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央掘魔罗经

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发表于 2011-3-9 13:30:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
央掘魔罗经卷第一" m+ T+ `0 a, H0 O( I8 k3 x2 E

9 c! M3 [  |: J6 l6 l( F+ Q' e    宋天竺三藏求那跋陀罗译0 u/ _; Q( F) ^* a/ @# N9 F6 {  P  a

" W+ B6 t* _0 r, E/ _# H, j. T/ X& }% A; m
如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。与无量菩萨摩诃萨俱。及四部众无量诸天龙神夜叉。乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽。毗舍遮负多伽那阿磋罗檀那婆王。日月天子阿修罗及诸罗刹。护世主四天王魔天等俱。尔时世尊。广说妙法度脱众生。名曰执剑大方广经。初中后善。究竟显示善义善味纯一清净具足清白梵行之相。说斯经已。舍卫城北去城不远。彼处有村村名萨那。有一贫穷婆罗门女名跋陀罗。女生一子名一切世间现。少失其父。厥年十二色力人相具足第一。聪明辩慧微言善说。复有异村名颇罗呵私。有一旧住婆罗门师。名摩尼跋陀罗。善能通达四毗陀经。时世间现从其受学。谦顺恭敬尽心供养。诸根纯熟所受奉持尔时彼师暂受王请。留世间现守舍而去。婆罗门妇年少端正。见世间现即生染心。忽忘仪轨前执其衣。时世间现白彼妇言。仁今便为是我之母。如何尊处而行非法。内怀愧悚舍衣远避。尔时彼妇欲心炽盛泣泪念言。彼见断绝不随我意。若不见从要断其命。不使是人更余婚娶。即以指爪自画其体。淫乱弥炽自烧成病。行女人谄庄严其身。以绳自系足不离地。时摩尼跋陀事毕还家。见妇自悬以刀截绳。高声大叫而问之言。谁为此事。时妇答言。是世间现欲行非法。强见陵逼作如是事。摩尼跋陀先知其人有大德力。即思惟言。彼初生日。一切刹利所有刀剑悉自拔出。利剑卷屈坠落于地。令诸刹利皆大恐怖。其生之日有如此异。当知是人有大德力。思惟是已。语世间现汝是恶人毁辱所尊。汝今非复真婆罗门。当杀千人可得除罪。世间现禀性恭顺。尊重师教即白师言。呜呼和上。杀害千人非我所应。师即谓言。汝是恶人不乐生天。作婆罗门耶。答言和上。善哉奉命即杀千人。还礼师足。师闻见已生希有心。汝大恶人故不死耶。复作念言。今当令死。而告之言。杀一一人一一取指。杀千人已取指作鬘冠首而还。然后得成婆罗门耳。以是因缘名央掘魔罗。即白师言。善哉和上受教。即杀千人少一。尔时央掘魔母念子当饥。自持四种美食送往与之。子见母已作是思惟。当令我母得生天上。即便执剑欲前断命。去舍卫国十由旬少一丈。于彼有树名阿输迦。尔时世尊以一切智。如是知时如雁王来。央掘魔罗见世尊来。执剑疾往作是念言。我今复当杀是沙门瞿昙。尔时世尊示现避去。时央掘魔罗而说偈言
5 X+ _  k' E$ Y' c: S" Q+ ]. O/ c5 a
 住住大沙门  白净王太子
7 I: B# D. N  |7 e% Q  E* q 我是央掘魔  今当税一指
. Z4 E0 G/ q5 [: @ 住住大沙门  无贪染衣士3 n4 F7 K! z' \6 i5 U, Q0 v
 我是央掘魔  今当税一指8 K7 ?" ~  |$ W% @" m; ]( ~. k
 住住大沙门  毁形剃发士1 E, B* T/ n3 j( A0 b% U
 我是央掘魔  今当税一指
" u0 B" A" \5 Q& r: } 住住大沙门  知足持钵士
4 p' w2 {1 s9 G" F  X 我是央掘魔  今当税一指
! x8 P6 O* d. N1 o6 ~8 ~ 住住大沙门  无畏师子游5 {, f0 _2 o% {' o
 我是央掘魔  今当税一指6 E; ~: A( M6 c$ i  b9 I
 住住大沙门  雄健猛虎步
( U; Y, ^( y, F' b4 O/ B 我是央掘魔  今当税一指( I2 X* `! w) F. z" t, R+ k3 r% p
 住住大沙门  仪雅鹅王趋
* v" Y9 ~; j" o0 }6 w& |7 K 我是央掘魔  今当税一指
$ C) @* c, R/ C: q' L) U 住住大沙门  安详龙象行  U/ ?# k9 Y  z/ `- a
 我是央掘魔  今当税一指, c0 Q; s2 n  ?3 F5 m
 住住大沙门  明朗口初出' _8 v- A0 A+ V/ l' E
 我是央掘魔  今当税一指
* e* Q' Z& a: v- Z 住住大沙门  明朗盛满月
, o- n& V( _& |; \9 r 我是央掘魔  今当税一指
! _( I/ v' Q  D' n; j. T 住住大沙门  庄严真金山
' q( Y0 \5 }% }0 R  i7 e8 Y 我是央掘魔  今当税一指$ `3 O& j3 E" m/ l1 y
 住住大沙门  千叶莲花眼
2 Z$ A2 u; ~- E7 S& R 我是央掘魔  今当税一指% v) ?  Z2 r. _. q1 ~
 住住大沙门  素齿白莲华: o9 U0 y& J; L8 U8 f4 v& G
 我是央掘魔  今当税一指( x& [, T$ F: l, r$ U$ J1 P
 住住大沙门  善说真言舌
1 S' c2 u3 u) h6 D 我是央掘魔  今当税一指
4 u5 I/ N# \( B' S: c; f" r' | 住住大沙门  眉间白毫相7 t7 L( W3 B6 g- @
 我是央掘魔  今当税一指
. G4 U! x( ^! L0 I. f6 Z" C7 x 住住大沙门  光泽绀青发
* F! x5 E% _: Z 我是央掘魔  今当税一指
, @( J7 a1 @% {: j 住住大沙门  过膝佣长臂/ Z( d" H8 e7 o6 Y
 我是央掘魔  今当税一指
9 ?& d: p0 n- I3 q 住住大沙门  离欲马王藏
3 B# \5 p' i- V3 r9 n 我是央掘魔  今当税一指" o3 \. \% g7 c1 s' ^4 H
 住住大沙门  膝骨密不现/ [# u) e5 \  C0 A& ^( s' h! S
 我是央掘魔  今当税一指
: T  G# w9 H+ n# o% q& t7 ]0 q 住住大沙门  手足赤铜甲- q/ M3 v9 Q6 S9 D/ Q* q
 我是央掘魔  今当税一指+ U3 J8 d4 M4 @
 住住大沙门  轻举蹑虚足6 r0 z( Q& q! @% e. Q: u
 我是央掘魔  今当税一指
6 Q) S& B' T( p% j1 z' B& |! t 住住大沙门  迦陵频伽声
+ E, \0 \% U3 P: }9 d5 X 我是央掘魔  今当税一指
8 ~" Y* I1 _4 d! a. { 住住大沙门  憍吉罗妙音
* q& @: C2 V3 ?$ i 我是央掘魔  今当税一指5 t& ?5 Q2 {1 s2 o4 C! s8 r0 z
 住住大沙门  百亿胜光曜
' _+ Z: U* L& j& F+ F 我是央掘魔  今当税一指
; W! [9 b# N, e- Y8 `2 e 住住大沙门  诸根善调伏" H# A4 j2 i7 A: v
 我是央掘魔  今当税一指) k1 `0 ?! l5 z9 T! V7 j" ~
 住住大沙门  十力悉具足& `4 C5 l# f1 q9 c4 P
 我是央掘魔  今当税一指
# B: q. \* F5 b9 U+ @, P& ? 住住大沙门  善持四真谛+ D) w- z( b# P
 我是央掘魔  今当税一指
/ Z/ y+ ~9 \; G 住住大沙门  说八道饶益. E& @: ^# W+ w
 我是央掘魔  今当税一指
4 K' L4 ?4 d, K* \. N5 { 住住大沙门  三十二相具5 q5 Y+ y$ b; |
 我是央掘魔  今当税一指
& ?$ o  m6 Z2 w. ^ 住住大沙门  八十种妙好6 W: S4 ^" q' c2 E! v8 g
 我是央掘魔  今当税一指
9 j' ^& ^2 k, H8 M) s 住住大沙门  永灭诸爱欲
( j( P+ o* }4 b% b3 z4 [; U1 B5 Q 我是央掘魔  今当税一指
8 l) K, A3 h: V+ h# ^; { 住住大沙门  莫令我起嗔0 V  }% P8 v$ C
 我是央掘魔  今当税一指' ^( N+ n2 @+ H4 O- C2 t0 _' @5 T
 住住大沙门  未曾见奇特; p# O! e# m7 l0 Z) E, j% G
 我是央掘魔  今当税一指% r+ O/ @. E) ^, C. @- y' H9 G
 住住大沙门  修罗因陀罗8 A9 \$ N# i  t  Z
 及与诸罗刹  降是三憍慢& q5 B7 ^0 l2 w
 汝是何等人  如是极疾行
* `4 b" F* h2 Z3 d 及我未下刀  知时宜速住
/ n: z& x" e' c) z$ \  J 住住大沙门  不闻我名耶
, W6 i+ M8 R6 A% Z7 V 我是央掘魔  今当速输指
3 Z% m( m. x' H- @2 P 住住大沙门  其诸众生类: W3 f- ^( u' I0 }' z
 若有闻我名  一切皆怖死
: j) e1 d9 z% ?; z6 u 何况面见我  而得全身命
. x2 P; l9 X1 i 住住大沙门  汝是谁速说
! B) N' K; Z4 Z 为天为风耶  于我前疾去
0 X- K$ b* d- R) z0 y" f# O 住住大沙门  我今已疲乏
. r7 a/ O! b1 ?' Y% { 终不能及汝  今当税一指8 {# G! S! x0 ?) a
 住住大沙门  汝善持净戒
  I0 k8 R# L  |) J: u; H 宜速输一指  莫度我境界 % Y5 |/ [& U3 Y1 i1 m
2 d. j0 t# S. `$ [" V( @
尔时世尊犹如鹅王。庠行七步师子顾视。为央掘魔罗而说偈言5 M9 q7 m3 u' \! Q- w2 \& p+ o+ q

