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发表于 2011-3-9 13:32:32
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央掘魔罗经卷第一央掘魔罗经卷第二
3 @1 h. H" ^* s# h" S. Q; u/ n
7 g$ |* {! O- J j 宋天竺三藏求那跋陀罗译0 p: v# t; t! [& U
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j v3 Y& _- Q5 B( a, c5 {) K尔时娑婆世界主梵天王。放大光明照舍卫国。一心合掌顶礼佛足。供养如来及央掘魔罗已。而说偈言6 Q. L8 V' p! g- N
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奇哉我今见大战 如二雄猛师子斗
9 E0 Q. Q. F# j" C" p j4 K m 奇哉调御天人师 如来善调央掘魔
2 X0 |% ~8 N& A, _% C 譬如毒蛇见咒师 吹气放毒不怖畏6 A2 B* ^, C4 p9 R
师即调伏令寂静 三界大师亦如是
: B$ Q& _2 z0 P5 K 调伏凶恶央掘魔 我今稽首三界医
3 Z: |8 H+ |! f2 q 大神通力不思议 我今稽首自在王
& n# Y4 `5 j/ L, |( j) k 大天所建甚奇特 以法建立央掘魔
+ Z! D) Z% ?* F9 Z8 ]6 J 所为最胜无可譬 是故名曰无譬尊
4 ~/ l( s' ^. d5 n. ^4 W 央掘魔今为胜业 住戒调伏极寂静
( D, d% X/ p7 L% F5 g. N/ T0 f6 Q 身心安隐无所畏 犹如自性真金色
' D" F7 X. }: D& i7 a+ m 纯净极妙阎浮金 唯愿如来哀受施
# `5 f# j& T- i, w! |$ F 令央掘魔服天衣 当令我得大菩提
. H4 [, U" l/ X$ [% [ 彼服此衣护梵行 究竟清净心不动 - a J; L" l+ D% w$ M/ g
; u7 q, a6 c9 g4 |尔时央掘魔罗谓梵王言。汝是何人多言两舌。言央掘魔罗习近我衣久持梵行。而见毁辱汝是恶梵非梵梵像。汝蚊蚋来所言梵者。梵有何义。云何名为世间梵业。我岂服习蚊蚋之衣而修梵行。我亦不作佣作之人。我亦不能随他所欲。我亦不为负债之人。如申头罗(申头罗者外国幻人作飞人戏令空中来去往返至速)速往速反。汝小蚊蚋亦复如是。往受梵乐还来堕此。不知菩萨受生真实功德。非法为法。如汝等辈不觉生死迷惑轮转。呜呼梵天。汝真知善恶言。央掘魔罗大作恶业。汝蚊蚋恶梵为何所知。应当修学菩萨所行。尔时梵王答央掘魔罗言。汝现杀人一千少一。今犹见汝强梁不息。乃至雕鹫不敢近。汝此非强梁者。何处更有真强梁耶。此非恶魔者。何处更有真恶魔耶。央掘魔罗。汝莫放逸。所作恶业方便除灭。善哉如来真为大悲。乃能度此央掘魔罗等凶暴众生
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尔时央掘魔罗谓梵王言。恶梵蚊蚋汝将何去。汝复当于何处迷转。不知善恶众生死堕恶道。譬如有人行至丛林。夜见树上有萤火虫惊怖而还。语城中人言彼林被烧。时有众人俱往视之。见是萤火知非林烧。今汝恶梵亦复如是。唱言我痴。而自欺诳及欺余人。汝及余人后自当知是幻积聚。譬如痴人行至丛林见无忧树华。谓呼是火恐怖而归。还入城中告众人言。彼林被烧。众人往见知非是火。汝小蚊蚋亦复如是。汝及余人后自当知善及不善。亦自当知是幻积聚。莫复更出此不实言。汝当默然勿学妄语
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尔时护世四王来诣佛所。大供养佛及央掘魔。设供养已。即向如来及央掘魔罗。而说偈言
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奇哉甚希有 世雄今大战/ c. r. F* \8 ^" d \# ^. H
问答第一义 慧光除痴冥* c& ]; b/ \- m/ w" a/ K/ V2 {6 l$ V
奇哉善调御 无上天人师# e2 ?& h0 C4 l
是故无量力 号名为如来( Q. }$ F" T1 g3 z' C
第一钵昙摩 清净柔软足8 U0 n. o6 z8 q" |& r; X' g- Q S6 o
尘水所不污 是故稽首礼/ z7 h2 c' l4 D: e' m) d
我今归依佛 一心请所愿
! r% b* l" S: f, V$ Y) b* h 当令央掘魔 受用我等钵% {4 T# D8 B$ l
