ O: L8 u( G
 以彼非归依  建立舍利塔+ r9 ^# L6 L1 I$ B4 c' T6 t
 若有诸众生  解知是方便$ x5 S' }: x% y
 因此方便智  获致端政色& f, T3 e2 e4 ?( \7 s2 T* j
 非如汝先说  妄想端政因  |* c( a# b  {
 呜呼孙陀罗  不知妙色门
9 M+ Z$ j8 j5 e/ w; D9 f 蚊蚋色具足  无知宜默然 
4 \. l, G1 J( V! K6 j0 m
/ p, H( W# s+ U8 ^尔时尊者优波离来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言  S; p$ ^0 N8 G% ]+ R

: i+ ]9 D. W, w9 d% W 奇哉央掘魔  已修殊胜业2 _6 \- X- C1 n( w. E* J, ]
 我今发随喜  汝当修净律 
2 T! z5 c1 ~% a9 l( V: b* E0 R" j" f: Y& J: o: X5 \
尔时央掘魔罗。以偈问言4 }- N  c# T2 F; R

# L( }  f" D+ a' F  S' L# m0 l 如来称叹汝  持律中第一
' P5 |8 u# M" E: b' b' `/ k( U 云何善持律  速说决所疑 
$ X) E, {' W' K8 Q
8 I5 y: R4 O) K$ f/ G尔时优波离。以偈答言0 u; \2 `$ t# l1 d
+ j4 b/ y, P+ k, H
 一切恶莫作  诸善悉奉行- Q, `) T9 |% {
 方便修净心  是则善持律 $ [  H* x7 w3 t6 k0 |$ c" P2 n
/ }( S4 \0 t) c
尔时央掘魔罗。复说偈言
9 i( F. z$ ~$ x3 L4 @6 ]  y7 }6 r% n  I+ r, y  Q3 R" D
 坏法毁禁戒  非律恶比丘4 v+ U8 K: Y) u2 u3 q
 应当夺六物  一切资生具' h. J0 g9 {7 H3 C; Y
 逼迫加罚黜  方便令调伏
8 _3 r$ j- c1 V, r 梵行所应用  斯非破戒物
5 ]* ^2 T' t! i5 E$ I 譬如大国王  所宝护身刀
" k: V" [& r  \0 @: u 若在屠脍舍  法应强夺取/ {5 j' _9 q: Y- ?9 z
 帝王所珍器  不应属恶人
2 q0 z& D! _; f& o% l- P/ \) E+ t 如是梵行者  所应受畜物) N# y7 H; Y7 p( ~0 ]9 Q
 不属坏法人  是故还摄取) }' s' M/ [  s
 是则名世间  第一善持律4 `- E) C. N) E! G
 不犯突吉罗  亦非非威仪
+ q% ^  C  f2 s! |0 I: N5 w 如是持律者  具足如来教: S  @' s- F; p% X' V
 如来视一切  犹如罗睺罗
0 G$ n* U8 s7 |& p- T6 s 呜呼优波离  修习蚊蚋行
. c- ^7 j$ g6 E% R 不解善持律  无知宜默然 + Z, p# R5 F$ i& n8 ]
* X9 A2 X' C: |0 W; i
尔时文殊师利法王子来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
# A* y0 t* U" Y/ I5 }+ ^5 O
9 l. q: i: O; w9 n. J* j' N( a 善哉央掘魔  已修殊胜业
% L7 g+ ~( f; d# u: b3 l( ? 今当修大空  诸法无所有 7 L9 _6 z# ]/ Q7 M9 z; ]2 Z

6 |3 a+ K! c2 X& D$ G  f9 D7 p  ]尔时央掘魔罗。以偈问言
* C4 t( i$ r% b! g4 D( h8 U
8 U, O! }& f! G 文殊法王子  汝见空第一
0 f4 d5 M7 ]) l4 S* L, a4 N- c 云何为世间  善见空寂法
) E/ \" q- O2 q 空空有何义  时说决所疑   G* g+ u# @' o3 m$ m9 O
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:14 | 显示全部楼层
尔时文殊师利。以偈答言  j8 r0 e7 q/ u$ m/ ~

& t; x4 v2 n: z( Y$ i/ n$ @ 诸佛如虚空  虚空无有相
- B" V* O7 J9 @7 l6 J 诸佛如虚空  虚空无生相
2 z0 \. s, J" W" m' C 诸佛如虚空  虚空无色相
* ?+ g, b* R/ G2 P3 [  |2 {# R 法犹如虚空  如来妙法身
- C! M' M* G; Y/ Q- w 智慧如虚空  如来大智身9 {6 ]4 W7 r# d/ e5 c) F, e
 如来无碍智  不执不可触
6 U  d2 d3 [, X. R 解脱如虚空  虚空无有相
8 g( P5 X6 ~! ?) t. H 解脱则如来  空寂无所有
2 F( F( f; G5 P5 P) r/ Y 汝央掘魔罗  云何能了知 " m" ~. o" ^2 ?1 d9 j

  v, m' W" Z9 k( s* Y9 l尔时央掘魔罗。复说偈言1 ?5 U5 C5 r& b/ s

  |0 u: c9 `7 v/ Z) p) ]# `. a, Z 譬如有愚夫  见雹生妄想
# Z6 c% n- r7 r$ g& H$ | 谓是琉璃珠  取已执持归
7 P& ^& ?. N6 Y* l0 O9 v# m3 y 置之瓶器中  守护如真宝
+ \* S! J5 B1 V; `) v4 g 不久悉融消  空想默然住' O4 Y/ f% d+ p7 |' O" q
 于余真琉璃  亦复作空想
8 \2 S* B% H( Q, B+ I, v! \( N 文殊亦如是  修习极空寂7 \7 H2 ?: n+ T
 常作空思惟  破坏一切法8 [( G7 [+ k9 @. |- t
 解脱实不空  而作极空想
, o) E7 f5 T1 U3 U/ _# ` 犹如见雹消  滥坏余真实; f3 Z# j( \* L9 X" O
 汝今亦如是  滥起极空想
6 ^: G0 @. p" [: D, R! v3 Y 见于空法已  不空亦谓空0 }  [# I9 i- a7 p, Z# f
 有异法是空  有异法不空
* L5 ~7 J0 p/ X; ?9 L 一切诸烦恼  譬如彼雨雹5 V9 p9 T# [$ V: l6 {6 ~8 Z
 一切不善坏  犹如雹融消
& D7 w: z9 p; z& }5 f* C0 _3 [4 @' f. A 如真琉璃宝  谓如来常住
3 `6 ~( f3 a  x( A( U5 l( s0 G 如真琉璃宝  谓是佛解脱6 O9 I( v' E8 C& x6 \
 虚空色是佛  非色是二乘8 n: H: G, v# E) \, m. ?& k/ G
 解脱色是佛  非色是二乘
% z6 R* d7 A# s' r5 i2 f6 W" m+ Z! d 云何极空相  而言真解脱  ^+ i  h/ W( V7 y5 D
 文殊宜谛思  莫不分别想; l9 Q- F' x- _; K* F; ^/ ]  p
 譬如空聚落  川竭瓶无水& ?& A+ O7 o( `' G7 x
 非无彼诸器  中虚故名空
5 T8 X) B1 `. @0 F' I 如来真解脱  不空亦如是  ]  E1 A: N' B7 y: {# [% _4 r6 s/ \
 出离一切过  故说解脱空
/ k! I( n+ t# Q' m& C6 y) V; [ 如来实不空  离一切烦恼2 Y- {4 p2 K8 K+ m
 及诸天人阴  是故说名空
& x1 W3 z5 g' K$ q$ e# S 呜呼蚊蚋行  不知真空义9 f$ ~: Y: F, o$ {6 D( ~
 外道亦修空  尼干宜默然 
+ K" ^; W0 X7 `
4 w0 U& ~% K' s* a尔时文殊师利。以偈问言3 h3 |& d5 E: a# ]) f" T# D

