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佛说鸯掘摩经
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西晋月氏国三藏竺法护译
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闻如是。一时佛游舍卫国祇树给孤独园。与大比丘五百众俱。舍卫城中有异梵志。博综三经无所疑滞。具畅五典所问即对。精生讲肆莫不禀仰。国老咨诹群儒宗焉。门徒济济有五百人。上首弟子名鸯掘摩(晋曰指鬘)。仪干刚猛力超壮士。手能接飞走先奔马。聪慧才辩志性和雅。安详敏达一无疑碍。色像第一师所嘉异。室主钦敬候夫出处。往造指鬘而谓之曰。观尔颜彩有堂堂之容。推步年齿相觉不殊。宁可同欢接所娱乎。指鬘闻之慞惶怖惧。毛衣起竖跪而答曰。夫人比母师则当父。猥垂斯教仪不敢许。心所不甘甚非法也。师妇又曰。饥者与食渴给水浆有何非法。寒施温衣热惠清凉有何非法。裸露复之危厄救之有何非法。指鬘答曰。赴趣患急宽济穷顿实无非法。夫人母也。师之所重。随淫着色慢犯非宜。如蛇蝘体服毒褒。师室闻之即怀愧恨。归自总灭裂衣裳。郁金黄面佯愁委卧。时夫行还。问曰。何故有何不善。谁相嬲触。室人谮曰。君常所叹聪慧弟子。柔仁贞洁履行无阙。君旦不在来见牵掣。欲肆逆慢妾不顺从。而被陵侮摧捽委顿。是以受辱不能自起。师闻怅然意怀盛怒。欲加楚罚掠治奸暴。虑之雄霸非力所伏。退欲静默深惟不道。秽染闺合上下失序。进退沉吟将如之何。乃咿悒叹曰。当微改常倒教而教。教使杀人限至于百。各贯一指以鬘其额。杀人之罪罪莫大焉。不加楚酷必就辜戮。现受危没没堕地狱。不可释置纵使滋甚也' Q& f% Q! e6 F8 {6 @9 C: K
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于是师命指鬘而告曰。卿之聪慧所学周密。升堂入室精生无首。唯之一艺未施行耳。指鬘进曰。愿闻所告。师曰。欲速成者宜执利剑。晨于四衢躬杀百人。人取一指以为傅饰。至于日中使百指满。设勤奉遵。则道德备矣。便以剑授。指鬘受剑闻告愕惧。心怀愁戚。设违教旨非孝弟子。顺而行之畏陷失理。奉剑而退垂泪言曰。净修梵行则梵志法。孝养父母则梵志法。修为众善则梵志法。不邪正归则梵志法。柔和仁惠则梵志法。弘慈四等则梵志。法得五神通则梵志法。超上梵天则梵志法。今暴伐杀非法失理。踌躇懊恼当如之何。即诣前树四衢路侧。悲怒激愤恶鬼助祸。耗乱其心嗔目喷吒。四顾远视如鬼师子。如虎狼兽跳腾驰踊。色貌可畏行者四集。悉当趣城即奋长剑多所杀害。莫不迸怖值无遗脱。去来往返而无觉者。无数之众称怨悲叫。入趣王宫告有逆贼。遮截要路害人不少。唯愿天王。为民除患。时诸比丘入城分卫见诸告者。恐怖如是。分卫还出饭食毕讫。往诣佛所稽首足下白世尊曰。见国人众诣王宫门。告大逆贼名曰指鬘。手执利剑多所危害。体掌污血路无行人
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* A" D0 x. X- U: ~8 H& E尔时世尊告诸比丘。汝等且止。吾往救之。佛从坐起寻到其所。道逢刍牧荷负载乘。佃居民众白世尊曰。大圣所凑勿由斯路。前有逆贼四徼道断。取杀狼藉唯改所从。又且独步无侍卫故也。世尊告曰。设使三界尽为寇虏吾不省录。况一贼乎。指鬘之母怪子不归。时至不食惧必当饥。赍饷出城就而饷之日欲向中百指未满。恐日移昳道业不具。欲还害母以充其数。佛念指鬘若害母者。在不中止罪不可救。佛便忽然住立其前。时鸯掘摩见佛舍母。如师子步往迎世尊。心自念言。十人百人见我驰迸不敢当也。吾常奋威纵横自恣。况此沙门独身而至。今我规图必剿其命。即执剑趣佛不能自前竭力奔走亦不能到则心念曰。我跳度江河解诸系缚。投捭勇猛曾无匹敌。重关固塞无不开阖。而此沙门徐步裁动我走不及。殚尽威势永不摩近。指鬘谓佛。沙门且止。佛告逆贼。吾止已来其日久矣。但汝未止。时鸯掘摩遥以偈颂曰( E" ]4 T( K1 u2 y4 O$ A6 M d- [1 x