央掘魔今好 犹如空中月; ?6 {5 ^( v* {% C3 A4 m5 V" v
央掘魔庄严 净戒光圆满
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尔时央掘魔罗谓四天王言。汝是何等蚊蚋小虫。护世护世而自贡高。唱言我当施汝天钵。而见毁辱。汝等且待观我难事。须臾自见执持瓦器。何用如是放逸钵为。而以护世高自称举。名护世者。谓能调伏诸恶象类。非护世间护真实法。名为护世。譬如有人闻俱耆罗声。又见其形。寻复见乌而生迷惑。作是说言。俱耆罗俱耆罗。汝等如是。非法为法守护非法。如彼见乌谓俱耆罗。汝应护法莫护世间。蚊蚋四王且各默然; i4 {% m p4 Z' Q) F+ {- J
7 X* i8 n( K1 C) a尔时恶魔波旬来诣佛所。供养佛已却住一面。向央掘魔罗而说偈言
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, ~; |* o, w* j( ]% p# n/ b$ c 汝今速出家 欺诳入我城
* n( ]; ^# W0 Z% t7 K' d- A 我亦不念汝 且令出泥犁 / \9 I% Y; C" A/ d' }2 I& W
" O7 g: {: e& V7 ]( `3 j尔时央掘魔罗。以偈答曰
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$ O# }+ }( M0 T) D 远去贼狗魔 蚊蚋无畏说1 a' @+ p) g5 x; e. c, {! {, }
及未被五系 波旬宜速去
1 k1 H9 A- _3 X9 G4 ~& q) a 莫令我须臾 左脚蹴弊狗% p R! g2 I6 ^( w5 C
若空无我时 自恣游宫殿$ M/ \8 R' l1 H7 l/ ]3 {* f
如金翅鸟王 处在须弥顶' i1 h+ k8 e( J* w4 z; }$ p
下观大海中 诸龙共游戏
7 }8 H. v% a. g 菩萨金翅王 游戏泥犁上' H: d' f' J/ p; Y
快饮解脱水 俯观苦众生# B/ d' [" g I# {7 k
贼狗魔默然 谛听甘露法! t2 y. ^3 _# j6 d" D
然后还天上 随意恣所欲
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3 O: m! d; T, ` j尔时摩醯首罗神。为如来及央掘魔罗。设大供养已却住一面。欣敬交至以偈叹言
( s" m0 C$ X: _9 t. t$ z
6 c, f4 f+ K- _& ~8 u 我今礼尊足 欣敬说伽陀) ~( |: ?+ g8 ?$ T. A0 ]- _3 S
如来妙色身 譬如优钵罗# }4 o: Z L. g p
齿白拘牟头 目净千叶华
& J _; t2 [1 b7 _; Z0 o 智慧无染污 净踰分陀利/ A- f& g8 _3 ~+ \
奇哉央掘魔 殊胜甚希有
, f( q6 ?8 z9 L3 w 住在凡夫地 而能降伏魔. A3 R( l+ Z0 F! C% x
当速成正觉 普救诸世间
4 ?( R. r, q' z2 S% [1 L9 g4 ` F
4 z4 W" U0 U6 B# a6 {7 ]尔时央掘魔罗。以偈答言
! ~$ x6 y( d/ w* P: T8 p
; e+ S3 A/ H8 d! g1 v/ }0 M 汝是何卑趣 妄称摩醯罗
* x! k5 D, X+ i& Z 假名为自在 非真自在王6 V, \( L9 ` h7 c
汝今云何知 我住凡夫地9 X& _, R, Z6 V0 z( n/ L9 R
长牙毗舍遮 宜速答所问
) {6 K6 Y |# A* R( n2 G# N+ d 形色尚丑陋 有如癞病人/ v: T9 B( G& b: \! K
而为诸世间 广说治癞方! [% n! _# T4 ?; \& H/ F% p* e
自病不能救 安能疗他疾9 K+ k9 U9 Z3 ^1 y" D! P7 h8 m
今汝小蚊蚋 痴惑亦复然
/ u: U) Y8 `4 H. E. k7 t 不知自趣性 云何知他心5 x- `8 r1 n! U4 @5 E# x
而言央掘魔 住在凡夫地" @$ z' l0 B; I8 ~
汝不应灌顶 副他自在王
3 T& O+ F6 L/ U2 }6 ^% k$ L 无知且默然 须臾自当见 $ c4 Y, ]% i. n4 g' R4 C7 Q, @: Y6 x
. Z1 Q' l; a; J" m- E& _/ ?! h& m
尔时如来所依坐树。其树有神。见央掘魔罗心生敬信。以偈叹言
& y' d' Z; }' w' M# N7 i* E' T; e" r2 G( _0 j9 b