9 p; X2 C' \0 f. j- ?+ Q+ Q 住住央掘魔  汝当住净戒4 ^' ?1 |7 M6 Q( a: T: d
 我是等正觉  输汝慧剑税' L% h; E" W1 \3 i
 我住无生际  而汝不觉知. s2 q9 K+ P3 y
 汝央掘魔罗  我是等正觉2 b* w; b  p1 S5 E: `
 今当输汝税  无上善法水4 d; `- {2 C: p' h0 V5 A( r
 汝今当速饮  永除生死渴
# r' C, Q# F! \. p$ \ 住住央掘魔  汝当住净戒2 F7 m& {, a4 u5 x* q% h
 我是等正觉  输汝慧剑税
* s. e. ?1 @# @, z" b 我住于实际  而汝不觉知* q5 y1 b2 \3 l( B4 B6 G' g4 ^2 s
 汝央掘魔罗  我是等正觉6 [! j' m0 }. t1 Z
 今当输汝税  无上善法水
3 X& d" U$ X1 b7 y7 U9 k 汝今当速饮  永除生死渴
- }" [! b: N: R5 g) Y 住住央掘魔  汝当住净戒
0 q" O2 a8 S9 N 我是等正觉  输汝慧剑税
: d; h3 w/ R6 g" P# G5 { 我住无作际  而汝不觉知
0 P" G8 L5 m6 T, M' J& ]3 \ 汝央掘魔罗  我是等正觉
: f: T0 V2 z2 K4 ~) Y8 J9 w) e. h 今当输汝税  无上善法水) N1 b. t2 w# ?! ^- v
 汝今当速饮  永除生死渴
% V* D& \7 e9 _0 N& w+ b0 w 住住央掘魔  汝当住净戒
% J8 w4 z( l- j 我是等正觉  输汝慧剑税
. V- K& r: e8 {# L 我住无为际  而汝不觉知
7 |' g  X. `- j/ e. e 汝央掘魔罗  我是等正觉
+ L* j' r' V8 y6 |6 j; ? 今当输汝税  无上善法水
, n# T+ ?' I% U6 o/ Q* } 汝今当速饮  永除生死渴
3 S# n% e3 ]; R: U- B! b 住住央掘魔  汝当住净戒
0 e) ^. h! o# p9 Q  K$ p3 z 我是等正觉  输汝慧剑税+ q$ N& ?& Q  [/ D; [' R5 p. r
 我住无老际  而汝不觉知3 ?7 A' N, r, G! m% p' o% S
 汝央掘魔罗  我是等正觉
5 R/ C$ k& F9 S% A) M( a 今当输汝税  无上善法水" O4 v( [7 V" y
 汝今当速饮  永除生死渴
& t/ I0 R* c1 d8 l  X1 @. T5 t" d 住住央掘魔  汝当住净戒
, ?+ s: y+ ]$ R 我是等正觉  输汝慧剑税6 Y4 X! Y8 T# \% a6 O1 E
 我住无病际  而汝不觉知$ N; e  q7 J% z  \
 汝央掘魔罗  我是等正觉: O. e0 z3 z& o4 B% W
 今当输汝税  无上善法水+ g5 L8 K1 g" t' Y! {# _2 b; o
 汝今当速饮  永除生死渴
8 |& v, J: z" p: _5 R4 F. ~ 住住央掘魔  汝当住净戒
! @  P) R: ~$ c. Y, Q* P 我是等正觉  输汝慧剑税
  P; E' ^# E* D7 B3 a$ P0 g% C 我住不死际  而汝不觉知
5 R$ j8 B' |. N9 r* M  u% O/ S 汝央掘魔罗  我是等正觉3 U5 f7 c& L- y  j6 ~' K  ^; C) b. ?
 今当输汝税  无上善法水
, S  v  g4 T' H, U+ N) m; @0 A 汝今当速饮  永除生死渴
& O6 j, ]: K6 P, s9 l 住住央掘魔  汝当住净戒
/ W4 _1 ?" {0 t) _ 我是等正觉  输汝慧剑税: c' e3 t! ^% |
 我住无染际  而汝不觉知8 c0 }4 P# F5 A
 汝央掘魔罗  我是等正觉* T* M& A8 v, z7 m
 今当输汝税  无上善法水7 D, m) m- T% P
 汝今当速饮  永除生死渴; V2 N) y" s2 O
 住住央掘魔  汝当住净戒7 q5 S- q4 h; f# r3 f' L
 我是等正觉  输汝慧剑税. o- c4 a. A6 b# Z' e- ^0 o
 我住无漏际  而汝不觉知0 `# b* {; Y3 Y- i3 K( v
 汝央掘魔罗  我是等正觉
) k$ r, g; V+ ]3 _% F( | 今当输汝税  无上善法水
# S1 G$ _+ e( m 汝今当速饮  永除生死渴
6 n% L& J+ F  Q% Z$ p 住住央掘魔  汝当住净戒
, q4 w5 i$ d& I' X; S5 c 我是等正觉  输汝慧剑税* v  _7 U" R. z' B# G. N- |
 我住无罪际  而汝不觉知, a" b8 k# k7 G
 汝央掘魔罗  我是等正觉
! y( [% [) i0 k 今当输汝税  无上善法水2 j& x& o. \9 j9 o$ f7 w
 汝今当速饮  永除生死渴
1 q) C- Y+ M. l7 H$ S 住住央掘魔  汝当住净戒7 Y1 n2 Y( F8 F/ v! v
 我是等正觉  输汝慧剑税
1 w- K+ ^3 d! {# u# F2 R" l9 h4 Z 我住于谛际  而汝不觉知
8 i' V$ J/ s$ K0 ]9 { 汝央掘魔罗  我是等正觉' @# i- w% w+ s
 今当输汝税  无上善法水( X5 j0 R! X2 F5 M
 汝今当速饮  永除生死渴
) U, q# u% l+ q( g( ]( @0 R 住住央掘魔  汝当住净戒1 m6 ]$ H4 q- e# W/ Q% O7 ~& P
 我是等正觉  输汝慧剑税
) B; _) R, e0 A7 g) L 我住于法际  而汝不觉知, N5 w7 }( v2 O* L- E# q
 汝央掘魔罗  我是等正觉9 ?. c4 |/ U# Y/ O' Z  X+ p0 G
 今当输汝税  无上善法水, E& G! L( J  P4 V3 V
 汝今当速饮  永除生死渴
& d" R/ L6 L1 e7 L 住住央掘魔  汝当住净戒% t% g$ T) C/ S6 y, [4 m
 我是等正觉  输汝慧剑税
  b$ r5 N) x* s5 S9 u 我住如法际  而汝不觉知
* S+ g. H, j; z3 ]  O- K# v  ]& _ 汝央掘魔罗  我是等正觉7 P9 E/ O9 `$ h! [6 u' d
 今当输汝税  无上善法水
) w- W0 Z6 f5 v3 }8 C' g" B 汝今当速饮  永除生死渴
; Y8 T4 C. B' }( h% K, ~+ ^ 住住央掘魔  汝当住净戒4 k& F2 G2 J3 ~; C$ Y, t% a- [# X( R
 我是等正觉  输汝慧剑税
) D% }7 x" R0 X! v9 `* l+ V 我住寂静际  而汝不觉知) g5 \  k3 G* X% T" b6 S
 汝央掘魔罗  我是等正觉; y+ u# n4 P# [5 W  Y
 今当输汝税  无上善法水
" y* j' J" z# D7 z2 |% |; \; x0 } 汝今当速饮  永除生死渴- B/ ~0 G$ X0 ^  M
 住住央掘魔  汝当住净戒
! h% I6 F" J$ P5 W 我是等正觉  输汝慧剑税
# M# @, u. q+ @3 @$ r 我住安隐际  而汝不觉知. [' R+ _) f7 H4 \* P; q! d" O
 汝央掘魔罗  我是等正觉8 u( R5 \' t" D2 m6 X; ]0 r
 今当输汝税  无上善法水
4 `/ m3 @* V6 I- B# h; D9 A 汝今当速饮  永除生死渴
8 V5 T7 i' s7 |2 a 住住央掘魔  汝当住净戒  N) r* z8 r$ t0 ]; u/ K# d# y3 F
 我是等正觉  输汝慧剑税, y2 S5 |6 T( @+ E. j
 我住无忧际  而汝不觉知; [0 K5 h$ h: _& T5 c
 汝央掘魔罗  我是等正觉! i9 P/ e7 T3 L+ {5 C# q  \% p
 今当输汝税  无上善法水  _' s6 Y7 T8 R
 汝今当速饮  永除生死渴# m; n' a) X4 f7 ~) c. n
 住住央掘魔  汝当住净戒$ S0 w! V3 A9 A* p
 我是等正觉  输汝慧剑税0 y* Z% b3 k- u1 Q6 Y
 我住离忧际  而汝不觉知
. A- T  `- f$ n( \& j6 t9 C' H 汝央掘魔罗  我是等正觉
: H4 f/ X1 o  k( t7 H+ x# i) L 今当输汝税  无上善法水) S3 G; M- n9 i/ [& I
 汝今当速饮  永除生死渴
8 ~) e; `  T; y8 s. }& S5 r 住住央掘魔  汝当住净戒
, t/ ]" `/ G  ~ 我是等正觉  输汝慧剑税, T! t7 }5 L7 O( f- |3 r$ D
 我住无尘际  而汝不觉知
- C. a, V% n4 ] 汝央掘魔罗  我是等正觉
7 p. _# ?% B7 p& r 今当输汝税  无上善法水* d! V% Y4 O1 [8 T$ _  v. f
 汝今当速饮  永除生死渴
9 o) M$ l7 Q' E8 m0 o 住住央掘魔  汝当住净戒  Y7 P( J) g3 t. }7 [% t
 我是等正觉  输汝慧剑税" n2 W2 ]! g+ [  t
 我住离尘际  而汝不觉知% ~/ n" x' X6 d
 汝央掘魔罗  我是等正觉
# d% r4 O) \& i  V7 |/ s 今当输汝税  无上善法水; M( i# e7 ?( ]9 J8 N# I
 汝今当速饮  永除生死渴$ r8 S6 i! `3 v, }+ H
 住住央掘魔  汝当住净戒1 d3 B/ b8 [: D8 ?# B6 N
 我是等正觉  输汝慧剑税: F+ l' f8 p0 k4 D" r/ ~
 我住无羸际  而汝不觉知6 Q' b6 S! d8 ^& L$ C$ d. e
 汝央掘魔罗  我是等正觉' U3 J% O% n# [% l7 d
 今当输汝税  无上善法水
! L, a% D7 L1 d5 G: V 汝今当速饮  永除生死渴
4 y0 ?! s& c# ]; ? 住住央掘魔  汝当住净戒0 M. b6 A& s6 |3 ?- |" T
 我是等正觉  输汝慧剑税
7 |& N  C9 D# q% ~" w7 _& Y  D& ^ 我住无灾际  而汝不觉知
4 b# H! n! U7 K; q: b 汝央掘魔罗  我是等正觉
' o9 D( R: j$ O0 P1 r' L 今当输汝税  无上善法水
* ^& g3 d2 o' Z0 D 汝今当速饮  永除生死渴4 K5 ]" s. l' s0 m
 住住央掘魔  汝当住净戒8 P3 \' k3 n" i. q0 e6 i- h
 我是等正觉  输汝慧剑税
  n: v5 ~- e% k 我住无恼际  而汝不觉知
: s; a3 ^. E+ Z  S2 l 汝央掘魔罗  我是等正觉
! O/ [+ z- [. C 今当输汝税  无上善法水
2 w" _( h; w+ h3 n$ D2 z% k9 W 汝今当速饮  永除生死渴8 D6 s2 P) _" B; J5 {
 住住央掘魔  汝当住净戒
% V) @, |7 }+ U 我是等正觉  输汝慧剑税
- n  p, i) U4 R; ?# U 我住无患际  而汝不觉知
' f, y6 @( A5 i! B# `6 C, O 汝央掘魔罗  我是等正觉
* ]; o* s& q& n1 k 今当输汝税  无上善法水. b( }$ p1 h2 G6 p6 ]- H2 e
 汝今当速饮  永除生死渴
% u8 d; T( Z% b, U- O, M/ E" R3 m. b 住住央掘魔  汝当住净戒3 S4 ?: j' N+ M% ?+ R
 我是等正觉  输汝慧剑税. z8 M9 }. C- ^% c2 ]- E/ G
 我住离患际  而汝不觉知
/ w' ^/ W5 H* H+ H 汝央掘魔罗  我是等正觉
$ ^0 t3 s5 I  j 今当输汝税  无上善法水
7 V3 C7 e) I2 ^+ W! U8 { 汝今当速饮  永除生死渴
% l+ F2 C! n: b 住住央掘魔  汝当住净戒6 v+ E5 r: S7 H" ?' X
 我是等正觉  输汝慧剑税/ S/ s7 {* T* X1 m# Y9 h
 我住无有际  而汝不觉知
4 C; u* |* b4 q& }4 M 汝央掘魔罗  我是等正觉
' G" t+ S) L" o$ \, }; a/ A 今当输汝税  无上善法水
5 _( C! ]8 r0 U! f 汝今当速饮  永除生死渴$ b6 [( Z" \( B. e9 j& N5 T) B2 k
 住住央掘魔  汝当住净戒* `6 }0 @' K, w  F
 我是等正觉  输汝慧剑税5 Y9 i) o0 e! \0 q
 我住无量际  而汝不觉知
3 N( H; {- s5 { 汝央掘魔罗  我是等正觉
7 P: z0 q+ B% A: t+ X 今当输汝税  无上善法水& ]9 C6 z! s- d( d! s. G  \
 汝今当速饮  永除生死渴
6 B- R1 i- P3 i) G  u 住住央掘魔  汝当住净戒6 y- t1 l" a8 E: T: O( O1 ~
 我是等正觉  输汝慧剑税, V* F4 _1 G& ?
 我住无上际  而汝不觉知* }$ T  D& I# c" d
 汝央掘魔罗  我是等正觉
/ I( L0 b: m2 M4 ^  n9 l 今当输汝税  无上善法水: `5 Y9 ^. e- d
 汝今当速饮  永除生死渴# s, L, Z( V8 }! j- O* r- q
 住住央掘魔  汝当住净戒
# _: X1 \7 o( c0 {/ p0 ~9 l 我是等正觉  输汝慧剑税
; }! F5 b2 R! |/ T4 e 我住最胜际  而汝不觉知" f% w( x9 J7 J
 汝央掘魔罗  我是等正觉) n7 t3 _4 P) W( g
 今当输汝税  无上善法水) d6 x% [+ ^& q" o4 _/ }" D
 汝今当速饮  永除生死渴
& `% ]2 b! U2 P" x8 r4 R1 N+ ?- ? 住住央掘魔  汝当住净戒
9 l7 b7 v( o2 ~  u: z; U8 j6 t6 W 我是等正觉  输汝慧剑税
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:28 | 显示全部楼层
我住于恒际  而汝不觉知6 O. a; z& s7 r% S& s" D
 汝央掘魔罗  我是等正觉2 c7 m' U' D: }4 k* k
 今当输汝税  无上善法水
, I0 Y: g2 N6 [ 汝今当速饮  永除生死渴6 A6 c+ s* [. ]0 ^* r/ P
 住住央掘魔  汝当住净戒9 n+ R: x' @- j1 M" Q; {
 我是等正觉  输汝慧剑税. O/ t; {2 u1 R1 m6 C" B# f
 我住等高际  而汝不觉知
4 J+ [% v% S4 q  o1 {0 n8 x 汝央掘魔罗  我是等正觉
) Q) S( L6 j; i8 N$ T) U/ v 今当输汝税  无上善法水
$ h  T5 e% y7 M: M8 {9 _( u 汝今当速饮  永除生死渴: Q0 e1 U* N+ s! f# S- b. d. ?
 住住央掘魔  汝当住净戒
2 o- j$ F4 P% x0 z/ D 我是等正觉  输汝慧剑税
: R+ b0 u7 i# C4 Q8 @  H 我住于上际  而汝不觉知
% Z' B* K8 x1 [0 A* T' v- Y 汝央掘魔罗  我是等正觉
* x7 D$ [. S3 y( A9 e4 l 今当输汝税  无上善法水
0 B% S3 L; W# f% M! S! i1 B 汝今当速饮  永除生死渴
) e; R( C! j2 \9 p8 o6 x2 E 住住央掘魔  汝当住净戒& q: A' Z8 y2 B5 {( c+ u' A5 S
 我是等正觉  输汝慧剑税9 B% t& A  P7 L6 K0 N5 `6 S
 我住不坏际  而汝不觉知: W' @' e9 j/ o' p
 汝央掘魔罗  我是等正觉
3 E1 ^+ U( Y9 G0 B* T. Y0 M 今当输汝税  无上善法水
9 s8 v! P, t& |; c$ f; k 汝今当速饮  永除生死渴8 X; l, l% Q. `
 住住央掘魔  汝当住净戒
& R! R, g& w' p& T: \, u 我是等正觉  输汝慧剑税( U2 t+ X. l" ]
 我住不崩际  而汝不觉知
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0 g% R+ J  R* N+ f3 q 今当输汝税  无上善法水; A5 f" J( V& v0 v6 v. n& |5 y
 汝今当速饮  永除生死渴& j! m& L) j& D$ m/ d' }$ Z7 D
 住住央掘魔  汝当住净戒
0 o: J- W5 Z/ k( p) h# p9 ~, f 我是等正觉  输汝慧剑税# _- [' r+ m( |1 @8 N
 我住无边际  而汝不觉知
( |8 _. q0 Z* Q  }7 s5 |2 T9 J 汝央掘魔罗  我是等正觉( m; ^3 ]5 O7 M) h- f
 今当输汝税  无上善法水
" n; y- w: e+ X- G+ M7 D9 z 汝今当速饮  永除生死渴) A% L# [7 q8 {/ k  G
 住住央掘魔  汝当住净戒8 m/ [7 C) i7 p/ P  s
 我是等正觉  输汝慧剑税4 u/ z$ M* d8 V# N: ]
 我住不可见  而汝不觉知
+ V* B" X: {* Y# p8 L1 u 汝央掘魔罗  我是等正觉
2 m# `* h* z/ K. c 今当输汝税  无上善法水
8 g5 N; Z2 r3 F8 i+ M3 H" w 汝今当速饮  永除生死渴
8 _, ?" X' ^: C- w" P/ ? 住住央掘魔  汝当住净戒
! ~# V: v4 N* k: [3 N/ u* ` 我是等正觉  输汝慧剑税2 f) O1 }5 I. R* i( p
 我住深法际  而汝不觉知
! H6 |3 y  c- z, p* p* P0 j$ J7 F5 w 汝央掘魔罗  我是等正觉
) c5 C# `% A6 u5 u 今当输汝税  无上善法水
, g8 N4 z4 W* t/ d& G0 m& | 汝今当速饮  永除生死渴! `0 l: Y  n! v1 B9 I
 住住央掘魔  汝当住净戒+ J# z! }+ L( r9 N+ Q! L. w$ G) j
 我是等正觉  输汝慧剑税) X+ V. ]' B" A  E8 w
 我住难见际  而汝不觉知) y! ~/ c. Y5 k+ ]& _
 汝央掘魔罗  我是等正觉
: Q  T) s0 H2 c$ K$ ^3 t+ j- B 今当输汝税  无上善法水
( `9 ]' O5 }! Q. Y 汝今当速饮  永除生死渴
6 G- B" x' _5 R% y1 Y 住住央掘魔  汝当住净戒
" a- T. B( x6 h6 f8 D, X, E6 n 我是等正觉  输汝慧剑税5 Y5 u$ T$ U! r3 ?( G4 T
 我住微细法  而汝不觉知! J, U# z1 P4 I4 h* Q% h( L
 汝央掘魔罗  我是等正觉$ ^- O$ h8 O8 v9 d1 A: {
 今当输汝税  无上善法水$ B; C2 V" M; r0 \4 T8 z
 汝今当速饮  永除生死渴  y% F! t+ G7 X+ N
 住住央掘魔  汝当住净戒
, Y/ k% f$ K( C9 p  T  K) Y 我是等正觉  输汝慧剑税+ T4 e6 |/ I' L3 P2 ?* D
 我住满法际  而汝不觉知
2 z1 l6 @1 R( R3 q, e' z. x 汝央掘魔罗  我是等正觉$ A  h! i6 y) D* o! ]0 }2 T
 今当输汝税  无上善法水3 ]  O1 I# X: t8 c3 i
 汝今当速饮  永除生死渴
0 N$ C" O$ c0 H; W1 j0 a0 R& t' P 住住央掘魔  汝当住净戒
7 W; M( L) U) V# Y% w9 v! c 我是等正觉  输汝慧剑税3 s5 F' t) n% b9 p: n
 我住极难见  而汝不觉知# x0 ~: T' W+ J  j7 ~
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 汝今当速饮  永除生死渴, Y" v, N1 t" F9 f& s3 G
 住住央掘魔  汝当住净戒
$ c3 {$ Q( f: F6 R- H 我是等正觉  输汝慧剑税( F% p$ V) E6 g- |, [
 我住无定法  而汝不觉知
6 p* s+ ~/ w2 u: T1 g; W 汝央掘魔罗  我是等正觉+ A! D. y: B4 N0 g& l1 `3 j9 j
 今当输汝税  无上善法水* Q( n) R7 C( D2 ]
 汝今当速饮  永除生死渴& @' e2 S& d8 u; |1 @, _$ V/ n- }0 Y
 住住央掘魔  汝当住净戒9 q! e" K' g: p0 \( z9 E
 我是等正觉  输汝慧剑税
" n  v: F) E3 R' m& x9 ] 我住无诤际  而汝不觉知: k8 C  p# r. n3 H
 汝央掘魔罗  我是等正觉2 X* {% O  d+ e6 H0 h$ ]  n
 今当输汝税  无上善法水
0 ^7 T. g' c# l0 u$ v 汝今当速饮  永除生死渴
0 u3 W9 w/ Q: ^ 住住央掘魔  汝当住净戒
- f9 v$ G. m  K' c 我是等正觉  输汝慧剑税
9 q5 L1 c5 f- z* G( ^6 D 我住无分别  而汝不觉知
. o, j6 B' P: _) k+ |; h. ~ 汝央掘魔罗  我是等正觉
) M6 Q7 Y" ^, n$ l 今当输汝税  无上善法水3 {, ]1 i: H; q9 z7 X* G3 T3 v
 汝今当速饮  永除生死渴; \. d" ^9 r, ?; c& }
 住住央掘魔  汝当住净戒1 D6 ]- D& V9 C0 _. r! [3 b
 我是等正觉  输汝慧剑税
6 Z# Z. V$ W& x) @3 ~. L 我住于无际  而汝不觉知, a1 Y* C. e: c
 汝央掘魔罗  我是等正觉
0 s7 w3 @, |9 t 今当输汝税  无上善法水9 ^- X8 C! G8 f5 Y% z' a8 Q
 汝今当速饮  永除生死渴0 ^1 S/ ]% X/ p4 V- O" O6 g
 住住央掘魔  汝当住净戒
  N, q4 N2 m+ m! U' b3 T8 c4 l 我是等正觉  输汝慧剑税
1 E- A/ i& {% ~* W; M& @ 我住解脱际  而汝不觉知# v2 `+ N6 w" U6 T
 汝央掘魔罗  我是等正觉
7 N7 r4 I! J3 [* Q# K$ U# Z! L* [: O 今当输汝税  无上善法水
; B  i$ U4 K: a" ~ 汝今当速饮  永除生死渴! q9 ?" J" H- o$ @- m
 住住央掘魔  汝当住净戒! k1 y2 f6 h  Y5 t6 k& O+ K9 F# B
 我是等正觉  输汝慧剑税2 P3 Y5 M) B( U" ]7 o
 我住寂静际  而汝不觉知
2 P+ ]% f) G) i) L 汝央掘魔罗  我是等正觉) _/ q  y' I1 J( q& y0 f. B& ?# M
 今当输汝税  无上善法水
2 B% R1 l& T( b+ P) z 汝今当速饮  永除生死渴
  m1 `: S6 ~7 I6 P; g5 T 住住央掘魔  汝当住净戒/ B3 O( P2 v* H+ r6 W
 我是等正觉  输汝慧剑税' U! _# D5 q3 [) Q0 k2 k
 我住寂止际  而汝不觉知
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* d$ a7 }. Z2 y 今当输汝税  无上善法水6 ?& _( A% q- X! |) O3 ]$ R" S5 V0 m
 汝今当速饮  永除生死渴. f; n4 _. Q' h6 d7 n
 住住央掘魔  汝当住净戒* }% h! Q; f) V7 l
 我是等正觉  输汝慧剑税
2 K9 @9 v6 o7 T2 q' s' }9 x 我住上止际  而汝不觉知' J5 a, I* H/ o: E! U9 ?5 U* d
 汝央掘魔罗  我是等正觉: d2 U" A1 A0 _0 e( N1 |0 p: h
 今当输汝税  无上善法水. p6 ]# B1 b' ]) o9 e% q( \1 x% K
 汝今当速饮  永除生死渴
, B  Q: @# D- a) S 住住央掘魔  汝当住净戒5 e6 E$ W( R2 _7 [6 L! b0 e4 c0 g
 我是等正觉  输汝慧剑税
! k0 G8 @; B! W& u$ B 我住无断际  而汝不觉知. R( N# w7 i/ j4 D6 O* a# W+ s, A
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 汝今当速饮  永除生死渴
* [$ g' E" _" e. V* i; \ 住住央掘魔  汝当住净戒
6 U# O7 x/ v; k( p, W$ q 我是等正觉  输汝慧剑税
  w5 a- y7 b# a1 C 我住彼岸际  而汝不觉知9 O) @! I$ N# h1 S$ C- T
 汝央掘魔罗  我是等正觉& k& T) q3 Y0 i! @* j
 今当输汝税  无上善法水
+ F) r3 @3 w1 u( S0 { 汝今当速饮  永除生死渴
8 V. P$ [7 q6 K* l  T$ \1 F 住住央掘魔  汝当住净戒
% w" g- t, M; {8 s" ~- t+ T 我是等正觉  输汝慧剑税
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 汝央掘魔罗  我是等正觉
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  V, i( A* k$ f( D 汝今当速饮  永除生死渴) h+ R% P% _- g: _8 H/ m) r/ q5 [
 住住央掘魔  汝当住净戒0 K& Y7 V6 q0 r8 d$ J5 l
 我是等正觉  输汝慧剑税4 j# N% Y  |! O  o8 A7 B
 我住离虚伪  而汝不觉知
& `' C4 i' z. A1 g  u/ K! R 汝央掘魔罗  我是等正觉
+ l2 w# v2 J' S1 }) I 今当输汝税  无上善法水7 x) T# ?; D2 ]8 B+ J
 汝今当速饮  永除生死渴7 W3 @" V0 E4 k1 N! B# g
 住住央掘魔  汝当住净戒' e7 i1 \5 r/ N* J$ m" X/ T
 我是等正觉  输汝慧剑税* F+ g- P% o( K  s8 x# v' Q
 我住破宅际  而汝不觉知
1 z, i) G0 ^# |( e3 v% ~8 }0 u 汝央掘魔罗  我是等正觉
$ X+ k9 L  V, _, V/ B7 F( b+ C 今当输汝税  无上善法水. m- P3 x* y0 q- G" Y- F
 汝今当速饮  永除生死渴
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  g2 B  h8 o$ L# z3 l2 G 我是等正觉  输汝慧剑税, r+ S8 H6 H0 b0 N0 m% [
 我住伏慢际  而汝不觉知
" Z' `$ [* b& Z& D% ? 汝央掘魔罗  我是等正觉! G2 ?# A+ C; u' q
 今当输汝税  无上善法水
! f# F2 W  s" C) h 汝今当速饮  永除生死渴& u' [5 h1 [. n
 住住央掘魔  汝当住净戒. w: \3 m2 N$ p0 i+ t4 H
 我是等正觉  输汝慧剑税# |' H( ]! u! s# i* }
 我住伏幻际  而汝不觉知
  a. p2 }% Q" h: ?5 O$ f 汝央掘魔罗  我是等正觉! U! f& W* C- A3 i+ {" }3 W' T6 \! j
 今当输汝税  无上善法水: U3 e9 r: U' {$ X' s
 汝今当速饮  永除生死渴7 `( T  `  D: M6 S: _
 住住央掘魔  汝当住净戒0 Z$ d" t, a1 U7 s
 我是等正觉  输汝慧剑税" \& v- u: y2 ^) |7 b7 Z
 我住伏痴际  而汝不觉知3 B0 r1 g. P1 T' T6 B& P
 汝央掘魔罗  我是等正觉
4 e: @6 X, Q9 H/ E 今当输汝税  无上善法水2 D' C: @% m9 |% C4 q
 汝今当速饮  永除生死渴
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6 x0 {3 h3 M2 ?/ f9 Z8 n% C, H 我住于舍际  而汝不觉知2 A8 c5 c. M6 P& [' ~+ v! H
 汝央掘魔罗  我是等正觉
6 O' r5 j& F- n/ @3 L 今当输汝税  无上善法水' P- o6 F7 L( v" o, ]8 G3 h
 汝今当速饮  永除生死渴
. v) \; d& x1 E& B/ n 住住央掘魔  汝当住净戒
" w4 n% D0 Q0 @1 d6 r 我是等正觉  输汝慧剑税
$ D: H: w& S. @  c 我住法界际  而汝不觉知0 ~& A$ Y' B" B0 Q; |" z
 汝央掘魔罗  我是等正觉/ f6 L  @! J8 s+ H7 d
 今当输汝税  无上善法水2 F2 D6 u5 w" f
 汝今当速饮  永除生死渴+ }" s* O9 m+ q  y" m& j
 住住央掘魔  汝当住净戒
; ~; \# a% y8 z2 q5 k( e 我是等正觉  输汝慧剑税
# q! k; o0 m+ _ 我住无入际  而汝不觉知
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' l( X% {1 J3 I. E7 U 今当输汝税  无上善法水% z# w- [+ {( f4 m
 汝今当速饮  永除生死渴& K0 ~$ _. f7 @, K2 f2 C% j
 住住央掘魔  汝当住净戒
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2 m, l7 C7 {/ j' E2 Z8 B 我住纯善际  而汝不觉知2 N* z& e2 L+ G
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 住住央掘魔  汝当住净戒1 S5 a: V" w3 O7 F/ o% }
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 我住出世际  而汝不觉知
6 R2 k4 `% O1 V9 c, t! i$ n0 M- |$ J 汝央掘魔罗  我是等正觉$ J# t# W! V$ F. d" m) A6 \* \! H
 今当输汝税  无上善法水0 I1 D& \; _9 U6 D: u5 d' J6 V  }
 汝今当速饮  永除生死渴" s/ r' R+ Z5 ~+ C' c% F+ H
 住住央掘魔  汝当住净戒
8 Q$ z, F/ Q+ `; z1 e 我是等正觉  输汝慧剑税
1 q6 R: a3 ?: e 我住无动际  而汝不觉知
4 c" `( D( m" g* N6 m 汝央掘魔罗  我是等正觉
; v2 }+ D! l' m% M* _ 今当输汝税  无上善法水
, B3 M3 @- N* w  t! A( I 汝今当速饮  永除生死渴$ d* g, U) z- @! j2 j
 住住央掘魔  汝当住净戒
3 A$ _, ~* ~$ i% d' Q1 S# c0 ]1 @1 I 我是等正觉  输汝慧剑税7 ^& P) l9 @! J! s# {' Y
 我住殿堂际  而汝不觉知% g" ^) q& l( p7 T
 汝央掘魔罗  我是等正觉7 x! E* O0 A2 z6 G
 今当输汝税  无上善法水$ J2 X5 S& h% V
 汝今当速饮  永除生死渴
6 a, N5 b. O$ R; E- v$ N 住住央掘魔  汝当住净戒+ W4 c1 G: d: T! h5 u  l& q& N! D6 ?
 我是等正觉  输汝慧剑税
& \0 L$ h1 }9 o/ ]# |7 ~ 我住不悔际  而汝不觉知
4 Y& Q" ~+ }; R# h5 D 汝央掘魔罗  我是等正觉8 A; j9 a9 V9 w1 g! r" D
 今当输汝税  无上善法水
* u7 y- L9 c$ B& ]8 s2 \ 汝今当速饮  永除生死渴
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) p5 M: H, t) k; z# r* c* n, h 我住休息际  而汝不觉知
2 _2 K0 S( |1 k( C! c/ B. m 汝央掘魔罗  我是等正觉0 D5 w! z  B+ u6 }% [
 今当输汝税  无上善法水
* C- t9 P( Q7 h  j- M" C& ^ 汝今当速饮  永除生死渴: {: E/ y5 L2 Q6 _
 住住央掘魔  汝当住净戒+ I7 y1 t4 d* u7 P
 税是等正觉  输汝慧剑税6 m9 s4 X$ O, ]
 我住究竟际  而汝不觉知9 Z! c( c. Q/ y
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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% M- [1 }  }, J  |' g/ O6 v 汝今当速饮  永除生死渴
9 V* r* f3 r6 ~7 @, _! n" O 住住央掘魔  汝当住净戒
' f6 G/ y2 w7 j6 u/ a5 E 我是等正觉  输汝慧剑税& b* n  Z8 z9 U4 W$ F9 i
 我住三毒断  而汝不觉知
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: R. Y+ F/ f+ _* m  _) l 汝今当速饮  永除生死渴
% w0 {3 C, n1 n' I/ a; _" t 住住央掘魔  汝当住净戒6 J( j( e: U, Q# R3 r4 ~9 j) |( O3 ^
 我是等正觉  输汝慧剑税
6 O! o* A* k! g; n" g0 Q 我住烦恼断  而汝不觉知
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 我住有余断  而汝不觉知9 e$ f% N6 o" b1 B( g& ]2 W, M
 汝央掘魔罗  我是等正觉
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 我住三毒尽  而汝不觉知5 n$ c; K3 E+ Y  W
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( g% `* i; J6 i" n( n2 k 住住央掘魔  汝当住净戒) w3 Q7 ], @% L# V% l/ j
 我是等正觉  输汝慧剑税
* y  q2 k% f* C( l8 h9 T  v 我住于灭际  而汝不觉知3 S+ L7 |/ O7 _, M* q% @3 R% ?5 S
 汝央掘魔罗  我是等正觉
0 h7 ~" n& p0 d 今当输汝税  无上善法水2 m2 d. `8 b. Y) |
 汝今当速饮  永除生死渴+ R; k0 h; |! u) T3 i- W
 住住央掘魔  汝当住净戒
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& q" ]$ }1 S  E2 \5 T. W0 U0 D 我住于舍际  而汝不觉知
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 住住央掘魔  汝当住净戒9 Q9 U) T1 Y( B& T
 我是等正觉  输汝慧剑税
7 l. s; V" {" g+ Q 我住覆护际  而汝不觉知
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 汝今当速饮  永除生死渴
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 我住依怙际  而汝不觉知: O' ?% S" R1 P) Y3 i$ p! F; ?8 x
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 今当输汝税  无上善法水
9 G$ E$ k; B1 c 汝今当速饮  永除生死渴
* p, Q  f, c' B- u' s 住住央掘魔  汝当住净戒
( S' {) j% D: ^- B 我是等正觉  输汝慧剑税( }8 a& B5 o1 v4 d. T# `
 我住趣向际  而汝不觉知
& g$ c& j* [8 L 汝央掘魔罗  我是等正觉
- {6 V( @8 Q* Y- @% \ 今当输汝税  无上善法水0 j7 Y: i3 |' k
 汝今当速饮  永除生死渴$ H1 H' K2 t% A4 z- X6 r
 住住央掘魔  汝当住净戒
0 f" B6 T$ I" Y% F; P8 B 我是等正觉  输汝慧剑税6 ^7 E% Z8 c- ~7 @4 |( a
 我住洲渚际  而汝不觉知
( A$ [2 T. H; [3 r5 H$ ?1 Q 汝央掘魔罗  我是等正觉
# Z! B/ S. q3 Q$ }9 t% S 今当输汝税  无上善法水8 y8 T8 q7 N8 j0 M* z
 汝今当速饮  永除生死渴
  a3 d/ y0 }; c6 p# t 住住央掘魔  汝当住净戒% e: c4 w- w- X3 Q+ Q" `
 我是等正觉  输汝慧剑税
8 q+ b9 s- v7 s& n! o  K* E7 f 我住容受际  而汝不觉知4 @% N4 i* p% p  b
 汝央掘魔罗  我是等正觉
  ^) }  q9 R& k& B. _ 今当输汝税  无上善法水7 w0 T" Z2 I8 J1 v
 汝今当速饮  永除生死渴7 E5 t5 l: S. e: `5 b$ [
 住住央掘魔  汝当住净戒
# ?+ t* B- h6 Q' d& ^. O 我是等正觉  输汝慧剑税8 @2 R: L8 X* m  {
 我住伏悭嫉  而汝不觉知+ ~4 V; d  K& ?# ?  m1 z; O
 汝央掘魔罗  我是等正觉
; }: J- ~4 k, d 今当输汝税  无上善法水
1 O+ A9 G. J$ h* u1 E0 g 汝今当速饮  永除生死渴9 R% B0 c& m& Y; f
 住住央掘魔  汝当住净戒. Y" p& B" c( a! \: @6 x3 E
 我是等正觉  输汝慧剑税( u& W7 O0 E' o9 E0 R! M$ S
 我住离渴际  而汝不觉知& O  A$ l2 P' b/ h: x# `
 汝央掘魔罗  我是等正觉4 D: U  k4 b5 q/ O" H/ O
 今当输汝税  无上善法水$ g& d" p  w3 Q) R. k1 a3 Q
 汝今当速饮  永除生死渴- b% g! e# P% u/ y4 e
 住住央掘魔  汝当住净戒
# j* V% k1 F8 A" } 我是等正觉  输汝慧剑税
- d" R2 w. F* k 我住舍一切  而汝不觉知) g# A8 ^2 E6 w
 汝央掘魔罗  我是等正觉
; ]' n$ D# m( t' Y8 k( e7 F 今当输汝税  无上善法水
% h6 c1 X  T, W% t. k7 R- x 汝今当速饮  永除生死渴
1 l6 v# J6 p9 Y; }  j 住住央掘魔  汝当住净戒5 V7 S+ H2 h$ X' U* _
 我是等正觉  输汝慧剑税8 m) W* ]; C4 J1 z' e: Z) T" r
 我住离一切  而汝不觉知* R5 j1 V6 X; c! \# ?( f
 汝央掘魔罗  我是等正觉" F1 b) K! s: U) d. O' h
 今当输汝税  无上善法水
. s& d7 ?. ]$ X; F) s7 @! ]% G 汝今当速饮  永除生死渴
* p5 A, }7 ]* H 住住央掘魔  汝当住净戒
7 C7 _" Q2 b  x, C/ g 我是等正觉  输汝慧剑税6 \) q6 X; S3 D: s' I
 我住一切止  而汝不觉知
0 [  e" B' L5 {$ l! N5 R 汝央掘魔罗  我是等正觉' l8 ~. r% p* s; P# W; ^$ w7 N; Q
 今当输汝税  无上善法水
6 x0 V6 \  }0 W1 P/ v( o  E/ i 汝今当速饮  永除生死渴" \2 x  r( R! ~9 B8 G
 住住央掘魔  汝当住净戒
7 a0 L  N% \: G& ` 我是等正觉  输汝慧剑税4 h( a/ P: V/ Y
 我住断道际  而汝不觉知% D# t+ ^  e6 i3 t7 e. {
 汝央掘魔罗  我是等正觉: X0 I  g2 O2 U4 [  r8 Q
 今当输汝税  无上善法水
5 \9 M5 s% j* |5 R/ s1 } 汝今当速饮  永除生死渴2 E" p* {4 J4 j- K. m) v
 住住央掘魔  汝当住净戒; c4 Z. X. _1 E7 a! v0 t0 H, I
  
