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央掘魔罗经

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发表于 2011-3-9 13:30:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
央掘魔罗经卷第一
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1 @- U. C8 Q0 _8 e3 [/ c0 y% D6 _# @    宋天竺三藏求那跋陀罗译& J( U8 u0 b/ {: ?- ]  d, q

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如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。与无量菩萨摩诃萨俱。及四部众无量诸天龙神夜叉。乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。毗舍遮负多伽那阿磋罗檀那婆王。日月天子阿修罗及诸罗刹。护世主四天王魔天等俱。尔时世尊。广说妙法度脱众生。名曰执剑大方广经。初中后善。究竟显示善义善味纯一清净具足清白梵行之相。说斯经已。舍卫城北去城不远。彼处有村村名萨那。有一贫穷婆罗门女名跋陀罗。女生一子名一切世间现。少失其父。厥年十二色力人相具足第一。聪明辩慧微言善说。复有异村名颇罗呵私。有一旧住婆罗门师。名摩尼跋陀罗。善能通达四毗陀经。时世间现从其受学。谦顺恭敬尽心供养。诸根纯熟所受奉持尔时彼师暂受王请。留世间现守舍而去。婆罗门妇年少端正。见世间现即生染心。忽忘仪轨前执其衣。时世间现白彼妇言。仁今便为是我之母。如何尊处而行非法。内怀愧悚舍衣远避。尔时彼妇欲心炽盛泣泪念言。彼见断绝不随我意。若不见从要断其命。不使是人更余婚娶。即以指爪自画其体。淫乱弥炽自烧成病。行女人谄庄严其身。以绳自系足不离地。时摩尼跋陀事毕还家。见妇自悬以刀截绳。高声大叫而问之言。谁为此事。时妇答言。是世间现欲行非法。强见陵逼作如是事。摩尼跋陀先知其人有大德力。即思惟言。彼初生日。一切刹利所有刀剑悉自拔出。利剑卷屈坠落于地。令诸刹利皆大恐怖。其生之日有如此异。当知是人有大德力。思惟是已。语世间现汝是恶人毁辱所尊。汝今非复真婆罗门。当杀千人可得除罪。世间现禀性恭顺。尊重师教即白师言。呜呼和上。杀害千人非我所应。师即谓言。汝是恶人不乐生天。作婆罗门耶。答言和上。善哉奉命即杀千人。还礼师足。师闻见已生希有心。汝大恶人故不死耶。复作念言。今当令死。而告之言。杀一一人一一取指。杀千人已取指作鬘冠首而还。然后得成婆罗门耳。以是因缘名央掘魔罗。即白师言。善哉和上受教。即杀千人少一。尔时央掘魔母念子当饥。自持四种美食送往与之。子见母已作是思惟。当令我母得生天上。即便执剑欲前断命。去舍卫国十由旬少一丈。于彼有树名阿输迦。尔时世尊以一切智。如是知时如雁王来。央掘魔罗见世尊来。执剑疾往作是念言。我今复当杀是沙门瞿昙。尔时世尊示现避去。时央掘魔罗而说偈言
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 住住大沙门  白净王太子1 |* H% _( d4 w2 \( C
 我是央掘魔  今当税一指
4 j2 _+ U) F; ?% G 住住大沙门  无贪染衣士
2 H$ w( E6 [; q) S0 M& h; c 我是央掘魔  今当税一指$ s+ Y) t* y8 |$ i+ Q( @
 住住大沙门  毁形剃发士
5 |: n' D* q0 {% D, U 我是央掘魔  今当税一指
/ t  P% ^! J- A+ p# v' S 住住大沙门  知足持钵士
% P$ {& B. I  d0 t8 W0 o 我是央掘魔  今当税一指( w- b7 d" S3 Z- i5 |0 w  C) B! @0 |
 住住大沙门  无畏师子游9 W3 o7 g( p0 Q
 我是央掘魔  今当税一指4 M2 K0 G8 g$ F9 B* y1 C: b) H! \
 住住大沙门  雄健猛虎步
( }5 [2 N! _2 \2 O0 v1 C9 }& `$ Q3 w 我是央掘魔  今当税一指# h5 o9 p! X3 k* ~4 o3 o- g
 住住大沙门  仪雅鹅王趋
4 Y' F" g: o! J 我是央掘魔  今当税一指
: w& i" M) b' e) h* o. O 住住大沙门  安详龙象行
9 f6 ]$ D2 i; a) {1 i) W 我是央掘魔  今当税一指
3 X/ P. ?4 P+ [' A/ {: Y 住住大沙门  明朗口初出
1 o' e4 D- J7 x% `) I- j 我是央掘魔  今当税一指9 v- }* Z* `* X- m7 @, e
 住住大沙门  明朗盛满月
3 t/ |% H" d& Q9 i0 @3 |( Z  [ 我是央掘魔  今当税一指1 {' K& X" Q- X' C4 k/ ]
 住住大沙门  庄严真金山1 J' b- M- t1 d& O" v
 我是央掘魔  今当税一指
2 i9 d  h9 o, ?, r. L 住住大沙门  千叶莲花眼
( n, E: T8 G9 H6 l1 T; w 我是央掘魔  今当税一指9 l5 }# A2 _% u* P& y- W4 R2 M* i6 b
 住住大沙门  素齿白莲华  y6 x0 H4 r& l4 ~1 j
 我是央掘魔  今当税一指" I7 p% h* l6 Z% ?3 N
 住住大沙门  善说真言舌3 t5 \  R) t7 p0 h5 E3 ]
 我是央掘魔  今当税一指$ k  `3 s3 w8 l/ C# J% e! T4 M
 住住大沙门  眉间白毫相9 [( B. ?+ ^, v  _2 k
 我是央掘魔  今当税一指
. I7 ]- b; _/ L3 Q, X 住住大沙门  光泽绀青发
) K! ]+ F3 G, }3 M0 p$ b: ^ 我是央掘魔  今当税一指, o/ B% a$ E2 h. T- g3 T
 住住大沙门  过膝佣长臂
5 ^( k! {- w4 t% u: S2 p 我是央掘魔  今当税一指, a$ b0 f2 k  v: c6 r) }- J
 住住大沙门  离欲马王藏# U, q9 {( g) U  F
 我是央掘魔  今当税一指
- u, L8 C. M  I1 \; c7 ]' \ 住住大沙门  膝骨密不现
3 ?3 Q4 k5 U; \6 ?  ]5 a 我是央掘魔  今当税一指
* Z7 T, m$ ?$ |; J* v; V$ }  q- \7 F 住住大沙门  手足赤铜甲
) h+ n3 Y" P3 g 我是央掘魔  今当税一指
2 Z5 z: y3 y0 T" h/ h# i* R9 g 住住大沙门  轻举蹑虚足8 T  I' e$ C+ }5 o- @6 d
 我是央掘魔  今当税一指
$ |& ^* {, a0 N 住住大沙门  迦陵频伽声
# e/ }1 u9 P* q4 l* L 我是央掘魔  今当税一指
* _6 W0 T, q/ z! i* V 住住大沙门  憍吉罗妙音
8 n2 ~- N- c0 W0 c 我是央掘魔  今当税一指
9 K5 [" D) S6 E6 E6 W- e% I. } 住住大沙门  百亿胜光曜8 V$ D1 S* I0 n2 d
 我是央掘魔  今当税一指
& S5 {: B) L4 e! c$ o+ \  O 住住大沙门  诸根善调伏! O. `3 z; T' \7 {: v5 M( ~! [* r
 我是央掘魔  今当税一指* K+ `/ X: S# N1 w# |2 o
 住住大沙门  十力悉具足
- ~$ c9 [. A( H 我是央掘魔  今当税一指2 z  x/ v* \/ {7 M$ H' H
 住住大沙门  善持四真谛
4 o" E# Y! f/ o7 p4 x 我是央掘魔  今当税一指
7 y: A9 ?. r" O) [+ A1 ~ 住住大沙门  说八道饶益
! T9 G3 @9 a- Z( W# t 我是央掘魔  今当税一指+ b4 @; u1 ^! }5 O3 {; L9 H
 住住大沙门  三十二相具
1 M% n1 y3 A9 w 我是央掘魔  今当税一指
% N0 _3 O& \3 D, N, z: `3 r 住住大沙门  八十种妙好. n' T) [6 g+ _& G1 Q
 我是央掘魔  今当税一指
. s. X* B1 k4 Y; a* A2 s& O 住住大沙门  永灭诸爱欲7 e; H' q3 P: v8 h$ w" k2 z/ n
 我是央掘魔  今当税一指
9 N2 D; o5 D& U# t& ^ 住住大沙门  莫令我起嗔
7 [6 a8 F; M6 |* C 我是央掘魔  今当税一指
! T$ G7 Y; ^3 _# Z6 p 住住大沙门  未曾见奇特& u" s, _, B4 A4 N1 \2 B
 我是央掘魔  今当税一指3 Q$ O$ \  G2 g. f
 住住大沙门  修罗因陀罗
3 W4 u$ _5 {2 w/ r 及与诸罗刹  降是三憍慢( l/ g4 a0 e, y3 b8 e" N8 m
 汝是何等人  如是极疾行
/ |0 @  b$ K* }  H 及我未下刀  知时宜速住3 ]) U0 H* h8 i& X& u) a6 x, \
 住住大沙门  不闻我名耶
% q/ P) L) J* g" t- F: J% i4 |# D 我是央掘魔  今当速输指
7 U5 N3 o+ _- n8 ]% p 住住大沙门  其诸众生类) N) d$ Z0 C- |6 @, t+ z  x0 F
 若有闻我名  一切皆怖死
5 Y5 Q6 F* f4 y. K- O: L( e 何况面见我  而得全身命$ U& {3 ^( R) L5 ^. ]2 h
 住住大沙门  汝是谁速说* ^" H& O8 ~9 S( {, R4 U, R, w# W$ u$ v
 为天为风耶  于我前疾去* n: r- h# `' q* D  i7 A
 住住大沙门  我今已疲乏& n1 N# W+ c" Z4 g. Y3 c+ D
 终不能及汝  今当税一指
* A) B( T  D7 a0 P 住住大沙门  汝善持净戒7 t& Y% F/ \% {- P% x8 R8 ]
 宜速输一指  莫度我境界 8 A0 W  i3 o4 J$ R* C
& I) P. j5 S; h: G$ O, }6 _. l9 Z
尔时世尊犹如鹅王。庠行七步师子顾视。为央掘魔罗而说偈言$ o- @6 X6 w" e
8 B+ h! b8 g* T" X8 T; b
 住住央掘魔  汝当住净戒3 i/ P+ t3 C1 u1 l; X
 我是等正觉  输汝慧剑税. g) ~1 w' S3 s
 我住无生际  而汝不觉知
) L) r7 v! `9 F% e4 U# O4 Q 汝央掘魔罗  我是等正觉  h( A/ S$ K5 e) h  R% R: X. r# H9 w
 今当输汝税  无上善法水& e% x/ l, Y7 L
 汝今当速饮  永除生死渴! I" U$ T$ |* ^! ^" u& n! g
 住住央掘魔  汝当住净戒8 l' ^+ l* _" G; P
 我是等正觉  输汝慧剑税3 p, v4 z- N0 a4 k5 s# }+ k
 我住于实际  而汝不觉知+ P2 q2 {& ]- P8 D4 \2 O0 s
 汝央掘魔罗  我是等正觉' P! f  s8 N5 P& \. v! }6 V* R
 今当输汝税  无上善法水
0 g$ R! A, g, L6 J 汝今当速饮  永除生死渴
* b6 b7 k) p- d& y2 A7 B 住住央掘魔  汝当住净戒
5 s2 x" N$ v1 |( q  g 我是等正觉  输汝慧剑税& R# M2 m; e. Q3 b/ D. ?! P. u6 Q! J
 我住无作际  而汝不觉知
& Y) n3 B( g3 I, E6 A( c 汝央掘魔罗  我是等正觉
, n' U7 s2 B  ~/ j1 h 今当输汝税  无上善法水
( i5 L2 ~; v- Q5 S) \6 e/ J) V 汝今当速饮  永除生死渴
* {, R) L& [# _' j: o6 r! K# g# b( z5 c 住住央掘魔  汝当住净戒( ^2 P$ T& i+ N. L2 y* f2 ?4 K
 我是等正觉  输汝慧剑税
, L0 [- c$ h0 _/ x; E 我住无为际  而汝不觉知
) Q' b! F! W6 r# _6 L 汝央掘魔罗  我是等正觉3 |/ g: J* t& z* C
 今当输汝税  无上善法水7 w) p, y, W. b% i; ^% o
 汝今当速饮  永除生死渴
8 p" s8 V, t( u7 M 住住央掘魔  汝当住净戒
5 b/ p1 ]( Q9 n- |9 Y; w 我是等正觉  输汝慧剑税$ f0 ?9 g5 ~$ ~( m; x6 X
 我住无老际  而汝不觉知
( [$ x) }9 P3 z& n 汝央掘魔罗  我是等正觉
  K6 q( Y: f6 f$ u. i 今当输汝税  无上善法水5 P- n+ R, W& h8 D3 I, _; G, e& ~
 汝今当速饮  永除生死渴
0 {/ a  e$ H6 h, P" f 住住央掘魔  汝当住净戒
0 {& f/ z+ ]! R1 Y8 i 我是等正觉  输汝慧剑税7 N3 ^9 ?7 j/ P8 e# h
 我住无病际  而汝不觉知5 {( y% z, y2 k' w$ t) L
 汝央掘魔罗  我是等正觉8 c+ m7 p! u* u0 _7 W
 今当输汝税  无上善法水( a  w/ W8 V- k4 [' H- y
 汝今当速饮  永除生死渴4 [/ [- w/ X1 [* p
 住住央掘魔  汝当住净戒
" _* {  ]) ]# H' T! R  f2 Z 我是等正觉  输汝慧剑税
0 y' @: H5 Y9 f! e5 ], b1 z 我住不死际  而汝不觉知, j. W. a' S7 {* [8 |9 |) Z
 汝央掘魔罗  我是等正觉
! m2 m- b' e5 z! s# j, d3 f) o 今当输汝税  无上善法水& \. ~, O/ A2 t# V
 汝今当速饮  永除生死渴! g7 y& Q2 }) B6 u
 住住央掘魔  汝当住净戒6 ?' y6 U8 E8 R3 W+ R6 t& f; ^, S/ ?
 我是等正觉  输汝慧剑税( n( Z% c+ ~; A; w& ]
 我住无染际  而汝不觉知( f1 O0 G1 w9 \+ J8 ?, ?) K" e
 汝央掘魔罗  我是等正觉- j7 k5 m2 {) E( `, I: p4 F
 今当输汝税  无上善法水
8 g3 y- H, b0 M0 h$ Z 汝今当速饮  永除生死渴
8 Q2 d& [; T0 y: w# H9 o 住住央掘魔  汝当住净戒) W+ E+ R5 f$ k' b2 g9 ]# n" c' P
 我是等正觉  输汝慧剑税9 ^4 r- X8 g' \
 我住无漏际  而汝不觉知* T0 g+ r# y0 ~! z* N+ C0 @# g& D
 汝央掘魔罗  我是等正觉6 p" k3 u6 Q6 X' _
 今当输汝税  无上善法水: y" u; Q$ G; R6 y
 汝今当速饮  永除生死渴
2 T$ w# s% c# y: `/ O% J 住住央掘魔  汝当住净戒
4 t5 o" t, N5 O+ s 我是等正觉  输汝慧剑税
  G3 o8 M2 L' S 我住无罪际  而汝不觉知1 H' B6 P" v3 h- \3 J/ |
 汝央掘魔罗  我是等正觉
- o& _/ [4 I6 ^2 q7 ? 今当输汝税  无上善法水% J4 I; M* [3 \; r
 汝今当速饮  永除生死渴
# _  m: h; g5 Y/ s" I3 v 住住央掘魔  汝当住净戒; C: v/ f! F* {$ i" ]- [! t8 x  k  s( ?
 我是等正觉  输汝慧剑税* Y$ A* K3 O, s
 我住于谛际  而汝不觉知
9 [' @6 s; ~4 |1 {! }3 t: y 汝央掘魔罗  我是等正觉
& v7 K5 W3 ^8 q- k 今当输汝税  无上善法水- a6 P+ ^0 @8 `! M$ R
 汝今当速饮  永除生死渴
9 K6 X+ ?+ f; ]8 H6 J7 H' B2 [ 住住央掘魔  汝当住净戒
. S7 w; z: ~3 j& A" P 我是等正觉  输汝慧剑税, o! B4 R6 B0 V8 W) o! [; _4 w
 我住于法际  而汝不觉知
1 q5 T) `  [3 D5 H# T% i 汝央掘魔罗  我是等正觉1 ?$ ]  X8 M+ e# C9 O! v
 今当输汝税  无上善法水. C" t$ F! m  |, R; n
 汝今当速饮  永除生死渴
! F! m8 U' b0 R; c, b: } 住住央掘魔  汝当住净戒% Z% K2 d; e- `, }
 我是等正觉  输汝慧剑税
5 Z: k8 E: {4 O2 B5 J& U 我住如法际  而汝不觉知* C$ v4 |' r( K* g) ]" d6 e* z
 汝央掘魔罗  我是等正觉
! `+ r- \; B; x; b 今当输汝税  无上善法水
: |$ l+ ?8 Q% r  a* Y! @ 汝今当速饮  永除生死渴5 f0 M; F8 \+ T* ~* w, h
 住住央掘魔  汝当住净戒! F9 h% V% w; ]2 y' a: o( q
 我是等正觉  输汝慧剑税
4 p5 N: f0 v. x5 ~5 Y2 ?/ Z! Q1 ` 我住寂静际  而汝不觉知" L$ _( c/ ^' E
 汝央掘魔罗  我是等正觉. I0 S6 m, N8 ]5 _/ m* D
 今当输汝税  无上善法水
3 r$ I. E( k- J2 m0 t 汝今当速饮  永除生死渴- B% p! a; U  A# p
 住住央掘魔  汝当住净戒
* t, u( C6 y+ A2 }& U3 o' x 我是等正觉  输汝慧剑税
4 D  N# B/ F5 U5 r 我住安隐际  而汝不觉知
  k3 }7 A8 {* g, _( ~5 A 汝央掘魔罗  我是等正觉+ [, E) n  U! b! Q. \3 q
 今当输汝税  无上善法水) Q! c' y6 U5 `
 汝今当速饮  永除生死渴( e3 c( I. T1 c' q
 住住央掘魔  汝当住净戒
7 ^- u! S/ Q- Z& \* `- O 我是等正觉  输汝慧剑税( }& q! u9 ^- U- }
 我住无忧际  而汝不觉知5 E6 ?( X  }% C" P$ _+ L- R9 y. |! Z
 汝央掘魔罗  我是等正觉( V/ k! y8 h* b6 V. q
 今当输汝税  无上善法水% l8 |+ v9 h8 ]4 B: M, A( v
 汝今当速饮  永除生死渴
. @5 L) a8 W& Y7 t, T3 m 住住央掘魔  汝当住净戒
- e0 v' M$ J" O( V1 g% j1 E5 P, D 我是等正觉  输汝慧剑税  s5 y8 r; p% {' w1 `: i' F/ ?
 我住离忧际  而汝不觉知
/ N/ t( s7 B' U# } 汝央掘魔罗  我是等正觉
# d4 ^6 o5 ?$ F- d7 V( ]6 z 今当输汝税  无上善法水( G; A# J$ j8 F0 A, N4 ^  p/ G  m
 汝今当速饮  永除生死渴
$ }% o* l. m5 \# {( i 住住央掘魔  汝当住净戒
) |0 j3 f7 e# k# @3 j 我是等正觉  输汝慧剑税
2 ?5 x& \7 \1 G' Y! c 我住无尘际  而汝不觉知5 H% i% t! A7 i5 A3 G
 汝央掘魔罗  我是等正觉
$ g, F( z7 c1 [0 k 今当输汝税  无上善法水  Y8 _: v# s# j: ^
 汝今当速饮  永除生死渴6 ?% B" r6 c. h* h9 P/ b
 住住央掘魔  汝当住净戒9 Y3 x& J1 k  s) M
 我是等正觉  输汝慧剑税3 j7 Q0 W5 O) F6 X$ Z
 我住离尘际  而汝不觉知2 U# ^1 T  g" f; Q& o" y/ f( j
 汝央掘魔罗  我是等正觉
3 G' x7 Y4 N/ ~. v 今当输汝税  无上善法水
0 w6 X& W" t; f7 j+ P0 v, y% O 汝今当速饮  永除生死渴
, \8 K) c# k2 o; K/ l4 _* q/ L 住住央掘魔  汝当住净戒/ C* U& n& Z( T: Q
 我是等正觉  输汝慧剑税  y9 t: i/ |! Z, I: U
 我住无羸际  而汝不觉知6 W. T. V5 C6 y# _5 ~* l
 汝央掘魔罗  我是等正觉
- f9 L; p% ]- b. Q7 |$ r 今当输汝税  无上善法水! x  y3 c" z! [
 汝今当速饮  永除生死渴
5 E. e/ y- o% e4 Z 住住央掘魔  汝当住净戒
. t. n# f5 c. t' \9 }9 K; h 我是等正觉  输汝慧剑税
' F' @; {# G. v& J5 y 我住无灾际  而汝不觉知; B+ T2 A0 i) y" t0 }/ [+ B3 A- L+ K
 汝央掘魔罗  我是等正觉
$ S9 j# i& X8 c/ p0 F) d 今当输汝税  无上善法水3 Z5 u0 Q( u: K
 汝今当速饮  永除生死渴, Z& H+ T; E% L5 J2 U" r5 D
 住住央掘魔  汝当住净戒. W" J& F5 r* \# D+ k, P& B2 I! f
 我是等正觉  输汝慧剑税+ L- C: u& U7 {8 F3 h/ q
 我住无恼际  而汝不觉知: |7 [( k0 v# A2 x7 |
 汝央掘魔罗  我是等正觉/ {% |# ]9 s1 e; {3 U  H2 Y
 今当输汝税  无上善法水
, u- D: B2 R8 c5 A1 R; _* X/ b 汝今当速饮  永除生死渴' r1 X5 F" `- N( x
 住住央掘魔  汝当住净戒, P6 Z4 U  \3 {6 o7 n+ r& g
 我是等正觉  输汝慧剑税3 T, H! N8 j& J0 M0 l0 l3 T' @4 g
 我住无患际  而汝不觉知  H/ X0 u: @7 w3 S! V
 汝央掘魔罗  我是等正觉
7 }/ }& }3 d$ { 今当输汝税  无上善法水
; ^. j3 E4 U5 b 汝今当速饮  永除生死渴1 y: K  m# ~( \6 k0 B6 @$ S7 s
 住住央掘魔  汝当住净戒7 r. B) e$ w6 l. h4 @
 我是等正觉  输汝慧剑税5 v. C: `0 S1 R* p( y* c/ q
 我住离患际  而汝不觉知
% ?+ S3 M$ o! L. e  U 汝央掘魔罗  我是等正觉
8 I4 [" Z, w$ D9 ]+ D 今当输汝税  无上善法水
  d1 F( G- g: }2 M/ Y% S% s 汝今当速饮  永除生死渴
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 我是等正觉  输汝慧剑税
1 V/ a! {; }! n. w' b/ x 我住无有际  而汝不觉知( Z& z; |' ?9 ~  @! D$ T
 汝央掘魔罗  我是等正觉
! W2 j3 B8 Y% U& H( F 今当输汝税  无上善法水
4 T, X; }# h" G: v( w1 K 汝今当速饮  永除生死渴$ `$ x- j0 ~* j* s
 住住央掘魔  汝当住净戒
' a% n6 |6 Y$ ^: A9 h% B 我是等正觉  输汝慧剑税
: \9 m" l& @  y8 ~9 r 我住无量际  而汝不觉知* r2 ^- @: N# u% l' n
 汝央掘魔罗  我是等正觉
; k/ j7 [' f: L  Q5 N 今当输汝税  无上善法水/ _8 a3 d' q, S4 r/ ]- M
 汝今当速饮  永除生死渴: b3 ]! j: @% m8 ^
 住住央掘魔  汝当住净戒
- s2 h" ?2 v4 e* m& p( e4 N 我是等正觉  输汝慧剑税
# n6 L$ ?' S( L1 x# I8 ~ 我住无上际  而汝不觉知7 T8 K4 @* H* C# `3 d  }
 汝央掘魔罗  我是等正觉
/ U3 i& Y$ B- W- U: b8 @ 今当输汝税  无上善法水
5 a8 j* k5 j# j1 D1 l& P 汝今当速饮  永除生死渴
2 u& l, I) {" h) F" i5 b3 B0 U 住住央掘魔  汝当住净戒
1 \: d0 F& @  u$ |; C 我是等正觉  输汝慧剑税: D2 {: P5 I2 H) o  g! g6 a
 我住最胜际  而汝不觉知
4 B. w( q; z3 {. H, Z+ n 汝央掘魔罗  我是等正觉  B) [2 r$ N$ {* I2 W
 今当输汝税  无上善法水5 T  F0 T. ^, |; Y- T( m+ g: O
 汝今当速饮  永除生死渴
# }+ N" j- g$ J0 C 住住央掘魔  汝当住净戒
! K2 l' k* R0 a% ]# z 我是等正觉  输汝慧剑税6 e6 W+ i# n7 X8 Y* E) U9 R
 