* |8 G" |6 J" `1 P" h2 W# G8 k 汝央掘魔罗  以何因缘故
- M: q9 k1 u. H1 r9 ~' b 恐迫声闻众  轻蔑诸佛子
. I7 ?( V8 [5 h1 } 纵意肄凶暴  虓譀如猛虎
1 f. p( w2 ~8 B) H3 F* t! B 谁是蚊蚋行  出是恶音声 # @+ C+ u  `" o: k, [/ x
6 z4 W/ [& S& [; _) `# C8 h
尔时央掘魔罗。以偈答曰, o% ^1 ^) k8 w* I
5 b; @: H( M0 z9 \
 譬如贫怯士  游行旷野中9 F1 h7 w8 ~8 ~) R8 }. v
 卒闻猛虎气  恐怖急驰走# L7 c( |* e& ?+ C' R0 b3 U6 u
 声闻缘觉人  不知摩诃衍/ ?8 U7 f! H2 x# L9 ^2 [
 趣闻菩萨香  恐怖亦如是' n; j2 O, L- Y2 V
 譬如师子王  处在山岩中9 q- R* ~* r& ~; s
 游步纵鸣吼  余兽悉恐怖
; v/ g$ |+ g( q% t& c( p' J6 R 如是人中雄  菩萨师子吼) u. ~# y- O8 f6 J
 一切声闻众  及诸缘觉兽8 r7 \3 M1 V2 X; _& d2 c
 长夜习无我  迷于隐覆教" ^, ]: E! x4 U; R/ C; C9 r8 \
 设我野干鸣  一切莫能报
& d" K8 n1 E1 Y+ W; W 况复能听闻  无等师子吼 ) a. r& C4 A9 H, \3 i/ Z
+ k7 a' @  s( |3 S0 C
尔时文殊师利。以偈问言
( f7 s$ C" p) g- O0 ~: j! Z7 w) m5 A
 汝是小蚊蚋  兴造诣恶行. I  g  E; S  o! u3 L/ L6 c9 F
 如汝是菩萨  何处更有魔% v5 `0 L# u" F) w( b  g3 O
 呜呼世间人  不能自觉知  ?( ?" h8 k' J8 D
 不自省己过  但见他人恶  E8 v( v, Q0 j" G! ~- a# L
 汝央掘魔罗  为作几许罪 
5 y+ W6 V6 X5 Z: Q/ m: W
% _4 g; ~. t4 j, m* ^) [尔时央掘魔罗。以偈答言. e7 j9 X0 ~8 }& U+ ~( d3 N" b2 V

" k7 I; V& T2 X2 D. | 呜呼今世人  二人坏正法
9 o7 D4 d1 v  i% Q$ E! G& W/ ]1 @ 谓说唯极空  或复说有我
2 q8 y3 f- ~: W$ W 如是二种人  倾覆佛正法
7 n1 f" }2 m& x7 n/ J4 T 呜呼汝文殊  不知恶非恶& R0 K) f( i& H0 u
 不知菩萨行  蚊蚋师子异( m+ U- G, @/ G5 L' T) a
 奇哉我能知  无畏诸菩萨
% |; O# d4 K. Q( P 文殊今谛听  佛叹菩萨行  _# B1 y7 c: ^1 h
 譬如善幻师  造作诸幻业; V) w. K5 n, F/ ^% W$ I, J
 断截食众生  以示诸大众" W! `* J9 ]5 U% T0 J
 诸佛及菩萨  所作皆如幻7 V$ i9 B5 e5 @1 z( K7 \! ?
 示现变自身  若生若涅槃1 u2 g. y+ ~6 ]6 I6 J
 或于疾疫劫  施身令服食
9 u% g% c& Q- I- ` 或见作火劫  大地悉洞然' a  t- T% r3 j' a# L4 n6 v; Z$ y& U
 众生有常想  示令知无常% \3 Z  g+ ?. m  I% V4 @% }2 [
 或于刀兵劫  示现加师旅& U5 d- v( k5 N# g9 T
 残贼断众命  其数不可量; `7 i7 C3 c. \2 M6 N
 而实无恼害  犹如幻所作
4 O9 V8 Q, V! H" _% ~) H: o 一切三千界  令入芥子中3 y0 D2 G7 d/ T& p: p, d6 v
 而无一众生  恼逼不安隐7 }3 p* \. A# x
 四海须弥山  同入一毛孔1 Q& \" `: U- g1 l7 Y+ `8 [+ y
 一切无恼逼  现已还本处. l! e" d$ i, K. a
 或以一足指  震动十方界3 \, \3 h8 Y: `' d
 而不恼众生  是则诸佛法
' |1 J) F- w7 r: T 或为梵释主  护世四天王
, @( p% m( a( U8 h/ w- L 无量众像类  安慰诸群生" i' V/ h. o7 @
 王子若大臣  聚落商人主
6 u- T+ q3 f4 q" S 长者及居士  和合安众生2 n+ }. |9 S" `; X7 W+ X8 [: n& R
 或为诸天人  转化众邪见
0 A$ F& F1 @7 t; J 现生一切生  故名为本生6 c8 }9 X' X" O9 n& S
 譬如造幻师  见杀幻众生" h4 ?3 N# ]1 m! I1 c
 曾不起悲叹  呜呼是大恶9 v* L, \2 U# M$ Y) S/ R8 ~6 }( I' g
 以彼工幻师  解是幻性故7 J4 ]  u! {' O% ?: z3 [
 我今亦如是  现杀化众生
% E9 y. R. b7 a- k 为调诸毁法  而实无所伤- t+ \- F- D' z8 t
 如彼佛世尊  化现刀兵劫
* U% W( I' k' G" j0 t! K6 ] 我今亦如是  善修菩萨行+ j% d# z) i5 `. y% C
 呜呼汝文殊  修习蚊蚋行
1 u$ g* I/ l# X/ [+ Z% f- f9 { 而不志龙象  世雄大智慧 
' t; V; B' Z$ g6 f, d5 J  ^% n6 Y
尔时世尊以一切智一切见。向文殊师利。以偈叹言8 ~1 x4 E& I  A1 Y3 m* N9 ?: {

! X, g( I" f& r7 D5 @+ Q 如央掘魔说  菩萨行如是
+ a+ \6 R: u- w0 k  _/ J 当知彼非凡  为度众生故+ Y7 Z& m4 u, y
 彼则大菩萨  雄猛如汝等, z" H9 o; u( a- b+ M3 J4 B  N* x
 善哉汝文殊  当知彼功德 
' E1 }$ n/ ~) ^) L: C/ S) N4 l) _* \  U: @: y* U
佛说是已。以偈叹言
2 m; @8 N5 P; N7 i: D6 H7 L2 j: ]9 r
 善哉巧方便  殊胜人中雄
' k- k, N, }2 w6 Y$ t  H 安慰众生故  现大精进力" p$ P# }4 P8 W8 d
 我今当演说  欲成阿罗汉; W& i- n2 l: X( T7 M- e" [& c
 如是诸功德  善业及精进
0 T2 o7 P3 v0 o3 J" |/ E$ E3 C, A' J 令一切众生  究竟永安乐 ; ^  x. K7 N! b9 I