疾来央掘魔 勇慧坚固士
7 d! Z& [5 W: {5 z# I 今请服法衣 供施汝初饭
4 @3 h2 N% j& k* D) K 施汝及如来 当得第一果
) [& f& {: z9 ?8 G" L, ^' V1 N% m/ v6 j
尔时央掘魔罗。以偈答言, l8 I$ |. _. v0 ^, a* B0 w
1 e! w% A% N- ^: q 如来未曾食 声闻亦复然
& f, [- O9 ]& P) |/ z 汝今为施谁 速说决所疑 , ?4 m9 c2 j" k8 g
% z" n% g+ Z% d# @
尔时树神。以偈难言
) R$ A" K5 K7 W& \8 k; e" _5 s0 g5 Z
如来常饭食 声闻亦复然; r2 w0 [6 |- n
坚固欲出家 不应作妄语
6 X: ?) t7 U! k, J 应当舍虚伪 谄曲非清净$ {' ?$ O1 t. ?$ Z. ]
若人越一法 是即为妄语3 V1 ~9 d- N+ w
不度于他世 无恶而不造
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- O, h9 G7 O4 k$ o6 E尔时央掘魔罗。以偈答言
& w$ P/ k- m% M7 I& N p( g6 m2 d, W8 l" s. o2 b) e5 R) Z
汝是卑下姓 今欲何所说# T8 d$ f" X( L- o0 n- i
汝且自观察 女人佛所毁5 F6 h2 ~9 @ a. f+ i0 E q- E# D
世间谁妄语 谁为真实说: t( f& w. M( K/ R- r- J" q# L
谁世间贪食 谁世间病死
# @; L3 \4 G/ L& v, `& A- i* D+ E/ `& g 如来悉具足 大我实功德
) }" [' E4 d4 C% |' ~: I 众生不能知 是则为妄语8 d- B5 r3 n( k1 S& ]. F2 b" ]
不食而言食 是则为妄语
% p( U$ S8 N; T' R 彼尚无出家 况复受具足4 E6 B0 U6 i( U5 c7 g/ h8 B3 c
不知隐覆说 是则为妄语! C5 d; l; C$ E- L' y# n. f3 y0 ?* g$ o
彼尚无出家 况复受具足
$ L0 M4 U' m D$ G' e: O 我不越一法 而汝越无量6 r0 S$ ~+ d# o
速向天中天 悔除虚妄语
7 y' {' V2 ~: t5 R* ]! W8 ]: V4 J7 D* S
尔时树神。以偈难言
+ T* O, H6 \1 W. ~* g/ F9 H
4 V) b; Z' _& A, r. f% Y8 v$ N0 Y 汝以何因缘 说我是卑趣
% P9 @6 D$ J% e/ \: F5 a9 H; f 未离毗舍遮 何能知男女 4 Y8 J( _9 T( ^" s" I
( {7 y' z/ y! K/ C
尔时央掘魔罗。以偈答言
) u- \& j) i8 Q8 j0 S5 b# k1 a% Z N' W9 j, J0 Y9 q, a) e
譬如转轮王 珍宝庄严座7 G5 B# }- i6 x. @& @* v; F* J$ J
臭狗暂卧上 还至不净处
y7 T% N G+ X6 U6 a 汝以卑陋性 暂游方便法
) n5 F0 j4 M# o0 j* [ 还复处女身 纵心五欲乐" t+ r) L2 a" s4 \
汝今应方便 速舍女狗身
( j( e; c- R$ M5 b4 k' H 莫取男女相 当修空寂法
, p+ g+ X* Q* M, P6 T 修习空法已 疾得男子性 2 P/ i- }% W/ \5 `. A* @0 E) w; J
& Q7 o3 F/ `. D4 c+ |! G尔时尊者舍利弗大目犍连。犹如鹅王。以神通力乘虚而来。来至佛所顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。时大目连以偈叹言2 F5 q: [; ?, D8 S3 I& M
1 s$ J) ^" K. W+ @' k 超哉勇慧士 善修殊胜业
& e/ C, ?( x1 D3 c, `& ` 宜速随佛去 出家修净戒1 s; j- U, B- y* T' b" r- N$ b* x" W
与诸梵行者 乘虚至祇园
3 Z) y- x- ?$ \ y3 b& H+ y, j# K 愿佛时哀许 出家受具足
3 @5 }0 ?/ w D% |$ d" T1 y) b 普令诸世间 一切共瞻仰! s; M0 k* a7 |1 ^6 ^# G
陵虚犹鹅王 明净如满月
! r5 Q' c: B, `' ^$ d( W0 A o
尔时央掘魔罗。以偈问曰