 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:28 | 显示全部楼层
我住于恒际  而汝不觉知/ G2 P- P6 y0 D1 a
 汝央掘魔罗  我是等正觉( R; m3 W% H* ^% d; Y
 今当输汝税  无上善法水
2 b/ m- E) x0 Z: m: F 汝今当速饮  永除生死渴
, f0 a/ |$ n; ~ 住住央掘魔  汝当住净戒
7 V& U; h7 _+ [, z. s9 t* K 我是等正觉  输汝慧剑税
- b$ u  U* X3 N+ G$ h, g/ t 我住等高际  而汝不觉知
" G8 d4 C( Q! N; y% X' z 汝央掘魔罗  我是等正觉( E" s) O( B& e) R( b4 `- ~
 今当输汝税  无上善法水
* c& y" ]$ \7 m6 X% p& l, ^" ^( S 汝今当速饮  永除生死渴
; t6 s5 a, @1 ~- c1 A. O 住住央掘魔  汝当住净戒
( `: B5 n- z! b  i  s5 d% e4 Y 我是等正觉  输汝慧剑税6 D+ n7 [8 H3 Y! o0 r
 我住于上际  而汝不觉知
: [% `7 ~+ T/ S4 h& z! O! J! G 汝央掘魔罗  我是等正觉, d/ @/ a3 P+ d2 \
 今当输汝税  无上善法水
8 Y: y' |3 m/ c8 Q  s* G) [" k 汝今当速饮  永除生死渴
5 m5 E, I7 Q8 }3 z7 `  K' W4 U 住住央掘魔  汝当住净戒
0 g+ L, }" t2 c  y* V" M) ^+ k9 T- M 我是等正觉  输汝慧剑税8 l4 ~" }; c* w2 e: j1 C7 ^0 \
 我住不坏际  而汝不觉知
: x' O6 b, `9 [ 汝央掘魔罗  我是等正觉' h7 u/ o3 X$ E* |/ V0 P0 `
 今当输汝税  无上善法水2 E$ P0 I: G) ?+ d8 }0 Z1 Q
 汝今当速饮  永除生死渴
- q/ I' U! v* _ 住住央掘魔  汝当住净戒" D3 d5 b( e6 n9 q& C2 z1 d$ R
 我是等正觉  输汝慧剑税
, i" ^/ Z. D) X4 u/ z, s) H 我住不崩际  而汝不觉知8 f2 l- a1 p4 x2 d% f" T" a
 汝央掘魔罗  我是等正觉
* `/ n7 b3 W3 W! Q( [ 今当输汝税  无上善法水
1 j& W  ]5 x, e 汝今当速饮  永除生死渴: Z1 C; c% _' Y  _- F
 住住央掘魔  汝当住净戒
+ l2 w, @+ E' f$ J2 g, A; g 我是等正觉  输汝慧剑税' Y( T- I, p; W" Y# h
 我住无边际  而汝不觉知
$ J0 g( f( \7 G. V, }- f' F 汝央掘魔罗  我是等正觉
( @& G$ O8 j$ Z5 k5 d  J8 @0 C 今当输汝税  无上善法水
9 @1 U+ d8 R9 b  {" h& F2 M  Y 汝今当速饮  永除生死渴! Y7 Q( }- d0 T7 Z3 j
 住住央掘魔  汝当住净戒/ b! w3 o% v' s9 i& i# U6 r& l
 我是等正觉  输汝慧剑税
. }; f6 S; D/ v8 [+ ~6 d 我住不可见  而汝不觉知
) l. d7 ^# U$ d4 f. W& _* S! e 汝央掘魔罗  我是等正觉" v/ ?- p# B1 h+ z
 今当输汝税  无上善法水  d/ b, B: Z4 W
 汝今当速饮  永除生死渴( T+ I0 Q. G8 `8 [/ d9 @+ |
 住住央掘魔  汝当住净戒9 \8 l. k! l& O7 Q) A
 我是等正觉  输汝慧剑税
( p4 |2 y/ W* ]$ B& N- R7 w 我住深法际  而汝不觉知/ N3 K0 W8 p) Z
 汝央掘魔罗  我是等正觉
* B& G* X; v0 v  U 今当输汝税  无上善法水
5 o9 b2 ~, }1 n; P; u 汝今当速饮  永除生死渴
. i: f: l. t9 D1 m! T3 u 住住央掘魔  汝当住净戒
" w& H& z7 [4 Z  D/ H) l9 x$ v# Q 我是等正觉  输汝慧剑税2 `( \5 C1 ]* g; J7 _
 我住难见际  而汝不觉知+ x5 ]/ F* H3 G) x) n/ a
 汝央掘魔罗  我是等正觉# `) @* O  t  V& L- ^4 y
 今当输汝税  无上善法水
7 ]& T- o. P; d! R2 L7 U 汝今当速饮  永除生死渴6 J! x- x. S6 p$ U8 U
 住住央掘魔  汝当住净戒
+ Z) E: p9 s1 g3 @' \3 @: l) \ 我是等正觉  输汝慧剑税' q0 Q8 \  z- U% ?( g  w0 b
 我住微细法  而汝不觉知2 [8 o5 t( Q& a" L& X# j- E. s' i. _
 汝央掘魔罗  我是等正觉
3 P8 q5 g' Q+ q; |0 M2 w! j 今当输汝税  无上善法水
2 Y5 U- P+ H1 O6 d 汝今当速饮  永除生死渴
0 W+ k. x* q* P5 o8 j' \ 住住央掘魔  汝当住净戒
( S2 D0 X3 W( v+ O1 A; W 我是等正觉  输汝慧剑税
( M, k6 b# n$ a8 f7 [0 M 我住满法际  而汝不觉知: H' Z, z- U3 D) F. m* [
 汝央掘魔罗  我是等正觉9 j8 j5 D! ]/ b  F' V
 今当输汝税  无上善法水8 v+ C( R, G5 H) W
 汝今当速饮  永除生死渴; j0 Q, b$ \2 W( a
 住住央掘魔  汝当住净戒
8 ~- W8 b% ^6 ` 我是等正觉  输汝慧剑税
4 F9 t# Q5 F& I4 A 我住极难见  而汝不觉知
4 }8 C/ O% Y2 `" X; `! j 汝央掘魔罗  我是等正觉6 r4 u$ O8 _! Q# l0 g2 l+ i
 今当输汝税  无上善法水
) n% c6 E& D! x7 c0 d 汝今当速饮  永除生死渴
  n; X  g9 B( V! Z" \' Y5 L: r- ? 住住央掘魔  汝当住净戒% w& R. N, T+ R( E8 E
 我是等正觉  输汝慧剑税
" Z7 H: o. y  ]2 T4 O. ^ 我住无定法  而汝不觉知5 g7 I  s  @5 }  V, [  t7 c! ]
 汝央掘魔罗  我是等正觉/ i" W' T& e# b2 ?! [& p9 k
 今当输汝税  无上善法水/ P% m" y* \7 `6 W$ Y- E) L
 汝今当速饮  永除生死渴! E8 B' G$ S( t
 住住央掘魔  汝当住净戒' t& B1 k) g" m8 Z( j
 我是等正觉  输汝慧剑税
7 l1 b5 c/ B% y$ ~9 b$ \* P! v6 q 我住无诤际  而汝不觉知
- Y* t8 [0 y+ U" k! i2 t# E 汝央掘魔罗  我是等正觉
# M. j1 E' d8 K) |% ^" d7 x7 ]. T 今当输汝税  无上善法水
) ~- s, w7 N' y) \9 t3 h  x  c 汝今当速饮  永除生死渴* H% m: g! K5 q+ E5 p9 Q
 住住央掘魔  汝当住净戒2 h0 L6 {1 O& p% i7 o0 h' V
 我是等正觉  输汝慧剑税* k( w+ U! Z- W, V6 u
 我住无分别  而汝不觉知
1 O4 }; T0 \, t* L" k, B 汝央掘魔罗  我是等正觉' f% a+ b( ~+ k. }
 今当输汝税  无上善法水2 j$ |0 Z1 N  ?. k0 s- T4 K- x
 汝今当速饮  永除生死渴
/ l2 a4 Y& {3 C! ^  t9 y 住住央掘魔  汝当住净戒
$ L* Q) Y) ?' [% X& Y 我是等正觉  输汝慧剑税
' X% t; z4 y+ H 我住于无际  而汝不觉知4 O( d. q; P8 j: p
 汝央掘魔罗  我是等正觉- Z: g# J# M# L& o
 今当输汝税  无上善法水8 h1 E+ r5 s4 G) C8 c9 P; T" m9 l# x
 汝今当速饮  永除生死渴
7 ]* S3 B. Q* M9 h 住住央掘魔  汝当住净戒
0 b0 ?( {0 j/ v 我是等正觉  输汝慧剑税
0 G! d: X! [. W2 x7 U3 v+ A 我住解脱际  而汝不觉知
- x8 t" U% d: c1 _+ J 汝央掘魔罗  我是等正觉8 x: }* o% }+ s1 p5 W
 今当输汝税  无上善法水
" F% T; X( a2 d! n) z2 { 汝今当速饮  永除生死渴5 D0 T- I1 Y! g1 t8 D- [3 o/ V  ~
 住住央掘魔  汝当住净戒
8 Y7 y. O3 _' ^1 ^- F) a 我是等正觉  输汝慧剑税/ s2 H% C" x: R5 y* F
 我住寂静际  而汝不觉知( _# a2 ?. X4 G" x; r0 o9 K
 汝央掘魔罗  我是等正觉5 }; C9 t% l4 d
 今当输汝税  无上善法水" N3 C/ U! ?5 U* T
 汝今当速饮  永除生死渴/ P, [  }4 c4 {4 [8 J% {
 住住央掘魔  汝当住净戒  N: }4 Z; z& x0 z
 我是等正觉  输汝慧剑税; x0 m7 }1 b) ?- |9 c
 我住寂止际  而汝不觉知
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 今当输汝税  无上善法水  l; ]; s+ v7 t; |
 汝今当速饮  永除生死渴
/ E  g- i2 t, c* m 住住央掘魔  汝当住净戒& t/ i7 v$ _7 A2 {2 m2 m
 我是等正觉  输汝慧剑税& _6 i$ z* y4 a5 P* K  _
 我住上止际  而汝不觉知
1 Q0 G" ]' e7 h' V 汝央掘魔罗  我是等正觉% P8 U3 O& D5 E
 今当输汝税  无上善法水1 I2 Y7 S4 W- y. P) L3 S& u! b% |
 汝今当速饮  永除生死渴2 x6 w( R* ?7 J* B2 r$ S
 住住央掘魔  汝当住净戒
  A, Y; t2 X4 o  | 我是等正觉  输汝慧剑税, a6 W, p# b! ~, [  [) a$ P
 我住无断际  而汝不觉知
1 v! P2 b2 r9 E2 t* d5 T1 G 汝央掘魔罗  我是等正觉, G" n( J& W6 r( K( ~, A+ j( b( A
 今当输汝税  无上善法水8 C  ^- m  L& a4 u3 [
 汝今当速饮  永除生死渴
/ V/ B& @- o7 N$ g% [4 r3 b0 d/ ~ 住住央掘魔  汝当住净戒2 v7 ]/ D% x- U( [. t; m
 我是等正觉  输汝慧剑税
; ?, q! k: Y4 Y$ z/ v 我住彼岸际  而汝不觉知7 d( r7 Z! y4 L) \, \! W
 汝央掘魔罗  我是等正觉& g/ |4 |1 f. ^: }' X' T2 V" t
 今当输汝税  无上善法水6 Q9 Z0 g3 h  t$ F: L
 汝今当速饮  永除生死渴, n" p3 @- `1 b* J
 住住央掘魔  汝当住净戒. d9 o6 r& |- S) |
 我是等正觉  输汝慧剑税
) D9 O/ G0 T' O: n' h, t 我住美妙际  而汝不觉知1 [( j% M. m) e' ^( B$ q) }
 汝央掘魔罗  我是等正觉
% [; N, N3 K3 h4 ~, F 今当输汝税  无上善法水
  g+ u7 L# p* M$ W8 s1 X1 ^1 [ 汝今当速饮  永除生死渴+ W0 O( U" J+ D' E; \
 住住央掘魔  汝当住净戒$ s$ m8 x3 p+ K% U
 我是等正觉  输汝慧剑税5 ~1 O2 n; e# {8 a' W, \( }) x
 我住离虚伪  而汝不觉知
, F# T. F' D  d- _% P 汝央掘魔罗  我是等正觉" a4 l; z$ U- `
 今当输汝税  无上善法水# t4 h) Z, @; q. T. O/ ~/ ]
 汝今当速饮  永除生死渴
4 |. ?- m/ J! R$ U7 S8 U5 [* s 住住央掘魔  汝当住净戒
  u% ?/ j9 ]/ o9 R5 a0 m) ^ 我是等正觉  输汝慧剑税
% f1 i6 z4 U- Y2 E 我住破宅际  而汝不觉知
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 今当输汝税  无上善法水
+ o6 k! ?5 a. ]) y 汝今当速饮  永除生死渴  H+ y- }9 F) P! f" h
 住住央掘魔  汝当住净戒8 N4 R( r+ C' q) a6 F$ b- }
 我是等正觉  输汝慧剑税
! ]+ W0 y. ]7 w5 v) t0 {1 ` 我住伏慢际  而汝不觉知
4 d3 d! R4 F! y5 ]+ M; t+ e 汝央掘魔罗  我是等正觉( V9 n( W8 [6 W' p8 I4 u7 G4 i- A3 V1 l
 今当输汝税  无上善法水8 f6 {+ I0 q  J- i0 d
 汝今当速饮  永除生死渴
, t! d/ J1 ]7 Y- {8 Q# `3 s 住住央掘魔  汝当住净戒
$ X$ K% `' z6 V. p# E 我是等正觉  输汝慧剑税( \0 O6 I; P- }; ]! l
 我住伏幻际  而汝不觉知7 V0 b. P% {8 E
 汝央掘魔罗  我是等正觉
7 d( q$ t( |) `' u 今当输汝税  无上善法水
! r9 e" q: z8 ~7 P% V 汝今当速饮  永除生死渴
8 u5 n) J: W5 s 住住央掘魔  汝当住净戒
  x( R' P/ @( V% Z, L 我是等正觉  输汝慧剑税# q3 e5 q* b+ V: _# k
 我住伏痴际  而汝不觉知
* r. K( [3 V: Z( C6 Y3 m" |; R 汝央掘魔罗  我是等正觉* ~* B: ]  y  g. w8 _& _
 今当输汝税  无上善法水& @" l( w4 p: C1 E4 t3 W9 e$ n) w" K
 汝今当速饮  永除生死渴! b3 w9 M' a2 v
 住住央掘魔  汝当住净戒
' X5 i4 V) Q4 O0 @& c0 r3 ] 我是等正觉  输汝慧剑税8 G9 I' F0 f# z
 我住于舍际  而汝不觉知
, o5 U0 u" \4 c3 @/ \ 汝央掘魔罗  我是等正觉
: q5 I6 o* A/ L: O* G! [ 今当输汝税  无上善法水$ _- G/ h4 z/ K9 q$ k: c
 汝今当速饮  永除生死渴
, U7 q& K+ U' l$ m) u 住住央掘魔  汝当住净戒4 T: p6 \" @5 N- f" G
 我是等正觉  输汝慧剑税; C: @- [- K& b' w
 我住法界际  而汝不觉知1 u9 U3 [$ x0 q  q& a
 汝央掘魔罗  我是等正觉
! [0 |3 a9 e# a6 U' ` 今当输汝税  无上善法水
& R, Q- c+ N5 D* r 汝今当速饮  永除生死渴
* D1 v8 S: l' w" T8 V 住住央掘魔  汝当住净戒
' h! }" S& V1 P% W! b 我是等正觉  输汝慧剑税
, z. K- B! m, Z6 z7 F; H 我住无入际  而汝不觉知% `3 g7 f( f2 u$ u
 汝央掘魔罗  我是等正觉
( t5 H' W7 {5 r. R1 ~. [7 d/ Y  O! y 今当输汝税  无上善法水
% j  q$ e% W# L& A, F- G& E0 n 汝今当速饮  永除生死渴  r  M0 y7 A3 v/ K; ~9 Z! b* s3 W  A
 住住央掘魔  汝当住净戒
3 d# C$ G. T8 n+ R3 m6 B4 {' j: Y 我是等正觉  输汝慧剑税
2 _) A: S$ W0 z( E 我住纯善际  而汝不觉知
( w4 {4 V! I+ L( c  r9 @ 汝央掘魔罗  我是等正觉
; Y9 G$ T# G, [& B% d8 H. t 今当输汝税  无上善法水
- z6 O# M* X/ ~7 D 汝今当速饮  永除生死渴
# {. b  ~6 C5 n; q 住住央掘魔  汝当住净戒: L: u: [+ b, l+ e8 M5 ]
 我是等正觉  输汝慧剑税+ K% |- \6 `0 D
 我住出世际  而汝不觉知0 `" r; k# V& G9 U0 J
 汝央掘魔罗  我是等正觉; |& b% J: b0 l
 今当输汝税  无上善法水
( r& m* q3 z: b! E0 ? 汝今当速饮  永除生死渴, D' _6 K$ `& {/ a( i0 K8 i* m
 住住央掘魔  汝当住净戒
* x( J7 _; B' m/ q 我是等正觉  输汝慧剑税" e7 [) }7 P6 h* R9 {/ a" A" N& A
 我住无动际  而汝不觉知$ i* v# C/ V! Y* n) q
 汝央掘魔罗  我是等正觉; f1 F% e9 B; ^0 s
 今当输汝税  无上善法水/ t" r$ z0 c0 f% J4 F
 汝今当速饮  永除生死渴* g/ M3 A# H! K& ^7 F
 住住央掘魔  汝当住净戒
; S- j: |9 t& T0 @/ j7 q4 o 我是等正觉  输汝慧剑税* h! M% M& R5 v- |
 我住殿堂际  而汝不觉知' ]9 z+ F( a/ B3 G
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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8 u. g- x' R+ i8 V) |+ N 汝今当速饮  永除生死渴
  D6 \: _* z3 o& C6 C 住住央掘魔  汝当住净戒9 o3 ?/ [! G& a7 ~+ N" G2 V; y
 我是等正觉  输汝慧剑税. X3 g; R! Q3 Z9 x# e
 我住不悔际  而汝不觉知' ^0 @1 [  {# @- t. @! a+ c
 汝央掘魔罗  我是等正觉
  F7 G% x' q0 h, @; v6 B 今当输汝税  无上善法水
- K: [+ I% g3 G- A2 s 汝今当速饮  永除生死渴
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 我是等正觉  输汝慧剑税
6 m# U6 E) K1 p: T* Z 我住休息际  而汝不觉知9 }. Q7 ~$ s. d4 c, ^- ~8 P
 汝央掘魔罗  我是等正觉
) f2 r$ K' x$ O, ~: Q 今当输汝税  无上善法水
9 v% D% F0 Y* [ 汝今当速饮  永除生死渴6 w) j: H- n/ g% x4 h5 n
 住住央掘魔  汝当住净戒0 J( u* I- j, `5 ]; r- `$ @
 税是等正觉  输汝慧剑税
" x  x9 L& O  P0 x& Q 我住究竟际  而汝不觉知
2 ?/ M' k6 W- P8 s! u* c 汝央掘魔罗  我是等正觉! m, Y8 C  \( E* |8 R) p
 今当输汝税  无上善法水6 w: O, ^, x! b' W4 J: B4 @8 O, M
 汝今当速饮  永除生死渴( Y7 r7 i5 ?+ e' V
 住住央掘魔  汝当住净戒
: M7 u# G3 G' d$ r) ]( h 我是等正觉  输汝慧剑税1 m- `" Z# u9 c# d7 j' P6 h' _; F& I
 我住三毒断  而汝不觉知
; v/ r$ B& ?: M6 M! G1 G 汝央掘魔罗  我是等正觉
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& a  v4 j6 |- C 住住央掘魔  汝当住净戒
) D" s0 K' E; T* J 我是等正觉  输汝慧剑税
4 B" }) ~6 I4 e" g$ d 我住烦恼断  而汝不觉知, g' b; K+ Z8 y" H0 q9 g
 汝央掘魔罗  我是等正觉
* E* q% R( v3 [+ v- [ 今当输汝税  无上善法水
/ d0 J, r" k2 W; G 汝今当速饮  永除生死渴
3 T" X0 y2 l& D! H& B 住住央掘魔  汝当住净戒
! }3 l( R4 e2 X- A4 K# [5 F 我是等正觉  输汝慧剑税0 C+ K) h( B  V2 T
 我住有余断  而汝不觉知# u7 i, c5 _. o7 z* b* L- \! R
 汝央掘魔罗  我是等正觉. c' y- F3 J& k, \1 T( m
 今当输汝税  无上善法水
$ r" Y% A- k' }" x6 V' |: c 汝今当速饮  永除生死渴. O. s7 h% j; {4 Q+ A" m' Z
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 我是等正觉  输汝慧剑税
9 c9 v. G# @- i. a# w& O 我住三毒尽  而汝不觉知
2 c/ e8 z0 s& o) R, |. _ 汝央掘魔罗  我是等正觉6 }% j0 R* Q; E. ]$ X( ?
 今当输汝税  无上善法水; Y6 ?( v( v  D
 汝今当速饮  永除生死渴/ f; A+ x( I) O6 q- A* b; c
 住住央掘魔  汝当住净戒
) m$ V/ ?3 i  y1 D 我是等正觉  输汝慧剑税; W5 ?; N& j$ g. ~4 h2 S8 Q0 N# |' ]
 我住于灭际  而汝不觉知
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 汝今当速饮  永除生死渴+ f  l( C% c% U% |8 f
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 我是等正觉  输汝慧剑税
  i) T* J7 d$ U 我住于舍际  而汝不觉知, }5 ]+ f$ o3 w* p# E: u0 |, U
 汝央掘魔罗  我是等正觉/ d% S2 k" D* ~) v1 L
 今当输汝税  无上善法水
6 L; o) X" z! B; k5 f 汝今当速饮  永除生死渴
* z  a$ Z  P( l1 y 住住央掘魔  汝当住净戒1 Q2 O+ u/ Z! c
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 我住覆护际  而汝不觉知
( Z/ z( p/ g* y  ]* r* L3 J3 S 汝央掘魔罗  我是等正觉
5 T# Q7 ~! O% p5 k1 B 今当输汝税  无上善法水
% j1 \7 \3 C- `# |1 U' v 汝今当速饮  永除生死渴! `1 t# ?1 O& G+ \
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 我是等正觉  输汝慧剑税; \  l  k% r. I% e& A% h4 L
 我住依怙际  而汝不觉知# U$ U8 \. p# o5 z# O
 汝央掘魔罗  我是等正觉
5 A1 u. H; ]. }9 [/ i- e. V; s 今当输汝税  无上善法水
5 R% {/ f  j' ?+ i& E8 N 汝今当速饮  永除生死渴
3 W0 P( y5 \4 k+ S1 z5 M/ y7 I 住住央掘魔  汝当住净戒
- r) W" W7 g$ y+ X: ~% z; x9 D 我是等正觉  输汝慧剑税
: N# Q+ K) T9 x  b- I) K7 ]+ G/ D 我住趣向际  而汝不觉知7 x* |3 b; \8 u9 c2 j
 汝央掘魔罗  我是等正觉
, A+ I5 n( C( ^/ ]  s. n 今当输汝税  无上善法水5 `) }! {' B% X# I' i5 q
 汝今当速饮  永除生死渴) {1 x$ a& R( p; u. s7 g/ L
 住住央掘魔  汝当住净戒4 @+ O! S1 V$ |
 我是等正觉  输汝慧剑税. Y! D9 q( G# N+ n6 _. R
 我住洲渚际  而汝不觉知
! y! s1 O* p9 N& L 汝央掘魔罗  我是等正觉
9 o- V9 A. X  H 今当输汝税  无上善法水; a: C$ N' N4 {3 @8 J
 汝今当速饮  永除生死渴% w3 g: f8 J4 j) u- a, ?
 住住央掘魔  汝当住净戒# N/ Z; L7 x" Q  x' H  ?; w, S
 我是等正觉  输汝慧剑税
% F8 z% P% u7 F1 J% Y 我住容受际  而汝不觉知* @% ~+ R& b5 {, T
 汝央掘魔罗  我是等正觉
$ J% g5 w. M! }1 J7 y9 U2 G) n 今当输汝税  无上善法水
: L, K  ~% x0 e9 a# P- v  P 汝今当速饮  永除生死渴
1 D( @( D8 f9 l3 y& m8 H 住住央掘魔  汝当住净戒
' l+ ?2 \9 J# E$ v8 X& U6 \4 t 我是等正觉  输汝慧剑税
# P7 L5 [  \' S- R% U 我住伏悭嫉  而汝不觉知. M" t4 |$ x8 i1 b. Y; Z
 汝央掘魔罗  我是等正觉
" i0 p' f* v/ A 今当输汝税  无上善法水
$ d) U; C$ J3 Y) D( v4 ^ 汝今当速饮  永除生死渴
2 E+ i: m/ ?8 y' ? 住住央掘魔  汝当住净戒! u+ a! X  q1 r  e
 我是等正觉  输汝慧剑税
( X/ a/ H6 @+ F" C6 r 我住离渴际  而汝不觉知
7 `9 y9 C+ R) N4 O9 t. O4 e, j; r 汝央掘魔罗  我是等正觉
3 P# `) w3 F0 H9 t5 {  b 今当输汝税  无上善法水
; T( o: _& o  _6 l, V 汝今当速饮  永除生死渴' X4 ~4 ?% a3 X  z) \
 住住央掘魔  汝当住净戒: _9 k- _% d2 Z6 P4 h
 我是等正觉  输汝慧剑税
0 r4 _# I% E/ V 我住舍一切  而汝不觉知5 K) W' ^9 i9 u; R5 z7 Y
 汝央掘魔罗  我是等正觉
9 e) ?) K& P- D; {6 ~ 今当输汝税  无上善法水
2 x8 e5 t% {$ }0 q) Z9 T 汝今当速饮  永除生死渴
' a7 T  A5 C+ X: Q+ T+ Q6 f 住住央掘魔  汝当住净戒# M- A+ E6 w0 E
 我是等正觉  输汝慧剑税/ I$ z! a, E: F8 B% F! W$ ^" L/ h
 我住离一切  而汝不觉知
# D2 H% |: T0 X8 D; ~" a 汝央掘魔罗  我是等正觉. l& b  ^" o+ g7 z2 G1 J" j5 E0 N
 今当输汝税  无上善法水) |$ O/ {) `8 Q6 |6 P) s
 汝今当速饮  永除生死渴
: N( X% X* O6 }: L/ b 住住央掘魔  汝当住净戒) B1 |. H- C; z
 我是等正觉  输汝慧剑税
/ J0 _' U- q8 ]2 S1 N7 j1 a 我住一切止  而汝不觉知
, j2 L+ O, a' j0 [3 u& R" m( h# l 汝央掘魔罗  我是等正觉9 u3 K# v  e0 v" y7 m7 ~
 今当输汝税  无上善法水
1 u* x/ @* `$ \. E5 L0 V 汝今当速饮  永除生死渴
4 i5 U/ C0 i1 z 住住央掘魔  汝当住净戒
# k3 O, Y8 T/ D/ d3 }. J' [2 `7 J 我是等正觉  输汝慧剑税
0 W4 f$ n. y3 q5 r0 E 我住断道际  而汝不觉知4 J& d4 U. O' X2 G  z3 J
 汝央掘魔罗  我是等正觉
3 r3 F' W  w6 t% F 今当输汝税  无上善法水1 ~; m4 m  w) f/ T& S" s. j0 ]1 p
 汝今当速饮  永除生死渴" {6 v0 Y& b: f, T: @( D4 P8 d: y( `, a
 住住央掘魔  汝当住净戒+ F" R' |( Z) b/ G4 Q5 D( s
  