8 {  o7 _7 `7 v7 d; X' k0 z' Z. F尔时舍利弗白佛言。世尊。唯愿哀愍一切众生。为我演说。将欲疾成阿罗汉者。以何功德何业何精进。饶益安乐一切众生。尔时世尊以偈答言
7 ^# C  L4 v: n: ~9 @0 l! S9 x1 u" k; A
 父母和合时  子来入母胎4 e* i; ^. \  D/ o
 父母心欢喜  得随顺功德, o+ H/ z- P* K6 X5 `2 N4 }" {
 异精进光泽  世间极丰壤1 F- p4 x: I$ V5 ~5 a
 王得极快乐  母致殊胜梦% e5 f  L. K5 M! T
 子生家巨富  怨敌悉慈心6 i' c: f& z( n% q! U  W: L( i5 h
 七岁入学堂  师徒无违诤
4 C$ ~4 P  o2 |7 h2 B. x 仆使皆欢喜  各勤修家业
# s; ^8 T# \4 i 至年满二十  六畜悉无诤; A% V2 P! x2 T& B- b' a
 相视如父母  香乳皆盈溢
1 K* d2 E$ Y- c 大哉贤明子  无贪嗔嫉慢4 [* p6 M) S7 {5 q% @) \
 谄曲及虚伪  过言加恼害3 L1 j) f& A3 e2 R! a& x
 小儿不威仪  众恶不善业
: r  Y6 _) Z4 Y 慈孝供二亲  诸尊及师保
& L. `5 D+ B3 J5 Z  k2 o. p- j) p 若见诸耆长  合掌致恭敬) d5 I/ P* j1 V9 H0 v' j2 K
 怀纳诸中年  幼则同游戏
1 u% D' Y1 \7 k% @ 施敬善周急  子爱诸苦人
& @9 S4 Z7 Y/ R( b' A& F  j 诫恶知惭愧  常慕修正法
! m5 |6 R$ L! ^1 h 不习戏幻术  常乐见诸佛9 G) r" ^' O6 f! R
 务诵诸经律  善学诸明处% @4 |# G) r6 T6 D& G/ B9 \8 Z: `
 远酒离博奕  恭敬诸最胜
! T" r, }% L. F  [, T% |: p) i 眠食知止足  不乐诸不净
* h& ]% f' u; j6 L: X8 ^/ Q4 ] 天人所爱念  一切悉欣敬
& h: r; [' s  A$ y 如是大功德  无量不可譬
; b4 Y/ ]$ r  m6 }6 B1 e4 B; O" y 是将成正觉  功德业精进, I/ \; p8 w, k! g  O; G, h1 B
 舍利弗当知  是央掘魔罗
- J: {5 g' t) w% M2 I" L 有如是像类  当疾成正觉9 B6 ~7 R, |# }7 L. \9 L/ G
 云何如是人  当复有诸恶9 o  D* ?  I. |9 n) R% H
 彼更有无量  奇特诸功德# f. ^3 `9 z5 U) ]0 }$ p
 雄杰如文殊  超绝非常类/ Z% h! z. L2 y8 [3 y0 t4 K
 视一切众生  犹如一子想( q$ z. h( m" T8 r- m
 当知央掘魔  菩萨摩诃萨+ {4 B. I0 M8 R% ]% S
 誓度诸未度  世间是我有- p5 J( x8 F( Z9 \! x/ g- c
 若欲发胜愿  普济诸世间3 w7 T/ c4 r9 T+ w6 C
 而作不善行  则无有是处 
% h  L! o$ a* C9 {7 C, C* Z( l  y; z$ p' L) K2 F6 c
尔时世尊。复说偈言2 W) K' Y) C  s; n1 m8 N1 w
/ P$ {( |( m$ l
 现作日月天  梵王众生主" q' v) Y4 P  b" ^0 X- h
 地水火风空  如是无量德# k8 {! X) Q6 ]* B% u6 l' @$ b0 _
 菩萨人中雄  以此度众生 
7 i, C: L# p5 E$ X
! c* Y% h0 ]8 K- C* y( j5 l( S尔时大目犍连。以偈叹言; y5 A1 c5 [- N) Y: t. n) W
3 ]8 f2 V- O3 O
 奇哉央掘魔  如是大功德
6 ?1 `& I1 r) ]& f 暂见佛世尊  超度一切有 " d% ?& t1 i& z; E: I# U! z

: G* n) b2 k9 \, J6 x  _尔时央掘魔罗。以偈答言, e: R* ]! r0 m

8 M: `, V/ ^; @' K# v 云何大目连  颇有诸众生
% v2 R. k! P4 b8 Q 不见佛世尊  能知正法耶 
' C# ^7 d+ Y! }3 V5 t+ M
# r5 z+ R6 |, a; ^: e4 |尔时大目犍连。以偈答言
' N# x( T! V, t+ Z3 x& o
9 }$ c) L" K9 f' _, L: x0 B 如佛世尊说  病人有三种
  h% |+ q, q* v; f 云何名为三  邪正定不定6 W! `/ ~% q) T
 云何为邪定  谓佛不能化
7 l+ o9 z" ~( H& O- O- q 云何为正定  谓大迦叶等
9 f) R/ K6 N+ Z6 | 如来未出世  依佛入实法 
0 n, J5 F2 y5 F' ~0 U! c: _1 l  K, R  R, Z% m+ O7 O
尔时央掘魔罗。复说偈言: X* o3 \2 ]- V2 I

. S  I5 Z$ c3 y) }* K5 M 汝莫作是说  上座大迦叶' d3 @6 n& V4 m& h" {
 如来未出世  能入真实法2 B6 u' q2 i$ @; w5 y# ]9 `$ E2 `
 所以然者何  如来当住世
2 }! o! e8 g, W$ U 若人依正法  佛常住其舍+ f: C4 e# [5 |) z& }$ O5 [' Y
 譬如雨河流  无雨亦水流
2 n: d- _' b" e% k  G 智者巧方便  应当善观察  ]3 B- T$ M: ?) L
 无雨河水流  终无有是处
! m9 A' x0 h! O3 c 当知上有雨  是故流不绝) l( f3 b+ R- a( Z1 W) e2 I
 如是大目连  世间出世间- {) O7 C& ]. e, y1 `4 H( ^
 一切诸胜法  斯皆从佛流  f3 x- _6 {7 B" q! g  o3 G- B
 是故大迦叶  依佛得出家 
4 D9 `3 ^- j; |$ P2 Y- q' I) z5 j# T, a* f9 d
尔时大目连。以偈问言
; M9 e9 s+ r) L8 S7 p+ ~) z7 j1 B  {0 b* m( Y
 若有诸如来  常住于世间
' c/ k$ n) Z! C- i4 p 我及余众生  何故此不见 , z1 B" |' v3 B) J( K7 Y& M* @
, v8 C6 ]  J) i& A! E2 m
尔时央掘魔罗。以偈答言0 K! I+ M* N: {$ D+ ]3 p9 c
! [0 o2 m- w$ L; ~- X
 但令迦叶知  犹如余处雨: j* H' C4 t5 G* v$ U# X) Z
 是故世无佛  众生不自度
9 ]# Q6 O/ v+ ?4 k- h4 j 面睹诸如来  然后得解脱, N& {1 ^# f1 Z1 ], O. o' d
 譬如有士夫  入于闇室禅. k6 \* v5 R5 _. J. j- e" i
 日月光来照  而彼不睹见: K9 K) b: X: ?& n2 ~, d
 如是大目连  莫言世无佛3 _: H! C! `) Z+ @9 S
 一切诸如来  常住于世间
1 f& Q$ c- w5 m+ E; F$ `' b 济度诸群生  出家受具足, c( g- X3 ]4 ?( y$ M  W3 ?* X
 是故唯邪正  无有不定聚 
9 `& m) X' x" B$ d! A% F" M0 \# W/ H) ?; H8 u
尔时大目连。以偈问言
9 k9 |& n  E$ b; R4 ~5 Q* t
) H: h2 z; b- @4 W7 T- D$ Q; K6 r 世间有五戒  佛出世亦然 
2 o7 A+ r  q  ?* v, b. Z$ q" K7 T9 @9 x; }& [
尔时央掘魔罗。以偈答言, q" b2 |( t$ B4 `