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寂志语何谓 自云已停跱% v5 Y5 X0 E* F
斯言何所趣 以我为不止 _/ B3 A! v8 c4 z/ z) Z
今佛云何立 谓身行不住: K) b5 V$ a' ?0 d+ c
反以我若兹 愿说解此义 $ E: r4 v: _- X9 y7 E' q8 j. k7 s
. a) k) d0 d4 r, k于是世尊为指鬘颂偈。而告之曰
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9 U c3 n: i% I" ? 指鬘听佛住 世尊除君过
% H+ ~+ c% R6 n' I8 ^ Y: i) ^+ w 汝走无智想 吾定尔不止
8 j1 }" x% e+ T( I 吾安住三脱 乐法修梵行
% w' \$ V$ s9 S5 k0 { 汝独驱痴想 怀害今未止
, u! O w9 w( `- d 大圣无极慧 赞寂于四衢# @9 ^, X; R5 E* n
寻闻所说罪 听采咏法义
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于是指鬘心即开悟。弃剑稽首自投于地。唯愿世尊。恕我迷谬。兴害集指念欲见道。侥赖慈化乞原罪舋。垂哀接济得使出家受成就戒。佛则授之即为沙门. q$ d3 o8 K$ ?# k" _/ t( b
* c% A) e# D6 w' b0 v C9 c7 P尔时世尊威神巍巍。智慧光明结加趺坐。贤者指鬘翼从左右。还至祇树给孤独园。指鬘蒙化众祐所信。诸尊弟子亦共摄持。其族姓子。下须发者则被法服。以家之信舍家为道。具足究竟无上梵行。得六通证生死已断。称举净德所作已办。解名色本即得应真 S+ V6 C A C) Z: ^
0 Z( K2 j, ] S4 \) e1 v" l时王波私匿(晋号和悦)。与四部众象马步骑。严驾出征欲讨秽逆。其身疲弊而被尘土。过诣佛所稽首足下。佛问。王曰。从何所来身被尘土。王白佛言。唯然世尊。有大逆贼名鸯掘摩。凶暴怀害断四徼道。手执严刃伤杀人民。今故匡勒四部之众欲出讨捕。是时指鬘在于会中。去佛不远。佛告王曰。指鬘在此。已除须发今为比丘。本与云何。王白佛言。已志于道无如之何。当尽形寿给其衣食卧起床坐病瘦医药。又问世尊。唯然大圣。凶害逆人焉得至道履行寂义乎。今为安在。佛告王曰。近在斯坐。王遥见之。心即怀惧衣毛为竖。佛言。大王。莫恐莫懅。今以仁贤无复逆意。王造礼之谓曰。贤者。是指鬘乎。答曰。是也。王又问曰。仁姓为何。曰。奇角氏。又问。何谓奇角氏。曰父本姓。王曰。唯奇角子受吾供养。衣食床卧病瘦医药各尽形寿。即然所供。王以获许稽首辞还。叹世尊曰。能调诸不调。能成诸未成。安住垂大慈。无所不开道。消伏患逆使充法会。亦令[黍-禾+利]庶逮斯调定。我国多事意欲请退。佛告。便去从志所奉。王礼佛足稽首而归