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:31:47 | 显示全部楼层
我是等正觉  输汝慧剑税* L: j! o# D+ n; H+ b
 我住空乐际  而汝不觉知6 ?! ^3 z: N/ s+ L: _0 G( @
 汝央掘魔罗  我是等正觉& T' U2 O# `+ g+ b. q- S# o
 今当输汝税  无上善法水5 ^- ^# f6 {' o
 汝今当速饮  永除生死渴
( p  l# Q- |5 g 住住央掘魔  汝当住净戒
6 |& t0 |0 p  E3 i/ k2 c 我是等正觉  输汝慧剑税! Y/ `) y/ ?8 [) V7 T9 _# Q2 V1 \
 我住结断际  而汝不觉知# M9 c4 j! d, @9 \, v' o! f
 汝央掘魔罗  我是等正觉
# p  u: w$ [. r  ^. @( [# _ 今当输汝税  无上善法水6 K' O/ O2 @: B1 b( i9 H
 汝今当速饮  永除生死渴' i0 E- `' v) r5 z2 j) i1 {
 住住央掘魔  汝当住净戒
* g! h  c" H7 K3 ? 我是等正觉  输汝慧剑税$ Z4 e5 p; ~7 A0 w, g3 N5 U  n
 我住爱尽际  而汝不觉知  p3 S2 C4 x# m" M( C6 k2 ]: e
 汝央掘魔罗  我是等正觉
2 b7 P0 a" E. E/ s 今当输汝税  无上善法水
* r: H# W: i  Z, _6 v0 Y, v 汝今当速饮  永除生死渴
. }2 g: x" |, p3 \( a/ f3 z9 b 住住央掘魔  汝当住净戒
  R" ~  q4 N* X: E 我是等正觉  输汝慧剑税
+ v6 a4 v; q( [: z& M: X 我住离欲灭  而汝不觉知
6 h' y9 `3 u& K 汝央掘魔罗  我是等正觉
2 q3 k" B9 F2 I* { 今当输汝税  无上善法水
/ A# ~, M7 n8 T7 _% ^: s4 I 汝今当速饮  永除生死渴, B- K+ B6 {( t2 o0 {" Z
 住住央掘魔  汝当住净戒" i8 U$ |1 N. c$ M3 T6 b
 我是等正觉  输汝慧剑税, {+ @& [) O' c7 @+ E. v
 我住涅槃际  而汝不觉知
; S* Z# K8 f% Y8 v( X2 T+ H; k 汝央掘魔罗  我是等正觉! ^& W( e$ Z1 K1 j  ^$ A& I
 今当输汝税  无上善法水: _3 U$ ~. H4 s7 ?
 汝今当速饮  永除生死渴
' f! i; K2 t' G  b8 U 住住央掘魔  汝当住净戒
3 x- z. t) I  r6 Q- ? 我是等正觉  输汝慧剑税& [$ \" |. ]$ _% p' {
 汝当舍利刀  疾来归明智; s8 z; {2 _2 o2 a4 x: }
 莫随恶师慧  非法谓为法3 [8 p6 _% w4 s+ A
 应尝至药味  然后深自觉
& B4 K8 K0 U% s, D# [1 F1 o" b 一切畏杖痛  莫不爱寿命
, H1 v: K+ T" b! m 取己可为譬  勿杀勿教杀
5 U0 L7 S) p" ~( q) V/ a& W( g 如他己不异  如己他亦然5 `& x2 S% q4 _
 取己可为譬  勿杀勿教杀; g; }+ L+ Q6 u% N) _2 H  q$ D
 莫作罗刹形  人血常涂身
) v2 r, e' S& Z. x  i9 I 人血涂利剑  不宜恒在手
; w& N) t# N4 D* L: S* ~' ^ 速舍首指鬘  离是二生业
# N4 w0 y/ }7 f9 E4 i- @ 二生非法求  是则恶罗刹
, `5 P. V- E$ E" | 羔羊于母所  犹尚知孝养
, _! y; n! M' _( ]3 V; K2 [ 哀哉汝可愍  为恶师所误
7 ?7 M; t  D& b, @% a 挥手奋利剑  而欲害所生' G. b3 J7 p& t* }$ u" D
 汝今所造业  恶逆过禽兽
5 y- T: F2 C9 g( C 杀害甚罗刹  凶暴踰修罗; u5 u- j3 P5 j2 h
 永入弊魔党  长与人类分) T' B4 Q. a" l, `7 ^
 咄哉恶逆者  母恩世难报
0 E7 }. U4 N% m9 H 怀任十二月  将护尽胎养+ I  C$ T' c. n/ C6 u% E
 既生常鞠育  长夜忍苦秽5 P* m) ~* F% N
 今且观汝母  血泪盈目流* V- ^  d; ?' O  c+ X
 忘身爱念汝  躬自持食来0 O8 Z9 |) R; y/ k5 r# G
 风吹发蓬乱  尘土坌污身
) s% G  y2 S  k 手足悉龟坼  众苦集朽形
' w1 r) g" X) m, F 久受饥渴恼  寒暑亦备经
- ^: r  x) ~6 f) g8 x 逼切心狂乱  愁毒恒怨嗟
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:05 | 显示全部楼层
尔时彼母见佛世尊与央掘魔罗往反苦论。子心降伏纵身垂臂。念其子故说偈白佛: n5 v% J; B. Q  u% d; T$ c
/ u2 |) c7 `+ i4 c* H/ I0 ]
 久失宝藏今还得  尘秽坏眼今明净
9 P' O# F2 J! E' n9 m5 X 哀哉我子心迷乱  常以人血自涂身' O" e# e% E1 Y5 a8 j! W, R
 极利刀剑恒在手  多杀人众成尸聚
1 h/ n/ P) E- W/ V3 l3 O9 L$ Z3 r' ? 当令此子随顺我  今敬稽首等正觉( {& @7 \/ U+ _  {
 多人见骂难听闻  汝子如是切责我 
' o: n  |) w. l( M2 d0 {! z* z* `6 J! d4 l+ O4 u$ S
尔时世尊告央掘魔罗。此树下者是汝之母生育之恩深重难报。云何欲害令其生天。央掘魔罗非法谓法。如春时焰渴鹿迷惑。汝亦如是。随恶师教而生迷惑。若诸众生非法谓法。命终当堕无择地狱。央掘魔罗。汝今疾来归依如来。央掘魔罗。莫怖莫畏。如来大慈是无畏处等视众生如罗睺罗。救疗众疾无依作依。如来安隐是稣息处。诸无亲者为作亲善。诸贫乞者为作宝藏。失佛道者示无上道。为诸恐怖而作覆护。为诸漂溺而作舟梁。汝当疾舍利剑出家学道。顶礼母足悔过自洗。至诚启请求听出家。济度汝母离三有苦。今输税汝出家具足。汝今当饮甘露法水。汝久游恶道迷乱疲惓。今当休息。汝是税主我亦税主。为守道王于一切众生常受其税令得超渡生死有海。尔时央掘魔罗即舍利剑。如一岁婴儿捉火即放振手啼泣。时央掘魔罗舍鬘振手发声呼叫。亦复如是。如人熟眠蛇卒啮脚即时惊起振手远掷。央掘魔罗。速舍指鬘亦复如是。尔时央掘魔罗。如离非人所持。自知惭愧血出遍身泪流如雨。譬如有人为蛇所螫良医为咒令作蛇行。央掘魔罗宛转腹行三十九旋亦复如是。然后进前顶礼佛足。而说偈言
; [) j# [8 W) o  W) m. ]! l& V1 W) N' y% d- W6 H
 奇哉正觉第一慈  调御人师为我来
4 P, v$ p: e0 ] 令我得度无知海  愚痴闇冥涛波惑* @; g; S6 [, U+ a0 z! O) K& g
 奇哉正觉无上悲  调御人师为我来1 Y7 O; @: T* d- [  h, Q/ [
 度我生死旷野难  种种烦恼棘刺林4 r: V  e  ^1 q4 D
 奇哉正觉第一喜  调御人师为我来3 Q' L7 u- K) P4 ^' W; r1 f7 i
 令我得度诸迷惑  邪见虎狼禽兽难
4 Q. E  ^+ }. {* {2 P* C 奇哉正觉第一舍  调御人师为我来( E5 p3 `6 ^  R9 B: f7 u5 t& S
 令我得度无择狱  永离炽然无量苦
- o( L1 R8 b* B" P. z$ S9 h 无依怙者为作依  无亲厚者为作亲4 J8 t3 d, D2 i, H0 T
 集众恶业趣大苦  今为我来作归依 5 w3 y: |/ ]. g) L9 R

1 M- \2 Y% X; T2 D! Q9 A尔时世尊告央掘魔罗。汝今可起速往母所。至诚悔过求听出家。尔时央掘魔罗。从佛足起往至母所。围旋多匝五体投地。至诚忏悔悲感大叫。即向其母而说偈言9 b* f# A% J4 k/ O! s1 v

  i' u/ f1 m5 m! X' P6 y 呜呼慈母我大过  集诸恶业成罪积
' Z0 T- M8 r7 o, b; b. Z9 g# [ 随恶师教行暴害  杀人一千唯少一
! y) C7 d5 [( ?/ C0 ?1 R 我于今日归依母  亦复归依佛世尊
: a+ ~# [+ l% i- Z 我今稽首礼母足  唯愿哀愍听出家 % _& W! N( }2 R" D; C