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:47 | 显示全部楼层
我是等正觉  输汝慧剑税; P2 r" M, l: ]( r9 r' o4 r
 我住空乐际  而汝不觉知; m) V! x" g- Q( I
 汝央掘魔罗  我是等正觉
9 z/ O+ [& Q3 |( z 今当输汝税  无上善法水4 n& h: J  x- M0 b7 O6 \
 汝今当速饮  永除生死渴6 g$ ?; X' M) z+ O- i- D; \% t% }
 住住央掘魔  汝当住净戒2 {3 ]5 P; D' @2 M$ @2 J
 我是等正觉  输汝慧剑税
! R, C; y+ g" A2 Y: Y 我住结断际  而汝不觉知
+ Q  ]9 s& t& c 汝央掘魔罗  我是等正觉/ T' U# ^3 a; d/ L2 c4 `8 f
 今当输汝税  无上善法水
' d0 q" S8 P# e7 X: U& j- D$ \ 汝今当速饮  永除生死渴
; U% o! L: y0 L3 {- _, M 住住央掘魔  汝当住净戒
  X5 J1 }2 @3 e- R+ I' Q2 S6 o 我是等正觉  输汝慧剑税2 q+ x5 |# S+ c3 _( t
 我住爱尽际  而汝不觉知
3 L4 L2 r; d# W- r$ I& V 汝央掘魔罗  我是等正觉
6 S# E" H- Q* u% } 今当输汝税  无上善法水2 w8 n( B) B, D$ ^/ c. ]
 汝今当速饮  永除生死渴
# m. ^0 M+ k0 H 住住央掘魔  汝当住净戒
/ G; f( L3 P0 _1 }8 r# C- B 我是等正觉  输汝慧剑税- D! h  s7 `! ]# H$ d
 我住离欲灭  而汝不觉知
; ?' h# N7 P: g" h, [6 {6 Y 汝央掘魔罗  我是等正觉
$ ^  a; a' r1 d0 Q/ ^ 今当输汝税  无上善法水
- l4 T2 |! x2 J! o& |2 p: R  x) \ 汝今当速饮  永除生死渴3 E( ]0 B- H  H' v$ o
 住住央掘魔  汝当住净戒- v$ w( w' \+ m: d5 a0 \
 我是等正觉  输汝慧剑税
1 v$ d* P3 }' z0 H 我住涅槃际  而汝不觉知% L. T4 e1 f' [
 汝央掘魔罗  我是等正觉/ Q) s; d3 b3 _
 今当输汝税  无上善法水
0 E/ V9 F  S2 P0 ]3 ` 汝今当速饮  永除生死渴! k5 D/ D! C+ g
 住住央掘魔  汝当住净戒
: @5 `) g  j* a/ P( R! { 我是等正觉  输汝慧剑税8 A8 e* L, b$ C& a& Y- y, v1 X
 汝当舍利刀  疾来归明智" e8 z& R8 `# H$ Z( E
 莫随恶师慧  非法谓为法" e; D3 K  z) i* a' t5 N
 应尝至药味  然后深自觉8 {" i. {, c7 f
 一切畏杖痛  莫不爱寿命
( r5 H9 H: t: ~ 取己可为譬  勿杀勿教杀6 P% v2 s! H: U$ w* M" S
 如他己不异  如己他亦然
: ^8 {, A+ X8 B+ z6 U. i5 Q: l 取己可为譬  勿杀勿教杀
4 T$ \/ y: k; t0 B4 K 莫作罗刹形  人血常涂身
0 u5 C8 p9 B# B5 M" G 人血涂利剑  不宜恒在手
: k4 P7 Q$ O4 l 速舍首指鬘  离是二生业
( a% r4 A6 U4 \( m 二生非法求  是则恶罗刹
: z9 f0 |- @& G% _- ]( h, x& | 羔羊于母所  犹尚知孝养2 E4 W3 ^& @, s. K* ~$ I6 F# Y
 哀哉汝可愍  为恶师所误
5 @3 L8 ^: a: y5 N" Y* O: h( R 挥手奋利剑  而欲害所生
' q" p0 s) ]6 Q: h 汝今所造业  恶逆过禽兽
4 x) ~2 J# F9 G: P% ?1 w 杀害甚罗刹  凶暴踰修罗
+ f0 O6 g# J# u# v 永入弊魔党  长与人类分
% B0 D  x9 V; f4 D 咄哉恶逆者  母恩世难报1 ]: `% T6 c+ R& E) T
 怀任十二月  将护尽胎养2 ]0 o3 o. W, _6 |: w; k5 Y( ?+ u
 既生常鞠育  长夜忍苦秽
! g( i$ t( a7 }( N0 N9 J4 }3 q; N 今且观汝母  血泪盈目流# Q/ K- C2 W9 h- T: r1 C5 ]
 忘身爱念汝  躬自持食来0 r( E9 a# G! S, B1 R% H- m! z
 风吹发蓬乱  尘土坌污身
* a' x* f6 w6 t' G5 k 手足悉龟坼  众苦集朽形
( E1 l4 @" y( h5 U/ S, ? 久受饥渴恼  寒暑亦备经
2 M' Q9 G! u5 u9 a7 D 逼切心狂乱  愁毒恒怨嗟
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:05 | 显示全部楼层
尔时彼母见佛世尊与央掘魔罗往反苦论。子心降伏纵身垂臂。念其子故说偈白佛
6 w1 L$ p+ O% u9 Y3 K/ `, O) m' i, c! s% a  d0 ]5 |
 久失宝藏今还得  尘秽坏眼今明净
" J. h- V: N  v* G4 E 哀哉我子心迷乱  常以人血自涂身
! s9 \" r" f8 ]: h+ R 极利刀剑恒在手  多杀人众成尸聚
- t5 g  w: T' m/ b1 K/ {  j$ X8 Q 当令此子随顺我  今敬稽首等正觉
) r7 A& x8 T+ l4 ~3 s5 h 多人见骂难听闻  汝子如是切责我 ( {: d* M4 S* _. X3 M* d

" k* k* z* \4 K' L. G# l: K/ [( W尔时世尊告央掘魔罗。此树下者是汝之母生育之恩深重难报。云何欲害令其生天。央掘魔罗非法谓法。如春时焰渴鹿迷惑。汝亦如是。随恶师教而生迷惑。若诸众生非法谓法。命终当堕无择地狱。央掘魔罗。汝今疾来归依如来。央掘魔罗。莫怖莫畏。如来大慈是无畏处等视众生如罗睺罗。救疗众疾无依作依。如来安隐是稣息处。诸无亲者为作亲善。诸贫乞者为作宝藏。失佛道者示无上道。为诸恐怖而作覆护。为诸漂溺而作舟梁。汝当疾舍利剑出家学道。顶礼母足悔过自洗。至诚启请求听出家。济度汝母离三有苦。今输税汝出家具足。汝今当饮甘露法水。汝久游恶道迷乱疲惓。今当休息。汝是税主我亦税主。为守道王于一切众生常受其税令得超渡生死有海。尔时央掘魔罗即舍利剑。如一岁婴儿捉火即放振手啼泣。时央掘魔罗舍鬘振手发声呼叫。亦复如是。如人熟眠蛇卒啮脚即时惊起振手远掷。央掘魔罗。速舍指鬘亦复如是。尔时央掘魔罗。如离非人所持。自知惭愧血出遍身泪流如雨。譬如有人为蛇所螫良医为咒令作蛇行。央掘魔罗宛转腹行三十九旋亦复如是。然后进前顶礼佛足。而说偈言
0 y3 ?2 L$ j) |8 ^9 E2 O1 t8 A+ U. @" e: ~
 奇哉正觉第一慈  调御人师为我来
8 g+ S5 Z! U: d' T  Z 令我得度无知海  愚痴闇冥涛波惑- p. S; H2 v9 i# u9 X
 奇哉正觉无上悲  调御人师为我来
: l. i" @4 p$ q- A  i 度我生死旷野难  种种烦恼棘刺林
+ o$ n" `+ l  ]! o/ [! z 奇哉正觉第一喜  调御人师为我来
0 x% y( P, @# X5 w 令我得度诸迷惑  邪见虎狼禽兽难0 ~! Y3 M  c  h6 n3 q8 y1 k4 h* p5 o
 奇哉正觉第一舍  调御人师为我来% s! y& a% r3 m- A
 令我得度无择狱  永离炽然无量苦! N2 c5 {0 F0 o6 _
 无依怙者为作依  无亲厚者为作亲9 d: E5 G3 B9 O' ]5 }$ e; |; o
 集众恶业趣大苦  今为我来作归依 + t. C2 V$ o2 W/ x# L5 Z