  Q  u, ]( q9 U* a- i' m; [5 X 乃至世间有  随顺戒威仪
. q, i) A" ]1 z/ v* n/ e 世间出世间  当知皆佛说 3 r/ j7 ^' W6 Y( M7 R. z9 H
9 z) u/ f- G0 R6 i. c
尔时大目连。以偈问言; _% t$ J! R( [' h
3 P) U' I3 x# k; V* F) c
 云何世间病  分别说三种
, d# ^; S% F9 ?5 b 或有医治差  或不得医差/ Z4 x% R! r, R! U2 v9 g
 或复有病人  虽得医不差0 {0 Z' k" T! R2 ^' t' t! K
 是故诸病人  分别有三种 
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:33 | 显示全部楼层
尔时央掘魔罗。以偈答言
5 `' [! i0 _7 {* w1 |$ A9 c: D4 Q# f: Y5 t' ]" \
 是义则不然  不应说三种
! m+ l- v9 _# D# r# W. [ 可治不可治  唯二无有三) ~  I* v! ?; X8 _0 A! @
 若作三分别  亦是声闻乘' {6 F  G  Z/ c. f7 a
 若诸声闻乘  佛说蚊蚋乘
& D. _4 _- N% l1 l 以彼无知故  分别有三种( W; R& Y+ H1 c$ Z$ q
 所言邪定者  谓彼一阐提. C1 J1 n) ]3 W4 G
 正定谓如来  菩萨及二乘7 z! k' W$ o$ o6 n& b6 r( D
 目连应当知  二种甚希有' j$ G0 _6 l* A5 q, W& P- L8 }
 所谓佛世尊  及与一阐提
8 A! g" P3 K, ?  | 如来最上处  于上更无余
! e: a+ R4 z' a. t4 F 第一极卑鄙  所谓一阐提+ k& ]# k+ |8 b1 C) d6 g* ^
 譬如大菩萨  满十波罗蜜
. ~& N' P( s/ @0 f 阐提亦如是  具足十恶行2 J) B8 X# g0 `# S; m
 菩萨舍身施  头目血髓脑
0 B/ f/ U7 P7 u& S 积骨踰须弥  过是不可数; M: B( [, I3 j7 u3 y" W# Q, V
 阐提亦如是  具足恶行施( H1 J/ Z7 ^9 r" V2 @
 生于饿鬼趣  贪欲极炽然
) O6 ~0 Y+ }$ `8 D 念念贪欲心  众多女人应
  Q9 z5 H+ [9 e: q 亦生众多子  长夜不得乐& A1 J* I3 S, s2 P& ]$ ~  |. L
 饥渴苦所逼  还自食其子
& v& X! H+ y. u 复有余饿鬼  变作婆罗门6 }/ b4 d3 D$ o
 宿世恶业缘  来从索子食
9 k0 U, @% N4 Q' F6 N# I 即施恣所欲  或复自食身5 Y3 q/ s6 Y4 v& H( j+ J* m2 |2 j
 如是一阐提  恶行得满足& Y5 k' Y$ P- x! Z% i
 是故佛世尊  无上处希有
+ M: O" i7 h7 r  L' A. c) ~' W) K8 l 极下处希有  所谓一阐提. F. D6 X; `& O  o
 邪定是阐提  正定是如来. ~7 `4 H" S" A
 住地诸菩萨  及声闻缘觉 
8 I' |1 f8 @0 _) R' v$ i' H+ E8 ]6 C5 Q
尔时世尊向央掘魔罗。而说偈言
# S% E) k7 Z  a' e7 D
! k5 {- v' e8 j) L5 ?5 v 汝来央掘魔  出家受三归 
% K( }$ Q8 I" {1 r! o) K' k8 T, m8 {+ N3 Z4 n
尔时央掘魔罗。以偈答言
+ D5 V& E( _( g4 W" g; N# i
0 D  A; s1 O& c$ ^# O% N8 `( i 此乘是大乘  说名无碍智
, ^" A! K$ Y7 J' I  O: e: J 一乘一归依  佛第一义依
' P! p  I2 e2 ~+ \9 F5 K 佛法是一义  如来妙法身
% E9 `1 A: ~% j8 L 僧者说如来  如来即是僧
. r7 x5 h. F" C  Z 法及比丘僧  二是方便依
/ {9 w9 Y* ~. i/ r6 m$ B 如来非方便  是第一义依) w$ S" o! y# O- H7 Z5 e7 Y' {
 是故我今日  归依于如来/ e: y' i& j0 g6 |
 于诸归依中  如来真实依; u6 r2 v7 u) c
 如欲食兴蕖  应当取真实9 y2 x+ T& D& n9 G
 舍真食虚伪  自他无利益# m: e$ v! T* P$ L) V
 如是愚痴人  千医莫能救/ n- T* Y' B& ^) ?5 s& \
 如是舍一依  修习方便依: b8 p% ^# K8 B4 T
 是则群痴众  千佛不能救 . D$ `  K) \" H9 c) d* c: a

: \8 c& n( S  l4 }' n% L尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持童真净戒。(童真是沙弥别名戒梵本云式叉式叉宋言学亦言随顺无违)1 c+ T6 T+ I7 y: d) \  w
; J' g1 J6 g" h  |0 E
尔时央掘魔罗。以偈问言
4 U2 k; |- |) {
& K+ Z' F! c) q8 { 云何为童真  云何具足戒: m  ~- f- m. G, I2 ~
 云何真沙门  云何为福田 
! I; P( P. {3 p' t" r  C+ u& B# C, i. l/ l$ b
尔时世尊默然而住
* o- o3 O6 p8 t2 a% V+ f' q: Q- d5 U8 i6 t( H* [4 ^9 b
央掘魔罗复说偈言; g& T+ n- d9 T7 L: @
7 r2 \8 J3 b( ~
 若不知一依  是第一义依
2 O* f/ I* u$ f, x2 ]9 A0 @5 A 不能知二依  方便所建立
6 j/ x; ^/ Q7 ^, A 当知如是人  是世间童真
- I# W  L1 P& s( A2 {4 x 未受具足戒  云何是沙门; ~5 b+ \& H/ v
 不知一归依  云何净归依
+ `, h! y. z! D" l/ _ 若不知如来  是第一义依7 s5 \/ q; c  S2 t
 不清净归依  云何为沙门+ D9 k6 I) [+ t+ z$ f. g. {
 不知真实依  云何为福田
* O0 U1 q8 t/ i8 g- y$ | 于是二归依  真实及方便
! u# A: q7 u7 C- a( u 不善知差别  是则世童真   J1 Q7 L9 U4 O

: B; _9 w2 T% @7 D尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持不杀生戒* ^3 w( G/ d) E9 l
8 l8 p* e4 T: v% t2 @* Y2 W
央掘魔罗以偈答言0 \; l3 j) g9 C) o  c* h5 v