0 @* D% F) ?/ q; I3 V. @$ X$ s' A4 y2 l$ M3 T; V
云何世神通 云何神通本7 _8 u; G3 }- c! E: @6 r: W
神力第一尊 速说断我疑
/ Y8 i8 z0 y3 V4 c
+ ^% e! T2 ^4 l尔时大目犍连。以偈答言- d& |0 `0 \4 ], b, C" X" }
4 G8 o/ A) {; A 若人修净舍 常施履屣乘* v! \; ^" w: m) x
比丘持净戒 远离不习近
e2 Z j% {- h1 c C" Q$ Q% ]8 A. e' f 如是二因缘 疾获神通力
: t2 ^6 c: S# Y! H0 |7 B6 A6 Z! `, r) @$ M) F+ |; d, H3 y
尔时央掘魔罗。复说偈言
8 k9 R" t9 d' H% m# T' ]* I* u
& k# |9 e6 [3 x6 R, V 呜呼大目连 修习蚊蚋行
: q3 u$ v) f- m# j$ l$ x0 U 不能分别知 第一真实通
N% ] o( V0 M: w. d3 F 蚊蚋乘虚来 无知宜默然; k9 T& l' w1 N
常行自他利 愿速安众生
. V: ]) c/ g* a4 { 如是修方便 疾获上神通
2 ~3 Z, g9 M* z( N, i 安慰说法者 或时遭苦难
! I1 q8 |) i) [5 f, U" V0 G! { 舍身为救护 疾获上神通0 j \8 ]2 B- ]) Y3 h! V. j$ N
我今当速行 广度诸群生
$ p5 b1 S& u6 s0 A1 x 至于只陀林 当得大神通$ z, E3 Z6 ~' m
如是无限量 所谓摩诃衍
# o& j8 f6 ^, a% L+ `- w: D4 f, M 无量复无边 所谓诸如来
; d1 P* {* C' Y0 v* v$ u6 T& D. A
9 d3 w- F V5 y- ]0 S0 d4 W' b/ I4 L尔时央掘魔罗说此偈已。即复说偈问舍利弗言
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云何舍利弗 世间大智慧2 I5 r7 p# }! f# G$ z K% M4 B: m
智慧从何生 速说决所疑
3 h1 v- `- y' O) m5 W% B U6 J- w& I1 `4 a7 R8 o) M9 o
尔时舍利弗。以偈答言
$ R I2 c. k. {% |
4 K- a6 R0 Z- x) O0 i: ` 善护持五戒 能成大智慧' d2 N' e5 y: t' Z
命终更受身 智慧常俱生) L# r9 u, B" h- b; \
名闻远流布 智慧不倾动 5 ?2 T7 p# U6 ?. C7 s5 Y
3 p z1 I$ O5 `: D$ x! ~5 Q
尔时央掘魔罗。复说偈言
' V! I* G' X1 I/ T! k O- w! G4 S I& T+ \1 ~: F% v) X
佛说常不灭 从是生大慧$ [" s6 g* M* N& X, \
佛说大智慧 从是说法生
! M( m; I6 i) p, G 呜呼舍利弗 修习蚊蚋行$ P. q7 b* e. b/ l
不能分别知 真实智慧义3 }% L! f& Y5 p8 U" p
陋哉蚊蚋慧 无知宜默然 : p; b+ R* g5 _; L- |! L
# F4 A" W8 A5 f- L" X
尔时尊者阿难来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言' h, l; H7 s* ~- z. x
3 C* E- {: k5 b- b8 r7 X9 W' Y
善哉央掘魔 已修殊胜业) @: q9 i, ^) L/ o
我今发随喜 速通九部经
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) z' O$ ~! S; W0 \& c0 p4 R尔时央掘魔罗。以偈问言7 X, \( z& W# u4 @
# c }9 b' l+ i
如来称叹汝 多闻最第一! X0 U# [: J6 |7 R
云何世多闻 多闻从何生
5 g6 p) n7 T: ?" l( y9 P
3 K+ i' t9 x! @尔时阿难。以偈答言' ~4 n6 V, n8 }$ D
! h: k+ O! r. a0 ~
诵习九部经 离悭为人说# l1 H( j* h9 j+ |8 `4 b9 e- d
从是获多闻 总持不思议
" A. ^ [8 J3 }0 I- \- ~3 ]; S# A5 l9 x! J" I# J$ o5 Q4 i
尔时央掘魔罗。复说偈言2 _) S& Y! P2 S3 R