( y% P% z% m0 k1 _尔时世尊告央掘魔罗。汝今可起速往母所。至诚悔过求听出家。尔时央掘魔罗。从佛足起往至母所。围旋多匝五体投地。至诚忏悔悲感大叫。即向其母而说偈言
( @+ c8 Y6 s6 `$ F
0 s: B& h. f( K0 F3 O" J: G 呜呼慈母我大过  集诸恶业成罪积
* r  ^- P) O8 B 随恶师教行暴害  杀人一千唯少一, ?6 A1 m# ?; g  D
 我于今日归依母  亦复归依佛世尊" V' p2 E7 m; N" }# _
 我今稽首礼母足  唯愿哀愍听出家 
- h6 k$ _, O- R% m- Y3 {
! N, D% @$ S+ S  o+ H! C9 I尔时彼母。说偈答言
) H$ x" r0 Q* S8 ~, O3 _$ Z* D" }. N7 s
 我今已听汝  出家为后世- M: e& o6 B+ z6 Z  ^. r8 d
 我亦求如来  出家受具足
: x; N! o) d. J5 z& X9 k 奇哉难思议  如来无有譬
/ r; N0 W4 k, G4 C, l5 R+ ]" u 佛今度我子  普哀诸世间
6 {8 z; T) ?6 O" _- S 如来妙色身  功德无伦匹+ i( {4 _& s' v+ p
 我今少称叹  最胜天中天 2 U4 _1 f, r% b: o2 h& H6 V: I
) W7 }7 l6 M! b8 E
尔时世尊。以偈答言
+ s8 C& c/ W9 d6 d1 `$ P0 j" L* W1 u! F! U+ G
 善哉善女人  当得无间乐
  E+ |1 a  J0 n) S3 P 今可听汝子  于我前出家7 ], C# `- @' w* Q3 V) F3 x
 汝今年衰老  出家时已过
* v# {4 T% m) L9 |* x6 R 但当深信乐  以法自稣息
8 Y( s* D2 N' D4 H" |+ q  ^ 汝今且小待  波斯匿王至 
; @5 }/ u& q3 e
2 e  r/ K- ?' C3 Q/ ^1 T- y尔时天帝释。将诸天众婇女眷属。放身光明照舍卫国。见央掘魔罗与佛相抗力屈心变摧伏归悔。发大欢喜而说偈言
/ z$ i' f  z. ]7 ?9 @9 j
: a+ w# m: e' b& L 奇哉十力雄  调御无与等, p  E+ J0 G9 s. h
 降伏央掘魔  常血涂身过6 k% }  m9 E% M) ?+ |3 W& V' l
 檀那因陀罗  阿修罗罗刹: Z8 y% m: b; K$ n# j/ y  \
 凶暴夜叉鬼  及余诸恶人
: |; N3 Q6 M9 o1 P 那伽紧那罗  大力迦楼罗
5 \+ i+ C7 O. x4 i2 x4 R 彼闻央掘魔  恐怖皆闭目" V# j2 N, I3 q( ~/ i
 何况人中王  见而不恐怖7 F, _" n! ?/ s+ Q1 D
 彼初出生时  龙神咸振惧  K; R# x* F0 v, E0 h
 一切诸刹利  铠解刀剑落; L( b( Q2 \; M& x
 何况人中王  见而不恐惧
7 t! p. P( m* A% Q& _ 如是凶恶业  如来悉调伏( p( h# Q  v) K& W4 A/ n
 佛力不思议  智慧境亦然
* v7 b9 G7 Q  g) r2 l 奇哉央掘魔  善住无染戒* o. Z0 u& o7 O" S% y
 梵行甚清净  犹如真金山
8 O. I, ^4 J! a" m1 t. F% b 奇哉我今日  快得善法利
+ s7 Z1 |$ r0 t 我今当施兴  央掘魔罗衣8 \. ?) M" R: Z/ {0 {) I3 a4 G5 f
 唯愿为我受  世尊哀愍故% P' M: r" K, s8 m8 ?6 {4 ]
 今施央掘魔  沙门随法服! t, a4 i6 q  ?
 是大乞士王  世尊善观察 
) O# ~6 q" H! s& q( o! O, c* _2 X# v) A! B  O7 P5 P
尔时帝释白央掘魔罗言。唯愿大士。受此天衣以为法服。时央掘魔罗谓帝释言。汝是何等蚊蚋小虫。我岂当受不信之施。汝是何等贪欲之驴。未度生死众苦长流。自性羸形何能施衣。当知汝是自性羸形。何能施人无价之衣。譬如国王有千力士。未见怨时便已躃地。何能与彼敌国大王千力士战。如是我受无价衣者。何能降伏亿烦恼魔及自性魔。我当断除无量烦恼如佛所叹。十二头陀沙门行法我应当学。汝非天王无异生盲。汝天帝释。不知差别。何等名为凶暴恶业。汝是蚊蚋。安能知我是凶恶人耶。呜呼帝释。汝知央掘魔罗是凶恶人。又能解知佛法正义。何等沙门初始出家习无价衣耶。汝都不知出家净法。呜呼帝释。汝是如来正法外人。如来长子上座迦叶。有摩尼等八万宝库及余宝藏其数无量。并余种种无价宝衣弃之如唾。出家学道行沙门法。受行十二头陀苦行。何故不习无价之衣为放逸耶。上座迦叶。弃舍种种甘膳之食。舍肉味食。受持修行不食肉法。家家乞食不恶恶想。始终常一苦乐无变。其所乞处有种种人。或言无者。或骂辱者。答言安乐。然后舍去心不倾动。若言有者不生贪喜。答言安乐。受之而去心不倾动。若以大财施众僧者。于未来世众僧受用。一一宝藏无有穷尽。以何等故不奉施僧。而自分付饿鬼贫穷孤独乞白。帝释。沙门法者不多积聚。乃至盐油亦不受畜。是沙门法。奴婢田宅若卖若买诸不净物非沙门法。是在家法。若施若受诸不净物。悉皆如是。汝大愚痴聚。如是等辈今当调伏。如治稊稗害善苗者。我之所杀作指鬘者。彼等悉是坏法众生。无有一人是比丘比丘尼优婆塞优婆夷者0 y4 T+ ^  v2 Z: d) S# B) k0 |
% T$ o# D4 ]$ a) |% q
尔时帝释谓央掘魔罗。不害相者是则为法。如来等视一切众生如罗睺罗。云何听许调伏恶人。央掘魔罗。言害与不害差别之相。汝云何知。如幻士方便他所不知。如是菩萨如幻境界。汝佛法外人。云何能知害与不害各有二种。有声闻不害。有菩萨不害。汝小蚊蚋。云何能知二种不害。汝之境界及菩萨境界差别之相。犹如蚊翼覆于虚空。譬如沙门非人所持。尔时大众应守护不。帝释答言。应当守护。问言。若因护死谁应得罪。帝释答言。净除害心无得罪者。央掘魔罗言。如是调伏诸恶象类。若令彼死守护之人无得罪者。当得无量殊胜功德。如是害不害相差别难知。是名菩萨不害。问言。譬如良医疗治病人以钩钩舌。彼若死者医有罪不。答言无也。彼良医者多所饶益。除有害心。问言。如是调伏诸恶象类。若令彼死为有罪不。答言无也。当得无量殊胜功德。除有害心。问言。譬如弟子从师受学。因教而死师有罪不。答言无也。除有害心。问言。如是威德众生明显众生。恶象类者见之而死。有遮罪不。答言无也。除有害心。是故帝释。汝不知善业恶业差别之相。不知沙门非沙门差别之相。诸恶象类坏正法者应当调伏。如上座迦叶等八十大声闻。乃至亿耳。一切皆舍诸大宝藏。出家学道于正法中少欲知足。比丘何须习无价衣。是等一切剃发除慢。孤游持钵乞食活命着坏色衣。如是比丘云何放逸。常为寒暑饥渴所逼。足蹈尘土恒如野鹿。不越小戒如牦牛爱尾守护不舍如乌伏子。如折牙象无复形好。彼复何须习无价衣。汝正法外人慎勿复语。如彼外道旃陀罗辈毕竟不入二生众中。汝亦如是。是正法外旃陀罗也。汝小蚊蚋默然无声
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:32 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第一央掘魔罗经卷第二
1 t+ o* k2 T" g2 a( G- ?" f3 `1 P8 J- P9 ]
    宋天竺三藏求那跋陀罗译
5 [- m$ ]$ L/ u  E: W% @+ }$ }5 U( o: h/ `

4 x1 v+ w; J1 B; v. S9 X尔时娑婆世界主梵天王。放大光明照舍卫国。一心合掌顶礼佛足。供养如来及央掘魔罗已。而说偈言
9 ~: h3 W( a' Q8 j8 u$ ~7 L* s2 w4 J
 奇哉我今见大战  如二雄猛师子斗& \7 X/ }; [3 c- o* N
 奇哉调御天人师  如来善调央掘魔
& m7 r  M, S. e' p! e# F5 ^0 F 譬如毒蛇见咒师  吹气放毒不怖畏  R& V# ?. A1 n# K. `# l, A' \
 师即调伏令寂静  三界大师亦如是8 c4 r6 X& a$ E
 调伏凶恶央掘魔  我今稽首三界医
2 F! c! n6 n7 y+ F7 [+ T 大神通力不思议  我今稽首自在王
0 t" I! H+ \6 x 大天所建甚奇特  以法建立央掘魔% o; C. H6 H, G" w" v$ x
 所为最胜无可譬  是故名曰无譬尊
" p) v+ U, V4 Z3 {$ i8 Z 央掘魔今为胜业  住戒调伏极寂静  o- R. H3 [* i
 身心安隐无所畏  犹如自性真金色& A  \8 m% v) r9 ], @( K
 纯净极妙阎浮金  唯愿如来哀受施
8 I( ]% H4 H$ e! j. [ 令央掘魔服天衣  当令我得大菩提; m( H* ~% o8 X% e
 彼服此衣护梵行  究竟清净心不动 
5 ?& b4 L7 d. p( n) t) R- x
7 h! X! `6 m0 a' V7 |9 t尔时央掘魔罗谓梵王言。汝是何人多言两舌。言央掘魔罗习近我衣久持梵行。而见毁辱汝是恶梵非梵梵像。汝蚊蚋来所言梵者。梵有何义。云何名为世间梵业。我岂服习蚊蚋之衣而修梵行。我亦不作佣作之人。我亦不能随他所欲。我亦不为负债之人。如申头罗(申头罗者外国幻人作飞人戏令空中来去往返至速)速往速反。汝小蚊蚋亦复如是。往受梵乐还来堕此。不知菩萨受生真实功德。非法为法。如汝等辈不觉生死迷惑轮转。呜呼梵天。汝真知善恶言。央掘魔罗大作恶业。汝蚊蚋恶梵为何所知。应当修学菩萨所行。尔时梵王答央掘魔罗言。汝现杀人一千少一。今犹见汝强梁不息。乃至雕鹫不敢近。汝此非强梁者。何处更有真强梁耶。此非恶魔者。何处更有真恶魔耶。央掘魔罗。汝莫放逸。所作恶业方便除灭。善哉如来真为大悲。乃能度此央掘魔罗等凶暴众生
2 F& M1 o6 ?4 S0 |
5 }9 V9 Z& }3 u" w$ A& g尔时央掘魔罗谓梵王言。恶梵蚊蚋汝将何去。汝复当于何处迷转。不知善恶众生死堕恶道。譬如有人行至丛林。夜见树上有萤火虫惊怖而还。语城中人言彼林被烧。时有众人俱往视之。见是萤火知非林烧。今汝恶梵亦复如是。唱言我痴。而自欺诳及欺余人。汝及余人后自当知是幻积聚。譬如痴人行至丛林见无忧树华。谓呼是火恐怖而归。还入城中告众人言。彼林被烧。众人往见知非是火。汝小蚊蚋亦复如是。汝及余人后自当知善及不善。亦自当知是幻积聚。莫复更出此不实言。汝当默然勿学妄语
& A/ f( c  u8 r* R
9 N+ B6 g. H7 t- M9 O9 ?尔时护世四王来诣佛所。大供养佛及央掘魔。设供养已。即向如来及央掘魔罗。而说偈言- \7 g4 ^' F3 S! i' T( F

: B5 [+ i8 m, D" }$ U 奇哉甚希有  世雄今大战
) [+ B8 b7 f  {& K2 a 问答第一义  慧光除痴冥4 c; }& {8 @* V; p7 j
 奇哉善调御  无上天人师( \2 u5 Y+ j# g  D$ q
 是故无量力  号名为如来
% S! D+ b/ e* @3 H/ b& }8 C9 c 第一钵昙摩  清净柔软足
; J6 ^& b! O, d5 V 尘水所不污  是故稽首礼
  Z" t$ G2 P& B 我今归依佛  一心请所愿
) B2 x. L5 H/ G4 p; l- ?# M 当令央掘魔  受用我等钵
$ x$ k9 C$ ~0 h4 `+ t5 x 央掘魔今好  犹如空中月
. n9 `0 a: J) o: V 央掘魔庄严  净戒光圆满 3 c* p2 @/ D9 B* i- ]

' P" [) ^( t& s! S尔时央掘魔罗谓四天王言。汝是何等蚊蚋小虫。护世护世而自贡高。唱言我当施汝天钵。而见毁辱。汝等且待观我难事。须臾自见执持瓦器。何用如是放逸钵为。而以护世高自称举。名护世者。谓能调伏诸恶象类。非护世间护真实法。名为护世。譬如有人闻俱耆罗声。又见其形。寻复见乌而生迷惑。作是说言。俱耆罗俱耆罗。汝等如是。非法为法守护非法。如彼见乌谓俱耆罗。汝应护法莫护世间。蚊蚋四王且各默然
3 E  T* h2 F% o# S- j" R/ J
1 d/ O- T6 x/ j" E* s9 x尔时恶魔波旬来诣佛所。供养佛已却住一面。向央掘魔罗而说偈言
" Q8 \" b$ z! L9 b( l; @+ Z' m& E% L1 n: O
 汝今速出家  欺诳入我城# S2 P. b4 J: {# e3 f' x/ l$ j
 我亦不念汝  且令出泥犁 ' ]/ A1 p2 s& y/ G2 O) D( T

5 W% @5 ]& G5 T尔时央掘魔罗。以偈答曰% |7 i8 }0 j' Y! u% A2 c
& b/ {2 V4 ]1 o3 v
 远去贼狗魔  蚊蚋无畏说+ i; {) |5 G* S0 i
 及未被五系  波旬宜速去: {0 b5 y4 E! t- [( o6 [
 莫令我须臾  左脚蹴弊狗
9 b2 x  b7 X+ }" a' r- _ 若空无我时  自恣游宫殿
' y& _- F6 Y% E# r 如金翅鸟王  处在须弥顶
, L# w  `& p" I& }+ I. |, M  V! f 下观大海中  诸龙共游戏
- s4 F2 i- @6 a+ A" [# n. I 菩萨金翅王  游戏泥犁上
% _% \7 m. c3 X  F1 ^+ ` 快饮解脱水  俯观苦众生
% Y* {0 O4 P2 x6 t. R# }) i2 Y 贼狗魔默然  谛听甘露法
3 J/ F7 T2 P6 Z2 b" r3 R. B/ y! h' ] 然后还天上  随意恣所欲 
5 o9 Z7 a( @" |* J/ F: m" o
  g, A$ z) \+ T! I; J尔时摩醯首罗神。为如来及央掘魔罗。设大供养已却住一面。欣敬交至以偈叹言) J4 M$ S6 n! S, U, f2 a& |
% }) R) k0 I& ?- x
 我今礼尊足  欣敬说伽陀. \% L: }, ~# I9 Q; z$ j
 如来妙色身  譬如优钵罗
- M7 |; n3 b/ ^' Z) h& S* _, M 齿白拘牟头  目净千叶华0 ~6 q. @7 Z% [8 O* C7 ?6 K- n
 智慧无染污  净踰分陀利
; f; C$ w- }" ]4 u$ v$ m 奇哉央掘魔  殊胜甚希有
+ ?1 _) I. \3 Y. ?/ L 住在凡夫地  而能降伏魔
. ~8 X  e, P9 L2 [4 f 当速成正觉  普救诸世间 
3 V2 [- I5 q. r1 E8 A: i, K) F, e) B% U3 |( n' a* A) \
尔时央掘魔罗。以偈答言
% O6 c2 r& l- \) x* [1 l: X: f4 X9 i! u* {0 [. J
 汝是何卑趣  妄称摩醯罗
% Q/ v7 G' ~" r 假名为自在  非真自在王
& e+ c& `6 l# w 汝今云何知  我住凡夫地
- W$ `0 m% X& p" S: O: m 长牙毗舍遮  宜速答所问
9 `; P9 q4 W6 F# p 形色尚丑陋  有如癞病人
$ H# N+ a9 c4 i# M 而为诸世间  广说治癞方
! R5 p$ B( x' ^; {4 Q 自病不能救  安能疗他疾
1 }3 {( y/ E0 S% r/ O 今汝小蚊蚋  痴惑亦复然1 e5 a8 q' F- v  `( l
 不知自趣性  云何知他心
* {* @5 ^$ x6 m( u! g 而言央掘魔  住在凡夫地
0 |, E) e$ k( n' |3 A 汝不应灌顶  副他自在王
* Y; u& i$ [0 j& G9 g: b3 p 无知且默然  须臾自当见 
7 J2 k$ k; x1 i1 L  {: T8 ]/ }: P8 B5 R3 y' I! |8 I4 o# r. y
尔时如来所依坐树。其树有神。见央掘魔罗心生敬信。以偈叹言, \/ T, N& O+ a
" b* q3 i5 ^. t
 疾来央掘魔  勇慧坚固士
: r1 G; P/ e& O- N, A" a; C 今请服法衣  供施汝初饭
/ s. h* K$ n' s0 P& P! M7 n. C 施汝及如来  当得第一果 
2 k) T1 N# b/ u9 z6 U
$ ~/ u  ~  y2 e& a+ E3 I, q. q尔时央掘魔罗。以偈答言' _: `" ^8 y/ S) U& J2 O- f/ D( |, l

/ ]2 u! C) t" ` 如来未曾食  声闻亦复然% |- u0 {$ ^: k& d
 汝今为施谁  速说决所疑 
7 _" r  ^. g4 {7 w4 t
# O8 i- M8 _- B* R- v, h/ Q尔时树神。以偈难言. z. o8 ^3 k; j: e1 L" \6 C2 J

* m* [; G" @* r- e( G) F, E1 [ 如来常饭食  声闻亦复然
. f2 k7 y9 Q% g& J/ I 坚固欲出家  不应作妄语
9 m9 p/ o$ N- w, H 应当舍虚伪  谄曲非清净% M2 C0 |- n2 D( G( ]% p
 若人越一法  是即为妄语
' S. T+ t& Z  |, u 不度于他世  无恶而不造 
' R/ ~7 G5 a% c  Y! x* T3 y, c8 b, K
- V/ X% y! w9 {  _7 |! z尔时央掘魔罗。以偈答言
& @. @  H! D; i! ]( ^1 I1 u/ O( v1 `
 汝是卑下姓  今欲何所说
2 W# x  D+ x8 A! R 汝且自观察  女人佛所毁
4 K8 t. ]+ Y" f3 d( T 世间谁妄语  谁为真实说
" ~/ g/ P- S# q/ i: J 谁世间贪食  谁世间病死- C! ?5 c; r- p$ e2 h1 g
 如来悉具足  大我实功德
' y3 [- k6 S# h' v. Z3 k* E7 a0 \6 q7 W 众生不能知  是则为妄语9 ^' h' M' Q+ V' W3 N
 不食而言食  是则为妄语) R% s% j  t$ f  v
 彼尚无出家  况复受具足
* M7 I  M, |' s. y. D7 ` 不知隐覆说  是则为妄语7 ?( y5 r/ B" R! u) R
 彼尚无出家  况复受具足" l& c& q: Y# x& e6 D
 我不越一法  而汝越无量
6 x" @+ [! M4 q* G 速向天中天  悔除虚妄语 
( L4 H8 h+ P! T* @/ @1 j7 H6 t9 ]. ~* X* l# X% @
尔时树神。以偈难言
2 D2 ^: h% I2 W7 F+ N7 _% X5 I
/ s. H$ ~3 t, U1 q* I+ e+ b 汝以何因缘  说我是卑趣
; B5 e# n. g. G: s 未离毗舍遮  何能知男女 
+ c. @: I  N# z1 W+ {4 {% i
3 B; j2 `3 T/ y: ~4 p  G: i尔时央掘魔罗。以偈答言! A/ ?4 U/ L5 h4 p% _