$ d" k6 {8 ^' ] 我今定不能  受持不杀戒
2 s& A/ N7 Z( U. ]2 |/ l" u7 f9 J7 [6 b 我当常受持  断绝众生命. H+ L$ }* v1 O% L, C& K7 c' n
 所言众生者  无量诸烦恼) ~9 K. _  w, C1 I6 R; r
 若能常害彼  是名持杀戒 
; ^& \; q2 k& [
, J0 D" c; Y. y* q- Q# d6 N5 O: V尔时世尊复告之言。汝当受持不妄语戒- S% s& D: L' h/ l- e7 T, y
* s! R$ S& I. b- s4 s  z) d
央掘魔罗以偈答言
5 ?1 a& j0 L/ J& E& h5 T  M
- M  H# q' \+ n" S; k 我今定不能  受持不妄语6 o: r5 N9 Y, t; ]# ^, Q# N
 常于一切法  受持妄说句
, ?% C- H* |, W8 V+ K2 W 受持虚妄说  是则诸佛法; i% w) o" ]* A/ F. l6 K$ A( |. p+ r
 所言为妄者  一切诸法空
! Q" e' }+ J+ t# f5 h) o 复有虚妄法  声闻及缘觉
9 ?2 s# z; M1 K& e: d0 ^2 e 菩萨之所行  随顺世间事2 h8 X6 S; {! n3 [8 r/ ?$ |
 复有虚妄法  我出于世间
3 J5 Q2 n' H# V& X" ?3 Z 受持具足戒  得成阿罗汉) a% C# z5 z( v3 E( y
 我受诸饮食  建立他施事
! |& \6 o7 B/ z& I$ i 或往来经行  九道流诸漏
* z8 ~) z4 @4 ~5 Z( @ 我受用革屣  杨枝及服药, }6 a. `. M: E4 t
 饥渴或睡眠  剪爪剃须发
" u2 f3 {* e% `$ V 身中种种患  随病服诸药  p- z' @5 ~+ ~1 e2 Q
 我当般涅槃  如薪尽火灭
9 S+ j. D8 i! Z9 h! M3 B0 Z 如是等一切  诸余虚伪法4 a) k" }$ x/ R/ A+ a
 乃至我方便  周行于世间) [+ M- o- f! d2 ?
 常于尔所时  不净此妄语; o$ S& c8 H( [' z
 今说实及谛  目连宜善听
2 _! p: {! e  ^6 ^9 A+ a) S 若实若谛者  所谓如来藏
5 P, X& L8 \7 w 第一义常身  佛不思议身: M4 p4 t( c. r. l0 V+ R
 第一不变易  恒身亦复然& D+ c/ J% d4 {, D0 _# Z# r
 第一义静身  妙法身真实
* W+ p, }/ l; }0 x- T 如是不思议  彼身云何现1 o; l  p6 _  P; n4 m
 是故伪法生  则是诸佛教
& i0 V# t  f( A6 L3 d* S 离一切虚伪  是故说名佛
8 b! \. j! T$ l$ r4 S 譬如牧牛人  犊子若死时8 {) H4 s* t% e  R7 S; I' A
 取皮覆余犊  悦母令欢喜
& }; {0 r1 Y6 B) E+ _- M+ x3 u4 ~2 h9 Y 如来亦如是  随顺世间行+ {) I8 b9 V4 }( H+ _$ X
 若于聋人中  云现作聋像: U+ J4 t+ z4 ]4 K% z# ~. j
 而为彼说法  如彼牧牛者
7 Q- m& R; m8 k) s1 l9 d. E 众生作是念  如来同世间
, [3 I0 p# @; b# G- G- y1 s) \3 F0 V 如彼牧牛者  无量诸像类
9 ?& k; t) c0 [* Q6 _7 C* `' U- ~ 种种巧方便  引导诸群生2 e5 N, @$ q  U: j$ g6 K
 若彼牧牛人  示余真犊子  Z  h( L5 o4 M2 e; P& w5 q
 彼乳则不下  是故设方便8 _- b7 j( i6 G
 如来亦如是  若现自性身% r! d/ F' [- F' f- j
 一切诸世间  其谁堪任见
4 i2 w6 h( k5 X4 j8 E 故以巧方便  示现随世间
% @4 j/ q2 N" A) O 普令得解脱  是则诸佛法$ A: b- g/ M( R: }
 是故我从今  当行虚伪事
, A' Z) g9 S" g1 x5 Y" Y! D, P 乃至杀众生  一切虚妄际
, S8 V2 O8 ?8 B" S& ^% } 不受离虚妄  则我戒清净 
5 b: W( X1 G) g* i7 ~  q$ n
- J% G# N# I/ I# Z尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不饮酒戒- ~; a% P: U& ^9 B+ Q4 A

$ `0 h: ^7 B$ o  I$ S4 [" _央掘魔罗以偈答言
9 k8 E3 ?; |: s2 w/ F1 x, H9 J& a  Z: L/ l2 y- x/ C+ `) e
 我今亦不能  受持不饮酒  _- l0 s6 G" U7 l0 d- K
 常受饮酒戒  长夜恒纵逸
; [3 d5 a. }) a 由是大叫呼  宛转遍五道
6 D; [( [4 J* y9 A: w1 ^ 一向极快乐  是则名为酒
% h6 r3 a6 H9 H# S3 s, ] 从彼大乘生  无上佛藏酒- s! k. l: L1 \# }* f
 是酒我今饮  自足劝众生  C. f$ h6 H3 ]& V
 常住不变易  欢喜叹善哉
( V9 L' o) ]2 U* g 八声大宣唱  酣醉无终极 
; ~3 G2 ~2 d6 V) s# g- n- R  l7 g8 I6 `1 ]2 _, G
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不淫净戒7 d) ]0 I$ z. f# Z& u2 |
) D; ]$ s- |, M
央掘魔罗以偈答言
2 H4 |, m5 d9 ?; k" z8 @# v8 S, f; s9 F  p' Q  X" p, y
 我今亦不能  受持不淫戒
! n5 i' ~; Q" x" z! L+ J( w 我当常受持  贪着他所爱
. A% y( h7 ~/ Y  _ 恒游淫女舍  与彼相娱乐& _2 ^* i/ v. d, ]: ~& [4 V* z9 Y
 三昧乐为妻  真谛法为子
8 \; r" q# Q' P* ^1 u$ j9 [0 R; {) u 慈悲心为女  以空为舍宅' o, r- [8 Y# A' X0 Q. r+ C# N1 e7 H4 T
 无量波罗蜜  以为高广床
# G% ]5 u3 N( C& }" t1 _ 侍卫诸烦恼  隐覆说为食
7 u3 T. @: g" G; x3 a, b  | 总持为园苑  七觉华庄严2 s  u9 i' e8 m0 {" ~/ k
 法语为林树  解脱智为果" b: B$ v/ ?) o" L( r; s( R7 z
 是等名世间  第一胜娱乐/ a8 G' L, X5 N
 慧者自性法  非是愚境界 
' `: [8 W. u1 C  ?  R& u; T  ^
) k* D1 l7 C2 X尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受离不与取戒" V4 X1 i" X2 I' ~  w