5 ^' L" y% N5 j1 l3 `1 U3 s尔时彼母。说偈答言0 c6 d$ n5 w$ T: a. A2 s

! s* N0 n; M" L1 t 我今已听汝  出家为后世
- A) u7 |: _# H3 R% W6 c" | 我亦求如来  出家受具足" F( ~3 X. \% L* a! a' p  E
 奇哉难思议  如来无有譬
; ?6 h$ _! S: N( x) M( J8 \ 佛今度我子  普哀诸世间- R- y4 I2 c' f2 S7 m+ G; T
 如来妙色身  功德无伦匹
1 U. l5 H* [! d& w) q6 z& R& S 我今少称叹  最胜天中天 
% @2 N+ a2 q* v" |& z4 \% G3 y* C/ A
尔时世尊。以偈答言
5 D. h8 ^: G1 V+ P: y
4 P- I  v" e( C! K3 ]) b- E" N 善哉善女人  当得无间乐0 d' A& w; @0 Q
 今可听汝子  于我前出家
# \3 F4 G2 I/ B# k* H 汝今年衰老  出家时已过" H3 l: I' J' _# Z$ g( M
 但当深信乐  以法自稣息) r+ `& t- R! e4 G6 T# t3 S
 汝今且小待  波斯匿王至 
& {9 G; C$ {0 N% F4 N. d6 J4 K, `! e, q* o
尔时天帝释。将诸天众婇女眷属。放身光明照舍卫国。见央掘魔罗与佛相抗力屈心变摧伏归悔。发大欢喜而说偈言
" Q& r* F. {( Q( j, J2 k  p7 i8 H9 U
 奇哉十力雄  调御无与等& W2 |; e" G+ ~. Y* D" H( p+ Q
 降伏央掘魔  常血涂身过
9 W! G  a4 z2 l$ Q9 C9 R 檀那因陀罗  阿修罗罗刹
0 ~3 ~# o- L0 O: I3 o3 K' W, b2 ~: m 凶暴夜叉鬼  及余诸恶人" u. W' t+ I6 _- N# I0 ]# h  Y/ b
 那伽紧那罗  大力迦楼罗
4 J' k  ~( _* `1 p( Y 彼闻央掘魔  恐怖皆闭目
2 x- }6 r5 {4 d9 Q8 W) s5 U 何况人中王  见而不恐怖
: @2 c  z# g; E( S8 f/ Z$ f 彼初出生时  龙神咸振惧
  C  Z& X' P0 Y3 U; h 一切诸刹利  铠解刀剑落+ e! h+ e2 s. |7 W  D- X  j/ e
 何况人中王  见而不恐惧, R- D% B! z" L: Y
 如是凶恶业  如来悉调伏* ?) K" H2 a6 k+ I6 f4 w8 B
 佛力不思议  智慧境亦然
: O9 p9 n) u9 N 奇哉央掘魔  善住无染戒( L3 x0 L+ ]' D" M- n# K/ i
 梵行甚清净  犹如真金山
& @, n$ G" l; N7 {0 k 奇哉我今日  快得善法利6 n' G/ C3 k0 W8 O; S5 i' w9 Z
 我今当施兴  央掘魔罗衣( A  N7 a9 r! D( D* `2 k8 v
 唯愿为我受  世尊哀愍故
6 z* m# w2 y7 R6 K# Q 今施央掘魔  沙门随法服
. }* [  y8 r2 @" a# b! K 是大乞士王  世尊善观察 " ?6 V- g, ?0 e, K
3 ]' G% S9 w" ~" u5 m8 P: ~3 @: A
尔时帝释白央掘魔罗言。唯愿大士。受此天衣以为法服。时央掘魔罗谓帝释言。汝是何等蚊蚋小虫。我岂当受不信之施。汝是何等贪欲之驴。未度生死众苦长流。自性羸形何能施衣。当知汝是自性羸形。何能施人无价之衣。譬如国王有千力士。未见怨时便已躃地。何能与彼敌国大王千力士战。如是我受无价衣者。何能降伏亿烦恼魔及自性魔。我当断除无量烦恼如佛所叹。十二头陀沙门行法我应当学。汝非天王无异生盲。汝天帝释。不知差别。何等名为凶暴恶业。汝是蚊蚋。安能知我是凶恶人耶。呜呼帝释。汝知央掘魔罗是凶恶人。又能解知佛法正义。何等沙门初始出家习无价衣耶。汝都不知出家净法。呜呼帝释。汝是如来正法外人。如来长子上座迦叶。有摩尼等八万宝库及余宝藏其数无量。并余种种无价宝衣弃之如唾。出家学道行沙门法。受行十二头陀苦行。何故不习无价之衣为放逸耶。上座迦叶。弃舍种种甘膳之食。舍肉味食。受持修行不食肉法。家家乞食不恶恶想。始终常一苦乐无变。其所乞处有种种人。或言无者。或骂辱者。答言安乐。然后舍去心不倾动。若言有者不生贪喜。答言安乐。受之而去心不倾动。若以大财施众僧者。于未来世众僧受用。一一宝藏无有穷尽。以何等故不奉施僧。而自分付饿鬼贫穷孤独乞白。帝释。沙门法者不多积聚。乃至盐油亦不受畜。是沙门法。奴婢田宅若卖若买诸不净物非沙门法。是在家法。若施若受诸不净物。悉皆如是。汝大愚痴聚。如是等辈今当调伏。如治稊稗害善苗者。我之所杀作指鬘者。彼等悉是坏法众生。无有一人是比丘比丘尼优婆塞优婆夷者
& S/ x+ K1 c. d4 c8 r/ \1 t6 t0 b3 W
尔时帝释谓央掘魔罗。不害相者是则为法。如来等视一切众生如罗睺罗。云何听许调伏恶人。央掘魔罗。言害与不害差别之相。汝云何知。如幻士方便他所不知。如是菩萨如幻境界。汝佛法外人。云何能知害与不害各有二种。有声闻不害。有菩萨不害。汝小蚊蚋。云何能知二种不害。汝之境界及菩萨境界差别之相。犹如蚊翼覆于虚空。譬如沙门非人所持。尔时大众应守护不。帝释答言。应当守护。问言。若因护死谁应得罪。帝释答言。净除害心无得罪者。央掘魔罗言。如是调伏诸恶象类。若令彼死守护之人无得罪者。当得无量殊胜功德。如是害不害相差别难知。是名菩萨不害。问言。譬如良医疗治病人以钩钩舌。彼若死者医有罪不。答言无也。彼良医者多所饶益。除有害心。问言。如是调伏诸恶象类。若令彼死为有罪不。答言无也。当得无量殊胜功德。除有害心。问言。譬如弟子从师受学。因教而死师有罪不。答言无也。除有害心。问言。如是威德众生明显众生。恶象类者见之而死。有遮罪不。答言无也。除有害心。是故帝释。汝不知善业恶业差别之相。不知沙门非沙门差别之相。诸恶象类坏正法者应当调伏。如上座迦叶等八十大声闻。乃至亿耳。一切皆舍诸大宝藏。出家学道于正法中少欲知足。比丘何须习无价衣。是等一切剃发除慢。孤游持钵乞食活命着坏色衣。如是比丘云何放逸。常为寒暑饥渴所逼。足蹈尘土恒如野鹿。不越小戒如牦牛爱尾守护不舍如乌伏子。如折牙象无复形好。彼复何须习无价衣。汝正法外人慎勿复语。如彼外道旃陀罗辈毕竟不入二生众中。汝亦如是。是正法外旃陀罗也。汝小蚊蚋默然无声
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:32 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第一央掘魔罗经卷第二; j5 F2 C& ]4 W$ c- N4 ?: Y

! ?8 L/ D# }  x3 F    宋天竺三藏求那跋陀罗译
8 K) }4 t: j' V7 M0 G) h' }# x& A
* g) o( F+ H& G+ _$ N; u0 o' w! u- N
尔时娑婆世界主梵天王。放大光明照舍卫国。一心合掌顶礼佛足。供养如来及央掘魔罗已。而说偈言
+ p' D: S3 \$ A6 A, q; r" [* Z' V
. U, X/ x! }/ h0 o 奇哉我今见大战  如二雄猛师子斗$ i% |6 s) p/ _3 e
 奇哉调御天人师  如来善调央掘魔
' K1 a3 w  G7 c 譬如毒蛇见咒师  吹气放毒不怖畏
, N6 T  D; z0 x/ A" W 师即调伏令寂静  三界大师亦如是5 G+ h) Q- U  T0 G( r
 调伏凶恶央掘魔  我今稽首三界医) H' A8 P1 |% L6 z5 P) T# u
 大神通力不思议  我今稽首自在王8 H1 F# H5 a3 A  k- h% P6 [
 大天所建甚奇特  以法建立央掘魔$ o* E9 Q1 M9 c4 D
 所为最胜无可譬  是故名曰无譬尊
$ |. X' ~( e2 c0 c6 W 央掘魔今为胜业  住戒调伏极寂静4 N" @, o  [" {6 c; T
 身心安隐无所畏  犹如自性真金色
. S9 a" R% i  r% T) m, y 纯净极妙阎浮金  唯愿如来哀受施
0 G' ^3 ]3 `  V) {( K+ l1 H 令央掘魔服天衣  当令我得大菩提
& P/ _' R1 N( D+ m6 l5 I7 M 彼服此衣护梵行  究竟清净心不动 $ k& |8 t# R! {& x
! W8 J1 E- g3 @- T
尔时央掘魔罗谓梵王言。汝是何人多言两舌。言央掘魔罗习近我衣久持梵行。而见毁辱汝是恶梵非梵梵像。汝蚊蚋来所言梵者。梵有何义。云何名为世间梵业。我岂服习蚊蚋之衣而修梵行。我亦不作佣作之人。我亦不能随他所欲。我亦不为负债之人。如申头罗(申头罗者外国幻人作飞人戏令空中来去往返至速)速往速反。汝小蚊蚋亦复如是。往受梵乐还来堕此。不知菩萨受生真实功德。非法为法。如汝等辈不觉生死迷惑轮转。呜呼梵天。汝真知善恶言。央掘魔罗大作恶业。汝蚊蚋恶梵为何所知。应当修学菩萨所行。尔时梵王答央掘魔罗言。汝现杀人一千少一。今犹见汝强梁不息。乃至雕鹫不敢近。汝此非强梁者。何处更有真强梁耶。此非恶魔者。何处更有真恶魔耶。央掘魔罗。汝莫放逸。所作恶业方便除灭。善哉如来真为大悲。乃能度此央掘魔罗等凶暴众生+ s4 J% ^! B3 p6 x9 L
: g9 {; p+ n- \/ N: ~" \
尔时央掘魔罗谓梵王言。恶梵蚊蚋汝将何去。汝复当于何处迷转。不知善恶众生死堕恶道。譬如有人行至丛林。夜见树上有萤火虫惊怖而还。语城中人言彼林被烧。时有众人俱往视之。见是萤火知非林烧。今汝恶梵亦复如是。唱言我痴。而自欺诳及欺余人。汝及余人后自当知是幻积聚。譬如痴人行至丛林见无忧树华。谓呼是火恐怖而归。还入城中告众人言。彼林被烧。众人往见知非是火。汝小蚊蚋亦复如是。汝及余人后自当知善及不善。亦自当知是幻积聚。莫复更出此不实言。汝当默然勿学妄语0 v" S4 ]- B; b% K+ U
. g* d0 z3 D; X& V
尔时护世四王来诣佛所。大供养佛及央掘魔。设供养已。即向如来及央掘魔罗。而说偈言
% e$ r6 D0 W1 n
; i! n- m2 D* A% V. y6 M) w, \ 奇哉甚希有  世雄今大战
* _5 n2 j% p# Z* T8 I6 Y" X 问答第一义  慧光除痴冥& C3 ^& }, o/ W2 w) h/ w
 奇哉善调御  无上天人师1 X7 R. J; j* C8 Y* w
 是故无量力  号名为如来( j" b3 E; L: A* [4 W8 C4 r9 g+ Y* K2 m
 第一钵昙摩  清净柔软足
* \' _8 C. z$ ` 尘水所不污  是故稽首礼# o- n" q# s2 ]3 G1 {
 我今归依佛  一心请所愿
) a0 w! J  ?- l2 f 当令央掘魔  受用我等钵# d  B$ N2 T" H% [# r5 b
 央掘魔今好  犹如空中月
! c! W4 Z  z' t  Y# Q 央掘魔庄严  净戒光圆满 
2 K/ [# l+ {9 V
+ p7 E4 R9 O* S/ f尔时央掘魔罗谓四天王言。汝是何等蚊蚋小虫。护世护世而自贡高。唱言我当施汝天钵。而见毁辱。汝等且待观我难事。须臾自见执持瓦器。何用如是放逸钵为。而以护世高自称举。名护世者。谓能调伏诸恶象类。非护世间护真实法。名为护世。譬如有人闻俱耆罗声。又见其形。寻复见乌而生迷惑。作是说言。俱耆罗俱耆罗。汝等如是。非法为法守护非法。如彼见乌谓俱耆罗。汝应护法莫护世间。蚊蚋四王且各默然, o  A. m$ s6 \1 m; [' I3 w
0 K7 Y8 C- `$ o0 J6 f# e5 {
尔时恶魔波旬来诣佛所。供养佛已却住一面。向央掘魔罗而说偈言+ y- }5 ^, Y8 l" T( k
1 y. s4 O. c7 E8 c1 {$ F
 汝今速出家  欺诳入我城
, Z7 q! |/ I( C6 ~) t" X 我亦不念汝  且令出泥犁 
) E  Q) y0 f: S" ?/ p0 Z
  j, Q, R$ T- A  N8 W1 N: f+ @7 g尔时央掘魔罗。以偈答曰& Y2 y; b( u2 B# A

6 \$ c' i0 w3 X! O% l' Z/ K) ^ 远去贼狗魔  蚊蚋无畏说
" H0 m# Z% q6 r5 t 及未被五系  波旬宜速去
( @; c; j0 y& C$ ]8 A1 \4 i! \ 莫令我须臾  左脚蹴弊狗
0 O" ]* L5 I: [; [ 若空无我时  自恣游宫殿: }9 g  _$ @  ?+ \+ ^
 如金翅鸟王  处在须弥顶8 D; A$ d! U. @2 }: Q
 下观大海中  诸龙共游戏$ S. [( R$ I, h& F, n# }. \. g' n
 菩萨金翅王  游戏泥犁上
. d* ~* z7 p! W 快饮解脱水  俯观苦众生; W- V  z& L6 Z& Y1 c
 贼狗魔默然  谛听甘露法
/ s3 e1 E( P* M 然后还天上  随意恣所欲 
) M. x" g. q4 u: W+ r1 n  d  g% C$ ^5 ~9 `0 }$ v/ L
尔时摩醯首罗神。为如来及央掘魔罗。设大供养已却住一面。欣敬交至以偈叹言
* E+ n4 R0 h& F2 s: ^: a: g5 S1 K1 X8 E! m5 W! p
 我今礼尊足  欣敬说伽陀9 m' @6 l  R, f
 如来妙色身  譬如优钵罗
: E  }; s9 @9 {" P2 Z/ }1 l 齿白拘牟头  目净千叶华
5 \2 n) n9 x" ?0 \( J* u 智慧无染污  净踰分陀利
: h+ `" R* _4 f  @" I 奇哉央掘魔  殊胜甚希有
7 I' q, W6 }' W9 t, T! ^ 住在凡夫地  而能降伏魔$ V9 U: m! l) C7 I& _( V3 \  L
 当速成正觉  普救诸世间 
9 D, S- D  S- _* b2 O. L
  ?! ]+ [4 _# L) X尔时央掘魔罗。以偈答言
9 x) B$ l# Q2 k: N2 d' Y( |- n7 {- U& k  ?& @
 汝是何卑趣  妄称摩醯罗* `5 r% R- a0 b0 p
 假名为自在  非真自在王
2 q% a. Y7 E1 w5 z! ^; J- H 汝今云何知  我住凡夫地
8 e7 ?6 [! I. J, g6 h, G9 C 长牙毗舍遮  宜速答所问' f1 U/ N% u4 ^6 y8 U5 D7 A* H2 i$ a
 形色尚丑陋  有如癞病人( M: p" P/ I' G
 而为诸世间  广说治癞方9 n6 s  w; n9 ?
 自病不能救  安能疗他疾' e( ?! z, \$ Z3 ]
 今汝小蚊蚋  痴惑亦复然
: F" ?  V" i7 J! n5 ?1 Y2 O$ a 不知自趣性  云何知他心, R. x  _! i' S& r; m
 而言央掘魔  住在凡夫地3 V6 t& S' |- ]1 v4 Y+ u) ^: D
 汝不应灌顶  副他自在王
- P3 }8 f# S5 J; c1 B. y 无知且默然  须臾自当见 3 Z5 q$ l; V% ?; K# q

' i) y5 r, j0 l. o0 t7 s尔时如来所依坐树。其树有神。见央掘魔罗心生敬信。以偈叹言
5 J$ t, g( B! t0 D: J5 K- o0 }" ^4 M# G) }/ n% e8 T6 X
 疾来央掘魔  勇慧坚固士
6 X6 Z2 ]/ y+ _$ u* Q# k. \% I 今请服法衣  供施汝初饭7 [9 Q1 x6 J1 z: C
 施汝及如来  当得第一果 - |& h/ ^4 P! [+ D' V

/ D+ f( f7 n$ r6 z5 \. p7 b尔时央掘魔罗。以偈答言8 {$ a3 [( |9 _# `$ H" T& O

' j% p: S# }; Y0 m  } 如来未曾食  声闻亦复然
: e! Z- N& @) l" s# ` 汝今为施谁  速说决所疑 
7 C6 E+ A, a/ K% B" `
7 m! W$ N6 |. R3 o. }尔时树神。以偈难言
* w+ a; t# s4 z8 }& p" P* J: Y2 A# F: G$ P' N9 I. k% o
 如来常饭食  声闻亦复然
/ U& X6 z7 O3 V; r 坚固欲出家  不应作妄语
! i& U  e2 s: X- T 应当舍虚伪  谄曲非清净
* A! ]% U# o* }8 m6 K 若人越一法  是即为妄语2 i+ R/ @+ ?4 q9 O2 B2 k4 C
 不度于他世  无恶而不造 
; m  e2 M( D. [& E+ J4 a. x2 y3 O# u7 Z
尔时央掘魔罗。以偈答言. V* S, T4 J4 N6 @4 o1 r! [8 M5 Q
) }4 j, }3 `9 x! y1 u& e& k- Y
 汝是卑下姓  今欲何所说
, p; G) E% O, L( A 汝且自观察  女人佛所毁1 J" |& Y' D+ }6 c+ _) |3 b
 世间谁妄语  谁为真实说1 }5 m+ P) o1 R9 U
 谁世间贪食  谁世间病死2 w( t6 ?) w$ B
 如来悉具足  大我实功德9 i4 |3 V5 x5 g/ v
 众生不能知  是则为妄语1 s& o* b  p/ Y7 ]
 不食而言食  是则为妄语& B$ T1 ?( i- P" V; o1 c
 彼尚无出家  况复受具足
3 {. t! e9 e! w7 q 不知隐覆说  是则为妄语
, n/ T0 g% ?2 I$ h2 ~: l; u 彼尚无出家  况复受具足5 M0 e: D4 _) @, S0 a" o2 Q
 我不越一法  而汝越无量
6 Z$ p9 D; k6 c* p0 c: V 速向天中天  悔除虚妄语 
* |5 o8 d( m/ s# p
- {9 `! o6 C7 k$ Y尔时树神。以偈难言4 a- q. g' v- B" E4 I  ?! c' n$ j
7 q! u( j- I* C+ b  N3 P
 汝以何因缘  说我是卑趣
+ E: E; a3 J$ d& X7 | 未离毗舍遮  何能知男女 5 I1 q* x4 S9 Z- E5 I! m/ U

: K; ]$ s. t, |4 d尔时央掘魔罗。以偈答言* K. L8 W$ D( ^# }) f+ _

4 ~4 k: t7 w7 m1 P3 o( ~4 ? 譬如转轮王  珍宝庄严座
* R# V/ q  r) G2 ~  B 臭狗暂卧上  还至不净处8 ~4 s; H- ]/ W! p1 J0 F
 汝以卑陋性  暂游方便法- v( o1 P- U* \/ O4 M: D  E
 还复处女身  纵心五欲乐
# J* G5 n; a- m' r 汝今应方便  速舍女狗身, D8 u% w% H6 Z# p
 莫取男女相  当修空寂法& [5 t0 @5 V; j  ^. C
 修习空法已  疾得男子性 
8 F# s7 y" _! q/ m. k: n! z1 N1 p$ h( ~- _
尔时尊者舍利弗大目犍连。犹如鹅王。以神通力乘虚而来。来至佛所顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。时大目连以偈叹言/ g$ ]/ M0 ~. I% G7 Z. g3 }  p$ g' b