! u2 x( g' X0 B- `# u7 z 譬如转轮王  珍宝庄严座- `# D; o0 e( H7 ], H' \' {& `& l
 臭狗暂卧上  还至不净处
: W4 J6 s( h+ y. } 汝以卑陋性  暂游方便法
8 x' m' J# p1 K9 d+ u' T 还复处女身  纵心五欲乐$ p2 \% b) r1 x1 n/ z% ~* E+ G" n4 u
 汝今应方便  速舍女狗身" @% j. Q! U6 O+ P
 莫取男女相  当修空寂法4 m. d. w$ H- ?! F- L6 J/ w9 d
 修习空法已  疾得男子性 
' H2 R) g) W' p8 d: z* e1 H* o$ e, b4 F
尔时尊者舍利弗大目犍连。犹如鹅王。以神通力乘虚而来。来至佛所顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。时大目连以偈叹言
$ a- q0 c! a8 c! I# ^
& T! y/ E7 k( z 超哉勇慧士  善修殊胜业# g3 n' ]6 q8 c% z8 b3 [
 宜速随佛去  出家修净戒
; @, B& }, r9 a+ n$ r  ]( R( E 与诸梵行者  乘虚至祇园0 [+ ~% l, u: v+ e  m" [& i
 愿佛时哀许  出家受具足
1 t4 A* K# J2 K) l/ H 普令诸世间  一切共瞻仰+ L6 s4 S9 S$ Z0 a4 c
 陵虚犹鹅王  明净如满月 
( X" `# A' ~  q4 `$ E% r
, N7 y4 K0 c- a) j) @! \& U尔时央掘魔罗。以偈问曰
! {, Y. p) A$ z& a) W1 p9 k2 R
; V+ u! d0 W  X. I' }. v 云何世神通  云何神通本
5 @) q3 E5 S+ N9 x$ m& G 神力第一尊  速说断我疑 
( k. L6 l  u: o( X6 {
  y6 t3 O5 j- N. h- @. T* s& f尔时大目犍连。以偈答言$ P( _0 i4 H7 F) q

* C) Z* T. ^* `( r6 m9 g; S3 s 若人修净舍  常施履屣乘
% ]8 d* e* Y0 [; o% `. H0 w 比丘持净戒  远离不习近/ L- B0 u0 X' ?
 如是二因缘  疾获神通力 
' F' L- J% Z7 C+ y# z4 z) [4 d: h: q: M* b! d( F: g
尔时央掘魔罗。复说偈言
  b6 d7 F8 f, u& n$ K5 w8 j, f: S( J- o0 s% I: ]( a
 呜呼大目连  修习蚊蚋行
' y: J! T/ G, I6 n 不能分别知  第一真实通1 C" k9 _2 ^) U: g$ ^7 [
 蚊蚋乘虚来  无知宜默然
: H2 j  q3 e( g% u2 n5 D. C; [$ s 常行自他利  愿速安众生
+ @# u3 [1 V# P( X 如是修方便  疾获上神通' p8 @- {4 ?0 ^" q1 D
 安慰说法者  或时遭苦难
3 @- T6 J7 `8 a* O  J 舍身为救护  疾获上神通0 T: h# [+ \4 |1 v
 我今当速行  广度诸群生
4 o# b- W  n. e' ~: `( H& _ 至于只陀林  当得大神通
+ C" y- {# Q/ {) w" \* i) s 如是无限量  所谓摩诃衍% ^* P0 m. {0 Q& o: n$ Z5 z5 b
 无量复无边  所谓诸如来 
/ U. ?+ O; @; B8 d3 y& a/ l
' N- o! z% P7 A8 n6 d" Z' L$ F尔时央掘魔罗说此偈已。即复说偈问舍利弗言
' _6 [& }8 u7 o& B' N
* d; T$ g# V+ t6 K 云何舍利弗  世间大智慧
/ i: g1 d0 L3 B0 K8 }# ?! v1 U 智慧从何生  速说决所疑 ! G6 a1 R/ ~/ L5 y! Q: `9 R

; C9 b  w- X; b+ w尔时舍利弗。以偈答言+ B. [5 s9 W: b4 f7 z
+ b- R  J( D- Y* p8 n
 善护持五戒  能成大智慧
- L+ K7 m0 I9 H) Z( S; @! ` 命终更受身  智慧常俱生7 n1 m+ t6 J$ t7 |# l
 名闻远流布  智慧不倾动 
9 H, ^3 d: |) n( ^3 q3 n) |2 A" ?# e4 h$ s  N. f- E  }
尔时央掘魔罗。复说偈言
7 q" ^* _) k8 S8 p: u5 N1 o5 Y
 佛说常不灭  从是生大慧
& M6 b. z0 O, {7 c) C8 F9 s  W 佛说大智慧  从是说法生' G, m! N5 n: ?" N% E& v
 呜呼舍利弗  修习蚊蚋行
* k  X8 A8 L& i3 j1 C9 H1 N) ~ 不能分别知  真实智慧义1 \+ e& |, S  w' [1 Y0 O% j
 陋哉蚊蚋慧  无知宜默然 
- ]4 {4 U6 i) x2 Z# ~' _. C5 ^8 G* [& s) Q6 d
尔时尊者阿难来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言$ _- ^: \2 Z9 L1 w4 `
! ]! ^& V8 S. j+ ]( \  o
 善哉央掘魔  已修殊胜业/ d6 n% U+ q) ^$ y) O; t
 我今发随喜  速通九部经 
) x! D( c1 E6 W) b: Q7 \; X0 ]
1 \1 {. l- k: B" ^8 ?  M% b尔时央掘魔罗。以偈问言
) a3 ^  z+ q3 N7 c7 n: {" {5 H$ V" a
 如来称叹汝  多闻最第一; f+ }+ Y$ E# R( u/ r
 云何世多闻  多闻从何生 & o* m# o$ e& L! _1 G  A% `9 ^7 Y

9 E) k& E8 f8 `" F7 Y5 d- R尔时阿难。以偈答言: E& h1 U- @9 H8 J& r

1 k% z/ y& \2 W( _) V8 I3 t6 S 诵习九部经  离悭为人说; @9 N1 g: v& N1 t7 Y$ U" B0 K, g
 从是获多闻  总持不思议 " i% d9 M7 l, G

( Z% v% f# O" C# o. Q9 Y尔时央掘魔罗。复说偈言
# ]$ A$ |+ g1 M, x# |  _) N3 @, P3 C( F0 j6 q# f1 E
 叹说诸如来  毕竟常不灭
7 I* H! Q. U( G 是名为世间  第一最多闻2 `4 _. y- S( e. y% c2 k5 g
 呜呼阿难陀  修习蚊蚋行6 j5 r( e# c# j4 K9 w4 G$ ^5 u
 不能分别知  多闻所入闻
4 C. y) H* b' m" \& H. G1 c# a6 I 陋哉蚊蚋持  无知宜默然 # L8 O8 F0 A; m4 d
0 i4 D& X" @5 d- {5 w) P
尔时尊者罗睺罗来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
9 |' Y8 F0 X9 O+ W1 D
4 \6 h4 E% U) n" g 善哉央掘魔  已修胜功德9 J, T* r: S$ s  Y# }0 W
 我今发随喜  敬戒速受持 
9 i/ ^6 f. n% O7 V: ]! @7 P/ V. y8 E' }% r% \
尔时央掘魔罗。以偈问言
% r% }- ^# [9 w+ K) g3 c% A: A  r/ G. F7 m- G
 如来称叹汝  恭敬戒第一
" ?. J- B4 x: \$ V. M- _* v 云何为世间  恭敬于净戒
; x3 _1 R6 {. Y 汝是佛爱子  速说决我疑 1 T$ B9 \0 G. I4 g1 ^( W0 {
  v" E+ n3 V& j
尔时罗睺罗。以偈答言
2 c4 Z7 {+ V' u8 M" ?
" ~% ]/ n' {% m4 E6 g+ x0 A 一切佛所说  专心恭敬持
# m$ I4 l4 x. P 是则为世间  第一恭敬戒 
  b( ?5 u+ i! L6 z2 v' d) J& t- e  S6 i. }  W6 ]5 a0 V
尔时央掘魔罗。复说偈言/ t6 \' r% t7 |& t* x

3 F+ t7 L% d( S; q2 v0 B8 ? 若说诸如来  世间第一常
% ^: z$ {0 ~3 e+ n! q 是名为世间  最上恭敬戒
0 p" |6 I# {$ U! a4 S 呜呼罗睺罗  修习蚊蚋行
0 y% o. f" \1 s# R+ S 不能知第一  真实恭敬戒6 G5 j7 r* i0 l
 陋哉蚊蚋敬  无知宜默然 " @+ E2 u' @9 Q# c8 p% ^* m5 m
+ U+ K5 N' l* ?! m, q
尔时尊者阿那律来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
$ Q" ?% t6 v) z* a% S) Q
7 n% a* X5 {% m! |: ` 奇哉央掘魔  善修殊胜业( q' T2 W7 i4 x5 c/ N$ Y
 我今发随喜  不久得天眼 
& U% X# v3 C. j0 E# a1 v+ U+ Q* @) v: Z
尔时央掘魔罗。以偈问言
9 [* h. ^( {( Z/ p
. l7 X3 B# c8 J' J& K9 J% e% w: x 如来称叹汝  天眼最第一
: e6 V8 ]! ]2 Q, M8 \ 云何世天眼  天眼云何生2 Z* F+ g) E5 T9 a$ |
 汝今当速说  决断我所疑 * r* F4 E- |: U- I5 b2 Y2 ~
, a4 ^  ^( P3 z# c2 _  x( ^
尔时阿那律。以偈答言
9 _- B" N" E' @$ {: U! y
- F. x! Y. x2 q  s. w; O) u 常好施灯明  说法闻化人
3 s) b+ W8 F5 O2 F 由是获天眼  洞视无障碍 . r6 _  A% V9 E2 j/ Q/ |

0 B$ @& R+ P4 A2 d/ v尔时央掘魔罗。复说偈言
$ J7 P. O, C: D$ N! c
* Q; Z7 b/ m7 @3 k2 z 如来深法藏  精勤方便说+ ]) G$ d4 `4 d2 ?( r) ~, k- r! Y
 显示不隐覆  究竟最胜眼
# U2 H/ M  |" A3 [ 呜呼阿那律  修习蚊蚋行
; a9 F+ s. N6 P3 p. V 不能知出生  天眼胜方便- |' b) ]% W4 A2 [& P$ h1 Z  R
 陋哉蚊蚋眼  无知宜默然 
4 e4 ^6 C7 T0 a$ l, E+ m9 N8 ^7 t; n! b  q2 Y7 U, o  ?& h
尔时尊者沙门陀娑来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
- O( ]# }4 ~& `# P4 z3 y! v2 Y" Y$ I
 奇哉央掘魔  善修殊胜业
2 O, g# I0 D7 _- O' x" y9 B3 G 我今发随喜  宜应修忍辱 
5 t- X- z1 d6 D) Y# Z% ^  d
9 G# N) ]; F5 m# o- A尔时央掘魔罗。以偈问言
2 p0 M9 p! q2 V/ }' H: y& J4 t1 ?* z" m5 T& |
 云何为世间  成就第一忍* {# r4 K1 C) |8 {# D* p4 a' ?
 云何生忍辱  速说决所疑 
; v* _% N- Z! g$ t. U( |: W4 ]) m7 }+ G+ |
尔时沙门陀娑。以偈答言
4 l4 B# d) L! j2 [+ M6 b: }! u% @. K9 C
 栴檀涂右臂  利刀斩左手4 L# b( K$ @1 I0 }: C$ ~
 等心不倾动  能生最上忍8 u8 L; [' a- x
 是则名世间  堪忍上调伏 
3 Y1 y5 |8 ^9 C6 v( I( Y4 M" y, J) }
尔时央掘魔罗。复说偈言2 h% f7 @5 d% b5 N
# C/ A! T( B7 s+ M$ x) w
 若说如来藏  显示诸世间
" d8 E- L, x1 S3 {% b/ s) G 无知恶邪见  舍我须无我
! ~8 _( ^' V# X$ t* m7 s9 J7 L 言是佛正法  闻彼说不怖
% p0 }' @2 I) X- t  L 离慢舍身命  广说如来藏- r& y" u, Q8 M& {+ {5 f
 是名为世间  堪忍上调伏
: v7 r7 r( c4 s" i 呜呼沙门陀  修习蚊蚋行' Z" \# Q4 U! }- @; d
 不能知出生  最上忍方便" v' c/ C' n- L; I
 蚊蚋亦堪耐  饥渴寒热苦
' R' H* m. w- W7 s/ m4 k* X3 j7 C# Z 陋哉蚊蚋忍  无知宜默然 ( B2 Q- w8 P' X$ g
3 F. W6 W' A$ H! l* ?
尔时尊者满愿子来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心大欢喜。以偈叹言
' Z) N( V) a- l" d+ [. t# b0 g! j
5 |- u. Z& C& q9 {9 H8 d0 g 善哉修胜业  我今发随喜
+ F5 [* t/ ?+ j4 t- E% s8 t1 x* | 为一切众生  安慰演说法 
( w, ]# Q" l3 }9 B8 h6 a& K# |; k, z: ~9 W- m7 y% G2 w# c" ]$ @6 E! _
尔时央掘魔罗。以偈问言
: ~3 r2 j1 J; f& {4 u% ^4 F% O( m$ N
 如来称叹汝  说法中第一
6 B. v. j6 N0 D. ]; G1 r2 C* w 云何说法者  云何为知义# M: X6 b: r/ Z  Z5 @  R
 唯愿说法上  时为决所疑 4 |8 q1 x4 L# z. s' H+ L
& }# F+ z6 M4 c+ r7 ~# ?% g! t, Y
尔时满愿子。以偈答言
# X6 h% _- R3 ]# d7 U% q  g& n- J9 r# q) x: ?
 诸佛及声闻  圣所不得法
% p/ M# d* d& u; B7 w* H 正觉善通达  广为众生说 
- N8 z4 {: R' M6 R) k+ _6 {4 x5 J, U* _+ q( [
此说有何义。谓过去一切诸佛。于一切法中极方便求。不得众生界及我人寿命。现在未来一切诸佛及三世一切声闻缘觉。于一切法中极方便求亦悉不得。我亦如是为众生说。离众生界我人寿命。说无我法说空法。如是说法3 N4 f4 X* P2 I0 z# `. S

: T4 |+ h( T1 {% v尔时央掘魔罗。谓满愿子言。呜呼满愿。修蚊蚋行不知说法。哀哉蚊蚋无知默然。不知如来隐覆之说。谓法无我。堕愚痴灯如蛾投火。诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无如来藏不可得。现在一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无我性不可得。未来一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无自性不可得。三世一切声闻缘觉。于一切众生所极方便求无如来藏亦不可得。此是如来偈之正义* B; I' B9 W1 P8 Z- f
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:55 | 显示全部楼层
复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切法极方便求世间之我。如拇指粳米麻麦芥子。青黄赤白方圆长短。如是等比种种相貌。或言在心。或脐上下。或言头目及诸身分。或言遍身犹如津液。如是无量种种妄想。如世俗修我。亦言常住安乐苏息。如是比我一切诸佛及声闻缘觉。悉皆不得正觉彼法为众生说。此是如来偈之正义。非如汝向妄想所说。复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。现在一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。未来一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。无作是如来性。于一切众生中无量相好清净庄严。三世一切声闻缘觉。有如来藏而眼不见。应说因缘。如罗睺罗敬重戒故。极视净水见虫不了。为是虫为非虫为是微尘耶。久久谛观渐见细虫。十地菩萨亦复如是。于自身中观察自性起如是如是无量诸性种种异见。如来之藏如是难入。安慰说者亦复甚难。谓于恶世极炽然时。不惜身命而为众生说如来藏。是故我说诸菩萨摩诃萨人中之雄即是如来。如阿那律天眼第一。真实明见空中鸟迹。与肉眼者俱共游行。彼肉眼者所不能见。信阿那律知有鸟迹。肉眼愚夫声闻缘觉。信佛经说有如来藏。云何能见佛境界性。声闻缘觉尚由他信。云何生盲凡夫而能自知不从他受% s) s. n; D& O2 c1 W
0 V6 I& I: u" ^  N
我闻先佛称说此地。于劫初时有四种味。彼时众生食四味者于今食土。以久习故今犹不舍。曾于过去诸如来所修如来藏者。亦复如是。久修习故。今犹信乐长夜修习报如来恩又于未来说法者所闻如来藏。闻已信乐。如彼食土。非余众生。彼信乐者。是如来子报如来恩。譬如鷍鸟从久远来无有惭愧不报恩养。以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。过去世时无有惭愧。已无惭愧今无惭愧当无惭愧。闻如来藏不生信乐。已不信乐今不信乐当不信乐。譬如猿猴形极丑陋。常多惊怖其心躁动如水涌波。以宿习故今犹不息。彼诸众生亦复如是。去来现在心常轻躁。闻如来藏不生信乐。如鸱鸺鸟昼盲夜见好闇恶明。彼诸众生亦复如是。好邪恶正不乐见佛及如来藏。去来现在不生信乐。如彼鸱鸺好闇恶明。如人长夜修习邪见。染诸外道不正之说以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。久习无我隐覆之教。如彼凡愚染诸邪说。去来现在不解密教。闻如来藏不生信乐非余众生。若人过去曾值诸佛。供养奉事闻如来藏。于弹指顷蹔得听受。缘是善业诸根纯熟。所生殊胜富贵自在。是诸众生今犹纯熟。所生殊胜富贵自在。由彼往昔曾值诸佛蹔得听闻如来藏故。于未来世闻如来藏。当复信乐如说修行。诸根纯熟富贵自在。色力具足智慧明达。梵音清净莫不爱乐。或作转轮圣王。或为王子。或为大臣。贤德具足离诸慢恣。降伏睡眠精勤修学无诸放逸。及余功德悉皆成就。或为释梵护世四王。斯由曾闻如来之藏功德所致。身常安隐无病无恼。寿命延长人所爱敬。具足听闻如来常住大般涅槃甘露之法。坚固安隐久住世间。随顺世间而共娱乐。知诸如来不从欲生。广为世间开示演说。以此智慧功德利益。在所生处子孙众多父母长寿。常受人天一切快乐。族姓殊胜悉皆具足。斯由闻知一切众生悉有如来常住藏故。未来现在天上人中。一切快乐常得具足。由闻如来常住藏故。若彼众生去来现在。于五趣中支节不具。轮转生死受一切苦。斯由轻慢如来藏故。若诸众生历事诸佛亲近供养。乃能得闻如来之藏。信乐听受不起诽谤。若能如实安慰说者。当如是人即是如来。若诸众生多背诸佛者。闻如来藏则生诽谤。彼诸众生自烧种子。呜呼苦哉苦哉。不信之人于三世中甚可哀愍。诸说法者。应如是说称扬如来常住真实。若说法者不如是说。是则弃舍如来之藏。是人不应处师子座。如旃陀罗不应服乘大王御象。一切诸佛极方便求如来之藏生不可得。不生是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性不实不可得。真实性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性无常不可得。常性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏无恒不可得。恒性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏变易不可得。不变易性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏不寂静不可得。寂静性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏坏不可得。不坏性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏破不可得。不破性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏病不可得。无病性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏老死不可得。不老死性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏垢不可得。无垢性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。如油杂水不可得。如是无量烦恼覆如来性。佛性杂烦恼者无有是处。而是佛性烦恼中住。如瓶中灯瓶破则现。瓶者谓烦恼。灯者谓如来藏。说如来藏者。或是如来或是菩萨或是声闻。能演说者随其所堪。或有烦恼或无烦恼。满愿当知。我说是人即是正觉。能破受者亿烦恼瓶。然后则能自见其性。犹如掌中见阿摩勒果。譬如日月密云所覆光明不现。云翳既除光明显照。如来之藏亦复如是。烦恼所覆性不明显。出离烦恼大明普照。佛性明净犹如日月。哀哉满愿。修蚊蚋行不知说法。宜嘿疾去2 h( s$ x: n4 c0 y3 L6 R5 S