4 X5 V" y* Q5 \0 ]- y( {2 w央掘魔罗以偈答言( P! b& p* b' u3 A8 a

; p4 K: G- h2 K+ b2 J; w 我今亦不能  受持不盗戒2 r5 L$ @7 \: O* d7 q' L' c: A
 常受不与取  劫盗他财物2 h' Q( V9 x& _3 j
 不与者菩提  无有授与者
" M7 u$ ^  A& y; ^, s4 O: \ 不与而自取  故我不与取
* I  w. Y0 {& L% x 佛坐菩提树  不得亦不失
2 C3 l9 o( D* ]% g/ k) R9 N; V 此是自性法  最胜无有上 ! e0 x& O  H8 z  [8 K
- a$ P5 Z" n2 H, S+ ]
尔时佛告央掘魔罗。汝今当受不歌舞戒9 E/ M9 ]3 p& ]$ N0 C
2 y# C) Y/ r/ P
央掘魔罗以偈答言
6 J( Y/ ~# t7 P$ {/ X5 c
- G$ N) q5 [5 O. F9 G, S' x) Y 我常习舞乐  歌乾闼婆偈8 N% P; R, O$ w# E; B
 宣示如来藏  嗟叹称善哉+ M8 O9 d* H/ D4 z5 E, O" ~  O
 于彼诸佛所  闻如来常住
1 B# n9 N. v* a9 L 恒以妙音诵  大乘修多罗% ]* X4 q+ \( p
 犹如紧那罗  乾闼婆伎乐
3 G2 f5 Q+ x" v5 X/ u' \; y& G! t 无量众妙音  供养诸经卷
* X9 {9 B  l! K; W' B# Z! D* C# ?7 L  M 若彼诸众生  常兴是供养* t; C% `1 n- D
 诸佛悉受记  未来同一号 
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:04 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第二央掘魔罗经卷第三
# L) f3 ^6 m& y; O/ R8 X# H8 H
& ~/ d$ z; s) q) x    宋天竺三藏求那跋陀罗译7 s, _& t4 I2 i; [. t

- T, h! }* k" T- u3 e; K4 L  Q& V% x! }: Z1 Q7 }$ w
尔时佛告央掘魔罗。云何为一学。央掘魔罗以偈答言(学梵本云式叉式叉译言随顺无违亦云学即今所谓戒也)/ L' p, g& u) n6 S; ^/ l7 b
) ~3 F% @" J6 H( ^' l
 一切众生命  皆由饮食住# L! w& |2 q7 }$ E" p
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
: T3 [) o) O8 y8 Y 所谓摩诃衍  离食常坚固
4 |0 Z+ o9 }; ~% s; s; z 云何名为一  谓一切众生
, c, Y$ H. |4 F6 {7 A# s 皆以如来藏  毕竟恒安住
/ Q) v8 T+ ^) ]% I* z8 \; }/ @ 云何名为二  所谓名与色
/ `- y; [4 n8 J" w( a% z 是则声闻乘  斯非摩诃衍+ N1 e- ]" _# y8 Q# a$ A
 名及色异种  声闻缘觉乘
# x8 V- q% a; _! N, v* X+ p" T 解脱唯有名  不说有妙色
) P5 }+ y0 C/ M# `5 ` 一切诸如来  解脱有妙色9 q  B  e# A( W1 E  m9 r+ g; @
 犹如于掌中  观察庵罗果# j+ T0 s, {$ H. w" F0 y: T! ]( \  V
 云何名为三  所谓三种受7 Q, @- q. J6 s4 d% t9 `% L6 Q
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
3 @+ x# H8 D* U' ]. R 如来第一常  闻无常生受* F6 c& }) |8 O  s( O; C' \
 若闻法僧灭  是二俱受生8 y3 z, r- u$ q! ^
 是名摩诃衍  所说三受义
6 x2 N8 l# t' T. I( e; B" J% c8 Y: I 云何名为四  所谓四圣谛
2 q/ ?' g6 g; R+ L9 r0 p# ` 是则声闻乘  斯非摩诃衍# @. l( H* D9 C) ?
 一切诸如来  第一毕竟常- P4 v* w  L  }# ]4 Q1 O
 是则大乘谛  非苦是真谛$ u8 T( U% e$ y& s
 一切诸如来  第一毕竟恒1 N; D9 Y9 U2 {# ^# A9 ]9 ?
 是则大乘谛  非集是真谛$ \6 C9 y' |& Q9 q
 一切诸如来  第一不变易
6 H4 N" _: X1 b0 B, ]) } 是则大乘谛  非灭是真谛7 a" M- Z; w& X0 v# P  e8 A; s- W
 一切诸如来  第一毕竟静: v7 N5 S# ?( X. Y  G" q
 是则大乘谛  非道是真谛4 S6 r8 E( C! V" K
 是大乘四谛  非苦事是谛" H8 g) I' T. K" f' @/ f8 n9 J
 若苦事是谛  四趣应有谛
: g; p; q7 g. [9 O' t) V: m 谓地狱畜生  饿鬼阿修罗
4 ~0 J% r4 U7 @$ `, j 云何名为五  所谓彼五根1 I: _- M' c3 C/ s! _  t: b
 是则声闻乘  斯非摩诃衍) l7 ^* c" Y* b: |
 所谓彼眼根  于诸如来常
  K3 `7 z. m' i% u7 k 决定分别见  具足无减损
4 `# L8 A3 G! b5 L% r 所谓彼耳根  于诸如来常0 I. Z( `% Y* ~8 L8 a
 决定分明闻  具足无减损
8 ~% Y( v0 w+ B* N 所谓彼鼻根  于诸如来常
0 R* N" T" c- t* i2 e* N0 `; Z0 n5 B 决定分明嗅  具足无减损
% X+ L4 b  D/ Z! T# y 所谓彼舌根  于诸如来常
2 K3 ]9 S6 u# T- g. N 决定分明尝  具足无减损7 G7 `9 ~0 {  M; C' [1 H
 所谓彼身根  于诸如来常
1 D, {9 O' H9 t1 p! J 决定分明触  具足无减损
' _# ~; e7 M# @0 Z8 e 云何名为六  所谓六入处( Q! B+ K* U! O: W' Z1 h
 是则声闻乘  斯非摩诃衍+ `' `9 ?  F9 s  W0 h( b7 J  W% V
 所谓眼入处  于诸如来常
3 e# l$ L6 K+ o/ s' D/ c; D 明见来入门  具足无减损
* H6 W3 E7 U! E# z; P% ] 所谓耳入处  于诸如来常" }4 V( n' n9 Q% N- r0 K! O
 明闻来入门  具足无减损/ P( j7 q2 I0 `% Y: C
 所谓鼻入处  于诸如来常
5 X+ I2 Q2 K- ]* U* A0 |) U: H% N 明嗅来入门  具足无减损3 u# c2 O/ ^$ c6 y) c1 L
 所谓舌入处  于诸如来常/ k; o( x1 t1 d, ^. F3 X
 明尝来入门  具足无减损/ S2 w* C' }4 k( V* O' v+ b" |
 所谓身入处  于诸如来常: b, U, W& Q2 `* P0 {
 明触来入门  具足无减损
. D' t! x9 E: _# l; ?+ `$ f+ o9 d 所谓意入处  明说如来藏
6 Z1 f" z- |. \* l4 f, @ 不起违逆心  净信来入门
) W& t/ }! P$ n: u6 n. J 云何名为七  所谓七觉分/ M( n) t. P# v0 ?- _# L
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
+ ]4 K3 O- R& ~3 v5 o' s+ t* d  S 大乘七觉分  犹如优昙钵
# f* g# O. e+ f- S$ v 于如来常住  七觉妙花开% C6 |! x; W' w
 云何名为八  所谓八圣道( R  }, g/ J  Y6 Q2 d; `
 是则声闻乘  斯非摩诃衍# e& P; d, I+ M* i: A  c1 T
 大乘八圣道  闻说如来常
+ v. t2 `4 m' L; q  B7 C( z" w 经耳因缘力  终到涅槃城
& N  Y7 o6 q( c! G 如来常及恒  第一不变易
$ m7 ~/ s* _. N: I; X 清净极寂静  正觉妙法身
& F. I5 t+ O% w5 e 甚深如来藏  毕竟无衰老, M0 J! I* a: W/ f
 是则摩诃衍  具足八圣道
! j4 p& r, C3 r$ k( [- y6 J1 p 云何名为九  所谓九部经
: G) |) \, a+ q2 G- K: q: l. ~$ \ 是则声闻乘  斯非摩诃衍
% V5 r* Y- C5 O! D 摩诃衍一乘  如来无碍智8 @# ~7 i2 f* V/ r( \
 云何名为十  所谓十种力
& a5 F% n1 w( q0 q 是则声闻乘  斯非摩诃衍+ I8 H& ?- G9 N% F; X
 大乘无量力  故佛不思议" d  y* ~: ~, l/ m
 方便隐覆说  无量修多罗8 z1 Q) I$ W' p: r5 V
 云何为一道  一乘及一归8 q" v; L8 x3 \7 V1 S7 N! H
 一谛与一依  一界亦一生
  I! s# _# V) ^- R# h 一色谓如来  是故说一乘
2 H1 s# b3 I# P6 p. j& Q3 X 唯一究竟乘  余悉是方便 9 m6 B2 ?  N! M+ C2 p