0 U  p- k+ g- P 超哉勇慧士  善修殊胜业6 R0 }2 `5 J& h- W# r
 宜速随佛去  出家修净戒
' q6 J" g5 `+ k 与诸梵行者  乘虚至祇园
3 |+ G: a5 J. t+ X, m  B+ F2 S 愿佛时哀许  出家受具足
) S# O' O( ~1 J* p/ G 普令诸世间  一切共瞻仰6 w4 j/ f% V" a6 {
 陵虚犹鹅王  明净如满月 ' ~# u4 [  H' a1 E3 R* z; Q
* L6 ^' h2 d" L9 ~
尔时央掘魔罗。以偈问曰+ B1 @) T% r1 G2 F! j. ]8 c

" M  @* j& Y6 X2 j7 `6 y" A/ _) j 云何世神通  云何神通本
1 p. T; y4 L5 w 神力第一尊  速说断我疑 
# e6 U2 p0 N& Y+ [8 U# S5 ^, T# [9 ?' \1 n& r+ j0 ^  u
尔时大目犍连。以偈答言" Y+ f& R) m* J/ Y4 b: W( m" w
: s% A# T* |0 c' n6 L( r! B
 若人修净舍  常施履屣乘' H) j# {0 K  b3 p/ |' o
 比丘持净戒  远离不习近6 m" x6 \3 M7 Z) g# {9 O- H
 如是二因缘  疾获神通力 7 j4 s1 [/ T( G4 X; [
' g; B/ h& o9 R: ~3 F
尔时央掘魔罗。复说偈言$ q9 \4 T- U' ?. j6 k
' B/ C- p  X1 i8 X0 x* c
 呜呼大目连  修习蚊蚋行* Z1 F- C& s: \$ y; F
 不能分别知  第一真实通
8 m) i% d$ t0 c' y% ~ 蚊蚋乘虚来  无知宜默然
% c8 }$ G3 g# n! R& x% f 常行自他利  愿速安众生' W5 j$ C* Y! B' B# ]
 如是修方便  疾获上神通
' n, o4 t/ U: L2 t7 Z5 K 安慰说法者  或时遭苦难. k3 d' t* b# u. t/ |, Q7 w
 舍身为救护  疾获上神通
8 \& p% k% u) H* X$ G 我今当速行  广度诸群生
! ~  G: q( O1 E 至于只陀林  当得大神通
; `8 ^3 a2 G6 T' O5 @7 c 如是无限量  所谓摩诃衍
* c1 f& l- [( J9 ^, e+ i) U4 v 无量复无边  所谓诸如来 
. z+ M& F; Q* Q# K9 a% e) o* }: H+ P+ R" e: `: o, ?$ s- l
尔时央掘魔罗说此偈已。即复说偈问舍利弗言5 A4 u3 N- y1 b

0 Z$ l7 `9 ^7 b: ~9 e 云何舍利弗  世间大智慧
- i  {7 t: O) K, S8 T 智慧从何生  速说决所疑 7 \; q7 J7 z# l: i% ^, r

' f# R* U* z3 R5 I2 k3 y) J3 r尔时舍利弗。以偈答言7 [) |  \  a6 g2 E: z

/ d: s: n4 f6 f& `8 F& ?  C 善护持五戒  能成大智慧
; T8 V1 j) g# R' }# E  G3 {* A8 R 命终更受身  智慧常俱生
9 s* ^" {- ~' W% s* C 名闻远流布  智慧不倾动 
  V3 m( K- G& d( a
! X0 ^3 u2 o. ]尔时央掘魔罗。复说偈言
+ ~+ K1 k/ O" N5 F! u3 f, P* O  J
( j3 E/ R% j" H2 T  T4 f. t5 b 佛说常不灭  从是生大慧
! R* s3 P6 X! ^! H# u6 y! _; q 佛说大智慧  从是说法生" O6 R0 t, a, X4 D" L' s
 呜呼舍利弗  修习蚊蚋行& Z+ s& i8 ?( c3 \# W
 不能分别知  真实智慧义
+ l: q( X+ r7 u6 _& q: M* `' c' E 陋哉蚊蚋慧  无知宜默然 9 Q5 v7 j) g" u* C* j

% w8 Z% ^8 l7 \8 u& @# V尔时尊者阿难来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
9 n% Y* \1 u$ S( D8 Q1 m  H& x1 J3 a. p3 B7 m
 善哉央掘魔  已修殊胜业
/ V# g. m3 r- G7 x+ W8 g$ w 我今发随喜  速通九部经 
# \& [% W7 g" ]' N' b# m6 L* P) S
: A; R' u. h+ }; G/ L! X) L7 I! A3 F尔时央掘魔罗。以偈问言4 \2 u. E# K0 |

2 s$ K" o) F+ ~* i 如来称叹汝  多闻最第一
& G6 @8 q9 d' `1 v8 c% J9 ?( \ 云何世多闻  多闻从何生 
8 [: E+ a! C: y3 t- K  Z. _5 t- t
4 K9 l# w- ^. _& x9 c+ k5 w# l" E2 c尔时阿难。以偈答言3 u+ @) F* n$ G! d2 G# O
2 g+ J' m8 O0 \: B. b
 诵习九部经  离悭为人说$ @3 u' W# Y, ^2 L# X, V
 从是获多闻  总持不思议 1 U1 {( x6 _+ i# _
( z! b+ b" e5 H( \& O  z
尔时央掘魔罗。复说偈言" Q! d+ _% l) s5 Y/ l- L

% L% g$ d; S* i* J 叹说诸如来  毕竟常不灭6 F6 n3 |$ x1 o% O& L# L9 N
 是名为世间  第一最多闻9 P% P  m3 F" K3 X. [$ C
 呜呼阿难陀  修习蚊蚋行) \8 ?/ Q0 A( @, p! Y2 g
 不能分别知  多闻所入闻
1 p4 X+ Q. @$ |! l( i+ `# [' H2 t3 f 陋哉蚊蚋持  无知宜默然 ; |+ ?" h. A7 u$ h
4 F1 s6 ~4 J" Q
尔时尊者罗睺罗来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
2 p3 Q7 @$ B/ i5 r9 O6 v6 Q3 c
& Q! k, m, w- I 善哉央掘魔  已修胜功德- ~% r1 v  D. U  Z/ y
 我今发随喜  敬戒速受持 
( f# }9 k* j, \
6 C& b3 V& o- _9 k* b+ P. |尔时央掘魔罗。以偈问言  B* z" q  B1 t  D- |# W

- U! o8 \8 _: U 如来称叹汝  恭敬戒第一& Y1 @; q4 |4 S+ x: s4 p8 w0 k
 云何为世间  恭敬于净戒
. ^# `& n) L1 h  C. I 汝是佛爱子  速说决我疑 
) `: V) C. A( R: U" U
% ^& E" j, z8 L" I2 q, D' f尔时罗睺罗。以偈答言
9 I9 s) Z" h; U7 N  O
* S# N0 o3 r: D, \ 一切佛所说  专心恭敬持
4 L5 @, S5 Q" l; _' a 是则为世间  第一恭敬戒 7 l$ L( T5 E' A$ k5 W( U3 g% W
# Y8 n! h! Z+ J0 V# K( Q3 d; g
尔时央掘魔罗。复说偈言
) X1 `" m; b" u2 \2 m4 x: O1 Z3 \: ]2 p
 若说诸如来  世间第一常. N( I( v  L* c7 O* o
 是名为世间  最上恭敬戒
- l$ H; `& `5 y$ |* h 呜呼罗睺罗  修习蚊蚋行% v, m, X: f) r% H8 I
 不能知第一  真实恭敬戒
; s1 s9 W/ j5 Z6 i1 L9 ? 陋哉蚊蚋敬  无知宜默然 2 a* `+ k4 `' |$ ]

2 D8 f/ m0 ~% w! O& i- l* @尔时尊者阿那律来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言* I: j8 B; N) l3 y! V* [4 @
0 Q- ^3 j; [/ T3 `
 奇哉央掘魔  善修殊胜业
( h9 p( M4 L1 L3 T 我今发随喜  不久得天眼 , M. C5 L# p2 O8 k2 \$ C1 H" n
& D% i( R% j7 |" U, u
尔时央掘魔罗。以偈问言
: B& k' |( q$ a  C* X2 C/ V" H
6 a) x6 k% Y( [( @. x: C" c: U7 f4 S 如来称叹汝  天眼最第一
% t% \/ v: y/ }* n8 C& \ 云何世天眼  天眼云何生: Z  i1 F+ r% Y0 d  y% N' {
 汝今当速说  决断我所疑 ) C2 w9 X3 _2 d2 \6 n4 `% J
* L6 Z% U- n! x2 B9 g, A/ q& r
尔时阿那律。以偈答言
; n) d$ V2 {0 ?+ R9 N+ ]; o1 h  r3 S- R) h9 C- n8 K* R
 常好施灯明  说法闻化人! Q* j2 ~# c% J/ o# Z
 由是获天眼  洞视无障碍 6 u/ D# {) W7 |9 ?0 H0 n3 C. `

8 A+ r- Q" d* i" m, d% n尔时央掘魔罗。复说偈言) W/ ?0 F; l! f+ f. R+ \
' C2 v* g/ @' \7 i
 如来深法藏  精勤方便说
9 a1 _" g. c5 n 显示不隐覆  究竟最胜眼
' L, P% J9 T3 B 呜呼阿那律  修习蚊蚋行
' y& b0 ~' x) f) A9 s& G 不能知出生  天眼胜方便1 _$ k# P" X- Q% d) Z
 陋哉蚊蚋眼  无知宜默然 ( S1 [8 t1 ~3 O/ B& }
* j- Q  k6 x, R. Y. X
尔时尊者沙门陀娑来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言$ y( a  G9 l, s) J; b
1 d9 W/ K6 e5 e, i+ b% T" V
 奇哉央掘魔  善修殊胜业
/ c) b; m% w6 ? 我今发随喜  宜应修忍辱 
7 Y' g* r, F0 T+ [, ]7 S& s4 s# P$ C+ D
尔时央掘魔罗。以偈问言$ p$ o" Y" E$ g  s0 O

! d$ Z0 a! Q/ L4 c* g% H5 y( Q8 Z 云何为世间  成就第一忍* E' w; N) V8 q  X; |
 云何生忍辱  速说决所疑   r3 s, c/ ?$ m7 t' _
- s0 D( a6 O; A: l
尔时沙门陀娑。以偈答言
3 Q3 I8 d. S; W5 ~$ l8 @3 ~
. G8 m1 N# u- u6 q" J% Q* o. P3 Z 栴檀涂右臂  利刀斩左手1 N4 m  y' E* r0 t  `# d* `
 等心不倾动  能生最上忍9 V! U  ~6 `" k- v
 是则名世间  堪忍上调伏 0 D# I% Z  m9 \5 J
* l2 D* g6 |5 t/ L& ^4 `
尔时央掘魔罗。复说偈言6 d  s& S% b, Z6 C% _

+ J" w5 X1 j1 Q% @5 f6 y  ~- q 若说如来藏  显示诸世间/ p7 C  M8 o3 f6 O  m$ |
 无知恶邪见  舍我须无我
' j' Z9 j+ ?  D! s; s! L8 Q) U 言是佛正法  闻彼说不怖1 C6 P1 C+ j# a/ I% W, [
 离慢舍身命  广说如来藏: ]' N) u$ {6 _" @& J# |  I) c( M' v
 是名为世间  堪忍上调伏
% J  t7 T0 A# c  u 呜呼沙门陀  修习蚊蚋行; j% D: z! a; n2 s: f2 ]  |6 d
 不能知出生  最上忍方便7 U& a, z9 A/ U8 |
 蚊蚋亦堪耐  饥渴寒热苦
- S; v+ q4 K/ C0 B% r) i 陋哉蚊蚋忍  无知宜默然   F  a( K3 J0 \! H! w6 _6 E7 ?
& ^9 ?: D$ X0 o5 ~
尔时尊者满愿子来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心大欢喜。以偈叹言
% f4 V0 ^+ i6 i. v1 C) g/ B& j) Y; r
 善哉修胜业  我今发随喜' i  ~7 w7 ~5 @  ]. U' e
 为一切众生  安慰演说法 + n7 V0 Y" j! k3 `

9 R# d& @" O3 Q  V/ E尔时央掘魔罗。以偈问言
  X4 U  [1 E. ?% ^3 I
2 ~! W* s) I- L6 x  K9 A8 |+ ] 如来称叹汝  说法中第一0 Y6 M+ ~& z0 ?7 ]5 V: ?+ n
 云何说法者  云何为知义  \7 n; O$ {) j& ?9 o
 唯愿说法上  时为决所疑 
: Q2 ^, Y* [2 Z  e( _1 ^
/ k0 E+ C$ M+ P" N7 o5 t尔时满愿子。以偈答言; c$ @1 o6 B4 }! n$ B  x

9 O* S' h# O0 }$ `" w: z 诸佛及声闻  圣所不得法8 s4 V8 {1 T, ^% G; Z% C
 正觉善通达  广为众生说 ( s2 P2 v8 o$ w% x, R8 m
& Z# D3 o2 `- M4 O. E6 P
此说有何义。谓过去一切诸佛。于一切法中极方便求。不得众生界及我人寿命。现在未来一切诸佛及三世一切声闻缘觉。于一切法中极方便求亦悉不得。我亦如是为众生说。离众生界我人寿命。说无我法说空法。如是说法% _2 I3 h) e* Z( p

8 P+ h8 @1 z+ |* j; _; Y尔时央掘魔罗。谓满愿子言。呜呼满愿。修蚊蚋行不知说法。哀哉蚊蚋无知默然。不知如来隐覆之说。谓法无我。堕愚痴灯如蛾投火。诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无如来藏不可得。现在一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无我性不可得。未来一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无自性不可得。三世一切声闻缘觉。于一切众生所极方便求无如来藏亦不可得。此是如来偈之正义# o, Z5 M1 k. L- h# A
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:32:55 | 显示全部楼层
复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切法极方便求世间之我。如拇指粳米麻麦芥子。青黄赤白方圆长短。如是等比种种相貌。或言在心。或脐上下。或言头目及诸身分。或言遍身犹如津液。如是无量种种妄想。如世俗修我。亦言常住安乐苏息。如是比我一切诸佛及声闻缘觉。悉皆不得正觉彼法为众生说。此是如来偈之正义。非如汝向妄想所说。复次诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。现在一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。如来性是无作。于一切众生中无量相好清净庄严。未来一切诸佛世尊。极方便求如来之藏作不可得。无作是如来性。于一切众生中无量相好清净庄严。三世一切声闻缘觉。有如来藏而眼不见。应说因缘。如罗睺罗敬重戒故。极视净水见虫不了。为是虫为非虫为是微尘耶。久久谛观渐见细虫。十地菩萨亦复如是。于自身中观察自性起如是如是无量诸性种种异见。如来之藏如是难入。安慰说者亦复甚难。谓于恶世极炽然时。不惜身命而为众生说如来藏。是故我说诸菩萨摩诃萨人中之雄即是如来。如阿那律天眼第一。真实明见空中鸟迹。与肉眼者俱共游行。彼肉眼者所不能见。信阿那律知有鸟迹。肉眼愚夫声闻缘觉。信佛经说有如来藏。云何能见佛境界性。声闻缘觉尚由他信。云何生盲凡夫而能自知不从他受% ]$ w9 d2 O+ e1 V& ?& J
4 h. k2 d' D+ @+ T% q
我闻先佛称说此地。于劫初时有四种味。彼时众生食四味者于今食土。以久习故今犹不舍。曾于过去诸如来所修如来藏者。亦复如是。久修习故。今犹信乐长夜修习报如来恩又于未来说法者所闻如来藏。闻已信乐。如彼食土。非余众生。彼信乐者。是如来子报如来恩。譬如鷍鸟从久远来无有惭愧不报恩养。以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。过去世时无有惭愧。已无惭愧今无惭愧当无惭愧。闻如来藏不生信乐。已不信乐今不信乐当不信乐。譬如猿猴形极丑陋。常多惊怖其心躁动如水涌波。以宿习故今犹不息。彼诸众生亦复如是。去来现在心常轻躁。闻如来藏不生信乐。如鸱鸺鸟昼盲夜见好闇恶明。彼诸众生亦复如是。好邪恶正不乐见佛及如来藏。去来现在不生信乐。如彼鸱鸺好闇恶明。如人长夜修习邪见。染诸外道不正之说以宿习故今犹不舍。彼诸众生亦复如是。久习无我隐覆之教。如彼凡愚染诸邪说。去来现在不解密教。闻如来藏不生信乐非余众生。若人过去曾值诸佛。供养奉事闻如来藏。于弹指顷蹔得听受。缘是善业诸根纯熟。所生殊胜富贵自在。是诸众生今犹纯熟。所生殊胜富贵自在。由彼往昔曾值诸佛蹔得听闻如来藏故。于未来世闻如来藏。当复信乐如说修行。诸根纯熟富贵自在。色力具足智慧明达。梵音清净莫不爱乐。或作转轮圣王。或为王子。或为大臣。贤德具足离诸慢恣。降伏睡眠精勤修学无诸放逸。及余功德悉皆成就。或为释梵护世四王。斯由曾闻如来之藏功德所致。身常安隐无病无恼。寿命延长人所爱敬。具足听闻如来常住大般涅槃甘露之法。坚固安隐久住世间。随顺世间而共娱乐。知诸如来不从欲生。广为世间开示演说。以此智慧功德利益。在所生处子孙众多父母长寿。常受人天一切快乐。族姓殊胜悉皆具足。斯由闻知一切众生悉有如来常住藏故。未来现在天上人中。一切快乐常得具足。由闻如来常住藏故。若彼众生去来现在。于五趣中支节不具。轮转生死受一切苦。斯由轻慢如来藏故。若诸众生历事诸佛亲近供养。乃能得闻如来之藏。信乐听受不起诽谤。若能如实安慰说者。当如是人即是如来。若诸众生多背诸佛者。闻如来藏则生诽谤。彼诸众生自烧种子。呜呼苦哉苦哉。不信之人于三世中甚可哀愍。诸说法者。应如是说称扬如来常住真实。若说法者不如是说。是则弃舍如来之藏。是人不应处师子座。如旃陀罗不应服乘大王御象。一切诸佛极方便求如来之藏生不可得。不生是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性不实不可得。真实性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求自性无常不可得。常性是佛性。于一切众生所。无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏无恒不可得。恒性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏变易不可得。不变易性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏不寂静不可得。寂静性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏坏不可得。不坏性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏破不可得。不破性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏病不可得。无病性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏老死不可得。不老死性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。一切诸佛极方便求如来之藏垢不可得。无垢性是佛性。于一切众生所无量相好清净庄严。如油杂水不可得。如是无量烦恼覆如来性。佛性杂烦恼者无有是处。而是佛性烦恼中住。如瓶中灯瓶破则现。瓶者谓烦恼。灯者谓如来藏。说如来藏者。或是如来或是菩萨或是声闻。能演说者随其所堪。或有烦恼或无烦恼。满愿当知。我说是人即是正觉。能破受者亿烦恼瓶。然后则能自见其性。犹如掌中见阿摩勒果。譬如日月密云所覆光明不现。云翳既除光明显照。如来之藏亦复如是。烦恼所覆性不明显。出离烦恼大明普照。佛性明净犹如日月。哀哉满愿。修蚊蚋行不知说法。宜嘿疾去
- t5 E& ?! p0 N3 O* n' l
8 J; U2 p; ?9 E5 A7 d- J尔时孙陀罗难陀来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言- D6 d- [6 d% {6 {
9 H7 h' D! q  v1 S
 善哉央掘魔  已修殊胜业0 E; t6 R. T; W3 }( T; X& U) m
 宜应方便求  如来妙色身 
+ o3 w( \$ T! p
* I0 s4 Q  r; U2 {9 I7 p尔时央掘魔罗。以偈问言5 ^( w. a5 z$ h, |" o1 h% }
$ Z, Y1 v- N) a0 ~. t. m
 世尊称叹汝  端政最第一
  v" ?# k9 {1 j0 e 云何为世间  端政最殊特
0 C( I$ a2 Z# o0 K* t 何因得端政  时说决所疑 # R8 W' `, I4 U- Y
+ z. M% t/ q3 {* q$ J; i4 D) H
尔时孙陀罗难陀。以偈答言
) A0 C( L/ ?- ]& @) Z
  R2 \$ ]8 @7 |) m  | 澡手合十指  顶礼佛舍利) U5 |! U, O% p8 D# {% E
 常供养病人  从是致端政 9 x; A! D* y) K7 G8 z( s0 s4 W
  }4 ]9 c! g- R5 p( E, y7 z
尔时央掘魔罗。复说偈言: a& h8 w2 f% Z6 z  g