3 X8 q9 f' C8 v尔时孙陀罗难陀来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言4 X3 o1 d( P) H3 A
% j2 M# W  K1 {  Y/ L& c! D2 T/ Z
 善哉央掘魔  已修殊胜业4 T  X" i; m/ M
 宜应方便求  如来妙色身 - L1 t/ u, W7 K8 G6 l* H
2 v8 n" i9 m7 J/ U% d+ z# w* h0 [" T
尔时央掘魔罗。以偈问言" E6 V" t; P4 q9 x
5 c9 `& Z0 v* p
 世尊称叹汝  端政最第一
! ^# [- q1 V2 d6 ]! u 云何为世间  端政最殊特
7 E" w) K6 @0 G; M 何因得端政  时说决所疑 ! T* w) X2 H3 R* v( K* Q

4 W# ^0 u0 D0 j$ L$ l& R" l8 q尔时孙陀罗难陀。以偈答言
8 B7 P2 }1 G9 f6 E' q2 J& `7 b! t. O- F% `7 E6 E0 u
 澡手合十指  顶礼佛舍利
& N. V0 v  g# x5 F. h$ ^( Q9 c 常供养病人  从是致端政 0 Z. N( k# ?5 {. B/ @
1 K1 q. X! P9 n& R  i  C
尔时央掘魔罗。复说偈言
  v# {) x9 _+ g* h
4 q$ u8 Q- Y9 P/ g 佛身无筋骨  云何有舍利
$ ?, ?9 W+ H. h1 l. ~  i3 h 如来离舍利  胜方便法身6 c* D, h0 L$ g" W4 x
 如来不思议  未信令信乐
# K" E) N4 u) R1 t8 q% A& V 故以巧方便  示现有舍利" q. ^6 k& P6 E) d( j. r
 方便留舍利  是则诸佛法! h- R/ J: r. o3 M0 i9 i* z4 P% }
 世间从本来  供养梵自在* D& t" w$ e6 C( r$ E
 天子及天女  种种诸形像' f8 ~  s' W* O" x
 以彼非归依  建立舍利塔- a) w9 w4 V: C( t: h1 b
 若有诸众生  解知是方便- a3 ^( Z9 a- E4 r8 W6 F4 o1 f0 g
 因此方便智  获致端政色
2 S+ \4 r7 r/ u1 u 非如汝先说  妄想端政因3 a8 S- m  W& |
 呜呼孙陀罗  不知妙色门
. F7 l0 u2 G% w  i 蚊蚋色具足  无知宜默然 0 l+ F. a2 D- ^8 G
. m4 T! Y0 K: w( D( |# Z1 ^/ v
尔时尊者优波离来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言6 N  L- o1 E1 |8 i4 V0 r7 J) t

  E9 m8 y  {1 V' v 奇哉央掘魔  已修殊胜业( x% `, b0 Q! c0 R
 我今发随喜  汝当修净律 5 Y) y8 O' V  X) t9 Q$ H: u9 R
5 T% V1 g  O; _; f3 R/ |2 E
尔时央掘魔罗。以偈问言* C( O+ H2 Z: z* P- X' G
+ z- E" ]& `( `, y, `: S
 如来称叹汝  持律中第一
! S0 Q9 C% I7 D  Q' Z: o7 D 云何善持律  速说决所疑 + N3 q% G5 W  M, X" |& l+ E
7 K. N6 |! V$ ^
尔时优波离。以偈答言( }9 M' `" X+ h4 G* C
( I5 h- e5 D: w4 y2 }4 ~
 一切恶莫作  诸善悉奉行
: D  ^( h: X1 m7 z, G$ v7 ?+ L# w 方便修净心  是则善持律 9 j  J; v6 v0 Q0 v; ]) Q1 {7 a
6 L; a2 O. V) q* v  K9 ~1 n6 j
尔时央掘魔罗。复说偈言
  t7 O  \6 r3 O, [+ y, [) m6 }: e' k) h% p7 E7 k; m
 坏法毁禁戒  非律恶比丘
9 q9 a9 n5 o9 u6 I2 b& w 应当夺六物  一切资生具+ t5 [* S- `+ G) t# U- ?
 逼迫加罚黜  方便令调伏
# m' S5 K8 I9 I7 ^0 a 梵行所应用  斯非破戒物4 d7 Z- a6 C# t
 譬如大国王  所宝护身刀! ]9 h5 `% A2 ]. ~4 J; c+ D
 若在屠脍舍  法应强夺取
2 L! W# R4 n* e 帝王所珍器  不应属恶人, @) B; B5 B( M, Z
 如是梵行者  所应受畜物
( U. D; R4 V& d 不属坏法人  是故还摄取
* l" {0 T5 z+ ] 是则名世间  第一善持律: x- @( G8 s! O- t+ Y
 不犯突吉罗  亦非非威仪
, \3 L4 P/ H" U; n 如是持律者  具足如来教3 s" K4 N# [1 j3 _
 如来视一切  犹如罗睺罗0 f" B& N9 C) Q! R, ]7 H
 呜呼优波离  修习蚊蚋行9 S# D, A( f, S- Q
 不解善持律  无知宜默然 7 ?' b$ U5 l- h: B

+ R4 A8 ?+ w) ]: k尔时文殊师利法王子来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
! |$ A4 q5 v; H& X9 ?# L9 B& x; z$ K# F1 }. ]# M" h
 善哉央掘魔  已修殊胜业
8 P5 ~4 o4 u! w' H! e$ d. O 今当修大空  诸法无所有 0 |+ o8 m. }9 Y$ C

; J& a% A! B' [! N6 `3 X7 L9 }尔时央掘魔罗。以偈问言
9 Z) I6 |& `+ N% P$ u4 ~4 ?
7 q7 n2 D' l: Q' e; i; b 文殊法王子  汝见空第一% X7 X0 h7 p8 {8 z
 云何为世间  善见空寂法9 D! t0 a2 x# u, P$ {; ?  L
 空空有何义  时说决所疑 
# d9 o! w$ K; T# ]1 _$ @/ O
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:14 | 显示全部楼层
尔时文殊师利。以偈答言
- m+ t( |; O8 k
1 x/ e/ A: ]  s2 M/ @5 } 诸佛如虚空  虚空无有相
' o' v7 R9 T) k  q. K 诸佛如虚空  虚空无生相
! s4 z2 B" u2 T2 ?2 K 诸佛如虚空  虚空无色相( T' e; d3 l) X2 z& Z# |( s
 法犹如虚空  如来妙法身
  }6 @& ]6 j, o/ Y+ l: S. Q& | 智慧如虚空  如来大智身
  E6 W# {2 _) Y, i8 M: [9 j 如来无碍智  不执不可触( t+ l# Z. E. X. S: y' i# A0 x4 D
 解脱如虚空  虚空无有相! v% l# m3 m  p0 i% B0 y: ?
 解脱则如来  空寂无所有! q' K9 v. X$ W1 W7 q
 汝央掘魔罗  云何能了知 ! K) B( S7 R* q8 z/ C2 J
7 u1 A2 @, q! j
尔时央掘魔罗。复说偈言
' |8 b# N9 \6 i. J! G% k) `& i5 z5 s2 p
 譬如有愚夫  见雹生妄想
4 R9 j" L: ]3 l1 d6 x5 R& e0 ~ 谓是琉璃珠  取已执持归
1 Y+ k" k" _( k2 B 置之瓶器中  守护如真宝
% a  q  c+ f: A9 o1 k 不久悉融消  空想默然住/ t" L7 o+ d* K/ M' P; g7 Z1 k6 y
 于余真琉璃  亦复作空想
, I- r3 {+ n; W$ w% M4 q 文殊亦如是  修习极空寂' s% q5 l& R; q% i( A) a+ c
 常作空思惟  破坏一切法( l5 }0 \6 N3 y4 t# U" V
 解脱实不空  而作极空想
. d" }0 w6 m/ F3 U# m 犹如见雹消  滥坏余真实) C3 {' Z" n3 J4 n( E
 汝今亦如是  滥起极空想
# I1 o$ {) R" e- f8 Z2 X* q 见于空法已  不空亦谓空' h2 `" S2 G3 P) w" o6 y2 C
 有异法是空  有异法不空# r/ U7 U- t  t8 e9 L
 一切诸烦恼  譬如彼雨雹! I. r$ I+ p4 `4 O+ q* K
 一切不善坏  犹如雹融消8 S" w2 H4 L9 g8 B6 _) Y
 如真琉璃宝  谓如来常住
* L  J( i( \: p; `4 s; E9 Q" D 如真琉璃宝  谓是佛解脱  z( h) ~* `9 {5 a
 虚空色是佛  非色是二乘
& V* O9 Z9 n, h5 s' ~ 解脱色是佛  非色是二乘
& N8 S( l5 ^% z0 i) _+ E4 g4 t 云何极空相  而言真解脱8 c# v+ n* J5 _
 文殊宜谛思  莫不分别想
7 x& ]5 F2 j1 t& S 譬如空聚落  川竭瓶无水
- k' m1 l; j, h$ ^* { 非无彼诸器  中虚故名空
: m" v# i" n  {2 _ 如来真解脱  不空亦如是& P* k% K# _7 \- _; a
 出离一切过  故说解脱空
/ E0 s5 f' K  e' i 如来实不空  离一切烦恼
5 ~. o; M6 x7 ~3 I0 {0 M/ K- F" `- ? 及诸天人阴  是故说名空
$ t6 z4 g: J" y: w 呜呼蚊蚋行  不知真空义
8 |, X4 P. t7 c' t! D; W 外道亦修空  尼干宜默然 0 V/ O7 K# W% h5 T) f
4 H& t# N2 R$ i7 E0 i
尔时文殊师利。以偈问言& r7 G1 w; J  }2 B, @

# U2 K9 |+ [7 u, T 汝央掘魔罗  以何因缘故
) Q: L$ k7 [2 M( P+ K7 U1 f% ^ 恐迫声闻众  轻蔑诸佛子% o4 U. b$ j% C) |
 纵意肄凶暴  虓譀如猛虎# `& M1 s/ O& z4 E3 ?
 谁是蚊蚋行  出是恶音声 
3 e1 [$ n4 G' o! |! U7 c2 v. B
: O9 M: H3 m+ T  A+ {尔时央掘魔罗。以偈答曰
7 {8 V& I: C% n% D
- [! {6 L: N% G; X: k 譬如贫怯士  游行旷野中( V$ U( {0 p4 p4 Z* Z0 G
 卒闻猛虎气  恐怖急驰走# y0 |7 s  L) z3 H$ z3 V& \
 声闻缘觉人  不知摩诃衍
' w: }. ~* x2 v3 I/ U) I: }. M; S 趣闻菩萨香  恐怖亦如是
& ~/ u9 X9 o3 q) U 譬如师子王  处在山岩中5 o5 q9 H  w/ m- _, ~6 }9 ]& J
 游步纵鸣吼  余兽悉恐怖, x, e* d# _( ^; V
 如是人中雄  菩萨师子吼8 w- o  j% E( z+ u
 一切声闻众  及诸缘觉兽
. {& w0 l+ J; g7 n9 R7 Z 长夜习无我  迷于隐覆教2 B, J# f# a, Q2 d1 h; T
 设我野干鸣  一切莫能报
) @$ M1 V2 q; Q 况复能听闻  无等师子吼 
4 R; |* Z* o, Q1 k( I% N' Q
$ f# z8 f0 \7 l3 R$ Q- N( |尔时文殊师利。以偈问言
/ l- _# y, D) e) r3 w' A
( S) ~- Y' z9 S, X/ i5 g 汝是小蚊蚋  兴造诣恶行9 Q, E/ N' @" [$ S- y
 如汝是菩萨  何处更有魔. |& V5 T+ |8 A3 t* y( f
 呜呼世间人  不能自觉知
3 Z) I6 w% t, r& H5 H 不自省己过  但见他人恶
4 l( I# w5 `4 s: ~3 r5 W! q 汝央掘魔罗  为作几许罪 5 F7 o- Q1 m: }

3 P* n# a  A1 G( v尔时央掘魔罗。以偈答言
& {) M0 D5 o! ^$ ~4 `* X) Z
% R. f' v6 e- O 呜呼今世人  二人坏正法
# u! M& F) |0 z/ _" s! e 谓说唯极空  或复说有我* ]+ }8 ^4 Y! V- `7 ~
 如是二种人  倾覆佛正法3 ^# y% x2 ]1 h/ p' f' O' l( |
 呜呼汝文殊  不知恶非恶
8 I+ K; G/ ?# f( _ 不知菩萨行  蚊蚋师子异
, U* }" W! F* I: m& v3 }1 X 奇哉我能知  无畏诸菩萨. F3 _" w3 A# R8 R5 f5 S$ h
 文殊今谛听  佛叹菩萨行
, l9 M5 T) G5 b8 f 譬如善幻师  造作诸幻业& T0 T) o* l2 e
 断截食众生  以示诸大众6 R6 Y/ Z: q% U" B: s4 e. T
 诸佛及菩萨  所作皆如幻. _8 t, E; r% [5 r! X8 f$ x
 示现变自身  若生若涅槃
9 {# a9 _; {( u: D9 K 或于疾疫劫  施身令服食8 l! p, }: b% [& ^# _+ @, N
 或见作火劫  大地悉洞然
. A  O- C) g: x8 f, p 众生有常想  示令知无常
: T2 E0 M" y2 j2 W0 c/ ^/ J 或于刀兵劫  示现加师旅0 L' G; L" x2 W0 N3 i% x
 残贼断众命  其数不可量
! V! y. k2 O) E0 f; p. \  t4 ` 而实无恼害  犹如幻所作
& n" z% g, ]+ q+ s# S7 R 一切三千界  令入芥子中
  v  v- r2 J7 @6 G( R 而无一众生  恼逼不安隐+ R. u+ T& I% V0 ]7 m1 X9 C
 四海须弥山  同入一毛孔
" }) T$ \9 Z0 p+ y: B 一切无恼逼  现已还本处
5 m' B$ b) h& q0 l0 g 或以一足指  震动十方界8 u( B' A9 F& G4 a  n3 ?, {
 而不恼众生  是则诸佛法; E, c. |1 u/ v1 [+ @, T9 f6 {
 或为梵释主  护世四天王
9 n2 A" \2 C- P 无量众像类  安慰诸群生, E+ j1 N. }1 R% D" d4 K
 王子若大臣  聚落商人主6 g. x4 ]# v! i3 }4 D! A; [) c( L
 长者及居士  和合安众生( }; I! w! n6 P- Y' T- V4 I
 或为诸天人  转化众邪见
+ N3 @  {5 @: w4 d6 L- m. C* O 现生一切生  故名为本生
( K9 B0 R9 {+ R! V  d2 E8 r# a 譬如造幻师  见杀幻众生: J/ r! {; j) S9 X" S/ b0 y0 Y
 曾不起悲叹  呜呼是大恶
" i* {! K) b8 g6 z4 T9 u 以彼工幻师  解是幻性故" H1 l: v8 A, T4 o8 T1 y
 我今亦如是  现杀化众生7 [# K6 K+ Y% m- ~1 v; `
 为调诸毁法  而实无所伤' W" ^. ?* Q7 m/ n
 如彼佛世尊  化现刀兵劫
. v. S8 T, G8 R7 N+ n6 Z% m 我今亦如是  善修菩萨行
1 G. i* h/ }# M4 u 呜呼汝文殊  修习蚊蚋行
6 J' ^; `6 i2 l8 |: g 而不志龙象  世雄大智慧   c% h) Q  `: }' e+ i# k5 m9 p- N
, v2 S5 ~$ K4 ?. r% `5 l
尔时世尊以一切智一切见。向文殊师利。以偈叹言2 Q& T" C4 H$ ?# @& r

$ ~9 b9 a) H3 v! j 如央掘魔说  菩萨行如是
& e$ q" b, O$ {5 b: P 当知彼非凡  为度众生故, m( q0 E7 ^2 I, m% i6 x
 彼则大菩萨  雄猛如汝等1 ?9 ~8 _' c3 W7 P. \
 善哉汝文殊  当知彼功德 4 j/ G1 R( V3 U/ ^* L9 I

+ q  t4 n8 M" P* O+ n佛说是已。以偈叹言  S8 O( r7 ^; z2 a( o3 }3 N; B
& K' Y. _# |7 `, S
 善哉巧方便  殊胜人中雄$ [+ r! Q# t6 v1 x6 _
 安慰众生故  现大精进力
. T' `8 j6 j" F4 }4 x5 [  w 我今当演说  欲成阿罗汉, X* j( l: F( v/ V) z; Y
 如是诸功德  善业及精进
0 p$ ?4 ?! u6 s 令一切众生  究竟永安乐 + I3 L' b. X- c" C/ B/ g; P, T- ~

% W8 F, C/ B# v尔时舍利弗白佛言。世尊。唯愿哀愍一切众生。为我演说。将欲疾成阿罗汉者。以何功德何业何精进。饶益安乐一切众生。尔时世尊以偈答言# g, g4 T+ O; [( L1 A+ p2 i( F

7 h+ \5 Q- w" x. q' T. f5 M% d 父母和合时  子来入母胎
( A! g  l) m3 G8 [2 l 父母心欢喜  得随顺功德! V4 g( X0 M$ @5 E% M9 _) p
 异精进光泽  世间极丰壤8 ^2 |3 a' L4 j& E- e% _) w  w
 王得极快乐  母致殊胜梦; ^4 m4 s- n$ E
 子生家巨富  怨敌悉慈心
, ]4 f6 T# \" m  Q8 v2 U 七岁入学堂  师徒无违诤) p3 g" P& f) F: j6 Z
 仆使皆欢喜  各勤修家业
. W) ?$ t8 S- ]2 C  T% o! O) F6 d 至年满二十  六畜悉无诤. y( O/ t3 b! g5 L
 相视如父母  香乳皆盈溢
6 q) U2 P+ d  \ 大哉贤明子  无贪嗔嫉慢
$ |. W, [" q. J& t 谄曲及虚伪  过言加恼害( B$ u. R7 \$ {, y& w& D
 小儿不威仪  众恶不善业' L% P8 L9 Y/ R, O$ R
 慈孝供二亲  诸尊及师保  b  k- h$ K8 d4 I  L  R
 若见诸耆长  合掌致恭敬
! b. ]; q7 I' j6 [) Y! R" f! H 怀纳诸中年  幼则同游戏9 K* {+ ?% G3 c" [" c
 施敬善周急  子爱诸苦人
1 r6 Y) a- L( J4 F& l4 { 诫恶知惭愧  常慕修正法4 K" H3 Y5 y# w% I: Q
 不习戏幻术  常乐见诸佛
6 u4 Q1 u; Q* U  r) @3 G7 ] 务诵诸经律  善学诸明处+ ]" [. B0 B; M* Z. u! X8 N! u
 远酒离博奕  恭敬诸最胜
! U7 ]% Q' y5 N) `  P 眠食知止足  不乐诸不净
, X0 o9 c$ E4 y 天人所爱念  一切悉欣敬
7 N" V1 `% O8 w& b& S' F* ] 如是大功德  无量不可譬% D+ K  T2 m* e7 i  s* e; a
 是将成正觉  功德业精进  F! G( I! k9 a/ D# y3 g
 舍利弗当知  是央掘魔罗
- L1 x6 \' S# p1 H: X 有如是像类  当疾成正觉
* v7 T6 S  t1 P) {$ l 云何如是人  当复有诸恶4 e- q4 b* Q+ b# p' o0 x
 彼更有无量  奇特诸功德
6 A/ U0 e9 S6 n4 e' U 雄杰如文殊  超绝非常类
2 w4 q: E3 h# |! Q( O 视一切众生  犹如一子想
3 k& M# H7 b8 U% n# N 当知央掘魔  菩萨摩诃萨. a. ^8 [+ m, ]* y2 M1 @
 誓度诸未度  世间是我有
# B: F  c! g, N: I" i 若欲发胜愿  普济诸世间2 @8 g9 o. P! i% {  C% y
 而作不善行  则无有是处 - c$ i  ]6 T; A+ S! d3 j  H