* X, F3 ]. d& ], m' D5 |6 j尔时世尊叹言。善哉善哉。央掘魔罗。汝来比丘。即成沙门威仪具足如旧比丘。尔时央掘魔罗稽首佛足白佛言。世尊。我今已来寻声即得阿罗汉果。佛又告言。汝来只陀林广度众生也。尔时世尊犹如雁王。与央掘魔罗舍利弗大目连文殊师利等大众翼从。如盛满月众星围绕从无忧树下上升虚空。去地七多罗树。至舍卫城四十牛鸣。尔时央掘魔罗母。与诸天龙夜叉乾闼婆紧那罗摩睺罗伽。兴大供养到只陀林。尔时世尊犹如雁王。入只陀林给孤独园升师子座。三千大千世界地平如掌。生柔软草如安乐国
- m" t  U5 a+ ?  l4 I5 w( F: }! H+ ]# _: e8 R8 I
尔时一切诸方诸大菩萨。悉皆欲来见央掘魔罗。诸佛即遣而告之曰。汝等应去。今释迦牟尼佛兴大法战。降大师子度无量众。今于祇树给孤独园。当为大众说无上法。汝等佛子。应往听受并复瞻睹央掘魔罗。彼诸菩萨从诸方来者。皆雨莲华大如车轮。此诸众生闻莲华香悉离烦恼。尔时天龙夜叉乾闼婆阿修罗紧那罗摩睺罗伽及诸天女。设天供养雨种种宝。一心同声而说偈言
回复

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:38 | 显示全部楼层
我今稽首礼  四八大人相1 J& D0 `4 ^3 M9 C7 m% P
 无量诸功德  如净莲花敷
! ^& y/ V7 q2 J 眉间白毫相  明净踰月光
) I4 x; d2 {2 g) ? 我今稽首礼  牟尼上妙色3 ~1 U9 C9 h' }' X0 o" L- h
 胜慈安慰德  如净莲花敷
  W& T4 Y- B& R 眉间白毫相  明净踰月光
2 c4 m' Q. ~+ H5 l2 k: | 我今稽首礼  第一常住身
% @, N8 i* _9 l/ W1 p8 X, w 最胜牟尼主  无上天人尊; ]' K: s& G% a! X
 安慰众生上  如净莲花敷
! l: k; _$ _  W" A" Q1 D6 H 眉间白毫相  明净踰月光6 W. ]4 n  ~, [0 M' \1 ~
 我今稽首礼  第一恒功德  s" P4 i2 f, \& `& q
 最胜牟尼主  无上天人尊
: @" I" M# E" |" r 安慰众生上  如净莲花敷
; ^  N1 |$ m* y3 [. z1 x3 Z  M 眉间白毫相  明净踰月光+ W; r& }% ^* [- W4 S  B
 我今稽首礼  不变易功德
! @5 W1 T: H% n: e6 c. x4 J 最胜牟尼主  无上天人尊
; F, b9 N* x# r 安慰众生上  如净莲花敷* s4 U1 C6 w5 ]$ }7 v6 Z' f% D
 眉间白毫相  明净踰月光
/ R. s) ]) z* ~- q! D+ ^ 我今稽首礼  寂静殊胜德5 O- U7 o! ~/ r6 A; T& d
 最胜牟尼主  无上天人尊
8 \1 k% J9 R+ Q; g3 j& m 安慰众生上  如净莲花敷0 n  p7 O6 F, I2 \! X/ l) b
 眉间白毫相  明净踰月光
  @: @' b9 {/ c  f9 C( d9 I 南无央掘魔  忍辱修净戒$ l3 x$ a9 X; X5 n. |- W2 _
 及诸无量德  是故稽首礼
( _6 M6 y( {. b2 t6 C+ D 南无央掘魔  执持一乘道' r4 D) M, o! B& u9 o+ j+ A: r
 大乘慈功德  是故稽首礼
* C, X9 q  k$ }, F- C5 ~ 南无央掘魔  持无量身口. G9 M7 [8 L+ \8 N& Z
 持无量秘密  是故稽首礼$ E5 Z+ A/ S, F( X9 N4 c% n
 南无央掘魔  持无量慧光
; f/ U6 H. }+ U. |) y 说无量隐覆  是故稽首礼- \4 T% B3 l' G  p
 南无央掘魔  执持无量幻& b' D: X( x& ^( w1 y: `
 降伏无量魔  是故稽首礼
8 a' }& S+ k7 c' _ 南无央掘魔  持无量涅槃
/ P& Q+ Z) Y& f8 }# ? 顺世无量生  是故稽首礼 9 x) r' y/ Z- X/ k
+ Q  U6 L1 Q8 Z$ \. V/ ?* p
尔时央掘魔罗白佛言。世尊。世尊说言我住无生际。此说有何义。云何世尊。住无生际住解脱地。而复住此。谁能信者愿说因缘。佛告央掘魔罗。汝今当与文殊师利俱。至北方过一恒河沙刹。有国名无量乐。佛名无量慧功德积聚地自在王如来应供等正觉。在世教化。汝等俱往问彼佛言。释迦牟尼如来。云何住无生际。而复住于娑婆世界。尔时文殊师利央掘魔罗俱白佛言。唯然受教。犹如雁王乘神通力。往诣北方无量乐国。至无量慧功德积聚地自在王如来所。顶礼佛足白言。世尊。我等二人为释迦牟尼世尊所使。从娑婆世界来诣此土。启问世尊。云何释迦牟尼如来。住无生际住解脱地。不般涅槃而住于彼
3 T# o' d% s7 O0 v
5 k1 D* E! }* ]: I* I尔时彼佛告二人言。善男子。释迦牟尼如来即是我身。汝等还去语彼佛言。无量慧佛遣我等还云。彼如来当为汝说。尔时文殊师利等。犹如雁王从彼而来。顶礼佛足合掌恭敬白言。世尊奇哉。如来无量。如来无量身。如来无量德。我等二人今见如来奇特功德。彼无量慧自在王如来作是说言。我即彼佛。当为汝说。唯愿世尊。哀愍敷演。云何住无生际而复住此。佛告文殊师利等言。我云何住无量乐世界。为无量慧功德积聚地自在王佛而复住此。莫作是说。住无生际云何住彼而复住此。如来身无边所为亦无边。如来不可称所为亦不可称。如来身无量所为亦无量。央掘魔罗。云何而生不生之身。以如是义咨问如来。如来今当为汝解说。尔时央掘魔罗白佛言。善哉世尊。唯愿为说。哀愍安乐一切众生。佛告央掘魔罗。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。无量众生未发菩提心者开化令发。我于无量阿僧祇劫。具足修行无量波罗蜜诸善根故。生不生身  L! j* w+ ?# [- M7 h
; `: L, B1 W# I9 `5 N5 u$ o9 @
尔时央掘魔罗。复白佛言。世尊。云何如来身住实际而复生耶。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过二恒河沙刹。有国名不实电光鬘。佛名毗楼遮那如来应供等正觉。在世教化。汝与文殊师利俱往问言。释迦牟尼佛云何住于实际而住娑婆世界。尔时二人受教即行。犹如雁王陵虚而去。往诣不实电光鬘刹毗楼遮那佛所。稽首礼足。具以上事咨问彼佛。广说如上。文殊师利央掘魔罗复白佛言。世尊。唯愿为说。云何如来住于实际$ s& A; K3 V7 C