: F6 {% G5 a; e5 v 佛身无筋骨  云何有舍利
+ n6 Z. }- {* a( u! {* t! } 如来离舍利  胜方便法身# X4 R# ]* y/ W( o! l1 Z1 B
 如来不思议  未信令信乐
! U! ^9 I( `. J/ s6 T3 E1 u 故以巧方便  示现有舍利
2 J$ R% y9 i6 F" P1 N# `! F8 l 方便留舍利  是则诸佛法
/ w. i" C; D7 N1 L. d 世间从本来  供养梵自在
: V' D) t  l0 d0 [" o. ? 天子及天女  种种诸形像
& P4 m" z8 a! L' {; P& V5 e9 s 以彼非归依  建立舍利塔
9 M: G) q% ]4 D" U9 j 若有诸众生  解知是方便
- o6 y6 a* c+ ] 因此方便智  获致端政色
" `7 P* o7 `& i6 z( k0 T 非如汝先说  妄想端政因
' F8 R3 t& X. E' I3 n* j2 l 呜呼孙陀罗  不知妙色门
- e8 i. o% }! Z# v) {! N1 U 蚊蚋色具足  无知宜默然 
2 o5 v) p5 W2 T/ n) n4 ^7 ?- U7 ?+ |  ~5 C0 J3 _0 E: c7 O
尔时尊者优波离来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
. u+ L2 y, s, u
* h2 u. A( r# u) u6 d 奇哉央掘魔  已修殊胜业7 u6 N9 z, ~: W( Q% I, m7 N) B
 我今发随喜  汝当修净律 
" E. k) T, f4 K$ i& b5 |
- H0 C7 j! W2 X* N尔时央掘魔罗。以偈问言
. _. e! [( r- r' f' G
, D) L+ Q  n) C0 V" P( w4 m  ] 如来称叹汝  持律中第一
$ P: E, B1 }4 g2 d& d8 t" G 云何善持律  速说决所疑 
' U4 P: ^4 @' |- m. r* @( S) x
; J# X6 H0 m% U7 T6 @尔时优波离。以偈答言) s: P# [/ G; s; Z$ a

$ q% ~4 B% @% q: t 一切恶莫作  诸善悉奉行
+ d+ A# I; {/ D7 V 方便修净心  是则善持律 
: b7 ^) A; y* S. `, w; k% p8 V' Q4 K
尔时央掘魔罗。复说偈言$ }+ V8 j; K. ~% `

2 w# C) f! e5 e 坏法毁禁戒  非律恶比丘, P, F" g3 V: |# [
 应当夺六物  一切资生具
6 J+ H0 s( h  ^4 y/ G 逼迫加罚黜  方便令调伏
6 D+ C" D1 {- f 梵行所应用  斯非破戒物
% f, y; ~6 ~& X; E/ |3 J5 \* W 譬如大国王  所宝护身刀2 ?* t, j/ N6 j3 l
 若在屠脍舍  法应强夺取( }! d1 |! Z, c! R
 帝王所珍器  不应属恶人
) v$ b& I4 t  m4 Z7 u 如是梵行者  所应受畜物! W9 p$ d& Z0 _4 E1 s6 D
 不属坏法人  是故还摄取
; o' v: F2 O4 t( ~8 E% m7 Z% d 是则名世间  第一善持律6 ?' F6 m9 {1 y4 o) Y5 j. v4 n
 不犯突吉罗  亦非非威仪
& o6 F7 u1 r. o9 A: n& E 如是持律者  具足如来教
  I9 F) `. r# y! S# x+ g+ k 如来视一切  犹如罗睺罗, @' P* {& B4 Y. G
 呜呼优波离  修习蚊蚋行, d8 H" Y; A1 q
 不解善持律  无知宜默然 
+ T, `% |9 j2 L* a
( G9 a8 d  m/ ^8 L  U尔时文殊师利法王子来诣佛所。稽首佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
- v: N8 ]. M/ a/ P) I, H" _1 v5 Z
 善哉央掘魔  已修殊胜业9 A2 T) I& Y: h: H
 今当修大空  诸法无所有 
6 C, Q/ g6 I7 F3 U  Y$ D* f8 f
" F* N' k" `* x0 Y尔时央掘魔罗。以偈问言5 S: J' |& l+ L5 N

0 m5 Y2 y% U5 `6 Y) ` 文殊法王子  汝见空第一
. p8 D% k% ]. z1 H 云何为世间  善见空寂法
- m% |  P: ?3 C3 f 空空有何义  时说决所疑 
3 X" `) O# |  d! G- }3 r( t
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:14 | 显示全部楼层
尔时文殊师利。以偈答言) D) }  y2 P( k. S' l% P
5 l! M' d/ t. O7 \( y7 @6 s  C9 G
 诸佛如虚空  虚空无有相
8 }% \# _, N! g: S1 H$ A 诸佛如虚空  虚空无生相
1 D9 P! N7 f1 @  Y5 }1 A/ p1 f2 V4 Z 诸佛如虚空  虚空无色相6 m. v8 r5 C( ?( }. C
 法犹如虚空  如来妙法身
" e2 o0 D* F8 z+ K$ R6 w 智慧如虚空  如来大智身' Q+ Z" v: A" k$ A
 如来无碍智  不执不可触. i! ?3 M3 B9 v8 U+ r- [& I
 解脱如虚空  虚空无有相5 f' t' u) Z/ x9 T! t( C% U; G
 解脱则如来  空寂无所有- f6 t5 ?2 \3 e  y4 m; ^9 ]7 q
 汝央掘魔罗  云何能了知 + S! [3 |& b0 `/ k

4 Y' e6 D1 t& H# Q尔时央掘魔罗。复说偈言
8 n5 i: w0 Y' {6 |# G* u, v5 b" J7 Y& f6 o
 譬如有愚夫  见雹生妄想
/ ~: S' l- }" L, ^& G2 s 谓是琉璃珠  取已执持归
1 g0 |" U# x8 W8 C) P 置之瓶器中  守护如真宝; C6 }/ C: i  B7 ]
 不久悉融消  空想默然住
& ^9 ~2 ^4 U0 A* f 于余真琉璃  亦复作空想% n. l' L$ h. p5 L3 ~" K  G8 s
 文殊亦如是  修习极空寂% ^  t% {, a+ W5 ~0 }. V
 常作空思惟  破坏一切法& N& r& {- P# p
 解脱实不空  而作极空想
* L) o* v& A" e+ c" u4 t7 ` 犹如见雹消  滥坏余真实2 {" H2 j3 p0 _( y& ]
 汝今亦如是  滥起极空想
1 D* }. ~; |  w 见于空法已  不空亦谓空. Z4 z/ X( @2 s+ D" I
 有异法是空  有异法不空
! e; |$ x4 j8 |5 W7 w9 @# T 一切诸烦恼  譬如彼雨雹
# {4 s( b7 k/ K7 }6 k7 R) @ 一切不善坏  犹如雹融消5 g, A/ @; D) N, u: Q$ i, ~2 v8 ^4 I- C
 如真琉璃宝  谓如来常住
, G4 E) C- ^4 z3 d; n5 d* I 如真琉璃宝  谓是佛解脱
* t! r4 [! Z$ J  ? 虚空色是佛  非色是二乘
! H! Q" _% r- q6 I% o  n! ] 解脱色是佛  非色是二乘' q5 ]; c% P$ ~. Y3 T0 Z. w, q- V
 云何极空相  而言真解脱- t6 D" _. \& B! O
 文殊宜谛思  莫不分别想
" M: j3 h: L& \3 F8 ]( I$ F* h3 x 譬如空聚落  川竭瓶无水/ b: W" T2 [  O3 G8 q5 v* O
 非无彼诸器  中虚故名空
: E* I. ?3 @9 W6 G$ r2 j 如来真解脱  不空亦如是# Q  s3 C( k6 R0 K, Z6 Z# q
 出离一切过  故说解脱空
! [5 S$ L: d: }$ o 如来实不空  离一切烦恼+ `5 G! C3 x% }6 u6 X# |
 及诸天人阴  是故说名空
- @4 x9 p( a+ K  D 呜呼蚊蚋行  不知真空义( P, j; r: J4 d! Z6 z1 l* c
 外道亦修空  尼干宜默然 
2 ~' @' u5 [+ j0 h' B4 v" e+ U
+ h4 J% ]6 z6 t# b; L9 d# C2 |尔时文殊师利。以偈问言' o! f3 N4 W& F2 C2 u
  \5 F! y; G* h) E
 汝央掘魔罗  以何因缘故
: R- Z* }9 K+ k/ T. j" f 恐迫声闻众  轻蔑诸佛子
, Z2 n8 o, j. H) w& f( u 纵意肄凶暴  虓譀如猛虎  k* h+ p4 p" S+ y& @; U
 谁是蚊蚋行  出是恶音声 3 R5 U5 l. E+ v; C0 Q: _, n; i! d

, Z: ?! L! F8 r1 K! W! l尔时央掘魔罗。以偈答曰
  d- n; k& z9 j' H: X* h
# O' {  ^9 h. ?' x" Y. r7 L2 z# P 譬如贫怯士  游行旷野中- F  Y- M( O, Z- \# w( W
 卒闻猛虎气  恐怖急驰走4 `/ D. f* g+ o& i
 声闻缘觉人  不知摩诃衍
% `0 {! t7 G  d% k( A8 c7 L* z 趣闻菩萨香  恐怖亦如是
2 A2 G! R& B& D$ F3 ?2 I+ X  U 譬如师子王  处在山岩中9 a8 K1 H: ~$ q$ u  b) {
 游步纵鸣吼  余兽悉恐怖3 f/ m1 l+ j& j+ O" Y
 如是人中雄  菩萨师子吼
+ H$ R: R! k8 R, p- v 一切声闻众  及诸缘觉兽
& q$ f% i8 V8 q, N1 e 长夜习无我  迷于隐覆教. i# G7 r$ a; `& H( e( g
 设我野干鸣  一切莫能报9 x3 W# t2 R$ i. D) {' [& Y
 况复能听闻  无等师子吼 
4 ^/ z/ u  X9 y' `- g5 ?4 R/ t$ W- J
尔时文殊师利。以偈问言; a9 B/ e# c4 W. Y9 X: V- `

# Z2 H8 B; X  X* V" d- W( a3 H 汝是小蚊蚋  兴造诣恶行
6 T- _* e2 |6 j1 I: \% Z; H# N# x# ? 如汝是菩萨  何处更有魔  B* g/ W2 F$ b& r/ c
 呜呼世间人  不能自觉知, x- e: V8 ^1 a6 D9 ^) K- a
 不自省己过  但见他人恶
0 G3 X3 f1 d# `1 s 汝央掘魔罗  为作几许罪 3 ^4 l' F$ S! k4 y! E

1 y, S1 b7 q" w" K& V4 ]6 r0 S尔时央掘魔罗。以偈答言
. d: D9 I9 `5 f% }6 V# B) `2 q" e
/ ~) z( ?4 y/ i! _  c  ?4 c 呜呼今世人  二人坏正法
9 j4 U0 j) b  p$ M4 Q 谓说唯极空  或复说有我
+ c( q9 \/ H) P7 j 如是二种人  倾覆佛正法  D( y7 ~  e" N
 呜呼汝文殊  不知恶非恶7 I/ e  j% F  p! N
 不知菩萨行  蚊蚋师子异
. o# s/ c! b: w0 @# H$ O0 [ 奇哉我能知  无畏诸菩萨+ n: g) `2 w! H- ~! Q5 H$ T/ V% g
 文殊今谛听  佛叹菩萨行" f3 {1 T; b4 V4 T
 譬如善幻师  造作诸幻业
. h; m8 E$ k, }0 C" d 断截食众生  以示诸大众
; S1 U  H+ }  N4 z# ? 诸佛及菩萨  所作皆如幻5 }( k, [7 c; Z# T$ [  n
 示现变自身  若生若涅槃4 G% x* q! E- a4 E0 B% v: V& w
 或于疾疫劫  施身令服食5 p$ |- w: R- o# l% k) [% Z
 或见作火劫  大地悉洞然
% |3 w7 k9 H* A/ `3 |' A 众生有常想  示令知无常
& Q% J4 g/ a6 {! ~7 u 或于刀兵劫  示现加师旅
5 d: ^0 S& ^2 `! y4 h# m 残贼断众命  其数不可量6 u  N$ {, c$ [: ^
 而实无恼害  犹如幻所作
5 v5 Y- w) K' M+ ]# Z 一切三千界  令入芥子中6 B! H( q5 g2 z3 {; k% p0 n
 而无一众生  恼逼不安隐5 Z; n9 G! p7 U1 I
 四海须弥山  同入一毛孔. F8 B% p4 f6 _. \
 一切无恼逼  现已还本处1 Q+ N' J3 \. W; S
 或以一足指  震动十方界
4 B( ^' f( p! R% }; v. `. M 而不恼众生  是则诸佛法1 O2 ]/ n, h# j  ~
 或为梵释主  护世四天王
7 x3 n& [1 v& N5 y; `+ f1 x. E 无量众像类  安慰诸群生& N: _& a% R4 K. [
 王子若大臣  聚落商人主7 u3 S, ]# B7 {* n- l
 长者及居士  和合安众生% u5 U) I2 v& M7 a: r2 f
 或为诸天人  转化众邪见
4 z( X" T& ?9 n" w4 f6 K 现生一切生  故名为本生6 `( [8 z: c5 g
 譬如造幻师  见杀幻众生
& T9 r1 d* g1 p3 p 曾不起悲叹  呜呼是大恶) B; a- ^* f6 m2 c, r
 以彼工幻师  解是幻性故
; q- `* o8 S1 p* F 我今亦如是  现杀化众生+ a: H% t6 \" `+ m( M
 为调诸毁法  而实无所伤5 S* E! K8 P! X. k( K, ^% v5 M
 如彼佛世尊  化现刀兵劫+ p! ]& l1 `6 Z* S" e0 o5 D
 我今亦如是  善修菩萨行
! [$ d. I: r! r; X# H( O- s 呜呼汝文殊  修习蚊蚋行% Z$ b  m0 Z; Z1 n  N8 m
 而不志龙象  世雄大智慧 
/ H9 [  F1 e- x6 }- \+ h% U
2 E) ]" O2 q& P尔时世尊以一切智一切见。向文殊师利。以偈叹言
; h% [* }' x8 f" X
; o4 `; S0 X* M4 A( o 如央掘魔说  菩萨行如是4 i% ?  `/ ?/ Y5 c' |
 当知彼非凡  为度众生故
$ x. Y& j0 F) v; J+ e 彼则大菩萨  雄猛如汝等
8 v1 a' }! v. _; ? 善哉汝文殊  当知彼功德 6 j, H" ^% E9 U+ q  h4 f; ^

8 `! d8 Y3 U) p2 `% v佛说是已。以偈叹言* ^$ x) {9 P* ~$ @

7 f" J! u; m7 H7 J) F 善哉巧方便  殊胜人中雄
% V. A" Q: c1 N. Z8 \6 p6 i/ ` 安慰众生故  现大精进力
. a5 }! V# Y; ]& U) a 我今当演说  欲成阿罗汉8 n( V8 u+ h" y7 r7 E
 如是诸功德  善业及精进
) }; q( n4 V* W4 W9 e/ M 令一切众生  究竟永安乐 8 Z8 i9 a5 `" W0 w0 V

3 A/ X- z/ a! F/ P$ }1 y尔时舍利弗白佛言。世尊。唯愿哀愍一切众生。为我演说。将欲疾成阿罗汉者。以何功德何业何精进。饶益安乐一切众生。尔时世尊以偈答言" V3 W' l; a6 W6 L

8 f; G* [! b( w: ]0 \- L3 p 父母和合时  子来入母胎
7 A! t0 j/ d* h6 Q2 M+ \2 Z 父母心欢喜  得随顺功德2 {- H+ C! D6 m0 X, `, W+ l  n
 异精进光泽  世间极丰壤
. N! X# o- k1 i% K) J4 ?2 F 王得极快乐  母致殊胜梦  M2 A( r) w( \# z( f4 U
 子生家巨富  怨敌悉慈心
. S8 d6 K0 O; \8 o8 g$ @, |6 h 七岁入学堂  师徒无违诤& @$ \- d8 H# Q! A+ Q; I, W; ?2 \2 m
 仆使皆欢喜  各勤修家业
! Z, I- l# c& Q3 d 至年满二十  六畜悉无诤
! O7 Q  e' ~$ L3 |- _$ ]4 v9 e% T5 ? 相视如父母  香乳皆盈溢& x7 V+ m! [. T; n( H. X) l+ L( J0 ]
 大哉贤明子  无贪嗔嫉慢8 t7 J% }5 W6 }" a. q: e9 H8 P1 j
 谄曲及虚伪  过言加恼害5 Y6 e1 ~# v0 ^; I; L- O
 小儿不威仪  众恶不善业
; y8 E$ B' b6 k5 r 慈孝供二亲  诸尊及师保
# x- B4 w: W0 ? 若见诸耆长  合掌致恭敬5 `6 }; {" {: S0 H- M0 n
 怀纳诸中年  幼则同游戏  E( I9 z5 a' W; J- [3 H* t0 Z+ u: L
 施敬善周急  子爱诸苦人  |; j; i' ]- j8 w8 z  I4 Z! K+ }/ M
 诫恶知惭愧  常慕修正法
8 R2 V: K4 Z, f' D: M 不习戏幻术  常乐见诸佛
$ {% N0 \& y) d$ b2 f' [, w 务诵诸经律  善学诸明处
  g8 W& Q9 ?5 K3 V5 I& T% f4 l 远酒离博奕  恭敬诸最胜+ ^; Y  p( y& C' Y( M
 眠食知止足  不乐诸不净
4 N8 Q* X0 Z0 @4 A! z3 V+ N 天人所爱念  一切悉欣敬
3 Q' q+ z$ h# h# @1 m0 S/ J 如是大功德  无量不可譬
" h( A1 @* R% n0 N( Z6 k 是将成正觉  功德业精进, C% ?  D, r1 d6 }! \
 舍利弗当知  是央掘魔罗$ f7 g& }' q" H- g* O# M. n) F  W& V
 有如是像类  当疾成正觉
4 O) P/ i/ Y' ` 云何如是人  当复有诸恶
: O. _: S  z" y5 P1 V7 n1 }  [ 彼更有无量  奇特诸功德7 H9 J" O) s4 G
 雄杰如文殊  超绝非常类0 C5 }, M5 B: Z
 视一切众生  犹如一子想: g! o# b" |9 N) c, n2 t
 当知央掘魔  菩萨摩诃萨$ n& Q; [+ c& x. T; Q! c- A6 Z
 誓度诸未度  世间是我有
- X: C7 `4 ]) ` 若欲发胜愿  普济诸世间
7 J, H* O3 d% r( P. {, u) G: c 而作不善行  则无有是处 
- J7 K$ e1 F3 B" u) w9 c' W! y
! `9 U) f5 c/ ~! e尔时世尊。复说偈言9 [( M5 s# h, v3 I6 O3 d
) l5 h* N: g# E. J. t, U. {( L& h
 现作日月天  梵王众生主! M) v* C, \0 k3 K; Q
 地水火风空  如是无量德) ?4 z( I2 a# x2 U3 M
 菩萨人中雄  以此度众生 8 {: i8 _7 W4 ]5 e- Z! Z