1 f9 w5 @) p& f) ]" z: x* c, ?& m 叹说诸如来 毕竟常不灭1 F. L+ R9 H( C+ _: a
是名为世间 第一最多闻
0 Z- `# @! m" g6 D# r0 n 呜呼阿难陀 修习蚊蚋行
4 i* n' R$ G2 M" A+ s 不能分别知 多闻所入闻
% p0 B+ N6 C; Y5 c( ` 陋哉蚊蚋持 无知宜默然
5 n5 F! i) {: K% j0 |; _0 L5 P: [4 s( D k0 `
尔时尊者罗睺罗来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言7 Z( v/ c& c. P3 k
! U2 j+ n3 |$ B: }+ }. X 善哉央掘魔 已修胜功德
6 K( m5 ~$ Z9 ]7 m E) r1 B 我今发随喜 敬戒速受持
3 ]9 x1 T R& h6 e( K& L( i! }* c2 g
尔时央掘魔罗。以偈问言
n4 `9 z8 z* B8 |8 X9 ]- L% w& T6 N
9 U# s* K' ]8 O% p8 l 如来称叹汝 恭敬戒第一, e. b# b q# P! T( v u. c
云何为世间 恭敬于净戒0 c6 I6 C! Z) f" \
汝是佛爱子 速说决我疑 ) u* d8 ^) |( J- S. k& x7 M8 n
3 e% @0 h! `+ }! d8 v
尔时罗睺罗。以偈答言
+ a8 f4 |: M) w G0 r, f A2 Y) B' M! [+ G. x# I& ~ D
一切佛所说 专心恭敬持
" A- H! B0 `, A 是则为世间 第一恭敬戒 7 Z" n; C( D( _& Z/ C! x+ m
7 j) U% r0 O M. P: s
尔时央掘魔罗。复说偈言1 E: E6 s7 P' ?$ V$ k1 E
8 z# X6 _: _4 O; i3 B5 M 若说诸如来 世间第一常/ M3 [0 J# |; z' _
是名为世间 最上恭敬戒+ I) B6 Z; C) ~: k
呜呼罗睺罗 修习蚊蚋行
- R- U1 U1 ]9 e 不能知第一 真实恭敬戒6 h" O; V0 r* J, w2 Q1 @
陋哉蚊蚋敬 无知宜默然 ! k6 A; |+ B2 b" u, ^6 G8 w
" R) S M0 }) O. {% N. `8 w
尔时尊者阿那律来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言
2 J8 M% i' b7 T
6 N8 D8 y; t* ?+ t- s; n 奇哉央掘魔 善修殊胜业
+ F/ x. F6 ~1 i2 ^) C; ~ 我今发随喜 不久得天眼 , R5 w$ C1 ^, w" M0 D7 W
8 a: Z1 ^ L% [% d" B1 K尔时央掘魔罗。以偈问言
& Q( p) `" G( K( B8 k8 Y o
# _- r- {, m0 F4 Q; {( F 如来称叹汝 天眼最第一
, h' [) T! P( D! n# [! ~3 e 云何世天眼 天眼云何生
) g/ m5 m6 p) h: l* r 汝今当速说 决断我所疑
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% p5 y" X& T8 \' _尔时阿那律。以偈答言
/ v, N% C( u: m2 k l
5 V& [8 k* [3 C5 w3 J 常好施灯明 说法闻化人
( X+ q! l# n2 G! _ 由是获天眼 洞视无障碍 3 U' ? c7 V2 k; n
) Z( L3 W' S6 E4 }尔时央掘魔罗。复说偈言7 _$ ~- W5 W9 c% U) d
) k; E4 X8 O1 D0 P b' D( X0 c 如来深法藏 精勤方便说$ D$ q. `! g% X9 ~; ~5 H; {
显示不隐覆 究竟最胜眼* w$ V8 @1 D; v3 S& c, T
呜呼阿那律 修习蚊蚋行9 r o/ @% a7 A h
不能知出生 天眼胜方便
4 R; s: O1 ?6 h1 B6 k; i2 E: m 陋哉蚊蚋眼 无知宜默然 - Y$ c. W, p( t% o2 C# g7 h
# v. {. \/ R) L- J. a
尔时尊者沙门陀娑来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心生随喜。以偈叹言" H7 S% s9 D* @. ]! ^, G; O8 D: \+ q
6 i; T0 A9 d4 x5 G' [/ h ~7 ` 奇哉央掘魔 善修殊胜业- D/ r& N& u- ]% z- z# I