% x7 Y. }. J4 E* W1 [; \4 L尔时世尊。复说偈言
9 z: z4 F+ }+ K, H/ \# j% l8 e5 e5 g- _0 N7 x8 R- @& y
 现作日月天  梵王众生主
1 J' j- P. R1 D& w# f. N! N6 f 地水火风空  如是无量德
: E! }9 v  I4 p6 F1 a( E 菩萨人中雄  以此度众生   m6 I8 [0 I  v! E& c( U

0 H5 H3 U1 j1 M2 N) F8 s尔时大目犍连。以偈叹言) j$ s& @% E# W6 K3 w- F9 c- d

& \3 v% `6 d+ v( t 奇哉央掘魔  如是大功德
! O+ L3 Y1 [5 e/ D' } 暂见佛世尊  超度一切有 
  \+ T7 s# Y. E- b, Y: F  P% i9 p6 a& E' f5 L- a# x
尔时央掘魔罗。以偈答言. j9 G/ l* J  v; H9 c) Y

, d* w9 R+ f& Q# V$ R* q 云何大目连  颇有诸众生
4 o) v  v% `9 J/ E 不见佛世尊  能知正法耶 2 V! Y/ t: v" ?0 x+ I& v

' \$ v! t0 ~# r, Q尔时大目犍连。以偈答言
0 m- d! z" s0 }/ F
8 @# q: A" }  f$ Q5 Z; U% b+ Q 如佛世尊说  病人有三种" C  \  h( T, W$ L5 t: P
 云何名为三  邪正定不定
+ s7 o% _1 Z" I 云何为邪定  谓佛不能化, I$ ?) @9 v- @; S& o5 b
 云何为正定  谓大迦叶等
) K8 ]+ J% B- M' M4 R 如来未出世  依佛入实法 
3 ]3 G  i9 f) i; m  N/ T! Q8 A# w# d' `2 j$ M
尔时央掘魔罗。复说偈言
3 d. s2 r% }4 z4 B, y6 C% B- ]0 ]7 M& m  ?" z( z/ m
 汝莫作是说  上座大迦叶
1 ~: t' d! q  r+ |4 X$ E 如来未出世  能入真实法
7 s$ Y9 {  {" j* P2 e& p2 B1 | 所以然者何  如来当住世' F8 M" D0 @& }; p1 ]. q" [' ]  _
 若人依正法  佛常住其舍
* ^' W' {4 D* ]8 p7 c 譬如雨河流  无雨亦水流3 b) N; ~; O; I$ t
 智者巧方便  应当善观察8 a3 x  v7 n1 K
 无雨河水流  终无有是处
0 r4 ^( |+ k7 S9 G 当知上有雨  是故流不绝9 e2 i( J5 Y) c2 M9 u; _# L
 如是大目连  世间出世间3 ]7 r4 o* q- t+ u
 一切诸胜法  斯皆从佛流
* u( d* _- U4 g 是故大迦叶  依佛得出家 ! S& P  C$ B# O/ A

7 G" D( [6 R0 A: o+ o尔时大目连。以偈问言
! T- _5 H6 W6 `/ |+ ^* N) [# X3 p* e9 G8 W6 F% I8 o+ G' G
 若有诸如来  常住于世间3 W8 {; ]0 Y' z+ U9 D
 我及余众生  何故此不见 2 N$ _8 x5 a; ]8 |4 i/ }
, F2 P. U. V2 ~- O
尔时央掘魔罗。以偈答言
! e) W  {, f5 O6 T# p* L# t
8 \- q' o" e  v# Z9 `* u# K 但令迦叶知  犹如余处雨$ D: K' I. d+ ?/ J$ n* W- _
 是故世无佛  众生不自度9 B5 |) }4 |7 A9 D3 @7 p
 面睹诸如来  然后得解脱& b1 f4 n' i* R) R  A4 A- _! P! ^
 譬如有士夫  入于闇室禅: p, ~  |- Q. {) ]- e5 k
 日月光来照  而彼不睹见) @+ F5 M, q/ f$ J
 如是大目连  莫言世无佛
6 _$ Q2 K* M" N/ _( F% y  r 一切诸如来  常住于世间
. T2 ^4 Z4 r( p' c0 G1 W 济度诸群生  出家受具足3 v: \. {# }! W' A( k- v, o
 是故唯邪正  无有不定聚 0 d( @' W( a5 _6 ~  y
2 t" {5 Y; i# o+ ^7 C
尔时大目连。以偈问言
% L9 R6 n( ?$ Z1 G+ ?: F. J9 \1 l
 世间有五戒  佛出世亦然   b/ ]8 Q4 Z/ M' q, ^. `0 n
# _) r% @: E2 f
尔时央掘魔罗。以偈答言
5 j2 d' L* f6 w# N$ |3 p& Q4 n/ m, ?, A
 乃至世间有  随顺戒威仪
$ G# o2 }$ E0 S# ] 世间出世间  当知皆佛说 
: ?. L5 O9 K* @- c* y( e' g: K7 H4 C$ t% {, V9 U
尔时大目连。以偈问言
7 A" @- E6 A/ h* q$ u+ ^
; L+ v' T% L8 I: p0 ` 云何世间病  分别说三种. u/ Z( W2 E9 ~  Z) V& X
 或有医治差  或不得医差
, K1 a# q$ c. I. G; T6 |: { 或复有病人  虽得医不差
/ M1 o3 v4 Z9 m* t 是故诸病人  分别有三种 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:33 | 显示全部楼层
尔时央掘魔罗。以偈答言
# X7 F6 y0 R, d# _: v9 d- z
5 F' C; O# |0 o" i5 R4 J; T0 U 是义则不然  不应说三种1 K. J" G9 i' N  r$ d/ ^/ T  t
 可治不可治  唯二无有三
. Q$ w4 t, R# k0 D 若作三分别  亦是声闻乘
5 f$ ?% l4 |, O; P' Y6 ^ 若诸声闻乘  佛说蚊蚋乘! T1 \; t7 N& Q1 I. u0 n7 z
 以彼无知故  分别有三种
; O7 W) L- C9 B% f4 E/ g7 u 所言邪定者  谓彼一阐提
7 X. N) z0 R0 I0 U6 }6 { 正定谓如来  菩萨及二乘0 e9 F+ d+ s6 r+ ~& r% P0 \
 目连应当知  二种甚希有
7 R, b/ r8 x: E0 u 所谓佛世尊  及与一阐提
/ n; e7 t+ D5 T 如来最上处  于上更无余
, ?7 J4 g- r( `9 N. p1 y1 y; K 第一极卑鄙  所谓一阐提
  |. J2 j  C7 {. q2 I5 T 譬如大菩萨  满十波罗蜜! w, Y# M7 ]" Z' G* R. n
 阐提亦如是  具足十恶行
0 z, ^$ S2 g6 K: v% H: h- R9 I9 a  K 菩萨舍身施  头目血髓脑
! l8 w, L5 |- V. n6 d 积骨踰须弥  过是不可数
2 \/ {' G+ S% P% I* v" c+ f 阐提亦如是  具足恶行施! J" H: e  k5 S2 i, g& `
 生于饿鬼趣  贪欲极炽然
1 j$ C1 ?7 v1 S1 u 念念贪欲心  众多女人应0 u7 t1 a1 I0 _' T2 A2 {( c
 亦生众多子  长夜不得乐
, ]9 i) F- V+ n* d1 ^8 D4 D 饥渴苦所逼  还自食其子( t& l+ _4 W2 e7 }: E! A
 复有余饿鬼  变作婆罗门8 Q& _8 a$ @0 h: |, P  e
 宿世恶业缘  来从索子食
! F1 u  B+ d, A) h- | 即施恣所欲  或复自食身- {8 O, l. x' k' _) o1 ~8 d, ^# u* G
 如是一阐提  恶行得满足
2 @8 `$ q# q. \( \7 ~/ \; z" M 是故佛世尊  无上处希有& U' a  l* Y! J$ c
 极下处希有  所谓一阐提
* z9 @5 a8 e( e  w3 r 邪定是阐提  正定是如来1 J4 V( Y5 d! O9 y
 住地诸菩萨  及声闻缘觉 7 S$ M: o$ j  j. V$ c8 m
: ?+ l" g, a& r: V5 p$ B
尔时世尊向央掘魔罗。而说偈言
- q( n6 {" Y* m/ t6 U$ ?8 {& f8 e; H. m2 `
 汝来央掘魔  出家受三归 + ]8 q) h  @' ~

2 s; k5 o8 r3 V/ Q" N8 k7 \) K* B尔时央掘魔罗。以偈答言
/ m: x* E9 s2 U4 x, o
/ a9 F9 m2 \* s; t 此乘是大乘  说名无碍智
1 l2 `5 _: ~6 u9 d- u 一乘一归依  佛第一义依* c/ N  P: i6 v
 佛法是一义  如来妙法身  {8 h0 {3 A2 {; s; ~
 僧者说如来  如来即是僧
0 }  V6 H4 |; h0 J$ P" t, _ 法及比丘僧  二是方便依
5 H. v2 _9 n3 o9 X. `7 s7 X7 ? 如来非方便  是第一义依
% @* m7 s& @5 }9 H! N2 r2 Q# J 是故我今日  归依于如来, J4 C/ R+ F9 V
 于诸归依中  如来真实依/ b& A7 u# }  h! v* J9 e# K, E
 如欲食兴蕖  应当取真实
. @$ w- }# `! @0 t" a$ i' g$ i  E 舍真食虚伪  自他无利益
+ H0 p$ O" }8 ]! m( A 如是愚痴人  千医莫能救: C: g- |: ^. n7 i8 g7 \
 如是舍一依  修习方便依
3 y# m& S- B; V2 ? 是则群痴众  千佛不能救 
$ C$ q+ S6 c( Y7 Y& ?
! B" B* y' k) U3 b) p尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持童真净戒。(童真是沙弥别名戒梵本云式叉式叉宋言学亦言随顺无违)! a5 s6 Y/ x1 r" h) ?1 l
4 d8 e' E0 O. B1 Z6 T6 }
尔时央掘魔罗。以偈问言
. G/ s" [/ I% `, ^
) {( l; Y2 X* j9 u, S5 n 云何为童真  云何具足戒
2 A( \5 B: ^% a  I 云何真沙门  云何为福田 7 \: A: w, Q2 @; s* u% I
) R  ^1 U; K; \; ^' F  [) O- H
尔时世尊默然而住: }  a! r- ]  {$ H! e
/ Q- C* L, x& a9 B: R, q& K, M
央掘魔罗复说偈言0 j% H8 G4 F* r

7 d8 w8 F' T" J 若不知一依  是第一义依
6 }# l6 E9 E* l+ y! s 不能知二依  方便所建立, v" H0 ^& p% o
 当知如是人  是世间童真
3 I" [: e* S/ l1 R9 [& x# m3 j 未受具足戒  云何是沙门9 p9 w7 r# J; c( ~
 不知一归依  云何净归依
" G- [( Y& B6 Y( R) G4 _8 y 若不知如来  是第一义依- h5 I+ d0 x( t3 d0 b
 不清净归依  云何为沙门9 N+ b9 c+ v# W0 k: L7 Z
 不知真实依  云何为福田
9 R" u$ H5 r, p9 N3 n" n1 l 于是二归依  真实及方便
# ~. ~7 o1 `3 T& ^5 o* l+ h 不善知差别  是则世童真 
* j2 W( m) Q. b( z" g) H; v6 N2 Y4 i) g0 _$ L) C& T* n# B
尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持不杀生戒
( Y) ^! D6 F3 @, ^7 ^/ M& x. h' X
! \4 _; O. n0 z6 l! S5 Y% ?央掘魔罗以偈答言
+ m5 x9 q1 M1 x" j
; ?* J8 F' L& ^7 D2 _ 我今定不能  受持不杀戒: ?, g1 Y* ]( Q$ s. Y
 我当常受持  断绝众生命
8 }% k* K9 X: {! {7 X 所言众生者  无量诸烦恼
; x9 p% F& L2 [! ]; I, m) Z 若能常害彼  是名持杀戒 
- q: y/ w& t. e7 @
% X3 A+ W9 C9 W+ D尔时世尊复告之言。汝当受持不妄语戒
# |" X+ e: z# |8 k" V% o4 R5 P( t  U6 j
央掘魔罗以偈答言
+ x, o& s/ a* e
3 i/ H% Q! G* \2 f6 o; Q 我今定不能  受持不妄语
- U+ m8 f1 L* B 常于一切法  受持妄说句
* U3 M! b% E0 G& _. i3 H 受持虚妄说  是则诸佛法3 Y# ^4 ^7 }3 t* a6 f: Z% V
 所言为妄者  一切诸法空4 u  Y) n6 {/ P" {
 复有虚妄法  声闻及缘觉
/ f4 p, E: q7 d; E& s* q5 { 菩萨之所行  随顺世间事
! C7 ?1 N) y: b' B1 B2 g1 Y3 n0 l 复有虚妄法  我出于世间
" Q) }/ e) t& h0 [; V 受持具足戒  得成阿罗汉
3 }+ i# \% W! u6 W9 ]$ z9 w1 e 我受诸饮食  建立他施事
  A! p9 E4 O6 v  q" y 或往来经行  九道流诸漏2 V9 G& S' Y/ S- m
 我受用革屣  杨枝及服药$ o) _( m2 }( P+ Y
 饥渴或睡眠  剪爪剃须发  C! }+ Z7 E8 G6 A/ V
 身中种种患  随病服诸药* i  y- g; s9 M  N/ ~& B$ g
 我当般涅槃  如薪尽火灭
9 b! {; v; s7 J/ \3 u0 c 如是等一切  诸余虚伪法
$ D% }7 j% w" F 乃至我方便  周行于世间
3 \3 Y. E6 }3 Z& n" G& {! k 常于尔所时  不净此妄语
, p6 C8 J8 A! b- \2 k& j! y9 H# k1 b2 R 今说实及谛  目连宜善听
- p% d& R- q1 ^' u% D" J. ] 若实若谛者  所谓如来藏
3 g" S1 P+ b6 x6 Q. N* r6 d1 M 第一义常身  佛不思议身+ A, t8 P+ I; p5 [6 ?7 D
 第一不变易  恒身亦复然9 I( N) g+ i0 A! B  ^4 O
 第一义静身  妙法身真实
8 H4 W# }$ P: o& N7 z8 C9 {% G' \! Y 如是不思议  彼身云何现
' v0 P3 u- y# [( a/ K- {1 [- g. ~, X 是故伪法生  则是诸佛教
' ~( o0 D5 e7 |" g4 b% } 离一切虚伪  是故说名佛
- V& [' b$ H* Q5 k8 R/ s$ [- P- N 譬如牧牛人  犊子若死时0 A, f/ Y$ I( R' V/ T1 H( Q
 取皮覆余犊  悦母令欢喜, ]& x# P: S' R( X' @8 L! o
 如来亦如是  随顺世间行
3 K5 z9 V8 D. A$ [% R% y8 s( ~ 若于聋人中  云现作聋像4 Y( [' K& b5 y  h0 B$ X$ T3 h
 而为彼说法  如彼牧牛者4 j; ~1 m2 D# o# `
 众生作是念  如来同世间8 O" E' C! B3 M1 ?
 如彼牧牛者  无量诸像类
# o: b6 g) ]% j0 B. _ 种种巧方便  引导诸群生
4 v7 c- w/ R7 \/ D* j& p4 H 若彼牧牛人  示余真犊子
- T8 E6 }# S$ V) i6 V+ n4 Z 彼乳则不下  是故设方便# ?( e4 }% C& T, V
 如来亦如是  若现自性身. U4 Y/ s+ h0 L# f8 z1 `6 B
 一切诸世间  其谁堪任见
: k; s; C: x  m' Q 故以巧方便  示现随世间
" h! f( r, {  z1 W* V- Y7 c0 ? 普令得解脱  是则诸佛法
  H, R* p6 N& x$ l) a* q 是故我从今  当行虚伪事+ @3 U6 E7 O1 Y8 }* y
 乃至杀众生  一切虚妄际
9 \* J4 t, t+ Z 不受离虚妄  则我戒清净 
" V# R. w( Q5 g/ N& q6 @  }6 f. e2 e6 h
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不饮酒戒! U2 C; z$ L1 _( X" z( P# q
/ b5 u. K+ ]+ t) j
央掘魔罗以偈答言, {2 ?4 h% I& P" i$ h8 d. _
% _) P7 ]6 q- t' n" I
 我今亦不能  受持不饮酒
! C4 C9 e6 z" C) n% l3 R0 \% ? 常受饮酒戒  长夜恒纵逸
: R5 e0 z* c  e! s% C 由是大叫呼  宛转遍五道
( k; u( D, |8 P& O$ y 一向极快乐  是则名为酒& g3 S3 a+ T1 {
 从彼大乘生  无上佛藏酒4 O# ~/ J  T" X$ [" y
 是酒我今饮  自足劝众生' B* [* J8 F% l, f, q
 常住不变易  欢喜叹善哉: Z( S4 r1 m- J0 H& w7 ^6 D
 八声大宣唱  酣醉无终极 . M9 g# [2 a9 I: z: [6 t! @+ b+ {

4 e  u. C% X  s7 h- U尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不淫净戒
$ X3 c: s  E! V, W3 ^
6 b2 b) ?& w4 _: H+ C央掘魔罗以偈答言
# Q# ~: @3 M" B  e) u
( R0 m; ]4 @3 g' N% y9 v4 S 我今亦不能  受持不淫戒
4 r+ o' T- @9 ^3 t4 B, F& D* C 我当常受持  贪着他所爱
% E! a2 l5 E" p3 U- y  S5 Q 恒游淫女舍  与彼相娱乐3 m% D+ N- j# y- }, L6 q9 D$ D) R
 三昧乐为妻  真谛法为子. i4 e2 n7 C. N  |, V$ r' o" w
 慈悲心为女  以空为舍宅' B7 X$ J! M8 E
 无量波罗蜜  以为高广床
) G% H9 t5 Q2 ~4 X: X# J; o' N+ H" D 侍卫诸烦恼  隐覆说为食$ x9 g; N0 ]' p7 }' F& O# L
 总持为园苑  七觉华庄严# i; ?" c$ {& j3 N' z! H/ o
 法语为林树  解脱智为果
1 R1 s/ i; O( I! I 是等名世间  第一胜娱乐6 K5 o0 t5 B2 G" H) G  i! Y* D" u/ J1 i
 慧者自性法  非是愚境界 
* H& e5 \4 D3 f; K$ W* |+ a' p) T# I# T' t" u3 @- l
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受离不与取戒
% q7 P1 x1 x+ Q4 o% ^1 C4 u# P
: E- O' f8 L! ^$ l' @  o6 b$ L央掘魔罗以偈答言
7 t' R+ b$ N( x& C) F. M8 b3 r2 D' \# y2 r& w8 g- L# J6 c3 s
 我今亦不能  受持不盗戒
- m; K% e- |+ D" Z% M: P  x 常受不与取  劫盗他财物& N  a1 q1 s; M( C
 不与者菩提  无有授与者9 s# i2 ~; _: F3 m- D; M
 不与而自取  故我不与取
0 W) F& ]8 \- ]9 P 佛坐菩提树  不得亦不失5 D. b" E: L" G
 此是自性法  最胜无有上 
# P' P, p/ F7 X0 @2 Y2 v: C9 M8 O2 J# m" X3 j4 o2 z
尔时佛告央掘魔罗。汝今当受不歌舞戒! V4 l* U; L. n) ~' u' B3 @
* y6 M, ]& ~- r' P. B7 o0 G
央掘魔罗以偈答言5 s5 F' i* y/ Y  ~3 F
( _4 Q0 T4 o( i: Q2 p1 b& U
 我常习舞乐  歌乾闼婆偈9 P2 M* k+ q: r, F3 J: W
 宣示如来藏  嗟叹称善哉
+ i/ o% B8 K! }8 x+ [  u6 z 于彼诸佛所  闻如来常住! w! o; Q8 X; ~6 c" x6 n
 恒以妙音诵  大乘修多罗
$ [" D9 H  n& l% g; V 犹如紧那罗  乾闼婆伎乐
1 n( d! n1 E9 U  i  P 无量众妙音  供养诸经卷
$ s  H- g  {* Y, [: u+ K 若彼诸众生  常兴是供养
) a2 C* l# V) w" n 诸佛悉受记  未来同一号 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:04 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第二央掘魔罗经卷第三
( a4 A+ D1 [5 d0 j- G& Q# P) u% V' {  J4 K# O5 c
    宋天竺三藏求那跋陀罗译# S# |" E* p3 J6 e' [% q/ b: l
9 k0 O. I! _# Z% r; _