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尔时贤者指鬘。处于闲居服五纳衣。明旦持钵入舍卫城普行分卫。见有诸家怀妊女人。月满产难心归怙之。问指鬘曰。欲何至趣唯蒙救济。指鬘得供出城食毕。澡竟去器独坐加敬。诣佛稽首白世尊曰。我朝晨旦着衣持钵入城分卫。见有女人临月欲产。产难恐惧求见救护。佛告指鬘。汝便速往谓女人曰。如指鬘言至诚不虚。从生已来未尝杀生。审如是者。姊当寻生安隐无患。指鬘白佛。我作众罪不可称计。发九十九人一不满百。而发此言岂非两舌乎。世尊告曰。前生异世今生不同。是则至诚不为妄语。如斯用时救彼女厄。即奉圣旨往到女所。如佛言曰。如我至诚所言不虚。从生以来未曾杀生。审如是者。当令大姊安隐在产。所言未竟女寻娩躯儿亦获安
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尔时指鬘入舍卫城。群小童黻见之分卫。或瓦石掷或以箭射。或刀斫刺或杖捶击。贤者指鬘。破头伤体衣服破裂还诣佛所稽首足下起于佛前颂曰
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8 a A4 A7 V: L9 x$ k 我前本为贼 指鬘名普闻1 H# v% \' ^6 s
大渊以枯竭 则归命正觉
3 F, z' M* L$ n4 u) w 斯以成忍辱 逮佛开化众# P: p0 }; b7 c6 w7 y7 T
听经常以时 是故无踬碍7 z3 U# s" y" Q9 d2 V5 Y
今已归命佛 受真谛法戒
' y% U) n" A2 x: I: S& ^1 \( t" k 逮得三通达 则顺诸佛教
3 z( z% t, ]! L5 B8 F- y 昔暴怀凶毒 多伤众类命
1 ~! V8 ?$ M% _+ ?2 Y2 v# K! L 虽古多所危 吾今名无害% W8 l3 k4 h1 \9 e
身口所犯过 志怀杀害心/ ]/ D: U) _( Q& z
其不危他余 未曾遭诸厄5 [) N$ ~6 e/ w0 }
又复无过去 持其法寂然
$ A/ u0 X' r" v$ e( @$ q8 | 应受凶暴名 自调成仁贤
' ?' h; Z1 _6 S$ Y 以才一调定 如钩调诸象
" c9 W: L4 z/ Y$ G 如来成就我 无剑亦无杖
8 {! C3 W$ d, k4 w7 Q7 s& v 其前为放逸 然后能自制& l B: [2 l- d1 {7 W! C
彼明昭于世 由日出于云* j9 f: X# R6 m: Z6 f
假使犯众恶 不断众善德" F& B, K/ }8 X- @4 D, t
彼明昭于世 由云消日出9 X& e8 z6 W& |+ d' Y! }2 Y( t
若新学比丘 勤修于佛教
8 w" Y4 A) P5 m2 t4 a 其明昭于世 如月盛满时: L" O% d0 W+ k4 U
其有犯众罪 当归于恶道
5 y( @. W; l @& z; B) M/ H( A 不复难诸患 服食无所著
) s$ F* E2 A$ S/ u 亦不求于生 未曾会德死
9 B D6 f( I8 j; i 唯须待时日 心常志于定
( ~, G( n, c) R* v 如是鸯掘摩 已得成罗汉' h. g# K6 C4 n- Y, s9 X% m: ^
在佛世尊前 口自颂斯偈
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佛说如是。贤者指鬘及诸比丘众。闻经欢喜奉行
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佛说鸯掘摩经 |
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