6 M9 c1 _3 A# L8 M( u% e" I尔时大目犍连。以偈叹言
+ @1 I1 `3 d" i% b$ O. P
* l- U; [9 X/ _& q! U 奇哉央掘魔  如是大功德6 P7 t7 b7 S. O9 x
 暂见佛世尊  超度一切有 ) Z; k/ P; X5 l4 Q  B
6 {5 A  [, b6 m+ o* c
尔时央掘魔罗。以偈答言
9 n9 x, E5 o2 v$ Z
5 E) H' x0 {: y 云何大目连  颇有诸众生
( `( ?' y- m7 P+ _7 i0 h 不见佛世尊  能知正法耶 
3 Y) t7 |. Y  K/ T( \! X1 X) K1 m9 {' o4 F! E- b
尔时大目犍连。以偈答言5 V8 r9 ^0 z: i, n5 H

5 I4 ^, i* D  D. a. t2 w! t8 B; t 如佛世尊说  病人有三种' y0 v6 G  E" K. S% x
 云何名为三  邪正定不定+ R# Z) A2 I! @+ U1 p
 云何为邪定  谓佛不能化( s/ k! N0 C+ y+ ]* B8 d, _
 云何为正定  谓大迦叶等& {3 T1 c% S8 D4 I. @+ J, {
 如来未出世  依佛入实法 $ [( o8 O$ e" Q. g3 o& ^

& g7 u6 _  l/ O' I( Z8 P尔时央掘魔罗。复说偈言& a' ~3 K  O# F: R

" L, V1 ~! M5 q4 ^$ {/ F' ?/ ^ 汝莫作是说  上座大迦叶
, v! q! S% A) T$ x  ~ 如来未出世  能入真实法5 Z/ ]( t; R1 x6 ?4 V/ S5 ^
 所以然者何  如来当住世
" e& D6 b- e, }9 L- C* {# t, t4 Z 若人依正法  佛常住其舍
* Y' s  {- |) d5 u" L7 j/ K 譬如雨河流  无雨亦水流, B5 e& {) O# ~
 智者巧方便  应当善观察
* u! K4 [5 y$ f" {8 S 无雨河水流  终无有是处; U# r6 s) ^! N1 X1 Z3 \( o
 当知上有雨  是故流不绝3 o' b% X, m1 j* W5 X
 如是大目连  世间出世间
$ M! a4 \* T) }4 E 一切诸胜法  斯皆从佛流$ u5 y* s$ _6 Z" B6 y, ?# v9 n
 是故大迦叶  依佛得出家 
4 s- ~% i' U. V. o$ d! n2 `
* a$ G$ w( n0 I* J尔时大目连。以偈问言$ L5 Z. E* n% h: y

& c8 a5 Y' j/ R' Q& Y4 G  p, ~/ h 若有诸如来  常住于世间3 M1 \! Z- Y+ Q' x; Q
 我及余众生  何故此不见 
8 E  f2 d4 b5 `5 I* Y7 k
# i" ~/ q* L$ }7 P尔时央掘魔罗。以偈答言5 u. j0 J3 H, V: V" C9 \! N2 M

3 t2 k! T$ C/ ^ 但令迦叶知  犹如余处雨
+ i0 p9 G# f1 | 是故世无佛  众生不自度
/ r$ S2 {* s/ D; c4 z+ O( e# C5 c 面睹诸如来  然后得解脱
* s. }0 |% n) U) F! @8 G/ M& [* A3 a 譬如有士夫  入于闇室禅4 i) b+ ?1 y4 p9 Q/ X( r
 日月光来照  而彼不睹见7 ^, h- i- i" f
 如是大目连  莫言世无佛5 A% K! d$ P3 X7 G( O$ {
 一切诸如来  常住于世间
! R" |8 {) a1 ~0 |! w 济度诸群生  出家受具足
2 m3 v1 `" O# D# u+ V0 q/ G) U 是故唯邪正  无有不定聚 . C1 g2 v3 _2 _8 M3 F' {( O

( j: c0 C& D' Y9 W6 q' d7 }尔时大目连。以偈问言
6 P& l+ P: \: N) V" b5 R. z6 ~+ P6 P5 v8 G7 m$ E, v4 J
 世间有五戒  佛出世亦然 " q2 Z$ Z2 C5 ^5 Q) y( P7 g1 Q
/ `, S1 C6 p: I' h, R
尔时央掘魔罗。以偈答言* h$ K' m' |' p! i7 _7 c! T

) E/ ^9 j, t9 Z$ n" s0 d6 J 乃至世间有  随顺戒威仪2 O5 M6 O5 W9 c7 @$ D/ U( z5 p( P
 世间出世间  当知皆佛说 9 Z) k( F2 S& a& a3 E: ^

" ^% }% d- Y  D* S尔时大目连。以偈问言
! ~6 s6 t+ a" d( y) b/ S5 B
# F4 a+ `1 T1 O: B, P; a$ O3 Y 云何世间病  分别说三种
; M- \$ E$ q& f( C5 @ 或有医治差  或不得医差
+ `$ D4 N. X4 c4 V3 t 或复有病人  虽得医不差0 O# a# }/ _0 B5 Y  x' e5 B2 G
 是故诸病人  分别有三种 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:33:33 | 显示全部楼层
尔时央掘魔罗。以偈答言/ o7 I9 e# I8 ?5 @4 _+ h
( H- L# u5 x/ a8 ^! b- c6 {. Z
 是义则不然  不应说三种- d' X* T: F# z0 I% P
 可治不可治  唯二无有三
9 J* n, Y8 R" p( [7 o1 q& v/ I; w 若作三分别  亦是声闻乘* M' O: C" D* v/ ]3 F9 B9 {
 若诸声闻乘  佛说蚊蚋乘
! I' f. m- N# E4 d  | 以彼无知故  分别有三种9 t8 e6 A; j9 T
 所言邪定者  谓彼一阐提: g5 G$ L) a3 V
 正定谓如来  菩萨及二乘
1 V( Q3 s2 q) O 目连应当知  二种甚希有! ~/ ?% B+ t3 Q( u
 所谓佛世尊  及与一阐提8 d" Q6 I6 x) T8 ^2 C
 如来最上处  于上更无余
5 G+ N5 b! I1 v' j$ U# K* Y 第一极卑鄙  所谓一阐提
! d9 f$ d2 N' K; j 譬如大菩萨  满十波罗蜜! |) I" ^3 Q% Y" ]) y! i
 阐提亦如是  具足十恶行
3 `9 O- h( p0 ~) p# g9 j' d 菩萨舍身施  头目血髓脑
) O8 O$ i' Y3 H7 X: j! |) W 积骨踰须弥  过是不可数- w, i( X. J0 r( x2 P  z! p( b- @( y
 阐提亦如是  具足恶行施
/ M+ w1 o) G( Z# ~2 X/ D, e 生于饿鬼趣  贪欲极炽然
" U, j$ a$ e, N 念念贪欲心  众多女人应0 H& g) L6 `) m
 亦生众多子  长夜不得乐9 i$ A1 R8 q. P; @; b
 饥渴苦所逼  还自食其子
* f. _/ q( Q8 x3 Y' Y1 J 复有余饿鬼  变作婆罗门7 f4 L" ^4 J6 M- Y
 宿世恶业缘  来从索子食
0 K) x6 p" s) V! x& I3 Z" s 即施恣所欲  或复自食身" l2 W+ V& N# B/ Y) D+ @
 如是一阐提  恶行得满足3 ?+ w" G. R  N* a4 `* c6 K
 是故佛世尊  无上处希有' U9 q: m' }7 T2 y  {
 极下处希有  所谓一阐提
# w  G4 `2 n# w2 D 邪定是阐提  正定是如来
" L" a" t# \4 _! G. m& Y 住地诸菩萨  及声闻缘觉 
% {9 D& ^, h/ K- d! U  Y
, j2 X6 ^8 Z0 G$ L尔时世尊向央掘魔罗。而说偈言5 w9 o# L& u, j1 W  g

  B  [* O* J% b% S4 w 汝来央掘魔  出家受三归 
3 T* J: H9 f+ V3 s) g0 a9 r7 R8 f  A6 Y, L
尔时央掘魔罗。以偈答言
! O, D6 B4 J& M
, `5 n$ u* v! x 此乘是大乘  说名无碍智3 V* M9 ^- X1 ^& `2 d
 一乘一归依  佛第一义依4 @' m/ j+ u5 s! z  M+ n% z' `: `5 m
 佛法是一义  如来妙法身
! s: [( a1 w( x+ M( n 僧者说如来  如来即是僧) j% r5 ?$ _  F; L4 w# k3 Z
 法及比丘僧  二是方便依) R( k. T1 C6 d5 x" g8 r
 如来非方便  是第一义依( A; C! ?; f. o+ ]0 {& f' X
 是故我今日  归依于如来
3 I/ }2 ^  L, F: P 于诸归依中  如来真实依
  V1 Y5 S& Y2 C( c% T 如欲食兴蕖  应当取真实
7 q" G. R9 A8 f 舍真食虚伪  自他无利益# c% |+ @' }( ?5 s# O
 如是愚痴人  千医莫能救
  |, |% k- X, b& ^; J$ _$ L! a1 V! f 如是舍一依  修习方便依+ Y7 N" ?: y( p2 `9 F+ t
 是则群痴众  千佛不能救 
  ~( K0 X8 y$ q: u; B( L
; x6 B! Y/ A6 O; I' V尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持童真净戒。(童真是沙弥别名戒梵本云式叉式叉宋言学亦言随顺无违), z5 c& ^! d2 g- ?7 n- h
4 y! S* ]- Y0 s( e1 [0 I( G
尔时央掘魔罗。以偈问言* u& i1 T1 {$ G9 [, W7 k1 ~" m# D
, W1 u; p1 x/ X) I2 [, t
 云何为童真  云何具足戒
) C8 t6 M$ ?2 r( i2 o$ D 云何真沙门  云何为福田 
! f& v1 R( I% w' b/ O! L
; @) @5 Q$ t+ o% m! c尔时世尊默然而住) p" D8 Q5 v4 D! C+ T+ O; u* p

) w9 _7 @& h( h4 J! d9 P央掘魔罗复说偈言2 [+ N! R' i, z$ ?# I3 Z2 }8 E, `
) s! b% q  x: `6 O0 u5 x
 若不知一依  是第一义依  f3 z3 H! J0 s6 z2 f
 不能知二依  方便所建立
2 \& @3 J  K2 i5 T6 l+ H 当知如是人  是世间童真$ [  a+ ?) R8 F# s. B# T. x  ^
 未受具足戒  云何是沙门
' e; j" X" C" \9 } 不知一归依  云何净归依% O( M9 l# c5 B6 W& j: ^! |$ {
 若不知如来  是第一义依
1 }8 u+ \8 E3 ]1 h* j. g 不清净归依  云何为沙门
; {5 y: K" B7 E; q: T 不知真实依  云何为福田
3 t1 C* k) D; ~7 E' K 于是二归依  真实及方便
- b5 j, t1 m6 ~! a. f+ n$ @ 不善知差别  是则世童真 
2 l, C* Y( _6 v# Q3 I) s; a' z% J6 B* E2 e( Z; d
尔时世尊告央掘魔罗。汝当受持不杀生戒
; y5 o) n6 I% C/ W, w- y: Q. x0 M$ L: t3 w
央掘魔罗以偈答言
* @6 }! W" _3 S5 ~. S( U
% ~' V) b4 V- `' G( D 我今定不能  受持不杀戒
0 r. C1 W0 o# ~# | 我当常受持  断绝众生命
  T1 G1 ]: C' `5 ? 所言众生者  无量诸烦恼# F) N( t+ w5 r9 K, n% u* ]" w3 {
 若能常害彼  是名持杀戒 0 D# |' r. Q$ t! A' H% ]) b7 y
4 O1 |6 U5 G  c( O' H
尔时世尊复告之言。汝当受持不妄语戒
- X2 \) M/ ]1 k! [  h6 j2 \, k
" H( d# G- N) L% s央掘魔罗以偈答言
' T# U/ O# x+ [9 p, w5 H) U; d  ], t- @0 p* |
 我今定不能  受持不妄语
3 l1 Q% P8 C) n" C 常于一切法  受持妄说句; t$ Y- N+ N5 O2 R
 受持虚妄说  是则诸佛法
( @) D' ^3 ?, g2 t2 t6 [: J 所言为妄者  一切诸法空; T$ B( W: w' |5 G% p3 x
 复有虚妄法  声闻及缘觉
5 U) n2 U6 n* C* T& ` 菩萨之所行  随顺世间事$ S, P5 y, D2 r2 _9 t1 a* Z, t
 复有虚妄法  我出于世间3 A& V. M; f4 R9 E- ]& x2 [* Q
 受持具足戒  得成阿罗汉: d5 u' H9 w# ^2 u' v
 我受诸饮食  建立他施事6 e9 p4 N4 v# l
 或往来经行  九道流诸漏
! ?( e' h2 I, I' W0 x) l; Y 我受用革屣  杨枝及服药; [0 W2 E- t# N; e7 |& J! x  l1 @" V$ e
 饥渴或睡眠  剪爪剃须发3 o7 d; z, l1 w
 身中种种患  随病服诸药
  s/ @+ X; F$ G  n, b0 j 我当般涅槃  如薪尽火灭
4 X# a* w0 b( S! S1 [ 如是等一切  诸余虚伪法
5 }2 D# w* p8 Y2 b 乃至我方便  周行于世间7 O' x$ v7 Y$ r9 h
 常于尔所时  不净此妄语
9 h% A, _; k( g 今说实及谛  目连宜善听/ I* z  G3 A6 h( T. N
 若实若谛者  所谓如来藏* R0 t, q; s( y- N
 第一义常身  佛不思议身
1 b. G! W+ x) G: T3 x  K 第一不变易  恒身亦复然
: |  L$ X$ W1 j' J) `0 }) k" Y 第一义静身  妙法身真实
' C1 O5 E% {4 p5 L7 J" c' ` 如是不思议  彼身云何现
  P! ?# z2 {4 ^ 是故伪法生  则是诸佛教
7 B1 S5 l, Y1 z+ R+ E 离一切虚伪  是故说名佛
8 r% L5 T0 P" ` 譬如牧牛人  犊子若死时
" a; e  h6 \5 r5 c# W 取皮覆余犊  悦母令欢喜! l9 r8 i6 }) P  Y% M, z
 如来亦如是  随顺世间行  a" y% p+ O1 V& x' y1 v& I
 若于聋人中  云现作聋像
7 A! M( w# J# q! @' ] 而为彼说法  如彼牧牛者
6 a$ r& x0 Q$ N- e 众生作是念  如来同世间4 T* v$ N  G$ o: Q8 J% G
 如彼牧牛者  无量诸像类
+ o3 T6 x! |( N8 P 种种巧方便  引导诸群生: ^) c8 i, T- }% O# }* N1 O
 若彼牧牛人  示余真犊子* R, V' i& G! S! D$ Q9 o
 彼乳则不下  是故设方便
, m: C( r' Z: O9 P! T 如来亦如是  若现自性身
' ^- @1 M( u: F) | 一切诸世间  其谁堪任见
6 f9 f9 {) U7 D 故以巧方便  示现随世间
4 v1 y8 x1 I6 i" G 普令得解脱  是则诸佛法
8 ]5 C% z, o" k8 {: { 是故我从今  当行虚伪事
2 t) ]5 _5 a  S* w 乃至杀众生  一切虚妄际
0 H( o9 K2 v( w4 D% O/ c& O 不受离虚妄  则我戒清净 
, L4 x1 Q) q* O: D4 |+ Y, x* C% ~
$ d9 E, [, t9 M9 y尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不饮酒戒: j& w0 f& c! t

/ z. b6 C' F0 y, j+ K央掘魔罗以偈答言
$ T# T8 l$ e; G- {( A+ I  D
/ S! a/ p% G! ]) J6 S3 o2 M: d 我今亦不能  受持不饮酒
! O+ V8 s, q( L; L' T 常受饮酒戒  长夜恒纵逸
' N1 Z2 @& a& @+ }: x6 q1 ~ 由是大叫呼  宛转遍五道
) t4 I/ b$ S0 I1 _; G! I# Q 一向极快乐  是则名为酒" {; t9 I' o: X; z
 从彼大乘生  无上佛藏酒
$ R8 A# ^9 p: W+ L% s 是酒我今饮  自足劝众生. Y4 d  K; r* n* {3 r
 常住不变易  欢喜叹善哉* g' H* p$ ?" I- V$ {6 N. L
 八声大宣唱  酣醉无终极 
4 ~$ ^% r7 v8 ?4 j9 f" Z" C5 X" ?" _5 k
尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受不淫净戒. w7 ]; \3 j1 O

5 U/ c. |* k2 ?) p( \央掘魔罗以偈答言
! b% m, W9 y7 ]; M: l2 q- J1 f3 w# E. P# m0 G- a8 S
 我今亦不能  受持不淫戒; O: q, R4 U# U2 W9 V# O
 我当常受持  贪着他所爱
: j/ E  ]! V6 b" a 恒游淫女舍  与彼相娱乐
! z/ H' T' V- c5 \6 ~: a9 A( B 三昧乐为妻  真谛法为子
0 g) k0 t( l4 |, P 慈悲心为女  以空为舍宅
" W8 y+ W. l+ t+ B" r4 I+ ~ 无量波罗蜜  以为高广床1 \* |' b* Z( F' r
 侍卫诸烦恼  隐覆说为食
( V! a8 m$ X) o$ L9 Z3 B3 D 总持为园苑  七觉华庄严6 t9 p  I, ?9 ?7 b* ]6 A: }9 C6 p
 法语为林树  解脱智为果& d  s& T% [+ U) R
 是等名世间  第一胜娱乐
9 s! P( n; c: Y( q5 G0 g1 }* T( S 慧者自性法  非是愚境界 . o/ l; \5 t5 l  p! W  B