; D$ @, J1 D! F1 |佛告文殊师利等言。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。建立令住未曾有乐。我从彼无量百千亿劫阿僧祇波罗蜜。生实际身3 Q% M! y7 `/ m( Y

; {: {1 j6 w; f$ v1 `* Y尔时央掘魔罗复白佛言。世尊。云何如来住无为际。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过三恒河沙刹。有国名意取。佛名无量意如来应供等正觉。在世教化。汝往问言。云何释迦牟尼佛住无为际。如上广说。北方去此过四恒河沙刹。有国名众色庄严。佛名最胜降伏。余如上说。北方去此过五恒河沙刹。有国名深尘。佛名深上。余如上说。北方去此过六恒河沙刹。有国名风。佛名如风。余如上说。北方去此过七恒河沙刹。有国名金刚意。佛名金刚上。余如上说。北方去此过八恒河沙刹。有国名离垢光。佛名离垢上。余如上说。北方去此过九恒河沙刹。有国名月主。佛名月上。余如上说。北方去此过十恒河沙刹。有国名日初出。佛名日初出。余如上说, P7 Z# M  B: ^$ D
# c& Y4 g$ w/ X8 `5 t! h: l8 b
东方去此过一恒河沙刹。有国名善味。佛名善味上。余如上说。东方去此过二恒河沙刹。有国名槃头耆婆。佛名槃头耆婆光。余如上说。东方去此过三恒河沙刹。有国名鬘熏。佛名鬘香。余如上说。东方去此过四恒河沙刹。有国名多摩罗钵多罗。佛名多摩罗钵多罗清凉香。余如上说。东方去此过五恒河沙刹。有国名月主。佛名月藏。余如上说。东方去此过六恒河沙刹。有国名沉香主。佛名沉香上。余如上说。东方去此过七恒河沙刹。有国名末香熏。佛名末香。余如上说。东方去此过八恒河沙刹。有国名明照。佛名光明。余如上说。东方去此过九恒河沙刹。有国名海主。佛名海德。余如上说。东方去此过十恒河沙刹。有国名龙主。佛名龙藏。余如上说
  s1 ^8 v& k3 v5 B0 t! z* q& k$ l: T" {$ x; R! g
南方去此过一恒河沙刹。有国名朱沙。佛名朱沙光。余如上说。南方去此过二恒河沙刹。有国名大云。佛名大云藏。余如上说。南方去此过三恒河沙刹。有国名电鬘。佛名电得。余如上说。南方去此过四恒河沙刹。有国名金刚慧。佛名金刚藏。余如上说。南方去此过五恒河沙刹。有国名轮转。佛名持轮转。余如上说。南方去此过六恒河沙刹。有国名宝地。佛名宝地持。余如上说。南方去此过七恒河沙刹。有国名虚空慧。佛名虚空等。余如上说。南方去此过八恒河沙刹。有国名调伏。佛名调伏上。余如上说。南方去此过九恒河沙刹。有国名胜鬘。佛名胜藏。余如上说。南方去此过十恒河沙刹。有国名师子慧。佛名师子藏。余如上说
% y9 X* I! m5 p( K9 ^, A1 m# F: S5 v+ r. \. [) x# c
西方去此过一恒河沙刹。有国名恬。佛名恬味。余如上说。西方去此过二恒河沙刹。有国名恒鬘。佛名恒德。余如上说。西方去此过三恒河沙刹。有国名普贤。佛名普贤慧。余如上说。西方去此过四恒河沙刹。有国名华鬘。佛名华鬘上。余如上说。西方去此过五恒河沙刹。有国名无边。佛名无边华鬘。余如上说。西方去此过六恒河沙刹。有国名贤主。佛名贤藏。余如上说。西方去此过七恒河沙刹。有国名眼。佛名眼王。余如上说。西方去此过八恒河沙刹。有国名幢主。佛名幢藏。余如上说。西方去此过九恒河沙刹。有国名鼓音。佛名鼓自在。余如上说。西方去此过十恒河沙刹。有国名乐见。佛名乐见上。余如上说
+ A& a$ K% t* h7 O, V5 E# G
9 _# v; V4 ^0 q0 B* t西北方去此过一恒河沙刹。有国名欢喜进。佛名欢喜进。余如上说。西北方去此过二恒河沙刹。有国名严饰。佛名严饰藏。余如上说。西北方去此过三恒河沙刹。有国名因慧。佛名因慧藏。余如上说。西北方去此过四恒河沙刹。有国名行意乐。佛名行意乐上。余如上说。西北方去此过五恒河沙刹。有国名众生聚。佛名众生上。余如上说。西北方去此过六恒河沙刹。有国名聪明。佛名明上。余如上说。西北方去此过七恒河沙刹。有国名意乐。佛名意乐声。余如上说。西北方去此过八恒河沙刹。有国名无量。佛名无量寿。余如上说。西北方去此过九恒河沙刹。有国名住。佛名安住上。余如上说。西北方去此过十恒河沙刹。有国名水。佛名水味上。余如上说
! ]2 K- k+ d+ M! N& J4 _; Q3 u. i6 ^, a" y. {
东北方去此过一恒河沙刹。有国名宝主。佛名宝幢。余如上说。东北方去此过二恒河沙刹。有国名摩尼陀。佛名摩尼清凉藏。余如上说。东北方去此过三恒河沙刹。有国名宝慧。佛名宝慧上。余如上说。东北方去此过四恒河沙刹。有国名金色。佛名金色光音。余如上说。东北方去此过五恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过六恒河沙刹。有国名金主。佛名阎浮檀上。余如上说。东北方去此过七恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过八恒河沙刹。有国名净水。佛名水王。余如上说。东北方去此过九恒河沙刹。有国名玉洲。佛名玉藏。余如上说。东北方去此过十恒河沙刹。有国名宝洲。佛名宝地。余如上说
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 加入华同

本版积分规则

Archiver|手机版|小黑屋|华人同志

GMT+8, 2026-11-14 23:53 , Processed in 0.016572 second(s), 6 queries , Redis On.

Powered by Discuz! X3.5

© 2001-2026 Discuz! Team.

快速回复 返回顶部 返回列表