- a# K( V, ?  n* _1 [2 C7 Y尔时佛告央掘魔罗。云何为一学。央掘魔罗以偈答言(学梵本云式叉式叉译言随顺无违亦云学即今所谓戒也)
. k9 S- K; R5 g# w& Z8 ?! w% |
  Q' ^: e) d- f; `+ { 一切众生命  皆由饮食住1 R" r2 E& h0 a+ \9 r- J5 T+ w6 w
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
  H$ N! J/ S9 O1 J1 D 所谓摩诃衍  离食常坚固! f- `4 G  m* x$ Z& S" h
 云何名为一  谓一切众生
2 w% K* o" K! x7 H3 f% Z4 n+ A 皆以如来藏  毕竟恒安住9 M6 ~% B$ G0 i6 I1 \6 K/ a- l
 云何名为二  所谓名与色* o5 ]7 `$ V5 Q: K4 y6 V
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
/ r( t7 o& k  { 名及色异种  声闻缘觉乘. b$ }9 q) H, A( T6 g5 O  Y
 解脱唯有名  不说有妙色
/ p3 B: I4 M! n  x  k/ N 一切诸如来  解脱有妙色
, `: F* Y; [" L( _" z, J0 | 犹如于掌中  观察庵罗果
& i/ X, N3 }9 F% y$ i6 Q 云何名为三  所谓三种受8 w$ v0 k. S# ^+ h9 \2 c' s$ R. o
 是则声闻乘  斯非摩诃衍6 @$ @5 H+ h/ c: v
 如来第一常  闻无常生受
- [. p/ n# {+ Q, O- y) U, l$ ] 若闻法僧灭  是二俱受生6 a8 w( {+ t% O9 _" `; p& F4 p
 是名摩诃衍  所说三受义! g* f) |9 U. C1 A
 云何名为四  所谓四圣谛: y  u2 R4 s5 V1 j# z! a" [, y
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
: J" D3 S) a$ U4 U 一切诸如来  第一毕竟常) K0 k7 D8 h+ O1 k/ k+ G) ~( w
 是则大乘谛  非苦是真谛
9 p$ c9 P: g3 D# v4 l 一切诸如来  第一毕竟恒+ R6 |, Y' |  Q0 l0 d* z+ L( t) s
 是则大乘谛  非集是真谛2 V7 q! A3 U" C+ L9 z2 q
 一切诸如来  第一不变易* r* m/ b1 |2 d; e; Q! k
 是则大乘谛  非灭是真谛4 u! g; k  v3 e- K) D4 N  y! E. ~
 一切诸如来  第一毕竟静8 ?: \7 d* V! F1 w  f( t1 {
 是则大乘谛  非道是真谛
5 J, c7 f& Y# x  a1 O 是大乘四谛  非苦事是谛
$ ]6 R7 `2 m" u3 Z 若苦事是谛  四趣应有谛
; c* W. P8 `( [& v/ P 谓地狱畜生  饿鬼阿修罗  q" f* u2 D/ n1 I- v
 云何名为五  所谓彼五根
' O) i6 n( ~  X. k4 j# \ 是则声闻乘  斯非摩诃衍1 Q6 f- r6 N) o/ @
 所谓彼眼根  于诸如来常' ]5 N6 M3 K! _  f2 |0 {
 决定分别见  具足无减损% O- @9 y: M. E2 f( I7 H$ l
 所谓彼耳根  于诸如来常; U: f4 u& ~1 f; g$ p. `
 决定分明闻  具足无减损+ u+ W' h$ z, q; _7 K" q
 所谓彼鼻根  于诸如来常
# d3 {" d' D. C! }7 o 决定分明嗅  具足无减损
  I% d  D" o# a/ O9 [9 A/ k. w9 W6 ] 所谓彼舌根  于诸如来常
$ b8 T. t4 y  C+ e( H2 s 决定分明尝  具足无减损$ U  S& W" a8 L: r* u
 所谓彼身根  于诸如来常
3 I8 Y+ B. c" f! s1 E% P 决定分明触  具足无减损) \4 Z( K" U* ~* J
 云何名为六  所谓六入处5 m% K# E& Q$ @5 A5 q
 是则声闻乘  斯非摩诃衍; P8 S) c) g1 V2 M7 L
 所谓眼入处  于诸如来常0 i' W2 q7 W+ |' n
 明见来入门  具足无减损
; V6 J: x" s/ Y* c 所谓耳入处  于诸如来常
( e$ j8 s- V2 E2 @2 Y% c 明闻来入门  具足无减损7 z: `  Y/ B. n8 h; o
 所谓鼻入处  于诸如来常
) |+ L/ I* G* B" Z 明嗅来入门  具足无减损
" w  V7 z1 ~3 E/ U. M6 C 所谓舌入处  于诸如来常' X: W. M& [, S" [: ?* C
 明尝来入门  具足无减损% L8 j% M+ I/ @& J% q. U
 所谓身入处  于诸如来常+ I/ [4 V6 V" b2 y9 e6 G+ ?4 c1 P
 明触来入门  具足无减损# r/ |& m9 P1 X
 所谓意入处  明说如来藏
/ e) w5 B# |/ M, ], S 不起违逆心  净信来入门
7 n+ e+ x; T. `  H 云何名为七  所谓七觉分
% e: i0 }9 m/ T, V 是则声闻乘  斯非摩诃衍7 B$ H/ E3 p9 c2 y% P( u# {
 大乘七觉分  犹如优昙钵; F9 G0 w4 o/ r5 R! L: j6 j: O3 R
 于如来常住  七觉妙花开
8 c/ Q* F5 |* N/ O; N; ~ 云何名为八  所谓八圣道& U& u! K% Q$ A4 O0 ~& e- u) |
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
4 q. n5 s& V+ F7 i# S 大乘八圣道  闻说如来常  [7 E% m0 L' D  x( S+ ~
 经耳因缘力  终到涅槃城  C- K- o/ s+ l, m. @. r. u
 如来常及恒  第一不变易0 U( V/ P1 @9 P1 W) e" e
 清净极寂静  正觉妙法身, N' J8 ]0 |+ ^
 甚深如来藏  毕竟无衰老
' \; j1 q! D' Z0 A, m+ s  T 是则摩诃衍  具足八圣道
  [# R* v; Y. c 云何名为九  所谓九部经3 _) V' u! J1 F8 U  e
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
7 S3 O8 l; V% u% \* F9 P- d 摩诃衍一乘  如来无碍智0 q% U+ A/ e9 j3 N9 V, P
 云何名为十  所谓十种力
4 W4 R, X( s' I1 C( d1 Z- ], x6 d5 G, ` 是则声闻乘  斯非摩诃衍8 H$ W: [5 m2 q- R9 ^# F
 大乘无量力  故佛不思议) Z% ?6 ?2 G* N0 X# d( U/ c% E* v
 方便隐覆说  无量修多罗/ i$ o9 H" K. M6 @
 云何为一道  一乘及一归
# Y: C% P- F; i: O 一谛与一依  一界亦一生
+ ^. A2 t# l, s. I; c 一色谓如来  是故说一乘2 z2 ]% }0 ~' h
 唯一究竟乘  余悉是方便 . z) a; R6 U! g% X* e: v! q
( s- B+ D" }! y. s! |- x/ Q
尔时世尊叹言。善哉善哉。央掘魔罗。汝来比丘。即成沙门威仪具足如旧比丘。尔时央掘魔罗稽首佛足白佛言。世尊。我今已来寻声即得阿罗汉果。佛又告言。汝来只陀林广度众生也。尔时世尊犹如雁王。与央掘魔罗舍利弗大目连文殊师利等大众翼从。如盛满月众星围绕从无忧树下上升虚空。去地七多罗树。至舍卫城四十牛鸣。尔时央掘魔罗母。与诸天龙夜叉乾闼婆紧那罗摩睺罗伽。兴大供养到只陀林。尔时世尊犹如雁王。入只陀林给孤独园升师子座。三千大千世界地平如掌。生柔软草如安乐国/ [' P5 X) J3 B3 Q% \9 A
' e. h' C4 [* z! n. g- O
尔时一切诸方诸大菩萨。悉皆欲来见央掘魔罗。诸佛即遣而告之曰。汝等应去。今释迦牟尼佛兴大法战。降大师子度无量众。今于祇树给孤独园。当为大众说无上法。汝等佛子。应往听受并复瞻睹央掘魔罗。彼诸菩萨从诸方来者。皆雨莲华大如车轮。此诸众生闻莲华香悉离烦恼。尔时天龙夜叉乾闼婆阿修罗紧那罗摩睺罗伽及诸天女。设天供养雨种种宝。一心同声而说偈言
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:38 | 显示全部楼层
我今稽首礼  四八大人相- ~, t; o0 `  `4 R. M8 P4 O0 c
 无量诸功德  如净莲花敷' y2 Y& T' l9 B' I
 眉间白毫相  明净踰月光
3 C* p* E, c6 k8 G; i! [! g7 ` 我今稽首礼  牟尼上妙色
4 g* D. Y; U, K. | 胜慈安慰德  如净莲花敷
5 U2 B, M3 a9 I" i3 U 眉间白毫相  明净踰月光
8 l( A& }9 K8 m; Y. n2 g! ? 我今稽首礼  第一常住身
* v+ V' O1 R3 D# v4 j5 V% d 最胜牟尼主  无上天人尊
1 c, \% a) a, }% Z% O8 E 安慰众生上  如净莲花敷
% H/ Q' \3 @7 |+ ^) W 眉间白毫相  明净踰月光
- T1 w) O# X8 @' V1 s3 c 我今稽首礼  第一恒功德
7 g* o$ y: @1 o- w$ T 最胜牟尼主  无上天人尊
% C/ F/ T+ o: W! _ 安慰众生上  如净莲花敷
3 c' k9 f; \: a! V& v* X6 ~ 眉间白毫相  明净踰月光
# z6 y! h/ p9 N 我今稽首礼  不变易功德
. v2 l9 }: |# B% R3 J 最胜牟尼主  无上天人尊
3 Z) C3 d  L9 ^9 M) Z- R" s8 L 安慰众生上  如净莲花敷
6 j3 K: F% _+ |1 ^ 眉间白毫相  明净踰月光: W1 m( ]1 ~3 W8 A9 j, p  k
 我今稽首礼  寂静殊胜德
) G- n9 ~1 w. Y) ?1 o 最胜牟尼主  无上天人尊
  m2 I& u  G# J2 ~5 l. p 安慰众生上  如净莲花敷
: y$ u' s# k6 f& j9 I  {# y 眉间白毫相  明净踰月光4 ~3 u* m" I+ `
 南无央掘魔  忍辱修净戒1 m" X6 N9 ]: J/ Y" X
 及诸无量德  是故稽首礼
# `" z( [( ?3 V$ d) k8 X0 ] 南无央掘魔  执持一乘道* t9 U3 u3 `4 y% l9 \% V3 O
 大乘慈功德  是故稽首礼3 |6 d( u3 I# z! K* t6 `
 南无央掘魔  持无量身口6 R* o# s% q# ?3 K1 \: f1 ~
 持无量秘密  是故稽首礼" Z2 E) ?8 [/ m- K/ Y' R  q
 南无央掘魔  持无量慧光
; L: J6 x) \' n; g1 ] 说无量隐覆  是故稽首礼. F- M+ U% o3 ^1 ]6 h. i1 z
 南无央掘魔  执持无量幻' ?8 I4 {8 @3 p4 z8 a1 J
 降伏无量魔  是故稽首礼
: D& P. U6 o- a' d' R 南无央掘魔  持无量涅槃
5 d6 e" L) c& A. k  h4 d 顺世无量生  是故稽首礼 
) C: \5 A7 x1 S: s6 P$ E. Y/ x* h4 }& ~
尔时央掘魔罗白佛言。世尊。世尊说言我住无生际。此说有何义。云何世尊。住无生际住解脱地。而复住此。谁能信者愿说因缘。佛告央掘魔罗。汝今当与文殊师利俱。至北方过一恒河沙刹。有国名无量乐。佛名无量慧功德积聚地自在王如来应供等正觉。在世教化。汝等俱往问彼佛言。释迦牟尼如来。云何住无生际。而复住于娑婆世界。尔时文殊师利央掘魔罗俱白佛言。唯然受教。犹如雁王乘神通力。往诣北方无量乐国。至无量慧功德积聚地自在王如来所。顶礼佛足白言。世尊。我等二人为释迦牟尼世尊所使。从娑婆世界来诣此土。启问世尊。云何释迦牟尼如来。住无生际住解脱地。不般涅槃而住于彼
" i) y0 U5 [4 N% R0 {8 v
. a6 u% d& n6 @1 W" a尔时彼佛告二人言。善男子。释迦牟尼如来即是我身。汝等还去语彼佛言。无量慧佛遣我等还云。彼如来当为汝说。尔时文殊师利等。犹如雁王从彼而来。顶礼佛足合掌恭敬白言。世尊奇哉。如来无量。如来无量身。如来无量德。我等二人今见如来奇特功德。彼无量慧自在王如来作是说言。我即彼佛。当为汝说。唯愿世尊。哀愍敷演。云何住无生际而复住此。佛告文殊师利等言。我云何住无量乐世界。为无量慧功德积聚地自在王佛而复住此。莫作是说。住无生际云何住彼而复住此。如来身无边所为亦无边。如来不可称所为亦不可称。如来身无量所为亦无量。央掘魔罗。云何而生不生之身。以如是义咨问如来。如来今当为汝解说。尔时央掘魔罗白佛言。善哉世尊。唯愿为说。哀愍安乐一切众生。佛告央掘魔罗。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。无量众生未发菩提心者开化令发。我于无量阿僧祇劫。具足修行无量波罗蜜诸善根故。生不生身; U6 S. d+ z& \  c& n9 g# [

2 |2 I# \* F2 A3 ], h尔时央掘魔罗。复白佛言。世尊。云何如来身住实际而复生耶。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过二恒河沙刹。有国名不实电光鬘。佛名毗楼遮那如来应供等正觉。在世教化。汝与文殊师利俱往问言。释迦牟尼佛云何住于实际而住娑婆世界。尔时二人受教即行。犹如雁王陵虚而去。往诣不实电光鬘刹毗楼遮那佛所。稽首礼足。具以上事咨问彼佛。广说如上。文殊师利央掘魔罗复白佛言。世尊。唯愿为说。云何如来住于实际
" G" M& v+ X$ z5 c* l' M2 F
2 Q) O5 n7 p) Y& ^2 y- T佛告文殊师利等言。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。建立令住未曾有乐。我从彼无量百千亿劫阿僧祇波罗蜜。生实际身
, w% f& r6 e/ a  B& Y
% Y" [( K+ [+ ?/ K尔时央掘魔罗复白佛言。世尊。云何如来住无为际。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过三恒河沙刹。有国名意取。佛名无量意如来应供等正觉。在世教化。汝往问言。云何释迦牟尼佛住无为际。如上广说。北方去此过四恒河沙刹。有国名众色庄严。佛名最胜降伏。余如上说。北方去此过五恒河沙刹。有国名深尘。佛名深上。余如上说。北方去此过六恒河沙刹。有国名风。佛名如风。余如上说。北方去此过七恒河沙刹。有国名金刚意。佛名金刚上。余如上说。北方去此过八恒河沙刹。有国名离垢光。佛名离垢上。余如上说。北方去此过九恒河沙刹。有国名月主。佛名月上。余如上说。北方去此过十恒河沙刹。有国名日初出。佛名日初出。余如上说- _8 f3 K; q  t1 ]; o# P
. A- Y6 j. D9 _2 ?1 ?( S
东方去此过一恒河沙刹。有国名善味。佛名善味上。余如上说。东方去此过二恒河沙刹。有国名槃头耆婆。佛名槃头耆婆光。余如上说。东方去此过三恒河沙刹。有国名鬘熏。佛名鬘香。余如上说。东方去此过四恒河沙刹。有国名多摩罗钵多罗。佛名多摩罗钵多罗清凉香。余如上说。东方去此过五恒河沙刹。有国名月主。佛名月藏。余如上说。东方去此过六恒河沙刹。有国名沉香主。佛名沉香上。余如上说。东方去此过七恒河沙刹。有国名末香熏。佛名末香。余如上说。东方去此过八恒河沙刹。有国名明照。佛名光明。余如上说。东方去此过九恒河沙刹。有国名海主。佛名海德。余如上说。东方去此过十恒河沙刹。有国名龙主。佛名龙藏。余如上说
' I4 l, A; D+ U5 U2 ]$ X' K; t0 q6 s- H+ l  E) C% W$ M
南方去此过一恒河沙刹。有国名朱沙。佛名朱沙光。余如上说。南方去此过二恒河沙刹。有国名大云。佛名大云藏。余如上说。南方去此过三恒河沙刹。有国名电鬘。佛名电得。余如上说。南方去此过四恒河沙刹。有国名金刚慧。佛名金刚藏。余如上说。南方去此过五恒河沙刹。有国名轮转。佛名持轮转。余如上说。南方去此过六恒河沙刹。有国名宝地。佛名宝地持。余如上说。南方去此过七恒河沙刹。有国名虚空慧。佛名虚空等。余如上说。南方去此过八恒河沙刹。有国名调伏。佛名调伏上。余如上说。南方去此过九恒河沙刹。有国名胜鬘。佛名胜藏。余如上说。南方去此过十恒河沙刹。有国名师子慧。佛名师子藏。余如上说
' B7 W7 I: z4 u+ L! q4 h" s" f: S/ ^1 A
西方去此过一恒河沙刹。有国名恬。佛名恬味。余如上说。西方去此过二恒河沙刹。有国名恒鬘。佛名恒德。余如上说。西方去此过三恒河沙刹。有国名普贤。佛名普贤慧。余如上说。西方去此过四恒河沙刹。有国名华鬘。佛名华鬘上。余如上说。西方去此过五恒河沙刹。有国名无边。佛名无边华鬘。余如上说。西方去此过六恒河沙刹。有国名贤主。佛名贤藏。余如上说。西方去此过七恒河沙刹。有国名眼。佛名眼王。余如上说。西方去此过八恒河沙刹。有国名幢主。佛名幢藏。余如上说。西方去此过九恒河沙刹。有国名鼓音。佛名鼓自在。余如上说。西方去此过十恒河沙刹。有国名乐见。佛名乐见上。余如上说% R7 j$ e1 K2 V6 @) i
: n# a$ E0 n- T6 A+ \
西北方去此过一恒河沙刹。有国名欢喜进。佛名欢喜进。余如上说。西北方去此过二恒河沙刹。有国名严饰。佛名严饰藏。余如上说。西北方去此过三恒河沙刹。有国名因慧。佛名因慧藏。余如上说。西北方去此过四恒河沙刹。有国名行意乐。佛名行意乐上。余如上说。西北方去此过五恒河沙刹。有国名众生聚。佛名众生上。余如上说。西北方去此过六恒河沙刹。有国名聪明。佛名明上。余如上说。西北方去此过七恒河沙刹。有国名意乐。佛名意乐声。余如上说。西北方去此过八恒河沙刹。有国名无量。佛名无量寿。余如上说。西北方去此过九恒河沙刹。有国名住。佛名安住上。余如上说。西北方去此过十恒河沙刹。有国名水。佛名水味上。余如上说
8 C: I" Z& i. I6 y$ L" R& u1 m( n# K
+ H* y7 p3 M% h9 A$ b东北方去此过一恒河沙刹。有国名宝主。佛名宝幢。余如上说。东北方去此过二恒河沙刹。有国名摩尼陀。佛名摩尼清凉藏。余如上说。东北方去此过三恒河沙刹。有国名宝慧。佛名宝慧上。余如上说。东北方去此过四恒河沙刹。有国名金色。佛名金色光音。余如上说。东北方去此过五恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过六恒河沙刹。有国名金主。佛名阎浮檀上。余如上说。东北方去此过七恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过八恒河沙刹。有国名净水。佛名水王。余如上说。东北方去此过九恒河沙刹。有国名玉洲。佛名玉藏。余如上说。东北方去此过十恒河沙刹。有国名宝洲。佛名宝地。余如上说
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