: X  M# l# d' |3 X尔时世尊告央掘魔罗。汝今当受离不与取戒9 d6 A$ l) o' ~1 S( D* B+ [
! \8 s/ Y% R0 Q# U" w
央掘魔罗以偈答言
# h6 w$ F- b0 @6 I0 C: f. B9 V7 a* K% g1 k7 b& q. W  z) e: J6 B
 我今亦不能  受持不盗戒9 X: V; T; p- g9 h1 [
 常受不与取  劫盗他财物" `3 ^/ [3 C( |9 w& r/ \7 N; Z+ r
 不与者菩提  无有授与者
' V8 e0 a  y6 w# g7 q1 s 不与而自取  故我不与取
0 T" Z7 g8 s4 u( ?1 F3 w; X; W7 v/ J 佛坐菩提树  不得亦不失" c: z% B% X3 L0 ~, d/ T$ e
 此是自性法  最胜无有上 4 `: P7 Q* Y3 `7 h; P4 X
: V4 ^9 R2 K* b3 Q
尔时佛告央掘魔罗。汝今当受不歌舞戒
' C4 N7 B' j# F8 q! E7 p# ]
  P. m# c$ e4 P* o0 b( G央掘魔罗以偈答言
1 p) B4 j* h& ]8 V- a7 _; k2 L2 }, M+ A- H: P, \+ p, @9 }9 Z* H* h
 我常习舞乐  歌乾闼婆偈5 P4 |. a1 n" X0 J
 宣示如来藏  嗟叹称善哉
, Z8 G. U7 F, d5 x/ x8 P2 c' k2 D 于彼诸佛所  闻如来常住7 }! a3 G7 r( O7 p6 V2 D5 ~
 恒以妙音诵  大乘修多罗
6 C; Y6 s. B% l# }9 Y' J 犹如紧那罗  乾闼婆伎乐
: \# L6 H! c6 X4 v2 G5 O 无量众妙音  供养诸经卷# R2 {: t& q) S- F
 若彼诸众生  常兴是供养
3 ]8 o' }; \# ]3 | 诸佛悉受记  未来同一号 
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:04 | 显示全部楼层
央掘魔罗经卷第二央掘魔罗经卷第三
5 R4 f6 y5 d. f5 [# F. D1 b+ ^1 A. a& l
    宋天竺三藏求那跋陀罗译; @% h3 ?9 G+ ^9 Z1 g6 a
0 e6 z. b0 Z: `1 I
0 n# e/ p/ W5 w1 g" e1 }
尔时佛告央掘魔罗。云何为一学。央掘魔罗以偈答言(学梵本云式叉式叉译言随顺无违亦云学即今所谓戒也)
: B* U3 I7 l7 g& x- H) W( N4 m) Q, J  C/ t/ x
 一切众生命  皆由饮食住0 g1 R0 ]$ W. s0 B
 是则声闻乘  斯非摩诃衍4 G! Q* E+ a# q
 所谓摩诃衍  离食常坚固$ P  F! a- K8 R' `5 v- F
 云何名为一  谓一切众生
/ l; N5 S4 ]5 b1 W3 i 皆以如来藏  毕竟恒安住1 X1 T0 N2 u9 ?' k0 L7 T
 云何名为二  所谓名与色
( W, p; D; @2 |4 l8 u, N7 G8 Z: e 是则声闻乘  斯非摩诃衍8 s! O: E* h1 ^! j# a5 M0 H
 名及色异种  声闻缘觉乘2 \' A- Y' F% h  G, C5 ?0 o0 w
 解脱唯有名  不说有妙色
, G  Y  {& H7 g4 N  x4 b 一切诸如来  解脱有妙色/ q5 U( ?9 N8 q- B
 犹如于掌中  观察庵罗果
, I$ p, H. O' R6 a 云何名为三  所谓三种受
" h! l; p4 F8 j5 r 是则声闻乘  斯非摩诃衍
( G$ U8 `" ~; ?% [% x 如来第一常  闻无常生受/ i4 S4 j+ _9 [
 若闻法僧灭  是二俱受生
7 Y1 l6 e/ y! n, T  o: n 是名摩诃衍  所说三受义7 s4 ~1 U3 A% L! |, j
 云何名为四  所谓四圣谛  j3 H6 f; V; q- C) L0 U
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
7 W, e6 A& M4 F. |3 P  ] 一切诸如来  第一毕竟常" e9 K2 b9 r9 n$ Q3 c/ Q2 ~$ k
 是则大乘谛  非苦是真谛; R$ m$ D4 K- h7 p+ J& ^0 X
 一切诸如来  第一毕竟恒: |! d. J9 ^' C6 _
 是则大乘谛  非集是真谛
  R/ N7 O8 k4 A* A* u# _+ q 一切诸如来  第一不变易4 v9 x! i/ X) o- V
 是则大乘谛  非灭是真谛5 @6 c! ?0 Y+ n; }; u3 y, q/ K
 一切诸如来  第一毕竟静/ V" C/ x: T/ y: n# T: }; t
 是则大乘谛  非道是真谛
# s6 g5 N) C! \/ z: i8 [, z 是大乘四谛  非苦事是谛/ T( S! [7 b( M5 J# V) G
 若苦事是谛  四趣应有谛# f, G3 |8 L' F
 谓地狱畜生  饿鬼阿修罗! d4 V" ?. W7 }& t- X9 g( r) g8 W
 云何名为五  所谓彼五根
6 q4 `6 O' a1 V9 U 是则声闻乘  斯非摩诃衍1 d; `4 ^$ a/ O" K1 r! L
 所谓彼眼根  于诸如来常9 L, R, [5 j4 @, t, p4 R4 G
 决定分别见  具足无减损
9 \& J* m/ ~- j# C: T 所谓彼耳根  于诸如来常4 V3 G' |7 s5 Y. P! f2 l! `9 A3 l
 决定分明闻  具足无减损
- Y& e/ a. o& y 所谓彼鼻根  于诸如来常8 p. C7 ?7 ?  J) T- K% Y6 I
 决定分明嗅  具足无减损
. Q; }" P- K: g4 ], n) v- o+ f) X 所谓彼舌根  于诸如来常3 Y" u. X  C1 j
 决定分明尝  具足无减损9 ^$ |: v+ n4 P, X; ~" L& ]( }$ k
 所谓彼身根  于诸如来常. |0 Z; ~% a" j3 e5 _" X. Y3 `
 决定分明触  具足无减损3 l/ L- ]2 P  @5 y
 云何名为六  所谓六入处
; }/ n$ C1 K: {8 |4 K' \ 是则声闻乘  斯非摩诃衍
; P. G1 f" U! I3 r( q/ i$ ` 所谓眼入处  于诸如来常: @. F: z7 B+ w8 C
 明见来入门  具足无减损
8 |; l0 h2 @( O+ \, U5 h 所谓耳入处  于诸如来常1 r0 W' a0 a$ l  w
 明闻来入门  具足无减损
/ @  k$ D/ p' }/ L6 n: x3 p: E# G9 \ 所谓鼻入处  于诸如来常
! c2 u& @5 ^8 B2 q2 D 明嗅来入门  具足无减损
# R$ g" ^6 T' g$ v 所谓舌入处  于诸如来常* ]5 f9 e7 t7 _
 明尝来入门  具足无减损
1 ~. {- B: ]6 U% U( }6 E 所谓身入处  于诸如来常& Z" ]# U3 f9 j) C& I
 明触来入门  具足无减损4 J0 r9 t2 _1 p# {* {9 @
 所谓意入处  明说如来藏
) a. [7 w* t9 b 不起违逆心  净信来入门
5 j: ?( A/ A0 W1 H) Z 云何名为七  所谓七觉分+ h) m3 R. q0 f% f6 `
 是则声闻乘  斯非摩诃衍
) h) x. A' \5 \& s7 \5 u1 ^9 ~ 大乘七觉分  犹如优昙钵
: N7 I  `$ \. _: {5 V" ]$ R/ m- T 于如来常住  七觉妙花开; m  R( J5 o+ R% J, @/ {& J  C) M+ R
 云何名为八  所谓八圣道1 l* V) I+ i6 ~! ]8 K
 是则声闻乘  斯非摩诃衍" _# l  W: D& }; N# X7 n! ?
 大乘八圣道  闻说如来常
' Z7 S  d7 M0 g 经耳因缘力  终到涅槃城
7 I1 G/ \  w3 E8 i 如来常及恒  第一不变易
; F* V2 K( a$ t7 K1 k4 f1 Y 清净极寂静  正觉妙法身
0 y, m* t( n; m$ L8 l+ L 甚深如来藏  毕竟无衰老! u% ^. O# g) ^
 是则摩诃衍  具足八圣道# @( G2 c1 w3 M% S& e, h  x: c0 M2 N
 云何名为九  所谓九部经
' X' _/ Z8 h  W5 c! }9 s 是则声闻乘  斯非摩诃衍8 a6 w6 N5 B1 e& E- R
 摩诃衍一乘  如来无碍智. j% H; `" T- S1 C) @4 V
 云何名为十  所谓十种力
3 r2 _$ g4 p8 I: S- ` 是则声闻乘  斯非摩诃衍
* I, U* a6 M1 R5 P" F' `$ b 大乘无量力  故佛不思议" p' Y7 ?* O8 \) \+ t% Y7 q
 方便隐覆说  无量修多罗, w6 L6 H, \, F! s. K! {
 云何为一道  一乘及一归/ R* _+ K; A* `/ ~8 I; N
 一谛与一依  一界亦一生
2 M9 I# v8 W- x, ?0 L. l9 W 一色谓如来  是故说一乘# N7 _) c9 p  R4 B
 唯一究竟乘  余悉是方便 
0 R; b* p* z# R$ k. A3 k
) z+ \. `4 k# w5 U) `+ g5 A尔时世尊叹言。善哉善哉。央掘魔罗。汝来比丘。即成沙门威仪具足如旧比丘。尔时央掘魔罗稽首佛足白佛言。世尊。我今已来寻声即得阿罗汉果。佛又告言。汝来只陀林广度众生也。尔时世尊犹如雁王。与央掘魔罗舍利弗大目连文殊师利等大众翼从。如盛满月众星围绕从无忧树下上升虚空。去地七多罗树。至舍卫城四十牛鸣。尔时央掘魔罗母。与诸天龙夜叉乾闼婆紧那罗摩睺罗伽。兴大供养到只陀林。尔时世尊犹如雁王。入只陀林给孤独园升师子座。三千大千世界地平如掌。生柔软草如安乐国( e8 K8 Q9 V, Q) W
6 g6 ]  B' n0 A! r% P& I
尔时一切诸方诸大菩萨。悉皆欲来见央掘魔罗。诸佛即遣而告之曰。汝等应去。今释迦牟尼佛兴大法战。降大师子度无量众。今于祇树给孤独园。当为大众说无上法。汝等佛子。应往听受并复瞻睹央掘魔罗。彼诸菩萨从诸方来者。皆雨莲华大如车轮。此诸众生闻莲华香悉离烦恼。尔时天龙夜叉乾闼婆阿修罗紧那罗摩睺罗伽及诸天女。设天供养雨种种宝。一心同声而说偈言
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 楼主| 发表于 2011-3-9 13:34:38 | 显示全部楼层
我今稽首礼  四八大人相; M; G# {: [0 U8 b* {$ h
 无量诸功德  如净莲花敷% S) g7 H7 `7 O) ]8 p) U5 _3 K' C
 眉间白毫相  明净踰月光
4 G! ^6 d3 ?2 |. M/ q2 E$ U 我今稽首礼  牟尼上妙色+ Z# m' u* \: o9 W$ l
 胜慈安慰德  如净莲花敷" N" o" q+ y5 M8 j5 c
 眉间白毫相  明净踰月光
, a& ]. e4 F: _! }: m  m 我今稽首礼  第一常住身3 }' {. q; j8 a# w8 L
 最胜牟尼主  无上天人尊
# K1 i1 ~8 [  m! Q- L! R 安慰众生上  如净莲花敷
6 L7 T3 o9 }: U' J( I 眉间白毫相  明净踰月光
( L1 Z8 o: k( V/ e+ j, V 我今稽首礼  第一恒功德7 D9 G8 |' B  e
 最胜牟尼主  无上天人尊
7 n7 ^3 {5 m0 f, ~6 b7 j# } 安慰众生上  如净莲花敷
6 E% U% A$ \* y. U7 m& [8 } 眉间白毫相  明净踰月光" c  K8 n' E; W9 a9 q
 我今稽首礼  不变易功德7 ~! r! X4 d2 s) C
 最胜牟尼主  无上天人尊
5 B+ P4 S/ R/ `* h7 r- [6 z( v 安慰众生上  如净莲花敷
) _+ d+ ^: a3 ]7 y2 p8 Z+ ^9 z 眉间白毫相  明净踰月光
: L8 `- W& p0 f 我今稽首礼  寂静殊胜德/ Z: V; l4 m8 }- B4 }1 E
 最胜牟尼主  无上天人尊
4 t& ]  `& K  P4 F- p4 k 安慰众生上  如净莲花敷! |4 \3 K4 \, ~) f9 y" ^. K" t
 眉间白毫相  明净踰月光
9 \9 ^0 F) L! R: Y; ] 南无央掘魔  忍辱修净戒
4 {0 `  }3 C4 [ 及诸无量德  是故稽首礼/ F; [" l/ z" i8 b2 P; C. \; O
 南无央掘魔  执持一乘道) k  {" z- @# a( H$ R+ I( O' A
 大乘慈功德  是故稽首礼
# X2 \% Q) y% A7 C 南无央掘魔  持无量身口
7 C1 u. z" h, R' \7 e; ^ 持无量秘密  是故稽首礼
- `, o  D5 t) S! Q 南无央掘魔  持无量慧光# y5 k" f) s: |" U- D: ~. ^
 说无量隐覆  是故稽首礼) i: ^7 w& G8 }- L# G( G
 南无央掘魔  执持无量幻
3 Q0 S# l+ u( p 降伏无量魔  是故稽首礼3 O( k/ C2 b& j# ^
 南无央掘魔  持无量涅槃; s! C  ?. I0 D
 顺世无量生  是故稽首礼 
; I2 g3 E5 j# S
0 _4 Z/ C# ^" t9 R尔时央掘魔罗白佛言。世尊。世尊说言我住无生际。此说有何义。云何世尊。住无生际住解脱地。而复住此。谁能信者愿说因缘。佛告央掘魔罗。汝今当与文殊师利俱。至北方过一恒河沙刹。有国名无量乐。佛名无量慧功德积聚地自在王如来应供等正觉。在世教化。汝等俱往问彼佛言。释迦牟尼如来。云何住无生际。而复住于娑婆世界。尔时文殊师利央掘魔罗俱白佛言。唯然受教。犹如雁王乘神通力。往诣北方无量乐国。至无量慧功德积聚地自在王如来所。顶礼佛足白言。世尊。我等二人为释迦牟尼世尊所使。从娑婆世界来诣此土。启问世尊。云何释迦牟尼如来。住无生际住解脱地。不般涅槃而住于彼5 Y2 F* w) Q) D# X
% e  {* F( H& M' K
尔时彼佛告二人言。善男子。释迦牟尼如来即是我身。汝等还去语彼佛言。无量慧佛遣我等还云。彼如来当为汝说。尔时文殊师利等。犹如雁王从彼而来。顶礼佛足合掌恭敬白言。世尊奇哉。如来无量。如来无量身。如来无量德。我等二人今见如来奇特功德。彼无量慧自在王如来作是说言。我即彼佛。当为汝说。唯愿世尊。哀愍敷演。云何住无生际而复住此。佛告文殊师利等言。我云何住无量乐世界。为无量慧功德积聚地自在王佛而复住此。莫作是说。住无生际云何住彼而复住此。如来身无边所为亦无边。如来不可称所为亦不可称。如来身无量所为亦无量。央掘魔罗。云何而生不生之身。以如是义咨问如来。如来今当为汝解说。尔时央掘魔罗白佛言。善哉世尊。唯愿为说。哀愍安乐一切众生。佛告央掘魔罗。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。无量众生未发菩提心者开化令发。我于无量阿僧祇劫。具足修行无量波罗蜜诸善根故。生不生身9 [' S, z" F' h0 m2 b+ B% ]

7 E, q# ^" m9 x! s尔时央掘魔罗。复白佛言。世尊。云何如来身住实际而复生耶。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过二恒河沙刹。有国名不实电光鬘。佛名毗楼遮那如来应供等正觉。在世教化。汝与文殊师利俱往问言。释迦牟尼佛云何住于实际而住娑婆世界。尔时二人受教即行。犹如雁王陵虚而去。往诣不实电光鬘刹毗楼遮那佛所。稽首礼足。具以上事咨问彼佛。广说如上。文殊师利央掘魔罗复白佛言。世尊。唯愿为说。云何如来住于实际; L1 c% f8 y5 L+ ?  \2 C* P

( w3 @; p9 Z1 j佛告文殊师利等言。我于无量百千亿劫。具足修行十波罗蜜摄取众生。建立令住未曾有乐。我从彼无量百千亿劫阿僧祇波罗蜜。生实际身7 a, J0 E) `9 ~+ x- h) W4 b

: ]+ e) |/ y( a尔时央掘魔罗复白佛言。世尊。云何如来住无为际。佛告央掘魔罗。汝与文殊师利俱。至北方过三恒河沙刹。有国名意取。佛名无量意如来应供等正觉。在世教化。汝往问言。云何释迦牟尼佛住无为际。如上广说。北方去此过四恒河沙刹。有国名众色庄严。佛名最胜降伏。余如上说。北方去此过五恒河沙刹。有国名深尘。佛名深上。余如上说。北方去此过六恒河沙刹。有国名风。佛名如风。余如上说。北方去此过七恒河沙刹。有国名金刚意。佛名金刚上。余如上说。北方去此过八恒河沙刹。有国名离垢光。佛名离垢上。余如上说。北方去此过九恒河沙刹。有国名月主。佛名月上。余如上说。北方去此过十恒河沙刹。有国名日初出。佛名日初出。余如上说
* Q7 N9 f! [+ `* T6 e, j7 I8 d( D* r5 r5 e
东方去此过一恒河沙刹。有国名善味。佛名善味上。余如上说。东方去此过二恒河沙刹。有国名槃头耆婆。佛名槃头耆婆光。余如上说。东方去此过三恒河沙刹。有国名鬘熏。佛名鬘香。余如上说。东方去此过四恒河沙刹。有国名多摩罗钵多罗。佛名多摩罗钵多罗清凉香。余如上说。东方去此过五恒河沙刹。有国名月主。佛名月藏。余如上说。东方去此过六恒河沙刹。有国名沉香主。佛名沉香上。余如上说。东方去此过七恒河沙刹。有国名末香熏。佛名末香。余如上说。东方去此过八恒河沙刹。有国名明照。佛名光明。余如上说。东方去此过九恒河沙刹。有国名海主。佛名海德。余如上说。东方去此过十恒河沙刹。有国名龙主。佛名龙藏。余如上说
( x& R2 M" q+ h; i
5 ?- Z! Y% P, N9 g南方去此过一恒河沙刹。有国名朱沙。佛名朱沙光。余如上说。南方去此过二恒河沙刹。有国名大云。佛名大云藏。余如上说。南方去此过三恒河沙刹。有国名电鬘。佛名电得。余如上说。南方去此过四恒河沙刹。有国名金刚慧。佛名金刚藏。余如上说。南方去此过五恒河沙刹。有国名轮转。佛名持轮转。余如上说。南方去此过六恒河沙刹。有国名宝地。佛名宝地持。余如上说。南方去此过七恒河沙刹。有国名虚空慧。佛名虚空等。余如上说。南方去此过八恒河沙刹。有国名调伏。佛名调伏上。余如上说。南方去此过九恒河沙刹。有国名胜鬘。佛名胜藏。余如上说。南方去此过十恒河沙刹。有国名师子慧。佛名师子藏。余如上说
1 e! ]& E5 U; z9 d4 g' z! m; [; x4 b+ @
# r. M; E0 }$ U9 i, V西方去此过一恒河沙刹。有国名恬。佛名恬味。余如上说。西方去此过二恒河沙刹。有国名恒鬘。佛名恒德。余如上说。西方去此过三恒河沙刹。有国名普贤。佛名普贤慧。余如上说。西方去此过四恒河沙刹。有国名华鬘。佛名华鬘上。余如上说。西方去此过五恒河沙刹。有国名无边。佛名无边华鬘。余如上说。西方去此过六恒河沙刹。有国名贤主。佛名贤藏。余如上说。西方去此过七恒河沙刹。有国名眼。佛名眼王。余如上说。西方去此过八恒河沙刹。有国名幢主。佛名幢藏。余如上说。西方去此过九恒河沙刹。有国名鼓音。佛名鼓自在。余如上说。西方去此过十恒河沙刹。有国名乐见。佛名乐见上。余如上说
) F3 A$ }5 @# ]* F( f' h: a
$ N  n8 Z: X' r; }2 f西北方去此过一恒河沙刹。有国名欢喜进。佛名欢喜进。余如上说。西北方去此过二恒河沙刹。有国名严饰。佛名严饰藏。余如上说。西北方去此过三恒河沙刹。有国名因慧。佛名因慧藏。余如上说。西北方去此过四恒河沙刹。有国名行意乐。佛名行意乐上。余如上说。西北方去此过五恒河沙刹。有国名众生聚。佛名众生上。余如上说。西北方去此过六恒河沙刹。有国名聪明。佛名明上。余如上说。西北方去此过七恒河沙刹。有国名意乐。佛名意乐声。余如上说。西北方去此过八恒河沙刹。有国名无量。佛名无量寿。余如上说。西北方去此过九恒河沙刹。有国名住。佛名安住上。余如上说。西北方去此过十恒河沙刹。有国名水。佛名水味上。余如上说
9 s7 t/ k6 w- t; ~: R6 @
* b2 [# v0 w1 L2 r/ s5 I东北方去此过一恒河沙刹。有国名宝主。佛名宝幢。余如上说。东北方去此过二恒河沙刹。有国名摩尼陀。佛名摩尼清凉藏。余如上说。东北方去此过三恒河沙刹。有国名宝慧。佛名宝慧上。余如上说。东北方去此过四恒河沙刹。有国名金色。佛名金色光音。余如上说。东北方去此过五恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过六恒河沙刹。有国名金主。佛名阎浮檀上。余如上说。东北方去此过七恒河沙刹。有国名网。佛名网光。余如上说。东北方去此过八恒河沙刹。有国名净水。佛名水王。余如上说。东北方去此过九恒河沙刹。有国名玉洲。佛名玉藏。余如上说。东北方去此过十恒河沙刹。有国名宝洲。佛名宝地。余如上说
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