我今发随喜 宜应修忍辱
, {! }* ]3 ^* H% L+ n' S0 u8 h6 q* I/ ^8 A" ~
尔时央掘魔罗。以偈问言
% U6 f# v* c# z; Z3 O
; U# V* J0 _/ P8 ?. H 云何为世间 成就第一忍% N' A& U/ W* I* D
云何生忍辱 速说决所疑
5 F: T1 l; W- y4 Y" M0 a4 w% E2 p# D) \. H/ n* A! N& u
尔时沙门陀娑。以偈答言0 ?. d! u7 D2 i3 k7 H9 f4 y0 F; i
& \: z" x7 p8 r& A& a3 X* d
栴檀涂右臂 利刀斩左手
& j/ Y, y- p7 T% o' j 等心不倾动 能生最上忍2 I" y, z( w6 M4 s# U: ]$ l
是则名世间 堪忍上调伏
F/ w' C+ s+ Z$ k2 E
) b, n b9 H. q% g& c6 E: o尔时央掘魔罗。复说偈言
0 k* D+ J) p& @/ O n$ }5 P4 A+ m3 w
若说如来藏 显示诸世间% r4 l* W& j, C4 U2 c( f0 ^0 z
无知恶邪见 舍我须无我 M* X$ t$ G6 R
言是佛正法 闻彼说不怖# V4 _- `5 Z; B5 Y I8 o% x8 A
离慢舍身命 广说如来藏
+ f6 I( c1 i8 l& D. ]# T3 Y( ~ 是名为世间 堪忍上调伏, G) y3 C* R2 Z6 `) M2 H" J0 d
呜呼沙门陀 修习蚊蚋行
- Y; s/ y9 J9 i" v/ A$ { 不能知出生 最上忍方便& E2 Z7 j1 C6 x' {0 |' t$ O1 s6 V
蚊蚋亦堪耐 饥渴寒热苦8 M! T5 Q! v% l
陋哉蚊蚋忍 无知宜默然 5 {7 K& ]* [8 Z8 u+ H
2 U2 H0 z- q4 K9 A尔时尊者满愿子来诣佛所。顶礼佛足却住一面。见央掘魔罗心大欢喜。以偈叹言
) `8 o; d! Q1 g
- K2 S# c/ p4 i% X# z 善哉修胜业 我今发随喜( b1 t. s* p8 y7 r9 a$ B9 E
为一切众生 安慰演说法
a% Y H, U% y" g, Y6 U3 K: ?
2 o; t9 `+ @- E: C1 H$ n! ~尔时央掘魔罗。以偈问言
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+ Z( @4 H/ |' t 如来称叹汝 说法中第一
, f6 W2 G2 B6 V% A 云何说法者 云何为知义
6 q; [$ l9 B! f* Q 唯愿说法上 时为决所疑 ' D% X& p) t7 N" z8 h! d0 A' d$ o
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尔时满愿子。以偈答言! U0 ^9 T3 K1 H9 X
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诸佛及声闻 圣所不得法
: U" R6 Q. N1 M) Z( F, H 正觉善通达 广为众生说 , O8 T# B+ z+ H7 J9 V
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此说有何义。谓过去一切诸佛。于一切法中极方便求。不得众生界及我人寿命。现在未来一切诸佛及三世一切声闻缘觉。于一切法中极方便求亦悉不得。我亦如是为众生说。离众生界我人寿命。说无我法说空法。如是说法
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) c5 J2 M8 D0 z# }尔时央掘魔罗。谓满愿子言。呜呼满愿。修蚊蚋行不知说法。哀哉蚊蚋无知默然。不知如来隐覆之说。谓法无我。堕愚痴灯如蛾投火。诸佛如来所不得者。谓过去一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无如来藏不可得。现在一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无我性不可得。未来一切诸佛世尊。于一切众生所极方便求无自性不可得。三世一切声闻缘觉。于一切众生所极方便求无如来藏亦不可得。此是如来偈之正义
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发表于 2011-3-9 13:30:27
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